時間：2023-02-24 19:35:52
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇風箏教案，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
如果說夢想是成功的起跑線，決心是起步時的槍聲，那么勤奮則如起跑者全力的奔馳，惟有堅持到最后一秒的，方能獲得成功的錦標!
教案便是指向標，下面就是小編為大家梳理歸納的內容，希望能夠幫助到大家。
四年級下冊語文《海上日出》課文原文及教案
為了看日出，我常常早起。那時天還沒有大亮，周圍非常清靜，船上只有機器的響聲。
天空還是一片淺藍，顏色很淺。轉眼間天邊出現了一道紅霞，慢慢地在擴大它的范圍，加強它的亮光。我知道太陽要從天邊升起來了，便不轉眼地望著那里。
果然，過了一會兒，在那個地方出現了太陽的小半邊臉，紅是真紅，卻沒有亮光。太陽好像負著重荷似的一步一步，慢慢地努力上升，到了最后，終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色紅得非常可愛。一剎那間，這個深紅的圓東西，忽然發出了奪目的亮光，射得人眼睛發痛，它旁邊的云片也突然有了光彩。
有時太陽走進了云堆中，它的光線卻從云里射下來，直射到水面上。這時候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因為我就只看見一片燦爛的亮光。
有時天邊有黑云，而且云片很厚，太陽出來，人眼還看不見。然而太陽在黑云里放射的光芒，透過黑云的重圍，替黑云鑲了一道發光的金邊。后來太陽才慢慢地沖出重圍，出現在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者紅色。這時候發亮的不僅是太陽、云和海水，連我自己也成了光亮的了。
這不是很偉大的奇觀嗎?
四年級下冊語文《海上日出》教案一、教學目標：
1、能結合想象及生活實際理解句子，進而理解課文內容。
2、有感情地朗讀課文。
3、通過想象，感受海上日出的壯觀景象，體會作者對大自然的贊美之情。
二、教學重點、難點：
重點：感受句子，從中理解太陽從海上升起的過程。
難點：能結合想象及生活實際理解句子，進而理解課文內容。
三、教學策略：
結合圖片讓學生理解句子，以讀為主、在讀中感受海上日出的美。
四、學生學習方法：
組織學生自主學習，教師指導。
五、教具準備：
多媒體課件
六、教學過程：
(一)導入：
上節課我們通過閱讀對課文有了初步了解，這節課我們繼續來感受海上日出的美景。
(二)整體感知
1、請同學們自己讀一讀課文，然后談一談你自己的感受?
2、那你們想不想去那里看看?讓我們隨著巴金先生的船，一同出發，去欣賞海上日出的奇觀!
(三)講讀課文
1、誰愿意讀一讀第一自然段，說一說你從這段中都讀懂了什么?(引導：你是從那里看出來的?請你讀一讀)
2、那作者是看了一次日出嗎，你是怎么知道的?(不是，第一句話，為了看日出，我常常早起，說明作者經常看日出)
講讀第二、三自然段
1、讓我們來欣賞幾張圖片，說說你看到的景物有什么變化?(出示圖片)
2、圖上畫的是晴朗的天氣里紅日從海面上升起的的景象。
實際上，日出是一個不斷變化的動態過程，那么作者是按什么順序描寫海上日出的過程的?我請兩個同學讀一讀第二、三自然段。(誰來說一說?)
3、那么日出前天空的景色有什么變化?請同學們默讀第三自然段。
(出示圖片配合學生回答，引導學生讀中感受)
4、看到這樣的一幕，作者是怎么做的?為什么?(因為作者不只是一次看日出了。
為什么作者要目不轉睛的看呢?因為怕錯過，反襯日出的美)
5、太陽還沒有露面，就已經很美了，那海上日出會是怎樣的壯觀哪?想不想去看看?請同學們自己小聲的讀一讀課文，劃出你最喜歡的句子，然后談談你自己的感受。
(重點讀太陽像負著什么重擔似的，慢慢兒，一縱一縱地使勁兒向上升。這句話與太陽向上升比較哪句好?為什么?好在哪里?)
6、太陽上升的同時，也在發生著變化,誰發現了太陽是怎么變化的?
7、這真是美的感受，讓我們欣賞動畫，請同學們跟著朗讀。
8、誰能用自己的話說說太陽升起的全過程。
自學第四、五自然段
1、晴朗的天氣里紅日東升景象如此壯觀，那有云的情況下，太陽出來后又是怎樣的景象呢?讓我們看一看作者是怎么描寫的?(出示課件)
2、看了動畫之后，你是怎樣的感受?
(你想把這種感受讀給大家聽嗎?誰來試試?)
3、聽了大家的朗讀，我仿佛身臨其境似的，作者的語言真是太美了，你最喜歡哪句，請你讀一讀?
(它的光芒給黑云(鑲了)一道光亮的金邊。后來，太陽(慢慢透出)重圍，出現在天空，把一片片云(染成了)紫色或者紅色。
鑲透染作者用詞準確、生動、形象。)
感悟第六自然段
1、所以作者最后感嘆道：這不是偉大的奇觀嗎?換成這是偉大的奇觀。
好不好?為什么?
2、這偉大的奇觀指的是什么?(作者在前邊講到的海上日出雄奇、壯麗的景象。
)
3、表達了作者怎樣的思想感情?(贊美大自然，熱愛大自然的思想感情)
原文
童年的時候，我們這些孩子，的快樂就是做風箏，放風箏。
在蘆塘里拔幾根細葦，再找來幾張紙，我們便做起風箏來。做一個蝴蝶樣的吧。我們精心做著，心中充滿了憧憬和希望。風箏做好了，卻什么也不像。我們依然快活，把它叫作“幸福鳥”，還把我們的名字寫在上面。
我們去放風箏。一個人用手托著，另一個人牽著線，站在遠遠的地方，說聲“放”，那線一緊一松，風箏就凌空飛起，漸漸高過樹梢了。牽線人飛快地跑起來。風箏越飛越高，在空中翩翩飛舞著。我們快活地喊叫著，在田野里拼命地奔跑。村里人看見了，說:“放得這么高!”
從早晨玩到下午，我們還是歇不下來，牽著風箏在田野里奔跑。風箏越飛越高，似乎飛到了云彩上。忽然吹來一陣風，線嘣地斷了。風箏在空中抖動了一下，便極快地飛走了。我們大驚失色，千呼萬喚，那風箏越來越小，倏地便沒了蹤影。
我們都哭了，在田野里四處尋找，找了半個下午，還是沒有蹤影。我們垂頭喪氣地坐在田埂上，一抬頭，看見遠遠的水面上半沉半浮著一個巨大的木輪，不停地轉著，將水揚起來，半圈兒水在閃著白光。那里是我們村的水磨坊。
“那兒找過了嗎?”
“沒找過，說不定‘幸福鳥’就落在那兒呢。”大家說。
我們向那房子跑去，繼續尋找我們的“幸福鳥”.......
【學情分析】
四年級學生已經局別一定的閱讀方法與經驗，思維方式處在具體形象的事物中，但對于通過人物的神態、動作體會內心活動有一定的難度。針對學生的認知特點，在教學中，創設情境，以角色體驗的形式品讀詞語，使學生能通過人物的動作、神態進一步體會人物的心理活動。
第一課時
【課時目標】
1.會認5個生字，會正確書寫12個生字;
讀準平舌音“村”、“喪”和多音字“磨”、“坊”的讀音;正確讀寫“精心、希望、依然”等13個詞語。
2.正確、流利地朗讀課文。
3.初步了解課文內容，感受秋天里做風箏，放風箏給孩子們帶來的樂趣。
【教學重點】
1.正確美觀地書寫12個生字。
2.正確、流利地朗讀課文。
【教學難點】
初步了解課文內容，感受秋天里做風箏，放風箏給孩子們帶來的樂趣。
【教學準備】
1.課件
2.學生親自體驗一次放風箏的過程。
3.搜集風箏的相關資料。
教學過程
一、喚醒情感，引入課題
1.出示風箏：同學們看，這是什么?我們一起來寫寫這兩個字。
(板書：風箏)
2.交流風箏的資料。
你對風箏有哪些了解?
3.喚起情感，聯系生活，談談自己放風箏的情景、感受。
4.齊讀課題。
是呀，放風箏是多么開心的事呀!讓我們帶著美好的回憶再來讀讀課題。(生帶著感受讀課題。)
5.過渡：真好!有一群孩子和我們一樣，童年的快樂就是做風箏，放風箏。
現在就讓我們一起走進賈平凹的這篇《風箏》，一起分享他們的快樂!
二、初讀課文，整體感知
1.明確讀書要求。
請同學們自由朗讀課文，注意：除了要把生字，詞語的語音讀準外，還要把課文讀正確，碰到難讀的詞語或句子要多讀幾遍。
2.檢查生字詞。
(1)出示：
精心 希望 憧憬 依然 拼命 奔跑 村里 抖動 蹤影 尋找 磨坊
繼續 田埂 凌空飛起 大驚失色 千呼萬喚 垂頭喪氣 半沉半浮
翩翩飛舞 歇不下來
①開火車讀，重點指導平舌音：“村、喪”。
②出示詞語“磨坊”，引導學生通過查字典讀準詞語中的“磨”和“坊”兩個多音字。
③學生匯報課前查字典的結果，弄清讀音。(出示：兩個字的兩種讀音)
④同學們，剛才我們一起學習了詞語，現在請你們想一想，剛才你們自學課文的時候，有沒有碰到過特別難讀的句子呢?我們來交流一下吧。
a.風箏越飛越高，在空中翩翩飛舞著，我們快活地喊叫著，在田野里拼命地奔跑。
b.我們大驚失色，千呼萬喚，那風箏越來越小，倏地便沒了蹤影。
c.我們垂頭喪氣地坐在田埂上，一抬頭，看見遠遠的水面上半沉半浮著一個巨大的木輪，不停地轉著，將水揚起來，半圈兒水在閃著白光。
3.檢查課文朗讀情況。
讀得真不錯，接下來，就讓我們把課文連起來開火車讀一讀。其他同學認真聽，他們讀得是否正確。
4.整體感知。
這篇課文非常長，但大家都讀得很正確，說明大家在自學課文的時候很認真，接下來請大家再讀讀課文，這回讀的時候，請大家邊讀邊想：(課件出示：課文先寫了什么?再寫了什么?最后又寫了什么?)
5.指名說。
(課文先寫了做風箏，再寫了放風箏，最后寫了找風箏)
6.小結：大家讀課文很認真，課文就是按做風箏，放風箏，找風箏這樣的順序來寫的。
課文是怎樣來寫我們做風箏，放風箏，找風箏的經過，以及當時我們是怎樣的心情呢?我們下節課再來學習，下面我們一起來寫寫生字。
三、指導書寫
1.出示課后田字格中要求會寫的12個生字。
2.學生自由讀，齊讀。
3.你認為哪些字最難寫，誰來提醒大家注意?生說。
4.師重點指導“喪、磨”。
“喪”字下面沒有一撇。
5.生描紅，寫一寫。
6.展示學生的作業，進行評價。
四、課后總結
同學們，這節課我們認識了課文中的生字詞朋友，還知道了課文是按做風箏，放風箏，找風箏的順序來寫的。下節課，我們再來感受風箏帶給我們的快樂吧。
五、布置作業
1.有感情地朗讀課文。
2.書寫本課生字詞。
第二課時
【課時目標】
1.聯系上下文和生活，理解“憧憬、依然、大驚失色、垂頭喪氣”等詞語的意思。
2.有感情地朗讀課文。
3.讀懂課文內容，抓住文中描寫心情的詞、句體會放風箏經孩子們帶來的樂趣。
【教學重點】
找出描寫心情的詞語和句子，體會在做風箏、放風箏、找風箏的過程中，孩子們的心情起伏變化。
【教學難點】
在理解孩子們的心情變化的同時，體會作者是怎樣把孩子們的心情的變化寫具體。
教學過程
一、復習導入
1.同學們好，這節課我們繼續來學習第16課《風箏》。
2.生齊讀課題：風箏。
3.這些詞語還記得嗎?讓我們開火車來認讀吧。
4.看來同學們都和這些詞語成為了好朋友。
上節課我們初讀了課文，誰來說說課文圍繞“風箏”課文主要講了哪幾件事?(板書：做風箏、放風箏、找風箏)
5.說得非常清楚，課文的確是按做風箏，放風箏，找風箏的順序來寫的。
二、細讀探究體悟感情
(一)感悟做風箏的樂趣
1.“讀一讀”課文第二段，體會到了什么?(做風箏時的快樂)
2.從哪些詞、句中體會到的?動手“畫一畫”。
(1)指名朗讀有關的句子
出示：我們精心做著，心中充滿了憧憬和希望。
風箏做好了，卻什么也不像了。我們依然快活，把它叫做“幸福鳥”，還把我們的名字寫在上面。
a.你很會讀課文。那么，孩子們精心做著風箏，心里會想些什么?假如是你，心中會怎么想?(學生自由暢談。)是啊，心中都有著美好的愿望，這就是——“憧憬”。
b.就讓我們帶著心中美好的向往，齊讀“我們精心做著，心中充滿了憧憬和希望。”
c.為什么做好的風箏什么都不像，我們卻依然快活?“依然”還可以換成哪個詞?(“仍然”、“依舊”、“仍舊”)看，用找近義詞的方法我們也可以理解詞語的意思。
d.此時你有什么疑問嗎?(為什么做出來的風箏什么都不像，而我們卻依然快活呢?)
