時間：2022-05-19 05:34:01
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇安徒生童話丑小鴨，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
寒假里我讀了安徒生的童話故事——《丑小鴨》。故事中的主人公丑小鴨出生在一個鴨的家庭，兄弟姐妹都長者一身金燦燦的羽毛，而它卻與眾不同，長者一身黑乎乎的羽毛，因此大家都不愿意理睬它，它十分自卑。后來，它長成了一只美麗的白天鵝。這個故事如果不仔細的閱讀，只會覺得它是一個普通的童話故事，要是好好的去體會它的含義，你就會認為里面蘊藏著一個道理。童話中的丑小鴨因自己的外表丑陋，遭到了周圍所有人對它的鄙視。可它并沒有在意，只管自己努力做事。慢慢地它長大了，憑著自己的努力，變成了一只漂亮的白天鵝。
這個故事告訴了我們一個道理，一個人身處逆境時，不能消沉，不能自卑，要勇于奮斗，才有可能改變自己的處境。
我們的身邊也有不少這樣的例子。有的同學相貌不突出，平時也不大愛說話，沉默寡言，是平平常常的一個人。但他們從沒放棄對自己的要求，努力學習，不恥下問，成績始終名列前茅，受到了所有老師的稱贊。
其實，像丑小鴨似的孩子是很多的，只要我們大家敢于磨練自己，勤奮學習，長大以后一定都會成為一只只美麗的“白天鵝”。
新建小學六年級:958415419
一、走向母語
母語是民族的文化載體，母語教育就是傳承和發展民族文化。母語教學就是要讓民族的文化影響孩子的心靈，并給他們持久的震撼和精神洗禮，讓他們在體驗中被源自心靈的生命啟迪照亮。每位從事母語教育的老師，都有責任以合適的方式，讓兒童在母語的照耀下快樂成長。
1 字詞――語言的推敲
現在母語教學被大量擠壓，好好寫字、積累語詞常常被看作落伍的做法，講解課文也只停留在告訴學生文章寫了什么故事。我們卻很少去關注課文是怎么寫的、為什么寫、為什么這么寫不那么寫，這么寫的背后意蘊著什么。孩子讀過課文《丑小鴨》后，還以為這就是安徒生童話，有些老師也沒有讀安徒生的原著，更沒有主動結合安徒生的人生經歷、文學觀念、審美趣味，引導孩子走進名篇、走進原汁原味的名著，去發現原譯文文字背后的意蘊。
比如，課文中丑小鴨的外形是“嘴巴大大的。身子瘦瘦的，羽毛灰灰的……”有許多老師在教學時，用它和丑小鴨變天鵝后的美麗進行對比。但原譯文卻只用了一個詞――“又大又丑”。安徒生那么愛小鴨，小鴨在他眼中僅僅是特別而已，所謂的大和丑，只是世俗世界里人們對它的評價。課文中的細致描寫，根本不符合作者的初衷，教師怎么能將此處設置為講讀訓練的重點呢?再比如，課文中說“只有鴨媽媽疼愛丑小鴨”，那么究竟是怎樣疼愛的呢?接下來說“鴨兒們欺負小鴨”，又是怎樣“欺負”的?如果教師在此處做想象訓練，對學生進行細致點撥、擴寫，再與原譯文比較，讓孩子們和安徒生直接對話，這將是多么扎實的語言文字訓練。同樣的操作還可用于理解天鵝的“高貴”、小鴨的“驚奇”和“羨慕”。這些語詞的背后，安徒生都進行了細膩的描繪，而課文卻用一個個語詞抽象地概括了。
這種“嚼字”，尋找語言的密碼的方式，在我們的課堂上隨處可見。如品析原譯文語言的第一課時中，我們結合原譯文中丑小鴨出生環境的描寫，和學生一起變換散文與詩歌的格式，體會安徒生語言的詩情和意境；結合小鴨的“成長”過程中所遇到的野鴨的諷刺、大雁的調侃，公貓、母雞的自以為是，玩味安徒生語言的幽默。又如在重讀原譯文時，對“能”與“不能”、“世界”與“廣大的世界”，以及小鴨在世俗世界與天鵝世界兩個“藏”字進行推敲、品味，體會安徒生詩意的幽默語言中蘊含的無窮意味。繼而，再透過小鴨成為天鵝后的心理描寫的詞句。揣摩小鴨那顆幸福而謙卑的心，讓安徒生豐富語言中的含蓄內斂，緩緩流入學生的內心世界。我們希望通過閱讀教學，特別是高年級的教學。在把握語文的工具性外，再添加一絲人文、文學的影子。
2 文學――語言的藝術
文學是人類真善美的語言呈現形式。童話大師安徒生通過語言塑造形象，描繪意境，表達現實生活，傳達生命的體驗，它所帶給兒童的不僅僅有優美的語言，更有情感的熏陶、精神的頤養。然而近幾十年來，小學語文不談文學，只談文字。文學在小學階段甚至被定為超綱、超課標。但我們認為失去了文學的語文，是枯燥的、刻板的、僵死的，而語文應該是靈性的。當然，我們不必刻意為語文閱讀課堂貼上文學的標簽，但那些屬于文學作品范疇的文本，尤其針對高年級學生而言，我們認為在教學時可以給兒童播下文學的種子。小語教育在保留語言文字優良傳統的同時完全可以適當加入文學教育的元素。
那么，語文閱讀教學課堂如何加入文學元素呢?
