時(shí)間：2022-03-16 01:05:53
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇端午節(jié)真正的由來(lái)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿(mǎn)堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”這首童謠所唱的便是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。
相傳2200多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦軍攻破楚都，屈原投江殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦去吃他的身體。這天正是中國(guó)農(nóng)歷五月初五，從此民間就有了“龍舟競(jìng)渡”“吃粽子”等習(xí)俗，以紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，即使端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，但紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
近年來(lái)，隨著中國(guó)政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視，端午佳節(jié)在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化意識(shí)等方面的影響力和凝聚力不斷顯現(xiàn)。2006年，端午民俗經(jīng)中國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；3年后，“中國(guó)端午節(jié)”成功入選《世界人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉郏瑨燧牌裛蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了避邪。“中國(guó)端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩(shī)、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。
端午節(jié)迄今已有2500余年歷史，其中節(jié)令習(xí)俗為端午節(jié)賽龍舟流行，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。賽龍舟是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競(jìng)賽。史書(shū)記載，賽龍舟是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。由此可見(jiàn)，賽龍舟不僅是一種體育娛樂(lè)活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時(shí)起航，以到達(dá)終點(diǎn)先后決定名次。
隨著人們對(duì)歷史節(jié)日的重新認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)端午民俗也歷久彌香。在江蘇昆山的陽(yáng)澄湖水上公園，急促粗獷的鼓聲在晨風(fēng)中敲響，13只龍舟如同離弦的箭，在湖面上蕩起陣陣?yán)嘶ā?011年中國(guó)龍舟公開(kāi)賽昆山巴城站日前已拉開(kāi)帷幕，海內(nèi)外300余名選手參與了較量。
傳承為根，創(chuàng)新是魂。隨著政府將“端午節(jié)”列為正式節(jié)日和時(shí)代的變遷，中國(guó)民眾在對(duì)端午文化和歷史習(xí)俗的傳播推廣中注入了更多的現(xiàn)代生活元素，不斷謀新圖變。
對(duì)于90后的我們而言，端午并不僅僅是一個(gè)節(jié)日，更是一個(gè)讓我們意識(shí)到我國(guó)是一個(gè)有著幾千年歷史的文明古國(guó)，長(zhǎng)期的歷史積淀形成一批世代相傳、富有中華民族文化特色的傳統(tǒng)節(jié)日，這些傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的文化內(nèi)涵和紀(jì)念意義。作為新一代的接班人，需要用自己的責(zé)任去挑起肩上的擔(dān)子！弘揚(yáng)中國(guó)文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，繼承中國(guó)的傳統(tǒng)文化的特色才是端午真正的內(nèi)涵所在。
常州劉國(guó)鈞高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校高一：劉蕓
一：安全方面：
安全教育是幼兒園中一項(xiàng)最最不可缺少的活動(dòng)。只有在安全的環(huán)境下，才能進(jìn)行良好的教育，安全最為重要。
1、幼兒必須在老師的視線(xiàn)范圍內(nèi)。
2、每天檢查班內(nèi)的安全隱患，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)排除。
3、每月進(jìn)行兩次防震、防火、防踩踏的演練，讓孩子多加了解安全意識(shí)。
4、每星期開(kāi)展安全、健康的活動(dòng)。
5、利用每天的過(guò)渡環(huán)節(jié)中，從電腦中搜索有關(guān)保護(hù)牙齒、過(guò)馬路、獨(dú)自在家、輕輕走路、認(rèn)識(shí)包裝食品的生產(chǎn)日期、上下樓梯等等相關(guān)的安全食品。
二:教育教學(xué)活動(dòng)：
1.多在教學(xué)中不斷提高自己的教學(xué)水平。讓每一次的教學(xué)活動(dòng)都有它的價(jià)值，讓孩子們真正受益。
2、重視每一節(jié)活動(dòng)的開(kāi)展，認(rèn)真組織好游戲活動(dòng)。提前準(zhǔn)備好活動(dòng)開(kāi)展需要的教具、材料。
4、學(xué)會(huì)利用身邊的一切資源，來(lái)進(jìn)行交流、分享利用好每一天的一日環(huán)節(jié)活動(dòng)，注重每一個(gè)活動(dòng)的教育、多學(xué)習(xí)一些有價(jià)值的、新鮮得事物、激發(fā)幼兒的探索欲望、吸引幼兒。
5、每一次的組織活動(dòng)都要盡自己的所能去帶好孩子們。
幼小銜接
根據(jù)大班孩子的特點(diǎn)即將進(jìn)入小學(xué)生，我們將進(jìn)行了多個(gè)小活動(dòng)進(jìn)行從生活中的自理能力的培養(yǎng)，例如：疊衣服，整理物品，正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)及握筆姿勢(shì)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。配合好班級(jí)兩位老師一同完成幼小銜接，為孩子們即將進(jìn)入小學(xué)打下一個(gè)較好的基礎(chǔ)。
