時間：2023-02-18 11:19:24
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇傳統文化進校園活動，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
2014年11月12日，團省委、省少工委聯合省教育廳，共同啟動了山西省少先隊“中華優秀傳統文化進校園”系列活動。團省委書記趙雁峰、省教育廳黨組成員、高校工委副書記李忠人，團省委黨組成員、省少工委主任馬慧健出席活動。
儀式上，成立了“中華優秀傳統文化進校園”講師團，并為講師團成員頒發聘書；舉行了優秀傳統文化圖書捐贈儀式；啟動了“中國漢字聽寫大會山西省紅領巾體驗賽”。
中華優秀傳統文化博大精深，了解和弘揚中華民族的民族精神、優秀文化、傳統美德是我們當代少先隊員的責任?！爸腥A優秀傳統文化進校園”系列活動已經拉開大幕，少先隊員們可以積極關注，并且參與到快樂的實踐體驗活動中，學習傳承中華優秀傳統文化。
聆聽講座
省少工委經過嚴格的挑選，在全省范圍內確定120位專家學者和社會熱心人士，組建了山西省首批“中華優秀傳統文化進校園”講師團。講師們不僅對中華傳統文化有研究有成果，而且十分關心、支持少先隊的工作。他們將根據全省少先隊工作計劃，結合各自的研究方向和專業特長，走進校園，為同學們講授中華優秀傳統文化。讓我們一起期待精彩的講座吧！
讀優秀傳統文化書籍
省少工委專項籌集了價值1400萬的優秀傳統文化書籍，向全省7萬多個少先隊中隊集體進行捐贈，讓優秀傳統文化走進校園，走進少年兒童心里。
當我們誦讀傳統文化經典圖書篇章時，當我們學講一個個如“精忠報國”“聞雞起舞”“一諾千金”等反映民族精神的傳統故事時，一定能夠感受到蘊涵在其中的中國人的家國情懷和精神追求。學習和弘揚中華傳統美德，讓中華優秀文化在我們心中生根發芽。
參加漢字聽寫大會
“中國漢字聽寫大會山西省紅領巾體驗賽”是一項集知識性、趣味性、參與性于一體的實踐體驗活動，將在全省中小學校廣泛開展。活動分為縣級選拔賽、市級選拔賽、省級決賽三個環節，包括“下筆如有神”、“爭分奪秒”、“我是拼字王”、“演繹我最棒”、“詩詞小行家”等多種形式的比賽內容。
同學們，你動心了嗎？心動不如行動，趕緊參與進來，領略漢字之美，感受漢字魅力，掌握漢字知識，傳承優秀文化。相信你一定會愛上漢字，愛上中華優秀傳統文化！
錫劇是江蘇省最具代表性的地方戲曲文化之一，她在漫長的發展過程中曾經一度沒有擺脫與其他傳統藝術類似的命運，那就是被各類新興文化排擠甚至難以為繼。今天，為了對這類非物質文化遺產進行保護，國家和地方都采取了一系列措施，對這項優秀的戲曲文化進行傳承發揚。陸續出臺《國務院辦公廳印發關于支持戲曲傳承發展若干政策的通知》（〔2015〕52號）、《關于戲曲進校園的實施意見》（中宣發〔2017〕26號），提出“爭取實現全國所有大中小學每個學生每年免費欣賞1場優秀戲曲演出。江蘇貫徹落實了“戲曲進校園”這一舉措，我們錫劇就是其中的受益者。錫劇藝術的表演形式、藝術風格都與本土的風俗人情有著密切聯系，對當地的精神風貌有著很好的體現。所以錫劇藝術的地域色彩非常濃厚，凝結了我們江蘇地區的風土人情。早先，其傳承主要依靠民間藝人在生活中的推廣。然而，進入新時代后，各類新興文化不斷出現，能夠真正欣賞錫劇的年輕人不斷減少，而且錫劇中的地方方言使得一些外鄉人對錫劇產生了距離，這也使得錫劇的生存空間有了一定的壓縮。為了對優秀傳統戲曲進行很好的傳承，政府部門及時推出了“戲曲進校園”這一舉措，從而讓錫劇這門藝術得以科學的傳承和發展，更讓我們深刻地體會到：教育是錫劇藝術傳承發展的重要途徑之一，我們可以欣喜看到，“戲曲進校園”活動的開展，學生們對錫劇的藝術內涵有了更深刻的了解，學生在學習錫劇的過程中思想情操得到了熏陶，錫劇藝術也得到了更好的傳承與弘揚。
中國戲曲歷史悠久，有著深厚的群眾基礎，是表現和傳承中華優秀傳統文化的重要載體。毫無疑問，在國家政策的鼓勵下，戲曲文化的教育試點越來越多，教學效果大幅度提升，可以說，“戲曲進校園活動”成效顯著，意義深遠。戲曲進校園為廣大學生感受藝術魅力、接觸優秀傳統文化提供了契機。他們可以在唱念做打、手眼身法步中，欣賞到戲曲的形體美、聆聽到戲曲的音律美、感受到戲曲的語言美，潛移默化中充實了學習生活，有利于學生全面發展。戲曲進校園的有效開展，促進了專業戲曲工作者的時代步伐、創新創作思維，調動適應新形勢、創作出更加符合學生審美習慣、方便學生學習的優秀戲曲作品，有利于地方戲曲高質量發展。戲曲進校園的傳播引領，更是在寓教于樂中弘揚傳播社會主義核心價值觀，培養未來的欣賞群體和傳承力量，有利于優秀傳統文化的傳承發展。錫劇學習對于學生了解本地的風土人情、開拓學生眼界、加深學生的家鄉榮譽感有著重要作用。就拿我們張家港為例，從2006年開始我市以梁豐小學為首的10多個中小學開設了小錫劇班，在青少年心中種下了弘揚錫劇文化，培養錫劇傳承人的理想火種。繼而，政府和相關社會組織都能聯合邀請錫劇表演藝術家走進校園，向學生們講解錫劇、表演錫劇，讓學生們了解錫劇。同時在學校新建相應的劇社和興趣團組，并配備專門的教職人員，適時舉辦票友大賽，采用多種方式傳承發揚錫劇，培養學生的錫劇興趣，成效喜人，但也存在著一些需要解決的困難。戲曲進校園的覆蓋面還需擴大，“爭取大中小學每個學生每年免費欣賞1場優秀戲曲演出”的目標任務還未全覆蓋，戲曲進校園的教學設施還未保障完備，戲曲進校園人才培養的力度還需加大。戲曲進校園的常態化機制還需更加完善，點和面的關系還可更加深入。也就是說，錫劇興趣班與普通學生的錫劇學習的融合度還需加強研究，否則將會流于形式、效果短暫，沒有可持續性。專業的師資隊伍亟待培養和鍛煉，我市戲曲進校園師資基本全為張家港市錫劇藝術中心的專業演員，劇團在完成自身創作、排練、演出任務時，尤感人手短缺緊張，師資力量一時間成為推進戲曲進校園工作的重大阻力，所以，學校老師的錫劇再學習顯得尤為重要，師傅領進門，修行在個人，專業老師與學校老師的高度融合才是最佳的。
中國傳統的戲曲劇目數以千計，一個劇目就在講述一段歷史，各地有各地的特色，各地有各地堅實的文化基礎。各級財政部門可加大投入“戲曲進校園”的專項經費，加大政府購買力度，教育部門可否把“戲曲進校園”活動納入到每個班級和學校包括劇團的考核條例中，確?；顒拥亩鄻有耘c常態化。形成一支業務能力強、思想覺悟高的戲曲進校園師資隊伍，定期創排適合學生的優秀戲曲劇目，完善戲曲進校園的教學劇目庫。并邀請地方的戲曲名家與學生面對面的交流講座，培養學生的表現力，先把學生吸引過來，安下心來，著力培養學生的文化自豪感，提升學生的文化自信心，讓學生在意料之中，不可遏制地愛上戲曲，使學生愛聽、愛看、愛演，并參與其中。提高全社會對戲曲進校園的普遍認知，調動一切力量參與其中，一個學生的背后都有一群觀眾資源，在普及戲曲的同時，培養更多的觀眾來關注地方戲曲文化，引導和鼓勵企業、社會團體參與，采用多種途徑來豐富戲曲進校園活動。讓學生專注起來，在戲曲欣賞過程中、戲曲課程學習中，讓學生了解戲曲了，進入角色了，一進去就出不來，乃至成為生命的一部分。
總之，戲曲進校園是一個系統工程，是一項持久戰，需要部門間相互配合、長期堅持、久久為功。學生只有主動參與、真心熱愛、積極表達，才能讓優秀傳統文化真正內化為他們內心的東西，才能感染人，才能擴大社會輻射面，才會看到應有的效果。錫劇只是戲曲百花園中的一朵小花，花朵雖小，但也芳香四溢，她的美育作用和對學生身心健康的推進作用必將逐漸顯現出來。所以，錫劇推廣是一個漫長的過程，我們要腳踏實地不斷努力來做好這件事情，這樣，中華民族的優秀傳統文化——“戲曲”的弘揚之路才會越走越寬，并在“戲曲進校園”的傳承工作中深入人心。
作者：錢新芳
（20XX——20XX學年
第X學期）
（本文檔共
【
3
】頁/【
1000
】字）
單位
姓名
20XX年X月
學校文化育人能力提升與問題解決方案
為了進一步深化未成年人思想道建設，傳承和弘揚中華優秀傳統文化，培養青少年良好的思想品德，根據《XX縣教育局關于進一步加強中小學中華優秀傳統文化教育活動的通知》精神，結合我校實際，制定本實施方案。
