時間：2022-07-17 05:25:58
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學生道德實踐報告，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：大學生；社會實踐；思想道德修養(yǎng)課；實效性
高校思想道德修養(yǎng)課是以為指導，以人生觀、價值觀和道德觀教育為主線，綜合運用相關科學知識，依據(jù)大學生成長的基本規(guī)律，教育引導大學生加強自身道德修養(yǎng)的一門課程。大學生社會實踐是按照高等教育培養(yǎng)目標的要求，有目的、有計劃、有組織地引導大學生走出課堂，深入實際、深入社會、深入生活，從而提高其全面素質的一種教育活動，是大學生受教育、長才干、做貢獻的重要載體。因而，強化大學生社會實踐環(huán)節(jié)，對于增強大學生思想道德修養(yǎng)課教育理論實效性發(fā)揮著不可替代的作用。
一、大學生思想道德修養(yǎng)課與社會實踐的互動關系。
1、大學生思想道德修養(yǎng)課要通過社會實踐這一環(huán)節(jié)提升教學效果，充分實現(xiàn)育人功能
大高校的思想道德修養(yǎng)課是通過理論引導和灌輸對學生進行思想政治教育的主要途徑，修養(yǎng)性和實踐性是這門課程的本質特征。社會實踐來源于現(xiàn)實的社會和生活，社會實踐中的思想政治教育是一種非強制性的靈活的教育方式，能實現(xiàn)潛移默化的育人作用，其效果自然也要大于課堂上書本的教授。因而，只有做到理論聯(lián)系實際，加強社會實踐環(huán)節(jié)，才能提高思想道德修養(yǎng)課的實效性。
2、大學生社會實踐活動需要思想政治理論的引導
大學生社會實踐的真正目的是要通過正確的思想政治理論知識作用于大學生的實踐活動，使學生達到理論聯(lián)系實際、知行統(tǒng)一的效果。哲學認為：認識對實踐具有導向作用。所以，沒有理論指導的社會實踐活動是盲目的，只能算作無主觀意識的一般人類活動，大學生社會實踐只有以正確的理論來引導，才能使學生真正發(fā)揮認識對實踐的能動作用。［1］
二、大學生社會實踐在實施過程中存在的問題
自上世紀80年代，高校開展社會實踐活動以來，大學生社會實踐的內(nèi)容不斷豐富，實踐領域也不斷擴大，取得的成效也越來越顯著，已成為思想政治教育過程中不可或缺的環(huán)節(jié)。但是，隨著時展，各種新形勢、新變化應運而生，給社會實踐的實施造成了各種困難和壓力，高校在開展社會實踐的過程中還存在這一定的問題，主要表現(xiàn)在：
1.管理機制不夠健全
高校對社會實踐的重視程度不夠，沒有認識到社會實踐應與課堂教育有效結合，高校的社會實踐活動僅作為學生可以自由選擇的第二課堂活動來實施，缺乏有力的管理和指導，社會實踐的指導與大學生思想道德修養(yǎng)課的指導相脫節(jié)。
2.考評機制不夠科學完善
目前，高校的社會實踐活動把力量主要放在團隊的精英實踐上，而絕大多數(shù)學生的實踐，以學生自主分散進行，僅要求開學后上交一份實踐報告，缺乏一定的指導和保障措施，導致了學生主動參與積極性不高，很多學生直接抄襲或下載論文報告，容易流于形式，不利于大學生思想道德修養(yǎng)課實效性的發(fā)揮。
3.基地化建設難以推行
社會給學生提供的社會實踐崗位有限，特別是面對就業(yè)壓力下，各企事業(yè)單位能提供一定的崗位共學生實踐的很少。［2］另一方面，社會實踐活動內(nèi)容局限于公益服務、支教扶貧、參觀訪問、文藝演出、社會調查等，缺乏與所學專業(yè)的結合，不能充分發(fā)揮學生的專業(yè)優(yōu)勢社會的實際需求的結合，也影響了長效穩(wěn)定的基地建設。
三、創(chuàng)新大學生社會實踐活動的運行機制，強化育人功能。
把高校的大學生社會實踐活動納入思想到得修養(yǎng)課的教學環(huán)節(jié)，是高校兩課中的重要改革，創(chuàng)新大學生社會實踐活動的運行機制，能夠更有效的圍繞理論教學實現(xiàn)育人功能。
1、建立健全組織機構
需要領導高度重視，把相關的職能部門，如：學生處、團委、教務處、兩課教研室等共同組成大學生社會實踐指導機構，并把社會實踐活動納入教學計劃。機構要根據(jù)學校以及學生的自身特點，針對不同學程的教學安排，將大學生社會實踐的內(nèi)容、形式與課程教育內(nèi)容和目標有機結合，制定切實可行的教育方案。同時建立一支思想政治理論豐富又有實踐經(jīng)驗的指導教師隊伍，在指導教師的工作量和考核辦法上也應給予獎勵激勵措施提升教師參與指導的積極性。
2、加強對大學生社會實踐活動的宣傳和引導
目前高校對于社會實踐活動的啟動和宣傳僅在寒暑假前下發(fā)文件或通知，這樣不利于學生把社會實踐活動與各階段的教育主題相結合，會影響到學生參與實踐的目的性和態(tài)度。應把社會實踐的宣傳納入到新生入學教育，讓剛剛跨入高等學府的大學生們，對社會實踐有一個認識和了解，對于今后的思想政治教育工作有一個良好的開端。同時，在日常的教學活動中加強對社會實踐活動的引導，擴大領域和渠道，讓學生多了解和認識社會實踐，進一步激發(fā)青年學生參與實踐的熱情。
3、加強社會實踐的基地建設
結合專業(yè)所學建立一批穩(wěn)定、長期的社會實踐基地，能夠給學生提供良好的社會實踐環(huán)境，又能使學校和社會合作共建、雙向受益。在社會實踐基地的選擇和鞏固上還需要高校相關部門多下功夫。
總之，在對學生進行思想道德修養(yǎng)課教學的同時，加強社會實踐這一重要環(huán)節(jié)，把空洞的理論知識演變?yōu)榱艘子诮邮艿默F(xiàn)實經(jīng)驗，能夠進一步提高大學生們思想道德素質和分析解決問題的能力，強化了大學生思想道德修養(yǎng)課的實效性。（作者單位：河北科技師范學院）
基金項目：2012年度河北省社會科學發(fā)展研究課題，編號：201203181。
參考文獻：
誠信建設是目前的熱門話題，政府講信用、企業(yè)樹名牌、每個行業(yè)都需要誠信品質。高校是培養(yǎng)人才的基地，也要擔負起誠信教育的重任。但現(xiàn)在很多高校學生講起履約、守信、誠實等道德問題頭頭是道，對社會不良現(xiàn)象口誅筆伐，但實際行動中卻缺心誠信，如論文抄襲、考試作弊、助學貸款不還、求職材料不實等。失信現(xiàn)象體現(xiàn)出大學生在道德誠信方面的缺失，影響素質教學的質量，不利于學生在未來職業(yè)生活中的發(fā)展。
一、大學生誠信道德缺失的現(xiàn)狀
現(xiàn)代大學生重視提高思想修養(yǎng)，積極鉆研業(yè)務和鍛煉能力，在經(jīng)濟快速發(fā)展的新時期，勇于面對挑戰(zhàn)，積極進取、奮發(fā)向上，將誠信道德教育當作是符合社會需要與培養(yǎng)人格的要求。但目前還存在一些問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
其一、學術腐敗。此問題是籠罩在高校中的陰影和影響學術發(fā)展的絆腳石。但在大學生群體中，部分學生理解甚至認同論文抄襲和學術造假。其二、考試作弊。部分大學生不重視提高學業(yè)而重視考試分數(shù)，考試中運用不同作弊方式，雖然學校再三強調此行為會受到處分，但難以完全杜絕作弊現(xiàn)象。其三、拖欠貸款。大學生以各種理由不還貸款，甚至運用隱瞞聯(lián)系方式和工作單位的方法逃避還款。
其四、虛假利益。受功利主義影響，大學生為得到物質利益和精神榮譽，運用欺騙或夸大事實的方式獲得利益。其五、網(wǎng)絡道德缺失。大學生在網(wǎng)絡中盲目相信他人，隨意欺騙與撒謊，惡意攻擊他人或不負責任的發(fā)表言論等式。其六、缺少求職熱情。大學生以虛假資材欺騙用人單位以達到就業(yè)的目的，或者不顧及學校、單位的利益和聲譽，單方面隨意違約或毀約。
二、大學生誠信道德缺失的原因
1.社會環(huán)境造成的不良影響
法治片面、法制不完善以及缺乏健全的經(jīng)濟運行體制，導致出現(xiàn)不符合社會道德標準的行為與觀念。很多人重視實現(xiàn)個體利益，不關心國家和集體利益，社會道德的集體下滑對高校大學生具有重要影響。
2.高校不重視誠信教育
現(xiàn)在高校教育特別重視增加辦學規(guī)模，一直存在輕德育、重智育的情況，在教育中機械化的灌輸?shù)赖轮R，而忽視了學生誠信品質出現(xiàn)的變化。學校管理難以創(chuàng)造出優(yōu)秀的誠信環(huán)境，沒有科學有效的教學制度、教學策略和教育方式，致使學生及學校誠信意識的不足。
3.大學生在道德認同方面存在矛盾心理
大學生需求的滿足對應其行為動機，有獲得交往、尊重、發(fā)展的內(nèi)在需要，他們肯定自身的誠信道德水平，但對于個人和群體道德認同上存在矛盾心理。想讓外部環(huán)境要滿足自己的需要，但忽略自己的非誠信行為。
4.對于大學生誠信道德涉及的范疇沒有清晰的認定
大學生主觀思想上認識到誠信對社會、對個人的重要性，但行為習慣與實際行動中顯示出他們對誠信缺乏清晰的認識。實際行動與道德標準相背離，暴露出大學生較為薄弱的道德意識，以及道德行為與認知的雙重標準，沒有體現(xiàn)出他們對自己價值觀和人生觀的認識，其誠信的判斷尺度比較模糊。
5.大學生重視自身利益
當大學生觸碰到誠信問題時，更多的考慮會不會對自己利益造成影響，忽視自身意志、個性、品格等情感及心理因素的培養(yǎng)，造成學生難以很好的協(xié)調道德行為、道德態(tài)度和道德認識。在出現(xiàn)利益誘惑或者自己利益受損時，就不再遵守道德準則，具有明顯的功利傾向。
三、提高大學生誠信道德的策略
1.道德教育體系要全程化、全員化、全面化
