時間：2022-12-14 20:26:24
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇社區文化建設論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
文化作為人類存在的一種基本方式，是一個民族的精神和靈魂，它對人們的道德觀念、行為習慣具有重大影響。正如世界著名的生態社會學家唐納德•沃斯特所說：我們今天所面臨的全球性生態危機，起因不在于生態系統，而在于我們的文化系統。就本質而言，當前我們面臨的生態危機很大程度上是文化的危機，生態危機內在要求變革傳統文化觀念，建設生態文化。生態文化是一種追求人類社會和自然界和諧發展的新文化形式，它要求人們轉變原有觀念，樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，最終實現人與自然的和諧發展。生態文化和生態文明之間具有密不可分的關系，“生態文化是生態文明建設的核心和靈魂，生態文明建設需要生態文化的引領和支撐”。農村社區的生態文化建設是建設農村生態文明的基礎和前提，它在促進農村社區的和諧發展方面具有深遠意義。
（一）實現人與自然和諧的內在要求
人是從自然界中分化出來的，自然界是人類社會存在、發展的前提和基礎，但長期以來，受到人類中心主義思想的影響，認為人類是自然的主宰，對大自然肆意破壞，對資源環境任意開采，且不注重自然環境的保護，致使當前農村社區環境問題突出，人與自然的矛盾明顯。加強農村生態文化建設，就是為了改變人們傳統的價值觀念，樹立正確的生態理念，正確認識人與自然的關系，實現人與自然的和諧發展。生態文化就是一種以和諧為取向的文化，它主張人是自然界的一員，人類作為一種類的存在物，和其他物種之間并沒有什么本質的區別，都是自然進化的產物，人類社會的發展不能以犧牲其他物種的生存權益為代價，要承認他們的生存權利，尊重他們的內在價值。生態文化強調整個生態系統的重要性，重視各物種相互間的整體性和不可分割性，人與自然界共同構成一個大生態系統，人類和其他物種本身就是一個整體，在這個生態系統中各物種都有自己對應的生態位，相互之間存在著平衡與制約的關系，如果人類過多地考慮自身的發展，而忽略了別的物種的生存發展，必然會破壞生態平衡，使生態系統遭到破壞。加強農村社區的生態文化建設是實現農村人與自然和諧發展的內在要求，只有不斷推進農村社區的生態文化建設，提高社區群眾的生態文明意識，使其滲透到人們的價值觀念、日常行為之中，才能真正實現人與自然之間的和諧共處、良性互動與協調發展，從而給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的幸福家園。
（二）實現農村社會和諧的必然選擇
和諧的農村社區應該是一個充滿活力、充滿友愛、相互幫助的社會。但在當前，農村在經濟市場化、利益多元化的歷史大背景下，農民群眾變得越來越急功近利，人們已不像以前那么質樸，變得日益冷漠，農村人際關系也日益復雜，農村居民沖突現象更是時常發生，農村社會已經失去了往日的和睦與融洽。在農村和諧社會的構建中，文化建設是基礎，是農村社區化解矛盾、凝聚人心的需要，農村社會越發達，文化的地位和作用就越突出。雖改革開放三十多年來，農民的生活水平得到了顯著提高，但農村社區文化發展相對滯后，部分農村封建殘余思想沉渣泛起、落后文化乘虛而入，一些群眾精神文化匱乏、理想信念缺失，面對當今各種復雜的思想文化潮流，已漸漸迷失了自我。農村社會的和諧，是生態文化的深層次價值追求，推進農村社區生態文化建設，是實現農村社會和諧發展的必然選擇。生態文化尊重差異、提倡多元、鼓勵包容，在加強溝通、增進感情方面具有重要作用，能有效地化解農村矛盾、整合農村社會關系，激發農村社會的活力。通過生態文化建設，倡導團結互助、互利和諧的文化理念，有助于農村社區營造出互相幫助、互相理解、互相尊重的良好氛圍，有助于農村社區形成積極向上的社會風尚和精神面貌，更有利于協調好農村社區各主體、各利益群體之間的利益關系，優化配置農村資源及有效整合社會力量，促進農村社會的生態化轉型，從而實現農村社區的和諧發展。
（三）實現農民自我和諧的客觀需要
自我和諧是實現其他關系和諧的基礎，其要求消除人內心的矛盾、沖突和對抗，實現身心的協調與圓融，塑造出一種樂觀友善、理性平和、積極向上的社會心態。隨著農村開放程度的增大，農民群眾對物質生活的渴求更為強烈，但在追求經濟利益的同時，卻忽略了自身綜合素質的提升，農民被嚴重異化，社區群眾為貪欲所奴役，從而引發了如盲目攀比、肆意開發、任意開采等一系列的社會問題。生態問題歸根到底就是人的問題，生態危機歸根到底也就是人的危機，如果不從根本上解決人發展的困境，實現人的自我和諧，那么環境問題就無法從源頭上得到根本解決。在生態系統中，雖生命無貴賤，但能力有大小，人處在食物鏈的頂端，如果被欲望控制，不尊重其他物種的生存權益，必然將引發大的生態問題。生態文化提倡自我充實、自我完善、自我提高，要求農民群眾轉變已有的思維方式，尊重種內、種間的不同差異，提升自身的精神層次，樹立正確的價值追求。它強調通過自身的不斷調整，提高修養，健全人格，做到嚴于律己，從而正確處理人與自然、人與社會、人與人的關系。加強農村生態文化建設是實現農民自身和諧的客觀需要，是實現人全面發展的題中之義，也是人之為人的時代訴求。人性本身就是自私的，善惡的評價本無標準，只能靠人性去衡量，只有加強農村社區的生態文化建設，引導社區群眾正確認識人與自然的關系，提高自身修養，充實和完善自己，摒除自身對自然環境的私欲，轉變已有的道德觀念和行為模式，樹立生態的文明理念，實現人自身的和諧，人類才能真正解決生態危機，達到人、社會、自然三者和諧可持續發展的新境界。
二、農村社區生態文化建設存在的問題
雖然這些年來，黨和政府對生態環境的保護力度明顯加強，并取得了可喜的成績，但由于對農村社區生態文化的重要性認識不足，以及受到城鄉二元體制結構的制約、農民素質普遍不高等因素的影響，農村社區的生態文化建設還存在著許多問題，亟待解決。
（一）農民群眾生態意識淡薄
生態意識有利于人們正確認識人與自然的關系，幫助人們樹立正確的自然觀和價值觀，對促進農村社區的生態文化建設具有重要作用，但當前農民群眾的生態意識卻相對淡薄，嚴重制約了農村生態文化的發展。由于農村社區群眾文化素質普遍偏低，同時受到傳統思想觀念、小農意識和落后生活習慣的影響，農民群眾過分重視經濟利益的追逐，而對自身的生存環境卻關注較少，農民的環保意識匱乏，未能認識到環境惡化給人們所帶來的嚴重后果。特別是在農業生產中，為了追求短期的經濟效益，大量使用農藥、化肥、地膜等，而忽視了它們給農村環境帶來的副作用。
（二）農村社區生態教育不足
一切文化的興起、發展與繁榮都離不開教育。教育是推動文化傳播、促進文化發展、實現人全面發展的基礎。我們應該通過各種教育方式引導公民樹立生態文明觀，逐步養成人與自然和諧相處的生產方式和生活方式。但當前我們的農村社區文化教育事業的發展卻明顯滯后，總體暴露出基礎教育設施不夠健全、教育資源配置不盡合理、農村師資隊伍力量薄弱等一系列問題，導致農村生態教育嚴重缺位。一直以來，受到城鄉二元體制結構的制約，國家對教育的財政投入主要傾向于城市，投入的重點也主要是針對高等教育，農村社區的教育經費短缺，同時，在制定農村教育政策時“一刀切”，沒有區別對待不同農村社區的具體實際，致使農村教育的嚴重滯后，解決農村文化教育問題已成為建設農村社區生態文化的重大問題。而且，近年來在城鎮化進程中，實行“撤點并?！闭撸罐r村的教育問題更為嚴峻，更激化了農村教育需求和教育供給之間的矛盾。此外，“在現代技術文明的社會中，不能不令人感到教育已成了功利的下賤侍女，成了追逐欲望的工具”，當今中國教育現狀更是如此，應試傾向嚴重，知與行、理論與實際脫節?？荚嚕ǚ謹怠⑸龑W率）已是教育的目的，考什么教什么（教育內容、活動嚴格局限于考試的學科）；應試訓練，題海戰術；人（學生、教師）是考試的機器等。而農村此類現象尤為明顯，由于受到升學率的影響，農村社區的文化教育過度重視學生成績，而忽視了學生綜合素質的培養，忽略了生態文化的普及與推廣。農村社區教育的功利化，已經使農村的教育工作迷失了教育本身的內涵，造成教育內容、目標、方法、實踐的異化，這進一步加劇了生態教育的缺位。
（三）文化建設體制機制缺陷
體制機制問題是制約農村社區生態文化建設的關鍵性問題，良好的體制機制不僅是把握文化建設規律的內在要求，而且對加強文化建設的領導和管理的作用也相當巨大，但目前我國農村社區生態文化的體制機制建設尚不夠健全，還存在著許多問題。首先，在生態文化建設的管理上，政府部門的錯位、缺位、越位問題突出，政府部門的管理職能與文化企事業單位的服務功能交叉重疊問題嚴重，基層政府的文化管理模式陳舊，行政管理職責不清、管理不明，往往政出多門，文化管理的效率低下，造成了人力、物力、財力的嚴重浪費。同時，文化管理的行政化嚴重，管理人員缺乏動力與活力，服務群眾的意識不強、積極性不高。其次，在生態文化的運行機制上，基層政府往往只重視文化硬件建設，而忽視了農村社區生態文化的運行保障機制建設，在現實中常表現出：重文化建設、輕運行管理，重上級考核、輕農民需求等問題，在生態文化的具體建設過程中，嚴重忽視了農民群眾的文化訴求和文化權益，許多建設活動偏離了農村實際，造成文化資源的浪費。再次，在生態文化建設的資金投入上，投入方式較為單一，投入結構不盡合理，而且也沒有剛性的資金投入要求，導致農村社區生態文化建設還存在較大的資金缺口，使不少地方文化設施頻現“建而不用”“建而少用”的現象。
三、農村社區生態文化建設的具體措施
農村社區生態文化建設是我國生態文明建設的重要內容，也是加快生態文明建設的必要舉措。因此，要針對農村社區的實際情況，系統地解決現實問題，大力推進農村社區生態文化的建設，促進農民群眾思想觀念的轉變，樹立生態文明理念，最終實現人與自然、人與社會、人自身的和諧可持續發展。
（一）加強農村社區生態文化教育
建設農村社區的生態文化，教育是根本。要深入開展農村生態文化教育，提高農民群眾的生態意識。生態文化教育首先要確立目標，突出主題，明確重點。要以轉變農民群眾的生態思維、樹立生態文明理念、提高生態意識作為生態文化教育的根本出發點，以生態知識的普及與推廣為重點，緊緊圍繞著人與自然、人與社會、人與人的和諧發展而展開。要充分利用現有資源，借助報刊、電視、廣播、網絡等方式，積極宣傳生態知識，傳播生態文化，幫助農民群眾了解生態規律，掌握解決社會發展和自然保護之間相沖突的具體方法，積極以生態科學的眼光審視自然、指導勞動實踐。生態價值觀念和人文精神是生態文化的核心和靈魂。生態文化教育就是要致力于農民群眾正確的生態價值觀念和積極向上的人文精神的培育，注重農民群眾生態責任意識、生態憂患意識的培養，提高農民群眾的生態覺醒，自覺擔當起農村的生態責任，激發他們參與生態文化建設的熱情，充分發揮農民的主體性、積極性、創造性，促進農村社區生產方式、生活方式的生態化轉型，使農村社會樹立起綠色生產、綠色消費、綠色生活的理念，實現綠色社區的成功構建。此外，農村社區的生態文化教育要從娃娃抓起，充分發揮學校課堂的作用，從小培養他們的生態意識、生態情懷，樹立起人對自然的道德義務觀，養成良好的生態行為，為生態文化建設打下扎實基礎。
（二）加強農村社區人才隊伍建設
農村社區的生態文化建設，人才隊伍建設是關鍵。要堅持優秀文化人才引進和本土人才資源開發并重的原則，更新人才觀念，實行“以才興文”戰略，開創人才輩出、各盡其能、各盡其才的新局面。首先，要鼓勵和引導高校優秀畢業生積極投身農村建設，充實農村社區的文化人才隊伍，從事文化服務工作；要鼓勵和引導國內外優秀文化人才、相關專家到農村基層掛職鍛煉，或者通過兼職、定期服務、服務咨詢等方式為農村社區的生態文化建設出謀劃策、貢獻智慧、提供智力支持；要鼓勵和引導離退休教師、老干部、老同志、老黨員回歸農村，充分利用他們的資源、發揮他們的能力，鼓勵他們成為生態文化建設的管理者和組織者。其次，實施生態文化人才培訓計劃。整合教育培訓資源，依托高等院校和中等職業學校重點建設一批人才培訓基地，拓寬文化培訓的渠道，建立多渠道的文化培訓模式，擴大農村生態文化人才的培訓規模，擴增文化培訓的覆蓋面，構筑農村社區生態文化人才多層次、多維度、多領域的培訓網絡，培訓要實現“培訓一人，帶動一片”的效果。再次，要結合農村實際情況，鼓勵社會各界積極參與農村社區的生態文化建設，壯大農村社區志愿者隊伍，發展社區生態文化社工，廣泛開展志愿服務，促進生態知識的普及和生態文化的推廣。
（三）充分發揮社區群眾的主體作用