一、目標
（一）
總體目標
按照現代教育的要求，積極探索符合時代要求的學校德育工作新路子，堅持科學態度，努力改進和拓寬德育工作內容和方法，吸收弘揚中華優秀傳統文化精髓，學典立德，修身育人，打造學校德育工作特色品牌。
（二）
近期目標
本學期，全面鋪開弘揚中華優秀傳統文化教育工作，初步形成學習氛圍，師生掌握一定的弘揚中華優秀傳統文化知識，增強學生行為規范意識和道德情操。下學期，使學校開展弘揚中華優秀傳統文化教育工作進入常態軌道。教師的素質明顯提高，學生具有良好的行為習慣。師生面貌煥然一新。
（三）
中長期目標
利用三年時間，讓全體學生在弘揚中華優秀傳統文化活動中養成良好的道德行為規范。健全人格，提高文明修養。形成正確的價值觀，人生觀；用國學經典傳統文化之光照耀指引學生健康成長受益終生，并讓他們勇于擔當復興中華民族的偉大使命。
二、活動內容和活動途徑
（一）
經典誦讀進校園
1．
活動內容
組織開展優秀傳統文化經典誦讀活動，圍繞仁、義、禮、智、信“五常”或孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥“八德”開展經典專題教育。
2．
活動途徑
①
利用晨讀、班會或地方課程等多種形式，組織學生開展優秀傳統文化經典誦讀；
②
通過“道德講堂”、主題演講、征文等方式，引導學生感悟中華優秀傳統文化的精髓和魅力；
③
以辦主題板報、建班級圖書角等形式，
強化誦讀活動的宣傳力度，營造濃厚的誦讀氛圍；
（二）
古詩文誦讀進校園
1．
活動內容
開展古詩文誦讀活動，誦讀篇目主要是國家語文課程標準規定的古詩文推薦篇目。
2．
活動途徑
①
結合實際，創新誦讀形式，通過開展詩配畫、詩配舞、詩配樂、詩朗誦、誦讀比賽等多種方式。
②
要求各科教師要注意弘揚中華優秀傳統文化教育，特別是語文、政治、歷史、美術、音樂、體育和書法等學科，要加強學科滲透，寓弘揚中華優秀傳統文化教育于教學過程中。
（三）
傳統美德進校園
1．
活動內容
堅持貼近實際、貼近學生、貼近生活的原則，開展傳統美德進校園活動。要將敬業樂群、厚德載物、見賢思齊、天下為公等傳統美德作為班級文化主體。
2．
活動途徑
①
以中秋節、重陽節、冬至等中華傳統節日為契機，開展節日民俗活動，引導廣大學生認知傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統。
②
組織開展主題（班）會、團（隊）會，舉行征文、演講、講座、知識競賽、書法展示和文藝匯演等活動，培育學生的民族精神，推動傳統美德教育向縱深發展。
③
文章摘要：傳承中華民族優秀傳統文化,11月10日,丹寨縣文聯、縣書法協會10余位書法家走進丹寨縣城關一小開展“書法進校園”暨“承祖先經典、做華夏棟梁”國學教育千人書法大課,贈送名言警句對聯,傳承…… 為了培養青少年學習書法興趣,感受書法藝術魅力,寫漂漂亮亮中國字,做堂堂正正中國人,傳承中華民族優秀傳統文化,11月10日,丹寨縣文聯、縣書法協會10余位書法家走進丹寨縣城關一小開展“書法進校園”暨“承祖先經典、做華夏棟梁”國學教育千人書法大課,贈送名言警句對聯,傳承中華美德,大力弘揚社會主義核心價值觀.
在現場,縣文聯相關負責人、縣書法家協會負責人向同學們介紹中國書法之美以及書寫漢字的方法,10余位書法家現場對學生書法書寫予以指導點評,糾正同學們的坐姿、握筆方法,教授同學們書寫技巧.通過飽含傳統文化和時代精神的書法作品,傳承和弘揚中華優秀傳統文化,潛移默化地引導同學們樹立和堅持正確的人生觀、世界觀,增強做中國人的骨氣和底氣.
據悉,組織開展“書法文化進校園”活動,是該校開展以“承祖先經典,做華夏棟梁”為主題的系列國學教育活動,將書法教育作為打造特色辦學的又一項內容之一.“書法立志,翰墨樹人”,旨在搭建起小學生、教師、書法家共同參與的平臺,促進學校書法教育,提高學生漢字書寫水平,豐富辦學內涵,提升辦學品味,提高教學質量,促進學生全面發展,營造和諧的書香校園.(王世文)
來源:黔東南信息港 編輯:滾動新聞編輯組
【關鍵詞】壯瑤民歌；進校園
民歌指的是某個民族創造出來帶有自身民族性格、民族特色的歌曲，是每個民族所獨有的傳統歌曲，是各民族傳統文藝的一個重要組成部分。民歌不僅有著豐富人民日常精神文化生活的作用，更有著教育和傳承的作用。本文主要討論壯族和瑤族民歌走進校園在教育方面的作用。
一、壯族、瑤族民歌概況
（一）壯族。壯族是我國人口最多的少數民族，同其他少數民族一樣能歌善舞，十分喜愛本民族的傳統民歌。有一位聞名全國的“歌仙”：劉三姐。每年都舉行風俗性歌會的傳統，稱為“歌圩”，一年中最隆重的歌圩是農歷三月初三舉行的。壯族的音樂種類繁多，有民歌、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂和器樂五種。其中，民歌是最為豐富的獨特財富，而且在“歌圩”中，多數唱的是民歌，而且唱的種類極多，有對歌、盤歌、離別歌、情歌等等。壯族的民歌的歌詞講究字句的對仗和格局，使用腰腳韻。因為壯族人的性格特點之一，是在表達自己思想感情時比較委婉、含蓄，因此壯族的民歌具有令人回味無窮、嘆為觀止的比喻和比興美。
（二）瑤族?，幾迨侵袊恢Ч爬系拿褡澹耧L淳樸且彪悍，人口多居住在山區，一般是大分散、小聚居的特點，從而形成“無山不有瑤”的現象。也是一個能歌善舞的民族，并且貫穿于社會生活的各個領域。在日常生活中，瑤族人民經常用歌曲來替代語言，所以瑤族人民自小就開始學習唱歌。不論是節日還是平常的日子，都用歌曲來表達自己內心的情感。清朝詩人屈大均曾有“瑤俗最尚歌，男女雜沓，一唱百和”的詩句來表達瑤族人民能歌善舞的特性?，幾迕窀栌兄诹?、優美和靈秀的特點，而且從曲調上看，音樂的曲調多樣，喜、怒、哀、樂無所不有。
二、壯瑤民歌的生存發展現狀
壯族瑤族民歌是云南廣西地區歷經千年的民俗文化，具有廣泛且深厚的歷史文化生活底蘊，蘊含著瑤族和壯族人民所特有的精神氣質和文化性格，有著豐富的歷史、文化、精神、教育、審美、經濟等多元的價值。如前文中所提及的成為壯族人民驕傲的“歌仙”劉三姐，就成為了廣西云南這一帶的文化品牌。歷年少數民族的聯歡晚會都會用她的經典形象作為開場歌舞表演，營造出獨屬于自己文化氛圍的民族自豪感。同時，《劉三姐》的電影形象也是數不勝數，有許多大導演都將其改編成為一個獨特的藝術形象安排在電影中，表現出極其濃厚的民族文化氣息。
而目前隨著對傳統文化保護的加強，廣西云南越來越多的地區開始圍繞著民歌作為資深獨特的競爭力。在廣西云南的山里，少數民族群眾仍然保留自己的傳統，在盛大的節日里舉辦民歌對唱的比賽，不僅唱劉三姐的代表曲目，還有《酒歌》、《蝴蝶歌》、《拉發歌》等一系列充滿獨特民族風味的歌曲。此外，山歌不僅僅是留在當地少數民族日常生活中，更開始被世界所矚目，走出山區，走進城市。就例如在2010年，來自一些自治區的民族藝術家們，走出大山，走進首都，在首都的大舞臺上將本民族原生態的歌曲表現給全國的觀眾們看，將自己民族優秀的文化財富展示給眾人看，深深地吸引了當時在場的所有觀眾，讓他們感受到了來自大山深處的力量和獨特的魅力。
三、壯瑤民歌進學校的意義
現如今，越來越多的文化部門開始重視壯族和瑤族等少數民族的民歌，開始重視他們在文化傳承方面的作用。而現在新一代的年輕人，開始慢慢淡化對傳統民族文化的重視，開始越來越多的追捧來自國外的先進的文化，致使中國許多傳統文化頻臨滅絕。所以，許多云貴高校開始慢慢鼓勵少數民族的民歌進入校園，讓本地的大學生學習自己本地的民歌，了解自己家鄉的文化，體驗從老一輩流傳下屬于他們整個民族的獨特寶貴精神財富。
（一）有利于民族傳統文藝的傳承和發展
目前我國民間文藝的傳承方式有兩種，一種是靠當地老藝術家選擇繼承人進行傳授，另一種是國家出臺相關政策進行保護而傳承。第一種隨著時代的發展越來越少，極容易導致民間傳統的消逝，而第二種強制性的保護發展到最后極容易演變成為保護以經濟發展為前提，從而使文藝繼承變味。因此，引進校園是為了更好的保護和傳承傳統的文化財富。一方面是因為教育是傳遞人類知識的一個重要的過程；另一方面，學生和老師都是作為教育的主體積極參與到文化傳承這個活動中去的。因此，推動壯瑤民歌走進校園，對于鼓勵社會全員參與到保護民族傳統文化這一活動中來有著重要的意義。同時，以校園為陣地，教育為領頭羊，能夠推動壯瑤民歌走向更加燦爛的明天。
