時間：2022-02-15 21:22:56
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇文化產(chǎn)業(yè)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1.基于價值鏈的視角。
邁克爾•波特于1985年首先提出價值鏈的概念：價值鏈就是互相聯(lián)系的生產(chǎn)經(jīng)營活動產(chǎn)生價值的動態(tài)過程。文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)可以通過重組融合將原有產(chǎn)業(yè)的價值鏈進行分解，打破原有價值鏈各環(huán)節(jié)形成一種混沌狀態(tài)的價值網(wǎng)，之后再將原產(chǎn)業(yè)鏈的核心環(huán)節(jié)提取出來，通過建立新的價值通道，重新整合為一條新的價值鏈。融合過程主要分為兩個階段：
（1）價值鏈分解。
文化產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)同時將在技術(shù)上和經(jīng)濟上可分離的價值活動逐一分解，形成混沌狀態(tài)下的價值網(wǎng)。在分離的過程中還要注意競爭優(yōu)勢的影響，即要將能使企業(yè)獲得相對成本優(yōu)勢和差異性的價值活動分解出來。
（2）價值鏈整合。
進過上一步的分解后，需要根據(jù)未來潛在的市場需求和現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)特征，截取原有價值鏈中需要的核心增值價值活動，進行排序重新整合，形成一條新的價值鏈。在新價值鏈中，不僅包含了制造業(yè)價值鏈的核心價值活動，還增加了原有制造業(yè)所沒有的文化核心能力和創(chuàng)意體系，從而構(gòu)建出一個能夠比原有價值鏈創(chuàng)造更大價值的鏈條，而這種變化可能發(fā)生在基本活動中，也可能發(fā)生在輔助活動中。
2.基于產(chǎn)業(yè)集聚視角。
產(chǎn)業(yè)集聚是指一些相關(guān)互補的產(chǎn)業(yè)在某個特定地理區(qū)域高度集中，這些產(chǎn)業(yè)中的企業(yè)通過不斷投入共享要素在這個空間范圍內(nèi)不斷匯聚的現(xiàn)象。這種融合過程一般需要政府的促進和規(guī)劃，通過鼓勵文化類企業(yè)與制造業(yè)企業(yè)在文化創(chuàng)意園區(qū)內(nèi)入駐，形成集聚效應(yīng)以便利用公共基礎(chǔ)設(shè)施、專業(yè)化服務(wù)和勞動力，來降低生產(chǎn)本和交易成本；同時產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的創(chuàng)新因子從文化產(chǎn)業(yè)中溢出并不斷擴散，制造業(yè)企業(yè)通過不斷積累“學(xué)習(xí)效應(yīng)”克服其在創(chuàng)新過程中的不確定性，獲得內(nèi)在創(chuàng)新動力。在融合過程中，制造業(yè)企業(yè)把原由企業(yè)自身提供的研發(fā)、設(shè)計、營銷、咨詢等環(huán)節(jié)外包給集群內(nèi)以專業(yè)化形式存在的文化企業(yè)，制造企業(yè)由此提高了資源的全要素生產(chǎn)率，而文化類企業(yè)獲得了規(guī)模經(jīng)濟的好處。由于這種好處，集群外一定輻射半徑內(nèi)的其他企業(yè)也會紛紛加入進來，進一步增強區(qū)內(nèi)企業(yè)創(chuàng)新能力和專業(yè)化水平。
3.基于共生理論視角。
共生理論最早出現(xiàn)在生物學(xué)領(lǐng)域，“共生”概念由德國真菌學(xué)家德貝里于1879年提出，他將其定義為不同種屬生活在一起的現(xiàn)象。經(jīng)濟學(xué)中產(chǎn)業(yè)共生是指彼此具有聯(lián)系的業(yè)務(wù)模塊的不同或相似的產(chǎn)業(yè)之間基于分工細(xì)化而呈現(xiàn)融合、互動和協(xié)調(diào)的關(guān)系。產(chǎn)業(yè)共生在大多數(shù)情況下是一種自發(fā)現(xiàn)象，它與產(chǎn)業(yè)融合關(guān)注點都是價值增值和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新過程中的業(yè)務(wù)連接關(guān)系。這種融合過程遵循以下三個階段：
（1）融合階段。
文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)在最初意義上是一對具有業(yè)務(wù)融合性質(zhì)的兩類產(chǎn)業(yè)，前者的業(yè)務(wù)融合在后者的價值創(chuàng)造或價值實現(xiàn)過程中，而后者的價值總量又融合了前者的貢獻[5]。此時文化產(chǎn)業(yè)以寄生的方式依附于制造業(yè)上，其價值的實現(xiàn)是融合在制造業(yè)的價值活動之中的。例如，在電子信息產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)時，并不需要文化產(chǎn)業(yè)，但當(dāng)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)后，它就不可能離開文化產(chǎn)業(yè)而獨立存在。
（2）互動階段。
文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)間的互動實際上就是在融合過程中為維持共生關(guān)系而進行的價值創(chuàng)造過程。當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)獨立為制造業(yè)提供創(chuàng)意思想和技術(shù)支持時，制造業(yè)不僅可以獲得來自外部的專業(yè)化資源，而且可以將自身資源專用于生產(chǎn)環(huán)節(jié)提升效率；于此同時，文化產(chǎn)業(yè)也可以享受到制造業(yè)規(guī)模化生產(chǎn)的益處，形成雙贏互動。
（3）協(xié)調(diào)階段。
文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)間的協(xié)調(diào)實際上就是在互動過程中找到一個數(shù)量和質(zhì)量最優(yōu)的平衡點。數(shù)量的協(xié)調(diào)通常可以通過產(chǎn)業(yè)間投入產(chǎn)出的關(guān)系制定出各個產(chǎn)業(yè)間應(yīng)該完成的數(shù)值目標(biāo)。而質(zhì)量的協(xié)調(diào)更強調(diào)協(xié)調(diào)效率，這就要考察在產(chǎn)業(yè)互動過程中，哪種協(xié)調(diào)手段最能推動產(chǎn)業(yè)技術(shù)進步以激發(fā)其發(fā)展?jié)摿Γ页鲎顑?yōu)共生手段是共生質(zhì)量高低的關(guān)鍵因素。
4.基于專業(yè)化分工視角。
專業(yè)化分工是以亞當(dāng)•斯密為代表的古典經(jīng)濟學(xué)的精髓，他在《國富論》一書中開篇就指出“分工是國民財富增進的源泉”。由于文化產(chǎn)業(yè)具有與制造業(yè)相同的工業(yè)屬性，所以文化產(chǎn)業(yè)歸根結(jié)底是制造業(yè)企業(yè)將原先由內(nèi)部提供的服務(wù)轉(zhuǎn)而向外部市場購買而產(chǎn)生的。具體來說，制造業(yè)企業(yè)出于競爭優(yōu)勢的考慮，逐步將自身資源集中化，紛紛將原企業(yè)內(nèi)部的研發(fā)設(shè)計、營銷服務(wù)、管理咨詢等職能轉(zhuǎn)移出來，交給內(nèi)部獨立運作的職能部門或?qū)I(yè)化服務(wù)企業(yè)執(zhí)行。制造企業(yè)的交易成本隨著專業(yè)服務(wù)由外部市場提供而降低，從而不僅推進了文化產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展又促進了文化服務(wù)企業(yè)增強自身專業(yè)化水平以提高效率，從而進一步推動分工的深化。由此分工專業(yè)化和交易成本降低形成了一個良性循環(huán)。
二、結(jié)語
關(guān)鍵詞：安徽文化產(chǎn)業(yè)；市場結(jié)構(gòu)；市場行為；市場績效
產(chǎn)業(yè)組織理論自上世紀(jì)二三十年代形成至今，已逾八十載。不管是芝加哥學(xué)派強調(diào)“完全競爭”的“行為主義”。還是奧地利學(xué)派強調(diào)市場競爭行為、新制度經(jīng)濟學(xué)，都不曾離開產(chǎn)業(yè)組織理論中SCP理論范式，即“市場結(jié)構(gòu)——市場行為——市場績效”范式。這一理論范式被廣泛用于分析多個行業(yè)，但是運用該理論分析文化產(chǎn)業(yè)，還鮮有涉及。本文以安徽文化產(chǎn)業(yè)為例，從產(chǎn)業(yè)組織理論的視角管窺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀。
文化產(chǎn)業(yè)是為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動。以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合。近年來，安徽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快，連續(xù)五年保持30％以上增幅，明顯高于全國22％的增長速度。2008年，安徽文化產(chǎn)業(yè)增加值超過汽車工業(yè)，達到260億，領(lǐng)跑行業(yè)增加值，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為地方經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。然而，從規(guī)模上看，安徽產(chǎn)業(yè)規(guī)模還較小，占GDP比重也較低，仍有很大的發(fā)展空間。
一、文化產(chǎn)業(yè)的市場結(jié)構(gòu)
根據(jù)2004年國家統(tǒng)計局頒布的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》劃分標(biāo)準(zhǔn)，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)維度分為核心層、層和相關(guān)層。核心產(chǎn)業(yè)層主要包括新聞業(yè)、出版發(fā)行業(yè)、廣播電視業(yè)、電影業(yè)、演藝業(yè)等，產(chǎn)業(yè)層包括網(wǎng)絡(luò)業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)、會展業(yè)等，文化用品的生產(chǎn)與銷售、文化設(shè)備的生產(chǎn)與銷售、相關(guān)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售等構(gòu)成相關(guān)產(chǎn)業(yè)層。據(jù)國家統(tǒng)計局統(tǒng)計，2006年全國文化產(chǎn)業(yè)核心層增加值為2038億元，占整體文化產(chǎn)業(yè)增加值的42％；層增加值為874億元，占18％；相關(guān)層增加值為1920億元，占40％。可見，以新聞出版、出版發(fā)行和版權(quán)服務(wù)、廣播影視服務(wù)和文化藝術(shù)服務(wù)等為主構(gòu)成的“核心層”仍是產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的主體力量。以文化產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售為主的相關(guān)層所占比重較大。安徽文化產(chǎn)業(yè)還處于發(fā)展時期的以核心層為主導(dǎo)的格局，同全國總體水平類似，層和相關(guān)層與核心層發(fā)展不夠協(xié)調(diào)。
對文化產(chǎn)業(yè)市場結(jié)構(gòu)的分析，可以從文化產(chǎn)業(yè)的三層九大類入手。本文選取文化企業(yè)個體進行研究。一方面，文化產(chǎn)業(yè)有實力的個體是帶動文化產(chǎn)業(yè)集群的龍頭，起著示范的作用；另一方面，各類文化產(chǎn)業(yè)差異較大，而每個行業(yè)總有比較成功的一兩家企業(yè)可做代表。這種視角有其缺憾性，卻是一種極好的觀察文化產(chǎn)業(yè)市場結(jié)構(gòu)、市場行為和市場績效的方式。文章選取衡量文化產(chǎn)業(yè)市場結(jié)構(gòu)的四個主要指標(biāo)：行業(yè)市場集中度、區(qū)域集中度、差異化程度、進入壁壘。
1.行業(yè)市場集中度不高
常用的集中度測量方法有4家廠商集中度比率(CR4)，8家廠商集中度比率(CR8)，以及赫希曼一赫芬德爾指數(shù)(HHI)。CR4測量4家最大廠商總的市場份額(常常按照收入)，CR8測量8家最大廠商總的市場份額。根據(jù)經(jīng)驗法則(ruleofthumb)：如果CR4≥50％(CR8≥75％)，產(chǎn)業(yè)是高集中度的：如果CR4=34％～49％(CR8=51％～74％)，產(chǎn)業(yè)是中度集中的；如果CR4≤33％(CR8≤50％)，產(chǎn)業(yè)是低度集中的。由于文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計工作標(biāo)準(zhǔn)不一，這里采用國家統(tǒng)計局公布數(shù)據(jù)。經(jīng)不確切的線性推算，估計出安徽文化產(chǎn)業(yè)2008年營業(yè)收入總額約為930億元。通過計算。安徽省文化產(chǎn)業(yè)集中度比率CR4=12.38％，CR8=13.91％。不管是CR4還是CR8的比率值，都表明安徽文化產(chǎn)業(yè)的集中度是比較低的。因此，安徽文化產(chǎn)業(yè)目前仍然處于低集中度的競爭階段。
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這種計算方法本身就有缺陷，主要是沒有估計最大的4家或8家廠商的規(guī)模不一致的情況。同時，由于文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計工作剛剛開始，統(tǒng)計類別、統(tǒng)計指標(biāo)等還沒有完全統(tǒng)一，所以，對不等規(guī)模廠商比較敏感的HHI(產(chǎn)業(yè)中所有廠商市場份額平方的總和)計算法就難以實施。但是，CR4和CR8仍可大致反映當(dāng)前安徽文化產(chǎn)業(yè)狀況，這就要求安徽文化產(chǎn)業(yè)在政策、制度層面利用多種手段，積極引導(dǎo)培育龍頭文化產(chǎn)業(yè)，在已有示范基地和企業(yè)的基礎(chǔ)上，再打造一些文化航母。
2.區(qū)域集中度較高
區(qū)域集中度是文化產(chǎn)業(yè)在區(qū)域中的空間格局。安徽省文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展極不平衡，省會和經(jīng)濟發(fā)達的市占文化產(chǎn)業(yè)的較大比重，而欠發(fā)達市以及縣及縣以下地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)尚未發(fā)展起來。以2007年廣播影視收入為例，省級廣播影視收入為16.76億。占全省廣播影視收入的62.39％；市級收入為7.15億元，占26.61％；縣級收入僅為2.95億元，占11％。作者選取幾個文化產(chǎn)業(yè)尚可的市分析。發(fā)現(xiàn)各市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展差別較大，更遑論縣及縣以下地區(qū)了。
邁克爾·波特研究世界許多國家產(chǎn)業(yè)政策后，有這樣一段評論：政府在制定產(chǎn)業(yè)政策時……常見的錯誤做法是，為了提高效率，做大做強企業(yè)，鼓勵甚至強行實行國內(nèi)合并……這在文化產(chǎn)業(yè)中也是常見的。政府為了增加文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中的比重，可能會無意中強行合并、扶持、上馬一些文化產(chǎn)業(yè)，放大文化產(chǎn)業(yè)在促進經(jīng)濟發(fā)展過程中的作用。并投入過多財力與精力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。這導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)達、人力資源豐富、政治文化處于重要地位的地區(qū)獲得過多的政府資源，從而導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域失衡。文化產(chǎn)業(yè)是一個非常廣泛的領(lǐng)域，由于不同的區(qū)域擁有不同的地理區(qū)位、投資實力、文化傳統(tǒng)、人力資源和制度體系，所以不同的區(qū)域就適應(yīng)發(fā)展不同的文化產(chǎn)業(yè)。與區(qū)域發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有關(guān)的資源要素主要包括：地理資源、資本資源、信息資源、物力資源、人才資源和制度資源。這要求政府在進行投入時，要更多地考慮地區(qū)差異性，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。
實踐也已自發(fā)地證明了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的這一規(guī)律：黃山利用豐富的地理文化資源發(fā)展旅游業(yè)；安慶利用傳統(tǒng)文化資源發(fā)展黃梅產(chǎn)業(yè)，僅第五屆黃梅藝術(shù)節(jié)，貢獻收入就超過5億元，同時帶動旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展；蕪湖利用豐富的信息和物力資源發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)；宿州則在文化傳統(tǒng)和地理資源上做文章，發(fā)展馬戲表演業(yè)和奇石產(chǎn)業(yè)。相信經(jīng)過文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期的沖動后，區(qū)域發(fā)展將會趨于合理與平衡。
3.差異化程度將繼續(xù)加大
根據(jù)2004年國家統(tǒng)計局的分類標(biāo)準(zhǔn)。文化產(chǎn)業(yè)分為核心層、層和相關(guān)層三類，除相關(guān)層外，主體部分即有九類。這說明文化產(chǎn)業(yè)外延涵蓋較廣，文化產(chǎn)業(yè)之間差異較大。文化產(chǎn)業(yè)差異主要表現(xiàn)在兩個方面。
一是水平差異繼續(xù)加大。整個文化產(chǎn)業(yè)分類較多，各個種類業(yè)務(wù)相異，它們正逐漸整合文化產(chǎn)業(yè)市場，文化業(yè)態(tài)逐漸成形，水平差異漸漸加大。安徽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢是各產(chǎn)業(yè)資本實力和業(yè)務(wù)能力逐步加強。大型的文化產(chǎn)業(yè)集團正逐步形成。小的同質(zhì)文化企業(yè)生存空間逐漸縮小。如果沒有創(chuàng)新能力，這種水平差異會進一步加大。比如安徽新華發(fā)行集團控股有限公司，到2008年已經(jīng)實現(xiàn)銷售收入48.12億元，集團資產(chǎn)從2002年成立時的15.7億元增長到30億元。其整合了全省的發(fā)行資源。建立了500多個經(jīng)營網(wǎng)點。通過對中小發(fā)行企業(yè)的擠壓與自我發(fā)展，域內(nèi)發(fā)行企業(yè)很難再與其爭鋒2010年1月18日，安徽新華傳媒股份有限公司正式在上海證券交易所掛牌交易，這是全國發(fā)行業(yè)主板首發(fā)上市第一股。上市首日，公司市值突破160億元，成為全國公司市值第二的文化企業(yè)。隨著規(guī)模效應(yīng)和先人效應(yīng)逐步顯現(xiàn)，這種水平差異可能會越來越大。
二是垂直差異進一步加大。觀照文化產(chǎn)業(yè)的每一個種類，通過積極的價值拓展、跨行業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈擴張，文化產(chǎn)業(yè)的單個行業(yè)也呈現(xiàn)出多層次、立體化的經(jīng)營模式與發(fā)展空間，垂直差異進一步加大。一方面，有的文化產(chǎn)業(yè)本身就是某一強勢產(chǎn)業(yè)的資本與價值延伸；另一方面，通過不同的運作手段。強大的文化產(chǎn)業(yè)可以兼并、開發(fā)新的產(chǎn)業(yè)。前者如2002年起才涉足文化產(chǎn)業(yè)的安徽省首批“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”的安美集團，其主業(yè)是房地產(chǎn)開發(fā)及其相關(guān)行業(yè)：后者如成立于2005年的安徽出版集團，現(xiàn)在已經(jīng)形成了集圖書、報刊、電子音像及網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字出版物的編輯出版、印刷、復(fù)制、發(fā)行、物資供應(yīng)與經(jīng)營等業(yè)務(wù)于一體，兼營商品進出口、內(nèi)貿(mào)、醫(yī)藥、房地產(chǎn)開發(fā)等新興業(yè)務(wù)的大型文化產(chǎn)業(yè)集團。2010年還成功重組中國文聯(lián)直屬出版單位——中國文聯(lián)出版社、大眾文藝出版社和中聯(lián)影視中心，并就動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與北京萬方幸星數(shù)碼科技公司達成合作協(xié)議，邁開了跨地區(qū)、跨行業(yè)發(fā)展的新步伐。一些文化產(chǎn)業(yè)如果不進行積極的創(chuàng)新發(fā)展，終歸會在強勢文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、整合、兼并中遭市場淘汰。
差異化對于文化產(chǎn)業(yè)的影響有別于其他產(chǎn)業(yè)。“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)(文化產(chǎn)業(yè))如電影、電視、圖書、雜志、報紙以及唱片業(yè)，由于差異化而興旺。”產(chǎn)品差異化會增強顧客對產(chǎn)品品牌的忠誠度，如果沒有差異，一般顧客就會像對待稻谷、石頭一樣，不會關(guān)心由誰生產(chǎn)，只是在需要的時候購買即可。文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意會把顧客牢牢地吸引在身邊，以報刊產(chǎn)業(yè)為例，有的報刊讀者忠誠度非常高，有的卻被讀者棄之如敝履。就差異化而言，合肥報業(yè)市場上的《新安晚報》、《安徽商報》、《合肥晚報》、《江淮晨報》、《市場星報》(2010年5月由《安徽市場報》更名)，差異化就比較小。相較西安、成都、鄭州、武漢發(fā)展水平相當(dāng)?shù)氖鞘袌髽I(yè)市場，合肥報業(yè)創(chuàng)意差異化不夠，這可能是造成合肥沒能出大報的因素之一。
4.行業(yè)進入壁壘逐步交由市場主導(dǎo)
近幾年，國家與安徽省都頒布了相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，有力促進了文化生產(chǎn)力的解放，也使文化產(chǎn)業(yè)市場逐漸活躍起來。行業(yè)進入壁壘交由市場主導(dǎo)將是發(fā)展趨勢。
