時(shí)間：2022-03-19 04:14:24
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇人生若只如初見散文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
相較于其他文體，散文的語言是曼妙的，靈動(dòng)的；散文的形式是自由的，率性的；散文的內(nèi)容是豐滿的，有情致的。它不拘謹(jǐn)，不沉悶，甚至可以說是不嚴(yán)肅的。它的一切全由作者的心意所掌控，作者內(nèi)心中的情與理構(gòu)架了散文的靈魂，這是散文“神”之所在；作者筆觸間的靈動(dòng)與飄逸形成了散文飛揚(yáng)的姿態(tài)，這便是散文“形”之所在。“神”是“形”的內(nèi)在基礎(chǔ)，“形”是“神”的外在表露。如此形神而兼?zhèn)湔撸^于散文也。
如今，剛剛領(lǐng)略過如流水般清冽的三本散文集，我仍覺得心神俱醉。它們各富神韻，卻共同訴說著作者心中美麗或哀愁的情思。它們分別是：安意如的《人生若只如初見――古典詩詞的美麗與哀愁》、《林清玄散文自選集》以及余秋雨的《文化苦旅》。在我看來，這三本散文的美麗之處，實(shí)在值得細(xì)細(xì)回味一番。
《人生若只如初見》一書，從頭到尾，都蕩漾著清新而浪漫的情調(diào)。作者安意如飽讀了先秦至清代的那些關(guān)于男女愛情的詩詞，以她那女性所獨(dú)有的細(xì)膩與柔婉，對(duì)這些美好的詩詞一一進(jìn)行了推陳出新的點(diǎn)評(píng)。在她的筆下，那些詩詞描繪的男女主人公，無一不是人類最美好的情感的象征與見證。他們或有美麗如夏日初荷的邂逅，或有刻骨銘心的相愛與相思，或有寂寞哀婉到讓人心碎的離別，這樣的愛情實(shí)在太美，卻又太易于逝去，一旦失去便讓人無處尋覓。所以，安意如說，人生若如初見，該有多好。
安意如評(píng)詩詞，定要攝取全詩詞中美的精華，加上豐富的想象與優(yōu)美的筆調(diào)，營造一個(gè)充滿詩意的、美麗得近乎虛幻的世界。當(dāng)然，書的精彩，不止如此。讀完全書，不難發(fā)現(xiàn)，她的文字，她的觀點(diǎn)，她對(duì)古人的描摹，幾乎完全是站在一個(gè)充滿文藝范兒與小資情調(diào)的現(xiàn)代都市女性的角度來寫的。她用不加約束的隨性與大膽新奇的想象代替了史學(xué)家或文學(xué)家的莊重嚴(yán)謹(jǐn)，她的文字更加輕靈流暢。她評(píng)秦觀：“少游這個(gè)人，應(yīng)是青衫磊落，煢然獨(dú)立于花廊之下，抬頭望著樓上的愛人，臉上有陽光陰影的文弱男子，有著暗雅如蘭的憂傷。那春草清輝般的邂逅，應(yīng)是他的。”她寫曹操：“‘縱我不往，子寧不嗣音？’他用一種委婉含蓄的方式來提醒那些賢才：我縱然求賢若渴，然而事實(shí)上天下之大，我不可能一個(gè)一個(gè)地去找你們；就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來投奔我呢？”她寫唐寅：“說起來，都是才氣惹的禍。也真是氣煞人，仿佛大明朝二百多年的活潑靈氣獨(dú)獨(dú)被唐寅一日占得了，他是行風(fēng)流，動(dòng)風(fēng)流，行動(dòng)風(fēng)流。無論詩畫都有天然一股好姿態(tài)。”
這樣唯美的文字，或許可以說它不夠深沉，稍顯任性，但誰又能說它不能夠喚醒讀者心中的詩意與感性呢？
與安意如的浪漫唯美不同，林清玄的文字少見雕琢的痕跡，樸實(shí)如對(duì)話，自然得讓人舒暢，卻閃爍著智慧與思想的光芒。他曾入山修行的經(jīng)歷，給他的思想以及文字蒙上了一層空靈“禪”意，神秘而幽靜，他以佛家的眼光與胸懷去領(lǐng)悟生活中的微小之處，感悟人生大道，再將他那啟迪性的哲思轉(zhuǎn)化為充滿哲理的文字加以呈現(xiàn)。品讀其文，有如耳聞木魚輕敲，僧人低語，佛鐘悠遠(yuǎn)，腦中浮現(xiàn)“曲徑通幽處，禪房花木深”之景，全身心浸于空靈而靜謐的氛圍之中，悠悠然而得其樂。于是，那高深莫測(cè)的佛法禪意便近在咫尺，可感可觸，可思可想，讓你在不經(jīng)意的會(huì)心一笑中領(lǐng)悟與升華。
佛鼓的妙響教會(huì)他沉默的價(jià)值，大悲殿的燕子教會(huì)他沉思與警醒，僧鞋的破洞教會(huì)他看破人生的短暫與渺小，時(shí)刻保持謙卑的姿態(tài)。在一次次的洗滌中，他的心，讀者的心，便如淘盡了世間的塵埃，平靜如止水，清澈如皎月。林清玄告訴我們，心懷禪意地活，心懷敬畏地活，或許就能參透許多迷惘，看破許多紛擾，真正舒心而享受地活著。