（二）有利于培養學生的民族意識，提高學生的藝術素養
文化是一個民族集體智慧的結晶。而壯瑤民歌是壯族和瑤族的人民在日常的工作生活過程中形成的一種精神品質。它對于我們以后研究壯族和瑤族少數民族的文化起著十分重要的影響。只有以尊重的態度去理解民歌，才能更加完整全面的去理解這兩個少數民族。而學生在受教育過程中，通過對傳統民歌的學習，逐漸在腦海中形成對壯瑤兩族的觀點和看法，從而形成關于少數民族的世界觀，為促進學生樹立起少數民族的民族意識起著十分重要的作用。同時還能讓學生產生民族自豪感，正所謂民族的才是世界的。學生在對壯瑤民歌的學習過程中會漸漸領悟到音樂的獨特魅力，民歌的迷人之處。而且通過學習了解到自己曾經對傳統藝術形式的偏見是個多么大的錯誤，為幫助他們以后接受傳統文藝的熏陶提供基礎。
四、結束語
推動壯瑤民歌走進校園的活動不僅能夠在傳承傳統民族文學藝術方面提供了傳承工具，更在培養繼承人以及培養學生的文藝素養方面提供了十分重要的途徑。這對推動壯瑤兩族民歌的發展起著十分重要的作用，能夠提高中華民族軟實力，弘揚中華民族傳統文化的目的。這也對促進現代學生個性協調發展，素質全面提高起到了必不可少的作用。
參考文獻
[1]趙海春.論廣西桂中原生態民歌音樂進校園[J].大眾文藝，2010（15）：235-236
一、開展“民族音樂進校園”活動是推廣民族音樂的有效途徑
通過民族音樂進校園示范演出,讓學生拓寬音樂視野,感受民族音樂的魅力,培養學生的興趣和喜愛,從而引起學生對我國優秀傳統民族音樂的認同感,是推廣民族文化的切實可行之路。廈門市文化館創辦的廈門青年民族樂團對此進行了有益的嘗試。2004年始開展的“民族音樂進校園”活動,至今堅持不懈,先后走進廈門集美大學、翔安第一中學、故宮小學等大、中、小學校舉辦民族器樂專場音樂會,所到之處皆引起轟動,深受師生的熱烈歡迎。
廈門青年民族樂團開展的“民族音樂進校園”活動已成為廈門市文化館的品牌活動,得到了社會各界的一致好評,尤其是學校師生反響熱烈。樂團不僅舉辦專場演出,還向學生介紹歷史悠久、品種豐富的民族樂器,包括我國管弦樂隊發展歷史、與西方管弦樂隊的不同,以及各種樂器的源流,并結合樂曲梗概介紹、演奏笛子獨奏《春到湘江》等民族器樂經典曲目,使同學們認識民族音樂,了解我國民族音樂的發展歷史、樂曲的創作背景等。演奏家們用音樂與同學交流互動,師生們在欣賞節目的同時,增強了對我國民族音樂的認同和喜愛。為更好地與師生互動交流,了解學生對“民族音樂進校園”活動的認知度與接受情況,樂團還專門設置了留言本。每場音樂會結束之后,學生們紛紛在“留言本”上寫下自己的心得體會。許多學生是第一次現場欣賞民族樂團的表演,我國民族音樂的博大精深和無窮的魅力讓他們感到前所未有的沖擊與震撼, 強烈的民族自豪感油然而生。許多學生希望民樂團能夠多進校園演出,讓大家有更多機會零距離感受民族音樂的熏陶,感受我國優秀傳統文化的風采。有些同學還直接找到樂團,希望能加入到這個團隊中來。
“民族音樂進校園”示范演出,帶給學生的感染和震撼是其他藝術形式所取代不了的,尤其是優秀的民族音樂作品。它所蘊含的歷史意義已超越了音樂本身,在促進民族文化進步與發展的同時,潛移默化地影響著欣賞者的思維方式和言行舉止?！懊褡逡魳愤M校園”活動還可以采取藝術講座、民樂欣賞、組建民樂興趣小組、建立學生民樂團隊等形式,通過對風格各異、形式多樣的民族音樂文化的學習,激發學生對民族音樂的喜愛,并參與其中。加強學生的民族情感教育,常與健康音樂、高雅音樂為伴,能使人精神振奮,提高審美情趣,可以形成良好的審美意識。長期的民族音樂教育,對學生民族情感的培養有著重要的滲透作用,是培養民族音樂人才的重要手段,也是民族音樂傳承發展的有效途徑。
二、建設民族音樂團隊是傳播民族音樂的重要載體
民族音樂團隊是傳播民族音樂的重要載體,通過民族樂團精彩的演出,廣泛傳播經典的民族音樂作品,讓人們在欣賞演出的同時引發民族情感,是培養廣大受眾群體的重要手段。一場高質量的民族音樂會,往往能引起觀眾強烈的共鳴,并由此產生對我國民族音樂的認同和喜愛。如廈門青年民族樂團成立于2001年4月,現有團員60余人。樂團成員大部分畢業或就讀于音樂院校,其中骨干團員多為廈門市各藝術院校專業教師。廈門市文化館建立平臺,整合社會人才資源,把熱愛民族器樂的專業教師、學生和愛好者聚到一起,提供專門的排練廳,配置樂器和服裝,聘請專業藝術總監和常任指揮。樂團成員為了對民族音樂的執著熱愛,為了共同的目標――弘揚、傳播優秀民族音樂走到了一起,利用業余時間排練演出。樂團以弘揚民族音樂為己任,多年來,為推廣中華民族優秀傳統文化藝術,每年舉辦民族器樂專場音樂會。樂團還承擔了廈門市各項重大文藝演出活動,如“海峽月圓”中秋文藝晚會、中國國際“9.8”投資洽談會等演出任務,每逢重大節慶日都活躍在社區、農村文藝舞臺上,傳播民族音樂,每場演出都引起轟動,贏得觀眾熱烈的掌聲。樂團還受文化部的派遣赴保加利亞、馬來西亞演出,將我國優秀的傳統文化傳播到國外,受到國外觀眾的熱烈歡迎和高度評價。
民族音樂團隊在普及、推廣本民族音樂發揮了十分重要的作用,文化部門應重視民族音樂團隊的建設,加大力度投入創建。同時發動社會力量,整合社會人才資源,有條件的學校、企事業單位、街道、社區、農村等都可組建民族音樂團隊,通過演出廣泛傳播、推廣民族音樂,讓我國優秀的民族音樂能夠遍地開花,不斷地傳承發展下去。
三、營造良好的民族音樂氛圍是傳承和發展民族音樂的重要手段
生活方式與生活風俗的改變和各種外來音樂的侵入,傳統的民族音樂漸漸淡出人們的視野,其傳承的空間也變得狹小。因此,營造良好的民族音樂氛圍,培養人們的民族情感顯得尤為重要。首先要營造民族音樂教育的良好氛圍,包含學校、家庭、社會三個方面。在學校方面,開展音樂教育應多選用民族音樂和具有地域特色的音樂,對學生加強民族情感的教育。例如,舉辦民族音樂知識和作品的講座,組織民樂學習小組,舉辦民族音樂演出活動等。在家庭方面,父母要鼓勵孩子學民歌演唱、民樂演奏,讓他們多聽民族音樂;在社會方面,通過廣播、電視、電影、網絡等媒體和文藝活動傳播民族音樂是一個非常好的渠道,政府、企事業單位、社區和學校都可以開展民族音樂活動,引導人們學習、熱愛民族音樂。
舉辦民族音樂比賽是弘揚民族文化、普及民族音樂知識、推出民族音樂新人新作、促進民族音樂繁榮和發展的重要手段。例如,中央電視臺舉辦的民族器樂電視大賽等活動,影響極大。大賽不僅向世人介紹了中國民族器樂的悠久傳承和獨特魅力,也是對民族器樂領域的非物質文化遺產進行一次集中展示;同時通過比賽,展示民族器樂的創作和演奏成果、普及民族民間器樂知識,從而達到弘揚民族音樂文化、發現人才、促進民族器樂創作與繁榮,引領民族器樂健康發展的目的。民族器樂大賽營造了良好的民族音樂氛圍,通過舉辦賽事和媒體的傳播,成為人們關注的焦點,是傳承、發展民族音樂的有效手段。各地可以因地制宜,根據本地域民族音樂的特點,舉辦各具特色的民族音樂比賽,營造良好的民族音樂氛圍,推動民族音樂的傳承與發展。
關鍵詞：休閑文化;民間藝術;泉州本科高校
休閑是人們在閑暇時間通過用較輕松自由的方式使自己從壓力中解放出來，從而達到自我需要和自我價值的實現。文化是經得起社會和時間的考驗，是人類認可的共有價值觀念。在素質教育不斷深化的今天，高校學生的休閑時間相對充裕，課余活動成了大學生活重要的組成部分。[1](P1343-1345)從科學化的角度來看，校園課余生活是校園休閑文化的雛形，是大學生進入社會實現社會化前所必然存在的部分。民間藝術進校園，如何使民間藝術真正融合高校休閑文化，是新時期高校校園文化建設面臨的一個重要課題。
一、泉州本科高?！懊耖g藝術進校園”形成休閑文化存在的問題