從教學的角度來說。文學就是語言的藝術。推而言之，小學階段文學就是語言訓練的藝術，這些訓練重在感悟、體驗情感和語感。小學課文原文大多數都有文學味，由于種種原因在人選課本時進行了刪改，失去了原來的面貌。但如果閱讀教學離開“文學味道”，僅僅進行語言訓練，閱讀課堂有可能變得味同嚼蠟。基于語文要帶給學生語言、文字、文學的初衷，我們力圖使閱讀教學走出咬文嚼字的局限，引導學生愛上文學，深入文學，在文學的路上走得更遠。
我們教學《丑小鴨》沒有停留在讓學生理解故事情節的層面上，而是通過比較閱讀的方法，將課文與原譯文比較、將原譯文與安徒生自傳比較，讓學生領悟安徒生語言的魅力、丑小鴨與安徒生之間的隱喻關系。語言的外在表現力，文本的內在隱喻性，構成了文學賞鑒的兩大特質。而這，正是這一課謀求回歸文學、回歸母語的最突出表現。為了凸顯安徒生語言的魅力，我們的教學設計沒滿足于提取原文的精彩片段，讓學生感受安徒生的語言是能夠讓人看到畫面、聽到聲音、獲得感覺、呈現形象、表達心靈的層次上。而是通過反復閱讀與請教專家。確定以安徒生童話中“詩意、幽默、豐富、含蓄”的文學表達特點進行切人。這就抓住了安徒生作品核心的語言風格，即和其他童話作家的最大不同。詩意好比安徒生童話中的陽光，照得童話暖洋洋的；幽默好比童話中的鹽，讓童話有了筋道與別樣的味道。含蓄當中，思想的力量伴隨著豐富的語言植入讀者的心靈。教學時，我們抓住這些內容。悄無聲息地將文學的種子種在了學生心中。
為了讓學生徜徉在充滿文學味的閱讀課堂中，我們精選教學內容，在設計上也力求巧妙無痕。比如，為了理解原譯文中小鴨決心飛向天鵝的心理，我們采用采訪的形式。追問小鴨：這些天鵝，可能會像鴨子公雞那樣欺負你，甚至弄死你。你為什么說“沒有什么關系”，而要決心成為天鵝呢?孩子們深思后給出了我們滿意的回答：“我認為以前那些鴨于、雞群、女傭人都是很平庸的，當我見到天鵝的時候，我認為天鵝是最高貴的。雖然不知道能不能成為天鵝，但，哪怕死，能死在他們手里我也心滿意足了。”在此基礎上。我們一起總結：原來，在小鴨心中，寧可死于一時的絢爛，也不愿意像雞呀、鴨呀那樣茍且地生活。聽著小鴨的話，面對小鴨的決心，我讓學生上前將先前板書的“苦難中擁有夢想”改為“苦難中追求夢想”，升華了學習主題。
可以說，正是因為有了這文學的味道。《丑小鴨》的教學沖破了段落大意、主要內容、中心思想的樊籬。沒有因為追求所謂的語文素養而流于技術，反而因為想象力的培養，詩意氛圍的營造，讓語文的學習插上了金色的翅膀，語文課堂也變得嫵媚起來了。
二、走向兒童
基礎教育的出發點是兒童，最終歸屬也是兒童。語文閱讀教學就是通過促成兒童語文素養的成長，從而實現其精神世界的生長。因此，我們要將閱讀教學的眼光轉向學生、回歸兒童。
1 回歸兒童
現在的小學語文教學課堂普遍存在“淺化、窄化”的問
題，對兒童的認識沒有與時俱進。還以為他們對外界認識一無所知，因而陷入“少慢差費”的教學怪圈，為社會所詬病。為此，我們的閱讀教學力求在學生的最近發展區內，探索有“深度”的課堂，期待著能夠為學生提供生長的空間，而不是限定出入的范圍。當然，對于深度。我們最終是指向“深入淺出”。
比如，在《丑小鴨》教學中，我們認為“深入”就是對主題的選擇與把握。“高貴”源自安徒生原作中對天鵝的描寫，但它決不僅僅是天鵝外貌的簡單概括。每一只天鵝的背后都有一個丑小鴨的故事，每一個成功幸福的背后都有交織著夢想與隱忍、執著與謙卑的情懷。所以我們解讀為“高貴應當是苦難中保持對夢想的追求，幸福中心懷謙卑之心”。這樣的解讀，借助文本的力量，就超脫了故事情節的軀殼，內化為我們學生精神成長之樹上的一枚飽滿的果實，飽含著人生的智慧與瓊漿，最終會與學生成長過程中那一個個促成其走向“高貴”的事件一同瓜熟蒂落。
然而，這樣的深入還必須“淺出”，即遵循人性普遍的價值基礎和小學生的認知規律，基于童話的特點教學童話。基于兒童的特點教童話，讓兒童在童話世界中徜徉。在教學設計的時候，我們立足于對兒童天性的洞察。設計出適合兒童的話題，使兒童自然參與教學過程。比如，講到小鴨童年受盡苦難的時候，我們問學生：“若是你，你愿意永遠在這個環境里嗎?你會怎么做?”學生走進文本，道出自己的心里話：“我要尋求出路，找到適合我，不受欺負的地方。”講到小鴨逃過獵狗追趕、“舒了一口氣”后說的一句話時，我們與學生一起表演“舒了一口氣”的動作，再進行朗讀，于是學生讀得繪聲繪色、有滋有味。
實踐證明，要達成深人淺出之效，必須讓兒童參與課堂教學的“前測”，參與對未知的方向性探究。我們的閱讀教學中，教師設計的問題絕大多數都以學生的前測為依據，課堂不是重復學生的認知，而是讓學生既能生成，更有生長。這就是回歸兒童。
2 尊重兒童
我們究竟怎么學習母語?這個問題到現在答案也是莫衷一是，我們一線教師有時候也很茫然。比如。課標中明確指出語文是重要的交際工具。這沒有錯。但現實中很多人把母語僅僅當成了交際工具，問題就大了。母語一旦變成了單純的交際工具，語文的教與學就會失去對兒童內心世界的關注和灌溉，最終的結果就是連語文的工具性也大打折扣。
就閱讀來說，今天任何一個語文教育者都不會忽視鼓勵學生讀書。但是對于兒童的閱讀，什么是最重要的?如果閱讀的功能僅僅停留在理解與提取上，等同于一種生活的技能，那么再多的量的積累所達成的恐怕也僅僅是知識累加，而無法內化于心，流之于思，導之以言。能否擺脫功利化的閱讀，至關重要。
