時(shí)間：2023-01-21 11:35:05
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高中政治論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、貼近課本，激發(fā)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際
二十一世紀(jì)初期時(shí)事新聞多被列為高中政治考試中的必考內(nèi)容，而當(dāng)前高中政治必修課的基礎(chǔ)知識(shí)中諸如認(rèn)識(shí)論、辯證法、唯物論等均離不開現(xiàn)實(shí)生活中的各類時(shí)事新聞要素的有效融合。高中政治的日常學(xué)習(xí)相對(duì)而言更偏重于理論化，要求學(xué)生必須具有一定的邏輯思維、思考能力以及理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的能力，對(duì)此，在對(duì)日常時(shí)事新聞的收集和整理的過程中，適當(dāng)?shù)匾哉n本的專業(yè)知識(shí)加以引導(dǎo)，尤其是在逐步積累深厚的時(shí)事新聞之后，在課堂上無論學(xué)生還是教師在解讀和講解高中政治的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，就更能有的放矢。同樣，學(xué)生在接觸了大量的時(shí)事新聞并將其與課本知識(shí)糅合起來進(jìn)行理解之后，其新聞敏感性、政治敏感性以及將課本知識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)融合的能力等必然會(huì)迅速提升。為了保障學(xué)生對(duì)時(shí)事新聞的研究能力，教師可以在課前設(shè)置新聞五分鐘播報(bào)和討論時(shí)間。將學(xué)生按照政治課值日生的方式進(jìn)行分組，上課初期學(xué)生不但需要對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外的新聞進(jìn)行播報(bào)，還需要將自己的看法和觀點(diǎn)與課本內(nèi)容聯(lián)系起來進(jìn)行表達(dá)，其他學(xué)生可以作為點(diǎn)評(píng)方和辯論方。這種方式對(duì)學(xué)生知識(shí)、眼界、視野等都能有效擴(kuò)展和提升，以及對(duì)學(xué)生注意力的吸引和對(duì)課堂氣氛的有效調(diào)節(jié)等均有一定的促進(jìn)效果。學(xué)生將理論和時(shí)事新聞之間進(jìn)行融合之后，其思維能力、觀察能力以及與其他學(xué)生進(jìn)行辯論時(shí)的語言表達(dá)能力也同樣可以得到系統(tǒng)地提升。
二、轉(zhuǎn)變課堂學(xué)習(xí)觀念，合理安排新聞運(yùn)用時(shí)間
(一)逐步開展主題教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索
學(xué)政治并不是閉門造車，也不是單純學(xué)習(xí)理論知識(shí)，相對(duì)而言，政治應(yīng)該是高于生活但同時(shí)與生活有極大的聯(lián)系性的基礎(chǔ)學(xué)科。在對(duì)政治課程的學(xué)習(xí)過程中，將具體的學(xué)習(xí)與生活巧妙地聯(lián)系起來，不但有利于幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，還有利于將學(xué)生的思維從書本中脫離出來，逐漸將自身的視角從理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到社會(huì)生活中來。以近期比較火熱的“青奧會(huì)”為例，“青奧會(huì)”本身與青少年的成長(zhǎng)緊密相關(guān)，因此，與“青奧會(huì)”緊密相關(guān)的各類時(shí)事新聞均可以在課上以主題討論會(huì)的形式來進(jìn)行。但是在針對(duì)新聞話題展開分析之前，建議教師不要采用傳統(tǒng)的教師挑選題，學(xué)生被動(dòng)參與的方式，而應(yīng)由學(xué)生根據(jù)時(shí)事的變化自行選擇與課上內(nèi)容講解相關(guān)的話題作為材料。此種教學(xué)模式，將原本以如何應(yīng)對(duì)答題的知識(shí)點(diǎn)固有化和模式化所帶給學(xué)生的壓力，從根本上進(jìn)行了緩解，枯燥無味的教學(xué)開始因?yàn)閷W(xué)生的積極主動(dòng)性而變得更具有趣味性。
(二)巧妙設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容，融入時(shí)事新聞?dòng)懻?/p>
時(shí)事新聞在高中政治課堂中的融入同樣需要巧妙構(gòu)思，一般來說教師習(xí)慣性地在上課伊始的5分鐘到10分鐘內(nèi)，或者在下課之前的5分鐘到10分鐘內(nèi)，將時(shí)事新聞融入進(jìn)來與學(xué)生們進(jìn)行探討。但是從教學(xué)實(shí)踐效果來看，下課之前的5分鐘到10分鐘內(nèi)學(xué)生的思維還可能在教師所講解的課程內(nèi)容中，這時(shí)候帶入時(shí)事新聞對(duì)于學(xué)生思維的迅速轉(zhuǎn)變自然無法起到應(yīng)有的效果。因此，建議教師將時(shí)事新聞作為課上講解時(shí)重要的材料在課程中有選擇性地進(jìn)行融合。當(dāng)學(xué)生帶著疑問和新鮮感來面對(duì)課堂講解的轉(zhuǎn)變時(shí)，其對(duì)本課內(nèi)容的總結(jié)、領(lǐng)悟和歸納等能力，自然會(huì)得到有效提升。
高中政治課程的單調(diào)性也在學(xué)生之間，學(xué)生與教師之間熱烈討論時(shí)事的過程中逐步消解。綜上所述，時(shí)事新聞在高中政治教學(xué)中的應(yīng)用是極其必要的。時(shí)事新聞的引入對(duì)高中政治課堂教材的不足以及教材內(nèi)容的相對(duì)滯后性可以起到一定的彌補(bǔ)作用。但是在時(shí)事新聞引入的過程中，教師要注意對(duì)時(shí)間和使用方式的把控，盡量避免時(shí)事新聞在課堂引入之后所可能出現(xiàn)的喧賓奪主等問題，并在引用方式和穿插時(shí)間等方面需要加以注重。
作者：丁衛(wèi)兵 單位：江蘇省包場(chǎng)高級(jí)中學(xué)
（一）充分運(yùn)用案例，呈現(xiàn)觀點(diǎn)和重點(diǎn)
我們通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，舊政治教材有著較強(qiáng)的理論性，觀點(diǎn)與中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)不符合，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，往往會(huì)感覺到乏味，而且會(huì)死記硬背教材所述的觀點(diǎn)，失去了學(xué)習(xí)的熱情。新課改對(duì)過去傳統(tǒng)的學(xué)科體系課程模式進(jìn)行了創(chuàng)新，除了傳授知識(shí)之外，還對(duì)生活主題和學(xué)科知識(shí)之間的關(guān)系進(jìn)行了處理，促使學(xué)生在獲得知識(shí)的基礎(chǔ)上，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和思想觀。因此，將案例充分運(yùn)用到了政治課教材中，選用的案例與學(xué)生的實(shí)際生活較為貼近。