泉州民間藝術，主要有提線木偶戲、南音、梨園戲等22項民間藝術。如木偶文化藝術作為優秀民間藝術典型代表，在北京奧運會開幕式上亮相。但是，木偶文化藝術同樣面臨著操作技藝繼承力不足，大眾市民的喜好程度也受到外來文化以及快生活節奏影響，隨年齡段的減輕出現了弱化的現象。民間藝術進校園，是提升校園文化建設、傳承保護民間藝術的有效機制。長期以來，泉州本科高校一直堅持高校服務地方經濟文化建設的辦學理念，授牌成立相關研究基地，對當地的南音、戲曲、民間美術等研究團隊也已經有了初步的推廣方案。但是，仍然會存在理論多實踐少、傳承團隊較為專業化而普及性不高等現象。
（一）校園外部因素
1.理論結構不完善，無法指導開展實踐，休閑教育的傳播受到制約。現階段休閑文化的存在形式相對單一，休閑文化還未系統地成型。民間藝術與休閑文化交流傳播受到傳統主流文化的影響不能夠及時有效地形成完整的體系。研究水平處于起步階段，理論操作結構的不完善導致了實踐操作的雜亂性、無趣性，所以處于一種受“排擠”的尷尬境地。2.種類結構單一，體系不完善，未形成長效機制，普遍關注度不夠。泉州民間藝術的傳承僅局限在少數藝人手上，管理部門對民間藝術的扶持只集中在少數的幾項。泉州本科高校第二課堂文化生活雖豐富多樣，但民間藝術領域，只涉及南音、木偶、民族民間工藝等少數課程，種類不多，內容不夠豐富，使得大學生對民間藝術休閑文化提不起濃烈的興趣，未能形成長效性機制。只有發掘多樣化的民間藝術、進一步深入實踐，才能切實為民間藝術休閑文化建立穩固的根基。
（二）校園內部因素
1、辦學資源不夠成熟，課程編排缺少科學性。（1）師資隊伍不足，專業技能人才有限。由于重視程度不足，不管是教師自身研究水平或教學團隊的組建，都不及必修課程所能整合的資源。部分民間藝術課程的外聘教師缺乏教學經驗，理論過分蕪雜。[2](P152)全校公共選修課沒有創建民間藝術相關課程，缺少制度化社團的管理，且種類單一，從而導致理論知識不足，組織能力變弱，沒能切實有效地將民間藝術融入泉州本科高校學生的休閑生活中。（2）大學生對休閑文化的興趣不高。絕大部分大學生對所學專業要求嚴謹，但對休閑文化理解較為自由，認為在課堂學習之外便可由自己隨意支配，在空閑時間可以看電影、上網、逛街等。另外，大部分大學生對民間藝術傳承沒有引起重視，未能意識到把民間藝術的精華內容作為一種課余學習知識的補充。
二、泉州本科高?！懊耖g藝術進校園”形成休閑文化面臨問題成因分析
（一）現階段泉州本科高校休閑
文化的研究仍處在初級階段，民間藝術相關的休閑方式方法僅限于“體驗”。高校休閑文化的研究還未能引起各級部門的重視，學校在專業技能培養的同時，比較容易忽視校園文化引導與建設，導致所開展的活動往往容易具有階段性、臨時性等特點。另外，缺少與當地民間藝術保護相關文化組織建立系統的、長效的合作關系，立場不明確，具有“脫節”之嫌。
（二）學生管理部門對“民間藝術進校園”休閑文化相關研究不多，休閑文化層次有待加強
隨著經濟水平提升，將休閑與經濟建設結合在一起的研究和應用逐日增多，側重鉆研休閑項目開發對社會發展所帶來的動力，忽視了休閑對文化建設、學生發展的重要意義。相關管理部門未能及時引導，在學生的思想中并沒有形成主體休閑模式，且對休閑文化也沒有深刻認識，導致不能夠將實踐順利有序地進行下去。所以急需建立一套完善校園文化建設體系。
三、將民間藝術融入泉州本科高校形成休閑文化的對策
（一）統一思想，充分認識“民間藝術進校園”休閑文化形成的重要意義
民間藝術傳承了中國傳統文化精神，沒有傳統文化的匯集就沒有傳統文化的繁榮。[3](P129—130)為了增強民間藝術的存在感，促進民間藝術的繁榮發展，泉州本科高校教育目前也正致力于傳統文化的傳承與發揚，希望借助課余生活平臺提高學生的身心素質，使得他們在實現自我價值的同時，力求做到真善美的和諧統一。泉州作為古代東方第一大港，海絲文化起點，有著多元的歷史文化。歷史悠久、民間藝術文化內涵豐富，亟需泉州本科高校的傳承與發揚。泉州本科高校的重要使命，也在于立足泉州、根植泉州、服務泉州。
（二）全面推廣，使“民間藝術進校園”休閑文化能夠切實為大學生成長成才助力
1.深入調研，為掌握“民間藝術進校園”休閑文化的動態發展提供依據。[4](P69—72)深入大學生群體，通過隨機訪談、問卷調查等方式對主流的休閑方式展開調查研究，了解學生的真實需要，作為民間藝術休閑文化活動實現依據，行之有效，更加切合大學生活要求。2.加大民間藝術休閑文化宣傳，提高在泉州本科高校范圍內的普遍認知度。重視校園休閑文化建設，加大健康休閑方式宣傳，使大學生對社會文化發展方向有大體認知，轉變以往對休閑文化的消極態度。形成健康的休閑方式不僅是對專業知識的補充，亦能促進身心健康和諧發展。3.積極探索，加強指導，讓大學生積極主動地去尋找民間藝術與休閑文化的融合點。泉州是一個具有多元歷史文化古城，需要引導大學生積極主動去探索，從而讓泉州民間藝術與當代新型休閑文化中較好地結合。獲得民間藝術休閑文化的知識不僅僅限于課堂，更需要引導大學生走出校園、融入社會，通過社會實踐、實習實訓、大學生課題等考察調研等方式，讓學生能夠主動地去尋找民間藝術與休閑文化中的融合點。
（三）整合資源，形成“民間藝術進校園”休閑文化的長效機制
1.構建泉州本科高校民間藝術休閑文化教育體系，形成課程化。以休閑文化的形成為主要學習目標，可以校選課等方式作為主要的學習形式，對學習者沒有過多約束性，容易激發學生的學習興趣。2.整合學生社團力量推動民間藝術文化促進泉州本科高校多元化發展。提倡以民間藝術休閑文化傳播為目的社團的發展，采用學生自主管理教師引導的模式管理社團。由學生自行發起，朋輩間相互學習，實現個體與群體休閑相長。3.人才培訓，為教師提供專業知識的補給提供助力。民間藝術進校園形成休閑文化需要學生與教師隊伍相互合作，沒有教師隊伍也就構不成學校。提高學生審美水平的前提是要有良好的師資力量。因此應當調動多方教育資源，以此提升泉州本科高校民間藝術休閑文化教育水平。泉州本科高校可為教師們提供給專業技能培訓，助力民間休閑文化的傳播，使民間休閑能夠良性發展。4.休閑教育規劃，扶持教育特色文化產業，發展提升高校競爭力。做好民間藝術休閑文化的教育規劃，需要爭取政府社會多方政策扶持與資源的匯入。充分整合泉州地理、文化、經濟等優勢資源，引進新型高科技休閑產業運營管理模式，將分散的休閑文化教育資源集中化。本科高校是文化知識的前沿陣地，推進民間藝術進校園，用科學合理的方式來有序規范，豐富大學生的課余生活，重新拾起對民間藝術的信心，是新時代賦予高校的重要任務。亦為大眾的休閑文化注入新的生命力，同時也為民間藝術的的弘揚發展奠定堅實的基礎。
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近年來，縣老年學學會聯合縣老干局、老齡辦、教育局等部門在城區中小學生中開展了孝道文化進校園主題教育活動。孝文化主題教育活動有無現實意義，如何在校園中開展孝文化主題教育活動，今后應如何引向深入？帶著這些問題，筆者走訪了縣城及周邊的幾所中小學，與參與這次主題教育活動的學校領導、教師、學生進行了深入地座談討論。集大家所言、所為、所思，匯集成《孝道文化進校園主題教育活動的實踐與思考》這篇文章，與大家共酌。
一、孝道文化進校園主題教育活動的現實意義
1、孝道教育是弘揚中華民族傳統文化的需要。在中國傳統文化中，“孝道”占有十分重要的地位，它是傳統文化的根本和核心，是中華民族成為禮儀之邦的內在柱石，傳統孝文化奠定了中華民族傳統倫理道德的基礎。在黨的十提出民族復興中國夢，構建美麗中國的今天，大力弘揚和踐行孝道文化，對于煥發民族精神、凝聚民族力量，進一步拓展中國幾千年孝文化的內涵，豐富孝文化的內容十分必要。只有加強青少年孝道教育，培養青少年孝親敬老的優良品質，才能弘揚中華民族的傳統文化，它具有現實的意義。
2、孝道教育是適應老齡化社會的需要。我國的老年人口基數大，如何解決好老年人的養老問題，將是我國21世紀的重大戰略任務之一。在我國城鄉有著不同的家庭結構，在城鎮，現在普遍的情況是“421”的家庭結構，6個大人愛著一個“小皇帝”，“愛小輕老”的現象十分普遍。在這種環境下成長起來的青少年很容易養成以自我為中心、淡化親情回報、缺少愛心，孝敬意識相對較差。因而應當以孝道為切入點，加強青少年的思想道德教育，讓他們從小就懂得孝敬父母的道理，做個有道德良心的人。