健康、和諧的教育環(huán)境對于大學生是特別重要的。教育環(huán)境包括校園環(huán)境以及家庭、學校、社會融合的系統(tǒng)環(huán)境，誠信是以家庭為基礎，以社會為保障、以學校為關鍵。高校要重視培養(yǎng)學生的的誠信品質，將其納入教學環(huán)節(jié)中，將學生誠信素質作為考核指標，優(yōu)化學生的素質結構，進而建立起全過程、全員化、全方位的誠信教育網(wǎng)絡，構建每位師生都守信、誠信的環(huán)境。高校通過演講、報告、講座、社會實踐、網(wǎng)絡教育、課堂教學等方式，有層次、有計劃的開展誠信道德教育。
2.高校要建立起科學完善誠信測評體系
高校要積極引進信用等級評價體系，在學生全面考核內(nèi)容上加入誠信評價，把大學生的綜合素質與道德測評整合在一起，建立起誠信檔案和數(shù)據(jù)庫管理及查尋體系，由學校調控與管理。在學生鍛煉、生活、學習等教育的各個環(huán)節(jié)上體現(xiàn)出道德評價。建立完善的誠信測評體系，測評要素包括友善、正直、信用、誠實等，以此為前提對各種指標進行細化，并分為不同等級，通過老師評論、同學互評、學生自評以及社會評論，客觀、真實、全面的對大學生道德誠信進行評價。
3.建立健全大學生道德教育機制
高校將提高道德教育當作重要的學生工作來抓，在提高自律教育的基礎上，將信用制度運用在學校誠信制度上，構建起完善的懲罰約束制度，在思想建設、學習生活、學術研究等環(huán)節(jié)進行誠信規(guī)范，運用誠信教育提高建設水平。建立規(guī)范機制后，將其作為人才評價的重要指標，在畢業(yè)分配、入黨、評優(yōu)等方面要考慮其誠信度。當學生誠信品質較差時，要運用懲罰與防范措施，開展行政和道義的約束。學校可以將學生誠信記錄與社會溝通，確保用人單位可以查詢到此記錄，并作為學生生存、生活、求職、求學的重要條件。
4.大學生要建立起道德誠信主體觀
大學生在開展誠信道德教育中占據(jù)主體的地位，需要其具有主動性和自覺性，將誠信道德教育轉化成自身需求，主動引導和教育學生從培養(yǎng)性格、提升品格、完善自我、全面發(fā)展等環(huán)節(jié)主動內(nèi)化與實踐。將誠信教育作為大學生提高人格魅力的切入點，推動其優(yōu)化自己的素質結構，讓自己得到全面的發(fā)展。在教育過程中要尊重學生的人格與主體地位，調動他們的積極性和主觀能動性，以增強他們的認知能力與發(fā)展水平。
5.大學生要積極參與實踐教育
道德實踐教育是大學生形成優(yōu)秀人品的重要方式，道德教育要重視學生的實踐能力與道德選擇能力，運用實踐將認知統(tǒng)一起來。大學生要反省實踐中的行為與思想，對違反要求的方面予以矯正，讓自己具有誠信的品質。誠信道德教育的方式、內(nèi)容要實現(xiàn)常態(tài)化和通俗化，建設起誠信道德教育的培養(yǎng)和交流平臺，開展多種形式的實踐活動，為誠信教育的順利開展提供載體保障。
結束語
各位領導、各位專家：
大家上午好！
今天我講的課題是:《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程分析。我主要從課程標準、教學目標、學情、課程實施等幾個方面進行分析。
一、課程標準
本課程選用教材是2018年版高等教育出版社《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》。該課程是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實用性于一體的課程，涉及的內(nèi)容十分廣泛，具有很強的現(xiàn)實性、針對性。其地位和作用是：
地位：以為指導，以社會主義核心價值觀為主線，針對大學生成長過程中面臨的思想道德和法律問題進行思想政治教育，通過教育引導，不斷提升大學生思想道德和法律認知水平，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人。
作用：
1.在人才培養(yǎng)方案專業(yè)課程體系中屬于公共基礎課
2.是思想政治理論課必修課程之一
3.對大學生思想政治教育起著主渠道、主陣地作用
4.面向大一新生開設
5.是思想政治理論課中與大學生生活結合最密切的一門課程
二、教學目標
課程教學的總體目標是：綜合運用的基本觀點和方法，幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀和法治觀，對當代大學生面臨和關心的實際問題予以科學有說服力的回答，為人才全面發(fā)展打下堅實的思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)基礎。具體目標體現(xiàn)在三個方面：知識目標、能力目標和素質目標。即掌握兩方面知識，養(yǎng)成四種能力，提升兩種素質。
1.知識目標
通過教育教學使學生掌握思想道德修養(yǎng)和法律基礎知識，引導學生理解掌握思想道德修養(yǎng)的基本內(nèi)容、理論、原則；幫助學生領會社會主義法律精神，掌握相關法律基礎知識。
2.能力目標
提高大學生理論思維能力和明是非能力，培養(yǎng)大學生“知行統(tǒng)一”的道德實踐能力和法律行為能力。
3.素質目標
培養(yǎng)提升大學生良好的思想道德素質和法律素質。
三、學情分析
本課程的教學對象是我校各專業(yè)大一學生。大一新生有如下特點。
1.知識方面：有基本的思想道德、法律知識基礎，但深度、廣度不夠，尤其理工專業(yè)，多數(shù)學生欠缺。
2.能力方面：思維活躍，認知能力較強，但多數(shù)大學生“知行分離”，道德實踐能力和法律行為能力有待提高。
3.態(tài)度方面：思想純樸，學風良好。但對該課程學習積極性、主動性不夠。
本課程大部分內(nèi)容學生在初中和高中都學習過，日常生活中也有接觸，缺乏新鮮感，學生的學習興趣不高。
四、課程實施
課程實施包括理論課和實踐課兩個方面。
(一)理論課程實施
1.內(nèi)容設計
本課程的理論教學36學時，由四部分組成。
成長適應教育：此部分提供中學生活向大學生活轉變的指導及核心理論知識的學習。對應學時2課時。
思想教育：此部分提供總的思想基礎和理論前提，解決大學生成長成才的歷史定位和時代方向問題。對應學時18課時。
道德教育：此部分是前一部分知識在道德領域的延伸，提供行為規(guī)范和價值導向。對應學時6課時。
法治教育：此部分幫助大學生尊法學法守法用法，提升其法律素養(yǎng)。對應學時6課時。
2.教學重點
一是幫助和引導學生完成由中學到大學的過渡，使他們盡快適應大學生活；
二是教育和引導大學生樹立遠大理想，引揚中國精神，確立正確的人生觀和價值觀
；
三是教育和引導大學生遵守道德規(guī)范，培養(yǎng)良好的道德品質,養(yǎng)成良好的道德行為習慣；
四是教育和培養(yǎng)大學生樹立社會主義法治觀念，具備法治思維，依法行使權利和履行義務。
3.教學難點
知行統(tǒng)一，知情意行。理論體系再完備，如果無法轉化為大學生的實際行動，教育就是不成功的。所以本課程的難點是如何幫助大學生從理論知識的習得轉化為行為的自覺。重點是“一個樹立、三個實現(xiàn)”，即引導大學生樹立崇高理想信念，實現(xiàn)個人價值與社會價值相統(tǒng)一，實現(xiàn)道德認知與道德行為相統(tǒng)一，實現(xiàn)法律意識與守法行為相統(tǒng)一。
4、教學方法與手段
（1）創(chuàng)新課堂教學方式。充分體現(xiàn)以學生為中心,積極實施翻轉課堂教學，使課堂教學由“要你怎么做”的被動思維模式變成“我應該怎么做”的主動思模式，形成教師為主導，學生為主體的師生互動型課堂教學模式。
（2）發(fā)揮多媒體教學的優(yōu)勢。根據(jù)學生實際和課程的內(nèi)容，精心制作課件，準備案例，使課堂教學變得豐富多彩，圖文并茂，音像兼?zhèn)洌蜗蟆⒅庇^、信息量更大，提高課程的吸引力、感染力，加深學生對內(nèi)容的理解，調動學生的學習興趣，增強課堂教學效果。
（3）加強三個結合。一是教師講授與學生討論、演講、情境模擬等多種教學方法相結合，鍛煉提高學生活學活用知識和思維、表達的能力；二是課堂授課與個別交流釋疑相結合，除了課堂教學，還要通過在線交流、電話、面對面談心等方式，為學生解惑答疑；三是第一課堂和第二課堂相結合，在授課之余指導學生的創(chuàng)業(yè)設計、社會實踐、社團活動等，提高學生的實踐能力。
5、教學評價與考核方式
（1）日常考核。平時成績占總成績的40％，主要通過課內(nèi)外作業(yè)、課堂討論、提問搶答、考勤等方式實施考核。
（2）期末考試。期末成績占總成績的60％,內(nèi)容上注重命題的科學性和教育性，通過對精選案例材料的分析，將考察重點放在對學生認識問題、分析問題、解決問題的考察上，做到理論聯(lián)系實際。形式上采用論述、材料分析、小論文等方式，發(fā)揮學生的主觀能動性。
(二)實踐課程實施
1.實踐課程任務與目的
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程的實踐教學，本質上是以理論為指導的思想、道德、法律的社會傳遞與大學生個體思想、道德、法律的直接體驗相統(tǒng)一的過程。這一過程作為本課程教學的一個方面或一種方式，其教學目的與課程的教學要求在總體上是一致的。
2.
實踐教學的考核辦法
實踐教學成績作為對學生考核的一部分，占本課程期末成績的30%。沒有參加實踐教學活動的學生或實踐教學成績不及格的，不能參加理論課考試。
實踐報告字數(shù)不少于
3000
字，另附相關佐證材料。小組共同完成的作業(yè)，須寫明小組成員的班級、學號、姓名和每個成員承擔的任務。
3.
