時間：2022-04-08 10:03:26
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇愛國主義論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
（一）透過生活，對學生進行德育教育
培養學生的德育，就需要讓學生懂得換位思考，假如你處在這樣的環境中，你會有怎么樣的感受，把你心中所想表達出來。通過學生之間的相互議論，討論出如何才能夠在特定的環境當中，獲取最佳的結果，讓學生在環境當中升華感情，從而達到教育學生的目標：例如，通過親身實踐，能夠培養出學生堅忍不拔的品格，我們可以在端午節（一個中國注重的節日）到來的時候，為了培養出學生的愛國之情、宣揚民族文化，可以教授學生制作香囊來感受端午節，通過香囊的制作，學生在享受端午節的傳統美食的同時，還能夠深入的了解一下屈原的文學歷史，這樣也會提高他們的人文素養。
（二）通過德育滲透，時常組織學生參加一些公益勞動
在這里，筆者以我國傳統的節日為例。首先是植樹節，每一年的植樹節都是一個非常好的教育時機，教師應當好好把握，引導學生栽上一盆花抑或是種上一棵樹，促使學生養成愛護花草樹木的良好習慣，與此同時，還可以引導學生識別各種各樣的花草樹木，讓學生明白各科知識都是相互關聯的。其次是清明節：教師可以組織學生去參觀革命烈士陵園，教孩子利用材料做出了一朵朵的白花，讓白花承載著自己的一份心意獻給長眠地下的烈士們，并開展掃墓活動，通過這種紀念、敬畏的情感潛移默化地滲透進德育教育，培養學生的情操。另外，每當九月開學的時候，學校的青草都會長得十分茂盛，這時候就可以組織學生拔草，督促學生樹立起勞動光榮的美好信念。除此之外，每到重陽節的時候，可以組織學生到養老院幫助老人們打掃衛生，并陪老人們聊聊天，給老人院的老人們帶去安慰和溫暖，將尊老愛幼的思想深深植于學生心中。
（三）利用勞模的事跡及學校里表現優秀的師生對學生進行德育教育
在日常生活中，教師應當鼓勵學生認真做好身邊的每一件小事，不管是在自己家里還是來到學校，都要具備主人翁意識，積極主動地參與勞動，用自己的智慧去改善我們的生活以及生活環境，共同愛護我們的大家園。在班會當中滲透愛國主義的思想情懷，增強學生的民族自尊以及自立自強的精神。因此，班主任應當有意識地通過對學生進行愛國主義教育，例如戲劇臉譜、剪紙等都是我國民間流傳下來的傳統的藝術瑰寶，是我國勞動人民辛苦創造的成果。此外，我國歷史上還有很多愛國的設計家、發明家等，譬如詹天佑、馮如等，他們不僅很有才氣，而且還很有骨氣。在班會中，教師可以將愛國主義教育這些內容作為德育教材，對學生進行愛國主義教育。
（四）培養學生堅強的意志和毅力
在日常的教學活動當中，班主任應當培養學生養成難則知難而上、繁而不厭其煩的鍥而不舍、堅忍不拔的良好精神品質。這時候，教師就可以向學生介紹李時珍著《本草綱目》的故事、司馬光不甘愚笨等故事，堅持不懈地培養學生堅強的意志以及毅力。此時，教師可以設定一些具有難度的作業，例如制作黑板報、制作科學作品等，讓學生在合作當中，不僅能夠完成任務，還能夠培養學生團隊合作的精神以及集體榮譽感。
（五）培養學生勤動手、勤動腦的良好習慣
現在的家庭當中，基本上都是獨生子女，孩子在家里就是掌上明珠、就是小皇帝。家里的寵溺，也就使得學生的勞動觀念淡薄，動手能力與獨自生活的能力欠缺，所以對實際動手能力的強化是非常必要的。例如：我在“三八婦女節”這一個節日要求每位學生親手制作一份禮物給自己的媽媽活動，學生一聽到要給自己的媽媽做禮物，還要參加班級的評選活動，每一個學生都產生了興趣，積極的參與到其中。活動主體是“廢品利用、勤儉節約、獻給媽媽”。我教學生利用廢舊的紙盒、易拉罐，做出一份份精美的小飾品，可以是紙制小風車、可以是易拉罐花瓶等等。學生在制作后，獻給自己的媽媽，在媽媽那得到了謝謝，自己心理也笑開了花。抓準這一契機，老師及時的教育學生，只有勞動才能夠創造幸福，鼓勵學生熱愛勞動。總之，德育思想是一門博大精深的學問，作為班主任，在抓好學生的學習的同時，也要注意對學生的道德教育，逐漸培養他們對國家、對集體、對家庭、對個人的責任。讓他們在學習過程中不斷成長，這才是我們作為班主任應當做的。
一、貫徹“深”、“厚”精神，提高思品課的教學質量
所謂“深”，就是實事求是、有的放失、有針對性地教育好學生；就是要觀點正確、說理明白、深入淺出、講求實效；就是要把大綱吃透，把教材吃透，把學生的情況吃透，把大綱用活，把教材講活，把學生教活。在思品課教學中，我們引導教師做到以下幾點：
1．挖掘教材。設計好問題與習題。實踐證明，只有挖掘教材，才能理解教材中的觀點。只有理解教材中的觀點，掌握要求，把握學生的思想脈搏，所設計的問題和習題才能符合教材要求，具有針對性；才能觸及學生的思想實際，達到統一認識、提高認識的目的。那么，怎樣才能讓教師吃透教材、更深刻地認識理解教材中的觀點呢？
我們的做法是：
第一，組織教師學綱。大綱是講課的依據和遵循的指導思想，所以我們在每學期開學伊始，都組織教師認真地學綱，為把思品課推上一個新臺階而打下了良好的基矗
第二，抓住備課這一關。給時間讓教師自己備課，找時間讓教師集中備課。把共性問題和疑問提出來共同研究探討，這樣能深刻地理解教材，把握教材、駕馭教材。如，在研究新教材三年級下冊《拾金不昧》一課時，提出了這樣的問題讓大家研究：“拾到一分錢或巨款交還失主或交公，應該表揚誰？”“拾到一分錢交給警察叔叔、拾到十元錢或更多的錢交給爸爸，這樣做對不對？為什么？”由于教材掌握得好、道理講得明白，使得課堂氣氛活潑，收到了良好效果。
2．選擇靈活多樣的教學方法，增強教學效果。“運用靈活多樣、生動活潑的教學方法，充分調動學生的積極性和主動性，引導學生獨立思考，分辯是非，自己教育自己。”這是大綱對思品教學的要求。根據這一要求，我們在思品課上采取了故事啟迪、情景激發、行為辨析、示范訓練、錄音錄像、幻燈圖片、討論交流等教學方法，收到了令人滿意的效果。