《丑小鴨》一課的教學，我們將其定位為名著導讀，就是想通過有限的課堂教學時間，引導學生整體閱讀原譯文《丑小鴨》，同時還要讀安徒生的自傳，讓我們的學生通過親近安徒生童話，步入純美的兒童文學的世界，體味到閱讀的樂趣。
我們在具體的閱讀指導中，對兒童的尊重有兩處極為明顯。一是讓學生猜測教材編者在改寫時刪掉了原譯文中的哪些描寫?學生大膽展開想象，發言十分踴躍。我趁機告訴學生：把細節語言和人物語言加進來，文章就會有滋有味。這樣一來，由學生已知的內容，自然鏈連接到要教學的原譯文上，而且學生的猜想大大地調動了學習的熱情，課文和原譯文的對比更是吸引了孩子們的眼球，進而使他們自然地走進了這節導讀課。二是在教學小鴨“飛翔”一段，我拿出課文中有關描寫，告訴學生，課文一共168個字。是根據譯文的1000多字改編的，刪掉了五個情節。如果讓你改編教材，你認為哪一個環節堅決不能刪掉?當我們把主動權給學生的時候，他們給出了精彩的答案：描寫小鴨“決心飛向天鵝”的一段堅決不能刪掉，寫“小鴨飛翔后的心情”堅決不能刪掉……學生的理由非常充分，“沒有決心，怎么能體現小鴨對夢想的執著追求?沒有成功后的小鴨的心理描寫，怎么知道小鴨心靈的高貴?”這樣，整個教學環節都處處體現對兒童的尊重、呵護與啟蒙。
三、走向專業
我們的教學，源于兒童、基于母語。要讓兒童先有情感，再產生品質。同時，品質又支持語言學習的興趣與情感――雙向流動，奔流的語言就與豐富的情感共同構筑了高效率的閱讀教學。然而，這情感、這品質、這高效的課堂關鍵還是教師，也就是說，關鍵還要看“教師自身”。
1 不迷信教材和權威
面對課程改革一波一波的浪潮，面對浪潮當中風起云涌的各種流派，教師首先要抱定真我不放松。對于課程、教材、教法，在兼收并蓄的基礎上，敢于提出自己的理解，堅定自己正確的信念，而不是盲從、迷信。
比如對于教材，我們不否認教材是教學的依據，但我們也應當客觀地看到教材中，許多名家經典文章限于篇幅常常不得不進行刪改。比如，安徒生的原作《丑小鴨》有6000多字，但編入北師大版三年級教材中后只剩下500多字，有的版本改到400字，放在二年級。許多生動的內容，尤其是那些詩意的語言、幽默的對話和精彩的故事情節，以及安徒生寄托在丑小鴨身上的心靈軌跡、執著信念等，一系列有震撼力的東西都難覓芳蹤了。對于這樣的教材，作為老師，難道我們要盲從、迷信?
許多學生早在孩提時代，就已從爸爸媽媽口中聽過丑小鴨的故事了，如果讀了教材中的“丑小鴨”，以為安徒生童話就是那個樣子，可能就再也沒有重讀原文的興趣了，他們無疑將失去一次親近文學的機會。教學《丑小鴨》之前，我們曾做了一個隨機調查，發現1000多位中小學教師中僅有幾個人讀過《丑小鴨》的原文。出于責任感，我們拿出勇氣，對教材加以再開發。
我們從原譯文中解讀到，并應用于教學中的那些語言密碼上文已經涉及，這里不再贅述。其實，原文中值得推敲玩味的語句太多了，為了教學的需要，相當一部分沒有用上。“苦難中追求夢想。幸福中懷有謙卑”是我們提煉出來的小鴨的高貴精神。但如果沒有對原譯文一遍一遍不厭其煩的深入解讀，“苦難”、“夢想”、“追求”、“幸福”、“謙卑”這些散落的珍珠，是不可能被有效提取出來的。有人說這一課博大與精彩。若說如此，備課的我們也同樣經歷著蛹化成蝶、鳳凰涅的過程。
作為語文教師，也許我們不足以在學術上有多么高的建樹，但要有教育的良心。要有對經典的敬畏之心，要有讓經典以經典的方式影響孩子一生的決心。如此，我們就能堅定自己的信念，通過深入閱讀，追本溯源，旁敲側擊，互文解讀，和學生奇文共欣賞、疑義相與析，我們就能夠在課堂之上屹立不倒。
2 堅守自己的路
語文教師要有自我，關鍵是要讀書。但通過讀書使自己有豐厚底蘊的教師依然只占少數。很大程度是，許多語文教師沒有堅持，沒有養成閱讀的習慣。
當然，現在教育行政干預過多，做一個讀書的老師確實不容易。但我們既然改變不了別人，那就只有改變自己――在沉重的教學負擔中，盡可能找到平衡點，橫下心來用閱讀豐厚自己，把引領兒童跨入文學的殿堂當作平常的事。也許，習慣了就平常了。平常了，最終或許就造就出不平常來。
學校管理者要通過閱讀把語文教學與教師的生命體驗結合起來，并積極倡導每一個語文教師都來讀兒童文學，讀更多的經典，寫兒童文學筆記、書評，把自己讀到的故事講給孩子聽，把經典的童書大聲讀給孩子聽。組織班級讀書會，和孩子們一起分享兒童文學，提筆寫自己的教學隨筆和生活感悟，甚至進行兒童文學創作。
關鍵詞：鳥意象 安徒生童話 人性追求 神性 智性 詩性載體
在中國古代詩詞中，鳥常常充當信息載體和媒介的角色，那么，在19世紀歐洲文人的筆下，“鳥”意象又呈現怎樣的文學特質呢？19世紀丹麥著名的童話作家漢斯?克里斯蒂安?安徒生童話作品中的“鳥”意象在揭示主題、塑造形象方面起著不可或缺的作用，為安徒生作品增添了許多情趣和詩意。
《拇指姑娘》、《幸運的套鞋》、《野天鵝》、《夜鶯》、《丑小鴨》、《鸛雀》等文本中描繪了一系列各有特色的鳥形象。
一.鳥的形象特質，體現作家對美好人性（圣潔靈魂）的追求
《夜鶯》里的鳥，可謂是安徒生集中精力塑造的理想人性代表。雖然從外表上看，它只是一只小小的灰色的鳥兒，可是它唱出的歌卻是那么自然、優美、觸動人心。它的品行更是圣潔，它真摯、善良、淳樸，心中沒有等級觀念，愿意為任何身份的人歌唱，它猶如精神的指路明燈，和貴族們的愚蠢、阿諛、薄情形成鮮明的對比。美好的人性（圣潔的靈魂）在物欲中何時迷失了？安徒生借童話告訴我們，只有讓迷路的美好人性重新回歸，才能得到真正的自由和快樂。
