時間：2023-02-19 22:43:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇現代標志設計，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
具象圖形，即有具體形象的圖形，是根據客觀存在的經驗對客觀存在的事物進行高度概括和寫實，是相對于抽象圖形而言的。它是指對自然界中客觀存在的人物、動物、植物、人造物、自然環境等進行簡化、添加、變形之后所得到的具有藝術審美的圖形，其來源于現實生活卻又高于現實生活。而標志設計則是一種具有特殊符號、圖形和字體的一種藝術設計作品，它以自己特有的方式向社會傳達著某種特定的信息和情感。在現代標志設計中，具象圖形和現代標志設計有著密不可分的關系，尤其是具象圖形的加入進一步促進了標志設計的發展和進步。具象圖形因為具有識別性強、受眾面廣、客觀真實、親和性強、組合豐富、形式多樣、方法細膩、感情真摯等優勢而成為了設計師所喜聞樂見的一種表現方式，成為了現代標志設計所必不可少的一種表現形式，并受到了廣大企業和受眾的喜愛。
二、現代標志設計中具象圖形的處理手法
在現代標志設計中應用具象圖形并不是對最原始的具象圖形進行的照搬照抄，而是對其進行了藝術化的加工和再處理，從而突出了該具體物象本身所具有的特征，并進一步凸顯了現代標志設計所具有的簡潔、新穎、清晰、獨特的視覺特點。其中，簡化處理法、添加組合法以及夸張變形法是其中幾種最常見的具象圖形的處理方法，下邊將對此進行詳盡說明。
1.簡化處理法
簡化處理就是以最初的事物作為原素材，借助篩選、提煉、概括等藝術手法對其進行簡化加工，用以突出事物最本質、最典型的特征的表現手法。這種經過簡化處理之后的標志造型，不但易于受眾的識別記憶，還可以體現出標志的通用性以及工藝性要求。眾所周知，大自然中的客觀事物千千萬萬，繁復多彩，這些具體物象都可以成為現代標志設計的基本素材。但設計師在對大自然中的這些具體物象進行應用的時候，不能簡單地對其進行復制粘貼，而是要依據該標志所需要的視覺效果對其進行具體的加工制作，要去粗取精、去偽存真、刪繁就簡，從而保證設計作品的條理清晰和美觀。例如，國際純羊毛的標志設計就是具象圖形簡化處理的典型作品之一，其標志為一團盤在一起的羊毛線團，設計師以線團這一具體物象來作為自己的創作素材，然后采用簡化處理的手法對其進行簡化，經過簡化處理后的圖形不僅保留了原素材中最典型的特征，還表現出了一種線條化的藝術特征和高度的簡潔概括性，這樣受眾自然也就加深了對該羊毛的印象。再如，日本女衛生間的標志也是對女性這一客觀存在的事物進行的簡化處理，其省略了女性形象的外邊線，簡化了女性頭部的一些形象，只保留了女性特有的長卷發，從而明確了衛生間的使用對象，其不僅突出了現代標志以簡潔、醒目的特點，而且還賦予了該標志新穎、奇特的特性。
2.添加組合法
在現代標志設計的過程中，添加組合法主要是對一些過于簡單和單調的具象圖形進行加工處理，目的是豐富標志設計的形象。添加組合法不僅能促使標志產生新鮮、有趣的視覺效果，而且還能增加該標志設計深層次的思想內涵。在現代標志設計的過程中，具象圖形的添加組合法主要包括以下二種組合方式。
2.1含義同組。
含義同組就是將兩種或兩種以上的圖形組合到一起，這里所選擇的圖形必須要具有相同的意義、含義或是圖形間所具有的某種特定的聯系。這種添加組合法常用來傳遞標志設計中所蘊含的某種深層次的內含。以中國京劇院標志為例，該標志由一朵梅花和旦角的眼睛兩個部分組成，向我們展示出了一個全身心投入到京劇表演中的演員的形象。梅花意為“香自苦寒來”，同時也代表著向梅派的致敬；梅花的五個花瓣象征著京劇中的手眼身法步、宮商角徵羽、喜怒哀樂驚、生旦凈末丑、紅黃藍白黑這五方面的內容，其與主體標識化的圖形融合在一起，共同構成了氣韻生動的中國京劇院的標志。
2.2形式同組。
形式同組也是由兩個或兩個以上的具象圖形所組成的，但這里所選擇的圖形屬性及意義卻是不同的，它們只是在結構上具有一定的相關聯性。這種添加組合的方式從表面上看是將毫無關聯的事物和現象連接在了一起，但這看似荒謬和矛盾的組合方式卻能使標志設計產生強烈的視覺張力。與含義同組側重揭示事物的本質相比，形式同組更傾向于視覺效果。例如，柏林四人爵士樂隊的標志就是將人的形象和樂器的形象組合到了一起，兩者在本質上本沒有相似之處，但是在結構上卻有可連接之處，所以設計師以此為出發點將兩者有機結合到了一起，在賦予了樂器擬人化特征的同時，也詼諧有趣地傳達出了該標志設計所代表的信息。
3.夸張變形法
在各種類型的藝術設計中，夸張變形法是一種普遍采用的方法，不同形式的作品其夸張程度也是不一樣的。現代標志設計中具象圖形的夸張變形主要是對圖形的某一特點或某幾種特點進行強調，以拉大作品和素材原型之間的距離，凸顯現代標志設計的個性特征和藝術感染力。具象圖形夸張變形的處理手法具體包括以下三種類型。
3.1形態夸張。
形態夸張是指對具體物象的某一局部進行超比例的擴展和夸大，以凸出被夸大的部分，從而引起人們的注意。形態夸張的關鍵就在于設計師要有選擇地調整形態關系中個別部分的知覺度，要從整體的比例關系出發來審視夸張變形的效果，既要有被夸張的成分，也要有相對減弱的部分，只有突出對比，受眾才能感知到物體形態的夸張。例如，韓國賽馬會的標志設計就是形態夸張變形的典型代表。設計師在進行標志設計的時候對馬的頸部和頭部進行了夸張變形，從而突出了馬的頭頸部的外表形態特征，造成了強烈的視覺沖擊。此外，為了傳達“比賽，速度”這一理念，設計師還對馬的鬃毛進行了夸張變形。
3.2性能夸張。
性能夸張就是特意夸大事物的某些功能和特性，從而使被夸張的自然事物更富有浪漫化和理想化的色彩。如布杰克拉迪斯拉法音樂學院的演出標志就采用了性能夸張法，這個標志將男性的頭部作為了設計的主體圖形，然后通過性能夸張的處理手法將人的耳朵設計為一條走廊的形式，寓意耳朵是溝通聽眾與音樂的橋梁，從而促使受眾和音樂歌曲產生了共鳴。
3.3屬性夸張。
屬性夸張是指在進行現代標志設計的時候，借用獨特的藝術處理手法，通過改變具體事務原本的自然屬性，來賦予其新的屬性，這種夸張變形能讓受眾產生與眾不同的視覺感受。常見的處理方式即對動植物進行擬人化的處理，以賦予它們以人類的某些特性。例如，美國迪斯尼樂園的標志是一只米老鼠，但這只米老鼠并不同于自然界中普通的鼠類，其被賦予了人類的某些情感和特征，如開朗、幽默等的性格，從而使其具備了人的自然屬性。
三、結語
在人類的社會傳播過程中,信息是符號和意義的統一體,符號是信息的外在存在形式或物質載體,而意義則是信息的精神內容。在社會傳播中,任何信息都攜帶著意義,而任何信息也都必須通過符號才能得到表達和傳遞。因此,我們考察符號與意義的性質和作用,對把握標志在信息傳遞中的特性有著重要的意義。
關鍵詞 標志 符號 傳統圖形
21世紀的經濟常被人們稱之為眼球經濟,伴隨讀圖時代的到來,人們?？梢钥吹礁鞣N各樣的標志,如商品商標、工廠廠標、大型運動會的會標、道路旁的交通標識、公共設施的標記等。這些標志以明快、簡潔、易記合傳達迅速的特點,時時撞擊人們的眼球,映入人們的眼簾。這些設計精美、創意獨特的標志在現代社會生活中的作用越來越重要?，F代標志設計的存在形式主要可以分三大類,即文字類、圖形類、圖形文字結合。
一、文字類――現代標志中文字類與符號的使用
從現代平面設計的角度來看,漢字無疑是人類社會有史以來最成功、最偉大的設計之一。已歷經至少五六千年的風風雨雨,從古代的結繩記事發展到甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書,直至今天的簡化漢字。它運用豐富而復雜的設計手段,以最簡單的設計元素,設計出了一件件單純而恒定的“圖形”,并使其具有“象形”特質,具有無比完美的構造、無比豐富的內涵。
漢字是在象形文字的基礎上,經過漫長的演變而形成的方塊字。加之圖形化符號化的表現特質,可以說是標志的最原始形式。同時,甲骨文篆、隸、楷等書體的不同表征也為現代標志提供了豐富的視覺元素。
現代標志設計中蘊含了中國漢字的“形、意”特點,將漢字廣泛應用于標志設計中,用現代設計的理念之中。從標志的演變過程可以看到標志藝術風格。古老的漢字跨越數千年時空,至今仍充盈著旺盛的生命力和獨具一格的藝術魅力。
2008年8月7日,北京奧組委在京了由35個圖標組成的2008年北京奧運會體育圖標――“篆書之美”,這正是傳統文化(漢字)與現代設計的完美結合。這組圖標簡潔、明快,方便接受,形象地體現了中國古老的文明和文化,是藝術和智慧的結合。圖標顯示出了鮮明的運動特征、優雅的運動美感和豐富的文化內涵,達到了“形”與“意”的和諧與統一,得到了專家學者和普通大眾的普遍贊譽。
二、圖形類――現代標志中圖形類與符號的使用
在中國現代標志設計中,傳統圖形是一種善和美的行為和意志,傳承與發揚它,把其精神元素融入現代標志設計之中,我們可以看到眾多的優秀標志設計作品,它們早已盛名遠揚,有眾多的人喜歡它、認可它。
香港設計家靳埭強先生對中國的傳統文化的理解頗為深刻,對中國傳統文化在設計中的應用自如。他的“靳棣強設計有限公司”的司標就是中國傳統吉祥文化和現代審美觀的成功結合,標志巧妙借用“方勝”圖案為基本框架?！胺絼佟笔侵袊赜械募槲幕瘓D形化,它表達了同心雙合,彼此相通的美好意愿,常結合“盤長”圖案以傳達源遠流長、生生不息、相輔相成的哲學思想,這是一種積極向上,對追求幸福生活的情感寄托,因此在民間得到廣泛的認可。
原始圖形在現代標志設計中的運用這需要我們一方面對傳統文化要加深認識,另一方面也要看到我們今天所處的是一個高度信息化、現代化的社會,新科技、新材料、新思想、新觀念以及各種藝術思潮不斷涌現,需要我們不斷探索、與時俱進找出新的的表現形式,走一條富有民族特色和藝術個性的發展路線。
三、圖形文字結合類――現代標志中圖形文字結合類與符號的使用
