時間：2023-02-06 22:13:03
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇思想道德與法律基礎，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
從總體上看，“基礎”課程任課教師對2013－2014學年度第2學期10所文科學院2013級本科學生以及2014－2015學年度第1學期6所理工科學院2014級本科學生的自評互評考核方式運行情況是高度認可的。13位“基礎”課程任課教師把自評互評納入“基礎”課程考核持肯定態度，認為自評互評較好地測評了學生的理論素養、思想道德素質和法律素質，在一定程度上提高了學生獨立思考能力，給予了學生更多交流機會和展現平臺，是當代大學生培育和踐行社會主義核心價值觀的有效載體。但與此同時，13位“基礎”課程任課教師對現行的“基礎”課程教學方式、考核方式，以及“兩支隊伍”融合等問題呈現憧憬與期待、抱怨與不滿、疑問與憂慮相交織的復雜心理。
（一）自評互評有助于提升課堂教學質量
但對“基礎”課程改進教學方式存在憧憬與期待。“基礎”課程任課教師在回答“作為試點班級的任課教師，您認為本次改革試點對課堂教學質量的提升有推動作用嗎？如果有，體現在哪些方面？”這一問題時，有13位“基礎”課程任課教師持肯定態度，認為自評互評考核方式的擬定和設計對于提升“基礎”課程課堂教學質量發揮明顯的積極作用，它不僅有助于當代大學生樹立正確的人生價值觀，樹立科學的理想、信念，而且有助于當代大學生恪守公民基本道德規范以及遵守校院規章制度等。除此之外，依托自評互評，能夠有效推動“基礎”課程任課教師有針對性地結合行課學生客觀實際和學院人才培養方案來設計教學內容和改進教學方法，進而使教學效果和教學質量均取得較大改善。但是，一段時間以來，“基礎”課程任課教師習慣于按照教材章、節、目內容進行循規蹈矩的逐條講解，我們認為這種按照教材篇章順序進行傳統講授的教學方式略顯僵化、生硬，明顯與自評互評考核方式的改革導向不符，它不能夠解決教學知識要點多、教學計劃課時少、教學內容簡單重復、教學效果質量差等突出問題。調研過程中我們發現13位任課教師對“基礎”課程改進現有教學方式、方法存在憧憬與期待。
（二）自評互評有助于測評學生基本素質
但對“基礎”課程現行考核方式存在抱怨與不滿。“基礎”課程任課教師在回答“您認為本次試點改革中有哪些值得肯定或不足的地方？”這一問題時，10位“基礎”課程任課教師認為，自評互評考核方式體現了測評公正、機會平等、團結友善等社會主義核心價值觀具體內容和基本要求，有助于當代大學生認知、認同和踐行社會主義核心價值觀，初步做到了綜合測評學生的課程理論知識習得與理論素養、思想道德素質、法律素質。但是，有3位“基礎”課程任課教師對個別學院自評互評考核方式管理過程的松散化和隨意性、成績測評的簡單化和趨同性等問題存在不滿情緒，對校、院關于自評互評考核方式所配套進行的課程平時成績改革導致課程平時考核繁瑣化、量化課程作業導致作業質量貶值化等問題存在抵觸情緒。調研發現，13位“基礎”課程任課教師認為通過相關政策來規范自評互評管理，強化平時課程考核是非常必要的。但是，如何使“基礎”課程考核方式進一步深化和完善，使剛性約束與柔性管理相結合，在克服以往考核方式存在“重智輕德”、“高分低能”等弊端的基礎上，真正達到“釋壓減負”、“知行合一”，既取得教學質的提高也獲得考核量的平衡還迫切需要全面的統籌規劃。
（三）自評互評有助于“兩支隊伍”融合
但對構建穩定、持久的長效機制存在疑問與憂慮。“基礎”課程任課教師在回答“您認為怎樣能更好地實現大學生思想政治理論課教師隊伍和學工隊伍的融合？”這一問題時，13位“基礎”課程任課教師認為，自評互評考核方式使我校思想政治理論課教師隊伍與學工隊伍長期存在的“人為分裂”或“二元對立”等錯誤思想傾向有所遏制，有利于“兩支隊伍”的親密合作。依托自評互評，“基礎”課程任課教師主動與任課學院學工部門負責人聯系，全面了解對口學院的人才培養方案，熟悉行課學生專業的發展前景和畢業的就業現狀；同時，學工部門負責人（輔導員、班主任、副書記、書記）率隊深入課堂隨機聽課，既了解任課教師的授課特點，觀察行課學生的學習狀態，也使沒有上過“基礎”課的學工部門教師較好地熟悉“基礎”課程教材內容。通過課前交流、課后反饋，任課教師和學工部門負責人建立了較之以往更為寬泛的接觸和更為緊密的聯系，使“兩支隊伍”能夠群策群力、協同分析本院學生在課程學習和日常生活方面存在的問題。但是，一套穩定、持久的長效機制并沒有構建起來，“兩支隊伍”融合的深層次問題還沒有得到很好解決。
二、調查現狀分析
當前，我校“基礎”課程自評互評考核方式建設和改革現狀呈現出穩中有進的良好發展態勢，但是，成績與問題依然并存。我們既要清晰看到“基礎”課程自評互評考核方式對提升課堂教學質量和明確立德樹人教育任務的推動作用，對促使校、院人才培養體系科學化、完整化的助推作用，也要深刻認識“基礎”課程自評互評考核方式所存在的深層次問題，尤其是其所面臨的合法性危機問題。結合調研情況，我們認為只有選擇正視現存問題，善于在不斷試錯中校正偏差，辯證、客觀、公正地看待“基礎”課程自評互評考核方式建設和改革現狀，才是推進我校思想道德教育改革和“基礎”課程教學改革、考核方式改革的必由之路。
（一）自評互評意義尚需突出強調
“基礎”課程自評互評考核方式并不是單純地為了考，而是多側面、多視角地考量每個學生的教育自主性、參與自覺性、表達自如性，甚至管理自治性。它既是一次常規的課堂教學，又是一次不同尋常的課程學習；它既是一次規范的過程考核，又是一次與眾不同的隨堂考試。因此，“基礎”課程任課教師，包括班主任、輔導員、副書記等學工系統負責人還需要進一步明確“基礎”課程自評互評考核方式的理論價值和現實意義，提高自評互評考核方式在大學生思想道德教育改革和高校思想政治理論課教學改革中的比重和分量，提升學生對“基礎”課程的心理認知和情感認同，真正讓當代大學生做到自我教育的主動性與課程考核嚴肅性的有機結合，使學生在愉悅接納“基礎”課程自評互評考核方式過程中，達到受教育、長才干，鍛煉自我、完善自我的作用。
（二）自評互評指標尚需刪繁就簡
在具體實施自評互評考核過程中，學院制定了涵蓋明德與守法兩大匯報板塊的學生課外思想道德培養與綜合表現評價體系，要求學生必須在不低于5分鐘的時間段內至少匯報6方面內容：（1）在成都大學的自我定位與本期發展情況；（2）人生理想及自我實現的準備；（3）身心和諧發展情況；（4）學習目標與達成情況；（5）日常生活道德踐行情況；（6）個人法治、規則意識及遵守情況。它內在地要求學生具有較高的概括能力和良好的表達能力，旨在促使學生較為全面地去反思自我、認知自己。然而，不少班級學生在規定的時間段內根本來不及匯報完上述內容，這就帶來了匯報者匯報時蜻蜓點水、草率應付，點評者打分時無從下手、盲目給分的問題。我們認為學院還迫切需要根據具體院情進一步整合測評體系中的指標內容和具體維度，以利于學生匯報時特色鮮明、重點突出、詳略得當，學生點評時有的放矢、切中要害、評分客觀。
（三）自評互評過程尚需規范管理
13位“基礎”課程任課教師認為學生參與“基礎”課程自評互評考核方式的態度是積極的，考前準備也是認真、充分的。但是，教師們認為學生在參與自評互評考核過程中仍舊存在諸多不容忽視的問題。例如，一些學生在自評匯報時嬉笑怒罵、嬉皮笑臉，主題不明確，重點不突出，觀點不集中，假話、大話、空話、套話、廢話較多；一些互評學生在聽講時心不在焉、心神不定，有的環顧左右而言它，有的充耳不聞，甚至有個別學生耍手機、看小說、睡覺等。還有一些學生在提問時樂于提一些與測評內容無關的嘩眾取寵話題，甚至說一些帶有人身攻擊性質的激進言語，還有個別學生在自己匯報完以后對其他同學匯報不上心，存在故意遲到甚至曠課缺席現象。這就迫切需要進一步規范自評互評考核過程，形成一套嚴格管理和嚴肅紀律的自評互評考評制度，營造一種相對嚴肅、緊張、活潑的測評氛圍。
（四）自評互評配套尚需豐富完善
13位“基礎”課程任課教師認為自評互評考核方式的現行做法具有率先垂范的作用。但是，13位“基礎”課程任課教師強烈呼吁，高校思想政治理論課不能夠解決學生成長成才中的所有問題，“基礎”課程不能包打天下。同時，自評互評考核方式的介入也不是一勞永逸的，其功能和價值同樣不能無限拔高，僅僅依托自評互評考核方式來深化大學生思想道德教育改革和高校思想政治理論課教學改革還是勢單力薄的。13位“基礎”課程任課教師認為：在課程平時考核方面，要適度增加一些小測驗，以重點考核學生對重大現實問題、敏感問題或者熱點問題的分析和認識能力；在隨堂考試方面，要盡可能地設置一些開放式的、學生能夠理論聯系實際回答的問題；另外還需要配套進行“基礎”課程網絡化教輔、計算機考試等措施來幫助學生全面發展。
三、對策與措施建議
基于調研情況分析，上述問題的形成既有遠因又有近因，既有內因又有外因。總結起來大體有以下幾點：一是“基礎”課程任課教師隊伍的內涵建設力度不夠導致了課程的含金量不高；二是“基礎”課程教學方式的創新性不強導致了課程的吸引力不強；三是“基礎”課程自評互評考核方式的約束性不硬導致了課程的嚴肅性不夠。基于此，我們認為“基礎”課程任課教師至少可以從以下幾方面來統籌兼顧，以利于推進“基礎”課程自評互評考核方式建設和改革的科學化發展：
（一）培養專家型人師
古語說：“經師易得，人師難求。”“基礎”課程任課教師要在自身專業素質、政治素質、道德素質和業務能力等內涵建設方面進一步加強。也就是說，要打造一支自身素質硬、理論水平高、教學效果好的高素質、高學歷、高職稱專家型“基礎”課程任課教師隊伍。那么，如何把現有的“基礎”課程“經師”培養成專家型“人師”呢？我們認為校、院有關部門除了加大力度外部引進優秀人才以外，更要注重內部培養，加大師資培訓支持力度。要給予“基礎”課程任課教師更多的課程觀摩、學術交流、社會實踐、參觀考察的機會，定期組織省內外思想政治教育同行開展以交流經驗為主的教學研討，定期組織“基礎”課程任課教師參加新課程標準、新修訂教材、新媒體技術等方面的培訓。同時，“基礎”課程任課教師還要盡可能多地了解當代大學生的專業知識、個性特點、價值取向……以利于“基礎”課程任課教師更新現有知識結構，掌握先進教學手段，夯實專業技能基礎，完善教師道德人格，進而有效駕馭自評互評考核方式改革帶來的新問題、新挑戰和新要求。