3、孝道教育是解決青少年孝行缺失的需要。改革開放的推進，社會日益發展進步，使學校、社會、家庭無形中削弱了對傳統孝文化的教育。于是各種不良孝道觀越來越年輕化，使青少年孝道倫理缺失。青少年只知索取，不知回報，只知自愛，缺乏大愛。這樣的思想傳承毒害的不是一代，所以加強孝文化教育是勢在必行。
4、孝道教育是激發青少年學生愛國熱情的需要。實現中國夢必須凝聚中國力量，這一中國力量就包含了中國傳統孝文化的傳承，“小孝事親、大孝為國”。孝道教育從少小抓起，奉親敬老從小事做起，這是構建符合時代要求的孝道文化新理念，是對學生進行愛父母、愛社會、愛祖國教育的不可缺少的重要途徑。傳統文化的繼承和弘揚，將會為中華民族的復興貢獻一份巨大的助推力。
5、孝道教育是培養青少年學生愛心的需要。青少年學生愛心品德的形成，應該由表及里、由親至疏、由家至國，從愛自己的父母，兄弟姐妹做起，再將愛的感情如同水圈一樣，由小到大，一圈又一圈地波及開來。
培養孝心就是培養孩子的知恩圖報的感恩之心。只有從小培養孩子對父母感恩之心才會延伸到感恩社會，感恩祖國之情，從而才會使孩子放眼樂觀天下事，愛心善待世間人。
二、在校園中開展孝文化主題教育活動的實踐
（一）搞好調查
1、召開學生座談會，了解學生家庭生活及孝親敬老表現的一般情況。我們通過在不同學校、不同年級召開多次學生座談會，了解學生家庭生活的一般情況。通過座談交流，初步發現我縣城區各學校學生的家庭生活諸如親子關系等總體上基本是健康的、正常的，但在孝敬父母、長輩等道德表現方面，似乎與學校的教育要求還有相當的距離，一些在師生印象中在校表現較好的學生，在家里卻未必是孝敬父母的好孩子。
2、開展問卷調查。為了解學生孝親敬老的孝行表現，我們又開展了各中小學全校性的問卷調查。我們將問卷內容按“尊敬長輩”、“關心長輩”、“與長輩溝通”以及“分擔家務”四個部分，共設計了10個學生便于回答的“孝親”問題，在城區10所學校近500名學生中采用無記名方式進行了問卷調查。經過匯總分析，我們基本掌握了各校學生及部分家庭在孝親敬老方面的大體情況。
（二）問題分析
學生在“孝親敬老”方面存在的問題基本上分為“叛逆型、依賴型、奢侈型、自私型、冷漠型”等五個方面的問題。根據情況分析，我們認為之所以會出現這些問題有以下四個方面的原因。
1、認識偏差。相當一部分學生曾狹隘地認為只要學習好就是孝順父母。
2、知行脫節。多數學生知道體貼父母，關愛老人的道理，但缺乏行動的自覺。
3、認識錯位。大部分學生認為孝敬父母是大人的事，自己還是學生，需要爺爺、奶奶、爸爸、媽媽撫養、呵護，自己還沒有能力孝敬父母，等自己長大成人再盡孝也不遲。
4、認識失誤。相當一部分家長過于溺愛子女，一味迎合子女的無理要求，對子女只講付出，不求回報。認為孩子只要學習好就行了，致于現在不知道孝敬父母都是小事，長大了就會知道孝敬父母了。有了這種思想，家長就疏于對孩子的孝道教育，客觀地造成了孩子的不孝行為。
（三）幾點作法
針對上述情況，在對青少年孝親敬老教育中，我們不僅在認知層面上加強宣傳教育，更注意努力創設有效載體，搭建孝文化進校園主題教育活動的平臺。
1、舉辦作文大賽，學生人人參與。為了更好地營造孝親敬老的良好社會氛圍，縣老年學學會會同縣老干局、縣老齡辦、縣教育體育局共同發起，在縣 移動公司大力贊助下，于20__年9月舉辦了“移動杯”《鎮安縣首屆中小學生“孝親敬老”作文大賽》。這次大賽涉及了鎮安城區十一所中小學校，有9000余名中小學生積極參與，學會與各學校教師共同組織對優秀作文進行了評選，并在縣二中召開一千多名學生、家長代表參加的頒獎大會，縣上四套班子的領導出席，對優秀者進行了獎勵。這次活動，歷時一年時間。得到了社會各界的普遍關注，廣大師生普遍反映良好，受到家長們的一致好評。通過這次大賽，使孝道教育走進了校園，走進了課堂。使學校孝道教育作為學生德育的常規內容，并納入了學校重要的議事日程。
2、利用縣關工委、教育局、科協、老年學學會聯合舉辦的《鎮安縣中小學生科普夏令營》主辦《孝親敬老》講座，用現實生活中孝親敬老的動人故事來教育學生、感染學生。
3、孝道文化進幼兒。2013年“六一”兒童節在縣欣星幼兒園、東坪春暉幼兒園開展了“幼兒向爺爺、奶奶、爸爸、媽媽獻孝心”活動。讓孩子們向長輩獻上自己繪的畫、擁抱長輩并親吻，使到場的幼兒家長激動得熱淚盈眶，感受到了孩子們對自己的孝心，也使幼兒從小受到孝道的教育。
孝道教育進校園活動的初步嘗試，取得了明顯的效果。不少學生反躬自問，開始檢討和糾正自己在學習上、生活中的毛病和缺點。一些家長感動地說，孝道文化進校園主題教育活動就是好，它使孩子們知道了感恩父母、感恩社會，立志讀書，報效國家。
三、孝文化進校園主題教育活動如何引向深入的思考
對青少年學生進行孝道教育是一個長期的、艱巨的，需要一代又一代人延續下去的德育工程，它沒有捷徑可走。怎樣才能使這項工作行之有效，對青少年愛心孝行起到潛移默化的作用，要抓好以下措施。
1、擴面延伸 在城區中小學開展活動的基礎上，著重抓好大賽的擴面工作，將大賽從城區中小學擴展到農村中小學，讓全縣中小學生都參與其中。不僅將獲獎作文結集出版，還選拔出最佳習作的踐行者，在中、小學校巡回演講。
2、抓好基地 不僅組織作文大賽，而且要引導學生踐行，從一點一滴的小事做起。每個學校在校園的相近社區、敬老院建立德育基地。學校與社區互動，定期組織學生為基地空巢老人、失能老人、困難老人做些力所能及的服務工作，如清掃庭院、整理房間、提水拾柴、清洗衣物等獻愛心活動。常年堅持，屆屆傳承，基地不變，讓踐行的學生爭心小使者、為老服務小義工。
3、開展“三進”
（1）孝道文化進課堂。各校以《孝道十八課》為基本教材，在政治和思品課上學習。通過學生樂于接受的小故事詮釋了孝道的意義、功能。通過晨會、班隊會、辯論會、繪畫、手抄報等多種形式加深學生的理解，讓學生深刻認識和理解其中內涵與闡明的道理。（2）孝道文化進家庭?！靶ⅰ蔽幕逃驹谟谑痉秱鞒?。從小在孩子以上中播下孝的種子，靠的是成人的示范教育，身體力行。為了讓的孝道教育走進家庭，每周末要求孩子回家后必須做一件力所能及的家務勞動并做記錄，班里進行評比，以激勵孩子積極幫助家長做事的興趣。在學生家長中開展“夸夸咱家小孝星”的征文活動，評出優秀者請進學校給學生演講。
利用特定節日、感謝父母的養育之恩。每逢三八節、母親節、父親節、重陽節、感恩節，學校倡導每個學生為這長做一件“感恩長輩”的事。（3）孝道文化進心靈。舉辦“學會感恩，立志成才”、“讓孝心飛揚”、“孝心，在這里閃光”的報告會。給孩子們的心靈播下孝的種子。
【關鍵詞】藝術教育 高雅藝術 普及推廣 進校園
近幾年來，普通高等學校藝術教育引起了教育界的普遍關注。堅持以人為本、全面實施素質教育成為教育改革發展的核心問題。“高雅藝術進校園”活動作為一種生動、有效的途徑，對發展藝術教育，提高大學生的綜合素質起到了積極作用。大力開展“高雅藝術進校園”活動有利于提高大學生的人文素養，是培養高素質人才的一項重要舉措。因此，如何推廣高雅藝術，讓高雅藝術走進大學校園，具有重要的研究價值，值得我們深入探討。
教育家孔子主張六藝施教：禮、樂、射、御、書、數，將樂放在第二位。在19世紀末的學堂樂歌時期，音樂教育在學校教育中占有重要的地位。到了上世紀80年代，我國高等教育步入了正軌，藝術教育再一次受到重視。1996年，原國家教委印發了《關于加強全國普通高等學校藝術教育的意見》，其中包括對高校藝術教育的定位、任務、規劃等7個部分的內容，為普及高雅藝術走進大學校園做了充分準備。2005年，隨著《教育部辦公廳關于在普通高等學校開展普及高雅藝術活動的通知》的下發，正式在全國拉開了“高雅藝術進校園”活動的帷幕。該文件對“高雅藝術進校園”活動的指導思想和宗旨、主要內容和形式、時間安排、組織工作以及活動經費等做出了明確的安排。至此，“高雅藝術進校園”活動在全國各高校內蓬勃開展起來。
