時間：2023-02-06 12:31:04
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教育故事論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
“讀懂孩子”是一切教育工作的起點，只有真正讀懂孩子，才能切實提高心理健康教育工作的有效性，從而實現心理健康教育的總目標。本屆論壇將以“讀懂孩子 塑造未來”為主題，邀請來自美國、德國、韓國、中國臺灣和大陸的心理學專家、教育專家與全國各地心理健康教育研究領域和實踐領域的同仁們一起，共同關注孩子的認知、行為、情緒、能力等方面的發展特點和規律，深入探討影響兒童青少年心理健康發展的因素，探索如何通過故事、繪畫、溝通、游戲、積極暗示教育等方式引導。
同時，為提升教育工作者的專業基本功和實操技能，本屆論壇特設六個“讀懂孩子”主題相關工作坊，衷心期待各地教育同仁共襄盛會、共話“木鐸心聲”，共譜心理健康教育新篇章！
一、主辦單位
北京師范大學心理健康與教育研究所
《中小學心理健康教育》雜志社
二、會議地點：北京
三、參與人員
心理健康教育研究人員、中小學校長、班主任、心理教師、心理學愛好者
四、日程安排（見右表）
五、專家組成
【美】琳達?梅特卡爾夫教授，得克薩斯衛斯理大學教育系，美國婚姻與家庭治療協會（A.A.M.F.T）前任主席，得克薩斯州婚姻與家庭治療協會主席
【德】烏利齊?所羅門教授，德國生物能分析協會（DVBA）前任主席，德中心理治療研究院會員（DCAP）、德國完形心理療法協會（DVG）會員，組織行為學家
【韓】林世_教授，曾任圓光大學保健輔助醫學學院藝術治療學系 外聘教授，韓國心理咨詢專業協會理事長韓國藝術治療協會理事長
林祺堂教授，臺灣彰化師范大學輔導與諮商學系博士，臺灣新生醫護管理學校心理諮商中心主任，臺灣新竹教育大學教育心理與諮商學系教授
蔡仲淮先生，世界自然醫學大學心理學院院長，致力于心理學各領域發展
北京師范大學等更多心理健康教育研究和實踐領域的專家、學者，將在后續通知中陸續介紹，敬請關注。
六、工作坊簡介
工作坊A、C：
琳達?.梅特卡爾夫教授 “看見例外”
在尋常的事情中，看到不尋常，發現事情后面的心理活動；
打破思維定勢，尋求問題的最終答案，不被表現左右判斷；
給婚姻家庭最好的保險柜，給孩子最適合的教育，需要看到尋常中的例外。
工作坊B：
林祺堂博士 “故事中的孩子”
用故事構建生命的故事，開啟生命的光，重塑美好生活；
問題故事外有新的故事，孩子們的世界是如此可愛；
用有趣的問句，問出深刻的故事，捕獲孩子的心靈。
工作坊D：
烏利齊?所羅門教授
“讀懂孩子的身體語言”
理解孩子用身體表達的思想，這種思想和成年人的迥異；
孩子們的語言或許不豐富，但是有著豐富的身體語言；
和孩子有效地溝通，需要理解他們的身體語言。
工作坊E：
蔡仲淮先生 “積極暗示教育”
將艾瑞克森的理念與精神，應用于教育；
給予孩子積極的暗示，讓他健康成長，需要方法和技巧；
教養和教育可以利用催眠的手段，潛移默化地助人成長。
工作坊F：
林世羅博士 “藝術與孩子”
孩子的世界你懂嗎？那是個滿是音符的地方，隨孩子的成長而動；
孩子的世界你懂嗎？那是畫意詩情的芳草地，隨孩子的運動而變化；
孩子的世界需要我們去品讀，用樂譜，用畫筆，洞察那幼小心靈的成長 。
七、費用（其中含300元會議書籍和材料費以及注冊費、證書費等）
（1）600元/人： 論壇
（2）1800元/人： 1個工作坊（會前會后任選） +論壇
（3）3000元/人：1個會前工作坊+論壇+1個會后工作坊
注：每場工作坊限額60人，請提前報名確認。京外參會人員可協助統一安排食宿，費用自理。
八、證書
頒發由專家簽名以及北京范大學心理健康與教育研究所和《中小學心理健康教育》雜志社具章的工作坊培訓證書。
九、論文
歡迎參會人員提交論文，題目自擬。論文要求：（1）符合本次論壇相關主題要求，且未在正式刊物上公開發表；（2）論文內容應包括：論文題目、摘要、關鍵詞、正文及參考文獻，作者及其單位、郵編、電子郵件地址；（3）論文提交郵箱。論壇根據提交論文的質量決定是否結集出版，優秀論文可推薦到《中小學心理健康教育》雜志或《心理技術與應用》雜志發表，相關事宜將在會后另行溝通。
十、付款方式
開戶行：中國建設銀行北京分行蘇州橋支行
戶名：《中小學心理健康教育》雜志社
賬號：1100 1079 8000 5600 9860
聯行號（京外匯款填寫）：105100012091
十一、咨詢及聯系方式
北京師范大學心理健康與教育研究所
郭老師 010-58805047
《中小學心理健康教育》雜志社
王老師 010-88810835
參會回執請登錄雜志社官網
下載填寫，并發送
北京師范大學心理健康與教育研究所
加快提升農村教師的教科研水平，需要給予農村學校教科研恰當的定位，要讓農村教師認識到身在農村學校，教科研并不是“陽春白雪”式高高在上的理論研究，而是“下里巴人”式的解決教學實際問題的行動研究，是每個教師都能做到，而且能夠做好的。
教育專家朱永新曾經說過，中小學教師的“論文”應該是“記載、整理和思考自己的案例”，應該是教師教育教學實踐的客觀反映，有話則長，無話則短。這個要求對農村教師的教科研活動很有啟發。只要教師依托課堂和學生實際選擇自己最拿手的問題進行研究和分析，就是從事教科研工作，就應該得到鼓勵和表彰。
那么，農村教師應該從哪些方面入手進行教科研呢？根據我個人的體會，可從三個方面入手。
一是對日常的教育教學實踐進行反思。或是對課堂教學的利弊得失的反思，或是對學生管理方法得當與否的反思，或是對教材內容的獨特理解，只要是傾注了真情，有切身感悟，對教育教學有指導作用，都是很好的教科研。
二是對理論學習和業務培訓進行總結和反思。中小學教師每個學期都要參加教育理論的學習和研討，參加各種名目的培訓，這些學習和培訓，對提升教師的理論素養，提高教學能力大有裨益。在每次學習和培訓之后，依據自身的教育教學實際，把自己感悟最深的方面寫成心得體會，應用到教育教學實踐中，也是教科研的一種形式。
三是針對學校和班級教育教學管理中出現的新問題，進行思考和研究，進而制定解決問題的最佳方案。這就是被很多人稱道的“小課題研究”，它應該成為農村教師從事教科研工作的主要途徑。
針對當前普遍存在的對中小學教師每個學期都必須撰寫“教育教學論文”的要求，也應該給予必要的辨析。對農村廣大中小學教師來說，撰寫理論性強、前瞻性強的“論文”有點勉為其難，既然中小學教育教研的重點是對教育教學過程中出現的問題進行研討、解析，從而找到理想的解決方案，那么教師依托教學實踐所寫的教育案例分析、教育故事、教研心得、讀書體會等都應該算“論文”，切忌盲目地給教師“論文”定字數、定格式、定內容，一味地要求在某級別報刊上發表等形式主義的東西。
只要各級教育主管部門對農村學校教科研恰當地定位，對農村教師的“論文”寫作給予科學引導，相信農村學校的教科研會大有作為，農村教師會愛上“論文”寫作的。
（作者單位：山東臨朐縣城關街道北苑中學）
一、加強民族文化課程的建設
在海南省教育科學規劃研究項目“學校教育中黎族文化的傳承與發展研究”和全國教育科學規劃研究項目“基于黎族文化資源的地方課程的開發研究”等科研項目的帶動下，專業課程內容改革走向深入，陸續開設了《海南文化概論》、《海南黎族文化概論》等課程。通過地方文化課程的講授，激發學生研究地方文化的熱情，提高解決實際問題的能力。在漢語言文學專業歷屆畢業論文選題中，海南文化研究、民族文化研究成為同學們重點關注的問題。
二、優化課程體系，強化課程改革和教學方法改革
1.基于“文本細讀”的課程內容改革與建設。隨著高等教育育人理念由知識本位向能力本位的轉變，教學方法改革已經成為應用型本科院校人才培養模式變革的突破口。基于文本細讀的合作式教學法的研究和實踐源于當前文學課程教學的困境，在指導中文專業的學生進行教學試講時，我們發現教學的技巧和一般方法是學生易于掌握的，最難的是他們不知道怎么進入文本分析，自己認真閱讀過的文學作品非常少，幾乎不具備解讀作品的能力，一旦遇到具體的文本語言問題就無從把握。大學的文學史課程教學普遍存在重視文學思潮和史料知識，輕文本細讀的問題，文學專業課在學生的理解中只不過是背熟作家生平、主要作品以及文學史意義而已，在浮躁的心態下，學生們傾向于閱讀一些經典作品的簡縮本、了解一些故事的梗概、寫一些印象式的讀后感或概念式的說教。課堂上的文本分析則越來越走向簡單化和程式化。針對這些問題，本專業嘗試實施基于文本細讀和合作學習的教學方法改革，該項目2014年獲得省級教改項目立項，強調主干課程教學方法的改革，強化原典作品閱讀，在課程建設上從三方面加強力度：文學類課程以作品閱讀闡釋為核心，輔以文學史線索；試題多從理解作品角度出發，增設原典導讀課程。增設課外古詩文背誦的實踐必修環節。通過這些做法加強學生對原典作品的閱讀深度。