3.指導有感情地朗讀。
(1)是啊，雖然做出來的風箏什么也不像，但是我們的憧憬，我們的希望依然存在。我們依然可以和伙伴們去放風箏，依然可以把我們的風箏放得高高的，所以我們還是快活的。誰能把這種快樂通過你的朗讀表現出來?
(2)展示朗讀。
(二)合作探究，感悟放風箏的樂趣
1.輕聲讀課文三、四自然段，用“讀一讀”、“找一找”、“畫一畫”、“說一說”的方法，看看課文中哪些詞語描寫了孩子們放風箏時心情的變化。
學生小組學習，教師巡視指導。
2.交流學習情況。
(1)第三段中哪些詞語告訴我們風箏飛起來了?(凌空飛起、高過樹梢、越飛越高、翩翩飛舞)
出示：風箏越飛越高，在空中翩翩飛舞著，我們快活地喊叫著，在田野里拼命地奔跑。
①(出示詞語“翩翩飛舞”)，我們經常用它來形容什么?可是，一只什么都不像的風箏，在作者的眼中就如我們眼中色彩斑斕的蝴蝶一般地翩翩飛舞，越飛越高。你覺得此刻飛起來的僅僅是風箏嗎?隨著風箏一起飛起來的還有什么?
②完成填空：風箏越飛越高，我們的_____也飛起來了!(心、快樂、希望、幸福……)
③是啊，風箏越飛越高，我們的快樂也就——越飛越高;
風箏越飛越高，我們的幸福也就——越飛越高。
就讓我們帶著這越來越濃的快樂，齊讀“風箏越飛越高，在空中翩翩飛舞著，我們快活地喊叫著，在田野里拼命地奔跑。”越飛越高的風箏給我們帶來了多么大的快樂啊!再讀。
(2)風箏飛起來了，我們的心情如何?哪些詞表現出快樂的心情?(快活地喊叫、拼命地奔跑)
a.如果你就是那些孩子，你們會喊什么?叫什么?誰能配上表情動作來喊一喊?(“幸福鳥”，請你飛得更高些吧!“幸福鳥”，你飛得好高啊!“幸福鳥”，飛吧!飛到白云上面去吧!)
b.多么開心啊!就讓我們開心地站著，快快樂樂地齊讀第3自然段吧!
(3)可是，天有不測風云，風箏被吹斷了線，飛得沒了蹤影，此時，我們的心情怎樣?(難過、失望、傷心)從哪些詞語中體會到的?(大驚失色、千呼萬喚)
出示：我們大驚失色，千呼萬喚，那風箏越來越小，倏地便沒了蹤影。
a.你從“大驚失色”這個詞語體會到什么?(非常吃驚，臉色都變了)
b.你還從哪個詞體會到了著急?(千呼萬喚)
這里的“千”和“萬”表示的意思是很多，“呼”和“喚”表示的意思是一樣的。“千呼萬喚”的意思就是——(喊了很多遍。)此時，他們呼喚什么呢?(幸福鳥，你在哪里?快回來吧!)
c.感情朗讀，指導學生讀出不同的心情。
這兩個詞語，寫出了孩子們此時的心情。誰想讀讀這句話，讀出他們的心情。
展示性朗讀。
(三)體會找風箏的心情
1.默讀課文描寫找風箏的部分，看看哪個詞語最能表現“我們”的心情。
2.“垂頭喪氣”說明什么?哪位同學能做個垂頭喪氣的樣子給大家看看?
3.他們真的喪氣了嗎?(沒有。
水磨房燃起了我們的希望。)望著遠處的水磨房他們臉上的表情──(充滿希望)正如他們做風箏時一樣──(出示：“我們精心做著，心中充滿了憧憬和希望”。)
4.想象寫話
(1)這只讓我們牽腸掛肚、寄托了我們這么豐富的情感的風箏，到底有沒有找到呢?課文沒有告訴我們。你能把你想象的結果寫出來嗎?如果能用上今天學到的這些描寫心情的詞語就更好了。
(2)展示學生作品精彩片段
【這是一次語言訓練。這種有意識的語言訓練，既可以加深對課文的理解，又能發展學生的思維能力、想象力及語言表達力。】
三、小結
幸福鳥啊!我們親手做的幸福鳥!你牽動著每一個人的心，牽動著每一個人的快樂和痛苦。你就是我們童年最親密的朋友!讓我們再次滿懷深情地呼喚這個朋友——風箏!
四、作業超市(任選其一)
1.把自己喜歡的句子抄下來。
2.積累描寫心情的詞語。
板書設計：
16.風箏
做風箏
放風箏
老人的指導引起了我的思考，廣場上，人們希望通過線繩放飛一只只風箏，而課堂中，我們不也希望通過這一堂堂的課，放飛那一只只“風箏”嗎？
一、 巧借東風――以“課標”為本確定教學目標
“磨刀不誤砍柴工”，教師研讀“課標”，就是“磨刀”，是把力氣用在了“刀刃”上。只有加強“課標”的研讀，確定恰切的教學目標，教學效能才能彰顯。曾經聽過兩節《小露珠》一課的教學，兩位老師分別在二年級和三年級執教，由于學段不同，教學的目標也就不一樣了。其中有兩個關于“朗讀”的片段：
二年級：同學們，小露珠真可愛，不僅小動物喜歡她，連植物也很喜歡她呢！讀一讀課文第6自然段，看看有哪些植物喜歡小露珠，把句子畫出來。
三年級：同學們，多么可愛的小露珠呀，小動物喜歡她，植物也很喜歡她呢！默讀課文第2～6自然段，看看都有哪些小動物、植物和小露珠打招呼了？把它們的名字圈出來。默讀的時候不要出聲、不用手指著讀。
“課標”中關于閱讀中的“讀”有以下要求：第一學段要求：學習用普通話正確、流利、有感情地朗讀，學習默讀。第二學段目標：用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文；初步學會默讀，做到不出聲、不指讀。兩節課中教師尊重了“課標”的要求，充分考慮了全體學生的發展，關注個體差異，因材施教，使自己的教學有目標、有方法、有效益。
二、 善于放線――以學生活動為本展開教學
語文課堂是學生學習語言文字運用的場所，是體驗情感的場所，是感悟中華文字魅力的場所，更是人性飛揚的場所。因此，有效的課堂教學就要從鉆研教材走向研究學生，使課堂教學聚焦于學生。
1. 設置合理情境，創設主動參與的氛圍。新課程倡導“自主、合作、探究的學習方式”，而教師則更多地成為了課堂情境的創設者、組織者和學習活動的參與者、促進者。小學生的思維以具體形象為主，尤其是低年級的學生，他們的形象思維能力優于抽象思維能力，因此，在具體的教學過程中，我們可以創設合理的情景，鼓勵學生演一演、畫一畫、想一想、說一說，在實踐中，發揮他們的主體作用。以《歡樂的潑水節》一課教學片段為例：
師：同學們，要去參加潑水節了，你要帶哪些東西去呢？
生：桶、瓢、盆。
師：對呀，你們看，這就是桶，這是塑料桶，可是在很久以前，桶大多是用木頭做的，所以是木字旁，而且桶一般都有個把手可以拎，所以文中說“提著桶”。
……
師：來，一起來讀一讀這幾組詞，（出示幾組詞語）能換個動詞嗎？
生：不能，因為工具不同，所以用的動詞也不同。
在以上的教學片段中，老師正是充分關注到了低年級學生的學習特點，創設合理情境，緊緊抓住課文中動詞的特點，探尋和發現語言的特點和規律，讓學生感受到了文章遣詞造句的準確性。
2. 鼓勵質疑問難，培養主動參與的意識。“學起于思，思源于疑。”在課堂教學中，我們應善于運用文中的空白點、矛盾點，鼓勵質疑問難，以疑激思、以疑激趣。例如，《愛因斯坦和小女孩》一課的教學片段：
師：愛因斯坦說：“提出問題，往往比解決一個問題更重要。”同學們好好地默讀課文，愛因斯坦是一個怎樣的人，課文中是怎樣描寫的？（生答略）
師：你找到了小女孩、小女孩的父親以及愛因斯坦的語言及心理描寫，從中你發現了什么，你又產生了哪些新問題呢？
生：關于愛因斯坦是不是最偉大的人，小女孩、小女孩的父親和愛因斯坦的看法各不相同，為什么？愛因斯坦究竟是不是最偉大的人呢？
師：是呀，愛因斯坦是不是最偉大的人呢？今天，我們就圍繞這一問題進行深入學習。
課堂是語文學習的主要陣地，無論是教師的導問，還是學生的質疑，都應該建立在培養學生自主學習的能力上，力求每一處的導問、質疑都能恰到好處。
要使課堂教學有效，還要注重教學過程的最優化，要充分發揮教師的主導作用。在教學中，教師的講要科學、要藝術，要講得生動，講析簡明扼要，點撥到位；講得生動，講析中要有知識的厚度、文化的厚度；要講得細膩，條分縷析，力爭精要；要講得精美，意境開朗，生動簡明。只有在關注學生學的同時，發揮教師“導”的作用，這“風箏”才能飛得高，飛得遠。
三、 精于收線――以學生發展為本進行評價
如果說教學改革是一個永恒的話題的話，那么課堂教學永遠不可能像教案設計那樣一帆風順。由于參與課堂教學的個體的特殊性和群體的多樣性，造就了課堂教學生成性。因此，在教學活動中，要從掌控學生，走向成長引領。在這一過程中，以學生發展為本的教學評價尤為重要。我們要“關注教學過程”的形成性評價，如可以于“憤悱”時進行評價，于“眾說紛紜”時進行評價，于“似通未通”時進行評價，于“出現偏差”時進行評價……以《三打白骨精》一文教學為例，有學生認為白骨精一而再、再而三地變化，擺脫了孫悟空的追打，這叫“聰明、化險為夷”。這樣的認知，顯而易見，已經出現了偏差，此刻作為老師，我們可以這樣來引導：
師：同學們，你們覺得白骨精為什么要一而再、再而三地變化模樣嗎？為什么孫悟空要打白骨精？
生：白骨精是為了吃唐僧肉才想了這么多辦法的，而孫悟空要打它就是為了保護唐僧。
師：對呀，為了吃唐僧肉而想辦法能叫“聰明”嗎？你能換個詞語嗎？（狡猾）那為了吃唐僧肉而逃跑能叫“化險為夷”嗎？
生：不能。
師：是呀，同學們，我們在用詞的時候一定要注意語境的恰切性。
其實評價的方式是多樣，要堅持定性評價與定量評價相結合，注重評價主體的多元與互動，突出評價的整體性和綜合性。
然而，我們也看到拓展教學存在的一些誤區，只是為了拓展而拓展，拓展已經成為了一種形式，不管拓展的效果如何，似乎只要有了拓展的環節，就算成功。實際上，毫無實效。具體表現在：拓展脫離文本，拓展形式單一，拓展主體不明。
拓展教學是中學語文教學的重要組成部分，因此，進行閱讀教學拓展有效性的研究就顯得非常必要。下面筆者就自己個人在教學過程中的體會來談談對閱讀教學拓展有效性的膚淺認識。
一、閱讀教學拓展有效性的原則
為了真正發揮閱讀教學拓展的有效性，應遵循以下幾個原則：
1.立足“文本”進行拓展
閱讀教學需要拓展，但拓展一定要立足文本。我們決不能為了拓展而拓展，不能讓拓展成為形式。拓展的內容、拓展的時機、拓展的角度、拓展的寬度和深度……都要圍繞文本來展開。文本拓展，要超越文本，更要反哺文本，離開文本的拓展那是無本之木、無源之水。立足文本的拓展，是文本解讀的延伸和補充。
2.立足“學生發展”進行拓展
閱讀教學的拓展要以學生主體的發展為依據。拓展要充分考慮到中學生的身心發展規律特點、接受能力的高低、基礎的好壞、思維的活躍與遲鈍等諸多因素，具體說就是立足于學生情感上喜歡、感興趣、可接受、樂于主動參與的拓展點來進行拓展，以充分激發學生的閱讀興趣，提高學生的語言運用的能力，訓練學生的思維品質，拓展學生的視野，陶冶學生的情操，全面提高學生的語文素養。
3.立足“適度”進行拓展
有效的拓展，內容不在多，在于適度，在于恰到好處。教師不能將拓展環節當作一個“賣點”來展示自己的才學，賣弄才思，顯示課堂教學的新意，拓展內容和形式接連拋出，容量龐大，導致學生難以掌握，甚至無所適從，課后無印象，這樣的拓展起不到良好的教學效果。
二、閱讀教學拓展有效性的實踐
基于以上的原則，我認為要使閱讀教學的拓展真正走向有效，必須找準拓展切入點，筆者選取了以下幾個切入點進行有效的拓展。
1.從新課啟動入手，進行有效拓展
在學生學習新內容之前利用拓展閱讀作鋪墊，會使學生在已有經驗和新知識之間建立某種聯系，以便盡快進入新知識的學習。這種閱讀內容或是對作者的介紹，或是和課文背景、主要人物、主要事物相關的內容，使學生獲得知識基礎。更主要的是，這些或生動、或真實的材料能調動起學生的好奇心，激發起他們學習課文的興趣和欲望，為學習新課增加了動力。