若論及思想的深度，這三本書中分量最重的自然要數(shù)余秋雨的《文化苦旅》。余秋雨不愧為當(dāng)代散文名家，他深厚的文學(xué)功底、歷史涵養(yǎng)以及人文情懷，在他的幾篇相當(dāng)有代表性的名作《一個(gè)王朝的背影》《坡突圍》《遙遠(yuǎn)的絕響》中就已經(jīng)略見一斑了。他的歷史散文，貫古通今，以反省的姿態(tài)和認(rèn)知的高度去探討、追尋歷史的根源。他的筆下，飄搖的大清王朝起于一群強(qiáng)者英武的雄姿，止于一群文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂；他的筆下，小人牽著大師，大師牽著歷史，原來歷史的跌宕還要?dú)w功于小人，但畢竟還是出現(xiàn)了像坡這樣小人牽不動(dòng)的大師，他的光輝超越了一個(gè)時(shí)代，影響了此后的整段歷史。他的筆下，那暗無天日的魏晉亂世，走出了嵇康阮籍，也走出了空前絕后的魏晉風(fēng)流。他善于將一個(gè)人或一個(gè)群體置于歷史的大背景下，用個(gè)人或群體的命運(yùn)折射出王朝、社會(huì)、國家的動(dòng)蕩與興衰。品讀他作為學(xué)者言辭的鋒芒與犀利的批判，不難有“撥云見日”之感。
而《文化苦旅》的特點(diǎn)，在于余秋雨將中國的青山秀水、古城破廟作為窺探中國文人的精神世界的洞口，從這里望過去，仿佛就能穿透文人的內(nèi)心與文化的靈魂。余秋雨自己說：“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，說明我心底的山水并不完全是自然山水而是一種‘人文山水’。”所以，他一路走來，走走停停，在欣賞，更在思考。他走過敦煌石窟，看見了道士塔，看見了王圓，看見了那個(gè)愚昧自私的道士對(duì)中華珍貴歷史遺跡的背叛與毀滅，看見了那條仍流血不止的文化的傷疤，心中因?yàn)閼崙慷荒茚寫选Ｋ髦鼗蛯儆谥袊Ｋ哌^開封，走過南京，走過蘇州，他的腳踏起了積淀歷史的黃土，他的目光穿越銘刻記憶的古老建筑，瞥見了歷史的輪廓，久久地凝視后是沉痛而無奈的嘆息，那嘆息聲如驚雷，如利劍，穿過歷史的霧霾，直指歷史與中國傳統(tǒng)文化的黑暗與封閉之處。
吳雨辰 文
暮晚陰沉開封府，裊煙溶溶漫長空。云送夕陽，暮色重演，古城墻內(nèi)的楊柳碧綠含翠，包公湖的橋靜臥在碧波蕩漾水上，宋時(shí)風(fēng)韻典雅的樓閣、開封府衙在暮色下依然威嚴(yán)！獨(dú)行，單影，攜一腔回憶，對(duì)風(fēng)長嘆，若我哭泣，誰會(huì)為我拂去清淚，殘憶伴、風(fēng)颯颯、獨(dú)自徘徊于紅塵的一隅，孤單彷徨于燈火闌珊處。天陰沉沉的，雷鳴電閃暴雨即將來臨，然而雨辰漫無目的逡巡踱步、覬覦讓瘋狂的夏雨洗刷一世情傷、人來人往皆陌生，思緒兜轉(zhuǎn)變凄涼。
月缺月圓月月有，風(fēng)來風(fēng)去日日回。嘆！左眼守候、嘆！右眼失望、心中的渴望不再來。人生若只如初見，給相識(shí)、劃一個(gè)圓滿的結(jié)局，可是，緣散緣滅掛在天涯的另一端，無聲無息，無音無信。緣盡不管怎么努力，都是徙勞。我的天空沒有浪漫的愜意，身依然還圍困在傷心的城堡，右腳踏著孤寂、左腳踩著凄涼、那年寫在綠楓葉上的永恒，早在日記本里發(fā)黃，有時(shí)候感覺身體在向萬劫不復(fù)的深淵墜落。縫補(bǔ)邂逅情已逝，擁抱幸福化云煙。
混沌瘋癲步倉惶，癡誠言語隨風(fēng)去。走過歲月的走廊，用文字點(diǎn)綴著花開的凄美，用文字描述著月圓月缺亮點(diǎn)、誰愿駐足停留？誰愿品味吳雨辰真情流露的詩篇？當(dāng)舊歷輾轉(zhuǎn)到多年前，把記憶一點(diǎn)一滴的拾起，碎落的回憶，是否能夠重新走進(jìn)心間，曾經(jīng)傾心相遇的角落，還有沒有留下的腳印，時(shí)光行走的步伐如梭。曾經(jīng)的夢(mèng)逐漸蛻變成一個(gè)遺憾的結(jié)局，孤單纏繞寂寞，跳動(dòng)在指尖寫一首唱不盡的歌謠！傷情，憂郁、誰會(huì)為我在紅塵里起舞？誰會(huì)為我纏綿歌唱？文字你可否知道，哪里是雨辰夢(mèng)的天堂。夜色蕩漾淚哽咽，無語凝噎屏墨展。
滄桑美夢(mèng)已消退，菁華散盡幻成空。錯(cuò)失了梗桔花開的季節(jié)，未曾聞到幸運(yùn)草的芳香。似水流年，揮不去，那一度夢(mèng)的芳華。曾經(jīng)滄海，解不開，聚散離合的哀愁。嘆歲月如歌，幾度是相逢。深邃的夜里，渴望與回憶纏綿，交錯(cuò)在夢(mèng)的邊緣，吟唱成一首千字沾淚詩歌，譜寫百首散文對(duì)回憶的眷戀。匆匆歲月里，是誰把往事串串相連，凝結(jié)了晶瑩的淚鏈。心中的憂愁滿懷無處釋放，茫然與悲傷充徹心間，夢(mèng)依舊，意惘然，是誰在長嘆，滾滾紅塵印滄桑,緒念往事憂傷伴！
