時間：2022-06-16 12:56:35
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇從百草園到三味書屋，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
《從百草園到三味書屋》是一首膾炙人口的散文名篇，小時候是在“咯咯咯”的笑聲中讀完的，今天讀完后卻是滿臉淚水。
與魯迅的童年相比，現在的很多孩子沒有百草園那樣無憂無慮的樂園，只有整日內緊鎖校門、“奮勇爭先”的校園；他們聽不到鳴蟬的長吟、油蛉的低唱和蟋蟀的彈琴，只聽見瑯瑯的讀書聲和老師的叮嚀聲；他們看不到碧綠的菜畦、光滑的石井欄和高大的皂莢樹，只看見堆砌如山的學習資料和做不完的試卷；他們吃不到紫紅的桑椹、酸甜的覆盆子，當然更不知桑椹和覆盆子的色味哪一個更好，他們只知道喝腦白金和三勒漿；他們沒有翻開斷磚遇見蜈蚣和斑蝥、弄壞泥墻尋找人形的何首烏根，以及冬天拍雪人、塑雪羅漢的機會，他們只有翻開磚塊似的詞典、尋找讀音詞意和夜深人靜時不斷拍著腦袋的機會；他們感受不到肥胖的黃蜂伏在菜花上、輕捷的叫天子直竄云霄的自然美景，他們只有伏在課桌上的疲憊、名次曲線上竄下跳的焦慮；他們的身邊沒有長媽媽，因此野草叢中也不會藏著讓人又喜歡又害怕的故事，他們身邊總是立著一位望子成龍、盼女成鳳的親媽媽，因此耳際不斷回響著一個又一個奮斗的目標；他們的身邊沒有閏土的父親，沒有人給他們傳授張設機關捕捉麻雀和張飛鳥的方法，他們的身邊沒有成年玩伴，只有自己孤獨的身影緊隨其后；魯迅能在“三味書屋”中發出長嘆：“我將不能常到百草園了。Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！……”我們的一些孩子連這樣的長嘆都發不出來，因為他們的人生中根本就沒有這樣的童年經歷。
我又想，如果魯迅沒有自己的童年經歷，而是生活在現在的時代，他還會不會用如詩的筆觸舒卷自如地譜寫出如此優美的樂章？如果魯迅沒有那種妙趣橫生、歡蹦亂跳的自由童年，絕對寫不出《從百草園到三味書屋》《社戲》等流傳甚廣的經典名作。可以說，沒有魯迅的童年就沒有后來的文豪魯迅，魯迅是屬于那個時代的產物。現在的孩子，往往過早地被驅趕進了“三味書屋”。我和許多校長、教師們交流，他們所關注的問題經常是這樣的：“今年高考方案有變化嗎？”“今年高考怎么考？”“做這些事情，對高考有用嗎？”教育的視野中已經沒有學生，只有高考。人們總是在擔心基礎教育水平的下降，豈不知孩子們玩耍能力的下降更讓人擔憂！生命起源于自然，教育起源于生活，教育原本從自然、生活之中源源不斷地汲取營養，于是教育之樹方能枝繁葉茂。但不知何時，教育割斷了自身與自然、與生活的“臍帶”，結果血脈聯系被斬斷，生命之花也就絢爛不再！學習與修煉的過程需要心靈對周圍世界的深刻而持久的凝視，需要對生活美妙的體驗。
美國教育哲學家約翰•杜威在《民主主義與教育》中早就說過：“教育即生活，教育即成長，教育即經驗的不斷改造。”以此為基礎，陶行知先生也提出“給生活以教育，用生活來教育”，并且認為教育發展存在三大階段：“第一時期，生活是生活，教育是教育，兩者是分離而沒有關系的。第二個時期是教育即生活，兩者溝通了……第三個時期，是生活即教育，就是社會即學校了。”無論是杜威提倡的“教育即生活”，還是陶行知提倡的“生活即教育”，他們都極力主張教育與生活的一致性，強調教育與環境的和諧發展。現代學校的特質之一就是開放性，開放性首先應該是將自然、生活的“活水”引流進入教育干渴龜裂的田野，讓學生走出“三味書屋”，置身“百草園”，在自然中學習，在生活中成長。讓我們銘記項賢明教授發人深省的話語：“科學世界是我們進修理性的營地，我們建在異鄉的家園；生活世界是我們故鄉的家園，我們最根本意義的家，我們生命的根。”教育不能讓孩子們背井離鄉地漂泊，教育不能踐踏毀壞故鄉的家園，萬萬不可刨掉生命的根系。
魯迅曾經說過：“孩子是可以敬服的，他常常想著星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的言語；他想飛上天空，他想潛入蟻穴……”（《看圖識字》）孩子們的面前應該永遠是一個神秘的世界，他要有一顆好奇心，渴望去探索和發現他們未知的世界。可我們對孩子的童年容易缺少尊重，也不珍惜童年的寶貴，更不會敬畏童年的神圣，而是按照成人設計的“圖紙”隨意擺弄、肆意加工，童年的自由、孩子的歡樂由此被無情地剝奪。童年只有今天，童年沒有明天，因為對于每個人來說，明天意味著童年不在、意味著童年永不再來。敬畏童年的另一層含義在于，從“百草園”到“三味書屋”這是一種成長規律和教育法則，這也是一個簡單得再也不能簡單的常識。玩耍是孩子的天性和權利，也是成長的必經之路。我們口口聲聲尊重規律、按規律辦事，卻經常做違背教育規律的事情。因此，我說敬畏童年，一則是敬畏童年的權利，二則是敬畏規律的神圣，否則我們是要自食苦果的，否則我們是要受到嚴厲懲罰的。杜威曾在《我的教育信條》中告誡人們：“教育過程有兩個方面：一個是心理學的，一個是社會學的。它們是平列并重的，哪一方面也不能偏廢。否則，不良的后果將隨之而來。”“兒童自己的本能和能力為一切教育提供了素材，并指出了起點。”“除了教育者的努力是同兒童不依賴教育者而自己主動進行的一些活動聯系的以外，教育便變成外來的壓力。這樣的教育固然可能產生一些表面的效果，但實在不能稱它為教育。因此，如果對于個人的心理結構和活動缺乏深入的觀察，教育的過程將會變成偶然性的、獨斷的。如果它碰巧能與兒童的活動相一致，便可以起到作用；如果不是，那么它將會遇到阻力、不協調，或者束縛了兒童的天性。”這樣透徹而明了的告誡應該讓我們幡然醒悟。如果一不管兒童心理，二不管成長環境，砸爛了孩子們的“百草園”，然后將孩子們關閉在“書屋”中，按照成年人的“理想”辦“教育”，這樣的“教育”能稱之為教育么？
教育，你能否為孩子而改變？！
（作者單位：江蘇省教研室）