安徒生曾經愛過一位瑞典女歌手珍妮?林德，她不僅歌喉極為優美，而且心地善良，對待藝術和觀眾非常虔誠和尊重。他在自傳的表述中，始終尊重和喜愛這個德藝雙馨的歌唱家。有人說這篇童話里的夜鶯正是珍妮的象征，這是對愛人的懷念。也有人說這里的夜鶯是作者自況，因為作者就像那只小小的灰色鳥兒，歷經了各種不公待遇和評價，有一種曲高和寡的悲涼。不管是哪種說法，夜鶯所代表的美好是一致的，夜鶯所代表的精神的攀升在每個讀者的心中。
《丑小鴨》中的主角，雖然外形在鴨群和其他動物眼中丑陋怪異并因此受盡苦難，可它的內心是如此溫順、謙恭，對未來抱以堅定的渴望，蛻變為天鵝后也沒有仇恨這個環境，它還是保持美好本色。這樣的形象難道不是仿佛作者在提醒世人什么是美好的靈魂，慰藉暫時不得志的人們（也包括作家自己）嗎？
這兩個在世俗眼中外形不起眼的甚至丑陋的鳥類，一個能夠唱出天籟之音，一個是高貴美麗的天鵝，它們的故事也告訴讀者，圣潔的靈魂往往藏在底層的平凡的受盡磨難的生命里。
俄羅斯作家、文藝評論家康?帕烏斯托夫斯基曾經這樣評價安徒生：充滿靈感的即興詩人和善于捕捉人類靈魂――包括兒童和成人靈魂的人。安徒生筆下的鳥也具備觸動讀者靈魂的作用。
二.鳥與人的各種關系，體現作家對理想的人際關系的期待
在他的童話中，鳥兒不是真實自然中的禽類，他們可以說話，可以溝通，在和人的交流中，他們不比人缺少愛的感情，能與人類互愛互助，《拇指姑娘》里受傷的小燕子就是這樣一個知恩圖報的朋友，他帶著拇指姑娘脫離黑暗的洞穴生活，擺脫和討厭鼴鼠的婚事，飛向溫暖明媚的地方，獲得了小王子美好的愛情。
《夜鶯》里那只救中國皇帝于病榻上的鳥兒，之前感動于皇帝聽歌時的眼淚，有一種士為知己者死，惺惺相惜的情感，所以在別人都無能為力時，以他的歌聲驅趕走死神，這種信任、扶持、挽救，才是人和人之間超乎一切權力、金錢的最珍貴的情感。
安徒生從默默無聞到蜚聲文壇，除了自己不懈的努力和天資之外，還少不了許多人的無私關注和提攜。在《安徒生自傳》中，他記錄了自己在旅歐期間和許多敬重的人士、家庭甚至是宮廷王公之間的交往，從中收獲了極大的幸福感和認同感。他曾這樣表達對一位尊貴的夫人深深的感激：“她（賴索伊夫人）使我的眼睛越來越多地關注蘊藏在大自然中的詩意，關注蘊藏在生活中的細節，所謂小事中的詩意。若是我寫的什么東西里有某種女性的溫柔和純潔，她就是使我獲得那樣成就的人之一。”①
《野天鵝》中，小妹妹和變成野天鵝的哥哥們更是心靈相融，心心相印，彼此充滿了奉獻、關愛的濃厚兄妹情，人和鳥之間沒有任何隔閡。
鳥與人的關系的發展，體現了作家對人類情感理想秩序的期待。
三.“鳥”意象是神性、智性、詩性的載體
1.“鳥”意象體現了安徒生的宗教情結
安徒生是虔誠的基督教徒，他認為世間一切都是上帝安排的，而上帝的安排永遠正確。 他認為，人的一生再不幸悲慘，都不要去懷疑上帝的意志，上帝會善待他的每一個子民，即使現在受苦，將來甚至死后都會幸福。假如丑小鴨不是天鵝，悲慘的度過了一生，那么可以想象，安徒生也會給它安排一個“飛向天國”的結局。在童話中，丑小鴨對迫害和譏笑過它的人采取了寬恕的態度。它一如既往保持著謙恭溫良的態度，正如文中所寫“一點兒也不驕傲，因為一顆好的心是永遠不會驕傲的”。這里正充滿了基督的博愛思想，放射出神性的光輝。
同樣，在野天鵝的身上，在鸛雀的身上，也充滿了這種順從命運，忍耐謙遜，在苦難中尋求救贖，在坎坷中默默等待和堅守圣潔品性的基督徒般的神性光輝。
2.“鳥”意象承載洞察、理解人生世相的智慧
安徒生用他的一切情感和思想來寫童話，他相信“大人可以領略那里面的深意”。
童話中作者的世界觀、價值觀往往通過鳥兒的才能、對世事的判斷和處理體現出來，安徒生筆下的夜鶯所具有的悲憫情懷，小書記員變化為鳥后對生命自由更深的體會，丑小鴨對譏笑者的饒恕，鸛雀的忍耐，說的那些話何嘗不是世事洞明之后的徹悟和與生活的和解呢？鳥兒在這里只是一個借用的軀殼，實際上就是智者的化身，促使我們去思考，獲得啟迪。
3.“鳥”意象覆上了詩意的外衣
安徒生不僅是個童話作家，也是個詩人，旅行家。他有著一雙能從日常所見的普通事物、情境中生發幻想、提煉出詩意的睿智的眼睛，他筆下的“鳥”意象，往往具備靈魂的詩意美，夜鶯驅趕死神的那段描寫，充滿了詩意美，“它歌唱那安靜的教堂墓地――那兒生長著白色的玫瑰花，那兒接骨木樹發出甜蜜的香氣，那兒新草染上了未亡人的眼淚。死神這時就眷戀地思念起自己的花園來。于是他就變成了一股寒冷的白霧，在窗口消逝了。”②這段描寫沒有刀光劍影，卻充滿了靜謐的詩意。真是不戰而屈人之兵，夜鶯的精神意志融化在歌聲中，正因為此死神退卻了。
安徒生還為這些鳥兒設置詩意的結局。
夜鶯謝絕皇帝的挽留，飛走了；小燕子看到拇指姑娘得到了幸福，也飛走了。《野天鵝》的結局是柴火堆上的木頭都生根生葉，玫瑰怒放，芬芳四溢，一朵星星般的鮮花被國王摘下來送給他們的小妹妹，小妹妹蘇醒了。《鸛雀》里所有的鸛雀都以那個有禮貌有愛心的孩子彼得的名字為自己命名。結局讓讀者陶醉在童話美麗氛圍中。
安徒生的童話作品中鳥的意象，承載了一個童話作家、一個詩人、一個虔誠的基督徒、一個窮苦底層人的歌者、一個思想家、一個追夢人的情感和理想，染上了他們的生命氣息，既是現實，也是幻想，既是寫實，也是詩意。借助它們，作者完成了生命疑惑的自我問答。
注 釋
①（丹麥）安徒生：《安徒生自傳》81頁
[M]林樺譯，人民文學出版社， 2011年版.