2.基于“合作學習”的教學方法改革與實踐。為了改變文學課程大班教學困境，同時也為了解決學生文學理論知識概念認知與學生文學感悟能力和寫作能力提升的教學沖突，我們對教材具體內容的講授環節上積極開展了基于文本細讀的合作式教學方法改革。首先，把以往的語文課程與教學、文學史課程進行提煉，對不同時期的文學史教學注重以經典文本細讀為主。其次，在課程上注重研究性課程的開發，以漢語言文學專業學生應具備的能力結構和將來的發展需求為依據來開設。如開設讀書報告實踐課程，同學在教師的指導下完成名著細讀，提交讀書報告，以讀書會的形式進行研討交流。再次，將課堂知識講授與合作式小組研討相結合，變課堂教學“教師為中心”為“學生為中心”，變課堂講授“講到沒有問題”為“講出問題”。根據教材及相關備課資料，教師事先分配研討任務，確定討論焦點———指定具體文本，明確文本細讀的內容和研討的題目，分發拓展閱讀資料或告知資料檢索途徑，同學在備選研討題目中任選一題進行查閱資料，學習委員對討論題目進行分類、分組，并確定組長，每組6人左右，8人一小組利用課余時間進行文本研究性細讀，并寫出個人學習報告，之后小組內進行充分討論，并形成匯報課件，由一人代表進行匯報。經過6年的實施，基于文本細讀的合作式教學方法改革提高了學生的課堂參與度和學習興趣，培養了學生知識學習和研究應用能力。第一，有利于培養學生文本分析和解決實際問題的能力，將文學理論學習向實踐能力遷移；合作式教學方法有利于提高學生學習興趣及對課堂的參與度。第二，有利于增強教材的實用性，對改變高校文學課程課堂照本宣科、盲從教材、效率低下，學生被動學習等狀況具有較強的針對性。第三，促使教師關注學科發展和研究的前沿動態，引入最新的研究內容，給學生指出發現問題的空間，留出探究的空間。第四，通過文本細讀，教師有了自己的閱讀體會，教師也在運用自己所掌握的理論知識進行文本解讀，在教學中容易使學生產生共鳴，從而形成教與學的良性互動。從教學層面上說，文本細讀教學法還有助于教師對教學內容刪繁就簡、吐故納新，改變一個講稿用幾年的狀況，促進教師做教學反思，從而提高教師水平，推動教師進行教學改革。
三、加強實踐教學體系建設，培養學生專業核心能力
1.實踐教學大綱完善。本專業在2013年教育部本科教學合格評估前已組織全體教師對專業核心課、選修課、集中性實踐環節實踐課程的教學大綱進行了全面修訂。培養方案上體現實踐教學四年不斷線的“全過程”培養，為培養學生自主、學習能力，擬定《漢語言文學專業背誦熟讀篇目600篇》、《漢語言文業必讀書目100本》，寫作訓練4年不斷線，有各種文體類型的寫作訓練，學年論文畢業論文一體化。為了強化學生的知識積累和增強人文素養，增設《詩文朗讀與背誦》實踐課程，為了解決學生畢業論文選題難的問題，增設《論文選題與寫作專題訓練》，為了開闊文化研究視野，同時根據教育部《高等教育專業目錄及介紹》要求，增設《海南文化考察》實踐課程。
2.特色項目。畢業論文寫作呈現鮮明的地域文化、民族文化研究特色。許多畢業論文寫作呈現鮮明的海南地域文化研究、民族文化研究特色，其中不乏優秀畢業論文，如校級優秀論文《海南黎族民間故事中英雄人物》、《黎族民間故事中的機智人物》；指導教師的科研項目促進了畢業論文指導，如2014年省教育廳科研課題“黎族與其他百越后裔民族民間故事比較研究”，2014年海南省哲學社科科學研究課題“海南黎族民間故事中世居黎族歷史研究”，黎族民間故事研究成為畢業論文選題的一大亮點。學生的實踐能力和創新能力顯著提高。漢語言文學專業學生在詩文創作、論文寫作、演講比賽、辯論比賽、朗誦比賽、創業大賽、研究生考試中表現突出，成果豐碩。學生在各類詩詞楹聯刊物上發表作品百余篇，部分作品在中國詩詞界最高刊物《中華詩詞》發表，海南省詩詞學會、海南省楹聯學會專門為我校開設師生創作欄目，許多畢業生在我省各地成為詩詞楹聯教學和創作的骨干和新秀。四、繼承師范辦學優勢，積極參與“國培計劃”頂崗支教實習，培養學生服務民族地區基礎教育的綜合素質漢語言文學專業有著較長的師范教育辦學歷史，積累了教師培養的寶貴經驗，教師的培養實際上也屬于應用型人才培養的范疇，因此，雖然漢語言文學專業改為非師范專業，但仍然繼承師范辦學的優勢，積極參與“國培計劃”頂崗支教實習，培養學生的綜合素質。漢語言文學專業分別派出了兩屆畢業生參加海南省教育廳“國培計劃”頂崗支教，為海南少數民族地區9個市縣的57所初中學校提供初中語文學科教學服務。參與“國培計劃”頂崗支教的實習生留下數百萬字的《漢語言文學專業頂崗實習記錄匯編》，完整記錄了在海南少數民族地區農村中學三個半月的實習經歷，師范生面對真實教育情境的困惑與難題對提出人才培養模式改革的對策提供了參考。
四、結語
漢語言文學專業是高校文科中的傳統基礎學科，辦學歷史都比較長，“在全國同類專業中逐漸形成了一套固有的基本教學內容與模式”，在應用型人才培養的問題上，漢語言文學專業面臨如何改變傳統教學模式，突破原有的教學理念，增強人才培養對社會的適應性的問題，以上的教學探索與實踐是我們在長期專業建設中的一次較為成功的嘗試，作為一項教學成果獲得了2014年省級教學成果二等獎，成果的獲獎激勵著我們在專業改革發展上繼續走向深入。
作者：鄭力喬 單位：瓊州學院
一、卷首短笛
抒情小品，哲理美文，心靈夢囈。
二、 本刊特稿
政策研讀，動態回放，活動全景，教師工作。
三、 名師名校
名師寫真：記載名師精彩教育人生，回放名師成長軌跡。
名校風采：聚焦名校教育亮點，凸顯名校辦學特色。
名角論壇：專家談教育，名師談教育教學，名校長談辦法經驗。
四、培養培訓
老師培養培訓體系建構、政策研究、制度創新、模式探究。
學校教師校本研修成果展示。
教師培訓基地學校建設成果。
教師培訓機構轉型發展。
五、師德師風
大師足跡：鉤沉覓典，尋覓足跡。
標桿風范：介紹三湘師德師風典型感人事跡，為教師樹立標桿。
精彩故事：捕捉校園精彩瞬間，記敘校園之內、師生之間，和諧、融洽的真人、真事、真情。
我愛我師：學生視角，教師形象。
六、德育探新
包含德育散文和德育論文。強調旨在培養學生良好道德品質，樹立正確的政治方向，養成優秀的世界觀、人生觀、價值觀、學習觀等。切口在德，收文在育。
七、學科攻略
涵蓋各學科的廣譜的教學論文。具有創新性、研究性的各學科論文均可收列。提供給廣大教育工作者一個教學思想成果化、教學理念具體化、教學技藝升華化的平臺。
八、案例集萃
案例文章主要來源于基礎教育這一領域。側重于案例分析和案例指導作用。此欄目文章需要有案例文章的基本特征：教材分析、教學重點、教學難點、教學過程、教學結果或現象、結論、對策，等等。這類文章不是論文，是教案、學案、導學案等。
九、點石成金
本欄目主要針對教育領域內全系改革的問題。涵蓋教育制度改革、學校教育改革、教學理念和方式改革等。包括改革上的一切理念、概念、方法、手段等。教改和課改是其最主要的兩個方面。目的在于服務改革、引領改革、促進改革。探索教改課改難點，分享教改課改智慧，以期點石成金。
十、教育人生
心靈空間：解答教師心理困惑，釋放教師心理壓力。
課余情趣：展示教師音樂、美術、文學等業余情趣。
經典賞析：教育經典賞析、評點、感悟。
投稿須知：
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[關鍵詞]教師發展；教師教研；有效教研
[中圖分類號]G451.2
[文獻標識碼]A
[文章編號]1002-4808(2010)03-0058-03
中小學教師的教研，是指教師根據已有的經驗，對教學過程、教學資源、教學評價、教學管理等方面進行研究的活動。中小學教師的教研是一種基于實踐的實實在在的有效性研究。因此，中學教師的教育科研不必苛求“上天” (高) “人地”(深)，只需真實、親切、有效，“赤足走在田埂上”。如此，才能避短而揚長，使中小學一線教師敢于、樂于并善于一走“幸福之路”。教研應成為教師發展的內在動力，內化為教師成長的自覺行動，成為教師的生存常態。
一、備課與課堂是中小學教師有效性教研的立足點
“課”與“課堂”是中小學一線教師的安身立命之所。平凡源于此，創造亦源于此。如何在“課”中體現教研的成果，提高課堂實效，如何讓“課堂”生成教學的智慧，培養研究品質，也許這才是最重要的一線教育科研課題。
(一)備課是中小學教師有效性教研的主要內容特級教師于漪的成長經歷足以證明，備課其實是中小學一線教師最經濟、最有效也最具特色的教研方式。于漪“三次備課出名師”的總結，先“無他”備課(不用任何參考資料)，再“有他”備課(大量參閱相關資料)，最后反思性備課(上過課后作修正性備課)，[’在解構與建構過程中，平凡的備課質變為親切的研究。這是名副其實的學科研究，是扎根田野的現場研究，是生動活潑的教學研究。這樣的研究，無疑是最有效的教研，這樣的備課成果，無疑是最漂亮的教研論文。
筆者認為，從教學研究的角度再認識備課，我們應該重點研究如下一些問題：如何從學科知識教學轉換為促進學生主動發展的學科能力教學；如何從機械地“教教材”轉變為自主地開發教材“用教材教”；如何從課時目標的制訂進一步拓展到總體目標、主題目標、單元目標的系列設計；如何從展示教師的教學技巧轉變為提供學生發展的機會；如何從簡單的案頭備課轉變為生成的教學設計；如何從教師組織活動轉變為師生多向互動等。其實，這就是一些最好的有效性教研的課題。
(二)課堂是中小學教師有效性教研的呈現方式
中小學教師的教研成果是否有效，關鍵是看其課堂。一方面，我們要看教師的教研成果與思想是否體現于課堂。現實生活中，常常見到有一些教師的論文寫得很漂亮，公開發表的也不少，名氣也很大，但其課堂教學卻又是另外一套，課堂教學效果也很不盡人意，教研論文就是紙上談兵。可以肯定，這些教師的教研就不是有效的。另一方面，我們可以帶著問題研究的意識進行教學，一邊教學一邊發現問題，然后發揮教學機智，研究問題、解決問題。這樣，不僅使問題得到妥善的處理，而且也使自己的研究能力得到一次鍛煉，還可以從中培養出新的教研因子。很多在教研方面取得突出成就的教師的經驗告訴我們：課堂教學，不是單調重復的操作，也不是艱苦乏味的勞作，而是教學研究成果的有力呈現，是充滿激情的革新與創作。
“教”的過程就是“研”的過程，就是按照規律、按照理論假設實施的過程；“研”的過程就是“教”的過程，就是教學研究的實踐過程，驗證教研效能的過程，完善并提高教學效果的過程。“教”與“研”本來就是天衣無縫融為一體的。它們互為因果，推動著教學工作的發展，促進教學效益的提高。對于廣大中小學教師而言，如果只有“教”，沒有有效的“研”，或者只有“研”，沒有體現“研”的“教”，工作都是殘缺的或者說是非常不完美的。
