時間：2022-12-27 06:53:15
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇思想品德教育經驗總結，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、國內外研究現狀述評
全球科學技術的飛速發展，在給人類帶來充實的物質生活的同時也伴隨著一系列的負面影響，經濟的發展并不必然意味著精神世界的豐富，也不能避免價值觀的失落。因此，各國的課程改革都十分關注教育的道德文化層面，強調兒童品德的培養，道德教育作為課程改革的重點和難點倍受重視，從而促使品德教育理論和實踐的發展取得突破性進展。
世界發達國家都在加強道德教育研究，加快德育課程改革的步伐，為我國小學品德教育的改革提供了豐厚的借鑒經驗。例如，1989年日本文布省頒布的新教學大綱，對德育的目標和內容均進行了調整。為培養具有"自主性的日本人"，道德教育的內容體現適切性，力求與兒童身心發展的特征相吻合;道德教育的實現方式體現階段性，由低年級體驗性活動逐步向高年級反思性活動推演。1994年，第44屆國際教育大會將品格教育列為各國教育應進一步努力的首要方面之一。1996年美國的第二次教育高峰會議和1997年總統的《國情咨文》都強調了青少年道德品質的重要性。英國在1999年9月頒布的課程改革方案中明確提出，學校教育應肯定真理、正義、誠實、信任、責任感等美德。
我國一貫有重視小學思想品德教育的傳統，從1981年開設小學《思想品德》課程以來，品德教育改革無論在理念層面還是操作層面都取得了初步成效。但由于多方面的原因，始終沒能有效地實現理念和操作的實踐性整合，成為導致品德教育實踐中的知識化、簡單化、去生活化、成人化傾向的原因之一。課程作為教育理念和教育實踐的中介，必然承擔著改變德育的針對性不強、實效性偏低的責任。值此新一輪基礎教育課程改革的契機，加強小學品德教育的研究，尤其是小學品德課程的開發與實施研究勢在必行。
二、本課題的研究內容
研究將以在實驗區試教的新教材為依托，圍繞小學品德課程建設展開，驗證品德課程標準(實驗稿)，探索形成與新課程相適應的課程開發與實施體系。
(一) 品德教育的模式
目前國外影響比較廣泛的德育模式有道德認知發展模式、價值澄清模式、社會行動模式、體諒模式等，對于這些模式我們應合理地進行借鑒，使其成為我國品德課程改革的推動力量。國內現已被實踐證明比較成功的道德教育模式有情感道德教育模式、活動道德教育模式、體驗道德教育模式等，各實驗區應靈活地根據各自實際情況加以運用。無論國內還是國外的任何一個模式不可能就道德教育的全過程進行闡釋，因此，在小學品德教育中不能采用非此即彼的二元對立思維方式，全面肯定或全面否定任一德育模式，而應以課程改革的理念為指導，創造性地將德育模式運用于具體的兒童品德培養中，并在品德教育的過程中探索與新課程相適應的品德教育模式。
(二)新教材的編寫和實施 新教材是課程改革教育理念所依存的物化表現形式，又是教學實踐工作的工具，因此，本課題將借助新教材推動實驗區的課程改革，同時積極吸取實驗區的教育教學改革經驗推進新教材的編寫，使實驗區工作和教材的編寫實施形成一個完整的體系。
1、 對品德課程本質特征研究
(1) 20世紀80年代以來，品德課程改革取得的成就以及新進展
(2) 現階段品德課程發展呈現出的新特點
(3) 適合我國國情的品德課程的構建方式
2、 小學品德教材編寫研究
(1) 教材內容的選擇與組織方式的研究
(2) 教材的形式問題研究
(3) 教材綜合資源體系的開發與實施研究
3、 小學品德教材實施研究
(1) 課堂教學改革研究：
新教材與生活性特質的品德教學研究
新教材與主動參與、自主建構的品德教學研究
新教材與完全生命投入、完整心理結構參與的品德教學研究
新教材與民主參與的品德教學研究
(2) 教材實施情況的調查分析：
教材應用于課堂教學的實際狀況
教材在使用過程中遇到的問題
教師對教材的評價
學生對教材的評價
不同實驗區對教材的評價
4、 評價研究
(1) 品德評價的理論研究：
品德評價的本質研究
品德評價的基本理念研究
品德評價的功能研究
(2)品德評價實施工作的研究：
明確評價的內容和評價標準
收集和分析數據與證據
設計評價工具
明確改進要點并制定改進計劃
(四)品德師資的培養和培訓
新課程非常重視教師的課程參與，教師成為課程的建設者和開發者，本課題將探索有效師資培養和培訓的內容、途徑，提升教師的品德課程開發參與意識，確保培養培訓工作與新教材開發實施的同步進行。
(五)品德地方課程與校本課程的開發研究 在新的課程體系中，地方課程和校本課程被列為國家課程的重要補充和課程形態，在品德課程開發中也應突出地方品德課程和校本品德課程的有效開發，以滿足不同地區、不同學生的不同特點、不同需求。
1、 品德地方課程的開發
2、 品德校本課程的開發
(六)品德課程資源建設研究
品德課程資源是品德課程建設的基礎，除去教材以外，還包括家庭、學校和社會生活中一切有助于學生品德發展的多種資源。
1、 品德課程資源的篩選機制
2、 品德課程資源開發利用機制
(七)品德課程內部以及與其它課程的銜接研究
1、《品德與生活》與《品德與社會》的銜接研究
2、小學品德課程與中學品德課程的銜接研究
3、 品德課程與其它課程的銜接研究
三、本課題的創新程度
由于我國的課程開發一直存在"大一統"的問題，這在一定程度上限制了課程開發與實施的理論研究，目前國內關于品德課程開發與實施的成熟的理論體系尚未形成。雖然國外已經有一些相關研究可以為我們借鑒，但對于國內課程領域的研究而言，本課題的研究是全新的，我們將以課程標準為準繩，研究涉及品德教育理念、品德教學、品德教育過程中的師生角色、教學方式、學習方式、教育管理等全方位的變革，以期填補我國課程研究領域的空白。本課題研究的應用價值在于促進我國教材開發的多樣性、靈活性和豐富性，增強教材的適應性，促進基礎教育課程改革的順利實施。
四、研究方法
(一) 調查研究
通過實地的調查獲得新課程開發實施的情況和數據，以此為基礎進行理論分析，不斷完善新教材。
(二) 行動研究
本著從教育教學的實際中發現問題，并在教育教學中尋求解決問題的辦法的宗旨，使新教材的開發實施工作與實驗區的工作形成良性的互動循環系統。
(三) 個案研究
研究分析典型的品德教學個案，通過個體考察整體，尋求規律性的認識，實現課程開發實施的最優化。
(四) 經驗總結研究
對品德課程改革中的感性經驗和認識進行提煉和概括，形成相應的理性認識。
(五) 比較研究
比較分析國內外品德課程開發與實施的相關理論和實踐，從中獲取可供借鑒的經驗。
(六) 實驗研究
按照教育實驗研究的方法，對品德課程標準(實驗稿)和新教材進行實驗研究，根據實驗結果檢驗課程標準和新教材的效果。
五、研究步驟
XX年12月，開題會。
XX年1月~XX年2月，各實驗區申報子課題，并制定子課題研究計劃。
XX年3月~XX年6月，各
實驗區根據子課題計劃開展實質性研究，整理典型課例和品德教育教學改革經驗體會分別成集。各實驗區每半年報送一次研究成果。
XX年7月~XX年12月，各實驗區對經驗進行總結和提煉，形成相應的子課題研究報告，總課題組以此為基礎撰寫"小學品德課程開發與實施"的研究報告。
六、預期成果
(一)"小學品德課程開發與實施研究"的總結報告
(二) 小學品德的實驗教材系列：
教材
教師教學用書及相關輔助材料
教師備課系統(cd-rom光盤)
研究課(vcd光盤) 實驗教材通訊
(三)系列論文
(四)教師培訓資料
(五)典型課例集
(六)品德地方課程和校本課程精選集
(七) 調查研究
通過實地的調查獲得新課程開發實施的情況和數據，以此為基礎進行理論分析，不斷完善新教材。
(八) 行動研究
本著從教育教學的實際中發現問題，并在教育教學中尋求解問題的辦法的宗旨，使新教材的開發實施工作與實驗區的工作形成良性的互動循環系統。
(九) 個案研究
研究分析典型的品德教學個案，通過個體考察整體，尋求規律性的認識，實現課程開發實施的最優化。
(十) 經驗總結研究
對品德課程改革中的感性經驗和認識進行提煉和概括，形成相應的理性認識。
(十一) 比較研究
比較分析國內外品德課程開發與實施的相關理論和實踐，從中獲取可供借鑒的經驗。
(十二) 實驗研究
按照教育實驗研究的方法，對品德課程標準(實驗稿)和新教材進行實驗研究，根據實驗結果檢驗課程標準和新教材的效果。
五、研究步驟
XX年12月，開題會。
XX年1月~XX年2月，各實驗區申報子課題，并制定子課題研究計劃。
XX年3月~XX年6月，各實驗區根據子課題計劃開展實質性研究，整理典型課例和品德教育教學改革經驗體會分別成集。各實驗區每半年報送一次研究成果。
XX年7月~XX年12月，各實驗區對經驗進行總結和提煉，形成相應的子課題研究報告，總課題組以此為基礎撰寫"小學品德課程開發與實施"的研究報告。
六、預期成果
(一)"小學品德課程開發與實施研究"的總結報告
(三) 小學品德的實驗教材系列：
教材
教師教學用書及相關輔助材料
教師備課系統(cd-rom光盤)
研究課(vcd光盤) 實驗教材通訊
(三)系列論文
(四)教師培訓資料
關鍵詞：德育教育；滲透；體育；升華；育人
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）36-051-01
學生高尚品質的形成，是在一定的社會環境下通過具體的實踐活動形成和發展起來的。實踐證明，通過體育教學可以使學生掌握正確的思想、理論與觀點，樹立正確的世界觀和人生觀，可以培養學生愛祖國、愛人民、團結互助、堅強勇敢、遵守紀律。體育教學中處處可以進行思想品德教育，本文通過對體育教學特點的分析，以及對學校體育教學中德育內容的探討，得出在體育教學中進行德育滲透的途徑與方法，為同行在體育教學中開展德育滲透共探討、清思路，提供借鑒。在體育教學中，教師針對學生的不同觀點、信念、情感和意志品質，有的放矢地進行思想品德教育，是體育教學責無旁貸的任務。