2012-7-24開封夜( ： )
促使我寫作本文的還有兩個(gè)原因：一是一個(gè)昔日同事去省城某高中復(fù)讀班上課，他沿用過去三段論的方法指導(dǎo)學(xué)生寫作議論文，因?qū)懽髦R(shí)老化，一周后，被學(xué)生炒了魷魚。二是前不久，一位高三語文教師與我交談時(shí)說：“如今高三學(xué)生不會(huì)寫作議論性散文，而規(guī)范性議論文在江蘇高考70分作文中一般只能得42分左右。”前者是聽說，后者是親聞。雖沒有很好地考究前者的真正原因，但后者卻使我夜難安枕，為什么那位同事高興而去掃興而回？為什么議論性散文寫作是高三學(xué)生寫作的盲點(diǎn)？為什么規(guī)范性議論文就不能得到理想分?jǐn)?shù)？
要想走進(jìn)議論性散文寫作的天地并在此充分展示自己的寫作才華，達(dá)到游刃有余的境界，就必須首先明白什么是議論性散文。
議論性散文就是用散文的筆法發(fā)表議論，或者說是以闡述某個(gè)觀點(diǎn)為中心的散文。從議論角度看，它是議論文，需要闡明一個(gè)論點(diǎn)；從筆法角度看，它又是散文，側(cè)重形象的描繪和情感的抒發(fā)。因此，它具有抒情性、形象性和哲理性的特點(diǎn)，給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個(gè)廣闊的思索和聯(lián)想的空間。可以說，議論性散文本質(zhì)上屬于散文，也可以說它屬于文學(xué)作品。
具體地說，議論性散文寫作有四個(gè)主要視角。
視角一：內(nèi)容上的眾星拱月與一線串珠。議論性散文可以筆涉古今中外，圍繞文章中心，讓中外故事有機(jī)交織，充分展示文章內(nèi)容的豐富多彩。從內(nèi)容與中心關(guān)系的角度說是眾星拱月，從中心與內(nèi)容關(guān)系的角度看可以是一線串珠。
2011年山東考生的《這世界需要你》一文，內(nèi)容就是采用眾星拱月的方法。作者擺事實(shí)，講道理，三個(gè)分論點(diǎn)逐層深入：“這世界需要你，因?yàn)槟銜?huì)使她詩意盎然、生機(jī)勃勃。”“這世界需要你，不因你地位顯赫，家財(cái)萬貫。她需要你，因?yàn)槟愕臉酚^、堅(jiān)強(qiáng)會(huì)感染蕓蕓眾生。”“這世界需要你，她不在乎你是否名聲顯赫，是否功勛卓著。因?yàn)闊o論你偉大或者平凡，你的存在，都會(huì)讓這世界不一樣。”考生以泰戈?duì)枴⒓{蘭容若華美的詩文證明第一個(gè)分論點(diǎn)，以劉偉、史鐵生的生命華彩證明第二個(gè)分論點(diǎn)，以建筑工地上的農(nóng)民工的默默奉獻(xiàn)證明第三個(gè)分論點(diǎn)。古今中外諸多的人與事，都貫穿為一個(gè)中心論點(diǎn)，即文章最后一段中說的：“無論你偉大或者平凡，這世界需要你。”這是水到渠成的結(jié)論，也是內(nèi)容上眾星拱月的特色。
2013年四川考生的《我自靜默向紛華》，面對(duì)紛華浮世，考生選擇靜默以對(duì)，平衡心態(tài)，平衡物外神內(nèi)，平衡身行心思，文章思想高遠(yuǎn)，立意深刻。行文中考生以豐富的文學(xué)和文化知識(shí)來闡述這一觀點(diǎn)，以文化名人弘一法師、余秋雨、納蘭容若的行為以及川端康成的言論，來表現(xiàn)他們對(duì)“平衡生活”的追求。同時(shí)，從“敲開心靈之窗”的角度，從“走出一條精神坦蕩之路”的角度，從“唱出詩意年華、脫俗人生”的角度，以及歸真堂活熊取膽、娛樂明星詐捐的反面角度，多維度論證觀點(diǎn)，以一條線串起古今中外多則材料，體現(xiàn)議論性散文形散神聚的寫作特點(diǎn)，深厚的文化底蘊(yùn)和縱橫的才氣給讀者留下深刻的印象。
視角二：結(jié)構(gòu)上的形散神聚與靈活自由。議論性散文的結(jié)構(gòu)比較靈活自由，就是要“形散神不散”，往往以內(nèi)心感受為線索，由若干片段描寫銜接而成。
