開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇聲聲慢教案，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

【摘要】每篇課文都不是死的，而是活的，是有生命的。只要你認(rèn)真思考，仔細(xì)分析，他們自己就會(huì)告訴你他們的特色是什么，應(yīng)該怎樣教活他們。

【摘要】 抓住特色 認(rèn)真分析 教活課文 活學(xué)活用

從事多年的語文教學(xué)，若問我對(duì)語文教學(xué)的感受，用朱熹的詩句：“問渠那得清如許？為有源頭活水來”來形容極為恰當(dāng)。我發(fā)現(xiàn)每篇課文都不是死的，不是干巴巴的；而是活的，是有生命的。只要你認(rèn)真思考，仔細(xì)分析，他們自己就會(huì)告訴你他們的特色是什么，應(yīng)該怎樣教活他們。

在此就以李清照詞兩首和王羲之的《蘭亭集序》為例來談一談我的這種感觸。

新人版必修4第二單元選了李清照的兩首詞《醉花陰》與《聲聲慢》。按照常規(guī)，這兩首詞是分開來講的，我參考了幾個(gè)教案，也是分開來講的。但是我通過分析后發(fā)現(xiàn)，這兩篇課文表達(dá)的情感都是一個(gè)“愁”字，為什么不可以以“愁”為線索將這兩首詞串起來一塊兒講呢？

在確定了這樣的思路之后，我首先介紹作者李清照的生平并強(qiáng)調(diào)了她的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作特色是以宋室南遷為界分為前后兩個(gè)時(shí)期的。前期詞在內(nèi)容上寫自然風(fēng)光和離別相思，風(fēng)格清麗明快；后期詞表現(xiàn)愛國(guó)精神，抒發(fā)傷時(shí)懷舊和懷鄉(xiāng)掉亡的情感，風(fēng)格凄涼低沉。然后在給學(xué)生幾分鐘時(shí)間練習(xí)之后，請(qǐng)兩位學(xué)生激情朗誦，這樣就營(yíng)造了濃濃的抒情氣氛。接著，我按照以“愁”為線索將兩首詞串起來的思路來講這兩首詞的內(nèi)容和特色。

《醉花陰》寫于前期。丈夫宦游在外，李清照形單影只，居室寂靜。季節(jié)正值重陽，氣候已開始變涼，尤其到了夜里，紗櫥中、玉枕上，難以成眠，更覺得冷氣襲人！詞的上片，作者從“永晝”的無聊和“半夜”的寒冷方面寫自己的孤單寂寞，含蓄地抒發(fā)自己對(duì)丈夫思念之殷切。下片繼續(xù)著對(duì)時(shí)間的交代：寫“永晝”“半夜”之外的“黃昏后”。作者為了排遣自己的相思之苦和打發(fā)自己的空虛生活，攜酒去東籬觀賞，但其結(jié)果卻是酒不能解愁?？吹皆谖黠L(fēng)中搖曳的黃花，酷似自己因相思而消瘦的身影，就更增加了內(nèi)心的愁苦！這首詞的總體風(fēng)格是委婉、含蓄的，作者并不直接說出自己對(duì)丈夫的思念，而是巧妙地抓住了長(zhǎng)日、半夜、黃昏幾個(gè)時(shí)間的推移，來寫自己留在家中生活的空虛、無聊，以表達(dá)自己對(duì)丈夫那種夜以繼日的相思之情。

《聲聲慢》是李清照晚期的作品。這時(shí)她不但連續(xù)經(jīng)歷了國(guó)家敗亡，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，喪失丈夫的災(zāi)禍，并且，在南方到處輾轉(zhuǎn)逃亡避難中，她丟失了珍愛的文物、古籍，還遭到了政治上的誣陷。她晚年的處境極其凄慘，心境極其惡劣。她用這一曲抒情長(zhǎng)調(diào)，藝術(shù)地再現(xiàn)了自己晚年的生活狀況和內(nèi)心情感。詞的上片從秋天里氣候多變，酒難御寒和北雁南飛等幾個(gè)角度，寫自己滯留南方的孤獨(dú)生活和悲苦心情。在詞的下片又進(jìn)一步推進(jìn)，更具體地寫自己的處境和心情?？傮w上來說，這兩首詞都寫“愁”?！蹲砘帯穼懪c丈夫短暫離別的相思之苦。這種愁是生離之愁、暫時(shí)之愁、個(gè)人之愁。《聲聲慢》寫國(guó)破家亡夫死之痛。這種愁是死別之愁、永恒之愁、家國(guó)之愁。在意境方面，《醉花陰》中呈現(xiàn)的是一種晚風(fēng)送寒、秋雨連綿、黃花零落、北雁南飛的凄慘、悲涼的意境。