比如，在教學范仲淹的《漁家傲秋思》時，筆者在文本解讀之前，也進行了拓展。讓學生誦讀王之渙《出塞》、王維《使至塞上》、岑參《白雪歌送武判官歸京》等邊塞詩歌，深切感受邊塞詩歌意境開闊、風光奇麗、氣勢雄偉、征戰悲壯等特點。接著進入《漁家傲 秋思》的學習，學生就容易深切體會詩人通過寫邊塞的戰地風光，表現了自己報國立功的英雄氣慨和思鄉憂國、壯志難酬的感慨情懷。
2.從精美語言入手，進行有效拓展
語文教材中所選的課文都是文質兼美之作，內含很多妙詞佳句，精彩語段，因此圍繞文本的精彩語言作一些拓展訓練，既可以培養學生感受、積淀、習得語言的意識，又可以提高學生運用語言的能力。
比如，筆者在執教公開課《老王》時，在品讀老王臨死前送香油和雞蛋這一情節時，圍繞語言作了拓展：“鑲嵌”“可笑”等詞妙在何處，能否改換成“站直”“可怕”等，有的學生說，“鑲嵌”比“站直”好，鑲嵌寫出了老王已經接近死亡了，身體極度的虛弱；有的學生說，“鑲嵌”一詞形象寫出了身體僵直、步履維艱的形態，“站直”卻沒有這種效果；有的學生說，“鑲嵌”一詞使人容易想到遺照，暗示老王即將離開人世，增添了一種悲涼的意味；有的學生說，“可笑”比“可怕”好，更顯出老王的不幸，以及作者對老王的深切同情……在學生品位語言的基礎上，自然地引出李健吾的話：“一切在情在理，一切平易自然，而韻味盡在個中矣”來印證，學生對語言以及老王的善良就理解得更深刻了。
3.從文本空白入手，進行有效拓展
作者為了某種特殊的表達效果或為了文章本身寫法的需要，在文章中留下一些空白，這些空白處往往蘊涵著豐富的內涵，它能夠觸發學生的想象，激活學生的思維，教師有意識地引導學生對作品的空白進行富有個性色彩的拓展，不失為開啟學生思維的有效途徑。
魯迅的《風箏》一課，文中的“我”把小兄弟苦心孤詣制作的、將要完工的風箏毀壞后，“傲然走出，留他絕望地站在小屋里。后來他怎樣，我不知道，也沒有留心。”這段文字將“我”的粗暴、自私、專制、漠視孩子的天性寫得非常細膩，但有關弟弟的心理活動只字未提。在教學時，筆者抓住了這一空白點，進行了有效的拓展：
師：小弟弟當時會怎樣想呢？請大家發揮想象，穿越時空的隧道，走進弟弟的心靈深處。
生①：做風箏的事被兄長知道了，我該怎么辦呢？我好害怕啊。
生②：我知道瞞著你做風箏不對，但我太喜歡風箏了。
生③：哥哥，我錯了，我不應該躲在小屋里做風箏惹你生氣。
師：聽了剛才幾位同學的回答，老師想，弟弟的心理為什么只有害怕、無奈、后悔，卻沒有怨恨、生氣呢？你們是根據什么來作心理揣測的？
生②：“我”意識到自己所犯的錯誤，扼殺了孩子的天性，請求弟弟寬恕時，而弟弟“有過這樣的事嗎？”他驚異地笑著，就像旁聽著別人的故事一樣。他什么也不記得了。
生③：后文說“全然忘卻，毫無怨恨。”弟弟把兄長的行為視為合情合理，做風箏偷著做，正說明自己也認為做風箏是不對的，一旦被兄長發現，自認該罰，所以哪來怨恨呢？
……
通過以上空白點拓展，除了激活學生的思維外，也突破了文章的難點“我的心只得沉重著”的原因：虐殺者有了覺悟而后悔，乞討寬恕，而被虐殺者已經全然忘卻，覺悟者永遠無法補過，學生對文本的理解和感悟更加深刻，而且也使文本內容更加豐厚。
4.從領悟主題入手，進行有效拓展
主題是一部作品的靈魂，對主題的理解是解讀文本的重要內容。教師要圍繞主題作出形式不一的拓展，引導學生與文本進行創造性的對話，一步步地向文章的主題開掘，讓學生在不斷的探索、感悟、碰撞中，有新的發現、新的收獲、新的創造，從而深刻地領會作品的主題，升華思想。
楊聰老師（省優質課一等獎獲得者）在執教《云南的歌會》時，在引導學生從細節和字句中發現、品味云南歌會的“意思”后，為了讓學生進一步領會作品的主題，作了如下一步步拓展：
師：請看課文已刪除的第一段：馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。（《記憶中的云南跑馬節》）
師：沈從文認為寫歌會的“意思”在哪里？
生①：生命的美好，生命的頌歌。
師：那么，沈從文歌頌了哪些生命形態，請用這樣的話來表述，“這是＿＿＿＿生命”，可以是自己概括，也可以是文中的字。
生②：這是無拘無束的生命……
生③：這是興奮、活躍的生命……
師：如果我要你在“活”字前面加一個修飾語，來表達你對這種生命的看法，你會選擇哪一個字？
這【】是＿＿＿＿＿＿的生命
（卻／竟／真／就／才……）
生：……
師：只有這樣的生命，生活才有意思；只有這樣的生活，生命才會充滿活力。在我們今天這個物質社會里，忙忙碌碌的人們，我想加一個“才”字，這才是活的生命，我為什么要加這一個“才”字，請看大屏幕：
不少寫平民的散文，玩味的往往是他們生活的卑微，卻意識不到這個大海般的世界對于生活的意義，感覺不到它的尊嚴。沈從文是個例外。他始終以“鄉下人”的視角，從鄉村的民風民情中發掘人生中優美、自然、鮮活的生命形態，以喚醒那些在塵世風煙中漸次迷失的靈魂。邵燕祥說“從文的作品將以不舍晝夜地流傳下去，潤澤當代的直到后代的無數焦渴的靈魂。”……
這層層深入的拓展，加深了學生對文本的感悟，升華了學生的情感，催生了學生的深層思考，將文本主題提升到了更高的一個層次。除此之外，教師還可以選擇相同或相似主題的作品進行拓展，指導學生比較分析、討論思考，從而把握主題。如學習魯迅的《孔已己》時，引進吳敬梓的《范進中舉》進行比較閱讀，兩篇文章都反映了封建科舉制度對讀書人的迫害，但《孔已己》是通過讓人心酸的失敗者形象來表現的，《范進中舉》則是通過讓人心酸的成功者形象來表現的。學習余光中的《鄉愁》時，引進席慕容的《鄉愁》進行比較閱讀……采用比較閱讀，既幫助學生理解并深化文本的主題思想，又開拓了學生的視野。
5.從捕捉質疑入手，進行有效拓展
課堂教學是一個動態對話的過程，具有極強的突發性和偶然性，再詳細的備課也無法預知課堂教學的全部細節，教師不僅要在課前精心預設，更要及時捕捉課堂上的動態的質疑，在拓展中生成新的教學資源。
比如，在教學《陋室銘》時，課文中有“往來無白丁”這個句子，學生借助課文注釋，了解了“白丁”的意思：“平民，這里指沒有什么學問的人”，但是，為什么稱平民為“白丁”卻不懂。筆者就在這里進行了拓展――在等級社會中，服飾是一個人身份地位的外在標志。賈誼《新書?服疑》里說“貴賤有級，服位有等……天下見其服而知貴賤”。唐朝時規定五品以上的官員可以穿紫袍，六品以下的官員分別用紅、綠兩色，小吏用青色，平民用白色，而屠夫與商人只許用黑色，士兵穿黃色衣袍。任何等級都不得使用其他等級的服裝顏色。如此拓展，不僅起到了釋疑的作用，也同時幫助學生領會了“往來無白丁”的劉禹錫那清高脫俗、安貧樂道的生活情趣。
在實際的教學活動中，這些拓展切入點并不是相互割裂的，而是相互聯系、互為一體的。因此，教師要根據實際的教學目標、學生特點、課堂情況等靈活地加以運用，提高拓展教學的有效性。
四、閱讀教學拓展有效性的幾點思考
在積極探索有效的閱讀教學拓展時，我還有以下幾點思考：
1.提高教師的文化底蘊
教學時拓展的時機，拓展的方式，拓展的內容，拓展的廣度和深度，無一不依賴于教師深厚的文化底蘊。所以要想拓展的合理有效，教師首先要豐富自己的文化積累，讓自己先“厚實”起來。
2.捕捉動態中拓展生成的機會
課堂是一個動態的教學過程。在這靈動的過程中，總會有新的生成，如果抓住了新的資源進行拓展，必然會使課堂教學呈現生動的局面。但是，實際教學中，很多拓展生成的機會都被忽視和扼殺。因此，教師精心備課，既備教案，又備學案，多些準備，多些預測。這樣，對話中拓展生成的資源才可能得到充分的利用。
余教授的“備課篇”主要包括以下六個主題：研讀課標，鉆研教材，了解學生，設計練習，撰寫教案，集體備課。不必說了解學生的復雜性和特殊性，設計練習的針對性和階梯性，也不必說撰寫教案的多變性和預設性，集體備課的綜合性和優化性，單是研讀課標和鉆研教材兩個主題就夠用盡心思認真準備一番了。我發現：自己幾乎每天都在進行的備課行為像是例行公事一樣，粗略看看教材和教師教學用書，大致想想學生，簡單寫寫教案。在“向課堂要質量”理念的支撐下，這樣的數學備課行為簡直是“無源之水，無本之木”。我從書中找到了改變這種現狀的有效方法。
一、研讀課程標準
“國家課程標準是教材編寫、教學、評估和考試命題的依據，是國家管理和評價課程的基礎，應體現國家對不同階段的學生在知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀等方面的基本要求，規定各門課程的性質、目標、內容、框架，提出教學建議和評價建議”。因此，教師要使自己的教學有目標，有效果，就必須熟讀課程標準，研究課程標準。余教授研讀課標的要點是：不僅要讀“前言”，把握該學科的基本理念，還要讀課程目標和學段目標，確立“三維”目標。千萬不要忘了讀“實施建議”，提高操作能力。
對于課程標準，我只是在暑假里囫圇吞棗地讀上一遍，毫不夸張地說，讀后就忘了。試想一想：課程標準是教學的指向標，不去熟讀、研究它，又怎能制訂出合適的教學目標呢？學生沒有掌握，原因是自己沒有有效備課，課堂上沒有切中目標，只能等到下一節課補上。這又怎能打造有效甚至高效課堂呢？
二、認真鉆研教材
教材是教師落實課程標準要求的基本載體，是最基本的課程資源。因此，我們要認真鉆研教材，努力做到“用教材教”，而不是“教教材”。對于小學數學教材，書中案例提倡“五讀”俱全，我覺得很有參考價值。“五讀”即讀主題圖、讀例題、讀教師教學用書和旁批、讀結論、讀練習。
主題圖的意圖在于體現數學課程標準中“從學生已有的生活經驗出發，讓學生親身經歷將實際問題抽象成數學模型，并進行解釋與應用的過程”的基本理念。如，五年級數學上冊“小數乘法”中“小數乘整數”一節，教材呈現了“幾個孩子買風箏”的主題圖。問題是：買3個風箏多少錢？如果教師認真讀過、思考過主題圖，教學中會這樣做：（1）充分利用主題圖的有用信息引入小數乘整數：（2）放手讓學生利用已有知識經驗獨立解決問題；（3）引導學生對不同的解題思路進行分析、優化，并能有序地說出算理。
例題是教學的依據和載體。讀例題可以使教師創造性地使用教材。教師把每個單元的多個例題進行比較，辨析例題的側重點，可以準確定位課時教學目標。五年級數學下冊中“用排水法測量不規則物體的體積”，利用有刻度的量杯記錄放入西紅柿前后水位的刻度，水面上升的那部分水的體積就是西紅柿的體積。題目中有刻度的量杯提供了容積（可以換算為體積）。如果是沒有刻度的長方體或正方體容器里裝入水，又該如何測量數據并計算出西紅柿的體積呢？這時“用教材教”就可以體現出來。教師在讀例題后，不妨設計出這樣的教學情境：讓學生小組合作，自己想辦法測量長方體容器的長、寬（或正方體容器的棱長）和放入（或取出）西紅柿前后水的高度（水要淹沒西紅柿），再想辦法利用上升（或下降）的那部分水的體積求出西紅柿的體積。
教師教學用書中對每個例題的編寫意圖、教學建議和練習中習題的教學建議都做了詳細的解釋說明。即使教師沒有自己的獨特見解，數學概念、性質、公式、定律等以結論的形式出現在教材中，教師讀時也要考慮如何引導學生觀察、比較、分析、歸納出規律并加以驗證應用，體現出規律由學生發現，結論由學生建構。