（二）倡導網絡化教輔
古語說：“凡益之道，與時皆行。”在全球化、信息化、網絡化的今天，“基礎”課程任課教師要善于做與時俱進的思想政治理論課教師。因為，現代思想政治教育研究表明，當代大學生對高校思想政治理論課教師單純以課堂講授為主的“灌輸式”、“填鴨式”教學方法普遍滿意度較低，更是不滿足于網絡教學資源的匱乏，他們大都歡迎課堂討論、分組討論、小組辯論、網絡教輔等教師為主導、學生為主體的“雙主體”教學形式。鑒于此，“基礎”課程任課教師在教育內容與教學方法方面雖然進行了不懈的艱辛探索，取得了一定成效，積累了一些經驗，但是，網絡缺失的教學方式并沒有從根本上取得理想的預期教學效果。我們認為問題的癥結在于面對當代“90后”大學生“無時不網、無處不網”的現實狀況，網絡思想政治教育的不足嚴重制約了師生之間的溝通和交流。因此，“基礎”課程任課教師不僅要在常規授課方面下功夫，廣泛開展專題教學、案例教學、視頻教學等，還要充分利用好網絡教學平臺等新媒體，主動走進學生的網絡生活，借助網絡化教輔擴展自評互評的邊界和功能。
（三）增設計算機考試
[論文摘要]思想道德修養-9法律基礎是一門面向全體大學生開設的思想政治理論課程。教學這門課程，需要執教者從思想道德與法律基礎的內涵和實質，內容結構，表現形式等方面把握好“思想道德修養”與“法律基礎”的關系問題；把握好思想理論教育的知識性與意識形態性的關系即思想理論教育始于知識而不囿于知識。思想理論知識教育的目的與意識形態教育目標的同一性，堅持思想理論知識的教學與意識形態教育的辯證統一．正確處理好理論教學與實踐教學關系問題。
思想道德修養與法律基礎是一門面向全體大學生開設的、體現社會主義本質特征和意識形態基本要求的思想政治理論課。這門課程是把原“98方案”的“思想道德修養”、“法律基礎”兩部分內容整合為一門新的課程。因此，如何處理好這兩部分內容之間的聯系，如何把握好思想理論教育的知識性與意識形態性的關系，如何處理好理論教學與實踐教學關系問題，是值得執教者關注與探討的問題。
1把握好“思想道德修養”與“法律基礎”的關系
1．1“思想道德修養”與“法律基礎”的聯系
從思想道德與法律基礎的內涵和實質來看，社會主義思想道德與法律都是社會主義生產關系的產物，都受社會主義生產關系的制約，同時又反映和作用于社會主義生產關系；它們都是在指導下建立和發展起來的，具有相同的理論基礎；它們都是工人階級和廣大人民群眾意志和利益的體現，都是調節人與人之問相互關系的一種社會規范；它們都是為了確認和維護對工人階級和廣大人民群眾有利的社會主義社會關系和社會秩序，為建設中國特色社會主義事業和廣大人民最根本利益服務；它們的許多基本原則和內容也是一致的。社會主義法律為社會主義思想道德提供了基礎和保障，思想道德建設為法律制定提供了目標。社會主義法律貫穿了社會主義思想道德的精神，培養人們的道德品質和情操，培養人們遵守道德規范的責任感。社會主義思想道德是健全法制、厲行法治的重要因素。立法者制定法律、法規時，必然要考慮社會主義思想道德現狀和內容，把某些道德規范轉變成法律規范。社會主義思想道德水平的提高也可以促進人們自覺遵紀守法，促進整個社會法制建設水平的提高。
1．2“思想道德修養”與“法律基礎”的區別
思想道德與法律是兩種不同的社會規范。法律是由國家制定、認可并由國家保證實施的，反映由特定物質生活條件所決定的統治階級(或人民)意志，以權利和義務為主要內容的社會關系、社會秩序和發展目標為目的的行為規范體系。而道德是伴隨著人類社會的出現而出現的，以善惡為標準，通過社會輿論、風俗習慣和人們內心信念來調節控制人與人、人與社會之間關系的非強制性社會規范的總和。從社會主義法律表現形式上看，法律表現為國家制定的規范性文件或國家認可的習慣；而道德則是一種意識形態、觀念的東西，存在于人們思想觀念、風俗習慣和社會輿論之中。從“思想道德修養”與“法律基礎”的內在結構關系法律調節的層面來看，思想道德主要涉及個體觀念和意識形態層面的問題；法律主要涉及人們行為層面的問題。從“思想道德修養”與“法律基礎”的調節方式來看，思想道德修養主要依據社會輿論、風俗習慣和個體內在的信念起作用，是一種“軟調控”；法律是通過強制性的外在控制發生作用，是一種“硬控制”。從思想道德與法律作用的范圍來看，思想道德涉及范圍更為廣泛，相對模糊；法律作用的范圍較為具體，十分明確。從思想道德與法律調節控制的結果來看，思想道德著重要求人們內心世界的善良與高尚；而法律則著重要求人們外部行為及其后果。因此，思想道德與法律基礎兩者存在著明顯的界線，具有不同的形成和發展規律，不能相互混淆。
2把握好思想理論教育的知識性與意識形態性的關系
2．1思想理論教育始于知識而不囿于知識
當前，在思想道德修養與法律基礎的教學中，存在的一個主要傾向是突出思想理論教育的“知識性”，而忽視了思想理論教育的“意識形態性”，從而淡化了思想理論課程的意識形態功能。誠然，思想政治教育必須經由知識教育，知識教育是思想政治教育不可或缺的環節。與中小學強調養成教育不同，在高等教育中應重視理論知識的學習。高校思想理論教育要進行相應的思想理論的宣講，解決思想理論認識問題，培養大學生理論意識的自覺性。同時，大學生處于思想意識逐漸成熟階段，他們一般具有自己的審視行事標準。因此，對大學生的道德教育和法律教育要重視思想理論知識的學習。然而，思想理論教育始于知識卻不囿于知識。思想理論教育課不是單純的知識課，它是具有價值傾向的思想理論課。思想理論教育課程設置的目的，并不在于引導教育對象掌握知識、應用知識、發展知識，它需要通過教育對象個體對相應知識的掌握而生成健康向上的精神世界，形成科學的世界觀和方法論，形成堅定的信心和信念，形成良好的思想道德素質。實踐證明，淡化思想理論教育的意識形態性就會弱化思想理論教育的功能和任務。…可見，思想理論教育必須堅持思想政治理論的意識形態性質。
2．2思想理論知識教育的目的與意識形態教育目標的同一性
我國高校大學生思想理論教育的主要任務是：以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育；以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育；以基本道德規范為基礎，深入進行公民道德教育；以大學生全面發展為目標，深入進行素質教育。從更根本的意義上說，大學生思想理論教育的意識形態教育是高校人才培養目標的需求。新世紀，我國現代化的建設者和接班人不僅要有較高的科學技術水平，而且要具有獻身于祖國和人民，獻身于所從事的社會主義事業的崇高理想和信念。因此，提高大學生的政治、思想、道德、法律素質，是保民族之本，揚民族之威的有力保障，而高校大學生思想理論教育是其重要的途徑和手段。可見，高校大學生思想理論教育的知識性教育的目的與意識形態教育目標是一致的。
2．3思想理論知識的教學與意識形態教育的辯證統一性
“思想道德修養與法律基礎”的開設，是社會主義現代化對高層次人才素質的需要，也是大學生成才的需要。在堅持思想理論教育的知識性與意識形態性的辯證統一關系時，應注意兩種傾向：一是一講學科建設，就把它朝哲學、經濟學、歷史學等學科上靠，把思想理論教育課程當作一般的哲學、經濟學、歷史學等知識課程；二是一講思想政治理論課的意識形態性，就把它等同于傳達黨的現行的路線方針政策，等同于“政治德育”。由于視角不同，高校德育確實存在不同的研究模式。有人強調學科德育，從純粹理論的角度建設德育，突出了德育的學術色彩；有人主張生活德育，努力體現一種與生活本身一致的道德教育的特色；有人強調心理學德育，從價值中立和無批評原則對德育的借鑒出發，使德育詮釋在心理學的模式之中；也有人從文化德育的角度，從古今中外歷史與現實中的文化和道德的關系中詮釋德育，政治德育則由于凸現德育的政治功能成為特定年代的標志。高校德育教育模式作為學術問題，各種研究實驗和設計都應當鼓勵，但是德育教育教學的意識形態性不能由于不同德育模式的存在被消解，不應當回避價值觀問題，不能淡化各種意識形態的分歧。在中國高等教育還不普及的情況下，大學畢業生將來勢必會在國家重要的崗位上擔當責任，或者成為各個領域的領導者、管理者、建設者和勞動者。探討思想理論課程的知識性與意識形態性的統一是理論學科建設中的一個重要問題。因為這一學科主要研究整體性、中國化、黨的指導思想和意識形態、社會主義現實問題和大學生理想的關系、大學生思想政治素質培養等問題，是哲學社會科學其他學科無法取代的。而所有這些問題的研究，既是全面加強課程、教材和隊伍建設的學理支撐，又是改革教學內容、改進教學方法和改善教學手段必須圍繞的根本。不加強學科建設，只是從思想政治理論課的意識形態性質出發來強調它的重要性，也不可能提升它在學校教育教學中的地位，其師資隊伍也難以得到穩定和提高。思想政治理論課教師既要借助其他哲學社會科學的學科優勢，又要潛心于自己的學科建設，開拓學科的研究空間。在實際的教育教學中要兼顧黨的意識形態的需要和大學生成才需求，尋找兩者的結合點，以育人為本，貼近學生；要兼顧理論性和生活性，既體現思想政治理論課作為理論課的屬性，又貼近生活，以此選擇教學內容和構建教學體系。
3加強“思想道德修養”與“法律基礎”的實踐教學
這門課程具有很強的規范性和實踐性。其教學目標不僅要解決學生對社會道德基本要求和法律規范的知不知、懂不懂的問題，而且要解決信不信、行不行的問題。這一教學目標的實現，完全依靠理論教學是難以奏效的。因為大學生道德品質和法律素質的形成與發展，需要經過道德法律意識和行為等要素反復內化和外化的運行、發展過程。在這一過程中，實踐教學具有重要作用。要想取得這類課程的實效性，必須在教學方法和途徑上加強實踐教學環節的研究與實驗。
“思想道德修養與法律基礎”課程的實踐教學，主要是指教師在教學過程中根據教學基本要求和有關知識點，通過開展學生親身參與、體驗的實踐教學活動實現教學目標的教學模式。它包括課堂的實踐教學、社會實踐和有關德育活動等。
3．1實踐教學的功能和作用