人民群眾是生態文化建設的主體和決定力量，但一直以來，在農村社區生態文化建設中，廣大農民群眾的主體地位未引起足夠的重視，主體作用未得到充分發揮。主體問題是農村生態文化建設的首要問題，是生態文化建設為了誰、依靠誰的問題，農民不僅是農村社區生態文化建設的受益者，也是生態文化發展的締造者，在農村社區生態文化建設中，要充分發揮農民的主體作用。一方面，要努力使農民群眾轉變觀念，消除對政府的依賴思想，讓他們充分認識到自己的主體地位，增強他們的責任感，提高他們的參與意識和服務意識，自覺承擔起文化建設的主體角色，激發農民的積極性、主動性、創造性，充分發揮人們的智慧和力量，努力打造“活力農民、魅力農村”的美麗景象。另一方面，牢固樹立政府是主導、農民為主體的理念，借鑒國外的成功經驗，如日本造村運動中農民主體作用的發揮就是個典型，要堅持自立自主原則，充分尊重民意、體現民意，建設的具體行動由各社區、各村鎮自己把握，主要依靠社區群眾的自主奮斗，讓農民群眾成為生態文化建設的主力軍，最大限度地發揮農民的首創精神，而相關部門主要起組織、引導和供給政策制度等作用，要做到不越位、不錯位、不缺位，保障農村社區生態文化建設朝著正確方向又好又快地進行。
（四）健全農村社區生態文化建設的體制機制
關鍵詞：群眾文化，文化建設，和諧社會
文化建設是一個長期細致的基礎建設工程，在時展中又需要根據新的形勢發展變化進行不斷調整和適應。論文參考。我們注意到，改革開放以來，在城鎮經濟發展過程中呈現出利益主體多元化、利益來源多樣化、利益差別擴大化、利益關系復雜化的局面，在這些地區的群眾文化建設發展過程中，是否還應積極關注到一個重要的“邊緣”群體，即外來人口或稱之為“農民工”的精神文化需求，并有意識地作為一個群眾文化工作的長期規劃來部署并落實，對于構建和諧社會體系可謂任重而道遠。
1.城鎮居民的“邊緣”群體
城鎮的農民工，實際上包含了三種因素組成:一是從農村流向城鎮、或從欠向較的流動;二是在職業上從農業向工商服務等非農產業的流動;三是在階層上從低收人的農業勞動者階層向比其高的職業收人階層流動。從農民轉化為市民，從務農轉變為務工經商，意味著兩個根本性的變化，一是社會關系網絡從以血緣地緣關系轉變為以業緣關系為主的社會網絡;二是以機會資源為象征的社會地位得到提高。論文參考。但是，我們也應當看到，改變了生活場所和職業的農民仍然游離于城鎮體制之外，從而造成了流動農民工的生活地域邊界、工作職業邊界與城鎮社會網絡邊界的背離。
2.城鎮“邊緣”群體的文化需求現狀
構建和諧社會的重要措施，不僅是物質文明充裕富足，還在于精神文化生活的基本保障得以滿足。國家近年來大力扶持、推進新農村文化建設，特別是加大了對農村基層文化事業發展中老區、經濟欠文化設施建設，這些舉措有力地推動了農村地區的兩個文明建設。然而，從這些地區到城鎮來的廣大農民工因長期離鄉背井身在異地，無法享受體會到故鄉的精神文化生活“福利”;而對城鎮的基礎文化建設的投人，如對社區文化建設、基層群眾文化建設的投人等，多半是直接面對城鎮市民的，又因為農民工特殊城鎮社會屬性而無法惠顧。論文參考。造成這個龐大的社會群體文化生活的“真空”和“邊緣”處境，是社會文化發展基本保障的新問題。我們的社會保障機制、特別是文化基礎建設還來不及適應這個變化。農民工長期居留在城鎮中，他們的精神文化需求同時被農村與城鎮忽略，無法接受到農村和城鎮文化建設的社會公益事業實惠。
城鎮農民工不僅僅需要干活掙錢，還需要基本精神文化生活。僅以在從事建筑業的農民工為例，一天干十幾個小時可能都很平常，工作雖然很艱辛，生活條件也很艱苦，但絕大部分農民工認為也應當有自己的快樂，有基本的精神文化需求。城鎮里的高樓大廈、橋梁道路、飯店酒店，以及很多生活服務和清潔衛生，那些最苦最累的活離不開外來打工群體，應該說這個群體為城鎮的現代化進程做出了巨大的貢獻。他們既然能建起高樓大廈，并為城鎮的環境衛生、飲食起居提供了基本的服務，也應當不僅在這個城鎮工作，還會要求在這個城鎮長期學習、生活。從融人城鎮的一個長期的相對固定的過程來看，既然是一個有貢獻的占基本人口10%左右的社會群體，就應當得到基本文化生活享受權益。從農民工的文化生活現狀來看，絕大部分在工余時間只是看電視聽廣播，他們也注意通過報紙關心國家大事，尤其是關于自身權益方面的報道，而往往涉及到他們的多半是負面的信息，如民工潮、民工荒等。也有些媒體經常報道一些流動人口中損害社會安定的現象，造成城鎮對他們的不認同感，使之產生自卑低下的心理感覺普遍存在。以城鎮市民為消費對象的文化休閑娛樂場所，他們只能可望而不可及，他們不僅沒有經濟能力涉足這些場所，僅就特殊的身份而言，他們中間絕大多數人都會望而卻步。而由群藝館、文化館組織的社區文化活動也不能將他們有組織地吸收進來，更無從談起他們可以接受各類文化或文藝方面的培訓提高。作為城鎮“邊緣”社會群體，農民工同是城鎮的納稅人，他們中間絕大部分是遵紀守法的社會公民，應完全和城鎮人平等地享受生存發展、教育、文化等公益權益。
3.關注城鎮“邊緣”群體的群眾文化開發
眾所周知，文化建設需要經過長期積淀、創新、發展，并經過接受主體長期認可參與。它需要根據不同層次文化需求，不同地區文化特色，從形式和內容上進行不斷創新發展，才能努力營造適合人們成長的良好人文環境，并且源源不斷地施加社會主流文化對每個人的影響。健康向上、多彩多姿的文化形態，是以文化人、厚德載物的過程，這樣的過程，能夠引導人們樹立建設有中國特色社會主義的共同理想和信念，凝聚和振奮民族精神，激發人們奮發圖強、開拓進取的積極性和創造性。我們在介紹上述農民工構成中注意到，占城鎮人口的近10%是農民工，而這個群體的絕大部分又都是年輕力壯的青年男女，無論從心理或是生理特征來分析，他們對基本的精神文化生活的需求都是迫切渴望的。如何關注這個至今還是屬于城鎮“邊緣”群體的精神文化生活，盡管它還沒有被認定是社會文化基本建設的重要措施之一，但它已經實實在在地客觀存在，應該引起全社會特別是城鎮的重視。
當然，這種狀況目前已經有所改善，社會和政府已開始關注并支持開發農民工的群眾文化工作。在他們工作生活相對集中的大型企業中，不少企業集團重視員工的業余文化生活，并將之看作企業發展的重要保障之一，為改善農民工的業余文化生活做了不少有益的嘗試;在一些經濟較，也已經關注他們的文化生活，如文化部門組織文藝節目赴建筑工地慰問演出;一些社區開展了“城鎮新市民書法、詩歌大賽”等文化活動。但更多的農民工在勞動之余仍處于松散居住環境中，或者是因來自相同家鄉而匯集一處。他們的居住地應當屬于城鎮的社區，也應當歸納到社區文化發展的建設目標之中。城鎮的基礎文化建設，特別是社區文化建設，應當為這些特殊群體住宅區，包括松散租賃居住的外來人口劃撥一定的文化發展基金，規劃建設基本文化設施場所，投入必要的人力物力，包括配備群眾文化工作者、文藝輔導老師等。政府文化部門理應把他們當作社區文化服務管理范圍，并主動邀請他們參加各類社會群眾文化活動，他們會積極的加入到城鎮社區的文化活動中來，會很樂意把自己當作城鎮一員，在這個過程中將會促進城鎮社會安定團結，構建城鎮和諧社會。
4.結論
城鎮“邊緣”群體的群眾文化開發，是當代基礎文化建設的新問題，同時也是關系到全社會科學和諧發展的方針大計，它在深層次里體現新時期對這個社會群體的積極認同。隨著我國在推進改革的過程中城鄉差距逐步縮小，城鎮“邊緣”群體的群眾文化建設，也會如城鎮和新農村文化建設一樣受到全社會的關注重視。在相當一個時期內，由國家倡導并扶持的非贏利性質，并保障廣大人民群眾基本文化需求的各種城鎮文化建設，在公共文化服務體系中占有重要地位，是公共文化服務體系的支柱性構件。因此，保障全體公民包括農民工在內的基本文化權益，提供更多更好的文化服務，是群眾基礎文化建設的長遠任務。
論文摘要:本文概括了航海院校校園文化的主要特點，通過對新校區文化建設遇到問題的分析，提出航海院校新校區校園文化建設的對策:老校區是新校區的基礎，新校區是對老校區的傳承和創新。
1 航海院校校園文化的特點
提起航海院校，人們便聯想到嚴謹、勤奮、敬業、服從，這些都是航海院校校園文化的優秀體現。校園文化對學生情操、人格、信仰的潛移默化和耳濡目染作用是不可估量的。
與其他類別院校校園文化相比，航海院校校園文化更具有獨特的氣質和內涵。
1.1 校園物質文化
航海院校一般都具有濃郁的遠洋特色，對校園環境的打造不僅從宏觀的整個校園著手，而且具體到行政樓、教學樓、圖書館、雕塑等，都可渲染海洋和船舶的氛圍。除此之外，專業用于遠洋船員訓練的教學科研設備，如航海模擬器實訓室、雷達模擬器實訓室、自動化機艙、柴油機綜合拆裝實驗室等都鮮明地標示出院校的專業類別。
1.2 校園制度文化
航海院校教育與海運業是緊密相聯的，由于海運業具有較高的風險性和國際性，所以有關的國際組織如國際海事組織從提高船員素質、保障海運安全、減少海損事故、防止污染環境等角度出發，制定和頒布了許多具有強制性的國際規范和行為準則，航海院校在日常的教育管理中更加注重依法治教、依法治校，將法制意識和規則意識灌輸給學生，使他們養成良好的行為習慣和遵紀守法的精神。
1.3 校園精神文化
航海類院校的畢業生由于其工作的特殊性，畢業后絕大多數都在遠洋船舶上工作，工作環境相對獨立和封閉、工作相對辛苦和單調，這就更需要他們嚴謹、勤奮、敬業、團結的精神。各航海院校也都充分利用學校的各種資源，教育和影響學生的思想觀念和價值取向。
1.4 校園行為文化
遠洋船工作本身的艱苦性、危險性、涉外性和復雜性要對航海類院校的學生要求非常特別。半軍事化管理恰恰能適應航運企業全面提高船員素質的特殊要求。在培養人的敬業精神、集體精神、吃苦精神、遵紀守法意識等方面是其他管理模式無法比擬的。半軍事化管理體現航海類專業的特殊要求而設置的專門管理模式，追求的目標是嚴而不僵、活而不亂，既是航海類院校學生管理工作的特色，也是養成學生良好作風的有效途徑。
2 航海院校新校區校園文化建設遇到的問題
隨著我國高等教育的改革和發展，許多大學紛紛建設新校區。但新校區由于空間和時間上的距離，在校園文化建設方面容易出現建設初期和一段時間內的匱乏且與老校區校園文化不對稱的現象。在這個問題上，航海院校同其他類別的高校面臨著同樣的困難。
(1)由于地價和城市總體規劃的原因，新校區大多建于郊區，生活不便，教師較少參與新校區的校園文化活動，結果造成了師生之間存在明顯的情感、觀念斷層。同時，新校區建成后，入駐的第一批學生通常是新生或低年級學生，高年級學生仍住老校區，這樣造成了低年級學生與高年級學生聯系的隔離，低年級學生難以得到高年級師兄姐的言傳身教，體會不到大學的校園文化，導致老校區的校園文化氛圍很難傳遞和移植到新校區。
(2)選址的偏遠也導致了新校區與外界相對隔離，不僅交通不便、購物不便、休息娛樂設施缺乏，學生課余生活單一，而且缺乏城市社區文化的“雨露”，并且周邊相對落后的城郊文化業可能會在一定程度上對其產生負面影響。
(3)新校區缺少老校區深厚的文化積淀?！靶滦^建成時間短，缺少包含校園文化精神的歷史性建筑、標志等，無法捕捉到具有陳年往事的象征意義的校園景物，缺乏歷史厚重感和個性文化上的差異?！盵2]
3 對航海院校新校區校園文化建設對策的思考
雖然新校區具有大氣且特色鮮明的建筑單體，整潔優美的校園環境，但這僅僅是魅力的外在形式。當前大多數高校的新校區都是在沒有任何人文背景和文化底蘊的荒蕪上建立起來的，只有在老校區悠久的校園文化建設基礎上進行傳承和創新，才能相得益彰。
3.1 傳承老校區校園文化
新校區建設伊始，是一張空白的紙，脫離老校區的校園文化，新校區不占絲毫優勢，傳承老校區傳統的、引人自豪的、體現學校精神的校園文化是最佳的路徑。對于航海院校的新校區文化建設來說，傳承老校區特有的“航海”特色文化精神也是筆者推薦的。要從航海院校自身具有的物質文化、制度文化、精神文化和行為文化四個方面的特質下手，以物質文化為基石、制度文化為屋架、行為文化為磚瓦、精神文化為砥柱，逐步形成與老校區具有質的同一性的校園文化。
3.2 創新新校區校園文化
“文化總是在一定傳統基礎上發展，但又不斷打破舊的傳統、建立新的傳統”。[3]新校區校園文化建設的時代背景與老校區不同。因此，新校區的文化建設不能簡單復制老校區的文化，要充分發揮全校師生的主觀能動性和創造潛能，在傳承老校區的優良傳統和良好風尚的同時，借鑒一切優秀的文化成果，創造出體現時代精神的具有新校區特色的文化。
(1)網絡創新。在當今網絡時代，新校區要加強校園網建設，創建數字化校園。數字化校園是以網絡為基礎，利用先進的信息化手段和工具，實現從環境、資源、為師生員工提供的公共服務，到部門和師生的個人活動的數字化。
(2)社區文化創新。幫助學生建立立足于大學生“內圍社區”的社團組織，同時，學校應當主動加強同周邊城鎮或農村“外圍社區”文化的接觸和交流。用開放、包容、務實的校園文化精神去影響外圍的人、物、事，彼此滲透、互相吸收。在這方面，航海院校由于其體育運動設施的特殊配備和先進性，更具有一定的優勢，發揮校園的社會功能和帶動效應，從而使新校區校園文化得到升華。
(3)環境創新。校園環境建設是整體校園文化建設的物質基礎，主要通過校園環境的設計布局，建筑物的風格及裝飾，文化景點布設，校園綠化、美化等手段，營造出校園文化的濃厚氛圍。特別是文化景點的布設，應納入校園建設的總體規劃，更要有創新意識。
總之，老校區是新校區的基礎，新校區是對老校區的傳承和創新。新校區的校園文化建設要汲取老校區校園文化的精華，繼承老校區的優良傳統，統籌規劃、逐步實施、精細操作、在更高層次上豐富和發展新校區的校園文化，建立博大、深遠、影響力強的校園文化。從而使各大學在長期辦學過程中形成的優秀校園文化不因異地辦學而湮沒，促進人才培養和學校辦學水平的不斷提高。
參考文獻
[1] 馬云琴.一條獨具特色的人才培養之路[J].中國遠洋航務，2007.