小學數學教材中的“做一做”與例題對應，多個例題之后才會有一個練習，有的習題與例題針對性很強，有的綜合性很強。讀練習和教師教學用書中的習題說明和教學建議，教師在安排課堂練習時才會目的明確、針對性強。
如果研讀課標和鉆研教材準備得不十分充分，難以想象其他方面能有效準備。在忙著批改厚厚的作業，忙著寫一節又一節的教案，忙著催促學生改錯題……忙得幾乎忘記思考時，余教授的“有效備課六主題”如珍似寶，使我找到了教學航行的路線和目標，找到了有效備課的內容和要點。要想有效甚至高效教學，除了備課外，還要靠教師課堂上深入淺出的講解、巧妙的提問、耐心的聆聽、細心的觀察、關鍵的點撥等。
一、當前我國幼兒園課程內容的文化透視
(一)課程內容中隱形文化和多元文化缺失西方學者愛德華•泰勒認為:“文化是一種復合的整體,其中包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風格以及人作為社會成長而獲得的任何其他的能力和習慣。”〔1〕這說明,文化有客觀的文化,也有主觀的文化。在《文化與個人》一書中,古萊德•克魯克洪提出了一種文化類型,即隱形文化。他認為,隱形文化是被視為本身的屬性并且竭力保持不變的東西,只有在文化的最為精妙的自我意識之外,人們才能從文化的承載者那里尋找、關注隱形文化及其奧妙。主觀性、內在性是課程文化的根本特征。幼兒園課程內容中折射出的隱形文化往往最容易被教師忽視,這種文化猶如海上的冰山隱藏在水下的部分,使得行船人(教師)難以直覺它的存在,因而潛在著更大的危險。例如,故事《多嘴的八哥鳥》要求幼兒做一個“別人說話認真聽、不插嘴、不多事并遵守游戲規則”的好孩子;《小貓釣魚》教育幼兒做事要一心一意,不要三心二意;《小猴子下山》教育幼兒不要因顧此失彼而最終一無所有,故事隱含著“守住所有的,不要冒險”……這些故事都是以成人的單一價值觀對孩子進行道德教化。為什么對八哥鳥的“熱心”視而不見?為什么一定要泯滅小貓“愛玩”的天性?為什么一定要扭曲小猴子如兒童般“頑皮”的本性以及充滿冒險、敢于選擇的精神?“這些兒童語言故事注重道德教化及單一價值的傳授,忽視多元選擇、生活事實及兒童的親在性,體現了對成人的崇拜及對權威的認同。”〔2〕中國傳統教育具有明顯的“前喻型”文化傾向,強調穩定,貶抑變化,忽視反思和創新。由于對文化傳統的過度依賴和因襲,造成了幼兒園課程內容隱形文化和多元文化的缺失。
(二)課程內容剝離了幼兒的“生活世界”,造成兒童文化的缺失兒童文化是指兒童所特有的和共有的思想方法、心理特點、情感特征、行為方式等,是兒童自己決定其標準和價值觀的文化。兒童文化詮釋了兒童的生命價值和活動方式。兒童的生命成長是基于兒童的生活世界。然而,現實教育中為了追求幼兒適應未來生活必須具備的科學知識,幼兒園課程往往指向知識世界,剝離了幼兒的生長家園——論文格式—“生活世界”。魯迅先生早在20世紀初就對此表現出深惡痛絕:“我們那時有什么可看呢?只要略有國畫的本子,就要被塾師,就是當時的引導青年的前輩禁止、呵斥,甚而至于打手心。我的小同學因為專讀‘人之初,性本善’讀得枯燥死了,只好偷偷翻開第一頁,看那‘文星高照’四個字的惡鬼一般的魁斗星像,來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個,今天也看這個,然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。”〔3〕直到現在,幼兒園的課程內容依然是被純化過的以知識世界為核心的,我們的教育是讓孩子去適應教育,讓孩子去適應教材。幼兒與自然、社會、自我的內心體驗被嚴重地分離了。黑板上掛著兩幅圖,一幅是稻穗,一幅是棉花。老師指著稻穗問小朋友:“小朋友,你們知道這是什么嗎?”小朋友有的說是狗尾草,有的沉默著答不上來。老師說:“這是稻穗,跟我說:稻穗。”然后指著問:“這是什么?”有的孩子說是玫瑰花,有的說是水仙花。老師說:“這是棉花,跟我說:棉花。”在這個案例中,教師選擇的內容與現代城市幼兒的生活相距甚遠,不能與幼兒現實生活建立起內在的關聯,因而這樣的課程內容難以讓幼兒獲得認知的發展和積極的情感體驗。有的幼兒園課程內容對幼兒已有的知識經驗有所忽視,使課程內容難以讓幼兒接受。課程內容的兒童文化缺失的另一個表現是游戲精神的缺失。兒童的童話、涂鴉、夢想、好奇、夸張、頑皮、科學探索、泛靈主義、天馬行空的發問,甚至一言一行,都蘊含和洋溢著游戲精神。游戲精神是兒童文化的靈魂與內核。當課程內容仍然以社會為指向、以知識為中心、專注于人的理性發展的時候,游戲精神缺失,兒童的童年就消逝了。當孩子們忙碌于經文的背誦、識字、算術、背英語,疲于學鋼琴、學畫畫、學舞蹈的奔波時,兒童的文化已經慢慢消失了。
(三)缺乏對兒童文化的認同,忽視生成的課程內容生成課程內容一般是指“師幼互動中教師根據對兒童的需要、興趣的觀察及所做的價值判斷不斷生成課程活動、不斷調整課程計劃,以及師幼共同建構課程的內容”。〔4〕兒童作為一個完整的個體,具有主體性。在活動的過程中,兒童不斷地表現出其創造性,他們用自己的方式表達自己的文化內容,這些內容常常是出乎成人意料的。而教師往往在課程實施過程中,更多地關注預先選擇的課程內容,缺乏對兒童文化的認同,忽視生成的課程內容。例如,中班語言詩歌創編活動“風和云彩”,老師讓小朋友觀看多媒體演示后,問:“為什么云會動?”一個幼兒說:“因為我在動。”老師說:“還有不同的回答嗎?”幼兒說:“我動,云也動。”很多幼兒動了起來,似乎在驗證那個幼兒的說法,紛紛議論是風在動還是“我”在動。老師叫幼兒坐好,終于有個幼兒說:“是風吹動的。”老師欣喜地說:“我同意這個小朋友的說法,是風吹得云在動。”從活動來看,幼兒在活動中生成的內容是孩子感興趣的而且非常有價值的,教師完全可以調整課程計劃和活動過程,建構新的課程內容。然而,幼兒園教學中部分教師依然只重視“教案”、“計劃”,關注“預成內容”,忽視“生成內容”;不把兒童看作是發現者,而看作是灌輸對象。在這樣的教育活動中,教師是在塑造幼兒標準化的行為和反應,無法實現幼兒潛在的發展價值。《幼兒園教育指導綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)指出:要“善于發現兒童感興趣的事物、游戲和偶發事件中的隱含的教育價值,把握時機,積極引導。關注孩子在活動中的表現與反應,敏銳地察覺他們的需要,及時以適當的方式應答,形成合作探究式的師幼互動”。教師是孩子活動的支持者、合作者、引導者,所以教師要善于對課程實施中生成的內容進行及時的關注和價值判斷、選擇。(四)綜合課程內容如“文化拼盤”綜合課程是將具有內在邏輯或價值關聯的分科課程以及其他形式的課程內容統整在一起的,旨在消除各類知識之間的界限,使兒童養成整體意識和運用知識信息綜合解決現實問題能力的一種課程類型。綜合課程是與分科課程相對的課程類型。由于兒童對世界的感知是整體的、總體的,所以年齡越小的孩子越需要經驗的“整合”。現代幼兒園教育中,越來越重視課程內容的綜合,如《綱要》中的五大領域實際上就是某種程度的綜合。綜合課程內容的內在邏輯聯系是緊密的,它所反映的文化絕對不是“拼盤”式的簡單相加。然而,由于綜合的形式與教師以學科為本的理念之間存在巨大的反差,使幼兒園教師在教學實踐中,常常“為綜合而綜合”。有些教師簡單地把不同學科的活動拼湊成綜合教育活動,而絲毫不考慮這些不同內容、形式和手段之間的內在聯系。綜合課程儼然成了“文化拼盤”。例如,一個“風箏”的主題,就是由和風箏有關的各科活動綜合而成的:認識風箏、學做風箏、唱風箏的歌、放風箏……而在每一個具體的教育活動中,我們仍能看到分科教學的“影子”。甚至在一個教學活動中,也要想方設法體現學科的綜合。例如,在短短不到半個小時的“認識樹葉”活動中,不僅要讓孩子觀察樹葉、說樹葉的特征,還要數樹葉、畫樹葉……在熱熱鬧鬧、走馬觀花的形式的繁華背后,一些本應落實的學科目標卻再也看不見了。難道綜合僅僅是一種形式嗎?它不僅僅是一種活動形式,更應是一種教育理念。活動綜合的依據不是其他,正是活動所反映的文化本身所應具有的整體性。
二、幼兒園課程內容的文化構建
(一)關注幼兒園課程內容中蘊涵的兒童文化教師在選擇課程內容的時候,應該考慮課程內容所蘊涵的文化、價值和信仰。目前,幼兒園的許多童話、故事、兒歌都是從成人的立場和視角看待世界和問題,缺乏對兒童文化和兒童精神世界的研究和思考。兒童的“缺席”和成人的“在場”使得這些課程內容只是充當教化的工具,背離了兒童文學作品的功能。這必然帶來對兒童靈性的扼殺,造成童趣的湮沒和道德的虛偽。課程內容應該包含著多種價值選擇,而不是單純地把成人的“傳統的”價值標準灌輸給兒童。這些內容應該是充滿童趣的、優美的、充滿對生命的關懷和人文的,而不是暴力的、殘忍的、無視生命價值的、粗俗的。這些內容應體現著兒童的文化,是詩性的、熱情的、充滿了想象和創造的、不可預期的、體現了游戲精神的;而不是被化壓制和剝奪,只剩下理性、冷靜、重復、功利性。教師要關注、尊重、理解、接納兒童文化,走進兒童的精神世界。“兒童是成人之父。”對成人來說,應該向兒童學習,用兒童的方式思考問題。福祿貝爾說過:“孩子就是我的老師,他們純潔、天真、無所做作……我就像一個誠惶誠恐的學生一樣向他們學習。”斯霞老師說得多好:“我所有成功的秘訣是童心和愛心。”觀照和呵護兒童的游戲精神,架構免遭成人邏輯與理性標準過分侵擾的文化屏障,確保幼兒園課程內容蘊涵著兒童文化,應是現代幼兒教育的時代使命。
(二)幼兒園課程內容要回歸兒童的“生活世界”正如胡塞爾所言:“生活世界始終是在先被給予的,始終是在先存在著而有效的,但不是出于某種意圖、某個課題,不是根據某個普遍的目的有效的。”〔5〕生活世界以一種無意識的自然的方式對人產生影響,在人的發展中具有重要作用。兒童的生活世界是一個直觀、創造、可體驗的世界。兒童的學習是以直接經驗為基礎的,只有那些能夠實現的、適當的以幼兒的活動和經驗過程加以呈現的文化,才能進入幼兒的生活世界。因此,回歸兒童生活世界的課程內容具有生活性、對話性、形象性、活動性、生成性。《綱要》指出幼兒園課程內容具有如下特征:“各領域的內容要有機聯系,相互滲透,注重綜合性、趣味性、活動性,寓教育于生活、游戲之中”;“貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題,有助于拓展幼兒的經驗和視野。”其次,課程內容的選擇要關注幼兒的興趣和已有經驗。興趣是幼論文格式兒自覺學習和發展的動機,幼兒對感興趣的東西學得積極主動、效果好。杜威的觀點告訴我們,幼兒有調查和探究的本能,孩子天生愛探究,許許多多幼兒感興趣的事物和想要探究的問題本身就包含著我們所要的教育價值和教育目標;教師要善于開發和利用幼兒感興趣的事物和想要探究的問題,生成教學活動。杜威指出:“兒童的社會生活是他的一切訓練或生長的集中或相互聯系的基礎,社會給予他的一切努力和一切成就的不自覺的統一性和背景。”〔6〕注重與幼兒生活聯系的幼兒園課程內容應關注幼兒以往的經驗,幼兒園課程內容必須有幼兒經驗的參與才能進入幼兒個體內在的精神世界中去。幼兒運用已有的知識經驗,對所遇到的問題產生的疑問進行解釋、猜想和判斷,這是幼兒調動原有的經驗和認識的過程,它為幼兒認知的主動建構提出了可能。超級秘書網