伴隨著“十二五”教育規劃的出臺，藝術教育再一次作為工作重點擺在了我們面前?！案哐潘囆g進校園”活動有助于提高大學生的思想道德水平，培養學生的審美能力與創新思維，擴大學生的知識面，增加校園的文化氛圍，還有利于提高參演學生的專業技能水平，具有舉足輕重的作用。筆者作為一名高校教師，有幸多次直接或間接參與了河南省的“高雅藝術進校園”活動，將多年的教學經驗與實踐經驗相結合，對如何推廣高雅藝術，讓高雅藝術走進校園提出幾點建議。
一、堅持長期開展，提高對高雅藝術的認識
首先，我們應該明確，高雅藝術應該是全民共享的，絕不是只有少數人才看得懂的“陽春白雪”，不應該與現代社會相脫節。因此，高校教育工作者要充分認識到高雅藝術在藝術教育中的作用，將藝術教育面向全體學生，經常性、有計劃地將高雅藝術引進校園。這樣才能逐步普及與提高學生對高雅藝術的認識。
就河南省而言，雖然每年都會有十幾場演出，但針對省內眾多高校及2000余所中學而言，依然是僧多粥少。提高大學生的藝術修養，不是一朝一夕能夠完成的，想要真正理解和欣賞高雅音樂，需要一個循序漸進的過程。因此，普及高雅藝術是一項長期的、歷史性的任務。長遠來看，高雅藝術不僅要走進高校，還要走進中學，走進小學。孩子的音樂審美和欣賞水平在幼兒時期就已經基本形成，所以將高雅藝術引進中、小學校園，培養低齡學生的音樂素養和審美趣味，對提高全民的綜合素質起到關鍵作用?！案哐潘囆g進校園”活動應得到足夠的重視，長期、深入地開展下去，以適應不同年齡學生審美情趣的方式引入校園，讓更多的學生能夠有機會近距離了解和欣賞高雅藝術。讓高雅藝術走進校園的每一個角落，在每一位學生的心中都能夠扎根和傳播，從而達到培養全面的高素質人才的目的。
二、加大各種投入，使藝術形式多元化
“高雅藝術進校園”活動的開展，離不開社會各個方面的支持，單憑個人或某個院校、某個單位的力量是無法完成的。要加大經費的投入，有了充足的經費，“高雅藝術進校園”活動才能正常開展，藝術教育工作才能順利完成。在經費充足的保障下，各高校可以加強學校音樂廳、藝術館的建設，為活動的開展提供合適的場地；購買一些藝術器材，方便樂團的建立；可以邀請專家講學，請著名的指揮家、音樂家、書畫家等來校作講座，從音樂、美術、文學等各個方面進行普及講解，讓學生不再覺得高雅藝術觸不可及，在零距離的接觸中提高對高雅藝術的欣賞能力；可以邀請交響樂團、舞劇團、歌劇團等
業演出團體為高校學生做專場演出，讓高雅藝術的形式更加多元化。
高雅藝術的推廣需要載體，“高雅藝術進校園”活動還需要媒體與宣傳部門的大力支持。媒體的導向有著很大的影響力，媒體的宣傳直接影響著大學生欣賞的取向。我們應該合理地利用電視、電影、網絡等現代化傳播途徑，用新穎的方式傳播高雅藝術，推廣高雅文化，吸引更多的學生來關注高雅藝術并感受其藝術魅力。各高校應該充分利用校園廣播、學校網站的作用，營造一種高雅的校園氛圍；也可以利用櫥窗文化，在宣傳欄中介紹莫扎特、舒伯特、肖邦等，以專題的形式介紹一個國家、一個民族的音樂與藝術，提高大學生對高雅藝術的鑒賞品位。
三、結合當地文化，突出地方特色
“高雅藝術進校園”活動應注重弘揚民族的優秀藝術與文化。西方的古典藝術是人類文明的瑰寶，其價值不可小覷，而中國的民族傳統藝術也非常豐富，國畫、戲曲、民歌、各種民族器樂等，都是我們的寶貴財富與精神食糧。所有優秀的藝術作品都可以陶冶情操和提高人們的審美能力。所以“高雅藝術進校園”活動應該汲取人類一切優秀成果中的精華，不斷拓展大學生的視野，在一次次的聆聽、欣賞與學習中，逐步將高雅藝術融入日常生活。
“高雅藝術進校園”活動的目的不是為了培養演員或是藝術人才，也不是要把京劇、國畫、芭蕾舞等藝術形式生搬硬套地引進學校。而是應該結合高雅藝術在中國的發展歷程，結合各地方的實際情況，把高雅藝術與本土文化結合起來，突出地方特色，發揚傳統文化。尤其是在一些本土文化濃郁的地方，例如：在陜西地區，要讓學生了解花兒、秦腔及剪紙等藝術；在河南地區，要讓學生了解豫劇、宛梆等本土特色藝術；在江浙地區，要讓學生了解越劇；而在北方，可以更好地普及京?。辉谏贁得褡宓貐^，更要讓民族文化進入校園，參與到高雅藝術活動中。所以，“高雅藝術進校園”活動在傳播高雅藝術的同時，讓中國的特色文化也得到了傳承，讓學生在活動中不僅學習了優秀文化、提升了精神境界，還增強了民族自豪感和民族自尊心?！∷?、注重實際教學，加強藝術教育
雖然“高雅藝術進校園”活動能夠有效地推廣高雅藝術，但要讓廣大學生能夠真正理解和接受高雅藝術，關鍵在于建立一個長效、科學的管理體系。學校應建立健全機制，充分利用自身資源加強藝術教育。
1.加強課程建設
學生藝術素質的提高和審美能力的提升，只靠幾場音樂會和幾次專家講座是難以實現的。筆者在省內幾所高校對在校大學生做了問卷調查，據調查顯示，將近30%的大學生在學校沒有選修過藝術類課程。所以，要加強學校的課程建設，開設不同類型的藝術類課程，如戲劇鑒賞、交響樂賞析、美育概論等藝術類選修課，并且記入學分。要以藝術欣賞為主，藝術史、藝術理論和藝術技法為輔，合理地分配各類課程的比重，充分體現學生的主體地位，從興趣出發，自主選擇選修科目。只有科學規范的制度做保障，藝術教育才能更加系統化、科學化，才能擴大高雅藝術的傳播，“高雅藝術進校園”活動才能長久不衰地開展下去。
2.加強藝術團建設
大學生藝術團是高雅藝術實踐活動的一支主力軍，河南省每年都會舉行大學生藝術節和藝術展演活動。各高校應積極組建大學生合唱團、樂隊、舞蹈隊、話劇社等團體，以有一定藝術基礎的學生為主，帶動廣大學生積極參與，舉辦各種活動，如校園歌手大賽、戲劇節等，將高雅藝術充滿校園的每一個角落，讓每一個學生都能受到藝術的感染和熏陶。鼓勵學生走到臺前、走出校園、走進社區，開展藝術實踐，普及和宣傳高雅藝術。問卷中顯示，70%以上的大學生都參加過各種社團，這不僅豐富了校園文化，增強了學生對藝術的理解，還拓展了學生的知識領域，激發了想象力和創造力，促進了大學生的全面發展，提高了藝術教育的水平。
3.加強師資隊伍建設
要實現高雅藝術進校園，離不開具有較高水平的專業藝術教師，建立高素質的師資隊伍是完成高質量藝術教育的重要保障。有了充足的教育資源，“高雅藝術進校園”活動才能順利地開展。有了專業教師的輔導，學生的藝術活動水平就會大大提高。在專業教師的指導下，學生的欣賞能力將得到正確的引導。學校應調動藝術教師的積極性，以飽滿的熱情參與到高雅藝術的普及和推廣中。教師經常和學生進行面對面的交流和耐心的講解，使學生從好奇到喜歡
、從娛樂到認知，在欣賞高雅藝術作品的同時學會思考人生，從而提高自身的修養。
總而言之，通過藝術教育的有效途徑和“高雅藝術進校園”活動的普遍開展，進一步發揚人文精神，培養有著良好思想道德素質和心理素質、豐富的知識面和正確的審美觀、充滿創新和探索精神的新一代大學生，才能適應時代的要求，也是高校素質教育的根本要求。大力普及高雅藝術，讓高雅藝術走進校園的每個角落，是時代進步的必然選擇。
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一、活動概況
2006年5月30日，湖南省教育廳組織湖南省歌舞劇院交響樂團赴衡陽師范學院進行湖南省高校高雅藝術進校園活動啟動儀式暨首場演出，從而拉開了湖南省高雅藝術進校園活動的序幕。六年來，除了部分國家級藝術院團來湖南高校演出外，湖南省教育廳還組織了湖南歌舞劇院、湖南藝術職業學院等在全省部分學校開展高雅藝術進校園活動，具體形式為交響樂音樂、民族管弦音樂、地方戲曲和音樂劇。截至2011年底，中國國家話劇院、中國歌劇舞劇院、中央歌劇院、中央民族樂團、山西省話劇院等國家級院團來湖南高校演出25場，湖南省歌舞劇院交響樂團演出交響音樂會68場，長沙湘劇院演出湘劇《酒村長》和《古畫雄魂》各4場，湖南藝術職業學院星河演出公司演出原創音樂劇《同一個月亮》和原創現代大型花鼓戲《五十二家別墅》各10場以及民族管弦音樂會30場。據不完全統計，湖南高雅藝術進校園活動已組織演出團體到各學校演出158場，累計受眾人數已達22萬多人次。
活動注重優秀民族藝術的傳承，受到了廣大學生的熱烈歡迎和深切認同；并且活動范圍不斷擴大，演出形式不斷豐富，受益學生人數不斷增加，活動效果顯著增強。幾乎所有的演出現場都“座無虛席，掌聲雷動”。
二、活動的調查與分析
（1）活動效果反饋與參與演員情況的調查