進入壁壘是文化產(chǎn)業(yè)新公司進入行業(yè)所遇到的障礙。規(guī)模經(jīng)濟(economiesofscale)意味著新的進入者要達到已有文化公司的水平，會比較困難；范圍經(jīng)濟(economiesofscope)使已有的文化公司常具有多產(chǎn)品的經(jīng)濟形式，也會對新進入者造成影響。同時，如果已有的文化公司在稀缺原材料和其他資源上形成壟斷，也會提高新公司的進入壁壘。
但是，從前述市場集中度分析可知，安徽文化產(chǎn)業(yè)仍處于自由競爭階段，新的文化公司進入文化產(chǎn)業(yè)并未有大的壁壘障礙。特別是政府在公共政策和法律層面上，都極大地釋放了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間。
(1)政策法律壁壘逐漸降低，文化產(chǎn)業(yè)逐步交由市場主導(dǎo)。文化產(chǎn)業(yè)是和意識形態(tài)緊密聯(lián)系的一個產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展也受到一些制約。比如文化產(chǎn)業(yè)的核心構(gòu)件出版?zhèn)髅剑酝芾聿块T比較多，準(zhǔn)入條件非常高，這極大地限制了出版?zhèn)髅疆a(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模和速度。近些年，國家頒布了《外資投資圖書、報紙、期刊分銷企業(yè)管理辦法》等規(guī)定，對出版?zhèn)髅叫袠I(yè)牽涉文化安全較少的發(fā)行、印刷等領(lǐng)域放開。這一方面表明國家對開放出版?zhèn)髅降膽B(tài)度，另一方面也解放了出版?zhèn)髅綐I(yè)的文化生產(chǎn)力，促使整個行業(yè)快速發(fā)展。安徽省自2005年以來，先后下發(fā)《安徽省文化體制改革試點工作意見》、《關(guān)于深化文化體制改革的實施意見》、《安徽省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要》及《關(guān)于支持文化體制改革、促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干規(guī)定》等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，在強調(diào)政府主導(dǎo)的同時，也逐漸形成了開放的市場發(fā)展心態(tài)和良好的市場競爭環(huán)境。過去政府主導(dǎo)型文化產(chǎn)業(yè)模式，現(xiàn)在逐步變?yōu)檎咭龑?dǎo)、發(fā)展交由市場來決定的模式。這樣。政府就有更多的精力來發(fā)展公共文化服務(wù)體系，建設(shè)滿足公民基本文化權(quán)益的基礎(chǔ)設(shè)施。
(2)文化產(chǎn)業(yè)資本壁壘逐步提高。以往文化產(chǎn)業(yè)往往是國家主管主辦，隨著文化體制改革的發(fā)展，很多文化產(chǎn)業(yè)都步入快速發(fā)展的快車道，產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大。對同質(zhì)產(chǎn)業(yè)的兼并與收購也逐漸增多，在形成文化產(chǎn)業(yè)巨無霸的同時。新進入公司的資本壁壘被無形中提高。同時，現(xiàn)階段正處于文化產(chǎn)業(yè)改革的轉(zhuǎn)型過渡期，很多文化企業(yè)靠政府貼現(xiàn)或采購發(fā)展壯大，這在無形中也構(gòu)成了新的文化公司進入的資本壁壘。比如現(xiàn)在文藝院團的改革，不僅投入不減，政府每年支出經(jīng)費還在逐年增加。這在某種程度上抑制了民間文藝團體的進入與發(fā)展。
二、文化產(chǎn)業(yè)的市場行為
市場行為是文化產(chǎn)業(yè)公司在一定的市場結(jié)構(gòu)下，為在市場上獲得更大的抵御風(fēng)險能力、更好的盈利能力和更強的競爭力而采取的各種戰(zhàn)略行為。
1.不斷延伸產(chǎn)業(yè)鏈，提升整體盈利能力。企業(yè)發(fā)展和市場成熟的一個標(biāo)志是公司產(chǎn)品的多樣化，文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意性特征更拓展了產(chǎn)業(yè)的外延范圍。文化企業(yè)產(chǎn)品多樣性不僅可以提升整體盈利能力，而且也可以提高企業(yè)抗市場風(fēng)險的能力。以傳媒產(chǎn)業(yè)為例，其盈利來源就包括發(fā)行收入、廣告收入、投資收入、品牌經(jīng)營收入、資本運作收入等多個方面。安徽文化產(chǎn)業(yè)中已產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)的文化企業(yè)，幾乎無一例外地都構(gòu)建了較好的產(chǎn)業(yè)鏈。以報業(yè)為例，2005年安徽省報紙營業(yè)收入中，非主業(yè)收入達到1572.2萬元(見圖1)。相信隨著對傳媒產(chǎn)業(yè)品牌經(jīng)營、資本運作等的重視，非主業(yè)收入會進一步大幅提高，從而使整體盈利能力得以提高。
2.產(chǎn)業(yè)資本不斷壯大，經(jīng)濟實力越來越強。從整體上看，安徽文化產(chǎn)業(yè)年增加值都在30％以上，2008年達到260億元，整個文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟規(guī)模越來越大，成了典型的經(jīng)濟發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)(見圖2)；另一方面，文化產(chǎn)業(yè)個體也得到較好發(fā)展
安徽新華發(fā)行、安徽出版集團、安徽日報、安徽電視臺等一批實力強大的文化單位經(jīng)過體制改革的洗禮，都釋放出巨大的發(fā)展能力，經(jīng)濟實力不斷提高。
3.集聚效應(yīng)逐漸體現(xiàn)，規(guī)模經(jīng)濟效應(yīng)凸顯。文化產(chǎn)業(yè)集群是文化企業(yè)在地理上的相對集中，通過自發(fā)形成與政府規(guī)劃，文化企業(yè)、文化產(chǎn)品供應(yīng)商、服務(wù)商、相關(guān)產(chǎn)業(yè)、相關(guān)機構(gòu)形成一個群體，分工協(xié)作，提高各個企業(yè)的競爭實力。安徽以合肥為中心，逐步形成皖南、皖中、皖北三大文化產(chǎn)業(yè)板塊。比如合肥高新技術(shù)開發(fā)區(qū)內(nèi)的“合肥國家動漫和服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)基地”，甫一交付就引來數(shù)家企業(yè)，剛交付的兩棟樓已進入60多家動漫企業(yè)，僅剛起步的2009年就實現(xiàn)動漫產(chǎn)值1.5億元，服務(wù)外包4億元。
4.民營文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，融資渠道廣泛多元。安徽文化產(chǎn)業(yè)破除行業(yè)壁壘，降低了行業(yè)門檻，吸引了大量社會資本進入，目前民營文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)占全省文化產(chǎn)業(yè)總量的一半以上。安徽省20家“文化產(chǎn)業(yè)示范基地”，民營文化企業(yè)占了17家。
三、文化產(chǎn)業(yè)的市場績效
如果單純從文化企業(yè)來看，利潤當(dāng)然是公司市場績效的關(guān)鍵衡量標(biāo)準(zhǔn)。但以經(jīng)濟學(xué)視野考量，文化產(chǎn)業(yè)市場績效的衡量遠比此復(fù)雜。經(jīng)濟學(xué)從社會的角度并且從配置效率、利潤率水平、生產(chǎn)效率、技術(shù)進步、公平、文化目標(biāo)等多個維度進行衡量。當(dāng)然，衡量文化產(chǎn)業(yè)市場績效的最重要指標(biāo)，是產(chǎn)業(yè)的利潤率。按照經(jīng)濟學(xué)的觀點，持續(xù)高額利潤率的出現(xiàn)并不是在高度競爭性市場結(jié)構(gòu)中的企業(yè)，而是存在于高壟斷性市場結(jié)構(gòu)中的壟斷企業(yè)或者進行創(chuàng)新的企業(yè)。所以，要形成高額利潤回報率，就要建造幾艘文化航母，增強其綜合競爭力和國際競爭力。
2009年，我國文化產(chǎn)業(yè)增加值達8400億元，比上一年增長近10％，產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿艽蟆Ｍ辏纬羌瘓F收入劇增、華誼兄弟成功上市，顯示出文化產(chǎn)業(yè)這座“金礦”巨大的市場價值和吸引力。但是，安徽文化產(chǎn)業(yè)尚處于發(fā)展的初始階段，產(chǎn)業(yè)發(fā)展更多依靠行政力量來推動，市場沒能發(fā)揮最大作用，這就容易造成市場失靈。所以，在考察文化產(chǎn)業(yè)市場績效的重要指標(biāo)——利潤率的同時，這一階段更要關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)進步、資源配置和市場的規(guī)模結(jié)構(gòu)等指標(biāo)。
1.技術(shù)創(chuàng)新對文化產(chǎn)業(yè)的貢獻程度越來越大，特別是一些依靠高科技的產(chǎn)業(yè)，比如動漫產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)想發(fā)展，必須要有創(chuàng)新、創(chuàng)意，這也是文化產(chǎn)業(yè)之所以也稱“創(chuàng)意”產(chǎn)業(yè)的原因。安徽文化產(chǎn)業(yè)的同質(zhì)化現(xiàn)象比較突出，要發(fā)展動漫，幾個城市都一擁而上；要發(fā)展旅游，各地都爭相投入……沒有根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕⒌乩怼v史條件，創(chuàng)造性地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。其次，文化產(chǎn)業(yè)對人才的倚重遠遠大于其他行業(yè)，技術(shù)創(chuàng)新型人才甚至成為一個企業(yè)存亡發(fā)展的關(guān)鍵。第三，創(chuàng)新性管理也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要一環(huán)，如果一個文化產(chǎn)業(yè)沒有創(chuàng)新性的管理模式，致使員工發(fā)生諸如“連跳”之類的事件，就不僅是不發(fā)展的事情了，還是害人害己之事。
2.資源的配置效率有所上升。資源的配置效率是文化產(chǎn)業(yè)的資源利用率，通常用資產(chǎn)收益率，也叫資產(chǎn)回報率(ROA)表示。安徽出版集團旗下的上市公司時代出版，凈資產(chǎn)收益率2007年至2009年分別達到了4.06、12.36、11.50(根據(jù)萬點網(wǎng)絡(luò))。觀察安徽其他幾家大的文化產(chǎn)業(yè)，其資產(chǎn)收益率也都高于市場增長率，這說明文化產(chǎn)業(yè)的配置效率有所提高。
一、產(chǎn)業(yè)融合背景下發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的對策選擇
1.提升產(chǎn)業(yè)融合的責(zé)任意識以實現(xiàn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展
發(fā)展經(jīng)濟是各地政府的職責(zé)之所在系，也是本區(qū)域之中所有人應(yīng)負(fù)的責(zé)任，因此，政府和本區(qū)域之中所有人均應(yīng)樹立高度的責(zé)任感，全力積極維護農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進而推動文化上的傳承。這樣一來，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)本地文化的保護以及傳承，這是各級政府所應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任之一。對于諸多農(nóng)村地區(qū)來說，其區(qū)域之內(nèi)特色文化產(chǎn)業(yè)往往積淀相當(dāng)深厚，文化產(chǎn)業(yè)傳承的任務(wù)極為艱巨。要相積極傳承特色化文化，不僅要注重于保護，而且還應(yīng)當(dāng)對特色文化產(chǎn)業(yè)資源實施更為合理的開發(fā)與利用。依賴于市場化的運作與文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理，積極做大與做強我國的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。如此才能為文化產(chǎn)業(yè)之發(fā)展打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。有鑒于此，各地方政府均應(yīng)在保護與傳承文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟責(zé)任意識的帶動下，全力支持與引導(dǎo)我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟取得新的發(fā)展。
2.出臺農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃以提升文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的積極性
農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)所具備的獨特競爭優(yōu)勢就在于特色化。在文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，應(yīng)當(dāng)致力于發(fā)揮特色，展現(xiàn)出優(yōu)勢，這就無法離開政府的積極指導(dǎo)與規(guī)劃。政府所提供的政策性支持能創(chuàng)設(shè)出一流的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展情境，從而營造出肥沃土壤，落實文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟今后發(fā)展的趨向，提升文化產(chǎn)業(yè)所具有的凝聚力。各級地方政府在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中應(yīng)當(dāng)著力體現(xiàn)出規(guī)劃、引導(dǎo)以及管理等各項職能。要在實施充分調(diào)查與科學(xué)研判的基礎(chǔ)上，全面掌握我國農(nóng)村特色文化和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，依據(jù)我國目前的產(chǎn)業(yè)政策，依據(jù)本區(qū)域的特點以及優(yōu)勢，健全完善符合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村實際的農(nóng)村文化產(chǎn)發(fā)展規(guī)劃，積極推動特色化文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在規(guī)劃中要做到以綠色文化產(chǎn)業(yè)觀為主導(dǎo)，積極推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟實現(xiàn)進一步發(fā)展。
3.推動產(chǎn)品和經(jīng)營模式創(chuàng)新以提升農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的活力
持續(xù)創(chuàng)新是我國文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的不竭動力。就當(dāng)然的情況來看，我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟所提供的各類農(nóng)業(yè)產(chǎn)品具備了質(zhì)量不高、服務(wù)層次較低等問題，由此而導(dǎo)致農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式的發(fā)展欠缺活力。文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟能夠為現(xiàn)代人直接提供的主要是精神上的消費品，所以，要求文化產(chǎn)品以及服務(wù)應(yīng)當(dāng)扎扎實實地立足于內(nèi)容和形式上進行的創(chuàng)新性開掘，以目前已有的農(nóng)村文化資源為前提，積極開展文化再造，滿足持續(xù)變化的精神層面上的需求。要按照消費需求所出現(xiàn)的新變化，運用產(chǎn)品創(chuàng)新以實現(xiàn)產(chǎn)品與服務(wù)具有適應(yīng)性、超前性以及高質(zhì)性。適應(yīng)性主要是指應(yīng)當(dāng)觀察市場的變化，讓產(chǎn)品能符合廣大客戶的切身需求。超前性主要是指具備戰(zhàn)略的眼光，所生產(chǎn)的產(chǎn)品不僅要具有區(qū)域文化的特色，而且還能引領(lǐng)當(dāng)前的時代潮流。高質(zhì)化主要是指要合理地融入現(xiàn)代新元素以及新技術(shù)手段，持續(xù)提升產(chǎn)品與服務(wù)的質(zhì)量，做到以質(zhì)取勝。在農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展模式之中，還應(yīng)當(dāng)適時從政府主導(dǎo)往市場運作進行轉(zhuǎn)換，從而真正落實文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟所具有的市場主體地位。同時，還應(yīng)進一步強化農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)投資主體的多元化、融資方式的多樣化，全面鼓勵各種不同的經(jīng)濟成分共同來經(jīng)營我國的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，并且積極鼓勵廣大農(nóng)民群眾進入到文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟市場之中。
二、結(jié)語
總的來說，以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)實施多種產(chǎn)業(yè)的相互融合，能夠更好地發(fā)揮農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)所具有的服務(wù)性以及輔等功能。立足于彼此交叉、融合和滲透，能夠產(chǎn)生新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，讓現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)共同發(fā)展，進而促進農(nóng)村經(jīng)濟一體化的發(fā)展。在產(chǎn)業(yè)融合程度持續(xù)深化的背景下，積極促成農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)與別的產(chǎn)業(yè)之間的相互融合，就能推動農(nóng)村經(jīng)濟取得不斷發(fā)展，從而逐漸形成多種產(chǎn)業(yè)的集聚區(qū)，進而發(fā)展成為動力極大、基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備健全、人才資源豐富、資金力量雄厚的產(chǎn)業(yè)鏈。
作者：唐堅 單位：中南財經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院
一、釋放生活壓力，團結(jié)人民群眾
隨著時代的進步，人們的生活壓力也越來越大。在快節(jié)奏的生活狀態(tài)之下，人們迫切需要通過某種社會組織活進行一定的社會娛樂和交際活動，以釋放長期淤積的生活壓力和負(fù)面情緒。現(xiàn)代人們生活的重要方面就是以群眾文化為基礎(chǔ)的文化生活，而群眾文化的基本社會功能就是娛樂和交流功能，其對藝術(shù)形式的要求不高，所以各種工作和各個階層的人都能夠參與，讓他們在充分體會了文化權(quán)益的同時也豐富了文化生活，派遣了內(nèi)心煩擾。所以，在滿足了物質(zhì)生活的基本需要之后，我們還應(yīng)積極開展人們喜聞樂見、積極向上的群眾文化活動，讓群眾在活動中獲得情操的陶冶和審美享受，提升自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)和境界，實現(xiàn)自我教育。另一方面，社會科技發(fā)展的不斷深化使得人與人之間的交流越來越多地通過線上方式來實現(xiàn)，人與人之間的直面溝通越來越少，這使得感情逐漸變淡，從某種程度上講加速了人的分化。群眾文化屬于一種群體性的娛樂活動，它能夠?qū)⑴d趣愛好相同的人們主動聚在一起，而節(jié)日聚會、婚姻典禮、宗教儀式、民俗活動等都屬于群眾文化活動的一部分，更體現(xiàn)了其老少咸宜的特點，因而能夠很好地起到凝聚社會成員的強大作用，這是其他活動所無法比擬的。可見，強化群眾文化工作不但可以使人們真正體會到快樂和幸福，還能增強社會團結(jié)的力量，維護社會的穩(wěn)定。
二、繁榮文化產(chǎn)業(yè)，塑造文化名片
文化產(chǎn)業(yè)作為我國社會經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分和我國經(jīng)濟競爭的重要組成部分，其發(fā)展進程已經(jīng)受到越來越多的人的關(guān)注。由于文化市場是文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)活動的主向標(biāo)，所以文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)深受社會群眾文化消費趨勢的影響，而積極有效的群眾文化工作不僅有助于提高大眾的文化修養(yǎng)和文化素質(zhì)，還能夠進一步刺激文化消費水平。要想提高社會文化建設(shè)水平，僅僅依靠一些高雅文化的發(fā)展是遠遠不夠的，在一些偏遠的農(nóng)村地區(qū)，群眾文化由于使用范圍廣泛以及表現(xiàn)內(nèi)容更加貼近人們的生活，得到了大眾的喜歡，成為了主要的文化力量。因此，要促進大眾文化和群眾文化的發(fā)展。所以我們要高度重視群眾文化的發(fā)展，積極開展群眾文化工作，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開辟新天地，進而促進社會主義和諧社會的建設(shè)與發(fā)展。另外，隨著人們生活情趣的逐漸提高，不同民族、不同城市都加強了對自身文化形象的塑造。塑造出文化形象成為了城市、民族的“名片”或“符號”，甚至成為這個城市、民族的象征。而大部分的群體文化都有符合自身文化特點的符號作為群體文化在社會文化中的象征，群眾文化在塑造本地、本民族文化形象中發(fā)揮了強大的作用。因而某個地區(qū)如果想要在社會中塑造一定的積極印象，首先就應(yīng)該要提高對群眾文化重視程度，促進傳統(tǒng)群眾文化與現(xiàn)代群眾文化相結(jié)合，在沿襲傳統(tǒng)群眾文化的基礎(chǔ)上組織新的文化形式、開展新的文化活動，從而開發(fā)和創(chuàng)建新的優(yōu)質(zhì)文化，以群眾文化的構(gòu)建來強化群眾文化在社會文化的功能性，以文化來帶領(lǐng)地區(qū)發(fā)展，塑造文化名片。