3．運用榜樣的力量，進行正面教育。少年兒童具有模仿性強，可逆性大的特點。我們運用榜樣人物的模范行為和優秀品德影響學生的思想、感情和行動，把高深的政治思想理論、抽象的道德標準人格化，使少年兒童在富于形象性、感染性和現實性的范例中獲得難忘的印象，對少年兒童具有明顯的促進作用和“導向”作用。在這方面，我們向教師提出了如下要求：其一，選擇榜樣要注意典型性、針對性和可接近性。思品教學中，我們在貫徹“深”的精神的同時，還貫徹了“厚”的精神。由于每課教材都反映了大綱的一個教育要求，但因篇幅所限，都不夠“厚”。因此，我們提倡教師在教學過程中補充幾個小故事，或讓學生搜集更多地反映課文中觀點的事例，使得說明觀點的材料更加豐富。比如，我校教師在教學《拾金不昧》一課時，為了使這一課“厚”起來，組織學生表演了《歸還飛機票》的小品，使學生的學習興趣盎然、氣氛活躍，加深了對本課觀點的理解。我們還采取了演課本劇、小品、歌詠舞蹈、參觀訪問等使課文內容豐富起來，以求得學生對教育觀點的深刻理解。
二、狠抓系列化活動，拓寬思品課的教育空間
由于小學生品德的形成是以一定的道德認識和行為實踐為基礎的，并通過反復訓練、不斷強化的過程逐步形成發展的。所以對學生進行思想品德教育，光靠思想品德課是遠遠不夠的。在實踐中，我們根據思品課的教學內容，采取了系列化活動向學生進行多渠道的思想品德教育，做為思品課教學的補充。
1．注重思品課的社會延伸。我校在抓好思品課課堂教學的同時，非常注重課堂教學內容的社會延伸。如我校思品教師董秋梅在教學《在集體中想著別人》一課時，在總結全課內容時有這樣幾句話：“同學們，在我們集體中關心別人一次、兩次并不難，難的是一輩子想著別人，主動關心別人，把方便讓給別人。雷鋒叔叔之所以受到大家的愛戴，全國人民、乃至世界人民都向他學習，就是因為他能始終想著別人。希望你們要有持之以恒的精神關心別人。”董老師這番話，不單單是本課教學內容的總結，更重要的是體現了思品課的社會延伸，突出了導行的持久性和永恒性。在老師的激勵下，我校黃濤等8名同學主動堅持常年照顧翠竹小區的孤寡老人，受到了學校及社會的好評。在他們的影響下，全校學生開展了凈化、美化一條街活動，定期清掃紅梅小區部分居民樓環境衛生，得到了小區居民的稱贊。目前，全校學生爭做好人好事已蔚然成風。
2．根據思品課內容，結合學校特點，加強學生的養成教育。我校的學生來自天南地北。由于各地教育的差異，造成了每個學生的道德水平及行為習慣都有很大的不同。針對這一實際，我校思品教師在教學《自覺遵守學校紀律》一課后，向學生進行《樓內規則》、《紅梅小學學生日常行為規范紀律衛生具體要求》、《校園秩序管理暫行規定》等規章制度的教育，使他們良好的行為習慣得到了逐步的形成。目前，我校學生都能自覺地遵守校內外各項規章制度，文明、守紀、團結、友愛、勤奮、向上的校風已經形成。
3．根據思品課的內容，結合少先隊活動，對學生進行思想品德教育。去年是大連開發區建區十周年。我校思品教師在教學《祖國在我心中》一課后，與少先隊大隊部聯系，開展了“我愛家鄉——開發區”的系列活動，向學生進行了愛國主義教育。這個系列活動分四個階段進行：（1）祖國——我愛您。（2）開發區，您好！（3）開發區的發展——父輩的建設。（4）開發區長大我長大。在開展“開發區，您好”這項活動中，我校每個中隊的隊員，在思品教師、中隊輔導員老師的指導下，自編自演了20余項文藝節目。這些小隊員抽業余時間，圍繞著“開發區，您好”這個主題，查找資料，采訪先進人物，排練文藝節目，謳歌了大連開發區在黨的改革開放政策的指引下，所取得的舉世中矚目的輝煌成就。這次活動，尤其使學生受到了一次深刻的愛家鄉、愛祖國的思想教育。
4．通過學校教育、家庭教育和社會教育的緊密配合，對學生進行思想品德教育。我校具體抓了以下兩點：
關鍵詞：愛國主義教育 初中歷史教學 體現
中學歷史教材思想性強，在進行愛國主義教育方面有著獨特的優勢，是其它學科所難以比擬的。但是，長期以來，由于受應試教育的影響，很多歷史教學僅僅限于讓學生接受具體知識、理解概念、掌握解題方法和步驟，而忽視了對學生人格的養成教育，從而影響了學生身心的健康成長。本人認為要加強對中學生的愛國主義教育，培養他們的愛國情感，提高學生的思想道德素質，必須在歷史教學中著重進行以下幾方面的教育，方可收到預期的效果。
一、緊扣課本，把握歷史信息進行愛國主義教育。
在中華民族歷史長河中，愛國主義歷史信息源源不絕，尤其是在近百年歷史中更為突出。在教學中，要把握好最有效的歷史信息，對學生進行愛國主義教育。如講述歷史時，最有效的愛國主義教育信息是林則徐；在講述時，最有效的愛國主義教育信息就是“致遠”艦管帶鄧世昌下令向日本“吉野”號沖去，不幸中魚雷沉沒，全體官兵壯烈殉國等等。我們在這些最有效的歷史信息的教學過程中，特別把握三個環節：①教師在課堂上分析這些歷史事件的背景、經過、結果和作用；②教師分析后讓學生發表意見，補充與這些歷史事件有關的資料；③讓學生在課后寫小論文，評述這些事件中主要歷史人物的愛國之舉。通過上述三個環節的教學活動，由淺入深，逐步深化學生愛國主義教育的主題。
二、擺出事實，使學生受到愛國主義教育。
如講授“”中我先讓學生講述譚嗣同的主要事跡，然后再出示他說的話，即：“大丈夫不作為則已，作則磊磊落落，且外國變法未有不流血者，中國變法流血者，請自嗣同始。”被捕入獄后寫下了留傳千古的詩句：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。臨刑前，視死如歸，高呼：“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！”讓學生感知譚嗣同決心變法，為使國家富強起來，不惜用犧牲自己生命喚起后來者的覺醒，對他的舍生忘死精神和愛國品質產生崇敬之情。從而激發學生的愛國主義情感，樹立愛國主義思想，立志做一個堅定的愛國者。
三、聯系今古，結合時事對學生進行愛國主義教育。
愛國主義絕不是一個抽象的概念，它每時每刻都在現實中具體地反映出來。因此，我們必須聯系實際對學生進行愛國主義教育，使之古為今用。如講述的歷史，我們便把當年林則徐禁煙和今天的禁毒聯系起來，說明兩者都是不同時代的愛國之舉，其宗旨都是維護中華民族的根本利益，我們青少年絕不能上當受騙吸毒。又如在講“”這一內容時，教師可利用大量圖 片展示日軍在南京制造的種種罪行，滅絕人性地屠殺當地和平居民。而在20世紀60至70年代，隨著日本經濟實力的增長，其國內的一些右翼分子卻美化侵略戰爭，否定，散布種種謬論。以此告誡學生一定要奮發學習，振興中華，慎防日本軍國主義勢力抬頭等時事，及時結合歷史對學生進行愛國主義教育。
四、通過歷史節日，開展形式生動活潑的系列專題教育。