論文關鍵詞：學習型社區社區建設公共圖書館
論文摘要：論述了構建學習型社區的重要性，分析了學習型社區現狀及存在的問題。就圖書館應如何積極參與學習型社區建設，更好地為讀者服務展開了討論。
黨的“十六大”報告中指出：“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發展”。終身學習，是知識經濟時代科技文化的高速發展給每個人提出的必然要求；學習型社會，是全面建設小康社會的重要目標和任務之一，學習的熱潮是世界性的熱潮，創建學習型社會是世界性的追求。1965年，法國教育家藍格朗的“終身教育”提案獲得支持，成為其后聯合國推動發展教育的基本理論。在終身教育理念的基礎上。1968年美國學者赫欽斯出版《學習型社會》一書，從通才教育的觀點說明學習型社會的重要性；1972年，聯合國教科文組織向世界各國提出了“向學習型社會前進的目標”。而要創建學習型社會，必須先從學習型社區抓起。公共圖書館歷來被稱作是“全能大學”“人類的終身學校”，是全體公民接受教育的理想殿堂，它在建設終身學習的學習型社區中應發揮其應有的作用。
1學習型社區建設的現狀及問題
社區作為廣大民眾新型聚居的共同體，已越來越成為人們生活和發展的重要場所。可以說，社區就是小社會。如果要達到實現人人學習、終身學習的目標，就必須把社區當作全社會學習風氣培養的基點和為人們提供學習機會場所的重要基地。在社區建設發達的國家，創建學習型社區已經是建設學習型社會的一項重要手段和重要內容。在1991年4月美國政府提出的教育發展“四大戰略”中，第三項戰略就是“把美國變成人人學習之國(昨天的學習者——今天的勞動者都要學習)”，第四項戰略就是“把社區變成大課堂”。在我國，學習型社會和學習型社區建設的理念也逐步地深人人心，學習型社區建設已成為當前社區工作的重中之重。但在目前的學習型社區建設中還存在著明顯的不足，主要表現在以下三方面。
1．1文化設施薄弱
近十幾年來，隨著我國城市化建設的深入發展，城市住宅建設的功能日趨完善，鱗次櫛比的高質量住宅大批涌現，一些環境幽雅的高檔住宅小區里健身房、游泳池、美容室、小超市、小橋流水等，可謂應有盡有，但在此類少則幾百，多則上千居民的居住區，卻普遍忽略了社區文化設施的興建，不禁令人嘆惜。學習型社會產生的積極作用不僅表現在對人的生存與發展奠定良好的物質基礎，還表現在使人的精神世界更加豐富和美好，閑暇時光更加充實而富有意義。現代社會渴求的不僅是居住面積的增加、環境的美化，更重要的是社區內各種文化設施配套及精神文化生活水平的提高。社區文化設施是創建學習型社區、為市民進行終身教育的載體，社區文化設施的缺乏，就使學習型社區的建設失去了活動空間，增強文化氛圍、提高審美情趣、引導健康休閑、提高居民素質更無從談起。
1．2認識存在偏差
在建設學習型社區中，有關部門的領導思想上因循守舊，認識上存在誤區，把建設學習型社區理解為臨時性的工作，沒有從根本上認識到學習型社區的建設是一項艱巨而持久的工作，是長期而系統的工程，是需要從不同層次去思考，必須投入較大的人力、物力去關注學習型社區建設中的有關設施、人員管理、運行機制等深層次問題。為此，各級領導應該以全新的思路，富于進取，不走形式、不走過場，對社區文化建設制定短期的措施和長期的規劃，真正從根本上改變現狀，做到一抓到底、長抓不懈。
1．3服務水平落后
目前，社區文化建設一般只以單純的書刊閱覽為主，服務手段也同守傳統的模式，運用現代計算機管理還是空白，電子讀物、視聽資料、網絡技術應用更是無從談起。在學習型社區建設中，只有通過健康有益的書刊、豐富多彩的活動和便利的解答咨詢等多種形式的服務及現代化的網絡管理，以大眾喜聞樂見的形式，開展社會教育，才能滿足居民多方面的文化需求，才能為學習型社區建設營造良好的學習氛圍。
2搞好學習型社區設施建設的措施
2．1構建學習型社區的有效載體
伴隨著經濟全球化趨勢的加快和知識經濟的發展，國際大都市的政府都把強化公共服務職能作為其社會經濟發展的一個中心環節，并以此為出發點來制定和規劃城市遠景發展戰略。所以，各級政府在學習型社區的建設中，應將社區基礎文化建設納入政府管理目標，在城市住宅配套設施規劃中，基礎文化建設應作為居民住宅區建設不可或缺的一部分，各級公共圖書館也應將社區文化沒施的管理、使用納入公共圖書館對外服務管理體系中。
日本政府于1997年頒布了“第三次全國綜合開發計劃”，該計劃以“定居圈方案”為中心，提出居民徒步20min內必須有一個圖書館；在美國紐約僅一個皇后區就有52個圖書館，每個社區居民步行10arin就能到圖書館；英國每1．2萬居民就有一個圖書館。我國是世界上第一人口大國，加強圖書館建設就更為迫切。要積極發動有關部門加大投入，重新構建社區的學習教育設施，挖掘和利用社區的一切學習資源，形成完善的硬件學習網絡，提供和保障社區居民充分的學習機會和途徑，為創建學習型社區創造良好條件。
2．2加強學習型社區文化工作者的培訓和管理
學習型社區建設的一個重要手段，就是加強文化工作者的培訓和管理。同志強調：“要充分認識人力資源建沒對經濟社會發展的基礎性、戰略性、決定性的意義，把它放在社會經濟發展的突出位置?！比肆Y源開發主要在兩個方面，一是進行教育和培訓，提升人的能力：二是通過一定的經營管理制度和手段，使人的潛力得到充分利用。社區文化工作者是使社會文化建設賦予生命力的關鍵所在，他們不僅要具有一定的文化基礎，豐富的閱讀、輔導經驗，具有一定的組織管理經驗，富于親和力，擅長組織開展形式多樣、豐富多彩的讀者活動(如讀書報告會、征文演講、作品展示會等)，還要熱愛社區文化工作，有熱心為社區居民服務的無私奉獻精神。
2．3建立良好的運作機制
為了保證學習型社區在建設中穩定發展，必須要有不斷創新的理念，采取多渠道投人、多元化發展的運行機制。例如，逐步探索由開發商投人硬件設施，政府投人軟件建設(設備、人員等)，日常費用由政府投人和物業、企業、個人等社會力量結合的方式。另外，還可與社區相關的經濟部門、對El共建單位建立長期聯系，爭取在經費上支持。世界上最大的芯片制造商因特爾公司提出的口號是：“我們是社區中有責任感的一員”，推動企業所在地社區發展，是公司的重要使命之一，“英特爾”參與社區項目便是英特爾公司所獨有的公益事業，其中就有為社區提供幫助、資助、捐贈等，并鼓勵員工為社區志愿服務。
3公共圖書館要為學習型社區建設服務
社區是與一定地域相聯系的社會生活共同體。公共圖書館是向社區全體成員提供學習資源、傳播知識和信息的機構，是學習型社會中學習型社區的代表。公共圖書館應樹立創新意識，抓住構建學習型社會的機遇，明確其在學習型社會中的角色，利用新的時代賦予公共圖書館新的內涵，實現觀念、體制、功能、服務、管理、技術的創新和超越，積極為學習型社區建設服務。
3．1發揮輔導職能并做好技術支持
眾所周知，社區文化工作好環，關鍵在于人，公共圖書館應將其作為圖書館服務功能的延伸，積極參與到社區文化建設當中去，承擔起專業輔導和管理人員業務知識培訓的任務。通過舉辦培訓班、參觀學習和個別輔導等形式提高管理人員的從業素質，使管理水平和服務水平更上一個臺階，并開展針對性、實用，搞好特色服務，盡量體現出各個社區圖書館之間不同的個性風采，同時圖書館的工作者應該在學習型社區的建設中，充分發掘自身潛力，不斷提高自身素質，努力培養適應新環境的能力，使自己在學習型社區建設中發揮出最大的力量。
3．2提供館藏資源并做好堅強后盾
公共圖書館應該發揮自身優勢，利用本身館藏文獻資源，支持社區文化建設，為學習型社區建設做好堅強后盾。可通過提供文獻和組織閱讀來提高社區成員的文化素質，引導社區居民健康閱讀；可以從藏書中提出一批可讀性強的多余復本，專門在社區設立流通點，定期更換；也可以每年贈送一部分圖書進社區，豐富基層文化陣地。近兩年來，江山市圖書館在自身購書經費緊缺的情況下，也先后贈送給社區圖書館近1000冊圖書，滿足了社區居民的閱讀需求。
3．3積極配合社區搞好讀書活動
公共圖書館在做好陣地建設的同時，要積極配合街道、社區開展“全民讀書活動”，并使“全民讀書活動”常辦常新，深人人心，講究實效。為此，公共圖書館要確立先進的學習理念，通過廣泛深入的宣傳發動，引導和培育社區成員確立“人人終身學習、時時處處學習”理念，使學習成為全體社區成員生活的重要組成部分，從而不斷提高自身的綜合素質，適應時展的要求。根據社區特點，幫助社區建立廣泛的學習網絡，完善學習體系，建立各類讀書學習組織，完善黨團員、青少年、老年人及流動人口等讀者的學習體系，有計劃、有步驟地開展經常化的“全民讀書活動”，為營造學習型社會創造一個良好的學習氛同。
[關鍵詞] 文化品牌 探索與實踐 未來發展
一、社區文化品牌的內涵與特點
社區文化品牌是社區文化最持久、最有資源潛力和最具意義的精品化戰略的結果，是社區最優秀、最具有個性特色、最為廣泛認同的文化，是社區文化極具魅力和活力的精神和靈魂。社區文化品牌是社區文化發展的高級形態，具有外在的表現形式和深刻的文化內涵。
社區文化品牌自身的特點主要表現在：
1.獨特性
社區文化品牌的獨特性一方面源于社區自身的獨特性，另一方面源于社區居民獨特的文化需求。
2.認同性
社區居民必須很好的理解并認同社區文化品牌所倡導的理念體系，共同塑造社區文化品牌形象并且持久地保持良好的品牌形象。
3.凝固性
社區文化品牌一旦形成，就具有了凝固的、長期不變的形式和內涵。文化品牌具有可持續發展性和很強的競爭力，居民的忠誠度較高。
二、江東區社區文化品牌的發展現狀
作為寧波市的政治、經濟、文化中心，江東區一直比較重視社區文化品牌建設。近幾年來，區委區政府積極發展新型社區文化，以“人人參與文化、人人創造文化、人人享受文化”為宗旨，大力實施以“關愛人、服務人、教育人、凝聚人”為核心內容的人文社區工程。區、街道、社區三級聯動，在城市社區文化品牌建設方面取得了顯著的成效。
1.社區文化設施不斷完善
以構建“10分鐘文化活動圈”為目標，近五年來，江東區逐步加大了對文化陣地的建設力度，文化基礎設施有了明顯的改善。從2002年開始，江東區按照“統籌規劃、重點突破、以點帶面、滾動發展、逐步推進”的創建工作思路，先后開展社區閱覽室、文化宮、示范點、文化廣場等創建工作，取得了顯著的成效。區文化館、圖書館的軟件建設有了大的突破。各社區普遍建立了圖書閱覽室、文體活動室、教育培訓室以及室外文化廣場。截止2006年底，全區共建成區級社區文化示范點16個，市級高標準社區閱覽室17個，市級社區文化宮24個，市級社區文化示范點3個，省級文化示范社區1個，全國文化信息共享工程基層文化中心點6個，室外文化廣場47個，這些文化示范點為社區文化品牌建設構筑了堅實的平臺。
2.“一社一品”，社區文化品牌種類豐富
江東區的72個社區，正在創建“一社一品”主題文化活動。不少社區從自己的地域環境、歷史淵源、人文特色、成員價值取向等實際情況出發，形成了具有鮮明個性的文化品牌。本論文結合社區的不同背景和文化品牌建設的現狀，選擇了最有代表性的八個文化品牌，重點加以介紹。
(1)人文型文化品牌
劃船社區堅持以人為本，打造“人文型”文化品牌。社區以“提高居民文化素質，人人享受文化”為目標，深入挖掘社區文化的內涵，積極探索社區服務文化品牌建設的新思路、新方式。劃船社區“人文型”文化品牌建設主要做法：一是大力發展墻門文化；二是積極創作社區之歌；三是舉辦社區文明成果展示匯演；四是開展“八心九情十進”活動。
(2)服務型文化品牌
服務型文化品牌做得好的社區比較多，如潛龍社區、太古城社區等，我們以太古城社區為例來說明。太古城社區是一個老年群體比較多的大型老舊社區，社區內60歲以上老人1126人，占小區總人口的13.2%。純老家庭73戶，獨居老人66人。社區主要做法：一是居家養老服務。二是勞力資源銀行。勞力資源銀行的口號是“今天我幫你明天你助我”。如果你有空擠出一點時間幫助鄰居，然后將這些時間存入“銀行”。當你需要幫助時，可以去“銀行”支取，這樣就能得到別人的幫助。
(3)誠信型文化品牌
針對轄區內各種市場多、外來個體經營戶多、人員雜等特點，演武社區經過深思熟慮和集思廣益，決定創建誠信型文化品牌。一是推行誠信服務和管理。在社區里做好表率作用，用實際行動推動誠信服務、誠信管理。二是創建“誠信學校”。社區創建的“誠信學?！保ㄟ^“五小企業”聯合工會，對小美容、小快餐、小賓館、小煙雜、小水果等“五小企業”業主進行誠信與遵紀守法教育。三是建立“新青年聯盟”。四是開展“誠信進個人”活動。從小培養青少年的誠信意識，教育青少年“以誠待人，信用為本”。
(4)雙擁型文化品牌
東海社區緊緊抓住駐地駐軍多、軍人多、軍嫂多的特點，打造出了著名的雙擁型文化品牌。一是師級校官團隊。社區書記、居委會主任都是師級校官，從1997年開始，書記主任有三個大校、一個上校。二是依托載體抓亮點。在工作中，社區堅持了“八同”。即：①同唱―首歌，《東海社區之歌》。②同讀一本書，《公民道德實施綱要》。③同演一臺戲。④同幫困難戶。⑤同學一個典型。⑥同享社區資源。⑦同塑社區形象。⑧同建一個社區。后來，又專門提出了“十個一”的做法。即：一支人文社區建設的“高參”班子；一個軍民腰鼓隊；一支軍嫂義務巡邏隊；一支軍營文化生活服務隊；一只擁軍流動圖書箱；一個軍民體閑公園；一臺大型軍民群眾聯歡會；一支軍民愛心編織站；―個軍民青少年教育基地；―個為軍幼兒服務班。三是注重特色抓創新。四是資源同享抓共建。
(5)法制型文化品牌
錦苑社區黨總支、居委會在精神文明建設中，著重在提高居民素質上，搞好教育與服務上下功夫。2002年10月，社區居委會確立了以法制教育為特色的法制型文化品牌創建計劃，經過幾年的發展，效果比較突出。一是針對實際情況，社區創作了一系列的普法歌曲。如奉勸戒毒的歌曲《六勸戒毒》和《醒夫曲》、宣傳計劃生育法律法規的《蓮盆結子》、盼望平安和諧的《盼平安》、贊揚警官的《刑警隊里一枝花》、宣傳法制知識的《服務于宣傳》、宣傳幸福生活的《一人平安 全家幸福》等。二是建立 “八個一”工程。具體是指：一支法制志愿者隊伍、一所法制學校、一支法律講師團、一個法制文化廣場、一幢法制樓群、一條法制宣傳街、一個法制宣傳窗、一張社區法制?？?。
(6)學習型文化品牌
華光城社區是一個始建于1997年的新型涉外社區。幾年來，社區本著“抓特色、出精品、創一流”的方針，以“提高市民文明素質，提高群眾生活質量，提高社區文明程度”為目標，努力打造學習型社區。2005 年3 月社區被評為全國百佳學習型社區，并作為全國學習型社區建設現場會的考察點接受了各級領導的檢閱。具體做法：一是鞏固“五個一”的宣傳陣地建設；二是建設高品位的文化學習場所；三是創新實用味性的學習載體。四是成立各種學習組織，充分調動各類人才的積極性。社區根據個人特長與愛好，根據不同時期宣傳教育的特點和要求，堅持正面教育與弘揚正氣為主，精心組織各種廣場文化活動。
(7)綠色環保生態型文化品牌
東?；▓@社區位于寧波市江東區東部，幾年來，社區在各級黨委、政府的關心指導下，緊緊圍繞“建設綠色文明，營造美麗花園”的主題，加強對社區生態環境的建設和管理，倡導科學、環保、健康、文明的生活方式。主要做法：一是注重營造宣傳氛圍；二是注重開展文化活動；三是注重利用文化設施；四是注重提高居民意識。東?；▓@社區綠色環保生態型文化品牌，取得了廣泛的認同。2004年12月，社區通過了ISO14000環境管理體系的認證。
(8)“四綠”型文化品牌
常青藤社區成立于2003年，為引入學院式文化氛圍，取美國著名高校聯盟“常青藤盟?！敝俺Ｇ嗵佟比侄妹?。幾年來，社區突出生態文明，做好“綠”字文章，形成了常青藤特有的“綠色生態”、“綠色生命”、“綠色心靈”、“綠色鄰里”為主要內涵的綠色文化。常青藤社區以打造新型的人際關系為目標，以加強墻門文化為載體，在社區里建立了一種溫馨的鄰里文化，使社區日漸成為了一個大家庭。
江東區的社區服務文化品牌建設，社會的反響強烈、評價較高，也獲得了較多的獎勵。社區服務文化品牌建設，激發了居民的參與熱情，提升了居民的文化素養，促進了社會的和諧，對建設江東區的公共文化服務體系具有重要的現實意義。