實踐項目
[關鍵詞]大學生 思想道德教育 對策
在全國加強和改進大學生思想政治教育工作議上，總書記強調：切實加強和改進大學生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想質量和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設所需的豐富知識和扎實本領的優(yōu)秀人才，使大學生們能夠與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗，對于確保實現(xiàn)全面建設小康社、進而實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標，確保實現(xiàn)中華民族的偉大復興，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。
一、高職院校大學生思想道德教育工作中存在的主要問題及原因探析
(一)全員育人氛圍不夠濃厚
目前一些高職院校以人為本、德育為先的觀念沒有深入人心，全員育人、全方位育人的思想道德教育工作氛圍尚未完全形成。
(二)德育工作實效性有待增強
尤其是一些高職院校，只重視學生專業(yè)技能的培養(yǎng)，對學生的思想道德教育缺乏計劃性、長期性，學生普遍缺乏道德實踐，道德行為能力不強，進而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。
(三)德育工作隊伍建設需進一步加強
學生素質差，輔導員少，管理比值大，影響了政治輔導員德育工作的效果。再加上輔導員隊伍比較年輕，缺乏實踐經(jīng)驗和理論基礎，業(yè)務能力有待提高。“兩課”教師理論功底差，教學時不能理論聯(lián)系實際，不注重教學效果，滿足于照本宣科，德育教育缺乏應有的感染力。
(四)職業(yè)精神教育存在薄弱環(huán)節(jié)
在開展思想道德教育時，我們?nèi)菀缀鲆暵殬I(yè)精神方面的教育，部分學生不能將自我價值的實現(xiàn)與服務社有機的結合起來，胸無大志，學習浮躁，愛崗敬業(yè)精神缺失，心理抗挫能力較差，艱苦奮斗精神淡化，影響了學生全面健康發(fā)展和以后的就業(yè)。
二、新形勢下加強高職院校大學生思想道德教育的思考與對策
(一)突出三種精神教育
我們要采取多種途徑和形式，加強對學生進行以文明禮貌、助人為樂、保護環(huán)境、遵紀守法為基礎的社公德教育；加強對學生進行以價值理論、中國特色社主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社主義核心價值體系教育；加強對學生進行以職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責任為重點的職業(yè)精神教育，從而培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新素質、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新質量的時代大學生。
(二)發(fā)揮三個作用
1、進一步發(fā)揮理論課堂在大學生思想道德教育中的主管道作用
充分發(fā)揮思政課學科優(yōu)勢，并發(fā)掘其它專業(yè)課程思想道德教育資源，優(yōu)化課程，創(chuàng)新教法，積極實施課堂教學、平臺講學、形勢報告、研學相結合的教學方式，增強思想道德教育工作的針對性、實效性和感染力。
2、進一步發(fā)揮黨支部在大學生思想道德教育中的引領作用
充分發(fā)揮學生黨員的先鋒模范作用和學生黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用，增強黨支部號召力、凝聚力、戰(zhàn)斗力和影響力，積極引導大學生加強道德修養(yǎng)，引領學生自覺培養(yǎng)誠實守信、助人為樂、敬業(yè)奉獻、孝老愛親的道德質量。
3、進一步發(fā)揮共青團、學生在大學生思想道德教育中的主導作用
共青團組織要不斷創(chuàng)新團組織活動方式，開展豐富多彩的思想道德教育活動，竭誠為大學生成長成才服務；要加強學生工作的指導，通過各種形式把加強學生的自我管理工作與思想道德教育工作有機結合在一起，增強高職生的自我約束、自我教育能力，形成良好的行為規(guī)范。
(三)搭建三個平臺
1、校園文化平臺
(1)開展特色鮮明的社實踐、學術、科技、文體活動，努力形成具有時代特征和學校特色的校園文化精品項目，以此來提升高職生的思想政治覺悟和道德水平。
(2)建設、管理和使用好校報、校內(nèi)廣播、校園網(wǎng)絡、宣傳櫥窗等宣傳輿論陣地，建立紅色網(wǎng)站，關注學生思想動態(tài)，弘揚主旋律，實時互動，加強引導。各班級還可充分利用QQ、飛信、電子信箱、班級網(wǎng)站等平臺，開辟學生工作新陣地。
(3)堅持挖掘素材、樹立典型、培育亮點，讓一批先進典型從廣大同學中脫穎而出，并加大先進典型的宣傳、推廣力度，形成良好育人氛圍。
2、實踐平臺
社實踐活動是高職生思想道德教育和個人實踐能力、個人素養(yǎng)、個性質量得到進一步培養(yǎng)、提高和完善的重要環(huán)節(jié)。可將社實踐納入教學體系，成為高職生的一門必修課，并與學生志愿服務、勤工助學、教學實習等各類社活動有機地結合起來，記入學生的綜合測評，并作為評選先進、推薦就業(yè)的依據(jù)之一，使社實踐活動長效化、規(guī)范化。
3、服務平臺
一是構建以“獎、貸、勤、減、補、助、免、保”為主要內(nèi)容的助學體系。二是健全“全過程、全方位、多渠道”的就業(yè)指導體系和全過程就業(yè)指導工程。三是健全“多層次、多樣化”學生心理素質教育和咨詢服務體系，開展深入細致的心理健康教育和咨詢服務工作，促進學生健康成長。
(四)強化三個保證
1、隊伍保證
加強思想道德教育工作隊伍建設，一是要進一步提高全體教職工對高職生思想道德教育工作的認識，增強每一個教職工教書育人、服務育人的觀念，營造全員育人、全方位育人，營造濃厚的育人氛圍。二是努力打造一支專業(yè)化、職業(yè)化和專家化輔導員隊伍。三是加強教職工思想政治素質、道德素質和職業(yè)素質的學習和培訓培養(yǎng)，提高德育工作隊伍的思想政治教育水平。
2、機制保證
建立和完善黨委統(tǒng)一領導、黨政齊抓共管的工作機制、大學生思想道德教育的保障機制、大學生思想道德教育隊伍的激勵機制和大學生思想政治教育工作考核評價機制。
3、研究保證
學工人員要緊緊圍繞學生普遍關心的重大問題，廣泛開展學術研究，為加強和改進高職生思想道德教育提供理論支持和決策依據(jù)。
參考文獻：
[1]熱沙來提?托合提．論大學生思想道德教育工作中存在的問題及對策[J]．內(nèi)蒙古財經(jīng)學院學報，2011
關鍵詞:思想道德修養(yǎng)與法律基礎;大學生;就業(yè)成才
一、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課與大學生就業(yè)成才關系密切
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是高等學校思想政治理論課的核心課程之一。是、教育部規(guī)定的大學生的必修課。是對大學生系統(tǒng)進行思想政治教育的主渠道。目的是通過對大學生進行思想教育、道德教育與法制教育,幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀道德觀和法制觀,把他們培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。從講政治的高度學好這門課非常重要,從現(xiàn)實性上講,學好這門課對幫助和促進大學生就業(yè)也至關重要。
其原因是:從理論上講,大學生從學校到社會,要實現(xiàn)從學生到社會人身份的轉變,作為社會人,必須符合兩個條件:健全的人格和專業(yè)技能,健全的人格包括的內(nèi)容非常廣泛,但良好的道德修養(yǎng)是其核心內(nèi)容。比如學生的思想品質、人生價值觀念、誠信意識、團隊精神、心理素質、法制觀念等等。培養(yǎng)學生健全的人格就是教會學生做人,適應社會。是學生立足社會的根本。專業(yè)技能是學生在學校通過學各種專業(yè)知識的學習,為從事相關專業(yè)做的能力準備。一般來講,學生從小學到大學,對專業(yè)知識的學習都非常重視,在大學里也不例外,但對于道德修養(yǎng)的學習和培養(yǎng),由于種種原因沒有被重視或忽略了。在學生畢業(yè)走向社會的時候,不能順利找到工作或不能得到很好發(fā)展的,主要因素是專業(yè)技能之外的綜合素質。比起專業(yè)知識和技能,道德修養(yǎng)的培養(yǎng)更難,短時間內(nèi)也不會有明顯的效果。常言講,十年樹木,百年樹人,做人德為先。因此。道德修養(yǎng)是一門大學生在校期間的必修課。而《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課就承擔著這樣的重任。
從實踐上講,學好這門課還意味著是大學生進入社會的通行證。非常必要。從權威部門所做的各種各樣的大學生就業(yè)現(xiàn)狀調查報告來看,大學生就業(yè)難排在首位的的因素沒有一項是學校或學歷,而對企業(yè)的忠誠、適應能力、再學習能力、團隊精神、合作意識、敬業(yè)精神等等方面非智力因素欠缺,使很多學生被拒于用人單位之外。有些用人單位坦言,比起專業(yè)知識和學習背景,大學生的修養(yǎng)更重要。很多大學生在走上社會實踐之后,對于學校思想政治理論課的作用與自己的成長成才才有所領悟:
上海市對畢業(yè)5年,工作上得到社會認可的大學生作過調查:在大學你最不愛上的課是什么?他們說是“兩課”。
當問到:走向社會后對你成長成才影響最大的課是什么?時回答也是“兩課”。
這些大學生說,回過頭來看,盡管當時的課并不愛聽,但自己走向社會后很多理想、思想,包括做人的道理,恰恰是在“兩課”中獲得的。
為什么會出現(xiàn)“兩課”在校大學生不愛聽,畢業(yè)后又感到非常實用非常重要的矛盾狀態(tài)呢?究其原因,一個重要的因素是“兩課”教學的內(nèi)容缺乏針對性,實踐性不強,教學方法不夠靈活,從而不能引起學生的重視和喜歡。怎樣縮短"兩課"和大學生之間的距離呢?