這樣，我抓住這兩首詞都寫“愁”的特色，用一節(jié)課的時(shí)間來處理，不僅節(jié)省了時(shí)間，而且內(nèi)容集中，給學(xué)生留下了深刻的印象。

第2篇

【摘要】素質(zhì)教育要求提高高中語文課堂的教學(xué)效率，進(jìn)一步提升學(xué)生語文學(xué)科自主探究的能力。就當(dāng)前課堂教學(xué)存在的問題及成因進(jìn)行分析研究，隨后就構(gòu)建新時(shí)代高中語文有效課堂提出了建議和意見。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代高中課堂優(yōu)質(zhì)高效

一、當(dāng)前課堂教學(xué)存在的問題及成因

1．教師的教學(xué)認(rèn)知出現(xiàn)問題。當(dāng)前的很多語文教師把語文看成是“語言”的表達(dá)工具，在語文課程教學(xué)時(shí)講述的是語言描寫、講述的是文章的中心思想，講述文章是如何進(jìn)行情感表達(dá)的、再就是對(duì)文章中的成語、字、詞的含義進(jìn)行講解，學(xué)生的語言表達(dá)能力是提升了，但偏離了新時(shí)代素質(zhì)教育對(duì)語文教學(xué)的本意。2．教師課堂提問出現(xiàn)問題。教師設(shè)置問題面向一切學(xué)生有助于增加教師與學(xué)生之間的互動(dòng)，營(yíng)造良好的課堂氛圍，進(jìn)而提高語文課堂的教學(xué)效率。這本來是好事，然而好像是“矯枉過正”，無獨(dú)有偶，又出現(xiàn)了滿堂課的提問，并有“興風(fēng)作浪”的作怪氣勢(shì)，這樣做的弊端是十分有害的。因?yàn)椤疤釂柦處熢O(shè)計(jì)”，學(xué)生回答后得到的確認(rèn)也是“教師確認(rèn)認(rèn)可的”，都沒有學(xué)生的“功勞”在里面，哪還有“以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)”的理念。