二、教育敘事是中小學教師有效性教研的重要表達方式
教育敘事，就是講敘教師的日常教育生活的故事，以講故事的形式來表達自身對教育教學的理解與解釋。講故事的過程本身就是一個對自己親歷的教育生活進行觀照、反思、尋求意義的過程。廣大中小學教師又是故事發生發展的主人公之一，毫無疑問，講故事的過程更是一個有效性教研成果的表達過程。教育敘事，讓我們把生活中偶然的教育事件歷史化，把平凡的教育生活瑣事意義化，把過去的教育經歷永恒化。因此，教育敘事的形式應該成為廣大中小學教師有效f生教研的重要表達方式。
在概念上。我們恐怕對這一新穎的教育研究方法還比較陌生，但是實際上越來越多的中小學教師已經在無意識地將這種教育研究方法運用到自己的教學科研之中。很多教師開始主動運用教育敘事研究的方法作為教師校本培訓和專業發展的重要手段。有關“道德敘事”“教學敘事”“教師生活敘事”的概念不斷被人們提起，中小學教師傾訴自己的教育故事，表達自己教學體驗的熱情日益高漲。許多中小學要求教師每周或每學期通過敘事的方式撰寫教學筆記、案例，或發表于校園網，或結集出版。特別值得一提的是，各科教學類雜志大都開辟了諸如“備課筆記”“聽課隨筆”“教學隨筆”“心靈茶肆”或者是“教學敘事”等欄目，發表了一些很有價值的教育敘事研究論文，為廣大中小學教師的有效性教研提供了很好的范例與導向。 但要注意的是，教育敘事又不同于一般性的講故事。它要求作為敘事者的教師并不只是單純地講述自己的教育經歷，而是在一種理性的參與之中對教育生活作出有意義的梳理與提煉。教師在敘事研究的分析與總結中，經常出現兩類問題：一是就故事說故事，講完故事不去揭示故事中的理論；二是借用一般教育和教學原理，從很宏大和高遠的層面進行總結，使得結論脫離了故事本身，顯得空洞無力。這就需要教師從以下兩方面著手提高敘事研究中的分析能力。一是要有理論總結的意識。中小學教師的工作是繁忙的、具體的、瑣碎的。教師要善于把感性的經驗變成理性的思考。教師不僅要使自己明白做了什么，同時還要讓自己明白為什么這樣做，從而在教學中找到自己，增強自信和對教學的擁有感。通過理論總結，教師發現、檢驗并不斷改變引導自己活動的理論，以促進自身深層的和有意義的改變。二是要有強烈的問題意識和方法意識。作為教師，不但要善于捕捉課堂上有價值的問題，還要善于分析問題的根源，即學生為什么會提出這個問題，這個問題應該如何有效解決。帶著這個問題意識， “敘”的雖然是已經發生的事，思考的卻是教育的“未來”，寫出的卻是“有效的”教研論文。在教師敘事研究中經常出現“小證據大結論”的現象，這就要求我們在教研中一定要牢記結論與故事的關系，猶如骨肉關系，結論來自于故事，是對故事的概括總結，兩者是緊密聯系不可分
割的；一定要牢記中小學一線教師的教研并不是高談闊論，而是具體實踐問題的解決方式。
三、教學反思應成為中小學教師有效性教研的自覺行為
在新課程實施過程中，教學反思被視為是促進教師專業發展和自我成長的核心要素。教育反思也是傳統教研方式的創新，是形成研究型教師的必經之路。它以教育教學實踐中產生的問題為反思對象，通過前瞻性、批判性的反思來剖析、矯正和完善教育教學實踐中不合理的行為和理念，不斷提升教學實踐合理性的水平，提高教師的教學智慧和教學認識。反思的過程，其實就是教師教研的過程。
實際上，絕大多數中小學教師都在自覺或不自覺地進行著反思。但究竟應該怎樣反思?怎樣從反思中不斷獲得有效性的教學研究?筆者想結合自己的體會強調如下二方面。
第一，反思教學實施與教學設計的差異性。盡管在課堂教學之前教師都會對教學活動進行預先設計，但在具體的教學實施過程中，往往會受到多種因素的影響而調整、修正或改變自己預先設計的教學方案。因此，在教學之后，我們就應該要對自己的實際教學情況與預先設計的方案進行全面比較，找出差異，總結體會，對課堂上實際教學過程中教學目標的明確性、教材處理的合適性、教學方法的針對性、教學手段的有效性等方面作客觀的評價，對教學重點是否突出、教學難點是否突破、教學容量是否適度、教學效果是否達到預期的設想等方面作準確的分析與反思。其實，這也是不斷完善教學過程，提高教學效益，獲取有效性教研因子的重要路徑。
第二，反思并制訂再教設計方案。教師教學水平提高的過程，就是在過去教學經驗的基礎上通過反復研究設計出再教方案實施教學的過程，是教學設計―教學實施―教學再設計―教學再實施的多次循環、螺旋上升的過程。因此，教師在每一節課后，都應對自己的教學情況靜心反思。教師一方面，要總結自己教學的經驗與教訓，看看教材組織、教學內容、課堂結構、教學方法、思維訓練、教學創新等哪些方面是成功的，哪些方面需要改進；另一方面，要摸索教學的規律，根據這一節課的反饋信息和教學體會，對教學情況進行必要的歸類與取舍，修訂教學方案，寫出再教設計。例如，北京市歷史特級教師李明贊在第一次講授《》中的“文學革命”內容時，先給學生展示寫的第一首白話文詩《蝴蝶》，學生聽了很不以為然，覺得語言貧乏，內容簡單，沒有起到好的教學效果。李老師經過認真反思后，制定了再教設計方案，在第二次授課時，先板書題目“蝴蝶”，要求學生用文言文寫作，然后再展示的詩《蝴蝶》及其他詩作，學生表現出了很高的積極性，收到了很好的教學效果。教學反思是教學實踐中一個過程的結束，同時又是新的教學實踐的開始。只要我們對教學活動堅持不懈地進行反思，一定能不斷提高自己對教學的認識，發展教學實踐智慧，在“反思―實踐一反思”的螺旋式上升中，實現自己的專業成長。
四、閱讀是中小學教師有效性教研的可靠保障
閱讀應該成為教師的一種信念，閱讀是教師的生命所在，閱讀的力量就是教師的力量。閱讀，也是對教師最起碼的要求。對于閱讀的重要性，廣大中小學教師是不會表示懷疑的。但是，對于閱讀與教研的關系，一些教師也許還沒有深刻的認識。一方面，閱讀是中小學教師有效性教研的可靠保障。要使自己的教研成果走在研究的最前沿，務實有效且又不流于平淡與膚淺，就必須廣泛閱讀，全面深入了解各科教研的動態；另一方面，有效性教研也能更好地驅動教師閱讀，要使自己不斷進行有效性教研，就必須廣泛閱讀，勤讀多思。
這里面，就有一個如何閱讀的問題。關于這一點，已有過很多的論述。筆者認為，中小學教師的閱讀可以分為專業素養閱讀和公共閱讀兩個方面。
教師專業素養閱讀包含三個層次。第一層次是介紹教育思想和教育理論的書籍，這是最高層次，如杜威的《民主主義與教育》，蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》等。第二層次是介紹教育教學理論的書籍，這是中間層次，如各科課程與教學論方面的書籍。上述書籍的閱讀，可為廣大中小學教師的有效性教研提供方向性的保障。對于這類書籍，教師的閱讀要“精其選，解其言，知其意，明其理”。第三層次是各科專業知識的書籍以及各科教學專業雜志，這是對廣大中小學教師最基本的要求。這類書籍和雜志，教師應有計劃、有重點地讀，結合教學內容有針對性、有目的地讀。這樣，教師既能夠滿足專業修養的需要，也能從中不斷獲得有效性教研的因子。
2008年1月11日至15日，由武漢大學中國傳統文化研究中心、中國明代文學學會(籌)、武漢大學文學院、黃岡師范學院文學院、武漢大學出版社聯合主辦的“明代文學與科舉文化”國際學術研討會在武漢大學隆重召開。來自中國內地和香港、臺灣地區及日本、韓國、加拿大、美國等海內外近80所高校200余位學者與會，大會收到會議論文共計170余篇。武漢大學校長顧海良教授、日本神奈川大學校長輔佐(助理)鈴木陽一教授、武漢大學中國傳統文化研究中心主任馮天瑜教授、復旦大學中國古代文化研究中心主任黃霖教授等應邀出席開幕式并發表致辭。研討會開幕式由武漢大學文學院教授、武漢大學中國傳統文化研究中心副主任陳文新先生主持。
會議先后共安排了兩次大會發言和15場分組討論，均是采用先主題發言后評議的方式進行。會議包括八個主要議題：明代詩詞、散文、小說、戲曲等個體文學研究；明代文學理論、文學批評研究；明代作家生平、交游研究；明代地域文學研究；明代中外文化交流與文學關系研究；明代文學與科舉文化之關系研究；科舉文化視野下的明人別集整理與研究；文學視角下的明代科舉文獻整理與研究。200余位與會學者圍繞會議主題進行了深入研討，會議涌現出了大量新的研究成果，不僅全面反映了正在進行的科舉文獻整理和科舉文化研究的新進展，也集中展現了明代文學研究的新風貌。因研究成果數量較大，擇要綜述如下。
一、科舉文化研究
科舉文獻的整理與科舉文化的研究是會議討論的重心。武漢大學陳文新教授介紹了其主持的大型出版項目“歷代科舉文獻整理與研究叢刊”的編纂和出版情況，引起與會者的強烈關注。“歷代科舉文獻整理與研究叢刊”的內容重點包括兩個方面：反映科舉制度沿革、影響及歷代登科情形的文獻；與歷代考試文體相關的教材、試卷、程文及論著。第一批將要出版的書目包括《歷代制舉史料匯編》、《歷代律賦校注》、《唐代試策試律校注》、《八股文總論八種》、《七史選舉志校注》、《四書大全校注》、《游戲八股文集成》、《明代科舉與文學編年》、《明代狀元史料匯編》、《欽定四書文校注》、《翰林掌故五種》、《貢舉志五種》《正、續編》、《欽定學政全書》、《科舉史料匯編》、《梁章鉅科舉文獻二種校注》、《二十世紀科舉研究論文選編》等17種，共計約3000余萬言，預計2009年上半年開始出版。陳教授將《歷代科舉文獻整理與研究叢刊總序》作為會議論文提交，他在發言中對這一重大文化工程的重要意義進行了闡述，他認為，整理出版歷代科舉文獻。“一方面是為了傳承文化，讓這份豐厚的遺產充分發揮塑造民族精神的作用；另一方面是古為今用，讓它成為人事制度改革的重要智力資源”。參與“歷代科舉文獻整理與研究叢刊”編纂工作的有關學者羅積勇教授(武漢大學)、王同舟博士(中南民族大學)、王煒博士(華中師范大學)、余來明博士(武漢大學)等也分別在發言中陳述了相關文獻整理工作情況和科舉文化研究的新發現。
