時(shí)間：2022-12-19 19:01:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué)；滲透；社會(huì)主義核心價(jià)值體系
語文作為母語，是學(xué)校教育的一門最重要的學(xué)科，是一門屬于人文學(xué)科范疇的基礎(chǔ)課程，也是一門讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用語言文字進(jìn)行交際的實(shí)踐性課程，承擔(dān)著祖國語言文化傳承的功能，同r也承擔(dān)著育人的任務(wù)。如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，本人經(jīng)過反復(fù)思考后認(rèn)為：“應(yīng)該根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，采取靈活多樣的方式將思想情感的教育、社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透于學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的過程之中，融入到課程實(shí)施的方方面面。”
一、創(chuàng)設(shè)情境有助于滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系
參加工作以來，本人聽了很多語文課，在滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容方面，大部分是采用單純說教灌輸?shù)霓k法，滲透效果不是很好。經(jīng)過多年來的教學(xué)實(shí)踐，本人認(rèn)為，對(duì)于小學(xué)生來說，形象直觀的教學(xué)情境能很快營造課堂氛圍，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。
例如，在優(yōu)質(zhì)課比賽時(shí)聽李老師上的《伯牙絕弦》一課時(shí)，她就處理得很好。
首先播放《高山流水》，并在大屏幕上播放高山流水的風(fēng)景畫，讓學(xué)生靜靜的欣賞、聆聽，一下子就吸引了學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)輕松下來，同時(shí)也為下文伯牙與子期因音樂而成為知音的學(xué)習(xí)做好了鋪墊。
其次，她向?qū)W生介紹這段優(yōu)美動(dòng)聽的音樂就是中國十大古典名曲之一《高山流水》，它記載了一段千古流傳的佳話，這就是我們要學(xué)習(xí)的古文《伯牙絕弦》，接著她在后來的教學(xué)中讓學(xué)生通過想象情境，在頭腦中、在學(xué)生的眼前想象山的巍峨高聳，水的浩蕩無邊，讀出“峨峨”的重音和“洋洋”的綿長，引領(lǐng)學(xué)生們思考“伯牙所念，鐘子期必得知”語言背后暗含的意思，從所念的有高山流水，到仿照句式補(bǔ)充說話“善哉，蕭蕭若春雨。”“善哉，皎皎兮若明月”理解所念的還有美好動(dòng)人的事物后，教師引導(dǎo)：讓我們靜下心來，再想一想，伯牙的琴聲只是在表現(xiàn)這些美好的事物嗎？古人往往詩以言志，借物抒情，他在琴聲還表達(dá)了什么？學(xué)生討論交流出所念的還應(yīng)有理想、抱負(fù)、情操、志向、心情等。
再次，她出示課件《警世通言》，讓學(xué)生了解伯牙和子期之間的深厚友情，加深學(xué)生對(duì)文本的理解。通過補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。
把聽，說，讀有機(jī)的結(jié)合起來，師生再用富于感情的語言朗讀最后一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”在一遍遍朗讀中，學(xué)生也體會(huì)到伯牙絕弦，絕弦二字不僅僅是不再彈琴的意思，更表現(xiàn)了伯牙子期的深厚情誼，課文難點(diǎn)的突破，水到渠成。這樣，以圖畫展現(xiàn)情景、以語言描繪情景的方法被有機(jī)的結(jié)合起來，用情境的藝術(shù)感染力滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生珍惜友情、熱愛朋友，既突出了重點(diǎn)，又突破了難點(diǎn)，同時(shí)更體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。
二、感受參與體驗(yàn)有助于滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系
滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求在課堂中創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)入角色，眼前有畫，從而喚起學(xué)生的接受機(jī)制，讓學(xué)生在感受參與體驗(yàn)中內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從而指導(dǎo)日常行為。
王老師在教學(xué)《最后一頭戰(zhàn)象》時(shí)就注重創(chuàng)設(shè)這種讓學(xué)生感受、參與、體驗(yàn)的情景。在“檢查預(yù)習(xí)”環(huán)節(jié)，王老師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：“想一想嘎羧在臨死之前做了哪幾件事？”在引導(dǎo)學(xué)生歸納出“披掛象鞍、重回戰(zhàn)場、莊嚴(yán)歸去”這三件事。在“品讀體驗(yàn)”環(huán)節(jié)，王老師以第七自然段中的重點(diǎn)句子為憑借，讓學(xué)生抓住“淚光閃閃、久久地”等重點(diǎn)詞語開展討論，通過播放課件，讓學(xué)生觀看“披掛著象鞍，保護(hù)家園的情景。”引導(dǎo)學(xué)生將“久久地摩挲”轉(zhuǎn)化為具體的可視畫面，讓學(xué)生把自己當(dāng)成了嘎羧，正在戰(zhàn)場上披掛象鞍，與戰(zhàn)友們一起浴血搏殺。在以上所有活動(dòng)的參與中，學(xué)生的視覺、聽覺、口頭討論交流全部都用上了，可以說在學(xué)生的參與感受體驗(yàn)中融進(jìn)了學(xué)生的情感，融入了學(xué)生的體會(huì)，滲透愛國主義教育，是一個(gè)成功的滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系的例子。
三、課外作業(yè)的巧妙設(shè)計(jì)有助于滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系
在語文這個(gè)大課堂中，我們不但可以利用課內(nèi)的教學(xué)設(shè)計(jì)滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系，還可以合理安排、巧妙設(shè)計(jì)課外作業(yè)，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐和動(dòng)腦思考的過程中，自覺感悟、自我滲透和內(nèi)化社會(huì)主義榮辱觀，從而指導(dǎo)學(xué)生的日常行為。
例如，“以勤儉節(jié)約為榮”的社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)容滲透到《慈母情懷》一文的教學(xué)中，我設(shè)置的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)是通過教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學(xué)生自覺踐行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。
下面的這些教學(xué)案例就充分展示了老師們的智慧和藝術(shù)，他們的課堂“導(dǎo)得實(shí)、導(dǎo)得巧、導(dǎo)得活”。
一、“導(dǎo)”在提綱挈領(lǐng)處
一堂精彩而獨(dú)具匠心的課，開場很重要，往往一個(gè)老師的巧妙開場便能讓聽課老師恍然大悟，理解這堂課老師的設(shè)計(jì)精華所在。一位老師教《珍珠鳥》一課，其中有個(gè)很巧妙的提綱挈領(lǐng)式的設(shè)計(jì)，便是教師非常巧地抓住全篇的句首“真好！”二字，感受珍珠鳥對(duì)于馮驥才先生的幾處“好”，體會(huì)珍珠鳥對(duì)于馮驥才如朋友、親人般的關(guān)系，再反過來去尋找和想象馮驥才對(duì)珍珠鳥的好，從而真正地體會(huì)到“信賴往往創(chuàng)造出美好的境界”的深刻含義。
又如《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》一課，教師開篇即讓學(xué)生猜文中嚴(yán)監(jiān)生臨死前躺在病床上伸出兩個(gè)手指頭的意思，然后在文中找出大侄子、二侄子、奶媽以及趙氏對(duì)這兩個(gè)手指頭的不同猜測，教師板書于黑板，其實(shí)便是把整篇課文的主要內(nèi)容包含其中了。在學(xué)生對(duì)整篇課文的主要內(nèi)容有了比較全面、直觀了解的基礎(chǔ)上再組織教學(xué)，理解便容易得多，教師此“導(dǎo)”所謂導(dǎo)在提綱挈領(lǐng)處。