二、構(gòu)建新時(shí)代高中語文有效課堂

1．教師要更新教學(xué)理念。新時(shí)代的素質(zhì)教育和新課標(biāo)要求，高中語文教學(xué)要以學(xué)生為主體，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)識(shí)基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生去思維、去正確認(rèn)識(shí)世界。一是做到隨時(shí)更新教學(xué)理念。比如，某個(gè)教師的教案非常漂亮，并被以公開課進(jìn)行示范，但是一味地用這個(gè)教案來給不同時(shí)代的學(xué)生上課，不但教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)不一致，而且得不到更新教學(xué)內(nèi)容會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生。二是做到“教是為了不教”。我們知道新時(shí)代的素質(zhì)教育要求教師一切圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，教師的作用是主導(dǎo)和引導(dǎo)，是迎合學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，如果脫離了學(xué)生，空談?wù)Z文教學(xué)和張揚(yáng)自己的個(gè)性，就達(dá)不到“教是為了不教”的教學(xué)目的。三是遵循學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行教學(xué)。為此在教學(xué)中要尊從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，大膽取舍教材，對(duì)學(xué)生增長(zhǎng)素質(zhì)有用的去學(xué)習(xí)，對(duì)增長(zhǎng)素質(zhì)無用的大膽舍掉，不要面面俱到的學(xué)習(xí)教材，同時(shí)根據(jù)學(xué)生的喜好，可以把后邊的內(nèi)容挪到前邊來教學(xué)。總之一句話，教師教學(xué)所做的一切都得圍繞學(xué)生轉(zhuǎn)。四是要結(jié)合學(xué)生身邊的生活進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)是為了讓學(xué)生知識(shí)多一些，然后服務(wù)于社會(huì)，為此教師不能一味地教學(xué)教材，而要拓展教學(xué)，加強(qiáng)與社會(huì)的溝通和聯(lián)系，給予學(xué)生更多的知識(shí)傳遞。五是摒棄傳統(tǒng)教學(xué)方式方法，借助新科技多媒體教學(xué)，把抽象難懂的知識(shí)具體明晰化。六是語文教師要提升素質(zhì)。教師不要認(rèn)為自己的知識(shí)夠用了，就不用再更新學(xué)習(xí)了，要做到活到老學(xué)到老，方能不被社會(huì)淘汰。我們要承認(rèn)語文課教學(xué)不單單來自于教材，更多的來自于教師從課外獲取更多的知識(shí)，否則新時(shí)代學(xué)生的求知欲無法得到滿足。2．構(gòu)建良好的課堂教學(xué)氛圍。“傳道授業(yè)解惑”是我們教師的職責(zé)所在。為此，在教學(xué)過程中要構(gòu)建以學(xué)生為主體，迎合學(xué)生的喜好，激發(fā)學(xué)生興趣的課堂。一是在課堂上教師要和學(xué)生“打成”一片，面向全體學(xué)生，采用分層次教學(xué)等科學(xué)的方法引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生自由自在的暢所欲言，和諧狀態(tài)下互動(dòng)交流，然后給學(xué)生激勵(lì)性評(píng)價(jià)，從而營(yíng)造良性競(jìng)爭(zhēng)的課堂氛圍，以此來調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣和激情，提高學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，進(jìn)而構(gòu)建高效優(yōu)質(zhì)課堂，讓學(xué)生學(xué)有所得。二是高中學(xué)生情感豐富，有個(gè)人崇拜的跡象。為此，高中語文教師要進(jìn)行情感教學(xué)，以情換情，讓學(xué)生“愛屋及烏”，激發(fā)學(xué)生的“學(xué)不好對(duì)不起教師”情感；同時(shí)，用教師的個(gè)人的“文學(xué)素養(yǎng)”魅力吸引學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的素質(zhì)得以提高。在教學(xué)蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時(shí)，教師要有豪放之情；教學(xué)李清照的《聲聲慢》時(shí)則要聲調(diào)低盡顯“老年無依、失落孤寂”情感；在教學(xué)魯迅的《記念劉和珍君》時(shí)，則表現(xiàn)為悲憤和沉痛。所以，教師的教學(xué)要針對(duì)不聽教材的不同文章，盡顯不同情感，從而把個(gè)人情感詮釋給學(xué)生，幫助學(xué)生對(duì)文本的理解。3．依據(jù)教材精選教學(xué)內(nèi)容。素質(zhì)教育要求的是遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，依據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，以便迎合學(xué)生的所求所需。為此，教師要研究好學(xué)生的喜好和需求的同時(shí)，研究好教材，加強(qiáng)對(duì)教材的把關(guān)，認(rèn)真考慮教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)。哪篇文章可以不講，哪篇需要細(xì)講，哪篇可提前講，哪篇需要靠后放都需認(rèn)真研究。也就是說，教師要善于把握課文的主要問題精華要點(diǎn)，并對(duì)一節(jié)課知識(shí)量的傳授進(jìn)行了嚴(yán)格控制，以便為學(xué)生安排更多時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，進(jìn)行創(chuàng)新思維培養(yǎng)，提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的有效性，為構(gòu)建有效高質(zhì)課堂奠定基礎(chǔ)。總之，在實(shí)踐教學(xué)中要按照素質(zhì)教育和新課標(biāo)要求，以學(xué)生為教學(xué)主體，更新教學(xué)理念，構(gòu)建良好的課堂氛圍，依據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，以提高教學(xué)效率，構(gòu)建新時(shí)代的優(yōu)質(zhì)高效課堂。

第3篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；語文課堂；研究

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。而語文作為較于其他學(xué)科有更多人文性的學(xué)科，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、啟迪學(xué)生人生方面更應(yīng)該發(fā)揮作用，讓學(xué)生的發(fā)展根植于充滿傳統(tǒng)文化的課堂，讓傳統(tǒng)文化的氛圍充滿我們的語文課堂。