（二）淡化抽象的理論，生活化表達(dá)政治理論
我們通過研究發(fā)現(xiàn)，概念抽象是舊政治教材難的重要原因。高中學(xué)生往往能死記硬背，使得很多的細(xì)節(jié)都無法了解清楚。這種死記硬背下來的知識(shí)，容易忘記，并且加重了學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。在新教材中，生活化表達(dá)政治理論，沒有過分強(qiáng)調(diào)概念定義。
（三）突出探究性教學(xué)策略
我們通過研究發(fā)現(xiàn)，舊教材在推導(dǎo)概念的時(shí)候，往往是從概念出發(fā)，沒有充分關(guān)注學(xué)生的生活形態(tài)和思維特點(diǎn)，只給學(xué)生留下很小的空間。而新教材對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)新，模塊劃分了教材內(nèi)容，將學(xué)生的課堂主體地位給充分發(fā)揮出來了，大力激發(fā)了學(xué)生的探究積極性。
二、高中政治教材的創(chuàng)新和使用
（一）對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)理念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，把握好課程改革目標(biāo)
新課程充分重視學(xué)生的發(fā)展，結(jié)合本學(xué)科的具體特點(diǎn)，全方位落實(shí)科學(xué)素質(zhì)教育，促使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。教師要結(jié)合高中政治課的具體情況，轉(zhuǎn)變思想，對(duì)學(xué)生發(fā)展足夠重視，對(duì)學(xué)生個(gè)性化需求進(jìn)行考慮，要充分結(jié)合人文要求，對(duì)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大力創(chuàng)新，將多元化的學(xué)習(xí)方式給應(yīng)用過來，要大力重視學(xué)科滲透，對(duì)學(xué)科本位觀念進(jìn)行改變。對(duì)于思想政治教師來講，需要對(duì)新課程新教材進(jìn)行研究，要對(duì)新教材的編寫模式進(jìn)行領(lǐng)會(huì)；對(duì)課題與課題之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行研究，要從細(xì)節(jié)來對(duì)教材內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行研究。另外，教師也需要全面了解師生生活、思想和學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的興趣充分關(guān)注。培養(yǎng)學(xué)生興趣，需要從多個(gè)方面來努力，將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性充分激發(fā)出來。
（二）積極創(chuàng)設(shè)情境
我們通過研究發(fā)現(xiàn)，新教材對(duì)過程和體驗(yàn)十分重視。新教材中的活動(dòng)框有著十分豐富的內(nèi)容，有著較多的探究途徑。這些活動(dòng)，可以將學(xué)生的主動(dòng)性給充分激發(fā)出來，促使學(xué)生更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師就需要將教材中的活動(dòng)內(nèi)容積極應(yīng)用起來，不能夠單單向?qū)W生灌輸知識(shí)，而要將合作探究的學(xué)習(xí)模式給應(yīng)用進(jìn)來，采取一系列的措施，結(jié)合學(xué)生的具體愛好，來創(chuàng)設(shè)情境，如辯論、演講等，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。
（三）整合教材資源，細(xì)化教學(xué)過程
在新教材中，知識(shí)的獲取是從活動(dòng)中得來的，而要想成功開展活動(dòng)，就需要將學(xué)生參與的熱情給充分激發(fā)出來。因此，教師就需要充分利用教材中的資源，對(duì)教材資源進(jìn)行整合，對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行細(xì)化。如整合教材提供的文字和圖片等，教師需要大膽改進(jìn)教材提供的文字和圖片等，優(yōu)化教材資源。
三、結(jié)語
一、運(yùn)用聯(lián)想對(duì)比的手法，鍛煉培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力
既然發(fā)現(xiàn)問題了，下一步當(dāng)然就是解決問題。但當(dāng)學(xué)生剛剛開始接觸一個(gè)政治原理時(shí)，往往會(huì)覺得它晦澀難懂，正因如此，常常使學(xué)生選擇半途而廢，不再繼續(xù)探究下去。要解決這一問題最重要的是要有好的學(xué)習(xí)方法。理論知識(shí)固然枯澀深?yuàn)W，但如果能夠運(yùn)用聯(lián)想對(duì)比的手法，化復(fù)雜為簡(jiǎn)易，將復(fù)雜的政治原理套用在簡(jiǎn)單的生活實(shí)例或?qū)W生熟悉的知識(shí)中，就能幫助學(xué)生更好地掌握它。以馬克思哲學(xué)里的運(yùn)動(dòng)規(guī)律為例，所有的事物都處在運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。那么在這個(gè)原理中如何理解相對(duì)的靜止和絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)呢？我們不妨搬出物理學(xué)中的理論。對(duì)于高中階段的學(xué)生而言，牛頓的三大運(yùn)動(dòng)定律和愛因斯坦的相對(duì)論應(yīng)該是再熟悉不過的知識(shí)點(diǎn)，以他們熟悉的知識(shí)內(nèi)容為切入點(diǎn)，讓學(xué)生靈活運(yùn)用聯(lián)想和對(duì)比，將陌生、復(fù)雜的政治或哲學(xué)問題化為熟悉、直觀的生活常識(shí)或已經(jīng)掌握的其他學(xué)科知識(shí)，可以幫助學(xué)生更好地掌握政治原理。當(dāng)然，更重要的是，讓學(xué)生意識(shí)到類比、聯(lián)想等學(xué)習(xí)方法的重要性，學(xué)會(huì)舉一反三，將同一個(gè)方法運(yùn)用到其他學(xué)習(xí)內(nèi)容中。聯(lián)想對(duì)比不僅僅是一種有效的學(xué)習(xí)方法，更是一種思維方法。學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中熟練運(yùn)用這種思維方法，有利于對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，學(xué)生會(huì)自然而然地習(xí)慣這種思維方式，對(duì)今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和其他方面的發(fā)展也都是極有裨益的。