實踐教學作為一種教學模式，其功能和作用主要是對大學生思想道德和法律素質形成與發展施加影響，使其道德品質和法律素質的內在心理要素發生變化，通過內化和外化的動態過程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實效性。大學生道德品質和法律素質的形成與發展，需要經過道德法律意識與行為實踐相互作用、相互影響，反復內化和外化的運行、發展過程。受教育者主體道德品質和法律素質形成與發展的內化，是指外在于受教育者主體的體現社會道德法律基本要求的社會輿論，加上學校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主體知、情、信、意等內在心理要素相互影響、相互制約的心理機制的作用下，使外在的社會道德法律基本要求被受教育者主體所接受和認同，并通過實踐體驗和感悟內化為其道德意識和法律意識即精神力量。外化過程是指在這種精神力量的支配下，將受教育者主體的道德意識和法律意識轉化為行為實踐，相對穩定地調節主體外顯的行為。這一過程是道德法律意識和行為等要素不斷運動、發展、變化，由低級到高級、簡單到復雜、量變到質變，從而形成相對穩定的道德品質和法律素質的動態過程。受教育者主體的道德法律行為作用于外部環境，往往會產生某種社會評價，即人們在實施道德法律行為的過程中依據社會道德法律的準則和基本要求，對其行為實踐所作的價值判斷。其功能是以善惡和法律規定為標準，形成道德和法律行為選擇的正確價值觀。其實質是對受教育者主體道德和法律行為的動機、效果和價值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅持正確行為習慣的外在力量。
3．2實踐教學的最終目標
實踐教學的最終目標是實現兩個飛躍。“思想道德修養與法律基礎”課程實踐教學的最終目標是激勵、促進受教育者主體的社會道德和法律基本要求的內化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質和法律素質形成發展的內在心理要素，包括認知、情感、信念、意志等，屬于意識或精神的范疇，在它沒有客觀化、外在化時，還不能構成完整意義的道德品質和法律素質。道德品質和法律素質形成發展是內在心理要素和外在激勵要素的統一，是觀念、意識和行為實踐的統一。它需要經過兩個飛躍：一是受教育者主體通過學習和實踐體驗，將外在的社會道德法律原則、規范、基本要求等內化為道德和法律意識，從而實現從社會的外在力量到受教育者主體的內在力量，即精神力量的飛躍；二是實現從受教育者主體的內在力量到客觀化、外在化的行為實踐的飛躍。實現這兩個飛躍離不開人們的行為實踐。受教育者主體只有通過道德品質和法律素質形成與發展的內化和外化的整合才能實現上述兩個飛躍，從而形成其道德和法律行為的相x,-t穩定的特質和傾向。
上述兩個飛躍并不是一次實踐教學或理論教學就能夠完成的，而是需要經過反復多次，分層次、分階段的實施才能夠實現。其中，認同、信奉是重要的層次與階段。
認同，即受教育者主體通過后天學習和實踐體驗，將外在于個體的社會道德法律意識內化為個體的道德法律意識及其精神需要。它是行為主體在認知、情感上，對外在于主體的社會道德法律意識的實施價值、意義的認識趨同，并指導自身自覺行為的一種心理傾向。認同階段的重要功能是受教育者主體將外在于自身的社會道德法律意識和社會需要內化為自身意識、自身需要的認知和情感體驗，并轉化為其自身內在的知、情等心理要素。該階段是確定更深層次內化的基礎，是完成內化和外化運行過程，實現道德品質和法律素質形成發展兩大飛躍的動力源泉和心理基礎。這一階段的重要特征是實施道德法律行為的自覺性和主動性。自覺性即受教育者主體實施道德或法律行為的主觀動機發自其個體的自我需要，并使這種自我需要與社會需要、社會道德法律基本要求相趨同，它區別于特定情勢下的盲從，也區別于在特定外部壓力下的被動服從。超級秘書網
[關鍵詞]大學生 法律漏洞意識
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1006-5962(2012)03(a)-0008-01
1 大學生法律漏洞意識教育存在的現狀
我國的法律制度正處于不斷完善和健全的階段，法律面對社會的劇烈變革會表現出滯后性，自然就會存在法律漏洞。法治建發止在以前所未有的速度向前推進，國家要實現法律制度建設向法治理念的轉變，就需要我們對法律有一個正確的認識和理解，對待法律出現的漏洞，我們無需回避，而是應該樹立正確的法律漏洞意識。所謂“法律漏洞意識是人們關于法律漏洞和法律漏洞現象的思想觀點，知識和心理的總稱，包括人們對現存法律漏洞的看法和態度，以及相關的法律漏洞知識和法制觀念等。”《思想道德修養與法律基礎》課是高校進行法制教育的主干課程，它注重知行結合，在傳授道德知識和法律知識的同時，更重視“規范”向實踐的轉化，注重理論與實踐的結合，引導大學生由他律走向自律，化理論為德性、化理論為行動，以法律為底線、以高尚的修養為最高境界，不斷提高大學生的思想道德水平和法律素質。對培養大學生法律意識和增強大學生法律素質取得了顯著的成效。
2 大學生法律漏洞意識教育存在的問題
2.1 課堂教學受限，導致大學生整體法律認知水平不高，甚至不具備法律漏洞意識
當前，中國大學生對法律知識比較感興趣，且認識到法律在社會生活中的重要地位和作用。但現行的高校《思想道德修養與法律基礎》課時有限，不可能對法律知識系統地展開，加之講授該門課程的教師受專業的局限，對專業教的法律知識難以深入把握，從而不同程度地影響了《思想道德修養與法律基礎》課的教學效果。在教材中沒有開設法律漏洞的教學內容，沒有正面講解相關的知識。
2.2 社會消極文化影響，導致大學生法制觀念淡薄和法律漏洞意識的缺失
權利和義務是整個法律體系的核心內容，權利意識對大學生法制觀念的培養尤為重要。權利意識指人們對自己正當權利的感知、正確理解和加以捍衛的觀念。大學生缺乏權利觀念，不懂得積極主動地利用法律武器維護自己的正當利益。缺失法律漏洞觀念，對法律出現的盲點，不懂得如何保護自己的正當權利。
2.3 社會宣傳力度不夠，導致缺乏應有的法律信仰和法律漏洞意識
作為高校大學生，受傳統意識影響，接觸外界相對較少，加之社會宣傳對法律意識培養和漏洞意識教育的支持力度不夠，不能適應當代法制教育的需求，大學生不能及時懂得法律，了解法律，從而降低了法律在他們心中的地位，從客觀上制約了大學生對法律的認同，動搖了法律信仰。從而會因為一些法律上的漏洞而對法律產生懷疑。
3 大學生法律漏洞意識教育缺失存在的原因
3.1 學校領導和教師沒有引起重視
高校開設的《思想道德修養與法律基礎》是高校向大學生傳播法律知識的主渠道，在普及高校學生法律文化，增強大學生法制觀念與法律意識方面取得一定的成績，但學校的法制教育計劃基本沒有一個全局性的統籌性的整體規劃。高校領導對學生法制教育工作的重要意義認識不到位，重視程度不夠。認為只是開設的公共課而已。部分教師在教育內容選擇上，長期存在以下兩種偏向，也嚴重影響了大學生法律意識教育的全面實施。
3.2 教材缺少法律漏洞知識的內容
由于《思想道德修養與法律基礎》這門課程沒有法律漏洞意識教育的版塊。教師就談不上如何組織教學，培養法律漏洞意識。在高校法律基礎教學中，部分授課教師沒有深刻領會《思想道德修養與法律基礎》課的性質，簡單地認為該課程是“法學入門”課，在授課過程中只注重具體的法律知識的講解，而忽視了對學生法律意識、法律漏洞意識、法律素質及法律與道德的教育，忽視了學生健全理性人格的塑造。這就犯了“本末倒置”的錯誤，曲解了該課程的性質。
3.3 學生法律知識的匱乏
法律知識的匱乏是造成大學生法律漏洞意識缺失的重要因素，大學生要具備法律漏洞意識，首先要有豐富的法律知識。隨著社會主義國家法治化進程的推進，我國的社會主義法律不斷完善。人們的法律意識在不斷增強，而社會的進步與現行法律的滯后，就必然要求我們的大學生要對我們的法律有一個正確的態度和認識。客觀上，大學生整體法律意識薄弱的現象仍然存在。在我國的教育課程安排中，中小學階段沒有系統的法律知識教育。正式的法律課程從大學階段才開始。在大學開設道德與法制教育課程，其目的就是要使學生知法、守法、用法、護法，培養和提高他們的道德與法律素質，自覺維護法律權威。但在學習過程中，有些學生認為該課程不是自己的專業課程，對將來的就業沒有多大的影響，因此，大學生只有在不斷獲取法律知識的同時，不斷將其內化并外化為社會要求的行為，不斷對自己進行道德與法律情感的陶冶和法律行為習慣的培養，才能成為一個知法守法，為社會所需要的有用人才。
3.4 缺乏良好的社會環境教育
高校學生來自天南海北，有著不同的地域文化內涵和底蘊，也帶來了地區間思想和觀念的差異和沖突。加之社會環境中一些人際關系和宣傳媒體的作用，特別是非法音像制品，報告雜志、網絡的傳播和誤導，使個別大學生的世界觀、人生觀、價值觀發生變化，沒有法律漏洞意識，想鉆法律的空子，違規違紀現象時有發生。有的學生不關心政治，不關心法律，沒有法律意識和法制觀念，缺少系統的法律知識的學習；有的學生不知道用法律法規來維護集體和個人的合法權益；還有的學生雖然沒有過任何違法違紀現象，但在深層次里并不能說明他們的法律意識和法制觀念強，一旦在適當的環境和條件下就可能做出違法亂紀的事情。
參考文獻
關鍵詞 思想道德修養與法律基礎 實踐教學 改革
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A
Ideological and Moral Cultivation and Legal Basis Practice Teaching Reform
CHEN Xiaokai
（Kaili University， Kaili， Guizhou 556011）
Abstract Practical teaching is an important part of ideological and moral cultivation and legal basis teaching. Currently， the course is more prominent problems exist in practice teaching， it should propose appropriate reform measures to address these issues， play educational function of practice teaching.