3.社區文化活動豐富多彩
(1)社區藝術節
江東區委、區政府根據江東實際，從2003年開始舉辦一年一屆的社區文化藝術節，深受社區居民的歡迎，真正享受和參與到了“家門口的文化”。以“人人享有文化，人人參與文化，人人建設文化”的社區文化建設理念為指導，做到“三個堅持”。第一，堅持先進文化的主導性。第二，堅持人民群眾的主體性。第三，堅持社區文化活動內容和方式的創新。
(2)“百場文化”進社區
江東區于2004年開始開展百場文化進社區系列活動。四年以來，共舉辦各類活動近1800余場次，參與人次近60萬人次，活動遍布全區各個社區。社區居民對此項工作滿意度較高，已經成為江東貫穿全年的重要文化活動品牌?！鞍賵鑫幕边M社區活動經過幾年的探索，初步擁有了一套完整的品牌組織和管理機制。
(3)“百姓藝術”展演
2006年末，在區文化共建聯誼會成立之際，江東區策劃舉辦了“百姓藝術”展演活動。一是搭建平臺。二是廣泛發動。三是營造氛圍。在社區居民中尋找身邊的藝術家，并為他們專門制作展板，以圖文并茂形式展示這些來自身邊的“文藝民星”，引起良好反響。
(4)“先進文化展演月”
每年“七一”前后，白鶴街道都會舉辦“先進文化展演月”活動，營造出了“以主題文化凝聚人、以群眾文化吸引人、以鄰里文化融合人”的良好文化氛圍。
三年來，活動始終堅持以先進文化為方向，以特色文化為重點，先后舉辦了以“努力走在前列，打造和諧白鶴”、“亮社區品牌，展文明風采”、“共享先進文化成果，共育和諧社會新風”為主題的展演月活動。活動涌現出了鳳飛戲曲團、百合藝術團、京韻腰鼓隊、靜鶴書畫齋、繆斯西洋樂團等38支帶有濃郁社區特色的品牌隊伍，推出了一大批膾炙人口的藝術作品。
(5)“三江風帆”文化工程
2001年，東勝街道把發展文化建設作為主要議題，通過對轄區各類文化資源現狀的深入調研，提出了實施“三江風帆”文化工程。一是成立“三江風帆”工作領導小組。二是建立獨具特色的群眾文化網絡基礎。同駐共建、資源共享，建立和完善群眾文化陣地、活動、隊伍和服務網絡體系。三是開展特色文化活動。開展“三江”等系列文化活動，創立了櫻花社區鄰里節、慶安社區民俗文化教育節等社區文化品牌。
4.社區文藝精品精彩紛呈
江東區高度重視社區文藝創作工作，堅持“以創作帶動繁榮，用比賽檢驗成果”的理念。近五年來，江東區創作出了一批充滿時代氣息、健康向上、弘揚主旋律的作品。據統計，全區共組織創作各類文藝作品120件，參加省市組織的各類大獎賽37次，獲市以上金、銀、銅獎項67個，其中省級金獎14個、銀獎7個。比較有代表性的作品有：歌曲《民工鑼鼓隊》、《共奔小康向未來》、《老寧波看新寧波》、《中華文明看年少》、《有歌的地方才是天堂》、《捕漁歸》；舞蹈《花季女孩》、《小公雞喔喔喔》；情景劇《快樂四點鐘》；小品《給咖啡加點糖》；器樂《天一隨想》等。這些作品素材來源于基層社區，貼近群眾、貼近實際、貼近生活，有著很強的生命力，深受群眾的喜愛。
三、江東區社區文化品牌建設的啟迪意義
1.不斷強化政府的指導作用，健全管理體制
江東區在推進城市社區建設中，圍繞“以人為本”的社區建設總目標，把一個大寫的“人”字體現在江東的每一個社區。堅持以人為本，以社區居民為主體，繁榮社區文化。強化社區居民的教育、管理與服務，提高居民素質，努力豐富居民的精神生活。
主要體現在兩方面：一是強化了以政府為主導的指導引領機制。社區文化建設受到了各級黨委、政府和社會各界的高度重視。形成了社區主要領導總體抓、分管領導負責抓、專職人員具體抓的社區黨團組織一起抓的有效運行機制，建立健全了社區文化工作機制。二是強化了以居民為主體的自我管理機制。社區文化是聯系社區與社區居民的重要情感紐帶。特別是老年人、殘疾人、下崗職工等弱勢群體。他們的主要生活都在社區，參與文化活動是他們投身社會生活的最直接方式。這就使社區不斷探索社區文化自我管理、自我發展的新機制。
2.不斷加大投入，滿足居民的基本需求
隨著經濟的持續發展，人們對社區有更深層次的理解。買房者在選擇樓房時，不僅有對居住的硬件條件的選擇，對居住服務、居住環境等軟件方面也有了更高的要求。一個舒適、安全、方便的住宅小區環境可以讓入感知小區成員理想、價值觀、精神面貌等外在形象。一個優美的住宅小區應當具有如下特征：安全、寧靜、整潔、舒適、方便；回歸自然的環境；優秀的人文環境。
江東區伴著天時地利的優勢，許多社區在這方面已做得相當有規模。如劃船社區、常青藤社區、東?；▓@社區等，可以用鳥語花香來形容。除此之外，業主對社區的配套設施、物業服務的要求是越來越高，如活動室、學習場所、健身場地和文藝演出場所等。這些活動場所，可以有效地促進住戶間的溝通交流。
3.充分調動居民的參與熱情
區文化品牌建設需要調動社區居民的參與熱情，倡導“我參與、我創造、我享受”的理念。課題組近來發放了1000份問卷，對江東區的賀丞社區等34個社區的居民進行了問卷調查。調查采取當面發放、即時回收的方式，其中有效答卷963份。統計后發現，社區文化品牌創建過程中，江東區社區居民的參與熱情還是比較高的。
四、江東區社區文化品牌建設的制約因素
江東區的社區文化品牌建設是走在前沿的，為我國社區文化品牌建設新一輪發展提供了寶貴的借鑒意義。然而，隨著寧波市社會經濟的快速發展，目前社區文化建設在設施規模、方位布局、功能發揮、隊伍結構等方面還存在一些不足。
1.社區文化中心場館的建設與規模未能滿足居民日益加快的文化需求
場館的建設與規劃是社區文化品牌建設與發展的一個最基本問題。多年來，各社區文化中心硬件建設有了較好的積累，但不少場館仍存在一定程度的規模失當、發展失衡、資源重復等不太理想的問題。有些文化中心的建設沒有考慮到場地功能設置、功能整合和周邊居民數量，導致場地利用率低。另外，由于當前社區文化建設主要由各管理區負責，相鄰社區之間的布局并沒有很好地協調，在一定程度上造成社區資源的重復配置和閑置浪費。
2.社區文化活動參與群體的相對單一化制約社區文化品牌的建設
群眾性是社區文化活動最顯著的特點。社區文化建設的主要目的是滿足全體居民精神生活的需求。目前江東區各社區在組織開展社區文化活動時，參與者大多是老年群體和部分下崗、失業人員。而社區中的中青年卻參與不多，造成社區文化活動參與群體的單一化，使得文化活動功能未能真正實現，制約了社區文化活動的發展。
3.社區文化品牌建設經費相對不足
盡管江東區對社區文化建設的資金投入逐年增加，但要持續有效地組織各項社區文化活動，經費缺乏依然是一個非常重要的制約因素。由于經費短缺，造成部分社區的文化活動難以正常開展，有的社區文化活動開展缺乏持續性。
五、江東區社區文化品牌建設的未來發展
未來幾年是江東區發展的加速期，加強社區文化品牌建設，對進一步提高居民的生活質量，滿足居民的文化需求，促進社會的和諧發展具有重要的意義。
1.加強政府管理的科學化，穩步推進社區文化建設
在社區文化建設中，政府依然發揮著主導性的作用，社區文化建設基本上是在政府引導下推進的。因此，政府在推動社區文化建設中要大力推進管理科學化。在整體規劃上，強調全局觀念和長遠思路，保證各社區文化活動協調發展，穩步推進社區文化建設。一是規劃硬件建設應以人為本，從需求出發，因地制宜，以是否滿足社區需求為標準。二是在引導社區群眾文化活動方面，本著相信群眾、依靠群眾的原則。只有這樣才能真正建立起群眾的主人翁意識，才能真正推進社區文化建設。
2.建立社區文化品牌建設的多渠道資金投入體系
加強社區文化品牌建設，必須堅持走黨的領導、政府部門牽頭組織指導、群眾積極參與的路子。一是作為政府，應當從全局和戰略的高度重視和支持社區文化活動的建設與發展，應給予主管部門以資金保障，做到專款專用，統一管理，保證群眾文化活動順利并經常性的開展。二是加強聯合，拓寬文化共建渠道。與有關企事業單位、公共服務機構和基金會合作，依靠贊助專題文化品牌活動等方式吸引它們進人到社區文化活動領域。做到既共同籌集社區文化發展資金，又實現多方共贏的良好局面。三是引入競爭機制。凡是大型社區文化活動，都可以向社會文化團體和文化經營單位招標。
3.繼續強化社區文化品牌建設，創出高品位的特色文化
21世紀的公民應該提倡創造生活。創造生活這一主題為社區文化品牌建設開辟了新的舞臺。從一定程度上說。創造生活也就創造了社區品牌文化。江東區各社區在建設社區文化過程中應注重特色，充分發揮各自的區位優勢、人才優勢和資源優勢，形成獨特的文化品牌。社區大眾化、業余化的文化活動應向專業化、高層次化和品牌化方向發展。對于健身等居民喜歡參與、反響較好的活動，在把它們作為常規項目進行建設的同時，使文化活動向高水平化、系統化方向發展。
【關鍵詞】高校圖書館；社會服務；意義；構想
一、高校圖書館為社會服務的意義
隨著我國科學技術、教育文化以及經濟的不斷發展，人們對文化知識需求也日益增強，圖書館的服務在社會生活顯得越來越重要，地方公共圖書館已無法滿足社會需要。因此，高校圖書館應改變資源獨享的傳統觀念， 在搞好為本校師生教學科研服務的同時，積極主動地為社會服務，這是高校圖書館義不容辭的責任，也是圖書館服務發展的必然方向。
1、高校圖書館為社會服務有利于文獻資源的充分利用
很多高校圖書館著有非常豐富的紙質和電子文獻資源，但是這些館藏資源僅為本校師生的教學和科研服務，文獻信息資源的利用率不高，在很大程度上造成了資源的浪費。在搞好為本校師生教學科研服務的同時，應該積極主動地為社會服務，為地方文化建設服務。高校圖書館如果能與地方公共圖書館實現信息資源共享，不僅可以提高高校文獻信息資源的利用率，而且能保障地方一定的信息需求，免費為地方政府及企事業單位的職工提供服務。這樣既提高了館藏文獻信息資源的利用率，又滿足了地方城市文獻信息資源不足的現狀。有條件的地方，還可以與同城市的其他高校圖書館聯網，實現館藏圖書資源共享，共同為地方服務。
2、高校圖書館為社會服務有利于自身的發展
隨著我國科學技術、教育文化以及經濟的不斷發展，人們在滿足對物質生活需求的同時，對文化知識的需求也日益增強。圖書館的服務在社會生活中顯得越來越重要，地方公共圖書館已無法滿足社會需要。因此，高校圖書館應改變資源獨享的傳統觀念， 在搞好為本校師生教學科研服務的同時，積極主動地為社會服務，利用豐富的館藏資源，向社會積極開展各種類型的信息服務，并不斷拓展社會服務的廣度與深度，積極融入到社會發展和經濟建設的具體實踐中，為地方的經濟建設，為廣大群眾提供精神食糧，為構建和諧社會提供資源支持。
高校圖書館面向社會開放，既可服務于社會，強有力的支持了社會發展和地方經濟建設，又擴大了自身影響，受到社會各界好評，還能吸引社會力量來支持高校圖書館的館藏建設，在更大范圍內獲取反饋信息，及時并有針對性地補充文獻資源，提高藏書質量。這樣不斷地拓展服務領域，尋找更多途徑為社會進行全方位服務，還可開展一些有償服務，增加實際收入，有利于提高館員的工作積極性，增強圖書館的發展實力。以嶄新的觀念服務于社會，使高校圖書館成為地方強有力的知識經濟和信息產業的信息資源服務機構。
二、高校圖書館為社會服務的構想
教育部頒布的《普通高等學校圖書館規程（修訂）》第21條規定：“有條件的高等學校圖書館應盡可能向社會讀者和社區讀者開放。面向社會的文獻信息和技術咨詢服務，可根據材料和勞動的消耗或服務成果的實際效益收取適當費用。”這個規程指明了高校圖書館為社會服務方向任務。
1、幫助建立社區圖書館，為社區居民服務
高校圖書館走向社會，為社區服務。城市的社區是人們集中居住的社會生活共同體。搞好社區文化建設，對于構建和諧社會顯得尤為重要。社區是街道辦事處下設的一個機構，社區建設雖然在組織領導、制度建設、基礎文體設施建設、社區文化建設等方面取得了一定成效，但是作為社區文化建設最基本又最重要的組成部分社區圖書館的建設相當落后。目前，我國社區圖書館很少，許多城市幾乎沒有社區圖書館。當地高校圖書館應利用其豐富的文獻信息資源，進行有效的開發與利用，幫助社區建立圖書館，既可以有效地提高館藏文獻資源的利用率，又能最大限度地滿足社區居民對知識的渴求。通過傳遞文化知識，陶冶社區居民的情操，啟迪社區居民的思想，凈化社區居民的心靈，并自覺提高自身素質，從而促進社區精神文明建設的發展。
2、根據地方特點，建立特色數據庫，服務地方經濟建設
高校圖書館應積極參加地方文化建設，根據當地特點，建立具有地方特色的數據庫，為地方的文化和經濟建設服務。
比如筆者所在的綿陽師范學院圖書館，根據綿陽區域的特點，建立了《李白文化特色數據庫》、《大禹文化特色數據庫》和《文昌文化特色數據庫》。樂山師范學院圖書館根據地方特色，自建了《樂山旅游》、《郭沫若研究》、《三蘇研究》等數據庫。宜賓學院圖書館結合當地五糧液酒廠的特色自建了《酒文化數據庫》，結合蜀南竹海旅游景區的特點自建了《竹文化數據庫》，還建成印刷型文獻和數字化文獻想結合的文獻服務保障體系。
3、通過與當地公共圖書館的資源共享來實現對社會的服務
高校圖書館應與地方公共圖書館實現信息資源共享，這樣既可以提高高校文獻信息資源的利用率，還能給地方提供一定的信息需求，為社會提供服務。
四川理工學院圖書館集成了公共目錄檢索、本地鏡像及遠程數據庫檢索、網上續借、預約、在線咨詢、資源信息動態、新書通報、網上薦書、虛擬咨詢、讀者信息查詢、聯機編目、學科導航、科技查新、文獻傳遞、特色庫等功能，已成為院內外讀者獲取實體信息、虛擬信息和圖書館服務的主要資源平臺。
樂山師范學院圖書館與樂山地區的其他學校圖書館和公共圖書館，建立起樂山市文獻信息中心網站和跨館檢索平臺。整合各個圖書館的所有中外文資源，包括館藏紙書、電子圖書、期刊、學位論文、會議論文、視頻等，實現樂山區域文獻資源的共享。樂山師范學院圖書館還加入“四川省高校文獻保障體系”和“中國高等教育文獻保障系統”，與國家圖書館，國家科技圖書文獻中心、中國高校人文社會科學文獻中心等簽訂館際互借/文獻傳遞服務協議，與70余家圖書情報機構實現館際互借和資源共享，既滿足了師生通過館際互借與文獻傳遞服務從國內、外圖書館獲得本館沒有的信息資源，同時也為校外讀者擴展了較大空間。
4、利用紙質文獻向相關單位提供借閱服務
高校圖書館的館藏資源有很多被閑置或者沒有得到充分利用，社會公眾的信息需求則由于條件限制無法得到滿足。因此，高校圖書館的閱覽室可以向社會用戶開放，允許社會讀者到館閱覽。另外，高校圖書館每年都有大量剔舊圖書，可以將這些書贈給社區，充實社區圖書館的館藏。
綿陽師范學院圖書館與綿陽市游仙區建立起了圖書館共建機制，校外市民可在學校圖書館辦理借閱證，憑證借閱圖書或查閱、下載館藏電子資源，借閱待遇與校內師生相同。四川理工學院圖書館與當地某監獄加強聯系，向監獄的勞教人員提供大量圖書，并定期更換新書，對勞動教養人員的教育改造起到極好的效果。
5、組織專業技術人員為社會用戶提供信息咨詢和培訓服務
高校圖書館擁有豐富的數字信息資源，校外用戶在利用高校圖書館的館藏文獻資料的過程中，常常遇到各種問題，迫切需要專業人員為其解決問題。這就要求高校圖書館的專業技術人員為其提供相應的導讀和咨詢服務，教他們正確使用館藏數據庫的方法，在科技查新、代查代檢、專題情報、市場信息咨詢，企業信息咨詢、特色數據庫的建設與利用等方面，向他們提供更深層次的服務。
高校圖書館還可以組織館內圖書情報方面和計算機網路方面的專業技術人員，對校外讀者進行文獻檢索，信息處理技術等方面的培訓。充分利用現有網路文獻資源和自身師資力量，對社會人員，尤其是青少年讀者加以文獻檢索的培訓，增強他們獲取信息和自學的能力，從而形成一種開放的，互動的學習新格局。通過開展專題講座、學術報告的形式，來提高社會公眾的文化素養，為社會的文化事業和經濟建設的發展作出應有的貢獻。
參考文獻：
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[3]葉春光.高校圖書館面向社會服務的再思考.吉林農業科技學院學報，2010（6）73—75.