二、引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，強(qiáng)化其對(duì)思維能力的運(yùn)用
在課堂上，學(xué)生學(xué)到的不僅僅是知識(shí)本身，還有如何學(xué)習(xí)的方法，也就是在傳統(tǒng)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)能力。在現(xiàn)代教育體制中，除了以上兩點(diǎn)外，還應(yīng)該注重教會(huì)學(xué)生如何思考，也就是提高學(xué)生的思維能力。當(dāng)學(xué)生完成課堂學(xué)習(xí)之后應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注學(xué)生能否將課堂上學(xué)到的知識(shí)融會(huì)貫通地運(yùn)用到實(shí)際生活中，以及能否將掌握的思維能力化作自己生活中習(xí)慣的思考方式，以提高自己的生活質(zhì)量和對(duì)人生方向的把握能力。當(dāng)然，學(xué)生自發(fā)地將書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的可能性較低，很多時(shí)候，學(xué)生完成這一步都需要教師的有意指導(dǎo)和提示。高中政治的內(nèi)容涵蓋了經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化建設(shè)、哲學(xué)等板塊，這些內(nèi)容都與學(xué)生的生活息息相關(guān)。如果能夠引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主地將知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域中，無疑會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起到重要的作用，也為學(xué)生未來的事業(yè)發(fā)展和個(gè)人進(jìn)步打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高中政治的學(xué)習(xí)對(duì)大多數(shù)學(xué)生來說都是不容易的，要在這個(gè)艱難的學(xué)習(xí)過程中取得令自己滿意的成績(jī)，除了堅(jiān)強(qiáng)的毅力、過人的記憶力和有效的學(xué)習(xí)方法之外，還需要有非常重要的獨(dú)立思維能力，而這種思維能力的鍛煉，又恰恰是在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過程中積累得到的。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引路人，需要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)從生活到知識(shí)的探索，再實(shí)現(xiàn)從知識(shí)到生活的運(yùn)用。在學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，對(duì)思維能力的培養(yǎng)是極為重要的。在高中階段，政治學(xué)習(xí)的難度與初中階段相比較大大增加，高中政治的知識(shí)點(diǎn)都比較復(fù)雜，越是在這種條件下，我們?cè)绞且y而上。教師要運(yùn)用科學(xué)有效的教學(xué)方法，幫助學(xué)生度過充滿挑戰(zhàn)的過渡期，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)不忘加強(qiáng)對(duì)思維能力的鍛煉。長(zhǎng)此以往，學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中不但能收獲知識(shí)、樂趣、成績(jī)以及出色的思維能力，對(duì)以后其他學(xué)科的學(xué)習(xí)、生活中各種難題的解決、未來人生中各種挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)都會(huì)增加信心。
作者：陳淑瓊 單位：江西省贛州市安遠(yuǎn)縣安遠(yuǎn)一中
一、文化與認(rèn)知的互動(dòng)——傳統(tǒng)文化融
入高中政治課程的心理學(xué)依據(jù)傳統(tǒng)文化對(duì)認(rèn)知之所以有如此大的影響力是由文化的二重性決定的。一方面，文化意味著“人化”，它是有意識(shí)的人類在現(xiàn)實(shí)的生命活動(dòng)——實(shí)踐中產(chǎn)生，并不斷歷史的繼承和沉淀下來的物質(zhì)文化和精神文化的總和。正是在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中，人將人的本質(zhì)力量對(duì)象化于外在客體，從而賦予客體屬人的意義和內(nèi)涵，創(chuàng)造了絢麗多彩的物質(zhì)世界和精神世界；正是在歷史的沉積中，多彩的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富不斷得到深化和內(nèi)化，從而成為標(biāo)識(shí)一個(gè)地區(qū)或者一個(gè)國(guó)家的文明符號(hào)，即傳統(tǒng)文化。另一方面，文化意味著“化人”。雖然人創(chuàng)造了文化，但文化也塑造了人，作為現(xiàn)實(shí)個(gè)體的人總是需要處在一定的社會(huì)環(huán)境和歷史背景下，在這個(gè)意義上，人是前一個(gè)歷史階段的產(chǎn)物和結(jié)果，傳統(tǒng)文化構(gòu)成了人生成與發(fā)展的前提，它潛移默化地影響著人類的思維方式、行為規(guī)范和觀點(diǎn)態(tài)度，也就是說歷史文化構(gòu)成了當(dāng)下人認(rèn)知的“邏輯的格”（列寧語）。