Key words ideological and moral cultivation and legal basis； practice teaching； reform
思想道德修養與法律基礎課是思想政治理論課的重要組成部分，是提升大學生社會主義道德素養、法律素質的一門基礎課程。這門課程具有較強的理論性與實踐性，理論與實踐教學緊密結合當然地成為其基本要求，所以教師應根據課程教學內容來組織安排課外實踐教學活動，改革實踐教學方法，讓學生在實踐中感知世界、認識社會、強化理論，把理論要求轉化為實際行動，培養學生成為講道德、遵紀守法、熱愛祖國、敢于擔當社會責任的社會主義建設者和接班人。
1 實踐教學的主要作用
1.1 促進學生理論學習與實際的結合
理論性與實踐性是思想道德修養與法律基礎課的基本特性。不論是道德理論還是法律理論知識都與實踐活動分不開，而且學習理論知識需要通過實踐活動才能產生實際學習效果。實踐教學活動是對課堂所學理論知識進行直接的認識和體會的過程，是感性認識上升為理性認識，并達到知行合一的過程。學生在實踐活動中有意識地來驗證理論的科學性和重要性，從而進一步規范大學生在校內外的生活行為。當然，學生通過參與具體的實踐教學活動，更容易發現自己理論的不足，促進學生不斷追求理論水平的提高。例如，在道德教育章節中組織學生到福利院開展志愿服務；法律教育章節中組織學生到法院旁聽法官審判案件等。通過各種形式的實踐教學，提高學生對理論知識的綜合運用能力，促進學生對重點、難點問題的理解，促使學生不斷內省，認識理論學習中的不足，從而有意識地注重理論學習，提高學生對教師課堂理論教學的期待，使理論學習與實踐教學形成良性互動。
1.2 提高學生學習興趣
實踐課總是以各種活動為載體，讓學生在活動過程中親身體驗、感悟、獲得知識。在實踐教學活動過程中，教師只是一個引導者、旁觀者，學生具有支配和主導活動的權利，推動活動進行。所以，在實踐活動過程中，學生不需聆聽教師枯燥的理論講解，避免一味強調理論灌輸式的學習，而且學生在理論學習與實踐活動不斷變換的過程中得到放松，很容易地保持著學習新鮮感和較高的學習興趣。實踐活動本身具有一定的挑戰性、知識性和趣味性，實踐教學活動能給學生帶來很多的快樂，學生在快樂的學習過程中自然能保持較高的學習興趣。例如，我們說“幫助別人快樂自己”，在組織學生參與到敬老院開展志愿服務這一具體道德實踐活動中，學生通過與老人們聊天、下棋，為老人們掃地、理發、捶背、洗臉、洗腳，老人們會由此感受到青年人對他們關心，快樂的笑容洋溢于老人臉上。學生真正地感受到“幫助別人快樂自己”，因此而保持在實踐中學習的濃厚興趣和對道德理論知識的不斷追求。
1.3 培養學生社會責任意識
社會責任是社會成員對社會所應該做或不得不做的事情，要求社會成員采取積極行動，促成有利于社會的后果產生或防止壞的結果的產生。一個安定有序的社會需要社會成員自覺擔當社會責任，具有社會責任意識。培養學生社會責任意識是“思想道德修養與法律基礎”課教學任務之一。實踐教學活動是“思想道德修養與法律基礎”課的重要環節，也是促使學生養成社會責任意識、增進學生認識社會、體察民情的重要途徑。例如在思想道德修養與法律基礎課實踐教學中，組織學生開展諸如參與社區普法宣傳、到敬老院慰問等“愛心服務活動”。大學生通過參加各種愛心服務活動，更加了解老百姓的現實生活狀況，從而培養學生關注社會、關心社會、奉獻社會、建設社會的責任的意識。
2 當前實踐教學存在的主要問題
（1）教師缺乏必要培訓，實踐教學能力不足。長期以來，由于學校受到“理論教學體現水平，實踐教學只是補充”觀念影響，很多高校對“思想道德修養與法律基礎課”實踐教學不夠重視，缺乏對教師實踐教學能力培養培訓，思想道德修養與法律基礎科任教師普遍存在“善于言而短于行”的問題，容易導致理論與實踐教學相脫節。（2）經費保障措施乏力，實踐教學效果難以保證。實踐教學經費投入不足，（下轉第101頁）（上接第96頁）使任課教師感到校外實踐教學難以開展。即使偶爾由任課教師帶學生外出開展實踐教學活動，但由于缺乏統一的實踐教學專項經費安排，往往使實踐教學活動流于形式，實踐教學活動收效甚微。（3）實踐教學考核體系尚未完善，制約教師與學生的積極性。目前，很多高校思想道德修養與法律基礎課實踐教學考核存在漏洞。例如，缺乏對教師組織實踐教學質量的認定、教學單位實踐基礎建設和學生參與實踐教學活動成績的考核機制。因此，制約著教師與學生組織參與實踐教學活動的積極性，部分教師和學生存在走過場和應付的被動心理狀態，影響了實踐教學的整體效果。
3 實踐教學改革的基本思路
（1）完善實踐教學考核體系。完善實踐教學考核體系，是強化實踐教學的基本方法，也是實踐教學能常態開展的基本保證。實踐教學考核體系應該包含對任課教師組織實踐教學和學生參與實踐教學的考核內容，要對整個考核指標項進行周密設計、具有可操作性，以保證實踐教學的實質性開展。具體而言要對學生出勤、解決實際問題的能力、完成實踐總結等進行考核，而且還要把實踐教學成績列入總成績；對任課教師進行組織學生開展實踐教學、指導學生完成實踐總結等進行考核，將組織、指導實踐教學納入教師考核內容之一，并為任課教師計算相應的教學工作量。
（2）加強任課教師實踐教學指導能力培訓。每一次成功的實踐教學活動都離不開任課教師的精心組織和全身心地投入，每一次成功的實踐教學活動也是任課教師實踐教學指導能力的體現。針對目前思想道德修養與法律基礎任課教師實踐教學指導能力不足的現狀，要注重對任課教師實踐教學能力專項培訓。通過校內專家培訓，輸送部分教師到外校學習，組織教師到實踐教學基地學習，提高教師實踐教學指導能力。
（3）多渠道投入實踐教學活動經費。“思想道德修養與法律基礎”課實踐教學最大的障礙是實踐教學經費問題。所以，解決實踐教學經費已經成為實踐教學活動正常開展迫在眉睫的問題。一方面，學校可以從實習經費中規劃出專項經費保障思想政治理論課開展實踐教學活動；另一方面，負責思想政治理論基礎課的教學單位配套一定經費，保障“思想道德修養與法律基礎”課實踐教學基本經費需求。當然，為了緩解實踐教學經費緊張問題，可以采取就近原則，聯系本地公、檢、法、民政部門等國家機構及其他相關企事業單位開展實踐教學。
【關鍵詞】思想道德修養與法律基礎 生態文明 生態道德 生態法律
【中圖分類號】G【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）11C-
0076-02
一、思想道德修養與法律基礎課中開展生態文明教育的意義
（一）貫徹黨的十精神關于大力
推進生態文明建設的要求
黨的十從新的歷史起點出發，作出“大力推進生態文明建設”的戰略決策，并將生態文明建設與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設相并列，形成建設中國特色社會主義五位一體的總布局。2013年，教育部社會科學司根據中央關于推動黨的十精神進教材、進課堂、進學生頭腦的工作部署，了關于《高校思想政治理論課貫徹黨的十精神教學建議》的通知，該通知強調，高校思想政治理論課應結合每門課程的內容和特點，深入領會黨的十精神，把十中的一些新的觀點和內容融入到教學中來。
思想道德修養與法律基礎課是普通本科院校開設的四門思想政治理論課的其中一門，主要是對大學生進行思想政治教育、道德教育和法律教育等。在此基礎上，充實大學生生態文明教育的內容，加強對大學生進行生態文明教育，發揮高校在社會主義生態文明建設中的重要作用，是貫徹黨的十八精神關于大力推進生態文明建設的要求。
（二）有利于提高大學生的綜合素質。
當代大學生不僅要有廣博的知識，健康的體魄，還要樹立科學的世界觀、人生觀與價值觀，提高道德素養。而生態文明是人類文明的新成果，它強調人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展，與物質文明、精神文明和政治文明具有同樣重要的地位。可以說，生態文明是人類文明的主要形式之一，是一種嶄新的人類社會文明觀，是一種具有普世價值的人類公德，代表著人類文明發展的新方向。因此，具有較高的生態倫理道德素養，是當代大學生思想道德素質中不可或缺的內容，是當代大學生綜合素質的重要組成部分。作為高校德育主陣地之一的思想道德修養與法律基礎課必須加強對學生進行生態文明教育。
二、思想道德修養與法律基礎課中潛在的生態文明教育資源