②楊九俊、汪政等主編：《五年制高等師范教材語文二年級下冊》130頁[M]南京大學出版社，2010年版.
參考文獻
1.揭愛平：因為懂得，所以慈悲――安徒生之人本與文本的雙向同構[J]，《長春理工大學學報（社科版）》，2013年第6期.
2.鄭麗萍：隱喻與象征――安徒生童話中“樹”的意象分析[J]，《南京曉莊學院學報》，2011年7月第4期.
師:通過剛才的賞析、體味,同學們知道這篇帶有自傳性的童話故事究竟告訴我們什么了吧?
生1:只要不懈追求,努力進取,雖然身處逆境,也能實現自己的理想。
師:(滿意地笑)
生2:老師,我覺得丑小鴨它本來就是天鵝,它不需要努力,不需要追求也會變成一只美麗的天鵝,這是先天決定的。(教室一片嘩然,不少學生“就是就是”狀,好像說出了他們一直想說的話)
師(微笑,提高嗓音):好,這位同學很有自己的主見啊,能獨立思考,而且言之有理。那么,丑小鴨變成白天鵝究竟是由于自身還是先天注定的呢?認為自身努力的舉手(師數人數,27名)認為先天決定的舉手(數人數21名。總人數48)
師(看看表,略一沉吟):那好,我們來進行一場辯論賽吧。認為是后天努力的坐到左邊來,為甲組;認為先天注定的到右邊來,為乙組。老師給大家幾分鐘時間小組討論后再來回答掌握一問題,討論時最好能結合書本,可以參考其他書本,注意想想對方會說些什么,如何反駁,并作好記錄。(學生迅速分成兩半,熱烈討論,有些學生還站起來,情緒激動。老師笑不語,不時到兩組詢問情況)。
(實際討論時間為10分鐘左右)。
雙方陳述觀點:
甲組代表:我們組認為丑小鴨變成白天鵝是他自身不懈努力的結果。丑小鴨離家是他第一次對受嘲弄和受排擠的反抗;后來他有了一個可以生存的“溫暖”的屋子,有了一些朋友,但他沒有享受這種“安逸”,他要到更廣大的世界里去按自己喜歡的方式生存;當他努力熬過寒冬,就不顧一切地向天鵝飛去。正是由于他不滿命運的安排,勇敢抗爭,才最終變成白天鵝,得到了幸福和成功。
乙組代表:我們組一致認為丑小鴨不必努力就是一只天鵝,因為他本身就是一只天鵝蛋孵化而成的。不管他努力還是不努力,最終身體發育的結果都是一只白天鵝,就像課文第42段所說的“只要你是一只天鵝蛋,就算是生在養鴨場里也沒有什么。”
甲1(首先發難):請問乙組同學,假如他沒有生存下去的意志來熬過寒冷的冬天,生命都沒有了,他還能成長為天鵝嗎?努力活下來不也是他自身努力的一部分嗎?
乙1(騰地站起來未注意甲組的發問,顧自):請問甲方同學,你什么時候看見過鴨子經過自身努力變成了白天鵝?(甲組同學得意地笑)
甲2:這是童話啊。(搬出一本參考書)賀宜曾說過:“童話中的形象是從生活中來的,但是,并不是生活中實際存在的,甚至也不是生活中可能存在的。童話的形象是象征性的形象,并且具有極大的夸張性。”
甲3(急切地):我補充,我補充。這篇童話本來就是安徒生的自身寫照。我在網上查過,老師也介紹過,安徒生一生境遇坎坷,他家境貧寒,沒有受過正式的學校教育,想成為芭蕾舞演員,想當歌劇演員的理想都沒實現。他又開始從事創作,但因出身貧賤而不斷遭到別人的鄙視和嘲笑。但是他毫不氣餒,不懈努力,終于成為一名享譽世界的童話大師。“丑小鴨”的遭遇和安徒生有類似之處。他們境遇艱難,屢遭歧視,但都有堅強的意志,正視生活,向往美,追求美,使他最終變成一只美麗的天鵝,所以從作家創作的意圖來說,丑小鴨這一變化也是后天努力的結果。(甲組掌聲)
乙2:確實,老師也曾說過“藝術是源于生活而高于生活的”。但藝術也要符合生活的基本邏輯。鴨蛋孵出來的是鴨子,天鵝蛋孵出來的是天鵝。丑小鴨生在鴨群里,不管別人承認不承認,它事實上都是天鵝。
甲:(疑問狀):要是傭人從來都沒見過白天鵝蛋而不認識它呢?
乙(群體):不可能!(哈哈大笑)
乙4其實終有一天丑小鴨也會發現自己是一只白天鵝的。
甲5:不會。課文第34段水“丑小鴨從來沒有看到過這樣美麗的東西”,說明他根本不認識他們。如果沒有自己對美的追求,他永遠不能發現自身的美。(掌聲)
甲6(聲音響亮):“是金子就會發光”,但金子表面滿是污穢時會發光嗎?如何抖開那層污穢也是需要努力的。如果丑小鴨一直在鴨群中,在受欺凌的處境中長大,在臟兮兮的環境中即便變成天鵝也是一只灰天鵝;如果他不羨慕那群天鵝,不努力飛起來,最多也是一只大白鵝。
甲5(漲紅著臉):縱然丑小鴨變成白天鵝是不需努力的,但要長大就要活下去。對于丑小鴨來說,活下去也是努力的結果。就像安徒生一樣,他不努力使自己的才華展露出來,他就成不了世界著名的童話作家。
乙5(彈跳起來,手指著甲5):不對!天鵝蛋孵化發育成天鵝,就像安徒生本就是個人,不出意外,他長大了就是個大人一樣。和他努力成為童話作家是有質的區別的。
師(一直微笑,點頭,有時鼓掌。示意大家安靜下來):大家都有理。大家想想,造成這么大的分歧最根本的原因在誰?
生(笑著齊答):安徒生!
師(笑):對。我們的這位大作家犯了個小疏忽:童話主題和承受主題的形象或者說載體間沒有貼切到天衣無縫的地步,引起了一場大辯論。就像比喻句本體和喻體不相稱一樣。你看,名人也有錯的時候。在主題相似的《灰姑娘》中,安徒生老爺爺也一不小心犯了個錯,大家能把他找出來嗎?