三、結(jié)語
群眾文化以及通俗易懂的內(nèi)容和喜聞樂見的形式而在人民群眾中具有廣泛的影響力。我們大可利用這種影響力來宣傳主流思想和科學(xué)精神，并為人們降壓、豐富精神世界提供途徑，從而維護社會的穩(wěn)定和和諧，為國家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮做貢獻。
作者：康敏貞 單位：吉林省通化縣文化館
一、四川文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀
我國在進入21世紀(jì)以后逐漸意識到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅提高國民生產(chǎn)總值的貢獻值，先后出臺了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》等一系列有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的重要規(guī)劃、文件支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高文化軟實力，推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展逐步成為國家戰(zhàn)略。我國不少省份都以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為本省產(chǎn)業(yè)升級的重要措施予以重點發(fā)展。有著深厚文化積淀的四川，文化產(chǎn)業(yè)正異軍突起。根據(jù)國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)，2005年至2011年間，我國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)法人單位增加值現(xiàn)價的年平均增速為23％，高于同期GDP現(xiàn)價增速6.6個百分點。依據(jù)《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2012）》新標(biāo)準(zhǔn)進行測算，2012年我國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)法人單位實現(xiàn)增加值18071億元，占當(dāng)年GDP的3.48％。2012年，四川省文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值936.44億元，占GDP比重3.92%，居全國第七位、中西部首位。
四川文化產(chǎn)業(yè)整體實力不斷壯大，成為全省經(jīng)濟增長新亮點的重要源頭是創(chuàng)新，四川省文化產(chǎn)業(yè)在快速發(fā)展的過程中，豐富的文化資源是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有得天獨厚的優(yōu)勢，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局方面，政府的積極引導(dǎo)四川初步形成“一核四帶”的區(qū)域布局和“5+2”產(chǎn)業(yè)格局。民營資本等非公有資本積極參與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，初步形成了以國有文化企業(yè)為主體、多種經(jīng)濟成分并存的資本格局，逐漸文化市場主體不算壯大。但距離美國等發(fā)達國家10%的水平差距還很大，發(fā)展?jié)摿薮螅€存在區(qū)域發(fā)展不均衡、發(fā)展方式依托傳統(tǒng)文化資源的比重較高、投融資渠道狹窄、文化企業(yè)經(jīng)營管理人才缺乏，有影響力的精品力作還不夠等問題，面臨著資源環(huán)境約束、觀念、體制、區(qū)域競爭、人才和資金等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。四川各市州的文化產(chǎn)業(yè)水平、文化資源狀況、科技發(fā)展水平、人口素質(zhì)狀況、體制系統(tǒng)、文化觀念等空間差距水平較大，因此需要選取適合本地區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的發(fā)展方式，發(fā)展本地區(qū)的特色文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟。
二、對策建議
四川省文化產(chǎn)業(yè)在適應(yīng)國內(nèi)傳統(tǒng)復(fù)雜的文化大背景下，必須要結(jié)合國家和地方主體功能區(qū)的界定，明確區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向、合理選擇發(fā)展方式。四川文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展需要形成相互配合，在一定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)創(chuàng)新理念，組成創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的綜合文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。從四川及內(nèi)部不同主體功能區(qū)、不同市州和縣域的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展系統(tǒng)模型來看，充分結(jié)合區(qū)域的要素稟賦、文化歷史基礎(chǔ)、資源特點、創(chuàng)新能力等方面，大力發(fā)展特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。堅持把區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新有機結(jié)合起來，形成雙驅(qū)動，切實促進文化產(chǎn)業(yè)升級。結(jié)合四川文化特色，經(jīng)濟資源特色，堅持區(qū)域優(yōu)勢結(jié)合發(fā)展四川文化創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)。
市場創(chuàng)新。市場消費拉動整個文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟增長，這是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原動力。增加文化消費總量，提高文化消費水平，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動力。完善現(xiàn)代文化市場體系。完善文化產(chǎn)品市場，拓展網(wǎng)絡(luò)文化。心門出版，廣播影視等新興市場。拓展大眾文化消費市場，完善公務(wù)服務(wù)類市場，培育文化資本、人才、信息、技術(shù)等要素市場。促進文化要素優(yōu)化配置。形成一種集品牌化、規(guī)模化、集約化、專業(yè)化、時尚化為一體的文化市場。促進市場需求創(chuàng)新，適應(yīng)居民消費需求結(jié)構(gòu)，擴大文化消費，促進文化市場的競爭，從而激發(fā)文化企業(yè)創(chuàng)新熱情，提高創(chuàng)新質(zhì)量。科技創(chuàng)新。在加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的道路上，其核心的主體是靠科技創(chuàng)新的力量，堅持發(fā)展自主創(chuàng)新能力。科技創(chuàng)新能力推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，促進文化經(jīng)濟發(fā)展，堅持科教興國，增強文化勢力，完善文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)性設(shè)施建設(shè)。運用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提升企業(yè)的科技含量，提高文化原創(chuàng)能力，發(fā)展電子商務(wù)、數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)游戲、移動電視、無線音樂、手機移動報刊等新興文化產(chǎn)業(yè)，形成新的文化產(chǎn)業(yè)鏈。
制度理念創(chuàng)新。文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新升級離不開制度的改革創(chuàng)新。政府和企業(yè)制度的創(chuàng)新。一方面關(guān)于政府：第一、完善政府部門管理機制，要轉(zhuǎn)變政府職能，調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，鼓勵加大文化交流，努力推動四川文化產(chǎn)業(yè)跨越式的發(fā)展；第二、在市場經(jīng)濟條件下，政府對企業(yè)管理方面，需要把握適度原則，堅持多意見少文件，建立符合現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的新型政企關(guān)系。另一方面關(guān)于企業(yè)：第一、建立現(xiàn)代企業(yè)制度，完善法人治理結(jié)構(gòu)，結(jié)合當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)實情，充分利用市場機制，制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，招商引資，改善經(jīng)營管理模式，提高企業(yè)的競爭實力，實現(xiàn)文化企業(yè)持續(xù)發(fā)展；第二、運用高新技術(shù)，發(fā)展數(shù)字化先進管理模式，建立文化企業(yè)自己的特色文化理念。
資金流動創(chuàng)新。資金是整個文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的血液，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新提供新鮮氧氣。拓寬文化市場投融資渠道，創(chuàng)新資本運作手段，利用銀行貸款、上市融資等方式，整合業(yè)務(wù)資源，從而提高文化企業(yè)的經(jīng)營能力，形成一個完善的文化產(chǎn)業(yè)融資鏈，擴大企業(yè)知名度，促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化人才培養(yǎng)。作為一種“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈魂是“人”。建立文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營人才庫，完善文化人才激勵保障機制。形成一個良好的文化人才聚集效應(yīng)氛圍，更高效的推動整個文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
作者：郭義盟劉柯君單位：成都理工大學(xué)商學(xué)院
（一）河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢（Srength）
1.文化資源稟賦深厚河北省的歷史悠久，200萬年前，人類的祖先就在河北省的陽原縣生活，7000年前，河北省磁山就有人類生活，充分展示了仰韶文化的繁榮，5000年前，河北省的涿鹿演繹了黃帝、炎帝、蚩尤三位華夏始祖的爭戰(zhàn)。河北省是中原定居文化與北方游牧文化的交界帶，演繹了兩大文化系列的沖突與融合，三國文化、古燕趙文化豐富而多彩多姿。這悠久的歷史，深厚的文化，是河北發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，這種資源稟賦是其他省份所不具備的。
2.地緣優(yōu)勢明顯河北省具有非常優(yōu)越的地緣優(yōu)勢。河北處于環(huán)渤海地區(qū)，圍繞京津兩大都市具有山口兼臨的地緣優(yōu)勢；同時又處于華北、東北、華東、華中、西北五大行政區(qū)域的連接地帶，交通發(fā)達；河北還是人口大省，擁有1億多人口的直接消費市場和豐富低廉的勞動力資源。從行政區(qū)劃上，京津冀三地你中有我，我中有你，或交叉，或懷抱，彼此難分，河北是“胸膛”，北京和天津是“心臟”和“肺葉”。在全國來說，這樣的區(qū)域是唯一的。這些有利因素將使河北成為華北地區(qū)文化資源開發(fā)條件比較好、文化產(chǎn)業(yè)投資成本比較低的地區(qū)。
3.具有政策扶持文化產(chǎn)業(yè)作為一個新興產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為我國未來重點發(fā)展和大力繁榮的產(chǎn)業(yè)之一，從國家層面，對文化產(chǎn)業(yè)提起了重視。就河北省而言，河北省出臺了許多政策支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。《河北省“十一五”經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃》明確規(guī)定要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。《河北省“十一五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略》中要求努力促使文化產(chǎn)業(yè)盡快進入市場，在市場中通過競爭優(yōu)化資源配置，提高集約化經(jīng)營水平，促進產(chǎn)業(yè)升級，實現(xiàn)跨越式發(fā)展。《河北省“十二五”經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃》提出到“十二五”末，河北省文化產(chǎn)業(yè)增加值將達到1500億元以上，占全省生產(chǎn)總值比重將達到5%。這些政策的出臺，為河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有力的支持。
（二）河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展劣勢（Weakness）
1.特色缺失京津冀三地在文化上同根同源，文化脈系也相近。明、清以前，三地文化不分你我，明清以來，三地文化才出現(xiàn)了差異，但差別也不大。由于京津冀在文化上擁有共同的母體，文化資源類型相近，決定了三地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式趨同，這不符合文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律。河北省的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，沒有形成自己的發(fā)展特色，與京津在歷史文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)上存在著雷同和重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象。
2.品牌缺乏河北省的文化品牌知名度較低，文化品牌的營銷和開發(fā)水平較低，幾乎沒有知名品牌是河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的一個突出問題。河北省具有國內(nèi)外廣泛影響的品牌少，舉辦的大型節(jié)慶文化活動如吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)、清河羊絨服裝文化節(jié)等也普遍缺少高起點的品牌運作，在經(jīng)營、營銷、開發(fā)、整合上缺少力度，文化品牌的運作力差，造聲勢的能力較弱。河北省的歷史悠久、文化底蘊深厚，文化精品數(shù)不勝數(shù)。但從品牌角度出發(fā)，真正形成強大品牌的文化精品很少，這對于河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一種阻礙，同時也凸顯了河北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的弱點。
3.人才稀缺文化產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，社會效益和經(jīng)濟效益的創(chuàng)造都將通過各種文化資源的開發(fā)，運作和打造體現(xiàn)出來。這就需要一批具有創(chuàng)造性的人才，需要具有開創(chuàng)精神和管理能力，既了解文化又了解營銷的人才。河北省處于京畿之地，北京是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高地，更多的文化產(chǎn)業(yè)人才都選擇這樣的高平臺進行自身發(fā)展，使得河北省文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理人才流失嚴(yán)重，也很難招攬人才。這也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對緩慢的一個關(guān)鍵性因素。
4.結(jié)構(gòu)失衡文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是指文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)間的搭配及組合形式。河北的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上存在著不均衡的情況。整個產(chǎn)業(yè)中，河北的文化產(chǎn)業(yè)以傳統(tǒng)和大眾文化產(chǎn)業(yè)為主，主要集中在文化用品設(shè)備生產(chǎn)，出版發(fā)行，文化休閑娛樂服務(wù)和文化用品設(shè)備銷售四個行業(yè)，這四個行業(yè)的增加值占整個文化產(chǎn)業(yè)增加值的80%以上。而體現(xiàn)科技的網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)、動漫游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)，河北省發(fā)展滯后。
5.需求較弱文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場需求程度，是影響文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個關(guān)鍵因素。河北省人口基數(shù)較大，但眾多的人口中，消費支出在文化娛樂上的水平較低。2013年，河北省城鎮(zhèn)居民在文化娛樂支出為1203.8元，這遠小于全國的平均水平2033.5遠，與天津市2254.39元和北京的3695.98元更是無法相比，而農(nóng)村居民在文化娛樂上的支出更是微乎其微。河北省的城市化水平又相對偏低，這表明河北省文化產(chǎn)業(yè)市場基礎(chǔ)相對較弱。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依賴于文化消費需求的增長。河北文化消費需求偏弱，導(dǎo)致人們的文化需求不高，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的依附基礎(chǔ)非常薄弱，限制了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
（三）河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇（Opportunity）
1.國家文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展時代來臨我國早在2009年就出臺了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，這標(biāo)志著國家將重點推進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)迎來了一個大發(fā)展的嶄新時代。國家將加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，擴大文化消費，對文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的投資將大幅增加，準(zhǔn)入門檻將降低，同時也將有更多的政策向推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向傾斜，因此，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有廣闊前景。
2.河北省政府確立文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)先發(fā)展地位2010-2015年《河北省文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，明確提出文化產(chǎn)業(yè)在構(gòu)建符合河北實際的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系過程中，將成為各級政府優(yōu)先發(fā)展的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，在政策方面將獲得大力支持。這樣的決策將給河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來無限動力，加速河北文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步伐。
3.發(fā)展拉動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展將帶動以知識、技術(shù)、智能為特征的文化產(chǎn)業(yè)的崛起，并成為經(jīng)濟新的增長點，這是一個公認(rèn)的事實。發(fā)達國家和地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)都已成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。2014年，京津冀協(xié)同發(fā)展上升為重大國家戰(zhàn)略。河北省經(jīng)濟在快速發(fā)展，GDP排位居全國第六。經(jīng)濟增長的同時，消費結(jié)構(gòu)升級已是一種趨勢，文化消費將增大，文化產(chǎn)業(yè)將逐步成為河北省經(jīng)濟社會發(fā)展新的增長點。
（四）河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展威脅（Threat）
1.區(qū)域內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)競爭激烈河北省毗鄰京津兩大都市，也是文化產(chǎn)業(yè)極度發(fā)達的地區(qū)。從區(qū)域上看，京津的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有更大的活力和競爭力，占據(jù)文化高端市場，這給河北文化產(chǎn)業(yè)地位提升帶來極大挑戰(zhàn)。
2.省內(nèi)各市文化產(chǎn)業(yè)過度競爭省內(nèi)各市由于河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策扶持，各地都爭相上項目，要資金。這種情況之下，導(dǎo)致河北省各地的文化產(chǎn)業(yè)都處于低端水平，阻礙河北文化產(chǎn)業(yè)體系高級化過程。