二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課亟需改革
在市場經(jīng)濟激烈競爭條件下,學生的高素質和高技能是學生就業(yè)和成才不可或缺的兩翼。高素質和高技能是德與才的關系。高素質是高技能得以發(fā)揮和施展的前提和基礎。具體講高素質就是學生具有良好的思想品質和職業(yè)素質。職業(yè)素質包括明確的職業(yè)理想、良好的職業(yè)道德、科學的職業(yè)價值觀、較完善的職業(yè)紀律素質。職業(yè)是大學生實現(xiàn)人生理想、體現(xiàn)人生價值,為社會做貢獻的載體和途徑,一個大學生從畢業(yè)到退休,可以說人生三十多年的黃金時間都是在具體的職業(yè)中度過的。職業(yè)素質如何,不僅影響倒工作的態(tài)度潛力的發(fā)揮,還影響道一個人是否幸福及人生價值的實現(xiàn)。直接影響到為社會是否做出了貢獻及貢獻大小。傳統(tǒng)的政治理論課教學的模式是政治理論課教學等于政治理論知識傳授。同時傳統(tǒng)的政治理論課教學還存在著重理論輕實踐、重知識傳授,輕素質與能力培養(yǎng)的理論與實踐脫節(jié),學習停留在認知層面的弊端。也就是實踐性不強。在授課方式上還以填鴨式的滿堂灌的老師個人一言堂為主,在考核方式上也一定程度上存在著“一張考卷定乾坤”的結果考核。這種不足的存在影響了本門課程主渠道育人作用的發(fā)揮,桎酷了思想政治理論的生命力,使學生感到此門課程枯燥乏味高高在上,遠離社會生活和大學生個人的實際。導致學生對此門課程的態(tài)度是被動學習,缺乏興趣,應付考試。另一方面,這種教學弊端的存在也影響著大學生素質的質量,也一定程度影響著大學生的就業(yè)和成才。2006年大學生就業(yè)嚴峻局面出現(xiàn)以來,大學生就業(yè)難已成為社會一個社會高度關注的問題問題。如何幫助大學生就業(yè)成才是全社會社會責任,更是學校教師不可推卸的責任。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程教學更是責無旁貸。
可以說開設這門課程不僅是培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人的需要,也是市場對人才素質的需求,是學校辦學定位的需要,也是進一步教學改革的需要。
三、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》促進大學生就業(yè)的舉措
1.整合教材內(nèi)容,強化教學內(nèi)容著力點,體現(xiàn)職業(yè)性
目前,要結合各級各類學校教育人才培養(yǎng)目標和社會、用人單位關注的焦點問題,進一步整合教學內(nèi)容,強化教學內(nèi)容著力點,有針對性地開展教學。特別要強化在校大學生的理想信念教育,加強團隊精神、敬業(yè)精神、職業(yè)道德等方面的教育,增強法律意識和紀律觀念教育。重視對學生職業(yè)素質的培養(yǎng),在教學內(nèi)容的選擇及實踐教學方面,體現(xiàn)職業(yè)性,比如,讓學生做職業(yè)生涯規(guī)劃、收集成功人士事跡、暢談自己的創(chuàng)業(yè)計劃、大學生與誠信等等。為學生的可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎。在實施實踐教學時,也要體現(xiàn)職業(yè)性,堅持內(nèi)容職業(yè)性的同時,體現(xiàn)完成的團隊化和考核的過程化。
2.強化實踐教學環(huán)節(jié),精選實踐教學項目,促成知行合一
圍繞教學目標,制定實踐計劃,規(guī)定實踐教學的學時,做到每一章都有與學生就業(yè)成長有關的實踐教學項目。教學中以人為本,讓學生積極廣泛的參與,在實施實踐教學時,也要體現(xiàn)職業(yè)性,堅持內(nèi)容職業(yè)性的同時,體現(xiàn)完成的團隊化和考核的過程化。制定對實踐活動進行有效制約和檢驗的手段和措施,如對實踐教學的內(nèi)容記錄,成果的保存記錄、成績考核等等,使實踐教學落到實處。可以從校外聘請一些專家學者、職業(yè)指導師、企業(yè)管理人員作關于勞動力狀況、就業(yè)形勢、崗位要求、職業(yè)生涯設計、應聘技能等做專題講座,引導學生正確認識社會,正視現(xiàn)實,樹立正確的擇業(yè)觀,加強自身的行為修養(yǎng)和就業(yè)能力。同時與校系團學部門合作,開展校外實踐教學,比如通過考察調研、志愿活動、頂崗鍛煉 社會服務等形式,增加對基本國情的認識和把握。指導學生撰寫調查報告,深化在課堂教學中獲得的理性認識。
3.突出學生主體地位,充分利用現(xiàn)代多媒體技術,靈活運用多種教學方法
為了提高效果,增強教學的針對性和感染力,在教學過程中,要調動起學生作為學習主體的積極性,不斷誘發(fā)學生的探索興趣,解決學生所想、所憂、所求的問題,充分利用網(wǎng)絡優(yōu)勢,將多媒體教學引入課堂,制作符合學生特點的教學課件。將優(yōu)秀影視資料引入教學之中。影視資料的形象性、生動性吸引學生的注意;其能突破時空限制并提供豐富的信息作用于學生的感官,使學生對抽象材料的學習不再感到枯燥;引入啟發(fā)式的教學法,拓展學生的思維空間。
教學中可采取講授法、案例法、啟發(fā)法、討論法、視頻教學法、項目教學法、專題教學法等為學生喜聞樂見的教學方法。教師要少講精講,目的讓學生參與進來,要調動學生學習積極性,讓學生由被動學變?yōu)橹鲃訉W。
摘要：大學生良好的道德認知是其高尚道德素質的重要起點，同時也對我們培養(yǎng)國家建設的合格接班人具有重要的推動作用。近年來，隨著我國經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，給我們當代大學生的道德認知帶來了巨大的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了一些不良趨勢。本文對這些道德認知上的偏差，分析了現(xiàn)狀，查找了相關的原因，并有針對性的提出了對策，以期對大學生樹立良好的道德認知產(chǎn)生積極的作用。
關鍵詞：大學生道德認知;偏差;現(xiàn)狀;原因;對策
當代大學生的道德認知現(xiàn)狀，隨著社會開放程度的不斷提高，社會轉型的加速，以及現(xiàn)代信息技術不斷普及等因素帶來的各種變化和挑戰(zhàn)下，出現(xiàn)了一些不好的趨勢和偏差。如果不積極加以防范、教育和引導，勢必會給我們年輕的一代造成思想、觀念、認識上的混亂以及良莠不分，形成錯誤的人生觀、價值觀以及行為方式。因此，尋求一條有效的途徑，努力提高大學生的道德認知水平，是我們不得不關注的重要問題問題。
一、目前大學生道德認知偏差的表現(xiàn)
（一）基礎文明修養(yǎng)可有可無，傳統(tǒng)美德與己無關
現(xiàn)今的大學生時刻標榜自己是“新新人類”無視傳統(tǒng)美德，不削于基礎文明的修養(yǎng)。在校園中我們經(jīng)常可以聽到和看到各種不文明的語言、不文明的行為和不文明的環(huán)境。部分大學生為一點小事可以爭吵不休乃至拳腳相加；對長輩和老師視而不見，不理不睬；對待父母如同仆人，橫眉豎眼；同時滿口臟話、亂扔果皮、隨地吐痰等等。作為當代大學生，沒有認識到杜絕不文明的語言和不文明行為是其責任，對基礎文明修養(yǎng)和傳統(tǒng)美德沒有放在應有的認識高度。
（二）于己有利才是真，名利追求是本能
看重自身利益，崇尚對名利的追求，甚至認為這是順應了人的正常本能需求，是自然而然的事情，這必然會導致在大學生中出現(xiàn)一些不正常的現(xiàn)象，如：公益活動不愿意參加；人際交往中時刻算計自身利益得失；不顧自身經(jīng)濟條件超前消費，虛榮攀比追逐時尚與名牌：侵占學習時間盲目參加各種兼職、打工掙錢；部分畢業(yè)生把薪酬高低看成就業(yè)的首要條件等等。概言之就是大大方方自私自利，忙忙碌碌為名為利。
（三）集體協(xié)作不重要，個人中心才是本
團隊和協(xié)作意識是一個人成功的重要方面，但現(xiàn)在這種意識在部分大學生的思想當中卻漸行漸遠。“團隊”、“集體”的概念淡薄，協(xié)作更無從談起，他們看待所有問題只從自我出發(fā)，一切行動的準則是以自我為中心。任何事情若不符合自己的要求就翻臉不配合而不會顧及別人的感受。集體活動更不會主動參加，或者參加也是我行我素、特立獨行不愿聽從統(tǒng)一的安排和指揮，常常一兩人獨處。在這些學生的眼里唯有自己而無他人更無集體，整日生活在自己的小圈子當中。
二、產(chǎn)生這種偏差的原因分析
（一）缺乏對實踐促進大學生良好道德認知重要性的認識
高校把注意力過多的放在了道德教育的概念認知及理解上，認為灌輸了正確的觀念講透了道理，就能夠逐步培養(yǎng)出大學生良好的道德修養(yǎng)。素不知沒有在實踐中體會和感悟的觀念和道理，是不能真正對大學生的認知有所觸動的，在內(nèi)心里沒有真正接受過更遑論有良好修養(yǎng)的養(yǎng)成。當大學生在實踐中因為美好的心靈與行為，符合了良好的道德規(guī)范而受到表揚與嘉獎，因為思想中出現(xiàn)一些不道德的想法進而產(chǎn)生不道德的行為而受到一些“教訓性”的回應，讓其吃到“苦頭”而及時糾正不良思想及行為。這樣多次實踐重復，必然能讓大學生有“切膚之痛”而映象深刻，這比任何的說教都更有力量。但遺憾的是很多高校對這些始終不太重視，所以在培養(yǎng)大學生良好的道德認知上，必然效果不佳。
（二）道德認知教育缺少實踐環(huán)節(jié)
我們知道，道德教育的過程其實就是教育者對受教育者施加影響，使其發(fā)生教育者所希望的心理方面和行為方面的變化從而達到教育的目的，在這個過程中要注意實現(xiàn)知、情、意、信、行的一致，尤其要注重“行”的統(tǒng)一。而如果我們在具體的教育過程中不加強實踐環(huán)節(jié)，實現(xiàn)“行”的統(tǒng)一就只能是空話。如，我們在培養(yǎng)大學生的明禮誠信、知恩圖報的良好道德時，只是空泛的說教，教學不與大學生的實際生活相聯(lián)系，放任實際生活中的不尊重師長，不友愛同學，考試作弊，對別人給予的關心、幫助不知道感謝的現(xiàn)象發(fā)生，我們的道德認知教育就會永遠是空泛和低效的。
（三）道德認知與道德行為斷裂
大學生只重視道德認知的學習，輕視道德行為的培養(yǎng)，必然導致道德認知與道德行為發(fā)生斷裂，最終造成大學生的道德缺失。良好的道德修養(yǎng)必然要通過大學生的外在行為如，言談舉止、待人接物、行為做事等表現(xiàn)出來。我們很多大學生嘴上常常說的好聽，什么言談舉止文雅、尊老愛幼、明理誠信、愛護公物等講的頭頭是道，可要落實在自己身上就是“語言的巨人，行動的矮子”了。說和做的不一樣必然形成兩種道德標準，對自己的放任縱容和對別人的苛刻要求，這種人是不會有真正良好的道德認知和修養(yǎng)的。
三、提高大學生道德認知的對策
（一）積極開展各項實踐活動促使大學生獲得良好的道德印象
長期以來他們主要以接受書本知識為主，這些書本知識是前人經(jīng)驗的結晶，如果僅僅依靠課堂灌輸“吃現(xiàn)成的”必然會造成消化不良。只有加強實踐活動，在實踐活動中獲得的理論和認識才會透徹和牢固。同時在這個過程中我們還會將有些理解和認識升華達到道德的層面，不自然的促使其獲得良好的道德印象。如，筆者所在的師大經(jīng)濟與管理學院著力讓大學生對奉獻精神和艱苦樸素的傳統(tǒng)道德有深入的認識，就在學校放暑假時組織大學生以“重走路”為主題開展相應的活動，其目的就是讓現(xiàn)在這些衣食無憂、嬌生慣養(yǎng)的大學生去體驗的不易，去感悟排除萬難、不怕犧牲、互幫互助、艱苦樸素的革命精神。
（二）在實踐中逐步建立和完善大學生道德行為的評價體系
我們建立的道德評價體系首先在內(nèi)容上要符合現(xiàn)實社會生活，因為脫離了實際的生活，評價標準就會是理想化的評價標準，其內(nèi)容也會空洞和不實在。因此我們在建立和完善道德行為的評價體系時，一定要避免“假、大、空”，要把社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等細化到大學生的學習、生活、工作的各個方面，使道德評價的結果“看得見、摸得著”，從而有利于大學生良好道德評價體系的建立。如，《公民道德建設實施綱要》就把公民基本道德的范圍以清清楚楚、明明白白的方式概括為二十個字“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”，使大家一目了然的對公民道德評價標準有了確切的認識，從而達到自覺地遵守和執(zhí)行。
（三）加強大學生道德行為的獎懲力度，促進道德認知水平的提高
對大學生道德行為的獎勵和懲罰，是我們根據(jù)相應的道德評價體系針對大學生具體的道德行為而采取的一種即時性的反饋行為。大學生在道德實踐中，并不一定完全分得清哪些行為是合乎道德規(guī)范，哪些行為是不符合道德規(guī)范的。這時就必須及時的對大學生的行為作出評判，也就是要加強獎懲力度，讓大學生明白哪些做錯了，哪些是應該堅持的。通過獎勵和懲罰還能加深自己對所做行為的牢固映象，努力摒棄不道德的思想和行為堅持和發(fā)揚正確的，從而達到提高自身道德認知的目的。（四川師范大學經(jīng)濟與管理學院教師;四川;成都;610101）
參考文獻：
［1］ 趙志毅.當代大學生道德認知狀況研究報告［J］.人大資料中心2002,(3).