一、研究對象和方法
1、研究對象
2009――2010學年度在天津市咸水沽第三中學所教的初三年級的2個班（3班和5班），研究對象的基本情況如下表：
2、研究方法
（1）文獻資料法：本文參考了各類體育、德育書籍、資料及上網查詢有關德育教育的相關內容、評論等。了解近期國內外對體育教學中進行德育教育研究的現狀與成果。
（2）觀察法：觀察并記錄體育課堂中教師授課時由于對兩個班級的德育教育滲透程度不同，總結兩個班級中學生的精神面貌、情緒、學習狀態以及教學效果的情況。
（3）訪問調查法：對兩個班級中學生進行訪問、調查，其中，3班男生2名，女生2名；5班男生3名，女生2名。了解了教師當堂課使用的教學語言，以及學生有何主觀感受。
（4）比較法：比較兩個班級因體育教學語言的使用不同，而造成的教學效果的差異。
（5）經驗總結法：歸納總結出體育教師合理運用教學語言、提高教學質量的途徑與方法。
二、實踐結果與分析
一學年的實驗期結束后，通過運用觀察法，訪問調查法和比較法發現，兩個班級的學習狀況有明顯差異；5班的同學學習積極性高，與老師關系融洽，組織紀律性明顯提高，并且在一學年的時間里不但完成了所規定的教學任務，而且還學習了其他教學內容，因此本學年體育成績明顯提高；3班的同學則學習情緒比較消沉，與老師缺乏溝通，組織紀律性渙散，在本學年度不能完成基本的教學任務，所以體育課成績平平。具體、形象比較見下表2
三、結論
1、在體育教學中進行德育滲透的優勢
體育教學中的德育滲透，其特點是寓教育于體育活動中，體育是培養和發展學生思想品德及完善個性的重要手段和途徑，無論其在內容形式和方法上都為學生進行思想品德教育提供了有利的條件。
一個學生良好思想品德的體現并不是表現在口頭上的，而是要通過實際行動才能看得出來的。而體育運動的顯著特點就是要通過各種身體練習來完成各項運動技能的，它處處與人的思想道德、意志品質緊密地聯系在一起。體育教學的許多教學內容都具有集體性、配合性，體現堅強、勇敢、頑強拼搏、不怕苦、不怕累等精神品質的特點，比如跨欄跑體現勇敢、頑強的精神；中長跑體現不怕苦、不怕累的意志品質；足、籃、排運動能體現集體配合的團隊精神……，這些為在體育教學中進行德育教育創造了獨有的基礎和條件。
2、結束語：
對體育教學中德育滲透問題的探討，目的就是挖掘其特殊、鮮明、持久的教育功能，以提高學生思想覺悟，增強組織紀律性，激勵學生積極科學地參加各項體育鍛煉，使他們從思想上熱愛體育，逐步形成終身體育意識；從行動上積極主動參加體育鍛煉，關心集體，團結互助，遵守紀律；從精神上培養學生勇敢頑強、不怕苦、累，克服困難，努力拼搏的堅強毅力。
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【關鍵詞】品德認識；品德行為；農村小學
當今社會，中小學生道德素質狀況令人堪憂。我們總會耳聞目睹一些中小學生因為各方面的壓力，產生逃學、聚眾賭博、上黃色網站等等不良事情。究其原因，是由于他們的道德認識方面有些欠缺。孩子們的人生觀和世界觀深受其父母的影響，同時，學校在這方面的作用不容忽視。在農村，由于貧困和留守的原因，很多的孩子養成了一些不良的生活習性，要擺脫這些困境，筆者認為可以從以下幾個方面入手：
一、學校、家庭、社會共創良好德育氛圍
有研究指出，兒童五、六歲時就萌生了道德觀念，這時正好是少兒道德教育的基礎。這個年齡段的兒童都進入幼兒園，因此，家庭、社會和學校對他們的影響舉足輕重。他們看到行為榜樣或聽到道德議論，就嘗試著去模仿、行動，在實踐中受到褒貶不一的評論，體驗著憂傷和快樂。如此循環往復，頭腦中形成一定的道德觀念和道德行為。如家長每次飯前便后要洗手，時間長了，慢慢的形成孩子講衛生的習慣。所以，創設較好的道德氛圍，是一件刻不容緩的事情。節假日，家長們可以互相介紹教育孩子的經驗；幼兒園的教師可以組織學生參與社會性公益活動；家長可以帶孩子去敬老院幫扶老人等等。
二、重視行為中的“反復”、不放棄
我們都知道，學生不良行為的糾正，不是一蹴而就的，會經歷不間斷的反復過程。學生品德行為表現是在排除內外各種因素的干擾而實現的，這過程中學生的言行常常不一致。道德意識轉變成道德行為有一個漫長的過程，學生對教師提出的要求可以一字不漏的背下，但是在日常行為中作出一些不良行為。在學生道德行為形成過程中，“反復”是出自無意識的，不要過多的責怪，但也要適當的批評指出，這樣效果會較好。針對這種情況，必須深入其根源所在，做到對癥下藥。如果教育后還出現“反復”，應切忌沖動，否則將全功盡棄；并且，要做到有耐心、心平氣和，這樣效果更好。
三、在道德規范中加強“榜樣”的作用
個體的道德意識是在交往中發展形成的，行為又是在交往中得以表現。隨著自我意識的增強，與同伴交往的要求越來越強烈。周圍的伙伴可以強化自己的行為，同時還可以作為參照物評定自己的行為。同伴之間的互相評定是形成兒童道德認識和道德行為的一個重要因素。在小學階段，學生們往往只去評價別人，而很少反思自身，他們往往把教師和家長的結論當做自己的結論。這時選定一位“榜樣”尤為重要。例如：如今農村留守兒童越來越多，遠在外面的父母只能在物質上滿足他們，但生活自理能力差，學習不用功等等。這時選定一位“品學兼優”的同學作為“榜樣”，創設條件，讓他們結為好友，從觀察中去了解同學，在行動中去模仿學習。
班杜拉提出了道德行為觀察模仿學習的方法，分為四個步驟：1.注意過程；2.保持過程；3.復現過程；4.動機和強化過程；班杜拉的某些觀點，對于形成良好行為及矯正某些不良行為有極大的現實意義。
四、增強學生承受挫折的能力
學生在學習和生活中總會碰到這樣那樣的挫折，這時急需要父母的幫助和安撫。由于父母遠在外面打工謀生，孩子們需要獨自面對，或尋求學校和教師的幫助，這一點在農村留守兒童身上表現更為明顯。在挫折中，有些人會堅定自己的內心信念，勇敢的站起來，做一個堅強的孩子，并且比以前做的更好；而另外一些人，在挫折面前左右搖擺，放棄了原有的初衷，甚至做出令人意想不到的舉動來。現實生活中這樣的例子舉不勝舉。在教學中，我們要創設學生受挫的氛圍，增強學生承受挫折的能力。學生應該從失敗中尋找原因，作出深刻反思后，重新來過。最好以介紹“榜樣”的經驗為主，在實踐中開展多種形式的主題活動，讓學生有機會將道德認識轉變為道德行為。
五、及時了解學生心理發展狀況
學生的心理發展存在于日常的生活和教育教學中，所以，掌握學生某一階段的思想道德認識和道德行為，對促進學生思想品德發展具有極為重要意義。據平時的日常教學和經驗總結，筆者認為有兩個途徑可以了解學生道德發展狀況：其一，可以從教育教學及日常生活中了解到；其二，可以開展一些課余實踐活動，通過具體、生動的場景，以問題為中心，讓同學以各種形式作答，而后對其進行評定討論。
由于心理學及技術的發展，對學生心理發展測試已有很多種方法，如，問卷法是一種大量運用的方法。不論用何種方法，目的是了解學生的心理發展狀況，使他們健康成長。教師不光是傳授學生科學文化知識，更重要的是教學生如何做人，教學生做一個有益社會發展、人類進步的人。所以，學生思想品德教育應該滲透于學校工作的各個方面，緊密聯系實際，運用各種方法，促進學生身心素質健康和諧發展。
參考文獻：
[1]葉瀾.教育概論[M].北京：人民教育出版社，1996.
[2]尹建莉.好媽媽勝過好老師[M].北京：作家出版社，2009.
【關鍵詞】德育 職業教育 教學內容
現在許多中職學校只重視技能的培養，從而忽視了學生思想品德的培養。而用人單位則是需要既有良好技能又有良好品質的工作人員，培養目標與用人單位的需求有一定的差距，這個差距就成為大多數中職學校目前急需解決的現實問題。所以思想品德教育不能僅依賴于政治課來完成，各個學科都應該結合本學科的教學內容和本校學生的實際情況對學生進行德育滲透，共同來完成學生的德育教育，通過我的教學實踐經驗總結，我認為通過以下幾個方面在教學中對學生進行德育滲透，從而達到學生思想品德的教育目的。
一、教學內容中具有豐富的德育資源
在飲食文化教學中進行德育滲透，關鍵是要找好德育滲透與飲食文化知識的結合點，這就要從飲食文化教材的實際出發，著眼于知識的傳授或者練習中，應該在課堂教學中自然而然的進行滲透，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，使學生在不知不覺中受到德育熏陶。比如，在學習《酒文化》這一節課的時候，首先可以通過了解酒文化的起源以及歷程作為這節課的切入點，縱觀地球上的所有國家，中國的文明歷史從來不曾間斷過，相對應的中國飲食文化的歷史也不曾間斷過，酒文化歷史也沒有間斷過。中國的飲食文化也是唯一一個沒有中斷、環節完整，延續至今的飲食文化。立足不曾間斷的文化這個切入點，使同學們深刻感受到中國這個泱泱大國的文化傳承，從而產生出一種油然而生的自豪感、愛國感，這比單獨講授愛國知識能更加深入學生的心理。在學習《中國飲食文化基本特征》這節課時，可以展示一張張從古代到現代的飲食器具、酒具，通過這些圖片使學生了解中國飲食文化內涵的博大精深、歷史悠久。這樣在學習飲食文化的同時還接受了愛國主義教育，并通過這些激發學生的民族自尊心和自豪感。所以在教學過程中，教師可以巧借這些素材，把握恰當的時機，對學生進行德育滲透，從而收到很好的教育教學效果。
二、課堂教學中的德育滲透具有經常性
學生每天大多時間都是在學校中度過的，而且每天接觸最多的是各種課程，如果每個教師都能自覺的在課堂中進行德育滲透，那么學生可以說天天都在接受德育教育。有句話說父母是孩子的鏡子，教師也是學生的鏡子，要想把學生教成什么樣的人，教師首先就要做那樣的人，這樣的教師時時刻刻都會對學生進行榜樣教育，也就是時時刻刻都對學生進行德育教育，這樣的熏陶比任何滲透方法效果都好。所以我的每節課中都對學生進行了充分的德育熏陶。在上課的時候都會為學生展現積極向上樂觀的精神狀態，不將自己的消極情緒帶到工作中去，每堂課都以飽滿的精神對待學生，和學生建立和諧的師生關系，以愉快的心情和學生一起學習、討論，不擺老師架子。例如，在學習《酒文化》中，從我們的日常生活進行切入，我們的日常生活都離不開酒，婚喪嫁娶、親朋好友聚會等等，然后再問學生在家中或者是同學聚會中是否喝過酒，對酒有怎樣的了解，通過這個進行切入，同學們都有話可說，也特別愛說，這樣和老師自然而然就拉近了距離，形成了學生們都積極參與教學氛圍，然后在課程的最后一個環節講飲酒與養生，并和學生討論飲酒的好處與壞處，教育學生在今后進入社會應該適量飲酒，并舉一些例子證明酒大傷身誤事，這樣一節課的教學效果是非常好的。