科舉文化研究不乏熱點，如中國社科院文學所胡小偉研究員的論文《關公：明清科舉神》首次指出，三國時代的歷史人物關公在晚明和清代曾被奉為科舉考試神。南京大學周群教授的論文《與明代科舉》認為永樂十三年編成的《四書大全》“章一代教學之功，啟百世儒林之緒”，對明代科舉、教育等方面產生了重大影響。科舉與文學的關系得到更多學者的關注。中國藝術研究院趙伯陶先生的論文《明清八股取士與文學及士人心態》以“難以化解的矛盾”來總結士人對八股文的復雜心態：相信命數，卻又不甘心聽天由命，總希望通過自身的不懈努力去突破命運的羈絆，實現理想。南京師范大學陳書錄教授的論文《崇禎辛未進士科與吳偉業的負恩愧悔心態及其雅俗文學創作》認為明崇禎辛未進士科造成了吳偉業的報恩、負恩及愧悔的心態，并可見于其傳奇與雜劇創作的實踐。臺灣嘉義大學徐志平教授的論文《科舉考試對明遺民杜濬及其詩之影響》則以明末清初詩人杜濬為個案，分析了科舉對身處明清易代之際的詩人杜漕及其詩作、詩風及詩論的影響。廈門大學劉海峰教授《科舉文學與“科舉學”》界定了科舉文學的范圍，即以科舉考試為目的的文章和以科舉為題材的文藝作品。揚州大學黃強教授的《(游藝塾文規)正續編的文學理論價值》、哈爾濱師范大學關四平教授的《唐代科舉題材小說文化意蘊探微》、浙江工業大學萬晴川教授的《明末清初才子佳人小說與科舉制度》、中央民族大學曹立波教授的《明代科舉對徐霞客游記成就的影響》、江西師范大學李舜臣副教授的《博學鴻儒科與康熙詩壇》等成果也對相關熱點問題進行了有益的探索。二、明代文學研究轉貼于
關于明清小說戲曲研究方面的成果相當豐富。香港中文大學周建渝教授的論文《解構批評：論(三國志通俗演義>文本意義之不確定性》以解構批評的視野來解讀小說中的曹操、劉備、魏延等人物，發現“奸雄”、“仁義”、“天生有反骨”等固有結論并不具有確定性。中央民族大學傅承洲教授的論文《天許齋小考》通過相關文獻證實，晚明時期著名書坊天許齋齋主就是馮夢龍。浙江大學周明初教授的論文《如何正確理解“世代累積型集體創作說”》探討紀德君教授關于徐朔方先生“世代累積型集體創作說”的學術質疑，認為徐先生更重視考察這個漫長的動態的累積過程本身，而紀教授更關注這個動態過程的最后定點，兩者結合才能有更全面更科學的認識。程國賦教授的論文《論明代書坊對通俗小說體制發展的貢獻》指出，明代書坊及書坊主促進了演義體小說的演進和定型，加快了演義體小說通俗化的進程。武漢大學吳光正教授的《的宗教描寫與作者的藝術構思》認為《金瓶梅》中的宗教描寫是作者的精心設計，是作家用來表達創作意圖的重要手段，借此可以對作品更好地進行還原解讀。此外，臺灣彰化師范大學許麗芳教授的《章回小說敘事之內在展現：以百回本及百二十回本(水滸傳)的韻文運用為中心之考察》、東南大學徐子方教授的《朱權及其“二譜”》、北京外國語大學羅小東教授的《論“三言”“二拍”的時間操作藝術》、臺灣中正大學毛文芳教授的《黃向堅“萬里尋親”紀程與圖繪探析》、湖北大學宋克夫教授的《的正視與人生的警戒》、暨南大學王進駒教授的《論明代戲曲創作的“自況”現象》、上海財經大學許建平教授的《與研究中的幾個問題》、江蘇教育學院馮保善教授的《論凌瀠初的傳奇》、北京外國語大學魏崇新教授的《的欲望敘述》、香港嶺南大學劉燕萍副教授的《遺憾、補償與惡勢力》、加拿大多倫多大學周艷博士的《欲望與詩：明代中篇傳奇的題詩唱和與性別表現》等著也多有新見。
日本學者多從文獻角度梳理小說故事情節或人物的發展演變歷史，顯示出一定的特色。日本宮崎大學上原德子的《關于劉東山的故事》將《初刻拍案驚奇》第3卷中的劉東山故事與其它多個版本的劉東山故事進行了比較，早稻田大學松浦智子的《“楊家將”故事形成史資料考》以山西楊忠武祠的文物資料為線索，考察了“楊家將”故事在楊氏家族內部的傳承，揭示了楊家將故事的“世代累積型”發展、體系化的過程。早稻田大學巖田和子的《楊忠愍蚺蛇膽表忠記考》以“蚺蛇膽”為中心，探討了王世貞與楊繼盛的關系、人物形象以及作者丁耀亢創作此故事的背景等問題。
詩文研究方面也不乏新論。復旦大學鄭利華教授的《屠隆與明代復古派后期詩學觀念的承傳與變遷》以屠隆生平論詩主張為重點，從一個側面揭示了復古派后期詩學觀念的發展趨向。臺灣中正大學許東海教授的《明代許黌及其之一考察》將《華山賦》所描寫的人文風景和深層文化意蘊結合進行考察，說明其所承傳賡續的西岳文化傳統以及明代中期士臣的論述軌范。復旦大學黃仁生教授的《明代嘉萬之際的文學演變與嘉定派的醞釀過程考論》結合嘉萬之際文學的演變來考察嘉定派的醞釀過程，對相關史實進行了澄清。鄭州大學李圣華教授的《論嘉定文派》、湘潭大學雷磊教授的《明初初唐派論略》、集美大學蘇涵教授的《袁宏道的文學批評意義》、集美大學王人恩教授的《的作者及其相關問題》、香港教育學院中文學系郭偉廷博士《明代黃文煥考論》等也多有新意。
明代作家研究也受到不少學者關注。首都師范大學左東嶺教授的《玉山雅會與元明之際文人生命方式及詩學意義》從多個方面揭示了玉山雅會所體現的文人生存方式，并以此獲得把握元明之際詩歌的實際特征與內涵之途徑。山東師范大學石玲教授的《袁宏道、袁枚比較論》認為晚明公安派代表人物袁宏道與清中葉袁枚之間，在價值觀念、創作個性、思想內涵方面有無法割裂的承遞關系。五邑大學孟祥榮教授的《公安三袁合譜》對“三袁”生平交游、事跡及著述等問題進行了補充完善。漳州師范學院胡金望教授的《從看阮大鋮早年的詩歌創作和文學交游》、臺灣嶺東科技大學李栩鈺博士《馬湘蘭相關問題探討》、臺灣中正大學翁燕珍博士《從到》等也對作家生平相關問題進行了深入探討。
當前歷史特別是初中歷史教育的現狀使我們不得不考慮從教學思維、教學方式、教學模式乃至教學評價的全方位的轉變。在短期內，影響歷史教學的大環境不能發生根本的變化，這就意意味著在學習動力系統中學歷史的需要和動機也不會有根本的變化，要尋求學的動力，我們只能從影響歷史教學的小環境，從學的興趣入手。而歷史學科的特點也為此提供了可能條件。
從上期開始我和另外兩位老師承擔了一項如何提高學學習歷史的興趣的科研課題。課題的重點在于尋求提高學學習歷史興趣的方法手段或教育模式，以達到提高學習效果、培養學生能的目擊的。在科研過和中在教育實踐中我們從以下四個方面著手：
一、歷史知識的文學化
1、故事化
許多學對先人的豐功偉績、各種事件的動人故事懷有濃厚的興趣，因而普遍希望老師能以講故事的方工來講述歷史。據我們課題組對初一學生的問卷調查表明50%的學歡迎的教學方式是講故事。誠然，老師講故事并不是一味地迎合學生，而是將課文作一改編，使課文的主要內容貫穿于故事中去，這樣，既能使學生引人入勝，又能使學生掌握知識。這種方法對老師的語言表研究室能力、文字駕馭能力有較高的要求。
2、詩歌化
在古文學中，詩歌是高度凝縮的文學。優秀的詩歌具有高度的藝術性和思想性，能很快把人帶入歷史情境中去，并迅速產生共鳴。如講三國鼎立這一課時，由蘇軾的赤壁懷古引入，使學的思緒隨著滾滾的長江飛向檣櫓灰飛煙滅的古戰場，從而迅速切入主題。在講樂府詩時著重講十五從軍征一詩，通過老師飽含激情的朗誦和講解，使學生體會詩的思想性和藝術性，從而總結出樂府詩的特點。
3、戲劇化
講臺是教師的舞臺，也可以是學生的舞臺。初中歷史的事性為學生扮演歷史中的人物提供了廣闊的空間。戰國七雄那一課講商鞅變法，可以編一歷史短劇商鞅舌戰公孫龍，找兩個學生分別扮演商鞅和公孫龍，辯論是變法這是守祖宗之法；講國境內的遠古人類可以讓學生扮演元謀人、北京人、山頂洞人，或自述歷史，或二者、三者對話。通過戲劇化的過程，一方面可以提高學生的熱情，使學生臨歷史的情境中去感受逝去的久遠的歷史，從百增進學習效果，另一方面可以鍛煉學生的表達能力和表演能力。
二、歷史知識的形象化文物（模型）圖片在歷史教學中的運用。
文物是史實的實證，歷史圖片是史實某一瞬間的再現。前者以如山之鐵證，后者以具體形象，給學生形成歷史觀念，歷史概念提供豐富的可靠的想象根據和判斷根據。并能激發學習興趣，增強記憶。歷史文物反映著我國悠久的歷史和燦爛的文化，在教學中運用歷史文物，能有力激發學生的愛國主義和民族自豪感，陶冶他們的情操，提高他們的工藝術修養。通過歷史圖片，有助于培養學生觀察、分析能力和藝術鑒賞能力。
1、幻燈教學
幻燈教學是當前普遍運用于歷史課的電教手段。教師可根據教學內容的需要，選擇有關的文物圖片、歷史地圖或歷史圖表等在課堂上的放映，便于教師配合圖像進行講解。它的作用雖類似掛圖，但是，比掛圖更迅速、更準確、更逼真地反映歷史圖像。因此，教學效果遠遠超過演示掛圖。
2、錄音教學
近年來錄機已迅速普及，在歷史教學上應充分發揮它的作用，以加強歷史的生動性，活躍課堂氣氛，豐富教學內容，其運用方式除上述放映幻燈時，用磁帶配上解說或音樂，以增強視聽效果外，還可收存與教學有關的聲響資料，以配合使用。
3、電視和錄相教學
電視和錄相教學是聲音和圖像的最佳結合，它能使歷史教學更生動、更形象、更直觀，它能以多種方式剌激學生的大腦，能把已逝去的歷史現象有血有，肉的復現出來，從而加深學生的印象，增強記憶的效果。當然，以上的一些教學手段現代化的發展趨勢，不過這是一個正在探索的領域，也是我們在教學手段研究中的一個重點。
三、歷史知識的個性化
歷史知識個性化的特點在于充分調動學生的主動性，通過討論會、演講會、寫歷史論文等方式讓學生自己去感受歷史，獨立地作出對歷史人物和歷史事件價，它強調學生的活動。
1、專題討論會
為開拓學生視野，培養探索、研究問題的能力，由教師給學生介紹一些報刊上有爭論的，又有教育意義的材料或直接就書上的人物、現象，發表自己的意見，并展開討論。專題討論可開闊學生的眼界、形成歷史思維，從而培養分析歸納能力和從現象在場看本質的能力。