誠信——當代大學生應具備的品質和成才的必備素質
誠信是民族的傳統(tǒng)美德。在民族五千年的燦爛文明史中，了的洗禮和升華，誠信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，悠長的歷史淵源，培養(yǎng)了一大批倡導誠信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話，激勵著一代又一代的兒女為和做著。民族乃禮儀之邦，從來重信守諾，是最講“誠信”的民族。關于“誠信”問題，孔子曾講“民無信不立”，孟子曾說“朋而有信，人無信而不交”。
誠信是公民道德規(guī)范的要求。在的倫理道德觀念中，“誠信”的核心是強調忠誠，主要包涵朋友的信義、愛人的忠貞、君臣的忠實等。孔子把教育的定位于培養(yǎng)“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此。孔子君子的標準有“信”和“守信”，他曾鄭重地說：“君子博學而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人。”可見，君子的道德標準，欲成君子不可“無信”。
誠信是對他人和社會的承諾、，誠信一諾千金。信用是人內(nèi)在氣質的反映，是衡量人綜合素質的指標，是個人發(fā)展的必備品德。場經(jīng)濟條件下，信用指的是人的資信記錄，是指人的任的能力，簡單的道德人品問題。人時時、處處、事事講信用，那么他的事業(yè)將會走向，人生將會亮麗多姿。反之，處處背離信用的人，經(jīng)常食言，久而久之他定會失去周圍人的支持和信任，會抑郁、志，其人生必將黯淡無光。當代大學生應當把誠信看成與生命一樣，視誠信為自身道德品質的生命，注重自身誠信意識的培養(yǎng)。否則，在社會上將難有之地，更談不上的人生價值，建設現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。
誠信民族和的精神要求，是現(xiàn)代社會文明的基石和標志。民族是不講信用的民族，那么民族只能是可憐的生物群落。xx主席“以德治國”，提倡“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務、奉獻社會的職業(yè)道德。”在xx大報告中著重“公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為，社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，是青少年的思想道德建設，人們在遵守準則的基礎上，追求更高的思想道德”。可見講誠信，是個人的事，關乎民族進步、生存與發(fā)展的大事。
大學生——誠信的實踐者和傳播者
人無信不立，國無信不穩(wěn)。在全社會倡導誠信的，在舉國上下實施《公民道德建設實施綱要》的，在全國各族學習xx大精神的，未來祖國建設的主力軍，當代大學生已行動起來，與時俱進、開拓創(chuàng)新，愛國學習、厚德成才，以誠信為處世做人原則，從道德操守著眼，從日常生活入手，從現(xiàn)在做起，從點滴做起，塑造了大學生的誠信新形象。，也清醒地看到，大學生的誠信教育在某些仍不成熟、不，大學生的誠信品質仍不理想，問題和弊端，亟待探討解決。
大學生是青年人的優(yōu)秀代表，是的棟梁和希望。幫助經(jīng)濟的大學生學業(yè)，健康成長成才，推行貼息的助學貸款政策。多數(shù)大學生誠實守信，還貸，這使自信的看到，大學生是最有前途的群體，銀行潛在的優(yōu)質客戶。但也有大學生卻不按時還款，甚至逃避還款，不利。為：片面理解助學貸款政策，將的支持誤解為免費的午餐；個人誠信素質低劣，“就不想還錢，能不還就不還”；個人花銷大，家庭和個人又無資金來源，想還又還不起；四是僥幸心理，就業(yè)不固定，又無擔保人，“出了地邊不怕見官”，銀行很難找到，拖一天算一天。
殊不知，誠信是當今時代個人社會的要求，是做人、處事之本。享受助貸款的大學生是在用的誠信作擔保，條件成熟時或者畢業(yè)后應當償還貸款。如今助學貸款已大學生跨入社會的份信用記錄，一名大學生，應該：場經(jīng)濟中，人格信譽是自身最寶貴的無形資產(chǎn)，是每個人的立身之本。
（二）高校圖書館考驗大學生誠信
關鍵詞：微營銷；大學生；網(wǎng)購；道德失范
中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心的第33次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，“截至2013年12月，中國網(wǎng)絡購物用戶規(guī)模達3.02億，使用率達到48.9%，相比2012年增長6.0個百分點。” [1]《報告》相關數(shù)據(jù)顯示，大學生是網(wǎng)購的主體之一。隨著微博、微信等新型社交媒體的興起，依附其而開展的微營銷模式也應運而生，它是指“通過分享文字、圖片、視頻等信息傳輸方式，掃描二維碼，以及微信公眾平臺和朋友圈，建立一個更加即時、便利的營銷平臺。” [2]大學生作為微營銷的主要受眾和推廣者，其在微營銷交易過程中表現(xiàn)出的道德失范行為，我們必須給與重視。
一、微營銷視域下大學生網(wǎng)購道德失范的行為表現(xiàn)
“所謂道德失范，主要是指在社會轉型時期，舊有的道德規(guī)范和價值觀念日趨崩潰，而社會所需的新道德規(guī)范和價值體系尚未建立起來，從而導致社會的道德真空狀態(tài)。” [3]網(wǎng)購道德失范是指在微營銷視域下，大學生在新的交易平臺中表現(xiàn)出道德情感的冷漠以及道德行為的茫然。參照德國社會學家馬克斯?韋伯社會行為的“理想類型”分類標準 [4]，微營銷視域下大學生網(wǎng)購道德失范的行為主要表現(xiàn)為以下四個方面：
（一）網(wǎng)購道德失范的“目的理性”行為
“目的理性”型道德失范行為主要指個體在網(wǎng)購過程中，以對外界事物和他人期待的了解為手段，去實現(xiàn)自己合乎理性的目的。微營銷業(yè)主將產(chǎn)品信息及時發(fā)表在微博、微信的交友平臺上，有意購買者可直接與業(yè)主聯(lián)系，進行交易。但是，很多大學生是出于模仿攀比的消費動機，他們在付過款收到貨后，會找各種理由執(zhí)意退貨。
（二）網(wǎng)購道德失范的“價值理性”行為
“價值理性”型道德失范行為是指個體在網(wǎng)購過程中，出于對某一品牌或者產(chǎn)品的純粹信仰，而不考慮該產(chǎn)品的價值。以低成本、高性價比為顯著特征的微營銷逐漸在校園里逐漸成為一種時尚。有些大學生通過微博、微信認識很多微營銷賣主，在對方巧言巧語的游說下，對產(chǎn)品產(chǎn)生好感而購買，不考慮產(chǎn)品質量的好壞，繼而推薦給身邊的朋友和同學。
（三）網(wǎng)購道德失范的“情感”行為
“情感”型道德失范行為是指個體在網(wǎng)購過程中，由于現(xiàn)時的感情狀態(tài)和情緒而購買或退換某產(chǎn)品。有些女大學生會因為一時的心情悲喜購買很多不需要的東西，在收到貨后又想方設法的退貨。也有些女大學生總是模仿身邊朋友的產(chǎn)品喜好，當自己用的效果沒有朋友的效果好，就將責任推到賣主，狠狠的給賣主一個差評或者在朋友圈里破壞賣主的名聲。
（四）網(wǎng)購道德失范的“傳統(tǒng)”行為
“傳統(tǒng)”型道德失范行為是指個體在網(wǎng)購過程中出于自身習慣而對某一產(chǎn)品持續(xù)熱衷，或表示質疑。“微營銷就是憑借“微介質”（移動手機和微博、微信等移動社交網(wǎng)絡），借以“微動作”（鼠標點擊）向“微受眾”（小眾傳播）傳播“微內(nèi)容”（一句話、一張圖片）的營銷活動。” [5]很多大學生，總是習慣性的要求賣主給一個關于產(chǎn)品貨真價實的保證，不然就不買。有些大學生因為對某一品牌持續(xù)熱衷，就以此為條件對賣方提出各種不切實際的要求。
二、微營銷視域下大學生網(wǎng)購道德失范的原因分析
（一）主體自身道德自律意識薄弱
從心理學的角度看，“個體行為主要是指由個人意識所支配的、具有內(nèi)在動機的行為。青年個體的行為特征是與青年其他特征如生理、性格、氣質、社會角色相聯(lián)系相制約的”。 [6]大學生自身道德自律意識薄弱是網(wǎng)購道德失范行為產(chǎn)生的主要原因。一方面，大學生心理成熟滯后，身心發(fā)展不一致不利于大學生形成良好的自律意識與人際關系。另一方面，很容易受到微博、微信交友圈不良朋友的誘惑，從而在網(wǎng)購過程中做出道德失范行為。
（二）虛擬化網(wǎng)絡社會道德真空化
“網(wǎng)絡是一個淡化了社會背景、“社會控制因素”的虛擬社會，在網(wǎng)絡環(huán)境中缺少社會輿論的監(jiān)督，使“他律”作用下降，容易誘發(fā)道德行為的失控。” [7]一方面，網(wǎng)絡的虛擬性和無約束性弱化了大學生的道德感，導致大學生網(wǎng)購過程中道德主體意識缺乏。另一方面，網(wǎng)絡法律制度不健全，大部分網(wǎng)絡法律制度已明顯呈現(xiàn)漏洞。而且一些關于網(wǎng)絡行為的認定過于原則或籠統(tǒng)，，缺乏可操作性，使一些網(wǎng)絡行為無法可依。
（三）社會、學校和家庭力量分化