三、找準最佳結合點，具有針對性
在備課的時候，要認真研究教材，尋找教材與德育的最佳結合點，把它們進行科學的整合，才能增強教育的針對性，收到良好的教育教學效果。這就要求教師要熟悉學生的思想狀況，在滲透德育時要對癥下藥。職高的學生大多不愛學習、不喜歡老師、不愛進學校，上課睡覺，看小說，聽音樂等等，所以要求教師要善于調動學生的積極性，從他們感興趣的地方感興趣的話題入手，學生愛聽音樂，我們就可以選取一段他們感興趣的音樂作為切入點，讓學生猜猜這是什么歌曲，這樣學生不會感到突兀，也容易吸引學生的注意力，更容易讓學生參與到課堂中來。例如在學習《中國的味道》時，教師先放《中國味道》這首歌曲，讓學生猜猜這是什么曲子，它講述的是什么內容，是什么節目的主題曲等等，一下子就能吸引住W生的眼球，自然而然就把課程引入到這節課的教學內容上來，而且中國味道這首歌曲也表達出了對中國飲食的熱愛，“難掩熱血涌動著情懷”，這也是一種愛國教育。教師也可以采用創設德育情景的方法，創設出一個德育情景，可以是一個案例，也可以是一個課堂游戲模擬，還可以是音像視頻等方法，這就需要教師在日常中，注意教學素材的積累，這樣在教學過程中，各種資源都可以信手拈來。情景教學法適合中學階段的學生心理特點，能夠吸引學生的注意力，達到我們的教學效果。在學習《茶文化》的課程時，可以放一個小例子，馮夢龍撰寫的《廣笑府》卷八中的“茶酒之爭”，通過這個讓學生思考一下茶在我們生活之中起到了什么功用，茶的作用是什么等等，而且通過這個例子也教給了學生一些做人的道理，這比我們去平鋪直敘的講要好的多。
四、與實際生活相結合，具有實踐性
實踐是實現中職學生德育教育的一個重要途徑，教師應該有意識的將教材內容與我們的生活實際相結合，比如在學習《中國地方菜系及代表名菜》這節課的時候，可以讓學生在家的時候動手做一些地方小吃，帶到課堂上來，讓學生講述所做小吃的做法，以及是哪里的名吃等等。讓學生體會到中國56個名族的特色及風味。而且可以直接把課堂搬到實踐室中，教師先講課，然后由學生親自動手去做、去嘗試，這樣可以使學生深刻體會到中國各民族的特色，體會到中國文化的博大精深。
一、歷史教育的功能
歷史教育，不單獨是歷史知識的灌輸，而是以學習做人為基本標準，"既凸顯于社會的需要，也適應個人的發展"[1]，因此可以說，歷史教育有兩大功能，一曰社會功能，二曰育人功能。社會功能，主要表現為對于朝代、國家、天下的興亡盛衰的關注，以及對社會治亂、人民休戚的關注；育人功能，它與歷史教育的社會功能是密不可分的，其本質在于養成人格。
兩宋歷史教育實現了這兩種功能：
1、社會功能
兩宋時期內憂外患的加重和積貧積弱的加劇，促使關注國家前途命運的史學家們重視對"治亂興衰"的總結，強調對歷史經驗的借鑒，以史警世。他們撰著了大量的歷史著作尤其是近世史、當代史著作，為統治者提供了一批歷史學習的優秀教科書，這一過程體現出歷史教育所具有的社會功能。
宋仁宗時，歐陽修撰著《新五代史》、《新唐書》，著重于總結歷史盛衰，分析經驗教訓。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝的司馬光強調帝王要認真學習歷史，以史為鑒，從歷史中吸取經驗。《資治通鑒》以極其豐富的歷史事實證明了史學對于政治的重要性，說明了政治統治的存在、鞏固與發展都離不開對歷史經驗教訓的總結。《資治通鑒》一書很好地凸顯了史學的經世致用功能，因此得到了統治者的高度贊揚。
南宋時期，國勢日蹙，出于對當時社會歷史的關注，史家們掀起了一股撰寫當代史的熱潮，希望統治者能通過對當代史的學習，從中吸取經驗總結教訓。如李燾以40年心血，撰成北宋編年史巨著《續資治通鑒長編》978卷，是宋人所撰最為翔實的北宋史著作。
2、育人功能
兩宋歷史教育的育人功能是通過側重兒童教育實現的，使兒童從小就在歷史的熏陶下，養成人格，形成良好的道德和行為規范。而對兒童的歷史教育從數量眾多、形式多樣和體裁完備的蒙學歷史讀物中得到體現，如《小學》、《童蒙須知》、《三字經》、《敘古千字文》、《十七史蒙求》等等。
其中，《三字經》以高度簡潔的文字濃縮中國歷史沿革，和諧的韻律展示歷史變遷以及適合且易于兒童記憶等優點成為古代蒙學中最受歡迎、影響最大的兒童啟蒙讀物。另外，它所宣揚的重教重學、尊師愛友、孝敬父母、刻苦勤學等精神，對兒童的思想品德教育和人生觀、價值觀的培養極為有利，是中華民族的寶貴文化遺產，是目前我們應該繼承和大力發揚的。深入挖掘以《三字經》為代表的兩宋啟蒙歷史讀物對于我們理解這一時期歷史教育的育人功能增添裨益。
綜上所述，兩宋歷史教育的社會功能與育人功能都是輔政治統治之功，揚道德倫理之勢[2]。所以，當時的最高統治者都牢牢把住歷史教育這一關，使之既能達到維護其統治的理想目標，又能實現對民眾傳統道德教育的追求。
二、歷史教育的影響
1、維護了封建統治階級的利益。
封建社會里，培養封建道德意識、綱常倫理的等級道德是那個時代教育的中心內容，更是歷史教育的主要任務。宋朝以來，理學發展，教育史上出現了包括朱熹在內的理學家們也大都成為重視修史、治史的史學家，因此從這方面編纂的教材不少，這類教材是專門為培養封建道德觀念和封建社會里修身處世的態度而編寫的教材。總之，歷史學家的治史和編纂歷史蒙學讀物的行為宣揚了封建倫理思想，站在地主階級的立場維護了整個封建統治階級的利益。
2、促進了歷史教育的通俗化和大眾化。
兩宋時期，由于學校和知識分子的提倡，歷史教育走向了社會深層，蒙學歷史讀物的大量出現和講史活動的盛行，使一般民眾都能接收到歷史教育，從而促進了歷史教育的通俗化與大眾化，有力推動了當時歷史教育的發展。
根據上述，兩宋時期，蒙學歷史讀物在歷史教育中的作用不可低估，它不僅是少年兒童了解歷史的啟蒙讀物，而且也是流傳甚廣的極具社會性的歷史通俗讀物，由于蒙學歷史讀物具有言簡意賅、通俗易懂、短小精悍、生動活潑等優點，也為識字不多、文化程度較低的一般民眾所接收，成為"市井百姓借以粗知歷史文化知識的讀物"，[3]對于歷史知識的傳播和促進歷史教育的大眾化發揮了極其重要的作用。另外，被稱為"俗講"[4]的講史活動在北宋盛行從一定意義上說明了史學對大眾文化的影響。南宋時期的講史更盛于北宋，當史學通過講史人和社會大眾結合起來的時候，顯示出生機勃勃的活力，從而產生了更加廣泛的社會影響和社會作用。
3、弘揚和培育了民族精神。
"教育是培養和弘揚民族精神的重要途徑，而歷史教育則是培養和弘揚民族精神的切入點，這是因為民族精神是一個民族的歷史文化長期浸潤、積淀的實在結果"。[5]中華民族精神源遠流長，它深深植根于悠悠五千年的歷史沃土上，根深蒂固、博大精深。只有深刻理解和把握民族的悠遠歷史和優秀的傳統文化，才能樹立和增強民族自尊心和自豪感，才能真正談得上培養和弘揚民族精神。兩宋的治史行為，主要目的是宣揚封建倫常道德，也有一些內容灌輸給學生的一種消極思想，這些正是統治階級的麻醉劑。但是，這種主觀目的所帶來的客觀結果是向人們傳授了中國傳統歷史知識，也促進了歷史教育的通俗化與大眾化，在此基礎上就弘揚和培育了民族精神，使人們從中繼承和發揚了中國古代優秀的文化傳統，努力從中汲取營養，使歷史教育真正成為適應社會發展的素質教育，使人們具備了一定的歷史使命感和社會責任感，為祖國的繁榮昌盛而努力奮斗。
參考文獻
[1]何立新.從兩宋蒙學教材看中國古代歷史教育在素質教育中的重要作用.北方交通大學學報
[2]趙亞夫.中國歷史教育學.北京：中國建材工業出版社
[3]瞿林東.中國史學史綱.北京：北京出版社
我校為進一步提高教育教學質量，深化教育改革，推進教育創新，全面貫徹黨和國家的教育方針及有關政策.法律.法規，遵循教育教學規律，運用科學的.教育教學新理念.方法和手段，確保我校幾年中獲得的《旗級文明單位》.《學校管理年甲級學校》.《綜合治理安全學校》.《旗關心下一代先進學校》.《旗優秀家長學校》.《盟少先隊標準化建設標準學校》.《盟學校管理工作先進學校》.《盟學校管理校園文化建設示范學校》.《盟優秀家長學校》.《自治區體.衛.藝工作優秀學校》.《自治區青少年科技教育示范學校》.《百年樹人自治區現代遠程教育網絡示范學校》，特別是從20xx年始被旗教育局連續三年被評為《教育工作先進單位》的榮譽。
為此，我校根據太教研字(20xx)2號文件，對教學系列達標開展情況進行評估，太教研字(20xx)3號文件，對領導干部常規教學管理情況進行評估，太教研字(20xx)1號文件，對中小學教育教學工作進行評估，太教辦《20xx年度全旗教育工作督查要點》的通知精神，年初制定了我校各項工作計劃.方案，確保了2019年教育教學工作的有序漸進的開展，現將具體開展情況自查如下，誠望各位領導復查并提出寶貴意見。
基本情況(見簡介)
工作自查情況
一.教學管理
(一).管理工作。 根據上級指示結合本校實際及特點，科學實用的制定了：
1.學年.學期教學工作計劃和各項活動課計劃.記錄和總結。
教師目標管理考核細則和獎懲辦法，并認真執行。
有教學各環節(備.講.輔.批.考)的規范要求和標準，執行良好。
有教學效果反饋矯正措施并有效實施。
學生學業成績評價制度等。
(二)課程計劃
按課時方案要求，開足開全課程.課時。
能按課程.課時的任務認真.細致地完成。
(三)活動課情況
1.我校以貫徹體育.衛生工作《條例》為核心，以落實《課程方案》為中心，以實現讓每一個學生都能受到良好“體.衛.藝.勞”為目標認真開展“33211”工程。