【關鍵詞】核心素養；和愛文化；隱性；顯性
【基金項目】本文系教育部人文社會科學研究規劃基金項目“地方優秀文化與綜合實踐活動課程深度融合研究”（項目批準號：16YJA880017）的階段性成果。
中圖分類號：G627 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）12-0126-02
校園文化，是一所學校的靈魂，是激發學生活力的源泉。校園文化作為環境教育力量，能夠陶冶學生情操，構建學生健康人格，全面提高學生的素養，對學生的健康成長有著不可估量的影響。正是由于校園文化有著強大的感染力和浸潤力，才使學生的知識、能力和素養得到不斷完善和提高，使他們的視野更遼闊、思路更開闊、知識面更寬廣。那么基于核心素養培育下的校園文化建設又該何去何從？如何突破校園文建設所遇到的瓶頸呢？
一、破與立的思考：剖析校園文化建設的高原期
校園文化建設從發起到理論形成，已走過三十多年的征程。它是立體而多元的，價值觀念、社會心理、審美情趣、思維模式、行為方式等是它的核心元素。它也是靈動而充滿活力的，孩子們可以在校園里拔節般成長，但也離不開它目標、價值、信念和規范的引領。故此，校園的精神文化核心就是校園的根，我們應當重“追求”的過程和精神導向，這樣的校園建設才有靈魂。但從當前校園文化建設的現狀看，還存在著諸多誤區，這些誤區在一定程度上影響了校園文化的健康發展，成為校園文化發展的高原期，因此有必要加以分析，以求得解困之道。
【誤區1】文化定位隨意化，許多校長在學校核心價值觀形成上不夠慎重，單憑一己的教育理解，簡單化地確立學校的辦學理念，并利用行政權力予以實施；或生搬硬套他校的成功模式，東施效顰，沒有結合本校的長遠發展因地制宜，以致原地踏步甚至倒退，難以有效提升，校園文化建設出現“瓶頸”現象。
【誤區2】校園文化建設停留于視覺審美層面。很多學校校園建筑的造型與空間布局很講究，校園的美化綠化凈化也做得越來越好，這里一個景，那里一塊石，這邊一幅畫，那邊一句話，滿眼都是所謂的文化氛圍。但細心從整體上看，這些“文化載體”彼此間沒有主線聯系，校園文化主題不突出，只是停留在視覺層面的東西，失去靈魂的環境建設只能算是“物”，談不上精神文化，對人的教育是生硬而被動的。
縱觀現代教育中的校園文化，大多表現為外強中干，沒有核心發展方向，只是披著“校園文化”這一華麗外衣的文化贗品，毫無疑問，我們的校園文化建設遭遇了高原期。高原需要走出，瓶頸需要打破，那么，怎樣的校園文化打造才算是名副其實的文化真跡？我們不妨作下面的思考。
二、和與愛的回歸： 積蓄校園文化建設的賬戶源
隨著教育現代化進程的推進，學校內獨有的文化、價值觀不可避免地與學校外的文化價值觀相互交融，日益整合和互補，而我國的社會主義核心價值觀就是校園前進方向的導航儀。核心價值觀中的文明與和諧、愛國與友善與學生發展核心素養不謀而合，也應當是校園建設的根本所在。校園文化應當是孩子成長的情感賬戶，而校園文化建設就是為這一獨特的賬戶提供源源不斷的活水，只有源頭不竭，才能保證情感賬戶底蘊深厚的同時，又與國家的發展亦步亦趨。
1. 和，編織一個有文化底蘊的共同體
和，意味著和平、和睦、和諧，也意味著合作、合力，還意味著和而不同。人與社會、人與自然、人和人之間的和諧關系是最美的。以我校（此處指“廣東省廣州市白云區人和鎮第二小學”，下文同）為例，校園文化就是在源遠流長的文化底蘊上，結合本土“人?和”文化提煉成自身的辦學理念，建設具有人和鄉土文化特色的“和愛文化”，從而讓每一個孩子得到傳統與現代文化的滋養，實現健康成長的目標。
在我校，和愛廣場的花草樹木、愛心池下歡快暢游的錦鯉，都是培養學生熱愛自然、關愛生命的載體。紀念性的雕塑，富有啟發性的成功園，對學生有無窮的感染力，為學生陶冶情操、磨煉意志、塑造自我，個性的張揚創造了良好的物質文明條件。不可否認，一個和諧、溫馨、積極向上的校園環境對人的發展影響是無法計算的。和文化，利用校園的一草一物、一言一語，齊心協力地編織一個有文化底蘊的共同體。
2. 愛，成就一個有生命活力的共同體
愛，意味著友愛、關愛、慈愛，也意味著自愛。陶行知先生曾說，愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育。教育的最有效的手段就是“愛的教育”。
我校以孔子“仁愛”、墨子的“兼愛”為主線，以詩經書卷打造書香飄逸長廊，長廊外墻是一幅大型浮雕，形象的D案配上醒目的――“和、愛、禮、德”四個大字，學校的辦學理念就蘊涵在這四個字當中。通過耳濡目染，讓“愛滿天下”的思想通過外顯的文化滲透到每一個角落，影響著受教育者的精神世界、價值觀念和行為方式，成為一個積極向上的陽光少年。愛文化，成就了一個有生命活力的共同體，這個共同體血脈相連，共同進退。
和愛教育與其說是一種文化的回歸，不如說是站在思想巨人之上的傳承與創新，它如同乘載孩子前進小船的雙槳，失去哪一方，孩子的成長都會失去平衡，以至無法前行。
三、隱與顯的融合：構建校園文化建設的新模式
優良的校園文化是學校辦學水平的最終體現，它必是多元素的融化與整合。校園文化需要因校制宜，科學規劃。大體而言，可顯示為隱性文化與顯性文化。
1. 隱性文化，春風化雨――以和致誠
從隱性定位的角度來看，學校校園文化建設的核心是體現先進的教育文化。和愛教育的文化理念是根據自身特點和優勢，突出樸素的綠色生態教育文化、傳統的農村藝術特色教育文化、高品質素質教育辦學理念教育文化。讓師生懂得與自我和諧、與他人和諧、與社會和諧，從而獲得成就，走向成功。盡力為師生創設一種喜悅、和諧、純潔、博大的人文氛圍，并將此作為學校文化的終極價值皈依。
（1）前人的路：榮譽展示臺。設置學校榮譽展示臺，目的是利用設立校園文化的縮影，來建立強有力的宣傳陣地。這里記載了學校的光榮歷史、師生的師德、學習風范，激發孩子們進一步發揚光榮傳統，續譜學校新的篇章。這里匯聚了師生走過的每一段路所留下的足跡，是流下的每一滴汗水的見證。以培養學生的綜合素質為例，我校設立了校園之星最高榮譽獎，這個榮譽獎必須體現德、智、體、美、勞、藝的全面發展，孩子們都以獲得這個獎為驕傲，也以這個標準要求自己，為學校添光彩。
（2）我們的路：作品氣質墻。校園的墻壁文化能集中反映學校文化的精神與靈魂。布局合理的墻壁藝術，美觀科學的圖案設計，文明健康的教育宣傳語等，激發學生愛同伴、愛學校、愛家鄉、愛祖國的情懷。
如孩子的繪畫園地，每月更新，吸引了很多小觀眾；“涂鴉墻”更是讓孩子們的藝術細胞得到充分的張揚，每天都可以看到孩子們很有個性的圖畫、自創的小詩歌、飄逸的書法、對老師或同學的留言，是孩子們自娛自樂，體現個性張揚的好地方。當然，還有作文園地、手抄報、星光大道等。無論是孩子的成長還是教師的專業之路，都需要正能量的強化，作品氣質墻的設置，使校園的主流風氣得以繼承與發揚。
（3）將來的路：農耕科技園。科技創新是一個培養和提高青少年動手能力的良好載體。創建和愛的農耕科技課堂，學生可以根據興趣參加，教師給予學生充分的自由，允許他們異想天開，按照自己的興趣愛好和想法進行不同方式的制作和加工。對于集體性很強的航海模型活動，需要幾個同學或者集體共同努力完成，為了在活動中取得好的成績，學生就必須具有合作和互助精神。
科技創新既是孩子文化素養發展的方向，也是校園文化建設的隱性體現。我校早在十年前，就全力打造這個文化品牌。每年的省市區科技創新大賽，是孩子們翹首盼望的文化大餐，他們在科幻畫、科技小制作、科學小論文這一個個舞臺上大展拳腳。與此同時，通過生物園，結合綜合實踐校本課程，利用生態的植物介紹，讓學生自覺儲備豐富的科學知識，引導學生在家長的指導下，有意識地參與養殖，并進行觀察、記錄、研究分析，直至撰寫小論文，逐步提高學生的科學素養。
實踐證明，校園的隱性文化并非隱而藏之，它往往散落在校園的每一處角落、每一個時空、每一段里程里，如同春風化雨，在和諧發展中彰顯致誠追求。
2. 顯性文化，張揚個性――以愛致尚
從顯性定位的角度來看，“構筑五個校園文化支柱”，打造校園文化特色：路文化（星光大道、和愛書香飄逸長廊、和愛安全伴我行）――成功園（記載學校發展歷程和優秀師生事跡，也是學校的優良傳統與校園文化精粹充分展示的場所）――榮譽廳（收獲成果）――和愛書吧（環境清幽）――和愛藝術文化節（“涂鴉墻”“快樂小舞臺”）。它涵蓋了物質文化、制度文化和精神文化三個層面，孩子們通過學習和歷練，積累與同伴們共同生活的體驗和經驗。通過必要且足夠豐富的教育活動，使孩子們凝聚為一個“愛的共同體”。
（1）和愛的小社團。學校特色活動的開展，不僅帶動學校全局工作，還促進教學質量的全面提升。我校以鄉村少年宮為平臺與窗口，積極開展形式多樣的和愛小社團：舞蹈、誦讀、航模、書法、足球、圍棋、繪畫等。在我校，小甲A足球隊在每年的白云區“富力杯”比賽中均獲第一名，參加“市L杯”比賽也獲得了前三名的優異成績。在2014年學校舉行了足球花樣嘉年華活動，邀請了區、鎮、兄弟學校的領導、社會知名人士、學生家長等參加活動，通過這次活動讓社區了解我校的和愛社團，傳播我校的校園文化。多彩的小社團，吸引著孩子們在快樂學習、快樂成長的道路上追求、奔跑。
（2）和愛的演出季。校園文化建設是一種綜合育人的體系建設， 顯性文化更是張揚個性，學校每學年分別舉辦體育節和藝術節，承傳統、展特色、拓資源、樹品牌、聚人心、促發展，讓孩子們在這個演出季張開自己絢麗的翅膀，在自己的舞臺上舞動飛揚。在2015年的粵港兩地手拉手活動中，孩子們精彩的舞蹈、情景劇、誦讀美文更是把活動推到，廣州少兒頻道也把這個盛況進行了報道。由于小社團活動的蓬勃開展，我校的舞蹈、誦讀、書法、繪畫等在區、市取得很好的成績，獲得了社區的大力支持。同年，我校成為廣州市核心素養進校園試點單位。
（3）和愛的巴學園。重視特殊教育，教育要以人為本。我校的特殊教育一直秉承這個理念，特殊孩子各有各的身體或智力上的殘障，但每個孩子需要老師給予不同的關愛、采用不同的教材、設計不同的教學方法；需要同學們給予尊重、平等的對待。
和愛課堂，每一處都洋溢自由、平等的氣息，孩子們互相關愛、互相尊重、教師也尊重特殊孩子的興趣愛好，鼓勵他們的自我展示。體育游泳課，有缺陷的孩子也能大大方方地脫下衣褲游泳，讓孩子感受“無論什么身體，都是美麗的”。巴學園孩子的學校生活是幸福的，他們可以和同學一起出去散步，一起游戲，一起野炊，一起認識植物、種植花草……
校園文化的發展之路是沒有止境的，只有不斷創新的校園文化才能永葆青春，才能不斷提高學生的整體素質。讓校園文化真正起到春風化雨、潤物無聲的作用。
[關鍵詞]公共圖書館；社區圖書館；城鎮化進程；公共圖書館服務體系
城鎮化是指農村人口轉化為城鎮人口的過程。城鎮化是現代化建設的必經過程，也是文明進步的重要標志。從長期看，城鎮化有助于促進社會公平的發展，逐步縮小城鄉差距。我國未來的發展將進一步加快城鎮化發展進程，這個進程將會給我國公共圖書館事業的發展帶來怎樣的歷史機遇呢？這是圖書館人需要認真思考和研究的現實課題。
1城鎮化進程是公共圖書館事業大發展的重要戰略機遇期
在城鎮化進程中，給社會帶來巨大好處的同時，也會給公共圖書館事業的發展提供極好的機遇。
1.1 城鎮化建設對公共文化服務體系建設提出了新要求
我國當前所經歷的城鎮化進程，無論是規模還是速度，都是人類歷史上前所未有的。根據全國第六次人口普查資料表明，2010年全國常住城鎮人口已達到666億人，占全國總人口134億人的4968%，農村人口占5032%，說明我國城鄉人口各占一半。預計到2020年，我國城鎮化水平可能達到60%，以全國14億人口計算，將有84億人口居住在城市里。大量剩余勞動力的轉移，是城鎮化發展的必然要求，是一個社會進步的標志。從現實看，農村勞動力能否順利轉移，取決于許多因素，其中起根本性作用的因素就是勞動者的素質。提高勞動者的素質是城鎮化建設中的重中之重，因此考察城鎮化建設中文化建設問題具有十分重要的意義。
城鎮化建設中鄉村人口加速向城鎮聚集，會產生顯著的規模經濟效應和文化效應，對公共文化服務體系建設也提出了新要求。它必將有力地促進對文獻的新需求，極大地提高文獻的利用率和社會效益，使公共圖書館建設和發展成為必然。中國國家圖書館館長周和平在杭州的一次講演上說：“圖書館是貫穿于人類的城市發展史，承載著城市的記憶與文明，與城市一同發展起來的。它是城市文化的重要組成部分，在彰顯和提升城市文化品位，促進城市文化發展，培養城市精神，提高城市綜合競爭能力，推動城市持續健康發展等方面具有重要意義。而一個國家的城市化水平越高，人們對知識和信息的需求就越強烈，對圖書館的依賴程度就越高，從而促進圖書館事業的發展?！盵1]城鎮化為公共圖書館建設提供了需求和內在動力。充分認識文化建設在推進城鎮化戰略中的作用，有助于在城鎮化建設中推進公共文化服務體系建設。
1.2 城鎮化是現代經濟增長的重要推動力，為公共圖書館的發展提供了堅實的經濟基礎
城鎮化是現代經濟增長的重要推動力，被視為中國經濟未來的增長引擎。由國家發改委牽頭，十多個部委共同參與編制的《全國促進城鎮化健康發展規劃（2011—2020年）》即將出臺。隨著該規劃的實施，預計在未來十年將拉動40萬億元投資。公共文化是重要的民生問題之一，各地均加強了基礎設施、公共文化服務方面的投入。特別是國民經濟的穩步增長，為公共圖書館事業發展提供了堅實的經濟基礎。“十二五”時期，國家加大對公共文化服務體系建設的投入，也必將為公共圖書館事業的發展帶來更為充足的資金支持。
1.3 城鎮化有利于普及社區圖書館