論文關鍵詞：初中政治；道德素養；淺談
道德是協調人與人、人與社會、個人與集體之間關系的次于法律下的行為規范和準則，品德是一個人遵守道德的體現，道德規范依靠社會輿論和約定俗成的習慣以及個人信仰等支持，不具有像法律那樣的強制性，卻是一個人為人處世的基本原則。因此初中教育階段在政治教學上培養初中生的基本道德素養，建立起正確的價值觀，具備一定的品德品質是政治教學的重要目標。在初中政治教學中應該積極的培養學生的相關素質，正確的引導他們正確價值觀的形成。
一、充分利用課堂教學主陣地，培養愛國情懷和集體榮譽感
愛國主義精神是當今青少年所必須具備的品質，中華民族五千多年的歷史文化進程，時代在變遷，科技在進步，愛國卻是永恒不變的核心主題。青少年是中國夢的繼承者和弘揚者，初中政治教育更是要在青少年形成基本價值觀、政治觀和人生觀的時候樹立起他們的愛國主義情懷，這樣才能在成為我國社會主義現代化建設的棟梁，肩負起中華民族偉大復興的歷史使命。在初中政治教學中課堂是一個主陣地，我們教師要根據教學內容和特點，靈活多變的設計教案和展開針對性的教學手段。鑒于政治這門科目的性質，教材遣詞造句特別講究，嚴肅性強、抽象性強，因為在教學過程中難免會讓學生感到課堂枯燥乏味，尤其是向愛國主義情懷這樣內涵豐富的抽象性概念。教師在教學過程中應該積極開展對教材的二次加工、多多利用生動有趣的案例將知識具現化，并運用教學手段和策略充分調動學生的積極性和主動性，提高他們的學習熱情，比如開展角色扮演活動、創設情境法、模擬討論法以及多媒體技術等。綜合論之，無論采取哪樣的教學手段均旨在提高學生的學習興趣以及提高課堂效率，幫助學生理解和內化愛國主義情懷的基本內涵。
例如，我在執教人教版初三政治時，在給學生講解和分析愛國主義情懷內涵的時就運用情境模擬法讓學生在真實的環境下感受愛國主義的教育具體表現形式，例如我創設了很多日常生活中的情境并讓同學們設身處地的去理解愛國主義情懷在這些小案例中的表現：某同學因為某些原因，用打火機將隨破舊的紙幣燒毀，初中德育教育論文我們遇見了應該及時制止。愛護和尊重人命幣，不亂丟亂扔也是愛國主義的表現；在升國旗奏國歌的時候我們應該莊嚴肅目，不能嘻戲玩鬧等。通過這樣一些生活中的小事情能讓他們具體理解愛國主義情懷的內涵，在日常生活中注意愛國主義情懷的培養。此外，集體主義也是初中生必備的品質，人是群居動物，個人和集體相互依存，因此培養學生集體主義和集體榮譽感是初中政治教學中的重要一環，在課堂教學中應該積極開展團結協作性質的學習活動一點一滴的加強他們集體榮譽感的培養。
二、引導學生明是非，辨善惡
一個人道德品質的體現在日常生活的方方面面，“勿以善小而不為勿以惡而為之”一直以來都是提倡學生學會的行為準則，只有能夠明是非，辨善惡才能規范自己日常中的行為，從而提高自己的道德品質和綜合素養。一時的某些行為并不能說明是否具備道德品質，只有形成內心的觀念和行為準則并在它的驅使下踐行某一道德行為才是具備道德品質的表現，因此道德品質的培養是一個積累和沉淀的過程，而日常生活中逐漸形成這些品質就需要學生建立基本的明是非，辨善惡的能力，規范一言一行，以致于內化道德準則從而獲得道德品質的培養。在初中政治教學過程中，學生辨別是非黑白的能力需要教師進行引導，注重學生的一言一行，鼓勵的宣傳好的人和事，對那些做錯事或者具有相關傾向的學生加以教導防范于未然。此外，利用對比教學法培養學生明辨是非、善惡能力方面具有非常良好的教學效果，例如，我曾經給學生講解過這樣兩則對比案例：甲在經過一路邊時隨手丟垃圾，乙見到有人丟也跟著丟而丙同學經過時不僅沒有跟著丟垃圾反而將垃圾撿起來放入就近的垃圾桶中。這樣一則案例簡單卻發人深省，甲同學是最初丟垃圾的人，而乙同學的行為雖然有所不同卻與甲沒有本質區別，丙同學的行為和乙的行為形成鮮明對比。通過這樣的對比教學法學生對于對與錯、是非黑白、善于惡就會形成一個基本的認知能力。
三、結語
道德培養對于學生道德品質、價值觀、人生觀的形成以及樹立愛國主義情懷和集體榮譽感有著非常重要的作用。教師應該充分發揮初中政治課堂這一平臺展開對學生的道德培養，從日常生活和教學中的一點一滴中培養他們明辨是非善惡的能力，規范一言一行，在逐漸學習和積累的過程中樹立行為規范，培養道德品質。
參考文獻：
關鍵詞：湖湘文化；外交思想；愛國主義；經世致用
中圖分類號：K256 文獻標志碼：A 文章編號：1003-949X（2013）-03-0095-01
湖湘文化與曾紀澤的外交思想是“源”與“流”的關系。曾紀澤作為一名湖南人，他的成長經歷，學習生活習慣無不與湖湘文化有著密切的聯系，其外交思想的精髓――愛國主義與務實外交觀，正是完全脫胎于湖湘文化的愛國主義傳統和經世致用的學風。那么，湖湘文化是如何對曾紀澤的外交思想產生影響的呢？本文將進行深入探討！
一、 愛國主義的傳承與發揚
湖湘文化有著深刻的愛國主義傳統，這在湖湘文化的發展史上比比皆是。雖然不同歷史時期，愛國主義的內涵和特點各有不同，但這種為國家和民族慨然赴死的犧牲精神確是驚人的一致。“愛國主義傳統，無論是古代還是近世，都是湖湘文化的主旋律。” [1]，這一點，體現曾紀澤身上，尤為明顯。
曾紀澤出生在封建士大夫家庭，從小就受到父親的嚴格教育，可以說，曾紀澤愛國主義思想的源頭，我們可以在的身上找到。作為一名土生土長的湖南知識分子，自小就受到湖南“以程朱為重”的理學思想的熏陶，而“始終以宋代大儒為師，畢生奉‘誠意、修身、齊家、治國、平天下’的倫理哲學為圭臬。他將理學大師周敦頤、二程、張、朱熹等人列入‘圣哲’，認為他們繼承了孔孟的道統，而這個道統是不容改變的。” [2]這種信奉理學，以理學為重的思想對曾紀澤的影響是深遠的。曾紀澤自幼就在的監督下，熟讀了儒家經典著作，在理學思想和的雙重影響下，曾紀澤意識到：“仁著至大，而義者至高。” [3]愛國主義情懷開始在曾紀澤的頭腦里生根發芽，而當他接觸社會后，看到列強入侵、清政府扶搖欲墜的統治，更激起了曾紀澤強烈的社會責任感和使命感。曾紀澤后來之所以放棄在國內做官的機會而選擇出使國外，當一名為人們所不齒的外交官，這同他希望改變中國處于劣勢的外交地位是分不開的。