2.成立了以校長為組長的“33211”工程領導小組，以骨干帶頭人為組長，音.體.美專職教師及少先大隊輔導員為成員的“體.衛.藝教科研組，做到有人抓有人管。
3.制定了各項活動規劃.計劃.教案并認真實施，詳實考核.記錄。
4.在完成每周二活動外，結合本校師資水平，學生素質.年齡特點.性別差異有組織有計劃地組建了體操隊.儀仗隊.鼓樂隊.武術隊.擊劍隊.花棒隊.秧歌隊.足球隊.排球隊.籃球隊.乓乒球隊.羽毛球隊.歌舞隊.繪畫組.書法組.棋類組.踢毪組.氣象觀測組.種植養殖組.科技制作組.童之聲播音組.小記者團.校之光編播組.讀報組等近三十種學生團體組織。同時學校成立了體育運動隊.藝術隊，并都能各自定期不定期開展豐富多彩的活動。
5.這些隊(組)都能在指導老師的組織指導下，由學生獨立進行，全員參與(9xxxx)，為學生發展個人興趣，施展才能提供了多種場所與機會，充分調動了他們的主動性.積極性和創造性。
(四).教師教學工作積極性的調動。
我校領導班子以身作則.齊心協力，務實創新.廉潔治校，平易近人.尊敬愛護師生，共謀發展.共求進步，共同完成教學任務。所以領導.教師始終心往一處想，勁往一處使，為興盛小學的興盛而負重進取，9xxxx的教師干的舒心，干的有勁。
二.教研教改.基本功訓練。
(一).教師集體備課.說課。
按照“教學系列達標”的實施方案，我校加強對備課評價指標的要求。特別是對集體備課，各科教研組分別制定了集體備課的計劃和要求，每學期按計劃的時間.內容有效地開展3-xxxx。
(二).教師相互聽課.講觀摩課情況。
全校科任老師每人至少互相聽20節課。每學期9xxxx的專任教師參加各學科10節以上教學觀摩課且都有記錄。其中，校長.副校長.教務主任聽課平均在50節以上，每節課后都有明確.客觀的講評。
(三).骨干教師的評選與培訓。
為了培養一大批骨干教師.學科帶頭人，起到以點帶面，全面提高的目的，我校每年都制定培訓計劃，采取走出走，請進來的辦法培養各級教學能手或優質課教師。2019年我校在旗教研部領導的抽查聽課中評出了張艷全.段麗娜兩名優質課教師。2019年我校自然教師李全在參加盟小學自然課實驗論文評選及實驗操做競賽中獲一等獎。今年我校全員聽課中選出張艷全.段麗娜.劉愛霞.朱永江.薛志明.李秀霞.李云.李全等十幾名優質課教師并為全體教師作觀摩課。
(四).教學論文及總結的撰寫。
為了使資源共享，提高全體教師的教學科研能力，學校要求每名教師每學期都至少撰寫1-2篇教學論文或教學經驗總結。本學期撰寫論文或總結48篇，超出專任教師數15篇，近兩年在教育科學出版社出版的《科技.教育論文精選》，《中國教育教研科研雜志》等刊物上3xxxx篇。
(五).教改實驗項目。
(六).教師基本功訓練。
打鐵先需自身硬，提高教學效果教師是關鍵。我校首先提高教師最基本的素質，制定了基本功訓練計劃及要求：1.粉筆字天天練，辦公室建了粉筆字展示園地，定期書寫不同內空的字展;(如誠諾版.挑戰版等)2.鋼筆字天天練，教務處負責打分;3.簡筆畫訓練每周2幅而且是統一圖畫本，基本功訓練做到平時訓練，年終設獎比武，評出優秀者給予獎勵;4.普通話時時講，特別要求講課與學生對話必須用普通話。
三.教學效果。
(一).學生學習成績。
1-2年級優秀率(90分)7xxxx，及格率10xxxx。
3年級優秀率(85分)6xxxx，及格率9xxxx。
4-5的優秀率(80分)5xxxx。及格率9xxxx。
體育達標率9xxxx。
(二).學生個性特長發展。
我校“體.衛.藝”教研組積極.踴躍參加組織8xxxx以上的學生參加各級各類舉辦的音.體.美.勞及科技活動和學科興趣小組活動的競賽。美術組組織全校學生參加全國美術書法繪畫中1xxxx同學分別在第四屆少兒書畫大賽中王永霞.苗延慶同學獲二.三等獎;郝玉佩.徐樹麗.牛若男.張慧媛同學分別獲全國第五屆少兒繪畫金.銀.銅.銅獎;李寧.趙帥二同學獲中.美少年兒童環境美術書法競賽優秀獎。同時我校英語教學開設早效果好。2019年我校參加教研部組織的英語奧林匹克競賽中有xxxx學生獲獎占全旗獲獎人數的4xxxx。培養興趣,發揮特長以成為我校的傳統，我校的辦學特色。
(三).學生的學習思想。
我校全面實施素質教育，積極開展寓教于樂的課外活動，8xxxx的學生增強了熱愛校園，熱愛班級，愛戴老師，主動活潑的學習心情愉快活動的氛圍，好好學習，天天向上的思想。
(四).學生思想品德的開展.
我校一直以德育為首，教學為主，面向全體，注重基礎，發展特長，加強長規的辦學思想。因此把德育教育即小學生思想品德教育滲透到各學科教育當中。每學期都要對學生開展品德評價活動，它包括操行評定和思想品德考核兩方面。評定根據《小學生德育綱要》.《小學生守則》.《小學生日常行為規范》的要求，采取個人.集體和各科教師評定(含校外表現)，最后由班任寫出評語，記入學生《素質報告冊》上，通知本人和家長，從而使我校學生品德優秀率達9xxxx以上。
四.存在的問題。
通過細致認真的自查后，我們對全體師生踏踏實實.兢兢業業地按照上級及學校的要求所做的工作給予肯定，對所取得的成績感到欣慰。但也存在很多不足的地方需要努力改進，繼續完成。
對骨干教師的培訓需要加強。
幾年來，我校只推出了旗級教學能手，優質課教師，尚未培養出盟.自治區級能手，要近快培養出來。
自治區以上量少。
由于我校教師撰寫論文時間較晚，沒有很好地研究，的理論知識水平，只限于搞好校本學科論文的撰寫，而沒重視向上級教育出版社投稿發表，明年定將提高。
教改實驗項目級別低。
關鍵詞：思想政治教育系統； 思想政治教育系統工程論； 思想政治教育系統論； 思想政治教育生態系統論； 思想政治教育學科理論系統論
中圖分類號： G412 文獻標識碼：A 文章編號：1672－9749（2011）02－0071－04
改革開放以來，隨著思想政治教育學科從無到有到邁入科學化軌道，思想政治教育理論研究和實踐得到空前豐富和發展，成為思想政治教育科學發展的現代表征。特別是近年來思想政治教育系統研究逐漸得到關注，就此進行回顧與省思，并對未來的思想政治教育系統研究與發展進行思考，對于豐富和發展思想政治教育理論具有重要意義。
一、思想政治教育系統的研究現狀概觀
從中國期刊網以“思想政治教育系統”和“德育系統”為題名索引數據分析來看，關于思想政治教育系統研究文獻計量概觀存在一個最直觀的特征：關于系統論的研究成果比較豐富，以系統科學、教育系統、社會系統為研究對象的著作、論文等研究成果較多，為思想政治教育系統的研究提供了重要理論啟示和借鑒作用，而相對于德育系統、思想政治教育系統的研究資料則較少。總體看來，關于“思想政治教育系統”的研究還有待加強。從筆者目前所掌握的資料分析，對思想政治教育系統的研究主要有以下幾種代表性觀點：
1.思想政治教育系統工程論
田曼琦、白凱（1989）主要圍繞思想教育系統、思想教育主體系統、思想教育客體系統、思想教育環境系統、思想教育內容系統、思想教育原則系統、思想教育方法系統、思想教育信息系統、思想教育決策系統、思想教育評價系統展開論述。［1］魯勇（1989）對大學生思想教育系統設計、大學生思想教育系統工程、大學生思想教育體系進行論述。［2］潘樹章（2001）從德育大系統的角度，提出高校德育系統分為主體、目標、理論、方法、激勵、輔助、信息反饋、評價及懲戒等八個子系統。［3］陳中建（2008）以系統工程的思維觀念和方法對德育系統進行結構梳理和內容剖析，將目標系統、組織管理系統、內容系統、環境系統作為研究框架，對高校德育系統中的隊伍建設、學生德育實踐體系、德育環境和德育評價及各要素之間的相互關系進行了研究。［4］上述研究運用系統方法從系統工程對思想政治教育系統或德育系統進行研究，為展開對思想政治教育系統研究提供重要啟示，特別是系統工程研究方法中對結構和運行的剖析值得借鑒，但仍然停留在系統工程學范式框架內，并不是真正意義上的思想政治教育系統的研究。
2.大學生思想政治教育系統論
吳倬（2001）從當前高校德育工作中存在的問題出發，提出了建立結構合理、功能互補的高校德育系統的思想，認為德育領導小組與“思想政治理論課”教學處于核心地位并發揮主渠道作用，人文社會科學課程起重要補充，理工類課程教學是重要環節，以黨團組織、輔導員、班主任隊伍為主要承擔者的課外教育是對學生進行課外思想品德教育的重要環節。［5］韓小香（2006）等認為，高校新型思想政治教育體系的構建應確定一個指導思想、兩條教育線路、三大教育理念，以“隱性教育”為輔，營造濃郁的教育氛圍；以學生為本的教育理念為指導，構建全員育人格局；以自我教育為主體，構建立體思想政治教育網絡。［6］陳堅良（2006）認為大學生思想政治教育系統由科學控管系統、組織實施系統、信息反饋系統、評價激勵系統、保障系統等構成。［7］孫其昂（2007）認為高校理論教育是系統存在，該系統大體包括理念、課程、制度、設施、環境、主體、活動等要素，由這些要素組成高校理論教育的系統整體。［8］可以看出，上述觀點主要是從高校思想政治教育運行和工作實務層次對高校思想政治教育系統進行探討，已開始關注思想政治教育系統的研究，是對思想政治教育系統的實踐層次進行的反思和探討，對思想政治教育系統的總體性研究提供實踐基礎和實證檢驗。
3.思想政治教育生態系統論