3.外來文化產(chǎn)業(yè)涌入帶來沖擊由于改革開放的步伐加快，國外的一些優(yōu)秀文化企業(yè)進入河北，爭奪市場。嘉年華，迪斯尼等企業(yè)開始涌入河北市場，給河北本土文化產(chǎn)業(yè)帶來無限沖擊。
二、河北省文化產(chǎn)業(yè)定位選擇分析
（一）戰(zhàn)略定位
河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須在區(qū)域大范圍內(nèi)對其進行正確的定位，找準(zhǔn)發(fā)展的方向和目標(biāo)，才能在區(qū)域內(nèi)與周圍區(qū)域形成共贏，協(xié)調(diào)發(fā)展。基于京津冀三地的區(qū)域背景，河北省的在地域上具有包容特點，并且文化底蘊深厚。因此，河北省的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，應(yīng)該定位于華北地區(qū)重要的歷史文化基地，重要的革命文化基地，發(fā)展歷史文化產(chǎn)業(yè)，同時由于河北與京津的地理區(qū)位優(yōu)勢，在文化新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，應(yīng)定位于發(fā)展服務(wù)京津，支撐京津的文化產(chǎn)業(yè)后臺發(fā)展基地，吸納京津的資源，開拓京津的消費市場，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上與京津合作。
（二）結(jié)構(gòu)定位
文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各行業(yè)間的搭配及組合形式是文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須做好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)定位，才能依據(jù)現(xiàn)有資源進行重新組合，確立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)先次序和主導(dǎo)結(jié)構(gòu)。文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是否合理，是文化產(chǎn)業(yè)能否順利發(fā)展的前提條件。河北省的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)勢的文化產(chǎn)業(yè)，開拓具有潛能的新興文化產(chǎn)業(yè)。歷史悠久是河北的特點，通過打造一系列的歷史文化名城來發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。同時對接京津，發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)，傳媒產(chǎn)業(yè)，出版、印刷業(yè)、文化產(chǎn)品生產(chǎn)業(yè)，文化旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)河北省文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。
（三）品牌定位
市場經(jīng)濟中，品牌效應(yīng)已成為非常重要的元素，文化產(chǎn)業(yè)中的品牌效更加舉足輕重。文化產(chǎn)業(yè)品牌定位，就是要從文化內(nèi)涵中打造出精品，塑造獨特形象，使其在消費群體心目中經(jīng)產(chǎn)生一定的地位，從而吸引更大的客源市場。培育文化產(chǎn)業(yè)品牌，以品牌帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，已成為國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個成功經(jīng)驗。河北文化產(chǎn)品特色不突出、傳播影響力小、有實力的文化企業(yè)較少等等，品牌意識淡薄，具有河北地域文化特色、個性化的東西極少，難以形成自身的品牌和競爭優(yōu)勢。河北省的品牌定位應(yīng)該在歷史文化上做文章，創(chuàng)立有影響力的文化企業(yè)，打造幾項有傳播影響力的文化活動，生產(chǎn)有影響力的文化產(chǎn)品，把河北省豐富的文化資源轉(zhuǎn)化成具有強大競爭力的文化產(chǎn)品品牌，贏得品牌影響力和品牌資產(chǎn)，實現(xiàn)品牌價值。
三、河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策建議
（一）京津冀三地協(xié)同發(fā)展
河北省的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，應(yīng)該充分考慮到京津兩地文化產(chǎn)業(yè)高地的存在，不能自成體系，在文化產(chǎn)業(yè)項目的策劃和文化產(chǎn)品的研發(fā)、營銷上要充分與京津兩地對接，加強與京津的合作。同時學(xué)習(xí)京津的先進理念和做法，發(fā)揮河北省區(qū)位、資源、低成本等優(yōu)勢，在體制上、政策上、服務(wù)上與京津形成梯度差，吸引生產(chǎn)要素向河北流動，使更多的生產(chǎn)主體到河北文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域投資興業(yè)，促進京津冀文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域協(xié)同發(fā)展。
（二）抓準(zhǔn)定位特色發(fā)展
河北省由于文化、歷史等方面與京津具有同根同源等特點，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上也很容易趨同，因此在發(fā)展過程中受到了重復(fù)建設(shè)造成的浪費以及產(chǎn)品銷售中的競爭。因此，河北在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時，應(yīng)該注意抓準(zhǔn)自身的特色，打造獨特的產(chǎn)品以及個性品牌，走特色發(fā)展之路，既要有別于京津，又要依托京津的龐大市場，發(fā)展自身的文化產(chǎn)業(yè)。
（三）依托項目帶動發(fā)展
河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)依托項目帶動，通過多渠道，多方向，多形式的宣傳河北文化，針對特有文化打造品牌項目，如建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)等。通過實體文化產(chǎn)業(yè)項目發(fā)展，各種文化博覽會，文化產(chǎn)業(yè)論壇等方式的宣傳，培育壯大一些文化產(chǎn)業(yè)實體，
（四）提升實力創(chuàng)新發(fā)展
河北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還處于初級階段，發(fā)展水平相對京津還很滯后，應(yīng)該盡快提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的競爭力，提高自身的發(fā)展水平，引進文化產(chǎn)業(yè)人才，加強自身的開發(fā)，生產(chǎn)，營銷能力，鼓勵創(chuàng)造新產(chǎn)品，研發(fā)新方法，打造新品牌，實現(xiàn)自身實力不斷提升的跨越性發(fā)展。
（五）塑造品牌高端發(fā)展
河北省由于受京津等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達地區(qū)擠壓，高端文化產(chǎn)業(yè)相對不足。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)以文化為核心，立足于特有的燕趙文化，不斷創(chuàng)新藝術(shù)題材、樣式和表現(xiàn)手法，塑造自己的品牌，打造符合時代潮流、雅俗共賞的文藝精品。
（六）省內(nèi)區(qū)域聯(lián)合共同發(fā)展
省內(nèi)不同區(qū)域之間進行聯(lián)合，發(fā)揮“航母”優(yōu)勢。以石家莊等具有較強文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的城市為核心，率先推動文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，培育文化產(chǎn)業(yè)“航母”，帶動整個文化產(chǎn)業(yè)做大做強。
四、結(jié)語
1文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展的必要性
生物多樣性與文化包容性之間存在著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，是創(chuàng)意和創(chuàng)新的培育土壤。大量案例證明，尊重生物多樣性，并與文化多樣性相結(jié)合，才能引導(dǎo)大量新興產(chǎn)業(yè)的人才、資本、技術(shù)等要素的集聚，形成生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)甚至生態(tài)城市，優(yōu)化生態(tài)和文化環(huán)境，最終實現(xiàn)文化多樣、環(huán)境優(yōu)美、創(chuàng)新活躍、居民幸福等目標(biāo)。中國“天人合一”的生態(tài)文化傳統(tǒng)、廣闊多樣的地理資源，成為將文化與生態(tài)結(jié)合發(fā)展的助推力。美國學(xué)者理查德•佛羅里達對美國創(chuàng)意經(jīng)濟最活躍的城市做了統(tǒng)計排名，結(jié)果發(fā)現(xiàn)科技發(fā)達、文化多元、休閑時尚、舒適性高的城市是最能吸引創(chuàng)意人才的家園。新一代創(chuàng)意人士所鐘情的舒適性與前幾代人不同，他們更喜歡劃船、攀巖、現(xiàn)場音樂會、有機超市、戶外餐等與良好生態(tài)環(huán)境結(jié)合的參與性休閑活動［2］。生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)是以生態(tài)為基礎(chǔ)，視生態(tài)環(huán)保為最高理念，以文化為內(nèi)涵，以科技為支撐，以靈活多樣的產(chǎn)業(yè)形態(tài)為表現(xiàn)特征，以生產(chǎn)經(jīng)營和市場運作為手段，向消費者傳遞或傳播生態(tài)的、環(huán)保的、健康的、文明的信息與意識，為經(jīng)濟社會發(fā)展注入生態(tài)文化力量的產(chǎn)業(yè)。生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)既是一種文化，也是一種經(jīng)濟形態(tài)，更是一種可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)［3］。在宏觀上以生態(tài)戰(zhàn)略為指導(dǎo)，調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；在微觀上給文化企業(yè)規(guī)定嚴(yán)格的有法律約束力的生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，從生產(chǎn)工藝和技術(shù)上實現(xiàn)清潔生產(chǎn)，提高資源利用效率，減少環(huán)境污染，實現(xiàn)資源的永續(xù)利用［4］，綜合生態(tài)、文化、經(jīng)濟、社會各因素進行合理布局，發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)新模式。
2生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)對策
現(xiàn)代生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，是具有創(chuàng)意文化內(nèi)涵和現(xiàn)代服務(wù)經(jīng)濟的新型園區(qū)模式。生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)能否成功，關(guān)鍵在于它的創(chuàng)新活力和產(chǎn)業(yè)支撐，否則只是一個徒有外表的空殼。生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的“現(xiàn)代性”主要表現(xiàn)在知識經(jīng)濟基礎(chǔ)上的綜合創(chuàng)新能力和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化能力，它需要發(fā)達的文化產(chǎn)業(yè)作為支撐，形成宜居和宜業(yè)的環(huán)境，吸引大量的知識型勞動者，推動全球化背景下綠色經(jīng)濟要素與知識型產(chǎn)品的集聚和流動。這是生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)獲得成功和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵之一。它是一種對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的綜合改革，是對文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、消費模式、文化活力等要素的綜合升級。結(jié)合中外文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展現(xiàn)有態(tài)勢，生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)應(yīng)包括以下幾個要素：首先是生態(tài)型的經(jīng)濟模式，保持生態(tài)環(huán)境的平衡，把打造環(huán)境友好型的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)作為優(yōu)先發(fā)展的目標(biāo)；其次是提高資源的循環(huán)利用效率，最大限度避免資源浪費；再次是立足文化消費和生態(tài)體驗，打造綠色服務(wù)經(jīng)濟；最后是積極開發(fā)多元化的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，引導(dǎo)消費者從文化消費中獲得高品質(zhì)的享受。
2.1樹立“生態(tài)消費”觀念鮑德里亞認(rèn)為，消費社會中，把企業(yè)對利潤的無限追逐和消費者的極度應(yīng)享性看成是經(jīng)濟發(fā)展的根本動力。消費的目的不是為了滿足實際需求，而是滿足因不斷追求而產(chǎn)生的刺激與欲望。這種觀念在邏輯上會導(dǎo)致資源的過度開發(fā)等一系列生態(tài)問題，使人類行為喪失價值維度。生態(tài)消費是人們在決定是否買某種商品以滿足自己的生產(chǎn)、生活需要時，越來越多地考慮環(huán)境要素，堅持購買和消耗符合環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)的商品［5］。生態(tài)消費關(guān)注社會的可持續(xù)發(fā)展，崇尚簡樸和健康的生活，倡導(dǎo)消費“綠色產(chǎn)品”。消費者的生態(tài)消費心理會對文化生產(chǎn)形成壓力和制約，引導(dǎo)其在生產(chǎn)中引入“生態(tài)”理念。國家“十二五”文化發(fā)展規(guī)劃指出，要創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式，開發(fā)特色文化消費，拓展大眾文化消費市場，提供個性化的文化產(chǎn)品和服務(wù)，培育新的文化消費增長點。生態(tài)消費作為新型低碳特色文化消費，是拉動生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力。
2.2健全文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)鏈隨著文化產(chǎn)品市場與國際市場的對接度提高，文化產(chǎn)品“走出去”步伐加快，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變成為迫切需要解決的問題。文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)化是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本，生態(tài)鏈作為文化產(chǎn)業(yè)鏈不可缺少的一部分，是實現(xiàn)文化產(chǎn)品向資本轉(zhuǎn)化的必要路徑。建構(gòu)文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈需要發(fā)展新興的靜脈產(chǎn)業(yè)，完善和健全廢物處理、回收、再利用系統(tǒng)，形成“自然文化資源—文化產(chǎn)品—再生資源”的循環(huán)鏈條。如前文提到的數(shù)字文化產(chǎn)品即將進入大量更新淘汰期，應(yīng)盡快建立起完善而有效的回收再利用系統(tǒng)，以節(jié)約資源，減少污染。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，通過完善的生態(tài)鏈實現(xiàn)資源合理配置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化是可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。
2.3加強創(chuàng)意環(huán)節(jié)的開發(fā)當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展大都依托傳統(tǒng)歷史資源和文化資源，因其不可再生性，成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新問題和桎梏。而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展為生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新契機。創(chuàng)意是人們有目的的創(chuàng)造性思維活動，具有原創(chuàng)性、創(chuàng)新性的特點。創(chuàng)意提供的是富有人文氣息、滿足消費者精神需求的產(chǎn)品或服務(wù)，生態(tài)產(chǎn)業(yè)提供的是有利于環(huán)境保護和消費者身心健康的生態(tài)產(chǎn)品與服務(wù)。創(chuàng)意和生態(tài)相結(jié)合便真正實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧共生。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展由傳統(tǒng)的資源競爭轉(zhuǎn)為內(nèi)容創(chuàng)意競爭，文化經(jīng)濟增長方式也因此由粗放型向集約型發(fā)展轉(zhuǎn)變。創(chuàng)意是對傳統(tǒng)歷史文化資源的重新開發(fā)和利用，依托但不依賴于傳統(tǒng)歷史文化資源，不僅對其實現(xiàn)了保護，同時培養(yǎng)和提升了國人的創(chuàng)造力與創(chuàng)新能力，可以解決現(xiàn)階段文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展出現(xiàn)的生態(tài)問題。同時，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展可積極開發(fā)體現(xiàn)生態(tài)主題的文化產(chǎn)品和服務(wù)，不僅有利于中國社會可持續(xù)發(fā)展，而且有利于提升文化軟實力。生態(tài)文化產(chǎn)品和服務(wù)的開發(fā)反過來可以刺激和引導(dǎo)綠色經(jīng)濟的市場需求。從世界范圍看，全球領(lǐng)先的文化產(chǎn)業(yè)項目，越來越多地表現(xiàn)出“一體兩翼”的運作特點，即以創(chuàng)意為龍頭，以金融服務(wù)和科技開發(fā)為兩翼，形成聯(lián)動效應(yīng)，提升競爭力。這為中國生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)拓展了新視野，可開發(fā)更多綠色生態(tài)型、節(jié)能減排型的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)。上海花園坊節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)園便是生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的典范，該園區(qū)利用太陽能、風(fēng)能、地?zé)帷⒌乩涞茸匀荒茉垂?jié)能降耗，建立遮陽系統(tǒng)、室內(nèi)新風(fēng)系統(tǒng)、雨雪水等中水回收系統(tǒng)、節(jié)能門窗等數(shù)十項節(jié)能技術(shù)，成為一個綜合節(jié)能環(huán)境方案解決中心。花園坊園區(qū)內(nèi)，每幢建筑物都是節(jié)能環(huán)保技術(shù)的體現(xiàn)，如地源熱泵中央空調(diào)系統(tǒng)、水源熱泵中央空調(diào)系統(tǒng)、太陽能光伏發(fā)電、太陽能集中熱水供應(yīng)系統(tǒng)、外墻外保溫、雙層中空玻璃、遮陽門窗、樓宇自然新風(fēng)系統(tǒng)、雨水回收系統(tǒng)、節(jié)能照明系統(tǒng)和智能化控制系統(tǒng)等。更重要的是花園坊園區(qū)通過對節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)的“展示、交易、集聚、服務(wù)”四大主體功能的打造，形成三級產(chǎn)業(yè)集聚，全方位、多功能、共享性的節(jié)能環(huán)保綜合服務(wù)平臺和集成商務(wù)平臺，打造出生態(tài)節(jié)能與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的新型復(fù)合型產(chǎn)業(yè)園區(qū)模式。
3結(jié)語
理想的生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)應(yīng)是以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)長期發(fā)展，以建立內(nèi)生增長模型獲得競爭優(yōu)勢，全面地聯(lián)系社會現(xiàn)狀實現(xiàn)園區(qū)的根本性目標(biāo)，促進自然環(huán)境、歷史文化以及自然、文化、人和社會在整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡發(fā)展。
作者：郭鍇單位：遼寧大學(xué)廣播影視學(xué)院
一、客家人精彩的青瓷與青花瓷史話
陶瓷有青瓷與青花瓷等形式。青瓷與青花瓷是有區(qū)別的。青瓷是中國著名傳統(tǒng)瓷器的一種，最早出現(xiàn)在商周時期，浙瓷是中國瓷器發(fā)源地。她是在坯體上施以青釉（以鐵為著色劑的青綠色釉），在還原焰中燒制而成，其色調(diào)的形成，主要是胎釉中含有一定量的氧化鐵，青瓷以瓷質(zhì)細(xì)膩，線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔，追求釉色之美，曾幾何時，認(rèn)為任何的雕琢和裝飾都是對器形和釉色整體自然美的破壞，就連陶瓷中常見的書法藝術(shù)都沒有與青瓷結(jié)緣。而青花瓷是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經(jīng)高溫還原焰一次燒成，呈白地藍花的釉下彩瓷。青花瓷最早在景德鎮(zhèn)出現(xiàn)，她看似色澤單一，但濃抹淡施、粗細(xì)有致，且發(fā)色鮮艷，紋飾永不退色，具有中國水墨畫的藝術(shù)魅力。