再如《燈光》一課，“多好啊”在文章中出現(xiàn)了三次，是整篇課文的“文眼”教師開篇即板書于黑板，其實(shí)就是引導(dǎo)學(xué)生圍繞這條線索進(jìn)行探究，這就是老師導(dǎo)得妙，導(dǎo)在提綱挈領(lǐng)處，起到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的作用。
二、“導(dǎo)”在學(xué)生困惑處
“學(xué)導(dǎo)課堂”中老師的“導(dǎo)”之功應(yīng)體現(xiàn)在恰如其分之處，也就是在學(xué)生困惑處，教師該出手時(shí)就出手，便能讓學(xué)習(xí)如破山之水，通暢無阻。如一位老師教《伯牙絕弦》，教師讓學(xué)生通過課文注腳理解了關(guān)鍵字“善、江、峨、念、志”的意思，從而掃清全文理解的障礙，接下來的教學(xué)水到渠成。再攻克“伯牙那么喜歡鼓琴，在鐘子期去世之后，為什么能毅然決然地破琴絕弦？”這一教學(xué)難點(diǎn)時(shí)，教師又很巧妙地利用了一段鏈接資料讓學(xué)生了解伯牙在鐘子期之前從來沒有遇到過如此知音，從而明白知音對(duì)于善琴之人的重要性。最后又通過一個(gè)巧妙問題的設(shè)置“伯牙這一絕還絕了什么？還有什么是絕不了的？”給予課堂延伸拓展，留給文本一個(gè)意味深長的解讀。
又如《林沖棒打洪教頭》一課，老師在讓學(xué)生感悟文章通過人物語言描寫來展現(xiàn)人物性格時(shí)，不是采用一般的教學(xué)設(shè)計(jì)讓學(xué)生讀語言，說好在哪兒，能體現(xiàn)人物什么性格特征，而是采用了別出心裁的“換語言表演法”，讓學(xué)生用自己的語言替代文中所用的三處洪教頭的“來！來！來！”在四人小組中表演，從而一目了然地感受到原著中采用的表現(xiàn)人物鮮明個(gè)性的表達(dá)方法—人物語言的重復(fù)，讓讀者對(duì)《水滸傳》中那么多主要人物心中都有個(gè)比較鮮明的印象，腦中一出現(xiàn)某個(gè)人物，口中就會(huì)念出他的經(jīng)典語言。對(duì)于林沖的經(jīng)典語言則是通過聯(lián)系全原著以及他的歷史背景，對(duì)人物命運(yùn)有個(gè)比較直觀、全面了解的基礎(chǔ)上，“不敢！”二字以體現(xiàn)人物略有些窩囊和懦弱的性格自然深入人心。
再如《一夜的工作》一課，老師在引導(dǎo)學(xué)生感受總理的偉大時(shí)，就是導(dǎo)在學(xué)生困惑的問題上。如當(dāng)學(xué)生提出“總理為什么白天不批閱文件，要晚上加班呢？”“總理為什么不先批閱我的文件，而讓我等到天快亮呢？”……這些問題時(shí)，老師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文及相關(guān)資料解決，在解決這些困惑的過程中就自然而然地理解了重點(diǎn)、解決了難點(diǎn)。
因此說，導(dǎo)有法，導(dǎo)到學(xué)生困惑處，便能攻克教學(xué)難點(diǎn)，引導(dǎo)課堂暢如行云流水，有張有弛，讓學(xué)生學(xué)得得心應(yīng)手。
三、“導(dǎo)”在知識(shí)的缺陷處
小學(xué)語文課文中涉及的修辭手法并不少，但常見的如比喻、擬人、夸張等，學(xué)生們因常涉及到且老師常點(diǎn)撥而比較熟悉，而如擬物、通感、白描、象征等這些方法對(duì)學(xué)生來說比較陌生，也是學(xué)生知識(shí)的缺陷處，因此，作為語文老師應(yīng)借用一雙慧眼予以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，這樣會(huì)提高學(xué)生對(duì)課文的理解、感悟，甚至是表達(dá)能力。
一位教師教學(xué)《林沖棒打洪教頭》課文，學(xué)生默讀完課文就巧妙地拋出一個(gè)問題：題目雖然是《林沖棒打洪教頭》，可是作者卻花很多筆墨描寫洪教頭，這是為什么呢？學(xué)生討論后就有了“反襯”這個(gè)答案。此時(shí)老師馬上引出這是西方引過來的一種修辭手法，而我國古代早就有了類似的方法，然后老師出示“唐代貴婦圖”“導(dǎo)”出背面鋪粉法。學(xué)生對(duì)于“反襯”并不陌生，對(duì)于“背面鋪粉法”卻很陌生，教學(xué)這樣的古典小說，很有必要讓學(xué)生了解一些這樣相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。