在2010年湖南省高雅藝術進校園活動中，湖南藝術職業學院星河演出公司在各高校巡演了花鼓戲《五十二家別墅》。本次調查研究主要是在這10場花鼓戲演出活動中進行，覆蓋了湖南省內十所高等院校，其中包括中南大學、湖南師范大學、湘潭大學、湖南科技大學、湖南第一師范學院、衡陽師范學院等。調查的形式采取紙質問卷和訪談相結合，共發放問卷1000份，回收有效問卷為888份，有效率為88.8%；訪談60人次。調查問卷發放的對象是學生和參與演出的演員；對學生調查內容主要包括對演出效果的評價、聆聽觀看后的感受、對于花鼓戲的了解程度、對高雅藝術進校園活動意義的認識、高雅藝術欣賞審美觀念以及對藝術教育該如何開展的建議等。對參演人員調查內容主要包括演出的總體效果、對自己的表現是否滿意、對自身的提高是否有所幫助以及對高雅藝術進校園活動的建議等。
調查的學生中對于“高雅藝術進校園”花鼓戲演出的總體效果還是比較滿意的，其中十分滿意的占49%，比較滿意為40%，滿意率為89%。在演出中對表演者的態度感覺比較滿意的占53%，對表演者的技藝滿意的占49%；對演出中音響效果有待改進的占21%，對演出時間安排不滿意占20.3%。調查的參演人員中有96%的認為通過高雅藝術進校園的演出活動對專業技巧的提高有所幫助；56.4%的認為通過參與演出活動增加了他們的舞臺經驗，加強了合作意識；43.5%的認為通過演出活動對個人的心理素質有所加強，有12.9%的認為參與演出使他們的表演技巧有所提高。
（2）活動調查結果分析
通過對湖南藝術職業學院星河演出公司演出的花鼓戲《五十二家別墅》的活動效果反饋與參與演員情況統計分析，體現出以下幾個特點：
一是學生對高雅藝術進校園這種活動形式比較滿意和喜愛，也非常希望能有機會經常接觸高雅藝術。他們對于表演者的態度、技藝以及地方戲曲的選擇都比較滿意。每當演出結束，許多同學都表示：“受到了一次心靈的震撼?！薄罢鏇]想到湖湘傳統文化這么美?！辈⑾Ｍ斑@類活動能夠走出形式化的套路，真正走進大學生的生活，提高我們的人文素養和藝術修養，促進我們向真、向善、向美，實現生活和藝術的完美結合。”
二是大部分演職人員對參加高雅藝術進校園活動的演出非常感興趣。通過參與排練和演出，不僅增加了他們的舞臺經驗，加強了心理素質與合作意識，而且提高了他們個人的表演技巧。同時，使參演人員加深了對湖南地方戲曲的了解，從實踐中感受和領悟花鼓戲的藝術魅力，逐漸增強藝術品位和鑒賞能力；并且培養了一批地方戲曲后備人才，為推動地方戲劇的迅速振興與長久繁榮打下扎實基礎。
三是高雅藝術活動對活躍和豐富大學校園文化生活以及促進人格健康發展，產生積極的影響。高雅藝術作品不僅能給學生以精神上的享受，也拉近了學生與高雅藝術的距離。當他們進行審美活動時，具有一種不假思索而即刻把握和領悟的能力，使人剎那間暫時忘卻一切，聚精會神地觀賞它。高雅藝術進校園活動不僅提高了學生的審美能力，而且拓展了學生的認知面。通過欣賞高雅藝術作品和介紹創作背景、常識等，學生們既感受到了藝術世界的奧妙與樂趣，又獲得不少關于藝術、文化和歷史等方面的知識，擴大了知識面。
從調查中，湖南省高雅藝術進校園活動雖然取得了一些實效，但是這離滿足廣大學生對高尚精神生活的需求還遠遠不夠，在活動開展過程中仍存在著一些問題，總結為以下幾個方面：
關鍵詞：立魂； 塑形； 入心； “儒學進校園”
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2016）01-078-001
去年兩會期間，在參加貴州代表團的會議上說：“王陽明的心學正是中國傳統文化中的精華。”如何繼承陽明心學思想，讓儒學文化走進校園，我們全校師生進行了認真的思索、大膽的實踐。
一、立魂――陽明文化引領發展
辦學理念是學校的靈魂、校園文化之根，它統攝著學校生活的一切領域，是影響學生一生的信條。“續寫知行合一的新傳奇”這十個字概括地體現了陽明文化的內容和價值?！爸泻弦弧笔顷柮鹘逃枷氲母叨葷饪s?！袄m寫”是對儒學思想的傳承，“新傳奇”則激勵師生像陽明先生那樣勇于創造屬于自己的傳奇。每年10月31日陽明先生誕辰紀念日頒發的“傳奇獎”是我校的最高榮譽，也是每一個老師和學生獲得成就感和幸福感的奮斗目標。
二、塑形――陽明文化融入環境
物質環境的教育是潛移默化的。為了讓陽明文化看得見、摸得著、覺得親，我們把陽明先生的語錄、詩歌、故事布置在校園的每一個角落，這些環境串珠成線，成了一道美麗的風景線。新校門紫氣東來，“弟子問花、陽明答心”的教育場面溫馨再現，陽明文化圍墻氣勢宏偉，陽明文化的長廊與展館古樸雅致，人們穿梭在博學樓、明月ァ⒅遼鋪、知行館中，如同浸染在儒學圣賢的教誨中。
三、入心――陽明文化走進課堂
課堂是學校教育的主陣地。陽明文化內容很豐富，到底哪些內容應該進入小學課程，這些內容在小學教育中承擔什么樣的角色、發揮什么樣的作用，都是我們審慎思考的問題。發揮儒學傳統的教育功效，讓陽明思想潛移默化，我們要把儒學文化作為一種重要的課程資源。
1.晨誦課：經典陶冶情操
我們把陽明名言、詩句等一百多條，按立志、勤學、改過、責善四大主題分門別類地甄別、選錄，制作了各年段的誦讀讀本。早晨，在悠揚的開啟音樂引領下，朗朗的誦讀聲響徹校園，成了陽明小學每一天開始的交響樂曲。
2.靜悟課――自得凈化心靈
“靜悟”是一種自我覺悟的修行功夫，陽明先生把它作為教育弟子的重要方法。我們首創靜悟課程，讓學生在靜悟中認識自己、檢討自己、總結自己，是在新媒體時代下的一種“微德育課”。請看實驗班五年級學生中開展的一堂“靜悟課”。
下午4點，正是學校的托管時間。整堂課用了不到20分鐘時間，對學生進行了“見到老師能問好，十字用語有禮貌”和“文明用餐不喧嘩，光盤行動做到家”兩個小主題教育。學生在靜悟中肯定自己，反思自己，激勵自己，最后達到了自我教育的目的。這種新型的微德育課時間短小，內容來自學生生活，步驟為“一靜、二思、三悟、四行”。
這學期，我們將在全校推廣“一日靜悟課”，《靜悟手冊》也即將面世。同時，我們還準備在學科課堂上滲透靜悟時刻，如在美術課上增加“靜悟畫意”、語文課上增加“潛思靜寫”、“靜思頓悟”等等。
3.社團課：素養培養氣質
為了給學生搭建更廣闊的平臺來提高自身素質，我們大力開展課程超市建設。利用校內專職教師和家長的力量，依托非遺保護中心等單位的支持，開設了近30個社團，逐步形成了一個讓學生喜歡的“快樂課程超市”。每周四下午，經典國學社團、陽明故事講讀社團、陽明詩詞書畫社團、陽明文化講解團……每一個陽明少年在輕松愉快的團隊氛圍中接受儒家文化的教育與熏陶。
四、親歷――陽明文化融入生活
針對儒學文化如何起到深層次的教育作用，我們開出的藥方是“親歷”――讓學生親身體驗到從儒學文化中汲取的力量，學校為學生的體驗創造了各種活動條件?！靶@整潔，我的責任”，“進校敬禮 出校有禮?！睅熒辛餍械目谡Z，使得陽明教育的理念內化于心，外化于行；新學期第一天，校長親自發給學生裝有棒棒糖、勵志名言與抽獎號碼的紅包，讓全體學生從中體會到了驚喜與溫暖；畢業的典禮上，夢想寶盒盛載著陽明少年的希望飛向明天。還有“紅領巾與文明同行”、“記錄身邊的閃光點”、“爭做形象大使”、“文明放學看我班”等活動，引導大家見賢思齊、擇善而從，形成文明禮儀輻射效應；一年一度的清明時節，在陽明墓園進行祭奠活動，師生一起追慕大師風范。
摘要：文章介紹了校園文化的涵義，闡述了高校圖書館促進校園文化建設的必要性和意義，提出了高校圖書館促進校園文化建設的新舉措。
中圖分類號：G258.6文獻標識碼：A文章編號：1003-1588（2013）12-0045-02
收稿日期：2013-11-21
作者簡介：紀亞清（1965-），鐵嶺師范高等?？茖W校圖書館副研究館員。
1高校圖書館是校園文化建設的重要基地
1.1 傳播先進文化，促進學生健康成長