提到了，就不能不提邵陽人魏源，他在1842底寫成的《》，開篇就指出：“為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。”為的就是驚醒世人：中國已經遠遠落后于西方，人們應該拋開虛驕自大的陳腐觀念，放眼世界，向西方學習，這樣才能與西方列強抗衡，維護國家的獨立和安全。就是在“師夷長技以制夷”的指導思想下開展起來的，先是“自強”，后是“求富”，開辟了近代中國民族自救運動的先河。魏源的這種愛國和危機思想也影響到了曾紀澤，曾紀澤閱讀了魏源《圣武記》、《皇朝經世文篇》、《》等經世名篇，這些書籍有助于曾紀澤對西方的了解以及看清中國的社會現狀，這對于曾紀澤危機意識的產生以及愛國主義的激發起到了重大的作用。
從立志出洋，到為維護國家利益與列強據理力爭，作為一名弱國外交官，曾紀澤身兼的責任重大和背負的壓力是常人難以想象到的。但他就是憑著自己的滿腔熱情，抱著要改變中國屈辱的外交地位的強烈愿望，“敢于反抗大國強權，堅決捍衛民族權益。” [4]最終成為了中國近代史上一位杰出的外交家。在曾紀澤身上，我們可以清楚地看到，曾紀澤繼承了湖湘文化優秀的愛國主義傳統，同時又以自己的努力和激情豐富了愛國主義的內容并將這種愛國主義傳統進一步發揚光大。可以說，曾紀澤愛國主義外交觀的形成是和湖湘文化的愛國主義傳統息息相關的！
二、 經世致用學風的深刻影響
經世致用，通俗地講，就是讀書要為現實服務。經世致用是湖湘文化中一種優良學風，不但源遠流長，而且代代相傳。戰國時的屈原可以說是經世致用學風的開山鼻祖，他《離騷》中的那句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。” 便是經世致用學風的最好明證。西漢時，賈誼受到排擠，出任長沙王太傅，在長沙，他一面感念屈原，寫下了《吊屈原賦》，另一方面，他關心現實政治，積極為漢朝統治者建言獻策，他上書漢文帝的《治安策》對漢王朝的鞏固和發展起到了重要的作用，以致后世給予了他很高的評價，“把他和董仲舒相提并論，成為西漢兩大儒。‘皆以經生而通達治體者也。’” [5]到了唐代，政治家和文學家柳宗元因為改革失敗，被貶湖南永州，柳宗元也是經世致用學風的杰出代表，在湖南，他不但只寫下了許多膾炙人口的寓言和諷刺小品，更寫了關心百姓和批評時政的論文，如《斷刑論》和《封建論》等。龔抗云教授說：“屈原、賈誼、柳宗元等將他們經世致用的學風帶入了湖南。” [6]這是不虛之論。
湖湘經世致用學風正式形成是在宋代。“宋代湖湘學派的創立，標志著湖湘文化的發展進入了一個嶄新的階段。以胡宏、張為代表的湖湘學派不僅以其學術思想精湛為世所稱，更以其富有特色的學風卓然獨立。自此，湖湘文化的經世致用學風正式形成，并為后來的湖湘學者不斷地發揚光大。” [7]湖湘學派的先驅者是胡安國，湖湘學派創始人之一的胡宏是胡安國的小兒子，他繼承了父親的思想，胡宏最突出的貢獻在于對通經和致用的關系做了理論說明，“圣人之道，就是要有體有用。通過學習、研究和思考，準確地掌握儒家經典中古代圣人治國平天下的根本原則和精神實質，即‘明體’，或者稱之為‘致知’，然后以此去指導解決現實社會政治問題，即是‘致用’，或稱為‘力行’。明體就是為了致用，致知就是為著力行，這就正如有的放矢。沒有目的性地治學，或者學而不去力行，都只是一種空談，毫不足取。胡宏尤其強調‘致用’不是去為個人謀利計功的小用，而是為治國安邦利民的大用。” [8]從這段話，我們基本上能得出經世致用學風的精髓所在：讀書要為社會服務，但不能讀死書，還要身體力行，積極地參與社會實踐，讀書的最終目的不是為了升官發財，而是為了人民為了國家。湖湘學派另一個創始人張在岳麓書院辦學時則強調辦學宗旨為：“造就人才，以傳道而濟斯民也。”，在治學宗旨上，他也強調力行，“貴實用而恥空言” [9]，“天下之理，惟實為貴。” [10]胡宏和張通經致用的理論對其弟子和后世學者的影響是深遠的，經世致用的學風從此扎根于湖南這片土壤，歷千年而不衰，一直延續到了近現代。
湖湘經世致用的思想在明朝經歷了短暫的沉寂后，迎來了明清之際湖南實學思潮的興起。所謂“實學”，顧炎武稱之為“修己治人”之學，是運用“六經之旨”于“當時之務”之學，這與空談玄理的唯心主義認識論和不務實際的惡劣學風是根本對立的。在湖南，以王船山代表的實學思潮，繼承了湖湘學派經世致用的優良學風。這種實學思潮主要表現在以下幾個方面：第一，經世致用的學風之所以會在明朝沉寂，是因為王陽明心學的興起，王陽明之徒宣揚的“廢實學，崇空疏”的學風，有違于湖南傳統的經世致用思想，因此受到王船山的抵制，同時受到抵制的還有佛教和老莊哲學宣揚的空、無思想；第二，王船山重視調查研究和實踐的作用，強調“行可兼知，而知不可兼行。”的知行觀，這對于抵制明末言空蹈虛的學風有重要的作用；第三，從維護廣大人民的利益出發，提出理欲合一，理在欲中，反對虛偽說教；第四，提出變化日新的觀點，反對拘泥不化，一成不變，“天地之德不易，而天地之化日新。今日之風雷非昨日之風雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。” [11]既然歷史和時代在發生變化，那么治事方法也應有所改變，他說：“以古之制治古之天下，而未可概之今日者，君子不以立事；以今之宜治今之天下，而非可必之后日者，君子不以垂法。” [12]王船山是贊成社會變革的。第五，主張夷夏之辨和崇尚民族氣節，這與王船山的堅決反清是分不開的。王船山的實學思想對近代湖南的影響是深遠的，梁啟超曾給出很高的評價：“近世的曾文正、胡文忠都受到他的熏陶，最近的譚嗣同、黃興亦受到他的影響。清末民國初年之際，知識階級沒有不知道王船山的，并且有許多青年，作很熱心的研究，亦可謂潛德幽光，久而愈昌了。” [13] 嘉道年間的湘籍經世派更是傳其衣缽，將其實學思潮進一步發揚光大。
曾紀澤在處理外交事務時，往往能綜觀考慮，做到事必躬親，這種實際考究的態度，正是湖湘文化經世致用優良學風的延續。
三、結論
曾紀澤作為晚清時期最重要的外交家，他為維護國家完整和民族利益做出了巨大的貢獻。他之所以能取得如此大的成就，這和他正確的外交思想是分不開的，而其外交思想的源頭，則是傳承千年的湖湘文化。曾紀澤所從事的外交事業，既是在繼承湖湘文化的優秀成果，又是在將這種優秀成果進一步地發揚光大！
參考文獻：
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[3] 曾紀澤.曾紀澤日記[M].長沙岳麓書社，1998.