三：保育方面
1、重視幼兒的各項(xiàng)習(xí)慣培養(yǎng)(自己整理衣物、整理書(shū)包、疊衣服、系鞋帶、物歸原處等等)
2、保證幼兒每天的喝水量，給幼兒們養(yǎng)成一個(gè)愛(ài)喝水的好習(xí)慣。
3、每天做好班內(nèi)的消毒工作。
4.繼續(xù)為孩子們講睡前故事給孩子以好氛圍進(jìn)行午睡。
四：家園活動(dòng)：
1、記錄好家長(zhǎng)一切交代的事情，并在下午后在反饋給家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)放心。
2、及時(shí)和家長(zhǎng)反饋孩子在幼兒園發(fā)生的有趣的事情，進(jìn)步的事情，及不好的習(xí)慣等，真正的做到家園共育。
三月份：
1、根據(jù)班級(jí)開(kāi)展調(diào)查活動(dòng)《護(hù)眼小明星》，促進(jìn)幼兒的護(hù)眼意識(shí)。利用餐前時(shí)間進(jìn)行滲透。
2.了解《三八婦女節(jié)》的由來(lái)及意義，并進(jìn)行手工制作康乃馨，愛(ài)心賀卡送給媽媽。
3、3、12日《植樹(shù)節(jié)》讓幼兒學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)小樹(shù)，保護(hù)環(huán)境，并進(jìn)行繪畫(huà)活動(dòng)
四月份：
1、4、2日開(kāi)展《國(guó)際兒童圖書(shū)日》的活動(dòng)，引發(fā)幼兒的積極性
2、4、5日請(qǐng)幼兒了解《清明節(jié)》的來(lái)歷
3、4、7日《世界衛(wèi)生日》帶領(lǐng)幼兒一同了解衛(wèi)生日的意義
3、邀請(qǐng)部分家長(zhǎng)志愿者參加---與幼兒一起分享故事
4、圖書(shū)區(qū)活動(dòng)材料的添加，并開(kāi)展圖書(shū)借閱活動(dòng)。
5、進(jìn)行《我是護(hù)眼小明星》的評(píng)比活動(dòng)，激發(fā)幼兒的積極性。
五月份：
1、結(jié)合節(jié)日“五一”勞動(dòng)節(jié)的到來(lái)，開(kāi)展《愛(ài)勞動(dòng)的我》活動(dòng)
2、五月第二個(gè)星期日《母親節(jié)》抓住教育契機(jī)，讓幼兒了解媽媽的辛苦，并疼愛(ài)自己的媽媽。投放區(qū)域材料讓幼兒自己動(dòng)手進(jìn)行手工制作。
3、籌備“六一兒童節(jié)”的節(jié)目，進(jìn)行編排孩子們喜歡的節(jié)目。
六月份：
1、開(kāi)展節(jié)日“六一”活動(dòng)，讓孩子們充分感受節(jié)日帶給自己的快樂(lè)。
進(jìn)行好班級(jí)的老師分工，做好每塊節(jié)目的精心編排。
2、6.17父親節(jié)》為此讓幼兒自己講述爸爸對(duì)自己的愛(ài)，更好的體現(xiàn)父親節(jié)的含義。
6、6.19“端午節(jié)》讓幼兒知道端午節(jié)的由來(lái)。
7、邀請(qǐng)家長(zhǎng)志愿者一起參加我們的《六一兒童節(jié)》活動(dòng)
七月份：
1．“洋節(jié)日”的盛行
近年來(lái)，圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等外國(guó)節(jié)日在中國(guó)的流行呈現(xiàn)出越來(lái)越普遍的態(tài)勢(shì)，讓人擔(dān)憂(yōu)的是，這些外國(guó)節(jié)日的流行正在向低齡化發(fā)展，每年圣誕節(jié)時(shí)，孩子們總是翹首企盼著父母或“圣誕老人”在平安夜將夢(mèng)想已久的圣誕禮物悄悄地放在圣誕襪中。
2．重拾傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要性
我國(guó)千百年來(lái)流傳的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等卻日漸被弱化、被忽視。眾所周知，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族五千年悠久歷史文化中不可缺少的重要組成部分，因此，傳統(tǒng)節(jié)日不僅是中華民族智慧和文明的結(jié)晶，對(duì)培養(yǎng)人的道德素養(yǎng)和健康人格也有著重要的作用。
二、傳統(tǒng)節(jié)日教育對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展的促進(jìn)
幼兒社會(huì)性發(fā)展指的是幼兒學(xué)習(xí)他所屬的社會(huì)中人們必須掌握的文化知識(shí)、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念的過(guò)程，是社會(huì)化的過(guò)程。幼兒的社會(huì)化離不開(kāi)社會(huì)群體、集體和個(gè)人的相互作用、相互影響，也離不開(kāi)個(gè)體積極主動(dòng)地掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和形成社會(huì)關(guān)系。幼兒在社會(huì)化的過(guò)程中，必須不斷地去掌握社會(huì)生活所必須具備的道德品質(zhì)、價(jià)值觀念、行為規(guī)范以及積極的生活態(tài)度、自我調(diào)節(jié)、交往技能等。
1．傳統(tǒng)節(jié)日教育有利于幼兒社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展
傳統(tǒng)節(jié)日教育有利于幼兒的認(rèn)知、情感、行為的發(fā)展。小班的幼兒也可以通過(guò)活動(dòng)感知節(jié)日的美，感受到節(jié)日的氣氛，從而獲得情感體驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化有一個(gè)初步了解。中班幼兒粗淺地了解民俗節(jié)日的基本習(xí)慣禮儀及規(guī)范等，培養(yǎng)社會(huì)規(guī)則意識(shí)。大班幼兒通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)感知中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的含義，了解節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣禮儀，知道中國(guó)人聰明才智的發(fā)明和創(chuàng)造，從而激發(fā)幼兒的民族自豪感。
2．傳統(tǒng)節(jié)日教育有利于幼兒社會(huì)情感的發(fā)展