原始符號的精神元素融入現代標志設計之中,必定會使標志設計更具文化性與社會性。現代標志設計借鑒和運用原始符號,并賦予原始符號以更高的藝術性。它是人類文明高容量的或體,是人類文化的縮影。
將傳統圖形藝術應用到現代廣告標志設計中,其審美標準、造型設計及色彩搭配等在傳承傳統文化符號。
中國傳統元素是中國傳統文化的精髓，是中華民族的寶貴財富，它的題材、內容與形式，都表現出了濃厚的東方文化神韻，難以被其他藝術形式所替代。傳統元素為現代標志設計提供了大量元素，并帶來了豐富的靈感，給標志設計增添了深厚的文化內涵。標志設計是視覺傳達設計的一個重要組成部分，它是將文字與圖案組合成符號，來實現向大眾傳播信息的目的。標志作為一種符號，以精煉的形式展現著某種事物特征，當人們看到某標志時，通過聯想就能自然而然地想起某品牌，從而有效地吸引了人們的注意力，實現了信息傳達的目的。標志通常超出了其本身的意義，而被看作是企業形象，且應用廣泛，出現頻率高，容易被人識別和記憶。近年來，現代標志設計采用了大量的傳統元素，傳統元素經過變形、重新組合、創作與創新，最終以新的形式出現在現代標志設計中。雖然傳統元素的外在形式可能與以往不同了，但是卻保留了傳統文化的精髓，并且與現代審美觀念相結合，展現出了獨特的藝術魅力。
二、傳統元素在現代標志設計中的運用
1.漢字在現代標志設計中的運用
漢字是中國所獨有的表意文字，從象形文字的基礎上演變而來，其方方正正的形象表現了中國人頂天立地的精神。漢字的構成有象形、會意等多種方式，也有圖形化、符號化的表現特質，通過字體的造型變化、文字的虛實輕重等構成方式，表現出了漢字獨有的造型魅力。篆刻藝術作為我國特有的藝術形式，利用朱文、封泥的不同組合表現出了豐富多彩的風格，營造出了變化萬千的氣象。漢字書法藝術和篆刻藝術等都為現代標志設計提供了豐富的視覺元素。漢字在現代標志設計中最典型的運用是2010年世博會的會徽，它以漢字“世”為基礎，象形地展現了三個合臂的人形，猶如其樂融融的三口之家，又用三個人的“你我他”稱謂代表了所有的人，傳遞出了世博會包容、溝通、理解、合作的理念，表現出了中華民族包容、熱情的民族精神，以及中國人民想要辦好此次世博會的美好愿望。2008年北京奧運會會徽以印章的形式表現出了奧運會標志的主體圖案，通過印章展現出了中國向全世界履行的一份職責，承諾的一份約定，即“中國能夠辦好此次奧運會，請全世界相信我們”。整個徽章標志以“中國印•舞動的北京”為圖案，用篆刻藝術展現“京”字，代表著本次奧運會的舉辦地——北京，正以開放的姿態迎接全世界各方好友歡聚一堂。同時，“京”字通過變形成為了形象奔跑的人形，猶如一個獲得勝利、歡快舞蹈、神情興奮的運動員，體現了奧運會積極向上的精神，展現了奧運會更高、更快、更強的宗旨。奧運會會章將中國傳統元素——漢字、印章和篆刻藝術與現代標志設計完美地結合，既從外在展現了中國傳統文化，又從內在表達了奧運精神，兩者的高度融合體現出了藝術與運動的雙重之美。
2.傳統圖案在現代標志設計中的運用
傳統圖案是指傳統文化中各式各樣的圖案造型，具有變化多端的圖飾紋樣和豐富多樣的表現風格。傳統圖案形式多樣，內容豐富，寓意深刻，如龍、鳳、生肖動物、祥云、梅蘭竹菊等，都為現代設計提供了大量素材。將傳統圖案融入現代標志設計中，本身就突破了圖案本身的限制，又運用現代設計的表現手法和技藝方式，對其進行提煉、重構、創新，從而使得現代標志設計既保留了傳統藝術的神韻，又符合現代審美，充分展現標志的個性與魅力。大量的現代標志從傳統圖案中獲得靈感，通過提煉與衍變，展現出了鮮明的民族特色與文化內涵。香港鳳凰衛視的臺標，采用傳統的鳳凰圖案，上面鳳與凰展翅高飛，寓意鸞鳳和鳴，勾勒出了一幅喜相逢的畫面，從而淋漓盡致地表達出了鳳凰衛視意圖打造成媒體的王者品牌，用兩只飛翔的鳳凰代表不同文化的互補與融合，體現出了媒體包容的態度。中國銀行的標志以古代錢幣為原形，外部為古代錢幣的樣式，內部為“中”字方孔，錢幣外形指出了銀行的性質和功能，“中”字則點名了企業名稱。整個設計簡單大方、明了凝練、言簡意賅、意味深遠，將傳統圖案無聲地融入了現代標志設計中，自然流暢地表現出了企業的名稱、性質與功能。
3.傳統色彩在現代標志設計中的運用
古代以紅、黃、青、黑、白為正色，又被稱為傳統五色，分別與五行中的火、土、金、水、木相對應。五色分別代表著不同的事物，具有不同的象征意義，又因為顏色具有很強的視覺表現力，可以說傳統色彩本身就能夠傳遞出一定的含義，是傳統文化的重要組成部分。紅色，代表著吉祥、如意、祥和、喜慶、團圓、熱情等，是中國人最喜歡的顏色，也是用的最廣的一個顏色，紅色甚至被稱為“中國紅”，足以證明國人對它的喜愛。紅色用于現代標志設計能夠讓人感受到濃濃的中國情。中國聯通標志，以古代盤長紋飾為原形，盤長源遠流長、生生不息，用紅色的線條表現出了信息時代高度發達的通信網絡。整個標志用盤長構成了兩個紅心，表達企業真誠為顧客服務、與用戶心連心的宗旨，濃厚的民族氣息和鮮明的辨識度，有效地推廣了聯通的品牌與業務。
4.吉祥文化在現代標志設計中的運用
吉祥文化是中華民族所特有的文化，人們的許多活動都與追求幸福有關，展現了中華民族對美好生活的向往和追求。吉祥寓意好運、祥瑞和美好的預兆，凝結著中國人的精神和情感。無論是古代還是現代，中國人對吉祥都有著美好的憧憬，寄托了人們對未來美好生活的希望和祝福。吉祥文化運用于現代標志設計中，同樣能夠展現出標志設計的人文性和社會性。香港西武百貨標志體現了濃厚的吉祥寓意，由香港著名設計大師親自設計，將傳統雙魚圖案經過變形，并與西武百貨的英文名稱SEIBU中的首字母S結合，構成了一幅陰陽八卦中的雙魚圖案，寓意生命的輪回，象征生生不息。此外，魚與余同音，暗示年年有余。西武百貨的標志寄托了公司對蒸蒸日上業績的美好寄托，展現出了其內在的吉祥文化，也傳遞了公司的經營理念。
三、傳統元素運用于現代標志設計的意義
1.豐富現代標志設計的表現形式
隨著時代的發展，現代標志設計表現出了蓬勃的發展趨勢。越來越多的企業為了向外界展示了自己的品牌形象和經營理念，都在標志設計上大做文章，不滿于標志所展現的現代審美特征，而是將大量傳統元素融入其中，以傳統的形似和神韻，結合現代特性與審美，增強了視覺表現力。中國傳統元素為現代標志設計提供了大量的素材，豐富了現代標志設計的表現形式，使現代標志設計呈現出了多元化的表現形式，促進了現代標志設計的發展。
2.賦予傳統元素新的生命力
關鍵詞：現代標志、標志設計、趨勢、傳統文化、圖形、多元化
標志即具有象征意義和和內涵的視覺符號和圖形。標志是傳達信息的載體或是人與社會之間溝通信息的橋梁，它以單純、顯著、易識別的物象、圖形或文字符號為直觀語言，闡述著它的內在含義和要向人們所表達的信息，形成一個特定的形象或精神象征。時至今日，標志的作用和影響力越來越凸顯他的重要性，在這樣一個高度現代化、信息化的社會里，新技術、新材料的涌現給我們帶來了全新的意識形態。以往的平面化、二維化的標志已經無法滿足人們現在的需求和激烈的市場競爭及大眾傳媒的需要，在體現內涵的同時注重個性追求、重視形式多樣以及強烈的視覺效果逐漸成為趨勢，標志設計由此走向了多元化發展之路。本文從我國標志的歷史進程、我國早期的標志設計情況、我國現當代標志作品現狀這些方面來進行闡述和分析，簡單的闡明我國現代標志發展新趨勢。
一、我國標志的歷史進程
我國最早的標志可以追溯到上古時期的“圖騰”，它作為不同部落與氏族之間的標志，其重要性遠遠超過其本身的意義。隨著社會的發展，生產力水平的不斷提高，商品市場的繁榮使得生產者之間的競爭加劇，生產者為了更多的推銷自己的產品并和市場同類產品區分開來，便在自己的產品上標上能區別其他同類產品的符號，標志得到廣泛的應用。到唐宋時期，標志符號不再是姓氏與產地，形式更加豐富，除了純文字的宣傳標語還有圖文并茂的標志。最富盛名的是要數當時濟南劉家針鋪的標志，這些都可以成為我國標志最早的表現形式。
由于我國早期的封建制度，使我國的工業化程度一直不高。特別是交通的閉塞，讓商品的流通范圍很小，加上民間行會和約規在已在群眾中口口相傳，商品的標志雷同的情況很少。隨著生產的發展，商品的交流更加頻繁，商標在封建時代的初期就初步繁榮起來。產品制造者和銷售者也以各種方式來區分產品，消費者也逐漸習慣于認牌購貨。這種情況一直延續到清代中葉，直到列強為保障在華利益，逼迫清政府簽訂“商標章程”，為洋貨提供辦理商標注冊，我國從此進入了商標注冊時代。到民國政府時期，政府又頒布了“商標法實行細則”。從設計風格來看，有一部分在繼承了傳統標志的基礎上又出現了一些帶有民間風味的標志圖形，這些標志多以神話、民間故事為設計題材。其中最為著名的是“雙麒麟牌”葡萄酒的標志。隨著民族工商業的發展，民族企業開始學習借鑒國外商標的先進理念，開始學會使用注冊商標的方法來保護自己的合法權益，這個時期的商標在形式內容上具有東西方文化交融的風格。而在50-60年代期間標志多喜歡用“萬年青”、“永久”等，體現了建國初期人們對未來的美好向往和憧憬。此后，隨著市場經濟的發展，到90年代是標志設計在我國發展的成熟期，CI理念正式引入也使得標志設計走向正軌，到九十年代進入成熟期。二、我國現當代標志作品現狀
1.標志由平面向多維化發展
傳統的標志設計創作通常局限于二維空間進行表現，技術和傳媒的制約是其中一個重要的原因。但隨著科技的發展，在設計中平面、三維、四維甚至向多維的視覺空間拓展等計算機輔助技術的運用，例如國家電網的標志，它以新型的標志形象傳達出極具魅力的視覺信息，這些都在很大程度上大豐富了標志造型的表現手法和手段，使得設計者的創作思維空間得到了極大的提升而網絡媒體的出現和迅速發展更是改變了標志表現長期以來以印刷媒介為主導的傳播方式，為其提供了一個更強大的視覺傳播平臺，使得現代標志設計表現中空間、時間方面的限制被突破，不但可以表現靜態的二維和三維形態，還可以表現集空間、時間于一體的多維形態。
2.標志由靜態向動態化發展