下午放學，洛小像往常一樣背著書包慢慢向后山踱著步子。天還沒有黑，傍晚的余暉照在洛小的臉上，是一片金黃。這是多么恬靜的傍晚啊。洛小一邊想著今天的數學習題，一邊躺在被太陽曬得暖洋洋的草地上。
學校的后山是一個長滿青草的山坡。洛小每天下午放學都會到這里來呆上一陣，一直到太陽下山她才會收拾好書包回家去。這里被洛小稱之為百草園。
遠遠的，有個人朝這邊走過來了。洛小像只靈活的貓，迅速躲到了一棵大榕樹后面。原來是樂佚明。他一只手背在身后，另一只手拿著英語書，邊走邊大聲朗讀著英語課文。風吹過來，蕩起樂佚明長長的頭發。
洛小沒有想到，她會在這里遇見這個全校有名的樂佚明。這是她的百草園，而現在，這是屬于他們兩個人的百草園，洛小的心跳突然就有些加快。
有人在身后突然喊她：“洛小，洛小――”洛小慌張地轉頭，卻一個不小心，腦袋重重地撞在了樹上。抬起頭，正好遇上樂佚明看過來的目光。那一刻，洛小感覺到無盡的尷尬，狼狽，真想找個地洞鉆進去。
哎，都怪那該死的安北不早不晚，偏偏這個時候跑來找她。
洛小
洛小在林蔭路上走來走去。她的白色新裙子在這條綠色的小路上格外耀眼。雖然她的小腿還不夠纖細，不夠襯托出裙子的飄逸，雖然她的皮膚不夠白，不能夠給別人造成白雪公主在這里玩耍的假象。可她還是高興地跳來跳去，自得其樂。
嘩啦啦。嘩啦啦。是誰的單車在唱歌？洛小扭過頭，看見安北按著車鈴一路晃蕩過來。
“洛小，你感冒還沒好，怎么又穿起了裙子，來，快把藥吃了。”安北跳下車，從車筐里取出了一個小匣子，里面是各種各樣的感冒藥。安北是個心細的女生，預備了很多藥，每當洛小生病的時候，安北就會照醫生的吩咐按時讓洛小吃藥。
周圍有男生吹著口哨騎著單車過去，一個男生說：“那么胖還穿白色的裙子。”另一個男生說：“分明就是丑人多作怪。”然后就是他們哈哈的笑聲。
車子走遠了，洛小的眼淚卻落了下來。是不是，這樣的她，不夠資格去喜歡別人，尤其是那么優秀的樂佚明？
安北拉拉她的手說：“別理他們，懂什么啊。我買甜橙給你吃好不好？”可是那一刻，洛小的心，還是狠狠的痛了。
樂佚明
學校里的樂佚明，是個桀驁不羈的少年。可是，他的成績那么好，好到讓所有人羨慕讓老師也對他縱容有加。樂佚明留著長長的頭發，后面扎一個小辮，陽光下，他的眼神清澈，讓所有見過他的女生連連尖叫。
看過香港電影《蟲不知》后，洛小覺得，樂佚明就是那個陽光少年陳柏霖，明亮的眼神，笑起來有兩個酒窩。可惜她不是那個會“咯吱咯吱”和蟲子說話的梁洛施。她沒有那么可愛，也沒有那么漂亮。她是個普通的女生，可能還有那么一些不好看。
可是，她居然收到了樂佚明寫給她的信。是在一個充滿花香的早晨，綠色郵筒里靜靜躺著的那個白色信封，信封上工工整整地寫著幾個大字：周洛小親啟。
“你好，曾在校報上看過你寫的文章。很有才氣，很佩服你有那么豐富的想象力。可以和你交個朋友嗎？”
白色的信紙下方，落款是樂佚明。
洛小的心仿佛要從胸腔里跳出來一樣，那樣的欣喜。是的，她不再是孤孤單單地喜歡樂佚明了，他告訴她，他很欣賞她。還有比這更快樂的事情嗎？
那一夜，洛小從未有過的失眠了。
安北的外婆
洛小拿著信開心地去找安北。安北正在她外婆的書店里幫忙。洛小過去的時候，安北正抱著厚厚的一摞書從后面出來。
安北的外婆戴著厚厚的眼鏡坐在收銀臺后面，盯著每個進進出出的人。這個書店叫“三味書屋”，是安北外婆開了十幾年的老書店了。雖然書店是安北的外婆開的，可是外婆卻從不讓他們在書店里看那些書。
每當洛小和安北翻看書架上的那些書時，外婆總會從眼鏡后投射出兩道嚴厲的目光，然后兇巴巴地說：“還不快去上課，年紀輕輕地不好好學習，以后怎么在社會立足。”在外婆的說教中，她們倆總會落荒而逃。
洛小和安北躺在草地上看落日，安北說：“你看吧，我就知道你不一般。你寫的那些文章，不知道吸引了多少男生的目光呢。”
“等我們畢業了，我還能再見到樂佚明嗎？”洛小憂心忡忡地說。
安北伸伸懶腰，“我可是知道，樂佚明畢業后會考去北京的。他成績那么好呢。”洛小沒有再說話，只是靜靜地看著遠處那輪要落下去的太陽。
洛小
從那以后，洛小開始勤奮地學習了。已經高三了，沒有多少時間了。
可是，洛小依然還是會和樂佚明通信，見到面，他們也會禮貌地點頭微笑，一切秘密都隱藏在那一張張白色信紙里。這是誰都不知道的秘密。
樂佚明會在信里對洛小說，你今天的楓葉發卡很特別，很適合你。”然后話鋒一轉，他又會說：“今天看到年級排名了，你是第256名，要努力啊。
洛小也會在信里回他，謝謝你留心，我也看到了，你是第7名，等著吧，我一定會追上你。然后她也會話題一轉，冬天要到了，你的頭發那么長，不用買帽子也一定會很暖和吧。
洛小和樂佚明走得越來越近，偶爾，她也會用調侃的語氣和樂佚明開開玩笑。洛小已經不再是以前那個自卑的她了。
就這樣，他們一來一往地交換著心里的話。時間慢慢地過去了，離高考沒幾個月了，快到夏天的時候，樂佚明在信里說，你的名次已經到前50了，真厲害。高考后，我在北京等著你。
安北
很快，高考結束了。
在高考結束后的那個夏天，洛小再也找不到樂佚明的下落了。他仿佛從這個世界上消失了一樣。洛小失落極了。自從高考后，安北的外婆已經允許她們在書店看書了，那么多好看的書，洛小和安北天天在書店里看書，慢慢地也就不覺得那么孤單了。
一天傍晚，洛小在百草園躺著看天，安北遠遠地跑過來喊她的名字。洛小站起來，看著大口喘氣的安北。安北拿著通知書，“洛小，恭喜你，你可以去北京了。”
通知書上的幾個大字真刺眼，可是看到它們，洛小心里卻那么溫暖。她沒有辜負他們的約定，她終于可以去北京找樂佚明了。高興之后，洛小才想起她一直都忽略了安北。她問她：“那你呢？你去哪里？”
安北揚揚手中的通知書，“我說過了啊，高考后，我在北京等著你。”
多么熟悉的話語，多么熟悉的語調。是的，那是她最親愛的好朋友安北，她用她的努力幫助洛小度過了那段黑色的歲月，她用她溫柔的心融化了洛小曾經那顆自卑的心。
那樂佚明呢？洛小問她。安北溫柔地攬過洛小的肩膀。傻瓜，最懂的欣賞你的人，最愛你的人，其實就是你自己啊。