隨著城鎮化的快速發展，城鎮面積不斷擴大，作為城鎮化基礎的社區也隨之擴大，與之相應的各類社區服務設施包括社區文化設施的建設問題突出地擺在各級政府面前?，F有的市、區公共圖書館已不能滿足城市發展的需要。社區圖書館是城鎮化的必然產物，它是人民群眾物質生活水平提高后對精神文化生活新的理念追求。簡而言之，老百姓的休閑娛樂離不開一些基本的公共設施和服務。而社區圖書館的存在，能從娛樂休閑的功能上滿足社區居民的部分文化需要。社區圖書館是城鎮住宅文化的重要組成部分，具有區域性、全民性、系列性和多樣性等特征，服務方式相對來說更靈活、更簡便、更快捷，是普及科學文化知識和提高全民素質的最有效的途徑之一。社區圖書館的建設和普及，有利于消除城鎮區域之間對圖書館資源使用的不均衡、不公平，也有利于弱勢群體公平利用圖書館。社區圖書館的普及，推動了社會的進步和發展，它是城鎮化建設的重要基礎之一，是加快城鎮化建設進程的推進劑。
2城鎮化進程中公共圖書館建設的對策
2.1 城鎮化進程中應重視文化建設
城鎮化的建設，將實現上億農村居民多年的愿望，縮小城鄉差別，建造一個更加平等、富裕的社會。在2013年全國“兩會”上，文化部部長蔡武接受新華社記者采訪時，圍繞新型城鎮化進程中的文化建設問題指出：“我們過去在城市化過程中的一個重要教訓，是文化建設還沒有得到足夠的重視。對于新設城鎮需要設立哪些公共文化設施、提供哪些文化產品和服務、相關機構人員如何配備、如何推動文化建設、如何加強文化遺產保護等，沒有相應的規劃和標準?！盵2]
應該清醒地看到，全國各地城鎮化發展不平衡，城鎮化進程的區域差異明顯。就一個省而言，省內區域發展的問題同樣比較突出，呈現出省區域內城鎮化發展不平衡。同時，不同區域的城鎮公共服務水平存在明顯差異，公共文化服務設施配置不夠均衡，與城鎮化發展水平不匹配的現象仍十分突出。各地應該認真吸取城市化過程中的教訓，重視文化建設，將公共圖書館服務體系建設納入城鎮化建設的總體規劃。各地城鎮政府應按照《公共文化體育設施條例》和《公共圖書館建設標準》的要求，根據城鎮國民經濟和社會發展水平、人口結構、環境條件以及文化事業發展的需要建設好公共圖書館。特別是大中城市公共圖書館的建設起點一定要高，將公共圖書館建設成為本地區的文化標志性建筑。同時，城鎮政府要按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，努力建設好街道、社區、鄉鎮圖書館，實現公共圖書館網絡的全面覆蓋與普及。這樣才能充分體現以人為本的城鎮規劃建設和管理，推動城鎮科學發展的理念。
2.2 發揮公益性圖書館的作用，打造城鄉一體聯動的文化服務平臺
不可否認，讓城鎮市民和農民工走進公共圖書館仍是各級公共圖書館需要重視和認真解決的重要問題。2011年文化部、財政部共同出臺了《關于推進全國美術館、公共圖書館、文化館（站）免費開放工作的意見》。公共圖書館免費開放是進一步提高政府為全社會提供公共文化服務水平的重要舉措，是實現和保障人民群眾基本文化權益的積極行動，也是公共圖書館公益性的集中體現。這一舉措為城市的低收入群體、農民工等帶來福音。公共圖書館要吸引廣大群眾走進圖書館，最大限度地發揮公共圖書館的功能作用，只有努力打造城鄉一體聯動的文化服務平臺，才能更多地惠及城鎮民眾。
大力加強各級公共圖書館事業建設，建立健全城鄉公共圖書館服務體系，以增強小城鎮的吸引力和文化保障力。
2.3 以農村和中西部地區為重點，整合城鄉公共文獻資源
文獻資源共建共享是公共文化服務體系的一項重要內容，是進一步保障人民群眾公平閱讀與文化權益的措施，是公共圖書館為更廣大的讀者服務、不斷提高服務質量的重要舉措，是文化共享工程為廣大農村和基層提供優質服務的重要途徑。城鎮化進程要求各地加快推進文獻資源的共建共享，以充分發揮城鎮公共圖書館的文獻資源優勢、信息技術優勢和人才優勢，提高城鎮文獻資源保障能力，推進文化共享工程建設，促進城鎮經濟、科技、文化、教育的全面協調發展。這對構建和諧社會、建設和諧城鎮具有重要戰略意義。在建立城鄉一體的公共文獻資源統籌共享機制的進程中，要將工作重點放在農村，放在中西部地區，這對實現城鄉基本公共文化服務均等化，建立并完善均等均衡、公平公正的城鄉公共圖書館服務，確保城鄉人民共創共享改革發展成果有著十分重要的意義。
2.4 加強公共數字文化建設，打造城鄉共享的數字文化服務平臺
隨著全國文化信息資源共享工程的實施，我國公共文化數字化進程日益加快。數字化公共文化服務日益向基層擴展，各地公共圖書館建立起文化信息資源共享工程服務中心和鄉鎮基層服務點，全國“數字化社區”的建設發展迅速。[3]“數字文化社區”是以數字技術為標志的高新技術在基層公共文化設施的標志性應用。它利用文化信息資源的共享，同時整合利用公共圖書館、藝術院團、文化共享工程等多渠道的文化信息資源，建立起融資訊查詢、藝術欣賞、文化傳播、交流互動為一體的公共文化數字新平臺。以“數字文化社區”為代表的公共文化數字化建設符合時展的特點，符合人民群眾日益增長的文化需求。江浙一帶數字化建設起步較早，相對落后的西部地區的數字化建設目前也取得了階段性進展，新疆、貴州等西部地區的數字化建設實現了跨越式發展，特別是許多城市社區圖書館建立了數字文化社區，將現有的有線電視線路引入社區文化站，為社區內農民工和居民提供免費數字服務。
2.5 鼓勵公共圖書館向城鄉提供聯網服務、流動服務
根據CNNIC（中國互聯網絡信息中心）2013年1月的《第31次中國互聯網絡發展狀況統計報告》數據顯示：截至2012年12月底，中國網民數量達到564億，農村網民規模為156億。該報告指出，近幾年來，我國網民城鄉結構變化幅度不大，這與我國急劇推進的城鎮化進程有關。2012年，548%的非網民不上網的原因是因為“不懂電腦和網絡”，IT技能的缺失依然是阻礙互聯網深入普及的最大障礙。[4]因此，提高城鎮居民，尤其是農民工的電腦和上網操作技能顯得十分迫切。公共圖書館應對他們提供數字化基本技能培訓，使他們成為公共文化數字化建設的真正受益者。
在城鎮化進程中，公共圖書館要依托文化共享工程、互聯網資源來延伸圖書館服務工作。隨著文化共享工程的快速推進，各地大力發展文化共享工程服務點，其中包括市級圖書館文化共享工程中心、區縣級圖書館文化共享工程分中心和社區、鄉鎮圖書館文化共享工程基層服務點?？h級公共圖書館普遍都建立了電子閱覽室，鄉、村建立基層服務點，為公共圖書館開展延伸服務提供了有效的技術平臺。各級圖書館應通過整合數字資源，依托共享工程大力開展面向農村、面向基層、面向廣大群眾的服務，使廣大農村、基層的公共文化服務狀況得到較大改善。
2.6 完善城鎮公共圖書館服務體系建設，建設好社區、鄉鎮圖書館
公共圖書館是政府履行公共服務職能的文化設施，是政府對廣大群眾實現文化關懷、文化享有、文化提高、文化創造的重要方式，是公共文化服務體系的重要組成部分，在整個公共文化體系建設中具有十分重要的作用。在地區公共圖書館服務體系中，主要有城市公共圖書館服務體系和農村公共圖書館服務體系兩大塊。城鎮化建設中要建立覆蓋市、區、街道、社區、鄉鎮的公共圖書館服務網絡，以擴大公共圖書館服務的覆蓋面，讓全體城鎮居民都能夠方便均等地享受圖書館所提供的公共文化服務，滿足城鎮居民多元化、多層次的文化需求。延伸社區圖書室、街區自助圖書館系統的建設，使公眾通過圖書館服務網絡就可免費獲取文化科學知識信息。這是公共文化服務體系的重要組成部分。目前，我國一些大中城市在公共圖書館服務網絡建設中做了許多有益的探索，出現了多元化模式，例如：廣東的“流動圖書館”模式，深圳“圖書館之城”模式，上海的總分館制，天津的“社區分館、行業分館”模式，江蘇多元化的模式等，使廣大農村群眾也能夠享受到與城市居民相同的圖書館服務。
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【關鍵詞】保定地域文化；核心；傳承
中圖分類號：G127 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）11-0271-01
一、保定地域文化發展現狀
2006年，保定市頒布了《保定市建設文化大市規劃綱要》《關于加快文化產業發展的若干意見》，提出了建設特色地域文化的戰略。在經歷近十年的建設發展中，保定市在地域文化建設方面取得了一定成就。具體而言，保定的地域文化建設立足如下幾個方面：豐富城鄉文化生活；推進創作發展，豐富藝術文化；重塑古城形象；紅色資源開發；發展文化產業；完善公共服務，創造特色文化發展的配套環境。
根據《保定文化資源概覽》的相關內容，結合保定市文化資源的利用情況來看，相當一部分文化資源沒有有效利用，已經利用的文化資源尚未實現可持續發展。具體表現在：古都建設資源過度開發；紅色文化資源開發模式單一；曲藝與工藝文化特色傳承困難；特色地方旅游文化資源的開發失衡；校園文化資源開發的專業性有待加強；廣場文化資源經濟開發與文化傳承失衡。
二、保定地域文化的核心及其作用
保定市是我國文化古城之一，擁有戲劇之鄉、民間音樂之鄉、民間特色藝術之鄉等美稱。同時，保定有著豐富的歷史文化、民俗文化、紅色文化。保定市兼具燕趙文明，更富明清及抗戰文化。同時，保定市古建雖以明清為主，但豐富的曲藝文化則覆蓋更多的歷史，因此，以上特色文化資源作為地域文化的核心要素應該做到全面協調、一體性綜合開發。從文化的傳承來看，保定地域文化豐富廣博，是燕趙文化的源流、載體，是紅色文化的搖籃、支撐。對于保定市經濟社會發展來說，地域文化是窗口，是名片，是動力，也是目標。從可持續發展的角度看，挖掘、研究、弘揚、開發利用地域文化已經成為保定增強地域競爭力的有力措施。
三、保定地域文化傳承的路徑及對策
（一）構建特色文化符號。保定市在地域文化建設中必須立足保定的地方文化資源情況，甄選具備保定地域特色、能夠被受眾所接受的特色文化定位，設計鮮明的特色文化符號，提升保定特色文化與城市形象的鮮明性。
（二）整合地域優勢文化資源，深入保護性開發。保定文化旅游的發展必須采取經濟、社會、歷史、文化與自然的和諧發展的模式，必須注重合理開發與可持續發展相結合。提升文化資源開發高度，進行品牌開發的模式，配合現代化博物館和會展等方式對短暫性、季節性文化旅游資源產品進行大力宣傳，并逐漸形成文化旅游資源的產業化模式，將社會經濟和文化效益聯系起來，最終實現可持續發展。
（三）實現京津冀文化產業聯動。促進文化資源的產業化發展，是合理配置文化資源并提升文化產業經濟創造力的必然選擇。京文化體現了皇城文化、政治文化、工業文化、科技文化；津文化體現了沿海文化；保定則是直隸傳統文化，且更為豐富、多元、厚重。保定文化與京津文化同根同脈，將具備延展性的文化資源作為支點和粘合劑，彌補保定文化產業的弱勢地位，促進京津冀文化協調發展。培養保定文化產業的龍頭企業和名優品牌，進而依托文化產業化發展戰略，來全面整合文化資源，促進產業結構升級，加強文化空間規劃與建設。
（四）全面構建地域文化建設的配套環境。保定市地域文化建設離不開完善的配套環境，尤其是政府必須增加對文化產業發展與文化資源開發的政策引導、扶持與保護，為其發展提供完善的公共服務等，才能夠更好的促進保定區域文化建設發展。
（五）提升文化建設中的社會參與。在本專題保定市居民問卷調查中，數據顯示提升城市文化的宣傳途徑有：媒體加大宣傳力度占40.05%；政府及相關部門加強管理占31.30%；學校加強基礎教育占15.92%；加大資金投入占11.14%。因此，要充分的發揮社會媒體的作用，加強區域文化建設宣傳。圍繞地域文化定位及文化內涵，制作特色文化宣傳片，通過各種傳播媒體進行宣傳，著重強調保定的歷史人文、城市形象、投資環境、發展空間等，提升保定特色文化在全國甚至在世界的知名度。保定是省內高校最多的城市，要加強高校文化活動參與度，發揮大學生群體力量，促進大學生活動與社區文化活動聯動，提升特色城市文化活動頻率，實現活動內容、形式多樣化。
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關鍵詞:社區;音樂文化;功能
一、社區音樂文化的教化作用
社區音樂文化作為教育的一種載體,對社區居民有著思想道德教育和法律規范的作用。早在公元前5世紀左右,古希臘畢達哥拉斯學派的哲學家們就已意識到音樂具有“凈化”的功能。音樂本身就是教育的一種手段,社區音樂文化對居民的教化功能可分別從德育功能、智育功能和美育功能三個方面來論述。
第一,社區音樂文化的德育功能
在社區里開展多種形式的音樂活動,擺脫了常規的、空洞的說教,以音響為表現手段,將教育的內容用生動活潑的音符形式深入到人的靈魂深處,對人的心靈起到潛移默化的凈化和教育作用。在社區內進行音樂文化教育能夠一改社區內的不良風氣,培養居民的道德修養,對形成健康積極的社區氛圍起著潛移默化的重要作用。
音樂文化中貯存著可貴的知識信息,健康美好的情感以及傳統的道德倫理觀念等。比如地方戲曲音樂多以歷史故事、人倫道德作為劇情內容,對自然、歷史、社會等的正確認識,對和諧美好社會的熱愛與追求,對丑惡、犯罪的諷刺與懲罰等等,運用各種感彩的樂調向人們傳達的思想觀念直接被人們吸收和接受,使人們受到文化知識的教育和社會倫理道德的熏陶。在一些發達國家將音樂的這種德育作用發揮的淋漓盡致,他們試圖實施“音樂預防犯罪法”,希望借助巴赫、貝多芬等音樂大師的經典作品來凈化人的心靈,換來安定的社會環境。這些足以說明音樂文化起到的德育作用是不可估量的。