首先，隨著微營銷逐漸成為一種凸顯流行性元素的消費文化，社會在推崇的同時忽略了對這種趨向的合理引導。其次，網(wǎng)絡德育是許多高校的“盲點”。一部分高校的網(wǎng)絡德育仍然處在缺失狀態(tài)，一部分開展網(wǎng)絡德育課程的高校，由于沿用傳統(tǒng)德育模式去解決網(wǎng)絡道德問題，其效果不盡如人意。再次，家長在消費價值觀念方面缺乏合理的言傳身教。很多家庭教育中網(wǎng)絡道德方面的內(nèi)容是空白的，這不利于大學生網(wǎng)絡自律習慣的養(yǎng)成。最后，社會、學校和家庭三方不僅本身就存在問題，而且也沒有形成合力作用。
三、微營銷視域下大學生網(wǎng)購道德失范的矯正對策
微博、微信的推出，將承載個體話語的私密空間打造成個人社區(qū)基礎上的公共輿論平臺，大學生網(wǎng)購道德道德失范問題應該以此為背景，結合其原因，開展德育實踐活動。
（一）擅用微言微語，充分尊重大學生的道德主體性
傳統(tǒng)的德育內(nèi)容、德育方式注重對脫離學生生活的道德知識的灌輸，忽略學生的主體性，一定程度上會弱化其道德認知和道德情感。社會或者學校需在彰顯大學生主體性的基礎上，以網(wǎng)絡為平臺開展德育實踐活動。“一方面要不斷吸收和完善博客、BBS、QQ群等互動交流平臺，開展主體間平等的交流，并將其植入微營銷過程之中；另一方面要綜合運用文字、圖片、音像、視頻創(chuàng)設生動形象的語境，不斷增強網(wǎng)絡德育的吸引力和感染力。” [8]
（二）體驗微情微意，全面打破虛擬網(wǎng)絡固有的隔閡
社會和學校德育工作者要學會通過網(wǎng)絡貼近和了解大學生，通過學生在網(wǎng)上傳遞的只言片語或圖片視頻挖掘其背后的思想意識和心理動機，從而加以教育和引導，甚至可以建立一個聊天群，師生形成網(wǎng)上互動，在拉近雙方心靈距離的同時，也可以培養(yǎng)學生在虛擬空間里的道德情感。這樣，我們就可以在探索學生心靈的基礎上，就網(wǎng)絡的虛擬性的弊端總結出具有針對性的對策。
（三）立足微博微信，著重推進高校德育模式的重構
微博、微信等新型社交媒體的興起，不僅沖擊人們各方面的思想觀念，也為創(chuàng)新高校德育模式提供了借鑒。一方面，高校德育工作者應該充分運用微博、微信，召開“微班會”，關于德育的話題，通過“@”學生的方式，增強與學生的互動。同時，高校德育工作者應該以微博、微信為虛擬平臺加強和社會各界的交流與合作，特別是對緊貼大學生生活、學習的相關事宜更要積極關注。而且，教師應該適時和學生家長溝通聯(lián)系，以全面關注學生的內(nèi)心動態(tài)。（作者單位：信陽師范學院）
參考文獻：
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關鍵詞：高校主體性德育；道德發(fā)展；個性發(fā)展；品德發(fā)展
高校主體性德育就是以尊重大學生主體意識為前提，引導他們自覺地、能動地進行道德認識和判斷，并對自己的道德選擇感到滿意，積極的踐行道德選擇，形成穩(wěn)定的道德行為，最終養(yǎng)成主體性道德人格的教育。主體性德育一方面尊重大學生的主體意識，相信大學生具備自覺能動的掌握社會道德規(guī)范的愿望與能力。另一方面，高校德育的最終目標是培養(yǎng)發(fā)展大學生的主體性道德人格，重視大學生道德素質與道德能力的養(yǎng)成。它主要表現(xiàn)為：以主體性道德人格養(yǎng)成作為德育最終目標；面向生活的德育內(nèi)容；主體間性的的師生關系；協(xié)商、對話的德育方法。主體性德育體現(xiàn)了道德發(fā)展中普遍倫理與多元價值的統(tǒng)一，協(xié)調了道德教育中社會規(guī)范與人的發(fā)展的統(tǒng)一，順應了大學生品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的統(tǒng)一，充分肯定了高校德育對于促成大學生的個體品德發(fā)展與繁榮社會先進文化具有積極意義。
一、高校主體性德育體現(xiàn)了道德發(fā)展中繼承性與發(fā)展性的統(tǒng)一。
道德是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。以達爾文為代表的進化倫理學認為道德源自人與動物共有的本能，即為了種群的保存與繁衍，在自然界所有社群動物中普遍存在 “總適合度利它”現(xiàn)象。隨著人類社會的不斷發(fā)展，人類道德一直表現(xiàn)出“繼承”與“發(fā)展”相結合的特征。不同的時代、不同的文化有不同的道德，同一種道德在不同的文化背景下也有不同的表現(xiàn)形式與風俗習慣。例如，原始社會以維護氏族利益為最根本道德要求，封建社會推崇忠君、信奉男尊女卑等等道德規(guī)范相繼淹沒在時展的潮流中。又如，現(xiàn)代社會推崇自由、民主精神，市場經(jīng)濟要求公平競爭、誠信交易等等新規(guī)范不斷出現(xiàn)。由此可見，人類社會的道德絕不是簡單的動物本能的延續(xù)，而是在社會實踐、社會生活等共同作用下的不斷繼承發(fā)展的產(chǎn)物，是多種利益體不斷博弈、協(xié)商、妥協(xié)的結果。道德的進化過程是批判的繼承、有吸收的創(chuàng)造過程，這是道德發(fā)展的動力源頭。主體性德育反對傳統(tǒng)德育將道德作為絕對真理、排斥一切多元價值或是非主流思想的做法，鼓勵學生對終極價值、絕對真理等保持審慎的態(tài)度，用開放的心態(tài)兼容并包各種聲音。例如，組織學生展開各種社會道德熱點難點問題的辯論、鼓勵學生深入基層開展調查研究，引導學生自主判斷、自主選擇、自主建構，在師生之間、生生之間搭建平等交流的平臺，讓學生在協(xié)商、對話中體驗道德的真正意義，收獲合乎規(guī)范的道德觀念，啟迪道德理性、增長道德智慧，不斷完善主體性道德人格。
二、高校主體性德育協(xié)調了道德教育中社會規(guī)范與大學生個性發(fā)展的統(tǒng)一
“思想政治教育的本質，從社會哲學的視角審視，表現(xiàn)為規(guī)范人的工具性，若以人學哲學為視野，則表現(xiàn)為發(fā)展人的目的性。” 傳統(tǒng)德育活動在目標上要求人服從社會規(guī)范，方法上則傾向于簡單灌輸，漠視學生的獨立人格與自由精神，將社會的穩(wěn)定規(guī)范與人的個性發(fā)展推向不可調和的矛盾困境。實際上，沒有人是活在真空的世界里，人的成長與發(fā)展需要社會提供各種物質或精神資源，良好的社會秩序為人的自由發(fā)展創(chuàng)造了更好的條件，這是人對社會規(guī)范的內(nèi)在需求，有了這樣的需求人就可能自覺自愿的認同社會道德規(guī)范，積極踐行道德規(guī)范，把被動服從變?yōu)橹鲃勇杉海淹庠谝笞優(yōu)樽灾餍袆印７催^來，不斷增強的自我規(guī)范意識鞭策著每個人調整自己的道德行為，維護了社會的繁榮穩(wěn)定。主體性德育關切社會的穩(wěn)定需要，重視社會規(guī)范的意義，同時也看到了人的自由發(fā)展才是道德教育的終極目的，因此更強調尊重大學生的主體意識，相信大學生有認同社會道德規(guī)范的自覺愿望，能夠理性的進行道德認識和判斷，鼓勵不同聲音的充分表達，關注大學生道德情感態(tài)度的養(yǎng)成，優(yōu)化認知方式，啟迪道德理性，最終養(yǎng)成主體性道德人格。
三、高校主體性德育順應了大學生品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的統(tǒng)一
知道為智，體道為德。德育與知識、技能教育的最大區(qū)別在于實踐體驗性和形式隱匿性。舉一個例子，一個人想學醫(yī)藥，如果他能拜個師傅、又勤奮聰明，那么他完全可能成為一個不錯的藥劑師，但如果他心術不正，那就可能謀財害命。知識教育依托的是觀察、注意、記憶、思維等心理機制；道德教育依托的是情感、體驗、行為。如果說知識教育解決的是“懂不懂、會不會”的問題，那么道德教育解決的是“信不信、做不做“的問題。受慣性思維影響，傳統(tǒng)的高校德育比較關注的是道德認知教育，對于道德情感、道德意志、道德行為的塑造相對忽視。現(xiàn)實結果是德育實效性低，大學生認為學校德育流于形式，提不起興趣，知而不信，信而不做，服從但不認同，認同但未內(nèi)化。促進這對矛盾積極轉化的關鍵就是將外在的倫理道德規(guī)范內(nèi)化為大學生自己的道德信念。主體性德育重視為大學生提供社會實踐活動的鍛煉機會，例如，組織學生自治管理活動、社會扶貧幫困活動、戶內(nèi)戶外的觀察與報告，國慶日活動、參觀公共部門等活動，通過創(chuàng)設多種活動情境曉之以理、動之以情、持之以恒，引導學生自主判斷、自主選擇、自主建構，形成穩(wěn)定的道德認知，恒定的道德行為。
參考文獻：
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關鍵詞：職業(yè)生涯規(guī)劃;高校大學生;思想政治教育
中圖分類號：D442.62 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-11-00-01
一、概述職業(yè)生涯規(guī)劃與高校大學生思想政治教育的相關內(nèi)容
職業(yè)生涯規(guī)劃的目的是為了幫助學生更好的認識自己、了解社會就業(yè)動態(tài)和行情、不斷進行自我完善，從而制定出一份切合自身發(fā)展的職業(yè)目標，最終成為一名有價值、全面發(fā)展的人;高校思想政治教育的主要目的是為了培養(yǎng)學生的道德情操，從而樹立正確的人生觀、價值觀，不斷健全大學生的人格。
