時間：2022-10-19 20:11:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇師德師風建設基本原則，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關鍵詞】中職教師 師德建設 途徑
我黨在十六屆六中全會中提出，以科學的發展觀為指導建設和諧社會，堅持優先發展教育的基本原則，將教育水平尤其是職業教育水平提升到一定高度。21世紀是一個充滿挑戰、充滿競爭的時代，各國的競爭，實際上就是科技水平和經濟實力的競爭，人才則是這些競爭的核心因素。若要培養合格的人才，必須要有合格的師資。當前，中等職業學校教師的師德主流是良好的，他們辛勤耕耘，腳踏實地，忠于職守，用自己的一言一行對學生進行感染和教育，為中職教育乃至社會的發展建設作出了十分重要的貢獻。但不容我們忽略的是，許多中職教師由于自己放松了思想道德的建設，在市場經濟的沖擊下，他們往往精神狀態和思想情緒失去了應有的平衡，變得浮躁，倦怠，迷失自我。本文將分析當下形勢，從師德的基本現狀入手，探討加強中職教師師德建設的緊迫性及必要性，并著手分析如何加強師德建設。
1 中職教師存在的思想問題
1.1人生觀、價值觀的紊亂，理想的不明確。隨著我國對外開放的深入和市場經濟的進一步建設，許多腐朽的思想腐蝕著我們的中職教師隊伍，如極端的個人主義、自由主義、拜金主義、享樂主義等，這就使許多中職教師的人生觀和價值觀發生了異變，他們不熱愛職業教育，教課不努力，備課不細心，把主要的心思和精力用在第二職業上，單純的只為錢，偏離了教師應有的價值取向和目標。
1.2教育的方法不當，缺乏愛心。在中等職業學校的學生，一般是年齡十五歲到十九歲處于青春期的孩子，這個時期是他們人生觀、價值觀形成的關鍵時期，教育是否得當往往影響他們的一生。有些職教老師采取錯誤的教育方法如不平等的對待學生，對學生進行歧視、譏諷、侮辱、體罰或者變相體罰，對學生的成長極為不利。
1.3道德行為失范，言傳身教不夠。在現實生活中，許多教師的師德意識薄弱，紀律意識十分淡薄，上課吸煙，不注重儀表，言語污穢，思想泛濫，給學生做了一個壞榜樣。自古以來言傳身教就是為人師表的優良傳統，在中國，孔子提出“以身作則”的教師道德規范，在國外，加里寧提出“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現象的態度，都這樣或那樣影響著全體學生……”因此，中職的教師應該認識到自己行為對學生的影響，并不斷努力讓自己成為一個具有高尚道德情操的人。
1.4沒有使命感，不注重協同施教，忽視家庭教育和社會教育。社會教育、學校教育、家庭教育是對學生進行教育的三大重要組成部分，缺一不可，他們相互作用、相互聯系?！敖處煹纳鐣笔乾F今教育的重要特征，它確保三大教育的一致性。但是，現在許多中職教師都很少與家長進行溝通、交流，這就導致教育的脫節，影響教育的連續性。
1.5因循守舊，故步自封，缺乏創新。“創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力?！北热绨l生新學期學生能力差，基礎薄弱，導致教學效率過低的情況，一些中職教師往往怨天尤人，抱怨不停，卻很少反思自身教學存在的問題。
1.6缺乏責任心，實踐能力不強。綜上這些缺乏師德的現象，嚴重的損害了學校及教師的圣潔形象，給我國的中等職業教育事業也帶來了不良的影響。
2 加強中職教師師德建議的途徑
2.1建立健全中職教師師德教育的工作機制。我們要把師德師風建設提到議事日程，將師德師風的建設與加強進行統一規劃，統一部署，做到制度具體落實，組織切實落實，內容細致落實。當然，黨員教師、骨干教師要充分發揮模范帶頭作用。
2.2為提高廣大中職教師的師德師風，我們應該加強教師隊伍的政治學習。充分發揮各級政治組織如團委、學校工會、教職工代表在師德教育中的作用，鼓勵他們根據自己的實際情況開展相關的師德教育活動，從而形成齊抓共管的先進工作格局。
2.3加強師德師風教育，以提高中職教師的道德素養。學校的相關部門應時常在教師中開展職業紀律教育、職業道德教育，以增強教師的道德意識，達到教師自覺依法執教的目的。我們應該堅持用正確的社會輿論引導中職教師，用高尚的道德情操影響教師，使中職教師在潛移默化中形成良好的職業道德。
2.4我們要以先進化的教育、教學觀念提升教師的能力。教師應該謹記“以德育為核心，以培養學生的創新精神和實踐能力為終點”的教育理念，充分的利用課堂這個渠道，把德育工作做到最好，以達到學生德、智、體、美全面、健康的發展。
2.5加大管理力度，規范教師職業行為。我們需建立有效、合理、全面的師德師風考核體系，把師德作為教師工作考核的重要內容，大力表彰，進行一系列的正向激勵以促進良好師德師風的形成。
2.6重視運用輿論來引導，創造良好的師德氛圍。
2.7注重社會監督，從而建立全面、系統的師德師風評價和監督體系。建立全面的師德師風評價和監督體系需要多方面的協同努力包括教育主管部門加強監督，社會對師德師風評價的支持和關心，社會輿論的導向作用，學生輿論的反饋作用等。
綜上所述，建立健全中職教師師德教育的工作機制；加強教師隊伍的政治學習；以先進化的教育、教學觀念提升教師的能力；加大教師管理力度，規范教師職業行為；重視運用輿論來引導，創造良好的師德氛圍；注重社會監督，從而建立全面、系統的師德師風評價和監督體系是加強教師師德建設的有效途徑。
一、新時期職業教育師德師風建設的深刻內涵
教師職業道德的內涵包括4個方面：師品、師智、師知、師行。“品智知行”是教師職業道德的集中體現和高度概括，更是師德師風建設的深刻內涵。正確把握和認識師德師風建設的內涵，有利于加強和改善職校教師師德師風的建設。1．師品：職業教育的基石師品，即教師要有良好的品格、人格，德高為師。職校教師跟廣大教師一樣，要有良好的思想政治素質和社會道德素質，有為中華民族崛起而奮斗的堅定信念和為國家、社會培養現代化人才的責任感和使命感，要忠誠教育事業，愛崗敬業，盡職盡責；堅持高尚的情操，廉潔從教，精于教育、勤于育人；發揚奉獻精神，不斷探索，勇于進取。古人云：“師者，人之楷模也?！睂W生模仿性強，加上教師與學生濡沫相隨，教師品格、人格對學生的影響最大，有潛移默化的作用。2．師智：職業教育的內容師智，即要求教師學識淵博、學業精深，學高為師。首先，職校教師既要掌握扎實的專業基礎知識，又要掌握較寬廣的相關學科或交叉學科的知識，還要掌握教育科學知識。即所謂教師給學生一杯水，就必須具備一桶水，而且是常流水。其次，職業教育教師要具有教學設計能力、表達能力、教育教學組織管理能力、教育教學機智、創新能力等專業能力。這些良好的教育教學技能需要在教育教學活動中不斷探索和創新，反復培養和鍛煉。職校教師尤其是青年教師，要提高就必須善于學習，學習教育學、心理學等方面知識，掌握教育規律；具備一定的管理知識，培養自己的教學管理能力；勇于實踐，不斷創新。3．師知：職業教育的定位師知，就是要求教師對自己的角色要有明確的定位，技高為師。《師說》：“師者，所以傳道授業解惑也?！眰鞯?，是傳修家、治國、平天下的遠大志向；授業，是授自然科學和社會科學固有的客觀規律；解惑，是使之知曉做人做事做學問最起碼的準則和行為規范。職校教師以授業為主，以傳道、解惑為輔。這就要求職校教師不僅技高一籌，還要把授業的科學性和藝術性高度完整統一起來。4．師行：職業教育的品質師行，即從事教師職業應具備的“技藝”和行為，身正為師。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們道德基因的轉接者。子曰：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！痹诮逃虒W活動中，由于學生具有向師性的特點，學生對教師的言行格外關注，甚至模仿或效法教師的某些行為。因而教師不僅要有做人的威望、人格的力量，還要有最佳的思想境界、精神狀況和行為表現，才能有效地感染和教育學生。以身立教，為人師表，以教師行為的力量去感化學生。
二、育人為本是師德師風建設的核心內容
育人為本是師德師風建設的核心內容，其作為一種教育理念，體現職校教師的一種品格，一種良知，一種對社會、對人民、對事業、對學生的責任。教師要重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養，而不是以學習成績和技能水平作為惟一標準衡量一個學生。首先，育人為本體現了以人為本的科學發展觀。育人為本師德觀念的建設，體現了以關懷、發展學生為本的基本原則。時代的進步和發展，使我們越來越認識到育人在職業教育中的重要性。跟其他教育一樣，職業教育只有重視人的作用，重視學生的全面、平衡發展，引導和幫助學生健康成長成才，才能樹立“人既是發展的第一主角，又是發展的終極目標”的教育理念，學校的師德建設才能真正為廣大師生歡迎和接受。其次，育人為本體現了能力本位的職業教育原則。聯合國第47屆教科文大會的報告指出，把對青少年進行能力培養作為應對全球化挑戰優先事項的內容。職業教育，是貫穿需求導向理念，以塑造全面發展的職業人，實現個人職業技能和可持續發展為培養目標的教育。一個“生物人”只有經過職業教育才能成為一個社會所需的“職業人”。針對高等職業教育，如何堅持能力訓練的職業教育理念和實踐經驗對發展能力本位職業教育具有非常深刻意義。這使得職校教師將面臨新的挑戰，對業務素質提出了更高的標準：第一，具有開發實施能力本位教學的課程能力，能夠以行業需求為引導，開發以職業崗位能力要求為基礎的教材及實訓實習方案；第二，創新能力本位的教學模式，改變以傳統課堂為中心的做法，通過學生在實訓實習基地開展模擬職場訓練，提高學生的操作能力和技能水平；第三，開展能力本位教學的方法。充分尊重學生個性差異和發展，采取以學生為中心的靈活教學方法。
三、無私奉獻是師德師風建設的基本要求
在古漢語中，奉獻的“奉”字是一個象形字，是兩只手捧起一個酒杯的樣子。因此，奉的本意就是雙手捧著的意思。它道出了教師的職業特征。教師是人類靈魂的工程師，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，雖功在千秋，卻難以取得立竿見影的效果，這就要求教師必須具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質，特別是在當今價值多元化的趨向下，各種利益不斷調整、沖突，以無私奉獻為基礎的職業道德情操，便成為新時期師德觀的核心內容。近年來，隨著人類社會的進步和醫療衛生事業的發展，衛生系統在狠抓職業道德修養、從業人員行為規范方面做了大量的工作，但同時亦出現一些令人擔憂的狀況。根據有關調查顯示，相當一部分執業人員忽略了醫學職業以人為本的社會意義，而把經濟利益放在了首位。這提醒醫學類職校在培養學生時，要端正教師的師德師風，培養學生的正確職業道德與無私奉獻精神。將無私奉獻這一核心內容貫穿與師德教育之中，通過教師的言傳身教教育學生。其中，無私奉獻更是醫學院校師德的精髓，也是教育指導學生今后職業人生道路的基本道德理念。尤其對于衛生類學生（特別是護理專業學生）畢業后大多從事服務性基礎醫療工作，這是一門仁愛、廣博的崇尚職業，這種職業性質要求醫學教育的師德教育必須追求真善美，提倡無私奉獻，實現以人為本，引領社會道德前進。將學生培養成為特別有愛心、特別有自信、特別無私的高素質人才成為新時期衛生類師德教育的重點。由此可見，職業教育學校要實現師德教育的價值，就必須實現由傳統的師德教育理念拓展到維護人的尊嚴、尊重人的權利、重視人的價值，最終形成以人為本、無私奉獻師德教育新觀念。
四、樂教勤業是師德師風建設的重要體現
樂教勤業是指教師樂于從事教育事業，勤奮努力地從事教育工作。這是教師對待自己從事職業必須遵循的基本道德要求，也是師德師風建設的重要體現。樂教，就是樂于從事教育事業，以從教為樂，樂此不疲。這就要求教師要熱愛教育事業，把教育工作當成崇高的事業追求。如孔子執教40多年，始終誨人不倦，即使困于陳蔡，仍然弦歌不綴。孟子也把“得天下英才而教育之”視為人生三樂之一。樂教必須以正確的教育觀為前途，是以對學生的厚愛為基礎。職業教育不同于高等院校的精英教育，它是“使無業者有業，有業者樂業”的大眾化教育，所以要求職校教師樂教，首先要幫助職校教師轉變教育觀念。只有具有職業教育是面向各方面、面向各個階層、面向人人的這一重要理念，只有對職業教育培養目標與定位有了深刻的認識，才能使得職校教師懷著淡薄名利、志存高遠的崇高品質，投身教育中去。勤業，不僅指勤于教人，而且更要勤于自教，不斷鉆研教學，不斷提高自己的業務能力、教學水平。學而不厭，誨人不倦。學，然后知不足；教，然后知困；故曰教學相長也。真正的樂于教人，總是和自覺的勤學連在一起的。這不僅是職業的需要，也是道德（敬業精神）的表現。目前，由于種種原因，高職學校學生素質普遍不高，起點較低，作為職業教育的教師，必須了解教育對象的家庭背景、學生的生理和心理動向，重視對每個學生全面素質和良好個性的培養，做到動之以情，曉之以理，真正做到“有教無類，誨人不倦”。再者，職業教育是以技能為主，它與能力教育根本的區別在于培養的學生是技能型人才，因此，對于教師實踐與技術能力的要求，就更為突出。所以更要求職校教師“學而不厭，精于功業”。