片段組合顯靈活。圍繞一個(gè)主題，作廣泛的聯(lián)想，把聯(lián)想到的一個(gè)個(gè)生活片段，一幅幅生活畫面，剪接組合在一起。在行文中，幾個(gè)片段盡量做到結(jié)構(gòu)整齊，片段之間一般不用過渡語。這樣的片段，一般不能少于三個(gè)。每個(gè)片段之后，要緊扣主題作精要的議論或抒情，也可以在幾個(gè)片段之后集中議論。如2011年湖北考生的《舊書》，圍繞紫檀木箱子中珍藏的舊書展開聯(lián)想，回憶往事，抒寫感受。古人曬書節(jié)當(dāng)天對(duì)藏書的炫耀、征戰(zhàn)途中不棄舊書、爺爺對(duì)舊書的珍惜……這些片段無不表現(xiàn)出中華民族愛書、讀書、用書這一文化傳統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長以及書籍的巨大作用。
序號(hào)表述顯層次。文章所有內(nèi)容要分成幾個(gè)部分，這些部分可以用序號(hào)標(biāo)識(shí)出來，這就是序號(hào)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。序號(hào)要用大寫，它不表明內(nèi)容，只是標(biāo)明文章的層次。運(yùn)用序號(hào)結(jié)構(gòu)可以省去銜接與過渡的文字內(nèi)容，使文章更顯得簡潔明快，內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)井然。如2011年北京考生的《對(duì)體育的思考》，文章在引出中心論點(diǎn)后，用三個(gè)小標(biāo)題從不同層面展開論述：思考一：體育大國≠體育強(qiáng)國；思考二：參與體育運(yùn)動(dòng)的真正目的是什么？思考三：包攬冠軍的弊端。采用了序號(hào)，體現(xiàn)了文章順理成章的思路和嚴(yán)密的邏輯性，不僅形式出彩，內(nèi)容上也更明晰。
子話題式顯機(jī)智。從一個(gè)中心話題（或觀點(diǎn)）中分解出若干個(gè)具體的子話題，由這些子話題組合成全文的主題框架，共同支撐中心話題（觀點(diǎn)）。子話題一般置于段首，也可放在段尾，統(tǒng)率一個(gè)或一組材料。這樣的子話題一般不能少于三個(gè)。這樣，主體部分就呈排比段形式，觀點(diǎn)明確、具體，說理充分、透徹，結(jié)構(gòu)整齊，層次清楚，內(nèi)容充實(shí)。2013年安徽考生的《追求不一樣的精彩》一文就很典型。文章主體部分有三個(gè)子話題，一是“追求不一樣的精彩，要求我們有創(chuàng)新精神”，以馬可為設(shè)計(jì)出訪時(shí)服飾極具創(chuàng)新精神證明；二是“追求不一樣的精彩，需要敢于突破的品質(zhì)”，以美國白宮的名畫《向正方形致敬》的突破性創(chuàng)作證明；三是“追求不一樣的精彩，需要樹立堅(jiān)定的信念”，以兩個(gè)美國少年排除干擾創(chuàng)造發(fā)明的事例證明。三個(gè)子話題，多則材料，巧妙論證了文章“探尋別樣的精彩，以獲得更豐富的精神享受”的中心論點(diǎn)。
小標(biāo)題式顯脈絡(luò)。由若干個(gè)小標(biāo)題統(tǒng)率重點(diǎn)段落的內(nèi)容組成全文的主體。具體來說，就是圍繞一個(gè)主題，選取幾個(gè)片段或幾個(gè)畫面，然后分別用小標(biāo)題標(biāo)出來。小標(biāo)題一般用精要的文字揭示統(tǒng)率段落層次的主要內(nèi)容。這樣的小標(biāo)題，一般不少于三個(gè)。小標(biāo)題之間的關(guān)系可以是并列，可以是遞進(jìn)，也可以是對(duì)比。小標(biāo)題可以打破時(shí)空界限，顯示選材的廣泛性，同時(shí)使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰，層次感強(qiáng)。如2012年江西考生的《“無”中生“有”》一文有兩個(gè)小標(biāo)題：“無”中生“有”――堅(jiān)韌鑄就；“無”中生“有”――夢(mèng)想給力。本文選擇了達(dá)人秀年度冠軍和網(wǎng)絡(luò)紅人“菜花甜媽”的兩個(gè)事例，緊扣文章中心，鮮活證明觀點(diǎn)。2012年河南考生的《順手撩撥“平安”弦》一文就很典型。文章分“一葉飄零春更在”、“落紅不是無情物”和“人生若只如初見”三個(gè)小標(biāo)題，以蘇武的大漠牧羊、勾踐的臥薪嘗膽、曹雪芹的十年血淚證明第一個(gè)子話題；以柳永肝腸寸斷、蟬蟄伏四年、瑪麗?凱勒走向成功證明第二個(gè)話題；以梵?高、貝多芬、郭明義、最美媽媽證明第三個(gè)話題。而三個(gè)子話題都是緊緊圍繞“‘小’處卻有‘大’成就，平凡孕育偉大，順手撩撥平安弦”的中心論點(diǎn)。內(nèi)容集中，又一氣貫通。