客家人的陶瓷歷史中有著精彩的青瓷與青花瓷史話。客家的歷史是苦難的遷徒史。客家先民從中原南遷，南遷的移民帶來有先進的生產(chǎn)技術(shù)，包括有很多陶瓷工匠帶來的陶瓷技藝。他們在梅江岸邊，建立起一座有一座的瓷窯，創(chuàng)造著客家人的制陶神話。客家先民不僅創(chuàng)造了古梅州的制瓷先進手工業(yè)——梅縣水車窯青瓷，燒制出美輪美奐的青瓷。梅縣水車窯是唐代燒造青瓷的古窯。據(jù)現(xiàn)有考古資料記載，其窯址約有七處，主要分布在今梅縣水車鎮(zhèn)的瓦坑口、羅屋坑以及南口鎮(zhèn)崇芳山等地，中心窯場在瓦坑口一帶。水車窯于南北朝后期至唐代初期創(chuàng)燒，盛于中晚唐，宋代已少有生產(chǎn)。梅縣水車窯所產(chǎn)青瓷，以其獨特的裝飾特點表現(xiàn)和張揚了自己的個性。主要表現(xiàn)在：一是善用動物肢體飾附瓷品。如馬蹄足硯，馬蹄足爐，獸足罐，魚形壺，瓜棱罐、壺等，這一表現(xiàn)形式打破了釉色單一造成的呆板格局，整個瓷品平添許多生機活力，這是水車窯的拿手活。二是善用裂紋代以紋飾其釉色青翠亮麗，工藝精美，造型豐富，無紋無飾，具自然、簡約、圓潤、韻律、文質(zhì)、拙樸、片紋之美等特點，給人一種玉的青翠之覺。水車窯瓷品有開片紋和不開片兩種，而以開片紋的為多，片紋有單層裂紋和雙層以上裂紋者。開單層片紋是自然形成之象，開雙重裂紋則是人工所為，也是水車窯最具特色所在。陶瓷釉上的開片，坯胎與釉間的膨脹系數(shù)，施釉次數(shù)不同，和古物的年代太久所致，出窯后急速遇冷，也足以造成此種效果。歷代青瓷專家都認(rèn)為開片技術(shù)最珍貴而又最受推崇的當(dāng)數(shù)哥窯器神話般的片紋，被稱之“美麗的缺陷”。梅縣水車窯所產(chǎn)青瓷中的精品有四系罐、八獸足硯、雙魚罐，而被中央電視臺《尋寶》活動評定為“梅州民間國寶”的是四系罐。它反映出唐代水車窯青瓷獨具的拙樸美。水車窯玻璃釉多有開片裂紋，在20倍放大鏡下觀察，釉面如一塊塊不規(guī)則的碎石塊堆砌一般，周圍自然散布著露珠般的氣泡。水車窯上品者猶如瑪瑙般透脫明亮，又如翡翠般珠光內(nèi)蘊。同樣，在歷史上梅州的大埔遠在夏商時代就已經(jīng)有了陶器的制作，日常用的水缸、水缽、飯缽、米缸、糖罐等簡易、樸素的日用陶瓷都是自己生產(chǎn)，有過“白玉城”美稱，也曾有過“南國瓷鄉(xiāng)”的美稱，如今，大埔陶瓷獲得了“中國青花瓷之鄉(xiāng)”的稱號，陶瓷產(chǎn)業(yè)也成為大埔工業(yè)的龍頭。早期的客家就擁有如此精彩的青瓷與青花瓷史話，其制作技藝折射出客家先民的聰明才智，體現(xiàn)了客家人四海為家、勤勞刻苦和堅韌不拔的精神。
二、客鄉(xiāng)青瓷結(jié)合客家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的思考
（一）深度挖掘青瓷裝飾中客家題材，拓展青瓷藝術(shù)與客家文化相協(xié)調(diào)的美麗空間。客家文化是漢文化中頗具特色的文化群，內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)形式多樣，具有多元性、民族性、世界性。從某個意義來說，客家文化研究的系列成果，是陶瓷藝術(shù)裝飾的智慧寶庫和學(xué)術(shù)支撐及產(chǎn)業(yè)強大的內(nèi)在動力。面對我們的客家文化和青瓷優(yōu)勢，要準(zhǔn)確地把握城市的文化特質(zhì)，可用青瓷藝術(shù)去表現(xiàn)它、頌揚它，利用青瓷藝術(shù)的藝術(shù)特質(zhì)，挖掘和提升城市的文化品位，去詮釋城市文化的內(nèi)涵。2010年臺灣大翔集團客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研發(fā)中心在梅州成立，他用文化提升傳統(tǒng)產(chǎn)品及產(chǎn)業(yè)的價值。尤其是其所打造的客家產(chǎn)業(yè)展廳及客家服飾室使人品位原滋原味的客家文化氣息。我們的青瓷形象值得借鑒這種以“文化產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)文化化”為訴求，使青瓷形象具有一定的客家文化內(nèi)涵。
（二）立足區(qū)域，成立青瓷文化研究機構(gòu)。文化是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂。隨著時代的進步，一些粗陶缸、盆、壇、罐似乎已完成了歷史使命，那些普通的畫面已經(jīng)很難引起年輕人的興趣，品位高雅的群體也不再愿選擇這種造型簡單類型的工藝品作為紀(jì)念，人們往往關(guān)注的更多的是文化內(nèi)涵。立足區(qū)域，積極創(chuàng)造條件成立青瓷文化研究機構(gòu)，建設(shè)青瓷工藝研究及創(chuàng)作展示窗口，開辟大師精品走廊，創(chuàng)意產(chǎn)品展示平臺和收藏之窗，高檔陶瓷展示銷售中心等，形成獨具地方魅力的青瓷產(chǎn)品特色和產(chǎn)業(yè)特色。
（三）整合多元創(chuàng)意研發(fā)作為一項有特色的產(chǎn)業(yè)，在汲取客家文化精髓的同時，也應(yīng)吸收、消化更多的青瓷造型觀念，真正發(fā)揮出這些歷史文化資源的價值，整合多元創(chuàng)意研發(fā)，運用資源整合、項目捆綁、資本運營等手段，加快文化產(chǎn)業(yè)項目的引進和開發(fā)，帶動文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)突破。近幾年，已有收藏界人士注冊了“客都民間國寶”、“畬坑窯”、“客鄉(xiāng)青瓷”“水車窯”等多個國家馳名商標(biāo)，并復(fù)制出多件仿唐宋水車窯青瓷。陶都宜興和瓷都景德鎮(zhèn)同屬兩座歷史悠久的文化名城，有著共同的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢與生態(tài)優(yōu)勢。宜興在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，將陶文化、茶文化多元化融合。同樣，我們可蔣青瓷、茶、酒文化進行一定的整合，這種整合的創(chuàng)意可依靠學(xué)院、企業(yè)的資源，依靠學(xué)術(shù)型專家，利用文化人的智慧，借助于原有的客家文化優(yōu)勢，再將它們運用于青瓷之上。獲得國家專利的工藝品客家茶壺、茶葉罐（方樓）以巧妙的構(gòu)思、夸張的手法把客家圍龍屋及大埔著名泰安樓、花萼樓景區(qū)特征與風(fēng)貌藝術(shù)創(chuàng)造性表現(xiàn)出來，并賦予他們不同的設(shè)計構(gòu)思。將地方特色茶·客家建筑·青瓷三元素于一身，彰顯特色，賦予作品新的價值，透過青瓷釉面清純、極少紋飾的樸素、古拙、實用之風(fēng)可清晰的看見閃爍其間的客家文化的神奇，感悟客家人歷史文化精神。
水車窯編織、述說著客家人的青瓷夢，值得我們更多的思考的是如何挖掘水車窯青瓷的源頭及旺盛的生命力所在，尤其是青瓷傳承如何實現(xiàn)與客家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意的結(jié)合，推陳出新，以現(xiàn)代的思維創(chuàng)意設(shè)計與制造，用文化特色提升青瓷產(chǎn)品的價值，在文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中前行。
作者：熊青珍 羅志強 單位：廣東財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
一、民族文化產(chǎn)業(yè)集群形成的要素條件
(一)文化市場要素民族地區(qū)的市場經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，也使該地區(qū)成為了潛在需求巨大的待開發(fā)市場。隨著工業(yè)社會的發(fā)展和社會財富的積累，現(xiàn)代社會的工作轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兊淖晕覜_突———即他們的工作和文化間的綜合物。也就是說，“現(xiàn)代社會的壓力并非集中反映在某一個階級身上，而是反映在工作中的每一個成員身上，特別是都市群體，每一個人的生活都籠罩在現(xiàn)代性的巨大陰影之下。”這必然使得社會中的人們產(chǎn)生一種暫時性解脫或逃避社會工作的的愿望———“休閑”的欲望和需要———這也成了現(xiàn)代社會再生產(chǎn)的一種必要的“資本”投入或“消費”。旅游于是成了現(xiàn)代人休閑的必然選擇。遠離都市的喧囂，到鄉(xiāng)村去旅游成為一種時尚。而民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展也必然促進社會生產(chǎn)與商品交換關(guān)系的發(fā)展，現(xiàn)代社會的社會關(guān)系“就是通過對‘事物’(things)的生產(chǎn)，并在此基礎(chǔ)上的消費、交易活動表現(xiàn)出來”，而現(xiàn)代的社會生產(chǎn)幾乎把所有文化都烙上了商品的標(biāo)志和痕跡，于是，“事物”成為了“商品”，且任何事物都可以處在一種“商品的情境”(commoditycontext)之中。這樣，民族地區(qū)的任何事物都可以處在“商品的候選狀態(tài)(com-moditycandidacy)”，只要企業(yè)家抓住機會，使商品從候選狀態(tài)變成現(xiàn)實狀態(tài)，就可把旅游者的潛在需求變成現(xiàn)實的需求，就可開發(fā)出一片新的市場。麗江演藝文化產(chǎn)業(yè)集群的形成就是在市場有效需求的巨大推力下形成的。具有經(jīng)營頭腦的宣科在1990年成立了第一家納西古樂會館，讓無處可去的游客有了別開生面的娛樂節(jié)目，游客對納西古樂這種文化產(chǎn)品的巨大需求，導(dǎo)致納西古樂一票難求，形成了供不應(yīng)求的市場狀況。據(jù)粗略統(tǒng)計，國內(nèi)外有50多萬人聽過納西古樂，古樂會也被邀請在十多個國家做訪問演出，只有30多人的古樂會年收入突破1000萬元，同時拉動了上千萬元的音像、圖書等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。為麗江演藝文化產(chǎn)業(yè)集群的形成奠定了良好的基礎(chǔ)。
(二)文化環(huán)境要素文化環(huán)境是一種效應(yīng)環(huán)境，它不是僵化的、枯死的，而是變化的、鮮活的，和人發(fā)生互動作用的效應(yīng)場。民族文化產(chǎn)業(yè)集群的形成正是當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)、宗教、風(fēng)俗、語言等文化要素相互作用的結(jié)果。一般而言，一個鼓勵文化參與的社會文化環(huán)境，能促使文化不斷創(chuàng)新，有利于提高民族文化產(chǎn)業(yè)化的能力。因此，對文化環(huán)境的要素構(gòu)成的分析就顯得尤為重要，從時間和空間的角度來看，任何社會的文化環(huán)境都呈現(xiàn)出“一個中心、兩方延伸”的結(jié)構(gòu)，“一個中心”即本土現(xiàn)實文化，“兩方延伸”即傳統(tǒng)文化和外來文化。考察文化環(huán)境對文化產(chǎn)業(yè)集群形成的影響，可以發(fā)現(xiàn)，除了上述因素外，還需要從宏觀、中觀和微觀文化環(huán)境三個層面加以分析，才能全面的把握文化因素如何影響民族文化產(chǎn)業(yè)集群形成的內(nèi)在關(guān)系以及各影響因素之間的相互關(guān)系。如圖1所示。宏觀文化環(huán)境主要指國家文化及國家文化政策對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響。二十一世紀(jì)以來，國與國之間的競爭主要體現(xiàn)為文化軟實力的競爭，文化發(fā)展戰(zhàn)略已上升到國家戰(zhàn)略的高度，因此，國家的宏觀文化政策對促進本國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，美國在二十世紀(jì)三十年代經(jīng)濟危機后崛起的好萊塢影視產(chǎn)業(yè)、日本動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、韓國電視劇產(chǎn)業(yè)的風(fēng)靡等即是很好的例子。中觀文化環(huán)境主要指一個地區(qū)或城市促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度、規(guī)定和采取的激勵措施等的總和。早在二十世紀(jì)八十年代，麗江就已經(jīng)開始了文化體制改革和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的探索，到2005年底，麗江文化體制改革結(jié)束，體制基本消除，之后，麗江不斷出臺政策和措施，推動文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。2006年，麗江提出了構(gòu)建文化旅游名市的目標(biāo)和文化立市的戰(zhàn)略，在此背景下，先后出臺了《麗江市文化產(chǎn)業(yè)“十一五”發(fā)展規(guī)劃》等文件，提出了開發(fā)三種民族文化資源、培育壯大四大文化產(chǎn)業(yè)、建設(shè)五大基地的思路，落實了鼓勵文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一系列政策，營造了良好的政策環(huán)境和輿論氛圍。微觀文化環(huán)境主要指形成文化產(chǎn)業(yè)集群的制度背景和文化基礎(chǔ)，特指一個具體民族的文化在外來文化影響下的發(fā)展趨勢以及在其發(fā)展變化的過程中促使該民族文化產(chǎn)業(yè)化、集群化發(fā)展的文化要素。如麗江文化的主體是納西文化，其形成和發(fā)展的過程就是不斷整合外來文化的過程。從歷史上看，納西文化經(jīng)歷了三個階段:一是原生文化，主要是一些自然崇拜為主體的圖騰崇拜，二是融合了藏族苯教、藏傳佛教為主體的外來文化后形成的東巴文化，三是東巴文化與漢文化融合后形成的近代納西新文化。在與其他文化尤其是漢文化的交融中，經(jīng)濟交往是主要內(nèi)容，再加上麗江茶馬古道樞紐地位的獨特地理位置，孕育了納西族獨特的商業(yè)文化，為現(xiàn)代民族文化產(chǎn)業(yè)集群在麗江的形成奠定了良好的歷史文化基礎(chǔ)。如圖1所示，三個層面的文化環(huán)境對麗江民族文化產(chǎn)業(yè)集群形成的影響力由外而內(nèi)逐層傳遞，在微觀文化環(huán)境的直接作用下促成了文化產(chǎn)業(yè)集群的形成。而在構(gòu)成微觀文化環(huán)境的當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化、現(xiàn)實文化和外來文化三個維度中，對民族文化產(chǎn)業(yè)集群形成的影響作用也各不相同。傳統(tǒng)文化是當(dāng)?shù)孛褡逦幕撵`魂和根本，它通過現(xiàn)實文化直接吸引眾多的民族文化企業(yè)集聚當(dāng)?shù)兀瑫r也間接的影響民族文化企業(yè)的形成，如對傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)也形成了部分文化企業(yè);外來文化是民族現(xiàn)實文化的營養(yǎng)之源，民族文化的發(fā)展歷程就是不斷吸收和借鑒其他文化的有益成分的過程，隨著民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，其必然成為當(dāng)?shù)孛褡瀣F(xiàn)實文化的重要組成部分。可以說，宏觀文化環(huán)境、中觀文化環(huán)境是民族文化產(chǎn)業(yè)集群形成的充分條件，微觀文化環(huán)境是其形成的必要條件。
(三)社會資本要素1961年雅各布斯(Jacobs)在《美國大城市的存亡》一書中正式提出社會資本這一概念，他認(rèn)為城市社區(qū)的人際網(wǎng)絡(luò)就是城市不可替代的社會資本。20世紀(jì)90年代末，國內(nèi)外學(xué)者開始將社會資本與產(chǎn)業(yè)集群的研究相結(jié)合，貝爾(Bell，1999)第一次對產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)的社會資本進行了定義，認(rèn)為所謂社會資本是指存在于集群內(nèi)部，通過促使行為主體進行互動而產(chǎn)生的資源。卡特．安能(KurtAnnen，2001)認(rèn)為社會資本是社會網(wǎng)絡(luò)中基于合作的參與者的聲譽，是建立在個人層次上的產(chǎn)業(yè)集群中企業(yè)與企業(yè)之間的互相信任、友好、尊敬和相互諒解的關(guān)系。國內(nèi)學(xué)者的研究認(rèn)為，企業(yè)間的合作是建立在家族、鄰里關(guān)系等社會網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)之上的，社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可以促進企業(yè)間信任和集群創(chuàng)新，有利于企業(yè)間長期合作，構(gòu)建穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)，提高集群整體競爭力。民族文化產(chǎn)業(yè)集群作為產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的一種新的形式，在其形成和發(fā)展過程中，社會資本發(fā)揮了更加重要的作用。由于民族認(rèn)同或族群意識的存在，每一個民族的社會成員對自己的民族歸屬有著強烈認(rèn)知和感情依附，對本民族的語言、文化、宗教、習(xí)俗充分認(rèn)同，且充滿了優(yōu)越感，對外群體成員則表現(xiàn)出一定的排斥性和抗拒性。這種族群內(nèi)部以家族、鄰里關(guān)系等紐帶為基礎(chǔ)的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)相對比較穩(wěn)定、社會信任度較高，為民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集群的形成和發(fā)展奠定了良好的集群文化基礎(chǔ)。麗江納西族歷史上是一個遷徙的民族，其古代氏族社會的基本組織稱為“爾”，即古代氏族的血緣集團單位，也是早期的政治組織，“爾”之下又分裂出血緣親屬集團“斯日”，在這種共同體中，“其成員不強調(diào)自己的個性，把共同體的利益置于優(yōu)先考慮的位置，以這一利益標(biāo)準(zhǔn)對自己的行為進行取舍”，正是這種群體的價值取向使納西族在歷史變遷中，一直保持著較強的內(nèi)聚力，形成了納西族團結(jié)合作的共同體精神和共同體利益優(yōu)先的文化傳統(tǒng)，廣泛的影響著納西族的社會經(jīng)濟生活。如“不娶外族”的民族內(nèi)婚制和不同不熟悉的人做生意的傳統(tǒng)。這種文化傳統(tǒng)在20世紀(jì)40年代俄國人顧彼得在麗江領(lǐng)導(dǎo)的工業(yè)合作運動中得到進一步體現(xiàn)，轉(zhuǎn)化為一種企業(yè)發(fā)展初期熟人之間的互助合作精神。根據(jù)顧彼得《被遺忘的王國》中的描述，“納西人家族觀念很重，從來不能和他們不熟悉的人一起工作，一個成功的合作社只能由生活在同一個村子或同一條街道上的人組成。”可見，納西族的這種合作關(guān)系主要是由鄰居、家族等強關(guān)系建立起來的。
(四)民族文化產(chǎn)業(yè)人才要素以韋伯為代表的傳統(tǒng)區(qū)位理論學(xué)派認(rèn)為，勞動力的數(shù)量、質(zhì)量(熟練程度)的地理分布和勞動力成本的高低是影響產(chǎn)業(yè)區(qū)位選擇的重要因素。企業(yè)選擇和確定產(chǎn)業(yè)區(qū)位往往傾向于在勞動力成本較低的地區(qū)。而文化產(chǎn)業(yè)對創(chuàng)意的依賴性特征決定了勞動力要具有較高的創(chuàng)新、創(chuàng)意能力。這也表明勞動力作為文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)要素的實質(zhì)是勞動力的高素質(zhì)。也就是說，能否擁有高素質(zhì)的人才是文化產(chǎn)業(yè)能否有很大的發(fā)展，能否提供高水準(zhǔn)的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的關(guān)鍵所在。然而，民族文化產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一種特殊形式，其對人才的需求既要符合文化產(chǎn)業(yè)的一般要求，也具有其特殊性———即通曉或熟悉民族文化、能有效開發(fā)和利用民族文化資源。隨著民族文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，民族文化產(chǎn)業(yè)人才的需求也越來越迫切，但人才的總量、結(jié)構(gòu)、素質(zhì)和層次還不能適應(yīng)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，也影響著西部民族地區(qū)文化企業(yè)的區(qū)位選擇和民族文化產(chǎn)業(yè)集群的形成。民族文化產(chǎn)業(yè)人才一般包括民族民間文化傳人、民族文化創(chuàng)意人才、民族文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才。這三類人才的多少直接影響著民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集群的形成。民族民間文化傳人是民族地區(qū)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)集群形成的重要根基。由于民族民間傳統(tǒng)文化的傳承方式多為口傳身授，一旦民族民間文化傳人后繼乏人，這種傳統(tǒng)文化必將面臨消失的危險。如果這種狀況不能得到有效改善，將會嚴(yán)重削弱民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。據(jù)云南省民族工作部門統(tǒng)計，云南無文字民族的優(yōu)秀民間藝人現(xiàn)僅存500多人，再過10年，他們當(dāng)中的絕大部分將過世，而他們的傳承人至今尚無著落。如當(dāng)年翻譯整理東巴文化典籍的10多位東巴大師，如今已全部撒手人寰了，如果不能盡快培養(yǎng)傳承人，老藝人的故去將帶走這個民族曾經(jīng)燦爛的篇章。民族文化創(chuàng)意人才是民族文化產(chǎn)品化、市場化的核心人才資源。隨著社會對文化體驗消費需求的不斷增長，西部民族地區(qū)豐富的文化資源促進了文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，也為民族文化產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展創(chuàng)造了條件，而由于這些行業(yè)的支柱人物———創(chuàng)意人才的供不應(yīng)求，制約了民族文化產(chǎn)業(yè)集群的形成。就麗江而言，由于歷史條件、地理環(huán)境以及經(jīng)濟發(fā)展相對來說還比較落后等原因，從民族文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意、策劃，到文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、包裝等環(huán)節(jié)長期以來都缺乏相應(yīng)的人才，僅靠經(jīng)驗和自己摸索的現(xiàn)象較為普遍。如麗江宣科納西古樂文化有限公司長期以來依靠古老的音樂、古老的樂器以及年逾古稀的演奏者這些獨特的賣點吸引游客，但多年來一成不變的依靠出售門票和光碟的運作模式，雖然一直贏利，但文化產(chǎn)品的附加值極低，投入與產(chǎn)出遠不成正比。究其原因，一方面是靠“怪才”宣科個人的經(jīng)驗和影響力使其長盛不衰;另一方面，也是由于宣科的光環(huán)掩蓋了其創(chuàng)意人才缺乏的現(xiàn)實，試想，后宣科時代的納西古樂還會如此迷人嗎?只有構(gòu)建創(chuàng)意人才不斷涌現(xiàn)的體制機制，納西古樂才能永葆青春。民族文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才是提升民族文化產(chǎn)業(yè)集群競爭力，實現(xiàn)文化產(chǎn)品與市場需求有機結(jié)合的關(guān)鍵人才資源。民族文化產(chǎn)業(yè)是民族文化資本、經(jīng)濟資本與市場緊密結(jié)合的產(chǎn)業(yè)，文化生產(chǎn)需要大量的資金投入，而文化產(chǎn)品的銷售又存在不確定性因素，一般經(jīng)營者很難把握。因此，高素質(zhì)的經(jīng)營管理、策劃、營銷等人才就成了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。比較而言，西部民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理水平相對偏低，文化市場的拓展、營銷等各個環(huán)節(jié)人才尤為匱乏。麗江玉龍縣納西源民族文化產(chǎn)業(yè)有限責(zé)任公司就是典型案例，該公司成立于2011年，注冊資本100萬元人民幣，主要以納西歌舞表演為主，對外宣傳為“納西•印象”。公司所在地麗江玉龍縣白沙鄉(xiāng)是納西白沙細(xì)樂的發(fā)源地，文化資源極為豐富，投資者和演出人員均為當(dāng)?shù)卮迕瘛１M管他們滿腔熱情希望把納西族的原生態(tài)歌舞展現(xiàn)給游客，但由于缺乏擅長經(jīng)營管理的人才，開業(yè)后，一直舉步維艱，一天的收入“有時候有幾百塊錢，有時候有千把塊錢”，能容納240名觀眾的演出大廳多半空置。人才瓶頸嚴(yán)重的制約著文化資源的產(chǎn)品化、市場化和產(chǎn)業(yè)化，也制約著西部地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)集群形成和發(fā)展。