動態圖片對于人們是一種主動的傳播，相比而言，靜態的圖片則處于相對被動的地位。隨著現代科技的發展，標志的設計不再局限于任何場合的運用都必須盡量保持其所有形象，不能輕易改變所謂的“設計原則”。在現代標志設計動態造型中，將標志中最主要的圖形元素加以變化、重復，突出其本質特征的形象，使標志形象中的蘊含義更加豐富、深刻。例如深圳僑香諾園房地產項目的標志設計，該作品出現后在國內設計界引起極大的關注，被認為是標志設計走向動態化的典范。其動態化首先表現在標志的“生長”過程中，現在三維領域的建筑生長程序完全可以移植到標志設計構思中來，3D 軟件中的流體技術可以將標志造型從無到有的“生長”出來，技術的成熟已經能夠解決原本軟件之間的不兼容性，該標志大膽地突破了標志單一、靜態、固定的外形與色彩，更加注重利用標志內部結構的韻律和動態平衡來表現視覺形象的本質，采用了3D 流體修改器后，標志通過水元素的流動和聚集形成完整的視覺形象，根據相應的視覺原理，賦予作品外在形態的機動性和靈活性，使標志在視覺上產生極具趣味性和變化性的動態效果，顯現出具有無窮生命力的視覺意象，從無到有的變化過程激發了消費者的好奇心，并增加了視覺的時空延展性。
3.標志由本土化向應用我國傳統走向國際化
標志設計中傳統元素的應用，主要是傳統圖形整體的延伸，運用意象的手法，對傳統圖像的內涵進行深度挖掘，從而使標志設計在原有的基礎上表現出一種更為豐滿的形象，以及表達出一種新的意義。“中國印?舞動的北京”會徽將肖型印、中國字和五環徽有機地結合起來，充滿了深沉的活力。作品中體現著東西方氣韻筆畫之間，升華著奧運會精神?！爸袊?舞動的北京”不是普通的印記。它是中華民族在奧運會舉辦史上邁出的第一步，也是中華文明對奧林匹克的首次闡釋。標志圖形的國際化是一種大趨勢，是文化交流不斷繁榮的象征。對人類社會的發展與進步發揮著巨大作用和影響。中國傳統元素在現代標志中的運用，不但增強了我國的民族自信心，也為我國是設計作品走向國際舞臺奠定了基礎。
三、總結
從現代科技的發展、新技術、新材料的應用以及人們審美情趣的變化，都要求著設計師們在設計中不斷的創新和完善自我。歷史的腳步在不斷向前發展，現代標志設計的前進腳步也不會停滯不前的。從現代科技的發展、新技術、新材料的應用以及人們審美情趣的變化，都要求著設計師們在設計中不斷的創新和完善自我。歷史的腳步在不斷向前發展，現代標志設計的前進腳步也不會停滯不前的。當代標志發展趨勢應順應著時展的需求，要向著多元化、人性化、國際化發展。現代標志不在是一個孤立的單獨圖形或符號，設計師在設計中也不會拘泥于某種模式，未來的標志設計必定是綜合性的視覺盛宴，涵蓋了人們全部感觀的全面設計。當代標志發展趨勢應順應著時展的需求，要向著多元化、人性化、國際化發展?，F代標志不再是一個孤立的單獨圖形或符號，本文從標志在我國的起源、發展、應用、表現形式、設計理念等方面論述了標志設計中存在的問題與發展趨勢。（作者單位：陜西理工學院藝術學院）
參考文獻：
[1] 馮建基.現代標志設計研究[M]甘肅人民美術出版社，2005年
[2] 李道國：商標形象的視覺設計[M]南京，東南大學出版社，2006年版
關鍵詞：現代標志設計；方；圓
中圖分類號：J05 文獻標識碼：A
文章編號：1005-5312（2012）18-0159-02
一、“圓”的圖形美及其造型符號解讀
在中國古人向來講究圓滿，而圓正好契合了這種思想。圓代表的是一種“和諧”和“包容”的文化理念。古人認為生命萬物都隨著圓而動，它們周而復始地體現了宇宙中“圓”的變化規律。整體來說形式上的圓能給人以和諧之美，它給人以包容、豐滿充實、對稱柔和、穩定又有動感的印象；而造型上的圓形具有很強的整體性，無論在圓的內部做哪些形式上的變化也不會影響到圓的整體效果，相反會增強圓的包容性和變化性。中國古代的太極圖就很好地體現出了這種包容與和諧的意境。太極圖是一陰一陽兩個互動、互補的圖形。從一陰一陽互相吸納，虛實相互轉化中，產生永無止境的流動渦旋。體現出的是天地人三者合一，也象征著宇宙演化的模式圖，標志著宇宙萬物的化生和演變，體現出一種生生不息、偱環往復的和諧特性。另外蘊含這種“圓美”意義的情形在中國傳統的工藝中也處處都有體現，如:剪紙中的圓形、民族圖案、窗花等都是以和諧對稱的形式出現，深受人們喜愛。中國民間團花狀圖案有首尾相接、虛實相生、長短相隨的狀態，這種圖案體現了中國人對圓滿無缺、以“和”為貴境界的追求，符合人們的審美意識，因而成為吉祥圖案的永恒題材。
圓形做為標志，它代表著誠信、交流、圓滿和完整。在標志設計中暗示了無限、團結、和諧。而圓形的優美感其曲線常常被女性化，代表了溫暖和舒適，同時也給人以性感和愛慕的感覺。
二、“方”的造型美及其視覺符號解讀
方給人的感覺主要體現在方正、端莊、穩重、棱角分明、剛正不阿的視覺感受中。它象征著團結，它是與圓相反的一種形態表現，往往方中有圓，圓中有方。在古代中國人講究天圓地方，所以這里的“圓”的意思應該是，體現出變動，靈活，施與的意思,就是“乾”卦，而“方”的思意是，體現承載，穩定，不動的意思，就是“坤”卦。而不是狹義的幾何形狀。比如作人要“外圓內方”就是這個語義的體現。有時候方也代表著一種力量、一種權力。像商周時期的鼎，它就是威嚴和權力的象征。另外方也作為仁德的象征，在古印中，守財印章中的方形體現的方與財和權的聯系；玉璽、官印為方形，取方之牢固堅實、永久穩當、正直中和之意。方還與勝聯系在一起，方勝多以幾何圖案的形式出現，或獨立作為紋路。民間吉祥紋樣方勝紋是兩個菱形壓角相疊的紋樣，它體現著中華民族傳統而淳樸的對美的追求，也是人們企望平安、幸福等心愿的物化表現。
方形在造型上通常與圓聯系在一起，表示天方地圓。其形態表現相對是靜止的，如北京天壇，分為內外壇，呈回字形，壇墻南方北圓，象征天圓地方之意，還有民居“四合院”由東西南北四面合在一起，形成一個口字，中間庭院為核心以外實內虛的原則構造，符合“天人合一、天方地圓、主客分離、內外有別”等中國傳統居住理念。
方一般和正聯系在一起，如一個人為人正直、剛正不阿，這很容易使人聯系到“方”的哲理和思想，從古至今我們都習慣于以方圓來喻人的性格，這與中國人長久以來賴以安身立命的處世哲學有很大的關系。
三、現代標志設計的發展及其特點
現代標志設計作為標識符號，反映著民族、國家、地域等不同的特征。我國傳統圖形藝術源遠流長，如何運用我國寶貴的文化遺產為現代標志設計服務，使我國的現代標志與傳統圖形能更好的結合、繼承。標志作為大眾傳播的符號，由于其具有強烈的視覺傳達功能，正被社會廣泛的應用在各個不同的領域中，隨著社會的發展，時代的變遷，信息媒介發生了翻天覆地的變化，從早期的印刷紙媒介到中期的廣播、電視媒介，發展到今天的互聯網媒介，我們的設計已經從平面靜態的標志體系向三維動態標志體系的方向發展了。
現代標志設計是表現力很強的傳播形式，由于現代信息公路的發展和傳播結構的改善，形成了現代標志設計的基本特點，總體來說大致有以下幾個方面：
1、多樣性：標志種類繁多、用途廣泛，無論從其應用形式、構成形式、表現手段來看，都有著極其豐富的多樣性。有抽象的，也有具象的；有平面的，也有立體的；有具體物象形式的，也有以文字符號構成的；還有以具象、意象或抽象圖形構成的，或者僅僅是表現意象內涵的。
2、實用性：標志的本質在于它的有用性。經過藝術創作的標示不僅要滿足美觀上的愉悅感，更重要的是要體現一定的內涵，也即要有實用性。
3、獨特性：與眾不同是標志又一重要特點，標志最大的特點就是要吸引人們的注意，要想使人引起注意，必須要體現出它的獨特性。因此要求色彩強烈醒目、圖形簡練清晰，以簡潔的圖形來表達豐富的內涵。
4、識別性：標志的識別性在于它有與眾不同的特征。使得它易于識別，顯示事物自身特征。因此標志必須特征鮮明，令人過目不忘。
5、藝術性：標志的藝術性即標志的設計的過程中是用藝術的表現手法進行加工的。這種藝術性表現的是既有藝術感，又符合美學原則。標志給人以美感，是進行標志設計的基本要求。只有藝術性強的標志才更能吸引和感染人，使人產生深夜而強烈的印象。
6、準確性：標志設計的準確性表現在其圖形一定要準確地表達出所要表達的意思，不能是生搬硬套、生拉硬拽。使人一目了然，不應給人以晦澀之感。
四、“方圓圖形”在現代圖形設計中的表現
“方圓圖形”在現代圖形設計中的表現可謂凡多，大體可歸結為以下幾種形式：
1、形意結合法: “形”與“意”在標志設計中的表現比比皆是，二者是相輔相成的。一方面，優美簡潔的形象能表達好的立意，另一方面獨特的創意也離不開好的造型來表達。比如北京2008年奧林匹克運動會徽“中國印．舞動的北京”最主要的印章部分就是形意結合的典型例子。將中國傳統的印章和書法藝術形式與運動特征結合起來，經過藝術手法夸張變形，巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現代“京”字神韻，蘊含濃重中國韻味。
2、抽象提練法: 抽象的美在于一個簡單的圖案能引發人們多重聯想，而且每一重聯想都能代表該企業品牌的精神理念。寶馬公司是以生產航空發動機開始創業的，所以商標中的藍色象征天空，白色象征螺旋漿。寶馬車標采用了內外雙圓的圖形，并在雙圓環的上方標有BMW字樣。整個商標就像藍天、白云和運轉不停的螺旋漿，喻示寶馬公司的淵源和悠久的歷史，既象征該公司過去在航空發動機方面的領先地位，又象征公司的一貫宗旨和目標。
3、方圓結合法: 此法是將“方”和“圓”進行有機的整合，使方中有圓，圓中有方?！胺絼佟眻D案被靳埭強設計有限公司設計成司標，而且很成功。陳漢民在評價其司標時說：“我認為靳先生這一設計之所以成功，其一，是民族性和現代感的結合，且自然貼切，無牽強之感；其二，司標注重理念，內含容量大，富有哲理，供人聯想；其三，形象可變異性，而且應用很好。靳埭強設計有限公司司標設計是中國傳統吉祥文化和現代審美觀的成功結合。司標巧妙借用“方勝”圖案為基本框架。