程序化思維顯特點(diǎn)。即按照程序化思維模式展開，文章一般分若干段，每段各有任務(wù)，表達(dá)各有特點(diǎn)。2011年河南考生的《騰飛雄鷹，傲視蒼穹》似乎頗得其要領(lǐng)。第一節(jié)一般是以比喻、擬人、排比、引用、設(shè)問等手法起勢(shì)，此文第一節(jié)就是用排比句引領(lǐng)并亮出中心論點(diǎn)：“我們吟誦著中國崛起的華章，仰慕她騰飛的驕傲身影，進(jìn)而展望她更加繁榮的藍(lán)圖，我們對(duì)她的愛越來越深沉，在我們眼里，她就是搏擊長空的雄鷹，展翅便是九萬里，讓世界震驚。”第二節(jié)提出分論點(diǎn)一并論證。分論點(diǎn)是：“倘若中國的騰飛是滔天巨浪，那么科技就是層層疊疊的浪花。”以“神舟六號(hào)”、“神舟七號(hào)”的飛天、“嫦娥一號(hào)”、“嫦娥二號(hào)”的奔月和南極考察，從面上證明分論點(diǎn)。第三節(jié)提出分論點(diǎn)二并論證。分論點(diǎn)是：“倘若中國是正在上演的話劇，那么國際影響的魅力就是她激情的表演。”用中國敢于擔(dān)當(dāng)、敢于承諾的典型事例從點(diǎn)上進(jìn)行論證。第四節(jié)提出分論點(diǎn)三并論證。分論點(diǎn)是：“倘若中國騰飛是高聳入云的山峰，那么民生改善就是上面蔥郁的叢林。”用“兩免一補(bǔ)”的助學(xué)政策、逐步完善的農(nóng)村合作保障體系以及“三農(nóng)”政策的貫徹落實(shí)進(jìn)行論證。第五節(jié)提出分論點(diǎn)四并論證，分論點(diǎn)是“倘若中國騰飛是蔚藍(lán)的天空，那么經(jīng)濟(jì)成就就是裝點(diǎn)她的燦爛彩虹。”用中國國民生產(chǎn)總值超過日本的事實(shí)證明。第六、七節(jié)以華麗的語言收束并給人以啟迪：“用科技水平譜寫中國騰飛的樂章，絕世傳響；用國際影響詮釋中國騰飛的神話，精彩絕倫；用民生改善書寫中國騰飛的篇章，堅(jiān)實(shí)華美；用經(jīng)濟(jì)成就唱響中國騰飛的歌謠，激越昂揚(yáng)。雄鷹騰飛，傲視蒼穹。偉哉，中國！”
議論性散文結(jié)構(gòu)雖然可以不拘一格，但必須遵循兩點(diǎn)：一是“內(nèi)心感受”，這一“神”能夠串得起文章全部內(nèi)容，二是文章所寫內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)是不同層面、不同角度，體現(xiàn)“散”的特征。
視角三：句式上的整散相間與錯(cuò)落有致。議論性散文整散結(jié)合，什么是整散？整句是指結(jié)構(gòu)相同或相近，形式整齊的句子。散句是指結(jié)構(gòu)不一致，形式參差的句子。兩種句式具有不同的風(fēng)格，使用整句有整齊之美，使用散句則有錯(cuò)落之美。整句的修辭手段主要是對(duì)偶、排比、疊字、回環(huán)、層遞、反復(fù)等方法。對(duì)偶，如：“燈紅酒綠的賭場(chǎng)，我們嗅到了什么？金錢、欺詐、貪婪……沉浮莫測(cè)的人生，我們追尋著什么？名利、虛榮、安逸……”（2011年河北考生《“賭”一把誠信》）形式整齊，氣勢(shì)貫通。排比，如：“我們吟誦著中國崛起的華章，仰慕她騰飛的驕傲身影，進(jìn)而展望她更加繁榮的藍(lán)圖，我們對(duì)她的愛越來越深沉，在我們眼里她就是搏擊長空的雄鷹，展翅便是九萬里，讓世界震驚。”（2011年河南考生《騰飛雄鷹，傲視蒼穹》）以排比句統(tǒng)領(lǐng)全文，增強(qiáng)文勢(shì)。回環(huán)如“方圓成世界，世界依方圓。”（2013年湖北考生《人生方圓觀》）形式整齊，氣勢(shì)貫通。層遞，如：“懂得，所以相信；相信，所以堅(jiān)持；堅(jiān)持，所以自主。”（2011年浙江考生《我的時(shí)間》）逐層深入，引人入勝。反復(fù)，如：“愛心暖流帶來微幸福，那幸福是黑暗中的一絲光明，是絕望深淵中一聲有力的呼喊。”“愛心暖流帶來微幸福，那幸福微小瑣碎，卻如潤玉般珍貴。”“愛心暖流帶來微幸福，那幸福是一盞小小的燈。”“愛心暖流帶來微幸福，那微小的幸福是愛，是溫暖，是感動(dòng)人的力量。”（2013年廣西考生《愛心暖流帶來微幸福》）反復(fù)吟誦，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。
視角四：語言上的片狀結(jié)構(gòu)與如詩如畫。議論性散文屬文學(xué)語體，它用的是以形象思維為內(nèi)核的“片狀結(jié)構(gòu)”語言，即通過具體的充滿情感的描寫，展現(xiàn)一幅幅畫面，而且要把自己的觀點(diǎn)蘊(yùn)涵其中。2013年湖南考生的《叩問心靈》一文的語言就很典型。