五、結語
職業院校教師的工作跟其他教師的工作一樣，是神圣的，更是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出要有強烈的使命感和責任感。子曰：“愛之，能忽勞乎？忠焉，能勿誨乎？”因為熱愛教育事業、熱愛學生而不辭勞苦、不憚煩難，這就是樂教勤業的不竭動力。子曰：“其為人也，發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！笨傊?，職業教育師德師風建設是一項艱巨而又復雜的系統工程，它必須通過教師的共同努力，腳踏實地，兢兢業業，切實擔負起教書育人的職責，堅持終身學習和師德修養，不斷提高自身的綜合素質，成為學生的引路人、指導者和學習榜樣。為國家培養出有理想、有道德、有文化、有紀律的全面發展的合格人才。
本文作者：吳彬工作單位：廣西中醫藥大學
作為教師，自己的一言一行都會成為學生學習模范的對象，所以一定要樹立良好的師德師風。下面是東星資源網小編為大家整理的學校新學期師德師風工作計劃范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學校新學期師德師風工作計劃一
為深入貫徹落實國家、省、市中長期教育改革和發展規劃綱要，加強教師隊伍建設，提升我校教師師德素養和專業水平，努力培養和造就一支德才兼備、充滿活力的高素質教師隊伍，根據我校的具體實際，制定我校師德培訓計劃：
一、指導思想
緊緊圍繞全面推進素質教育的要求，以“踐行為人師表，爭做人民滿意好教師”為準則，進一步豐富新時期師德建設，樹立一批新的師德典型，引導我校廣大教師以先進典型為楷模，不斷提高師德修養和教書育人的能力水平，造就一支讓人民滿意的教師隊伍。
二、培訓主題
踐行為人師表，爭做人民滿意好教師。
三、培訓內容
本次專題培訓活動采用集中培訓和分散學習相結合的形式進行，通過專題講座、錄像觀摩、主題研討、個人自學等方式開展教育活動，要以深入學習全國、省、市教育工作會議與中長期教育改革和發展規劃綱要精神為總領，以探尋“踐行為人師表，爭做人民滿意好教師”為目標，緊緊圍繞落實溫州教育“提高教育質量、促進教育公平”兩大戰略重點展開培訓學習。
四、工作目標
通過培訓，在廣大教師中形成“敬業愛生、明禮誠信、平等合作、勤學樂教、廉潔奉獻”的師德風尚、大力弘揚““提高教育質量、促進教育公平””的精神，要求全體教師嚴格遵守教師職業道德規范，建立教師信用承諾制度。廣大教師要切實做到：
1、在政治上：
要擁護黨的基本路線，遵守國家的法律法規，不得有違背四項基本原則和國家法律法規的言行。
2、在工作上：
要全面貫徹國家的教育方針，不斷提高教學質量；認真備課，精心設計教案，指導學生全面系統準確地掌握所學知識，在教育教學中，對學生作出客觀、全面和公正的評價，不單純以學習成績評價學生；努力掌握現代教育方法和教學手段，提高教書育人的能力和水平，嚴格控制考試次數和作業量，不準請學生代批作業，不得用作業懲罰學生，不得體罰和變相體罰、謾罵和歧視學生；嚴格遵守學校各項管理制度，嚴禁上課遲到、早退、拖堂，不得隨意調課，要密切與學生家長的聯系，經常家訪，不指責、訓斥學生家長。
3、在紀律上：
要嚴于律己，廉潔從教；不得向學生推銷任何商品，不得強制讓學生集體購買復習資料、教輔讀物，不得自立名目亂收費、亂罰款；不向學生家長索要財物，不利用職務謀取私利。
4、在社會上：
要模范遵守社會公德，語言規范健康，行為舉止文明禮貌；不參與賭博和迷信活動，不酗酒，言行不違反社會公德；要關心集體，尊重同事；不做有損集體榮譽和不利同志們團結的事。
5、在生活上：
以師表風范嚴格要求自己，儀表樸素、整潔、端莊和高雅，不得穿奇裝異服或濃妝艷抹進入學校；工作以外、節假日休息時間不做違反師德、師風的事。
五、主要措施
1、加強領導、精心組織：
加強領導和管理，建立健全師德教育的工作機制，把師德教育納入重要議程，將師德教育與加強教師隊伍建設統一部署，統一規劃，做到制度落實，組織落實，內容落實。結合自身實際，制定相應的貫徹實施計劃，切實把師德建設納入教師的考核評優、晉升晉級、職稱評定以及文明單位、文明個人的評選工作中。努力形成統一領導，分工負責，協調一致，齊抓共管的工作格局。
2、廣泛宣傳，營造氛圍：
師德建設重在宣傳，貴在堅持，開學后學校要利用校報、網站、板報、櫥窗、教育畫廊等宣傳陣地大張旗鼓地開展宣傳教育活動。在師德建設活動中，善于發現和挖掘身邊的先進師德典型，并做好學習和宣傳工作。
3、開展活動、增強效果：
開展形式多樣、豐富多彩的活動，是搞好師德建設年的有效載體。通過開展行之有效的活動，烘托環境，營造氣氛。學校每月開展主題突出、喜聞樂見的師德建設活動，努力提高活動的針對性、實效新性。
學校新學期師德師風工作計劃二
教師的師風師德，是教師從事教育教學工作時應遵循的職業道德規范和必備的道德品質，師風師德是校風的靈魂。為大力推進教師職業道德建設，不斷提高我校教師的師風師德水平和專業能力素養。根據《教育法》、《教師法》、《職業教育法》和《公民道德建設實施綱要》，結合我校實際，特制定本制度，用以規范我校師風師德。
一、師風師德規范
（一）政治思想規范：
1、學習先進文化、引領先進文化、宣傳先進文化是師德的靈魂，是教師必備的思想素養和道德品質。教師要有強烈的民族自尊心，熱愛祖國；
2、教師要認真貫徹黨的教育方針，模范遵守國家的法律法規和學校的規章制度，不散布有違國家政策、法規或其它不健康的思想和理論，不組織或參與非法集會、結社；
3、教師要崇尚科學，反對迷信，自覺抵制不利于人才培養和科學發展的錯誤傾向；
4、教師應努力學習理論知識，學以立德、學以立身、學以立行，不斷提高思想覺悟和理論修養；
5、師德師風是校風的靈魂，教師要成為“團結、創新、求是、文明”校風的創立者、實踐者。
（二）業務工作規范：
1、教師的業務能力是師德師風的核心，是愛崗敬業的基礎和前提，教師要把主要時間和精力用于教育、教學和學生教學管理中；
2、教師應勤于鉆研業務，積極進取，不斷提高業務水平，不僅要精通本專業及所任課程的學科內容，而且在專業知識的深度、廣度和高度方面有所發展。尤其是本專業動手能力方面要不斷提高，使自己成為真正的“雙師型”教師；
3、教師要以學術大師和名師為楷模，具備良好的學術素養。治學嚴謹、科學民主，勇于探索，追求創新，孜孜不倦，精益求精，同時還應有不恥下問，虛心請教，深入實踐的精神；
4、教師應積極從事科研推廣工作，加強學術交流。關注學科前沿的發展動態，不斷了解和掌握新科學、新技術，擴充和豐富自己的知識能力；
5、教師應重視教育教學的研究，積極投入教育研究和教學改革，注意總結經驗和把握規律，并及時將研究成果運用到教學中；
6、教師要講究教學技巧和藝術，大膽改進教學方法，采用現代化的教學手段，關注學科發展，不斷更新豐富教學內容；同時要認真鉆研學校人才培養模式和相應的教學計劃，科學合理選定教材及教學參考資料；
7、教師應具備良好的學術道德，堅決反對弄虛作假、投機取巧和剽竊他人成果；
8、教師必須對工作兢兢業業、嚴肅認真、一絲不茍、精益求精，認真鉆研本職業務：
（1）任課教師必須按照教學要求，執行教學大綱，充分備課，認真講授；按時、認真、熱情答疑；及時保質保量批改作業；認真監考和批閱試卷。對于教學的任何一個環節，均不得敷衍應付；
（2）任課教師遵守教學計劃，維護和優化課堂秩序，保證教學時間，嚴格教學和考試紀律，反對自由散漫、徇私舞弊作風。
（三）教書育人規范：
1、教書育人是師德師風的重點，是教師職業對教師的根本要求。教師要學習教育理論，掌握教育規律，遵循教學規律，在傳授知識的同時，寓德育于教學之中，發展學生智力，培養學生能力；
2、教師要牢固樹立以人為本、學生第一的觀點，在教育教學工作中要關心愛護學生，既要對學生嚴格要求，不偏袒學生錯誤，又要尊重學生的人格和權利，不做有損學生身心健康的事情，成為學生的良師益友；
3、要教導學生明確學習目的，端正學習態度，調動學生學習的積極性和主動性。通過科學方法論教育，使學生領悟觀察和分析問題的方法及解決實際問題的能力；
4、在培養學生知識、能力、素質的過程中，注重學生的個性發展，根據青年學生的生理、心理和行為的特點，因材施教。使人成人。真正使“金子讓其發光、使礦石煉成鋼、使泥沙燒成磚”；
5、教師必須廉潔從教，不得利用教師地位謀取個人利益。教師不得以任何借口收取學生財物；
6、教師要經常深入學生，了解教育對象思想、生活、學習情況，結合教學工作主動熱情地做學生的思想政治工作；
7、任課教師應對授課秩序全面負責，掌握學生學習情況和曠課、遲到、早退情況，并對違紀者進行教育；
8、教師應無條件兼任學生班主任；
9、教師有責任在校內外按照學校的各項規章制度，自覺地對學生進行教育和管理。不得視而不見。
（四）為人師表規范：
1、教師要以良好的教風和師德風范，言傳身教、為人師表；要以嚴謹的治學態度、高度的事業心和責任感來教育和影響學生，寓教育于教學的各個環節；
2、教師必須具有高尚的道德情操，樹立崇高的思想境界。具備良好的職業道德、個人生活道德和行為規范。并以自己認真的敬業精神、負責的工作態度、嚴謹的工作作風、高尚的道德行為等特有的人格魅力成為學生的楷模；
3、在教學活動中，教師必須儀態端莊，衣飾整潔得體，舉止文明大方，以自己的優良道德品行和形象熏陶感染學生；
4、教師應增強集體主義觀念，積極參加集體活動，時刻注意維護集體利益和形象，維護集體聲譽和他人名譽。熱愛學校，關心學校的建設發展，從自我做起，為學校的事業貢獻力量；
5、教師應增強團結意識，要正確處理好與周圍同事的關系，尊重同事，業務上互相學習，取長補短，互相借鑒；工作上互相配合、團結協作；生活上互相關心，互相幫助，從而達到共同進步的目的。
二、師風師德建設
1、師風師德建設工作是一項常規性工作，是學校精神文明建設工作的重要組成部分，其內容隨著實踐今后將不斷豐富和深化；
2、師風師德工作重在建設，要堅持在發展中解決師風師德問題的思路。從有利于學校可持續發展、有利于師資隊伍健康發展、有利于提高教育教學質量的角度來理解和制定師德建設的措施和辦法。建設工作要做到有機構、有計劃、有措施、有考核；
3、學校成立由主管校領導負責，黨辦、教務處、學工處、教研室負責同志組成的師風師德建設領導小組，負責全校的師風師德建設工作的指導、部署和考核；
4、學校師風師德建設領導小組每年要制定全校師德建設工作計劃，并督辦計劃的完成。教務處、學工處、教研室應結合本單位實際情況制定具體實施計劃，要將師風師德建設工作列入常規工作；
5、學校每年要樹立師風師德標兵，予以大力表彰和宣傳，以期起到示范、感召、輻射作用；
6、教務處、學工處、教研室要采取實際活動和措施，切實培養教師的師德意識，提高教師的師風師德水平；
7、每位教師都要自覺培養師風師德意識，確立師風師德觀念，按師風師德規范嚴格自警自律；
8、將師風師德建設工作同解決教師實際問題結合起來。從教師的工作和生活實際出發，理解體貼教師，把解決思想問題同解決實際問題結合起來。以實際工作來增強師風師德建設工作的感召力和影響力。
三、師風師德考核
（一）考核方法：
1、師風師德考核采取百分制，在考核小組的組織下進行。年度教學質量考核成績占xx%，學生評價占xx%，教研室評價占xx%，師德考核小組評價占xx%；
2、 每年底，由教務處在每位教師教學和工作范圍內，以百分制就教師師風師德情況在學生中進行抽查測評，調查結果乘以40%后所得分值作為學生測評上報學校。
3、 每年底，各教研室在師風師德建設工作組織總結講評，然后組織本教研室教師對每位教師師風師德情況按百分制投票打分，去掉最高和最低分后，每人所得分數乘以20%后所得分值作為教研室測評上報學校；
4、 每年底，考核小組對本單位每位教師的師風師德情況以百分制投票打分，每人所得分數乘以xx%后所得分值作為考核小組測評分；
5、上述四個分值相加即為每位教師本年度師風師德總分數；
6、教務處要建立教師師德檔案，將教師考核結果記入本人檔案。
（二）師風師德考核結果應用
1、將師風師德作為教師教學質量評定考核的硬指標。因侮辱學生、重大安全責任事故；造成學生集體上訪、罷課；以及曠課x節以上，其師風師德考核確定為不合格，其教學質量考核按“一票否決”對待。對于違反師風師德規范，情節嚴重者還要給予必要的行政處分；
2、當年師德考核為不合格者，不得評聘名師、優秀教師和A等教師，年終考核直接定為不合格，同時不得評聘高一級技術職稱職務；連續三年師德考核為不合格者，可解聘教師職務。
3、學校每年評選若干師風師德標兵。評為師德標兵的教師，評聘職務時，在同等條件下優先，同時予以精神和物質獎勵。
學校新學期師德師風工作計劃三
教師是人類靈魂的工程師，是全面推進素質教育與學校教學改革的主力軍。學高為師，身正為范，建設一支具有良好師德師風的教師隊伍，是加快學校教育改革和發展的根本保證。為此，特制定xx小學師德師風建設規劃：
一、指導思想
