時間：2022-12-07 11:56:01
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇情感化設計論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：候車亭設計；情感設計；城市公交車站
1城市公交站點候車亭設計現狀分析
1.1識別性和歸屬感缺失。識別性是公交站點候車亭一個最基本的要素。公交站點候車亭作為一個交通服務設施，為出行人群提供交通線路示意和換乘信息，但是由于一些地區地形特點或周邊建筑布局導致了部分公交站點候車亭的標識不夠明顯，有的甚至設立在綠化樹叢中。隨著樹木生長，站牌被樹葉遮擋，給乘車市民觀看站牌造成不便。有些站牌擺放位置靠近馬路邊緣，人們看站牌需要進入非機動車道，當候車人群增多時，很容易造成安全隱患。歸屬感是公交站點候車亭服務功能的重要體現。人們出行需要一個安全舒適、方便快捷的候車環境。特別是一些旅游城市，大批游客很容易被當地陳舊、簡陋的公交車候車亭所影響。特別是當前成本最為低廉的不銹鋼金屬材質候車亭，雖然其外表光澤易于清理，但是單一的顏色和材質會使人們產生視覺上的疲勞，冰冷的金屬也顯得讓人毫無歸屬感。1.2多元化難以凸顯。城市公交站點候車亭從原始的站牌指示作用到現代的遮風避雨與整個城市融為一體，其多元化功能還沒有得以展示。比如大部分公交站點候車亭并沒有為殘疾人考慮，一些站臺較高，乘坐輪椅的人群很難進入候車；作為現代化的城市發展需要，人們在候車時更渴望得到多方面的訊息，而大部分候車亭僅僅設立了廣告牌，缺少信息設施。候車亭周邊設施的不完善，也造成了其功能上的單一性。
人口增長迅速的今天，公共交通設施的完善能夠很大程度上緩解交通出行的壓力，而公交站點候車亭如果能夠從以人為本的出發點進行設計，承擔起城市公共空間中情感交流的作用，可以最大限度地引導人們進入到公共交通中，使城市公共空間的發展富有生命力。公交站點候車亭作為人們出行等車的設施，為人們進入下一個地域提供了便利的通道，而情感化的融入則將公交站點候車亭塑造為一個靈活多變、舒適快捷的平臺，使人與空間的關系更加融合，讓人們日常的奔波勞累在候車過程中得到了舒緩。所以，改變以往對于公交候車亭單一的設計理念，融入情感化的設計元素是十分必要的。
3城市公交站點候車亭情感化設計的原則
3.1整體性原則。公交站點候車亭在整體設計上應當體現空間的整體和時間的整體兩個方面。從空間上看，在城市整個公共交通系統中，處于主干道路段的候車亭設計較完善，功能配置現代化，而次干道或城郊路段的候車亭設計過于簡單，大部分情感化功能不能得以體現，甚至只是設立單獨站牌，使居民候車極為不便。公交站點候車亭作為城市的“家具”屬性，應當從空間的整體統一出發，根據地域人流車流不同設立不同需求的情感化服務設施，避免主次區別過于突出。從時間上看，部分路段候車亭的基礎設施，如站牌、遮陽篷、報刊亭等不在同一時期設計，造成了在同一站點上出現了多種時代設計并存的局面，缺乏時間上的統一。整體化的設計應當從空間、時間的相互一致出發，把公交站點候車亭設計與人的情感結合起來，形成一套系統的、完善的設計。3.2持續性原則。當今城市發展速度日新月異，改舊城、蛻新城，在不斷地除去舊建筑物建造新建筑物地過程中，難免會出現資源上的浪費，為了體現可持續發展的人文主義理念，在公交站點候車亭設計中，把公交候車亭賦予能夠靈活更新的特質，不但能夠使其滿足城市快速發展的需要，同時也能符合當下人民群眾生活的需要，而且有利于在日后城市發展中形成節能環保又不失時代特點的新型人文情懷視角下的站點候車亭。
4公交站點候車亭情感化設計的方法
公交站點候車亭的情感化設計是遵照社會人群所具有的情感需要而發展的，人們是價值評判的主體，公交候車亭則是被評定的客體，我們則通過對客體情感價值的研究來對主體產生影響。公交站點候車亭的情感化設計，需要考慮大多數人的情感需求。筆者通過反復推敲得出了最終的設計方法：將模塊化的單元作為整個候車亭的組合元素，把不同功能的設計構件裝載于符合實際需要的不同框架模塊中，實現預制生產的目的。比如，廣告牌模塊、站牌模塊、遮陽篷模塊的不同組合，搭配出了符合站點需要的不同類型。各個模塊也根據組合的尺寸要求進行了生產，從而在重組后能夠達到不同尺度又符合整體統一要求的現場組合形式。模塊化的標準設計使生產的形式更加簡化，減少了預期成本，增加了施工的速度和精度，同時在后期維護上也變得簡單易行，達到了既符合人文情懷，又減少資源浪費、節能減排的可發展性。當公交候車亭的尺寸統一后，每個模塊的造型設計也要進行統一化處理。利用幾何學中最簡潔的點、線、面形式，配上干凈利落的折角設計，富有節奏且不顯累贅，構成了不同單元的多樣化，整體上顯得簡潔大方而充滿現代科技氣息。根據候車亭運行高峰期人、車流量特點，同時結合人群心理需求分析，把候車亭分為高、中、低三種類別，其功能性設施也依次減少。這樣就提高了每個候車亭設施的利用率，減少了功能上和資源上的浪費。這種靈活的組合方式不但使模塊構件和施工過程得到了簡化，還使得施工精度、安放質量得到了最大的優化，同時也在人們乘坐公共交通時情感上獲得了最大程度的滿足。
5總結與展望
公交站點候車亭作為一種城市公共交通基礎設施，不但在緩解道路交通壓力上起到了重要作用，其統一的布局、簡潔的外觀、豐富的功能也對整個城市的現代化發展起著推動作用。在未來的公交站點候車亭建設過程中，我們應更多地融入人文情感的設計理念，在提高傳統功能性的同時，極大地促進科學技術的注入，不斷優化功能性公交站點候車亭建設，從而對提高城市環境活力，發展綠色經濟，打造科技新都市、人文新社會，彰顯社會主義新風貌產生深遠的意義。
作者:邵楠 馬霄航 單位:南陽師范學院
參考文獻：
隨著社會的不斷進步與發展，人們的生活水平不斷提高，快節奏的生活給人們帶來的壓力也越來越大。人們希望能釋放自己的情感，找到和自己達成共鳴的人或物，服裝作為宣泄人們情感的載體，越來越受到人們的重視。因而在現代服裝設計中融人的情感成分觸動了人們的神經，讓人們產生服裝能夠和自己共鳴的感覺，這也是現代服裝設計中比較成功的設計理念。
2情感化設計的提出
情感化設計白勺提出是由美國著名的認知心理學家唐納德·A·諾曼首次提出來的，他在著作中指出:“在產品的設計和使用中還有很濃重的情感成分，我認為設計里含的情感成分可能比實用成分對產品的成功更重要。”設計產品或服裝時不僅要注重外觀，更要注重消費者心理活動帶來的不同感知度，將情感化設計融人到產品設計中去，讓消費者看到設計出來的產品就會產生不同的心理變化和情感變化。不同人的情感感知度也是不一樣的，人們所受環境的影響、受教育程度、自身水平和審美觀是不盡相同的。情感化設計不是用語言就能表達出來的，而是根據消費人群對不同設計靈感的服裝中所感受到的不同情感變化，設計師針對不同人群的消費能力和情感需求，充分挖掘服裝的精神精神功能，服裝的情感化設計更強調的是服裝的精神內涵以及給消費者帶來的情感情感體驗和精神享受，追求的是服裝和人類情感的共鳴，從而達到通過服裝釋放情感的效應，從而使服裝變得變得更加生動和人性化。如果設計的服裝讓消費者毫無感覺可言，那就很直接的說明一個問題，這件服裝在設計過程中沒有情感成分的融人，帶給消費者的是一件普普通通的衣服而已。物質生活的豐富帶給人們更好地生活，情感卻成為了現在社會背景下人們越來越缺失的，忙于工作，忙于生活，忙于學習，總之總有忙不完的事，時間永遠都不夠用，情感流露的越來越少，有時候就會有人懷疑，這到底是一個機械化的世界還是有活生生的人類存在的世界?生活中人們的情感在隨著各種各樣的大大小小的事務所羈絆，情感更多表現出來的也是消極的，人們也渴望在某種物質上上找到自己丟失的情感，以填補自我情感的流失，針對于此，設計師們在設計服裝時候融人了不同的情感，這樣設計出來的衣服就不在僅僅是一件衣服那么簡單了，更多的是當人們看到衣服的時候聯想到的情感是什么，每一件融人了情感的服裝都是一種無形的靈魂，當人們把衣服穿在身上的時候也能展現出來不同的狀態。可以看出情感化設計理念的提出符合了現代人在豐富的物質生活的基礎上追求高品質精神生活的訴求。
3現代服裝情感化設計對設計師的要求
現代服裝中融人情感化的設計不僅是人們對服裝的更高要求，也是對設計師提出了更高的要求，在激烈的競爭中要想讓消費者對你的設計感興趣，就必須處理好服裝與人之間的關系，做到“動之以情，曉之以理”。服裝設計師們不能再按照以前的思路設計衣服。應該把消費者放在首位，充分考慮消費者在服裝穿著過程中的社會因素、審美因素和情感因素。突出服裝作品中的情感化的含量，挖掘文化內涵的精髓，順應其市場發展規律，在情感、功能和文化之間找到一個合理的契合點，設計出符合消費者需求的服裝。人們需要什么樣的服裝，不同的服裝中需要加人什么色彩，又需要加人什么情感，這些都是需要設計師去深人了解人們對服裝的要求，在此基礎上設計的服裝才能讓人們產生共鳴。一個優秀的服裝設計師不僅要對現在服裝的流行趨勢和人們對服裝的需求了解摸清，也要對以往的服裝設計中融人的情感成分做相應了解，不同地區的人對于服裝中融人的情感成分的感受也會有所差別，這就需要設計師對不同人群和不同年齡的人進行分類設計，以達到不同人群對服裝設計中不同情感成分的要求。