二、簡析職業(yè)生涯規(guī)劃對高校大學生思想政治教育的重要性
職業(yè)生涯規(guī)劃在高校大學生思想政治教育中起著重要的作用。首先，職業(yè)生涯規(guī)劃豐富了大學生思想政治教育的內(nèi)容。高校思想政治教育最高層次的內(nèi)容是對學生進行思想和政治教育;中間層次是對學生進行道德教育和民主法治教育;最基礎的內(nèi)容是對學生進行思想健康、審美和人文科學教育等。職業(yè)生涯教育有效地將思想教育的三個層次進行整合，幫助學生科學、合理地制定切合實際的職業(yè)生涯，同時有助于學生更好地樹立人生觀、價值觀和世界觀，豐富了思想政治教育的內(nèi)容。
三、探討當前高校思想政治教育中存在的問題
當前高校思想政治教育中還存在著一些問題，主要體現(xiàn)在如下幾方面：
（一）對職業(yè)規(guī)劃教育缺乏重視，思想政治教育過于籠統(tǒng)。長期以來，高校只是關注對大學生進行專業(yè)知識的傳授，對其就業(yè)生涯規(guī)劃教育缺乏重視，忽視了學生的長遠、全面發(fā)展。多數(shù)高校由于受到資金、人才因素的影響，制約了對職業(yè)生涯規(guī)劃的教育，部分高校簡單地將學生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育等同于就業(yè)指導，只是象征性地舉行幾次形式上的就業(yè)指導報告，并不能給學生提供實質上的幫助。部分高校只看重學生的就業(yè)率，并未考慮到學生的長遠的職業(yè)生涯。
（二）職業(yè)生涯規(guī)劃教育隨意性較大，思想政治教育缺乏有力的支撐。大多數(shù)高校開設課程的目的是站在學校發(fā)展的角度考慮的，即提高本校的畢業(yè)生就業(yè)率，一味地對學生進行就業(yè)對策、職業(yè)道德及求職技能的灌輸，忽視了學生的實際需求及職業(yè)生涯的長期性規(guī)劃，不利于學生的長遠發(fā)展。與此同時，高校職業(yè)規(guī)劃課程在教學目標、教學方式及教學內(nèi)容上也存在較大的隨意性。教學目標在設計上只關注短期的就業(yè)率，忽視了長遠的就業(yè)生涯規(guī)劃。
（三）缺乏專業(yè)的師資隊伍，職業(yè)生涯規(guī)劃落實不到位。職業(yè)生涯規(guī)劃是一門實踐性和理論性都很強的學科，對教師的要求很高。不僅要求教師具有過硬的專業(yè)理論知識，同時還應具備較強的實踐能力。當前，部分高校由于缺乏專業(yè)的師資隊伍，很多高校都是臨時的聘請一些學者在學生畢業(yè)前夕做報告，籠統(tǒng)地灌輸就業(yè)技能、就業(yè)政策及職業(yè)道德。
四、以生涯規(guī)劃為載體進行思想道德教育的具體途徑
（一）以生涯規(guī)劃為平臺，充實大學生思想政治教育新內(nèi)容。例如，在大一階段：引導學生適應大學生活，激發(fā)學生成才欲望，樹立正確的人生口標，規(guī)劃大學生涯;大二階段：鞏固學生成才意識，培養(yǎng)學生專業(yè)興趣，培養(yǎng)其職業(yè)精神和社會責任感;大三階段：培養(yǎng)學生自覺成才的意識，鍛煉學生各種職業(yè)能力，樹立正確的擇業(yè)理念，進一步提高其適應社會的能力。
（二）以校園文化活動為依托、開展各種職業(yè)生涯教育活動。一是將職業(yè)生涯規(guī)劃教育的口標、任務、內(nèi)容、要求，有機地融入各種校園文化活動中。如在學科活動、文藝活動、體育活動、科技活動、勞動活動、集會、集體活動等活動中，滲透職業(yè)生涯規(guī)劃的意識的任務和要求;二是開展職業(yè)生涯教育專題活動。如參觀成功的中小企業(yè)，訪問某個職場成功人士，請他介紹個人成長、奮斗一的歷程;三是建立職業(yè)規(guī)劃園類學生社團，加強對社團的指導和管理，引導他們通過發(fā)揮社團自我教育、自我管理、自我服務的功能，以社團為依托，提高職業(yè)生涯意識和職業(yè)能力;四是組織大學生職業(yè)生涯規(guī)劃比賽、簡歷設計比賽、模擬而試等。
（三）通過社會實踐活動認識職業(yè)世界，拓展職業(yè)素質。切實加強與社會的聯(lián)系，根據(jù)學生職業(yè)生涯規(guī)劃的要求，建立不同類型的社會實踐基地，讓學生進行未來職業(yè)生涯的體驗。大學生社會實踐活動主要包括假期社會實踐活動和在校期間社會實踐活動，寒暑假社會實踐活動是社會實踐的主要形式。
（四）通過課程建設學習相關理論，提高職業(yè)生涯管理技育旨。一是在思想政治教育相關課程的教學中滲透教育內(nèi)容，如在進行人生價值教育時可以強調大學生人生價值的實現(xiàn)離不開良好的職業(yè)道德;二是加強職業(yè)生涯規(guī)劃課程建設，課程建設是普及高校職業(yè)生涯教育的基礎，課堂是普及職業(yè)生涯規(guī)劃知識和理論、繼而引導實踐的良好平臺。
（五）通過網(wǎng)絡平臺，構建職業(yè)生涯教育平臺。信息化時代，網(wǎng)絡為我們提供了一個全新的工作平臺。利用網(wǎng)絡優(yōu)勢，建立“紅色搖籃”、“思政園地”、“職業(yè)規(guī)劃”、“生涯設計”、“心理在線”等網(wǎng)站，通過網(wǎng)絡加強思想政治的學習，用健康、向上的網(wǎng)絡信息陶冶大學生的靈魂;同時引入人才測評和心理測評系統(tǒng)，用科學的測評技術指導職業(yè)生涯規(guī)劃，開發(fā)自身潛能，更好地實現(xiàn)人生價值。
綜上所述，高校應提高對學生職業(yè)生涯規(guī)劃的重視程度，將職業(yè)生涯規(guī)劃教育納入日常教學中。在有針對性地對學生進行就業(yè)政策、就業(yè)技能及職業(yè)道德知識傳授的同時，應采取各種可行的實踐活動，幫助學生提前認識和了解就業(yè)相關的問題。始終以學生為主體，不僅要提高本校的畢業(yè)生就業(yè)率，更應該將目光定位在學生長遠的職業(yè)生涯。
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1、網(wǎng)絡安全的定義
網(wǎng)絡安全是指網(wǎng)絡系統(tǒng)的硬件、軟件及其系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)受到保護，不受偶然的或者惡意的原因而遭到破壞、更改、泄露，系統(tǒng)能夠連續(xù)、可靠、正常地運行，網(wǎng)絡服務不中斷。網(wǎng)絡安全的中心內(nèi)容是信息系統(tǒng)的安全，即信息處理和傳輸系統(tǒng)的安全。它主要包括三方面，即系統(tǒng)信息安全、信息傳播安全和信息內(nèi)容安全。系統(tǒng)信息的安全主要涉及網(wǎng)絡硬件方面的安全，包括物理環(huán)境、設備、媒體等方面的安全。信息傳播和信息內(nèi)容的安全多涉及軟件方面的安全，也是和大學生網(wǎng)絡安全更為緊密的部分。
2、全面認識網(wǎng)絡信息安全對大學生的意義
在網(wǎng)絡信息傳播和儲存的過程中會出現(xiàn)許多不安全因素，這其中對大學生危害最大的是個人信息泄露問題，這也是許多教育工作者一直提及的問題。雖然網(wǎng)絡信息安全的問題比較突出，但并不是網(wǎng)絡安全問題的全部。實際上由于網(wǎng)絡犯罪隱蔽性較高，再加上學校教育的側重點的偏失，因此很多大學生認為網(wǎng)絡安全就是指網(wǎng)絡信息安全，他們沒有感受到自己的網(wǎng)絡信息有什么不安全。據(jù)有關調查顯示只有1.4%的學生有過QQ號、MSN號、網(wǎng)銀賬號被盜的經(jīng)歷，90.2%的學生認為沒有人企圖對他們實施數(shù)據(jù)盜竊。所以，他們想當然地認為網(wǎng)絡安全問題不是普通大學生要注意的事情，網(wǎng)絡犯罪分子只會對機密性文件、銀行賬戶和其他價值較高的數(shù)據(jù)下手，而對普通大學生的信息數(shù)據(jù)不感興趣。但是事實的狀況并非如此，根據(jù)《2013年中國網(wǎng)民信息安全狀況研究報告》顯示：“2013年一年中遇到過網(wǎng)絡安全問題的網(wǎng)民比例高達74.1%，影響總人數(shù)達到了4.38億，這其中年齡在19-29歲的人群占總人數(shù)的29.5%，而這一群體的絕大多數(shù)恰恰是在校大學生。所以，這樣不難看出針對大學生的網(wǎng)絡安全問題就在我們身邊，并且需要我們馬上應對和解決。[1]
而針對大學生群體的網(wǎng)絡犯罪的方式方法也是層出不窮，除了通過技術手段直接竊取個人信息，再進行后續(xù)欺詐行為的犯罪外，還包括使用手機惡意軟件在用戶不知情或未授權情況下，通過自動訂購收費業(yè)務、撥打收費聲訊電話、偷跑流量等方式，為自己謀利；使用假冒網(wǎng)站/詐騙網(wǎng)站通過偽裝成正常網(wǎng)站，以抽獎等方式騙取錢財；以網(wǎng)絡中介服務平臺的名義進行高利貸業(yè)務；開設網(wǎng)絡賭場進行賭博活動或利用賭博的名義騙取錢財?shù)取＿@其中大部分都是利用了網(wǎng)絡安全漏洞進行竊取或者騙取個人信息來實現(xiàn)犯罪目的的。因此，大學生必須全面認識網(wǎng)絡安全的重要性，不要單純地認為自己的個人信息并非機密，犯罪分子不會感興趣，因而就放松了警惕。事實上，犯罪分子獲得個人信息不是目的，它只是為了達到犯罪目的的手段。大學生只有明確了這一點才能夠保護好自身免受網(wǎng)絡安全問題的困擾。
2 大學生網(wǎng)絡安全與科技道德的關系