堅持以三個代表重要思想為指導，結合我校實際，圍繞教學、科研、管理、服務等方面的工作，大力加強師德師風建設，把師德建設作為加強學校精神文明建設和提高教師素質的重要途徑和目標，弘揚愛生敬業精神，樹立先進典型，建立評比考核制度，創造濃郁的師德師風建設氛圍，提升教師職業道德水平，提高教師教書育人的自覺性和積極性，培養和造就一支業務精良、師德師風過硬的師資隊伍，并使學校師德建設體制、機制和各種保障措施逐步納入制度化、規范化的軌道。
二、實施措施
學校將嚴格按照上級要求，把師德建設納入學校發展的總體規劃和年度工作計劃，統籌部署，在組織、制度、任務目標等方面全面加強師德師風建設工作。
（一）抓好組織落實：
學校成立了由黨、政、工主要領導和教導處、大隊部、安監處等部門負責人組成的師德師風建設工作領導小組，領導小組下設辦公室，具體負責師德師風建設的計劃安排、組織協調、宣傳教育、檢查督促等工作，在全校教師中形成統一領導、統籌部署、分工負責、協調一致的師德師風建設工作格局。
（二）抓好制度落實：
為了建立起師德師風建設的長效機制，使之常態化、規范化，學校制訂下發了《xx小學貫徹中小學教師職業道德規范十條要求》、《xx小學教師誓詞》、《xx小學教師“拒絕有償家教”承諾書》等一系列文件和承諾書，體現正確導向，為師德建設提供制度保障。學校將每年結合期末考評和年終考核等工作，定期檢查對這些文件和規章制度的落實情況，了解師德師風建設現狀，堅持把師德師風建設情況作為教職工評先評優、晉職晉級的重要條件，實行一票否決制。同時，學校嚴格按章辦事，加大對師德表現的獎懲力度。
（三）抓好任務落實：
師德師風建設是一項系統工程，任務艱巨，必須統籌安排、通力合作。學校將師德師風建設的具體任務分解到了相關職能部門。
三、實施步驟
學習教育采取個人自學、集中學習、分散學習、研討交流相結合的方式進行。學習教育階段要達到師德師風建設的教育活動在思想上得以發動、觀念上得以更新、行動上得以體現、建設中得以完善的思想引領作用。
學校新學期師德師風工作計劃四
“學高為師，德高為范”，是學校的辦學宗旨。為國家培養出高素質、高水平的合格人才，提高整個國民的綜合素質是作為教師的職責所在。但怎樣才能做好，為學生們樹立一個心悅誠服的榜樣呢?為了做好師德師風教育活動，結合實際制定個人工作計劃：
一、加強思想政治學習，提高思想政治素質
為進一步提高教職工的思想政治素質，重點學習《xx教育法》、《xx教師法》、《xxx職業教育法》、《xxx義務教育法》、《xx實施綱要》、《xx道德規范》、《xx教師行為十不準》以及下發的關于師德師風建設方面的文件。在堅持兩周一次集中學習的基礎上，加強平時個人學習，學習有關政治理論、法律法規等知識，結合自己的實際端正態度，積極投入，深刻領會其精神實質，切實提高自身師德修養。
二、規范自己的言行，做學生的表率
學識只能滿足學生一時的求知愿望，真正打動學生內心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學生的一生，是學生未來的立身之本。因此，對學生一生的影響來講，學識、權力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。一個教師當已失去對學生構成影響的所有因素，其在學生心目中的真實情感才會真實地顯露出來，對其師德師風的評價才最可信。在三百六十行中，只有教師職業才可以用“蠟燭”來加以形容，道理就在于此。是這個職業的崇高之處。俗話說，言傳不如身教，榜樣的力量是無窮的。教師必須在自己的道德、情操、品行、作風等方面給學生做出好的榜樣，否則，在學生面前是沒有力量的。特別是在當前社會上存在著不正之風的情況下，教師更應該把遵紀守法、廉潔奉公作為自覺的行動，用執著追求真理，敢于抵制歪風邪氣；抵制“庸懶散貪”的實際行動來教育、感染學生，成為學生的楷模。
三、堅定信念，全身心投入教育教學工作
師比作澆灌幼苗成長的“園丁”，比作將全部心血化為火焰的“紅燭”，比作攀登科學高峰的“云梯”，比作為人類編織幸福的“春蠶”，這些都是對教師無私奉獻精神的贊揚。教師更應該具有這樣的道德風尚，為獻身教育事業而感到自豪，從內心深處迸發出熱愛自己職業的感情，只有這樣，才能集中精力、兢兢業業搞好教學，努力承擔和認真完成工作任務，積極投入教學改革和科研攻關，及時更新教學觀念，改革教學方法，優化教學手段，努力提高教學質量。
四、不懈追求，做一名新時代的優秀教師
陳彥吉：今年，我縣教育工作有四大亮點：一是繼去年承辦全省營養餐現場會之后，又在我縣召開了全市教育工作現場會；二是普通高中教育教學質量大幅提升，高考取得全市15連冠；三是舉辦全縣優秀教師事跡報告會，實現了師德師風教育培訓的全覆蓋；四是開展學校財務大檢查，財務管理漸趨規范。
記 者：我們知道，教育均衡發展是近年來教育工作的重點也是難點，請問隴西縣是怎樣推動教育均衡發展的？
陳彥吉：我縣全面突出教育公平，著力推進城鄉義務教育均衡發展。一是高度重視義務教育的普及和提高。我縣在“兩基”之后，教育普及水平顯著提高。全縣中小學適齡兒童入學率達100%，九年義務教育鞏固率達86.3%，中小學年輟學率分別控制在指標數以內，并在逐年下降。二是保障弱勢群體接受義務教育的權利。我縣十分重視發展特殊教育，把特殊教育納入義務教育管理范疇。2007年5月，在城關一小特教班的基礎上，成立了全市第一所特教學?！ㄎ魇须]西特殊教育學校。在不斷改善特殊教育學校辦學條件的同時，通過隨班就讀，保障殘疾兒童接受教育的權利，7至15周歲“三殘”兒童少年入學率達85.3%。三是加強農村留守兒童教育工作，建立政府統籌協調、部門各負其責、社會共同參與的農村留守兒童關愛和服務體系，著力解決留守兒童思想、生活和學習上的困難，截至目前，全縣共為8908名留守兒童建立“留守兒童之家”140個。全面落實“兩為主”政策，共接收進城務工人員隨遷子女1416名，有力地促進了教育公平及教育的有序發展。四是審慎推進中小學布局調整。按照“高中向縣城集中、初中向中心鎮集中、小學和完全小學向行政村集中”的基本原則，堅持把學校布局結構專項規劃與當地實際和人口變化趨勢相結合、與薄弱學校改造相結合、與城鎮化建設相結合，審慎推進教育布局調整，使農村適齡少年兒童都能就近入學接受義務教育，使城鄉教育公平和學校均衡發展邁上新臺階。著力解決城區學校“擇校熱”和 “大班額”問題，在廣泛征求意見和深入調研的基礎上，2012年平穩實現了隴西三中、鞏昌中學、渭州九年制學校的資產置換、學校搬遷、教師劃轉和學生招生，城區學校布局結構更加合理，城區中小學入學壓力得到有效緩解，起始年級班額明顯減少，促進了教育資源的科學配置。五是深入實施教育民生工程。截至2013年春季，累計發放義務教育學生營養改善專項資金4305.52萬元。目前，全縣有139所學校的33447名學生依托食堂順利實施營養改善計劃，其余125所學校學生繼續通過餐飲企業配餐和食品配送實施營養改善計劃。2012年11月，省教育廳在我縣舉辦了全省農村義務教育學生營養改善計劃工作現場會。
記 者：中小學標準化建設作為教育實現跨越式發展的重要基礎，也是推動教育公平的有效抓手，請問隴西縣在中小學標準化建設方面有哪些措施？
陳彥吉：為確保2017年實現縣域義務教育均衡發展，我縣把全面推進義務教育標準化建設作為促進教育均衡發展、優化經濟發展軟環境、提高群眾滿意度的重要舉措來抓，把學校標準化建設與項目學校建設、校舍安全工程和農村寄宿制學校建設同步考慮，統籌規劃。
我縣制定并印發了《隴西縣推進義務教育均衡發展實施方案》和《隴西縣義務教育學校標準化建設考核評估實施方案》。2010年以來，全縣累計實施義務教育階段學校建設項目164項，總投資15302.84萬元，新建校舍87973平方米。其中，實施中小學校舍安全工程項目總投資7309萬元，共建設42所學校校舍44541平方米；實施農村義務教育薄弱學校改造計劃專項補助資金項目，總投資7277萬元，共建設99所非寄宿制學校食堂22570平方米，5所學校學生宿舍9580.8平方米，4所城鎮學校擴容改造教學及輔助用房8125.2平方米。
目前全縣68.9%的小學有實驗教學儀器，各學校都有光盤播放設備、衛星接收設備，每所中心小學至少都有一套交互式電子白板或幕布投影設備，168所學校已接入互聯網。各學校都有音、體、美器材和能夠開展體育活動的場地以及一定的圖書資料。
記 者：當前，學前教育作為一項群眾關心的工作，隴西縣的學前教育發展如何？哪些方面有所創新？取得了哪些成績？
陳彥吉：我縣積極實施學前教育三年行動計劃和五年發展規劃，在加快鄉鎮中心園建設的同時，充分利用完全小學富余校舍，在條件成熟的完全小學附設幼兒園（班）106個，有效保障了適齡幼兒就近入學，全縣三年入園率達到50.44%，一年兒童受教育率達到81%。一是建立強有力的工作機制。成立了縣政府分管領導任組長的學前教育工作領導小組，建立了學前教育聯席會議制度，明確了各成員單位的工作職責，研究制定了推動學前教育發展的工作措施，統籌實施學前教育三年行動計劃。二是構建廣覆蓋的服務體系。2011年初，縣上組織教育、發改、城建等部門深入各鄉鎮開展了學前教育發展專項調研，在廣泛征求意見的基礎上編制了《隴西縣學前教育三年行動計劃（2011～2013年）》，本著“立足縣情、適度超前、盡力而為、逐步推進”的原則，計劃在三年行動期內，完成17所鄉鎮中心幼兒園的建設和改造任務，逐步形成以縣幼兒園為示范、鄉鎮中心幼兒園為骨干、民辦和小學附設幼兒園班為補充的學前教育發展機制，使幼兒園在園人數達到9000人以上，基本解決農村幼兒“入園難”的問題。三是完善保障基本的入園條件。在加快鄉鎮中心園建設的同時，根據縣域條件，多措并舉，盡力擴大學前教育入園率。充分利用完全小學富余校舍，在條件成熟的完全小學附設幼兒園，保障適齡幼兒就近入學。針對城區新建小區幼兒“入園難”的實際情況，將小區幼兒園建設納入小區建設同步規劃，同步實施，已在新建小區配建標準幼兒園4所。四是著力規范辦園行為。貫徹落實《3～6歲兒童學習與發展指南》，著力糾正幼兒園“小學化”傾向。開展學前教育宣傳月活動，強化對幼兒園收費、安全、教師培訓等工作的檢查，進一步規范辦園行為。2013年6月，鞏昌幼兒園成功晉升為省級示范性幼兒園。
記 者：與老百姓的希望相比，還有哪些不足之處？
陳彥吉：近年來，全縣幼兒教育事業發展逐步走向規范，但與國家學前教育總體發展目標和人民群眾對幼兒教育的迫切需求相比，差距較大。一是資源總量嚴重不足。全縣現有幼兒園生均占地僅為5平方米，生均校舍僅為2.8平方米。農村學前教育薄弱，現有幼兒園特別是公辦幼兒園，除鞏昌幼兒園基本完成了新建和改擴建外，其余幼兒園均占地面積小且園舍十分破舊，3～5周歲適齡幼兒入園率較低。二是幼教師資非常短缺。全縣6所公辦幼兒園現有教職工171人，其中專任教師150人。教職工班師比為1∶2.2，若按1∶3的標準，尚缺43人。如果按照《幼兒園工作規程》中的標準設置，公辦幼兒園在園幼兒應設140個教學班，按照教職工班師比1∶3的配置標準，需教職工420人，尚缺249人。三是“小學化”傾向比較嚴重。受辦園條件和教師專業水平的限制，部分幼兒園和教師的教學行為不符合幼兒素質發展要求，教育活動過于強調向幼兒“灌輸”知識，缺少生動的教具演示和游戲活動。
記 者：師德師風建設是今年我省教育系統推進的一項重要工作，請問隴西縣對此采取了哪些措施？
陳彥吉：我縣高度重視師德師風建設，圍繞“師德師風建設年”活動，著力強化師德師風教育，進一步完善教育、培訓、考核、監督并重的師德師風建設長效機制。一是建立健全規章制度。為進一步加強師德師風建設，在7月12日的全縣校長工作會議上又提出了“四個嚴禁”的剛性要求。二是不斷創新師德師風教育方式。在充分利用放假后和開學前各一周時間開展師德師風專題教育培訓的基礎上，利用假期舉辦全縣優秀教師事跡報告會12場（次），參會人員達7000多人（次），實現了師德師風教育培訓的全覆蓋。為表彰先進、樹立榜樣，充分發揮典型的帶動輻射作用，凝聚正能量、傳遞正能量，我縣籌資150萬元，在全縣教育工作會上對全縣68個教育工作先進集體、333名先進個人（含師德標兵10名）進行了表彰獎勵。
記 者：去年，全省農村義務教育學生營養改善計劃現場會在隴西縣召開，請介紹一下隴西縣所取得的和值得推廣的經驗？
陳彥吉：我縣從實施農村義務教育學生營養改善計劃以來，認真貫徹落實國家及省市有關文件精神，積極探索符合實際的農村義務教育學生營養改善計劃工作模式，通過逐校進行摸底調查，我縣在采取食堂供餐和企業配送兩種模式外，因地制宜，創新供餐模式，根據農村學生日益減少的現狀，創造性地采用區域中心校食堂向轄區周邊校配送模式，17所中心校食堂向轄區周邊41所學校和教學點進行配送，就餐人數達3816人。通過完善中心校食堂食品安全主體責任體系，減少流通環節和運營成本，切實降低食品安全風險，初步實現了食堂資源優質共享，我縣的這一創新做法受到了省、市教育主管部門的充分肯定。
[關鍵詞]教師職業道德意義舉措
教師的職業道德是教師在職業活動中對于教師職業的地位、作用及其對個人生活意義的看法，教師職業道德是一種具有明確目的性、自黨性、堅定性的職業、選擇態度和行為的體現，對教師職業動機和目標起著決定性的作用。
1 教師職業道德現狀