第二,社區音樂文化的智育功能
研究表明,音樂具有開發智力的功能。音樂以豐富的色彩和無窮變化的美妙音響豐富聽眾的想象,啟發創造才能;以起承轉合、層次分明、嚴密有序的主題發展及多聲部的有機結合,培養聽眾的邏輯思維能力;以真摯而豐富的感情喚起聽眾的共鳴,給人以無限的遐想,激發聽眾的熱情及創造欲望,從而提高人們學習文化知識的效率,提升文化學習成績。社區借助音樂的力量,以音樂文化的形式對居民進行無形的智育教育,能夠提高居民的整體智力水平,符合現代社會對高素質公民的需要,符合建設和諧社會和諧社區的要求。
優秀的音樂作品都是從生活中提煉、概括出來的,音樂源于生活又高于生活。音樂家的思想情感、審美方式等都會體現在其作品中。舉一個典型的例子,如貝多芬的《第五交響曲》(命運),曲子中充分體現出他與命運抗爭的坎坷一生,啟示給人們的是面對困難的勇氣、信心和堅忍不拔的精神。人們通過音樂可以感悟到另一種人生,體會各種情感的表達,讓人們思考的更加理智和全面。從音樂中聽出生活,聽出人生,這正是音樂對人們最好的智育結果。
第三,社區音樂文化的美育功能
《柏拉圖文藝對話集》中說:“受過這種良好音樂教育的人,可以很敏捷地看出藝術作品和自然界事物的丑陋,很正確地加以厭惡;但是一看到美的東西,他就會贊賞它們,很快樂地把它們吸收到心里,作為滋養,因此自己的性格也會變成高尚優美?！币魳肺幕拿烙δ芫驮谟诖?。
開展社區音樂文化,讓居民在音樂文化中感悟人生的美、生活的美,讓音樂給人們帶來和諧和安寧,讓人們體會音樂帶來的美的意境,從心靈上對周圍事物產生美的感受,從而對周圍的一切事物都以美的眼睛去看待去發現。社區音樂文化的建設就是要將音樂的魅力傳輸給人們,讓人們充分享受音樂文化帶來的和諧之美、寧靜之美。
二、社區音樂文化的休閑娛樂功能
在社區開展音樂文化活動可以為廣大社區居民提供一種高品位、可選擇的休閑娛樂方式。音樂本身的起源就帶有人類自娛的要素。在當今和諧安康的社會環境下,社區是居民日常生活的空間。當今社會經濟飛速發展,科技日新月異,人們日常生活的節奏也隨著經濟發展的腳步逐漸加快,社區成了人們忙碌之余直接可以休閑放松的場所。音樂作為人們樂于接受的方式,成為社區文化生活的重要組成部分,由于其自身特點,也自然成為社區居民比較喜歡的一種高品位的娛樂休閑方式。
音樂文化的重要作用之一就是能讓人迅速地體會到心情的愉悅感。音樂通過自身音響運動引起機體的感性與理性的思維活動,調動機體積極能動的情緒,這種情緒的體驗在社區中更為明顯。社區內開展音樂文化活動,參與人數多,而且人們之間有著比較親密的關系,能夠比較完全地釋放出自己的情緒,徹底地從精神上獲得娛樂的享受。人們通過輕松快樂的審美享受來積蓄精力和活力,這也是音樂文化區別與其他文化形式的標志性特點。日常社區內舉辦的音樂文化節、專場音樂會、組織音樂社團(合唱隊、戲迷社與藝術團等組織形式) 的日常性演練、音樂舞會、音樂比賽等不勝枚舉的社會音樂文化活動,使社區居民在美的享受中充分體驗精神的愉悅與心理的放松,提高居民生活、工作的積極性,為營造和諧安詳的社區氛圍起了極大的促進作用。
三、社區音樂文化的經濟功能
社區音樂文化是以非盈利為目的建立起來的,但并不能說社區音樂文化是非經濟性的,它也有一定的經濟成分在里面,社區音樂文化的建立也有其經濟的功能。
社區音樂文化生產具有非商品性的特征,但在事實上它與經濟是密切聯系的。社區音樂文化的生存離不開政府和社會直接或間接的財政支持,是政府財政撥款的一部分,這是其一。另外社區內的基礎設施、文化場館等對外開放會為社區增加一部分財政收入。一些文藝團體、電臺等社會文化單位被邀請進社區內進行演出等活動,消耗了必要的社會勞動時間,社區要給與一定的回報,以保證整個社會精神文化生產的順利進行,與此同時也增加了國家稅收。在社區內比較活躍的音樂文化團體會經常進行一些宣傳表演活動,委托單位會據情給予一定的經濟報酬,這也是自身經濟收入的一部分。
參與社區音樂文化活動的很多是中老年人。老年人參加日常的音樂活動,一方面他們能夠放聲高歌,換來好的心情;另一方面,他們隨著音樂的節奏盡情舞動,鍛煉了身體。據調查顯示,經常參加音樂文化活動的老年人身體健康狀況好,減少了醫療費用,也就減輕了國家對老人醫療補貼的負擔,減輕了子女對老人撫養的負擔。中年人正值事業興旺之際,空閑時間經常參加音樂文化活動能夠帶來身心的愉悅感,放松工作后的疲憊身心,為接下來的工作帶來積極奮進的良好心態,在工作中創造優異的工作績效。
結論
社區音樂文化建設是社區文化建設的重要組成部分,對建設和諧社區,促進整個社會的音樂文化發展起著不可替代的重要作用。從教育性上來說,它是一種群眾性教育;從娛樂上來說,它是群眾身心娛樂休閑的一種形式;從經濟性上說,它是帶動社會經濟發展的一種有效方式。人們的物質文化生活極大豐富,精神文化生活的各種方式也在不斷地跟進,其作為社會的縮影,社區音樂文化建設也是社會發展的必需。要做好社區音樂文化的建設工作,構建和諧社區,為和諧社會的發展貢獻一份力量。
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關鍵詞：藝術教育；創意經濟；文化創意；文化創意社區；文化社區；大學城社區
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：2095-4115（2014）09-246-3
大學城是現代社會以來因為高等教育而形成的一種社區模式。大學城社區是指在大學城地理范圍內的社會團體，主要社會成員為高校大學生及在此生活的其他居民。大學城社區與其他生活社區相比較，居民年輕化，文化素質水平高，且居民的生活興趣、價值體系、社會規范等相對統一，便于規劃建設現代化的城市社區。大學城社區孕育或代表著一個國家、城市先進的教育、文化水準和先進的城市社區發展理念，在全球化背景下，中國大學城的建設不僅要學習國外知名大學城已有的建設經驗，還要在此基礎上吸收當今社會先進的經濟文化發展理念，根據時代的特征進行科學合理的規劃，使得大學城的建設不僅能夠促進高等教育人才培養，而且能夠成為城市建設中文化和新經濟形態發展的坐標。
當前社會正進入一個全新的創意時代，創意經濟及文化創意產業成為全球經濟的發展趨勢，也影響著各國的文化教育政策。通過教育修正經濟文化，增加國家競爭力，是未來世界各國努力的目標。大學城社區要順應時代的發展，重視創意經濟與文化創意產業發展為大學城建設帶來的新契機與新變化，積極利用各種教育資源，提升經濟文化建設水平。在各種教育資源中，藝術與創意經濟的聯系特別緊密，藝術教育的社會文化功能在當今世界被空前地重視，通過藝術教育營建具有文化創意的大學城社區，成為我們時展中的新課題。
一、創意時代的大學城社區：背景與現狀
大學城在國外出現已有將近半個世紀的時間，而在中國，20世紀90年代初期的第二次院校調整，高等院校實行“聚合”，獨立大學規模擴大，多校區大學進一步發展，大學城開始在中國蓬勃發展。①目前，全國各大城市都建設了規模不等的大學城。大學城從人煙荒蕪的郊區日益發展為設施現代化、商業不斷興起的多功能綜合性城市新區。然而，大學城在商業興起的背后仍然普遍存在著政策落后、文化缺失、社區功能不完善等諸多問題，使得大學城社區成為缺乏精神內涵的校舍群、建筑群，嚴重影響了高等教育人才培養質量，并進而影響著人文化、現代化的大學城社區建設。
“具有文化創意的大學城社區”是筆者基于創意社會這樣的一個時代背景提出的。為什么提“文化創意社區”，而不是通常所說的“文化社區呢”？雖然二者都重視文化建設，但文化創意社區更強調主體的創造性和文化的創新性?！皠撘狻辈皇呛唵蔚膭撔拢鼜娬{創新的內涵和方式的人文化，是一種人性化、藝術化、可持續發展的創新。21世紀的人類社會正逐步從信息時代邁向創意時代，這是一股席卷全球的潮流。以創意為核心，面向大眾提供文化、藝術、精神、心理、娛樂產品的文化創意產業在產業結構中迅速擴張，文化創意已經成為時代的特征和追求，它也同樣適合社區建設的目標。因此，筆者認為，“具有文化創意的大學城社區”是指大學城在創意社會的時代背景下，以發展高等教育為基礎，以文化創新為核心，帶動文化創意產業發展，并提供優質人文生活品質的新型大學城社區。
在新的經濟條件下，創意人才、創意階層也逐步崛起。大學城是創意人才的集中培育場所，當代大學生最容易成為創意文化產業的消費者和創業者。有利的社區政策可以吸引相當一部分城市創意人群集聚在這樣一個充滿生機和活力的新型社區。創意人群、優質的人文藝術環境，再加上促進創意經濟發展的經濟、文化、教育政策與社區規劃，相互之間形成良性的互動，就會推動一個具有文化創意的大學城社區的建設。而藝術教育，因其推崇的創造力、人文內涵與創意的精神高度一致，因此，推廣藝術教育將直接推動創意文化產業的發展和文化創意社區的建設。發展大學城藝術教育，以美感、創意、愛與關懷來提升大學城與所在城市的軟實力，將有利于促進文化繁榮發展，建立幸福和諧的社區環境。
二、對藝術教育的重新認識
要在社區建設中充分發揮藝術教育的力量，首先要正確認識藝術教育的價值與目的，才能開展行之有效的藝術教育。讓我們通過近代以來藝術教育理論發展的路徑來看看當代藝術教育的變化。
近代國際藝術教育理論的發展，主要分為三大思潮：一是學生取向的藝術教育，強調學生的自我表現與創造力的啟發，起源于1930年代的“創造性取向（Creative-Orientation）的藝術教育”；二是學科取向的藝術教育，強調系統性的藝術課程與教師的循序指導，并傾向于以精英藝術為指導，以1980年代興起的“學科本位藝術教育”（Discipline-BasedArtEducation，簡稱DBAE）為典型代表；三是社會取向的藝術教育，古今中外都有類似的思想，但1990年以后尤其被學界強調，特別是文化層面，因此又稱為社會文化取向，它強調藝術教育應以社會為中心、與社會文化脈絡結合及立足于民主平等的立場。較重要的社會取向的藝術思潮包括：社會重建的藝術教育（SocialReconstructionistArtEducation）、后現代藝術教育（PostmodernArtEducation）、視覺文化藝術教育（VisualCulturalArtEducation）、多元文化藝術教育（MulticulturalArtEducation）、社區本位藝術教育（Com-munity-BasedArtEducation）、全球性文化的藝術教育（GlobalCultureArtEducation）。②
從國際藝術教育思潮發展來看，整體趨勢是強調藝術教育以人的生活為核心、以社會文化為導向，在這一點上與社區建設指導思想高度一致。綜合各流派的思想，社會文化取向的藝術教育主要特征為：1.重視藝術教育在社會文化中的價值和功能的發揮以及在學習者日常生活的運用；2.強調藝術教學與當地社會關系的結合互動，3.以多元文化為主要學習內容。③和學生取向的藝術教育及學科取向的藝術教育相比，社會文化取向的藝術教育更適合成人及社會藝術教育領域，因此也特別適合大學城社區的大學生及其他成年居民。
三、通過藝術教育營建具有文化創意的大學城社區
社區通常具有四個要素：人群、地域、社會互動、社區認同。④結合創意社會的特點，筆者歸納出有文化創意的大學城社區應具備以下三個基本特征：首先，通過高等教育和社會教育應該培育一批有權利、有能力接受文化藝術學習并支持和維護文化藝術發展的人群；其次，對建設有美感創意的優質社區生活方式和創意文化為特征的社區發展目標形成共識；再次，有健全整體的經濟、文化、教育生態，社區政策、高等教育、文化創意產業、環境設施等方面能夠形成良好的互動和相互支持的局面。那么，在國家現有的文化教育政策框架中，我們應如何通過高校與社區的共同努力來發展藝術教育，營建具有文化創意的大學城社區呢？
（一）進一步普及文化藝術教育，建立社區審美共同體
只有培養藝術人群及提高民眾的審美素養，文化創意產業才能有更大的市場與欣賞人群，因此建立社區審美共同體是最基本的工作，可以從以下三個方面入手：
1.高校與社區共同提供充足的文化藝術資源，保障居民充分享有文化藝術資源、參與文化藝術活動的權利。
2.強調社區居民維護文化藝術資源、推動文化藝術發展的責任，完善藝術市場，鼓勵藝術消費。
3.尊重不同地域、不同背景人群的文化藝術活動方式，促進文化藝術的多元化發展。
通常的城市社區是基于地域的身份認同，而大學城的居民來自全國乃至世界各地。他們帶來了各地區豐富多彩的文化藝術形式，從文化藝術和審美角度切入，重建一個屬于文化和審美的社區共同體，既尊重了文化的多樣性，也促進了基于文化的交流和學習，為發展文化創意產業提供了更廣闊的空間。
（二）促進藝術教育融入生活，建立美感創意的人文生活環境
后現論對藝術教育的認識已經逐步發展到建立一種美感創意的集體生活方式，藝術即生活，生活即藝術，藝術教育與生活的聯系，不僅可以進一步普及藝術教育，提高民眾審美素養，還有助于建立美感創意的人文生活環境。
1.實施公共藝術方案（1）開展公共藝術活動
利用社區的節慶、文化節、藝術節、體育節、商家促銷日等時機，通過論壇、展覽、表演、公共出版物、網絡等形式，開展公共藝術活動。如每年確立一個藝術活動主題，各高校與社區聯合策劃，推出系列文化藝術活動，面向全體大學生與社區居民開放。
（2）藝術介入生活空間