二、民族文化產(chǎn)業(yè)集群形成的空間條件
如果說，要素條件是構(gòu)成民族文化產(chǎn)業(yè)集群的基本組成部分，那么，空間條件則是把這些基本組成部分進行有機組合形成集群合力的重要環(huán)節(jié)。民族文化產(chǎn)業(yè)集群形成的空間條件包括地理空間、經(jīng)濟空間和社會文化空間三個維度。
(一)地理空間地理空間并非民族文化產(chǎn)業(yè)集群獨有的條件，企業(yè)的地理空間集聚是產(chǎn)業(yè)集群的基本形態(tài)，無論哪一種類型的產(chǎn)業(yè)集群都一樣，民族文化產(chǎn)業(yè)集群也不例外。但與一般產(chǎn)業(yè)集群包括文化產(chǎn)業(yè)集群相比，民族文化產(chǎn)業(yè)集群對地理空間的要求更高。前者企業(yè)集聚的地方或是靠近資源產(chǎn)地、或是交通便利(盡管沒有靠近資源產(chǎn)地，但便捷的交通可以降低運輸成本)、或是市場發(fā)育程度高等，因此，企業(yè)聚集的地理空間選址相對靈活。但在我國的民族地區(qū)，由于文化資源的地域性特征，使得文化企業(yè)只能在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦，民族文化資源的產(chǎn)品化只能在當(dāng)本地進行。民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集群的形成實際上是該地區(qū)的創(chuàng)業(yè)者在區(qū)位鎖定條件下產(chǎn)業(yè)選擇趨同的結(jié)果。因為，在區(qū)位資源既定的條件下，民族地區(qū)的初始創(chuàng)業(yè)者只需以較少的投入將文化資源通過各種形式展示給消費者(旅游者)，或者繼承本地歷史傳統(tǒng)積淀下來的工藝技術(shù)重操舊業(yè)或從事相似的產(chǎn)業(yè)即可獲得利潤，因此，作為初始創(chuàng)業(yè)者的理性選擇，只會選擇在本地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。這就使得民族文化產(chǎn)業(yè)集群地理空間的確定既要考慮民族文化資源的在地性、不可移動性等特征，又要遵循一般產(chǎn)業(yè)集群地理空間選擇的規(guī)律。這些因素決定了企業(yè)聚集地的選擇不僅要交通便利、還要有一定的市場基礎(chǔ)，更重要的是要位于民族文化資源富集地，三者缺一不可。
(二)經(jīng)濟空間經(jīng)濟空間是指存在于經(jīng)濟元素之間的各種抽象的經(jīng)濟關(guān)系，是無形的。法國著名經(jīng)濟學(xué)家弗朗索瓦•佩魯(FrancoisPerroux)佩魯將經(jīng)濟空間分為三種基本類型:(1)由計劃界定的經(jīng)濟空間，即由各個單位的計劃所形成的關(guān)系結(jié)構(gòu);(2)作為力場的經(jīng)濟空間，即由產(chǎn)生各種離心力和向心力的若干中心或極群構(gòu)成的相互作用體系;(3)作為勻質(zhì)整體的經(jīng)濟空間，即為同類型的經(jīng)濟行為主體所面臨的相同或相似的市場環(huán)境和價格體系。［22］眾多的企業(yè)之所以要聚集到一定的地理空間，主要是為了獲得單個企業(yè)在分離狀態(tài)下孤立發(fā)展難以獲得的經(jīng)濟利益。在追逐經(jīng)濟利益的過程中，企業(yè)往往會根據(jù)自身產(chǎn)品生產(chǎn)的特點建構(gòu)自己的經(jīng)濟空間，包括計劃空間、力場空間和勻質(zhì)整體空間。由于經(jīng)濟空間是由各相關(guān)利益主體之間的經(jīng)濟關(guān)系構(gòu)成的事實，在一定的地理空間內(nèi)集聚的企業(yè)之間就形成了縱橫交錯的經(jīng)濟關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這也意味著產(chǎn)業(yè)集群的初步形成。當(dāng)然，由于不同類型企業(yè)(如鋼鐵企業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)、文化企業(yè)等)生產(chǎn)過程的不同決定了其形成產(chǎn)業(yè)集群的差異性，從而導(dǎo)致不同產(chǎn)業(yè)集群經(jīng)濟空間的構(gòu)成是不相同的。下面從計劃空間、力場空間和勻質(zhì)整體空間三個方面來考察民族文化產(chǎn)業(yè)集群的經(jīng)濟空間結(jié)構(gòu)。文化企業(yè)在特定的民族地區(qū)聚集后，各企業(yè)通常會確定自己的發(fā)展計劃，形成計劃空間，即本企業(yè)與其生產(chǎn)要素(如原材料、動力、資本、勞動力等)供應(yīng)商和產(chǎn)品(中間產(chǎn)品和最終產(chǎn)品)購買者之間形成的購銷計劃關(guān)系集合。這些關(guān)系(企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與消費者以及企業(yè)與生產(chǎn)要素的所有者)之間都存在可以用產(chǎn)品價格和生產(chǎn)成本來度量的經(jīng)濟距離。而產(chǎn)品價格和生產(chǎn)成本不僅取決于本企業(yè)的計劃結(jié)構(gòu)和安排，也依賴于與之相關(guān)的其他企業(yè)和組織的計劃結(jié)構(gòu)和安排，綜合考慮這些因素之后，企業(yè)計劃空間得以確定。如麗江玉龍雪山印象旅游文化產(chǎn)業(yè)有限公司，圍繞該公司打造的《印象麗江．雪山篇》大型歌舞演藝節(jié)目就形成了服裝、道具、馬匹、演員等的供應(yīng)者和演藝節(jié)目的經(jīng)銷者(旅行社)、消費者(游客)之間的購銷關(guān)系和各利益相關(guān)者之間的產(chǎn)品價格安排。作為力場的經(jīng)濟空間是指民族文化產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)通常會形成許多中心或極，即文化企業(yè)。每一個文化企業(yè)都會產(chǎn)生并形成一定的離心力(輻射力)和向心力(聚集力)，形成它自己的力場，同時它又處于其他文化企業(yè)的力場中。各個文化企業(yè)產(chǎn)生的輻射力和聚集力相互作用、相互影響，在集群內(nèi)形成了一個統(tǒng)一的力場空間。處于力場空間中的文化企業(yè)(即能產(chǎn)生離心力和向心力的中心)通過利益誘導(dǎo)等形式將人、財、物等資源集聚在它的周圍，同時，通過向其他文化企業(yè)輸出產(chǎn)品和勞務(wù)以及人才、資金和技術(shù)等重要生產(chǎn)要素，既構(gòu)建了自己的計劃空間，又形成受其支配和影響的經(jīng)濟區(qū)。如麗江玉龍股份有限公司通過其輻射力和聚集力形成了包括旅游索道及其相關(guān)配套設(shè)施3家、酒店業(yè)務(wù)1家、文藝演出1家、旅游項目投資及管理2家、餐飲零食銷售及旅游服務(wù)1家、旅游配套項目開發(fā)經(jīng)營1家、旅游車服務(wù)1家、入境旅游業(yè)務(wù)和國內(nèi)旅游業(yè)務(wù)1家、其它3家共14家控股、參股公司的旅游文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。民族文化產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)還有一個作為勻質(zhì)整體的經(jīng)濟空間。這種勻質(zhì)性是相對于各個文化企業(yè)及它們之間的相互關(guān)系而言的。集聚在同一個地理空間的文化企業(yè)，面對相同的市場環(huán)境和相同的顧客，即使它們的生產(chǎn)、銷售條件或經(jīng)營成本不完全相同，也必然會制定大致相同的價格。集群內(nèi)企業(yè)面對的這種相同的市場環(huán)境和統(tǒng)一的市場價格體系就是一個勻質(zhì)整體空間。
(三)社會文化空間社會文化空間實質(zhì)上就是產(chǎn)業(yè)集群網(wǎng)絡(luò)，是在一定的地理空間范圍內(nèi)，產(chǎn)業(yè)集群中的各類主體(包括企業(yè)、大學(xué)、研究機構(gòu)、地方政府等組織及個人)在各種經(jīng)濟關(guān)系的基礎(chǔ)上，基于共同的社會文化背景和共同的信任基礎(chǔ)上結(jié)成的各種相對穩(wěn)定的、能夠促進產(chǎn)業(yè)集群協(xié)調(diào)穩(wěn)定發(fā)展的各種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。集群社會文化空間結(jié)構(gòu)的完善程度一定意義上代表著產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)達程度和競爭力的強弱。在民族文化產(chǎn)業(yè)集群的形成和發(fā)展過程中，社會文化發(fā)揮了更加重要的作用。民族地區(qū)的社會成員對自己的民族歸屬有著強烈認(rèn)知和感情依附，在民族地區(qū)往往形成以地緣(鄰里關(guān)系)、血緣(家族)、族緣(同一民族)、友緣(朋友關(guān)系)等紐帶為基礎(chǔ)的社會文化空間，空間內(nèi)的人們崇尚與熟人做生意，熟人之間的信任度極高，而信任被普遍認(rèn)為是基本的網(wǎng)絡(luò)機制。當(dāng)這種信任關(guān)系高度的聚集在一個地理空間和經(jīng)濟空間重疊的區(qū)域時，空間內(nèi)的各種經(jīng)濟關(guān)系和社會關(guān)系交織在一起產(chǎn)生的空間集聚作用，具有更加強大的效力。這種效力體現(xiàn)為空間中的行動主體通過與社會的聯(lián)系并通過這種聯(lián)系攝取稀缺資源———民族地區(qū)富集的文化資源相對于其他地區(qū)而言則是稀缺資源，這些掌控了稀缺資源的各類主體之間因為利益關(guān)系又會在集群內(nèi)構(gòu)建起聯(lián)系更加緊密的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，形成信息、知識的共和轉(zhuǎn)移機制，從而對集群的經(jīng)濟空間產(chǎn)生重要的影響，并進一步強化各利益主體之間的經(jīng)濟聯(lián)系，促進集群整體的不斷創(chuàng)新。三個維度的空間在民族文化產(chǎn)業(yè)集群的形成和發(fā)展中扮演著不同的角色。地理空間是民族文化產(chǎn)業(yè)集群產(chǎn)生的現(xiàn)實條件，只有具備了區(qū)位優(yōu)勢或良好的地理條件，才能吸引眾多文化企業(yè)的聚集。企業(yè)集聚的目的必然是要追逐自身利潤的最大化———即靠單個企業(yè)無法獲得的利潤，因此文化企業(yè)在制定自身發(fā)展計劃、與其他文化企業(yè)發(fā)生經(jīng)濟往來的過程中，自然形成文化企業(yè)的經(jīng)濟空間，各個文化企業(yè)經(jīng)濟空間的相互作用、相互影響的結(jié)果，就形成了一個文化企業(yè)之間相互聯(lián)系緊密的共同的經(jīng)濟空間，這就是產(chǎn)業(yè)集群。同時，同一地理空間內(nèi)的文化企業(yè)必然受到當(dāng)?shù)孛褡逦幕挠绊懀褡宓貐^(qū)的各種社會關(guān)系必然嵌入到企業(yè)之間的經(jīng)濟關(guān)系中，從而形成社會文化空間。承載著信任、信息、情感、規(guī)范等的社會文化空間與承載著商品、資本等的經(jīng)濟空間在同一地理空間的重疊互動，形成相互制約、互為增強、共同演進的動態(tài)過程。這就意味著民族文化產(chǎn)業(yè)集群在當(dāng)?shù)氐恼嬲纬伞?/p>
作者：晏雄單位：云南財經(jīng)大學(xué)公共管理學(xué)院教授
簡而言之，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展就是將文化生產(chǎn)所必需的各種要素加以整合，產(chǎn)出社會需要的文化商品，實現(xiàn)其高附加價值，在很大程度上表現(xiàn)為文化資源不斷轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的過程。從這一點來看，資源稟賦對于形成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的比較優(yōu)勢有著很顯著的影響，利用自己獨特資源、條件和這些生產(chǎn)要素的組合，創(chuàng)造出別人沒有的文化產(chǎn)品或服務(wù)的類型、質(zhì)量以及形式，對區(qū)域性文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而言非常重要。當(dāng)前，我國文化產(chǎn)業(yè)的分類標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行的是國家統(tǒng)計局2012年修訂后的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類2012》，這一分類標(biāo)準(zhǔn)是在2004年產(chǎn)業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上確立的，它首先將文化產(chǎn)業(yè)區(qū)分為文化服務(wù)、相關(guān)文化服務(wù)兩大部分，進一步細(xì)分為十大類，具體而言包括文化產(chǎn)品的生產(chǎn)活動、文化產(chǎn)品生產(chǎn)的輔助生產(chǎn)活動、文化用品的生產(chǎn)活動和文化專用設(shè)備的生產(chǎn)活動等四個方面，以此取代了2004年產(chǎn)業(yè)分類中的核心層、層和相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)層的劃分標(biāo)準(zhǔn)。這個產(chǎn)業(yè)目錄相當(dāng)寬泛，使得文化產(chǎn)業(yè)橫跨了當(dāng)今社會公認(rèn)的三大產(chǎn)業(yè)類型，它主要包含在第三產(chǎn)業(yè)中，但也涵蓋了第二產(chǎn)業(yè)、第一產(chǎn)業(yè)的部分行業(yè)，例如野生動植物保護等行業(yè)可以納入農(nóng)業(yè)范疇，而工藝美術(shù)品、文化用品以及文化專用設(shè)備的生產(chǎn)等則應(yīng)當(dāng)納入工業(yè)范疇。在第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑選擇中，資源稟賦的影響、制約作用體現(xiàn)得相當(dāng)明顯，因為這是發(fā)掘比較優(yōu)勢，進而發(fā)現(xiàn)競爭優(yōu)勢，最終形成綜合發(fā)展優(yōu)勢的必然選擇。
有學(xué)者曾對我國制造業(yè)空間分布與要素稟賦的關(guān)系進行了實證分析。結(jié)論顯示，要素稟賦(包括勞動、資本和自然資源)是影響我國制造業(yè)空間分布的重要因素，勞動和資本的地區(qū)稟賦差異對大部分制造業(yè)空間分布有顯著影響，而自然資源是影響資源密集型產(chǎn)業(yè)空間分布的重要因素。實際上，文化產(chǎn)業(yè)競爭同樣表現(xiàn)為很突出的資源競爭，因為文化產(chǎn)業(yè)中有一大類別就是資源型文化產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展在相當(dāng)程度上有賴于當(dāng)?shù)氐臍v史沉淀、地理環(huán)境、民族風(fēng)俗等文化資源，這些文化資源又可以進一步劃分為無機層面的地理資源、有機層面的生物資源，以及歷史傳承的民俗資源、文化創(chuàng)造的信息資源等，這些文化資源是本地開發(fā)旅游業(yè)、文物博覽業(yè)、民俗文化、節(jié)慶文化等文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)性依托。為此，區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的布局者在發(fā)展規(guī)劃制定、項目選擇時都不可能回避資源問題，要把資源的獨特性和資源利用的專屬性作為優(yōu)先考慮的因素。在我國的經(jīng)濟發(fā)展布局中，大多數(shù)西部省區(qū)仍屬經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展同樣不如東部地區(qū);但是，西部地區(qū)文化資源異常豐富，依托這些寶貴資源，以文化資源開發(fā)為先導(dǎo)，著力推進特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是降低產(chǎn)業(yè)開發(fā)成本、切實提高效益的現(xiàn)實選擇，多年的經(jīng)濟發(fā)展實踐也已證明，開發(fā)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)力、迅速發(fā)展和壯大本地文化產(chǎn)業(yè)的一大可行之舉，就是將本地文化資源的比較優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，依托資源優(yōu)勢形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，達到事半功倍的效果。目前，云南省已確定重點發(fā)展10類文化產(chǎn)業(yè):新聞出版、影視動漫、民族演藝、文化旅游、休閑娛樂、節(jié)慶會展、珠寶寶石、民族民間工藝、茶文化、體育等，從這份目錄中可以看出，其中相當(dāng)部分如民族民間工藝、茶文化、民族演藝、文化旅游、珠寶寶石等都是在充分利用當(dāng)?shù)匚幕Y源基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。四川省的思路與云南有不少共通之處，四川省規(guī)劃要著力打造一系列文化產(chǎn)業(yè)帶，包括以路線、川陜革命根據(jù)地、偉人故里、將帥紀(jì)念園等為主要內(nèi)容的紅色文化產(chǎn)業(yè)帶，以古巴蜀文化和三國文化為代表的歷史文化產(chǎn)業(yè)帶，以“藏羌彝文化走廊”為核心區(qū)域的民族文化產(chǎn)業(yè)帶，以汶川地震恢復(fù)重建區(qū)為依托的重建文化產(chǎn)業(yè)帶等，這一發(fā)展戰(zhàn)略的確定同樣充分考慮了本省的文化資源特色。而2010年成都市提出精心打造大熊貓文化、金沙文化、青城山———都江堰世界文化遺產(chǎn)三大文化品牌，深入塑造“三國文化”、“詩歌文化”等特色文化品牌，如此產(chǎn)業(yè)規(guī)劃也是與本地文化資源優(yōu)勢充分結(jié)合的產(chǎn)物。
二、超越資源稟賦:以人才為中心
西部地區(qū)文化資源豐富、文化產(chǎn)業(yè)卻相對落后是一個不爭的現(xiàn)實:西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起點低，基礎(chǔ)差，支撐文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展軟硬件系統(tǒng)跟不上，市場化程度嚴(yán)重滯后，沒有形成特大型的文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)與國際文化產(chǎn)業(yè)集團抗衡。這一現(xiàn)狀提醒人們，資源優(yōu)勢并不等于產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，資源優(yōu)勢要真正轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢還需要付出創(chuàng)造性的勞動。的確，在西部經(jīng)濟發(fā)展進程中，曾經(jīng)過度依賴資源等初級生產(chǎn)要素，并且付出了慘痛的代價:西部經(jīng)濟增長對資源和生產(chǎn)要素依賴較高，教育和科技的支出較低，企業(yè)的技術(shù)應(yīng)用水平和管理創(chuàng)新也較落后。由于其他現(xiàn)代生產(chǎn)要素沒有得到應(yīng)有的運用，存在著不同程度的缺失，西部許多產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中必須依賴資源的高消耗，在“拼資源”的前提下求得產(chǎn)業(yè)的進展，產(chǎn)業(yè)附加值卻較低，往往產(chǎn)業(yè)發(fā)展效果不佳，這一局面不應(yīng)在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中再度出現(xiàn)，否則西部文化產(chǎn)業(yè)難以實現(xiàn)跨越式發(fā)展，很可能失去寶貴的戰(zhàn)略機遇期。西部地區(qū)積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，固然要充分發(fā)揮利用的文化資源優(yōu)勢，推進特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，但切不可把文化資源當(dāng)成本地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的“天然邊界”，僅僅在當(dāng)?shù)鼐哂斜容^文化資源優(yōu)勢的范疇內(nèi)開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)，卻不敢大膽涉足其他類型的文化產(chǎn)業(yè)，如此很容易落入“資源決定論”的窠臼，寶貴的文化資源反而成為西部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進程中的包袱，禁錮了產(chǎn)業(yè)決策者的思路，限制了各級各類文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者的創(chuàng)新精神。相比其他的一些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)為一種軟驅(qū)動的產(chǎn)業(yè):鋼鐵、制造業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)通常表現(xiàn)為硬驅(qū)動的產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須以自然資源、土地、資金等為主導(dǎo)驅(qū)動，當(dāng)資源能源和生態(tài)環(huán)境發(fā)生約束，出現(xiàn)資源枯竭、環(huán)境惡化等不利情形時，這些產(chǎn)業(yè)的競爭力就會大大下降，甚至完全喪失比較優(yōu)勢。而文化產(chǎn)業(yè)在總體上則是一種“資源消耗少，環(huán)境污染小，經(jīng)濟效益高”的新興產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)，它對于資源和區(qū)位等要素的依賴程度較低，因而資源、區(qū)位等因素在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的主導(dǎo)地位明顯降低，而智力、知識和技術(shù)等軟性投入對于文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展則可能產(chǎn)生決定性的影響。