生3(馬上舉手):在午夜12點,灰姑娘所有的東西都變成了原狀,水晶鞋卻沒有變回去。
師(驚訝地):你怎么能這么快發現問題所在?
生3:我小時候看《灰姑娘》時就問過這個問題,只是爸爸沒給我解答。
師:了不起。解答問題是本事,發現問題更是本事。大家看,這么厲害的大作家也有漏洞,所以我們要敢于質疑權威,敢于發問。這堂課你們打亂了教學計劃,但老師很高興,因為只有大膽發問,敢于質疑,才是真正的學習。另外,給大家指出一點:在辯論中要注意傾聽,這既是禮貌,更是抓住對方漏洞進行反駁的必要手段。下課!
幾點反思:
1.關于教師作用的反思:
新課程理念下,教師在教學中起主導作用。在這堂課中,教師根據教學實際,臨時調整教學進度,鼓勵學生破除由書本中心而造成的思維定勢;在課堂中留給學生充分思考、討論和爭辯的時間和空間;在學生討論時一直微笑地期待,創設一種輕松、愉快、自由的氛圍,并留心他們的討論情況,當許多學生神情興奮,躍躍欲試,中等以上的學生“思有所得”時,讓他們開始辯論;在他們充分展示自己的思維后抓住辯論契機,適時小結,并指出辯論時注意點,提升學生辯論水平。
2.關于學生地位的反思:
小時候，最喜歡的便是依偎在父母懷中，聽他們講述公主與王子的愛情，丑小鴨變成白天鵝的夢幻，然后便幻想自己隨著其中的某個人物，開始一段奇異的旅程……，童年，便在一個個美好的童話中度過，在一個個多彩的幻想中成長。
長大后，開始面對考試，然后拿著不怎么光彩的成績單回家。初時，覺得那不過是一串串數字罷了，后來，才知道這些數字，會要命。用我們班主任的話來說，“成績，是一個學生尊嚴的體現。”當我望著第一名的成績單和我的對比時，我覺得我們根本是兩個世界的生物。那時，我多么想變成童話里的人，具有神奇的魔力，來改變可怕的現實。
回到現實，便定下目標，熱血地高呼為之奮斗。這樣的熱血，往往被無情的時光鎮壓，期末，依舊對著不變的成績感傷，我這時才感覺到這是我的“童話”。
忽然一日，在書柜里翻資料時碰倒了一本厚厚的書，拿起來，看著封面《安徒生童話》五個字，想起了曾經纏著媽媽一遍一遍地講給我聽的《丑小鴨》，想起了丑小鴨一遍一遍地蹣跚前行，一陣感觸。劃過書頁，又一次，停留在了我的童年。這時，我忽然發現我童年時對童話的理解是那樣的膚淺和蒼白。當我又一次看到丑小鴨懷著必死的心游向天鵝群時，我沒有再翻下去。我現在知道，那只受過太多磨難的鳥兒，已經蛻變成了一只最美的天鵝。
“只要你是一只天鵝蛋，即使出生在養鴨場里也沒關系。”看著安徒生那句話，我覺得，當年的他，就如同今天的我，在人群中顯得那么微不足道。但是他，一直堅信自己是一只“天鵝”，盡管在變成天鵝前受到了無情的譏諷和打罵，盡管曾經無家可歸，甚至瀕臨死亡，但它堅信自己終究會成為美麗的天鵝。最終，他成功了，成為了自己所夢想的那只“天鵝”。那么，我呢？我也曾試過為自己勾勒出“天鵝”的夢境，也曾想過經歷風雨去見那美麗的彩虹。但我知道，如果我不能象天鵝一樣經歷磨難毫無懼色，就不能走向成功，如果我不敢在風雨中搏擊，就終究成不了那展翅高飛的天鵝。丑小鴨的路途坎坷，安徒生的命運多舛，但他們最終都夢想成真。而我，在失敗面前，又該怎樣走向成功，成為那振翅的天鵝？
現在才明白為什么不是所有的王子和公主一開始就幸福的在一起，為什么不是所有的小動物一直生活在安寧的大森林。正如《安徒生童話》最后一頁寫到：“不勞而獲的事都不是長久的。蜂蜜是每一只蜜蜂一點點積累起來的，所以，它才那么地甜蜜”。正如巧克力糖，雖帶苦澀，但過后的可口、甘甜，令人回味無窮。每個美麗的童話，必然是主人公在挫折和磨難面前毫不退縮，永不放棄，最終走向美好的結局。
童話存在的意義不僅僅是引人入勝的奇妙故事，而是要通過這些童話故事告訴人們深刻的哲理和做人的道理。走進童話深處，你就不會停留在奇妙的幻想和簡單的模仿。在童話深處漫溯，你會懂得，所有的幸福換來的都是甜蜜，所有的堅持換來的都是成功，所有的曲折只是為了讓我們更加享受喜悅，所有的付出都會讓我們獲得更加豐厚的回報。
5月30日星期一 晴
這幾天，我們班變得漂亮多了。
后面的黑板上貼著我們的作品，有一幅畫是我的，畫了《小錫兵》，是安徒生爺爺寫的童話。我們班6人都有畫安徒生的故事，他們有的畫丑小鴨，有的畫丑小鴨變成天鵝的樣子，都是安徒生的作品插圖。班級的窗戶上貼滿了窗花，有綠色、紅色、粉紅色、藍色、黑色，有幾張是我剪的，剪的像花朵。我先對折三次，再用剪刀剪幾下，就打開，成了一朵小花，貼上去了。下面是一個一個分開的，上面是用兩根線連在一起的貼起來，從外面看，真得挺漂亮的。
別的班級也做了精心的打扮，一串串彩色的圓圈從天花板上掛下來，很精致，不想是同學們剪的，像是買的。不僅僅是各個班級打扮漂亮了，校園的主席臺也漂亮了，紅紅的地毯鋪在上面，兩串五顏六色的氣球好像兩根柱子，立在主席臺兩邊，打扮著主席臺。
“六一”就要到了，我們的心里是快樂的。
5月31日星期二 晴轉陰
1、安徒生來自丹麥。
2、安徒生是丹麥19世紀的童話作家，被譽為“世界兒童文學的太陽”。
3、安徒生的代表作有《小錫兵》、《海的女兒》、《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《皇帝的新裝》等。
（來源：文章屋網 ）
小孩子總是對印著花花綠綠圖片的書情有獨鐘,翻來覆去,最后撕毀.然而再大一點便不滿足于此,于是,開始纏著大人講故事了.