藝術介入生活空間主要指視覺藝術，是通過推廣公共藝術，影響社區的環境與生態，讓美學與藝術的因子貼近社區居民的生活，促進居民藝術感的自我覺醒，營造美感創意的生活環境。我國臺灣地區在1992年的“文化藝術獎助條例”中曾作出規定，公有建筑物必須提撥百分之一的建筑經費作為公共藝術的設置。之后又推出了“藝術介入空間計劃”，主要提供民間團體自主、自發投入美學環境的改造，引發藝術家與民眾的互動與溝通。⑤這些有益的經驗值得借鑒。
大學城社區與城市的老城區相比，在建筑風格、整體環境的設置上已經向藝術化、美觀化邁進了一大步，但是在美感創意方面仍有很大的發展空間。高校與社區如能夠給大學生和居民提供更多進行空間美化的藝術實踐機會和場所，可以促進社區居民對周圍生活環境的關注和參與，在公眾討論和共同參與中對建設美感創意生活環境形成共識。
2.將文化藝術觀念融入高校與社區的行政管理
推廣藝術、建設具有美感創意的生活方式，這不僅僅是藝術教育和文化管理部門的職責，還應該調動整個社區的資源，包括高校和社區的行政管理部門。行政管理部門要轉變觀念，高度重視美感環境建設、文化創意產業的開發與推廣、創意人才的培養，只有各部門將促進文化藝術發展的觀念融入在日常管理工作中，才能真正整合各方面的力量，全面推廣社會性藝術教育，美化我們的生活空間，建立起促進美感創意社區發展的制度環境。
（三）改革高校人才培養方式，大力推進文化藝術素質教育
1.著眼創意人才培養
高校應在教育體制和培養機制上進行創新，培養出更多高層次的創意人才。設置合理的創意課程體系，改變傳統教學方法，培養學生創新思維。高校應根據不同的學科方向來構建文化創意課程體系，鼓勵學科交叉，特別是工科、商科與藝術學科的融合，培養學生創新思維的能力，尤其要重視人文藝術學科的教學，培養學生的人文藝術底蘊，提高創意能力，為文化創意產業輸送市場需要的人才。
2.建設良好的校園環境高校的校園文化對人才培養具有輻射作用，良好的校園文化環境和創意氛圍能激發大學生的創造能力，營造良好的創意人才培養環境。高校應在校園文化環境上下功夫，為同學們提供具有創意、美感和人文關懷的校園文化環境。高?？梢圆邉濋_展各項激發創意的文化藝術活動，并以學生的創意來裝點校園環境，讓同學們在潛移默化中受到影響和改變。
（四）學校藝術資源與社區藝術教育資源相銜接，形成良性互動
1.高校與社區藝術教育資源共享大學城是大學集聚地，每所大學都有獨立的文化藝術教育資源，軟件資源包括藝術師資、藝術課程、藝術講座、藝術網站、大學生文化藝術活動，硬件包括圖書館、展覽館、演出場所、設計類實驗室等。除此之外，某些大學城還規劃了公共的博物館、美術館、文化館、音樂廳、公共演出場所、藝術培訓中心等。對于這些藝術資源，大學城管理機構、教育管理機構應聯合制定藝術資源共享方案，并推出向社會開放的機制，讓社區民眾盡可能多地享受到大學城的文化藝術資源。
2.高校與社區藝術教育資源銜接
（1）社區對高校藝術教育資源的利用
社區可以利用高校的藝術師資、課程、論壇與講座向居民開設文化藝術課程；社區可以利用高校的藝術教育場館向社區居民開放藝術活動，或直接利用高校組織的藝術活動向社區居民開放；社區可以利用高校培養的藝術人才參與社區藝術活動，為文化創意產業提供創業人才和消費人群；社區可以利用高校在文化、藝術、科技方面的成果，合作開發多種形式的文化創意產業。
（2）高校對社區藝術教育資源的利用
高?？梢岳蒙鐓^的博物館、美術館、音樂廳等藝術教育場所，拓展學校的藝術教育領域，培養未來文化藝術消費人群；高?？梢砸劳猩鐓^的企業、文化創意產業園區等，為大學生安排藝術實踐機會，開展研究創新，直接服務于高校人才培養與科學研究；高校可以與社區的文化創意產業聯合制定培養方案，為企業的發展量身打造創意人才團隊。藝術教育的發展引導著一個地區集體生活方式的改變，通過制定相應的文化教育政策和實施具體的項目來促進藝術教育的推廣，培養藝術人才，建立健全整體的藝術文化生態，就一定能夠實現建設具有文化創意的大學城社區的目標，并且能夠以點帶面地促進全社會公民文化藝術素養的提升，在增強國家競爭力的同時，實現建設美好家園的夢想。
注釋：
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④社區――百度百科，http：///view/49629.htm⑤黃齡瑩：《推動社會藝術教育政策建構文化國力之研究――以文化公民權、公民美學及臺灣生活美學三大運動為例分析》，《藝術論文集刊》第15期，第48頁，2011年10月。
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作者簡介：
中圖分類號：D267 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.06.024
一、我國新型農村社區的內涵、特征和類型
（一）我國新型農村社區的內涵
關于什么是新型農村社區，在理論和實踐中仍有不同觀點?！督K省鎮村布局規劃技術要點》將新型農村社區定位為從事第一產業農戶的聚居點。也有學者認為，新型農村社區就是為農民提供的一個生活空間復合單元。一般認為，我國的新型農村社區主要是指以分布于鎮域范圍的農村村莊居民點為空間載體，通過城鄉規劃指導，相關政策的控制、引導和激勵，使得分布零散的村莊居民點向地域位置較中心、基礎條件較優越的地方集并，最終形成具有規模合理、設施完善、環境優美、特色突出的農村新社區。
（二）我國新型農村社區的特征
新型農村社區，應該是農村農民廣泛的參與社區管理、社區公共設施及齊全、村民生活水平較高、居住外部環境優美、與城市協調同步發展的新型社區。由于其居住的主體是廣大的農民，因此，新型農村社區有別于一般的城市小區。首先，新型農村社區的主體是農民。他們是社區的主人，主要的管理者和居住者，新型農村社區主要應當體現村民參與社區管理的民主社區。其次，新型農村社區有別于傳統的村莊和村落的重要區別在于新型社區中配備了完善的公共設施，能夠給社區的居民提供良好的生活空間，包括衣食住行、教育、醫療、衛生等各方面。再次，農村新型社區的農民應具有較高的生活質量、穩定的收入和精神追求。再次，農村新型社區存在的前提是必須具有良好宜居、適合生存的自然環境。最后，城鄉一體化的進程應是同步推進的，不僅是城市的發展，也包括農村的進步，新型農村社區必須是與城市協調動態發展的新型社區。
二、我國新型農村社區建設的政策保障機制的內涵
要在較短的時間內將傳統的鄉村村落改建為現代化的新型農村社區，絕不是拆幾間屋建幾棟樓就能完成的，必須要有完備的政策保障機制，才能從根本上推進新型農村社區建設的進程。在新型農村社區建設過程中，必須堅持以“新型農民主體角色定位――公共政策機制構建――社會保障、建設資金保障措施”為路徑，著重從社區建設規劃、農民權益保障、基層組織運作、多元資金投入和集體經濟發展等方面著手，構建系統化的新型農村社區政策保障機制。首先，新農村的建設離不開人的因素，新型農村社區建設的核心和關鍵還是農民權益的保障。社區的建設絕不應僅僅停留在建樓蓋房上，而是應從衣食住行諸方面的轉變，尤其是農民的政治參與、民主選舉，讓他們充分行使當家作主的權利，讓農民過上像城里人一樣有文化素養和政治內涵的生活。其次，必須重視社區規劃設施建設。農民生活在社區中，不僅僅是一間屋子一張床，而且應有相應配套的公共服務場所、公共服務設施，提供完善的便民服務、金融服務、計生服務、環境衛生管理服務等，讓社區居民享有同城市居民一樣的公共服務。最后，最重要的，也是農村社區得以持續發展的，必須構建完善的物質保障機制，具體包括農民社會保障機制和社區建設資金保障機制。只有構建了完善的就業保障、醫療保障和養老保障機制，農民才能真正實現從農民到市民的轉變。農村社區的建設與發展的維系，必須以有力的資金支持為后盾，因此構建多元化的新型農村社區資金投入保障體系，是不可或缺的重要內容。
三、我國新型農村社區建設的現狀分析與理性探討
黨的十六屆六中全會就提出了號召，要求積極推進農村社區建設，隨著十后我國掀起城鄉一體化的建設巨大風潮，廣大農村地區新型社區建設的進度也得以不斷推進，但是目前新農村社區建設仍然存在著一些問題。
（一）新型農村社區建設的長期公共政策缺乏
農村新型社區建設是一個牽涉諸多領域、影響地域廣泛、建設任務艱巨的系統工程，政府政策支持是保證新農村建設長期有效實施的必要條件，而目前很多地方的新型農村社區規劃偏重于房屋建設，大拆大建，對短期內提升村莊形象的面子工程著重筆墨，而對于事關新型農村社區長遠發展的人口政策、土地政策、財政政策等卻甚少關注。隨著時間的推移，缺乏合理政府政策規劃指導的資金投入將會陷入低層次重復建設的惡性循環。
（二）新型農村社區建設的規劃與現實需求脫節
目前，新型農村社區整體規劃方向與現實實際需求脫節是新型農村社區建設規劃過程中普遍存在的問題。出于政府機關和領導政績考慮，一些地方盲目開展新農村社區建設項目、盲目提高建設標準，甚至將新農村建設作為爭取上級政府資金投入、增加地方財政收入的手段，扭曲了新農村建設的根本意圖。有的地方社區建設布局凌亂、不同功能用地混雜、生產生活相互干擾，農業養殖區與居民點混雜，影響社區村民的居住環境質量。
（三）農村社區公共服務設施建設水平低，建設滯后
我國當前大部分農村地區仍然是以小型自然村為主，其特征即是分布零散，加上部分地區主要是山區丘陵地區地理地貌條件的約束，限制了新型農村社區公共服務設施特別是教育、醫療、環衛等公益性設施的配套水平。特別是我國北方地區山區因交通條件限制，城鄉一體化尚未形成，即使部分通過政府強推建立起新型農村社區，但是無法接受上級行政區域的輻射，教育、醫療、衛生等情況完全無法與新型農村社區相匹配。
（四）新型農村社區建設導致鄉村地域特色的缺失
我國的農村鄉土文化歷來是中華文化中不可或缺的重要組成部分。有些社區規劃設計者對村莊的社會、經濟、文化特征知之甚少，盲目模仿或簡單照搬城市小區的建設模式，不考慮農村的實際，導致原本各具特色的農村地域風貌和文化特征被磨滅逐步喪失，從功能上割裂了農村生態系統內部特有的聯系。
四、完善我國新型農村社區建設的政策保障機制建設對策與思路
新常態背景下建設有中國特色的新型農村社區，應堅持“新型農民主體角色定位――公共政策機制構建――社會保障、建設資金保障措施”為路徑的建設思路，著重從長期公共政策落實、社區建設規劃、基層組織運作、地域特色發展等方面完善我國的新型農村社區建設。
（一）完善新型農村社區建設的長期公共政策，促進農村社會的長期穩定發展
完善新型農村社區建設中的人口、土地、財政和社會保障政策是新農村建設及長期穩定發展的根本保障。與大拆大建不同，長期的公共政策是實現農民身份和地位真正轉變的根本保障。注重發展農村社區的基礎教育、就業培訓，提高農民的社會認知和技術水平，推動農村社會生產力的發展，是實現農村人力資源健康有序發展的前提和基礎。推動土地流轉，增加農民的財產性收入；加強新型農村社區的資金投入，加強農村醫療保險、養老保險和就業保險建設，為農民安居樂業提供綜合性的政策保障，才能促進農村社會的長期穩定和健康發展。
（二）完善新型農村社區建設的規劃政策，調整農村社區規劃與建設標準
新型農村社區建設是一個長期的過程，系統的過程，要綜合考量人文、社會、環境因素和地理條件。尤其是我國的廣大農村地區經過長期的歷史發展，早已形成了格局各異的地域特點。因此，在進行新型農村社區建設的過程中，必須綜合考慮農村當地的實際，進行統籌規劃。制定符合當地自然條件與經濟發展水平的社區建設標準，切實提高農民的生活水平。優先選擇交通方便、位置適中、既有利生產又方便生活的區域。綜合考慮當地經濟建設、文化建設和生活休閑的不同需求，通過社區建設為整合城鄉資源搭建平臺，促進資金、技術、人才、信息等各類生產要素在城鄉之間的科學配置和合理流動，促進農村社會的全面進步與發展。
（三）完善農村社區公共服務政策，擴大投入，加強農村社區公共服務設施建設
農村社區公共服務是農村社區主要功能之一，也是農村社區經濟發展的一大途徑。但是如何發揮農村社區公共服務的功能？唯一途徑即使擴大投入，迅速促進農村社區基礎設施建設。加強農村社區基礎設施建設，各級政府應充分發揮政策引導和市場機制的作用，以優惠的政策吸引個人、集體、社會、政府等主體投資建設新型農村社區，實現以政府投入為主、社會共同參與、市場化運作的多元化的投融資方式，為新型農村社區建設提供有力的資金支持。
（四）完善農村文化產業政策，因地制宜保留特色，發展新型農村社區文化
文化產業是21世紀的“朝陽產業”，鄉村文化是我國文化產業建設的重要組成部分。我國廣大的農村地區獨具風土人情，具有豐富的文化底蘊。建設新型農村社區，必須要考慮當地的人文風情，結合相關村落的歷史、文化等因素，因地制宜，進行統籌安排。在建設過程中保留當地的特色文化，將社區經濟、文化發展與土地利用規劃合理銜接，形成各具特色的新型農村社區，將傳統的農業文化產業發展作為特色和亮點予以保留。條件適宜的地區，還可以結合自身旅游資源，發展地區特色旅游，建設新型農村社區旅游業建設，將農民增收、經濟發展和文化建設有機結合起來。
五、結語
新型農村社區建設是我國新農村建設的重要內容。新農村建設道路能否長遠走下去，取決于各級行政主管部門能否制定符合實際需要的政策，并引導基層政府正確開展新型農村社區建設，構建系統化的新型農村社區政策保障機制，在協調各方利益的同時， 推動新農村建設有序進行。
注釋：
吳業苗.新型農村社區建設：如何可為――以城鄉一體化為視角.社會主義研究.2012.
周祥勝、趙嘉新、秦晴.城鄉統籌視角下“鎮域總體規劃”編制探索――以四會市江谷鎮為例.轉型與重構――2011中國城市規劃年會論文集.2011.