再如一位老師教學(xué)《兒童詩兩首》中的《童年的水墨畫》，其中有一句“草地上蹦跳著魚兒和笑聲”，學(xué)生肯定不解——草地上怎么會(huì)蹦跳著笑聲呢？老師花不多的時(shí)間帶出“通感”這修辭手法，既為學(xué)生解惑，也了解“通感”的修辭手法。
還有《藏戲》一文中第8-16自然段中講到不同人物的面具顏色是不一樣的，而各種顏色又代表著各自不同的意義，一位老師在出示面具課件時(shí)就點(diǎn)明此處是運(yùn)用“象征”的修辭手法。
四、“導(dǎo)”在表達(dá)方法的遷移中
翻閱略讀課文的教學(xué)目標(biāo)，在最后一點(diǎn)不難看到“領(lǐng)悟……的方法”“學(xué)習(xí)……的寫法”等等，由此可見，表達(dá)方法的遷移在略讀課文的學(xué)習(xí)中是相當(dāng)重要的。
一位老師執(zhí)教《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》一課則是很明顯地告訴我們他的教學(xué)重點(diǎn)落在“小說創(chuàng)作”的寫法指導(dǎo)上，而不是對(duì)課文內(nèi)容的理解。因《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》一課出自古代諷刺小說的典范《儒林外史》，因此教師時(shí)時(shí)抓住小說創(chuàng)作的幾個(gè)要素：情節(jié)、懸念、意外、夸張，除了本課教學(xué)，還鏈接了許多外國文學(xué)中的經(jīng)典片段，讓學(xué)生對(duì)這幾個(gè)小說創(chuàng)作要素有更深的理解，并讓學(xué)生不段反復(fù)誦讀這幾個(gè)詞來強(qiáng)化概念，從而明確小說創(chuàng)作要想好看，吸引讀者，這些是必不可少的要素。如教學(xué)“懸念”一詞的概念時(shí)，教師有個(gè)很巧妙的設(shè)計(jì)：如果把這篇課文作為評(píng)書范本，猜猜說書人會(huì)在哪個(gè)故事情節(jié)后說：“欲知后事如何，且聽下回分解”？從而讓學(xué)生明白該在小說創(chuàng)作中什么地方留懸念，埋伏筆，方能起到出乎讀者意料的作用。
作為課堂教學(xué)的“看客”，聽課者習(xí)慣了在學(xué)生背后或側(cè)面，面向上課的教師觀察教學(xué)，鮮見有其他視角。積習(xí)的背后是潛意識(shí)。聽課者關(guān)注的往往是教師的教學(xué)執(zhí)行情況，課堂觀察對(duì)象不是作為學(xué)習(xí)載體的課堂本身和學(xué)習(xí)的主體學(xué)生，更不是課堂上的主體行為――學(xué)習(xí)，而是教師和教師的教學(xué)行為。
隨著教師專業(yè)發(fā)展春天的到來，各地教師課堂評(píng)優(yōu)、素養(yǎng)比賽，以及教學(xué)能手、新秀、骨干、名師評(píng)比等層出不窮，作為學(xué)校管理手段的隨堂課考核更不在話下。然而各地評(píng)價(jià)表驚人地相似，無外乎教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果、教師素質(zhì)幾大類，有出入者，表述不同而已。或許這就是所謂“真理只有一個(gè)”。2011年，部分省市推出教師資格“國考”，其教學(xué)素質(zhì)考核的觀察點(diǎn)，也不外乎這些要素。
課堂上，當(dāng)老師成為觀察對(duì)象，在上課教師的潛意識(shí)里，教學(xué)行為和意識(shí)便具有了表演和展示的意味。展示教師良好的基本功，如漂亮的板書，動(dòng)人的朗誦，優(yōu)雅的體態(tài)，幽默的語言，甚至說學(xué)逗唱，堪當(dāng)演員；展示教師深厚的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，如出人意料的教材解讀，鞭辟人里的文本分析，口口若燦蓮，字字珠璣，妙語連珠，引經(jīng)據(jù)典；展示教師過人的智慧，如巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，精致的教學(xué)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，步步驚心，引人入勝。如此之課堂，常博得一片喝彩，讓人如看大片，如賞大戲，流連忘返，回味不絕，也誕生了不少“偶像派”名師，也讓一些青年名師高呼“我的課堂我做主”。