第一，傳統(tǒng)節(jié)日教育有利于培養(yǎng)幼兒尊敬長(zhǎng)輩的意識(shí)。尊老愛(ài)幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化中的一個(gè)重要內(nèi)容。為了培養(yǎng)幼兒尊敬長(zhǎng)輩的意識(shí)，我們利用精彩的傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)融人尊老的相關(guān)內(nèi)容，如春節(jié)主題中的“我給長(zhǎng)輩拜個(gè)年”、重陽(yáng)節(jié)的“我為爺爺奶奶做件事”以及中秋節(jié)主題中的談話(huà)活動(dòng)“團(tuán)團(tuán)圓圓度中秋”等活動(dòng)，通過(guò)幼兒講述自己給長(zhǎng)輩拜年、長(zhǎng)輩對(duì)自己關(guān)愛(ài)和自己如何向長(zhǎng)輩表達(dá)愛(ài)、如何用實(shí)際行動(dòng)孝敬長(zhǎng)輩等，讓幼兒在感受長(zhǎng)輩對(duì)自己的關(guān)心和愛(ài)的基礎(chǔ)上，萌發(fā)他們尊敬、關(guān)心、愛(ài)護(hù)老人的情感，形成尊敬老人的觀念。第二，傳統(tǒng)節(jié)日教育有利于培養(yǎng)幼兒文明禮儀的行為意識(shí)。人的言行舉止是人的整體素質(zhì)的重要表現(xiàn)。而禮儀文化是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化中不可或缺的重要文化內(nèi)涵，為了提高幼兒的整體修養(yǎng)、習(xí)得必要的社會(huì)行為規(guī)范，我們不僅要在lE常活動(dòng)教育中注重幼兒文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)，還要充分利用節(jié)日的教育因素對(duì)其進(jìn)行啟發(fā)和教導(dǎo)。如在春節(jié)主題“拜大年”“我會(huì)做客”等系列活動(dòng)中，讓幼兒學(xué)會(huì)向親朋好友問(wèn)好，學(xué)會(huì)禮貌進(jìn)餐用語(yǔ)，知道在拜年時(shí)說(shuō)吉祥話(huà)的意義，懂得在餐桌用餐應(yīng)文明進(jìn)餐等文明禮儀。大部分幼兒表示在節(jié)日訪(fǎng)親探友時(shí)，能做到不在別人家中大聲喧嘩，取物時(shí)，須明求。這就說(shuō)明傳統(tǒng)節(jié)日中的禮儀文化已經(jīng)慢慢在幼兒的腦海中形成意識(shí)，并內(nèi)化成自覺(jué)的行為。第三，傳統(tǒng)節(jié)日教育有利于培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的合作意識(shí)。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里都存在傳統(tǒng)的游戲活動(dòng)，如端午節(jié)時(shí)幼兒最感興趣的是賽龍舟。沒(méi)有真正的龍舟，可讓幼兒模擬賽龍舟，幼兒戴頭飾的做船頭，其他幼兒做船身和船尾，在長(zhǎng)形塑料板上依次緊抱，雙腳做漿，全隊(duì)幼兒步調(diào)一致，有節(jié)奏地左右晃動(dòng)，加快速度，齊心協(xié)力到達(dá)終點(diǎn)，任何只顧自己、不顧集體的行為，都會(huì)影響全隊(duì)的成員。為了獲到最后的勝利，每個(gè)幼兒都嚴(yán)格遵守紀(jì)律，努力協(xié)調(diào)自己與前后同伴的合作。這對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)、集體榮譽(yù)感、團(tuán)結(jié)協(xié)作的合作意識(shí)、自我控制、克服困難的能力，無(wú)疑是最好的培養(yǎng)。
3．傳統(tǒng)節(jié)日教育有利于幼兒社會(huì)行為技能的發(fā)展
第一，傳統(tǒng)節(jié)日教育有助于幼兒了解社會(huì)規(guī)則、習(xí)得人際交往技能，促進(jìn)幼兒的社會(huì)化發(fā)展。幼兒在制作花燈、月餅、包粽子、剪窗花等活動(dòng)中，總是不可避免地要與其他的幼兒一塊制作。在這樣的交流經(jīng)驗(yàn)、共同分享勞動(dòng)成果的過(guò)程中，幼兒能學(xué)會(huì)分享、學(xué)習(xí)處理好自己和集體、自己和他人的關(guān)系。第二，傳統(tǒng)節(jié)日教育有利于培養(yǎng)幼兒動(dòng)腦、動(dòng)手的能力。在傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中，由于環(huán)境、游戲的需要，常常需要幼兒一起制作民俗食品、飾物等，例如冬至節(jié)福州民俗文化搓(米時(shí))活動(dòng)、重陽(yáng)節(jié)的自制九九重陽(yáng)糕，端午節(jié)中纏藝術(shù)品小粽子等活動(dòng)。民俗食品制作活動(dòng)符合幼兒親身體驗(yàn)、實(shí)際操作的認(rèn)知特點(diǎn)，且具有很強(qiáng)的興趣性、游戲性，不僅使原來(lái)有難度的社會(huì)認(rèn)知活動(dòng)借助操作活動(dòng)得以順利開(kāi)展，同時(shí)有利于培養(yǎng)幼兒愛(ài)勞動(dòng)的意識(shí)。愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有收獲、就沒(méi)有現(xiàn)代文明。而身為獨(dú)生子女的現(xiàn)代孩子在家基本上是衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，我們通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日教育的制作活動(dòng)培養(yǎng)幼兒愛(ài)勞動(dòng)的意識(shí)，發(fā)展幼兒的動(dòng)手能力。
三、幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日教育有效教學(xué)策略的運(yùn)用
1．運(yùn)用多媒體教學(xué)形式策略
利用多媒體動(dòng)畫(huà)資料通過(guò)圖像、動(dòng)畫(huà)、聲音的有機(jī)結(jié)合來(lái)展示節(jié)日文化內(nèi)涵；也可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制作相應(yīng)的PPT，因?yàn)樽灾频腜PT課件可以彌補(bǔ)動(dòng)畫(huà)資源不足的缺陷，同時(shí)又因具有形象直觀、新穎多樣、高效集成、易保存、易利用、易修改等特點(diǎn)，適應(yīng)了民俗節(jié)日教育的需要，有利于激發(fā)幼兒的節(jié)日情感體驗(yàn)，增強(qiáng)其對(duì)節(jié)日文化的記憶力。如冬至節(jié)的《“好吃”的冬至》、有福州地域民俗特色的《搓(米時(shí))節(jié)節(jié)高》、清明節(jié)的《春暖花開(kāi)話(huà)清明》、有美麗傳說(shuō)的《百花盛開(kāi)花朝節(jié)自制PPT無(wú)不是我根據(jù)節(jié)日教育活動(dòng)需要，將生僻難懂的節(jié)日習(xí)俗文化、食俗文化的文字資料以圖片和自制動(dòng)畫(huà)等幼兒易于接受的形式向幼兒展現(xiàn)，幫助幼兒直觀地、初步地理解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化。
2．實(shí)踐操作策略
傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中涉及的很多內(nèi)容都與民俗工藝有關(guān)，如清明節(jié)的放風(fēng)箏、元宵節(jié)的鬧花燈、春節(jié)的貼窗花等。這些民俗工藝就是動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)身的藝術(shù)。教師通過(guò)收集相應(yīng)的傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)作品資料，為幼兒準(zhǔn)備充足的材料讓幼兒在觀察、欣賞、感受和動(dòng)手操作中直觀地感受傳統(tǒng)節(jié)日的民俗氛圍，了解傳統(tǒng)民俗文化。對(duì)于不易于在集體教學(xué)中體驗(yàn)的節(jié)日活動(dòng)，我們則以周末親子活動(dòng)的方式讓幼兒和家長(zhǎng)共同參與，在親子體驗(yàn)的氛圍中讓幼兒感受節(jié)日的氛圍，體驗(yàn)節(jié)日的愉悅。如重陽(yáng)節(jié)的登高活動(dòng)，清明節(jié)的祭祀、放風(fēng)箏、踏青等活動(dòng)以及中秋節(jié)的賞月和團(tuán)圓飯活動(dòng)都是在親子體驗(yàn)活動(dòng)中進(jìn)一步讓節(jié)日教育產(chǎn)生良好的教育效益。
3．家園互動(dòng)策略
第一，邀請(qǐng)長(zhǎng)輩走進(jìn)幼兒園參與節(jié)日活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)邀請(qǐng)祖輩(爺爺奶奶)到幼兒園與幼兒一起參與節(jié)日活動(dòng)，通過(guò)制作重陽(yáng)糕、品重陽(yáng)糕、為爺爺奶奶送禮物(祝福)等活動(dòng)，讓幼兒了解重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，從而l董得孝敬老人、尊重老人，讓幼兒逐步從以自我為中心到學(xué)會(huì)關(guān)心他人，感受關(guān)愛(ài)他人的快樂(lè)。繼承中華民族敬老、愛(ài)老的優(yōu)良傳統(tǒng)，又如福州傳統(tǒng)節(jié)日拗九節(jié)，邀請(qǐng)社區(qū)中的爺爺奶奶到幼兒園與幼兒一起參與聯(lián)歡活動(dòng)，通過(guò)做拗九粥、品拗九粥等活動(dòng)，讓幼兒了解拗九節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，體驗(yàn)與祖輩、朋友在一起過(guò)節(jié)的2014年第23期歡樂(lè)心情。第二，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)的教育資源，搜集有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日文化的信息。邀請(qǐng)家長(zhǎng)在活動(dòng)前與幼兒一同收集相關(guān)節(jié)日的圖片數(shù)據(jù)、聲像數(shù)據(jù)、手工藝品等。請(qǐng)家長(zhǎng)到幼兒園為幼兒講述傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)土人情、禮儀規(guī)范、唱民族歌曲、跳民族舞蹈，既可以使幼兒從不同方面了解傳統(tǒng)文化，又加深了家長(zhǎng)對(duì)幼兒園教育的了解與認(rèn)同。家庭是傳統(tǒng)文化自然傳承的橋梁，以家園互動(dòng)為載體開(kāi)展幼兒傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)，可以深刻影響幼兒的精神世界。
4．游戲體驗(yàn)策略
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中有很多豐富有趣的民間游戲，將這些游戲作為民俗節(jié)日教育的一部分，能提升幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知，也能改變傳統(tǒng)節(jié)日教育填鴨式的教學(xué)方式，讓幼兒在民間游戲中了解民俗節(jié)日。結(jié)合幼兒心理特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，選擇生活化、趣味性、活動(dòng)性強(qiáng)的傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展傳統(tǒng)文化主題教育活動(dòng)。元宵節(jié)組織“歡歡喜喜鬧元宵”的主題活動(dòng)，讓孩子們穿著節(jié)日的盛裝，制造一派熱熱鬧鬧慶元宵的景象。活動(dòng)中還可以進(jìn)行師生合作舞龍舞獅歌舞表演、唐裝秀、花燈賽、看花燈、做元宵、品元宵、猜燈謎游戲等，一豐富多彩的元宵節(jié)主題活動(dòng)使孩子們?cè)谟螒蛑懈惺芰藵鉂獾聂[元宵節(jié)氣氛，體驗(yàn)了傳統(tǒng)節(jié)日的快樂(lè)，萌生了對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的熱愛(ài)。
5．環(huán)境熏染策略
[摘要]在尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律的大前提下，如何將本土化內(nèi)容加進(jìn)主題課程中一直是我國(guó)幼兒園教育研究的一大重點(diǎn)。充分利用現(xiàn)有社會(huì)資源，加強(qiáng)引導(dǎo)幼兒感受祖國(guó)文化的優(yōu)美與雋永，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)良好的品德，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
[關(guān)鍵詞]幼兒園 主題課程 本土化
幼兒園的主題課程種類(lèi)繁多，課程實(shí)施的方式方法也不盡相同。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，提升了全民對(duì)幼兒教育的重視程度，越來(lái)越多的人對(duì)幼兒的教育進(jìn)行研究。我國(guó)有著三千多年的歷史文化，有著豐富的本土地域性的社會(huì)資源，如何將文化從小傳承，如何將我國(guó)古老卻又對(duì)幼兒的成長(zhǎng)具有指導(dǎo)意義的文化傳遞，這是我們幼兒教育者需要重視的一大重點(diǎn)。
幼兒從早上入園到晚上出園的時(shí)間是有限的，而作為幼兒教育的我們?cè)撟龅氖侨绾纬浞值乩眠@有限的時(shí)間，將更多的信息傳遞給幼兒，在適應(yīng)其身心發(fā)展的前提下，利用現(xiàn)有的社會(huì)資源，將本土化的信息通過(guò)一定的形式與方法傳遞給幼兒，使其在游戲、娛樂(lè)中學(xué)到更多的知識(shí)、養(yǎng)成良好的習(xí)慣，逐漸樹(shù)立正確的人生觀及價(jià)值觀。