4現代服裝設計中的情感化設計理念的體現
服裝設計針對的對象主要是人，所以要更加注重在設計中融人情感成分，情感成分不是用語言表達的，而是憑借設計師對不同人群發自內心的感受力不同，從而設計出帶有不同情感的服裝。不同國家、不同區域和不同環境的人所表現出來的特征也是不一樣的，設計師不能以偏概全。要根據不同人群的不同特征設計出不同風格、顏色和款式的服裝，這樣才能滿足不同人群對不同情感化服裝的需求。服裝中表現出來的情緒和人類的情緒還有著一定的不同之處，服裝中的情感化特征就像人的情感一樣，有悲有喜，有快樂有悲傷，因此服裝設計的情感化特征是富豐多樣化的。
4.1現代服裝設計中色彩對于情感化的影響
色彩，一直是各類服裝中最吸引人的眼球的因素之一，不同年齡、不同身份、不同環境的人對于服裝顏色的要求也有很大差別，服裝設計中情感化的融人和顏色有很大的聯系，這是因為不同的顏色會讓人然生不同的聯想和不一樣的心情。色彩在服裝設計中扮演的是感性的一面，對于服裝設計的款式可以理性思考，以便于適應不同人群的需求，而色彩則不同于款式的要求，更多的是要借助色彩來表達服裝向人們要表達的寓意，比如說:紅色服裝向人們傳遞的是開放和熱情;紫色服裝向人們展現的是神秘和高貴;綠色服裝更多的展現活力與生機，不同顏色的服裝設計帶給人們的感受也會有很大差別，顏色也能更為直觀的反映出一個人的性格和心情。人在心情低落的時候多會選擇顏色偏暗的服裝，而在心情愉快的時候多會選擇穿一些顏色比較亮麗的服裝，這都是人們在借助服裝來表達自己的情感。
4.2現代服裝設計中形態的情感化體現
現代服裝設計的形態是多樣化的，它是現代服裝造型設計最直接的語言。“形”是指服裝的形體;“態”是指服裝讓人們感受到的外觀情況和神態，即服裝的表情。服裝的形態就像人的外表一樣，好的形態不僅需要好的形體，也需要有好的外觀狀態和神態，設計師要想設計出理想的服裝，在設計之前是需要想象這件服裝表達的情感是什么，什么樣的人群才適合這樣的服裝，設計出來的服裝不僅要形態美，更要表現出服裝設計中形態的情感化體現特征，達到消費者和服裝之間的共鳴。比如說設計師在設計服裝的過程中加人一些不同的設計手法，像是花邊、刺繡或是涂鴉，不同的設計手法設計出的服裝也會各有特色，每個人的情感化表現和形態都是不同的，也能夠更大限度的發揮出人與服裝之間形態的合二為一，充分展現出現代服裝設計中形態的情感化體現。
4.3現代服裝設計材質與情感化的關系
現代服裝設計師對服裝設計材質的要求已不僅僅只停留在各種天然纖維物、塑料和化纖織物上，而應該更多的利用已有的先進設備與工藝，更大限度的去改變材質的外觀，讓不同的材質在設計中展現出更多的異彩。每一種材質的背后都有其物質和社會文化背景，比如說亞麻材質，古埃及人在一萬年前就開始種植亞麻，而且那時候的織制水平也已經很高了，那時候的亞麻布是長老們才能使用的，所以設計師在對亞麻材質進行設計時就會散發出一種古老的文化氣息。對于設計師來說，服裝設計材質的變化和人們對服裝需求是有直接聯系的，能夠充分的把材質利用起來，做到材質的最大發揮空間，把服裝設計材質與人們的情感化特征聯系起來，打破傳統的設計審美觀念，同時還要關注新的材質更新換代的消息，以便于更好的在現代服裝設計中運用新的材質和情感化觀念的融人。不同材質的服裝對消費者的情感會產生不同的感知，這也是有些材質的服裝會被大多數消費者所接受，而有些材質的服裝卻是無人問津，服裝設計材質與消費者的情感也是有感知的，這也是為什么不同材質的服裝會有不同的消費群體存在的原因。
5現代服裝設計中融入情感化設計的理念的意義
5.1滿足了消費者的精神需求
隨著社會的進步和現代人們思想觀念的不斷改變，人們對服裝的要求已經不再只是遮體，更多的是為了滿足自身對服裝的精神需求。服裝在人們的生活中扮演者著不可或缺的角色，也有越來越多的人在選購服裝時更多關注的是對服裝更深層次的追求，服裝在一定程度上也是人們身份象征，這和中國傳統習俗有關，不同層次的消費者對服裝的需求也是不一樣的，這和不同層次消費者的消費能力有關，有些消費者希望在服裝上得到他人的贊可，希望自己的身份能夠通過服裝展現出來，這也是消費者對精神需求的一種方式。
5.2提升了服裝的設計內涵
現代服裝設計中融人的情感化設計理念并不是空穴來潮的，而是設計師根據現代人們對服裝需求而產生的新的設計理念，這對于傳統的服裝設計理念來說也是一種挑戰，更是一種順應時代潮流和需求的趨勢。情感是每個人都不能少的，情感化的產品也是近些年來被人們普遍追捧的，情感化設計理念在服裝設計中的融人是現代服裝中不可或缺的一種理念，不僅能夠滿足消費者對服裝情感化需求，相比之前的服裝設計理念，情感化設計理念的融人更為人性化，也更能夠提升服裝的設計內涵，這正是傳統的服裝設計要求達不到的設計內涵要求。
6結語
1.滿足人們對幸福生活追求的情感需求
在傳統文化觀念中，人們的生活方式以辛勤工作為本，以追求高尚的品格為人生目標。如今，社會的發展使得人們的生活觀念和消費理念有了質的改變。人們在辛苦工作的同時，積極樂觀的追求身心幸福和物質、情感的雙重滿足。讓·波德里亞在《消費社會》一書中講到“消費者把自己看作處于娛樂之前的人，看作一種享受和滿足的事業”。在物質社會背景下的幸福觀，表現為人們對“幸福需求”的大大增加，追求享受生活、消費和娛樂消遣的目的。特別是商業環境不僅滿足人們消費、消遣、娛樂等的需求，同時給予受眾一種休閑放松的環境氣氛。為了迎合消費者追求幸福與享受生活的情感需求，在設計中通常使用新奇的造型、獨特的色彩、個性的裝飾以及多種元素重組等塑造手法。
2.滿足人們對社會交流和體驗高品質文化內涵的情感需求
公共空間的形成溯源于它的社會交流性和社會生活性。商業環境作為一種特殊的公共空間形式，一方面給人們提供商品展示流通的平臺，豐富消費者的社會生活;另一方面，商業環境的消費者能夠體會到人際交往的樂趣和多樣的情感體驗。商業環境的一個設計趨勢就是在場所中提供溝通交流的氛圍，并營造出一種社會交往的樂趣性。作為一種具有文化氣質的場所，商業環境的營造越來越體現出對公共社會生活的關注。引入社會文化活動使得商業環境的功能不僅是一種純粹的展品銷售活動，還是一種具有濃厚特色和生動魅力的文化活動。
3.滿足人們對休閑性、娛樂性的情感需求
商業環境的主要目的是為了購物和娛樂消遣，使得閑暇時間增多的人們能夠有一個放松心靈、暫忘社會壓力的場所。這使得人們對商業環境的營造有了新的需求一一休閑性、游憩性、娛樂性、交往性等。使消費者感到某種與滿足，娛樂體驗是傳統、古老的一種人類情感需求。在社會生活節奏加快的當下環境中，娛樂性、休閑性能使消費者的身心得到調整和休養。因此，情感設計意義上的愉悅性、快樂性、休閑性等要素成為商業環境設計的重要表現傾向。
4.滿足人們對時尚性、個性的情感需求
時尚的概念和載體豐富多樣，涉及到人們生活的各個方面。時尚性常常讓人有一種興奮和新鮮的感覺，滿足受眾的好奇心，傳達出非凡的氣質和別樣的神韻，進而體現出消費者的個性和不凡的品位。商業環境設計是一種空間形式各要素的綜合創作體，場所營造的本身具有很強的時間性特征。如今的商業環境中的時尚性具有新奇感、新穎、轉瞬即逝、符號消費等新的特點。時尚、個性的承載體可以是另類的材料如廢物的鐵器、舊家具、夸張的色彩或者是生活中隨處可見物品的新奇組合裝置等等，在設計師的巧妙安排下使得眾多表現元素在環境中重新展示其新的生命力。同時，商業環境營造中不斷更新的技術手段和新材料等也能體現出時尚性和個性特征。
5.滿足人們對藝術性的情感需求
商業環境的好與壞、商業環境品質的高與低在很大程度上取決于環境中的藝術內涵的多少。越來越多的設計師意識到在商業環境中賦予深厚的藝術內涵，會使商業環境的意境提升到一個新的高度。與此同時，具有濃厚藝術性的商業環境中不僅有利于吸引消費者、樹立品牌的深層次形象，還能使消費者在購物的過程中有一種新的情感體驗。如一些藝術感較強的商業環境中將藝術家的雕塑作品、家具作品、繪畫作品等充滿想像力和形象藝術感的藝術作品有規律的陳列其中，為顧客營造出一個充滿藝術氣息和具有夢幻般藝術體驗的空間場所。
二、結語
關鍵詞：情感化設計；情感需求；用戶體驗；理論研究
當前，信息技術飛速發展，現有的交互設計已不能滿足用戶需求，使用者對用戶體驗提出了更苛刻的要求。用戶體驗的概念已將設計的目的從可用、易用擴展到情感、意義的維度，情感化設計逐漸成為信息時代研究者和設計師關注的焦點，成為用戶體驗設計的新趨勢。在此情形下，滿足用戶的情感需求極其重要。