五、小結
標志設計中如何進行有效形式的創造，即要尋求恰當的視覺語言來加以表現以強化標志的信息傳達。方形、圓形及其意象圖形在標志設計中占有基礎性的特殊地位。將方形和圓形的符號意義應用于現代標志設計，無疑將具有深遠的理論和現實意義。
參考文獻：
[1]錢原平.標志設計[M].上海：上海畫報出版社，2006年版。
中國傳統文化理念對傳統圖形的影響
由于中國傳統圖形受到中國傳統文化的文化心理和價值理念的影響,中國傳統圖形的形式美受到傳統審美觀的影響,以秩序化、規律化、程式化、理想化方式呈現,美化再造事物,形成符合中國人的生活需要和審美價值觀的統一和諧的美的形態。傳統圖形存在的形式結構、意象本質以及其他特征都象征了豐富而深刻的審美思想和文化內涵[2]。東方的文化表現和理念,受傳統文化的熏陶和社會人文環境的影響,帶有感悟、神秘性和求同的特質,追求事實根據,是一種經歷式的直覺把握和直陳式的描繪,具有委婉低調典型的中國人作風,即所謂的“天人合一”。中國傳統美學強調主客觀統一的“整體意識”,認為萬事萬物都是一個和諧統一的整體,都遵循“以整體為美”的規律,將天、地、人、物看做是一個有機整體,體現了人就天、人合天、人同于天、人融于天的自然運轉,從功能的角度表現節奏和韻律的形式美感?！耙哉w為美”,將天、地、人、藝術、道德看作一個生機勃勃的有機整體,借物抒情,“以形寫意”,“形神兼備”[2]。在中國傳統文化中,中國古人審美的愉悅來自“天人合一”的和諧原則。在體現恬靜自然、神情愉悅、氣韻和暢風格的同時,也是對藝術辨證法某些原則的具體體現。在不斷對比的尋求中,強調彼此要相互協調、恰到好處、相輔相成。如融建筑、彩塑、壁畫為一體的綜合藝術——莫高窟中的飛天藝術形象,重視線條,氣韻生動,呈現“天人合一”節奏韻律的和諧,是世界美術史上的一個奇跡。中國傳統圖形的造型和文化意蘊來源于現實生活,從生活中來,最終又回歸到生活中去。道家虛無空靈思想在中國傳統圖形中得到完美體現,畫面注重含蓄自然,若有若無、若虛若實,給人留下廣闊的遐想空間。中國傳統圖形的美常常“盡在不言中”、“不言而喻”,這充分反映了中國人偏愛含蓄、不喜直露的習慣。對大自然的崇拜是先民最原始的崇拜形式之一。人類是從大自然的圖像中獲得關于自然界的知識。中國人自古崇尚自然,以為宇宙是無限的,人只是宇宙中渺小的一小部分,但他們并不與自然對立抗衡,而是投身自然,與自然交融。一萬年前,我們的祖先發現用濕軟的泥能捏成一定的形狀,里外抹平,然后晾干,經過燒烤可變得堅硬結實,于是產生了魚紋罐、人面魚紋盆和八角星紋陶等古樸簡潔的新石器時期陶器。中國傳統圖形是先人們在長期實踐中根據所形成的形式美感創造出來的,其裝飾性因素受到傳統審美習慣的影響,形成自身獨特的價值體系,在不斷追求造型形式美感的同時,強調內涵的體現。造型之美主要體現在圖形的構圖布置,注重形與形的關系,強調形的位置、大小、數量,講究圖形與圖形之間的關系。強調意境的表現和精神的追求是中國傳統藝術審美方式中最核心的內容。中國傳統圖形所表現出的意象性這一顯著特征與中華民族長期沉淀積累的歷史、文化、地理、民俗等因素有著密不可分的關系。它體現了中華民族在特定歷史時期的價值觀的取向,蘊含著信仰、風俗等豐富的文化內涵。如新時期時代,在彩陶、石雕上出現的各種裝飾紋樣表現出來的先民們對自然的崇拜和膜拜,商周春秋時期的饕譬紋、夔龍紋所表現出的威嚴凝重是階級和宗教的象征,漢代瓦當上出現的四神有辟邪求福的涵義,六朝的蓮花象征清心高潔,唐代的牡丹有繁榮富貴之意,元代的松竹梅被稱之為“歲寒三友”,象征著在艱難中高潔、堅貞不屈的情操,而到了明清時代更是出現了豐富的吉祥紋樣。由此可見,意象性的特征貫穿著整個中國傳統紋樣的歷史,無論是龍鳳呈樣、松鶴延年、福椽壽喜、招財進寶、年年有魚,還是八卦、太極、如意、蝙蛹、仙鶴、蓮花、牡丹、歲寒三友,都具有深層次的精神象征,體現著不同歷史時期和時代背景下所特有的精神風貌和審美特征[5]。明清時期,傳統的吉祥圖形達到了“圖必有意,圖必吉祥”的地步。中國人自古就重視“吉祥”二字,“吉者福善之事,祥者嘉慶之征”,福瑞喜慶、諸事順利,祈求風調雨順、豐衣足食,祝愿老人健康長壽,希望家庭和睦幸福等。
中國傳統圖形的文化理念在標志設計中的演繹
中國傳統圖形不僅表現了圖形本身的形態,更使圖形本身蘊含著變幻無窮的文化內涵和創新思維。在現代設計過程中,對美的追求是無止境的,而作為藝術形式的一種,設計同樣注重設計理念的體現。不論前人還是后者,一如既往地追求著美好事物,而中國傳統圖形的文化理念完全可以適用于現代圖形設計,適用于現代設計理念的需求。當代設計師需要從中國傳統圖形中,探索與發現視覺傳達價值。最直接的方法就是將中國傳統圖形的文化意蘊以現代的審美觀念賦其新的形式和內涵,取其形、延其意、傳其神,塑造來自記憶深處的“中國設計”,繼而使中國傳統圖形的文化內涵不斷地得到發展延續[2]。韓美林先生說過:“在我的創造中,給我巨大力量的,不僅是豐富的生活經驗,還有來自另一方面的激情,就是我們千年的文化藝術傳統。中華民族給我們藝術家留下的豐富文化遺產,足夠我們藝術家受用終生了?！痹诂F代標志設計中,許多成功案例均融入了具有中國傳統圖形特色的圖形元素。這些元素的應用不是簡單的拼加,而需要深刻理解中國傳統文化,系統學習傳統文化,才能設計出具有東方文化意蘊并符合現代設計理念需求的作品。解讀中國傳統圖形的文化內涵,并將其轉化為視覺語言,再次運用到現代標志設計中,以下幾幅標志設計作品則是杰出代表。綿陽作為歷史文化名城,是李白和歐陽修的故鄉,當今則是國務院批準建設的中國唯一的科技城。圖書館是一座城市體現文化內涵的名片。綿陽市圖書館標志的設計者為體現綿陽市作為中國唯一的科技城的文化內涵,運用了中國傳統圖形的圖形元素,設計了如圖1的標志。該標志的造型取自中國傳統圖形“大鵬展翅”,運用翻閱的書頁作為基本設計元素,介于似與不似間的寫意方法,融合了傳統、古典雅致的設計概念與精神,輔以疊加的構成方法,疊加部分凸顯黃、紅色彩對比,錯落有致,寓意書籍幫助讀者騰飛。圖1綿陽市圖書館標志設計茶葉最早記載于戰國時間,興盛于唐朝。由于古代在運輸方面的不便,流入西方的茶葉都是便于保存的、經過發酵的紅茶,而中國人則一直偏愛新鮮的綠茶?！暗诰艑脧V州國際茶文化藝術節”的標志(圖2),設計者在綠色的葉片中點綴了水滴和半太極造型,充分利用了中國傳統圖形的動與靜、疏與密的辯證理念,注重造型的整體,富有濃郁的中國傳統文化特色。體現出茶文化的“水、茶相溶”。圖2第九屆廣州國際茶文化藝術節太原古稱晉陽,九朝古都,晉商發源于太原,興盛在明清。這二者都曾在歷史上寫下濃墨重彩的篇章,但是現在都漸漸歸于平淡。隨著時代的發展,太圖3太原國際文化藝術節原需要重新煥發出光芒,“太原國際文化藝術節”標志(圖3)的設計要體現本屆藝術節的主旨——“重塑晉商形象促進太原崛起”。漢字是中國傳統文化的重要符號,漢字本身具有很強的裝飾美感,設計者運用“晉”、“商”兩個漢字進行組合,直接地傳遞信息,視覺沖擊力強,充分體現出以中國漢字為主體元素的中國傳統圖形的藝術魅力。圖4天貓商城圖4為淘寶天貓商城的投稿標志。現代設計需要傳達文化、思想、理念,不僅需要美的外在形式,更需要富有一定意蘊的文化理念。該圖形以貓的形體為主體元素,選擇“如意”將尾部造型進行置換,簡潔易懂,又具有東方特色,既利用了傳統“如意”圖形的造型,又表達了“如意”的傳統吉祥祝愿——“回頭即如意”,做到“意”與設計理念的統一,準確、完整地傳遞了天貓商城的經營理念,體現了文化性。標準色的設計獨具匠心,自然流暢,力求做到圖形與文字的形式統一。運用了代表東方傳統、尊貴、雅致的紅色,單純的色彩賦予了中國民族文化精神。
本文作者：林榮妍韓春明工作單位：安徽新聞出版職業技術學院包裝工程系
【關鍵詞】吉祥紋樣 標志設計 傳承 互動
中國傳統吉祥紋樣是中華民族五千年歷史傳承下來的智慧的結晶，它體現著中華民族深厚的思想、文化和情感內涵，是最具本土特色的藝術形式之一。迎福納祥，如意平安，是人們追求美好生活的一種普遍愿望。這種“求吉”心理，在世界各地都與其本民族文化相結合，形成各具特色的藝術表現形式。中國結、“?！弊帧堷P等吉祥紋樣被廣泛滲透到中國人日常生活的各個方面。在全球一體化的今天，東西方文化不斷碰撞與融合，中國傳統吉祥紋樣以其獨特的藝術形式受到人們的認同。
現代標志設計具有很高的藝術性和實用性。它簡潔的造型被賦予豐富的內涵，富有張力的視覺形象傳遞著特定的信息，并得以快速傳播。融入中國傳統吉祥元素的現代標志設計具有鮮明的中華民族文化特色，結合自身企業文化樹立品牌形象，體現出更深層的文化內涵。同時，那些不常被提及的中國傳統吉祥紋樣經過藝術形象處理運用在標志設計中，通過標志設計這一媒介被廣泛地應用于現代社會生活的各個領域，是對中國傳統文化的繼承與創新，是一條中國傳統吉祥紋樣發展的新路。
一、傳統吉祥紋樣的文化內涵
（一）吉祥紋樣生成的文化背景
首先，人們直接通過身體感覺的對象，即人們在日常生活中感受某種合人意的事物去認知，借吉祥紋表達對人生價值的體悟。傳統吉祥紋樣更多地繼承、保留了美好祝愿的原始意義。其次，在生產力低下的中國傳統農業社會，人們靠“天”吃飯，受天災人禍、美丑善惡等問題的困擾，人們渴求幸福，進而引申出種種渴求祈愿，求生、趨利、避害的愿望通過吉祥紋樣得以體現。
（二）吉祥紋樣的造型源流
中國傳統吉祥紋樣的造型常常被賦予特定的目的，充分體現了中國“天人合一”的古典哲學思想。人與自然共融，在吉祥紋樣中運用象征的手法。比如，葫蘆、蓮子、石榴等自然物被作為多子多孫的象征；龜、鶴、松、桃等自然物被作為重生利命的象征；馬上封侯、喜上眉梢、連年有余等被賦予吉樣如意的企盼……在吉祥紋樣的造型中，人們將這些現實生活中的動、植物賦予某種特定的寓意，久而久之演變成一種相對穩定的、約定俗成的觀念性符號，成為百姓極易解讀的視覺藝術語言。
二、傳統吉祥紋樣在標志設計中的體現
（一）聯通公司標志