一、語文課堂中傳統(tǒng)文化的存在方式

作為引入語文課堂的傳統(tǒng)文化，其滲透面是廣泛的，形式是多種多樣的。教材作為教師向?qū)W生傳授知識(shí)的重要依據(jù)，必須注重傳統(tǒng)文化的設(shè)置，例如，文言文、古詩詞等。以高中語文人教版的五冊(cè)必修教材為例，共涉及古詩詞22首，文言文共17篇。然而語文教材的知識(shí)容量畢竟有限，教師可以在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，這樣不但有助于學(xué)生全面深入地理解課文內(nèi)容，還能增加學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)又能在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的陶冶。例如，在學(xué)習(xí)必修三第一單元《林黛玉進(jìn)賈府》一文時(shí)，教師不僅應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生這篇課文的主題、內(nèi)容、人物性格等等，同時(shí)還應(yīng)該點(diǎn)撥學(xué)生這篇課文出自《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典中，是一個(gè)朝代歷史背景、傳統(tǒng)文化的縮影，所以，可以適當(dāng)補(bǔ)充給學(xué)生清朝的禮儀習(xí)俗、建筑風(fēng)格、等級(jí)制度等傳統(tǒng)知識(shí)。語文課堂上“教教材”不可取，然而我認(rèn)為只是“用教材教”也不能夠滿足學(xué)生的發(fā)展需求和求知欲望，語文課堂傳統(tǒng)文化的氛圍應(yīng)該是自始至終的，每個(gè)細(xì)節(jié)是都可見的。在課堂上“教學(xué)相長(zhǎng)”的同時(shí)，養(yǎng)成學(xué)生“尊師重教”的禮儀習(xí)慣。教師還可以通過板書教授學(xué)生書法的寫作，讓學(xué)生感受書法這種國(guó)粹的魅力。

二、傳授傳統(tǒng)文化的語文課堂存在的問題

1.教材

2014年3月，教育部頒發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，指出了雖然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不斷加強(qiáng)，但是仍然需要強(qiáng)化的問題。也就是說，在語文教材中，涉及傳統(tǒng)文化的比重還應(yīng)該適當(dāng)增加，教材中編入的不應(yīng)該只是詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞這些司空見慣的學(xué)生早已有所耳聞的內(nèi)容，更應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生影響學(xué)生一生的人格發(fā)展考慮。當(dāng)然這種傳統(tǒng)文化篇目也不應(yīng)只是量的增加，如果為了只是文言文的積累也是顧此失彼的做法。

語文教材不只是教科書一種，這一人文性濃郁的學(xué)科更是生活的反映，重視課程資源的開發(fā)，諸如，教學(xué)視頻，戲劇表演等，都可以是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的教材，也是傳遞傳統(tǒng)文化的途徑。

2.教師

教師要有深厚的傳統(tǒng)文化積累，有積淀的基礎(chǔ)上的講授才會(huì)有歷史的厚重感，才不會(huì)只是教案的復(fù)述，或者在課文之外問題的束手無策。然后，在此基礎(chǔ)上全面?zhèn)湔n，由于傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史悠久，所以，備課也要充分考慮到學(xué)生可能提問的問題，可能涉及的知識(shí)，這樣有準(zhǔn)備的課才能有底氣地上，有針對(duì)性地講，學(xué)生才能有切實(shí)的收獲。

新時(shí)代的語文教師不應(yīng)該只是照本宣科的教書匠，而應(yīng)該時(shí)刻做好學(xué)生的領(lǐng)路人。例如，教師應(yīng)該具備一定的書法寫作能力，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的寫字習(xí)慣，有一定的朗誦能力，讓學(xué)生可以更身臨其境地感受古文的韻律，甚至是一點(diǎn)繪畫能力，學(xué)生可以更深刻地了解語言的美，更甚至是一點(diǎn)寫作文言文、古詩詞的能力，這樣教學(xué)的時(shí)候更透徹，知道作者表達(dá)時(shí)的所思所想。這樣的教學(xué)才能讓學(xué)生知其然，也知其所以然。

在考試的指揮棒下，充滿傳統(tǒng)文化氣息的篇目不應(yīng)該只是考試的犧牲品。教師習(xí)慣性地將古文的翻譯作為重點(diǎn)，將學(xué)生的背誦作為目的，這樣的課堂難以有美的享受，更沒有興趣可言。有些甚至是只學(xué)習(xí)考試的重點(diǎn)部分，然后死記硬背，這樣的學(xué)習(xí)脫離了文章內(nèi)容，考完試后學(xué)生都不知道課文內(nèi)容，變成為了考試而學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)文化不是一朝一夕能體會(huì)的，是潛移默化的過程，只要教師肯教，學(xué)生時(shí)間久了就能夠感受到它的魅力，拋開考試的壓力，不是開篇就講背誦的任務(wù)，在相對(duì)輕松的課堂氛圍中學(xué)生自然能學(xué)到他們所關(guān)注和感興趣的內(nèi)容，然后教師再加以引導(dǎo)，考試的要求也肯定能達(dá)到。