文化與認(rèn)知的互動(dòng)關(guān)系意味著，教育不能脫離傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)而成為孤立的獨(dú)白和僵硬的灌輸，理論的活力在于為人們所理解和內(nèi)化，而一種理論只有注入了歷史文化的血液，才能具有鮮活的生命力，才能融入個(gè)體的精神世界。縱觀中國(guó)近現(xiàn)代史，的《矛盾論》和《實(shí)踐論》之所以在思想史和中國(guó)革命史上產(chǎn)生了如此大影響，正是因?yàn)樗麑?shí)現(xiàn)了與中國(guó)傳統(tǒng)文化的雙向互動(dòng)：一方面，以理論為出發(fā)點(diǎn)，賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化以新的內(nèi)涵和活力，另一方面，以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華為視角，給予以中國(guó)特色，創(chuàng)造性地發(fā)展了，促進(jìn)了在中國(guó)的廣泛傳播。高中政治課程的對(duì)象是世界觀、人生觀和價(jià)值觀正在塑造和形成中的青年學(xué)生，教育的目的不僅僅是知識(shí)的記憶和把握，更應(yīng)當(dāng)是理論的理解和內(nèi)化，只有如此才能為中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)既具有專業(yè)素質(zhì)，又具有良好道德的新世紀(jì)人才。過去的中學(xué)政治課程往往以灌輸而非引導(dǎo)，記憶而非內(nèi)化的方式展開，進(jìn)而淪為了學(xué)生為應(yīng)付考試而不得不掌握的枯燥知識(shí)。這種方式的教育不僅效果微弱，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生厭煩和抵觸情緒，從而產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。造成中學(xué)思想政治教育不良現(xiàn)狀的重要原因之一就是施教者忽視了文化心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的相關(guān)規(guī)律，脫離文化傳統(tǒng)和文化語境闡述知識(shí)，讓本該喚醒學(xué)生道德意識(shí)的學(xué)問變成了知識(shí)的獨(dú)白，讓本應(yīng)內(nèi)化的理論變成了工具理性的運(yùn)用。
二、契合與啟迪——傳統(tǒng)文化融入高中
政治課程的現(xiàn)實(shí)可能性一方面，儒家教育思想與當(dāng)代教育理念內(nèi)在契合。儒家教育思想對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文人的精神世界有著深厚的影響。在教學(xué)方法上，孔子主張“因材施教”。個(gè)體在認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和性格特征上不盡相同，標(biāo)準(zhǔn)化的課堂教學(xué)雖然滿足了大多數(shù)人都能受到教育的要求，但也忽視了個(gè)體及其個(gè)性的差異性和特殊性。孔子在教學(xué)中往往針對(duì)不同學(xué)生的相同問題給予不同方式和不同內(nèi)容的回答，這些回答表面上看似隨意，甚至相互矛盾，但實(shí)際上卻是孔子根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)做出的有針對(duì)性的教育。在教學(xué)原則上，孔子主張啟發(fā)式教學(xué)。“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反則不復(fù)也”，在此，孔子主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)是帶著問題意識(shí)的教學(xué)，課堂不應(yīng)當(dāng)是教師的獨(dú)白，而應(yīng)當(dāng)是在教師引導(dǎo)下學(xué)生的主動(dòng)思考。在教學(xué)目的上，孔子主張立人，培養(yǎng)學(xué)生“至于道”的品格。唐儒韓愈的名句“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”深刻表明了儒家的對(duì)教育目的的看法，教師最重要的目的是傳道，但這里的“道”不僅僅是學(xué)問之道，更是做人之道，人生之道……當(dāng)代教育主張素質(zhì)教育和尊重教育，認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)以人為本，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)“知情意行”的有效統(tǒng)一。中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家教育哲學(xué)思想無疑與當(dāng)代教育的這些理念有著深刻的一致性，給予巨大的啟發(fā)。
另一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化為高中政治課程提供了豐富的具有啟發(fā)性資源。中國(guó)傳統(tǒng)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，很多內(nèi)容與中學(xué)政治課程有著密切聯(lián)系。在政治思想方面，儒家的民本思想和為政以德的主張?bào)w現(xiàn)了民主理論的萌芽；“君君臣臣父父子子”的正名思想和法家的法制思想則對(duì)于思考社會(huì)主義法治建設(shè)具有巨大的啟發(fā)意義。在經(jīng)濟(jì)思想方面，荀子對(duì)如何實(shí)現(xiàn)“富上而足下”，“上下俱富”這一理想探討，體現(xiàn)了積累與消費(fèi)的辯證關(guān)系；儒家與其他學(xué)派關(guān)于利義之辯的討論則為思考法治經(jīng)濟(jì)提供了豐富的理論資源；在哲學(xué)思想方面，佛教哲學(xué)關(guān)于“有”、“無”、“空”三個(gè)概念之間關(guān)系的闡述為理解辯證法和對(duì)立統(tǒng)一具有深刻意義；儒家的“格物致知”理論則能更具體和生動(dòng)的理解實(shí)踐及其與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。可見，中國(guó)傳統(tǒng)思想與中學(xué)政治課程中所涉及的內(nèi)容不是割裂的。不同時(shí)代和地域的人類在發(fā)展中，總會(huì)面臨相似的問題，而先賢的思考往往包含了智慧的火花，能為理解和解決當(dāng)下問題提供有益的啟發(fā)和借鑒，在授課過程中也可以應(yīng)當(dāng)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)思想的相關(guān)內(nèi)容，在歷史的闡發(fā)和對(duì)比中，展現(xiàn)理論的豐富性和生動(dòng)性。
三、超越與創(chuàng)新——傳統(tǒng)文化融入高中