中國聯通的標志是一個非常成功的案例。標志主體圖形采用佛教傳說中的寶物八吉祥中的“盤長”紋樣，配以中國聯通漢字及英文標識，構成中國聯通公司整體標志。
“盤長”是腸子的形狀，象征著連綿不斷?！澳c”與“長”同音同聲，綿長又意味著長久不斷。中國聯通取其“生生不息、源遠流長”的寓意來象征公司的通訊事業四通八達、日久天長。此標志造型中的4個方形有四方來財、四通八達之意；6個圓形意味著六六大順、路路暢通；而標志中的10個空白圖形則象征著十全十美、和和美美?？傊?，無論從哪個角度講，整個標志都透露著吉祥美好之意。
中國聯通標志將傳統“盤長”紋樣去繁求簡，避免了傳統紋樣的時代局限性。用現代的設計手法將“盤長”進行再設計，使其易識別、記憶，符合現代人的審美標準。
（二）中國探月標志
龍是中華民族的象征，《說文解字》說：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而入淵?！饼埵巧耢`之物，在封建時代，帝王都把龍作為自己的象征，自稱為“真龍天子”，子孫則為龍子龍孫。龍的形象和稱謂為皇族獨有，臣民不得濫用。然而，“龍”并非為帝王而出，而是中華先民審美意識的形象體現，那以彎曲線為主體變化的龍體現出中華民族對天地萬物運動變化的整體把握。與龍有關的圖案均有吉祥美好的涵義，如人們常說到的“龍鳳呈樣”“二龍戲珠”“龍騰虎躍”“鯉魚跳龍門”等。
在我國現代標志設計中，不乏運用龍的形象進行設計的優秀之作?！爸袊虑蛱綔y工程”的標志是將龍的形象與標志所要表達的內涵完美結合的案例。中國探月標志主體為龍形和兩只腳印組成的月字。標志中龍的形象通過書法的藝術形式展現，抽象、簡潔、富有動勢，彎曲的線條又勾勒出月的形象。標志本身散發出濃濃的東方韻味，充分表達了中國人探月的夢想。
三、標志設計對傳統吉祥紋樣的再創造
許多中華傳統吉祥紋樣在現代都市中已經很難見到，如何將大量優秀的傳統吉祥紋樣傳承并發展下去，是大家需要認真思考的問題。一方面，應搜集整理民間傳統吉祥紋樣，進行保護性的傳承。另一方面，基于現代社會背景下，應對傳統吉祥紋樣進行再創造，讓其煥發長久的生命力。
傳統吉祥紋樣寓意美好或圖騰崇拜，而現代標志設計要求對內增強凝聚力，對外宣傳企業個性。傳統吉祥紋樣借現代標志設計的審美要求和設計理念，進行加工、提煉，對傳統吉祥紋樣進行再創造有其必然性。傳統吉祥紋樣不是在標志設計中簡單的復制或挪用，而是從傳統吉祥紋樣中尋找與現代標志設計相吻合的契合點，即對傳統吉祥紋樣的“意”與“形”創意應用，以傳統吉祥紋樣的原型為基本造型元素，結合現代人的審美取向和思維方式，以此作為設計靈感，運用創造性思維進行現代標志設計。傳統吉祥紋樣與現代標志設計結合，有利于傳統吉祥紋樣的傳承、創新和發展。
傳統吉祥紋樣與現代標志設計的互動，有利于中華傳統文化精神內涵的傳承，有利于吉祥紋樣的形式創新，有利于設計出具有民族特點的現代標志，使傳統吉祥紋樣與現代標志設計煥發出新的生機與活力。
（注：本文為2011年度黑龍江省哲學社會科學研究規劃項目《中國傳統圖形藝術與現代標志設計的研究》成果，項目編號：11E027）
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關鍵詞：傳統圖像；現代標志設計；融合
1傳統具象圖形與現代標志設計的融合
具象傳統圖形與現代標志設計的融合，就是將傳統圖形所表現出來的物象外形和結構靈活運用到現代標志設計之中，這正是現代標志設計創意的有效途徑之一。具有強烈的地域性和民族性的傳統藝術是我國傳統圖形的根源，使傳統圖形與現代圖形在造型方式等方面存在一定的差異。在我國傳統圖形中，注重實形的完整性與裝飾性的造型方式，主要關注形與形之間的穿插、呼應和禮讓關系，追求完整和對稱均齊。具體創意是通過運用具體、鮮明、性感的形象，來塑造直觀、簡潔、理性的標志形象。這種形象大多以客觀物象的自然形態為原形，結合一些現代手段，對這些元素進行取舍、概括和提煉，并進行新的設計重組，之后將其進一步糅和到現代標志的設計中。標志是社會大眾獲取信息的有效載體，通過糅和具象傳統圖形設計出來的標志，含義清晰，形態古樸而真實，具有較高的識別度，再加上其較強的通俗性，更容易被大眾接受，從而帶來良好的傳播效果。
2傳統意象圖形與現代標志設計的融合
卡西爾曾指出，人類的各種文化形式是由不同的符號活動的產物。宗教、藝術、科學、歷史、神話、語言等各種符號形式，同時體現了人類精神客觀化的不同途徑，并組成了整個文化世界。作為人類精神客觀化的形式，傳統圖形有著一種蘊藏著獨立精神的構形的力量，并不是被動地表示某種單純的事實，也不是對客觀世界的單純摹寫，而是其中包含有深刻的象征意義。外在形態是內在涵義的物化和外化，是內在意義借以表達的重要途徑。歷代人們之所以對同一個圖形進行反復的描摹，不只是因為圖形極具審美意義的外在形態，同時也是因為理解了圖形的內在涵義，通過反復描摹，從而將深層的意義展現出來。在我國，傳統圖形最初來源于人們對自然、宗教等的崇拜，隨著時間的演變，許多具有美好象征意義的意象就延伸出來了。而這些具有美好寓意的意象圖形正是我國傳統圖形藝術的不可或缺的組成部分。
在現代標志設計的過程中，傳統意象圖形也是標志藝術創意的重要組成部分。將傳統的意象圖形與現代標志設計理念的審美充分融合在一起，使現代標志設計汲取傳統意象圖形的“意”，這就需要標志設計者在對傳統圖形進行研究時，要能夠擺脫圖形的物化表面，將研究拓展至精神領域，進行更深層次的研究，挖掘出圖形中的“意”。只有這樣才能真正領悟到傳統圖形的精髓所在，同時，經過巧妙地利用現代設計的技法，進行融會貫通，這樣更加有助于形成標志設計的特色。一些企業機構在設計標志時，往往會通過暗示、形容、比喻等方式將意象圖形的美好象征意義作為標志設計的重要理念。這種方法設計出的標志含蓄雋永，可能不會讓人很直觀地理解其意義，但一經點透，則會給人帶來回味無窮的感覺。例如，中國國際航空公司的標志形似一只騰飛的鳳凰。已經出土的“神鳥”青銅器是我國國寶級的藝術文物，在古代，這種“神鳥”有著一個美麗的傳說：只要是這種外形美麗的鳥所出現過的地方，這些地方都會被幸福和吉祥包圍。而無論是在我國古代，還是現代社會，人們都將鳳凰看作是美麗的祥瑞之禽。國際航空公司的標志通過鳳凰展翅高飛的形象及鳳凰被人們賦予的美好寓意，來象征飛行既敏捷又安全，同時又塑造了良好的品牌形象。再如，在傳統文化中，龍是我國古代勞動人民偉大智慧的象征，歷來都被視為神靈和吉祥的代表，從古至今，中國龍都是極具影響力的意象圖形。我國香港的形象標志就是以龍為原型通過有效的變行設計的，活像一只活靈活現的飛龍，同時將H和K（香港二字的英文縮寫）巧妙得融入到了圖案當中，包含著香港這個城市是東西方文化的匯聚地，有利于向全球推廣香港。在這個標志設計中，取龍的寓意，一方面代表著香港人積極進取、敢于創新的偉大精神；另一方面突顯中國的傳統文化和香港的歷史背景，給標志圖形增添了時代氣息和豐富的動感。不僅如此，還利用飛龍的流線型，為標志賦予了速度感和前進感，代表著更加深刻的寓意――在百年歷史長河中香港經歷了不斷地有效蛻變和演進。
3傳統抽象圖形與現代標志設計的融合
在我國傳統圖形藝術中，抽象圖形也是一個重要的組成部分，將其應用于現代標志的設計中，也是提高標志設計創意的有效途徑。在標志的設計中，通過各種各樣的表達形式，才能展現設計的豐富性和多樣性，而只運用具象或意向表現形式是不夠的，還需要抽象表現來更深層次的創新標志設計。所謂抽象表現，就是脫離外在形象，運用抽象的圖形符號來表達標志的內涵和意義，同時用變形或寫意的幾何圖形、符號等作為主要變現形式。抽象造型雖來自客觀真實的自然形態，但在提煉之后，將外在形象舍棄掉，而取其中的神，即某種感覺、意念等。我國傳統抽象圖形用于現代標志設計的形態包括盤長、回紋、方勝、太極八卦、如意紋等，很顯然，將這種傳統抽象圖形與現代標志設計融合，將會使標志的設計具有很強的藝術張力。例如，2008年北京奧運會標志的設計中運用了傳統的“盤長”形象，標志設計并沒有直接借用傳統圖形，而運用“似與不似之間”的寫意手法，將“運動員”和“中國結”兩個意象展現了出來，從外觀上看，展現了我國獨特的風險；從深層含義上講，將人們的祝愿及標志主題得以有效傳達，與此同時，恰到好處地體現了我國的優秀傳統文化，向世界宣傳我們中華民族的整體民族形象。再如，為我國人民群眾所十分熟悉的最基本、最原始的圖形――太極陰陽圖，是由黑、白兩個魚形紋組成，俗稱陰陽魚，太極圖中的陰陽兩個魚形半圓即合抱又互含，外邊為正圓，它蘊含著十分深刻的意義――“太極和諧原理”，體現著我國傳統文化中人們所認為的陰陽輪轉、相反相成是宇宙發展變化根源的道理，即告訴我們處在一個統一整體中的兩個事物，若相互之間有利，則能促進整體的和諧統一，那么更會對自身帶來十分有利的影響。這個道理廣泛適用于個人、家庭、國家、民族等自然界的各種事物。基于此，該抽象傳統圖形也被有效地運用到了現代標志設計中，在2002年南非反種族歧視世界大會會徽的設計中，聯合國則選定我國傳統的太極陰陽圖作為這一盛會的會徽，在設計的過程中，將黑、白兩色的陰陽兩極增加了不同層次的灰色作為過渡，這一巧妙地設計更加能夠體現不同地域、文化、種族的國際上各國人民的平等與友好和諧。這就很好地將我國的傳統文化推向了世界，有利于我國優秀傳統文化的發揚光大。
4結語
綜上所述，我國歷史悠久、博大精深、形式多樣的傳統文化是現代標志設計者在設計過程中取之不盡的寶貴藝術財富。在標志設計的過程中，要能夠善用傳統圖形藝術，充分挖掘并汲取各種傳統圖形藝術中的精髓，切忌生搬硬套、復制加工，這樣才能將傳統圖形藝術中的精神內核巧妙的反映到現代標志設計中，有利于推動現代標志設計向更高層次創新，同時促進我國優秀傳統文化得以有效傳承。
參考文獻：
[1] 劉文.中國傳統圖形在現代標志設計中的應用[J].重慶科技學院學報（社會科學版），2010（02）.