在思想道德修養與法律基礎課中，主要內容包括理想信念教育、愛國主義教育、人生觀世界觀教育、社會公德教育、就業觀婚戀觀教育、法律教育等，生態文明教育雖然沒有開設專門的章節，但在很多內容中都有所滲透。例如，在愛國主義教育章節中，教材提到，愛國主義首要的基本要求是熱愛自己祖國的大好河山，我們要建設美麗的家園，實現山清水秀，就要堅持科學發展觀，注意保護好生態環境。在第三章第三節人生環境的內容中，也談到人與人，人與自然和諧發展的觀點，論述了人和自然的依存關系，要求人們善待自然，保護我們的生存環境，這些都是生態文明教育的核心內容。特別是第五章“社會公共生活中的道德與法律”，指出了社會公德涵蓋了“人與人、人與社會、人與自然的關系”，在人與自然的關系層面上，社會公德主要體現為熱愛自然，保護環境等。在第五章的“公共生活中的法律規范”這一內容中，還以很大的篇幅介紹了《中華人民共和國環境保護法》，讓學生認識到自覺保護環境，形成良好的環保意識，不僅是當今全世界的公共道德要求，也是國家法律的要求，這樣可以使學生更科學理性地看待生態文明建設。可見，在思想道德修養與法律基礎課現有的教材內容中，潛在著不少生態文明教育的資源，在教學的過程中，應積極開發利用這些教育資源，對學生進行系統的生態文明教育。
三、思想道德修養與法律基礎課中開展生態文明教育的舉措
如上所述，在思想道德修養與法律基礎課中開展生態文明教育是貫徹黨的十精神關于大力推進生態文明建設的要求，也是高校思想政治理論課適應時代的必然要求，對于大學生的全面發展有著重要的作用。而且在思想道德修養與法律基礎課現有的教材內容中，也潛在著許多生態文明教育的資源。針對如何根據本課程的學科特點，開發和利用潛在的生態文明教育資源，提高思想道德修養與法律基礎課中生態文明教育的實效性，筆者建議在思想道德修養與法律基礎課教學過程中加強對學生進行生態道德教、生態法律法規教育，還要開展靈活多樣的生態文明實踐教學活動，以提高生態文明教育的效率。
（一）加強對學生進行生態道德教育
要加強對大學生進行生態文明教育，關鍵是要加強對學生進行生態道德教育。生態道德是一種全新的人類道德，它是人類在開發和利用自然的過程中所必須遵守的道德準則和行為規范，反映的是人與自然和諧共生的關系。生態道德觀對大學生的生態文明觀的形成起著至關重要的作用。在理論教學過程中，要幫助學生理順道德、社會主義道德、生態道德這三者之間的關系，要教育學生學會用發展的觀點看問題，樹立整體主義的價值取向。反對個人主義價值傾向。這種生態價值觀與生態倫理，其實是與社會主義的道德原則相一致的，是集體主義、國際主義原則的拓展。只有在理論上讓學生對生態道德有一個充分的認識，才能樹立生態道德觀。
（二）加強對學生進行生態法律法規教育
生態文明教育不僅要對大學生進行生態道德教育，幫助大學生自覺遵守保護環境、尊重生命、善待自然、合理消費等生態道德規范，而且還要對學生進行生態法律教育。法律與道德從某種意義來說，都是一種行為規范，是調節人與人，人與社會，人與自然之間關系的行為準則。道德強調的是“應該與不應該”，而法律則是帶有強制性的行為規范，規定著法律主體之間的權利義務關系，具有普遍的約束力。在思想道德修養與法律基礎課現有的教材內容中，有很多法律的知識，但涉及到環境法律法規的知識卻比較少，只有在第五章第三節中講到“公共領域中的法律規范”時，才比較詳細地介紹了《中華人民共和國環境保護法》，在第七、八章的法律教育中，也很少有系統的環境法律法規教育內容。所以，在教學過程中，教師應根據本課程的特點，挖掘現有的環境法律法規資源，進行適當補充，對學生進行環境法律法規教育。我國自上個世紀八十年代以來，就開始重視對資源環境領域進行立法活動，并逐步形成了比較系統的環境法律法規體系。在教學過程中，可適當增加這些環境法律法規教育的內容，讓學生對生態法律有一個系統的認識，這對培養大學生的生態法律素質，提高大學生的生態保護意識有著積極的作用。
（三）堅持理論與實踐教學相結合，以多種形式開展生態文明教育
理論教學的主要目的是讓學生獲得生態文明的一些知識，包括生態道德觀、生態法律法規等，通過理論教學，可以讓學生構建一個比較系統的、科學的生態文明認知。生態文明教育和思想政治理論教育一樣，都要經過知、情、意、行等幾個環節，所以，除了理論課教學之外，還應加強對學生進行生態文明的實踐教學。實踐教學有助于大學生對生態文明建設有一個更全面的認識，有助于大學生生態文明行為的養成。在思想道德修養與法律基礎課的總課時中，有四分之一的實踐課時，在教學過程中，可以采取課內實踐和課外實踐等多種形式來開展生態文明教育活動。
1.課內實踐教學活動。在課內實踐活動中，可以設計一些貼近學生生活的環境問題，讓學生進行討論，如連續的嚴寒天氣，有些同學開始疑惑“地球是變冷了還是變暖了”，就這個問題，可以讓學生搜集資料，通過數據對比，展開討論。還可以就發生在學生身邊的事情展開討論，比如近兩年來，廣西多地發生地陷災害，這些地陷災害到底是“天災”還是“人禍”呢？通過設計這些貼近現實生活的環境問題，讓學生展開討論或辯論，引發學生對環境問題的新思考，讓他們在日常生活中更加關注環境問題，培養環境保護的意識。
2.課外實踐教學活動。在課外實踐教學中應注意，活動前要擬好主題，精心準備，明確活動的目的，有針對性地開展課外生態文明實踐教學活動；另外課外實踐教學活動的形式可以靈活多樣。還可以借助黨團活動或第二課堂活動，開展一些生態文明主題活動，如每年的4月22日“地球日”，可以以“地球日”為主題，開展一系列的活動，還有“地球一小時”活動等，讓學生參與到這些全球性的環保活動中，增強學生的環保意識。有條件的情況下，還可以帶領學生進行暑期環保調研活動，讓學生在實踐中成長。
除了在思想道德修養與法律基礎課的理論與實踐教學中加強對學生進行生態文明教育，學校還應加強生態校園建設，營造良好的生態文明氛圍，只有把課堂教學、課外實踐和校園生態環境建設等結合起來，才能提高生態文明教育的實效性。
【參考文獻】
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論文摘要：培養創業型人才是我國高等教育堅定不移的辦學目標，高校創業教育攸關大學生就業和創新型人才培養，思想政治理論課是培養創業型人才的主渠道與主陣地之一。“思想道德修養與法律基礎”課創業教育應該圍繞這一目標進行教學創新，合理安排教學內容，把創業素質、創業價值、創業觀念與創業方法等內容滲透到教學之中，重新設計“思想道德修養與法律基礎”課創業教育內容，著重培養創業者的思想道德素養與法律素養，為培養創業型人才服務。
我國高校擴招之后，計劃體制下的大學生高就業率不復存在，就業問題逐漸凸顯，自主創業成為大學生必須面對的現實問題，創業教育成為國家行為，創業型人才培養成為我國高等教育堅定不移的辦學目標。高校創業教育攸關大學生就業和創新型人才培養，思想政治理論課是培養創業型人才的主渠道與主陣地之一。“思想道德修養與法律基礎”課作為一門面向當代大學生系統進行思想道德教育與法治教育的課程，在培養創業型人才思想道德素質與法律素質的過程中具有獨特的功能。我們應該不斷推進“思想道德修養與法律基礎”課創業教育研究，為培養具有較高道德素養與法律素養的創業型人才服務。
一、“思想道德修養與法律基礎”課創業教育的目標與路徑
“思想道德修養和法律基礎”課是高校思想政治教育的主渠道、主陣地，目的在于幫助學生逐步形成堅定的理想信念，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，不斷提高思想道德素質和法律素質，成為德智體美全面發展的社會主義合格建設者與可靠接班人。與此相適應，“思想道德修養與法律基礎”課創業教育的目標則是提高創業者的思想道德素質和法律素質，更好地為培養創業型人才服務，在培養創業型人才的過程中發揮更大的作用。
為順利達成“思想道德修養與法律基礎”課創業教育的預期目標，教學創新的具體路徑則是圍繞創業者的思想道德素質與法律素質、創業活動中的道德規范與法律規范組織教學，幫助學生不斷提高思想道德素質與法律素質，深入認識創業活動中的道德規范與法律規范，為學生未來創業奠定堅實基礎。
二、“思想道德修養與法律基礎”課創業教育內容設計
創業是指通過發揮自己的主動性和創造性，開辟新的工作崗位、拓展職業活動范圍、創造新的業績的實踐過程。在國家完善支持自主創業、自謀職業政策的前提下，大學生要通過就業觀的調適和自身素質的提高，努力使自己成為創業者。[1]（p.159)思想道德素質和法律素質則是創業者必須具備的基本素質。為實現培養創業型人才這一目標，在“思想道德修養與法律基礎”課各章中都應該滲透創業素質、創業價值、創業觀念與創業方法的教育，系統講授創業過程中的道德與法律。具體內容設計如下：
（一）緒論部分內容設計
緒論部分的教學目標主要是教育學生珍惜大學生活，適應新的環境，提高創業素質，為未來創業奠定基礎。創業教育的重點可安排在第二節，結合當代大學生的歷史使命、成才目標、形象塑造三部分內容，重點闡述以下問題：第一，創業素質是實現當代大學生歷史使命的必要準備，創業是極具挑戰性的社會活動，創業素質包括創業熱情、態度、價值觀、性格和工作能力等方面，這些素質有助于實現當代大學生的歷史使命；第二，創業能力是大學生成才目標的重要組成部分，包括專業技能、人際協調等各種能力，都與大學生成才目標息息相關；第三，創業形象是當代大學生的嶄新形象之一，重點從形象塑造方面去分析創業者的形象。