1情感化設計概述
心理學認為，情感是人按照事物的本來面目去考察，對其產生的態度體驗。從哲學角度來看，情感是人對事物本質的一種價值觀反映；從美學角度來看，情感可以用來訴說人們內心的感受。設計師對產品進行情感化設計，使用戶對其產生愉悅之感或共鳴，其主旨是集中使用者的注意力，讓其情感爆發，以此提高執行能力。由于產品特性與人們的生活息息相關，情感化設計在交互設計領域變得十分重要。
2情感化設計研究現狀
2.1文獻概況
以“情感化設計”為關鍵詞且發表時間在1991—2015年期間的學術論文共有2207篇。從情感化設計各類型學術論文數量統計分布情況可以看出，關于情感化設計的研究最早出現于1991年，但在1991—2005年期間，我國研究者對情感化設計的關注度并不高，每年所發表的學術研究論文基本不超過10篇。自2006年起，關于情感化設計的學術研究論文數量快速增長。自此，越來越多的人開始關注這一主題。
2.2理論研究
2.2.1國外的理論研究
國外很多學者對情感化設計進行了理論研究，其中，比較著名的有以下三種：①Desmet教授開發出非口述情感測量工具，并基于自身的情感系統，闡述了產品是怎樣產生情感的。②Kansei教授的工程科技理論。他的這一理論采用工程科技方法研究人類情感與事物外部特征之間的關聯。③美國諾曼教授提出的“三階段”觀點。諾曼教授指出，情感化設計分為以下3個階段：①天性階段。指人對事物的直觀感受。②舉止行動階段。指人在運用事物時的感受。③思考階段。指在前兩個階段的影響下，人的素養、內心深處的想法等混雜在一起時的綜合性感受。
2.2.2國內的理論研究
情感化設計是未來設計的發展趨勢。如今，我國的情感化設計還處于初級階段，理論方面有所欠缺。情感化設計強調“以人為本”的設計理念，在設計領域占據極其重要的地位。同時，其他領域的學者也在進行這方面的研究，尤其在心理學研究中，心理學家發表了不同的看法，并取得了初步的研究成果。隨著新設計哲學的興起，產品設計的形式不再單一，情感化設計也成為一種必然，將人內心和思想上的需求融入到產品設計中已成為設計的新思路。關于情感化設計，目前我國并沒有得出明確、統一的理論，仍處于不斷探索階段。
2.3應用研究
2.3.1造型功能方面
情感化設計的運用非常廣——不僅被運用于數碼產品中，還被運用于家具、汽車等的制造中。從中外很多相關資料中發現，情感化設計多被運用于各種產品的外形和使用上。實用功能和外觀造型均會帶給用戶不同的內心感受。就功能方面的情感需求來說，如果基本功能需求得不到滿足，用戶容易產生失落等消極情緒；就造型方面的情感需求來說，外觀造型越好看的產品帶給用戶的消費欲越強。
2.3.2用戶體驗方面
情感交互在產品中的體現是無意識，可以提高用戶體驗的愉悅程度。這種改變在設計的每個小細節中都有體現。情感化設計從停留在對現有產品的功能體驗上，逐漸轉變為注重用戶使用過程中產生的情感需求。由于現在人們的生活水平越來越高，情感化設計是未來用戶體驗設計的主要發展方向。
3情感化設計的研究目的
3.1以物為中心
目前，移動應用產品層出不窮，如何在眾多的移動應用中脫穎而出是設計師們面臨的主要問題之一。隨著產品的持續進步，人們對其要求越來越苛刻——以更高的情感需求來獲取利益。因此，對于移動應用來說，情感化設計有利于提升產品競爭力，注重情感交互設計是打敗其他產品的有利武器。
3.2以人為中心
用戶對產品的喜愛不僅體現在它的高質量上，還體現在情感的互通上。產品與用戶間會產生感情上的互通，有吸引力的設計更能抓住用戶的注意力并讓他們持續關注，通過強大的視覺色彩、有趣的跳轉動畫，或者通過細節元素拉近與用戶間的情感關系，獲得更高的用戶參與度，提升用戶體驗度。為了使用戶使用產品時獲得更好的情感體驗，設計師在設計時應注重思考不同情境下用戶的情感需求，使用戶在任何情境下都能感受到產品帶來的不同情感。
4總結
不同用戶在交互行為過程中具有不同的自我情感意識，且對產品的情感解讀也不盡相同，這使得產品的情感設計變得非常困難。隨著時代的發展，情感化設計也將在未來的產品設計中占據一席之地。這種設計將其他學科的知識融合在一起，有助于設計師研發包含更多情感的產品，從而使用戶獲得更好的情感體驗。
作者:肖源 單位:武漢理工大學藝術與設計學院
參考文獻:
導向標識系統主要用于幫助乘客辨別方向，尋找目的地。導向標識是根據人的行為模式，對空間信息進行整合，把抽象信息轉化為具象物體的公共設施。導向標識系統更加普遍的定義是為用戶提供空間環境中的位置或方向信息，幫助人們認知、理解和使用空間的公共服務設施，在人與空間環境的聯系上可以提供更多的信息。導向標識利用呈現的具體方位等圖文信息，以提醒和協助乘客形成找尋及返回目的地的行為模式。導向標識在日常空間環境應用中具有提醒、指路和安全警示等諸多用處，可以更好地保障空間活動的有序進行、劃定乘客的活動范圍、幫助乘客加快出行和辦事速度。通過字體、圖片等形式的綜合使用，以傳達方位等信息的標識，其達到的效果是明顯的，通過其呈現的效果，讓人們產生正確的決定，從而起到導向的作用。同時也可以美化空間環境，滿足人的視覺審美需求和精神需求的雙重作用。
二、國內外機場航站樓導向標識系統的現狀分析
機場航站樓導向標識系統是指在機場環境中設置燈光、標志、文字等信息，用以幫助人們判定下一步行動的方向或自身所處位置的公共設施。它的主要作用就是幫助人們在龐大的機場環境中準確找到方向和目的地。對于一個初入陌生環境的旅客來說，幫助其順利出行和消除緊張感都是極為重要的。機場航站樓的導向標識系統已經很完備，但是其中仍有部分設計可以從功能和使用體驗上加以完善。航站樓導向標識的設計是基于使用者的角度出發，最終服務于使用者，因此，可以從用戶情感體驗角度去進行優化。通過對國內外現有的相關著作、論文、期刊的整理，發現對于情感化設計在導向標識系統中運用的研究尚處于初級階段，研究內容主要集中于字體和尺寸，配色方案以及主、次流程標識牌的配置研究上，缺少情感化角度方面的研究。1.廣州白云國際機場。國內以廣州白云國際機場航站樓為例。在功能布局上，航站樓內部主要由大廳、安檢、登記、商業等4大基本功能構成。白云國際機場航站樓的標識標牌樣式為“L”形風格，以主流程、輔助流程和延伸服務三種標識為主。白云國際機場還創意地在標識中加入了商業信息，創新地增加了中英文步行時間提示，幫助旅客有效地規劃時間，提高出行效率。其在功能使用上已經達到要求，可以考慮在導向標識中注入情感化的設計方法進一步優化。2.科隆波恩機場。國外以科隆波恩機場航站樓為例。科隆波恩機場由呂迪•鮑爾設計，其設計推陳出新，不再是司空見慣的設計理念，轉而采用“敘事模式”，運用情感化的設計手法，讓導向系統的信息傳遞不再僅僅依靠指示牌等標識，而是真正將“引導”的概念融入空間、信息、情境中。具體來說，色彩上，不再將藍色作為主色調，而是采用亮色調和淺色調，色相和飽和度推陳出新，使整體設計更加富有活力。此外，黑、白專用色也并未被完全取代，而是用結合搭配的方法，進一步加強旅客的情感體驗。比如，運用白色文字襯以灰藍色的背景，呈現出醒目鮮明的信息；起飛標識和到達標識創造性地分別采用不同的顏色表示，并且搭配簡潔易懂的圖形，讓旅客易懂可讀，方便快捷；而次要信息用橙色和黃色進行組合，色彩上對比比較弱，體現次要信息恰到好處。字體上，在專用字體的基礎上進行設計。造型上，運用具有情感元素的人物、靜物造型，打破機場導向標識圖形中常用的幾何表現方法。這種圖形表現方式猶如剪影，圖中云朵、太陽、植物的造型、色彩簡單鮮明，與飛機、汽車等常用圖形結合，形成一種新的、具有活力的表達方式。
三、機場航站樓導向標識系統情感化設計理論分析