3.學(xué)生

現(xiàn)在的學(xué)生在考試的壓力下，面對(duì)古代經(jīng)典篇目的閱讀缺乏耐心，缺乏興趣的培養(yǎng)，因此，剛接觸就感覺難以讀懂，很快就放棄了，所以，對(duì)傳統(tǒng)文化感受不深，所學(xué)的經(jīng)典篇目也是蜻蜓點(diǎn)水，沒有深刻的印象，更難以對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展創(chuàng)新。社會(huì)的極速發(fā)展伴隨的是淺閱讀的盛行，瀏覽式的閱讀，獵奇式的閱讀，多數(shù)人很難俯下身子去閱讀文化氣息濃厚但是需要時(shí)間思考的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，學(xué)生極少有人能自覺領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

三、傳統(tǒng)文化更深層次進(jìn)入課堂的策略

1.聽

語文課堂中傳統(tǒng)文化的傳授應(yīng)該是多角度的，在學(xué)習(xí)古代詩文時(shí)應(yīng)該不只是教師講、學(xué)生聽，很多時(shí)候應(yīng)該讓學(xué)生聽一聽名家的朗誦，很多時(shí)候古代的詩文不是作者自己默默寫成的，而是一時(shí)興起的吟唱，抱有感情的唱和，配合音樂的填詞等等，聽一聽別人讀的字詞，聽一聽音樂的感受，學(xué)生更能夠感受傳統(tǒng)文化的韻律美。這也符合新課標(biāo)的要求，使語文課程做到“激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的思想感情”，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握的能力。

2.說

早在之前，朱自清在《再論中學(xué)生的國(guó)文程度》中就說：“中學(xué)生應(yīng)該誦讀相當(dāng)分量的文言文，特別是所謂顧問，乃至古書。這是古典的訓(xùn)練，文化的教育。一個(gè)受教育的中國(guó)人，至少必須經(jīng)過這種古典的訓(xùn)練，才能成其為一個(gè)受教育的中國(guó)人?！庇纱丝梢?，誦讀古文的重要意義。誦讀可以領(lǐng)略詩文的韻律美、節(jié)奏美、意境美，培養(yǎng)語感和提高口語交際能力，領(lǐng)略中華民族的語言魅力，提升語文素養(yǎng)。古詩文比其他經(jīng)典更需要讀出來，《赤壁賦》的大氣磅礴，《聲聲慢》的凄婉哀傷，《蜀道難》的浪漫豪放等等。

3.讀

新課標(biāo)中要求全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，將語文教學(xué)由“認(rèn)知領(lǐng)域”調(diào)整到“生命全域”，當(dāng)語文課堂的時(shí)間有限，語文教材的內(nèi)容有限時(shí)，傳授傳統(tǒng)文化就要是伴隨學(xué)生始終的，在語文課堂上應(yīng)該注重學(xué)生經(jīng)典古詩文的閱讀，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，讓閱讀不再枯燥，讓學(xué)生喜歡傳統(tǒng)文化，在課程緊張的同時(shí)應(yīng)該保證學(xué)生誦讀經(jīng)典的時(shí)間，給予學(xué)生自由讀書的空間。廣泛的閱讀可以觸類旁通，吸收古代文化的營(yíng)養(yǎng)。值得一提的是，有的經(jīng)典古文，盡管在教材中沒有提到，教師可以將它放到課堂上來統(tǒng)一閱讀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)文化含義，而不只是讓學(xué)生課下走馬觀花式閱讀。

4.寫

語文課堂上對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不應(yīng)該只停留在聽說讀上面，而應(yīng)該嘗試寫作，即學(xué)習(xí)古人的方式用文字將自己的內(nèi)心表達(dá)出來。學(xué)以致用，學(xué)習(xí)古文的最終目的還在于應(yīng)用，在于將古人的表達(dá)方式轉(zhuǎn)換為自己的方式，能夠有聲有色，或者在表達(dá)與古人相同感受時(shí)拿來引用。

語文課堂中注重對(duì)傳統(tǒng)文化的傳授，一定不是增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，為了考試而加大積累量，而是讓學(xué)生充分接受傳統(tǒng)文化的洗禮，而受用終生。

參考文獻(xiàn)：