隨著幼兒園課程內(nèi)容與方式的不斷改革與發(fā)展，使我們更加明確了這樣的教育理念：生態(tài)、開(kāi)放、創(chuàng)新、終身教育。由此課程資源的開(kāi)發(fā)和利用在課程改革中有著舉足輕重的作用，課程資源的豐富不僅能夠增加幼兒教育的方式、方法和手段，而且也可以很好的拓展幼兒教育的空間，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展。近年來(lái)，很多幼兒園開(kāi)始嘗試通過(guò)本土化課程資源的利用，來(lái)增加幼兒園主題課程的內(nèi)容，開(kāi)展更多的本土化的主題教學(xué)活動(dòng)，都收到了很好的成效。
一、豐富的本土化資源主題
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出，應(yīng)該充分利用現(xiàn)有的社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化與發(fā)展，以便于激發(fā)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
探究本土化的主題課程，就是在不違背幼兒身心發(fā)展規(guī)律的前提下，通過(guò)本土化的地域文化、民俗、民風(fēng)及發(fā)展現(xiàn)狀的熏陶及學(xué)習(xí)，通過(guò)讓幼兒自行觀察事物的現(xiàn)象和發(fā)展變化等，來(lái)開(kāi)展與幼兒發(fā)展相整合的活動(dòng)。
1.歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì)的學(xué)習(xí)與熏陶
在我國(guó)歷史上有很多優(yōu)秀的歷史人物，他們事跡對(duì)現(xiàn)今人類(lèi)很多方面的都有著深遠(yuǎn)的影響。
例如，總理，今日事今日畢；雷鋒的故事，做好人好事，不圖回報(bào)；王二小放牛，不怕?tīng)奚Ｗo(hù)村民。這些歷史人物的優(yōu)秀事跡可以通過(guò)課堂講故事的形式講述給幼兒，通過(guò)故事情節(jié)的豐富，也可加入一些圖片說(shuō)明，給幼兒形成一種較直觀的故事內(nèi)容的了解，幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)其形成優(yōu)秀的品德，激發(fā)其愛(ài)國(guó)主義、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
2.民俗習(xí)慣于地域游戲的掌握
在我國(guó)有著各種民俗節(jié)日，都有著不一樣的慶祝方法。比如，元宵節(jié)吃元宵，端午節(jié)包粽子，中秋節(jié)吃月餅，重陽(yáng)節(jié)登高，這些民俗文化的傳遞及學(xué)習(xí)，可以增加幼兒對(duì)我國(guó)龐大文化底蘊(yùn)的學(xué)習(xí)及了解。同時(shí)可以讓幼兒參與到民俗習(xí)慣中，真正的體會(huì)民俗的魅力。
我國(guó)不同地區(qū)還有著不同的鄉(xiāng)土游戲，如跳皮筋、跳格子、打蕎麥、丟沙包、木頭人、藏貓貓等，通過(guò)這些游戲的玩耍，可以使幼兒充分了解自己家鄉(xiāng)的文化及具有家鄉(xiāng)特色的幼兒游戲。
3.我國(guó)非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)
在我國(guó)不同地區(qū)都會(huì)有各種各樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如北方的吹糖人，山東海陽(yáng)大秧歌等。根據(jù)幼兒園所在地不同，可以帶著幼兒感受臨近地點(diǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色，從而增加民族自豪感，愛(ài)國(guó)主義情感。
二、新課程思潮下的幼兒園主題課程本土化實(shí)施的方法及要點(diǎn)
主題課程又稱(chēng)“核心課程”，就是圍繞生活中的某個(gè)主題設(shè)計(jì)的課程，是指以?xún)和畹闹黝}為軸心（中心、核心）設(shè)計(jì)的課程。
在新思潮課程的影響下，幼兒園主題課程有如下幾個(gè)特點(diǎn)：
1.主題課程關(guān)注的重點(diǎn)是兒童在想什么
只有充分了解這個(gè)階段幼兒思想的主要趨向內(nèi)容，我們才能設(shè)計(jì)出適應(yīng)幼兒的課程內(nèi)容，通過(guò)課程的設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)到目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
幼兒這個(gè)階段好奇心很重，無(wú)論看到什么，聽(tīng)到什么，他都會(huì)問(wèn)為什么，基于這個(gè)特點(diǎn)，在安排我們的本土化主題課程時(shí)，要選擇那種更能引起其好奇心的主題內(nèi)容。比如，在講小時(shí)候的故事中，對(duì)古詩(shī)“鋤禾”內(nèi)容的深入了解中，明白了大米飯是怎樣來(lái)的，可以引導(dǎo)幼兒回家去問(wèn)父母自己吃的米飯是怎樣來(lái)的，通過(guò)一問(wèn)一答中了解米飯的由來(lái)，也體會(huì)到農(nóng)民伯伯的辛苦，從而養(yǎng)成不浪費(fèi)糧食的好習(xí)慣。
2.課程實(shí)施的方法要以孩子的興趣為出發(fā)點(diǎn)
課程內(nèi)容的選擇很重要，實(shí)施的方式方法也很重要，基于幼兒這個(gè)年齡段的特點(diǎn)，課程的設(shè)計(jì)要讓幼兒直接參與進(jìn)來(lái)，通過(guò)活動(dòng)、游戲、動(dòng)手操作等來(lái)達(dá)到讓幼兒的身心進(jìn)入到課程的整體活動(dòng)中來(lái)，要引起幼兒的興趣，絕不能枯燥地傳播、傳遞。
比如，本土游戲的玩耍，要讓每個(gè)幼兒都能參與其中，充分體會(huì)這種鄉(xiāng)土游戲不同于現(xiàn)今的高級(jí)玩具及一些游戲機(jī)。藏貓貓游戲，一個(gè)是鍛煉了幼兒性格中的耐性，只有在數(shù)完一定的數(shù)字才能開(kāi)始尋找同伴。在尋找同伴的過(guò)程中也鍛煉了幼兒的觀察力，通過(guò)觀察周?chē)h(huán)境的不同及變化來(lái)確定同伴的位置。
在木頭人的游戲中，可以組織幼兒一起在游戲跑動(dòng)中鍛煉了身體素質(zhì)，也同時(shí)鍛煉了幼兒的自制力，自己變成了木頭人就要不許說(shuō)話(huà)、不許動(dòng)，只有在同伴的“救活”（身體接觸）下才能改變姿勢(shì)。
3.互動(dòng)是主題課程的中心思想
幼兒不同于入學(xué)后的兒童，他們的教育方式主要是以活動(dòng)為主，活動(dòng)的主體是教師與幼兒本身。只有在良好的互動(dòng)、配合、參與下，才能調(diào)動(dòng)起幼兒學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性，也才能在活動(dòng)中將知識(shí)傳播，將教育目標(biāo)達(dá)成。