2、歷史演講會
在學生講故事的基礎上，選擇內容較好、思想性強的材料，由表達技能較高的同學，舉行歷史故事演講會，并進行評比。這對普及歷史知識，培養學生能力和進行思想教育都將起一定的作用。
2、歷史論文
對初中學生而言，歷史論文屬較高要求，在此略去不講
四、歷史評價的多樣化
一、試驗前準備工作
1.成立課題領導機構，健全課題教研制度。2.結合班級實際制定班級工作計劃，分解課時訓練計劃。3.組織課題組成員學習，提升業務理論水平。
二、試驗中具體操作
1.激發興趣、增強信心，調動學生參與實驗的積極性。
高效閱讀就是要求人們在短時間內完成閱讀的“記憶――思考――答題”的整個閱讀環節。根據“定勢”理論，運用程漢杰老師設計的閱讀訓練程序，我在任課班級高三（11）班進行了一年的實驗，實踐證明這種高效閱讀訓練，可以培養同學們的學習興趣，調動學生的積極性從而大大提高了閱讀率。
2.結合實際，靈活運用，提高閱讀效率。
（1）集中注意力，計時訓練。
我所教的班級學生多數來自農村,語文成績不高，積累不多，理解能力參差不齊，對難度較大的測試題往往理解不夠準確或答不出來，實驗初測試效果進步不大。“高效閱讀”雖體系復雜訓練方法精讀技巧很多，但書中所列表格條理清晰使人一目了然。我再次結合自身的教學經驗認真研讀，逐漸對訓練體系有了更為清楚的認識，教學操作也比較順手了，在實踐中我嚴格按照高效閱讀的訓練程序進行訓練，固定程序訓練為主要內容，計時訓練為主要方法，同時滲透其它速讀知識，和有關快速理解的技巧。
（2）把握固定程序，強化訓練。
高二下學期我對所有的知識和技巧進行了系統的歸納總結并強化訓練。首先進行了議論文分體固定程序閱讀訓練，教給學生讀議論文按找論點、論據、論證方法三項內容去讀的規律。同時鞏固了議論文快速劃分層次可按提出問題――分析問題――解決問題劃分這一技巧，以及快速歸納中心，應從中心論點入手,兼及作者的意圖歸納這一技巧。
三、試驗成果
1.激發學習興趣，增強差生自信，活躍語文課堂，提升學生能力
高效閱讀課自始至終都突出一個“快”字，它是一種多感官同時參與的高級神經生理活動過程，它給大腦以極其豐富的刺激，大腦也會因這些刺激而更加發達，這樣學生適應能力也有了相應提高。試驗表明平時被大家視為差生，他們的智力并不差，只是因為某種原因學習上不去，越上不去，聽到的批評與責難就越多，時間久了就自暴自棄，學習成績就一步一步下滑。快速高效閱讀訓練充分利用學生的競爭心理，加上信息反饋快，每次訓練后可以表揚有進步的同學，而當他們一旦受到表揚，就會增加自信心，學習成績就會越來越好。實驗也證明，長期的高效閱讀訓練有利于學生早獲知識，快獲知識，多獲知識，有助于充分調動學生的學習積極性，學生因此而喜學、樂學語文。
2.提高了教師的業務水平、教研能力和整體素質。
第一階段共有4位老師參加實驗，第二階段參加實驗的老師有6人。在他們的努力下，實驗取得了好的成績，他們也在實驗中提高了自己。過去，在教師中普遍存在這樣一種思想，認為教師的職責是教好書，教研與自己無關。經過該課題的鍛煉，大部分教師轉變了這種觀念。老師們認識到，要提高教學質量，必須在教育科研上下工夫。不少老師勤學理論、努力實踐，在具體的操作和理論研究上都取得了較好的成績：曾慶文老師的《高效閱讀教學策略研究》論文獲贛州市教育科研所評為一等獎；王雙鳳老師的《構建一方舞臺》獲省新課改“我的課改故事”論文評選一等獎；曾愛忠老師的《課改如四季》獲“我的課改故事”論文評比一等獎。
柏拉圖是古希臘屈指可數、名聞遐邇的大哲學家,他既是蘇格拉底的直接繼承者,又是另一位著名哲學家亞里士多德的思想的重要影響者.他在哲學、政治學、倫理學、邏輯學等領域均做出了開拓性的貢獻,近現代的幾乎所有學術思想均可在柏拉圖的思想中找到源頭,因此,說柏拉圖是古代、中古和近現代哲學家中最有影響的人實不為過.柏拉圖思想中最有影響的恐怕是其哲學思想,同時他還是一位著名的教育家.在其流芳后世的《國家篇》和《法律篇》中,他關于幼兒教育、女子教育、音樂文藝教育、體育及軍事教育等思想對古希臘及后世的教育均產生了重要的影響.
一、早期教育
在西方教育史上柏拉圖第一個提出學前教育思想.他認為對兒童的教育開始得越早越好.“凡事開頭最重要,特別是生物,在幼小柔嫩的階段,最容易受陶冶,你要把它塑成什么型式,就能塑成什么型式.”(《國家篇》377B)他甚至主張胎教,“我們同時應該甚至在孩子出生以前就著手這一工作:待產的婦女必須接受為了有利于未出生的孩子所需要的那種訓練.”(《法律篇》789D)他認為,孩子出生后,必須確保護士甚至在他能走路之前給他有益的運動和空氣,尤其不許他由于過早走路而傷害自己(《法律篇》789E).嬰孩應盡可能接近于仿佛他一直在大海上那樣生活；應該把他上下擺動,給他唱歌,以本論文由整理提供便使他免受驚嚇(《法律篇》790C—E).這是為發展勇敢和堅定性格的首要的準備工作.當孩子3歲或更大一點,我們可以開始審慎地糾正他,讓他開始玩游戲,最好讓孩子發明自己的游戲；在6歲時,就要認真開始授課,隨之把女孩和男孩隔離開來,應當教他們騎、射、投、擲,應該注意把孩子們訓練成左右手并用(《法律篇》793D—794D).現代腦科學表明,兒童的大腦具有極強的可塑性,柏拉圖早在兩千多年前就認識到小孩的肉體和精神具有極大的可塑性,因而提出了早期教育的思想,我們不得不為柏拉圖的睿智所折服.
二、音樂及體育教育
柏拉圖特別重視對兒童的音樂文藝教育和體育教育.他認為“教育就是用體操來訓練身體,用音樂來陶冶心靈,教育要先教音樂后教體操,將故事包括在音樂里.”(《國家篇》376E)古代希臘重要的文化生活是聽民間藝人彈著豎琴演說史詩故事,故“音樂”一詞包括音樂、文學等義,相當于現在的“文化”一詞.
他認為兒童階段的文藝教育至關重要.“一個兒童從小受了好的教育,節奏與和諧浸入了他的心靈深處,在那里牢牢地生了根,他就會變得溫文有禮；如果受了壞的教育,結果就會相反.”(《國家篇》401)他認為,一切種類的音樂、詩歌和藝術的教育目的都在于陶冶人的道德情操,培養人的道德品格,音樂教育的最后目的在于達到對美的愛.(《國家篇》403c)因為音樂詩歌由于其潛移默化的作用,自幼便會把真、善、美同假、惡、丑的區別注入人心,使兒童“從童年時就和優美、理智融合為一.”(《國家篇》401D)正因為他對兒童的音樂文藝教育非常重視,柏拉圖主張對音樂文藝教育的內容應嚴加審定.“先入為主,早年接受的見解總是根深蒂固不容易更改的.因此我們應特別注意,為了培養美德,兒童們最初聽到的應該是最優美高尚的故事.”(《國家篇》378E)因此,“我們首先要審查故事的編者,接受他們編得好的故事,而拒絕那些編得壞的故事.”(《國家篇》377C)他提出要制定一個限制音樂、詩歌的法律,規定哪些內容的音樂、詩歌可以提倡,哪些內容的音樂、詩歌必須取締,以“鼓勵母親和保姆給孩子講那些已經審定的故事,用這些故事鑄造他們的靈.”(《國家篇》379C)柏拉圖認為音樂教育之后,年輕人應該接受體育鍛煉,“體育方面,我們的護衛者也必須從童年起就接受嚴格的訓練以至一生.”(《國家篇》403D)他認為,體育訓練的目的是使護衛者的身體狀況能適應護衛者的工作,“他們有必要像終宵不眠的警犬；他們在戰斗的生活中,各種飲水和各種食物都能下咽；烈日驕陽狂風暴雨都能處之若泰.”(《國家篇》404B)因此,他要求護衛者必須戒除酗酒,食物應當簡樸,不能嗜睡.
柏拉圖認為應將音樂教育與體育鍛煉有機地結合起來,因為“專搞體育鍛煉的人往往變得過度粗暴,專搞音樂文藝的人又不免過度軟弱”(《國家篇》410D),因而應使音樂和體育良好地配合,使“音樂和體育服務于人的兩部分——愛智部分和激情部分.”(《國家篇》412)
三、女子教育
柏拉圖的教育思想中不僅非常重視對男子的教育,而且提倡給女子以同樣的教育,他是西方第一位主張“男女平等”的思想家,他用動物作比方,以此來證明男女應受同等教育.“我們除了把母的警犬看做較弱者,公的看做較強者以外,應當一切工作大家同干.”(《國家篇》451E)“那么,如果我們不分彼此地使用女子,照使用男子那樣,我們一定先要給女子以同樣的教育.”(《國家篇》452)他提出應該同樣用音樂和體操來教育女子,并且還要給她們軍事教育.他認為兩性之間惟一的區別不過是生理上的區別,在一些方面如織布、烹飪、做糕點等,女人比男人更擅長,在諸如行軍作戰方面男人比女人更擅長,因此,沒有任何一項管理國家的工作因為女人在干而專屬于女性,或者因為男人在干而專屬于男性．女人男人可以有同樣的才能和稟賦適宜于擔任國家保衛者的職務,分別只在于女人弱些男人強些罷了.
四、城邦護衛者的教育
柏拉圖的教育思想是直接為其所構建的理想國服務的.他認為,統治者最需要抓好的大事只有一個,就是教育,即通過音樂和體育培養出優秀的公民.良好的教育和培養造成良好的身體素質,良好的身體素質再接受良好的教育,產生出比前代更好的體質,這除了有利于別的目的外,也有利于人種的進步.在這里,柏拉圖充分認識到了教育對于富國強民的重大意義和作用.他認為本論文由整理提供,教育的最終目的是培養具有最高知識的真正的善良的城邦護衛者,這一目的進一步體現了他的教育為國家政治服務的思想.
關于護衛者的學習內容,柏拉圖認為應先學習五門預備性學科:數學、平面幾何學、立體幾何學、天文學和音樂理論.他認為,治國者之所以應學習這些知識,是因為它們不僅在軍事作戰上有用,更重要的是能鍛煉人的心靈,發展抽象思維的能力．這些知識的對象都是不能用感覺來觸摸的,“只能用理性去把握,別的任何方法都不行.”(《國家篇》526A)通過這些知識的學習,將治國者的靈魂“從變化世界轉向‘真理和實在’,最終達到最高知識——‘善’”的理念.他認為,所有這些預備性科目應趁護衛者年輕時教給他們,不能用強迫的方式進行傳授.