(三)課程內容的預設與生成要有機融合只重視預設忽視生成的活動沉悶、封閉、機械、程式化,幼兒幾乎沒有自主性,更談不上激發創意。真實的教學活動并非預設不變,不一定按照教師設計的“軌道”前進。葉瀾說過:“課堂應是向未知方向挺進的旅程,隨時都有可能發現意外的通道和美麗的圖景,而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。”教學活動不是簡單的知識學習的過程,它是師幼共同成長的生命歷程。幼兒作為一個現實的、主動的、具有創造性的生命體,帶著自己的知識、經驗、思考、靈感參與活動,他們是主體,更是教學資源的重要構成和生成者,是文化的創造者。當活動中幼兒的個性思維如潮水般噴涌而出時,教師不能拘泥于預設的教案不放,必須尊重生成。所以教師要正確處理好預設與生成的關系,不能厚此薄彼。首先,活動方案的設計宜粗不宜細。教師只需要設計大致的探索活動框架,設計主要問題,給予一定的彈性,給幼兒留有廣闊的生成空間。其次,巧用動態資源,運用教學智慧。教學活動中的任何動態資源,如果沒有恰當使用,沒有匠心獨運,最終還是會付之東流,喪失其價值。在活動中,信息無所不在,無時不有,豐富多彩,要在短短的時間內處理完這些信息,顯然不現實,而且這些信息本身存在著重要與次要、有用與無用之分。這就需要教師在眾多紛繁復雜的信息網中通過比較、判斷、鑒別,選擇出有價值的信息作為教學資源。(四)關注不同領域課程內容的文化整合兒童是以“完整人”的形象出現的。因此,幼兒園課程的內容應是綜合的,應盡可能使不同的課程內容產生聯系,以促進學習遷移。一方面,幼兒園應圍繞幼兒與周圍環境相互作用的過程中直接接觸的、整體的體驗,將課程內容綜合為共同生活、探索世界、表達與表現等,并關注內容的動態生成性。另一方面,幼兒園的課程內容應是全面的、啟蒙性的,身體的、認知的、社會的、藝術的等方面的內容應縱橫有序地交織在一起,以保證提供給兒童的各方面經驗是平衡的。各領域的內容應互相滲透,從不同的角度促進幼兒情感、態度、能力、知識、技能等方面的發展。幼兒園課程內容的綜合包含兩層意思:一是指課程內容涉及范圍的全面完整性,也就是說課程內容要兼顧幼兒園學科的各個領域;二是指課程內容各部分間的融合,也就是說課程內容之間兼容性要強,要充分挖掘和利用各領域的內在聯系,對課程內容進行合理的、有效的整合。為了防止幼兒園課程內容綜合似“拼盤”,教師在課程內容的抉擇上要有理性的思考,不可“一刀切”。如不同課程內容之間需要整合,在課程設計和實施的過程中,要注意恢復不同領域內容之間的一些固有聯系,將某些內容還原成整體的、聯系的狀態,并盡可能發現和挖掘領域間新的、更多的聯系。
參考文獻:
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〔4〕馮曉霞.生成課程與預成課程.早期教育,2001(8)
關鍵詞：指南 集中教育活動
一 、引言
集中教育活動是幼兒園教學活動組織實施的主要手段，它的重要性不言而喻。實踐中我們不難看出：集體教學活動能使幼兒快樂而又有效地學習，所以組織好集中教育活動是一件非常必要的事，這也是我們一直在追求的。
幼兒園教育活動時，應該是能夠激發幼兒的學習興趣，考慮幼兒的現有水平；重視幼兒知識技能的掌握，也要重視幼兒的情感。而要更好地組織集中教育活動就必須將《綱要》和《指南》結合起來，以《綱要》的精神為指導，借助《指南》的幫助，科學地設計教案、組織教學和評價與反思。現在我國推行的《3～6歲幼兒學習與發展指南》成為指導組織教學的標準，因為它更具有操作性。《指南》是按照健康、語言、社會、科學、藝術這五個領域來表述幼兒學習與發展的目標和教育建議的。在每個領域的開始部分，都用概括性的語言扼要說明了該領域對幼兒學習與發展的基本價值、教育要點和特別注意事項，同時通過確定的目標來表示該領域中幼兒學習與發展的內容、為教師更好地理解和把握各學習領域的核心價值提供了重要的支持，更好地組織集中教育活動。總之，在《指南》背景下，提高集體教育的適宜性和有效性。[1]
實施《指南》要把握以下四個要點：
1.“重視幼兒學習與發展的整體性；2.尊重幼兒發展的個體差異；3.理解幼兒的學習方式和特點；4.重視幼兒的學習品質。”
從以上四個要點中，我們發現在《指南》背景下教育活動，幼兒是活動的主體，而教師卻起主導作用，是其活動的指導者、支持者和組織者。因此，教師在整個活動中發揮重要的作用，了解幼兒是組織好集中教育活動的關鍵；設計教案時，環節要體現層層遞進、環環相扣，不斷激起幼兒的思維，發展幼兒的思維能力，一步步引導幼兒實現有效的學習。因此，我將從教師的角度來說明在《指南》背景下更好的組織集中教育活動。我歸納為以下幾點：
二、教師應不斷提高自身的知識技能
一個優秀的教師水平的高低直接影響著教學活動的有效性，而教師的綜合素質則直接影響了教師的教學質量 。所以，為了保證每一次教學活動都能順利完成，要不斷提高知識儲備和技能技巧的水平，不斷積累教學中的寶貴經驗，只有提高自身的能力水平，才能更好地制定科學的目標，讓幼兒在科學的教學組織中不斷提升自己的各方面能力，使之實現幼兒學習與發展的整體性。如果教師的知識技能差，教學質量不僅不高，甚至會讓人們認為這樣的老師是在“誤人子弟”。
因此，教師提高知識技能是更好地組織集中教育活動的重要準備。多閱讀一些關于學前教育的書籍，多在心理學的海洋里發現幼兒的奧秘，多豐富自己的知識儲備，讓自身素質不斷提升。
三 、教師應深入了解幼兒的年齡特點、發展水平等
“知彼，才能百戰不殆”。同樣地，在教學過程中，只有從幼兒的年齡特點以及發展水平出發，才能做到考慮幼兒學習與發展的整體性，幼兒發展的個體差異，理解幼兒的學習方式和特點，培養幼兒的學習品質。根據《指南》中各領域的目標要求，我們可以知道3～4歲、4～5歲、5～6歲的目標是各不相同的，我們不能要求三歲幼兒去達成五歲幼兒所能達成的目標，因為他們身心發展的局限性，這是不適宜的。當然也不能說，我們將六歲幼兒的目標定在三歲幼兒所要達成的，因為這也太過于簡單，是沒有意義的。哪怕是同齡幼兒能力和發展水平也是有差的。更何況說是差幾個月的幼兒。要想使活動目標更加科學和具體，就必須了解幼兒。
因此，了解幼兒的年齡特點、發展水平等是組織好集中教育活動的必要前提。多去關注幼兒的一日生活，多去觀察幼兒的行為，了解他們的內心世界。
四 、教師應為幼兒創設豐富的教育環境
陶行知提出的“六大解放”為我們教育活動的組織和開展提出了基本的要求。他認為“教育應走向大自然、回歸生活”，對于他的教育理念我很是贊同，幼兒園的集中教育活動排排坐的組織形式應該得到改變，幼兒的一日活動作息時間和內容安排應該根據幼兒的需要適時調整，集中教育活動不應只局限于室內活動，應該讓幼兒走向自然，那才是幼兒探索好奇、自由呼吸的天地。這符合《指南》中尊重幼兒學習方式和特點的原則。
我們知道，幼兒具體形象思維為主導，他們的認識發展是在與周圍環境和材料的互動中積極主動建構的。在創設壞境時，要突出主題，材料投放也要有層次性、科學性、安全性和可操作性。總之，創設豐富的教育環境是更好地組織集中教育活動的重要條件。[2]
五 、教師應具有良好的教育觀念
具有科學的教育觀念是更好地組織集中教育活動的思想基礎。就像不斷更新換代的電子時代一樣，我們的教育理念也在不斷改革和創新，一個教師如果還只是停留在過去的教學思路里，在這充滿激烈競爭的社會，遲早會被淘汰掉。總之，科學的教育觀念關乎幼兒的健康、快樂、全面的成長。就比如說，以前古代以胖為美，而現在以瘦為美，現在我們就很少去說一個胖子長得很美。
過去我們只要教會幼兒知識技能就好，但在幼兒園中那樣的教育觀念是不對的。我們對幼兒的培養最重要還是培養他們的興趣，而不是將他們不喜歡的東西強加于他們。一個教育觀念良好的教師會充分尊重和保護幼兒的好奇心和學習興趣，幫助幼兒逐步養成積極主動、敢于探究和嘗試、樂于想象和創造等良好學習品質。這就是《指南》中所提到的要重視幼兒學習品質。但有的老師，他們往往忽視幼兒學習品質培養，單純追求知識技能學習，他們是目光短淺的。
六 、結束語
假如幼兒是飛在藍天的風箏，那么教師就是那根長長的拴住風箏的線。“充分發揮幼兒的主體性，教師引導的方式”，是在《指南》背景下更好地組織好集中教育的最好的詮釋。
今后，我要不斷提升自己的理論水平和技巧，深入了解幼兒的年齡特點、發展水平、學習特點等，讓他們在豐富的教育環境中學到知識，體驗快樂，讓自己的教育觀念不斷得以提升。
每天能多學習一點，多關注一點，多提升一點，多改變一點，成為一個有思想的、有品位的教師。
參考文獻
節目長度：共6集，每集60分鐘
出品單位：五洲傳播中心
語種：中、英文
拍攝時間：2007年
2008年北京奧運會協辦城市有上海、香港、天津、青島、沈陽、秦皇島。或許熟悉，或許陌生。六座城市，因為奧運會走進世界的視線。
上海，中國大陸最時尚的大都市；青島，秀麗潔凈的帆船之都；天津，洋溢著中國傳統民俗風情的海港；沈陽，玫瑰花盛開的體育之城；秦皇島，中國第一個皇帝的夢想之城；香港，世界級的繁華都市。
該電視片以靈動的畫面和有趣的解說，潑墨作畫，勾勒出每座城市最鮮明的個性，讓人們在賞心悅目的同時，領略她們的風光和意趣，感受她們最深層的文化脈動。
片名：《北京風情》
節目長度：共12集，每集60分鐘
出品單位：五洲傳播中心
語種：中、英文
拍攝時間：2007年
2008年奧運會，在北京舉辦，這是全世界矚目的地方。
北京，承載著活力、典雅，古老的夢想。北京，一座多色彩的城市。北京，一座有著3500年建城史和800多年建都史的城市，今天又成為發展中的國際大都市，它擁有世界遺產5處，各種文物遺跡3500余處，100多座博物館，200多萬件珍貴藏品。
該電視片以創意性的鏡頭對準北京的歷史、地理環境、城門、牌樓、紫禁城、明十三陵、祭壇、皇家園林、長城、胡同與四合院、交通、餐飲和劇院。
片名：《手藝北京》
節目長度：共6集，每集20分鐘
出品單位：外文出版社
語種：中、英、日文
拍攝時間：2007年
該電視片以紀實性的鏡頭對準瀕臨失傳的六種北京老手藝的傳人：風箏哈、臉譜雙、鬃人白、毛猴于、皮影路、面人湯，生動地記錄了他們追求藝術道路上所經歷的酸甜苦辣，展示了老北京手藝的精美絕倫，使讀者置身其中既能感受到淳樸的民風習俗，也能體味到厚重的老北京文化。
該光盤中、英、日三語配音，觀眾在觀看過程中可隨意切換。
《互動漢語》
出品單位：
華語教學出版社