1、思想狀況
在學習中，同學們對語文學科比較愛學，能主動找一些課外書籍，課外資料來補充和豐富自己的水平，能主動購買一些有關寫作知識的書籍來豐富自己寫作水平，學生情緒高漲，積極主動。
2、知識水平
多數同學能用普通話有感情地朗讀課文，有口語交際能力，能寫記敘文、一般的說明文、議論文及應用文。
3、智力非智力因素
教學中運用啟發式，指導學生運用比較、分析、歸納等方法，培養學生的觀察、記憶、思考、聯想和想象的能力，尤其要重視培養學生的創造性思維。
4、思想教育
在語文教學的基礎上，進一步指導學生正確地理解運用祖國的語言、提高閱讀、寫作和口語交際能力，發展學生的語感和思維，養成學習語文的良好習慣，在傳授知識的過程中，要對學生進行愛國主義和國際主義教育。
5、知識傳授
使用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。并能體會作者的態度、觀點、感情、理解課文的內容和思路。口語交際要講究文明和修養，態度自然、尊重對方、注意對象和場合。能寫記敘文、簡單的說明文、議論文和應用文。
6、能力培養
教學中，課堂上學生能答的問題盡量讓他們回答，培養他們的說話能力，還要注意思維能力的培養，指導學生運用比較、分析、歸納等方法，發展他們的觀察力、記憶力、思考力、聯想和想象力、尤其創造性思維能力。總之，對學生進行綜合能力的培養非常關鍵。
二、教材分析
1、教學目的
在教學過程中，進一步培養學生的愛國主義精神，激發學生熱愛祖國語文的感情，培養社會主義思想道德品質，努力開拓學生的視野，注重培養創造精神。
2、知識結構
本冊書共分的單元數如：第一單元（記敘文、幾課時）、第二單元（文言文、幾課時）、第三單元（說明文、幾課時）、第四單元（議論文、幾課時）、第五單元（綜合、幾課時）。
3、主要內容
第一單元：鞏固歸納記敘文的有關知識；第二單元：進一步學習文言文的有關知識；第三單元：復習歸納說明文的知識；第四單元：鞏固議論文的有關知識；第五單元：歸納記敘文、議論文、說明文的有關知識，總結出不同文體的閱讀規律，提高閱讀寫作能力。
摘要：在地理教學中滲透德育教育，正確導向。德育教育要形式多樣，生動形象。要理論聯系實際，因勢利導，培養學生的愛國主義情操和使命感。
關鍵詞：地理課堂；德育教育；開展
地理教學是研究人類生存的地理環境，以及人類與地理環境之間關系的一門學科。課堂德育是學校德育中最經常、最豐富、最有效、最現實和最活躍的一種形式。因此，加強和改進課堂德育對實施從應試教育向素質教育的轉軌將具有十分重要的意義。那么，在地理課堂教學中如何實施德育教育呢？ 一、緊扣教材，寓德育于地理知識中地理德育是在地理知識的傳授、地理能力的培養中滲透的。認識國情就要認識中華民族賴以生存和發展的自然環境和人文環境；就要了解地理環境，既有向人類生存和發展提供必需的場所和物質來源的作用，又有對人類的生存和發展起制約的作用，人類活動對地理環境既有保護利用也有破壞污染作用的辯證關系；就要明確在人類活動與地理環境的關系中，人是起主導作用的，只要人類能正確認識自然，合理利用和改造自然、保護環境，就能使人地關系朝著有利于人類和生產的方向發展，形成良性循環。這些在自然地理和人文地理知識中蘊藏著的極為豐富的德育因素，就構成了地理知識學習過程與德育情操的培養過程的一致。只要教育者在品格方面具有崇高的理想、強烈的事業心和優秀的心理品質去影響和感化學生，做到有機滲透、有意滲透、有情滲透，便能充分發揮教材內容和德育價值。 二、實事求是，正確導向 在地理教學滲透德育過程中必須運用辯證的教育方法。一方面利用自然條件的優勢和取得的巨大成就，在新舊社會對比和中外對比中，充分發掘國情優勢，培養學生的民族自豪感、自尊心和自信心。當前要特別注意克服那種一切不如外國好的民族自卑感和崇洋思想。另一方面，對現代化建設進程中遇到的困難和工作失誤不能采取回避或報喜不報憂的態度。 地理教學中的大量事實材料，對從中比較所得的結論，具有極強的說服力，學生易于接受，迅速改變觀念，教育效果自然明顯。但要注意，對比的事物要具有類比性。例如，中印兩國是人口多、底子薄的文明古國，印度糧食總產量尚不到我國的一半，工業等也遠不如我國，我國人口自然增長率已下降到14%以下，而印度的增長率遠遠高于我國。通過對比，社會主義制度優越于資本主義制度欣然被學生認可，從而激發學生的愛國熱情，弘揚社會主義制度的優越性。通過新舊對比，突出社會主義祖國的可愛。自1949年開始，經過將近60年的社會主義經濟建設，我國綜合國力極大增強。在科技進步方面，“嫦娥一號”衛星高新技術多方面都達到甚至超過國際先進水平。通過這些生動的事例，使學生認識到：社會主義祖國在前進，我們的學習與祖國的未來息息相關，使學生樹立主人翁責任感、使命感和緊迫感。我國駐南斯拉夫大使館被無理轟炸后，各地大學生的學習就是落后就要挨打強有力的證明，通過這些鮮明的例舉，更進一步地增強學生的愛黨、愛國、愛社會主義的感情，樹立正確的人生觀，爭做社會主義建設事業的“四有”新人。 當然，在對比時，我們應該承認由于我國人口多、底子薄、起步晚等多方面原因，我國的各項發展不可能在很短的時間內趕上來，我們應該全面客觀地看待現實，教育學生以辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點來認識我國的自然環境，激勵學生發奮圖強，艱苦奮斗，為中華之崛起而努力讀書。 三、開展多種形式的生動形象教育 通過地理知識的傳授，去影響學生的思想、情感、意志和道德品質，是一項長期的、潛移默化的艱苦工作。根據青少年的生理、心理特征，枯燥乏味的說教是難以奏效的，必須講究方法，把握時機，適時適量，有的放矢的開展國情教育。地理課外活動是開展國情教育的好形式。它具有機動靈活、選題豐富的特點。結合學校實際，組織國情小論文演講、專題講座、國情新聞和評論、影視觀看、出黑板報等活動，還可以把優秀小論文送電臺或廣播站、報社，向群眾進行國情宣傳。有些活動也可以與語文、歷史、政治等學科聯合進行，以求綜合效益。 四、理論聯系實際 把國情教育與省情、市情、縣情和鄉情結合起來。實踐經驗證明：鄉土地理是進行國情教育的重要手段，是進行愛國教育的起點。加里寧說：“愛國主義教育，是從深入認識自己的故鄉開始的。”學生走出課堂，理論聯系實際進行野外考察、社會調查、家庭調查、參觀訪問，身臨其境，直接感受到家鄉壯麗的河山、豐富的資源、優美的環境、蓬勃發展的經濟等素材，使學生觸景生情，愛鄉、愛國之情油然而生。通過鄉土教學，直接與學生周圍的生活、生產結合，由點到面、由近及遠，從親身感知體驗到的鄉情去聯想國情，達到以知國到愛國最后報國的情感升華。 五、因勢利導，培養使命感與奉獻精神 愛國主義教育的又一重要環節是培養學生從小立志為祖國的繁榮、人類的文明與進步而讀書的崇高理想。這是愛國主義思想的升華，是愛國主義的具體行動，是我們進行愛國主義教育的根本目的。 當前的中學生愛國主義教育，往往是通過組織學生參觀革命傳統教育基地，用英雄為革命為祖國英勇獻身的事跡教育和感染學生，其教育效果是勿容置疑的。但是，要使歷史使命感和獻身精神真正深入人心，僅有上述教育方式是不夠的，還必須采用更多的方式、利用更多實際載體、進行更經常的教育。