在我國，教師職業往往被賦予強烈的社會情感和文化重任，似乎教師只有竭盡全力地做好本職工作，才能擔負起社會的厚望。現實中，教師雖然安于辛苦的現狀，視忙碌的工作為獲取幸福的過程，卻絲毫不能擺脫繁忙工作和社會壓力帶來的職業倦怠感。在追求目的性觀念的影響下，教師在教育過程中逐漸更多地關注教育工作的結果而非其意義和價值。
2 加強教師職業道德建設的意義
2.1 是聚集社會正能量的需要。教師的師德師風狀況，直接影響學生的培養質量和人才質量。教師職業道德作為公共道德的重要組成部分，是以維護國家、社會、職業集團利益和倫理秩序為出發點和基本原則，它所要求和倡導的職業道德規范是：熱愛教育事業，教書育人，改革教學方式，提高教育教學水平。面向全體學生，熱愛、尊重、了解和嚴格要求學生，為人師表，作風正派，廉潔從教以及集體主義和人道主義原則等，是整個社會生活道德的重要組成部分，涉及了與人們利益密切相關的政治、經濟、法律、生活等重要的社會領域，對社會的穩定和諧發展有著直接而密切的關系，是社會和諧穩定的重要保證。
2.2 加強教師職業道德建設是培養高素質教師的需要。教師是人才的培養者，也是學校聲譽的奠基者和傳播者，是民族優秀文化與世界先進文明交流借鑒的紐帶，更是優良學風、校風的建設者和示范者。良好的師德師風是教師隊伍素質中至關重要的方面。教師只有不斷提高自己的道德修養，自覺按照社會主義教師職業道德要求進行自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高、自覺抵制和克服各種與社會主義教師職業道德要求相悖的道德意識。才會使社會主義教師道德原則、規范轉化為個人穩定的內心信念，才會按照社會主義教師道德原則規范去工作成為一名合格的教師贏得了社會的尊重。同時，市場經濟和開放環境給教師職業道德帶諸多新挑戰，直接影響到教師政治信念價值取向、職業精神，要切實解決教師隊伍中現實存在的問題，就必須大力加強和改進教師的思想政治工作，切實抓緊抓好師德建設。
2.3 學校所要培養的是適應社會發展需要的、在人格與心理上全面發展的高級專業人才，這就使得高校教師在教育教學的過程中，除應具備較為扎實的專業知識和專業技能之外，還應具備高尚的職業道德，不僅要以高深的專業知識吸引學生，同時也要以高尚的人格和品德來感化學生。教師的道德品質、思想情操、精神風貌和行為習慣等，潛移默化地影響著學生，通過這些，真正實現學生在專業上成才，在精神上成人。
3 加強教師職業道德建設的舉措
3.1 建立合理的職業期待。由于教育對象的獨特性、主體性及教育背景的不斷變化性，對教師很難實行嚴格的程式化、制度化、技術化和數量化的管理。教師只有認識到自身職業對社會和學生健康發展的重大作用，才能對工作持有果敢與剛毅的態度，才能從瑣碎的工作中獲得幸福的感覺。作為教師應了解到自己事業的可能性與局限性，不要因為自己的現狀與預期目標相差太遠而產生消極情緒；教師要熱愛學生，多看其優點，用發展的眼光看待學生，這樣不但有助于師生關系的改善，也有益于師生的心理健康。
3.2 建構堅實的職業認同。職業認同是指一個人對所從事的職業在內心認為它有價值、有意義，并能夠從中找到樂趣的心理過程。職業認同既是教師從自己的經歷中逐漸發展、確認自己的教師角色的過程，又是教師對自己當前所從事的教師職業的認同程度。教師職業倦怠的克服和幸福感的激活正依靠這種堅實的職業認同。而建構職業認同的基本前提就是教師的教學欲望，即教師能把教學視為自己的內心渴望和自覺傾向，在這一過程中享受到教書育人的樂趣、自由創造的喜悅和自我價值的升華。
關鍵詞：師德考評；素質；基礎
目前，我國的小學師德考評制度還是很不完善的，依然存在著很多的問題，比如：學校缺乏對師德考評的重視；考評制度功利性太強；考評內容不完善；考評盲目量化；缺乏個體性輔導等等，這些都嚴重制約了考評制度的發展，對我國教學水平的提升也是十分不利的。
一、對于小學師德考評的反思
（一）缺乏對于師德考評制度的重視。
一直以來教師的德行都是受到了社會的廣泛關注，在當今的教育教學中更是有著至關重要的影響。但是，在目前的小學教育實際工作當中，多數學校的師德考評制度都是在走形式，沒有起到實際的作用。在考評制度的制定上，很多地區都是一味的照抄其他地區的考評制度。在考評制度具體實施的過程中，多數教師的考評結果都沒有太大的差異，這種流于形式的考評制度在我國是普遍存在的。造成這一情況出現的原因主要有兩點，一是應試教育的現狀決定了這種考評制度的情況出現，對于學生的評價標準就是學習，對于教師的評價就是其教學任務的完成情況。二是很多學校都將師德考評作為上級管理部門布置的任務來完成，考評工作只是停留在表面，并未起到實際的作用。
（二）考評的功利性太強。
在大多數的小學師德考評制度中都存在這樣的情況，只要是師德考評不合格的人員，年度考核定位也是不合格的；師德考評不能通過的教師，也不能評選先進或者晉升等。這種一票否決的制度為師德考評增加了一定的功利性。目前，很多的學校都是通過這種功利性較強的方式老促使教師積極的參與到師德考評當中去。這種方式雖然在表面上促使教師都參與到師德考評制度中去，但是，在實際的操作過程中，教師都是非常被動的。同時，作為教師也并未深刻認識到這一考評的重要意義和作用，只是為了自身的功利性目的而盲目的參與進來。
（三）考評內容不夠完善。
師德考評不僅僅是對教師德行的考評，也是對教師職業素養的全面綜合評價。因此，師德內容考評的范圍是十分廣泛的。但是，目前由于很多學校缺乏多師德考評制度的全面理解和認識，往往將考評制度局限在一個狹小的范圍當中，嚴重阻礙了考評制度的健康發展，也限制了考評制度在教學中發揮的作用。
（四）考評制度盲目量化。
長期以來，對師德進行完全的量化考評是學校思維的習慣模式。的確，量化方法的選擇與應用是促進教育學理論研究進步與實踐發展的重要推力器，但其本身也存在著許多不合時宜的缺陷，如忽視情境性與非典型性等。在目前的小學師德考評實踐中，不少學校將師德考評標準分數化，如“認真學習理論，堅持四項基本原則（8分）、作風正派，以身作則（6分）?！毙枰⒁獾氖牵瑢煹驴荚u標準量化為具體分數之后，評價者根據教師的實際表現進行評分，這就會不可避免地導致了評價結果的主觀性，“不同的評價者對同一對象的某種道德行為就會作出不同的判斷，即使同一評價者對同一對象在兩次不同的評價活動中也會做出不同的判斷?！?此外，師德標準的分數分配合理性本身也是一個值得懷疑的問題，有的學校對師德強行量化，但無法設定具體合理的量化指標。
（五）缺乏個體性輔導。
由于師德考評制度的外部導向性理念，小學教育管理者往往將對教師予以獎懲作為該項活動的意志導向，從而偏離了師德考評的宗旨與價值取向。對于一些師德高尚的教師，學校往往授予其“優秀教育工作者”、“師德先進個人”等榮譽稱號，并給予相應的物質獎勵，如推薦職務晉升和離職進修、提升績效工資；對另外一些品德存在問題的教師，學校會毫不猶豫地以通報批評、扣除獎金、在下學年工作中緩聘甚至對其“一票否決”等強制措施來威懾當事人，而不是對其進行耐心細致地指導與個性化培訓。如此一來，這些道德存在問題的教師在考評過程中除了得到一個“道德有問題”的警示結果之外，其他什么都沒有得到，他們依然不知道自己哪些地方有缺陷，也不知道該如何修改這些缺陷?？梢灶A見，教師在此類師德考評中所獲得的不是成長，而是精神的失落、心靈的壓抑與道德的茫然。 對教師職業道德的考核，造成一種“為結果而考核”的錯覺，大家在考核期間忙忙碌碌，考核過后，依然照舊，無所改變，正是對這一情況的真實寫照。
二、小學師德考評制度的重構
（一）積極轉變觀念，樹立“以評促建”的考評理念。
觀念屬于認知范疇，認知、情感與行為“三位一體”，構成了人類心理活動過程的基本內容。小學師德考評制度的制定與師德考評的實踐過程都要求領導者與組織者積極主動地轉變落后的、不科學的考評觀念，回歸到師德考評的出發點與歸宿點上來，即促進小學教師道德修養水平的提高。小學師德考評的領導者與組織者樹立“以評促建”的考評理念，有助于制定科學的考核標準與測評方法，也有助于為考評實踐過程提供正確的價值導向，克服師德考評過于功利化和以罰代建的缺陷，確保師德考評過程與結果的客觀性與科學性。
（二）建立健全制度，發揮考評制度的保障功能。
“制度是被制定出來保障和約束人們行為力求價值最大化的準則、規則體系。把人類行為規范化、有序化、確定化，這就是制度的一般本質?！苯⑼晟贫幏兜牡驴荚u制度是師德考評實踐工作順利進行的前提條件，對促進師德考評過程的客觀性與科學性具有重要意義。同時，完善師德考評制度也有助于促進師德建設?？茖W而完備的師德考評制度使得小學教師在日常教育教學行為中“有德可依”，他們會依據制度標準嚴格規范自己的言行與舉止。因此，建立完善而規范的師德考評制度十分重要。
（三）規范考評實踐，確保考評過程的客觀性與科學性。
考評實踐包括評價人員的選擇、監督人員的安排、評價過程的組織等內容，它能否有效順利地開展對師德考評具有決定性作用，而確?？荚u過程的客觀性與科學性是促進師德考評實踐有效順利開展的前提條件。因此，對師德考評過程各要素進行合理的規劃是十分必要的。
三、結束語
教師的水平對我國教學水平有著直接的影響，因此，我國要努力做好教師的師德建設工作。同時，良好師德的建立是教師從事教育教學的前提條件，是教師實現專業自我與體驗人生價值的力量來源，也是促進學生身心健康發展、民族素質逐步提高的堅強后盾。
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中學教師學習師德心得
過前幾天學校組織師德師風教育的學習活動，使我進一步認識到作為教師在新時期的素質要求，學習師風師德心得體會。下頭簡單談談幾點體會：
一、敬崗愛業，要熱愛教育事業，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心
既然我們選擇了教育事業，就要對自我的選擇無怨無悔，不計名利，進取進取，開拓創新，無私奉獻，力求干好自我的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰自我，超越自我。
二、加強政治學習，不斷提高政治素養
自我應當系統地學習《義務教育法》、《中華人們共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規文件，按照《中小學教師職業道德規范》嚴格要求自我，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業，為人師表。
三、愛心是師德素養的重要表現
崇高的師愛表此刻對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區別對待，。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，異常對那些學習特困生，更是要“異常的愛給異常的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發現，并且多加鼓勵，培養學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養他們的學習興趣。
四、孜孜不倦，進取進取
有句話說的好，沒有學不會的學生，僅有不會教的教師。這就向教師提出了更高的要求，不斷提高自身素質，不斷完善自我，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質呢?這就要求我們必須要與時俱進，孜孜不倦的學習，進取進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。
五、以身作則、率先垂范
教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，所以，教師必須要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自我首先做到;凡是要求學生不能做的，自我堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自我，在行動上提高自我的工作職責心，樹立一切為學生服務的思想。提高自我的鉆研精神，發揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風。刻苦鉆研業務知識，做到政治業務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。僅有不斷提高教師自身的道德素養，才能培養出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創新精神的高素質人才。
中學教師學習師德心得
印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業是甜蜜的，果的事業是珍貴的，讓葉的事業吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的?！弊屛覀冇么葠酆亲o純真;用智慧孕育成長;用真誠開啟心靈;用希冀放飛理想，默默耕耘，共同托起明天的太陽!