柏拉圖認為,在學完預備性學科之后,要想達到“善”的境界,還必須接受“辯證法”的訓練.對于為什么要學習“辯證法”,他用著名的“洞穴的比喻”加以詳細的闡述.他把洞穴內的世界稱為“可見世界”,把洞穴外的世界稱為“可知世界”.在洞內看到洞壁上木偶的形象,相當于認識的“猜測”階段,轉身看到木偶的實物相當于認識的“相信”階段,及至走出洞穴到光天化日之下,認識便進入“理念世界”(“知識”的階段).而洞穴外的太陽則喻作理念世界中最高的“善”的理念.他指出,正像整個身體不改變方向就無法離開黑暗轉向光明一樣,我們必須“有一種靈魂轉向的技巧”,使學習的器官——整個靈魂(它類似看物的眼睛)轉離變化世界的個別事物,正面觀看實在世界的理念.這種“靈魂”轉向的技巧或學問就是他所說的“辯證法”.
關于學習前面提到的課程的對象,柏拉圖認為必須挑選出最堅定,最勇敢,在可能范圍內也最有風度的人,此外,他們不僅要性格高貴嚴肅而且應具有適合這類教育的天賦,如必須刻苦學習,強于記憶等.
柏拉圖不僅對護衛者的教育目的、內容作了明確規定,還就教育的時間安排及人才選拔作了詳細論述.他將護衛者教育的時間安排分為六個階段:(1)童年——青少年時期.護衛者自幼接受音樂和體育教育,目的是照看心靈,培養他們高尚的道德情操,他們的學習和哲學功課應適合兒童的接受能力.(2)十七八歲——二十歲.這一階段主要是進行必要的體育訓練,為哲學研究準備體力條件.(3)二十歲——三十歲.進行第一項選拔,把那些在“勞苦的身體鍛煉、學習和戰爭恐怖中總是表現得最能干的孩子挑選出來”(《國家篇》537A),對他們施以數學、幾何、天文、音樂等“辯證法”預備性學科的教育.(4)三十歲——三十五歲.進行第二次選拔,“選出其中最富這些天賦條件的青年,在他們年滿三十的時本論文由整理提供候,給以更高的榮譽,并且用辯證法考試他們.”(《國家篇》537D)凡經過考試的,可讓他們“用六年或者四年”(后“定為五年”)時間“專心致志地學習辯證法”(《國家篇》539DE).(5)三十五歲——五十歲.用十五年時間到實際工作中鍛煉,“強迫他們負責指揮戰爭或其他適合青年人干的公務”,目的是“讓他們在實際經驗方面不低于別人”(《國家篇》539E),同時還可以在公務中繼續考驗他們的素質.(6)五十歲以后——去世.他們必須接受最后考驗,使他們最終達到“善”本身,管理好國家、公民個人及他們自己.在剩下的歲月里用大部分時間研究哲學,在培養出國家的繼承人后他們便可辭去職務,進入樂土,并安居下來.
五、柏拉圖的學園
為了把自己的教育理想付諸實施,柏拉圖在雅典的阿卡得穆建立了自己的學園.關于學園建立的確切日期無從查考.“從建園的綱領和柏拉圖說起曾在40歲那年訪問意大利和西西里時確立的信念之間的明顯聯系來看,我們自然應該設想建園大概是在這個時期(公元前388—387年).”［1］學園的活動以“講學”為主,學習和研究幾何學在學園中占有相當重要的位置.學園入口處懸掛的“不懂幾何學者,請勿入我門”的名言充分說明了柏拉圖對于幾何學的重視.除幾何學外,柏拉圖學園對生物學、地理學、天文學、宇宙學等學科也開展了廣泛的學習與研究.學園除重視文、理科學習之外,最重要的,凌駕于一切學科之上的課程當屬柏拉圖的哲學,他將哲學之前的各門具體學科稱為“預備性學科”,而將學習哲學作為通向最高知識的“善”的理念的惟一途徑.阿卡得穆學園作為教育科學中心雖然以教學和科研為主,但它并不是與世隔絕的象牙塔.柏拉圖創辦學園的目的,就是要實現哲學和政治的新的結合,培養一批既精通哲學、自然科學又善于治國的政治人才,為他心目中的理想國服務.
二柏拉圖是西方教育史上第一位提出系統教育理論的人,其教育思想涵蓋了從學前教育到高等教育的所有階段,其關于教育的許多主張與思想至今仍熠熠生輝.但其教育思想如同其他思想一樣,也或多或少帶有時代的局限性和保守性.
柏拉圖非常重視教育的政治意義和作用,其教育思想是為其烏托邦式的國家政權服務的,其教育目的是培養經世致用的治國人才——城邦護衛者,因而其教本論文由整理提供育活動具有明顯的社會功利性,過分注重教育的政治功能,而且他這種培養護衛者的教育只能是極少數人享有的教育.柏拉圖重視早期教育,提倡公共學前教育,重視女子教育,主張男女平等,提倡德、智、體、美和諧發展,但他認為對兒童的游戲故事,唱歌的內容必須加以選擇,進行嚴格審查,原則是必須符合統治階級的利益,忽視了兒童的個性和獨立人格的發展,他關于婦女兒童社會公有的思想更是有悖于社會倫理道德而應加以批判的.超級秘書網
柏拉圖的教育思想與他的人性論思想是密切結合的.他認為,上帝造人分為三等,即金質、銀質和鐵質.他認為,“一個人屬于哪一種,他所生下來的子女就屬于哪一種.”［2］其遺傳決定論的觀點實質是論證奴隸社會階級統治的合理性.
柏拉圖的教育旨在與智者教育對城邦所造成的離心力相抗衡.對柏拉圖來說,教育并不是傳統意義上的在孩子們身上培養音樂的機敏與身體的靈巧,也不是通過在神話和詩歌中所反映的人類生活來培養政治的和實踐的智慧,真正說來,它是一個人靈魂的內在和諧的塑造,即內在于人的不和諧因素的協調一致.教育是人身上難以調和的東西--野獸性與天使性--的統一.教育的目的就是要形成這種統一,使人既不變成一頭馴順的綿羊(奴隸),也不變成一頭貪婪的狼(僭主).［3］人變成一個政治存在的潛能依賴在他之中這種哲學本性與尚武本性的統一.因此,教育并不是對某種技能的培養,而是要本論文由整理提供形成權力與愛知識的統一.
［1］〔英〕A•E•泰勒著,謝隨知等譯．柏拉圖--生平及其著作［M］．山東人民出版社,1991－10（1）:14－15
【關鍵詞】教師微課題研究障礙跨越
課題，就是指我們要研究、解決的問題。課題背景就是指該問題是在什么情況或條件下產生的，課題研究有什么意義，等等。課題包括：市級課題、省級課題、國家級課題等。
教師微課題研究，指的是以教師自身教學過程中發生的具體問題為研究對象，以問題的解決為研究目標的教育和教學研究。
中小學教育科研工作具有自身鮮明的特點，必須結合教育教學工作的現狀和實際，突出課題研究的針對性。讓教師的研究更貼近教育教學實際，利于提高教育教學質量及教師自我發展。本文就中小學教師開展“草根式”微課題研究通常遇到的障礙提出相應的對策。
一、如何快速選擇有價值的微課題
教師主要是開展教育教學研究，這種課題的時效性比較強。要使選題有價值可以用一個詞來形容。即“淘寶”。“淘”就是從上級的各級別課題指南中淘選，因為各級教育機構都設有相應的教育研究部門，主管部門專業研究人員對研究方向正確度的把握毋庸置疑，課題指南中的課題就是最有針對性、最有價值、最實用的，對一線教師來說這些就是寶貝。但是這些課題指南中的課題并不是為你個人定制的課題。所以，一線教師還要經過以下三步“淘”課題。
第一步，“淘學科”，各學科都有自己的指導性課題，你只要關注本學科的課題，這樣最貼近學科學習背景，貼近課改前沿。基本研究方向和目標非常明確。
第二步“淘實用”就是在已“淘學科”指導性課題后采取“淘實用”的策略。“實用”體現在這類課題就是你目前教學中常用的、急需突破的技術層面的課題。這些指南課題肯定有一些是你已有所突破，有自己的一些看法和主張，甚至已經突破的課題。
第三步“淘便宜”。在你覺得適合你的“實用“課題中選擇最“便宜”的課題。這里的“便宜”包含兩層含義：第一層含義是：你從“實用課題“中選擇你已經突破的課題。這樣你就能在第一時間將你自己積累的研究成果集結并發表。因為教育教學課題的時效性很強，課題一旦立項，你的同行雖然沒有申請到課題立項，但大家照樣可以研究和，甚至正題研究論文還沒出版，批判性論文已鋪天蓋地，因為只有你一個主持人或一個研究團隊，卻有無數同樣在教育戰線上為這個教育教學課題在默默奉獻的教師。有的教師可能同一課題的研究成果或見解比你更早發表，你要發表研究成果就很難。第二層含義是：選擇當主持人門檻最低的課題。簡單一點分析，從一般老師到各級領導，上網查一查同名課題的研究成果，研究成果如果已經很多，這樣的課題不必申請了這樣的課題是比你更高一級的領導該做和該申請的課題。你可能會納悶這樣的課題為什么還會出現，以本人的理解，這樣的課題適合更高一級的領導。因為教育教學研究課題和單純發明創造不一樣。教育科研有創新性科研、驗證性科研和推廣性科研之分，各自創新程度和創新點有區別，推廣型課題是屬于各級行政管理部門領導才能擔當主持人。課題指南研究的專家學者不是領導，他們就會將這樣的急需并且值得推廣的課題排列在課題指南中，如果是管理部門領導可以多選這種課題，作為管理部門工作的課題研究，可以研究設計出最先進的部門管理模式。當然也要以“門檻最低”為原則來“淘便宜”課題，就低不就高，最經常落選的領導課題是越級領導課題，
二、微課題申報；
課題申報是最重要的環節。課題申報審查表是固定模式，首先將“淘”下來的幾個課題，按照審查表要求填寫內容逐一查找，網上沒有相同的項目是最好的課題。如果已經有現成的答案，這樣的課題你也不要申報。這樣層層“淘寶”之后，才是你研究的開始。你要將自己的最高水準展現出來，因為這是公平競爭的開始。
三、微課題研究
課題立項就是最好的開端，如果沒有立項，也不影響你的課題研究。
你努力了卻沒立項，同樣的課題指南中別人中選的課題就是標本，看一看，學一學，還不用交學費。立項不立項、服氣不服氣，都不重要，那只是起跑線，開始真正的研究吧，這才是研究的競技場。教師在課題研究中要面對和解決這幾個問題：
第一：如何處理微課題研究與常規教研活動之間的關系？兩者在學校教研中究竟占據著一個什么樣的位置？
微課題研究與常規教研相輔相承的一種教研形式。兩者在形式、名稱上雖有不同，但內容上卻是相融的。常規教研不僅要進行，而且常規教研想擺脫我們習慣了的形式主義和缺陷，必須與微課題研究相結合，才能真正提高教研活動的效果，才能使教研真正為教學服務。在教學、在聽課、在評課過程中發現的問題，成為微課題研究的對象，通過集體備課擬定出對策，又在教學、在聽課中去領會、感受、試驗對策的效果，再通過研究討論加以改進，解決一個問題之后，又開始另一個微課題研究……所以微課題研究與常規教研并不矛盾，是相互融合、相得益彰的。兩者的有機結合，可能帶來的不同，就是真正提高了常規教研的效率：