例如，在講授 “工業”這一內容時，在完成課本要求的基本內容的基礎上將我國的經濟現狀，包括工業體系、布局及其高科技含量等，置于國際工業現狀的大環境中與美、日、德等發達國家相比較。使學生認識到國際工業已進入高科技、信息化的時代。在許多領域我國工業還處于相對落后的地位：在信息工業方面，我國還很少有自己的知識產權，大部分產品尚依賴從美國等地進口；汽車等支柱性工業方面，我國雖有自己的汽車生產線，但與美、日、德等國相比在生產水平、技術性能、生產規模等方面還有很大的差距。使學生心中萌動了奮發向上、肩負祖國未來的崇高使命感。同時，采用這種教學方式有效地彌補了課本內容更新跟不上知識更新及工業發展現狀的不足，讓學生能及時了解和掌握新的知識，可謂一舉兩得。 六、用新的評估方法評估學生的學習成績 評估就是以某種有效和可靠的方法對計劃實施所產生的效果和影響進行衡量、測定的過程。在地理教育中，有些評估單靠采用考試是難以獲得的，如情感、意志、態度、行為等。然而從現代教育觀點來看，它們又是學習成績不可或缺的重要組成部分，缺少這部分情感，評估就不能全面。而學生思想意見的發表、行為的表現等終歸要反映出來。這些外部行為的表現和內心活動的流露，最充分也最真實的體現學生的學習成績。因此，評估學習成績的優劣，除了考試等定量測定外，還應看學生在地理教學中情感的內化程度和國情知識在實際生活、生產的應用能力。如向社會作國情宣傳時態度是否積極；對周圍的地理事物和現象能否用科學的人地觀去觀察、分析和應用；寫的國情、國策等小論文觀點是否正確，論據是否充分等。總之，我們應努力探索掌握地理知識、能力培養、思想政治水平三者結合的評估方法。讓德育之花在地理教學園地上盛開！
1、各校有符合本校實際的德育目標
2、在學校醒目處有校訓、校風、教風、學風
3、在學校醒目處有日常行為規范和學生守則
4、在學校醒目處懸掛名人畫像
二、組織機構
1、有德育領導小組
2、學校全員參與德育
3、共青團、學生會、少先隊組織健全
4、組織職能明確
三、計劃總結
1、每學年或學期有一個德育主題
2、有德育工作計劃、總結
3、有團、隊計劃、總結
4、德育檔案健全
四、陣地建設
1、有標準的升旗設施
2、有宣傳窗、每兩周一期
3、有黑板報、每兩周一期
4、有廣播站，定期播音，有資料存檔
5、有德育報、刊，（或校報、刊中有專版）
6、有少年黨、團校或警校
7、有團、隊活動室
8、有校外德育基地1 處以上
9、是警校共建單位
五、環境建設
1、校園綠化好
2、布置美觀、大方
3、物品堆放井然有序
4、校園整潔、衛生，無臟點
5、凈化校園環境
六、制度建設
1、有德育管理機制、管理有效
2、校、班對學生有定時教育制度
3、有后進生結對、教育制度
4、衛生制度健全，落實到位
5、有出勤、紀律、衛生等檢查、評比制度
6、學校開展評比活動
7、有定期的德育研討會
8、有德育經費保障
七、活動內容
1、定期升降國旗、儀式規范，有國旗下講話，資料有存檔；全面開展德育指導師工作。
2、每學期組織愛國主義教育活動2次以上
3、每學期組織觀看愛國主義影視3部以上
4、每年組織好一次愛國主義讀書教育活動
5、每學期組織一次社會教育活動1次以上
6、每學期召開班主作會議2次以上，對班主作工作有考核
7、每學期全校性班、團、隊活動2次以上
8、每學期召開家長會1次以上
9、每學期生均家訪1次以上
10、政治（思品）課時足
11、學科滲透德育，全員參與德育工作
12、學生參與興趣小組活動參與率60%以上
13、學生會唱《國歌》
14、學校設立“知心信箱”，開展心理健康教育
15、持之以恒地開展“學生帶法回家”活動
16、開展預防愛滋病、禁毒教育，每學期有1次以上講座或圖片展
17、開展環境保護教育，積極創建綠色學校
18、開展國防教育
19、行為規范教育常抓不懈，開展達標評比
20、學校或各班有學生好人好事和不良行為記載
21、重視后進生轉化工作，師生結對率80%以上
22、配備法制副校長，每學期開有1次以上法制講座
八、教育效果
1、無學生被公安機關拘留或登記
2、無學生被學生處分
3、無學生抽煙、喝酒、打架、斗毆
4、無其他不良言行舉止
5、每學年有德育論文專集
6、有德育研究課題
7、某項德育工作經驗被推廣
8、團隊工作在縣級以上獲獎
9、學校被評為行為規范達標學校
關鍵詞：中學教育；初中歷史；德育教育
中圖分類號：G631 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）35-0254-02
中學生作為祖國未來的建設者和接班人，肩負著中華民族偉大復興的歷史使命，他們的思想道德狀況事關國家和民族的未來。歷史教學以其在道德教育方面得天獨厚的條件，從古至今一直都被作為道德教育的重要手段。中華文明中成熟的倫理觀念和思想實踐，為我們提供了大量的德育素材。新課標強調了“新的高中歷史課程目標要從單純注重傳授知識轉變為體現引導學生學會學習，學會做人”。由于應試教育的長期影響，多數教師不能合理地解決知識的傳授和德育教育的相互關系。教師的講課只局限在學生對知識的理解和學習方法的把握，憑考試的分數高低來衡量學生的學習好差優劣而評價，淡化了學生的思想品德和情感的教育。歷史學科的特點具有著比較強化的愛國主義教育功效，作為歷史教師更應該充分利用這一優勢，對學生進行好德育滲透教育。讓孩子們通過歷史課程的學習形成正確的世界觀、人生觀。作為一名歷史教師，我深感自身德育教育責任的重大。在中學歷史教學中應如何實施道德教育呢？
一、利用教材進行愛國主義教育
歷史教材本身就是一本很好的德育素材。在中國的悠久歷史發展史上，無處不體現著愛國的歷史篇章，特別是在近代史當中顯得格外清晰明了。比如那些讓世界都公然起敬的儒家思想，其中的仁義禮智信給予我們做人的標準；我國古代四大發明，無不顯示出中國人的睿智和聰穎，它將時刻激勵著人們為科學而奮斗，為中華之崛起而讀書；那些歷史中的偉大英雄們，他們為了國家的安危，為了保衛國家英勇獻身沙場，所表現出來的大無畏英雄氣概，怎能不激起學生們強烈的愛國之心，鼓舞學生們的堅強斗志。歷史就是這樣為孩子們展示著它的偉大。我們將這些潛移默化地滲透到歷史課的教學當中，進行著陶冶情操的教育，自然就會培養學生的高尚道德思想和偉大情操。當然也可以利用那些反面的事例，如背信民族尊嚴，有損國格的小人，對學生進行教育，讓他們去唾棄那些釘在歷史恥辱柱上的民族敗類。更加覺醒學生們的榮恥心，強化、提高他們的分辨是非能力。同時也使學生感悟到那些與小人相斗的英雄們，具有著民族感和正義感，這就有利于學生學習他們正人正己的品行。可以將林則徐禁煙事例作為進行愛國教育的主要內容；在教授時，可以將鄧世昌帶領致遠號的將士們向敵人致以重擊，而后被魚雷所中，導致全體將士悲壯殉國作為進行愛國主義教育的主要內容，等等。同時，教師在講課的時候給學生布置相應的問題，學生根據教師的問題進行討論，升華到愛國主義教育中來，然后可以讓他們寫寫小論文，談談自己的感受。這樣學生就會自然而然地受到深刻教育，同時也完成了德育教育的滲透之任務。
二、注重民族自豪感的培養