宣仕錢（2006）認為，“思想政治教育過程依存于自身特有的生態系統，思想政治教育過程應該與開放的社會信息系統、社會實踐生態系統、社會發展的群體需求相協調，與營造自我發展的綠色空間相協調。［9］戴銳（2007）認為，思想政治教育生態可分為宏觀圈層（社會大環境及區域性生態等）與微觀圈層（組織內部生態）兩方面，兩個圈層均由意識圈層、制度圈層和物質圈層三大部分構成，其中意識圈層由心理、觀念、意見和學術成果等構成，制度圈層由社會制度、思想政治教育管理規章等構成，物質圈層由設備設施、場地場所、經費支持等構成。［10］邱柏生（2008）認為，從微觀角度看，高校思想政治教育本身是一個生態系統，這種生態主要由大學生思想政治理論教育、宣傳思想教育與日常思想政治教育幾個子系統構成；從中觀角度看，高校思想政治教育又是高等教育生態中的一個子系統，會受到高等教育體制、理念、教育制度變化的制約；從宏觀角度看，高校思想政治教育更處于社會環境大生態中。［11］盧嵐（2010）圍繞思想政治教育社會生態的結構、特征及結構創新三個方面，提出通過將以政府、學校、城市為中心的思想政治教育和以社會、農村為主陣地的草根性思想政治教育有機的融合，達到結構創新，功能升級，以實現思想政治教育實效性的全面提升。［12］可見，學界對思想政治教育生態系統的關注已開始由“環境”向“生態”范式躍遷展開對思想政治教育系統的生態展開研究，雖然并未直接論述思想政治教育系統的要素與結構，但作為一種從事實層面展開對思想政治教育系統生態進行的基礎性分析，對思想政治教育系統的研究提供重要啟示意義。
4.思想政治教育學科理論系統論
陳秉公（2006）認為，在學科基本理論的實踐基礎、理論基礎、學科理論研究規范和相關學科的理論前沿發生重要變化的情況下，學術研究主體對整個學科基本理論進行的系統整合，是學術研究主體自覺的學科理論整體建構行為。［13］關于思想政治教育學科理論體系，張耀燦（2007）認為，學科理論體系包括以思想政治教育學原理和方法、思想政治教育史、比較思想政治教育為主干學科和基本研究與應用的分支學科。［14］孫其昂（2010）認為，思想政治教育學科是思想政治教育學術共同體，它是以思想政治教育學知識為基礎，由思想政治教育學科成員、價值觀、科學研究、科學技術服務、學科規范（方法）等組成的學術性社會共同體。思想政治教育學科同時又是社會學術共同體，也是一個系統，具有系統的特征，要正確處理要素把握與系統把握、自然階段與自覺階段、歷史傳統與現展的關系，積極推進思想政治教育學科的系統發展。［15］可見，思想政治教育學科作為系統存在的認識也成為學界的主流觀點，雖然尚未對思想政治教育學科系統與思想政治教育系統二者作出區分，但已為二者的關系分析提供了基礎和啟示。
5.思想政治教育社會系統研究
孫其昂（2001）運用社會學原理從宏觀視角對思想政治工作進行探討，以系統方法論為指導，特別是運用系統性觀點分析思想政治工作，闡述了思想政治工作的系統性，思想政治教育系統不是一個孤立的系統，是與其他系統相聯系的系統，并對社會系統的思想政治教育功能、社會變遷對思想政治教育影響等，從社會學意義對思想政治教育進行系統分析。［16］另外，孫其昂（2007，2009）從歷史與社會的角度，對思想政治教育與社會系統、思想政治教育現代轉型等主題做了持續的探討，為思想政治教育系統的研究提供重要借鑒和啟示。［17－18］
二、思想政治教育系統的研究特點
從上述分析可以看出，思想政治教育系統性逐漸得到學界關注，已注意強調思想政治教育的整體性，開始展開對思想政治教育系統作了多方面的闡釋和剖析，經驗總結范式和理論建構范式在不斷發展中已形成了一些較成熟的結論，構建了一個歷時態和共時態的思想政治教育研究場域，呈現出鮮明特點：
1.系統性研究進入研究者視野
學界對思想政治教育系統性關注即一方面主要是在經驗工作總結范式中對高校思想政治教育系統展開論述，另一方面主要是從理論建構范式對思想政治教育系統進行理論建構與反思，提出許多非常有價值的觀點和理論，如生態系統論、學科系統論、社會系統論等等。思想政治教育系統研究已注意把思想政治教育當作一個多維度、點線面的立體結構來剖析，運用系統的思維方法進行理論分析與實踐考察。
2.多學科交叉研究成為顯著特征
思想政治教育系統是一個復雜的系統工程，對于復雜性和綜合性的思想政治教育現象和活動，如果僅憑運用單一的視角、片面的方法對思想政治教育進行理論研究和考察解釋，本身就是不科學的，不能讓人信服，也不適應現代思想政治教育理論研究和實踐發展的需要。可喜的是，思想政治教育系統研究已開始關注研究視角的多樣化、多層次性和交叉性，并有不少成果出現，如從系統科學、生態學、社會學等視角對思想政治教育系統展開初步探索，交叉學科研究范式初露端倪。
3.研究主題呈現多樣化特征
從思想政治教育系統研究現有文獻資料分析來看，從經驗總結范式中運用系統研究方法圍繞高校思想政治教育系統而展開的研究較多，如大學生思想教育系統工程、大學生思想教育體系、高校思想政治教育系統、高校理論教育系統、高校網絡思想政治教育系統研究等；從理論建構范式角度來看，運用系統研究方法圍繞思想政治教育系統進行理論研究的主題也呈多元化發展，如思想政治教育生態論、思想政治教育學科理論系統、社會大系統范式研究等。思想政治教育系統研究的主題多樣多元，既對思想政治教育經驗總結和理論建構具有重要意義，又有利于豐富和拓展對思想政治教育系統的研究深度和廣度。
4.經驗總結范式和理論建構范式并存發展
綜觀現在研究成果主要是在經典教育學范式語境中圍繞思想政治教育展開研究，存在經驗總結范式和理論建構范式兩個維度。從研究內容來看，由于歷史原因和學科建設滯后等因素影響，經驗總結性研究占了很大比重，但學術話語和學科意識雖有所增強，并逐步呈現出經驗總結和理論探索并存的態勢，經驗總結和學術話語同在，且逐漸從經驗總結上升到理論建構層次，特別是強調把思想政治教育當作一個系統研究逐漸受到關注，如生態系統范式研究和社會大系統范式研究，為思想政治教育系統研究提供重要理論借鑒和啟示作用。
三、思想政治教育系統研究的反思
思想政治教育系統的研究呈現出系統性、體系化關注，研究主題、內容和方法呈現多樣多元特征，反映了思想政治教育系統研究的一些新范式和新趨勢。但從總體上關照，已然的研究雖然涉及到了思想政治教育系統的多方面，但其研究的理論基礎和學術思維還比較薄弱，對思想政治教育系統把握和認知還處于經驗、零散的把握階段，沒有真正把握住思想政治教育系統整體，存在“致命內傷”和研究不足：一方面，不管是經驗總結范式和理論建構范式研究中都對“思想政治教育系統是什么”這個前提性追問尚未作出回答，對思想政治教育系統的要素、思想政治教育系統的結構與功能、思想政治教育系統的發展動力和方向、思想政治教育系統的優化、系統科學方法對思想政治教育系統的啟示等問題的研究都必須進一步深化與拓展，缺乏對思想政治教育系統所涉及的廣泛領域和研究內容進行系統性、整體性探索與研究；另一方面，由于缺乏對社會現實的關照，缺乏時代性，使得思想政治教育與社會發展時代需要脫節、思想政治教育時代要求與思想政治教育系統發展割裂開來，因而存在理論研究的不足。思想政治教育系統如何在一個社會轉型與結構調整的時代與時俱進的發展？如何重新認識思想政治教育系統與環境變遷之間的交互關系？如何進一步全方位認識和拓展思想政治教育系統的功能和價值？如何構造思想政治教育系統運行機制及評價？如何進一步實現其科學化發展等等問題亟需進行系統深入地研究。因此，思想政治教育系統研究面臨新的發展要求，除了上述亟需突破的問題，其未來發展還應注意以下幾個方面：
1.歷史與邏輯分析統一
運用歷史與邏輯分析統一是探尋與揭示系統思想和思想政治教育系統的歷史發展演變與內在結構的應然邏輯，這也是思想政治教育系統研究一項重要而艱巨的任務。按照歷史與邏輯統一的方法論要求，將思想政治教育系統研究放在歷史發展和現實社會視野中，注重強化思想政治教育系統性關注，運用哲學思辨的眼光去審視與評判思想政治教育系統發展歷史和發展軌跡，又要注重邏輯思維在思想政治教育理論與實踐運行中的廣泛運用并發揮作用，推動思想政治教育學科科學發展和思想政治教育價值更好地實現。
2.理論與實證研究并重
思想政治教育研究范式分殊與研究角度相異導致了思想政治教育系統研究中理論與實踐相脫離的現實，思想政治教育學術研究者與思想政治工作者間的鴻溝凸顯，經驗總結范式中思想政治教育系統來源于社會實踐活動而具有活力，針對性和應用性較強，但缺乏理論思辨性和長效性，而理論建構范式中形成的思想政治教育系統理論具有深厚的理論性和說服力，但由于概念化和抽象化，容易與現實脫離開來，缺乏應用性，因而思想政治教育系統理論研究中不能在強調系統思維展開研究的同時，自身研究中卻犯了如此錯誤。因此，在思想政治教育系統的研究中，既要具有自主意識和本土關懷，處理好傳統與現代的關系，又要具有問題意識和世界視野，處理好民族與世界的關系，把經驗總結與理論建構、學術研究與現實關照結合起來，凸顯思想政治教育系統和系統研究的時代性。
3.多學科與多范式研究共用
現代科學發展趨勢是高度分化與高度綜合，政治學、管理學、社會學、行為科學等日益成為思想政治教育學重要資源，各學科取長補短、相互借鑒是進行科學研究的內在要求。但要注意避免簡單移植和經驗總結，正如有學者敏銳且不乏遠見地提出：“借鑒型成果形成不了自己的特色，經驗型成果已經走到了盡頭，政策型成果顯得理論‘底氣’不足，比較型成果缺乏系統研究和應用，功能泛化型成果得不到社會的認可”［19］，因此，要“通過現有范式融合、經由交叉學科的范式創新、經由研究方法變革的范式改良路徑”［20］，實現思想政治教育系統研究的多學科聚焦和多學科方法交融。一方面，借鑒歷史學、社會學、經濟學、哲學、政治學等社會科學發展的理論成果，“提倡批判性借鑒，明確研究目標，把握立足點，注重學科借鑒的自主創新，把借鑒與自創有機結合”［21］；另一方面，思想政治教育系統研究更需要有自主的學科意識，應對“多學科理論與方法的吸納與運用，應當走出簡單的‘概念移植’、‘方法套用’、‘體系嫁接’等誤區，進入新的層面和新的境界，不斷地運用多學科思維方法和交叉學科研究范式展開”［22］，并且應在現有基礎上進一步改良和拓展，利用多學科知識的關聯性、相融性和互補性，借鑒系統論理論和方法開展思想政治教育系統研究。
4.學術的系統研究范式和行動的系統思維方式同行