誠然，這些是教師的基本素質(zhì)，是評(píng)價(jià)教師的重要依據(jù)，但并非評(píng)價(jià)好老師與否的核心和根本依據(jù)。看課者、評(píng)課議課者，面向教師觀察課堂；上課者、展示者，關(guān)注教師和教師的教學(xué)行為，似有緣木求魚之嫌疑。
古有“學(xué)堂”之謂，今有“課堂”之稱，未見有“教堂”的說法。為師者應(yīng)該明白，課堂，是學(xué)生學(xué)習(xí)的地盤；教學(xué)，關(guān)鍵是學(xué)生的學(xué)習(xí)；師者，所以傳道授業(yè)解惑也。因此，為師者該厘清師生關(guān)系的角色定位，教師是為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的，課堂觀察和評(píng)價(jià)，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過程與方法，以及學(xué)習(xí)的效果，而不是教師。
有人以時(shí)裝“走秀”類比公開課、觀摩課，說通過老師在課堂上的“走秀”，可傳達(dá)一些可供借鑒的理念。貌似有理，其實(shí)大謬。模特身上的衣服，大家是不能穿在生活中的，而在舞臺(tái)上，模特作為表演者穿著來走秀，卻無“傷”大雅。但我們課堂上的學(xué)生“傷不起”。盡管是公開課不是“家常課”――有人以此作為公開課可以“走秀”的論據(jù)，但對(duì)四十位學(xué)生而言，這四十分鐘卻是生命歷程中寶貴的一段，我們無權(quán)讓孩子們作為教師“走秀”的道具和舞臺(tái)背景。也有專家提出，是否廢止觀摩課。這且不論，筆者拙見，不管是家常課還是公開課，都應(yīng)該是屬于學(xué)生學(xué)習(xí)的“學(xué)堂”！
如何使語文課堂成為學(xué)堂？在賈志敏老師和王旭明先生倡導(dǎo)“真語文”的全國14省32校小學(xué)語文聯(lián)合教學(xué)研討會(huì)上，筆者借《伯牙絕弦》一課，努力還給學(xué)生一堂真學(xué)習(xí)的語文課。
一、學(xué)生自主建構(gòu)
這堂課的課前談話，關(guān)注的是學(xué)生對(duì)一句簡單的文言文“詩言志歌以詠懷”的朗讀、斷句和理解，以及學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。筆者在課一開始就努力不讓“課堂學(xué)習(xí)”變異成為“課堂學(xué)會(huì)”。這應(yīng)該是符合學(xué)習(xí)的心理機(jī)制的――主動(dòng)學(xué)習(xí)優(yōu)于被動(dòng)學(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生梳理出了這堂課的學(xué)習(xí)方法――“除了讀，看注釋，看工具書……根據(jù)上下文猜一猜意思”，又引領(lǐng)著學(xué)生，自主建構(gòu)一堂課的學(xué)習(xí)任務(wù)――“帶著我們預(yù)習(xí)的結(jié)果跟我們不懂的地方，一起來讀這篇文章，我們把它讀懂。”這是在實(shí)踐中啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)思考“我該干什么”，并在學(xué)習(xí)中“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，而不是離了老師不知何謂學(xué)習(xí)。
“吾非生而知之者，敏好學(xué)以求之本。”好學(xué)基于愿學(xué)，愿學(xué)基于會(huì)學(xué)。如何才會(huì)學(xué)？事非親歷而不知。方法不應(yīng)是“授受”的，而應(yīng)是“習(xí)得”的。這課堂，筆者努力想讓大家看到的是引導(dǎo)學(xué)生基于自主建構(gòu)的學(xué)習(xí)任務(wù)，自主開展學(xué)習(xí)過程，在學(xué)習(xí)中明白“我是這樣學(xué)的”。
二、老師功成身退
“三人行，必有我?guī)熝伞保瑢W(xué)習(xí)需要交流、借鑒、啟發(fā)。“功成而弗居”，老師在學(xué)生的學(xué)習(xí)成果上不要居功，要讓他們自己學(xué)會(huì)分享。學(xué)生在自主分享學(xué)習(xí)的過程中，心態(tài)是積極的，體驗(yàn)是積極的，發(fā)展更是積極的。“夫唯弗居，是以不去”，這才是老師最大的功德。
從積極展示預(yù)習(xí)的朗讀成果，到積極嘗試?yán)首x豎排版的課文；從圈圈畫畫不懂的地方，到積極交流自己讀懂的詞語句子；從干巴巴的直譯課文，到互相幫助、討論、補(bǔ)充，把課文講生動(dòng)，筆者發(fā)現(xiàn)，在這過程中，學(xué)生始終是積極主動(dòng)的。老師悄然隱在一邊，只有必要時(shí)的追問、引導(dǎo)、幫助，課堂語言絲毫沒有觀摩效應(yīng)。筆者努力做一名“功成而弗居”的老師。正如賈志敏老師所言，教“真語文”、讓學(xué)生“真學(xué)習(xí)”的語文老師是拒絕個(gè)人的精彩的。