在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，幼兒的主動(dòng)參與，自己動(dòng)手操做尤為重要，只有他自己親自動(dòng)手操作了，他才真正明白這一過(guò)程的實(shí)施，才能記牢這個(gè)自己操作的結(jié)果。同時(shí)，在操作過(guò)程中，他也將體會(huì)到與老師、與小伙伴之間的伙伴關(guān)系、配合關(guān)系、合作關(guān)系、交流關(guān)系，也鍛煉了與同伴間的溝通能力。
三、結(jié)束語(yǔ)
幼兒園主題課程的設(shè)計(jì)必須要符合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知活動(dòng)的規(guī)律。在課程內(nèi)容上將本土文化引進(jìn)幼兒園的主題課堂里，這樣幼兒從小就能了解本民族的起源與發(fā)展，知曉本國(guó)的傳統(tǒng)文化，也為培養(yǎng)傳承民間文化的新生力量做出了一定的貢獻(xiàn)。在課程的活動(dòng)中，培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成各種好的生活及學(xué)習(xí)習(xí)慣，也促進(jìn)了幼兒的各種認(rèn)知、動(dòng)手操作等能力的發(fā)展。主題課程內(nèi)容的豐富，也能從不同的角度促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;高職語(yǔ)文教學(xué);作用
現(xiàn)階段的高職語(yǔ)文教育中對(duì)于傳統(tǒng)文化的教育目前比較薄弱，在高職語(yǔ)文教育中，相關(guān)教師對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透并沒(méi)有進(jìn)行相應(yīng)的重視，因此導(dǎo)致現(xiàn)階段學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中只是了解國(guó)外節(jié)日和文化，而對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化并不了解。因此，在現(xiàn)階段的高職語(yǔ)文教育中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透十分必要。文章中筆者針對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生發(fā)展的意義，對(duì)傳統(tǒng)文化在高職語(yǔ)文教學(xué)中的作用進(jìn)行了研究。
一、現(xiàn)階段高職語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)于傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀
（一）學(xué)生對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化并不完全了解現(xiàn)階段在高職教育中，語(yǔ)文課堂的教育由于長(zhǎng)時(shí)間受應(yīng)試教育的影響，在課堂上只是針對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，教師在語(yǔ)文課堂上讓學(xué)生根據(jù)教材的要求，對(duì)課文進(jìn)行學(xué)習(xí)、背誦，而從根本上忽視了傳統(tǒng)文化的教育。現(xiàn)階段的學(xué)生由于受信息交流的影響，對(duì)國(guó)外的一些文化過(guò)于推崇，相反卻忽略了我國(guó)的傳統(tǒng)文化。有調(diào)查顯示現(xiàn)在的學(xué)生中，有一部分對(duì)屈原以及端午節(jié)的由來(lái)并不了解，這是傳統(tǒng)文化以及教育的疏忽。學(xué)生語(yǔ)文課堂上學(xué)習(xí)漢字、唐詩(shī)、宋詞、元曲，在學(xué)習(xí)過(guò)程中卻沒(méi)有深入的了解這些中國(guó)流傳上千年文化背后的內(nèi)涵，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生的發(fā)展并沒(méi)有起到根本的作用。
（二）高職院校在語(yǔ)文教育中對(duì)于傳統(tǒng)文化的教育并不重視在現(xiàn)階段的高職語(yǔ)文教育中，相關(guān)院校甚至于相關(guān)語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中對(duì)于傳統(tǒng)文化的教學(xué)并不是十分重視。在考試的壓力下，學(xué)校、教師在進(jìn)行語(yǔ)文教育的同時(shí)往往都是針對(duì)學(xué)生應(yīng)試能力進(jìn)行培養(yǎng)，而學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解與掌握并未進(jìn)行重視，導(dǎo)致現(xiàn)階段學(xué)生對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化不了解或是了解存在偏差，因此會(huì)導(dǎo)致學(xué)生自身的發(fā)展受到阻礙，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展也存在一定的影響。
（三）學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解存在偏差由于現(xiàn)階段中我國(guó)媒體文化的發(fā)展，一些影視劇、電影、小說(shuō)在生活中盛行，其中也不乏歷史劇的播出。然而這些歷史劇以及小說(shuō)對(duì)于傳統(tǒng)文化的表達(dá)與正確歷史之間是存在一定出入的，學(xué)生在觀看的過(guò)程中會(huì)自然而然的以為影視劇、電影、小說(shuō)中的是正確的，形成先入為主的思想，給學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解造成影響。學(xué)生對(duì)于錯(cuò)誤的傳統(tǒng)文化的了解，間接影響了我國(guó)傳統(tǒng)文化的輸出，給國(guó)外一些想要了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的人們?cè)斐捎绊憽Ｒ虼耍瑢W(xué)校、教師方面在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)于傳統(tǒng)文化的滲透，是傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化的正確途徑。
二、解決現(xiàn)階段高職語(yǔ)文教學(xué)階段存在問(wèn)題的基本方法