1、大學生網(wǎng)絡安全與科技道德的關系
科技道德是調節(jié)人們所從事的科技活動與自然界、科技工作者與社會以及科技工作者之間相互關系的行為規(guī)范，是科學活動中從思想到行為應當遵守的道德規(guī)范和行為準則的總和。從科技道德的定義中不難看出科技道德所要約束的主體是從事科學研究或掌握科學技術的人或群體，而對象是科技本身。通過定義可以推斷出違背科技道德的后果：科技一旦不被正確地使用，必將產(chǎn)生惡劣的影響。科技發(fā)展必須重視倫理規(guī)范，以弘揚科技的正面效益，扼制其負面影響，更好地為人類造福。從這一點來說，科技發(fā)展必須遵守一定的倫理規(guī)范，一切不符合倫理道德的科技活動必將遭到人們的異議、反對，被送上道德法庭甚至受到法律的制裁。[2]大學生作為社會的一個特殊群體擁有一定量的知識儲備和思想基礎，是國家培養(yǎng)的高級專業(yè)人才，同時也代表著最先進的流行文化。網(wǎng)絡既是流行文化的組成部分又肩負著傳播流行文化的任務，是大學生最喜歡的媒體之一，它有時甚至在潛移默化地改變著大學生的思想。
由于網(wǎng)絡文化具有多元性、開放性和自由性，網(wǎng)絡的發(fā)展，加速了各種文化之間的相互吸收、融合，使其在廣泛傳播中得到發(fā)展。網(wǎng)絡文化無形中影響了大學生的各種人生觀、價值觀的形成，也容易使一些西方國家的價值觀和意識形態(tài)滲透到大學生中，破壞他們已有的思想、價值和文化。大學生的思想觀念、價值取向在虛擬空間難免發(fā)生改變，在沒有形成穩(wěn)定的世界觀和獨立價值判斷能力之前，如果沒有適當?shù)囊龑В蜁幱趯で笮迈r刺激的心理狀態(tài)，從網(wǎng)上獲取和傳播各類信息，導致一些不良行為的發(fā)生和不良信息的傳播，對大學生社會化產(chǎn)生不良影響。如果缺乏清醒認識，久而久之，就會導致道德意識弱化、價值判斷能力弱化，進而產(chǎn)生道德危機。而這種道德危機如果存在于一個擁有一定網(wǎng)絡技術儲備的大學生身上極有可能促使他走上破壞網(wǎng)絡安全的犯罪道路。所以，網(wǎng)絡安全和技術道德之間存在著聯(lián)系。技術道德是網(wǎng)絡安全的前提之一，擁有良好技術道德的大學生斷不會從事危害網(wǎng)絡安全的活動。不僅如此，他們還會利用所學知識維護網(wǎng)絡的安全穩(wěn)定，防止網(wǎng)絡信息泄露。因此，我們在對大學生進行網(wǎng)絡安全教育的同時一定也要做好技術道德方面的教育，尤其是對計算機專業(yè)的學生更要關注。只有約束了不正確的技術思想才能從真正意義上阻斷網(wǎng)絡安全問題發(fā)生的根源。
2、如何提高大學生的技術道德水平
（1）將科技道德課程納入專業(yè)教育體系
要將技術道德教育與本學科專業(yè)教育和社會實踐緊密結合，將正確的科技倫理觀闡述給大學生，幫助他們構建出完整的技術道德體系，從而讓他們更好地了解科學的社會邏輯，掌握辯證看待科學事物的能力。大學在專業(yè)課程設計中要突出提高技術道德層次的目標，在基礎理論教學內(nèi)容里，要努力將設計目標同專業(yè)技術應用進行相關結合，利用科技道德教學，學習優(yōu)秀科學家和科技工作者的道德品質，這些有助于學生調整只注重技術的經(jīng)濟價值而忽視其社會文化價值的思維方式，引導學生從倫理道德的視角看待科技活動，正確理解科學技術與倫理道德之間、真與善之間存在著相互作用、相互促進、相互制約的辯證關系。[3]
（2）將科技道德教育納入思想道德課程體系
擴充德育教育的?熱藎?將生命倫理、生態(tài)環(huán)境倫理、信息 網(wǎng)絡倫理、科研學術倫理等科技倫理道德教育的內(nèi)容納入大學思想道德課程內(nèi)容體系。改變傳統(tǒng)的道德教育體系，在教授科技道德課程時要能夠從“人與人的關系”逐步轉變?yōu)椤叭伺c科技與人的關系”。另外，還要將科技倫理、技術道德和大學生的安全教育相結合，通過安全教育反作用于科技道德教育，預防科技犯罪。
（3）優(yōu)化第二課堂，通過校園文化發(fā)展促進科技道德建設
利用已有的校園文化基礎進行科技道德建設。加強科技道德教育和輿論宣傳。營造良好的科研與學術研究的氛圍，整頓學術規(guī)范，重申科技倫理底線，大力宣傳科技史上著名科學家的高尚品德和科學精神，批評在日常學習、學術活動和科技活動中不道德的行為，充分認識不良科技道德和科研作風的嚴重危害。
利用大學生參加生產(chǎn)實踐、社會調查、科技實踐活動的機會樹立優(yōu)秀示范個人或單位，將倫理教育同學生培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)相結合，充分發(fā)揮科研實踐的功能和實效。學生在教師的指導下參與科研實踐，可以有效擺脫單純地理論灌輸，得到最直接的教育。
【關鍵詞】職業(yè)指導；高職院校；高質量；職業(yè)生涯規(guī)劃
黨的十報告提出要實現(xiàn)更高質量就業(yè)，這無疑對新時期的職業(yè)指導提出了更高要求。要想高質量就業(yè)，就要提供高質量的職業(yè)指導。作為高職院校，在學生的基礎、層次和學歷都不占優(yōu)勢的情況下，此項工作就顯得尤為重要。可是，如何開展職業(yè)院校的職業(yè)指導呢？下面就我院在職業(yè)指導方面的具體作法，談點粗淺看法。
一、實施高質量職業(yè)指導采取的具體措施――以山東信息職業(yè)技術學院為例
山東信息職業(yè)技術學院堅持“以服務為宗旨，以就業(yè)為導向”的職業(yè)教育辦學方針，在學生的職業(yè)指導工作中，借助每學期的主題教育活動載體，從新生入學教育、指導模式、工作方法等方面進行了一系列實踐和創(chuàng)新工作，促進了高校畢業(yè)生的就業(yè)工作。
（一）加強學業(yè)目標設計和職業(yè)生涯規(guī)劃教育
根據(jù)不同年級學生特點，分層次、分階段，實施目標教育模式，幫助學生做好職業(yè)生涯規(guī)劃和大學期間的學業(yè)目標設計，制定切實可行的計劃和措施，引導學生有計劃、有目標的學習生活，促進學生成長成才。
一年級――明確目標?夯實基礎。各班級結合專業(yè)特點及實際制定班級目標，學生結合班級目標在自我剖析的基礎上，進行“職業(yè)生涯設計”和“學業(yè)目標”規(guī)劃。把學生的目標完成情況與日常考核評估成績相掛鉤，增強學生的集體榮譽感，提高班級整體凝聚力和向心力，創(chuàng)建優(yōu)良學風，樹立良好班風，促使學生完成目標、不斷進步。
二年級――強化專業(yè)?拓展空間。各班級在組織學生進行“生涯設計”和“學業(yè)目標”規(guī)劃的基礎上，結合專業(yè)課開設情況，組織學生對自己的 “生涯設計”、“學業(yè)目標”規(guī)劃進行糾偏、執(zhí)行；積極鼓勵學生參加與本專業(yè)相關的職業(yè)資格證書的考取，鞏固學生的專業(yè)理論，為今后就業(yè)拓寬道路、蓄積資本；各系部、各社團通過組織技能大賽、學習經(jīng)驗交流會等二課活動，不斷拓寬廣大青年學生的知識面，提高學生的綜合素質，增強學生的就業(yè)競爭力。
三年級――搭建橋梁?成功就業(yè)。畢業(yè)班通過開設就業(yè)指導課等方式，加強對畢業(yè)生的就業(yè)指導及培訓；招生就業(yè)指導中心、系部和班主任及時收集有關就業(yè)信息、就業(yè)政策，并及時；學生工作處、團委通過舉辦講座、報告會等形式，積極搭建就業(yè)、創(chuàng)業(yè)服務平臺，教育、引導、幫助學生更新就業(yè)、擇業(yè)觀念。通過開展各種就業(yè)、創(chuàng)業(yè)實踐活動，提高學生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力，實現(xiàn)成功就業(yè)。
（二）加強職業(yè)道德教育
從道德品質、道德情感、道德意志、道德習慣等方面積極引導學生自覺堅持職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷提高職業(yè)道德素質，牢固樹立以講究職業(yè)道德為榮、不履行職業(yè)道德為恥的職業(yè)道德理念，促進學生成長、成才。
二、高職院校職業(yè)指導課程安排――以軟件技術專業(yè)為例
在學院職業(yè)指導的框架下，根據(jù)軟件技術專業(yè)的特點、能力要求及就業(yè)前景，制定了軟件技術專業(yè)的三年職業(yè)指導內(nèi)容，具體安排如表所示。
軟件技術專業(yè)三年職業(yè)指導內(nèi)容安排表
三、結語
職業(yè)院校要幫助大學生搞好職業(yè)指導，提高就業(yè)能力，僅靠“短期促銷”、“臨陣磨槍”式的就業(yè)指導是不行的，應把職業(yè)指導滲透到日常的教學過程中，并根據(jù)學生就業(yè)、就好業(yè)的需要不斷調整教育內(nèi)容和方式。通過山東信息職業(yè)技術學院開展的職業(yè)指導活動及針對軟件技術專業(yè)學生所作的職業(yè)指導效果來看，職業(yè)指導在高職生就業(yè)工作中有著重要的作用和意義。只有在思想上高度重視職業(yè)指導工作.在具體的職業(yè)指導工作中不斷地實踐與創(chuàng)新，才能使得職業(yè)指導工作真正發(fā)揮應有的作用。為職業(yè)教育服務，為當?shù)亟?jīng)濟服務。
參考文獻
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