高校圖書館是學校的文獻信息中心，是人類文明的積淀和智慧的結晶，其擁有豐富的中華優秀的傳統文化資源是能力、成就、學問的一種綜合體，他以精神和哲學為基礎，以知識書籍為載體，成為人們道德行為和文化素養形成的文化方式。這些書籍中蘊涵著不少具有普遍意義的價值理念、做人之道，比如儒學中所倡導的“仁者愛人”、“言必行，行必果”、“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲，勿施于人”等都啟發讀者思考做人的道德標準。這些思想，對大學生思想感情的熏陶、感染和對人格的塑造具有不可忽視的重要作用。館藏中許多經典著作都具有高度的文化價值、學術價值、道德價值、民族精神價值、美學價值。例如：《詩經》《楚辭》《紅樓夢》等。大學生通過選讀這些經典名著，吸收中華民族傳統文化精髓，陶冶情操，知書明理，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，健康成長，受益終身。
1.2傳播科學文化知識，提高學生綜合素質
愛因斯坦曾從人的全面發展的角度指出：“只用專業知識教育人是非常不夠的。通過專業知識他可以成為一種有用的機器，但不能成為和諧發展的人。”而目前，根據現代社會經濟發展和職業崗位對人才的要求，高校的學生為了在未來的職場立于不敗之地，在校期間就必須花費大量時間和精力用于職業導向所需要的外語水平考試、計算機等級考試，各種職業資格證書考試以及各種各樣的職業培訓和實習。這就導致從某種程度上忽視了對人的個性發展和學生綜合素質的培養。同時，這種職業化教育體制過分強調專業課程的重要性，而弱化了人文素質課程，專業的細化使教育和教學越來越缺少人文關懷。而圖書館通過開展豐富多彩的文化教育活動，在豐富校園人文氛圍的同時，可以提升學生的人文素養和精神氣質，從而提高學生綜合素質，成長為和諧發展的人。
1.3開展信息素質教育，彌補課堂教學不足
2002年教育部頒布的《普通高等學校圖書館規程（修訂）》總則第3條中規定：高等學校圖書館主要任務之一就是“開展信息素質教育，培養讀者的信息意識和獲取利用文獻信息的能力”，進一步明確了我國高校圖書館是大學生進行信息素質教育的重要課堂和主要任務之一。圖書館通過新生入館教育、《文獻檢索課》教學等途徑來強化學生的信息意識，提高學生的信息素質，使學生養成終身學習的意識和能力，促進了學生的全面發展，彌補了傳統課堂教學的缺憾。
雖然課堂教學是培養全面發展的大學生的基本途徑，是實現學校教育目標的主渠道。但是，我們的課程設置與教學安排不可能完全地表達和囊括學生所必須具備的所有知識和技能，這就促使我們教育目標的實現必須依賴于大學生的第二課堂——高校圖書館。高校圖書館有莊嚴、安靜的外部環境，向學生展示了她的精神面貌，吸引著讀者入館；館內整潔明亮的借閱空間、排列有序的館藏文獻信息資源、安靜的學習氣氛，人性化、特色化的閱讀空間，為人師表、態度和藹、知識豐富的館員為讀者提供個性化的知識信息服務等。所有這些對置身其中的每個人都起到鞏固和拓展專業知識、提高專業技能、開闊知識視野、培養審美情趣、陶冶道德情操和規范品德的作用，會在自覺與不自覺中促進學生奮發進取、積極向上。同課堂教學相比，圖書館的多種教育活動具有更廣闊的空間和豐富的內容，尤其是它的人文素養教育功能是課堂教學無法替代的。
2高校圖書館建設校園文化的舉措
2.1牢固樹立“以人為本、讀者至上”的服務理念
高校圖書館是大學的心臟，是大學課堂教學的延伸、補充和拓展，是內涵豐富、知識多樣的第二課堂。為讀者服務是圖書館的天職和永恒主題。列寧曾指出，圖書館要“方便讀者”、“吸引讀者”，“滿足讀者對圖書館的一切要求”，“幫助人民利用我們現有的每一本書”。該論斷是對現代高校圖書館服務理念的最好詮釋，即“以人為本、讀者至上”。只有牢固樹立了“以人為本、讀者至上”的服務理念，才會有對讀者的充分尊重和全程耐心的服務，并進而營造圖書館充滿人性化的人文氛圍，使圖書館成為師生從事教學與科研及提高綜合素質的學術殿堂和心馳神往的精神家園。
2.2創造良好的育人環境
重視育人環境的美化和優化是圖書館促進校園文化建設的基礎。圖書館可以利用館外環境的道路、草坪、花卉以及由館舍建筑造型組成的外部景觀形象，吸引讀者入館。就圖書館的內部環境來說，應建設有良好的現代化的網絡傳輸設備、整潔的借閱空間、整齊舒適的桌椅、柔和適宜的燈光、淡雅協調的色彩搭配、排列有序的書刊文獻、寧靜親切的讀書氛圍，人性化、特色化的閱讀空間，應有為學生獨立思考、深入學習和研究而提供的自由空間，在室內或走廊過道的墻壁上懸掛陶冶情操的書畫作品、給人啟迪的警世名言、令人敬仰的名人肖像；設有隨處可見的人性化標示和溫馨提示，館員應儀表端莊、態度和藹地為讀者提供個性化的服務等，使圖書館成為校園文化建設的重要場所和主要載體。
2.3加強館藏文獻信息資源建設
2.3.1紙質文獻資源建設。首先要重點收藏學校所有學科專業以及與學科專業相關的文獻，為鞏固、提高大學生的專業知識和專業技能提供文獻保障。其次，應注重收藏哲學、文學、歷史、藝術、人物傳記等文獻，特別是關于中華優秀傳統文化的文獻。通過閱讀這些文獻，可以潛移默化地塑造大學生的世界觀、人生觀和價值觀，也能提高其品德修養，陶冶情操、凈化心靈等作用，從而有效地促進校園文化活動更好地開展。
紀亞清：高校圖書館促進校園文化建設新探紀亞清：高校圖書館促進校園文化建設新探2.3.2建立特色數據庫及網絡資源導航。為了滿足師生對數字資源的需求，圖書館應以購買、共建或自建的方式，建立具有本校專業特色的數據庫、重點學科數據庫、本校學位論文數據庫及館藏隨書光盤數據庫等，以更好地服務于教學科研工作需要。同時，圖書館可以對網上的信息資源進行搜集、整理、篩選、重組和分類后，在圖書館主頁上建立動態鏈接、分類目錄、資源體系等資源導航系統。通過閱讀和觀看數字資源，可以豐富大學生的校園文化生活，使他們接受中華優秀的傳統文化教育熏陶，成為有道德、有知識、有能力的復合型人才。
2.4提高館員的綜合素質
圖書館員是圖書館事業的靈魂。圖書館員的整體素質決定著讀者服務水平；也是促進校園文化活動更好開展的主要因素。歌德曾經說過：“讀一本好書，就是和一位品德高尚的人談話?！蹦敲匆晃黄返赂呱械膱D書館員就是一本活生生的好書，對大學生的思想、心理、情感、意志等起到潛移默化的作用，也在默默地塑造、感染著大學生。提高館員綜合素質，首先要加強館員的政治思想素質及職業道德建設，使館員熱愛本職工作，具有較強的事業心和責任感，愛護圖書，熱愛讀者。其次，加強業務學習，以鞏固、提高館員的專業知識和專業技能；學習了解人文知識，掌握知識產權知識等。
2.5加強信息素質教育
2.5.1新生入館教育。主要介紹學校圖書館的概況、開館時間、規章制度等，并組織新生參觀圖書館，使學生了解圖書館，走近圖書館，為學生充分有效地利用圖書館奠定基礎。并根據所設專業以及提高新生的人文素質的需要，編制新生導讀書目，積極引導大學生閱讀。
2.5.2開展“文獻檢索課”教學。為了增強不同信息需求讀者獲取信息的針對性和實用性，圖書館應根據不同年級開設不同層次、專業的文獻檢索課教學；使大學生們掌握館藏文獻資源及館藏數字資源的檢索方法和技巧，掌握網絡查詢的技巧和方法等，同時要加強大學生信息意識、信息能力、信息道德的教育與培養，并有針對性地開設與知識產權相關的法律課程或講座，使大學生在獲取和使用信息時能自覺地維護和尊重知識產權，自覺抵制違法信息行為，增強信息安全意識，培養良好的信息道德品質等。
2.6開展多種形式的教育活動，豐富校園文化生活
2.6.1做好導讀工作。導讀工作是圖書館員對進入圖書館的讀者進行閱讀導向的一種服務工作，是圖書館開發利用文獻資源的保證，也是校園文化活動的重要內容之一。圖書館應首先在了解、分析讀者的閱讀傾向、閱讀興趣、閱讀心理、所學專業等情況的基礎上，熟悉藏書布局，根據不同讀者的閱讀需求，分別推介所需的文獻信息資源，從而滿足不同讀者的各種閱讀需求。
2.6.2開展多種形式的文化教育活動。圖書館應不定期地舉辦各種教育活動，如圖書展覽、有獎征文、演講比賽、朗讀比賽、辯論賽、書評、知識競賽、學術沙龍、讀書研討會與專題講座，或邀請專家、學者做專題報告和學術講座等，使大學生在文化活動中，拓展知識視野，增長見識，接受美的教育，陶冶情操，增強融會貫通的能力，從而提高學生的知識素養與人文素養，也有利于培養學生的獨立性和創造性思維能力。
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