（一）對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，使學(xué)生明確傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)文化發(fā)展的意義我國(guó)是歷經(jīng)幾千年發(fā)展的歷史大國(guó)，在傳統(tǒng)文化方面具有十分深厚的歷史底蘊(yùn)。學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解就相當(dāng)于了解自己的歷史。因此，高職院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育十分必要。尤其是語(yǔ)文教育這門(mén)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)科，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教育的過(guò)程中將傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透，是從根本上讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的有效措施。讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解，其根本是要讓學(xué)生了解什么是傳統(tǒng)文化，我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史，學(xué)校可以在學(xué)生步入高職院校的開(kāi)始專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)課程，讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入體會(huì)。隨后在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中再逐步將傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲入，完成對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的目標(biāo)。
（二）院校教師對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重視，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，相關(guān)的高職院校以及教師只是針對(duì)考試對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)，而對(duì)于傳統(tǒng)文化的教學(xué)并不重視，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容并不了解。因此，院校方面可以成立相關(guān)的培訓(xùn)小組，對(duì)語(yǔ)文教師進(jìn)行培訓(xùn)，培養(yǎng)語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲入傳統(tǒng)文化的能力；另外，教師自身也要樹(shù)立重視傳統(tǒng)文化教學(xué)的意識(shí)，教師自身要了解傳統(tǒng)文化，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，將傳統(tǒng)文化滲入語(yǔ)文教學(xué)中。例如教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)鑒賞時(shí)，不僅要對(duì)學(xué)生應(yīng)試能力進(jìn)行培養(yǎng)，還要從古詩(shī)中領(lǐng)悟我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，教師在教學(xué)過(guò)程中，除了要求學(xué)生對(duì)古詩(shī)進(jìn)行背誦、默寫(xiě)之外，學(xué)生對(duì)作者的生平、古詩(shī)中蘊(yùn)含的語(yǔ)言色彩、以及當(dāng)時(shí)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境、古詩(shī)的幾種基本形式等等都要進(jìn)行了解。引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)了解我國(guó)傳統(tǒng)文化。
（三）開(kāi)拓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化渠道，引領(lǐng)學(xué)生正確了解傳統(tǒng)文化由于現(xiàn)階段我國(guó)影視劇、小說(shuō)的飛速發(fā)展，學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生的濃厚興趣，因而從根本上歪曲了傳統(tǒng)文化的正確傳承渠道。由于小說(shuō)以及影視劇從根本上與正確的傳統(tǒng)文化存在一定的出入，學(xué)生在不了解正確事實(shí)的情況下很容易先入為主，將存在出入的文化內(nèi)容定義為正確的傳統(tǒng)文化[4]。因此高職院校方面要從根本上開(kāi)拓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的渠道，讓學(xué)生遠(yuǎn)離影視劇及小說(shuō)的影響，學(xué)習(xí)正確的傳統(tǒng)文化。教師可以在語(yǔ)文課堂上根據(jù)課程內(nèi)容引進(jìn)相關(guān)的歷史事件，采用故事的形式將傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透，讓學(xué)生在傾聽(tīng)中學(xué)習(xí)到真正的傳統(tǒng)文化知識(shí)，豐富自身的見(jiàn)識(shí)。
（四）教師正確選擇語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)教學(xué)提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣高職院校在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性進(jìn)行提高，是讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的有效途徑之一。由于高職院校的語(yǔ)文內(nèi)容十分豐富，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容選擇的同時(shí)，要將傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行充分考慮，以實(shí)現(xiàn)教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)教材內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)。例如教師在進(jìn)行詩(shī)詞賞析的同時(shí)，將與詩(shī)詞內(nèi)容相符合的傳統(tǒng)文化內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行展示，教師在講解教材內(nèi)容的同時(shí)，將傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透，使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生傳統(tǒng)文化的興趣。