安北是最最可愛的一個女孩子，洛小哭紅了眼睛。
三味書屋
在三味書屋里。洛小和安北坐在地板上看書。已經是秋天了，很快，她們就要踏上遠去北京的火車了，心里是興奮，也是留戀。
洛小心里的孤單除了安北再沒有別人可以了解。9歲那年，洛小的父母分居兩地，再不來往。固執的洛小跟著爺爺奶奶住在大房子里，爸爸媽媽會每月寄很多錢來，可他們不知道，洛小的心早已經成了一片荒蕪。遇見安北的那年秋天，洛小才知道原來這個世界上和她同命相連的人很多，安北就是一個。
安北一直和外婆一起生活，安北的爸爸在一次交通事故中喪生，安北的媽媽改嫁外地再也沒有回來。堅強的安北給了洛小無盡的希望和信心，洛小永遠都記得，她在一次下雪的深夜發燒，打不到車，安北背著她在雪地里走了快兩個小時才走到醫院。
外婆去倉庫拿書了，洛小去前臺幫忙收款，卻無意間看到了厚厚的一沓A4紙，那些紙上密密麻麻都是外婆工工整整的字跡。那些字跡，是洛小無數次看到過的，那分明就是樂佚明的字跡啊。
洛小的眼淚又一次掉了下來。原來安北怕洛小認出自己的字體來，所以讓奶奶幫忙寫信。可是洛小不能想象，不識字的外婆是如何一筆一劃地描摹出那些字來，一向嚴厲的外婆是如何在沒人的時候一遍一遍地練習那些信上要寫的字。
場景回顧：
師：同學們細細地讀讀課文，看看作者是怎樣生動地描寫百草園的？
（生讀課文，師靜靜地等待著……有生舉手）
生：老師，我來說。百草園春天的景色很美，有菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚，而且寫得有色有形，碧綠、紫紅是色，光滑、高大是形。
師：（追問）怎么知道是春季呢？（師在黑板上板書：春）
生：“紫紅的桑葚”告訴我的，我上網查過，魯迅的故鄉浙江紹興那邊的桑葚是在四五月份成熟的。
師：你做了充分的預習，我們都應該向你學習。同學們吃過紫紅的桑葚嗎？（有一大部分的學生舉起了手，回答“吃過”）好吃嗎？（一部分學生回答：“好吃，很甜。”）哦！百草園還真有樂趣，怪不得作者喜歡。
生：魯迅還寫了百草園的夏天。有鳴蟬，有黃蜂，有叫天子。（師在黑板上板書：夏）
師：同學們能抓住景物、動物的季節特征，這是一個很好的學習方法。比如：“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”是寫哪個季節呢？（生答：春季。）對，“淺草”是初春時節特有的景物啊！
……
生：老師，后面提到的那個“斑蝥”很有趣的。
師：哦？怎么有趣了？
生：它會放屁！（他的話引來一陣大笑），真的！“從后竅噴出一陣煙霧”。
生：還有聲音―“啪”。
生： 還有開關―“倘若用手指按住它的脊梁”。（生邊說邊演示，好像手上真有這么一個“玩具”。）
師：那你們小時候有沒有類似的樂趣啊？（學生立刻興奮了，爭相發言。有說“癩蛤蟆”的，有說“天牛”的，有說“螞蟻”的……不覺我們的課堂竟也成了“樂園”。）同學們課后可以把類似的趣事寫下來再交流。再看看課文中還有什么趣事？
引導學生深入文本時，課堂教學中有一種需要叫“等待”，這種“等待”就是給學生以一定的時間去充分地思考問題的本質。因為課堂上我選擇了等待，學生的交流明顯積極而主動。有時我們常常為了完成教學任務，把一堂課上得“風風火火”，結果發現，由于問題本身的原因或學生的學力水平的關系，學生在沒有充分思考的條件下，基本上是啞口無言或一知半解，這樣的問題再切合課堂教學，也是無效的問題。所以，綜合觀察課堂中學生的思維狀態，并據此作出判斷：是有意的繼續“等待”，還是給予適當的“提示”，從而對問題進行深入的引導與分析。
其次，在閱讀賞析課文時，通過合理的適當的遷移與拓展，能開闊視野，活躍思維，以便學生快速牢固地掌握知識、技能，增強自身的應變能力。新課改主張把課堂教學中的“拓展與延伸”融合到教學的各個環節和師生的每一個活動中去。教學中有意識地將文字與學生的生活相聯系，激起情感上的共鳴，能較好地激發學生學習的興趣，課堂的學習氣氛活躍了，學習目標就更容易達成。在我們的課堂教學中，立足文本本身，適當地引導學生遷移與延伸，文字中濃郁的生活氣息便會漸漸彌漫開來。這樣的遷移為文字與生活搭建了一座美麗的橋梁，文字便有了生命，課堂也就更具活力。
師：那我們美美地把這一小節讀一讀，讀出這樣的童心童趣。（學生齊聲朗讀，比在早讀課上讀得有趣味了。我相信，背誦這一小節學生將不會再把它當成一個任務。）
生：作者還寫了冬天的百草園，在第7小節。寫雪地捕鳥的事很有趣。（師在黑板上板書：冬）
師：作者是怎樣寫出捕鳥的樂趣的呢？我們一起把這一節讀一讀。（學生大聲地朗讀課文第7節，讀過后大家都在思考著）
生：作者用了一系列動詞：掃、露、支、撒、系、牽、看、拉、罩，寫出了捕鳥的過程。
師：（追問）這些動詞僅僅是寫出了捕鳥的過程了嗎？請同學們在位置上用書、尺等工具想像并演示一下捕鳥的過程。
師：（繼續問），罩住了鳥兒，什么感覺？（有的說“開心”，有的說“興奮”，有的說“驚喜”，有的說“激動”……）看來這些動詞不僅寫出了捕鳥的過程，還能表達情感。那我們平時寫作文一定得選準動詞，這樣的作文一定是情趣盎然的了。
（接著同學們又討論到了文中的插敘美女蛇的故事，一個個重點在這緊張興奮的活動中得到了解決。）
珍貴的禮物
在我的記憶中，我收到過許多禮物，但是最為珍貴的就是爸爸送我的從《百草園到三味書屋》的手稿影印本。