政治課程的方式和路徑第一，超越兩極對(duì)立的思維方式，辯證看待傳統(tǒng)文化。當(dāng)前對(duì)傳統(tǒng)文化存在著兩種極端的看法，一種觀點(diǎn)全盤肯定，另一種觀點(diǎn)全盤否定，而兩種看法都是恩格斯所說的兩極對(duì)立的形而上學(xué)思維方式的體現(xiàn)。全盤肯定者主張回到過去，否認(rèn)當(dāng)代文化的價(jià)值，忽視了文化和思想應(yīng)當(dāng)是隨著社會(huì)的變化而有所發(fā)展的；全盤否定者則總是為傳統(tǒng)貼上種種標(biāo)簽，從而簡(jiǎn)單粗暴地排斥傳統(tǒng)，例如：在對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)思想上，大家往往習(xí)慣性地貼上“唯心”和“唯物”的標(biāo)簽，并毫無思考的認(rèn)為唯心就是不好的，唯物就是好的，對(duì)此列寧曾提醒大家“聰明的唯心主義比愚昧的唯物主義更接近聰明的唯物主義”，在此列寧正確地指出，對(duì)待傳統(tǒng)思想和文化時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持客觀的立場(chǎng)，應(yīng)當(dāng)深入其具體內(nèi)容本身而不是對(duì)其內(nèi)容簡(jiǎn)單的定性，只有以辯證的觀點(diǎn)分析，以歷史的視角理解，才能防止兩極對(duì)立的錯(cuò)誤觀念。
第二，創(chuàng)新教學(xué)體制，建立多學(xué)科協(xié)助與聯(lián)合機(jī)制。當(dāng)前中學(xué)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解主要通過語文課本中的文言文和歷史課程中的中國(guó)古代史部分，而政治課程涉及傳統(tǒng)文化的內(nèi)容較少。這種情況教學(xué)狀況容易將傳統(tǒng)文化的各個(gè)部分割裂開來，在強(qiáng)調(diào)學(xué)科綜合的當(dāng)下，也不利于各學(xué)科的融合與匯通，對(duì)此學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)建立多學(xué)科協(xié)助與聯(lián)合機(jī)制，通過文言文學(xué)習(xí)，掌握閱讀歷史與傳統(tǒng)的基本技能，增強(qiáng)歷史感；通過歷史學(xué)習(xí)增強(qiáng)對(duì)相關(guān)文言文歷史背景的了解，為思想政治教育課程中學(xué)生的學(xué)習(xí)與思考提供豐富的文史資源和理論問題；通過高中政治教育的學(xué)習(xí)，加深對(duì)歷史事件和文本思想的分析和把握，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)歷史樹立正確的歷史觀念。只有各學(xué)科的相互聯(lián)合，才能充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的積極作用，才培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力和素質(zhì)。第三，充分利用傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源，超越傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式。課堂教育的時(shí)間、形式和內(nèi)容受到客觀條件的限制。高中政治課程不能僅僅局限于課堂，更應(yīng)該走入學(xué)生的生活，通過各種方式，以多重面向展開。與知識(shí)的直接傳授相比，教師的人格感召力，學(xué)校環(huán)境的感染，集體環(huán)境的熏陶和文化生活的浸潤(rùn)更能起到潛移默化的效果。為此，教師應(yīng)當(dāng)充分利用“第二課堂”，舉辦讀書會(huì)，以優(yōu)美的古典文學(xué)陶冶學(xué)生的高尚情操；播放歷史紀(jì)錄片，將書本上干枯的歷史事實(shí)和知識(shí)以生動(dòng)、鮮活的方式展現(xiàn)出來；布置政治小論文，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的思考與探尋，激發(fā)理論思維，開拓理論視野。高中政治課程的教育教學(xué)目標(biāo)是要學(xué)生將所學(xué)理論內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，在多元的施教方式中，讓學(xué)生愉悅且自愿接受傳統(tǒng)文化的熏染，更有助于學(xué)生將理論上的“知”轉(zhuǎn)化為實(shí)踐上的“行”。
作者：任連 單位：福建省廈門雙十中學(xué)
幸福教育理念的實(shí)施，對(duì)學(xué)生和老師都有一定的影響，不只表現(xiàn)在教學(xué)方面，而且對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)、師生關(guān)系都有一定的作用，主要可以分為以下三方方面進(jìn)行討論：
1.對(duì)老師教學(xué)的作用
幸福教育理念要想完美實(shí)施，那么所要邁出的第一步就是對(duì)老師的教學(xué)方式予以改變，為什么這樣說呢？高中政治老師擔(dān)負(fù)的責(zé)任重大，他們的教學(xué)質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生的高考錄取率，也正是這種嚴(yán)峻的責(zé)任壓力反而導(dǎo)致老師教學(xué)不盡人意。針對(duì)此問題，高中政治老師仔細(xì)觀察學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)后，著手調(diào)整自己的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)給學(xué)生明凈、歡快、愉悅的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，并且將幸福教育理念巧妙嵌入于教學(xué)內(nèi)容之中，兩者完美結(jié)合后自然為提高教學(xué)質(zhì)量與完善自我教學(xué)有著重要意義，比如老師在講授國(guó)家政體、國(guó)家制度內(nèi)容時(shí)，善用巧妙地比喻，展現(xiàn)政治學(xué)習(xí)內(nèi)容“活”的一面。
2.對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用
教師將幸福教學(xué)理念融入到政治課堂之中，一方面將政治學(xué)習(xí)內(nèi)容生動(dòng)化、形象化，另一方面對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)都有所作用，整體上更利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)高中政治內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該與老師的教學(xué)理念結(jié)合，在學(xué)習(xí)的過程中也嘗試領(lǐng)悟幸福教育理念的真正內(nèi)涵，努力觀察老師在課堂上的表現(xiàn)，給老師提出建設(shè)性的意見，這樣的做法不僅有利于教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的失誤，而且便于學(xué)生在課堂上凝聚注意力，促進(jìn)學(xué)生接納知識(shí)的速度與深度，真正達(dá)到有效教學(xué)的目的。
3.對(duì)師生關(guān)系的作用