在我記憶中,小時侯翻過的,撕過的書各式各樣,封皮五顏六色,可有一本書至今仍記憶猶新.
它有著藍色的封皮,三十二開的頁面,黃色的題目--《安徒生童話》。翻開書是密密麻麻的文字，對于當時的我來講這簡直就是大人才能看得懂的“天書”。它沒有好看的圖畫，沒有鮮艷的色彩，只有些對于我來說既枯燥有神秘的文字。
晚上，媽媽給我讀了里面的故事，我被書中那個夢幻般的世界深深吸引，于是《安徒生童話》成可“每晚一個床邊故事”。媽媽繪聲繪色地讀，我癡癡地聽，然后進入夢鄉，也許連當時的夢也是童話般的世界吧。
白天，沒有人給我念故事，我就自己爬上書柜，翻出心愛的《安徒生童話》傻傻地看，看著書中名叫“漢字”的符號連成的畫面，回味昨晚的故事情節，問自己何時才能看懂這些神奇的符號，怕自己永遠學不會，以后沒有故事聽，那時的想法單純又可愛。
一個個離奇卻又美好的情節進入我的腦海編織成另一個世界，孩童的我總覺得那是另一個國度，雖然很遙遠很遙遠卻又真實存在。有時我會把其中的人物重新安排一番，擔心地想大灰狼會不會去襲擊丑小鴨，奇怪地問小紅帽和七個小矮人住在一個村莊嗎，迷糊地猜三只小豬會不會遇見田螺姑娘？
還不懂“真善美，假惡丑”這樣深奧的詞匯，只為丑小鴨變成白天鵝感到高興，只為王后的陰謀感到氣憤，獵人的英勇感到佩服，皇帝的愚蠢感到可笑，海的女兒的舍棄感到痛心……
一個又一個善良的美好的，丑陋的卑鄙的人物陪伴我走過那個年歲，從一個又一個奇幻的情景中初次體味人生百態，在一則又一則故事中悄悄成長。
忘記是何時偶然又在角落找到那熟悉的封皮，上面已落滿灰塵，新喜的發現我已有能力獨自閱讀了。是什么時候的事呢？是什么時候我認識了如此多的文字，不是只有大人們才認識被我稱之為“天書”的符號嗎？這些發生的那樣突然，好象就在一夜之間。是時間過得太快，還是我在一夜間長大？童年的畫面永遠地成為了定格鑲嵌在記憶深處最美好的角落。而《安徒生童話》成為了開啟這些記憶的一扇門，“無憂無慮”在兩旁守護著。
關鍵詞：真實生活 欺侮 幸福
“丑小鴨”在中國是奮斗的代名詞，如此定位實在荒謬。因為丑小鴨是由天鵝蛋孵化出來的，由天鵝蛋到丑小鴨再到天鵝，這是一個順其自然的過程。
安徒生的《丑小鴨》被選入七年級語文課本，而中學生向來不缺少講大道理的文章，但教參卻把《丑小鴨》解讀成：“只要不懈追求，努力進取，即使身處逆境，也終能實現自己的理想。”[1]但課文中丑小鴨絕沒想過自己會變成白天鵝。
那么主題到底是什么？我認為童話大師想用藝術的形式告訴我們：真實生活是什么樣的，生活有酸甜苦辣等百般滋味。
丑小鴨一出生因個頭太大、太特別，就受到不公正的待遇，它處處挨啄，被排擠，被訕笑，不僅在鴨群中是如此，連在雞群中也是這樣。一只雄吐綬雞趾高氣昂，來勢洶洶地向它走來，丑小鴨手足無措，雖身處眾多小動物中，卻感到無所適從，極度的孤獨悲哀，嘗到了生活苦澀的滋味。小伙伴們以自己族群的審美標準來衡量丑小鴨，于是它被全體雞鴨嘲笑，被鴨媽媽嫌棄，被鴨兒們啄，被小雞們打，被女傭人踢，養鴨場沒有它的容身之地，丑小鴨飛過籬笆逃走了。啟示：當你與眾不同，又能力弱小時，可能成為被欺侮的對象。
丑小鴨逃到一片沼澤地里待了兩天，它被野鴨、大雁嫌丑，戲弄。危險從天而降，獵人槍擊沼澤地里的大雁，一只獵狗逼近它面前，露出尖牙齒，卻沒把它抓走。這次僥幸脫險竟使丑小鴨認為是“丑陋”的容貌救了自己，“我丑得連獵狗也不咬我了！”心存欣喜。啟示：眾口鑠金，在眾口一詞的歧視下，你也認定自己的形象低到塵埃里。
丑小鴨從恐怖的沼澤地逃到了房屋殘破的老太婆家，家中的貓和母雞各自以天生的本領獲得主人的歡心，于是常常自滿，以為他們就是半個世界，但丑小鴨在之前被迫流浪的過程中，知道外面天地的廣大，無法忍受他們對世界“井底之蛙”的看法，想游泳的天性又召喚它回到水中，丑小鴨又走了。啟示：在漂泊中，人能開闊眼界，心理境界得到提升，就不肯回到庸俗的狹小世界中。
在灌木林中，丑小鴨第一次看見漂亮的大鳥，不禁感到一種說不出的興奮，他再也忘不了這些美麗的鳥兒，幸福的鳥兒。啟示：大多數人都向往美好，向往高尚。
湖水結冰，丑小鴨被凍昏倒，種田人救起丑小鴨。啟示：生活中雖有壞人，但也不乏好人，對于好人的同情，幫助，我們感到溫暖。
在種田人家里，小孩子們喜歡丑小鴨，都想跟它玩，但以往受迫害，被歧視的經歷使丑小鴨以為他們想要傷害它，丑小鴨逃開了。啟示：當你長期生活在被否定的環境中，你會對這個世界的理解發生扭曲;但當環境改變時，請相信生活中也有愛你的人，不要誤解他們的好意。
丑小鴨從種田人的家里倉皇逃到灌木林中，熬過嚴冬，迎來了溫暖的春天。它舉起翅膀，飛進了一座大花園。花園里有幾只白天鵝，回到族群，丑小鴨羽翼豐滿，成為人們交口稱贊的年輕好看的白天鵝，老天鵝不禁在它面前低下頭來。眼前的一切讓丑小鴨感到快樂，幸福，甜蜜的滋味充溢心頭。啟示：“強者為尊只讓我”[2]，當你有能力保護自己時，你會覺得這個世界是幸福美好的。
哦，生活本來就是這樣，人生有坎坷，也有平坦，不要畏懼，勇敢向前走，會走出自己的康莊大道。丑小鴨一路跌跌撞撞地走來，終于獲得了豐滿的人生。
注 釋