每逢我過生日時，爸爸都會送我一件禮物，隨著年齡的增長，我的小禮物有飛機模型、玩具、生日蛋糕等是越來越多。10歲那天，我早早的醒來，我躺在床上心情很激動，琢磨著今天爸爸又會送我什么禮物呢？現在我整10歲了，禮物可能是電子表、游戲機，肯定是一件貴重的禮物，我猜想著。我一邊琢磨一邊穿好衣服激動地跑到爸爸身邊。爸爸看我過來，就神秘的對我說：“韜韜，今天爸爸給你一件生日禮物。”說著他卻從精致的小包里拿出了一本書。“給！這就是你的生日禮物。一定要保存好！我一看心里頓時涼了，撅起了嘴說：“是一本書啊。”心想：怎么回事，原來這一本破書就是我的生日禮物。還讓我保存好！我激動的心情像被澆了冷水似的，非常沮喪。爸爸看出了我沮喪的樣子，便嚴肅的說：“不要小瞧這本《從百草園到三味書屋》，他是著名作家魯迅最著名的散文。”他開始耐心的給我講解：“本書是魯迅先生的第一稿。”說著他打開了書，我看到里面有許多圈圈點點。爸爸看著我又說：“瞧！魯迅先生多么認真，改的多仔細，還寫了批注。在看看魯迅先生，把自己看到的細微的植物、動物做的事兒都清晰的寫了出來，如果讓你去了百草園，肯定什么都發現不了，你應該好好學習魯迅先生的精神。”爸爸把這本書遞給了我。
我靜下心讀了起來，《從百草園到三味書屋》是魯迅先生回憶了童年、少年時代的難忘歲月。百草園是魯迅先生家里的一個菜園，百草園里有一堵泥墻、蟲子、野草，是魯迅的樂園；三味書屋是魯迅先生小時候讀書的地方，很簡陋，但他在那里學習詩經、歷史、百家詩書。我突然有所感悟：看似毫無趣味的小菜園，可魯迅先生的筆下是那么充滿生機，不盡我也喜歡那能給人帶來無限快樂的百草園。三味書屋里我仿佛看到了教書先生和藹，魯迅先生對教書先生的恭敬都歷歷在目。啊！我喜歡魯迅先生的百草園和三味書屋，那是甜美的快樂的回憶，使我感悟到大自然的美好，學習新鮮的知識是快樂的和幸福的事情。我喜歡爸爸送給我的這份生日禮物，使我懂得了要熱愛大自然，熱愛生活，熱愛學習，這些都是快樂的！我雙手緊緊拿著這本書，覺得心里熱熱的，我想這份禮物很重，很珍貴。
禮物有薄、有厚、有貴的、有便宜的，都不重要，重要的是送禮人的心意，那才是值得珍藏，非常珍貴的。
――黎巴嫩著名詩人紀伯倫
原生態這個詞可能大家并不陌生，原生態冰箱，原生態蔬菜，原生態玩具，原生態唱法……現在教育也在呼喚原生態，那么，原生態是什么？原生態教育離我們還有多遠？
對原生態的解釋較多，我比較贊同的是：原始之態，自然之態，自然、生命、原始是原生態最大的特征。原生態教育就是要回歸原始教育，傳統教育，自然教育。原生態教育就是尊重生命、尊重個體、尊重科學。
今天，重教《從百草園到三味書屋》，讀到魯迅百草園的童年生活和三味書屋的學習生活，又讓我想到了“原生態”，感悟頗多。
《從百草園到三味書屋》是中學語文課本中經久不衰的名篇，其中的教育是私塾教育，與今天的學校教育不同，但在我國兩千多年的歷史進程中，對于傳播祖國文化，促進教育事業的發展，培養啟蒙兒童，在學童讀書識理方面，起過重要作用。而正是這些進步的內容，構成了原生態教育的因素，也讓萬千讀者感受到了“他”在百草園中的快樂。
教育首先應該回歸到本應屬于生命主體的活動中去。《從百草園到三味書屋》中魯迅的童年是歡樂的，讓人羨慕的！那個百草園，“其中似乎確鑿只有一些野草”的百草園，卻是魯迅的樂園。“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱， 蟋蟀們在這里彈琴。”而今天的學生，有誰感受過石井欄的光滑，有誰真正聆聽到蟋蟀的演奏，有誰親自挖出何首烏，看看它們的根是否像人形……童年的快樂離他們越來越遠，而原生態教育真正以人為本的教育也離我們越來越遠。
教育的對象是學生、是人。所以要談教育的“原生態”，首先要確立以人為本的理念，以學生為本的思想，不能把學生僅僅看成教育的對象、認知的群體，更重要的是要把學生看成獨立的生命主體。那么，教育就應該回歸到本應屬于生命主體的活動中去，回歸到學生具體的年齡、成長階段和時代背景中去施以自然有效的引導，培育人格健全、素質全面的人。
近日，看到了這樣的介紹：一所小學，課間活動中，教師帶領著小朋友在如茵的綠色草坪上游戲，幾個孩子當著老師的面，高高興興地騎在精巧的十二生肖石雕上玩耍，在白白的雕塑上留下了污跡。在常人看來，學生如此放縱，校長應該有所表示。而校長卻拍著嬉鬧的孩子介紹說：“孩子們天性好動，童心不泯，就順應兒童的本性吧！”樸素的話語，讓人不禁欽佩他富有童心的愛的教育。是呀，校園就是孩子們生活的場所，那些不許在樓道大聲喧嘩，不許踐踏草坪，不許折枝摘果實的規定……恰恰泯滅了孩子成長的好動天性。他們的活動范圍漸漸縮小，小到一個校園，竟不知有什么雕塑，有什么花草，有什么文化，孩子們只能終日端坐在教室里，小手寫字累得都有些變形，小小年紀都戴著厚厚的眼鏡，他們的歡樂不在“鳴蟬的叫聲里”，也不在“操場邊的秋千上”，更不在“長媽媽講的美女蛇的故事里”。童年沒有了樂趣和新奇，在該玩的年齡里，不能玩；在該玩的個性中，不會玩。雖然有高科技，多媒體，難道這樣就是教育的進步嗎？現象表明，高科技下的教育離原生態越來越遠。
著名啟蒙教育家盧梭說：“教育要尊重兒童的自然發展，最好的教師就是最少干涉兒童的教師。他只要在兒童身心發展受到障礙時幫助兒童解除這些障礙，或為他提供一個能促進身心發展的環境就行了。”三味書屋的環境可謂促進身心發展，三味書屋的老師可謂順應學生本性的老師。學生在那里學習，生活……
《從百草園到三味書屋》中這樣描寫魯迅的老師讀書：“‘鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～ ～……’我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。 先生讀書入神的時候，于我們是很相宜的。”
能這樣全身心地投入教學的老師我見得并不多，這讓我非常懷念我小學的老師，我不記得那時老師講了多少語法，也不知道課本里都有什么課文，只記得上課前的那份期盼，老師朗讀的陶醉，現在，那些優質課也無非是使用多媒體，或者設計一個吸引評委的問題，出現一個亮點而已，真正投入地教一節課，營造一個原生態的學習課堂，太讓人向往了。
我期待的原生態教學：一支粉筆，一本書，足矣。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊?
外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。??