1.情感化設計的依據。情感與設計息息相關。唐納德•諾曼強調情感與設計的重要關系，設計中需要情感的融入。諾曼認為，比起用戶日常關注的實用性來說，設計中情感的力量更加重要。這種具有情感的設計，不僅可以滿足用戶的實用需求，也具有賞心悅目的作用，達到了實用性和美學的統一。在生活中，優秀的設計作品可以在豐富用戶的物質生活的同時，為用戶提供精神享受。能夠喚起用戶個人情感的產品通常具有更高的滿意度，因此能夠被更好、更長久地使用。隨著對情感化設計的不斷深入探索，其設計理念在更多的設計領域得到了應用，如UI設計、交互設計等。情感化的設計在更廣泛領域中的運用體現了其普遍性。因此，情感化的理念同樣適用于導向標識系統中的設計。人在欣賞形、光、色、質中會獲得美感，并且由于情感與認知相互作用的關系，這種對于美感的反應和美感本身一樣，對了解我們生活的世界起到重要的作用。魯道夫•阿恩海姆強調接受者在藝術欣賞過程中的主動性，是一種激動的參與狀態，亦是真正的藝術體驗。具體而言，情感化設計的目的就是找到這種樣式，激發人的參與度。新媒體的運用，為情感化設計在傳播學中提供了依據。有情感的設計才會深入人心，這在傳播學中一樣適用。挖掘深度情感體驗，給人以情感觸動。傳播學中新媒體裝置的互動性為情感化設計提供體驗。馬斯洛的需要層次理論在情感化設計這一理念上也有一定的共鳴，即服務旅客，讓旅客產生參與感。這種主動服務意識的最優體現當屬新加坡樟宜機場。與此相同，情感化的導向標識系統設計也會給予旅客服務感。設計與情感有著重要的聯系。情感幫助設計實現內在價值，幫助捕捉受眾心理，為旅客提供情感體驗。這正是當代設計所追尋的道路。2.空間的情感屬性。情感具有復雜性，包含效率感、美感、親切感和趣味感等諸多情感體驗。第一，效率感。現代社會具有很強的效率感，比如人們搭乘火車、汽車、飛機、地鐵出行，會涉及火車站、汽車站、機場和地鐵站等大型空間，其導向標識系統通常以可識別度高的設計來提供方位和指路信息，以幫助人們快速辨別所在地點和方向。并且這種效率感能夠降低初入大型空間的迷惑感給人帶來的消極感受。第二，美感。美感是最直接的積極情感。人在生活、工作和人際關系中都需要美感帶來的精神快樂，在一定程度上對生產生活都有促進作用。加入人的情感體驗的標識系統，也會帶來更好的美感和服務體驗，因而，在標識中加入情感化設計，既可以提升其美感，又不會對其功能產生影響。第三，親切感。現代城市生活環境缺少讓人感到歡喜、親切的空間，類似于機場這樣的大型公共空間為了在導向標識方面給人一種親切感，應該從色彩、材質等方面去優化。例如原研哉設計的梅田醫院導向標識，考慮到使用人群的情感需求，采用棉布等柔軟材質和素白色與紅色的色彩搭配，為母嬰提供一種親切感。第四，趣味感。在追求效率感的同時，加入趣味設計，不僅能夠緩解緊張感，也可以吸引人們的注意力，讓游客把更多的目光停留在標識上，從而緩解壓迫感，博爾一笑。科隆波恩機場的童稚化、剪影化圖形就是增加標識趣味感的鮮明例子。
四、機場航站樓導向標識系統情感化設計的原則與方法
1.機場航站樓導向標識系統情感化設計的原則。機場航站樓導向標識系統情感化設計的原則主要從整體性原則、易識別性原則和靈活性原則三個方面考慮。整體性是人感知事物的一般特性。整體性作為知覺的基本特征之一，在視覺傳達上具有很重要的意義，因此，導向標識系統的設計也應該遵循整體性原則。機場具有一定的復雜性，應該考慮到乘客的感受。機場不應該是一個枯燥的環境，而應該保持人情味，注入情感化的設計，為乘客在復雜的機場環境中創造清晰可讀的標識，即易識別性原則。機場同樣需要靈活性，導向標識系統也需要靈活性，在機場的流動中，設計師需要提供有藝術性的質量和靈活性的運作。2.機場航站樓導向標識系統情感化設計的方法。(1)扁平化設計風格扁平化設計風格可以提高旅客的可視性。其首先是抽象化，即捕捉事物的關鍵特征，并且簡化為基礎的幾何元素。在機場導向標識系統設計中，應該運用此方法，去除多余的特效，如立體感、陰影等，使得標識簡明扼要。在向受眾傳遞信息時，可以做到信息提純。其次，在結構上排版精致。扁平化設計一般按照黃金比例的近似值來排版，建立設計背后的隱形聯系作為支撐設計的規則，這對其版面具有重要的作用。再次，專注于顏色。扁平化設計中的顏色包含更多的色調，通常使用六至八個顏色，設計的時候可以用這些顏色區分不同的區域和目的，摒棄描邊和陰影，使用主體與背景反差較大的近似純色。最后，專注于字體。在字體選擇上選一種樣式較多的字體，這樣即使只是用一種字體也可以呈現出充滿層次感的豐富視覺效果。(2)色彩與情感魯道夫•阿恩海姆認為，不同的色彩具有不同的情感。色彩在設計中較其他方面更具有喚起人的感受的作用。色彩作為一種符號語言，在情感表達方面具有直觀性，給人強烈的視覺感受。視覺上的色彩體驗通常具有心理學暗示的效應，其給予用戶的感受可以從冷與暖、軟與硬、距離遠近、質量厚重等角度探尋，色彩具有豐富的情感表達功能，這為我們在標識的情感化設計上提供了理論基礎。色彩作為一種符號語言，是人在關注到事物后產生的第一反應和直觀印象。從色相上看，有冷暖之感；從明度上看，有膨脹和收縮感、前進和后退感；從飽和度上看，有輕盈和厚重感。由此可見，色彩會產生相應的心理效應。因而，機場導向標識的色彩設計也應該尋找一種心理效應，以達到功能和情感的和諧統一。(3)材質與情感材質即材料的質地與質感。質感是材料本身的特殊性質給人的感覺。不同質感的材料會給人不同的感受。在機場這樣的龐大空間，材質的運用就顯得很重要，如基本的指示牌運用簡潔干練的金屬等材質，體現出一種效率感。導向標識系統不僅可以準確把握方向和位置，而且可以為龐大的空間環境營造特殊的氛圍，令人萌發不一樣的情感或情緒。在材質方面，可以選擇新穎材料如棉、麻、布等輕質材料用在導向標識的設計上。其以獨有的觸感及溫和感為病患撫平憂傷，不僅是現代醫院設計中人文關懷的具體體現，也是現代醫護和病患之間的真情和羈絆的體現。母嬰室和兒童活動室等，就可以運用棉、麻等柔軟材質，體現一種人性關懷。原研哉負責設計的梅田醫院導向標識系統，其特色就是運用棉布制作標識，不僅消除了醫院環境帶來的緊張感，還給人帶來了柔軟的親切感。
國內外機場航站樓導向標識系統的設計各有特色，我國航站樓導向標識設計應該多汲取國外發達國家優秀的設計理念和方法，學習其導向標識系統設計的簡潔可讀性，采用扁平化風格、運用色彩和肌理的創新等。基于我國機場的個性化融入，設計師在設計過程中也可以汲取歷史文化的優秀元素，將現代設計的人文主義精神結合起來，創作與當地建筑、景觀風貌相融合的優秀機場航站樓導向標識系統設計作品。
作者:邸曉婷 高昱 單位:南昌航空大學
參考文獻：
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4.傅國華.機場航站樓的設計理念.上海同濟大學出版社，2012
關鍵詞 老齡化 空巢 情感空缺 情感互動
中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A
1課題研究背景
當今社會，空巢老人情感缺失，急需心理安慰。在我國，老年人口狀況構成了社會最基本的國情之一。空巢老人一般泛指與子女分開居住和無子女的老年人，在對于空巢老人的這個群體的研究中，空巢老人的心理關愛研究一直以來是一個常被忽視的問題。
2設計背景
從設計倫理學角度出發，對空巢老人的情感特質和心理特質進行調查，對他們的生活形態進行總結，并進行分析。論文結合產品設計和情感互動兩個領域提出了一個新的議題―情感互動產品設計，主要針對空巢老人這一特殊群體，通過不同年齡，不同地域的老年人生理和心理需求，進行整理歸納。希望通過情感互動產品設計，拉近分隔兩地的父母與子女的關系，來彌補空巢老人情感上的空缺，提高空巢老人生活滿意度。
3設計的目的與意義
在對空巢老人的相關研究中，心理層面的研究雖然近期受到關注但是由于起步較晚研究成果尚顯不足，沒有生理層面的研究豐富。空巢老人心理層面的研究中，多為現狀描述、原因及影響因素分析等，而撫慰心理的解決方案卻提的很少。
設計作為一門解決問題的學科，空巢老人的國內研究存在嚴重滯后性，相關理論與實踐的空白都亟待填補。設計可以激感，情感可以撫慰心靈。情感的注入使產品不僅具有使用功能，還兼具了心理撫慰的功效。具有心理撫慰功效的產品其實一直存在，但是真正可以解決空巢老人情感問題的研究成果卻很少，設計師在設計時有必要對情感化設計進行深入研究。美國著名的心理學家諾曼在《情感化設計》一書中指出：我們常常認為，產品關注的是技術和他們提供的功能，然而，成功的產品關注的是情感。
情感是因人而異的，我們在設計時候也應該根據不同的消費群體不同的情感訴求來找到共同點。例如，從空巢老人群體的視角出發，空巢老人群體的情感訴求是指老年人在由于兒女不在身邊，或者無兒女，造成的情感缺失，生活得不到照料，他們急需兒女的關愛或者社會的關心。在研究空巢老人群體的情感互動產品的作用時，我們需要把他們的情感訴求考慮在設計中。
4課題研究的創新點
本課題旨在搞清楚三件事，弄明白兩種情況和得出一個結論。
搞清楚三件事：（1）現有的設計真的就是適合老年人的嗎？（2）有多少老年人在市場中“被設計”呢？（3）怎樣滿足空巢老人的情感缺失？
弄明白兩種情況：（1）哪些產品設計真正適合老年人？（2）怎么做到“空巢”不“空心”？
得出一個結果：空巢老人情感互動產品設計研究。
5空巢老人與情感互動產品設計
5.1“空巢”不“空心”
“空巢”不“空心”――基于空巢老人的情感互動產品設計研究。設計結果――“空巢老人家庭留言板”交互式電子相簿及視頻分享服務平臺的建立，從幾個方面來討論和研究一個彌補空巢老人情感缺失的方案。
5.2空巢老人情感互動產品設計研究