三、傳統(tǒng)文化在高職語(yǔ)文教學(xué)中的具體作用分析
（一）促進(jìn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的掌握在高職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)，不僅可以從根本上讓學(xué)生了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，還讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中了解掌握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。對(duì)學(xué)生今后的個(gè)人發(fā)展起到了十分重要的促進(jìn)作用，學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，可以進(jìn)一步了解我國(guó)發(fā)展的過(guò)程，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，豐富自身的文化內(nèi)涵。同時(shí)學(xué)生通過(guò)對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化的了解，在今后學(xué)生工作的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力起到一定程度的促進(jìn)作用。因此，高職院校在語(yǔ)文教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化，從根本上促進(jìn)了學(xué)生對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解、以及學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的掌握。
（二）有利于高職院校形成高效率的語(yǔ)文教學(xué)模式高職院校通過(guò)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲入傳統(tǒng)文化教學(xué)，從教學(xué)模式上進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)模式的高職語(yǔ)文教學(xué)是在應(yīng)試教育的前提下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)，而新的語(yǔ)文教學(xué)模式則更加立體的展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的積極影響，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)更加全面的理解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，使我國(guó)的傳統(tǒng)文化得到有效的發(fā)展。在現(xiàn)階段信息交流的大形勢(shì)下,讓學(xué)生不僅了解國(guó)外的優(yōu)秀文化，同時(shí)也了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，并且通過(guò)一定的學(xué)習(xí)，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳，將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)流傳。
（三）有利于讓學(xué)生了解正確的傳統(tǒng)文化，體會(huì)我國(guó)文化發(fā)展歷史高職院校通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有正確的認(rèn)識(shí)，在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解正確的中國(guó)傳統(tǒng)文化，還能夠讓學(xué)生在觀看影視劇、小說(shuō)的過(guò)程中，對(duì)錯(cuò)誤的傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行抵制。不讓錯(cuò)誤的傳統(tǒng)文化對(duì)其自己造成影響，從而形成錯(cuò)誤的文化觀念。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課堂上對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的同時(shí)不斷體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)后世的影響，經(jīng)過(guò)近幾千年的傳承，從中受到的哪些變化，其中哪些傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過(guò)程中被漸漸取締，哪些傳統(tǒng)文化依然在傳承。學(xué)生通過(guò)對(duì)這些文化的了解，將我國(guó)文化的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行領(lǐng)略，從而體會(huì)我國(guó)在不斷發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷的文化變故，這些都是我國(guó)寶貴的文化財(cái)富。
（四）學(xué)生在語(yǔ)文課堂上通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，有利于學(xué)生宣揚(yáng)正確的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)在高職語(yǔ)文教學(xué)階段，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的教學(xué)，讓學(xué)生真正了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，在學(xué)生不斷發(fā)展的過(guò)程中體會(huì)傳統(tǒng)文化中的精華之處，取其精華去其糟粕。使學(xué)生對(duì)其樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)，從而在學(xué)生今后成長(zhǎng)的過(guò)程中，將我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，讓傳統(tǒng)文化不僅是在我國(guó)進(jìn)行流傳，在國(guó)外甚至是世界各地都進(jìn)行傳承，不僅僅是國(guó)外優(yōu)秀文化在我國(guó)流行，從而真正實(shí)現(xiàn)文化的交流，讓各國(guó)的優(yōu)秀文化進(jìn)行交融。
四.結(jié)束語(yǔ)：