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。
[關鍵詞]教案備寫 板書設計 設計問題
教案就課堂教學的方案，如果備寫好了，教師上課時就會得心應手、有章可循，從而可以順利地完成課堂教學任務和有效地提高教學質量。所以作為一名語文教師，要想成功地上好一節語文課，那么就要在課前必須備寫好一份使自己能夠在課堂教學中使自己的教學思路清晰、教學方法行之有效的教案。那么怎樣在課前備寫教案呢？我認為備寫時，要重點考慮自己在課堂教學中如何引導學生分析課文內容，如何突破教材的重點和難點，如何設計教法和學法這幾個問題。因為我們知道教案的根本作用就是教師上課時的一個思路和行動指南，而不是自己所有的心里想法，更不是編輯在課堂上的每一句話。所以教案的備寫不必過于詳細，像時代背景，生字新詞、作者簡介等完全可以讓學生在書上查找或利用教輔資料即可，我們只要圍繞教學目的和教學重、難點設計好幾個有探討性的問題和科學的教學方法即可。那么怎樣設計問題，設計什么樣的問題，這些問題又如何能循序漸進地引導學生分析、理解課文，使學生輕松愉悅地、由淺入深的獲得知識，則是教師備寫教案時很關鍵的一點了。根據多年的語文教學實踐，對于這一點，我是從板書設計入手來備寫的。
板書設計，可以說是語文教學上最基本的最直觀的教學手段，是教師用準確凝練的文字、直觀形象的符號、或者系統的圖表等形式，將課文內容、結構特點、寫作技巧以及語法修辭等內容，清晰準確地展現在黑板上的一種文字格式。好的板書可以使學生易于獲取知識，易于理解課文和易于鞏固記憶。說得通俗一點，板書就是一堂課教學內容的“關鍵詞”，這些關鍵詞就是備課所設計問題的答案。這些“關鍵詞”寫什么？什么時候寫？就是備課時所要考慮的問題了。備課總體上來說把握好四步：第一步要充分熟悉教材，第二步要權衡學生（考慮學生知識水平、閱讀理解和語言表達能力）；第三步心設計板書；第四步就是根據板書備寫教案設計問題。（問題的設計要符合兩點：一是科學，就是難易程度適宜，太難，學生望而生畏；太易，學生不思而解。二是嚴密，上課時就能夠思路清晰、有條不紊，嚴謹有序、逐步深入。）
這里我就以《從百草園到三味書屋》為例，說說如何根據設計好的板書來設計問題來備寫教案。
根據課文內容和文章的主題思想，以及作者的寫作手法，我在備寫教案時設計了以下問題。（序號為板書的書寫次序，在板書時不出現）
（解析課題）問：從題目可以看出本文寫了幾方面的內容？（口頭提出，學生回答并板書）⑴百草園⑵三味書屋同時教師提示學生本文的結構就劃分為這兩部分，使學生掌握了文章的基本框架。
百草園在作者心目中是一個什么樣的園子？（學生思考發言，教師板書⑶樂園。）
從哪些方面給我們詳細介紹百草園的？（指名學生朗讀，同桌之間討論，并找出相關的語句，教師指點，引導并適時板書（4）景色優美、（5）故事神秘、（6）生活有趣。）
百草園優美的景色具體 從哪些角度寫的？（學生回答，教師板書（7）色、音、狀、味。）
百草園在孩子眼里顯得那么的神秘，具體表現在哪里？學生思考發言，教師板書（8）拔河首烏、美女蛇的故事）。
在百草園中最有趣的事情是做什么？教師板書（9）雪地捕鳥并要求學生圈出捕鳥時的一系列動詞，同時讓他們用自己的話講述捕鳥的過程。
百草園童年的作者心目中的確――板書（10）趣味無窮。
這樣趣味無窮的百草園生活久了，自然想不想去三味書屋？為什么？因為在那里的生活是（11）枯燥的，具體體現在那些地方呢？要求學生四人一組閱讀、圈畫、討論、教師引導分析概括并板書（12）先生嚴厲（13）學習死板（14）有戒尺、罰跪（15）內容難懂、方法死板。
通過分析，我們明白在三味書屋的生活是怎樣的？[學生口頭回答，教師板書（16）枯燥乏味]
“百草園”和“三味書屋”是兩種截然不同的生活，形成鮮明的對比，很自然的明白作者贊成什么，反對什么了。[聯系時代背景，講述本文的主題思想，自然是水到渠成。]
一、課前引讀
學生預習要弄清四個問題，即課文主要寫什么？怎么寫的？為什么寫？你怎樣寫？針對此文，首先，我設計課前引導：“同學們，我們學習《幼時記趣》已半年多了，誰還能說出這一課的主要內容？這一課主要寫了哪些‘童趣’？課文是按什么結構來結構文章的？”從同類課文引入，既激發學習興趣，又復習舊知，還能將學法遷移。然后，再引出本課課題：“從課題內容看，本課應該寫哪些內容？寫哪些事？如果是你寫，該從哪幾方面去寫，反映怎樣的主題？”學生興趣盎然，紛紛發言。最后，讓學生帶著假設去預讀課文。
二、課中引點
課前，學生已經按照要求進行了預習，倘若課堂仍按部就班講授，不僅浪費時間，而且也枯燥無味。學生充分預習之后的課堂教學，重在正誤點化。
課堂中的“引”主要有“四引”，即引入、引渡、引法、引境。
引入，即是平常所說的導語。“童年好似一曲古老而悠揚的歌謠，它吟唱著我們每個人童年的難忘，童年的故事都是我們記憶中的珍寶。今天讓我們就隨著這篇動聽的樂章，一起去看一看魯迅先生的童年故事。同學們課前一定預習得很好，看誰能離開課本按預習的要求匯報一下讀書的情況。”簡潔的引入，使學生對課文內容很期待。
引渡主要是指課堂結構或課文段落間的過渡。在學生回答上述問題后，我把學生引渡到理清課文的脈絡上來。“同學們，你們從課題了解了課文的哪些信息？”學生從課題上意識到課文著重記敘兩個地方，文章是按時間和空間的變化來寫的。
引法是根據課文內容及學生實際而采取的靈活多樣的教學方法。比如，本課是從《幼時記趣》一課引入的，所以我一開始就讓學生對比二者寫法的異同。通過討論和交流，學生覺得兩課都是寫“童趣”的，但《從百草園到三味書屋》寫童年趣事主要在“百草園”，寫童年枯燥的學習生活主要在“三味書屋”。
引境是指教師把學生引到課文所描寫的情境中去。常用的引境方法有教師范讀、小組合作朗讀、電化教學的配音朗讀等。比如，在學習“百草園”這一部分時，我讓學生分組朗讀課文描寫的幾件趣事，讓學生體會作者兒時生活的無限樂趣。配音朗讀讓學生感受童年的天真無邪和快樂，最后去掉配音，讓學生在清讀中讀出愉悅的感覺。
課堂教學中的“點”是指點撥。點不能面面俱到，而是有所側重，畫龍點睛。就內容而言，主要有點重點、點難點、點疑點三種。
關于點重點。比如，課文的第2至7自然段是課文第1部分的重點，學生通過上述朗讀進入情境后，我通過點撥讓學生體會作者描寫的精彩之處及特點。描寫昆蟲時體現了三個方面的特征，即根據兒童的心理，抓住事物的特點寫；文章不僅春、夏、秋景俱全，并且形、聲、色、味皆備；條理分明，層次清晰。