[1]人教版語文七年級下冊《教師教學用書》21頁--人民教育出版社
去安徒生的故鄉會會美人魚
丹麥是北歐的一個國家，在聯合國首次的“全球幸福指數”報告中，經過對全球156個國家和地區人民幸福程度的調查，丹麥被評為全球最幸福的國度。這座“童話王國”究竟有什么幸福秘訣呢？
安徒生的魔咒
你一定讀過《丑小鴨》《海的女兒》《賣火柴的小女孩》等等童話故事吧，這些都是丹麥童話大師安徒生為我們施的快樂魔咒。因為有這些充滿綺麗幻想的故事的陪伴，我們的世界變成了色彩繽紛的樂園。
美人魚銅像
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來到丹麥的游客一定會到哥本哈根市中心的長堤公園看“美人魚”。這座美人魚銅像是丹麥雕刻家愛德華?艾瑞克森根據安徒生童話《海的女兒》鑄造的。遠遠看去，一位恬靜少女坐在花崗石上，像是在等待遠行的愛人。
大海之濱的古堡傳奇
天使說：“誘惑的不是城堡，而是城堡中的童話。”丹麥的城堡就如同安徒生的童話，雖然不夠富麗堂皇，但注重舒適度和色彩配合。
這里既有屹立于湖畔唯美宏大的腓特烈堡，也有莎翁筆下住著憂郁王子哈姆雷特的卡隆堡，有供游客觀看皇家衛隊換崗儀式的阿美琳堡，也有珍藏著皇家寶藏的羅森堡……
樂高樂園：只有想不到，沒有做不到
愛玩積木的朋友不會不知道樂高積木，這種塑料積木一頭有孔，另一頭有可嵌入孔的凸粒。只要自己動腦動手，就可以拼出千奇百怪的造型，令人愛不釋手。其實，樂高積木的故鄉就在丹麥。
積木世界
丹麥樂高樂園位于日德蘭半島的比隆，它是一個由3500萬塊積木搭起來的游樂場，不僅包括激流勇進、過山車等歡樂谷里常見的大型游樂項目，而且里面小到人物、動物、汽車、船舶，大到高樓、宮殿、教堂，都是用一塊塊樂高積木搭建成的。
栩栩如生的小人國
設計師用2000萬個樂高積木以縮小20到40倍的比例打造全世界的著名景點，包括自由女神像、好萊塢電影城、白宮、日本大阪、泰國寺廟、荷蘭風車村、雅典衛城……每棟建筑都模擬得十分逼真，岸邊的房子和花草倒映在澄凈的河面上，街道上的人物惟妙惟肖，飛機沿著跑道慢慢滑行，船只在水面來回航行……真是活生生的小人國！
海盜來啦
別以為在童話王國就不會遇到危險，不信你來海盜城試試。大伙坐上大船，好似在激流中航行，從高處的水道一層層滑下來，激起片片水花，半路還會殺出噴火的恐龍和用樂高積木堆成的海盜，海盜個個手持大刀，頭戴高帽。船身每逢轉彎就會來個大旋轉，乘客冷不防就會被水潑濕，結束后幾乎每個人都是濕淋淋的慘樣！
格陵蘭島的冰雪奇緣
在丹麥，處處都能尋見童話的蹤跡，不論是神秘的古堡和雕塑，還是靜謐的莊園和叢林，當然，還有令人著迷的冰雪世界――格陵蘭島。
1、漢斯·克里斯汀·安徒生（Hans Christian Andersen，1805年4月2日—1875年8月4日），丹麥19世紀童話作家，被譽為“世界兒童文學的太陽”。安徒生的代表作有《堅定的錫兵》《海的女兒》《拇指姑娘》《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》《皇帝的新裝》等。
2、安徒生出生于歐登塞城一個貧窮的鞋匠家庭，童年生活貧苦。父親是鞋匠，母親是傭人。早年在慈善學校讀過書，當過學徒工。受父親和民間口頭文學影響，他從小愛文學。11歲時父親病逝，母親改嫁。為追求藝術，他14歲時只身來到首都哥本哈根。17歲發表詩劇《阿爾芙索爾》，嶄露才華。
3、因此，被皇家藝術劇院送進斯拉格爾塞文法學校和赫爾辛歐學校免費就讀。歷時5年。1828年，升入哥本哈根大學。畢業后始終無工作，主要靠稿費維持生活。1838年獲得作家獎金——國家每年撥給他200元非公職津貼。
4、安徒生文學生涯始于1822年的編寫劇本。進入大學后，創作日趨成熟。曾發表游記和歌舞喜劇，出版詩集和詩劇。1835年出版長篇小說《即興詩人》，為他贏得國際聲譽，是他的代表作。他的作品《安徒生童話》已經被譯為150多種語言，在全球各地發行和出版。
（來源：文章屋網 ）
生活本身就是童話
一只小鴨，可憐又可愛。盡管處處受排擠，被訕笑，被咬，被啄。但仍然那么有自信，那么有勇氣。盡管生活如此落魄，膽仍然不灰心，不氣餒。
其實，對于人與鴨又有多少區別呢？
人生就是在不斷的得失和反復中反復，每個人也是在這樣的生活中的反復中成長，成長。最后終于明白了一切------自信是宇宙中最值得欣賞的因素。自信的存在本身就是一種希望。生命中的那些：成功與失敗；美麗與丑陋；自信與低下，就顯得無足輕重。
誠然，丑小鴨的故事告訴我們每一個人，只要有理想有目標，并為目標努力奮斗，就能獲取勝利，是金子不管在那都會發光。
是啊，丑小鴨與我又怎能不同呢？誰沒有理想？誰不愿意當白天鵝？但光有理想又有什么用呢?世上沒有不要錢的午餐，天上是不會憑空掉下餡餅的。沒有不屑的努力，沒有大風大浪的磨難，我們怎能變成白天鵝；沒有雷鳴電閃，就不會有美麗的彩虹。
只要有一顆為理想，不怕任何困難，就能成功。
其實，人人如丑小鴨，丑小鴨如人人。
自信，造就及奠定一個人。
沒有自信，何談驕傲?何談成功?
這也印證安徒生的一句話------生活本身就是童話。