融合文字、語音、圖片、動畫、音樂，激發熱情，互動學習，至高品質，精美絕倫。20多位資深漢語教學專家參與教案策劃編寫，100名多媒體和程序設計師共同研制開發，工程量巨大，漢字及對應的譯文量注釋共達30萬，合計8張CD- ROM，8張CD及8本配套學習教材。從拼音字母到漢語水平測試，以拼音帶口語，漢字與拼音結合，漢語與譯文對照，由淺入深，系統完整。學習之后，可以用漢語進行流利的對話，熟練的書寫，達到中國漢語水平測試大綱的中等水平，同時還可以通過閱讀成語、諺語等，了解中國的傳統文化和悠久歷史。本套軟件可供漢語教學單位使用，也適合學生使用，特別適合各界商務人士自學漢語之用。本套軟件已出版漢英、漢日、漢韓、漢印尼、漢法、漢西、漢德等版本，以供各國人士學習漢語。
片名：《中國旗袍》
節目長度：60分鐘
出品單位：外文出版社
語種：中、英、日文
拍攝時間：2007年
旗袍，是一種內與外和諧統一的典型民族服裝，被譽為中華服飾文化的代表。它以流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質。
該電視片深入淺出地介紹了旗袍的領、袖襟、開衩、盤扣的精美細致以及蘊涵其中的詩情畫意，展現了中國濃厚的文化魅力。該光盤中、英、日三語配音，觀眾在觀看過程中可隨意切換。
【關鍵詞】口語 語文教材 訓練
低年級的語文教材，課文篇幅都很短小，語言也較淺顯，針對于孩子們的年齡特點，并不需要進行深度挖掘。所以，在我們多次探討過低年級閱讀課應該怎么上之后，我們發現，課堂中的語言“拓展”就多了起來。所謂的語言拓展訓練，我的理解無非是課文留白處的想象性說話和模仿課文句式的聯想性說話，應該算是口語交際訓練的一種。下面我就以正在執教的一年級下冊語文教材為例談幾點不成熟的想法。
一、適量
“適量”，是說我們在閱讀課中的說話訓練數量要有控制，不宜太多。例如在教學第1課《春筍》之前，我是借鑒了一些教案的，發現這些教案都設計有說話訓練。比如第一自然段就這么兩句話：“一聲春雷，喚醒了春筍。它們沖破泥土，掀翻石塊，一個一個從地里冒出來。”可以設計說話訓練的地方有幾處：1.一聲春雷，還喚醒了誰？2.除了春雷能喚醒春筍，還有什么也喚醒了春筍？3.春筍從地里冒出來，看到了美麗的世界，它會看見什么、聽見什么呢？這里一共兩句話，可以設計三個或者更多的想象性說話訓練，看看都挺不錯呀，那是不是都要帶進課堂？當然不行啊，說話訓練一多，文本的感染力就減弱了，感覺就喧兵奪主了。而且如1這個訓練也太簡單，如2這個訓練又跟課文重點搭不上邊，練和不練差別不大。反復斟酌，感覺3這個設計還是不錯的，在學生“看見什么、聽見什么甚至聞到什么”這樣的思考和交流中，他們能整體感受到春天，感受到春的色彩，春的聲音，春的氣息，春的活力，感受到春筍破土而出的力量和喜悅之情。
二、適時
說“適時”，就是把握好說話訓練的時機。我一向認為，學生的理解感悟要有鋪墊，學生的情感激發要有鋪墊，學生的課堂口語交際當然也需要做好鋪墊。在設計和實施說話訓練之前，一定要把課文相關內容學好，由詞到句讀好，對課文的句式和內容很熟練了才是最妙。比如第2課《雨點》，全文的句式就是“雨點落進（ ）里，在（ ）里（干什么）。”第一課時往往是讀，因為兒歌非常好上口，沒讀幾遍，不少學生就讀流利甚至能背出來了，有時候老師就會比較著急地讓小朋友說啦：“能不能也做一個小詩人，說說雨點還落進了哪里，在那里干什么？”學生自然很起勁，但是這樣子站起來說的，往往少有精彩的。為什么呢，時機不對，學生沒有感悟到位，他們熟讀成誦的只是文中的句式，在這第一課時，能一下子通過讀課文就感受到雨點在不同地方有不同狀態的孩子是少數，更別說能將這些狀態擬人化了。所以，這個說話訓練應該放在最后，引導孩子感受到雨點“在池塘里睡覺”，“在小溪里散步”，“在江河里奔跑”，“在海洋里跳躍”這樣的描述是多么的貼切和巧妙，然后讀好這幾個句子將其內化。這時候，教師可出示一些圖片，讓孩子結合生活實際觀察、聯想雨點在汽車、雨傘、屋頂、窗玻璃、樹葉等事物上是怎樣的，然后用所給句式恰當地表述出來。上課的時候我就是這樣操作的，學生的想象既貼切又豐富。
三、適當
說話訓練一方面是培養學生的語言表達能力，另一方面是鍛煉學生的想象能力。一次我教學《小池塘》的時候就碰到了這個現象。《小池塘》第二自然段有四句話，一樣的句式：“白云倒映在池塘里，像一群白鵝。……星星倒映在池塘里，像許多閃亮的珍珠。”白云像水中的白鵝，星星像撒在水中的珍珠，這些都不難理解，所以在學生讀背以后，他們也說開了：“柳條倒映在池塘里，像女孩長長的辮子。”“風箏倒映在池塘里，像一只蝴蝶。”開始幾句都不錯，后來就有學生瞎扯了：“飛船倒映在池塘里，像一只飛機。”先不說飛船怎么可能倒映在池塘里，把“飛船”比作“飛機”已經是不對的了，它們是同類事物，并且既無形似，也無神仿，實在不可取。所以我當即否定了：池塘水面不會有飛船的影子，飛船和飛機不會“像”，這樣的句子也沒有美感。想象性說話不適當的情況在很多課堂上都會出現，但不是所有老師都會及時糾正學生的發言，不過我們還是要明白我們訓練的初衷是為了讓學生更好地理解和運用語言文字。
四、適用
關鍵詞：民間資源 小學美術 教學方法
只要用心去發現，美術的資源是豐富的。在我國的民間，就有許多豐富的資源。結合自己的教學實踐，經過探索和總結，將民間美術資源充分地引入到美術教學中，有助于豐富美術教學和提高學生的審美能力，同時還有助于讓民間藝術得以傳承和發展。
1、什么是民間美術？
1.1、民間美術的種類
民間美術種類有很多，例如：①繪畫。其中包括版畫、年畫等。② 雕塑。有彩塑、建筑石雕、琉璃建筑飾件等。③玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具等。④刺繡染織。包括蠟染、印花布、土布、織錦等。⑤服飾。包括民族服裝、兒童服裝、嫁衣等。⑥家具器皿。包括日用陶器、日用瓷器 等。⑦戲具。包括木偶、皮影等。⑧ 剪紙。包括窗花、禮花、刺繡等。⑨紙扎燈紙。包括各種花燈、各種紙扎。
1.2、中國十大民間藝術
1.琴棋書畫指古琴、圍棋、書法、繪畫，是中國古代文人所推崇和要掌握的四門藝術。2.戲曲它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術樣式，傳統劇目數以萬計。3.皮影是中國民間古老的傳統藝術，老北京人都叫它“驢皮影”。4.剪紙是最古老的中國民間藝術之一，它能給人以視覺上以透空的感覺和藝術享受。5.泥塑藝術印象最深刻的就是泥人張，是人們追求返璞歸真的具體寫照，并且傳承著中國的美好文化。6.編織工藝最指中國結。7.木偶藝術8.雜技指對祖輩留下來的技藝得到一定的傳承，并且永久的傳遞下去。9.風箏10、舞龍舞獅是我國優秀的民間藝術，不僅廣受國際友人的歡迎，也在中國人民的世代傳承之下，不斷發揮出新的光芒。
2、民間美術資源融入小學美術教學存在的問題
2.1、小學美術教師重視程度不夠
部分小學教師將美術教學看做是一項可有可無的課程，對美術課程本身的重視程度不夠，在課堂教學中，完全按照課本內容進行畫畫內容的布置。有些教師認為小學生的理解能力尚不能支撐其對美術藝術的理解，因此，對于一些知識性的內容不進行講解，只是單純的讓學生對課本內容進行臨摹、效仿，沒有調動學生的主觀能動性，發揮學生的藝術特長。對于民間美術資源融入到小學美術教學中更是意識淡薄，不予應用。
2.2、小學教師教學模式陳舊，有待改善
大部分小學教學中并不注重學生的全面發展，對于小學而言掌握語數外是重中之重，忽視了對小學生的個性培養。因此，教師在制定教學大綱時，并沒有對小學美術教學課程的內容進行深入研究，只是單純的根據課本內容制定教案，延用傳統的教學模式，以課堂學生進行畫畫為主。小學美術教師沒有向其他課程教學一樣進行創新，運用先進的多媒體設備，教學模式有待改變
3、小學美術引入民間資源的有效策略
3.1、根據教材內容選擇合適的民間作品
民間作品是促進小學美術知識具體化的重要工具，是小學美術教學的重要教學資源。但是，目前市場上的民間作品良莠不齊，有的是對民間文化和民間傳說的客觀展示，有的是對民間故事的扭曲和神話闡釋，因此教師應該用批判的眼光選擇對教學有益的影視作品。例如，與《會動的小紙人》相關的民間作品是皮影戲，皮影人物造型應該選擇對學生有積極向上影響的人物造型，避免迷信、丑陋等人物造型在小學生思想還不定性的時候對其美術作品產生影響；同時，在這節美術課中，教師還需注意美術作品呈現的層次性，首先應該展現皮影的人物造型，引導學生產生視覺感知，引導學生動手裁剪喜歡的造型，這是美術作品的基礎性創作，然后引導學生利用自己的皮影或者同伴合作的皮影開展皮影游戲，增加學生的動態感知。
3.2、多途徑地開發民間美術資源
我國是多民族國家，豐富的自然地理資源和多元化的人文資源使我國民間美術呈現出精彩紛呈爭奇斗艷的藝術形態。以廣西為例，壯錦、繡球、民族頭飾、蠟染花布等等，都N含著豐富的民俗文化內涵，也為美術課程改革提供了豐富的原生態教學資源。當前，國家對民間文化越來越重視，小學美術教學中的民間美術比例也相應拓寬，如人教版的三年級《美術》就編入了“民間玩具”這一內容，詳細介紹了江蘇無錫泥塑大阿福、陜西千陽布公雞、北京沙燕風箏等民間玩具，極大地豐富了教學內容，增強了美術教學效果。但另一方面，民間美術資源在小學教學中的應用仍較少，因此，還需要教師做好“教材的開發者和研究者”，多途徑多方式地開發更多更有效的民間美術資源，對教材進行補充，讓學生欣賞到更能多更豐富的民間美術，以提升小學美術教學的效果。對此，從小學生的年齡特點和心理特點出發，優選學生可以實際操作并喜聞樂見的民間美術資源，以做到《美術教育指導綱要》中要求的“以中小學生發展為本”，如一些比較簡單的竹編、草編、剪紙等；
3.3、大力組織民間藝術活動
在小學美術教學中，任課教師要引導學生適當地欣賞些民間美術作品，這是非常必要的。但欣賞不能停留于對圖片表面，在條件允許的情況下，任課教師要給予小學生充足的時間與空間，讓其通過對民間美術作品的欣賞，來挖掘自身的靈感，從而嘗試創作出與之相關的美術作品。
例如，在進行“撕畫藝術”的講解中，筆者組織了“撕畫民間藝術活動”，鼓勵小學生自行動手撕畫，不要求難度，只要小學生能夠忠于自己的內心，充分發揮想象，撕出自己喜愛的形狀即可。有的學生喜歡小動物，撕出了小兔子、小狗的形狀，有些學生喜歡花，撕出了花朵的形狀，雖然這不是逼真的藝術作品創作，但在此過程中，學生也會有意想不到的收獲，從而使其獲得一個良好的美術學習體驗。
3.4、鼓勵學生親自投身到民間美術的創作中
民間美術資源正在逐漸的淡出人們的視野，但同時，我們也必須意識到，一些學生對民間美術依然保持著興趣，只是教師對他們的引導相對較少。為了解決這個問題，老師們可以多在美術課上帶著孩們練習剪紙、多放一些民間美術資源的幻燈片，這些都會提高孩子們對民間美術的興趣。
加大民間美術資源在小學美術教學中的應用，這對于目前我國民間美術的現狀來說，是至關重要的，是現階段小學美術教育中值得人們關注的問題。民間美術資源是歷史遺留下的瑰寶，值得每個人去呵護、學習。
參考文獻：
俞偉順，北京市第七中學體育特級教師、教研組長，北京市首批正高級教師。先后被評為全國優秀教師、北京市優秀教師、北京市勞動模范、北京市首批中小學體育學科市級骨干教師、北京市中學體育學科市級學科帶頭人、北京市特級教師。擔任“國培計劃”――中西部農村中小學教師遠程培訓項目體育課程研發組核心專家、北京市中小學體育協會理事、北京市西城區教育學會學術委員會委員、西城區中學體育教師專業技能考核評委等職。