汪國真曾有言：“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。”
誠然，人生中追求無止境，幸福無大小。然而，肯定這份追求、這份幸福，只需在夜深人靜時(shí)，叩問自心，輕輕說出那句“我愿意”，并一生無悔。
嵇康是一枝空谷幽蘭。那時(shí)，一把鐵錘被高高舉起，擊于石塊之上，濺起萬點(diǎn)火星，瞬間匯集在一起，發(fā)出光芒萬丈。那時(shí)，面對(duì)宦海沉浮，他沒有沉淪！面對(duì)司馬集團(tuán)的威脅，他沒有屈服。那時(shí)，朋友入仕，他寫絕交書；生命將終，他獨(dú)奏《廣陵散》。他就是他打磨出的鐵器，堅(jiān)韌自強(qiáng)，即使磨難重重，也不會(huì)放棄自己內(nèi)心世界高潔的追求與堅(jiān)守。不論結(jié)果，叩問心靈，只道一聲“我愿意”。
作者用嵇康之例，論證中心論點(diǎn)，在描繪中抒情，在抒情中議論，畫面美與情理美相交融，一掃議論文的枯燥之風(fēng)。
再欣賞此文一個(gè)片段。
海子曾說過：“要有最樸素的生活和遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”如今，在這物欲橫流的社會(huì)中，有多少人汲汲于富貴而出賣了他們的靈魂？有多少人追逐于名利而典當(dāng)了最初的追求？
當(dāng)干露露們唯“財(cái)”是舉，當(dāng)“郭美美”們拼爹、炫富時(shí)，仍有一些人在自己的人生道路上追求著自己的夢(mèng)想，最終，他們提升了自己也造福了社會(huì)。“殲一15"號(hào)總設(shè)計(jì)師羅陽在執(zhí)行任務(wù)時(shí)累倒在地，最終不幸去世。他沒有太多的錢財(cái)，他也不渴求過多的名利，只想把一生的精力奉獻(xiàn)在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，內(nèi)心仍然堅(jiān)持自己的理想，一聲“我愿意”從他的內(nèi)心發(fā)出，感動(dòng)了無數(shù)國人。才道霓虹君已去，英雄長存海天間！
文段不只是對(duì)比論證，更重要的是充滿情感的羅陽事跡。議論性散文語言要具備四點(diǎn)：一是有一條情感線索，二是有若干組畫面，三是采用記敘、描寫等表達(dá)方式，四是將文章的觀點(diǎn)蘊(yùn)涵于畫面組接之中。
寫作議論性散文，還必須：手法上敢于運(yùn)用奇特的夸張想象，擬題上的吸人眼球、引人思考，構(gòu)思上的敢于創(chuàng)新、表現(xiàn)自我的理想情趣，中心上多展現(xiàn)時(shí)代青年的青春風(fēng)采，側(cè)重形象的描繪和情感的抒發(fā)，具有抒情性、形象性和哲理性的特點(diǎn)。
《紅與黑》講述的是一個(gè)平民青年于連·索萊爾一心想飛黃騰過人的他被聘請(qǐng)為市長家老師，因與女主人發(fā)生戀情不得不到貝桑松神學(xué)院學(xué)習(xí)的故事。下面是小編為大家整理的名著《紅與黑》讀書心得及感想2021，希望能幫助到大家!
名著《紅與黑》讀書心得及感想1閱讀了司湯達(dá)的《紅與黑》，我對(duì)于19世紀(jì)當(dāng)時(shí)的法國人們生活有了一些了解。很多人在看完《紅與黑》以后都覺得這是一部思考社會(huì)狀況的小說，帶給人很多關(guān)于時(shí)代的思考。
《紅與黑》主要講述了一個(gè)當(dāng)時(shí)時(shí)代的青年人于連一路發(fā)展直到滅亡的故事，通過這一個(gè)個(gè)故事向我們揭示了當(dāng)時(shí)法國的社會(huì)現(xiàn)狀，帶給讀者很多思考。《紅與黑》的主人公于連是一個(gè)有才華、有野心、有自尊的人，可是很多對(duì)于連的評(píng)價(jià)是負(fù)面的，我想這些評(píng)價(jià)者恰恰忽略了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)背景。
于連平民出身，可是又具備較高文化，擔(dān)任教師，從而與女主人發(fā)生戀情，一步步在追求幸福與榮譽(yù)的過程當(dāng)中呈現(xiàn)不同人生境遇。于連這樣的青年至少是一個(gè)熱血青年，知道奮斗去創(chuàng)造人生精彩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比那些上層青年終日只知道奢侈頹廢要好得多。然而，于連又是悲劇的，在那樣的社會(huì)當(dāng)中，于連這樣的孤身奮斗是無濟(jì)于事的。