關于點難點。比如，課文的第2部分，百草園是課文的難點，難就難在它的“主題”上。在“引法”環節，就有同學提出異議，認為第2部分是寫三味書屋里的學習枯燥無味，而非寫兒童的童年快樂。對此，在賞析課文第2部分后，我引導學生就第2部分的“主題”展開分組討論，結果大家形成三種不同的看法。一種看法認為，通過寫三味書屋乏味枯燥的生活，和第一部分的快樂形成對比關系；另一種看法認為，通過寫三味書屋乏味枯燥的生活，和第一部分的快樂形成襯托關系，以批判封建教育制度對兒童的束縛和損害；還有一種看法認為，主要寫兒童千方百計在枯燥無味的三味書屋生活中極力尋找快樂，其目的是與第一部分形成和諧統一的關系。為了讓提出異議的那部分學生也能與第三種理解“和諧說”形成共鳴，我讓學生找出課文中的相關語句及四件事。向先生問“怪哉”故事；在三味書屋后的小園內尋找屬于自己的樂趣；師生讀書的場面；學生做游戲、畫畫兒。學生們體會到，對于孩子來說，快樂是簡單的，即使在荒蕪的園地里，孩子依然可以發現屬于自己的快樂，即使在乏味無趣的學堂中，他們也能夠尋覓到屬于自己的樂趣。當然，主題歸納并不強求全班的統一，學生可以根據自己的理解去歸納。
關于點疑點。比如，在學生自主閱讀后的匯報交流中，有學生質疑寫美女蛇的故事是否有點跑題。為此，我讓學生分組討論并適當加以點撥，從而使學生最終取得共識：寫美女蛇的故事是為了給百草園增添神秘色彩，同時激發讀者的閱讀興趣。
三、課后引伸
正如葉圣陶先生所說，課文只是學生學習的范例。教師的作用是引導學生實踐和應用這些范例。如果我們把學生課前預習說成是知識的耕耘，課中學習是知識的播種的話，那么課后鞏固則是知識的收獲。這里的“引”是指從課文中引申到課堂外，這里的“伸”是指課堂知識的延伸，知識的遷移。
比如，我在這一課的總結階段，做了這樣的引伸：“同學們，魯迅有如此快樂的童年，那么我們今天的學習生活快樂嗎？請你也寫出幾件快樂的事或幾個方面的快樂生活來！”當我將這一要求提出來時，有些同學用質疑的目光看著我，好像我是壽鏡吾先生。為此，我鼓勵學生寫真話，訴真情，并激勵大家與魯迅比一比高低。學生在我的鼓勵之下，一揮而就，不到半小時，寫出了七八百字的作文。有的同學仿照課文的寫法，寫他如何從一天近十小時的學習生活中尋找快樂，但部分同學認為此法不可取，學習不專一；有同學寫學習如何的枯燥無味，但有同學建議要“為中華崛起而讀書”，就必須刻苦學習；還有學生寫學習有文化課，有音體美課，信息技術課、綜合實踐課等，所以學習生活是豐富多彩，素質是全面發展的，受到了大家的嘖嘖稱贊與高度評價。
通過巧妙引伸這一環節，既使學生課堂所學知識與寫作技能得到遷移應用，又使學生在寫作評價中建立起科學積極的人生觀、價值觀，樹立崇高的人生理想。
關鍵詞：情趣教學藝術 獨立 課堂 興趣
愛因斯坦的成就古訴我們:“興趣是最好的老師”，興趣是在一定的情感體驗影響下產生的積極探究事物或從事某種活動的意識傾向，人們對感興趣的事物會主動、愉快地去探究，且逐漸增進感情，不但不把它當成負擔，而且會廢寢忘食，樂此不疲地去干，所以情趣是學習的內動力，讓學生合作探究，體驗意境與情感，再展示自己的探究成果，構建這樣的“百草園”課堂必會學生既收獲知識、培養能力，又能感受學習的愉悅。
一.構建互動課堂
教學是一種師生間的雙邊活動，要讓學生對所學內容感興趣，首先要了解學情，了解他們學習的目的、態度、習慣`方法、興趣、愛好、情感意志及生理、心理特征，這就是學情。當代學生自主意識強，自尊、自信對未來充滿幻想，然而意志脆弱，缺乏吃苦耐勞精神，學習不穩定易產生逆反心理等，故教學屮教師要善于捕捉學生特點，構建共同學習，互相學習的課堂模式9有位高級老丿幣在教學《從百草園到三味書屋》時，先引導學生以《我心中的樂園》為題，把自己記憶中美好的畫面用語言描述出來。學生心中的樂園有現實的美景，有幻想的世界，充滿了激情。然后引入“百草園”這一文段。通過互動賞析生動、具體的描寫，感受其中清新甜美的瓜果，奇妙可愛的動物透出的歡樂天真的稚氣，體會準確的形容，生動的修辭和清晰的層次，學生感受到了輕松自由，充滿情趣的百草園生活，與三味書屋的生活相對比，很容易理解了“封建教育摧殘兒童身心健康”的這一主題。師生互動的教學模式讓學生收獲了語文就是生活，生活就是課堂，課堂離不開生活，平時要善于觀察生活、感受生活、豐富生活的“哈密瓜”。
二.語文課堂的生活化
法國教育家盧梭認為:“教育藝術是使學生喜歡你新教的東西”。語文教學應以課堂教學為軸心，向學生生活的各領域開拓、延展，全方位把學生的語文學習同其學校生活、家庭生活、社會生活有機結合起來，既激發學習興趣又開拓學生視野，滿足求知欲，使課堂教學更富有趣味性、知識性，使學生語文素養的培養由課內延伸到課外，養成主動求知的良好習慣。像主講“語文綜合性學習”實踐活動課，先播放湖南衛視招聘節目主持人杜海濤的片斷和央視節目主持人楊瀾在應聘《正大綜藝》節目主持人時的出色答辯;然后師生共同評議。最后設計一組模擬招聘，學生扮演聘者與受聘者的角色，當堂模擬演示。這便打破了課堂有限的時空，豐富了課堂信息容量，使學生感受到“語文的外延與生活的外延是相等的”，同時培養了學生的語文能力。生活化的課堂使學生認識到:語文學習要面向社會、面向生活，語言的學習與運用使人睿智善辯。
三.語文課堂是舞臺
我國著名教育家陶行知很早就提出了“解放兒童手腦”的教育思想，這使我想起了兩句兒歌:“動手不動腦，學習搞不好，動口、動手又動腦，成績才能往前走”。這說明解放學生的頭腦，就是讓他想他所能想;解放學生的手，就是讓他做他所能做;解放學生的口，就是讓他說他所想說。為強化語文課上學生的思維活動，把知識轉化為能力，教師必須調動學生多種感官的協同活動，學生在積極參與教學的過程中掌握知識，形成能力。
我在教學《核舟記》時，別出心裁地把全班學生分成若干小組，以桌凳、書本等為道具，按核舟上的布局，小組內學生分別扮演不同角色，當堂即興表演，然后把表演的情形繪成圖畫，相互交流，再選擇代表作品進行評議， “核舟的結構布局”便在學生的表演中被背誦、被理解、被吸收，整個過程充滿了歡樂情趣。實踐說明:變傳統課堂中教師是演員為導演，學生變觀眾為演員，就能充分發揮學生主體的作用，調動口手腦等各種器官投入其中，樂在其中，而樂中培養了形象思維、理解思維、情感思維，有學習的辛人的愜意，而學習不再是一種勞役，而是一種享受，課堂不再是“三味書屋”而是童話的“百草園”。
摘要:用上一個好的過渡段，表達方式變化時就顯得銜接自然，文章就氣韻流動，嚴絲合縫，否則就會血脈不暢、難以卒讀。
關鍵詞:由議到敘 時空轉換
表達方式變化中的過渡，是指敘述、議論、抒情、說明等表達方式變化交替時而使用的過渡。用上一個好的過渡段，表達方式變化時就顯得銜接自然，文章就氣韻流動，嚴絲合縫，否則就會血脈不暢、難以卒讀。具體地說，表達方式變化中的過渡，可分為以下幾種方式:
第一種是由敘入議的過渡。在《誰是最可愛的人》中，當講完三個故事以后，作者補入一小段文字用以過渡:“朋友們，用不著多舉例，你已經可以了解我們的戰士是怎樣一種人，這種人有一種什么品質，他們的靈魂多么地美麗和寬廣。”在《藤野先生》最后一個部分里，作者先敘述他離開仙臺后的情況，接著下邊有一段議論，這段議論對藤野先生給予了高度評價，在這中間有一段過渡段:“但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我師之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”再看魯迅《孔乙己》中，上文寫了孔乙己在咸亨酒店給孩子們分茴香豆被取笑后，作者來了個過渡:“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。”下文寫孔乙己偷竊挨打折腿。這句看似閑閑淡淡的過渡，概括出孔乙己的悲劇性格，預示出孔乙己命運的悲劇，暗示出主人公末路將近。再如《從三到萬》一文，作者在敘述完古代“從三到萬”的故事后，用過渡句“我們應該從這個故事中吸取一些關于學習方面的經驗教訓”來轉入下一層的議論。
第二種是由議到敘的過渡。如《一件小事》，開頭段是議論，接下去是寫民國六年冬天發生的事，在這中間有一個過渡段:“但有一件小事，卻于我有意義，將我從壞脾氣里拖開，使我至今忘記不得。”《松樹的風格》開宗明義，先議論了一番自己的感想和對青年的希望，然后說:“我對松樹懷有敬佩之心不自從今日始。自古以來，多少人歌頌過它，贊美過它，把它作為崇高品質的象征。”這樣過渡之后，接下去即具體描寫了松樹的精神、風采，給人以深刻的印象。《釣勝于魚》中寫了外人及知識先驅者本人對科學工作的不同見解之后，用了一個過渡句:“因為工作本身的興趣，有時使一個人至于瘋狂。”使議論轉為記敘教授鋸木休腦這件事。《從百草園到三味書屋》一文回憶在百草園的快樂生活時，第二段描寫了春夏秋三季的景物后，用“長的草里是不去的，因為相傳這園里有一條很大的赤練蛇”一個過渡段，引出關于“美女蛇”的故事，增添了百草園的神秘色彩。
第三種是由敘事描寫再到敘事描寫中間的過渡。例如李樂薇《我的空中樓閣》。上段寫小屋如風帆，使山川有了生氣情調;下段寫樹的美麗，使山坡有了活力精神。這中間有個過渡:“小屋點綴了山，什么來點綴小屋呢?那是樹。”作者用一問句，使說明變成了起伏變化的設問。設問與擬人兼用，使一個平凡的過渡段如詩如畫，韻味無窮，美不勝收。再如魯迅《藤野先生》，上文寫清國留學生的東京糜爛生活，令我失望且滿腔憤懣。后文要寫“我”在仙臺的生活，這中間有個過渡:“到別的地方去看看，如何呢?”一句過渡自然引出下文，同時使東京留學生的生活與“我”在仙臺的生活形成鮮明對比，使“我”的形象更加鮮明。如《故鄉》的開篇處有一段文字是描寫故鄉蕭瑟景色的，以下是敘述回到故鄉后的事情。在寫景和敘事之間，有一個過渡段:“啊!這不是二十年來時時記得的故鄉?”
第四種是時空轉換和場景發生轉換時的過渡。例如魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一文，文章前八個自然段描寫百草園是“我”的樂園，從第十段開始寫在三味書屋的學習生活，作者在第九自然段用了一個過渡段:“我不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了……ade，我的覆盆子們和木蓮們……”這就自然地從百草園的生活轉到了讀書生涯。在《聞一多先生的說和做》一文中，作者先介紹聞一多先生作為學者只做不說潛心研究后，用“聞一多先生還有另外一個方面——作為革命家的方面”，“這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。”兩個過渡段，把內容自然轉換到介紹聞一多先生作為革命家的說和做。
第五種，采用倒敘和插敘時的過渡。如我們學過的《羚羊木雕》一文，文章采用了倒敘的手法，中間又插敘了“我”和萬芳換褲子的情節，在這些內容的結合處，作者都恰當地運用了過渡。再如《鞋》在敘述翻越大雪山的思想準備與物質準備時，用“想起這首山歌也就想到我們離開老根據地時的情形”一句過渡到下文插敘的內容，自然、貼切。
第六種，文章由總到分、由分到合之處的過渡。以議論文為例，由總論到分論、由分論到總論，都可能需要過渡。如梁啟超的《敬業與樂業》開頭揭示中心論點后，用“本題主眼，自然是在敬字、樂字”過渡，接著分別論述敬業與樂業的重要，這是由總到分。再用“我生平受用的兩句話:一是責任心，二是趣味”過渡，由分到合，總結全篇，提出希望。
總之，借助過度手法能把材料寫豐滿，把道理寫深入，把文章寫得更好。巧妙而自然的過渡句子和段落，展現著作家的匠心獨運，妙手偶得。研究過渡段，打造其“含金量”，必會使你的章法藝術飛躍新臺階，更上一層樓。
其實，語文就是語文，讓語文課回歸本原，使其散發出濃濃的語文味，是語文教師的共識。何謂“語文味”？“語文味”理論創立者程少堂先生認為，語文味是指在主張語文教學要返樸歸真以臻美境的思想指導下，以共生互學（互享）的師生關系和滲透教師的生命體驗為前提，以提高學生的語文素養、豐富學生的生存智慧、提升學生的人生境界和激發學生學習語文的興趣為宗旨，主要通過情感激發、語言品味、意理闡發和幽默點染等手段，讓人體驗到一種富有教學個性與文化氣息，同時又令人陶醉的詩意美感與自由境界。著名特級教師王嵩舟在《好課三味》中說到，“語文味”表現在“動情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“圈點批注，摘抄書作”的“寫味”，“品詞品句，咬文嚼字”的“品味”。讀味、寫味、品味，就是對“語文味”的最好概述與提煉。
有人問一位著名的雕塑家：“你是怎樣把石頭雕成人像的？”雕塑家答道：“把石頭上不是人像的地方去掉。”同理，要讓語文課有語文味，就要舍棄那些不是語文或者不具有“語文味兒”的東西，讓師生在“語文味”的浸潤中書聲瑯瑯、議論紛紛、筆尖沙沙、情趣濃濃，這樣的語文課才是真正的語文課。
那么，如何使我們的語文課避免陷入“內容死板，生硬無趣”或“重形式而不重實質”的泥潭，打造務實的、合乎邏輯的、充滿人文氣息的高效課堂呢？
一、教師素養引領語文的“味”
有人說：“再好的劇本，從平庸的演員口中念出，也會變得干癟無味，毫無創造；而優秀演員哪怕是你給他一個菜譜，他也能念得催人淚下。”要使語文課堂充滿“語文味”，教師必先有“語文味”， 所謂“腹有詩書氣自華”、“打鐵還須自身硬”，甚至從某種程度上說，“語文味”的濃淡程度取決于教師的學科素養、職業氣質和人格智慧。
一是“說”味。語文老師一站上講臺一張口，應吐字清晰，用詞精準，語氣充沛，說的是語文教師的行話，用的是語文教師的腔調，情由之出，理由之明，時刻體現語文教師的味兒。二是“寫”味。語文教師不必是寫詩賦詞做文章的行家里手，但一到用時能夠“露一小手”，寫得來、拿得出、經得評。“三筆字”尤其是粉筆字、鋼筆字須是橫、豎、點、撇、提、折、勾有棱有角，架構勻稱大方。三是“品”味。對文章（主要包括課文和學生作文）進行品評賞析，從字里行間，看出作者遣詞造句的功夫，看出文中的美點妙要，品出力透紙背的意蘊。對學生要善于運用精妙的語言充分肯定其優點，又善于運用恰當的語言去化解課堂中的尷尬。總之，教師要練好內功，打牢基礎，真正“聽出一種人格，讀出一種味道，說出一種個性，寫出一道色彩，思出一片風景。在聽說讀寫思中不斷完善自我，超越自我。”
