開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中職語文教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

第1篇

關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學校；語文；育德

一直以來，很多教育工作者都在努力探討和加強中學生的道德，取得了很大的成績，但對中等職業(yè)學校學生（以下簡稱中職生）思想道德的研究似乎還顯得較為薄弱。中等職業(yè)學校的生源一般是學業(yè)后進者，這里聚集了大量問題學生，所以，中職生的道德現(xiàn)狀更應(yīng)引起大家的擔憂和重視。

中職語文老師在教學過程中可以立足課堂，依托課本，借助現(xiàn)代教育手段，從提高學生審美能力著手，加強情感投入，從而起到陶冶靈魂、磨煉思想、完善人格的效果。在這里，筆者想結(jié)合中職生的特點和語文教學的實際，談?wù)勚新氄Z文教學如何發(fā)揮它的育德功能。

一、加強美育，提高學生的審美能力，以美育德

審美能力的高低制約著人整體素質(zhì)的高低，自然也關(guān)系到學生品德的好壞。教育學認為，美育是學校教育的重要組成部分，因為“美育者，一面使人的感情發(fā)達，以達完美之城，一面又為德育和智育手段”。而我國著名教育學家葉圣陶也說：進行美感（即審美）教育，“培植欣賞文學的能力”，這是“國文教學懸著明晰的目標”之一。學生只有認識到什么是美，才能更好地抵制丑。在教學過程中，語文老師要引導學生認識美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感受美，以美育德、以美育人，讓學生在美的世界里沉浸郁，含英咀華，陶冶情操，提高素養(yǎng)，從而形成良好的品德和完美的人格。

通過《荷塘月色》（蘇教版，以下皆同）《富春江上》《黃山記》等文章的欣賞，學生可以認識自然之美，從而激發(fā)熱愛祖國大好河山的精神和熱愛自然、保護自然的思想；通過《邊城》《受戒》等文章的學習，學生可以感受人性之美，認識到人性中的真善美，從而能更好地理解他人，關(guān)愛他人。

另外，《在馬克思墓前講話》讓學生感受到一個偉大而高尚的靈魂；《〈論語〉七則》讓學生體會到孔子“己所不欲，勿施與人”的“仁”學；《魚我所欲也》教會學生舍生取義的精神；《送東陽馬生序》教導學生要勤于學習，樂于學習，不能一味追求物質(zhì)享受；《赤壁賦》《滕王閣序》引導學生樹立豁達樂觀、積極向上的人生觀；《屈原列傳》贊美了不與惡勢力同流合污的高潔；《夢游天姥吟留別》則讓學生感悟“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的人格尊嚴。這些都是蘊涵在課文里的美的東西，語文老師應(yīng)注意將它們挖掘出來，然后引導學生去體味，去欣賞，以提高他們的審美情趣和審美水平。

二、加強愛心教育，與學生進行感情交流，以情明理

部分中職生之所以出現(xiàn)道德的坍塌和人格的裂痕，很大程度上是因為缺少愛。中等職業(yè)學校老師應(yīng)加強與學生的情感交流，用愛心去撫慰學生的心靈。古人云：“感人心者，莫先乎情。”欲曉之以理，必先動之以情，所以道德教育，攻心為上。語文學科具有相對穩(wěn)定的特點，語文老師與學生的接觸時間較長，容易與學生建立起深厚的感情基礎(chǔ)，因而應(yīng)該自覺擔負起對學生進行道德教育的責任。