在北京市西城區教師隊伍里，俞偉順是一個“傳奇”。他今年59歲，有43年的教齡，是唯一一位集北京市學科帶頭人、特級教師、正高級教師于一身，而仍在教學一線，沒有任何行政職務的人。
既練學生身體，也育學生心靈
800米以上的長跑屬于耐久跑，這是鍛煉學生耐力和心肺功能的一項體能運動。但現在的學生普遍嬌貴，吃不得苦，不愿跑、不愛跑。在這個事關整個民族的身體素質問題上，俞偉順和耐久跑較上了勁兒。
2004年，西城區開展首屆“西城杯”教學評優課，俞偉順決定拿難度較大的耐久跑“開刀”。他設計了讓學生踢著球跑、運著球跑，并要求學生記住踢球、運球的次數。
“學生們的注意力都集中在數踢球、運球的次數上，長跑過程中的枯燥、單調感就轉移了，他們不再痛苦地一圈一圈數跑的圈數。”俞偉順說。那天，他還特意將長串的風箏剪開來，讓學生們每人拉著一個小風箏跑，跑完后，有學生主動請纓：“老師，我還想跑一圈……”
評優課的結果，俞偉順拿了個一等獎。自己的創新教法得到了認可，此后他陸續開展了重復跑、障礙跑、情境跑、定時跑等各種跑法，學生們漸漸喜歡上了跑步。
為了提高學生對耐久跑的興趣，俞偉順又設計了一種趣味練習法。他把學生分成四組，第一組邊踢球邊跑，第二組拉著繩子跑，第三組趕著球跑，第四組跳著繩跑。一圈下來，每組之間順時針交換跑步項目。學生都想試試自己沒“玩”過的，那情景真是你爭我奪，熱火朝天。
變著法兒強健學生體魄的同時，俞偉順還特別注重利用體育培育學生的心靈。連隊列散開這樣常規的動作，也被烙上“俞氏風格”。他認為常見的兩臂間隔散開的方式太過松散，沒有任何教育意義。為此，在實踐探索之后，他撰文《淺談體操隊列‘分列式’散開練習對學生的行為影響》，主張采用正步走的方法散開。比如，橫隊第一排先走7步，第二排走5步，第三排走3步，第四排走1步，排與排之間間隔兩步走……
學生們一開始走橫隊時還好，但走縱隊時就有點亂了。俞偉順并不灰心，他認為堅持做下去，學生上課的注意力會更集中，也能培養出良好的紀律性及合作精神。“因為個人的失誤最終會影響到整個隊列的整體美和整齊度，所以學生會不斷提醒、強化自己，從而達到訓練的目的。”
與隊列散開育人功能有異曲同工之妙的，還有2005年俞偉順為全市體育教師所作的一節“魚躍前滾翻”示范課。雙人、三人、四人直至全組多人手拉手的前滾翻讓教師們大開眼界：“原來簡單的前滾翻還能這么練，還有這么多的學問。”
“這些育人心得，俞老師常與我們一同分享，不會留一手。”西城區外國語學校的孫玲玲記得，在一次研討中，她主張采用正誤對比糾錯法進行雙杠教學，即讓做得好和做得差的兩個學生分別在同學面前做正誤示范，通過比較找出不同點，以達到糾錯的目的。“俞老師聽后，不同意我的觀點，就差生的心理變化問題向我提出了一連串的疑問，使我明白教育不僅僅是知識、技能的傳遞，每個學生都是有自尊心的，教書重要，育人更重要，‘誨人’不是‘毀人’。”孫玲玲說。
幫青年教師捅破“教學窗戶紙”
在西城區，許多青年體育教師都或多或少得到過俞偉順的指點。有一年，區里安排北師大二附中的郭華做一節研究課，接到任務，這位剛參加工作不久的新教師變得緊張、慌亂、沒有頭緒。“那種壓力，非親身經驗者難以真正體會。”
一天下班后，郭華獨自一人在辦公室忙碌，門突然開了，俞偉順笑瞇瞇地走進來：“郭華，準備得怎么樣了？”“我當時呆住了，俞老師不請自到，竟然騎著摩托車風塵仆仆地從七中趕過來，為的就是指導一個僅在前一天參加區里教研時，跟他說起過這次研究課的年輕人……”回憶起當時的情景，郭華仍很激動。
同樣的感動，北京八中的張健也有。2013年，因為要做一節市級公開課，她打電話向俞偉順請教。為了讓張健掌握技術要領，當時已58歲的俞偉順親自演示橫箱側騰躍動作。最終，張健獲得了一等獎的好成績。
在俞偉順看來，老教師對青年教師的幫助是義不容辭的責任。因為他認為：“新老師的頭幾年定型很重要，像小樹苗，如果一開始就歪了，以后再想盡快進步就難了。”
這樣的看法，源自俞偉順特殊的成長經歷。
上世紀70年代初，由于歷史原因，高考還沒恢復，沒有大學畢業生，學校短缺大量教師，俞偉順是在初三臨畢業時，被學校突然通知留校當體育老師的。“白紙一張”的他被學校送到原西城區教師師范進修學校脫產學習了大半年，心里才算“有點底兒”。更幸運的是，在回到原北京市第八十六中學擔任體育教師時，俞偉順與他當學生時的老師王達成了同事。受王老師的熏陶，認真負責、愿意把課教好成了俞偉順工作的主旋律。8年后，俞偉順被調到北京市第三十二中學，結識了另一位老教師、教研組長苑得石。苑老師在理論和駕馭文字能力方面都很強，俞偉順的教案、教育論文沒少得到他的指導。兩位恩師對青年教師無私的幫助、提攜，使俞偉順深切地感受到，年輕時得到優秀教師的幫助，自己的進步才很快。因為教學有時就像是一層窗戶紙，老教師不幫著捅破，青年教師要花很長時間去摸索才能領悟。
如果因此就斷定俞偉順對青年教師的幫助是溫暖的、貼心的，這不是真正的俞偉順。他那雙深邃的眼睛，能把一節課的優劣看得一清二楚，即便是一點小瑕疵。
北京市三帆中學的郭建偉就見識過這雙眼睛的威力。
2010年，郭建偉做過一節“籃球游戲化教學”的觀摩課和一節“核心力量”的研究課，這兩節課，很多教師的評價相當高，可俞偉順卻說：“郭子腦子靈，總能創新，這很好，但一定要注意語言組織和精講多練的原則。”
“青年教師想吸引人眼球，難免弄些花哨的東西，但往往過不了俞老師的眼睛。”北京市第十三中學的陳賀舉例說，如果一個教師要上的是一節短跑課，那么熱身運動做健美操就是不合時宜的，因為場面的漂亮代替不了學科的科學性，正確的應該是多做聽聲音快速反應的訓練。
漸漸地，俞偉順的這雙眼睛變得讓一些老師“愛恨交加”：“愛”是因為他喜歡從不同的視角來看課、評課，讓老師們屢有收獲；“恨”是因為他是一個直率而認真的人，對待教學中的問題從來都是直截了當，切中要害。“如果要照顧到大家的面子好看，就捂著錯誤和不足，不去說，老師們會在今后的工作中‘故伎重演’，這于青年教師的成長是不利的。”
近些年，俞偉順開始變得“圓滑”了：當著被評課教師學校領導的面，他盡量說得婉轉一些，事后再和該老師深入交流，他認為轉變工作方式方法也很重要。
把體育當作一門藝術
“體育和藝術看似不搭邊，其實它們之間有著千絲萬縷的聯系。”也許是自己既從事體育工作又從事藝術工作，俞偉順覺得體育也是一門藝術。在他眼里，教體育最辛苦的不是戶外上課，而是備課，因為上一節體育課太容易了，但上好它太難了。“比如學生上課時既要上得高興，又要出汗，還要學到技能，樣樣都得考慮齊全。”
對于藝術的理解，俞偉順始終認為它是一個寬泛的概念，包括教學藝術、教育教學方法。做隊列練習，學生覺得被動、沒意思，他就盡量不喊“齊步走、立定”，而是改為規定步數齊步走、自動立定，使學生主動參與進來。
練習橫箱側騰躍這個項目時，不少學生擔心磕碰，老是屈著腿。為了降低學生學習的難度，減輕他們的恐懼心理，俞偉順和他的徒弟、北京七中體育老師裴立偉一起，在跳箱的側面掛上幾個高度不同的掛鉤，將橡皮筋穿過掛鉤連接到一旁的障礙跑標桿上，這樣使得跳箱得以“延長”。學生從最低處開始跳，很容易躍過，即使隨著高度的升高不小心碰著了橡皮筋，也一點兒不疼，信心大增。當學生們跳過了與跳箱平行的那條線后，他們再做標準的側騰躍時就變成了“小菜一碟”。
俞偉順的教學從不拘泥于某種模式，而是頗有創新。細心的俞偉順發現，學生普遍不愛長跑的原因之一是跑步時嗓子難受，呼吸困難。而以往的教學，教師強調的都是讓學生加強吸氣，于是就會經常看到學生長跑時呼哧、呼哧地吸氣。但俞偉順認為，這樣做效果非常不好，因為學生的呼吸都是在無效腔中進行的。為了讓學生明白耐久跑中“呼”和“吸”哪個較為重要，他精心設計了一個實驗。
實驗道具是一根頭上戴橡皮囊的玻璃管和一瓶紅水，俞偉順告訴學生橡皮囊代表他們的肺、紅水就是他們吸進肺里的氧氣。他用手捏住氣囊，捏癟一半松手，這時玻璃管里吸進了一半的紅水。第二次他把氣囊全捏癟再松手，此時玻璃管里吸滿了紅水。這個實驗遷移到長跑中就是：只有呼出的氣體多，才能吸進更多的氧氣。“這種正確的呼吸法，通過實驗的方式可以讓學生記住一輩子。”俞偉順自豪地說。
作為聯合國教科文組織認可的民間藝術家，俞偉順將個人愛好“順延”到了工作中。做面塑作品手要巧、心要細，這種“細”轉化到教學中，不光教案寫得很細，而且在評課時特別注意細節，一些別人發現不了的問題或看不到的長處，他都能看到，因此點評能“一針見血”。他認為自己歷年來能不停地超越自我，與藝術創作不無關系。
記者手記
“雙面”俞偉順
俞偉順的膚色有些黑，這大概與他常年在戶外上課不無關系。原本以為，以他59歲的“高齡”，又手握諸多榮譽，應該退居“二線”，多指導一些青年教師。可他不！體育辦公室的過道里，貼著全校的體育課程表，俞偉順的那張，與組里的其他老師一樣，每周14節。貼上墻的目的是要大家互相監督，他說自己也不能搞特殊，大家要一視同仁。為了保持體能，只要有時間，俞偉順堅持每天跑40分鐘6000米。上體育課跑步熱身，有學生跟不上，他來一句“你十幾歲還趕不上我這老頭子嗎？”
對于傳統教學，我們大多有著這樣的理解：老師作為知識和信息的主要載體，以注入式的方式傳遞給學生，即老師對知識點進行詳細講解、分析，學生邊聽邊記筆記、在課堂或課后深入理解，然后形成短暫記憶，通過復習鞏固所學知識，最后形成長久記憶。我們最容易想象到的就是這樣一個場景：一尺講臺、一位老師、一張黑板、一支粉筆、一份教案，老師辛勤地在講臺上詳細地講解、仔細地板書、縝密地推理，學生則在認真地傾聽、飛快地思索、奮力地記錄……我們對這樣的教學方式歷歷在目、念念不忘，而且認為教學就應該是這樣的，而且永遠會、一定是這樣的。
（一）傳統教學方法的優勢
其實對傳統教學方式更準確的理解應該是：“對學生智力因素方面的影響表現在以傳授知識為終端的教學方法才是我們所說的傳統教學方法”。當今的教學任務，無論是開發學生智力，還是培養學生能力，若不注重傳授相應的系統知識，不注重讓學生掌握相應的系統知識，就不可能達到開發智力、培養能力的目的。這一點實際上告訴我們，以傳授知識為己任的教學方法本身并沒有過時，相反，還應進一步完善。傳統教學方法的優勢主要在于教師可以較為系統地、詳細地向學生傳授課程理論知識，教師具有絕對的主導地位，可以靈活地控制授課進程，可以激情滿懷地生動講解，也可以隨時提問學生，讓學生較為持久地保持高度注意力。
（二）傳統教學方式的不足
傳統教學方式容易出現的問題是學生過分依賴老師，習慣于“填鴨式”的教學方式，被動地等待老師“喂”知識，而缺乏自主學習精神。同時，長時間的單一講授方式，容易讓學生感覺枯燥乏味，進而缺乏學習興趣。并且習慣于坐在安靜舒適的教室里上課，懶于走出課堂進行市場調研、實地考察等。還有，在課堂上老師是絕對主導，老師的權威性講解好像所有的知識均是絕對正確、不容質疑。這樣的學習習慣和授課方式致使學生變得越來越來懶，越來越缺乏動腦、動手的機會和主動學習的動力、能力。
二、案例式教學是實現培養應用型、復合型人才目標的有效途徑