運用系統論分析和研究思想政治教育系統，進行“系統性思維方式的框架性轉換”［23］，在思想政治教育學術共同體內逐漸形成思想政治教育系統研究范式，促進和提升對思想政治教育現代轉型、思想政治教育學科建設、思想政治教育發展、思想政治教育與社會等主題的探討，這是思想政治教育系統研究的重要任務和旨歸。一方面要運用系統研究范式，根據思想政治教育系統要素、結構、功能、特征等來認識思想政治教育系統，深化與拓展對思想政治教育系統的結構與功能、輸入與輸出、系統發展動力和系統優化等問題的研究，另一方面，要在學術系統研究范式指導下，運用系統思維方式指導和外化為全面辯證的行為活動，“在做思想政治教育工作中從事思想政治教育研究”［24］，把思想政治教育學術的系統研究范式和思想政治教育行動的系統思維結合起來，對思想政治教育系統進行“總體性”認識和把握，摒棄和反省狹隘、短淺的觀念偏差，運用全面、系統的思維方式促進和提升思想政治教育活動在全社會更全面深入、富有成效地發揮其功能和價值。
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學校最根本、最核心的工作就是全面提高教學質量。教學質量是學校生命之源，是學校生存、發展的基礎。學校是學生素質培養發展的主要陣地，課堂教學是落實學生素質發展的主要渠道，提高教學質量是落實素質教育目標的關鍵。為此，在教學管理中應優化教學要素、注重過程管理以提高教學質量。
一、優化教學要素
1、深化學校人事制度改革，繼續推行教師全員聘任、量化考核和獎懲制度，以激勵教師立足本職，愛崗敬業。建立健全教師的業務檔案和考核制度，并以有關制度作為對教師的聘任評職、安排工作和實施獎懲的依據。
2、人人樹立質量意識。“態度決定一切”，因此，我們每一個桂花人都要認識到教學質量的重要性，認識到教學質量是學校的生命線，認識到我校提高教學質量的重要意義。上下級之間，同事之間，師生之間，都要互相勉勵，樹立堅定的信心。
3、培訓師資，整體提高。首先加強教師的政治思想工作和師德教育。教師樹立敬業愛崗，無私奉獻精神，實施愛心教育，確立面向全體學生，不讓一個學生掉隊的思想，加強責任制。其次，加大對教師專業成長的培訓力度，通過多種方式培訓教師。主要是校本培訓，桂花學校通過集體備課，實現優質資源共享，通過師徒結對，以老帶新的形式，縮短青年教師成長周期，形成整體水平的提高。同時結合考察培訓，專家輔導等，在探討中提高教學水平和教學藝術。再者，改革課堂教學手段、教學方法、教學體制等。針對現目前學生基礎差、底子薄，容易產生分化的特點，勇于創新，大膽地對教學內容、教學手段、教學方法、教學體制等方面進行改革。對學生實行分層要求,分類指導。分層要求,分類指導雖然增大了組織教學的難度,但對于提高教學的針對性,解決后進生的轉化和優生的培養等方面都能起到積極的作用。
4、切實加強學風建設。優良的校風、學風對學生起著潛移默化的作用，是保證教育質量的重要前提。學校將學風建設作為教學工作的一項重要內容來抓。針對新形勢下學生的思想實際，學校開展一系列主題活動，對學生加強養成教育、思想品德教育、前途理想教育，通過活動培養學生良好的生活習慣、學習習慣，營造健康向上的校園文化，弘揚努力學習、刻苦拼搏的精神，引導學生樹立正確的學習觀、成才觀、價值觀。為學生可持續發展奠定堅實的基礎。
5、抓家長配合，發揮家庭教育作用。不定期分年級召開家長座談會，認真研究改進家長會的內容和形式，鼓勵家長積極主動參與，幫助家長樹立正確的教育觀念，采取正確的教育態度和教育方法，鞏固學校教育成果。取得家長配合，采取有效性措施，促進學生健康成長。
二、注重過程管理
抓過程管理，使教學質量提升有保障。質量是在過程中產生的，只有加強教學過程管理，教學質量提升才有保障。
1、抓教學制度的建立。教學管理要做到有章可循，有法可依。因此，學校首先制訂了《教學工作考核條例》，內容包括教學“六認真”常規要求及考評細則，教學質量獎懲細則，教研工作獎懲細則等。這些制度的建立，能有效地約束和促進了教師自覺有效地自我管理。
2、抓課堂教學。課堂教學是學校教學管理的重中之重，是教學質量提高的關鍵。因此，作為學校管理人員要深入教學一線，以身示范，做好表率，經常深入班級、深入課堂聽課，落實好推門聽課制度，學校統一要求：各年級蹲點領導每學期必須聽本年級教師的課1-2節，聽完課后，檢查教師備課情況，作業批改情況等，發現問題及時反饋，及時指導，逐步使教師做到以教學水平高為榮，以成為教學能手而自豪。不斷地優化教學質量。
3、教學“六認真”常規檢查。教學檢查采取集中檢查和隨機檢查相結合的方式進行。全期集中檢查4次，包括教案、作業批改、聽課記錄、單元檢測等，每次按學科年級分組，每組由學校行政人員具體牽頭負責實施。各組每次將檢查總結以書面形式交教導處統一進行總結。優秀者給予表揚、獎勵，差的批評，限期整改。每學期至少舉辦一次優秀教案展評活動，提高備課質量。每學月蹲點領導、年級組長隨機對教師的教學常規進行抽查，若發現有違教學常規，違背全市教師隊伍“十不準”要求之規定者，按學校考核條例進行處理，并在全校教職工大會上通報批評，確保教學工作各環節落到實處。
4、抓輔導。針對學生普遍基礎較差、底子薄弱的現狀，學校要求全體教師充分利用好早、中、晚自習時間，課余時間，對差生進行針對性輔導。要求做到有差生輔導計劃、輔導教案及輔導記錄。學校在期中、期末進行兩次檢查。有利地促進了學生成績的全面、穩步的提高。
感恩是我中華民族亙古不變的一項傳統美德，感恩教育是小學品德與社會課程中的一項重要內容。它不僅十分符合如今德智體美勞全面發展的教育方針，同時還可以從根本上提高小學生們的道德水平與思想覺悟。但是伴隨著社會的不斷進步以及各種類型文化知識的涌現，導致那些原本應該思想純潔且天真無邪的小學生們出現了感恩意識缺失的現象。基于此，筆者針對小學品德與社會課程中的感恩教育一題進行了較為深入的研究，并結合自身經驗總結出幾點在小學品德與社會課程中加入感恩教育的相關措施。
一、挖掘教材內涵，提高教學情感。
在我國當前絕大多數的小學品德與社會課堂中存在著很多同感恩有關的教學內容，例如感恩祖國、感恩社會、感恩自然以及感恩父母等等。伴隨著新課標的不斷深入，國家教育已經明確要求要針對小學生的感恩意識進行培養，幫助他們可以在一個正確的思想觀念中開始自己未來的人生之路。基于此，感恩教育的重任就落到了小學品德與社會課程當中，教育者應當讓小學生在學習的過程中了解到尊老愛幼的傳統美德、認識到一個普通公民應當肩負的社會責任以及一個好人需要擁有的高尚品德等等。僅從小學階段的品德與社會課堂的角度來看，能夠體現出感恩教育的授課內容不勝枚舉，其中包括尊老愛幼、孝順長輩、友愛同學、熱愛祖國以及熱愛勞動等等。我們在教學中不能只停留于教材表面，要充分挖掘教材中的情感因素，激發道德情感，產生情感共鳴，達到感恩教育目的。比如，教學《讀懂爸爸媽媽的心》一課時，教師可安排“愛心回憶錄”這個環節，先播放錄像，父母疼愛孩子的幾個片斷：一是女兒放學晚回，父親的責備“你怎么這么晚回”？二是孩子第一次做飯，飯菜難咽，但父母依然說好吃；三是一位父親隱瞞兒子母親得了癡呆，怕影響遠在外地工作的兒子，等兒子回來看望母親時，母親已不認識自己的兒子，兒子放聲痛哭。看完這三個片斷，孩子們都沉默了，哭了，因為孩子在這一刻心靈受到了觸動，讀懂了父母的心，明白了父母的愛是多方面的，一句擔心的責備是愛，一句鼓勵的話是愛，善意的謊言也是愛。同時，孩子們可以從這個片段中感受到天下所有父母對于孩子的關愛，更體會到了自己父母的不易。那么你和你的父母又有哪些小故事呢？通過交流討論，讓學生明白：時間不等人，等我們長大了，最愛我們的人已經老了，就讓我們從現在做起吧。
二、豐富課堂活動，加強教育手段。
在筆者眼中，感恩對于人類來說不僅僅是一種良好的美德，同時也是新時代中一種必不可少的社會責任。如今，伴隨著信息時代的到來，互聯網、計算機技術在給人們生活帶來便利的同時還對原本簡單的人際關系賦予了一層“神秘”的面紗。人與人之間的距離雖然在不斷拉近，但是由于各種陰險狡詐、見利忘義以及勾心斗角的出現讓社會的風氣變得越來越渾濁。由于小學生們的思想觀念與人生觀念都尚未形成，所以他們難免會受到各種不良風氣的影響與侵蝕，進而形成很多悲觀且消極的思想。長此以往，這種類型的小學生不僅沒有學會感恩社會、感恩師長、感恩父母，甚至還會對自己身邊的人產生抵觸心理，認為大家對于他的管教是一種束縛。為了能夠盡快扭轉這一局面，教育者應當在今后的教學工作中盡可能多的豐富課堂教學活動，讓學生可以在參與互動的過程中感受到感恩之情帶來的正能量，具體做法如下：首先，恰當引入感恩情境，拓展教育主題。教育者可以結合當前的教學進展設置一些貼近學生生活的教學情境，將感恩教育恰如其分地融入到品德與社會課堂當中。感恩情境的素材有很多，筆者篩選幾個比較具有代表性的來加以介紹：第一種，說明情境。教育者可以選擇一些比較帶有人生哲理以及感恩元素的故事在課堂中進行講解；第二種，體驗情境。為了能夠讓學生們可以更加深刻地感受到感恩二字的深層涵義，教育者可以嘗試設置一些更加隱諱的教育情境，讓學生可以在參與的過程中自己體會到感恩之情；第三種，體諒情境。此類教學情境的設計主要是用于提升學生的感恩敏感度，將感恩二字同自己的日常生活緊密的聯系到一起，其中包括在學校或是學生身邊所發生的一系列感人事件等等。比如，在一次公開課中，教師為了能夠讓學生深入了解到感恩教育的真正意義，選擇了一個來自于韓國普通媳婦的事跡，大致內容如下：主人公恩貞堅持教育自己年僅五歲的孩子每天都要給爺爺奶奶端茶盛飯，并且還特意制作了“孝行牌”來給孩子佩戴。在過中秋時，恩貞帶著孩子與丈夫一早來到父母家里，行使跪拜大禮來感恩父母雙親的養育之情……班級中的所有學生在聆聽這一故事時都顯得格外認真，很顯然已經喚醒了孩子們的感恩意識。而后，教師又說出了下面的一個反面案例：一位家境貧寒的學生不幸在上學的路上被馬車撞斷了腿，他的語文老師拿出自己家中的所有積蓄來為他治療，并且在他康復之后堅持每月給他生活補助。但是這位學生在大學畢業參加工作后，竟然再也沒有回到家鄉來看望自己的老師與恩人……一石激起千層浪，學生聽完這兩個感恩、負恩的故事后，紛紛遣責忘恩負義的行為，這時教師趁熱打鐵，又給學生留下了一個值得深思的問題：“到底哪些事情需要我們去感恩呢？”班級內的學生在沉思片刻后做出了如下的回答：“那些曾經幫助過我學習的同學值得我感恩”、“給予我生命的父母需要我感恩”、“為我們無私奉獻的老師需要我感恩”、“安定穩定的祖國需要我們感恩”等。學生還表示今后一定會用實際行動來回報父母，回報他人，回報社會。