通過師德師風文件和宣傳資料的學習，自己進一步深深體會到作為一個教育工作者必須要做到以下幾點：
一、愛黨愛國。全面貫徹“三個代表”重要思想，關心時事政治，擁護黨的基本路線，堅持四項基本原則。
二、熱愛教育事業。要把教育與國家的興亡、民族的振興，現代化建設的成敗聯系起來，才能對教育事業有深刻的認識，并將這認識落實到日常的行動中，才能產生對教育事業的真愛，樹立“服務學生奉獻社會”的精神。
三、熱愛學生。學生是祖國的未來，只有把學生教育培養好，振興中華才有希望。關心愛護學生，尊重學生人格，平等、公正地對待學生，不侮辱、謾罵、歧視學生，不體罰和變相體罰學生。熱愛學生，可ji發學生的學習熱情，使學生樹立遠大目標，成為德、智、體、美、勞全面發展的社會社會主義新人。
四、勇于同一切危害教育事業的行為進行堅決的斗爭。一個教育工作者要對一切危害教師、危害學校、有損師德師風的行為，必須予以堅決斗爭，才能為教育事業的順利發展創造和諧的外部環境。
五、不斷提高自身素質和教育教學科研水平。要成為一名優秀教師，關鍵要有較高的素質。必須具備扎實的思想素質、業務素質、品德素質、心理素質、創新精神和能力素質。刻苦鉆研業務，不斷更新知識，努力學習和掌握現代教育技術，積極參與教育改革，認真總結經驗，努力探索教育規律，改進教育教學方法，不斷提高自己的'教育教學和科研水平。
六、實事求是，堅持真理。作為教師要做到尊重事實，注重調查研究，要公道正派，富有進取精神。堅持真理、捍衛真理，對一切文化進行嚴格的審查和鑒別，批判性繼承，使學生學到真知實學。還應隨時修正自己的錯誤，不強詞奪理，不文過飾非，不誤人子弟，做到知錯即改，還真理的本來面目。
七、工作積極、認真負責。工作積極，就是要勇挑重提，埋頭苦干，兢兢業業，一絲不茍，吃苦耐勞，為教育事業多做貢獻。認真負責，根本的一條是對學生成長與成才負責，因此必須做到既教書又育人。
八、團結互助、廉潔從教、為人師表。團結互助，一方面教師與教師之間要團結友愛、和睦相處，在思想上、工作上、生活上互相關心，互相幫助;另方面教師與學生之間也要團結互助。廉潔從教，要有高尚的思想道德情操，自覺抵制社會不良風氣的影響，不利用職務和工作之便謀取私利，不向學生亂收費，不向學生和家長索要或變相索要財物。為人師表，模范遵守社會公德，舉止文明禮貌，不賭博，不斗毆，不酗酒，愛護公共衛生，語言規范健康，禁止粗俗言辭，衣著樸素端莊，隨時以一個優秀教育工作者嚴格要求自己。
作為教師，教室里放飛的是希望，守巢的是自己;黑板上寫下的是真理，擦去的是功利;那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻的是自己。但是，選擇了教師,我無悔地站在三尺講臺，無悔地耕耘于課堂。
中學教師學習師德心得
教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學子們人生可靠的引路人。換而言之，教師是學生美好心靈的塑造者。
因此，我時刻以"德高為師，身正為范"這八個字提醒自己。無私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
一、樹立事業心，增強責任感熱愛教育事業。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。
“以情育人，熱愛學生；以言導行，誨人不倦；以才育人，親切關心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學生，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發揮最大限度的作用。
可以說，熱愛學生是教師職業道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒?！庇终f：“嚴是愛，寬是害”。對學生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。
所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信，關心學生的學習和成長進步，使學生全面發展。
教師要與學生平等相處，尊重學生、信任學生、愛護學生、保護學生。教師對學生的愛，即是敬業精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現，既是育人的目的，又是教師教書這個職業的具體表現。
二、用無限的師愛，開啟每個學生的心靈。
高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！睅煇凼墙處煴仨毦邆涞拿赖?，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個學生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學生，傾聽學生的意見和呼聲，和學生產生思想和情感上的共鳴，讓一切學生的心靈都感受到師愛的溫暖。
三、用規范的言行，凈化每個學生的心靈。
“無德無以為師?！闭嬲齼炐愕慕處?。一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學生的愛，對事業和未來的愛，都表現在他對自己的高標準要求的落實上。率先垂范就是對學生真正的負責，就是潛夠默化、影響深遠的教育。
作為小學教師的我們，肩負著培養教育下一代，為祖國的未來夯實基礎的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現為教師必須要有敬業精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。
四、用奉獻的人格，塑造每個學生的心靈。
關鍵詞：課程教學；德育；滲透；原則
在高職課程教學中滲透德育是教育具有社會性的本質反映，是培養社會主義事業合格建設者和接班人的重要途徑，是新形勢下大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要手段。教育家赫爾巴特曾說過：“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學，就是失去了手段的目的?！盵1]（P.22）高職院校重在培養德才兼備的高素質技能型人才，不僅要求高職學生要具備較高的專業知識和技能，還必須具備過硬的思想品德和職業道德。
一、德育在高職課程教學中的重要地位
教師是教學過程和德育過程的組織者和引導者，不但擔負著傳授知識、發展智力的任務，而且還擔負著培養受教育者具有良好思想品德的職責。教師兼有教學者和育人者的雙重職能，兩者在整個教育過程中應該是統一的。但有不少人，甚至有些教育工作者認為，德育與其他課程教育沒有關系或關系不大，他們認為，德育是德育教育工作者的事，這種認識是不科學的。其實德育對學校其他課程教育有著重要的影響。德育強調的是受教育者應具有的思想、政治、法紀、道德素質，促使受教育者形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。而其他學科的教育決定著受教育者具有什么樣的知識水平和才能?？梢韵胂螅粋€學術水平高而沒有良好的道德、法紀觀念的人，可能會成為社會的“危險品”。 只有將德育和其他課程教育有機結合起來，才能更有效地實現德育教育的任務?？梢哉f德育對其他學科的教育起著方向盤和引擎的作用。
高職各門課程都具有育人功能，高校教師必須擔負起教書育人職責，增強使命感、以身作則，樹立起良好的師德師風，以自身的良好品行和崇高的人格魅力對大學生施于潛移默化的影響，使思想道德教育真正融入到大學生相關專業學習的過程中去。在專業知識教學環節中挖掘德育教育資源，并適時地滲透到課堂中去，使學生在掌握專業技能的同時，能自覺地加強道德素養，提高思想境界，以達到育人之目的。“教師應該把德育貫穿和滲透到教育教學的全過程中，并以自己的楷模作用，促進學生的全面成長?！盵2] 高職課程教學中滲透德育具有非常重要的地位。
（一）高職課程教學滲透德育是以德治教的要求
以德治教是貫徹落實以德治國的一項重要舉措，對于培育大批高素質、高技能的現代化建設者具有深刻影響。德育是素質教育中心環節，要培養有道德的學生，離不開教師的言傳身教及模范表率作用。教師不僅要有過硬的專業知識，具備教書的本領，而且要有育人的良好品德。高職教育是高等教育的重要組成部分，對經濟社會發展的作用越來越重要。針對“一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳”[3]等問題，表明以德治教的重要性和緊迫性。以德治教需要高校教師共同協作、落到實處，這就要求全體教師將德育教育滲透到各自的課程教學全過程當中。這樣，以德治教才不會成為空中樓閣，而是培養德、智、體全面發展的綜合型人才的現實需要。
（二）高職課程教學中滲透德育是培養高素質技能型人才的需要
高職學生是未來現代化建設事業主力軍，是促進技術創新和經濟社會發展的中堅力量。提高他們的思想道德素質，是貫徹落實科教興國和人才強國戰略需要，確保他們在市場經濟體制下，能抵御各種誘惑和經受得起風浪考驗，始終堅守自己的道德情操、 堅定正確的政治立場、提高政治覺悟，使我國社會主義事業興旺發達、不斷開拓創新，具有重要的戰略意義。同志在國慶40周年重要講話中明確指出我國“各級各類學校，不僅要建立完備的文化知識的傳授體系，而且要把德育放在首位，確立正確的政治方向。”教育的核心是培養人，“學問”與“道德”是培養人的不可分割的組成部分。高職教師要把德育教育、傳授知識、技能訓練、能力培養有機統一起來，以達到教書育人之目的。教師應盡量挖掘各課程中的德育教育素材，結合任教學科的知識，有目的、有計劃地引導學生運用變化、發展、聯系的觀點觀察事物現象，抓住本質，有意識地培養學生運用辯證唯物主義思維方法去認識、分析、解決問題，掌握科學的方法論。這樣，學生就能在掌握知識、技能的同時，抓住矛盾的變化發展，正確處理理論與實踐、必然與偶然、現實與未來等對立統一關系。為培養高素質技能型人才奠定扎實的思維基礎。
二、高校課程教學滲透德育的基本原則
德育過程是一個復雜的過程，它是受教育者思想品德的形成，是在教育活動的基礎上，教育者有目的地施加教育影響，受教育者接受外界信息，通過受教育者主體內部矛盾，將外界的教育影響轉化為動機，通過活動和交往表現出來的外在的言行過程。由于德育過程的復雜性，教師在滲透德育的活動中應該講究方法，遵循一些行之有效的原則，才能取得良好的德育效果。
（一）主要目標
緊緊圍繞“加強干部隊伍和師德師風建設，辦人民滿意的教育”的主題，深入學習實踐科學發展觀，進一步解放思想、實事求是、改革創新，著力構建有利于科學發展的體制機制，按照促進教育事業科學發展，提高領導班子領導科學發展能力和增強黨員干部黨性修養的需要，認真清理查找需要廢止、修改、建立的各項制度和政策，突破制約科學發展的體制機制障礙，著力建立完善充滿活力、富有效率、更加開放、有利于教育事業科學發展的體制機制、推動教育事業科學發展的政策和符合教育事業科學發展要求的規章制度，形成有利于科學發展的正確導向，創造有利于教育事業科學發展的環境和條件，為實現教育事業科學發展、跨越發展提供有力的體制機制保障。
（二）基本原則
1、積極創新，穩妥推進。創新和完善促進教育事業科學發展的體制機制，堅持解放思想、改革創新，既積極探索、大膽實踐，又嚴謹求實、嚴密論證。凡是在學習實踐活動期間能夠出臺的政策和規章制度，要不等不拖，及時出臺；對那些涉及面比較廣，需上下互動、左右聯動、協調一致、形成共識才能出臺的重要政策制度，要深入調查研究，廣泛征求意見，加強溝通協調，反復論證，科學決策，確保制定出臺的政策和規章制度真正經得起實踐的檢驗，在推動教育事業科學發展中發揮應有的作用。
2、立足實際，務實管用。創新和完善體制機制要“精而有效”，要切實抓住能夠從根本上解決影響和制約教育事業科學發展突出問題的體制機制，避免空洞無物，搞形式主義。通過創新和完善體制機制，著力解決制度缺失和體制障礙等突出問題，努力使創新體制機制與解決實際問題相互促進，逐步形成保障和促進教育事業科學發展的制度體系。
3、上下銜接，規范操作。要注意學習、研究和掌握黨的方針政策和國家的法律法規，特別是認真研究和貫徹落實當前國家的宏觀經濟政策，及時主動地做到上下銜接。對于需要上下共同努力才能解決的體制機制問題，可向上級相關機構提出建議；對于涉及全局性的體制機制問題，鼓勵提出建設性的意見；對于地方規范性文件的修訂，要嚴格按照程序規范操作。