蘇霍姆林斯基曾說過：“學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行心靈的接觸。”教育是心靈的藝術(shù)，對學生的道德教育，不能死板說教，簡單灌輸，而應(yīng)該建立在心理相容和情感共鳴的基礎(chǔ)上。中職語文老師完全可以借助課文所營造的特定氛圍，灌注適當?shù)那楦校右缘赖陆逃瑩軇訉W生顫動的心靈琴弦，使之更好地接受自己所要灌輸?shù)牡览恚此^“親其師，信其道”。例如，在講授《荷花淀》一文時，老師應(yīng)引導學生細細品味這篇小說如詩如畫的景物描寫。在孫犁的筆下，我們找不到戰(zhàn)爭留下的痕跡，這兒有明朗的夜月、涼爽的清風、銀白的湖水、薄薄透明的霧、碧綠的稻秧、粉色的荷花……一切景物都是那么清新、舒展、美麗。當學生沉浸在這淡雅疏朗、詩畫般的意境中時，老師可以做這樣的提問：“家鄉(xiāng)是如此的和平而美麗，我們能不能容忍侵略者對她進行蹂躪？”從而激發(fā)學生熱愛祖國山河、熱愛祖國人民的熱情，很自然地對他們進行了愛國主義教育。

三、適當借助現(xiàn)代化的教學手段，更好地發(fā)揮語文教學的育德功能

適當借助現(xiàn)代化教育手段，不但可以提高學生的學習興趣，對學生優(yōu)良品德的養(yǎng)成亦能起到良好作用。在語文教學過程中，語文老師完全可以借助集成圖片、音頻、視頻等多重元素的現(xiàn)代化教學手段提高學生的感知和認知能力，促進學生優(yōu)良品德的養(yǎng)成。比如，在對第四冊劇本欣賞單元進行講授時，我讓學生欣賞一系列與課文相關(guān)的影視片。在看電影《》時，學生完全被鞠躬盡死瘁、而后已的精神和完美的人格魅力所打動，當看到總理臨終囑咐這一段時，很多學生都感動得流下了眼淚。另外，電視片《壯麗的三峽》可讓學生在優(yōu)美的畫面和豐富的講解詞中領(lǐng)略祖國的大好河山，能培養(yǎng)學生的愛國情懷；電影《城南舊事》則通過英子明亮而純真的眼睛讓學生感受人性中的真誠、善良。這樣，學生的審美情趣和道德修養(yǎng)得到了升華。如果只是就文論文這樣簡單的課堂講授，絕對不會產(chǎn)生如此好的效果。所以，適當運用現(xiàn)代化教學手段，能很好地增強語文教學中的育德效果。

四、注重對學生的職業(yè)道德教育，使之樹立正確的職業(yè)觀

絕大多數(shù)中職生畢業(yè)后將走上社會，參加工作。由于人生閱歷的欠缺和認知能力的不足，他們對怎樣選擇適合自己的職業(yè)和走上崗位后所應(yīng)遵守的行為準則并不是很清楚，這將對學生今后的發(fā)展產(chǎn)生負面的影響，也不利于社會的長治久安。根據(jù)這一情況，職業(yè)中學語文老師在教學中也要注意對學生進行職業(yè)道德教育，這樣對學生和社會都有裨益。比如，在講授《敬業(yè)和樂業(yè)》一文時，要引導學生深入理解和領(lǐng)悟梁啟超所闡明的“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的職業(yè)精神。語文老師還應(yīng)結(jié)合時代精神，闡釋現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的時代意義，教育學生參加工作后做到“樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)”。同時，還可結(jié)合第一冊第二單元《青少年在選擇職業(yè)時的考慮》一文，引導學生深刻領(lǐng)悟馬克思的深邃思想，教育學生樹立為人類謀幸福的崇高理想，奉獻自己，報答社會，從而使學生養(yǎng)成“愛崗敬業(yè)、回報社會”的職業(yè)觀。

語文教學與道德教育是相輔相成、互為滲透的，它們共同構(gòu)成一個有機的整體，中等職業(yè)學校語文老師應(yīng)將這兩者很好地融合在一起，使中職生在盎然的興味中得到美與道德的陶冶，促使語文教學與道德教育共同提高！

參考文獻：

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[M].北京：教育科學出版社，1981.

[2]劉叔成.美學基本原理[M].上海：上海人民出版社，1986.