幸福教育理念的根本準(zhǔn)則，要求老師必須改變傳統(tǒng)主宰者的身份，而是將學(xué)生看作課堂的主體，自己潛化為引導(dǎo)者或者帶領(lǐng)者的身份，與學(xué)生以平等的地位置身于課堂之上，拉近教師與學(xué)生之間的雙重距離，成為學(xué)生的朋友與玩伴。這種角色的轉(zhuǎn)變，是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是提升教學(xué)質(zhì)量的重要原因，而目前加速這種角色轉(zhuǎn)變的因素即為幸福教育理念的實(shí)施，使得師生關(guān)系在幸福教育理念的影響下愈來愈親密、和諧，可見幸福教育理念在如今高中政治課堂中的地位。
二、幸福教育理念在高中政治課堂的具體研究策略
幸福教育理念的實(shí)施，其中最為關(guān)鍵的部分即為教師教學(xué)，因此老師在教學(xué)過程中需要改善自我教學(xué)方式，選定正確有效的教學(xué)方法，在幸福教育理念的指導(dǎo)下讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)如何享受學(xué)習(xí)，具體可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行問題分析：
1.緊貼幸福教育理念，提高自身教學(xué)素質(zhì)
高中政治課堂教學(xué)，老師必須要明確學(xué)生的主體地位，在課堂教學(xué)中盡量服務(wù)于學(xué)生，善于解決學(xué)生學(xué)習(xí)所遇到的一切困難。這就要求老師必須理解幸福教育理念的深層內(nèi)涵，在此理念的引導(dǎo)下切實(shí)提高自我專業(yè)知識(shí)，尤其要弄明白高中政治課本中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，力求為學(xué)生解答一切問題，與此同時(shí)，老師還要結(jié)合自己班級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)情況，在備課時(shí)突出教學(xué)重點(diǎn)，滿足學(xué)生的知識(shí)、個(gè)性等具體要求，逐步推進(jìn)學(xué)生朝向幸福教育理念的方向發(fā)展，提高政治課堂的教學(xué)效率。
2.運(yùn)用幸福教學(xué)理念，轉(zhuǎn)換多種教學(xué)方法
如今幸福教育理念的實(shí)施，就要求老師必須展現(xiàn)自己獨(dú)特的教學(xué)能力，在課堂上轉(zhuǎn)換多種教學(xué)方法，繼而達(dá)到活躍課堂氣氛、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。比如，老師可以在政治課堂開始時(shí)運(yùn)用游戲教學(xué)法，將學(xué)生的思想從下課的活躍氣氛中吸引回來，便于老師教學(xué)的開展；也可以在講授某一節(jié)內(nèi)容時(shí)，事先安排學(xué)習(xí)任務(wù)，在課堂上利用情境教學(xué)與分組教學(xué)的方法激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)；老師也可以在課堂上適當(dāng)運(yùn)用差異教學(xué)、反思教學(xué)、輔助教學(xué)等多種方法，傳遞幸福教育的理念。
3.實(shí)踐幸福教學(xué)理念，展現(xiàn)政治課堂魅力
幸福教育理念用于高中政治課堂教學(xué)，不僅僅只是作為一面引導(dǎo)旗幟，必要的時(shí)候還是需要進(jìn)入課堂，真正的融入課堂并讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，真正感覺到幸福教育理念的好處。比如，老師在講到黨政機(jī)關(guān)、國(guó)家制度的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，條件允許的話就可以帶學(xué)生參觀所在地區(qū)的黨政機(jī)關(guān)單位，或者可以利用多媒體設(shè)備觀看我國(guó)國(guó)務(wù)院會(huì)議的相關(guān)視頻，讓學(xué)生對(duì)此章節(jié)內(nèi)容能夠印象頗深，當(dāng)然此種現(xiàn)實(shí)實(shí)踐相對(duì)來說比較難開展，但老師也需要開發(fā)條件開展實(shí)踐活動(dòng)，展現(xiàn)政治課堂的獨(dú)特魅力。
三、結(jié)語
1.1課堂生動(dòng)化
在實(shí)際的多媒體教學(xué)過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些以往無法表述或演示的內(nèi)容，通過具有生動(dòng)的畫面、立體式的視覺信息以及伴有聲音的圖像內(nèi)容等得到了有效的呈現(xiàn)。其打破了傳統(tǒng)空間上的局限，使教師的講述更加形象化、生動(dòng)化，簡(jiǎn)化了以往課堂教學(xué)中部分較為繁瑣的過程。
1.2質(zhì)量最優(yōu)化
多媒體技術(shù)在教學(xué)中得以運(yùn)用，在一定程度上促進(jìn)了課堂教學(xué)有效性的提高，也最大化地提高了教師教學(xué)的質(zhì)量。通過多媒體課件的制作與運(yùn)用，教師在較為短暫的時(shí)間里可以向?qū)W生傳授較多的知識(shí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、積極性也得到了最大化的激發(fā)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的自我接受。
1.3知識(shí)復(fù)制化
多媒體課件教學(xué)的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是具有重復(fù)教學(xué)（學(xué)習(xí)）的功能，也就是說，學(xué)生可以在課下通過自行點(diǎn)播課件進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。當(dāng)然，教師也可以將學(xué)習(xí)包放在網(wǎng)絡(luò)上讓學(xué)生課下觀看多媒體教學(xué)的內(nèi)容，從而有效地進(jìn)行對(duì)知識(shí)的溫習(xí)、復(fù)習(xí)以及重難點(diǎn)鞏固。
2高中政治教學(xué)中多媒體課件的設(shè)計(jì)與運(yùn)用
2.1立足于教學(xué)內(nèi)容的熟知
教師要進(jìn)行相關(guān)的多媒體課件設(shè)計(jì)，其前提必須要對(duì)所教內(nèi)容充分了解與掌握，只有基于這樣的一個(gè)前提，我們所設(shè)計(jì)出的課件才能是有效的。作為政治教師應(yīng)該注重教學(xué)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，讓教學(xué)內(nèi)容更貼近學(xué)生生活、貼近實(shí)際，充分利用課程資源幫助學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)整個(gè)教學(xué)過程的發(fā)展。脫離或者偏離這一前提，所設(shè)計(jì)的課件必然會(huì)成為分散教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生學(xué)習(xí)精力的導(dǎo)火索。