4、廣納民意，充分論證。要充分征求和吸收廣大群眾的意見建議，充分運用解放思想大討論的成果、領導班子成員的調研成果和領導班子的分析檢查報告，確定建立完善體制機制的具體內容，切實體現教育事業科學發展需要和群眾意愿。要站在全局和戰略的高度，堅持陽光操作，公開透明，充分論證，兼顧各方面利益，切實防止出現局限于眼前工作和部門利益的情況。
二、方法步驟
（一）清查梳理
結合教育自身實際，在充分征求意見建議的基礎上，突出事關全局的重點，抓住關鍵環節、關鍵問題，認真清理和查找現有政策、規章制度，明確需要廢止、修改、建立的政策和規章制度。
1、廣泛征求意見。注重將創新和完善體制機制工作與開展學習培訓、深入調研、解放思想大討論、分析檢查等工作緊密結合，認真傾聽群眾呼聲，了解群眾意愿。采取發放征求意見表、召開座談會、開展網絡調查、考察走訪、開通熱線電話、設置意見箱和電子信箱等方式方法，廣泛征求下屬機構和單位、基層群眾、服務對象及相關部門對創新和完善體制機制的意見和建議。
2、全面清理查找。各直屬支部及局機關各股室，必須從現在起按照科學發展觀的要求，結合教育工作職能，在廣泛征求意見的基礎上，對現有的各項政策和規章制度進行系統全面的清理，檢查是否符合中央精神、國家方針政策和法律法規，是否符合實際，是否有利于科學發展，是否與其他有關規定相沖突，嚴格查找、清理本單位需要廢止、修改、建立的政策和規章制度。
3、認真梳理分類。召開專題會議，對征求意見中反映的和清理查找中發現的需要廢止、修改、建立的政策和規章制度，進行認真研究分析梳理，理清哪些是當前有條件并亟需廢止、修改、建立的，哪些是需要一定時間逐步進行創新和完善的，哪些是本單位自身能夠研究解決的，哪些是需要上級研究解決的，按照輕重緩急進行篩選分類，進一步明確需要創新和完善體制機制的具體內容。
（二）組織修訂（6月下旬—8月中旬）
1、初步篩選。在廣泛深入地征求直屬單位以及廣大教職工意見和建議的基礎上，對清理查找出來需要廢止、修改、建立的各項制度和政策，需要創新和完善的體制機制，按照輕重緩急進行初步篩選。
2、分析論證。在充分調研、分析的基礎上，組織召開教育局直屬單位和機關股室負責人以及部分教職工等參加的會議，對初步篩選確定需要廢止、修改、建立的各項制度和政策，需要創新和完善的體制機制進行專題研究論證，提高工作的科學性、實效性。
3、研究確定。在分析論證的基礎上，及時召開局黨委擴大會議，研究確定需要廢止、修改、建立的各項制度和政策，需要創新和完善的體制機制。對于局職責范圍內不能解決的體制機制問題，認真進行梳理匯總，并提出有關意見和建議（寫明理由或依據，同時附有關背景資料、印證材料等），上報有關部門和縣委學習實踐活動辦公室備案，
4、修訂實施。根據研究確定的情況，實施有關制度、政策的“廢、改、立”，以及有關體制機制的創新和完善。涉及跨部門創新和完善體制機制的問題，主動加強溝通，搞好相互協作。修訂工作方案要根據制度、政策及體制機制修訂工作的難易程度、職能權限、涉及范圍等，明確牽頭股室或單位、責任人、完成時限等，抓緊組織進行修訂。局學習實踐活動辦公室將適時進行匯總、修改和完善，并將一批相關制度及配套措施等匯編成冊，讓群眾能看到學習實踐活動中形成的實效。
關鍵詞：中華傳統美德 大學生 健康人格
所謂中華傳統美德，就是指中國歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，有益于后代的優秀道德遺產。她是一種特殊的社會意識形態，其內涵包羅萬象。從內容上來概括，中華傳統美德是中華優秀民族品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。中華傳統美德中包含許多關于個人應該樹立何種人格理想，以及如何與他人相處等方面的內容，而這些對如何培養大學生的健康人格有著非常重要的意義。大學生是國家和民族的希望，他們是否具有健康的人格，不僅決定著他們個人能否健康成長和成才，而且關系到社會的發展，民族的振興和國家的未來。大學生的人格塑造如此重要，這就要求我們將大學生的健康人格培養擺在大學生教育和培養的首位，使大學生成為中國特色社會主義建設的合格建設者和可靠接班人。因此，我們應該將中華傳統美德融于當代大學生思想道德建設進程中，弘揚中華傳統美德，塑造當代大學生的健康人格。
一、大學生健康人格的內涵及特征
“人格”（personality）一詞來源于拉丁語“persona”（面具），其內涵指“個人內在行為上的傾向性，它表現為一個人在變化中的全體和綜合，是具有動力一致性和連續性的持久的自我，是人在社會化過程中形成的給予人特色的身心組織”。認為，人格是自然性和社會性的綜合體，構成人格本質的“不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質”。所謂健康人格是指與病態人格對立而言的，它是指人格各要素在社會中和諧、健康、全面的發展，是既與社會環境相適應，為社會其他成員所接受，又能充分展現個性，感覺身心愉悅的人格模式。大學生的健康人格具有如下特征：一是具有崇高而遠大的奮斗目標，并能為實現自己的奮斗目標而不懈努力；二是具有強烈的社會責任感；三是具有正確的自我意識，能正確地認識和客觀地評價自己，既能看到自己的優點，也能認識到自己的不足；四是具有良好的情緒調控能力，自控能力強；五是具有良好的社會適應能力和和諧的人際關系，能正確地與人溝通理，尊重信任他人；六是具有樂觀向上的生活態度，對學習抱有濃厚的興趣，對生活充滿希望和信心，勇于面對困難和挫折；七是具有健康、崇高的審美情趣。
二、當代大學生人格缺失的表現
大學階段是人生的黃金階段，是大學生人格發展和形成的關鍵時期，他們的人格修養是他們精神面貌的集中反映，也是社會精神面貌的一面鏡子。然而我們卻十分遺憾地發現，當代大學生的人格狀況堪憂。概括地說主要表現在以下幾個方面：
一是德智分離。大學生作為一個先進的社會群體應該站在時代的最前列，不僅要有“才”，更要有“德”。當前大學生的智力水平確實提高了，但品德修養卻不容樂觀，前景令人擔憂。震驚全國的“馬加爵事件”、轟動全國的“藥家鑫案件”、更有因母親給不起錢而在機場刺母的汪姓大學留學生，還有無數的因戀愛失敗而殺害對方或傷害對方的，搶劫偷竊的，吸毒的……一樁樁，一件件，無不讓人痛心疾首。痛心之余，我們不禁要問：今天的大學生怎么了？我們的教育怎么了？為什么大學生的知識文化水平提高了，而思想道德素質卻下降了？古人云：“德才兼備方為君子。”如果大學生徒有“才”而無“德”，必將會淪為社會的“蛀蟲”。
二是知行不一。高校大學生在經歷了大學教育后，理論認識有了不同程度的提高，他們大部分能明善惡，知榮辱，然而在行動上卻缺乏具體的體現，著重表現為言行不一，知行脫節。如考試舞弊在不少大學生的心目中是不光彩的事，然而，大學生考試舞弊現象卻時有發生；大家都清楚隨地吐痰、亂扔垃圾、講粗話是不文明的行為，然而這些不文明的行為在大學校園中卻隨處可見；大家都知道尊老愛幼、禮貌待人、關心他人是美德，然而，他們在公共汽車上不愿讓座，得到他人幫助時不會說“謝謝”，等等。這一系列的現象，顯示出大學生在認知和行為上存在巨大反差。
三是急功近利。近年來，因為學生黨員、學生干部和持有外語六級證書、計算機等級證書、會計證、律師資格證，甚至駕駛證的畢業生深受用人單位歡迎。于是，很多學生盲目競選學生會主席、班長等學生干部，盲目參與比賽，考大量職業證書，爭搶入黨名額，目的只有一個，畢業時能找一份好工作。他們不管他們是否具有當領導的潛質，也不管這些考試、比賽是否與自己的專業、興趣有無關系，是否能真正增強自己的實力，只求學生干部經歷能讓自己的名聲大一些，資格證書能充實自己的簡歷。此外，大學生找工作時一心只想找環境好，待遇高的工作，寧愿在家啃老，也不愿意到條件艱苦、有發展潛力的地方和崗位去。這些貪圖眼前的成效和利益的表現都體現了大學生急功近利的心理特征。
四是自我中心。當今的大學生以自我為中心，缺乏社會責任感和奉獻精神。有調查資料顯示，六成的人認為大學生權利義務觀念不夠強。只知道享受權利，不盡義務。大學生在處理自己與他人關系時，23%的人贊成先己后人，54%的人贊成利己但不損人，5%的人贊成只要利己不顧他人；52.1%強調個人本位，25.5%把實現較高經濟收入和安穩生活放在人生追求的首位，重實惠、求實用，從而淡化社會責任感；在索取與奉獻關系上，則一味地強調索取，37.7%的高職學生認為個人貢獻應與社會索取相等價。
五是性格脆弱。當代大學生大多數是獨生子女，他們是爺爺奶奶、爸爸媽媽手心里的寶，平時除了學習什么事情也不用干，他們衣來伸手，飯來張口，只要想要的，父母都拱手送上，他們從未經受過狂風暴雨的洗禮，一旦遇到困難和挫折，他們就怨天尤人，自暴自棄。據調查，大學生中有25.4%的人有心理疾病，我們也常常在新聞媒體上看到大學生因為就業或感情受挫而自殺的案例，有人甚至把大學生的性格取名為“玻璃性格”，足見大學生性格之脆弱。
三、中華傳統美德教育對大學生健康人格培養的作用
在中華民族的傳統美德中，有許多教人立身處世、待人接物的內容。加強中華傳統美德教育，這對于提升大學生的思想道德素質和心理素質，矯正大學生存在的人格缺陷、促進大學生健康人格的形成起著基礎性的作用。
中華傳統美德推薦的“仁愛”精神，有助于大學生克服人情冷漠和德智分離的人格偏差，提升大學生整體道德素質。當前大學生道德品質的主流方向是積極的，但不能否認在物欲化傾向嚴重的今天，傳統的道德素質受到了沖擊，當代大學生的價值觀念和行為方式也發生了巨大變化，大學生道德品質令人擔憂。中國傳統儒家道德把“仁愛”作為道德修養的最基本內容，把“仁愛”作為處理人際關系的基本原則。從孔子的“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲，勿施于人”，到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“仁者愛人”，都在強調人們要以“仁”為人，尊重他人的價值。這種“仁愛”精神所表現出的不僅是對自己人格尊嚴的維護，更是一種 “推己及人”的優秀品質，如果人人都能做到推己及人，多為別人著想，這個社會就會充滿友愛而不是彼此猜疑和憎恨，更不會發生接二連三的發生“視而不見”的現象，更不用會說會出現殺害他人、同學和父母的事情了。
中國傳統美德提倡的為國家、為民族、為社會的“三為”愛國主義思想，有助于大學生克服“以自我為中心”的人格偏差，增強社會責任感和奉獻精神。中國歷來推崇愛國主義思想，強調公而忘私。早在二千多年前的《詩經》中，就已經提出“夙夜在公”的思想。西漢初年賈誼在《治安策》中提到“國而忘家，公而忘私”，將國家、民族的利益擺在家庭、個人的利益之上。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”更成為了中華民族膾炙人口的愛國主義名句。這些傳統的愛國主義思想對于幫助學生克服缺乏社會責任感，民族自豪感的極端個人主義和功利主義傾向，樹立主人翁責任感和使命感，把個人的價值追求同國家和民族的利益聯系起來具有非常積極的意義。
中華傳統美德提倡追求精神境界，強調向往理想人格的思想有助于大學生克服知行不一、急功近利、性格脆弱等人格偏差，是大學生健康人格形式的內在動力。傳統美德崇高理想人格，主張在物質生活其本滿足的情況下，道德理想實現是人生高層次需要，倡導“天下有道，以道殉身，天下滅道、以身殉道”（《孟子·盡心上》）的堅定不移的精神、“天行健，君子以自強不息”（《易經·乾》）的進取精神，“立德、立功、立言”（《左傳》襄公二十四年）的理想人格目標、“修身、齊家、治國、平天下” （《禮記·大學》）的人生價值標準、“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”（《孟子·滕文公下》）的崇高民族氣節，這些崇尚理想人格和精神追求的傳統美德有助于大學生克服享樂主義、拜金主義、實用主義的思想，對糾正當代大學生中存在貪圖享受，追求實惠、貶低崇高理想、輕視精神價值傾向有積極的作用。
中華傳統美德倡導的“誠信觀”，有助于大學生樹立重誠守信的道德觀念。誠信是中華民族傳統道德中最重要的道德規范。在中華傳統美德中，誠信作為為人處世的最基本的道德規范歷來為古代思想家所重視，其中尤以儒家為最。儒家文化認為誠信是“道德修業之本”，“立人之道”，《中庸》曾提出“誠者天之道，誠之者人之道”的思想，荀子說：“君子養心莫善于誠，致誠則無它事矣?！边@些都說明如果沒有誠信，既不能完善自身，也不能真正的融入社會，適應社會的需要。儒家的誠信觀提倡人與人之間坦誠相待，做到言而有信，促進人與人之間相互尊重和信任，反對相互欺騙和猜疑。這對克服當代大學生普通存在的“老實人吃虧”的消極思想是非常有用的。
四、高校加強中華傳統美德教育的途徑探析