（二）第一章內容設計
本章教學主要是對學生進行理想信念教育，結合理想信念教育可以重點闡述創業理想及其實現，教育學生要有遠大的創業理想，勇于創業，善于創業。主要安排四個主題：第一，創業是大學生成才的重要模式，創業理想對大學生成長成才具有積極的意義；第二，創業理想是中國特色社會主義共同理想的一部分，大學生應當在中國特色社會主義共同理想的實現過程中進行創業，并將二者有機結合起來；第三，創業活動具有長期性、艱巨性與曲折性，給學生分析創業的風險，打好預防針，增強學生對創業風險的抵御能力；第四，創業理想的實現。
結合理想信念教育進行創業教育，可以在教育學生樹立創業理想的同時，又對創業理想實現的艱巨性有著清醒的認識。
（三）第二章內容設計
第二章主要進行愛國主義與民族傳統教育，在創業教育方面可以重點講授以下幾個問題：第一，創業者的愛國情懷，教學中可結合相關案例分析那些成功創業者所具有的愛國理想，勉勵學生努力尋找創業與愛國的最佳結合點,在創業活動中踐行愛國主義；第二，梳理中華民族精神中的創業精神與創業傳統，從中發掘一些創業思想和創業教育素材；第三，梳理以改革創新為核心的時代精神中的創業精神；第四，如何弘揚創業精神。從這幾個方面進行創業教育，可以使愛國主義教育更加生動形象、有聲有色，擺脫以往抽象闡述的弊端。
（四）第三章內容設計
教材第三章主要是進行人生觀價值觀教育，因而可以結合世界觀、人生觀和價值觀教育進行創業教育，可以分析創業在人生歷程中的價值，創業對于拓展人生價值的重要意義，創業者面臨的心理環境、人際環境、自然環境與社會環境。主要圍繞五個問題進行：第一，創業對拓展人生價值的意義；第二，創業者的心理素質要求；第三，創業者的人際環境、人際交往；第四，在人與社會、人與自然的和諧共處中進行創業；第五，科學發展觀對創業的指導意義。
通過這些問題的講解，可以讓大學生明確創業者應該具備的心理素質以及創業對實現人生價值的重要意義。
（五）第四章內容設計
本部分主要進行道德教育，包括道德基本原理、中華民族優良道德傳統、社會主義道德與公民基本道德規范等內容。因此，創業教育可以結合道德教育來進行，分析創業過程中的道德問題，讓學生明確創業活動的基本道德規范，并在以后的創業活動中切實履行。在教材基礎上重點滲透以下四個問題：第一，中華民族優良道德傳統對創業者的借鑒意義，教師可以系統梳理中華民族傳統道德規范，從中精選一部分與創業活動密切相關的具體規范，如“君子愛財取之有道”、“己所不欲勿施于人”等經典；第二，創業者的榮辱觀，教育學生以創業為榮，以滿足人民需要為榮，以成功創業者為榜樣；第三，創業者的基本道德素質，尤其是對個人與他人、國家、社會的利益關系有正確的認識；第四，創業活動的基本道德規范，即社會主義道德和公民道德規范。結合道德教育所開展的創業教育，旨在使大學生明確創業活動的基本道德規范，提高大學生作為未來創業者的道德素養，并在以后的創業活動中自覺遵守各項道德規范。
（六）第五章內容設計
第五章主要進行社會公德教育，創業活動與社會公德密切相關，創業活動需要穩定的公共秩序，創業者自然應該遵守公共生活中的法律規范與道德規范，自覺維護公共秩序。本章主要講四個問題：第一，創業需要穩定的公共秩序，著重講解良好的公共秩序對于創業活動順利進行所具有的積極意義；第二，公共生活道德失范對創業活動的影響，此處重點進行相關案例分析，引導學生深化認識；第三，《環境保護法》對創業活動約束與規制，當前經濟建設的快速發展伴隨著生態環境的急劇惡化，環境保護方面的教育自然要滲透創業教育始終；第四，網絡創業活動中的道德規范與法律規范，創業活動離不開網絡空間，現實生活中的道德規范與法律規范同樣適用于虛擬空間，需要切實遵守。
（七）第六章內容設計
本部分是創業教育的重要環節，可以把創業教育和職業道德、家庭美德與相關法治教育結合起來，著重分析職業道德及法律對創業活動的影響，家庭生活對創業活動的支持，重點講解以下五個問題：第一，創業者的職業道德，分析愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會等社會主義職業道德規范對創業活動的約束與規范；第二，《勞動法》《勞動合同法》《公務員法》等對創業活動的約束與規范；第三，創業觀教育，強化創業意識；第四，創業環境分析，主要是分析社會主義初級階段創業環境的優劣，明確創業風險，作好心理準備；第五，創業者的愛情、婚姻與家庭，教育學生兼顧創業與婚姻家庭，互相促進，協調發展。
（八）第七章內容設計
本章主要進行法律意識與法治精神教育，因而結合創業教育可以培養創業者的法治意識，主要從以下五個問題入手：第一，創業者所處的法治環境，分析我國法治建設和創業活動的辯證關系；第二，創業者應該具有的法治觀念，對民主法治、公平正義、權利義務等觀念有合理認識；第三，國家安全與創業，分析二者的互動關系，堅定努力維護國家安全的信念；第四，創業者的法律修養，在處理創業糾紛時能夠講法律、講程序、講證據、講法理。
（九）第八章內容設計
第八章主要進行法律制度教育，包括憲法、相關實體法和程序法，教學中可以從以下問題入手講解與創業相關的法律法規：第一，創業者的權利維護，重點講解憲法、民法和刑法；第二，民商法律制度與創業活動；第三，行政法律制度與創業活動；第四，經濟法律制度與創業活動；第五，刑事法律制度與創業活動。這些法律規范與創業活動的啟動、運行、調整密切相關，因此要教育大學生明確具體法律規定，以具體法規為導航，成為具有較高法律素養的創業者。
三、“思想道德修養與法律基礎”課創業教育教學方法選擇
教學方法是手段，培養具有較高道德素養與法律素養的創業型人才是目的。因此，教學方法要始終圍繞有利于培養創業型人才這一根本目標來選擇。教學方法主要包括但不局限于以下三種：
第一，講授法。講授法是其他方法的基礎和前提，包括教師講授和組織學生講授，目的是對學生進行基礎知識基本觀點的教育，開展正面引導，讓學生明確創業過程中的基本道德規范與法律規范。
第二，討論法。討論是講授基礎上的延伸，通過討論可以引導學生深化對創業活動中的道德和法律規范的認識，探討道德理想、法律理想和道德實踐、法律實踐之間的距離及應對措施，有助于增強創業者踐行道德規范與法律規范的自覺性。
第三，案例法。案例是理論的動態呈現，引用國內外大學生創業的成功與失敗案例，尤其是本校校友創業的先進典型，從中概括出他們創業成功的經驗和教訓，可以增強學生的感性認識，并引導學生提高認識，即創業必須遵守相應的道德規范與法律規范。
法律素養是現代社會公民必要的基本素質，在當前高職教育中，法律素養培育的總體狀況不佳，這與建設社會主義法治國家和發展職業教育不相適應。因此，分析高職院校學生法律素養培育存在的問題，探究提升高職院校學生法律素養的策略與方法，旨在全面提升高職院校學生法律素養，實現高職院校人才培養目標。
關鍵詞：高職院校學生；法律素養；培育
當前，隨著法治國家建設的快速推進，新形勢對勞動者法律素養的要求越來越高。高職院校作為培養技能型人才的重要基地，既要培養學生具備扎實的專業技能和過硬的道德品質，還要培育學生較高的法律素養。然而，目前高職院校對學生法律素養的培育不盡人意，不能適應新環境對技能型人才法律素養的要求。高職院校需要認真分析總結現行培育模式，立足時展要求，用發展的眼光看待高職院校學生法律素養培育的重要性，用創新的思維推進高職院校學生法律素養培育改革，著力培養高職院校學生的法律思維能力，全面提升學生法律素養。
一、 法律素養的含義
所謂法律素養是指認識和運用法律的能力。它包括三層含義，一是指法律知識，即了解相關的法律法規；二是法律意識、法律觀念，即對法律尊崇和敬畏，具有守法意識；三是法律信仰，即個人內心對于法律應當被全社會尊為至上行為規則的確信，這是對法律認識的最高級階段。
一個人的法律素養如何，主要是通過其法律意識以及掌握、運用法律知識的能力表現出來的。法律是現代社會治理的主要手段，法治也成為現代文明的標志和重要推動力量。伴隨著社會主義法律體系的建立，法律日益走近和深入到普通百姓的生產生活，法律素養已然成為現代社會公民必要的基本素質[1]。
二、高職院校學生法律素養培育的現狀和問題
（一）調查問卷及統計。筆者對在常5所高職院校已經上過《思想道德修養與法律基礎》課程的學生進行隨機調查，發出問卷2000份，收回有效答卷1892份。其中，學完《思想道德修養與法律基礎》課程后就法律基礎知識方面是否有收獲？13%的同學回答收獲很少甚至沒有收獲，79%的學生回答略懂一些，意義不大，原因是不感興趣，理論性又太強，在回答有收獲的8%的學生中，主要收獲是法律意識得到強化；問是否有必要重新開設《法律基礎》課程，91%的學生認為有必要，需要全面普及基礎法律知識；問當遇到糾紛時，你首選的解方式是什么？72%的同學選擇找熟人找關系，原因是覺得有熟人有關系好辦事；問民事責任和刑事責任有什么不同？41%的同學回答基本正確，也有一部分同學根本不知道如何區分；問到一起校園電腦失竊案，案發后盜竊者將電腦歸還本人，此時盜竊者是否需要負法律責任？22%的同學認為盜竊者不需要負任何法律責任，因為盜竊者已經將物品歸還給失竊者，盜竊者沒有獲得任何非法利益；被調查者中，83%的同學希望有機會到庭審現場感受法律的威嚴。