2.2立足于學(xué)生的充分分析
教學(xué)的實(shí)質(zhì)是服務(wù)學(xué)生，向?qū)W生傳授必要的知識(shí)與技能，而實(shí)現(xiàn)這樣實(shí)質(zhì)問題必然要在充分分析好學(xué)生的前提下實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)持以人為本，立足于學(xué)生發(fā)展的需要，因人而異地推進(jìn)政治課程的開發(fā)，建立富有特色的多元化課程。分析學(xué)生，必然要知曉他們的身心特點(diǎn)、興趣愛好、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀等諸多問題，所以教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累非常重要，同時(shí)，教師也要走下講臺(tái)，到學(xué)生中去了解與分析。
2.3立足于技術(shù)的熟練掌握
多媒體軟件的設(shè)計(jì)除了上述條件之外，更大程度上還要立足于軟件技術(shù)的掌握。換句話講，如果要設(shè)計(jì)出一個(gè)具有較強(qiáng)效果的課件，對(duì)所應(yīng)用的軟件熟悉程度是有很高要求的。計(jì)算機(jī)水平不同的教師設(shè)計(jì)出的課件教學(xué)效果是不同的，所以，掌握一種或幾種課件設(shè)計(jì)軟件是當(dāng)今教師的一項(xiàng)基本功。
2.4立足于教學(xué)資源的積累
如果試圖設(shè)計(jì)出一個(gè)較為滿意的教學(xué)課件，平時(shí)的積累很重要。因?yàn)椋谠O(shè)計(jì)過程中僅僅靠教學(xué)用書或者參考書所提供的資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這時(shí)，教師在教學(xué)過程中或者自行研究的過程中所積累下的一些資源就有了用武之地。因此，教師要在日常的教學(xué)過程中對(duì)多媒體資源有重點(diǎn)、有計(jì)劃地加以積累，從而在實(shí)際需要時(shí)對(duì)其最大化的使用，發(fā)揮它的使用價(jià)值。
2.5立足于教學(xué)實(shí)際的需要
鑒于一些教師對(duì)于多媒體課件認(rèn)識(shí)的偏差，筆者建議我們的教師應(yīng)該注重課件設(shè)計(jì)的實(shí)用性和操作性，而不能被多媒體課件所支配。課件僅僅是輔助我們教師完成教學(xué)任務(wù)的一個(gè)載體或者手段。我們也會(huì)常常看到，教師在教學(xué)過程中，多媒體占用了教學(xué)的大部分時(shí)間，導(dǎo)致一節(jié)課中，教師自說自講，學(xué)生在看戲，最后形成了課堂無亮點(diǎn)、重點(diǎn)不突出、目標(biāo)無實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。另一方面，我們也發(fā)現(xiàn)，一些教師在課件設(shè)計(jì)上過于追求完美，尤其是在顯示效果上花費(fèi)了大量時(shí)間，而在實(shí)踐中其所發(fā)揮的促進(jìn)教學(xué)的作用卻很小，因此，類似這樣的課件就屬于無效之作。
3結(jié)語
一、踐行先進(jìn)的教育觀念
觀念是人們行動(dòng)的先導(dǎo)，對(duì)于政治課教學(xué)來講，最迫切的，最具根本性意義的還在于實(shí)現(xiàn)教育思想觀念的與時(shí)俱進(jìn)，只有具備了先進(jìn)的教育觀念（理念），才會(huì)有先進(jìn)的教育實(shí)踐。素質(zhì)教育改革要求教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的楷模，學(xué)習(xí)技巧的傳授者，教育科研的專家。作為新時(shí)期的教師，要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不斷提高自身素質(zhì)。為此，我們應(yīng)努力做到：
1.1 認(rèn)真學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育理論。高中思想政治課素質(zhì)教育的核心應(yīng)是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)普西認(rèn)為：“一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。”
1.2 提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。教育觀念的轉(zhuǎn)變，必然對(duì)教師提出了更高的要求。作為政治教師不僅具有高尚的政治素質(zhì)，更應(yīng)該具有高深的業(yè)務(wù)素質(zhì)。研究性課程是近年來中學(xué)教育從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化過程中的一種較為新穎的課程形式，開展研究性學(xué)習(xí)，需要具有研究素質(zhì)的教師，即研究型教師。政治教師要具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)、精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)和教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)形成多層次新型的知識(shí)結(jié)構(gòu)，具有指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)的素質(zhì)和能力，才能在教學(xué)活動(dòng)中提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的能力，激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，進(jìn)而培養(yǎng)中學(xué)生的科學(xué)精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，促進(jìn)他們德才素質(zhì)的全面提高。
1.3 創(chuàng)新教學(xué)方法。在信息化時(shí)代的教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的壟斷者，而是學(xué)生的指導(dǎo)者、輔導(dǎo)者、合作者。素質(zhì)教育對(duì)高中政治教學(xué)提出了新的要求：課堂不僅要傳授知識(shí)，教會(huì)技能，更要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)；不僅要關(guān)注學(xué)生眼前發(fā)展，更要著眼于終身學(xué)習(xí)愿望與能力的培養(yǎng)；不僅要注意學(xué)習(xí)方法培養(yǎng)，更要注重學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)。課堂教學(xué)要開展師生互動(dòng)的探究活動(dòng)，教師不僅要注重教的藝術(shù)，更注重學(xué)的方法。教師要能夠換位思考，要站在學(xué)生的角度體驗(yàn)學(xué)生的處境和感受，引導(dǎo)學(xué)生采用自己的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。