讀完《紅與黑》，我明白了這是一部關(guān)于人生的文學(xué)作品，作者以他的視角向我們?cè)忈屃艘环萑松嬖诘恼嬲饬x。
名著《紅與黑》讀書心得及感想2讀了司湯達(dá)的《紅與黑》，不禁長久的陷入了沉思：紅與黑，不同的顏色，不同的象征。是對(duì)和錯(cuò)、陰與陽、虛偽和正直、反抗與妥協(xié)。
于連的對(duì)和錯(cuò)、虛偽和正直，反抗和妥協(xié)、放縱與禁欲、道德和私欲、自尊和自卑……我想，在今天依然是存在的，而現(xiàn)代的人所要思考的是到底是物質(zhì)支配著人呢，還是人支配著物質(zhì)呢?到底是金錢體現(xiàn)人存在的價(jià)值，還是人存在的價(jià)值反應(yīng)在金錢上。
記得上學(xué)期的班隊(duì)會(huì)主題是“好習(xí)慣、好人生”，讀完《紅與黑》，我就想：好習(xí)慣、好人生;還是好人生，好習(xí)慣，抑或二者就根本沒有關(guān)系呢?愛因斯坦是大科學(xué)家，他衣著趿拉，在五年級(jí)的課本上說“為什么說愛因斯坦是一個(gè)偉大的人?”，我們照樣幫助孩子分析他為什么是“偉大的人”。他有好習(xí)慣嗎?不知道，但他有好人生。
正是這樣，我們需要自我實(shí)現(xiàn)，像于連一樣的去自我實(shí)現(xiàn)。也許這種超越性的自我實(shí)現(xiàn)也將是未來人的繼續(xù)追求。也就是說我們身上同樣有著“紅與黑”這兩個(gè)不同的顏色。
忍不住想化用朱自清散文《匆匆》中的一句話：你聰明的，告訴我，司湯達(dá)《紅與黑》中的于連究竟是紅色還是黑色?
名著《紅與黑》讀書心得及感想3初觸題目，尤為警醒的感覺便油然而生。紅與黑，兩種顏色的對(duì)立，將預(yù)示兩種階級(jí)的對(duì)立，亦或是兩種命運(yùn)(人生)的對(duì)立，又或許是更深階層的對(duì)立。串串問題，盤旋而至，揮之不去。頓時(shí)，也深為作者欣慰，題目之吸引力如此強(qiáng)烈，耐人深思。
細(xì)讀世界名著，體味法國貴族社會(huì)的爾虞我詐、勾心斗角。上流社會(huì)，既具有無法阻擋的吸引力，又無可避免的排斥著……或許，這距離，可能使你失去一切亦或是的到一切。貫穿全文的主要人物，當(dāng)之無愧的應(yīng)是于連。朝氣蓬勃、躊躇滿志、理想遠(yuǎn)大充溢著年輕的教士，使之激蕩著為贏得自己的地位熱血澎湃著、沸騰著。只是，不容忽視的殘忍現(xiàn)實(shí)常使人無可奈何、取舍兩難。社會(huì)現(xiàn)實(shí)與_道德之間其不可逾越的鴻溝羈絆著于連追逐的腳步，內(nèi)心隱忍著難以割舍的傷痛，無法釋懷、痛徹心扉。幾經(jīng)周折，憑借機(jī)智的頭腦、超凡脫俗的氣質(zhì)、出眾的美貌等過人的優(yōu)勢(shì)，在巴黎上流社會(huì)人物的交談日漸有所眉目，頗為重要的是贏得了貴族女子的芳心和青睞。正如‘每個(gè)成功的男人背后，總有默默付出的女人’所言，于連亦莫過如此。其中，善良的瑞那夫人和動(dòng)人的拉穆爾小姐扮演著舉足輕重的角色。二者接踵而至的出現(xiàn)在于連的身旁，見證著其不斷上進(jìn)的人生軌跡及其墜落的悲劇。或許，于連最終縈繞心頭的念頭‘人生若只如初見，那時(shí)只道是尋常!’，使之內(nèi)心充滿悔意。而瑞那夫人理應(yīng)成為了最悲劇性的人物，命運(yùn)的不公和殘忍對(duì)善良的人兒破天荒的開了個(gè)玩笑，捉弄人生于手掌之中。只需頃刻間，一切幸福化為了泡影。面對(duì)命運(yùn)的捉弄，無能為力;面對(duì)婚姻的牽絆，不知所措;面對(duì)_道德的約束，恨相見的晚。擁有、體味著常人所經(jīng)歷的刻骨銘心的愛情，卻礙于世人的阻攔、現(xiàn)實(shí)的約束，淚眼向望。忠貞不渝的愛情理念，使得最終生死與共，今生有緣無份，只愿來世彼此不離不棄。而于連的離走雖不難以預(yù)料，但無奈……因此，得以遇見拉穆爾小姐，開始著新的征程。然而，自古以來的門當(dāng)戶對(duì)又深深地折磨著她們，并引發(fā)了一系列的悲劇。
哦，不得不承認(rèn)，拉穆爾侯爵也極為重要。既可以使于連贏得眾人的賞識(shí)和青睞，亦可摧毀他的一切。殘忍使與拉穆爾小姐，不舍亦正因如此。‘死于非命’的幻想，轉(zhuǎn)眼間竟成為了現(xiàn)實(shí)。因而。對(duì)侯爵而言，或許，值得慶幸吧!亦或許喜盛于憂吧!