三、師生良性互動(dòng)
在多元智能理論視野下，自省智能是影響人其他智能發(fā)展的關(guān)鍵性智能。課堂教學(xué)畢竟不是學(xué)生個(gè)體的自學(xué)，而是老師組織引導(dǎo)下全班學(xué)生互動(dòng)式的學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力要發(fā)展，學(xué)習(xí)質(zhì)量要提升，作為外因的外在評(píng)價(jià)很重要，自主評(píng)價(jià)更重要。對(duì)于學(xué)習(xí)效果，老師要幫助學(xué)生開展自主互動(dòng)式的學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)。
這堂課，老師的追問，是為了喚醒學(xué)生內(nèi)心的自省機(jī)制；老師引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)同伴的朗讀和發(fā)言，是為了引領(lǐng)互動(dòng)；學(xué)生的互相補(bǔ)充、發(fā)表異見、自我修正，是在參與積極主動(dòng)的評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)。課堂上，筆者鮮有“他回答得好不好”“讀得好不好”之類關(guān)注結(jié)果的評(píng)價(jià)，更多的是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“為什么”“你是怎么想的”“有不同意見嗎”等學(xué)習(xí)方法和過程的思考。
四、目標(biāo)有效達(dá)成
從控制論的角度看，課堂教學(xué)的最終評(píng)價(jià)是要回歸目標(biāo)。在眾多教學(xué)目標(biāo)中，有一個(gè)目標(biāo)是所有的課堂教學(xué)都應(yīng)具備的，那就是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。課到最后，學(xué)生能用自己的話比較有質(zhì)量地講這個(gè)故事了，能比較興致盎然地朗讀課文了，能夠較流利地背誦這篇小文章了。盡管限于認(rèn)知水平的發(fā)展，對(duì)“知音”文化的理解還是朦朧的，但也都有所感觸了。以此反觀這堂課，筆者感覺自己課前所設(shè)定的學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)基本上都有效地達(dá)成了。
而恰恰是這些目標(biāo)（讀通、讀順課文，讀出節(jié)律韻味；讀懂文義，掌握重點(diǎn)詞句含義；通過朗讀、想象、說話等學(xué)習(xí)過程，初步運(yùn)用學(xué)習(xí)古文的基本方法；在讀誦中感受古文韻味，對(duì)古文產(chǎn)生興趣，并對(duì)文本的故事載體――音樂和其承載的知音文化有所觸動(dòng)），其指向的語言能力、閱讀能力、學(xué)習(xí)能力和情意態(tài)度，其發(fā)展都是具有可遷移性的，是可持續(xù)發(fā)展的。
五、角色根本轉(zhuǎn)變
當(dāng)執(zhí)教者將課堂的觀察和評(píng)價(jià)要點(diǎn)都向?qū)W生聚焦以后，教師該干什么？教師要實(shí)現(xiàn)身份的三大轉(zhuǎn)變。
從演員變?yōu)榫巹。瑥呐_(tái)前退到幕后。作為“編劇”，筆者為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供“劇本”――《伯牙絕弦》。教材不是學(xué)習(xí)內(nèi)容，“教材無非是個(gè)例子”。老師的任務(wù)就是認(rèn)真思考編者意圖，準(zhǔn)確解讀教材的教學(xué)價(jià)值，選擇好課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容。至于這“劇本”學(xué)生怎么“演繹”，怎么學(xué)習(xí)？我們要相信不同的演員有不同的方式，不同的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。老師并不越俎代庖，而是積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主選擇合理的學(xué)習(xí)方法與過程。