空巢老人是弱勢群體，他們的情感空缺，需要關愛。但是兒女們需要生存就要外出打拼，缺少時間照顧父母。怎樣可以拉近父母與兒女間的距離？怎么可以使即使身在外地的兒女可以與父母很好的溝通互動，從而使老人心靈得到安慰。針對這一現象設計的――空巢老人家庭留言板，雖說是一塊“小黑板”它可以給我們父母留言，留視頻；可以告訴我們父母在不在家，告訴我們父母家里的溫度，可以通過觀看照片提醒兒女按時打電話回家。可以讓父母通過它對我們嘮嘮叨叨。
5.3空巢老人家庭留言板
很多空巢老人與兒女不在一個城市，這樣就會出現父母思念兒女，卻又見不到面，有些父母擔心經常打電話會影響兒女工作。這樣就會造成老年人遇到事情無處傾訴，只能憋在心里，久而久之會發展成為心里疾病。空巢老人家庭留言板，采用一個可視電視墻。兒女可以通過電視墻錄視頻給父母，也可以和父母視頻聊天。平時可以在家播放家庭團圓時的家庭錄像或者照片。在產品終端上有一個掛鑰匙的地方，當你把鑰匙掛在上面可以進行終端開啟。同時會在另一個終端上顯示你是否在家，如果很晚了父母還沒有回家，我們是不是應該打個電話問一下？在終端上會有天氣提醒，這樣隨時提醒兒女關心父母家里的天氣，是不是應該提醒他們加衣。終端與手機APP相關聯，如果父母想念兒女翻看照片或者錄像，手機上就會有提醒。提醒子女這時父母想念你們了，該打電話或者回家看看了。
參考文獻
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論文摘要：隨著物質資料的極大豐富，生活節奏的日益加快，人們對精神上滿足感的需求也變的愈加緊迫。情感作為人與人交流的重要通道，在各種藝術和文學形式中都得到了最廣泛的研究和討論，同時，也引發了對產品設計的再度思考：現代產品設計應當是一種關乎情感的活動，而不是發展初期簡單的物質造型過程，從一定意義上講就是物質情感化的過程。當代的設計師們應當在設計中充分考慮到情感因素的影響，把握情感定位，關注設計溝通環節。
引言
人所屬的社會群體是富有情感的，這樣的特性決定了人們在進行各種活動的時候，就必須會受到這樣或那樣的情感影響。在面對選擇產品的問題上，同樣存在著這樣的現象。人們往往對一件物品情有獨鐘、愛不釋手，有的人可以表明各種理由，有的人卻無法具體說出喜愛的原因，不論是哪種狀態，卻都能說明一個問題：人與物品之間已經產生了情感上的某種共鳴，這才是人們對之一見鐘情的根本原因。而人們對產品的要求也不僅僅停留在物質的表層，情感上的深層訴求更顯得至關重要。
1產品設計中的情感因素
產品設計是一種由多重相關的要素構成的系統過程。從產品的誕生到消亡即從成品到廢品的整個產品的生命周期來看，產品設計活動是一個動態變化的過程，受到多種要素的影響，在實踐中，往往是通過調整各個環節要素來達到最終目的的。這其中的要素就包括功能、結構要素、人因要素、形態要素、色彩要素、環境要素等等，而其中人因要素則是我們要加以強調和重視的部分。人因要素的目的就是在于實現產品與人的身心之間的最好的匹配關系。所以，情感因素作為人與產品心靈上的溝通橋梁尤其應該加強重視和研究。
生活中我們所認識的情感指的是人的各種感情及情趣，更多強調的是人的感受，是一種表層的現象。而實際上，就產品設計而言，一件在情感上打動人的成功作品，往往是設計師自覺地將優良的審美情趣及真實感受融入設計的過程，最終追求的是設計師注入的和用戶接收到的信息，在情感上得到的共鳴，即價值觀上的認同。在這個層面上理解，情感是同人的社會性需要相關聯的態度體驗，人的情感如此復雜多樣，但其核心內容可以概括為價值，所以情感的判別其實與價值觀的樹立緊密相連。也就是說，我們這里談及到的情感絕不僅僅是感情信息的表達，更重要的則是深層意義上的認知，是遵從設計價值觀而進行的活動，這種設計觀的認同必須貼近現實社會，應該是一種責任，體現的是為客戶負責，為市場經濟行為負責。
由此可見，在產品設計中，情感定位的環節將起著舉足輕重的作用，它發于根基，伴隨整個設計過程，之后體現在成品中，將在與用戶的交流中產生某種心靈上的沖擊，直到購買行為的發生，最終形成市場的運作。
2產品設計中的情感體現
縱觀整個產品設計的發展，我們不難看出不論在哪個階段，產品的設計中都不缺乏情感的表達，同樣不缺乏對各個時期風格喜好的擁戴者。但同時，隨著時間的推移和認知的進步，人們開始審視自己過去的腳步，卻發現，在某些時期，人們對產品的情感需求是缺乏理性約束的，然而，慶幸的是，理性的思考方式及設計態度已經越來越受到重視，對設計中的深層情感問題的探究也漸漸成為了必不可少的環節。
2.1產品設計觀念的演進
產品設計中情感因素被愈加關注，首先就可以從觀念上的完善得以體現。理論思想是具有結論性及指導性的，因此，每一個微小概念的提出都能反映出一個階段對事物的理解程度，我們也試著通過這樣的方式來了解情感設計融入產品設計的滲透過程。
2.1.1“以人為本”的設計宗旨
以人為本的設計思想源于歐洲文藝復興時期的人道主義思想體系。提倡關懷人、重視人、以人為中心的世界觀。對現代的產品設計而言，以人為本的思想核心指的就是在設計過程中，協調產品-社會-環境這三者之間的關系。人類認識和改造自然界，目的就是為了給人類自身創造良好的生存條件和發展環境。然而，這個簡單的道理，曾一再被模糊和曲解。在過去相當長的時期內，人們的各種行為活動都是尊循以科學技術為手段，以征服自然為目的，以物質財富的增長為動力的傳統發展模式，在一定程度上破壞了人類賴以生存的基礎，人們在試圖征服自然的同時，往往成為了被自然懲罰的對象。機器大工業時代的工業產品就是個極典型的例子，他們的出現滿足了人們的物質需求，可帶給人們更多的是情感上的失落和生活環境的重創。一再被自然警告后，人們開始意識到以人為本的真諦在于對人性的真正關懷，人們開始挖掘人與社會與自然的和諧關系。而產品設計中對產品情感化的追求以及對產品人性化的強調在以人為本的宗旨下順理成章。而人-社會-環境的和諧關系在產品設計中也可以被理解為人-產品-情感的和諧關系。材料環保，工藝簡捷，形態美觀，制作精良的產品才是人們真正從心理上接受的。2.1.2價值觀的思想基礎
其次，價值觀的強調也推動了人們對于情感的認知。在過去相當長的一段時期，設計過程被看作是一個藝術過程，藝術家的審美代替了更多人的選擇，往往用戶只能是被動接受。這樣的結果，使得產品和用戶之間的距離越加疏遠，人們甚至感受不到產品帶來的任何功能以外的享受。人們內心的感受也因此變得麻木起來。隨著市場運作方式的改變，用戶的思想更加主動的參與到了設計過程，設計者不再是藝術家，專業的設計師應當調和各種設計因素的影響。好的設計追求的是價值觀的認同，思想的共鳴，情感的觸動。設計有關情感的思考也就孕育在價值觀樹立的沃土里。
2.1.3地域性民族文化的重視
另外，設計中對地域性民族文化的保護和發揚同樣體現了人們對于情感的關注。設計不再追求批量化、標準化所帶來的單一審美，而是趨于多元化的考慮。設計中的情感需求漸漸被意識到是多向的。地域性差別，名族文化的沉積以及習俗、慣例都在設計中得以討論和探究。最終，能體現名族特性和個性的產品才是設計的成功范例。這都是對設計中情感注重的佐證。現代的產品設計，讓人們意識到產品與人之間的交流關系，設計的重點也放在如何定位用戶對象的情感需求以及如何表達這種情感上，設計中對于情感因素各種形式的考慮也變的比任何時候都更加周全。
2.2現代產品設計新思想的探究
如果說設計理論的完善意味著人們對于設計的重新思考，那么新的設計類型的誕生則是從實踐出發的最實際需求及最直接反應的體現。越來越多有關于情感的問題被提到設計的過程中來，于是人因設計、界面設計、交互設計、無障礙設計等等一系列關乎交流和情感的設計思考方式被越來越多地加以重視和研究，并最終應用到設計生產過程中。產品設計與各類心理學、社會學等關乎人性特點研究的學科之間的協作研究也成為了指導設計的重要組成部分。新晨
結論
無論是從縱向的產品設計發展概況來看，還是從橫向的現代產品設計的現狀及各學科之間的關系來看，情感設計無疑已經成為了當下設計中最為熱門的話題之一。人們漸漸意識到產品設計過程中，設計師對產品靈魂的賦予過程是至關重要的。這里的靈魂指的就是產品所表達出的，能與用戶產生交流的情感。換句話說，現代產品設計應當是一種關乎情感的規劃活動，不再是發展初期簡單的物質造型的過程。它的整個設計過程從一定意義上講就是一個物質情感化的過程。當代的設計師們也應當在設計中充分考慮到情感因素的影響，把握情感定位，設計出真正能與人溝通的產品。在現代這樣一個物欲橫流、信息更迭迅速的時代里，由于情感上的嚴重缺失感，人們對于情感上滿足感的需求比以往任何一個時期都顯得急迫。設計師將面臨更多的挑戰和責任，設計在很好的滿足功能，為人服務的基礎上，更加被期待的就是情感的回歸。
參考文獻
[1]DONALDA.NORMAN.情感化設計.北京:電子工業出版社，2005.5.