論文摘要:在現代標志設計中,許多膾炙人口的經典佳作都融入了具有中國特色的傳統文化元素,設計師準確地把握了這些元素的深刻內涵.并將它和現代的設計元素完美地結合在一起,賦予了它新的時代感和生命力,讓古老的藝術可以經得起時間的考驗而不斷地延續下去。
作為一個歷史悠久的文明古國,我國民族眾多,文化資源豐富,在歷史的長河中逐漸形成了廣博、燦爛的文化,傳統吉祥圖案也在傳統文化中產生并發展。吉祥圖案作為我國歷史文化傳統中的一種文藝表現形式,與人們的生活、習俗以及文化背景有著極為密切的關聯。隨著社會的發展,一些原始社會的部落圖騰以及當時一些器皿上的裝飾性圖案,逐步完善并構成具有某種寓意的標志或象征,并產生相應固定的表現形式,這便出現了吉祥圖案。
在中國傳統圖形中,吉祥圖案是一條十分重要的支流,其寓意所表達的中心主題是“吉祥”、“如意”、“平安”、“福、祿、壽、喜”等,這是一個延綿千萬年的永恒性主題。它凝結著中國人對萬事萬物希冀祝福的心理意愿和生活追求,從一個方面反映了裝飾至善至美的本質。
中國傳統圖案是中華民族文化的精華。它既是中華民族悠久歷史的象征和表現,也是現代藝術取之不盡、用之不竭的源泉。傳統圖案多是人們想象幻化出來的美好事物.即便是描繪現實中的事物。也經過了加工和變形,力圖表現一種圓滿和諧的意境和美感。具體包括瑞獸圖案、吉祥畫、漢字圖案、古代花邊紋樣、花卉圖案、諸神圖案、仕女圖、中國古代家具和建筑圖案、中國化的佛教圖案、生肖圖案,以及我國少數民族服飾圖案等。以商周時期青銅器上的“饕餮紋”為例,這個出現在祭祀活動器具上的圖案顯得非常神秘而且莊重。它以某種物象為基礎,加以夸張變形,或者將更多的物象人為地加以拼接組合,從而構成一種非現實、怪誕的藝術形象。再比如漢代代表圖案瓦當圖案,大多數以動物、植物、文字符號和幾何紋為主,其中包括有大眾所熟知的朱雀、玄武、青龍、白虎等,取材多與吉祥、避邪有關。造型簡潔有力,極具韻律美。
中國在其上下五千年的悠久歷史中,逐漸形成了博大精深、源遠流長的中國傳統文化,就這一點來說,是勿庸置疑的。但是,有人說中國傳統文化已經是“夕陽文化”.只能當作是古董或是文物而珍藏起來,對于這種觀點筆者有不同的看法。
中國傳統文化的內涵十分豐富,涉及的范圍也相當廣闊,傳統圖案只是它浩瀚江海中的一支涓涓細流。而正是這支永不枯竭的細流至今依然澆灌和滲透在許多的現代藝術領域之中.標志設計就是其中之一。
在經濟信息文化高速發展的當今社會,無論是用于公眾和社會活動的公用標志,還是用于商業性質的商標或是有關專利的專用標志,都可謂是無處不在。從設計的角度來講,標志是平面設計的一種,是具有相當視覺美感的一種藝術造型。但它同時也是實用美術,它在商品經濟中所起的作用和創造的價值越來越為人們所重視。因此近年來標志成為了CI策劃的主要內容,它不僅僅是一種符號,一個產品的名稱.更是商品制造商的代言人和企業形象的象征。從這個意義上來講,在現代商品社會中,標志屬于現代設計的范疇。
可是現代設計是不是就等于要將傳統摒棄、淘汰甚至與之隔絕,又或是束之高閣,否則就是陳舊過時而體現不出創意感和時代感呢?當然不是。我們從近年來一些膾炙人口且深人民心的標志設計的佳作中不難看到設計者是如何將傳統圖案與現代設計互相結合,互相融為一體的。
中國銀行是中國金融界的代表,要求體現中國特色。設計者采用了中國古錢與“中”字為基本形,古錢圖形是圓與形的框線設計.中間方孔.上下加垂直線,成為“中”字形狀,寓意天方地圓。經濟為本,給人的感覺是簡潔、穩重、易識別,寓意深刻.頗具中國風格。中國銀行標志之所以能夠給人們留下如此深刻的印象,筆者認為這主要還是得歸功于一直以來人們對象征財富的古代銅錢形象的根深蒂固的認識吧
中國電信的標志是以“中”字及中國傳統圖案的回文作為基礎,經發展變化而成的三維立體空間圖案,寓意為四通八達的通訊網絡,象征中國電信時時暢通,無處不達,形象地表達了中國電信的特點:科技、現代、傳遞、速度、發展。該圖案裝飾效果強烈,并具有中國特色和時代感.可以說是將傳統文化運用得極具現代感的經典之作。
在標志設計中融人傳統文化。不僅是將本土文化自我延續.在世界信息交流方面也表現出極大的推動作用,同時對樹立我國的國際形象也具有積極的意義。
中國傳統向來推崇以和為貴、和氣生財、家和萬事興的處世哲學,而最能形象生動表述出這一哲理的,則要算“太極圖”——陰陽魚合抱、互含,兩條魚的內邊銜合得天衣無縫.兩條魚的外邊是為正圓。通過這個“太極圖”,祖圣和先賢給我們講述了這樣一個道理:在一個統一體之中,凡是有利于對方的。便有利于整體的和諧統一。也就必然反過來有利于自身,這個“太極和諧原理”,無論個人之間、家庭之間、民族之間、國家之間乃至人類與自然之間,都是廣泛適用、概莫能外的。而在設計這個概念中,我們則把這種形式稱之為“互讓”。也正是因為這個太極圖所蘊含的深刻意義.聯合國選定中國傳統太極圖案作為2001年8、9月間在南非舉行反對種族歧視世界大會這一盛會的會徽。設計者對太極圖案進行了藝術加工,將黑白兩色的陰陽兩極增加了不同層次的灰色作為過渡+象征著各國人民雖然種族、文化及地域不同,但在這個世界里他們卻能取長補短、和睦相處。這個標志,不僅是把中國文化推向世界,更重要的是把中國一向主張和平共處的原則和團結友愛的民族精神向世界傳播。
圖案與構成在本質上是對同一問題在不同背景下的不同認識。圖案的觀念立足于農業手工業社會,其思維方式更多的是從具象的感性出發,從形象思維的角度來協同裝飾的要求,而構成的觀念則立足于工業社會,其思維方式更多的是從抽象的理性出發,以迎合創新的需要。圖案可以作為一種積累,提升傳統藝術修養,借鑒傳統圖案中的精華,有效地利用到現代設計中。使設計同時具有時代性和民族感;對于構成,可以使我們掌握設計的基礎語言,培養創新能力和審美意識。圖案與構成應兼容并蓄才能將本土傳統文化和當代世界性設計理念融合起來。筆者認為,只求構成就好比只追求時尚而沒有民族特色,反之則無法適應社會發展。例如鳳凰傳奇組合,他們便是很好地融合了民歌與流行歌的唱法,既時尚又不空洞。很多設計作品就是利用了傳統的元素并用當代構成理念表達出來。也可以這么說.圖案解決的是內容的問題,而構成解決的是形式的問題,缺一不可
標志圖形有著極強的象征性和寓意性。象征是為了簡單而準確地表示復雜事物的觀念,借助有關的物象來表示其意味。它不僅是一種符號,更有其特殊的精神與感情特性。隨著社會的發展以及人們審美觀念的改變。釋放人性、追求時尚、享受自然,已成為現代人一種極其強烈的心理需求,人們開始尋求更多的圖形表現形式來滿足此需求。標志圖形的視覺空問的創造,包含了許多人們在造型活動中的新概念,復雜而新奇,展現著人類思維的閃光點。
標志的本質是信息傳播,這是現代標志設計的核心。標志是一種具有象征性的大眾傳播符號,它以精煉的形象表達一定的含義,并借助人們的符號識別、聯想等思維能力,傳達特定的信息。傳統圖形藝術在現代標志設計中的應用,更進一步體現了具有幾千年歷史及厚重文化基奠的圖形藝術魅力.也是引導和啟發現代標志設計的一個契合點。從形象的拓展和象征的外延上來認識和理解現代標志設計中的傳統圖形藝術的融入。通過這些融合,才能設計出既保留傳統圖形的藝術神韻,又體現現代感及時代性并極富內涵的優秀標志。
從平淡無奇的宋體字圖章標志,更新為一位雙目炯炯、充滿自信、誠實端莊、雍容大度、和藹可親的民族藝術風格的裝飾人物形象,這一既反映中國民間傳統意味又不失現代感的新一代品牌標志,在同年使其產品銷量在全國范圍內上升了40%,北京王致和腐乳廠就是這樣一個在現代標志設計中成功地運用我國傳統吉祥圖案的典型范例。
設計師按照企業的特點、立場,從形象的重新設計整合人手.在標識圖形處理上,直接以明朝楊柳青年畫(木刻年畫)中程式化的表現手法,塑造了一位代表中國新一代充滿睿智與自信的儒商民營企業家“王致和”的形象,具有濃郁的傳統吉祥文化信息.恰當地表達了誠實信義的企業宗旨。外圈不封口的處理.具有現代審美意識。形象地闡述了“王致和”人不僅注重繼承傳統,更注重創新發展的價值觀。這一成功的圖形設計,經過科學的整合運用,使得企業舊貌換新顏.其產品不僅穩穩地占據已有的市場份額.更開發出了新的市場潛力,獲取了更高的品牌忠誠度與支持性,市場效益水到渠成?？梢?在標識設計中,文化性起到了精神領導的作用,尤其是在與中國傳統文化相關的內容表現之中,采用傳統的吉祥圖案就是最佳的選擇了。
傳統的吉祥圖案源遠流長、意義深遠,由此為基礎圖形創新設計出的現代標志容易喚起人們內心的情感反應。有利于該標志的識別與記憶.從而使中國的標志設計提升到一個新的層次,創造出更大的商業價值。
關鍵詞：現代標志;傳統文化;符號;運用
中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）27-0153-01
我國的傳統文化輝煌燦爛，擁有非常鮮明的民族文化特征，二十世紀八十年代以來，我國一些設計師開始在標志設計領域中運用傳統文化符號，并取得了非常卓越的成績，本文便從以下幾方面來分析在現代標志設計中，傳統文化符號的運用。
一、傳統文化符號中漢字的運用
從某種意義上講，文字便是一種人們用于傳情達意的符號。起初的文字都是象形文字，運用一些有代表性的圖形概括模仿實際事物，這種文字不僅具有記事功能，還具有審美因素。這也是漢字與其他文字最大的不同之處，這種不同也在很大程度上奠定了漢字在符號設計領域中進行運用的基礎。其運用的有利條件主要有三方面：其一，象形是漢字創造的基礎，無論對任何事物的模仿，文字都可以運用簡單的筆畫來完成，與符號的特征相符;其二，漢字不只象形，還表意，每一個漢字都擁有完整的表意功能，甚至一個漢字能夠表達多種含義，這也是漢字在標志設計中無可比擬的優勢所在;其三，漢字字形的可塑性非常強，且具有濃郁的中國傳統特色，這與標志設計過程中所崇尚的特殊符號性也不謀而合。