將中華傳統美德教育融入大學課堂教學之中。一是將中華傳統美德教育內容納入大學教學計劃之中，在大學生當中廣泛開設《中國傳統文化》、《中華民族傳統美德教育》、《孔孟之道》、《當代英雄模范事跡》等選修課，把中華傳統美德教育與中華革命傳統結合起來，引導他們全面系統地掌握中華民族傳統美德的內容，并從博大精深的中華傳統文化之中受到感染，得到教育。二是加強思想政治理論課建設，在思想政治理論課教學過程中融進傳統美德教學內容。通過《哲學》、《思想道德修養和法律基礎》、《中國近代革命史》等必修課程的教學，使同學們在學習中華民族的傳統美德和黨的優良傳統的同時，學會如何做人，如何處理個人與社會、個人與集體、國家和民族的關系，使傳統美德和黨的優良傳統成為大學生自己的道德觀念。三是利用各學科教學滲透。即要求文學、哲學、英語、數學、計算機、體育、美育等各科根據本學科特點，對學生進行中華傳統美德教育?？傊?，高校應當將中華傳統美德教育融入大學生課堂教學之中，為大學生健康人格的形成打下基礎。
加大對傳統美德和黨的優良傳統的宣傳力度。高校要充分利用現代化的傳播工具（如網絡、廣播等），加大對中華傳統美德的宣傳力度。首先，要在學院網站和校園廣播節目中開設中華傳統美德教育專欄，廣泛介紹傳統美德的內容，宣揚古今具有傳統美德的模范人物和先進事跡；并對違背傳統美德的言行進行批判。其次，要在大學生中舉辦以弘揚傳統美德為主題的知識競賽、演講賽、征文比賽和辯論賽、先進典型報告會、新聞人物討論會，使大學生加深對傳統美德的了解和理解，并從中陶冶情操。再次，要利用標語、宣傳櫥窗和大學校園報等媒介加強對中華傳統美德的宣傳，讓中華傳統美德深入人心。此外，還可把校園文化建設同傳統美德教育結合起來，利用文學藝術對中華傳統美德進行直觀、形象的宣傳，如組織文藝骨干創作一些以遵守傳統美德的人和事為題材的電影、戲劇、小品和小說，并組織大學生進行觀看和閱讀，要求他們寫出影評和觀后感或者召開主題班會進行討論。最后，可通過國旗下的講話、主題團日、主題班會等活動傳播中華傳統美德，使學生從中受到教育。通過輿論傳播，加大對傳統美德的宣傳，在大學校園中營造出學習、弘揚傳統美德的良好氛圍，為大學生健康人格的形成提供良好的輿論條件。
積極組織和引導大學生參加傳統美德教育實踐活動。教學相長是教育理論的重要原則，也是傳統美德教育必須遵循的原則，大學生第二課堂活動的開展是豐富大學校園文化的重要載體和途徑，是課堂教育教學的有效延伸。高校應該積極組織和引導大學生參與傳統美德教育實踐活動，使大學生在教育實踐活動中得到教育，從而繼承和發揚中華民族傳統美德，克服大學生人格偏差，形成健康的人格。如可組織大學生參觀革命根據地、歷史博物館，開展重走路等實踐活動，使大學生在深切感受革命傳統文化的同時，不斷增強弘揚傳統美德的責任感，自覺地把中華民族的優秀傳統道德內化為自身的道德觀念。開展“學習雷鋒”、“義務服務社區”、暑假“三下鄉”系列活動，讓學生在社會實踐活動中培養吃苦耐勞、關愛他人、堅忍不拔的優秀品質，從而克服大學生存在的性格脆弱、人情冷漠、自私自利的人格偏差，并進而形成健全人格。
重視師德師風建設。 孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”教育過程中，教師的言行對學生的思想和行為起到潛移默化的作用。我們要把傳統美德教育同教師的師德師風建設活動結合起來，要加強高校教師的師德師風建設，使高校教師真正成為德高望重的優秀教師，從而達到用他們的人格去影響學生的目的。比如在校園中開展“我最喜愛的十佳教師”、“師德師風先進個人”等評選活動，評選活動過程中貫徹傳統美德要求，并在學校中開展廣泛的宣傳學習活動，使學校的傳統美德教育形成言傳與身教相結合的良好局面，從而使學生在潛移默化中受到感染，得到教育。
健全和完善中華傳統美德教育激勵機制。高校應把傳統美德教育同大學生的品德考評結合起來，把學生學習和踐行傳統美德的情況作為思想品德考評的內容之一。首先要制定和完善大學生思想品德考評制度；其次要把傳統美德教育同“三好學生”、“優秀干部”、“文明標兵”等評優評先活動結合起來，與助學金、獎學金結合起來，在評優評先、評助評獎等活動過程中，參考大學生在踐行傳統美德方面的表現，傳統美德方面表現不佳的堅決不能參評。再次，在大學生中廣泛開展遵守傳統美德和黨的優良傳統教育的活動，并對活動進行認真總結，對在活動中表現突出的同學和班級予以表彰，對違背傳統美德的行為予以批評。
構建協調的傳統美德教育環境。大學生傳統美德教育和健康人格的形成是一項系統工程，需要家庭、學校和社會共同參與。加強傳統美德教育，促進大學生健康人格的形成，需要打破學校、家庭和社會的界限，以學校為龍頭、家庭為基礎、社會為平臺，把學校、家庭和社會有機結合起來，形成一個相互配合、相互促進、目標一致的良好美德教育環境，為學生的全面發展和健康成長提供良好的環境。高校要加強與學生家長的聯系和溝通，要引導家長樹立以健康人格為培養目標的人才觀，重視美德教育；提高自身的傳統美德修養，培養良好家風，做到言傳身教。此外，還要在全社會大力推進社會主義精神文明建設，形成崇尚傳統美德的良好社會風氣，為大學生健康人格的形成創造良好的社會環境。
參考文獻：
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[2]唐賢秋，周山東.論傳統美德教育對大學生人格培養的重要作用[J] .玉林師范學院學報，2008（29）
【關鍵詞】廉潔從教 師德 自律教育
教師是自人類社會產生之日起便應運而生，并隨社會發展而逐步完善的職業。社會發展至今，教師含義已十分廣泛。因而，有必要對教師進行概念界定。廣義的教師泛指傳授知識、經驗的人。本文取狹義概念，指受過專門的教育和訓練，并在學校場域中進行教育、教學工作的專業人員。他（她）在向學生傳遞人類科學文化知識和技能，發展學生體質的同時還要對學生進行思想道德教育，培養學生高尚的道德情操。
一、教師廉潔從教的重要性及必要性
“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本”，從這個意義上說，教師掌握著年輕一代的命運，也掌握著人類未來的命運。人類的未來取決于年輕一代，年輕一代的未來取決于教師。新時代，教師首先要有新的理念，這不僅體現在專業學識上，還體現在教師的思想政治素質、廉潔意識與廉潔觀念上。教師廉潔從教的狀況，直接關系到黨和國家的前途命運，關系到我黨執政地位的鞏固。
1.廉潔從教是為師的人格前提
唐代教育家、文學家韓愈提出，“師者，傳道授業解惑也”。他把“傳道”作為教師從教的首要任務。而教師若要通過“傳道”的方式來育人，自己首先要修身養性，做個思想品德高尚的人，“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”便是對此的真實寫照，教師必須做到廉潔、清白，才能對學生進行言傳身教。
2.廉潔從教是育人的品德基礎
“教”解釋為“上所施，下所效也”，意思即教育是教師在上面傳授，學生在下面效仿。教師教書育人的目的是為社會培養人才，教育和引導學生的人生觀、價值觀、世界觀、道德觀符合各個階級所需要的人才培養方向。歷來的人才標準均包含德、才兩大方面，各個社會的統治階級都把“德”作為人才的首要標準。無產階級將“有理想、有道德、有文化、有紀律”作為人才準則?！暗隆钡幕締栴}就是利益問題，當個人利益與他人利益、社會利益發生矛盾時，如何對待和處理呢？一個廉潔奉公、大公無私、時時處處考慮集體利益、社會利益的人，他的道德品質必然是優秀和高尚的；反之，則是丑陋、卑劣的。黨的十報告指出，“努力辦好人民滿意的教育……把立德樹人作為教育的根本任務”。立德首先要“有德”，教師能否廉潔從教、自覺抵制腐敗現象，對所在學校的校園文化建設起著至關重要的作用。
二、教師廉潔從教不協調因素的現狀及原因
教師是處于現實生活中的人，生活相對清貧，而撲朔迷離的現代狀況，如經商、下海、炒股、購豪車、買別墅等，這些難免會誘惑教師的心。于是一些教師以各種各樣借口拋棄自己廉潔從教的信念，信奉金錢萬能、拜金主義、享樂主義，提出做人要“理論聯系實惠”；也有人借用自己的職務關系，強迫性地給學生訂制輔導資料，以從中收取高額分成。他們損壞了教師的群體形象，敗壞了社會的風氣，污染了育人的環境，更扭曲了純潔的師生關系。
造成為師不廉的原因是多方面的，既有客觀因素又有主觀因素。
1.從外在客觀因素分析
由于我國正處于社會變革的新舊交替時期，外在規范失衡乏力，一方面已有的體制、制度、觀念已陳舊落后，不能適應社會的發展；另一方面新的體制、制度還未建立完善，在社會變革的新舊交替時期，社會不正之風不能得到有效的遏制，為師不廉的現象也就隨之產生。外在規范失衡乏力除社會因素外，還有學校自身的問題。例如，學校防治為師不廉的制度措施不嚴或還沒有得以建立，再加上變革時期社會價值觀的混亂，在這種情況下，很難形成對不廉潔現象強有力的約束。另外，收入分配不公也是造成為師不廉的一個因素。我國正處于社會主義初級階段，經濟發展很不平衡，一些企業家或私營業主收入迅速增加。與之對比，教師仍然依靠原來的工資生活，收入明顯偏低，這種情況與教師勞動的社會價值很不相稱，面對社會上出現的“大款大富”，許多教師的職業神圣感喪失，產生嚴重的心理不平衡，于是有的教師就做出不廉潔的行為。
2.從內在主觀因素分析
一是人生價值觀的錯位，在市場經濟初期的不規范所誘發的商品拜物教、拜金主義和個人主義的影響下，有些教師的人生觀、價值觀出現錯位，認為“真正的幸福是物質的富有，感官的快樂”“市場經濟，一切要等價交換，想要孩子受到教師更多關注就要請客送禮”等。因此，部分教師把知識傳授當做商品，商品經濟等價交換原則成了處理師生關系的基本原則，由此導致教師職業道德淪喪，以職謀私，不以為恥。二是道德品質敗壞。部分教師信奉“人不為己，天誅地滅”，自己想得到的一定要得到，自私貪婪的本性顯露無疑。當他們自私貪婪的欲望沒有得到滿足時，便想盡辦法甚至采取非法或強硬的手段來滿足一己私利。
三、開展教師廉潔從教的有效途徑
要倡導以廉為榮、以貪為恥的風尚。著名教育家盧梭曾說過：“我所要求的頭一個品質是：他決不做可以出賣的人。有些職業是這樣的高尚，以至一個人如果是為了金錢而從事這些職業的話，就不可能說他是相配這些職業的人。軍人所從事的，就是這樣的職業；教師所從事的，就是這樣的職業?！弊鳛槿祟愳`魂的工程師，作為學生身邊離他們最近的引導者，教師的一言一行都將成為學生效仿的對象。教育是一種高尚的事業，學校是非贏利機構，教師作為教育者應恪守“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為”。
1.自我約束，廉潔從教
既然選擇教師這個職業，就要正確認識到教師崗位的苦與樂，這個職業不會帶來物質上的富有，但精神上卻是充實的、快樂的。因而，教師要樹立正確的人生觀、價值觀，自我約束，廉潔從教。針對當前某些地方存在的不廉、教師待遇偏低問題，教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應以正確的心態來認識和對待，以堅定的立場來維護教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職務之便謀取私利。
2.提高教師待遇
教師畢竟是處于現實生活中的人，也會有家庭，也會有自己的生活，柴米油鹽也是他們生活的一部分，因而對于部分地區教師待遇偏低的情況要給予調整，使教師能夠安于工作。通過相關政策也可以看出，國家正在努力提高教師工資，且部分地區已經落實到位。
3.建立清正廉明校風
道德講堂活動實施方案一為弘揚文明有禮、自強自立、誠實守信、盡責奉獻、孝老愛親、助人為樂等中華傳統美德，倡導自強、厚德、崇儉、尚義、守信、明禮、報國、盡孝的道德規范，引導未成年人樹立心向黨、愛勞動、有禮貌的價值追求，通過班班建設道德講堂，生生學習古今賢德，人人爭當美德少年，把班級道德講堂建設成為未成年人思想道德教育的重要陣地、學校全員育人的重要平臺。以職業道德、家庭美德、個人品德、傳承雷鋒和時代楷模精神為主要內容，深入開展學校道德講堂建設，持續推進道德領域突出問題的專項教育與治理，努力打造一支師德師風過硬的教育工作者隊伍。學校特設立師生道德講堂?；顒臃桨溉缦拢?/p>
(一)活動對象：全體師生。
(二)活動地點：道德講堂教室。
(三)隊伍建設：以道德素養高、文化修養好、自身素質強為標準，組建一支業務強、素質高、認真負責、熱心文明道德傳播踐行的宣講員隊伍。宣講員根據宣講內容自主組織講稿，制作課件，學校對講堂開展情況進行督查，督促宣講員不斷提高業務素質，提高道德講堂實效。
(四)活動實施
學校道德講堂根據學校特有的群體，分成兩大版塊開展相關活動，教師開展師德講堂活動，學生開展道德講堂活動。 師德講堂
圍繞社會公德，職業道德，家庭美德，個人品德為內容開展學校道德講堂活動。
(1)利用全校集中學習、會議時間，開設師德講堂面向全體教職工，精心組織宣講和點評;圍繞宣講主題和內容，開展好討論交流活動。
⑵選樹師德典型。結合本校實際，選樹、培育一批師德先進個