二、積累誦讀領略語文的“味”
“書讀百遍，其義自現。”誦讀是一種語言藝術的再創作活動，是一種語言環境中的審美體驗。“語文課程標準”要求：“閱讀是學生個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”教師要架設一個無拘無束的互相尊重、互相信任、互相合作的空間，使學生融入到閱讀實踐中，“悟”出課文所要表達的情感；認真挖掘教材中的情感因素，細心品味作者情感內蘊，借助抑揚頓挫的聲調，輕重緩急的語氣，快慢強弱的節奏，把情感充分表達出來，產生共鳴；學生在積極主動的思考和充沛豐富的情感中，加深對課文的獨特體驗和角色認同，在閱讀中形成感悟，引發思考，獲得啟迪，在濃濃的“語文味”中享受樂趣。
比如，學習《從百草園到三味書屋》時，可以讓學生分角色朗讀課文。尤其是讀到“壽鏡吾老先生”讀書入神一段時，學生可以微閉著眼，刻意拉長語調，把“鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”末尾的顫音都要讀出來，把“老先生”自甘淡泊的狂放情致表現得淋漓盡致，課堂氣氛會因此活躍生動起來，語文味自然會很濃。
三、圈畫批注體會語文的“味”
語文是交際工具，表情達意主要使用語言文字。語文課堂中要抓住文本的關鍵詞句，引導學生進行有效閱讀，在咬文嚼字中品味語言文字的魅力。語文課堂有了品詞賞句，文章才能真正被理解、感悟和鑒賞，課堂才不會顯得浮華、淺薄，學生才能更好地讀出其中味道來，提高自己的語言能力。當然，圈畫批注字詞句，品味言語背后的東西，必須聯系語境。
例如，《從百草園到三味書屋》，在題目中，我們首先在橫向上捕捉到“百草園”、“三味書屋”這兩個空間場所，進一步分析可以知道“百草園”、“三味書屋”是作者童年生活、學習的場所；“從……到……”，在縱向對比中清晰看到時間的烙印，作者年齡的增長。“百草園”是個什么樣的園子，“三味書屋”是個什么樣的書屋，在這個思路下帶領學生一起解讀課文。
四、靈活運用拓展語文的“味”
現在的考試一般不直接考書本中的內容，是不是說我們就可以不學習課本了呢？不是，所謂“得法于課內，得益于課外”，學習課文是拓展知識的“靈丹妙藥”。《全日制義務教育語文課程標準》也明確指出，“應創造性地理解和使用教材”，這意味著教師傳達給學生的不是一成不變的僵化的“死”知識，而是能夠舉一反三，富有創造性的方法和技巧。
比如，教學《孫權勸學》，對導入語，可以這樣設計：
中國有句古語：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。可見，良藥與苦口，忠言與逆耳就如同一對孿生兄弟，總是相伴相隨。但是，如果說話講究策略和技巧，當良言包上一層甜蜜的外殼時，就容易被人接受，到那時便達到“良藥蜜口利于病，忠言順耳利于聽”的表達效果，這便是語言的藝術與魅力。
總之，只要我們站在一個語文老師的角度去反思我們的每一節語文課，就會發現語文味就在我們的身邊，在一低頭一投足間都能觸碰到她美麗的身影。在當前課程改革的大背景下，語文教學允許課堂形式多樣，鼓勵采用先進的教學手段，要求我們使學生動起來……但不管語文教學如何改革，語文課堂總要體現其應有的本色，讓學生時不時地嗅到“語文的味道”。教師只要用心鉆研文本，用心教學設計，課堂訓練更加有效，教出情感、美感和語感，讓學生在語言文字的浪漫和詩意中徜徉，何愁體味不到濃濃的“語文味”呢？
學生作為一個個活生生的個體，帶著自己的經驗、知識、思考、靈感、興致參與課堂教學，并成為課堂教學不可分割的一部分，從而呈現出豐富多彩的課堂教學。他們的行為、思想會在課堂中發生相互作用，生成一種全新的教學資源。在實際教學中，這種在課堂中生成的教學資源最具有教學價值。也正是這樣的資源讓我改正了當年自己在“小聰明”的“驅使”下的一個錯誤。
記得踏進語文教學領域之初，就立下了一定要兢兢業業的工作，讓學生們最大限度地得到知識與能力的誓言！于是在工作中，不斷地累積經驗，尋求教法。在不斷總結與反思中，我的學生們的成績也都能在同年級組中遙遙領先！欣喜之余，再次研究教材時，我從中總結出了一個教學“小竅門”：越是年頭久遠的文章越是容易備課和教學。為什么呢？因為所有的教學參考書上會把這里細節的東西不無巨細地展示到我們的面前。備課時，似乎只需熟悉教材，掌握學生的狀態，想方設法地提高孩子們課堂中的學習效率即可，不用再把過多的精力放在挖掘教材上了！
于是，帶著這樣的“準備”，與學生們走進了《從百草園到三味書屋》。
一切的課堂環節都是在我的預設中按部就班地進行著，學生們在我的引導下都能理解和體會當年作者所生活的年代對兒童的束縛與扼殺。我正在竊喜：不用太多的鉆研魯迅先生的“大作”，就能“引領”學生們達到課前預設的所有效果！
就在這時，張鵬同學站起身：“老師，作者對三味書屋的感情，好像不僅僅只有痛恨，似乎有其他的情感在里面？”這孩子的話音剛落，其他的學生也紛紛議論開來。面對此情此景，心里慌慌的，怎么辦？我沒有想到這個問題啊？怎么辦……就在我心發慌，感到措手不及之時，只聽耳邊同學們有的說：“沒三有味書屋就沒有這位文豪！”有的說：“學習知識的快樂更多一些！”“三味書屋不能游戲，就不喜歡！”……總之，有學生說三味書屋是樂屋，也有學生說是痛苦之源。
面對眼前同學們形成的爭議，我靈機一動：沒有預設不怕，何不就著這樣的爭議來一場辯論賽！既平息了剛剛的尷尬，又給了學生們鍛煉能力、展示自己的一個平臺，還能更好地令學生們掌握文章的精髓！于是，我設置了辯題：“三味書屋是作者的歡喜之屋”（正方）“三味書屋是痛苦場所”（反方）。先給學生三分鐘時間從書上各找證詞，并相互討論，最后通過自薦，正反雙方各有三名學生進行課堂辯論。辯論時間雖然只有五分鐘，但學生從作者筆下字里行間滲透的情感，從筆下描繪的情境，從文章背景，從百草園與三味書屋的對比進行了激辯，把本節課推向了！
這場“措手不及”的辯論賽，給了學生們深度挖掘文本的舞臺，給了他們一片自由暢想的天地！他們的敢想、敢問、敢說，也給予了我“敢做”和“靈活駕馭課堂”的機會！
想想自己的“小聰明”“小竅門”，此時真是一陣哆嗦——這節課衍生出的嚼味、余味、韻味讓我久久不能平靜……“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而發靈光。”是的，課堂是一個充滿生命，充滿詩意，充滿內蘊的課堂。我要用敏銳的視角，用教育的睿智和教學的熱情去用心捕捉課堂上潛伏的種種契機。課前的預設與課中的隨機生成并不是絕對的，它們的完美整合才能真正煥發課堂教學的活力！
（作者單位：黑龍江富裕縣勵志民族中學）