一、高中語文美育的內涵及意義
高中語文課文涉及的基本美學原理主要有：自然美、社會美、崇高美、形式美、藝術美。因此，我們首先要挖掘出語文教材中每篇課文所體現的“美”，才能在教學中實施美育。只有這樣，我們才能做到有的放矢，激發學生的學習興趣，運用“美”來熏陶、感化學生，使學生全身心投入到一種美的氛圍中來。這就是語文教學中的美育。
美育通常亦稱審美教育或美感教育，不僅要求具有“審美”（即認識美）和“美感”（即感受美）的能力，更應具有創造美的能力。俗話說“愛美之心人皆有之”，“興趣是最好的老師”。只要是美的事物，人們便會主動去承認它、接受它。高中階段節選的課文都是典型的優美篇章，這里所說的美育就是啟迪學生發現、領悟文中的美，用文中的美來感化、熏陶學生。這樣就能使學生在美的享受中學到知識，提高思想素質，從而達到辨別真善美、假丑惡的高層境界。
文學作品的創作來源于生活現實，特別是高中的課文更是貼近生活。它們的分類基本是抒發生活中的情感（抒情散文），敘述、描寫生活中的事件、事物（記敘文、說明文），表達生活中的感觸（議論文）。總而言之，其所要表達的都是頌揚生活中的真善美（正義），貶斥假丑惡，教人識別它們，提高思想修養，這就是課文中的美。在教學中引導學生去領悟、感受它，就是美育。
教師首先要發現美，然后才有教學中的美育。具體來說，高中課文中的美大致分為幾大類：人間真情之美（社會美），即反映人們之間相互的依戀、思念、互助、感激等情感的文章；景物之美（自然美、藝術美）；批判丑惡，使人明辨是非之美（社會美）；歌頌真、善、正義之美（社會美、崇高美）；愛國情懷之美（社會美）；含哲理、辯證思想之美（社會美）。此外，課文的美還指語言文字的準確運用方面，以及修辭手法的形象性，描法上的細膩、生動、逼真，人物刻畫的生動形象等方面。生動性的說明文、小說便屬此類。如《三國演義》中塑造那些眾多栩栩如生的人物形象及他們迥然不同的性格特征，精彩的細節描寫等這些“美”是鑒賞的對象，我們應學習作者嫻熟的表現手法。
二、高中語文教學美育的實施
按文章審美的不同分類，挖掘教材中的審美因素，以此為契機，設計導語，創造一種美的意境、氛圍，引導學生在美的熏陶下學習文章。如《林黛玉進賈府》，可用電視劇片段導入。
教師的語言美。優美而具有吸引力的授課語言可以迅速攫住學生的心靈，全身心投入到課堂的學習中，教師的授課語言應自始至終具有磁鐵般的魅力，善于運用描述法、比喻法、幽默法、導語法。幽默法是教學藝術之花，是智慧的象征，是師生的黏合劑，是創造愉快活躍的課堂氣氛的催化劑。學生最歡迎有幽默感的老師，因為它展現了教師的才、情、趣。描述法要求教師能活靈活現地描摹任何事物、事件，讓人如坐春風，有身臨其境之感。比喻法是教師善于將抽象、難解之事理用淺顯的、具有相似點的兩者相聯系起來表達。導語法要求導語要像鳳頭一樣燦爛、鮮花一樣繽紛、像設計廣告詞一樣精心設計的導語，迅速把學生帶入到課文的情境中去。因為導語對整節課文具有二胡定弦、歌唱家定調的關鍵作用。成功的導語應如樂章的序曲，引導學生競相登堂入室，導語可采用設懸念、溫故知、講故事、提問式、設問式、猜謎式、音樂式等。
教師要注意形象美、教態美、人格美。人格美的示范作用最為巨大，很多學生會暗中效仿，甚至會影響他們的一生。要注意板書美、誦讀美。美觀的板書應如藝術一般，賞心悅目，精心設計，誦讀是培養學生語感，體會作者情感的關鍵，老師善于把作者的情感通過誦讀來再現，引導學生走進作者的心靈世界。我們還可采用多媒手段，把一些相關的音樂、圖片再現出來，創設美妙的情境。還可組織學生投入到大自然的懷抱中，感受自然的。
美育在詩歌的教學中尤其重要。詩歌內容比較簡潔，文字少，含義深刻。如果老師沒有創設一定的意境去熏陶學生，那么學生肯定不知所云。我們通過語言的生動描述，帶領學生進入到特定的意境中，定能收到事半功倍的效果。
教師職稱評定對于教師來說非常重要，那么教師職稱評定工作總結怎么寫呢?下面小編就和大家分享教師職稱評定個人工作總結，來欣賞一下吧。
教師職稱評定個人工作總結幾年來，我在工作中，堅持努力提高自己的思想政治水平和教學業務潛力，新的時代，新的教育理念，教育也提出新的改革，新課程的實施，對我們教師的工作提出了更高的要求，我從各方面嚴格要求自己，努力提高自己的業務水平豐富知識面，結合本校的實際條件和學生的實際狀況，勤勤懇懇，兢兢業業，使教學工作有計劃，有組織，有步驟地開展。立足此刻，放眼未來，為使今后的工作取得更大的進步不斷努力，現對近年來教學工作作出總結，期望能發揚優點，克服不足，總結檢驗教訓，繼往開來，以促進教學工作更上一層樓。
一、堅持認真備課，備課中我不僅僅備學生而且備教材備教法，根據教材資料及學生的實際，設計課的類型，擬定采用的教學方法，并對教學過程的程序及時間安排都作了詳細的記錄，認真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準備，并制作各種利于吸引學生注意力的搞笑教具，課后及時對該課作出總結，寫好教學后記，并認真按搜集每課書的知識要點，歸納成集。
二、努力增強我的上課技能，提高教學質量，使講解清晰化，條理化，準確化，條理化，準確化，情感化，生動化，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。在課堂上個性注意調動學生的用心性，加強師生交流，充分體現學生的主作用，讓學生學得容易，學得簡單，學得愉快;注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學生動口動手動腦盡量多;同時在每一堂課上都充分思考每一個層次的學生學習需求和學習潛力，讓各個層次的學生都得到提高。此刻學生普遍反映喜歡上語文課，就連以前極厭惡語文的學生都樂于上課了。
三、完善批改作業：布置作業做到精讀精練。有針對性，有層次性。為了做到這點，我常常到各大書店去搜集資料，對各種輔助資料進行篩選，力求每一次練習都起到最大的效果。同時對學生的作業批改及時、認真，分析并記錄學生的作業狀況，將他們在作業過程出現的問題作出分類總結，進行透切的評講，并針對有關狀況及時改善教學方法，做到有的放矢。
四、做好課后輔導工作，注意分層教學。在課后，為不同層次的學生進行相應的輔導，以滿足不同層次的學生的需求，避免了一刀切的弊端，同時加大了后進生的輔導力度。對后進生的輔導，并不限于學習知識性的輔導，更重要的是學習思想的輔導，要提高后進生的成績，首先要解決他們心結，讓他們意識到學習的重要性和必要性，使之對學習萌發興趣。要透過各種途徑激發他們的求知欲和上進心，讓他們意識到學習并不是一項任務，也不是一件痛苦的事情。而是充滿樂趣的。從而自覺的把身心投放到學習中去。這樣，后進生的轉化，就由原先的簡單粗暴、強制學習轉化到自覺的求知上來。使學習成為他們自我意識力度一部分。在此基礎上，再教給他們學習的方法，提高他們的技能。并認真細致地做好查漏補缺工作。后進生通常存在很多知識斷層，這些都是后進生轉化過程中的拌腳石，在做好后進生的轉化工作時，要個性注意給他們補課，把他們以前學習的知識斷層補充完整，這樣，他們就會學得簡單，進步也快，興趣和求知欲也會隨之增加。
五、與同事交流，虛心請教其他老師。在教學上，有疑必問。在各個章節的學習上都用心征求其他老師的意見，學習他們的方法，同時，多聽老師的課，做到邊聽邊講，學習別人的優點，克服自己的不足，并常常邀請其他老師來聽課，征求他們的意見，改善工作。
六、用心推進素質教育。新課改提了的，要以提高學生素質教育為主導思想，為此，我在教學工作中并非只是傳授知識，而是注意了學生潛力的培養，把傳授知識、技能和發展智力、潛力結合起來，在知識層面上注入了思想情感教育的因素，發揮學生的創新意識和創新潛力。讓學生的各種素質都得到有效的發展和培養。
在教學工作中，我的努力得到了回報，所任班級成績突出，受到校園領導的肯定，我會繼續努力豐富自己，提高自己，為祖國的教育事業努力奮斗。
教師評職稱工作總結范文光陰似箭，日月如梭，轉眼間，我已在教壇摸爬滾打了十幾年。回顧近十幾年的工作，我感慨萬千。這十幾年，是我默默耕耘的十幾年，也是我努力探索的十幾年，更是我迅速成長的十幾年。天道酬勤，一份耕耘也有一份收獲。但我深深明白，我取得的點滴進步都離不開領導的信任、栽培和老師們的鼓勵與支持。新的時代，新的教育理念，教育也提出新的改革，新課程的實施，對我們教師的工作提出了更高的要求，我從各方面嚴格要求自己，努力提高自己的業務水平豐富知識面，結合本校的實際條件和學生的實際狀況，勤勤懇懇，兢兢業業，使教學工作有計劃，有組織，有步驟地開展。立足此刻，放眼未來，為使今后的工作取得更大的進步不斷努力，現對近年來教學工作作出總結：
一、堅持認真備課，備課中我不僅僅備學生而且備教材備教法，根據教材資料及學生的實際，設計課的類型，擬定采用的教學方法，并對教學過程的程序及時間安排都作了詳細的記錄，認真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準備，并制作各種利于吸引學生注意力的搞笑教具，課后及時對該課作出總結，寫好教學后記，并認真按搜集每課書的知識要點，歸納成集。在工作中，“德高為師”在我心中根深蒂固，“為人師表”是我的行動指南，
并時刻以《師德規范》這面鏡子來要求自己。