（二）高職院校學生法律素養培育的現狀和問題。從調查問卷數據統計分析的結果來看，高職院校學生法律素養培育的缺失和對全面普及法律基礎知識的渴求。但由于思想上不重視所導致的主要培育途徑單一、培育方式過于機械等因素的影響使得高職院校學生法律意識相對淡薄，法律基礎知識嚴重欠缺，更難學以致用，無法滿足經濟社會法制化對人才法律素養的需求。主要存在以下問題：1.主要培育途徑單一，無法滿足學習需求。目前，課堂教學仍然是高職院校學生法律素養培育的主渠道。《思想道德修養與法律基礎》課程是高職院校學生必修的公共基礎課，其中法律基礎部分旨在培養法律意識，普及法律知識，提高思想道德與法律素質。但實踐中，該課程同其他政治理論課一樣，只強調其知識性而忽略了其思想性和教育性[2]。學生學習缺乏興趣，加上論文寫作式的考核方式，平時不會在這門課上花精力，難以對學生的法律觀產生影響。并且，法律基礎部分在《思想道德修養與法律基礎》課程中所占比例較少，內容上以宏觀介紹社會主義法律精神與我國法律基本制度為主，內容十分單薄。寄希望于該課程教學能夠培育法律素養是非常不現實的，更不用說滿足學生對法律實用性的需求。2.主要培育方式機械，缺乏吸引力實用性。目前的高職院校法制教育課程基本上以講授法理、闡釋法律條文為主，輔之的案例分析也是以辨析易混淆法律概念、法律關系為目的的非常見案例，課外實踐教學更是幾乎空白，缺乏吸引力。即將步入社會的高職院校學生迫切需要掌握實用的、有針對性的法律知識，不因無知而觸法，同時知道如何以法律為武器積極維護自身合法權益。法制教育課程教學中，缺少這樣適合高職院校學生社會角色的實用法律知識與他們關心的當前法制熱點案例，難以學以致用。3.學生對法律缺乏信任，“人治”思想占主導地位。受傳統文化和社會負面案例等因素影響，“人治”觀念、“官本位”思想仍根深蒂固，認為法律公信力不足，只有“官”、“管”的人才真正說了算；另一方面，法律程序冗長，法律成本過高，反而通過“找熟人”、“托關系”解決更經濟[3]。因此，人們遇到糾紛首先想到的是通過“找人”來解決。高校學生亦不例外，筆者的問卷調查結果也證明了該問題的普遍性。
四、 提升高職院校學生法律素養培育的策略與方法
隨著教育體制改革的不斷深入，高職院校人才培育目標已經定位為：“培育高素質、高端技能型人才”。而作為“高素質”教育重要組成部分的法律素養教育必然不可缺失，針對這一要求，筆者認為，主要應當從以下幾方面著手：
（一）提高對高職院校學生法律素養培育的重視程度。當前，高職院校學生法律素養的培育主要是通過《思想道德修養與法律基礎》課程的教學來完成。該課程是根據中央16號文件精神和高校思想政治課改革2005年方案的要求，由原來的《思想道德修養》和《大學生法律基礎》合并而成。新課程中法律部分的內容沒有壓縮而課時卻有減少，由于高職院校對學生思想道德教育的強調而忽視了學生的法律素養，對于該課程有一定實踐教學的新大綱要求，在課時設置上形同虛設或者是流于形式。在有限的課時內，教師只能局限于講授一些法律基礎知識甚至法律概念，這直接導致學生法律素養的“營養不良”。因此，高職院校要在《思想道德修養與法律基礎》課程的課時、經費投入、教師隊伍上給予足夠的重視和支持，從源頭上治理“營養不良”病癥。
（二）完善高職院校學生法律素養培育的方式方法。1.發揮課堂教學主渠道主陣地作用。法律課堂教學是學生獲得法律知識的主要渠道，要把課堂教學落到實處，在教學實踐中將系統講授和專題教學結合起來，做到“點面結合”。我們強調教學中首先要注意“面”，即要照顧到理論知識的科學性和系統性。同時，我們還要注意巧妙利用“點”，即要聯系社會實際和學生思想實際，要有針對性。這樣有利于緩解法律基礎課內容多而課時少的矛盾，又使教學有一定的深度，其針對性、有效性和吸引力將大大增強。2.組織開展實踐活動進行模擬審判。帶領學生走出課堂，走進法院，感受法庭審判過程，體驗法律的威嚴，讓案例事實說話，會比任課教師在課堂上泛泛講解更加生動、深刻。庭審過程中，嚴謹的法庭調查，激烈的案情辯論，法庭對事實的認定和法律的適用，會對學生學習法律起到積極的促進作用。同時，還可以在課堂組織模擬審判，讓學生自己選任角色，針對典型案例進行模擬審判，會使學生體會到“學以致用”的真正道理。3.開設法律公共選修課程滿足需求。隨著法律在現代生活中的作用愈發重要，許多學生對法律產生了濃厚的學習興趣，想要多了解些法律知識。這就要求學校要創造良好的學習條件，開設相關法律公選課以滿足不同學生對法律知識的學習需求。例如，可以開設《婚姻繼承法》、《消費者權益保護法》、《勞動法》等與學生的學習生活有實際密切聯系的公選課。4.將高職特色融入法律素養的培育。高職院校人才培養目標要求我們在學生法律素養培育過程中充分體現高職院校的辦學特色，將對學生法律素養的培育外化為能力，在注重理論教學的同時更強調對學生實踐能力的培養，根據不同的專業，調整教學的側重點，使這種能力培養具有行業、崗位的針對性。比如，在學生基本法律素養培育方面重點講解《勞動法》、《合同法》、《知識產權保護法》以及相關政策法規；結合學生所學專業和職業發展方向，有目的的培養相關的法律素養，比如保險理賠專業，可以重點介紹我國保險方面的法律法規，旅游管理專業，可以重點介紹同旅游有關的政策法規。這些知識對于提高學生進入社會的綜合職業能力和專業技能都非常重要和實用。
（三）培養職院校學生法律信仰擯棄“人治”思想。在“人治”思想的影響下，學生對法律產生不信任感。我們不得不承認目前我國的法制建設尚不完善，但我們有理由堅信社會主義法制建設一直是并且一定會持續走向完善。所以，我們要教育學生：作為社會的普通一份子，我們肩負著一份社會責任，也許我們不能直接參與立法、司法、執法的過程，但是我們有責任使用法律，也許選擇“更不經濟”的法律手段解決問題對個人是損失，但對社會進步是有著正面、積極意義的。也即我們必須培養學生的法律信仰，法律信仰是社會主體在對社會法的現象的理性認識的基礎上油然而生的一種神圣體驗，表現為主體期盼、渴望法律能帶來公正、秩序和安寧，并以誠摯的心懷來接受法律、相信法律、實踐法律[4]。法律必須被信仰，否則，它將形同虛設[5]。我們應該提高自身的道德站位，只有人人都“信法”，擯棄“人治”思想，推動法制改革進程，社會才會早日實現“法治”。
總之，通過思想上重視高職院校學生法律素養的培育，行動上完善高職院校學生法律素養的培育方式，培養高職院校學生樹立法律信仰，全面提升高職院校學生法律素養，滿足社會經濟法制化對人才法律素養的要求，實現高職院校人才培養目標。
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關鍵詞：思想道德修養與法律基礎 教學 方法 革新
2006年8月，《思想道德修養與法律基礎》課程（以下簡稱為《基礎課程》）在全國的高校開設。這門課程是高等學校思想政治理論課課程體系的重要組成部分，是在過去《思想道德修養》和《法律基礎》兩門課程的基礎上整合創新而成的一門嶄新課程。這是高等學校思想政治理論課改革的一項重大舉措。2007年版在2006版的基礎上做了些調整、加入了新的內容。它的改革不斷地對高等學校思想政治理論課的教學提出了新的要求。尤其對于我們青年教師而言，更是感到自己肩上的擔子很重。至今，《基礎》課程的教學已經進行了兩個輪回。在兩年多的教學實踐中，我不斷地進行教學改革和實踐摸索，受到了學生的歡迎和認同。
一、傳統的“兩課”教學模式
各高校實行“98方案”時，《思想道德修養》和《法律基礎》是“兩課”中思想品德課程的重要課程。提高《思想道德修養》與《法律基礎》的教育效果、增強課程的實效性成為當務之急。但是，這些課程的教學尚未走出“課時多、費力大、學生不重視”的困境，直接影響了其教學效果。教學模式比較陳舊是這種現象出現的主要原因。長期以來，在我國大部分學校中，占統治地位的教學模式就是由“教師講、學生聽，教師講、學生抄”的單一的授課模式。在這種模式下，教師在教學過程中往往是“滿堂灌”、照本宣科，即教師上課時只顧自己講而不管學生聽不聽，對考試則以知識考核為目標，這就會引導學生去死記硬背、去應付考試，從而形成了“上課講知識、考試考知識、靠完忘知識”的局面。這種教學模式的優點是有利于教師發揮主導作用，便于教師傳授知識及課堂教學的組織；但它的缺點也是顯而已見的，學生在教學過程中自始至終處于受灌輸的被動接受地位，其主動性、積極性、創造性難以充分發揮出來，學生學習方法機械、呆板，不利于學生的創新能力的形成及綜合素質的發展。要徹底改變《思想道德修養》和《法律基礎》這些課程教學的困境，就應該改變陳舊的教育思想和教育理念，改革傳統單一的教學模式。