（一）案例式教學可有效激發學生的學習興趣
傳統的理論講授、“填鴨式”的教學越來越不能滿足當下學生的學習要求，他們希望與老師互動，希望能親自動手檢驗自己的學習能力，也希望拋開各種“條條框框”的束縛去探索知識的正確性和事物的真實性。案例式教學可以讓學生有更明確的學習目標，自主制定學習計劃和解決方案，這樣可以有效激發學生的學習主動性和責任心，而不是一味地“等”、“靠”老師提供的解決途徑。當然，在案例式教學模式下，教師要盡量為學生提供優質、典型的案例，并預期該案例對學生的能力鍛煉強度和難度。并且在此過程中，老師也要積極地提出自己的建議和方法以供學生參考。
（二）案例式教學可鍛煉學生解決問題的能力
案例式教學首先要求老師要在教學大綱和授課計劃下明確課程主要目的，按培養目標要求合理地、多方向性地選擇典型案例。例如針對《傳統手工印染課程》的主要培養目標是讓學生了解傳統的手工印染種類（扎染、蠟染、型染、織物手繪等）、工藝流程、染色原理及各項染色工藝下的產品藝術特質。這樣的實踐性課程，只有將學生帶到實驗室，針對經典案例做操作性示范，然后讓學生親自動手操作，才能讓學生切身地感受制作扎染的方法、染色的控制、染色肌理效果和扎染方法之間的關系等。在案例式教學過程中，要求學生自己購買材料（鍛煉學生與銷售人員的溝通能力）、熟練練習扎纈手法（鍛煉學生的動手操作能力）、分析畫面效果（鍛煉學生的分析能力），然后有目的性地創作扎染作品（鍛煉學生的創作能力）。在一系列的過程中，學生解決問題的能力得到了極大鍛煉。
三、實踐基地教學為實踐性教學環節的重要組成部分
對于藝術設計這類實戰性專業，培養學生的動手實踐能力是教學目標的主要內容之一。高校為了培養學生的動手能力通常會在校內建立相關課程的實驗室或實訓基地，但是校內實訓基地的器械設備、技術支持往往不及企業，企業為了在市場激烈競爭中獲得優勢，通常會大力度購買最新設備和更新最新技術，所以，高校可充分利用企業的各項優勢減少辦學成本，拓展教學資源。
（一）實踐基地教學可有效檢驗學識的真偽性
在校企合作的實踐基地———企業中得到鍛煉，是學生們極其向往的一種學習方式。因為，學生通常認為自己學習了很多年，已經擁有了很多知識，應該是檢驗他們“學有所成”的時候了。同時，也存在這樣的現象：論理論知識的掌握程度，學生們可能覺得自己是“專家”，但是一旦與實踐操作相結合、與市場結合，他們的信心就沒有那么足了。例如，染織專業的學生在校期間要花大量的時間和精力繪畫圖案，盡管老師在理論講授中竭力強調或講解印花、繡花、提花的不同工藝要求，圖案的配色、表現技法、構圖均有明顯的差異和特征。但是，學生還是難于理解這些眼睛沒有見到過的抽象的工藝概念。所以，在實踐基地———相關企業中教學，可以讓學生真切地目睹工藝流程，充分地理解工藝和圖案之間的關系，然后檢測自己所繪圖案的可生產性。同時，企業優于學校的地方在于，企業擁有最快速的市場信息。例如在床品圖案設計當中，盡管在校期間，學生已經有相關課程知識的積累，但學校的教學結果大多有“學院派”特色。學校教學更多地強調學生的創意性思維和實際圖案表現能力，而不太愿意給學生太多的限制，這樣會導致所繪圖案的“市場性”不強。所以，在校期間只要學生創意足夠好、表現足夠到位，即教學目的有效達到。但是企業才是檢驗真槍實彈的地方，市場是反饋知識和能力的最直接的地方。企業要生存，就得適應市場，靈活多變的市場信息以最快速度反饋到企業的銷售部門，然后到達生產部門或設計部門。就床品印花圖案設計來說，詳細地分類：活性、涂料、天絲、磨毛均有各自的圖案風格特色和流行變化，而且市場變化不是一年一變的，而是一月一變甚至一周一變的。所以，在企業實地學習，可快速檢驗學生所學知識的真偽性，會讓學生明確知道自己的不足而在日后的學校學習中更有目的性。
（二）實踐基地教學可培養學生的良好職業素養
如今高校的職業道德教育通常在校內的理論課中進行，這樣的理論講授容易顯得空洞、蒼白，不利于學生消化、接受。尤其是在當下“物質”意識越來越濃，傳統道德嚴重滑坡，片面追求物質消費、高生活水準的時代背景下，學生對如何做人、如何培養良好的人際關系、如何對自己的職業和人生定位等問題往往顯得力不從心。實踐基地教學通常在校企合作的企業中進行，企業通常在企業文化塑造、企業制度設定與執行、企業員工能力與培養等方面比學校有著更強的優勢，在良好的企業文化熏陶下，嚴格的企業制度執行下，積極的經驗豐富的老員工的影響下，學生會更快速理解企業文化，認真履行工作職責，對將來要從事的工作有更直接而理性的認識，從而盡早培養與塑造自己的良好職業素養。
四、南通大學進行案例式教學和實踐基地教學的有利條件
（一）南通當地優良的市場條件為案例式教學提供豐富的課題資源
南通同時還是中國近代第一城，南通名人———張謇先生在這里創辦紗廠，大力發展紡織業，直至今日，南通疊石橋國際家紡城已成為世界第三、中國第一大家紡市場。市場占地面積77150平方米，擁有8000多個商鋪和攤位，主要生產經營床罩、枕套、被罩、被子等床上用品及各類家用裝飾面料。南通擁有的成熟家紡品牌包括羅萊、凱盛、紫羅蘭、寶縵、居夢萊等，還有最大的面料提供商———金太陽紡織科技有限公司。綜上所述，發達的紡織業、繁榮的家紡市場、便利的交通均為我們南通大學染織專業學生提供了實踐基地教學的便利條件。
（二）豐厚的人文資源為實踐基地教學提供優越環境和便利條件
南通是一個擁有深厚文化底蘊的城市，她擁有豐厚的人文資源，這里不僅人才輩出，還保留著諸多的非物質文化遺產。南通民間傳統手工藝的保護與傳承工作做得很好，南通的藍印花布、刺繡、板鷂風箏、剪紙、木版年畫、木雕、燈彩等均有很好的發展與傳承。對于南通大學的藝術專業學生而言，南通城市博物館、市中心美術館、南通博物院、南通壹城的非物質文化遺產館、南通藍印花布藝術館、南通風箏博物館等地均是他們學習研究的絕佳去處。
（三）良好的合作關系可促使實踐基地教學穩固長久
如前文所述，南通疊石橋國際家紡城擁有千家以上家紡企業，與家紡企業建立合作關系，我們應該考慮的是如何讓這種校企合作的關系更穩定、更長久。首先，校企雙方均要有合作誠意，要有互利意識。企業不能單方面地為了吸引人才而忽略培養人才的周期，要對學生有足夠的耐心，相信他們終將會為企業的發展盡一份力。學校也不能過多地對企業提條件，而應該盡力發揮自身的優勢，為企業服務。例如在南通藍印花布博物館的實踐基地教學中，我們的染織專業學生認真地參觀了館藏的藍印花布，切實地感受了藍印花布的工藝流程，在接下來的創作實踐中設計了符合藍印生產工藝的優秀作品，同時這些作品的強烈設計意識、新鮮的構圖和畫面均為藍印花布博物館的創作人員帶來了新鮮感覺，為他們的設計提供了新的方向。
五、結語
據起草標準的有關專家透露，《教師教育標準》主要是針對中小學教師，涵蓋教師標準、教師教育標準、課程標準、評價標準等四個方面。
領銜起草標準的華東師范大學教授鐘啟泉告訴法晚記者，該標準意味著我國師范教育體系要進行大改革，改革后的師范課程將著重于教師實踐能力的提高。教師工作的重心必須從“教會知識”轉向“教學生會學知識”，即所謂的“授之以漁”。
他說，新的教師專業標準和課程標準要求教師尊重孩子的學習權，與學生平等地對話，要學會傾聽。教師不單單是“教書匠”，還應該是學生的朋友，要引導學生學會與家長、與社會、還有與自己對話的能力。
鐘啟泉表示，按照他領銜起草的標準，現在我國的中小學老師存在三個主要問題：不讀書、不研究、不合作。
他說，這主要歸結于目前我國師范生在大學接受的教師教育，與社會發展實際至少落后50年，現在使用的仍是建國初期引進的凱洛夫的教育理論，偏重書本知識，接受式學習死記硬背，強調老師在課堂上的控制，以及封閉式的教學方式。用這種教育模式培養出來的學生，根本無法適應現在的中小學教學，制約著教師教育的質量。
教學，是教師的基本職責，是決定教學有效性的關鍵。教師對待教育事業和教師職業的態度是影響教學工作的積極性，主動性和創造性的內在決定因素。但是，僅有強烈的動機還不夠，教師還必須具備充分的實現有效教學的能力，他必須用最新的教育理念以及與之相適應的教育理論武裝自己，形成先進的教育教學觀念，改革教學方法，引導學生轉變學習方式，才能進行有效教學，最終取得理想的教育教學效果。
教師在教學過程中應是什么角色？在過去肯定大家都認為教師是上課的靈魂，起著絕對的主導的作用。其實這樣做忽視了學生這個學習的主體，使得學生只是被動的接受知識，機械而空洞的重復和摹仿。所以應當讓教師能有機會變換自己的角色，讓教師自己變成學習的參與者，學習的促進者。讓學生根據自己的需要，可以通過上網，去圖書館，查閱資料，查閱百科全書等多種形式，來獲取知識。教師不用過多的闡述講解，不用滿堂灌，而是協助，引導學生學習，盡量給學生創設一個思考平臺，一個創新發展的平臺，培養學生必須具備的幾個重要的理念:自主探索，合作交流，富有個性。通過懂一會一悟，來自主探索研究。“授之以魚，不如授之以漁”。也就是說，不要直接給他魚，讓他們出海來獲得魚才是最重要的。
新課程將改變學生的學習生活，新課程也將改變教師的教學生活。新課程不但要求教師提高素質，更新教育觀念，更要求教師在自己的教學生活中，實現教學生活角色的轉換和教學行為發生的變化。 轉貼于
新課程要求教師提高素質，更新觀念，轉變角色，必然也要求教師的教學行為產生相應的變化。
在對待師生關系上，新課程強調尊重，贊賞。教師不僅要尊重每一位學生，還要學會贊賞每一位學生。初中生有強烈的好奇心，求和欲旺盛，與成人相比較少有保守性。他們喜歡進行豐富的，奇特的幻想，喜歡想入非非，喜歡別出心裁和標新立異。初中生在獨創性思維發展的同時，其思維的批判性也明顯地發展起來。初中生思維批判性在初二以后有較快發展，一方面表現在他們不愿輕易地接受別人的意見，對別人的思想，態度，意見常要經過一番審查，再不盲從權威，甚至有時持過分懷疑的態度，另一方面表現在他們開始嚴肅認真地對待自己的主張和思想，這些都表現出初中生的思維正從幼稚逐漸走向成熟。所以，此時老師的尊重和溝通尤顯重要。
教師在教學中如何通過具體行為體現新的教育觀念和角色要求，是一個操作性的問題。教育既是科學，又是藝術。新的教育觀念和角色要求應該看作是教師確定自己行為的科學依據。而在具體教育教學活動中然后行為，如何設計教學過程，如何創設情境，如何運用言語的和非言語的方式與學生進行交流、互動，是一個教學藝術問題。教師的行為有效性最終要通過教學效果來檢驗。只有那些能夠取得與新課程目標一致效果的行為，才是真正有效的行為。
在新課程中，教師不再是一個被動的執行者，而是個主動的開發者，研究者和創造性者，教師不僅要考慮為什么教的問題，而是要考慮教什么和怎樣教的問題。
教師教學觀念和教學方法的改變，最終要體現在學生學習方式的轉變上。在教和學的關系中，教是途徑，手段，條件，而學才是目的和過程。教的影響最終要通過學生學習過程來實現，并體現在學習效果之中。
以前上課往往是教師在唱獨角戲，就象一部教案劇的編劇，導演，主演，我們的學生僅僅是教案劇的觀眾，少數被提問的學生僅僅充當群眾演員。現在提倡的是師生交流，師生互動，共同發展，充分發揮學生的主體性。改變原有的單一的，被動的學習方式。