從動態(tài)角度考量“赫克歇爾—俄林模型”，不難發(fā)現(xiàn)資源稟賦對經(jīng)濟比較優(yōu)勢的影響固然很大，但隨著經(jīng)濟全球化步伐的加快，要素稟賦對某一區(qū)域比較優(yōu)勢的影響是可以改變的，人才、技術(shù)、資本等生產(chǎn)要素都可以自由流動，并在短時期內(nèi)重新集聚，為某一有活力的區(qū)域所利用。人才、技術(shù)、資本等生產(chǎn)要素的流動性，完全變更了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進程中的要素稟賦組合，使得文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展可以實現(xiàn)對傳統(tǒng)資源稟賦的超越，進而借助其他要素獲取有價值的資源。當(dāng)前，世界各國文化交融的速度越來越快，因此，各地、特別是西部地區(qū)不能只盯住自己的文化資源，本地有什么就開發(fā)什么，這種惰性很容易陷入資源主導(dǎo)型的粗放式開發(fā)的窠臼，尤其讓那些缺乏文化資源的地方陷入心安理得、無所作為的境地。在開發(fā)文化資源時，必須樹立“兩條腿走路”的意識，即本土資源、外來資源均可為我所用，本身具有資源的地方可立足于自主開發(fā)，而缺乏資源的則要大膽地借鑒和引進。當(dāng)前，西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在人才、資本、市場等方面均處于稀缺的狀況，有必要迅速加強。有人鑒于西部地區(qū)資金普遍短缺的現(xiàn)狀，提出應(yīng)當(dāng)著力優(yōu)化西部文化產(chǎn)業(yè)的投資環(huán)境，具體而言要放寬市場準(zhǔn)入條件，以鼓勵多元資本迅速進入西部文化產(chǎn)業(yè)，盡快形成以政府為主導(dǎo)，以企業(yè)為投入主體，以市場融資為主力的文化投入機制。但是，進一步分析不難發(fā)現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是整合各種要素稟賦，使之協(xié)同轉(zhuǎn)化成為具有市場競爭力的產(chǎn)品和服務(wù)，資金在其中固然可以發(fā)揮重要的作用，但人才在其中無疑是至關(guān)重要的因素，人才的集聚和儲備是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心資源，人才的素質(zhì)直接影響到整個區(qū)域提品、服務(wù)的力度和精度。特別文化產(chǎn)業(yè)是一個強調(diào)人的主觀能動性的“智慧型”產(chǎn)業(yè)，其所涉及的每一個環(huán)節(jié)都與人才密不可分，對于人才的需求量極大，包括創(chuàng)意和設(shè)計人才、生產(chǎn)制作技術(shù)人才和管理、經(jīng)營人才等。擁有充足的高素質(zhì)的文化產(chǎn)業(yè)人才，尤其是善于經(jīng)營文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)家人才，將從根本上改變西部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后的狀況，這些人才可以為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展吸引資本、開拓市場，緩解這些產(chǎn)業(yè)發(fā)展進程中的瓶頸問題。
重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的人才問題，非常重要的一點是準(zhǔn)確區(qū)分人才與勞動力資源。西部地區(qū)缺乏高精尖的策劃、創(chuàng)意人才，但擁有大量的平凡的，又充滿激情和創(chuàng)作的歌舞演出人才、民族民間藝術(shù)人才等，大量的民間藝人、技術(shù)工人等，是從事實踐活動的應(yīng)用型人才，他們可以參與本地文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但只能在其過程中擔(dān)當(dāng)勞動者、生產(chǎn)者的角色，無法擔(dān)當(dāng)領(lǐng)軍人物的角色，積極推動當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展，換言之，他們只能被動地跟隨著文化產(chǎn)業(yè)而動，卻不能主動地引領(lǐng)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)向前發(fā)展。如果滿足于這樣的勞動力資源群體，西部地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展很可能再度延續(xù)其他產(chǎn)業(yè)已經(jīng)走過的發(fā)展路徑:由于人才隊伍的匱乏，無法占據(jù)產(chǎn)業(yè)的高端地位，始終只能扮演“追趕者”的角色，時時跟隨東部地區(qū)、國際上的發(fā)展潮流，甚至是亦步亦趨地跟進，跨越式發(fā)展無從談起。實際上，西部地區(qū)的許多人士已經(jīng)清醒地看到了這一點:要突破文化產(chǎn)業(yè)人才瓶頸，必須樹立“人才是第一資源”的觀念，開展高層次文化產(chǎn)業(yè)專門人才的教育、培訓(xùn)和資助，建立和完善人才引進、使用和激勵機制，加快建設(shè)高素質(zhì)的民間文化經(jīng)營人才、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才和經(jīng)營管理人才隊伍。真正要提升、優(yōu)化西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要素稟賦，使之達到最佳的組合與配備，最大限度推進西部文化產(chǎn)業(yè)的快速、健康發(fā)展，必須把高端人才，尤其是策劃、創(chuàng)意人才和經(jīng)營人才等隊伍的建設(shè)、引進作為重點，文化產(chǎn)業(yè)提升期待著人才，要使文化產(chǎn)業(yè)真正成為國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)，離不開高素質(zhì)、高層次的領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團隊，對高端人才的培養(yǎng)，將是未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的決定因素。現(xiàn)階段，西部自身的文化產(chǎn)業(yè)高端人才隊伍培育能力存在較大的欠缺，但并非沒有解決的途徑，一個便捷可行的舉措是借助外部的教育資源和平臺，合作培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才，如有學(xué)者提議，我國西南地區(qū)可以與東盟國家全面開展文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略合作，并將共同儲備文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才等作為重要合作領(lǐng)域，其運作路線是發(fā)揮中國與東盟各國在教育資源方面業(yè)已存在的互補優(yōu)勢，廣泛開展各類文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才的交換培養(yǎng)與交流學(xué)習(xí)等，構(gòu)建其較為完善、系統(tǒng)的多層次人才培養(yǎng)機制，造就一大批適合當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的人才隊伍。
三、以創(chuàng)意支撐西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進程中，內(nèi)容永遠是根本，是其核心競爭力。過去的實踐已經(jīng)證明，只有具備創(chuàng)新性特點的創(chuàng)意才能被用于規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，形成原創(chuàng)性文化產(chǎn)品，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入不竭的動力和源泉，促進文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展。為此，西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在充分整合各種現(xiàn)代生產(chǎn)要素、促進要素稟賦合理聚合時，應(yīng)始終牢固樹立“內(nèi)容為王”的觀念，把內(nèi)容建設(shè)擺在十分突出的位置，利用各種要素稟賦，著力提升文化產(chǎn)品與服務(wù)的內(nèi)涵和質(zhì)量，以內(nèi)容優(yōu)勢贏得產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢。在此過程中，創(chuàng)意是最為重要的支點，承擔(dān)著提升資源、塑造內(nèi)容、拓展市場等職能。
1.創(chuàng)意是西部文化資源的利用價值得以充分發(fā)掘的根本，有效提升了文化資源的附加值。
西部地區(qū)是我國多民族聚居區(qū)，民族民間文化資源普遍比較豐富，這些民族民間文化資源作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展要素的作用不言而喻，它們是構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的重要原材料，但如何真正使之成為具有市場競爭力的文化商品與服務(wù)，仍有賴于優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)意，高質(zhì)量的創(chuàng)意可以增強文化商品、服務(wù)的思想震撼力和藝術(shù)感染力，使人們司空見慣的文化資源轉(zhuǎn)換成不同凡響的文化消費品，以此贏得市場份額和產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。
2.創(chuàng)意為文化產(chǎn)品、服務(wù)塑造了唯一性與獨特性。
西部地區(qū)的文化資源存在著近似之處，例如不少地方的民族民俗文化資源高度雷同，其產(chǎn)業(yè)化開發(fā)面臨著同質(zhì)化的弊端，但經(jīng)過不同創(chuàng)意人才的塑造，其產(chǎn)生的文化產(chǎn)品與服務(wù)在品質(zhì)、模式上均呈現(xiàn)出較大的差異性，形成具有獨特性，乃至唯一性的文化商品，能夠滿足消費者的不同需求。有人曾以河南為例，分析該省境內(nèi)具有相同“古都”文化特質(zhì)的安陽、洛陽等城市如何開展差異化的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展:安陽著力突出本地的殷商文化特色，依托當(dāng)?shù)鼐哂胁豢商娲缘囊笮娲筮z址公園和中國文字博物館，以此為資源基礎(chǔ)，并整合羑里城、曹操高陵等資源，打造區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè);洛陽則大力弘揚中華民族主流文化源泉之一的河洛文化，以當(dāng)?shù)匾研纬梢?guī)模的牡丹花會、河洛文化節(jié)等文化活動為載體，積極發(fā)展旅游、節(jié)會、影視、演藝、會展等相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)。西部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)也應(yīng)借鑒“錯位發(fā)展”的思路，在創(chuàng)意階段即構(gòu)造出個性化的特色，使自己的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢在相當(dāng)程度上具有不可替代性。
3.創(chuàng)意是促使文化產(chǎn)品或服務(wù)贏得市場的關(guān)鍵因素。
先前人們經(jīng)常說“越是民族的，就越是世界的”，這僅僅道出了民族文化資源具有走向世界的基本潛質(zhì)，并不表示它們必然能占領(lǐng)國際市場，贏得外界消費者的青睞。在西部文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中，如果創(chuàng)造出的文化商品、服務(wù)過分強調(diào)民族性、特色性、地域性，它就不能有效占據(jù)市場，即使能夠擁有一定的市場份額，也因其只能滿足小眾化的消費需求，難以在廣闊的市場空間里擴展，要真正占領(lǐng)大市場，就必須具備現(xiàn)代元素，與現(xiàn)代主流文化結(jié)合，使這些文化產(chǎn)品或服務(wù)具有人類共享文化價值的內(nèi)涵。換言之，地域性的文化資源開發(fā)應(yīng)切實把傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時尚元素結(jié)合起來，使民族特色與世界潮流在產(chǎn)業(yè)發(fā)展進程中有機結(jié)合，達到用符合時展要求的思想表達傳統(tǒng)文化精神的目標(biāo)，使之符合廣大消費者內(nèi)心的情感抒發(fā)，在此基礎(chǔ)上推出大量具有原創(chuàng)價值的文化產(chǎn)品與服務(wù)，而這同樣離不開高質(zhì)量的創(chuàng)意。有學(xué)者分析英國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)數(shù)據(jù)后認(rèn)為:創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別擅長轉(zhuǎn)換思想，改良產(chǎn)品并使之成為市場暢銷產(chǎn)品。
4.創(chuàng)意的價值還體現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)集群的建設(shè)過程中。
文化產(chǎn)業(yè)集群對于提升區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)層次、形成區(qū)域整體力量和整體優(yōu)勢，強化對外競爭力等方面都具有重要作用，當(dāng)前國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要模式之一是打造文化產(chǎn)業(yè)園，但部分文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)仍在沿用傳統(tǒng)的工業(yè)園區(qū)或商貿(mào)物流園區(qū)的建設(shè)模式，只關(guān)注入園企業(yè)的數(shù)量與規(guī)模，關(guān)心園區(qū)GDP總值的快速增長，在吸引企業(yè)時一味強調(diào)“來的都是客”，大量引進產(chǎn)值較高、體量較大的非文化、非創(chuàng)意類產(chǎn)業(yè)，少數(shù)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)甚至借文化發(fā)展之名，低價圈地，大力開發(fā)房地產(chǎn)等，在很大程度上背離了國家大力建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的初衷。其實，忽視文化資源及其文化創(chuàng)意要素的開發(fā)，必然導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中最為重要的文化驅(qū)動、創(chuàng)意驅(qū)動等特征被屏蔽，最終致使文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)被虛置，淪為一般的工業(yè)園區(qū)。要從根本上破解這一難題，仍需要創(chuàng)意先行，這種創(chuàng)意是園區(qū)規(guī)劃層面上的創(chuàng)新性思維，其核心使命是萃取并開發(fā)當(dāng)?shù)刈顬楠毺氐奈幕Y源、文化傳統(tǒng)等，并與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)緊密對接，鍛造成具有不可復(fù)制的競爭優(yōu)勢的文化產(chǎn)業(yè)門類，再將這些文化企業(yè)合理配置在適當(dāng)?shù)膱@區(qū)內(nèi)，有機組合成區(qū)域文化內(nèi)涵鮮明、核心競爭力突出的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，才是發(fā)展的正途。此外，由于有價值的創(chuàng)意充分考慮了產(chǎn)品、服務(wù)對消費者的獨特價值，前瞻性地估量了其市場前景，往往容易獲得資本的青睞，包括風(fēng)險投資在內(nèi)，許多投資者都愿意為這些具有潛在市場競爭力的文化產(chǎn)業(yè)項目提供資金，緩解其資金短缺難題。因此，高質(zhì)量的創(chuàng)意可以有效支撐文化產(chǎn)業(yè)的各個生產(chǎn)要素，使要素稟賦之間實現(xiàn)良性整合互動，全面提升西部文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，推進其跨越式發(fā)展。
四、結(jié)語
1.1培育文化科技時代人才培養(yǎng)模式的必然趨勢
當(dāng)今全球信息化時代，通過運用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)等，大大提升了文化服務(wù)水平和服務(wù)品質(zhì)，通過拓展文化服務(wù)空間，也增強了文化服務(wù)效果，有效推動了優(yōu)秀文化產(chǎn)品數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的傳播。其結(jié)果推動了富有時代氣息、民族特色、反映中國文化原創(chuàng)性的文化產(chǎn)品走出國門、走向世界［3］。在強烈的時代背景下，也對文化產(chǎn)業(yè)的人才提出了更高的要求，要有效推進文化與科技的融合，提升城市文化的軟實力，加強文化產(chǎn)業(yè)英語人才建設(shè)勢在必行，只有在同時代造就同時代的人才隊伍，即培養(yǎng)既懂文化，又懂市場和英語、外向型、創(chuàng)新型和復(fù)合型的人才隊伍，才能承擔(dān)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的重任，當(dāng)好我國文化國際傳播者。
1.2提高文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍綜合素養(yǎng)的客觀要求
根據(jù)2005年、2007年成都文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告對文化產(chǎn)業(yè)人才的綜述可知，文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍的綜合素養(yǎng)是指文化產(chǎn)業(yè)人才管理者和文化經(jīng)營者所具有相應(yīng)的文化素養(yǎng)、傳媒知識、創(chuàng)新能力、市場運作能力及管理能力等。其中文化素養(yǎng)無疑是支撐文化產(chǎn)業(yè)的精髓和根本，文化產(chǎn)業(yè)人才的文化素養(yǎng)高低則直接影響產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可持續(xù)能力。另外，隨著都市如成都新一輪的發(fā)展定位，需從全球的視角及國際化的背景出發(fā)，打造國際化的田園城市，因此，城市在經(jīng)濟、政治、交通、科技、文化和教育的某一方面或多方面在世界范圍需占有突出的地位。這預(yù)示著要使文化產(chǎn)業(yè)人才具有跨文化交際能力，就需具備語言交流的能力，成為有國際競爭力的文化產(chǎn)業(yè)人才，為此，學(xué)習(xí)英語語言和文化知識，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)英語人才，是提高文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍綜合素養(yǎng)的內(nèi)在和客觀要求。
1.3發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)所需人力資本和能力支持的有力保障
隨著我國不斷融入現(xiàn)代世界體系，國內(nèi)文化市場與國際文化市場將融為一體。這將是中國文化“走出去”，參與國際交流與競爭不可逆轉(zhuǎn)的步伐。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，不僅需要不斷提高文化產(chǎn)業(yè)人才的質(zhì)量，更重要的是要輸送更多的文化產(chǎn)業(yè)人才，而人力資本是體現(xiàn)在勞動者身上的以勞動者的數(shù)量和質(zhì)量表示的資本，勞動者的知識、技術(shù)水平、勞動技能的高低不同，決定了人力資本對經(jīng)濟的生產(chǎn)性作用的不同。隨著文化產(chǎn)業(yè)步入國際文化市場，英語將在大多數(shù)場合責(zé)無旁貸地充當(dāng)交流的媒介和工具，就文化產(chǎn)業(yè)所需專業(yè)人才而言，其所需具備的知識素養(yǎng)將盡可能多的包括國際文化市場的相關(guān)內(nèi)容，如國際慣例、國際法規(guī)等，甚至是可供中國文化產(chǎn)業(yè)填補的國際缺陷。但是，如果其中缺少相關(guān)的英語知識和英語交流的能力，無疑將嚴(yán)重削弱甚至損害職業(yè)交流的效果，阻礙我國文化和文化產(chǎn)業(yè)向世界進軍的步伐。因此，要推出中國文化，迎接外國文化，就需在憑借國際經(jīng)驗對中國文化進行改造創(chuàng)新的基礎(chǔ)上推出中國文化，文化產(chǎn)業(yè)國際性的人才才會起重要的作用，人才是人力資本和能力的直接發(fā)揮者，文化產(chǎn)業(yè)的英語人才是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)所需人力資本強有力的保障。
1.4實施文化產(chǎn)業(yè)特色人才戰(zhàn)略的有效途徑