二、努力增強我的上課技能，提高教學質量，使講解清晰化，條理化，準確化，條理化，準確化，情感化，生動化，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。在課堂上個性注意調動學生的用心性，加強師生交流，充分體現學生的主作用，讓學生學得容易，學得簡單，學得愉快;注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學生動口動手動腦盡量多;同時在每一堂課上都充分思考每一個層次的學生學習需求和學習潛力，讓各個層次的學生都得到提高。此刻學生普遍反映喜歡上英語課，就連以前極厭惡英語的學生都樂于上課了。
三、與同事交流，虛心請教其他老師。在教學上，有疑必問。在各個章節的學習上都用心征求其他老師的意見，學習他們的方法，同時，多聽老師的課，做到邊聽邊講，學習別人的優點，克服自己的不足，并常常邀請其他老師來聽課，征求他們的意見，改善工作
四、完善批改作業：布置作業做到精讀精練。有針對性，有層次性。為了做到這點，我常常到各大書店去搜集資料，對各種輔助資料進行篩選，力求每一次練習都起到最大的效果。同時對學生的作業批改及時、認真，分析并記錄學生的
作業狀況，將他們在作業過程出現的問題作出分類總結，進行透切的評講，并針對有關狀況及時改善教學方法，做到有的放矢。
五、做好課后輔導工作，注意分層教學。在課后，為不同層次的學生進行相應的輔導。對后進生的輔導，并不限于學習知識性的輔導，而是透過各種途徑激發他們的求知欲和上進心，讓他們意識到學英語并不是一項任務，也不是一件痛苦的事情。而是充滿樂趣的，從而自覺的把身心投放到學習中去。在此基礎上，再教給他們學習的方法，提高他們的技能。并認真細致地做好查漏補缺工作。后進生通常存在很多知識斷層，這些都是后進生轉化過程中的拌腳石，在做好后進生的轉化工作時，要個性注意給他們補課，把他們以前學習的知識斷層補充完整，這樣，他們就會學得簡單，進步也快，興趣和求知欲也會隨之增加。
六、用心推進素質教育。新課改提了的，要以提高學生素質教育為主導思想，為此，我在教學工作中并非只是傳授知識，而是注意了學生潛力的培養，把傳授知識、技能和發展智力、潛力結合起來，在知識層面上注入了思想情感教育的因素，發揮學生的創新意識和創新潛力。讓學生的各種素質都得到有效的發展和培養。
在教學工作中，我的努力得到了回報，20__年6月我撰寫的論文《如何使學生始終持續高漲的學習情緒》一文，榮獲基礎教育改革和發展論文評選活動二等獎;20__年10月28日我的論文《到學生中去，和他們共同演繹課堂的精彩》一文在河北省教育廳主管的《閱讀》期刊20__年第10期上發表;20__年5月10日我的《校園教研起波濤看我逐浪高——英語校本教研促我成長》經專家評審，被評為“全國教研成果二等獎”，并發表在《教學交流》雜志20__年第5期，并聘為中國教育學會成長研究會研究員。20__年6月12日我的繪畫作品，在深州市教育局舉辦的“長明杯”迎奧運師生書畫展活動中，榮獲優秀獎;20__年6月18日在深州市教育局舉辦的中小學教師評優課活動中，榮獲一等獎。20__年9月27日被王家井鎮教育委員會評為教學先進。成績微不足道，只認為是對自己工作的一種肯定。成績屬于過去，明天任重而道遠。我深深地懂得：一名新世紀的人民教師、人類靈魂的工程師，肩負著重大的歷史使命和對未來的歷史職責感。那一份份獲獎證書是各級領導對我的激勵，為了不辱使命，為了無愧自己的良心。
教師評職稱工作總結光陰似箭，日月如梭，轉眼間，我已在教壇摸爬滾打了十幾年。回顧近十幾年的工作，我感慨萬千。這十幾年，是我默默耕耘的十幾年，也是我努力探索的十幾年，更是我迅速成長的十幾年。天道酬勤，一份耕耘也有一份收獲。但我深深明白，我取得的點滴進步都離不開領導的信任、栽培和老師們的鼓勵與支持。新的時代，新的教育理念，教育也提出新的改革，新課程的實施，對我們教師的工作提出了更高的要求，我從各方面嚴格要求自己，努力提高自己的業務水平豐富知識面，結合本校的實際條件和學生的實際狀況，勤勤懇懇，兢兢業業，使教學工作有計劃，有組織，有步驟地開展。立足此刻，放眼未來，為使今后的工作取得更大的進步不斷努力，現對近年來教學工作作出總結：
一、堅持認真備課，備課中我不僅僅備學生而且備教材備教法，根據教材資料及學生的實際，設計課的類型，擬定采用的教學方法，并對教學過程的程序及時間安排都作了詳細的記錄，認真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準備，并制作各種利于吸引學生注意力的搞笑教具，課后及時對該課作出總結，寫好教學后記，并認真按搜集每課書的知識要點，歸納成集。在工作中，“德高為師”在我心中根深蒂固，“為人師表”是我的行動指南，并時刻以《師德規范》這面鏡子來要求自己。
二、努力增強我的上課技能，提高教學質量，使講解清晰化，條理化，準確化，條理化，準確化，情感化，生動化，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。在課堂上個性注意調動學生的用心性，加強師生交流，充分體現學生的主作用，讓學生學得容易，學得簡單，學得愉快;注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學生動口動手動腦盡量多;同時在每一堂課上都充分思考每一個層次的學生學習需求和學習潛力，讓各個層次的學生都得到提高。此刻學生普遍反映喜歡上英語課，就連以前極厭惡英語的學生都樂于上課了。
三、與同事交流，虛心請教其他老師。在教學上，有疑必問。在各個章節的學習上都用心征求其他老師的意見，學習他們的方法，同時，多聽老師的課，做到邊聽邊講，學習別人的優點，克服自己的不足，并常常邀請其他老師來聽課，征求他們的意見，改善工作。
四、完善批改作業：布置作業做到精讀精練。有針對性，有層次性。為了做到這點，我常常到各大書店去搜集資料，對各種輔助資料進行篩選，力求每一次練習都起到最大的效果。同時對學生的作業批改及時、認真，分析并記錄學生的作業狀況，將他們在作業過程出現的問題作出分類總結，進行透切的評講，并針對有關狀況及時改善教學方法，做到有的放矢。
五、做好課后輔導工作，注意分層教學。在課后，為不同層次的學生進行相應的輔導。對后進生的輔導，并不限于學習知識性的輔導，而是透過各種途徑激發他們的求知欲和上進心，讓他們意識到學英語并不是一項任務，也不是一件痛苦的事情。而是充滿樂趣的，從而自覺的把身心投放到學習中去。在此基礎上，再教給他們學習的方法，提高他們的技能。并認真細致地做好查漏補缺工作。后進生通常存在很多知識斷層，這些都是后進生轉化過程中的拌腳石，在做好后進生的轉化工作時，要個性注意給他們補課，把他們以前學習的知識斷層補充完整，這樣，他們就會學得簡單，進步也快，興趣和求知欲也會隨之增加。
六、用心推進素質教育。新課改提了的，要以提高學生素質教育為主導思想，為此，我在教學工作中并非只是傳授知識，而是注意了學生潛力的培養，把傳授知識、技能和發展智力、潛力結合起來，在知識層面上注入了思想情感教育的因素，發揮學生的創新意識和創新潛力。讓學生的各種素質都得到有效的發展和培養。
摘 要：當今有效教學的一個方向是情境教學，就是通過創設貼近學生、貼近生活、貼近社會的具有思辨性的教學場景，讓學生有親歷體驗的“神入”感，有發自內心的“移情”感。
關鍵詞：課堂教學；情景化教學；高效課堂
隨著新課改日漸深入，初中歷史與社會教學已經取得了可喜的變化，“一切為了學生的發展”漸漸不再是一句“假大空”的口號，而是被許多一線教師深深地貫徹在教學過程中。教師要秉持“以學生為主導”的理念，設計出一堂堂或清新活潑、或感人至深、或發人深省的好課，以良知的溫度熨帖學生的心靈，用情感的繩索牽動孩子們的靈魂，真正達到了“育人”的效果。
一、加入情趣，化任務為期待
布魯姆說：“學習的最好刺激乃是對學習內容的興趣。”這說明興趣是推動學生學習的內在動力，是開發智力的鑰匙。大量單一形式重復作業很容易使學生產生厭倦心理，降低作業效果。因此，教師在設計作業時，更要注意技巧性，增加趣味性。
我們可以在作業的形式上做些小小的改變，讓作業披上靚麗的包裝，改頭換面。作業可以是填空、x擇、材料分析、辨析題，也可以是編輯小報、撰寫小論文、參觀訪問、社會調查、角色扮演，還可以是演講賽、辯論賽、情境模擬以及體現學生合作、探究學習方式的開放性實踐類作業。形式的多樣就使作業變得有趣多了。
例如，人教版歷史與社會七年級下冊第五單元第一課《國土與人民》第二課時《行政區劃》，本課的教學要求是知道我國現行三級區劃，并且能在我國政區圖上準確找出34個省級行政區的位置，記住它們的簡稱和行政中心。上課老師通過各種方法讓學生掌握知識點，課后的作業無非就是繼續鞏固，死記硬背的形式會讓學生記住后馬上忘記。然而，當把此課的作業設計為手繪中國行政區劃圖的小競賽后，學生看到后會眼睛發光，有“磨刀霍霍”將作業就地解決的沖動。而且為了畫出準確的中國行政區劃圖，他們肯下工夫，肯花心思，將“要我做”變成了“我要做”“我要做得好”，對于34個省級行政單位的輪廓、位置也會十分細致地去看，這樣既讓學生掌握了課標的要求，也讓學生有了對待作業的良好態度，又能在課上進行展示，提高競爭的意識，活躍課堂氣氛，符合教學目標，真可謂一舉多得。此類作業還可以延展到八年級《歷史與社會》，對歷史人物事件的小報制作，歷史文物是實物在還原。
二、加入情感，化尷尬為自然
“感人心者，莫乎于情。”青少年生命的成長，需要情感的滋潤和感化；青少年道德認知能力的替身，需要情感的參與和過濾；青少年道德行為的踐履，需要有情感的認同和推動。歷史與社會課程的基本理念旨在貼近社會生活，促進自主發展，提倡人文精神，提高人文素養關注事物聯系，體現綜合價值，堅持唯物史觀，揭示發展規律。歷史與社會的作業，也應體現在歷史的感悟，應有對祖國未來發展的展望，不能割裂與情感之間的聯系。