三、落實家庭教育，積極開拓教育方式。
瑞士教育家裴斯洛齊曾經說過：“家庭是道德教育開展的主要場所。”而家庭教育的具體內容便是使孩子形成良好的道德觀念及行為素養，學會如何正確做人。而如今，有些獨生子女家庭中的父母，只會一味的去利用物質來滿足孩子們的需求，認為只要給與他們一個富足優越的童年就足夠了。然而這種不健康的教育方式所帶來的結果是怎樣呢，很多小學生習慣了對父母揮之即來呼之則去，不僅不會對父母的愛抱有感恩之心，并且感覺稍有不順心就會撒潑耍橫，讓父母來安慰自己。基于此，如果想要讓感恩教育開展的更加順利，我們就必須要從學生的家庭環境著手來進行“凈化”，讓所有家長都可以充分意識到溺愛孩子與過分順從孩子的可怕。首先，家長應形成正確的教育理念，對孩子的基本物質要求進行滿足，更應注重精神及道德方面需求，特別是叛逆期孩子，只是給予金錢，過分順從，任其發展，后果可想而知。其次，家長應以科學的方法引導家庭教育，要根據孩子的個性及心理特點，選擇適合孩子的感恩方式，使孩子對任何事物都持有感激之情，讓孩子保持一顆感恩的心態，并通過自身言行來引導孩子如何在實際生活落實這種感恩之情。最后，家長應為感恩教育創建合適的氛圍。父母的言行可以有效感染孩子，任何時候言行教育往往勝于理論教育，孩子在道德水平上的發展是一個逐漸內化的過程，在生活當中，父母往往充當著感恩教育的主導地位，與孩子的接觸是一種全方位的密切接觸，可以隨時抓住生活中的點滴，對孩子實施潛移默化的熏陶感恩教育。感恩教育并不是一項短期工作，它需要長時間的熏陶與沉淀，同時也需要家庭、學校以及社會的不斷配合才能夠有效實現。筆者相信，若能夠堅持通過以上方式來對小學生進行長期的感恩教育，必定能夠實現理想的教學效果，讓孩子始終以一顆感恩的心去對待身邊的人與事。
作者：王美嬌 單位：福建省寧德市古田縣湖濱中心小學
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論文摘要:不同類型的高等學校的競爭力是不同的。高師院校的競爭力在于培養合格師資，向基礎教育輸送師資力量，使學生得到較高水平的教師職業技能訓練，求職應聘時擁有競爭實力。為此，必須注重對高師教師職業技能現狀的研究，建立開放式的教師職業技能訓練體系，強化教師職業技能訓練，把關注新課程改革的目光從基礎教育延伸至高師教育中，使高師教育在教師職業技能訓練中更趨主動。
高師院校肩負著培養中學師資的重任，培養出來的學生不僅要具備良好的政治道德素質、文化科學素質、智力素質和教育理論素質等，而且要具備良好的從事中學教師職業的技能，才能勝任中學教學工作。我國基礎教育第八次課程改革制訂的《新課標》，對當今教師提出了教育應成為以人為本的教育藝術的全新要求。師范教育如何體現《新課標》對教師的要求，如何使師范生成為未來承載時代重任的教育藝術家，高師教育的師范性怎樣體現，怎樣突出語言能力、語言運用、創新能力的培養，怎樣緊扣教學實際又將其不斷提煉升華，使教育教學實習、見習的職業技能訓練成為師范教育的主旋律，值得研究和關注。
一、令人堪憂的高師教師職業技能現狀
教師資源是首要的教育資源。隨著教育事業的發展和改革的不斷深人，教師的作用和地位已受到特別關注。基礎教育教師是教師隊伍的主體，其專業發展水平的高低將直接關系到基礎教育事業的成敗。特別是基礎教育新課程改革和義務教育經費保障機制改革的全面實施，把師資問題提到前所未有的重視高度，基礎教育教師的素質及專業發展，已成為社會各界關注的焦點。
然而，高師院校師范生的教師職業技能訓練卻沒有引起高度重視，教學模式陳舊單一，教學方法呆板僵化，使教學主體錯位，教學特點模糊，教學結果虛化，充分暴露了教學中課程意識的淡薄和課程結構的滯后。導致學生畢業時不具備基本的從教能力，就業求職難乎其難。從近幾年教育實習的情況及實習基地學校的領導和指導教師對實習生的評價來看，他們認為現在的實習生素質在下降，自身基本功差，學習力差，從教能力更差。不會學習，不會聽課，不會鑒賞。知其然不知其所以然。聽課時只記教學流程，不記指導教師如何突出教學重點、如何突破難點;只記教學中指導教師提出的問題，卻不記解決問題的方法和效果;只看熱鬧，不思考指導教師為何這樣處理問題的門道。實習生講課解答問題時，只給學生答案而不知引導學生思考為什么這樣作答。當指導教師指出實習生教案的問題后，實習生卻不知如何改進。普通話欠標準，板書有錯字，講述出現知識性錯誤。無法開展班主任工作，缺乏集體教育技能、個體教育技能、處理偶發事件的技能。不善于人際溝通等。如此下去，不合格的師范生走向社會又培養出不合格的學生，惡性循環，怎能為社會輸送合格的建設者?怎能適應社會發展的需要?
現今，高師院校開設的教育類課程，通常只包括公共心理學、教育學、學科教學法和教育實習等科目，存在諸多問題:其一，在課程安排上，教育類課程沒有被放在應有的重要位置。課程門類單一，教師職業技能訓練課程少，課時少(約占總課時的5%--6% )，課時比例嚴重失調;其二，在教材使用上，基本理論框架無重大突破，教學法功能不足，幾乎沒有能引導學生操作的具體內容;其三，教學內容嚴重脫離師范教育、基礎教育實際;反映時代特色不夠，對改革開放以來我國教育改革中的新情況、新問題、新經驗總結不夠;其四，對當代國際可供借鑒的教育理論和經驗研究總結不夠;其五，與相關學科的交叉、滲透缺乏整體研究與協調，使課程的科學性、有效性受到影響。
二、建立開放式的教師職業技能訓練體系
教師職業技能訓練形式應該多元化，力求做到必修與選修相結合，課堂教學與課外活動相結合，學生自主分散訓練與教師指導的集中訓練相結合，一般技能訓練與學科專業教學技能訓練相結合，開辟教師職業技能訓練的新天地。
當前值得注意的問題是:第一，課程設置應當合理。高校在進行人才培養模式改革，全面制定和實施新一輪教學計劃，其特點之一是壓縮教學總學時，讓學生主動積極、生動活潑地學習，注重學生個性發展。但職業技能訓練課程的學時不可能足夠，為此必須進行課程改革。一是精減學時，訓練主要安排在課外。比如對于普通話、漢字規范部分的訓練，可以不占課時，實行過關考核，對新生人學摸底測試中部分水平差的學生可適當安排培訓。有些學生的口語表達、書寫技能和書面表達技能只要達到訓練標準即可免修;二是開設提高性的選修課，使學生在達到職業技能基本要求的前提下，另有一技之長。第二，學科專業教學技能訓練巫待加強。應該引起重視，落實專人管理和指導。
第一，將現代教育技術引人到技能訓練中。充分利用聲像媒體，對學生進行各種技能的示范定向，及時反饋訓練效果，調動學生參加訓練的積極性。不僅利用電影、電視、錄像、計算機等現代化手段實施訓練，還要采用微格教學系統進行技能訓練。微格教學是美國斯坦福大學((Stanford University)在1963年創立的用以對學生進行某項專門訓練，使其掌握某種技能技巧的小規模教學活動。其特點是把復雜的課堂教學能力分為不同的單項教學技能，分別進行訓練，從而使學生易于掌握。微格教學系統從構成看，基本上是一個專門化的小型演播室，主要由多媒體設備、攝像機、錄像機、全場錄音系統、視音頻搖控系統、視音頻切換機等組成，可為師范生的教師技能訓練提供良好的訓練設施和環境。據了解，相當部分的高師院校已投資興建了微格訓練教室，許多學校進行了微格教學與高師學生教學技能提高的實驗研究，結果表明微格教學作為”有控制的實習系統”，對培訓高師學生教學技能十分有效。為此，高師院校學科教學法及其他專業課教師、教育學科教師與電教中心教師應加強相互間的配合，認真學習微格教學理論，對教學技能進行合理分類，熟悉微格教學程序，掌握微格培訓原則，不斷總結經驗，使微格教學培訓模式日臻完善。 第二，配備專職指導教師，對學生的教師職業技能訓練給以必要的指導。技能只有通過嚴格訓練和操作才能真正掌握，訓練要做到目標明確，無論是課內課外的訓練，都要有教師具體指導，認真講評，不可放任自流。對教育人才成長的研究表明，指導教師與學生一旦構成師徒關系，在相互作用的過程中，老師的指導對徒弟的成長起著很重要的作用，職業技能訓練也不例外6加強指導教師隊伍建設，對現有教師進行必要的培訓，同時要解放思想，倡導“能者為師”，鼓勵高年級學生輔導低年級學生，提倡學生間取長補短，教學相長。
三、強化教師職業技能訓練
(一)突出教學工作技能訓練
教學工作技能訓練是指教師備課、上課、批改作業和評定成績等教學環節所必備的技能訓練，是師范生的教師職業技能的重要組成部分，是師范生從師任教素質的必修內容，是教師運用專業知識和教學理論進行教學設計，使用教學媒體和編制教學軟件，組織課內外教學活動和進行教學研究等所采取的一系列教學行為方式。是在教育學、心理學和學科教學理論的指導下，以專業知識為基礎的基本教學技能訓練，是理論聯系實際的實踐活動。其主要內容包括課前教學設計的技能，使用教學媒體和編制教學軟件的技能，課堂教學的技能，設計和批改作業的技能，組織和指導課外教學活動的技能及教學研究的技能。
(二)突出班主任工作技能訓練
班主任工作技能訓練是師范生教師技能訓練的重要組成部分，也是成為合格中等學校教師的必備條件之一，是“中學班級管理、對學生進行思想品德教育和組織指導學生進行課外活動等方面的技能訓練”，是以教育學、心理學等學科的基本理論為指導，理論和實踐相結合的實踐活動。主要包括:班集體的組建和教育的技能、個體的教育技能、與任課教師和學生家長溝通的技能。
(三)強化常規訓練
【論文摘要】調查報告選取長沙職業技術學院殘疾人高職教育部29名專兼職教師為研究對象，對其教育教學觀念、專業技能水平、教學心態及行為、繼續教育和教學研究情況等進行了問卷調查，結果表明在從事殘疾人高職教育的過程中，多數教師教育教學觀念較為正確，能跟上時展的潮流，基本能勝任當前的殘疾人高職教育教學工作，但也存在主體意識不強、畏難情緒嚴重、成就感過低、對學生期望值過低、與殘障學生交流溝通能力缺乏等問題。由此加強對殘疾人高職教育教師的專業培訓，加強教學改革和校本研究，穩定師資隊伍建設就具有十分重要的現實意義。