漢字的這些特點對于標志設計來說都是非常難得的，以漢字為基礎元素的標志設計也普遍非常優秀，如中國銀行的標志便是非常典型的例子。圓形方孔錢幣是中國古代使用時間最長的一種貨幣，也逐漸成為中華民族的一種標志性象征，有著非常吉祥與深刻的寓意。中國銀行的標志在設計過程中，利用錢幣的方形孔串以繩結造型，組成了一個非常具有民族特色的“中”字，不僅表現出“銀行”這一標志主題，還蘊藏著安全誠信的經營理念。
二、傳統文化符號中圖形的運用
中國在上下五千年的發展歷程中，中國人無論在語言上，還是信仰上，都表現出非常強烈的趨同性，視覺語言的表達方面也有一個相對統一的審美判斷標準。傳統圖形的歷史悠久，其誕生遠在文字以前，石器時代所出現的彩陶紋便是中國傳統圖形的典型性代表。傳統圖形的表現非常多樣，其所蘊含的民族精神與民族文化也更富有表現力，在人們生活中遇到傳統圖形時，給人們的感覺更加淳樸而親切，如中國結、印章、陰陽魚等圖案，不僅有著非常高的審美價值，而且蘊含著非常深刻的文化寓意。在現代標志設計中，運用傳統文化符號中的圖形，更能夠吸引人們的目標，讓人們對標志所要表達的內涵有深入探究的欲望。
對于現代標志設計來說，圖形是一種比文字更好駕馭的設計元素，在很多優秀的標志設計作品中，都可以發現傳統圖形的身影，最典型的便是2008年北京奧運會的會徽設計。印章是中國傳統圖形中非常有代表性的一種元素，中國傳統的書畫作品中，印章是作者的標志，一幅書畫作品如果沒有印章，它就不算是一幅完整的作品，其價值也會大打折扣。北京奧運會會徽運用印章為設計元素，通過藝術變形，不僅表現出了中國特色，也將奧運會的運動精神融入其中，有著濃厚的藝術韻味。
三、傳統文化符號中祥紋的運用
祥紋是中國古代人們為祈福而創造的文化符號，其中蘊含著人們美好的愿望。祥紋分為裝飾性紋樣與寫實性紋樣兩種，但無論哪種紋樣，都蘊含著豐富的人文精神。在現代符號設計領域中，祥紋的運用也非常普遍，如游魚紋、稻穗紋等，其中最有代表性的要數“龍紋”和“鳳紋”了。現實生活中雖然沒有龍這一物種，但在中華民族幾千年的文化傳承中，龍早已成為一個代表文化的圖騰，其吉祥的寓意也是其他任何紋樣所無法比擬的。
在現代標志設計中，更注重標志中“設計文化”的凸顯，越來越多的設計師將文化與象征融入到設計作品中，這就賦予作品一定的文化內涵，在設計過程中，更多的考慮到受眾的文化心態以及標志的文化功能。在現代社會中，人們對圖像的解讀能力遠大于文字，祥紋對受眾來說，更容易引起共鳴，也容易引起受眾心理層面上的同構意識。
四、結語
傳統文化符號屬于一種視覺性語言，在現代標志設計中，傳統文化符號的運用是當前非常重要的表現手法，運用傳統文字、圖形以及紋樣設計出來的標志作品，有著更深層次的文化內涵與文化底蘊，其未來的發展空間也是無限的。兩者的完美結合能夠讓現代標志更具有民族特色，審美價值也能夠進一步凸顯，現代標志設計的"符號化"特征在傳統文化符號的烘托下表現的更加淋漓盡致。
參考文獻：
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關鍵字:中國吉祥圖案;現代標志設計;民族特色
一、對中國吉祥圖案的理解
中華民族擁有五千年的歷史文明,而吉祥文化貫穿中華文明史,其經過幾千年的歲月積累,形成了獨特的、鮮明的民族藝術特色,在中華民族文化中占有重要的一席之位。吉祥文化可以說是中國人智慧的結晶,我們的祖先不僅創造了吉祥文字、吉祥語、吉祥聯,還創造了寄托人們希望的吉祥神和吉祥圖案。
吉祥圖案的題材多樣,內容豐富,形式多變。主題大多為表現豐足、喜慶、幸福、平安、多子、長壽、升官發財;而題材更為豐富多樣:有表現民間神話故事的人物神祗題材(如八仙過海、天女散花等),有帶以各種吉祥寓意的植物花卉果木為題材(如石榴、蓮花、萬年青等),還有各種象征寓意的祥禽瑞獸(如麒麟、鳳凰、蝴蝶、十二生肖等)以及各式紋樣符號(如、福祿壽、萬字紋、祥云紋等)為題材。用以祈求吉祥,避免災難。
中國人自古喜愛吉祥的心思反映在生活中的方方面面,家居中的地毯、刺繡、家具,日用品中的陶器,建筑中的形式和裝飾紋樣,服裝中的圖案與首飾配件,民俗中過年貼春聯、換門神、剪窗花、掛年畫、迎財神等等都體現著中國人對吉祥鐘情的心理。吉祥圖案是人們寄托希望和理想,對美好事物向往與追求以及期盼事物朝著完美方向發展的表現。
二、傳統吉祥圖案在標志設計中的運用
中國傳統吉祥圖案源遠流長,發展到今日已有千年的歷史。將傳統圖案結合到現代標志設計中,是設計出具有時代性、文化性、本土性、民族性、主張性作品的途徑之一。但是這樣的一種結合,不是將傳統圖案的外形簡單的拷貝變形、運用到標志設計中,而是應該去認識和了解傳統圖形,在這個基礎上,在對傳統圖形進行深層次的變化改造,結合所要設計的標志企業的理念,設計出具有中國特色的現代標志。
(一)中國銀行標志與華夏銀行標志
圖1為大家都很熟悉的中國銀行標志,標志的原形是中國古代使用的錢幣,自古中國有天圓地方的說法,圓形方孔的錢幣外法天,內法地,不僅是古代使用的貨幣,同時還被視為護身符。在現代生活中,人們看到錢幣自然就會聯想起銀行,而且設計者在保留錢幣外形的基礎上,又對內部結構進行了調整修改,讓其內部形成一個“中”字,再配上鮮艷的中國紅,快速準確的傳達了銀行的功能和鮮明的民族性、地域性特色,即使外國人見了也能明白它是中國銀行,不會誤會它是日本銀行或者從事其他行業的企業。
圖2為華夏銀行的標志,華夏銀行的標志外形以新石器時代的玉龍為原形,玉龍,國寶,被譽為華夏遠古第一龍。龍在中國人的心中一直都占有很重要的地位,中國人被譽為龍的傳人,龍是華夏民族創造體現民族精神之魂的寓意性形象。華夏銀行標識,以玉龍為原型,結合毛筆書寫而成,顯示了華夏銀行豐富的文化底蘊。玉龍內側的是體現現代科技的銀行卡的剪影,體現華夏銀行“科技興行”的經營理念。這個標識成功的將“華夏”與“銀行”、v“傳統”與“現代”接軌,展現了華夏銀行扎根于中華五千年文明的精髓,結合現代化的管理理念與經營模式,體現其努力建設成為現代化、國際一流商業銀行的宏偉目標。
(二)中國國際航空公司標志與鳳凰衛視臺標
圖3、圖4都是以中國傳統的鳳凰紋樣為原形,鳳凰與龍一樣,都是深受中華民族喜愛的神物。傳說鳳凰是一只美麗的神鳥,只要它出現的地方,就會給那兒帶去幸福與祥和。中國國際航空公司將鳳凰作為公司的行徽,不僅與航天公司的職能緊密相連,更希望借助這只神圣的生靈,傳達給乘客們安全、吉祥、幸福的寓意。
圖4鳳凰衛視的臺標,由兩只靈鳥組成,一鳳一凰共用一冠盤旋在一起振翅飛翔的圖形,使得品牌立意高遠,一鳳一凰盤旋在一起的形象代表著中美兩種不同文化的交融與互補,體現著融匯東西,貫穿南北的文化觀念,具有明顯的民族藝術特色。
(三)2008年北京奧運會徽與北京申奧標志
圖5為2008年北京奧運會會徽,這是一個極富東方文化特色的會徽,會徽將中國傳統的印章文化與書法結合在一起,形成一個舞動的人,又似北京的“京”字,巧妙地將中國傳統文化與奧林匹克精神結合在一起。
圖6是北京申奧標志,由奧運五環的顏色組成一個形似中國結的圖形,中國結寓意著吉祥、平安,也體現著每一個中國人心連心,團結一致申奧的精神。
(四)中國聯通與中國移動標志
圖7、圖8都是我們再熟悉不過的標志,中國兩大通訊企業的標志。中國聯通標識采用“八吉盤長”作為設計原形,盤長是佛教傳說中的寶物八吉祥之一,它的形狀與腸子相似,象征著連綿不斷。而“腸”與“長”同音,象征著電訊企業長久穩定、安全吉祥的寓意。
中國移動通信的標志以中國吉祥圖案回字紋為基礎,經設計改變成三維立體空間圖案,意為四通八達的通訊網絡。標志中含有CHINA MOBILE中的“C”和“M”兩個字母,兩組線條組合在一起猶如拉在一起的兩只手,線條組合的圖案放置在代表著地球的圓形圖案之中。整個圖形寓意著中國移動無處不在、四通八達的通訊網絡,體現通過他們的服務拉近了人與人之間的距離。標志的色彩采用了體現高科技、現代化的藍色,標識成功的使傳統與現代融為一體。
三、小結
任何一個民族的文化都是世界文明不可分割的一部分,雖然每個民族有著不同的歷史背景、地理環境、文化傳統、風俗習慣和社會經濟條件,正是因為這些不同才造就了豐富多彩的民族特色。隨著當代世界經濟和科學技術的發展,各個民族間都面臨著極大地資源共享,互聯網等通訊方式的便利促進了各民族之間更深層級的文化交流。這就要求新一代的設計師,能夠放眼世界,立足本國,在熟練掌握專業技能的基礎上,對本國民族的、本土的傳統文化有著深刻的認識和了解,在具體設計中,能夠吸收傳統文化中的養分,把民族特色元素作為創意的來源之一,結合現代高科技的表現方式,把傳統與現代完美結合,使設計作品真正的能夠體現出本國的特色,真正的國際化,而不是千遍一律地互相借鑒。
參考文獻
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印章形式的標志以其文化性、民族性，在眾多標志形態中越來越受到人們的重視。印章，作為中國傳統文化的典型符號，因其獨特的構建形式，深厚的文化意蘊，以漢字為主的構成形式，呈現出獨特的個性，可稱是語言圖像化的經典?；谟≌鲁尸F的這一特點，將印章文化、印章元素運用到現代標志設計中，具有很強的可識別性和鮮明的個性色彩。