例如，人教版歷史與社會八年級下冊的單元主題為《19世紀中后期工業文明大浪潮中的近代中國》，九年級上冊第三單元主題是《中國與世界反法西斯戰爭》，在學完這兩個單元后，我以課本為依托，布置了一項實踐作業：去紹興的愛國主義基地實際探訪一下歷史名人，感受為中國未來發展做出過巨大貢獻的人物。學生趁著雙休去了后堡村紅色革命基地，聽老人們講當年的故事；去秋瑾故里、大通學堂實地參觀，感受革命的艱辛歲月。這項作業沒有讓“愛國體驗”成為宣傳和說教，而是把知識的學習和學生的情感體驗聯系起來，讓學生在實踐中感受先人對我們的付出，體驗長大以后應積極為國做貢獻。
三、加入情境，化乏味為精彩
當今有效教學的一個方向是情境教學，就是通過創設貼近學生、貼近生活、貼近社會的具有思辨性的教學場景，讓學生有親歷體驗的“神入”感，有發自內心的“移情”感。歷史與社會的作業也可以采用這樣的情境模式。
[關鍵詞]服飾；服裝設計；造物觀
服裝豐富的歷史文化內涵被逐漸的弱化，產業化普及的手段、病毒式的廣告轟炸、強化商品的經濟、利潤等現代社會的運作模式，使得視覺信息方式與經濟活動甚至商業利益之間的內在聯系以前所未有的廣度與深度被挖掘與利用，這種形式淺顯，內涵單薄但具有強烈效果的商業拓展模式，借助產業經濟數以億萬計的被復制與傳播，成了一種典型的適合大眾口味的“流行設計”。傳統審美方式中的“心理距離”在直覺化的視覺形式中消逝，樸素的造物情感在功利化的商業目的中被吞噬。“形式”被傳達而“意義”卻消失，成了一種被抽去內涵的設計。
一、服裝設計中的造物觀
中國傳統的服裝設計來源于幾千年的文明進程。它同人們的日常生活行為與生產要求相匹配，體現了一個完整的文化傳統。傳統的服裝設計創造包括了材質、生產、使用與審美等全部環節在內的綜合系統，它與當今商業味十足的成衣設計的最大不同，在于人的創造行為中對于“物”概念的強調。是一個以“物”的價值為前提統率人類創造行為的創造模式，它以“商品”的價值為前提來統率創造行為的“設計”模式，在思維習慣與程序上都有著內在的區別，這些不同的創造模式導致創造結果也有很大的差別。
毫無疑問，工業制造體系中的服裝設計模式推行以來，對于加快樣式創新，加速商品興衰更替周期，豐富社會生產起了重大作用，我們曾經對現代服裝設計的生產力推動作用予以完全的肯定。時至今日，一味推行刺激生產、刺激消費政策的單邊主義生產體系與消費體系弊端已經暴露無遺。盡管在這個過程中現代主義設計主張也在調整，并由此而產生了現代主義之后的各種新興設計思潮，由于簡單地放棄了人類幾千年來在不斷吸取歷史教訓基礎上形成的造物價值觀與文化傳統所造成的損失，已經難以挽回。在回顧這一過程時，我們不能簡單地采取一種抑此揚彼的態度，應當從方法論的角度對人類認識發展的曲折性進行必要的歷史總結，以獲得更好指導未來發展的路徑與方法。這個過程包含著一種所謂“澡盆”效應――那種“倒了澡水潑了娃”式的歷史教訓。以一種單邊主義的“設計創造價值”思維來完全地替代幾千年人類文明中積累起來的慎重而又積極的造物價值觀，是不是一個合理的選擇，并非毫無懸念。人類造物活動中包含著的豐富意蘊，不是僅憑設計的合理性就能完全解決，更不是僅憑當下市場消費的定律就可以完全取代。對于設計以及造物活動的完整理解、構建一個在人類無限發展的需求欲望與必須有所選擇現實可能之間實現積極權衡機制的新造物觀，已經成為相當緊迫與現實的話題。
只要現代服裝設計仍然思考如何解決人與物、人與自然之間的權衡關系、只要現代設計不僅僅是依從人類單方面的物質需要乃至商業利益為唯一價值前提，我們對于傳統文化的樸素造物觀就有借鑒的價值。傳統設計文化中包含著一種更完整的造物價值觀，一種更溫馨的造物情感。雖然今天的許多人，在大部分場合下都會選擇批量生產，樣式花哨而豐富的品牌服裝，但毋庸置疑，那種實用卻不太漂亮的毛衣、手套對于許多人來說，應當更具保存價值與個人化的情感價值。唐納德?諾曼提出的“情感化設計”體現出西方設計界對于這個問題作出的反思，這一概念正是基于現代設計中對人的情感因素的忽視而提出的。傳統服裝設計傳統中所包含的更加自然的造物觀和更人性化的造物手段都是在現代設計觀念形成之前就已經存在的，人們不應將其輕易否定和忘卻，它們對于重構現代服裝體系及設計方法都有著重要意義。
二、服裝設計的“矯枉過正”
當下國內大多設計院校在服裝設計學科的教學上都是采用包豪斯所建立起來的，以三大構成為基礎的教學方法。這使得我們的設計教育從基礎教學就開始與傳統文化脈絡相隔離，對于紋樣史、工藝史、傳統手工業等傳統文化源流的研究也日趨緩慢直至完全停頓。筆者并不主張狹隘的民族主義或任何形式的文化沙文主義，希望現代設計能夠更加重視地域文脈和不同質的文化個性。文化的價值總是在比較中顯現出來的，只有單邊的文化不僅會損傷異文化的成長最終也會消殞所有文化的差異化品質而最終導致人類整體文化的萎縮甚至消亡。在工藝美術問題上的矯枉過正已經使我們走了很長的一段彎路，我們必須重新認識自己上千年的民族文化，重新研究文化血脈有的氣質與形式如何和現代設計相結合，如何重新整合文化傳統與現代創造力的關系，使中國設計藝術學科的建設與發展更加合理。
參考文獻
論文摘要：國產化妝品近年來由于產品包裝．造型設計，質量等多方面的因素導致市場銷量一路走低，為了使中國化妝品以別具一格的特點占領中國化妝品市場。在外觀設計上。最近幾年具有中國特色的設計得到了國內外人的關注和喜愛．所以，本論文從傳統工藝元素中尋找設計靈感．在針對傳統工藝品的特點分析后，將其運用到新的國產化妝品線的設計與開發上，使國產化妝品更具備市場競爭性。
隨著中國近年來經濟的迅速發展，中國人在奢侈品的購買方面，根據世界奢侈品協會最新數據的結果顯示，中國奢侈品消費總額已由今年1月份的86億美元，增至94億美元，全球占有率27.5%。從這個數據可以看出。中國人開始了由過去簡單的“豐衣足食”到高品質生活的轉變。
奢侈品中幾個具有代表性的是服飾，化妝品，香水，包具等。化妝品是我們每天必不可少的一件生活必需品。女性是化妝品的鐘愛者，具近幾年統計來看，男性們也漸漸的開始注重化妝品。
隨著中國人對奢侈品的熱愛，一些外國頂級化妝品品牌也隨之涌入中國市場。例如，蘭莞，嬌蘭，香奈兒，迪奧，安娜蘇等等。這些頂級的化妝品品牌除了高等的產品質t外，化妝品的外觀設計方面更是以外包裝華麗，時尚，高貴，個性等特點提升了產品的質感以及消費者的信任度。
中國現有的國產化妝品，例如佳雪，隆力奇，大寶，東洋之花，美加凈等國產品牌在化妝品市場中處干劣勢，據市場調查報告來看，國產化妝品始終未能進入每年化妝品銷蚤的前十位。普通被列于3，4線化妝品，通常僅在一些大小型超市里出售，產品質最方面雖有一定的認證，但是在產品外觀上的忽略導致產品整體等級大打折扣。國產化妝品在包裝以及造型設計方面多以拷貝大品牌，要不就設計簡略.缺乏個性，并且使用中下等包裝材料而降低成本。多種因素的結合導致中國國產化妝品不但走不出國門，也不能占據國內市場。
中國是千年文化的古國.近年來.中國泛起了傳統風。同時隨著西方文化的流入，中國重新拾起傳統的東西，把傳統漸漸融入了現代生活。這方面的例子有很多，例如2008年北京奧運會，中國傳統圖形藝術源遠流長，發展到今天已有幾千年的歷史，將傳統圖形藝術結合到現代標志的設計中，北京奧運會會徽“中國印.舞動的北京”，它以印章作為主體表現形式，將中國傳統的篆刻和書法等藝術形式與運動特征結合起來，經過藝術手法夸張變形，巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。生活方面，傳統的中國式家居設計一直受到中國人乃至西方人的鐘愛。通過這些具體的實例說明，中國傳統的東西始終得到中國人乃至世界人的認證.并且值得繼續繼承和發揚光大。
因此。為了使國產化妝品以別具一格的特點出現，從中國傳統工藝元素來看，傳統工藝是中國流傳千年的文化，傳統工藝品從古至今一直倍受中國人的追捧和關注，因而在分析和研究傳統工藝元紊特征的同時，并將其運用結合到化妝品的造型設計中，從而開發新的，受中國消費者傾愛的國產化妝品品牌線。
中國傳統工藝品，如古代青銅器，玉器，陶器，首飾，剪紙等等，將這些工藝品的特征與化妝品外觀設計有效的結合，往往能引起消費者的文化共鳴，它是國人與文化之間的感情紐帶。
中國傳統工藝品浸透著中華民族的文化精神和審美意識富有鮮明的美學個性，可用五個字體現出:
1.和。中國傳統藝術思想重視人與物、用與美、文與質、形與神、心與手、材與藝等因素相互間的關系，主張“和”與“宜”。對“和”、“宜”之理想境界的追求，使中國工藝美術呈現出高度的和諧性;外觀的物質形態與內涵的精神意蘊和諧統一，實用性與審美性的和諧統一，感性的關系與理性的規范的和諧統一，材質工技與意匠營構的和諧統一。
2.喻。中國工藝思想歷來重視造物在倫理道德上的感化作用。它強調物用的感官愉快與審美的情感滿足的聯系，而且同時要求這種聯系符合倫理道德規范。受制于強烈的倫理意識，中國傳統工藝造物通常含有特定的寓意，往往借助造型、體量、尺度、色彩或紋飾來象征性地喻示倫理道德觀念。
3.靈。中國工藝思想主張心物的統一，要求“得心應手”.“質則人身，文象陰陽”，使主體人的生命性靈在造物上獲得充分的體現。中國傳統工藝造物一直在造型和裝飾上保持著S形的結構范式。這種結構范式富有生命的韻律和循環不息的運動感，使中國工藝造物在規范嚴整中又顯變化活躍、疏朗空靈。
4.雅。中國工藝思想重視工藝材料的自然品質，主張“理材”、“因材施藝”，要求“相物而賦形，范質而施采”。中國傳統工藝美術在造型或裝飾上總是尊重材料的規定性，充分利用或顯露材料的天生麗質。這種卓越的意匠使中國工藝造物具有自然天真，恬淡優雅的趣味和情致。