（一）是：微課題研究對象必定是最迫切需要解決的問題，在研究上的付出，必定從教學質量的提高上得到回報。長此以往，我們的教學會收到事半功倍的效果，我們也會品嘗到研究帶來的甜頭。
（二）是：務實的微課題研究必定讓每個教師真正參與其中，及時反思、總結，尋找對策。需要全體教師動起來，發揮主觀能動性，因此對教師提出了更多、更新的要求，這對教師的專業化成長也是一個促進。
（三）是：當一個微課題研究的成果真正有效時，它的及時推廣、持續應用，會內化成教師的專業素養，從而提高教師的專業水平。
第二：多樣表達研究成果
我們都應做研究型的教師，要善于將自己的研究成果用恰當的方式表達出來，讓研究為我們的教學生涯注入無限的生命活力。
撰寫微課題研究論文要注意以下幾點：
（一）要求切口小，方向明，這是“小課題”研究論文的最基本特點。
（二）研究主體應該是學生，而恰恰對學生的研究就是今天我們教師最缺乏的。
（三）研究的主要地點是課堂，主要可以進行課堂教學的研究，課堂中出現某種特殊情況的研究等。
（四）微課題研究者應關注相關的研究論文，從中發現自己的研究的異同點和優缺點，從差異點和優點中找到論文的切入口，不要人云亦云。
（五）微課題研究論文，要積極參加校級以上成果評選，，公開推廣等。
四、結題并不難：
有開題就有結題。一定要按時結題。因為教育教研課題時效性很強。寫出高一級別的論文是好事，寫不出高一級別論文也不會影響結題，因為教育教研課題既是一種綜合性的實踐活動，也是一種特殊的學習活動。它的積極意義在于改善傳統教學中教與學的主客體的地位，平衡學生知識與能力、理論與實踐的關系，彌補傳統課堂教學的不足，培養教師的研究意識和綜合能力，并不刻意追逐論文。成果的呈現形式可以多種多樣，因為教師的微課題研究有強大的專業教育科研團隊在進行理論研究，真正需要的是對學生的觀察和對課堂的觀察，如果立項的課題，老師應該做好的是以下記錄：
第一：“教育日志”是教師對教育教學生活事件的定期記錄，是用語言符號和文字梳理自身的行為，記載真實的生活場景，有意識地表達自己。通過撰寫教育日志，教師可以定期回顧和反思日常的教育教學情境，更多地了解自己的思想和行為。
第二：“教育敘事”是以自我敘述的方式來反思自己的教育教學活動，并通過反思來改進自己的教育教學行為，不斷提高教育教學質量。其基本特征是研究者以敘事講故事的方式表達自己對教育的理解和解釋，它不直接定義教育是什么，也不直接規定教育應該怎么做，而是讓你從一個或多個故事中體驗到教育是什么或者教育應該怎么做。
第三：“教育案例”是教育教學過程中含有問題和疑難情境在內的真實發生的典型性事件。寫作教育案例對教師有以下好處：①案例寫作為教師提供了一個記錄自己教育教學經歷的機會；②案例寫作可以促使教師更為深刻地認識到自己工作中的重點和難點；③案例寫作可以促進教師對自身教學行為進行反思，提升教學專業水平；④案例寫作為教師之間分享經驗、加強溝通提供了一種有效的方式。
第四：“教育反思”是個體對自身教育觀念及行為的認識、監控和調節。美國學者布魯菲爾德認為：“反思性實踐過程的核心是通過不同的視角來觀察我們是怎樣思考和工作的。” 教育反思的類型很多，有專題反思與整體反思，即時反思與延時反思，課前反思、課中反思與課后反思等。
課題研究，重在參與，它是教師成長的公平的競技場。因為你可能分配不了好學校，可能教不了好班級，可能教不了好學生，但教育專家恰恰最想接收到這些地方的訊息。
參考文獻
[1] 教師專業發展的理論探討 教師教育
[2] 教師團隊策略研究 作者：呂巧芳
特殊教育論文2300字(一)：探究特殊教育學校小學數學課堂中的關愛教育論文
摘要：在新課程不斷深入改革發展的當下，特殊學校在進行數學教學時，要采用關愛教學的方式，堅持做到樹立自信，消除自卑；營造關愛學生的氛圍；和生活化教學，提高學生的表達能力這幾大關鍵方面，不斷提高學生自身的數學素養。
關鍵詞：特殊教育；小學數學；關愛教育
一、樹立自信消除自卑
在對特殊學校的小學生進行教學的過程中，老師一定要注意對特殊學生進行心理上的疏導，讓學生對自己產生自信，消除內心的自卑感，幫助特殊學校的小學生以積極向上的態度面對生活，提高小學生的幸福指數。在特殊學校上學的學生，一般都是在身體上，智力上有一定的缺陷，由于身體上的，智力上的缺陷，導致小學生很容易產生自卑的心理，這種心理的存在會導致學生沒有勇氣和他人進行交流，不和其他人表達自己的想法，這容易導致小學生形成不健康的心理狀態。小學數學老師在對特殊學校的學生進行數學教學的時候，要幫助小學生在課堂上樹立自信，慢慢的消除小學生的自卑心理，讓小學生對生活充滿希望，從而更加努力的學習數學知識，提高學生學習數學知識的學習效率，提高學生生活適應能力。
例如，在學習《整潔的校園》這一單元的時候，老師可以在數學課堂上，帶領學生走出教室讓學生們去參觀學校，首先讓小學生們體會到特殊學校的環境的美好，老師就根據小學生不同的身體情況進行分配任務，讓學生在實踐操作中注意觀察生活中的數學知識，等學生完成任務之后，老師就可以夸獎學生，對學生們的勞動成果進行贊揚，讓小學生體會到一種成就感，使得學生對自己產生自信。老師在讓學生體會到校園的環境之后，再針對《整潔的校園》涉及的數學知識進行講解的時候，小學生就能夠很清楚的理解老師上課講述的內容，當學生在學習的過程中遇到的困難減少之后，學生就會越來越愿意去學習數學知識了，進而會打消學生內心的自卑心理，提高習質量，知道數學就在生活中，學習它可以解決生活問題。
二、營造關愛學生的氛圍
在學習過程中，學習氛圍相當重要。特殊學校的學生通常都是沒有安全感的，在對這些學生進行教學的時候，應該注意對學生進行關愛教育，讓特殊學校的學生能夠在有愛的環境下成長，凈化小學生的內心，讓特殊學校的學生對生活充滿希望。因為特殊學校的小學生在身體上，智力上和普通學生存在一定的差距，因此特殊學校的數學老師在進行數學教學的時候，就要為學生營造較好的學習環境，在生活上關愛學生，讓學生感受到老師的溫暖，這樣能夠讓特殊學校的學生感受到安全感。老師增加和學生溝通交流的機會，讓小學生能夠主動的為小學數學老師敞開心扉，向老師吐露心聲，這樣有利于特殊學校的小學生形成健康的心理狀態。愛能夠給予一個人力量，老師讓學生感受到愛的存在，能夠給予學生更大的勇氣，讓學生積極的面對生活，從而更急努力的學習數學知識，提高學生的學習效率，使學生生活適應能力得到鍛煉。
例如，在帶領學生學習《我學會了》這一節內容的時候，數學老師可以帶領學生共同完成一件事情，比如，讓學生一起去完成一幅畫一智慧樹，這幅畫圍繞著班集體進行，數學老師可以組織學生每做對一片葉子上的數學題，就在上面簽上自己名字，這樣小學生在老師的引導下，學生合作下，把自己的姓名有條理的寫上去，然后老師再次帶領小學生對這個簽名紙進行加工，比如老師組織每一個學生為這個簽名添加色彩，最終就能夠得到一幅完美的作品，這幅作品是全班的勞動成果，然后老師就可以對學生們及時鼓勵；“同學們，大家還厲害呀，大家共同創作了一幅畫”，這樣老師能夠在一定從程度上活躍數學課堂氣氛，然后老師再次對小學生說，這副作品是我們共同努力的結果，然后老師就可以對這副“作品”進行分析，比如說，這上面每一個名字就能夠代表班級中的每一個學生，然后這就說明我們班級是一個大家庭，同學是自己的兄弟姐妹，這樣能夠讓學生感受到愛的存在，為小學生營造出愛的氛圍，然后老師就可以對小學生說，在這一節數學課上，大家是不是感受到了大家庭的溫暖？學生們就會肯定老師說的話，進而對學生在學數學的同時進行了團結合作的教育。
三、生活化教學提高學生的表達能力
在通常情況下特殊學校的小學生的表達能力較差，因為小學生內心存在自卑心理，它們很少和別人進行溝通交流，久而久之，小學生的表達能力就會退化。特殊學校的數學老師在對小學生進行教學的時候，老師就應該注重提高學生的表達能力，進而加強和學生的溝通，能夠更好的掌握學生在學校的狀況。數學老師應該把數學課堂變的生活化，讓學生在快樂中學習數學知識，這樣學生能夠全身心的投入到學習的過程中，在學習的過程中體會到快樂，進而提高學生的能力。老師給予學生關愛，在生活中接近學生，把生活帶進數學課堂。
例如，特殊學校的數學老師在為小學生講述到《我的三餐》的時候，老師就應該把小學生的生活帶入課堂當中，這樣小學生能夠體會到老師自己的關心。比如，數學老師就可以在課堂上詢問學生前一大的早餐、午餐、晚餐吃了什么，這樣小學生在課上就會對自己吃的飯進行回憶，然回答老師的問題。這樣小學數學老師能夠把學生的生活和數學課堂完美的連接起來，讓學生回憶生活中的點點滴滴，給予學生心靈上的寄托，提高小學生學習數學知識的積極性。
四、總結
綜上所述，數學教師在對特殊學校的學生進行課堂教學時，要堅持做到以上幾大方面，不斷提高學生自身的數學素養，加強他們的自信心，充實其小學生活，使學生通過學習提高生活適應能力，融入社會。
特殊教育畢業論文范文模板(二)：淺談繪本閱讀在特殊教育藝術領域中的教育價值論文
【摘要】近年來，繪本在特殊教育界得到了廣泛的應用。其圖文并茂的表現樣式非常符合特殊兒童的生理、心理需要，在特殊教育各個學科中都有極強的引導價值。本文以繪本《一起玩形狀游戲》為例分析繪本在特殊教育藝術領域的運用情況，通過繪本內容的衍生，提升學生藝術素養，引領學生進入藝術表現的感知領域。
【關鍵詞】繪本；特殊教育；藝術
【中圖分類號】G623.7【文獻標識碼】A【文章編號】1671-1270（2020）12-0173-02
隨著國家素質教育的發展，繪本以不可阻擋之勢進入了普通小學和幼兒園的課堂。近年來，繪本在特殊教育界也得到了廣泛的應用，繪本以它獨有的精妙語言和明快的畫面，給特殊兒童藝術教育帶來鮮活的生機。筆者嘗試在繪本中挖掘學生喜愛的教育素材，通過繪本《一起玩形狀游戲》教學，提高班級智力障礙學生的審美能力與藝術創造力。
一、在繪本主題的藝術活動中發現特殊兒童的藝術觀察力