紅與黑的世界，拿破侖加冕的盛況，并未重演。而，于連距離最初已愈來愈遠(yuǎn)，漸漸迷失了自我。空惋惜，空悲嘆……
名著《紅與黑》讀書心得及感想4剛看到標(biāo)題的時(shí)候，我以為就是兩個(gè)極端色彩間的碰撞。但讀后才發(fā)現(xiàn)人性才是連接這本書的引線。
每一個(gè)人都有自己的目標(biāo)、抱負(fù)，這是一種無形的東西，卻時(shí)常散發(fā)出無比強(qiáng)大的力量，它可以使人在挫折與失敗中振作，也可以使人在歡樂和成功中沉淪。
現(xiàn)實(shí)生活中，有著偉大抱負(fù)的青年大有人在，他們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)、抱負(fù)努力奮斗著。他們有的人能夠圓滿的實(shí)現(xiàn)自己的理想，但有的人卻走上了自我毀滅的道路。斯湯達(dá)筆下的于連正是如此。于連是一個(gè)野心勃勃的青年，他有自己的抱負(fù)，最終卻也因自己的抱負(fù)走向了滅亡。
徜徉在《紅與黑》的海洋中，對(duì)于主人公于連的行為、思想、性格我進(jìn)行了深度的思考。于連其實(shí)很聰明，他能把《圣經(jīng)》倒背如流，借此向別人炫耀，妄想使自己在別人的心目中是強(qiáng)大的，但命運(yùn)總是不盡人意。于連只是一個(gè)微不足道的仆人，在上層權(quán)貴中，他不過是一介平民，對(duì)他的思想更是嗤之以鼻。但是于連不這樣想，他想進(jìn)入上層社會(huì)，他想得到權(quán)利、地位、名聲，他總是想著一切事業(yè)里都需要聰明人，在拿破侖的統(tǒng)治下我將會(huì)是一名軍官。他瘋狂的崇拜著拿破侖，卻沒有思考過拿破侖為什么會(huì)成功，為什么拿破侖會(huì)是一名將軍，然而于連的思考卻僅僅止步于自己的“原則”，最后他只會(huì)有一個(gè)慘不忍睹的下場(chǎng)。
其實(shí)一個(gè)人，無論他的地位多么的顯赫，又或是多么的卑微，只要做好自己就可以了，我們應(yīng)該用合適自己的方式實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
紅、黑永遠(yuǎn)不能交替，守住自己的底線，固守自己的初心。
名著《紅與黑》讀書心得及感想5初次聽到《紅與黑》這個(gè)書名，覺得有點(diǎn)奇怪;初次拿到這本書，覺得有點(diǎn)興奮;但初次讀完這本書，不禁覺得有點(diǎn)深深地觸動(dòng)。讀這本書是一個(gè)漫長的過程，不僅是因?yàn)樗L，文字多，更是因?yàn)樗膬?nèi)容與深意，讓人可以長久的琢磨，它表現(xiàn)出來的那種時(shí)代氣息與給人的那種觸動(dòng)是難以抹去的。從《紅與黑》中，讀懂了很多世間人情，看明白了很多不為人知的游戲規(guī)則，也深深體會(huì)到了人間的種種真情。
可以說整本書的主人公是于連。索雷爾，這是一個(gè)木匠的兒子，從他還在娘胎里的時(shí)候就被父兄鄙視，生來常遭毒打。但是，他把自己的頭腦身體全都給了書本，他想成為一個(gè)像拿破侖一樣的英雄。他任家庭教師期間，與女主人瑞那夫人發(fā)生了戀情。她是一個(gè)第一個(gè)愛他的女人，她也是第一個(gè)他愛的女人。但那種對(duì)功名的狂熱追求讓他攀附權(quán)貴，與拉穆爾侯爵的女兒瑪娣兒特小姐發(fā)生了關(guān)系，但因種種原因，他謀害故情人，卻落到了死亡的地步。而最終的結(jié)局呢，瑞那夫人信守諾言，沒有采取任何方法輕生，但卻在于連死后第三天，抱著她的孩子永遠(yuǎn)閉上了眼睛。
這本書的結(jié)局是一個(gè)悲劇，而兩個(gè)貴族女人的愛，一個(gè)是深沉，一個(gè)是狂熱，他們?yōu)榱藧鄱梢苑艞壱磺校缬腥嗽f：青春的愛情就像陰晴不定的四月天，稍不留意，就會(huì)遮上一片陰云。也許她們從不想過要失去他，他的英俊，他的才華，他的那種神氣讓二人沉醉其中，瑞那夫人那種心靈上的愛情和瑪娣兒特小姐頭腦上的愛情相映成趣，她們的愛情方式不同，但他們都表現(xiàn)出了對(duì)貴族階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。
當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己得對(duì)她們的愛情不再單純，而是加上了虛榮的成分時(shí)說：“我把自己毀了”，是啊，他已經(jīng)讓自己嚴(yán)重脫離了那個(gè)時(shí)代的軌道，也暗示了他悲劇的發(fā)生，而那兩位貴族女人卻擺脫奢華的貴族生活，用幾近喪失尊嚴(yán)的方法來博得愛情。整個(gè)愛情故事都是若即若離的，直到生命終結(jié)之際，他對(duì)瑞那夫人的真正愛情冒出原始的火花，但那已經(jīng)無濟(jì)于事。