在經濟一體化、文化多元化的今天，如何設計出具有民族性、適用性和時代性的標志，是每一個設計師應重視、思考的課題。在博大精深的中國傳統文化中，印章文化無疑是一個可以汲取的民族精神的源泉。
一、印章的文化意蘊
印章是漢字發展過程中形成的一種獨特的藝術形式，在漫長的演變過程中，漢字固有的內容和結構沒有被完全棄舍，而是被巧妙地加以運用。從橫向思維來看，印章文化的流傳，起源歷史最早可以追溯到四、五千年前，傳統的印章以文字或圖形為表現形式，翻開印章文化的歷史，我們可以清晰看到，印章從一開始就與古代的政治、經濟，生活、文化、民俗休戚相關，生動反映了中華民族在不同時期的社會生活形象，體現出不同時期的審美意趣。東漢許慎《說文解字》所說：“印，執政所持信也”，在劉熙《釋名》中，概括為“印，信也?！庇≌碌淖饔?，在中國文化和生活中，是一種誠信的表現。可見，印章文化一開始就深深植入到中華民族的思想體系中。從縱向思維來看，印章文化的傳承，充分展現出一個時期、一個民族文化的歷史積淀，是中華民族的精神體驗和情感歸宿。
因此，印章是表達一種思想和觀念的載體，早就成為了特定的標記和象征。印章文化從古代一路走來，從統治階層到民間民俗，無不反映出中國人的思想觀念。
1、和諧的精神內涵
傳統印章融書法，圖案、篆刻多種藝術形式于一體，點、畫、線形元素的結體方式演繹出一部印學圖譜。在印章構形中，漢字是一個完整的圖形，筆劃間承讓、穿插、呼應，各種形態組合成一個和諧的視覺整體，可謂方寸之間，氣象萬千。這種和諧，有著深刻的精神內涵和思想淵源。王樹人從哲學的角度提出了“象思維”這個范疇，這種思維雖然是人類最早產生的思維形式，但其理論的早熟形態，在中國傳統支化中體現得比較典型。在印章文化中，“象思維”可以理解為印章構造的字象和意象的傳遞。太級圖是由抽象化和意象化的圖形體現出宇宙天地、世間萬象，周而復始、循環往復這一自然現象的普遍規律，是古人對自然規律和理性思維的歸納和總結。這種想象充滿了創造意識，陰陽變化無窮，體現了和諧的精神意義。印章中字形與字形之間顧盼有情，印文與邊欄虛實相生，共同構成一個和諧整體，產生出賞心悅目、神形兼備的視覺圖形，這是印章多變又和諧的組合之美。
2、完整的求全意識
中國傳統在許多方面都表現出比較明顯的追求完整的心理。兩千多年前的荀子在其著《樂論》中寫到：“不全不粹之不足以謂美?！边@里的“全”，也就是追求完整的一種思想觀念的表現。
追求完整的意識在民間一直以各種方式表顯出來，如中國的民間年畫“一團和氣”，所繪手持和氣吉祥字卷的童子，喜笑顏開，呈一團圓形，在中國人的思想意識中“圓”是完整、完美的象征。
中國的古代人物繪畫，也同樣表現出追求完整性的觀念，絕大部分是以全身描繪的方式表現出來。中國的傳統圖案更是強調結構和形象的完整。
中國的印章多數呈現或方或圓之形，印章之文字在方圓之中布局，而字形作直中含曲、曲中呈規之勢，字形在方寸之間首尾相應，講究布局完整。鄧散本先生提出篆刻章法“方宜豐而和，圓宜柔而挺”。這從視覺心理角度反映出印章的文字適形變化，圖形處理的整體形式感。
從上述列舉可以清楚地看到，追求完整的意識，長期以來，表現在中國文化意識形態之中。就印章表現的各個方面，都呈現出完整性，表現出求全的思想意識；這種完整的意識能起到心理完美的暗示作用，使人在視覺上感到平和，在心理上獲得穩定和滿足。這種形式多樣，變化豐富的特點，能夠獲得良好的整體感，歷來為中國人審美所接受。
二、印章的審美特征。
印章呈現出一種形態美，這種形態美有著鮮明的藝術特征。主要通過以下幾種方法來表現：
1、以形寫意的意境
“六書”是漢字形成過程中產生的六種造字方法。“六書”指：象形、會意、轉注、指事、假借、形聲。從“六書”來看，其核心在于漢字的字形。中國的漢字最早從象形文字――甲骨文演化而來。甲骨文的線形化、圖形化、符號化的形式美特征，傳遞出以形寫意，以意表情的意境。時至春秋時期，由于文字已不是統治者的專利，逐漸在民間普及使用，文字的表達力和影響力得到空前加強。在書寫形式上，符合不同實用需要的文字形式紛紛出現。
從漢字象形、會意的演變過程可以看到一種中國人的思維模式，就是注重象征喻意的特征，這種思維對中國文化藝術風格形成和發展產生了深遠的意義。漢字的象形、會意特征影響造就了中國藝術不求形似，講究神似，追求意境，以形寫意的審美特征，這種特征在印章中明白表示出來。在形制上印章可分為圓形印、方形印、肖形印、異形印等。印面有朱白文(陰陽線刻)兩種形式，也有少數朱白文同體。書法、篆刻、繪圖均可在印章中完美表現其藝術韻味。印章圖與底、圖與邊欄布白的虛實關系，構成了印章以虛寫實的藝術形態。印章是線條圖案化的視覺組合，它不僅構筑了虛與實的視覺圖底關系，同時也構筑了中國人關于實與虛、顯與隱、正與負的心理世界。中國的繪畫藝術，早有“計白當墨”的理論，不管是書法、繪畫、印章藝術，都賦予虛空以豐富的含義。老子說： “知其白，守其黑。為天下式”。印章文字、圖形“虛實相涵”，以形寫意的意境，成為了印章這一傳統藝術的生命力的體現。
2、圖文并存的形態
以漢字為依托的印章藝術，其藝術性立足于形象思維，由于中國文字保留了較多的象形特點，印章的圖文關系不僅可以具象，還可以表意。印章的圖文可以是因物象形，也可以是文字形態變化所表現出有意義的文字圖案?！吨袊佬g全集?書法篆刻編7?璽印篆刻》中，錄有明末清初時文士英所刻“鳶飛魚躍”一印。圖①極其形象地做到了印文內容與篆刻形式相結合。圖與文化合成一體，彌補了單純以圖形語言作為信息傳達方法的不足，同時，也使得整體圖形傳遞出一種情趣。
三、印章的獨特文化價值
印章文化是中華民族各種思想文化、觀念形態的總體表征，它包含了民俗、文化、民族心理素質，是各種思想文化藝術相互滲透、融合的結晶。印章文化的演變過程，充分體現出中華民族 的創造精神。中國印章蘊含著深厚的文化內涵，其形意結合的特征獨特、清晰傳達出了思想文化意趣和所含信息。在印章的表現形式上，因其蘊含了雅俗共賞的特質，表現出形式內容多樣化。其中，吉祥觀念的表現，反映出中國人祈盼幸福的心理愿望。印中吉祥字字形利用字義與圖形相結合的手法，雙重表達吉祥寓意，呈現出獨特的文化價值。如“日利”之印，在吉祥印章中是最常見的一種，我們可以從幾款漢印中看到。所謂的“日利”就是每日得益，有所進步的意思，這是古人向以自勉的語詞。這幾款印章表現形式多樣，圖文并存，虛實相輔，是傳統民族文化的視覺意義和思想價值的體現。
認識印章傳統文化的價值，在現代標志設計中的意義在于進行精神轉移和價值轉換，并形成適合于當代價值取向、審美情趣的設計理念，具有積極的現實意義。只有民族的，才是世界的，可以將鮮明的民族風格起到傳播文化的作用。2008年北京奧運會“中國印?舞動的北京”就是一個成功的典范，以印形、誠信詮釋了中國文化的思想，體現了奧運精神。
四、印章元素在現代標志設計中的應用
有人認為，最能表達人類心靈的莫過于中國字的造型，它是一種心理寫實而又抽象化的表現符號。它凝聚了中華民族特有的形象思維和審美心態。漢字結體、筆意等藝術特征還受到中國其它藝術門類的“意向表現”、“形神兼備”特征的影響。
印章就是這樣一種由中國漢字構成的獨特的藝術門類，而現代標志與傳統印章之間既有共性，又有個性。共性是：構成元素都由圖形、文字組成，文字不僅是作為傳達信息的元素，也起著裝飾文字的作用。這與印章藝術有著共通之處。個性區別是：現代標志表現不受形制影響，可以變化多樣，而印章有其自身獨特的圖形、框架形態。文字、圖形均在方圓之中經營布局。這種強烈個性在外形上具有明確的標記特征。也是一種中國傳統文化的典型符號。從現代設計角度來看，印章元素的應用，同樣具有平面構成的設計原理，符合現代設計的形式美法則。印章不但蘊含詩性的意味，而且滿足了現代人的審美要求，達到了雅俗共賞的境界。
以印章母體構成的現代標志設計能更好地體現本民族文化特色，表達意義更加明確。印章形式的標志強調的是圖形的造型語言，盡管圖形構形受到印章既定印象束縛和局限，但這一獨特的標志形式往往引人注目，可以產生積極的視覺作用。只有在了解其固有內容與形式之后，把文字象意轉化為表現精神內涵的有神之形，以這樣的物象運用到現代標志設計中，才能設計出耐人尋味的好作品。在中國設計史上已有許多范例，如：中國人民大學標志，以三個篆書“人”字并列，即表達“人民的大學”之意，表現“以人為本”的精神和“以人為主”的教育特色。隱含“三人行，必有我師”的中國文化思想。將傳統印章元素與現代標志相結合，應該把握好傳統圖形的精神實質和文化內涵，并讓這種文化氣韻在標志中表露出來。如：陳幼堅先生為北京飯店貴賓樓設計的標志，以印章白文陰刻的形式，用流暢的線條構成的獅子形象，讓人聯想到中國石獅，想象出一種貴賓氣質。陳漢民先生為中國工商銀行設計的標志，外圓內方，“工”字的字體形象形成對古錢幣的聯想，形象地體現出了這種文化理念。標志運用了印章對稱字象的形式，以“分”、“合”相融。貼切地表現了銀行業誠信的服務理念。從上述例舉中可以看出，印章標志設計要根據客體的內涵、文化、理念來創意。將傳統印章元素與標志設計相結合，不是簡單的搬用，也不意味一定要拘泥于幾千年傳統的制約，而是站在傳統美的高度，結合現代創新理念，對傳統印章造型藝術做一個深層次的形、意結合，發掘這種文化精神，蘊含著深層的現代意義。在標志設計中，把這種傳統情結融合到現代標志設計中，打造一種“新民族”圖形來表達時代感。
結語：