偉大的中華民族是世界上有名的文明古國，與古埃及、巴比倫和印度共同成為四大文明古國，能夠及早地進入人類文明的領先地位。我們的偉大祖國有許多震驚世人的方面：萬里長城的修建，大運河的南北鑿通，青銅器的鑄造成功，李杜詩篇的光輝閃爍，絲綢之路的外界交流溝通，四大發明的創造……所有這些偉大成就無疑都展現著我們這個偉大民族的氣勢，這些就是我們的驕傲和自豪。所以，我們可以向學生進行偉大的愛國主義教育，以此引發他們強烈的自豪感、自尊心、自信心等。培養孩子們的偉大愛國主義精神，提高他們的自強、自立精神。讓學生們舉起愛國的偉大旗幟，樹立愛國意識，對他們進行八榮八恥的教育。要通過大膽的創造和扎實的工作，不斷豐富和發展偉大民族精神和時代精神。再結合我國已確立的社會主義制度，特別是實行“對內改革、對外開放”的政策，它將為經濟的繁榮，科學文化的發展提供重要的前提和保證。從而使學生堅信祖國一定能夠強盛發達，并立志為實現祖國的騰飛而貢獻自己的力量，增強學生的歷史使命感。
三、以鄉土教材手段進行德育滲透
鄉土教材是非常符合學生生活實際的生動教育方式，通過鄉土教材的學習，學生對自己生長和得到培養的家鄉更加熱愛和珍惜，他們自己的家鄉也會有很多可歌可泣的歷史人物和光輝的歷史成就。這些身邊的感人之事更能引發學生共鳴、觸動學生心靈。這樣的教材更加生動，更加靈活，更有說服力，學生更加有親切感。培養他們為建設家鄉的美好明天和中華騰飛而努力奮斗的志向。
一、中學生物學開設課程分析
根據國家教學大綱的規定，生物課程是顯性課程。顯性課程可以通過考試考查得出學生的學習成績，從而反饋教學目標的實現情況。但是在中學生物學教學中，學生僅掌握生物學基礎知識、基本技能和基本能力等“三基教學”，尚不能實現中學生物教學目標，還必須促進中學生德、體、美、勞的綜合教育和知、情、意、性、行的和諧發展，這些隱性課程至關重要，不可缺少。它貫穿于整個教學中，支持、補充顯性課程，在潛移默化中對中學生進行熏陶教育，共同實現中學生物學教學目標。
二、中學生物學隱性課程的內容及目標
中學生物學隱性課程的內容包括思想、政治、道德、品質、情感、意志、行為和習慣等方面。
1.科學的世界觀、革命的人生觀、正確的價值觀。
中學生正處于逐步形成世界觀的時期，使他們懂得唯物主義和辯證法，引導他們克服主觀片面性，這不僅有利于他們在學習和工作中能正確認識生物界的種種事物、現象及其規律，而且能夠促進科學世界觀的形成。
科學的世界觀就是客觀地認識事物、辯證地認識發展、歷史地認識社會發展的動力、不懈地追求真理。革命的人生觀就是要求每個人都要有自尊、自信、自強、自律的積極的人生態度，追求高尚，珍惜人生，樹立為人民服務的思想，對社會負責。正確的價值觀認為，人生的價值在于創造和奉獻，不能用金錢來衡量。生物學是研究生命現象和生命活動規律的科學，不僅需要有牢固的專業知識和熟練的實踐技能，以及對知識技能的精益求精的嚴謹敬業態度，而且要求生物學工作者必須樹立科學的世界觀、革命的人生觀和正確的價值觀，熱愛自己的專業，意識到自己所從事的工作對社會的價值，從而無私奉獻。只有這樣，才能在平凡的工作中做出不平凡的事跡來。科學的世界觀、革命的人生觀和正確的價值觀的培養，是生物教學的一個重要方面。
2.弘揚愛國主義、集體主義精神。
愛國主義是人們對自己祖國的熱愛。在建設有中國特色社會主義的今天，作為社會主義現代化建設事業的后繼人的中學生，應當高舉愛國主義旗幟，認清歷史責任，維護國家利益，捍衛民族尊嚴，努力學習文化科學知識，實現自己的報國之志。集體主義要求人們的一切言論行動合乎人民群眾的集體利益，它要求學生熱愛集體、奉獻社會。
在中學生物教學中，愛國主義、集體主義是永恒的主題。當今世界面臨著許多嚴峻的挑戰，如人炸、環境污染、食品短缺、資源危機等，正日益威脅著人類生存，這些問題都與生物學有密切關系，只有樹立起愛國主義、集體主義思想，學生才能更好地了解國情、理解國策、愛護環境、珍惜資源，激發起民族憂患意識和社會責任感，產生解決人口、環境、資源等問題的緊迫感。
愛國主義和集體主義精神是建設社會主義祖國的強大動力，它們的培養并非彈指之間就能實現，需要進行長期的熏陶。
3.社會公德。
社會公德是人們在長期的共同生活中形成的調節行為的規范和良好的風尚。它反映在學生的學習態度、行為習慣、紀律、風氣等各個方面，如熱愛學習、熱愛勞動、文明禮貌、遵守紀律、鍛煉身體、講究衛生、愛護生物、保護環境等。這些看起來似乎是日常小事，但極為重要。在社會公德方面，特別強調“慎獨”，就是指在鮮為人知的情況下不弄虛作假，也就是說一個人在單獨處理問題時也能按社會公德去做。如愛護生物、保護環境這方面，損壞花草樹木、隨地吐痰、亂扔垃圾、捕捉青蛙等行為不一定有人看見，在沒有人看見、沒有人知曉的情況下做到嚴格要求自己，一絲不茍，完全有賴于學生的責任感，有賴于學生自覺的社會公德，而這些都有賴于多層次的道德行為教育和潛移默化的影響。
三、實現中學生物學隱性課程的途徑
在中學生物教學中，應將顯性課程與隱性課程有機地結合起來，使學生得以全面發展。
1教師的榜樣作用。
榜樣的力量是無窮的。榜樣在形成學生良好行為習慣上有著非常重要的作用。加里寧曾經說：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每種現象的態度，都這樣或那樣影響著全體學生。”因此，規范教師的言行舉止，樹立良好的教師形象，發揮教師的典型示范作用，將對學生起到春雨潤物、潛移默化的影響，甚至比對他們的行為進行強制約束影響要大得多。教師應注意自己的儀表和裝束打扮，要做到嚴于律己、言行一致、舉止文明、行為得體。凡要求學生做到的，自己首先做到，樹立可以作為學生言行表率和楷模的榜樣，敬業愛業，對學生“以誠相待，以情感人，揚善為主，激勵上進”，用自己的實際行動教育學生、影響學生，培養學生遠大的志向、崇高的理想、高尚的情操；用自己的真誠感染學生，關注他們成長過程中的每個細節，要從內心熱愛自己的學生。有時教師一個真誠的微笑，可以立即縮短自己和學生的距離；一句富有哲理的語言，可以激勵一個學生終身為事業而奮斗的決心，并取得巨大的成功。
2.嚴格的操行評定。
操行評定是對學生日常行為的規范。中學生物的操行評定內容應針對專業特點進行制定，通過嚴格的操行評定，找出差距，總結經驗，以達到不斷規范學生的行為，養成正確的行為方式，提高學生整體素質的目的。
3.寓教于樂。
1、思想狀況
在學習中，同學們對語文學科比較愛學，他們主動找一些課外書籍，課外資料來補充和豐富自己的水平，還有的主動購一些有關寫作知識的書籍來豐富自己寫作水平，發現他們情緒高漲，積極性調動起來了。
2、知識水平
多數同學能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，有口語交際能力，能夠寫記敘文、一般的說明文、議論文及應用文。在初中最后一年里，有待對他們的綜合能力素質進行培養。
3、智力非智力因素
在語文教學中對學生的智力非智力因素的開發是十分重要的。教學中運用啟發式，指導學生運用比較、分析、歸納等方法，培養他們的觀察、記憶、思考、聯想和想象的能力，尤其要重視培養學生的創造性思維。
本學期的基本任務和要求。
4、思想教育
在小學語文教學的基礎上，進一步指導學生正確地理解運用祖國的語言、提高閱讀、寫作和口語交際能力，發展學生的語感和思維，養成學習語文的良好習慣，在傳授知識的過程中，要對學生進行愛國主義和國際主義教育。
5、知識傳授
用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。并能體會作者的態度、觀點、感情、理解課文的內容和思路。口語交際要講究文明和修養，態度自然、尊重對方、注意對象和場合。能寫記敘文、簡單的說明文、議論文和應用文