文化產(chǎn)業(yè)具有多層次、多學(xué)科、跨領(lǐng)域的特性，文化產(chǎn)業(yè)與高技術(shù)等相關(guān)專業(yè)高度相關(guān)聯(lián)，它對具有專門人才知識與能力結(jié)構(gòu)的文化人才提出了較高的要求。要實現(xiàn)其文化產(chǎn)業(yè)的快速持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展，從根本上就要培養(yǎng)出一批高素質(zhì)、復(fù)合型的專門人才，要實施文化產(chǎn)業(yè)特殊人才戰(zhàn)略。文化產(chǎn)業(yè)類英語作為面向職業(yè)目的的英語分支，是基礎(chǔ)英語與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)行業(yè)結(jié)合而成的特色英語［4］。除了基礎(chǔ)性，它更多地表現(xiàn)出行業(yè)和職業(yè)的實用性，具有行業(yè)用語的功能。通過英語基礎(chǔ)知識和有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)類行業(yè)英語的學(xué)習(xí)，旨在培養(yǎng)既掌握專業(yè)知識，又具有職業(yè)英語能力的復(fù)合型人才，這樣的人才不僅能夠快速適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)的職業(yè)崗位，更能夠以英語為媒介而有效地融入到國外文化與社會經(jīng)濟環(huán)境中。在我國文化產(chǎn)業(yè)不斷走出國門尋求世界認(rèn)同的必然進程中，文化產(chǎn)業(yè)英語人才的對外文化傳播能力將成為有效宣傳和推廣我國文化的有力保障和可靠支撐。因此，注重培育文化產(chǎn)業(yè)英語人才可以提升文化產(chǎn)業(yè)人才的綜合素養(yǎng)，有效滿足文化產(chǎn)業(yè)英語人才的特殊用途。加強本地人才培養(yǎng)與國外先進文化產(chǎn)業(yè)機構(gòu)的交流與合作，拓展其國際視野，打造其職業(yè)和行業(yè)能力的世界級水準(zhǔn)，這已成為有效實施文化產(chǎn)業(yè)專門人才戰(zhàn)略的有效途徑。
2加強文化產(chǎn)業(yè)英語人才建設(shè)，促進城市文化軟實力發(fā)展
加強文化產(chǎn)業(yè)人才的建設(shè)是提升文化軟實力的重要方面，針對此，學(xué)者都從培養(yǎng)城市精神、完善優(yōu)化公共文化服務(wù)體系、提升城市對外的吸引力、如何打造文化精品及加速文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面進行闡述［5］。而就如何加強文化產(chǎn)業(yè)英語人才建設(shè)來講，措施對策如下：
2.1增強文化產(chǎn)業(yè)人才綜合素養(yǎng)的意識
樹立現(xiàn)代的人才觀首先要從思想上打破傳統(tǒng)的人才概念，人才在推動經(jīng)濟和社會發(fā)展上具有不可估量的重大作用。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化軟實力，人才建設(shè)是基礎(chǔ)和關(guān)鍵。提升城市軟實力不但要注重以文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為根本，為公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)活動，而且在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的具體實踐中，要注重文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營人才的成長培育，經(jīng)營人才的重要意義就在于能將一座城市的文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，文化人才在提升國家文化軟實力的過程中具有不可替代的時代價值。隨著經(jīng)濟全球化趨勢，國際化視野下的人才建設(shè)又提出新的課題，打造城市為國際化大都市，離不開熟悉掌握本專業(yè)知識、強烈的創(chuàng)新意識、精通國際慣例和外語、較強的跨文化溝通能力、獨立的國際活動能力，甚至還要能經(jīng)受多元文化的沖擊。如何構(gòu)筑實施科學(xué)的文化人才戰(zhàn)略觀，只有在思想意識上把如何有效地培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)英語人才，恰當(dāng)?shù)匾M文化產(chǎn)業(yè)英語人才，合理地使用文化產(chǎn)業(yè)英語人才作為一個完整的系統(tǒng)，才能真正構(gòu)建起文化產(chǎn)業(yè)英語人才輸送高地，為增強城市文化軟實力提供有效的人才資源陣地。
2.2改革人事制度，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)特色人才培養(yǎng)體系
選對人才，用好人才，管理好人才，建立行之有效的人才用人機制是構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)高地的關(guān)鍵。在機制上，要建立不同結(jié)構(gòu)、多層次的文化產(chǎn)業(yè)英語人才引進、培訓(xùn)和獎勵制度；在政策上，能有效地整合全市各項人才引進政策資源，可以引進掌握文化產(chǎn)業(yè)核心技術(shù)且具有國際交流能力的團隊和高端人才，政策上涉及能激勵文化企業(yè)引進國內(nèi)外高層次的管理人才、創(chuàng)意人才和營銷經(jīng)紀(jì)人才等相關(guān)政策；在特色上，突出加強本土人才的培養(yǎng)，依托相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、大型文化項目和骨干企業(yè)，建立一支既懂文化經(jīng)營又精通英語的人才實訓(xùn)基地，通過實訓(xùn)基地，培養(yǎng)本土人才，同時也支持和激勵優(yōu)秀拔尖人才脫穎而出；在發(fā)展上，加強科技與文化的結(jié)合。科技的發(fā)展介入文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是當(dāng)今文化有序發(fā)展的主流，文化中引入科技，為文化產(chǎn)業(yè)提供了科技支撐，尤其是當(dāng)今高端技術(shù)。如從2009年成都市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展統(tǒng)計分析報告可知：四川大學(xué)、四川師范大學(xué)、成都理工大學(xué)等高校設(shè)有音樂美術(shù)電影專業(yè)，一批批文化產(chǎn)業(yè)校園區(qū)正在醞釀形成中，這可造就一批電影電視動漫文化創(chuàng)作人才隊伍。
2.3加強高校特色文化人才建設(shè)，為社會輸送復(fù)合型人才
所謂高校特色文化人才是指高校響應(yīng)產(chǎn)學(xué)結(jié)合，促進行業(yè)英語建設(shè)宗旨而培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)類的復(fù)合型人才，實質(zhì)是將行業(yè)需求和英語學(xué)習(xí)融為一體，培養(yǎng)學(xué)生在不同職場中的英語交際能力，體現(xiàn)英語的職業(yè)性和實用性。為此，高校首先要確定正確的培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)從原來對人才基本技能的能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)向以全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力為目標(biāo)，把培養(yǎng)目標(biāo)定位于大專層次和高職院校學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生不僅要了解有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)知識和文化市場營銷策略，而且要具有良好的溝通能力和國際交際能力，最終成為生產(chǎn)及市場第一線的高等復(fù)合型專門人才。因此，具體就要：一是高等院校、職業(yè)院校可以與文化企業(yè)聯(lián)手建立文化產(chǎn)業(yè)英語人才培養(yǎng)輸送基地，加速培養(yǎng)、培訓(xùn)文化經(jīng)營特色專門人才的速度，通過高校培養(yǎng)多層次的文化產(chǎn)業(yè)人才，并使文化產(chǎn)業(yè)人才達到一定的規(guī)模；二是鼓勵高等院校和企業(yè)開展文化產(chǎn)業(yè)人才的國內(nèi)與國際交流與合作，定期、分批派出高層次、有潛力的文化產(chǎn)業(yè)人才出國學(xué)習(xí)或進行國內(nèi)高級研修，培養(yǎng)具有世界水準(zhǔn)的特色專門人才；三是挖掘培養(yǎng)高校創(chuàng)新型人才。總之，一個城市想要發(fā)展得更快、更好、更具有建設(shè)性，大量引進高校的創(chuàng)新型人才是很重要的，這些人才思維活躍、大膽創(chuàng)新、充滿激情，是創(chuàng)造新城市的主力軍。
2.4注重人才培養(yǎng)的區(qū)位對接，特色取勝和文化人才建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展
高等教育質(zhì)量觀，也是就對高等教育質(zhì)量的認(rèn)識和觀點，具體來說就是高等教育的目的是什么？高等教育應(yīng)該秉承什么樣的價值？什么樣的高等教育才是應(yīng)該得到肯定的？對這些問題的不同回答，呈現(xiàn)出了不同的高等教育質(zhì)量觀。如社會本位論、個人本位論和知識本位論等。在當(dāng)前知識經(jīng)濟和高等教育普及化、大眾化的狀況下，特別是針對“文化產(chǎn)業(yè)”這一應(yīng)用性較強、學(xué)科融合度高的交叉學(xué)科和新興學(xué)科。相比較而言，“過程主導(dǎo)”這一高等教育質(zhì)量觀，比較適合文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。過程主導(dǎo)有兩層含義：其一，教育質(zhì)量應(yīng)體現(xiàn)在教育過程本身。換言之，教育質(zhì)量在教育活動過程之中，考察教育質(zhì)量，需要注重教育活動過程本身的品質(zhì)，而不能只看結(jié)果。其二，教育過程的品質(zhì)決定教育質(zhì)量。因此，對教育過程的注重和把控對于高等教育質(zhì)量起著決定性的作用，具體到文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)的“教育過程”中，如何設(shè)計系統(tǒng)和有效的“教育過程”？設(shè)計什么樣的內(nèi)容？采取什么樣的手段？實現(xiàn)什么樣的文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)？有效解決這些問題是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵，需要專門的研究和探討。
二、制定文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新人才“教育過程”的依據(jù)
1.生源素質(zhì)。
制定研制科學(xué)的“教育過程”，“因材施教”是基礎(chǔ)。通過對中國傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院2010～2013級四個年級的碩士研究生的比較分析，概括出文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)碩士研究生生源的三個特點：第一，本科學(xué)科專業(yè)背景多種多樣。研究生入學(xué)考試中，報考和考試階段對本科專業(yè)沒有具體的要求，學(xué)生往往依據(jù)自身的專業(yè)特長、興趣愛好、考試難度以及就業(yè)情況等多方面原因進行專業(yè)和方向的選擇，研究生考試也成為學(xué)生第二次選擇專業(yè)的契機。文化產(chǎn)業(yè)研究生的本科學(xué)科背景多種多樣，這對于后期學(xué)習(xí)來說，有優(yōu)勢也有劣勢。優(yōu)勢在于文化產(chǎn)業(yè)本身交叉性較強，在實踐發(fā)展中與其他產(chǎn)業(yè)的融合性也較強，其他學(xué)科背景的學(xué)生在文化產(chǎn)業(yè)的多方面應(yīng)用上有一定的優(yōu)勢，但對文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)知識的理解和學(xué)習(xí)與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的專業(yè)學(xué)術(shù)有一定的差距。第二，學(xué)習(xí)能力較強，但基礎(chǔ)研究能力較弱。經(jīng)歷了研究生的全國統(tǒng)一考試，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力較本科階段有了一個飛躍。第三，綜合素質(zhì)可塑性較強。當(dāng)前的碩士研究生從本科直接考上研究生的比例較大，有工作經(jīng)驗的學(xué)生較少。整體來看社會經(jīng)驗不足，對當(dāng)前社會的認(rèn)知不夠成熟，但是可塑性較強，一般經(jīng)過半年的相關(guān)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，憑借較強的領(lǐng)悟力和學(xué)習(xí)力，綜合素質(zhì)往往能夠得到較大的提高。
2.培養(yǎng)目標(biāo)。
文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，是制定系統(tǒng)科學(xué)的“教育過程”的前提。2009年以來，隨著文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，政府、企業(yè)對文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才的要求日益提高。筆者認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)的人才培養(yǎng)，應(yīng)著重培養(yǎng)綜合素質(zhì)高，實踐能力強的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新人才，即“活躍于文化產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)界、產(chǎn)業(yè)界和行政單位等領(lǐng)域的創(chuàng)新型高端專業(yè)職業(yè)人”。有以下幾個具體的要求：第一，文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)理論扎實，掌握文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，并擅于了解國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)前沿理論及行業(yè)最新動態(tài)；第二，實踐能力較強，具有一定的文化市場觀察能力、開拓能力和預(yù)測能力，具備敏感的文化產(chǎn)業(yè)政策領(lǐng)悟力，并具備有效的溝通協(xié)調(diào)能力；第三，在至少一個文化產(chǎn)業(yè)門類上有專業(yè)特長。
3.文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新人才“教育過程”的制定原則。
①以“系統(tǒng)知識建構(gòu)”為核心，文化產(chǎn)業(yè)的系統(tǒng)知識應(yīng)包括：文化、經(jīng)濟、管理領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論；社會學(xué)、人文學(xué)研究方法；統(tǒng)計學(xué)基本技能；基于最新科技發(fā)展的相關(guān)研究方法；文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)行業(yè)門類的基礎(chǔ)知識；文學(xué)、藝術(shù)等素養(yǎng)類知識等。②注重跨學(xué)科和應(yīng)用型人才培養(yǎng)，文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實踐緊密相關(guān)，同時文化產(chǎn)業(yè)還具備較強的產(chǎn)業(yè)融合能力，因此，跨學(xué)科和應(yīng)用性強成為文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)的兩大特點。③倡導(dǎo)行動學(xué)習(xí)“，行動學(xué)習(xí)”，包括通過科研行動提高基礎(chǔ)知識的運用能力和研究能力，也包括通過專業(yè)實踐，提高文化產(chǎn)業(yè)的實踐操作能力。
三、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的“教育過程”設(shè)計
在文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下，依據(jù)“教育過程”設(shè)計的原則，應(yīng)從以下三個方面入手進行具體的“教育過程”設(shè)計：
1.板塊化教學(xué)。
第一，課堂的課程教學(xué)板塊。包括文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)理論類課程，如《文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論》、《公共經(jīng)濟學(xué)》、《文化發(fā)展戰(zhàn)略與文化政策》、《文化市場營銷》、《文化產(chǎn)業(yè)管理》等；方法類課程，如《文化產(chǎn)業(yè)研究方法》，《文化市場調(diào)查與分析》等；行業(yè)類課程，包括《廣播影視產(chǎn)業(yè)研究》、《演藝產(chǎn)業(yè)研究》、《藝術(shù)產(chǎn)業(yè)研究》等；專題類課程，如《文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)研究》、《國際文化產(chǎn)業(yè)研究》等。課程教學(xué)板塊主要講授文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)理論、研究方法、行業(yè)基礎(chǔ)知識以及前沿專題研究等。第二，前沿學(xué)術(shù)活動板塊。為了彌補不同學(xué)生來源知識體系的不同，同時將文化產(chǎn)業(yè)最新最前沿的專題研究成果向?qū)W生進行介紹和討論，也為了給學(xué)生創(chuàng)造更多的機會與國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)的專家、學(xué)者以及企業(yè)家進行交流，拓寬眼界、拓展人脈，定期的學(xué)術(shù)活動是必要環(huán)節(jié)，并應(yīng)納入學(xué)分管理體系。第三，實踐訓(xùn)練板塊。實踐訓(xùn)練是文化創(chuàng)新人才培養(yǎng)過程的重要環(huán)節(jié)，并應(yīng)無形地貫穿于整個碩士研究生的培養(yǎng)學(xué)程。方式方法多種多樣，較為有效的舉措有：第一，導(dǎo)師工作室制度。以導(dǎo)師為核心建立工作室，將導(dǎo)師指導(dǎo)與科研、課題研究、項目運作密切結(jié)合，將日常學(xué)習(xí)與工作室工作有機統(tǒng)一。第二，行業(yè)導(dǎo)師制度。聘請有豐富實踐經(jīng)驗且在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域有一定行業(yè)影響的業(yè)界專家擔(dān)任行業(yè)導(dǎo)師，與專業(yè)導(dǎo)師合作，對學(xué)生的實踐、實習(xí)、就業(yè)進行指導(dǎo)和幫助。第三，研究與實踐基地建設(shè)。與產(chǎn)業(yè)界進行緊密合作，選擇有一定實力的企事業(yè)單位共建文化產(chǎn)業(yè)研究與實踐基地，通過聯(lián)合培養(yǎng)、項目合作、工作室合作、學(xué)生實習(xí)等方式，對學(xué)生進行專業(yè)實踐的訓(xùn)練。
2.階段化考核。
打破學(xué)期的界限和學(xué)時的固定要求，依據(jù)培養(yǎng)周期劃分階段對學(xué)生的課程學(xué)習(xí)、導(dǎo)師指導(dǎo)、學(xué)術(shù)活動、實踐訓(xùn)練等環(huán)節(jié)設(shè)置指標(biāo)和明確的考核體系。對任課教師、導(dǎo)師指導(dǎo)、學(xué)生學(xué)習(xí)、教學(xué)管理設(shè)立各自的階段考核標(biāo)準(zhǔn)，將“教育過程”的質(zhì)量進行全面、系統(tǒng)、科學(xué)的監(jiān)控和分析，同時納入“責(zé)任到人”的考核體系。
3.組建多樣的學(xué)術(shù)共同體。
為了滿足學(xué)生不同的興趣愛好，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)和實踐內(nèi)容，培養(yǎng)單位還應(yīng)將教學(xué)組織和科研組織打通并進行重新組合，通過大型課題、大型學(xué)術(shù)或行業(yè)實踐活動，組建多種多樣的“學(xué)術(shù)共同體”。任課老師或?qū)熆赏ㄟ^調(diào)研課題、研究性課題或?qū)嵺`項目的策劃，將對某個問題感興趣的同學(xué)進行組合，組建各種學(xué)術(shù)共同體進行專題的學(xué)術(shù)實踐活動。
四、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的政策體系優(yōu)化與創(chuàng)新舉措探索
文化創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，對人才培養(yǎng)的要求也在與時俱進地變化，這就需要對“教育過程”進行創(chuàng)新，以提高教育質(zhì)量。同時，也需要相關(guān)政策的支持和創(chuàng)新，突破常規(guī)，將“教育過程”設(shè)計得更加科學(xué)、高效。
1.建立暢通的師資資源流通機制。
文化產(chǎn)業(yè)的一大特點是“跨學(xué)科”，這就需要在校內(nèi)和校外高校之間進行任課教師、講座專家或?qū)煹慕徊嫫刚垺Ｔ诮虒W(xué)實踐中，聘請的程序、酬金的標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)放條件往往過于刻板，造成因為制度的原因使一些教學(xué)活動無法開展，對整體教育質(zhì)量帶來損害。因此，建立合理、暢通的師資資源流通機制是緊迫而必要的。
2.放寬行業(yè)導(dǎo)師的聘任條件，提高行業(yè)導(dǎo)師待遇。
行業(yè)導(dǎo)師的聘任，是文化產(chǎn)業(yè)教育過程中的重要環(huán)節(jié)，關(guān)乎學(xué)生實踐訓(xùn)練的整體水平。但是在現(xiàn)實教學(xué)中，對兼職導(dǎo)師學(xué)歷、職稱或成果的要求過于注重學(xué)歷、職稱等非實踐成果因素，使得一些在文化產(chǎn)業(yè)實踐中有豐富經(jīng)驗的業(yè)界精英因為條件不具備而無法被聘任。同時，行業(yè)導(dǎo)師的待遇問題也一直缺乏更為靈活的政策支持，是難以解決的問題，這需要更加寬松的政策和經(jīng)費保障。
3.探索碩博連讀的高端復(fù)合人才培養(yǎng)機制。