一、研究目的
(一)了解殘疾人高職教育教師的教育觀念，包括:教師的特殊教育觀、殘疾學生觀、特殊教育質量觀、殘疾學生成才觀等;
(二)了解殘疾人高職教育教師的專業技能情況，包括:手語(盲文)翻譯與交流能力、組織教學能力、控制課堂能力、制作教具能力、教學研究能力等;
(三)了解殘疾人高職教育教師的教育行為情況，包括:教學進度及教學任務完成情況、思想教育、個別化教育與因材施教、教學心態等;
(四)了解殘疾人高職教育教師繼續教育與開展研究情況，包括:對殘疾高職學生心理的學習、閱讀特教書籍、經驗總結、論文撰寫與發表、課題研究等;
(五)針對教師的教育觀念、專業技能及教育研究的現狀提出改進及培訓策略，提高殘疾人高職教育教師的綜合素養，進而提高殘疾人高職教育的教學質量。
二、研究方法
本研究選取了長沙職業技術學院殘疾人高職教育部29名專兼職教師為調查對象。被試的年齡范圍為24-49歲，其中以35歲以下教師居多，占到72.4% ，男教師所占比例較大，占到62.1%，兼職教師和非師范專業畢業教師比例較大，分別占55.2%和65.5% ;教師學歷方面以本科學歷為主，占到72.4%，專科學歷和研究生學歷所占比例都不大。(見表1)
本研究在殘疾人高職教育部相關人員的協助下由研究者本人親自組織進行測試。為了保障測試的順利進行，在測試前向殘疾人高職教育教師說明了本次測試的目的和意義，消除了他們的思想顧慮。集中測試，一小時后收回。
調查完畢，由研究者統一對問卷進行編碼處理，并輸入計算機管理，最后采用EXCEL2003和SPSS12.0統計軟件進行分析處理。
三、調查結果與分析
(一)教育觀念
特教觀方面，有93%的教師認為辦好特教高職最重要的是領導的重視程度、管理水平和招收的學生質量，這說明教師的主體責任意識不夠，把辦學的質量更多地寄希望于院領導，更多依賴學生資質。有76 %的教師認為雖然殘障生特殊性太明顯，但不能因為怕受到外界的傷害便對其進行封閉式管理，這說明教師的教育思想還是比較理性，畢竟殘疾學生將來也會走人社會，過度的保護對其沒有多大益處。有34%的教師認為正常人的語言是有聲語言，聾啞人的語言是手語，但有52%的教師否認這種觀點，說明教師對于聾人語言問題的定位還是比較模糊，這可能與國內外學者對聾啞人語言歸屬問題的爭論有關。93%的教師認為特教高職教師需要更多的愛心、耐心、細心、信心，這說明教師對殘疾人高職教育可能面臨的困難有較為清晰的認識和充分的心理準備，但對于困難的認識可能也有過分夸大的傾向，進而產生畏難情緒和抵觸心理。
學生觀方面，有69%的教師否認“殘障生是可憐的，所以應該對他們的要求盡量少一些”，這說明大多數教師的教學態度還是比較端正，同時這種認識也比較科學，畢竟殘疾人高等職業教育的重要目的就是要讓殘疾人通過大學的學習做到“殘而不廢”，過度的憐憫某種意義上講是對殘疾人的一種傷害。86%的教師否認“絕大多數殘障生是很單純的，但有個別殘障生品性不好，是無藥可救的”，這說明大多數教師還是認識到殘疾人高職教育的復雜性，當然這與教師和殘疾學生缺乏深人交流溝通也有關系。有31%的教師認為殘疾人比正常人的智力差很多，有59%的教師認為殘疾人比正常人的智力差別不是很大;有76%的教師認為殘障生之間的個別差異性非常顯著，這兩點說明教師對殘疾學生的可教育性還是抱有一定期望，但也注意到了殘障學生之間以及殘障學生和健全學生之間存在較大的個別差異。有21%的教師認為與殘疾學生在一起，自己感覺到慶幸和幸運，但有79%的教師對此說不清，這說明教師面對殘疾和殘疾學生時表現出較為復雜的心態。
質量觀方面，有76%的教師認為“殘疾人高職教育的目標應當是殘障生綜合素質和專業技能并行發展”，有45%的教師認為殘疾人高職教育主要是培養他們掌握“一技之長”，將來能獨立謀生。這說明大多數教師對殘疾人高職教育還是抱有較高的期望，部分教師的態度較為現實，強調對殘疾學生生存技能的培養。
人才觀方面，有10%的教師認為通過教育和學習，絕大多數的殘疾學生能夠成才，但有31%的教師否認這種觀點，另有59%的教師說不清，這說明教師對殘疾學生通過大學成才沒有足夠的信心。
(二)教育技能
教育技能是教師能否順利從事殘疾人高職教育的專業能力，它制約著殘疾人高職教育的教學質量。交流能力方面，只有25%的教師認為自己的手語(盲文)比較準確流利，與殘疾學生交流.自如，有65%的教師說不清，這說明多數教師的交流能力和交流手段有待加強，有34%的教師感覺與殘疾人的信息交流很慢很難，有65%的教師在課堂教學中主要采用板書的方式進行教學，這說明教師與殘疾學生的交流手段比較缺乏，信息交流比較緩慢。
組織教學能力方面，有45%的教師認為殘疾人高職教育中教學方法是次要的，關鍵是要讓學生學懂;有93%的教師經常通過實物、多媒體、角色扮演等直觀教學手段來組織教學;對殘疾學生再三問一個同樣的問題，93%的教師的回答是已經習慣了。這說明多數教師能夠不斷探索和改變自己的教學方式，進而適應殘疾人高職教育的要求，同時也表現出教學中的某些被動和無奈。
教學研究能力方面，有93%的教師平時有意識地針對教學中出現的間題加強對殘疾人學習特點的研究，100%的教師經常通過觀察、提問等方式來了解殘疾學生的學習水平，90%的教師經常反思自己的教學目標、教學措施、教學效果，59%的教師經常翻閱特教書籍和相關雜志，24%的教師曾發表過相關的學術論文，35%的教師參與或主持過相關的課題研究。這說明多數教師的教學態度比較積極，能夠主動學習探索和研究殘疾人高職教育的內在規律。
(三)教育行為
行為是觀念的延伸。在調查中我們發現，在教學進度方面，90%的教師按學生可接受的教學進度基本上完成教學計劃，有41%的教師認為殘障生掌握知識的速度比常人慢很多，48%的教師認為殘障生掌握技能的速度與常人差不多，這說明教師基本上能順利完成教學任務，但在教學過程中由于殘障學生在知識掌握和技能形成過程中與健全學生有一定差距，所以這種教學任務的完成僅僅在學生可接受的范圍內進行，從而導致整個教學進度緩慢。
在教學中69%的教師對學生經常無形地滲透思想品德教育和心理教育，86%的教師針對學生的個別差異常常進行個別化教學和分層教學，41%的教師經常利用殘疾學生動手能力強的特點來加強實踐教學，69%的教師認為在教學中針對學生個別差異進行教學比較有效，這些說明多數教師能夠主動積極的投人到殘疾人高職教育教學中，能夠主動改變教學方式方法來適應殘疾學生，同時能夠在教學過程中不斷積累經驗并加以運用。
在教學心態方面，所有教師否認一見到殘障學生就感覺不自然，86%的教師否認聾啞學生上課時注意力容易分散，時常感覺很無奈，這說明大多數教師基本適應了殘疾人高職教育和殘疾學生，能夠較好的控制課堂;93%的教師認為聾啞學生的語言表達常讓人啼笑皆非，覺得比較好笑，這說明教師對殘疾學生的學業現狀和語言水平比較無奈，同時也是一種苦中作樂的表現;59%的教師覺得從特教高職班上完課走出教室，感覺很沒意思，沒價值，說明多數教師的教學成就感很低，這與前面的特教觀中教師的“四心”要求是相矛盾的，說明教師們的特教觀只停留在觀念上，還沒有轉化為具體的行為。
四、討論與建議
(一)加強教師專業技能和專業理論的培訓力度
教師和殘疾學生交流手段欠缺、信息溝通不暢是調查中呈現出的突出問題之一。良好的信息交流和溝通能力是順利進行教學的基本保證，為此殘疾人高職教育中要大力加強教師的手語(盲文)翻譯能力訓練，并制定相關制度進行考核，促使教師不斷提高自身專業教學技能水平。在教育觀方面，多數教師的教育觀念基本正確，基本跟上了特殊教育發展的趨勢和潮流，但還是存在一些問題，主要表現在成才觀方面，教師的態度比較消極，對殘疾高職學生的成才期望值比較低，這與國內相關的表述比較一致，同時多數教師的主體意識也不夠，把辦好殘疾人高職教育的希望寄托于學校領導和優質生源。多數教師們的特教觀只停留在理論上，還沒有轉化為具體的教學行為。這些都不利于教師整體上高質量投人到教育教學中去，因此，加強專業理論培訓，加強觀念誘導是十分必要的。
(二)加強教育教學改革，不斷探索適合殘疾人高職教育的教學方式方法
教師的教學成就感很低是調查中呈現出的另一個突出問題。形成這種情況的原因是多方面的，可能包括從事殘疾人教育的社會地位和社會輿論不利、信息交流不暢、教學方法不當、殘疾學生學業水平較低、教學準備復雜、領導不重視等。其中從教師自身而言，對教育對象(殘疾高職學生)不熟悉，教育教學方法不當，是間接造成自身教學成就感過低的重要原因。因此，加強對殘疾人高職教育內在規律的研究與探索，尋找適合的教育教學方法并加以運用，讓教師在教學中感受從事殘疾人高職教育的樂趣，增加教學成就感是非常重要的。
(三)加強校本研究，編寫適合殘疾人高職教育的系列教材
在調查中，研究者了解到多數教師完成教學任務都是在學生可接受的范圍內進行。這似乎很合理，實則不利干殘疾人高職教育的發展。這是因為，其一，學生可接受的范圍是一個十分模糊的概念，這與學生自身身心特點和學業水平有關，無法把握好尺度。其二，由于身心發展上的特殊性，殘疾人高職教育中教師的主導地位十分重要，如果把教學的主動權完全交給學生，那么殘疾學生職業能力和綜合素養的提高將會十分有限。但為什么會出現這種情況呢?癥結在于目前國內殘疾人高職教育的課程設置和教材使用大多是照搬照抄普通高職教育，沒有按照殘疾人身心發展的特點作特殊化，更沒有專門為殘疾人編寫的專業教材。這就導致教師和學生在教學過程中的被動，只能按照“可接受”的要求選擇教學內容。雖然就課堂本身而言，既完成了教學任務，又實現了一定的教學效果，但對殘疾高職學生整體素質提高的目標而言，可能還有較大的偏差。這就要求我們在從事殘疾人高職教育的過程中，不斷加強校本研究和校際交流，編寫適合殘疾人高職教育的專業教材，也只有這樣，殘疾人高職教育才能真正做到科學、健康發展。