人和先進團隊典型代表，并將其作為師德講堂的重要素材，形成崇尚師德典型、學習師德典型、關愛師德典型、爭當師德典型的良好風尚。
⑶創設多樣載體。除開設師德講堂外，通過專家講座、觀看影片、座談交流、網上學習等形式，大力建設第二講堂，豐富師德教育載體。學期結束時，收集、編寫關于教師社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德方面的典型案例，集結成冊，作為今后長期加強師德建設的重要資料。
⑷開展師德實踐活動。開展責任與道德主題演講，弘揚中華傳統美德，塑造當代職教工作者的良好社會形象。
⑸注重考核評估。定期對師德講堂的講義、教職工學習筆記、學習反思等材料進行檢查評比。評選表彰師德先進個人優秀師德講堂宣講員，并與教職工年度考核、評優選模等掛鉤。
學生道德講堂
學生道德由學校道德講堂宣講團成員主講;以班級為單位利用班會時間或其他課堂自行組織?；顒右杏媱?、有記錄、有總結，要注意收集活動相關文字材料及照片、錄像等影像資料，體現活動成效。
⑴我選學生自主評選道德模范星，整理相關事跡材料，不斷充實道德宣講內容。
⑵我聽利用班會課、德育課、國旗下講話等一系列陣地，組織全體學生共同聆聽道德故事宣講活動。
⑶我講動員每一個學生在班會課、思品課、國旗下講話、校園廣播站、陽光電視臺等宣傳教育陣地為大家講述發生在身邊的體現民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的典型事例。并根據道德講堂的主題內容，精選其中的經典故事匯編成冊。 ⑷我議聽完道德故事后，組織學生開展大討論，評議身邊好人好事，講述心中感受品悟道德力量，升華自身境界。
⑸我唱每月學唱一首道德、文明方面的歌曲或學習誦讀
一 段中華傳統經典語錄等;集中組織道德歌曲大家唱經典誦讀等活動。
⑹我行深入開展教育實踐活動，使所有學生都能自覺踐行道德，做一個有道德的人。
⑺我看圍繞主題，組織觀看道德模范人物事跡的影像資料。
五、保障措施
1. 健全組織，規范管理。學校成立道德講堂建設領導小組和工作小組，校長廖瓊高任組長，分管校長吳良元為副組長，成員有何天華、吳賢春、鄧慧瓊、連運銘、姚美愛、陳媛、彭芳、何巧珠、何賢榮、肖建紅、嚴雙花、何建紅、李碧芳。明確分工，落實責任，形成主要領導負總責、分管領導抓部署、職能部門抓落實的組織架構。按照上級要求設置專門的道德講堂，固定活動場所，并制定相關的活動制度張掛上墻。在校園內顯著位置懸掛橫幅，設置相關的格言、經典標語，營造濃厚的校園道德建設氛圍。
2. 強化措施，注重實效。要把建設學校道德講堂作為加強師德建設和未成年人思想道德建設的有效載體，作為學校精神文明建設和內涵建設的重要組成部分，拓展工作思路，改進工作措施，提升工作標準，加強配合協作，形成工作合力，確保取得實效。
3. 大力宣傳，營造氛圍。要利用各類宣傳媒介，大力宣傳開展道德講堂活動的意義，宣傳優秀教師和學生的先進事跡，及時報道學校道德講堂建設的積極成果。要及時活動開展情況。
附：一、師生道德講堂主要流程
1.靜默省心。在活動開始時，主持人引導大家靜默3分鐘，反省內心，用心理解脫的方式，幫助大家把壞習氣從心里轉移出
來，用心理導引的方法，把人的心理由不善接引為善。
2.唱一首歌。作為道德講堂開講的第一步驟，組織全體人員學唱一首道德歌或符合主題的主旋律歌曲;
3.看一部短片。圍繞主題，組織觀看一部道德建設視頻短片;
4.誦一段經典。組織以不同形式誦讀一段中華傳統經典并做解釋;
5.講一個故事。宣講員講一個道德故事。主要宣講歷史上以及發生在身邊的體現中華傳統美德、民族精神和時代精神的典型事例;
6.談一番感想。由教師、學生評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。
7.送一份吉祥。向參與者贈送具有美德教育意義的校園道德講堂小禮物。如宣傳道德方面的圖書、扇子、書簽、像章、短信、彩信等。
8.行一個善舉。把內化于心與外化于行結合起來，把崇德與行善融合起來，把善心和善行對接起來。宣講結束后，由學校、班級統一組織，或鼓勵師生個人從小事做起、從自己做起，做一件有益于學校、或家庭、或社會的善舉，即進行一次道德實踐活動。
附二、活動安排
1、 師德講堂：利用每次教師例會前20分鐘舉行;
2、 學生道德講堂：9月份舉行
道德講堂活動實施方案二為進一步推動公民道德建設工作，扎實推進社會主義核心價值體系建設，不斷提升干部職工思想道德修養、文明程度和文明單位、文明行業建設水平，努力在經發系統形成學習、崇尚、爭當道德模范的良好氛圍，根據縣文明委《關于進一步規范道德講堂活動的通知》(黃文明委20xx12號)和經發局黨委《道德講堂建設實施方案》(黃經發20xx13號)要求，經研究決定，在商務系統系統開展道德講堂建設活動。
一、指導思想
以xx屆六中全會精神為指導，廣泛普及社會主義核心
價值理念，把公民思想道德建設內容項目化、實踐化，搭建思想道德建設新平臺，在潛移默化中不斷提升干部職工文明素質和精神文明創建水平，為全縣各項事業的科學發展奠定堅實的思想道德基礎。
二、工作原則
堅持貼近實際、貼近生活、貼近干部職工的基本原則，在身邊人講自己事、身邊事教身邊人的基礎上，走特色化道路，做到普及性和創新性并重。
三、工作任務
(一)建設道德講堂的主要內容
社會公德建設：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法等，以禮儀為核心。
職業道德建設：誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務、奉獻社會等，以誠信為核心。
家庭美德建設：夫妻和睦、孝敬長輩、關愛孩子、鄰里團結、勤儉持家等，以和睦為核心。
個人品德建設：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立等，以友善為核心。
(二)建設道德講堂的形式
以我聽、我看、我講、我議、我選、我行為主要模式，充分尊重群眾意愿，設計多樣化宣講形式，使群眾易于參與、樂于參與。
我聽：以培訓報告、巡回講演等形式，聽凡人道德故事，悟模范優秀品質。
我看：以演繹展示、學習發現等形式，把典型的事跡和品質形象化、具體化，使之更加可親可敬可信可學。
我講：以自我推薦、自我宣講等形式，講群眾自己和身邊的道德故事，展示道德智慧，傳播道德力量。
我議：以辯論討論、總結點評等形式，評議身邊好人故事，挖掘精神實質，不斷升華自身道德境界。
我選：以群眾評選、菜單式宣講等形式，由群眾評選先進人物;群眾選擇宣講的人物、主題和時間等。
我行：以實踐轉化、提升素質為目標，引導群眾在認知、接受先進人物的優秀品質后，群起效仿，轉化行為。每一次道德講堂以45-60為宜，要對每次開展活動情況以文字報道、現場圖片、視頻資料等形式進行整理歸檔，并及時發送至創文辦。
(三)建設道德講堂的內容
1、機關道德講堂：主要對象是局機關工作人員。以倡導勤政廉潔、忠誠負責、知禮守禮等為主要內容，將參與道德講堂活動納入機關工作人員教育培訓體系，并作為機關工作人員評優考核的依據之一，教育引導廣大機關工作人員牢固樹立立黨為公、執政為民意識，改進作風、提升效率、搞好服務，爭做公民道德建設的實踐表率。
2、各單位道德講堂：主要對象是各單位工作人員。以倡導誠信服務、規范服務、文明服務、高效服務等為主要內容，開展有針對性的道德教育活動，提升干部職工綜合素質，引導從業人員自覺提升服務效率和服務水平。
四、流程規范
要緊緊圍繞四德建設這個核心，明確六個一的整體流程，唱一首歌曲、每一次講堂開講唱一道道德主題歌曲;看一部短片,組織群眾觀看道德先進人物事跡短片; 講一個故事,講述身邊模范的感人故事; 頌一段經典,組織群眾誦讀一段中華傳統經典語錄和征集的公民道德三字經 學一些知識,圍繞生活關聯度高的關心關注度高的食品行業、窗口行業和公共場所等領域,學習社會公德知識、禮儀知識和衛生健康知識; 送一份吉祥,讓人們在莊嚴肅穆的儀式中強化好人一定會有好報的意識。
五、工作要求
()加強組織領導。成立商務局道德講堂建設領導小組，袁廣亞同志任組長，石桂芝同志任副組長，抽調專人負責此項工作，切實加強對本單位道德講堂的建設和領導，形成主要領導負總責、分管領導抓部署、具體人員抓落實的組織架構，切實做好道德講堂建設工作。
(二)嚴格考核監督。道德講堂建設工作作為精神文明建設的重要組成部分，納入年度精神文明建設考核和文明行業、文明單位創建考評內容。
(三)加強宣傳引導。各單位要加強道德講堂建設工作的宣傳報道，營造講道德，做好人的濃厚氛圍。
(四)建立長效機制。各單位要結合自身工作實際，形成規范有序、運作便捷的道德講堂建設管理機制，建立一支認真負責、素質過硬的宣講隊伍，選拔樹立一批來自基層和
一線的事跡感人的先進人物，營造神圣清正、融洽熱烈的環境氛圍，打造特點突出、成效明顯的示范講堂。
道德講堂活動實施方案三為認真落實好我校創城工作，根據海創辦發【20**】4號《關于印發海城市20xx年創建全國文明城市工作實施方案的通知》精神以及海城市創建全國文明城市工作任務和責任分工，為優質高效完成創城工作任務，針對我校青少年成長狀況和實際需求，為深入推進我校未成年人思想道德教育，特制定本實施方案。 一、工作目標
(一)培育道德之人。
把誠信友愛、樂觀向上、進取創新的品格融入學生的血液之中，以倡導三心教育(在家中為長輩盡孝心，在學校為同學送關心，在社會為他人獻愛心)，奉獻社會、提升自己等為主要內容，通過對學生的思想道德教育，形成健康向上、樂群向善、立己利人的校園風尚;吸引和帶動學校、家庭、社會成員共同參與道德建設，努力達到道德講堂建設覆蓋所有學校以及教育一代人，引導兩代人，影響三代人 的目標。
(二) 健全推進機制。在實踐及活動層面扎實推進我縣青少年思想道德建設工作，在政策、物質、環境、師資等相關方面形成長期運作、效果明顯、切實可行的學校道德講堂工作機制。
(三)加強素質提升。
進一步加強學生綜合素養的培養和提升，增強青少年在學習、生活、人際交往和自我意識等方面的心理調適能力，學會自
我表達和情緒管理，提高解決問題的能力，促進青少年全面健康成長。
二、工作原則
(一)實踐性與實效性原則。
以青少年親身實踐、參與活動、體驗感悟為主要方式，通過團隊日活動及開設活動課、實踐課、專題講座等多種渠道開展工作;活動要具有趣味性，針對性和實效性。
(二)整合與互補原則。
要使學校道德講堂與學校各類教育活動相互補充，與家庭、社會教育共同完善，整合學校長期開展實踐教育、體驗教育活動的工作經驗，綜合利用各類已有陣地，以整合和新建相結合的方式逐步推進。
(三)全體性與主體性原則。
面向全體青少年，培養健康的心理品質和健全人格;尊重青少年的主體地位，鼓勵青少年主動參與、獨立思考，自助自立自強，促進青少年健康教育整體氛圍的形成。
三、工作要求
(一)隊伍要豐富化。 要組建專兼職結合的宣講隊伍，一是要發揮學校領導班子、師德模范、優秀教育工作者等先進典型的帶頭示范作用;二是要整合家庭、社區資源，邀請其中的優秀代表參與學校教育，形成育人合力;三是要特別重視發動各級美德少年、五好少年、優秀
團員、優秀少先隊員、三好學生作為宣講員，發揮身邊好人的作用，邀請他們現身說法，以點帶面。
(二)形式要多樣化。 以我聽、我看、我講、我議、我選、我行為主要模式，設計多樣化宣講形式，使廣大學生易于參與，樂于參與。一是我聽：以收聽道德模范人物事跡等形式，聽道德故事，悟優秀品質;二是我看：以演繹展示、學習發現等形式，把典型事跡和品質形象化、具體化，使之更加可親可敬可信可學;三是我講：以自我推薦、自我宣講等形式，講學生自己和身邊的道德
的好人故事，挖掘精神實質，不斷升華自身道德境界;五是我選：以學生評選、菜單式宣講等形式，由學生評選先進人物，由學生選擇每一次宣講的人物、主題和時間等;六是我行：以實踐轉化、提升素質為目標，引導學生在認知、接受先進人物的優秀品質后，見賢思齊，轉化行為。
(三)時間要經常化。
要定期不定期地進行宣講，利用國旗下講話進行集中宣講，結合民族精神月建設統一開展活動;要將道德講堂作為今后一個時期未成年人思想道德建設的一項重要內容。
四、組織實施
(一)提高認識，精心部署。
學校要充分認識建設學校道德講堂的重要性和緊迫性，
成立學校工作領導小組，切實加強領導和日常管理;要對照工作任務，結合工作實際，制定落實方案，要把建設學校道德講堂與學校中心工作相結合，精心部署，將道德講堂納入學校課程表，并狠抓落實，確保學校道德講堂各項工作全面推進。
(二)強化措施，注重實效。
學校要把建設學校道德講堂作為加強未成年人思想道德建設、堅持為未成年人辦實事、辦好事的重要載體，切實負起責任，要拓展工作思路，改進工作措施，提升工作標準，加強配合協作，形成工作合力，確保我縣未成年人思想道德建設工作取得實效。