6、能力培養
教學中，課上學生能答的問題盡量讓他們回答，培養他們的說話能力，還要注意思維能力的培養，指導學生運用比較、分析、歸納等方法，發展他們的觀察力、記憶力、思考力、聯想和想象力、尤其創造性思維能力。總之，對學生進行綜合能力的培養非常關鍵。
二、本學期教材分析
1、教學目的
在教學過程中，進一步培養學生的愛國主義精神，激發學生熱愛祖國語文的感情，培養社會主義思想道德品質，努力開拓學生的視野，注重培養創造精神。
2、知識結構
本冊書共七單元：第一單元（記敘文、10課時）、第二單元（文言文、16課時）、第三單元（記敘文、11課時）、第四單元（說明文、11課時）、第五單元（文言文、12課時）、第六單元（10單元）、第七單元（綜合單元、10課時）。
3、主要內容
第一單元：鞏固歸納記敘文的有關知識；第二單元：進一步學習文言文的有關知識；第三單元：了解一般傳記的一般寫法；第四單元：復習歸納說明文的知識；第五單元：理解古典名篇中舉例子、講道理的論證方法以及借景抒情的方法；第六單元：鞏固議論文的有關知識；第七單元：歸納記敘文的、議論文、說明文的有關知識，總結說不同文體的閱讀規律，提高閱讀寫作能力。
4、重點難點
初一初二所學知識，在鞏固的基礎上重在提高，培養同學們聽、說、讀、寫的綜合能力，極早讓學生們適應中考。
三、教學方法和措施
1、要從語文學科的特點出發，使學生在潛移默化的過程中提高思想認識，陶冶道德情操，培養審美情趣。
2、語文教學中，要加強綜合，簡化頭緒，突出重點，注重知識之間，能力之間及知識，能力，情意之間的聯系，重視積累。感悟、熏陶和培養語感，致力于語文素養的整體提高。
3、要重視學生思維能力的發展。在語文教學的過程中，指導學生運用分析，比較、歸納等方法，發展他們的觀察、記憶、思考、聯想和想象的能力，尤其要重視培養學生的創造性思維。
4、教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動的獲取知識、科學地訓練技能，全面提高語文能力。要提倡靈活多樣的教學方式，尤其是啟發式和討論式，鼓勵運用探究性的學習方式。
5、重視創設語文學習的環境，溝通課本內外、拓寬學習渠道、增加學生語文實踐的機會。
四、教改專題
1、八步教學法
本人導課題：八步教學法。
2、本人主要研究方向
每節課的學習目標一定要明確，要符合大綱要求，要切合教學實際，圍繞目標進行自學，自學以后一定要進行反饋，把反饋中發現學生不能很好解答的問題，或是新授的重點內容弄懂弄清楚，把以上內容擬成練習題加以鞏固，本節課進行自結，布置適當的作業。
3、研究方法措施
明確教學目標，學習誘導教法，堅持三個為主，過好四道關卡，培養五種意識（即參與意識、競爭意識、創新意識、成功意識、審美意識），采用六種課性型。
【關鍵詞】初中語文
作文教學
學生
教學效果
我國《語文教學大綱》明確指出“基礎教育作文就是讓學生練習時把自己看到的聽到的想到的或親身經歷的事情用恰當的語言表達出來。”由此可見，傳統的作文教學是將講讀課與作文課完全分開來進行教學，認為兩者聯系并不十分密切，而且也很難將兩者有機地結合起來進行教學，于是在講讀課上只進行范文教學，不搞作文教學，似乎講讀課文與寫作文之間沒有必然的聯系；有的學生甚至更錯誤地認為不上語文課照樣能寫好作文，在這種模式下，學生很難提高綜合能力和適應新形勢的發展。根據這些情況，筆者在講讀課上努力探索與作文教學相結合的方法，在以下幾個方面進行了嘗試，收到了很好的效果。
一、從講讀課文、生活中積累寫作材料
學生在寫作文，特別是在寫議論文的時候，往往覺得沒有什么內容可寫。這除了缺乏生活之外，一個重要的原因是閱讀面太狹窄，知識貧乏，占有的寫作資料太少。根據這種情況，在講讀課中，筆者特別注意將范文中的內容教給學生作為寫作材料。譬如，筆者把的《別了，司徒雷登》、的《談骨氣》、魯迅的《〈吶喊〉自序》、的《崇高的理想》以及的《在新的歷史條件下繼承和發揚愛國主義傳統》等課文中關于愛國主義方面的歷史人物、歷史事件、英雄事跡、理論闡述及名言佳句等介紹給學生；對《廉頗藺相如列傳》《荊軻刺秦王》中廉頗、藺相如、荊軻等歷史人物所表現出來的愛國主義精神，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點進行頌揚或批判。這樣就為學生寫作以愛國主義和革命理想為內容的作文提供了材料。同時，筆者在講課時，非常注意啟發學生對范文中提供的寫作材料，從不同的角度和側面加以靈活運用。
藝術源于生活而高于生活。筆者認為，積累作文素材不能僅靠課堂上的講授，還應當讓學生多留意、感受身邊生活的變化。改革開放后，中國經濟的發展，神州大地發生了前所未有的變化，尤其是現在，城市、農村的交通面貌、人民的精神文化風貌都在不斷變化，這都為學生的寫作題材提供了廣闊的空間。此時，教師還可以引導學生從多角度去思考城市經濟發展的同時，也給我國帶來的許多負面作用的一些問題，譬如：水土流失問題、環境污染問題、環境破壞問題……教師完全可以指導學生進行調查、走訪，從中指導學生作文，拓展學生的寫作題材，反映現實生活。
二、學習寫作方法，提高寫作技巧
學生對教師們津津有味地講解范文的寫作特色不大感興趣。因而在教學中，教師可以在課堂上根據學生的寫作水平來靈活設計教學過程，運用各種教學手段，把講解作文的寫作特色同引導學習和運用作文的寫作技巧結合起來，激發學生的寫作興趣，讓學生從不同文體的寫作技巧中吸取寫作經驗，然后逐步地將它運用到自己的寫作實踐中去。
例如，筆者在給學生講解范文《____，我想對你說》時，首先明確這是要求學生寫記敘文，而不是議論文以外的文體，順勢講解記敘文的寫作特點，讓學生掌握其中的結構。然后引導學生了解“_____”上的填寫范圍，隨后思考要對誰說，想說什么，為什么想說；然后再分組交流，全班交流。交流時，教師不施加任何壓力，學生想說什么就說什么。由于沒有統一的要求和過多地限制，他們打開了思路，像找到了知己，把想說的說出來了。有的學生說著說著眼眶也隨之濕潤起來，讓所有在場的學生也為之感動。這樣，學生的興趣作用便充分展現出來，教師也不再那么累了。
當然，激發了學生的寫作興趣還不行，還得教會他們寫作文提綱。作文提綱能夠讓學生在作文中不至于跑題、偏題、離體，并且文章結構清晰合理。講授完這些，教師則可教授一些記敘文的寫作技巧如細節描寫、環境烘托、設置懸念等，讓學生在隨后的作文中學以致用即可。
三、利用范文，講評作文
通常的作文教學，老師們往往在學生們作文之后，一個學期中進行為數不多的講評，將學生們在作文中存在的問題集中起來講，但缺少講評的參照文章，學生常常有過眼煙云的感覺。筆者的作文講評，除了在作文課進行作文講評外，更多的則是把學生作文中的優缺點帶到講讀課上去講評。這有個好處，就是把范文當作一面鏡子，從中可以照出學生作文的瑕瑜，使學生們從對比中得到啟發，受到教益。這樣既提高了學生對課文的欣賞鑒別能力，又提高了學生運用知識的能力和寫作能力。在作文指導課中要根據學生的寫作水平來靈活設計教學過程，無論是寫作內容還是寫作形式，都不要限制，學生寫什么都要尊重他們的意愿，不必過高要求束縛太緊，只要符合寫作的要求就可以了。