二、創(chuàng)新課堂教學(xué)模式
2.1 探索新型的教學(xué)方式。高中學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀正在形成階段，對(duì)什么問題總喜歡刨根問底，他們不在滿足于是什么，而要深究為什么了，因而高中教學(xué)需要巧妙“布惑”，設(shè)置障礙，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的思考欲望。在教學(xué)過程中，教師故意布惑巧設(shè)學(xué)習(xí)障礙，干擾學(xué)生，使學(xué)生處于真假難辯，“心憤憤，口悱悱”的狀態(tài)下，從而撥動(dòng)學(xué)生求知的心弦，點(diǎn)燃思維的火花，引發(fā)學(xué)生探索問題的熱情，在積極主動(dòng)的思考中完成創(chuàng)新過程。
2.2 開展研究性學(xué)習(xí)，中學(xué)階段的研究性學(xué)習(xí)，應(yīng)以學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從學(xué)校生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究的專題，通過主動(dòng)地探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)對(duì)大量信息進(jìn)行搜集、分析和判斷，從而增進(jìn)思維能力和創(chuàng)造能力的一種學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究性學(xué)習(xí)是一種與接受性學(xué)習(xí)相對(duì)的一種學(xué)習(xí)方式，它要求教師不要將現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生，而是指導(dǎo)學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題，獲得結(jié)論。研究性學(xué)習(xí)作為一種新型的體現(xiàn)素質(zhì)教育思想和要求的學(xué)習(xí)方式，對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)而言，在培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神方面具有巨大的優(yōu)勢(shì)。
三、創(chuàng)造條件推動(dòng)創(chuàng)新教育
3.1 營(yíng)造和諧寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生敢于創(chuàng)新。 良好的心境和情緒積極的情感對(duì)學(xué)生的發(fā)展有相當(dāng)重要的積極作用。如果學(xué)生感覺課堂氣氛緊張，那么學(xué)生就不敢敞開胸懷，暢談自己的想法，就會(huì)妨礙學(xué)生的獨(dú)立思考，妨礙師生之間、學(xué)生之間進(jìn)行深入的交流和探討，甚至?xí)箤W(xué)生封閉自己的心靈，更談不上創(chuàng)新。因此，開展創(chuàng)新教育首先要營(yíng)造一個(gè)和諧寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，建立良好的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，會(huì)讓學(xué)生原本具有的欲望以極其自然而且以最佳的狀態(tài)流露出來。教師要做到尊重、關(guān)心、支持、賞識(shí)和平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，并努力消除學(xué)生的恐懼感。一位教育家說得好，“不怕學(xué)生觀點(diǎn)錯(cuò)，就怕學(xué)生沒有觀點(diǎn)。”教師要積極引導(dǎo)學(xué)生思考問題，鼓勵(lì)學(xué)生敢于突破權(quán)威，敢于“質(zhì)疑”，要充分肯定學(xué)生“標(biāo)新立異”，保護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲和想象力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新熱情，在此基礎(chǔ)上加以正確的引導(dǎo)
3.2 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生樂于創(chuàng)新。 學(xué)習(xí)興趣是一個(gè)人經(jīng)常趨向于認(rèn)識(shí)、掌握某一事物，力求參加該活動(dòng)并具有積極情緒色彩的心理傾向。研究表明：一個(gè)人做他感興趣的工作，他的才能可能發(fā)揮80%以上，做不感興趣的工作只能發(fā)揮20%。學(xué)習(xí)也是如此，如果學(xué)生對(duì)某一門課程不感興趣，不僅會(huì)抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，而且會(huì)直接影響教學(xué)效果。因此，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要環(huán)節(jié)。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？
3.2.1 善于創(chuàng)設(shè)形象生動(dòng)的教學(xué)情景。 思想政治課較為抽象、趣味性差，感性知識(shí)與理性知識(shí)往往不能取得內(nèi)在的一致和契合，學(xué)生往往感到政治課枯燥無味，更談不上有所創(chuàng)新。因此，教師必須想盡辦法采取靈活多樣的形式，將引人入勝的寓言，膾炙人口的詩歌，言簡(jiǎn)意賅的歇后語，饒有情趣的民謠，美妙動(dòng)聽的音樂，啟迪智慧的謎語，幽默省人的漫畫以及國(guó)內(nèi)外重大問題和社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)等融入教學(xué)過程之中。讓學(xué)生每上一節(jié)課都有新的感覺、新的發(fā)現(xiàn)、新的體驗(yàn)，從而保持較濃厚的學(xué)習(xí)興趣，思維保持活躍的狀態(tài)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和萌動(dòng)的創(chuàng)造意識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展作好心理鋪墊。