形狀是構成一幅作品最基本的元素，正因為是最基本的元素，所以每一個圖形都充滿了無限的可能性。相信每一個讀過《一起玩形狀游戲》的孩子，都會迷上這個簡單的游戲，特殊兒童也不例外。故事中隨手畫出的形狀在小象妹妹和大熊哥哥的創意下變成了各種形象，有胖乎乎的犀牛、美麗靈動的蝴蝶、活潑可愛的小狗等。
繪本故事將這個充滿想象力的游戲過程形象化，吸引學生拿起筆來，迫不及待地投入到形狀游戲中。通過繪本的演繹，這個游戲的規則和操作都變得非常簡單，很容易被學生理解。不論學生是在教室還是在家里，不管時間是長還是短都能玩。就像格式塔心理學說的那樣，對物理的形狀進行創造性知覺和表現，實際上是經歷包括學習、回憶、志向、情緒、思維、運動等復雜的過程。在這個繪本中，藝術不僅僅是美的體驗，更是學生觀察力的一步步提升[1]。
在傳統的藝術教育課程中，關于形狀的教學活動有非常多的教具可以使用，但學習形式非常枯燥。而繪本通過故事開展，非常容易抓住學生的注意力。在教學過程中，教師先讓學生跟隨繪本故事，看看大熊哥哥和小象妹妹如何玩形狀游戲，由繪本延伸出“什么是形狀”，認識有規則的形狀，如三角形、圓形、四邊形、梯形、橢圓形等，接著把學生的目光引入現實生活，觀察“黑板是什么形狀”“鐘表是什么形狀”“衣服鞋子上都有什么形狀”等。關于形狀的游戲能讓學生善于感知和發現形狀，在生活中鍛煉藝術的觀察力。
二、在繪本主題的藝術活動中發現特殊兒童的藝術創造力
繪本故事中大熊哥哥和小象妹妹玩形狀游戲的道具也是信手拈來，沒有任何限制，不管是作業本的格子紙，還是撕開的牛皮紙信封，甚至是一個貝殼、一小段樹枝。形狀游戲不只是畫紙上的游戲，也可以衍生至萬物。為了讓學生的想象力有更廣闊的施展空間，教師可以設置豐富的實操環境，幫助學生玩出“個性版”的形狀游戲。
（一）有限創意版——自制七巧板
根據學生動手能力的強弱，教師可以把學生分為A、B、C組。能力較強的A組學生在教師的引導下按照先打方格再畫斜線的方法，在白卡紙上畫出七巧板，然后進行裁剪，自制七巧板；能力稍弱的B組學生在已經畫好線條的白卡紙上按照線條裁剪出七巧板；C組學生直接使用已經制作好的成品七巧板。通過老師給出的模板，用七巧板完成相應圖形的拼搭。
（二）平面創意版——拼貼畫
隨著學生對圖形組合游戲的認識不斷加深，教師可以將拼貼畫引入學生視線，首先引導學生用剪刀把彩色卡紙剪成大小不一的形狀（三角形、圓形、四邊形、梯形、橢圓形等），然后讓學生用一張卡紙做背景，發揮想象力用自己剪好的形狀拼貼出圖畫。教師可根據學生的能力作出調整，針對能力較強的學生，教師可引導他們在活動中加入更多的創意，而能力較弱的學生也能達到精細運動鍛煉的目的[2]。
（三）立體創意版——生活中的形狀游戲
在衍生活動中，深受學生喜愛的應該是用實物開展的形狀游戲。教師帶領學生收集身邊用得上的大大小小的物品，圓形的月餅盒、細長的樹枝、舊快遞盒甚至是衣服，都可以變成學生手中的素材，學生可以利用收集到的物品在地上拼出一幅場景。這個活動對學生的想象力有很高的要求，所以最好采用團體游戲的形式。教師在PPT上展示一些作品，然后與學生共同討論設定場景主題，在指定的區域內每個學生可以為這個主題增添一件物品，教師再在細節上輕微地進行調整，最后經過全體師生的一起努力，共同創作一幅作品。
通過一系列的衍生活動，學生在把圖形玩起來的過程中，不斷為這些原本單調的形狀注入了新的生命力，學生的藝術創造能力也得到了提升。
三、通過繪本，創設精彩的教學情境
在教學過程中，教師要根據學生的年齡特點、能力水平與實際心理狀況，創設相應的教學情境。以繪本為依托的教學情境可以激發學生的好奇心，讓學生快樂地投入到學習中，激發學生的創作熱情使學生與作品共鳴，提高藝術水平。
《一起玩形狀游戲》這個有趣的小故事，把抽象的想象力具化成了一幅幅簡單的畫面，學生非常容易理解。通過電教手段對繪本進行渲染，學生的眼球一下就被吸引過來了。繪本幫助教師創設了一個精彩的教學情境，對提高教學效果有很大的幫助。
論文關鍵詞：學生，自主學習能力
在未來的社會里，多數職業要求從業人員具有分析、創新能力。新課程標準也要求學生自主探索、合作交流、實踐創新，做數學學習的主人。面對這一新的數學學習方式，我們教師要從根本上轉變觀念，在培養學生自主學習的能力下功夫，讓學生熱愛數學、探索數學，進而主動地去鉆研、去理解、去想象，使他們在濃厚的興趣中認識新知，掌握技巧。下面就如何培養學生自主學習的能力談談筆者的看法。
一、確立自主學習觀念。
蘇霍姆林斯基說過：“人的內心有一種根深蒂固的需要總感到自己是一個發現者、研究者、探索者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。”教師應尊重和信任每一位學生，特別應注意培養學生這種求知的需要和自我實現的需要，讓學生在學習中主動探究、質疑問難、敢說敢議，從而促進學生的主動發展。因此，有必要對學生進行自覺自主學習的教育，讓學生明確自主學習是素質教育的必然要求，也是自身立足于未來競爭社會的需要，從而增強學生的自主學習意識；其次，教師應借助各種途徑，增強學生自主學習的自信心，砥礪自主學習意志。如旁征博引古今中外杰出人物自學成才的事跡，幫助和引導學生克服依賴、畏難心理，充分認識自身具有的巨大潛能，給予“你能行”的積極心理暗示，喚起學生的自尊心，樹立起“說我行，我就行”的自主學習勇氣和自信。
二、營造氛圍，學生主動參與。
教師在創設問題情境時小學教學論文小學教學論文，需要我們創設一個比較現實的、有趣的或與學生已有的知識經驗相聯系的問題情境，使學生在這一情境中，能積累豐富的事實材料，能使學生發現問題并提出問題，從而通過自主探索、合作交流等方式解決問題，并在解決問題的過程中，完成對知識的再創造，激發學生學習探索的欲望。
例如：在教學有理數的乘方時，可設置這樣的問題作為引入：有一張厚度為0.1毫米的紙，如果將它連續對折20次，會有多厚？請佑算一下，如果將它連續對折30次，會有多厚？ 只要學好了今天的內容――有理數的乘方，你就能解決這個問題了。
三、要讓學生成為學習的主人。
教育家陶行知先生提倡“行是知之始，知是行之成。”人的能力并不是靠“聽”會的，而是靠“做”會的，只有動手操作和積極思考才能出真知。因此，我們不能讓學生在課堂上做“聽客”和“看客”，要讓學生做課堂的主人，動口、動手、又動腦，親身參與課堂和實踐，包括知識的獲取、新舊知識的聯系，知識的鞏固和應用的全過程。要強調凡能由學生提出的問題，不要由教師提出；凡能由學生解的例題，不要由教師解答；凡能由學生表述的，不要由教學寫出免費論文下載。
例如，在教學有理數的乘方時，也可講講這樣的一個故事：古時候，在某個王國里有一位聰明的大臣，他發明了一種象棋，獻給了國王，國王從此迷上了象棋，為了對這位聰明的大臣表示感謝，國王答應滿足這個大臣的一個要求，大臣說：“就在這個棋盤上放一些米粒吧，第一格放1粒米，第二粒放2粒米，第三格放4粒米，然后是8粒、16粒、32粒……一直到64格”，聰明的你認為國王能夠滿足這位大臣的要求嗎？假設以100粒/克計算，結果應該是多少噸？
這樣用數學故事作為課堂的開頭，最能集中學生的注意力，也最能激發學生的學習興趣。
四、掌握自主學習方法。
“最有價值的知識是關于方法的知識”（達爾文語），一個人能力的大小往往取決于方法的多少及是否科學。好比過河，不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。同樣，自主學習能力的形成和發展更離不開學習方法，良好的自主學習方法必定會使自主學習能力水漲船高。初中數學常見的自主學習方法有：閱讀自悟、目標導學、有序觀察、探究發現、分析推理、質疑問難、討論驗證、類比遷移、整理復習等。
五、積極開展課外數學活動。
讓學生在“用”數學、“做”數學的過程中，增強學生自主學習的動力。教學中，多開展一些數學課外活動，讓學生感受到數學的實用價值，這樣他們才會有自主學習的動力。
例如：在教學“不在同一直線上的三點確定一個圓”時，可設計這樣的問題：張師傅在搞大掃除時，不慎打破了一塊圓形的鏡子，只揀到如圖1所示的殘片小學教學論文小學教學論文，他想重新配制一塊與原來一樣的鏡子，配制時要找出圓心和半徑，他感到很為難，你能幫他解決嗎？
六、充分利用開放性問題的教學，培養學生自主探究的能力。
有效的數學學習方法，不能單純地依賴模仿與記憶，而應該引導學生觀察實驗、猜測、驗證、推理與交流，從而培養學生自主探究的能力。
例如： 在三角形三邊關系一節中，教師在上課前要求學生事先準備五根長短不一的小棒，長度分別是5 7 10 12 15 ，取其中的三根小棒塔成一個三角形，由實踐操作回答：你所取的三根小棒的長度分別是多少？任意兩邊之和一定大于第三邊嗎？學生通過動手實驗，直觀比較，趣味盎然的進行學習。
七、優化自主學習評價。
學習評價有利于促進師生交流，形成良好雙向反饋，創設生動活潑的課堂氛圍。它具有導向、反饋、矯正、激勵、評判、驅動等功能。傳統課堂教學師生單一的反饋模式忽視了學生做為一個獨立個體在學習過程中的多種需要和潛在能力，課堂缺乏生機與活力。因此，教師必須轉變評價觀念，構建新的評價體系，努力做到：1、評價目標多元化（由僅對認知水平的評價轉變為“知識與品質并重”的評價）；2、評價內容具體化（由僅對學習成果的評價轉化為“成果與過程并重”的評價）；3、評價形式多樣化（由單一的教師評價學生轉變為“學生的自評、互評”）。此外，還應鼓勵學生對教師（甚至課本）進行評價，教師應摒棄師道尊嚴，允許學生向教師質疑，指出老師的錯誤，這也是學生獨立思考、勇于批判、主動發展的生動體現。
數學自主學習能力的培養并非“朝夕之功”、“立竿見影”，但我們堅信，只要廣大數學教育工作者堅持不懈地努力，就一定能夠在與學生主動發展的教育理想“彼岸”的溝通上架設起一座橋梁，實現從“學會”到“會學”的有效轉化，達到葉圣陶先生所說的“自能讀書”的最佳境界。
參考文獻：
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