二、在教學實踐環節中革新
在兩年的教學實踐中，我不斷地努力做好革新工作，旨在培養學生能力，提高教學質量，讓學生喜歡這門課。在教學實際中，我主要從以下幾個方面著手：
1.革新教學內容
（1）提問與思考結合
在經濟全球化浪潮高漲的社會背景下，如何幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀，這是《基礎》課程教學面臨和亟待解決的難題。尤其是人生觀、價值觀的問題聽起來比較空洞，要想辦法將這些層次比較高的問題轉化成學生容易感受的內容，這就需要從一些不起眼的小處著手，才能較好地解決問題。愛因斯坦曾說過：“提出一個問題比解決一個問題更重要。”我在教學實踐不回避現實存在的矛盾和問題，及時給學生提供最新、最真實的信息。從多種途徑了解學生的學習、生活及思想狀況，在講授課程內容時，針對學生所關心的熱點問題、實際問題等，提出有啟發性和科學性的問題，啟發學生思考。鼓勵學生突破思維定勢，發揮學生的個性思維，重視學生的回答，向學生展示各種不同的觀點、看法。這種方法的使用，讓學生們明白了《基礎》課程不是空洞乏味的說教，而是貼近社會、貼近生活、貼近實際的課程；同時也使教學充滿活力、充滿趣味，師生和諧、互動、融洽，真正達到了“易學，樂學”的目的。
（2）理論與實際結合
理論聯系實際是《基礎》課程教學必須遵循的最基本、最重要的原則。理論來源于豐富的實際，又反過來指導活生生的實際。我在教育教學過程中，針對學生在學習、生活、工作等方面遇到的種種問題，運用理論來分析問題；又運用實際生活中已經發生的典型案例、事例來進行分析，給予科學、合理而又具有說服力的回答和解釋，進一步加深對理論的理解。這樣，既對學生進行了系統的理論教育，又讓學生在實踐中得到鍛煉，體會到不斷提高自己的修養就要從自己做起，從現在做起，從點滴做起，在道德實踐中去體會人生的真諦和價值。
2.革新教學形式
在具體的教學實踐中，我除了進行教學內容的革新外，還盡量采用靈活多樣的教學形式，以增強教學的吸引力和感染力。
（1）滲入歷史知識
教學過程中，我結合自己所學專業，在講授課程內容的同時，加入相關的歷史背景及歷史故事。這樣，既讓學生對中國歷史和社會現實有一定的了解，又加深了他們對所學政治理論的理解，提高了他們分析問題和解決問題的能力。如，在講述第二章《繼承愛國傳統弘揚民族精神》時，適當地添加中國近代史的內容，讓學生從歷史的角度來了解愛國主義；在新的歷史條件下，應繼承和發揚愛國主義優良傳統，弘揚民族精神和時代精神。
（2）搞好案例教學
案例教學是一種啟發式和討論式的教學方式。它以具體的典型案例為主要線索，在教師的指導下，以學生為主體，對案例所提供的客觀事實和問題進行分析研究，做出判斷和決策。這種啟發式教學方法能充分調動學生學習的主動性和積極性，有助于學生提高分析和解決實際問題的能力。在《基礎》課程教學中引入案例，是一種受學生歡迎的教學方法。我從多種途徑收集案例，在教學過程中選擇與講授內容相關的案例，引導學生分析這些生動的案例。學生以參與者的身份進行深入思考、細致分析，提出解決問題的辦法。作為引導者，我通過及時的總結分析，并避免學生偏離主題，使學生形成正確的判斷，達到案例教學的目的。
（3）參與社會實踐
根據《基礎》課程的不同教學內容，讓學生們參與社會實踐。針對《基礎》課程中的“思想道德修養”部分，結合學生關心的社會生活中熱點問題、實際問題，確定表演題目，讓學生自編、自導、自演，形式靈活多樣，可以是小品、話劇、相聲等。教師的角色僅僅是點評家和觀眾。這種方法，不僅有利于增強學生的學習自主性，鍛煉口頭表達能力，挖掘表演潛能，還有利于激發學生新的學習興趣和積極性。針對《基礎》課程中的“法律基礎”部分，組織學生參加法制教育活動。主要有旁聽模擬法庭、旁聽地方法院庭審現場等方式。現場說法，生動實際，對學生們的震撼也特別大，明白了道德與法律的關系，懂得了必須自覺敬畏和服從黨紀國法的約束，清清白白、堂堂正正做人。
（4）進行分組討論
要使課堂討論富有成效，必須精心設計，周密布置。討論前，我精心選擇一些具有一定思想深度、能夠啟發學生思考的問題作為討論題目。在教學過程中，首先組織全班學生進行分組，然后以小組為單位根據論題由學生進行發言、討論；在學生自由討論期間，我不斷地進行提問、點撥，把討論引向深入，并避免學生偏離主題。對于討論中出現的問題，及時地引導、總結，不斷展開學生與學生之間、教師與學生之間的互動。這種方法充分調動了學生自我探索、自我學習的主動性，有利于學生表達自己的看法、聆聽別人的見解，又有利于增強學生的團隊合作意識。
（5）運用多媒體教學
現代科技的迅猛發展，引發了教育領域的革命性變革。搞好《基礎》課程的教學，必須重視現代化教學手段的更新改造。我主要通過制作多媒體課件、播放與課程內容相關的影視資料等方式，把課堂講授、電化教學、計算機輔助教學結合起來，使學生在課堂以外有更大的啟示和收獲，有效地提高了學生聽、看、記、想的統一，也提高了教學效果。
3.革新教學考試
社會發展離不開教育，教育效果的評估離不開考試。考試是對學習結果的測量，也是教學工作的一個重要環節。在傳統的教學考試中，教師往往掌握絕對的主動權，而學生則完全處于被動的地位。教師給學生多少分就是多少分，所以有“考考考，老師的法寶；分分分，學生的命根”之說。《基礎》課程在教學考試方面也應有所創新。
我對《基礎》課程教學考試的革新，主要是提高平時成績在綜合成績中的比例，重視考查學生靈活運用知識的能力。平時成績主要由課堂提問、布置作業、撰寫小論文三部分構成。課堂提問能很好地鍛煉學生的口頭表達能力與邏輯思維能力；做作業能使學生掌握所學內容，鞏固學習效果；要求學生結合所學理論，采用命題或自擬題目的方式，撰寫小論文。我對作業和小論文認真批閱并記入平時成績。作業發下去之后，通過批語使學生明白了自己的優點與錯誤，同時也加強了師生之間的交流與溝通。教學實踐證明，這種方法是受學生歡迎的，學生的寫作能力有了明顯的提高，綜合素質也得以拓展。
經過兩年多的實踐，《基礎》課程的教學改革收到了初步效果，得到了學生的認可，但也反映出一些問題，如多媒體教學的課時分配、討論課尺度的把握等等。針對這些問題，還需要在以后的教學實踐中不斷去完善，使《基礎》課真正成為學生成長的基石，成為學生喜愛的一門課程。
參考文獻：
關鍵詞：思想道德修養；考核；知行合一
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）30-0288-02
一、《修養》課的知與行
知與行是中國哲學中貫穿于認識論的一對重要范疇。“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知”[1]。思想道德教育過程必然伴隨著心理活動過程，即知、情、意、行，《修養》課的“知”，主要指人的思想道德認識與意念，該課程重點講授如何培養和發展學生理想、道德、人格、情感、意志、法律等方面的理論知識，要求學生形成一種正確的認識。知，既關注人的認知，也關注良知，即知道善與惡、榮與恥。行的本意是道路，后引申為行動和踐履。思想道德是一種實踐理性，道德行為是衡量道德的最終指標，即道德理論知識的獲得和積累只是為學生的道德實踐提供了理論基礎，但尚未實現道德價值；只有運用已經內化的道德規范來指導道德實踐行為，升華為自身的道德信念和道德價值，才能使道德具有真正的人生意義[2]。道德認識與道德行為是一致的，強調知而不行，只是未知，易導致理論與實踐分立，強調學以致用，知行合一[3]，身體力行。
二、《修養》課考試知與行的脫節
目前，中國很多高校的《修養》課考核成績堅持以期末卷面成績為主、平時成績為輔的模式，當然具體操作略有差異。這種考核模式在一定程度上促進了該課程的完善和發展，基本達到了教學目的，其積極作用是不可否認的。然而，一個很明顯的弱點是，這種考核模式沒有很好地突現出該課程的實踐性特點[4]。
（一）考核內容單一使學生道德理論與道德實踐相分離
不少高校對《修養》課的考核多采用期末閉卷考試和平時考查相結合的方式，只是閉卷成績在總成績中所占比例不同而已。依筆者所在的內江師范學院為例，主要由期末考試的卷面成績和平時考查成績兩部分組成。期末考試采用閉卷形式，卷面成績占總成績（100分）的50%，平時考查占總成績的50%。試卷題型主要有選擇題、名詞解釋、論述與材料分析等，基本上屬于記憶性試題，對學生日常行為和思想道德品質的考核較少涉及或難以涉及；平時考查主要包括課堂表現、出勤情況、課外實踐與班主任評分等。實際上，部分學生雖然卷面成績很高，但日常生活中的道德品質卻不好，紀律松懈、不守公德，甚至違法。單純的卷面考核方式將考核重點集中于道德理論認識水平與法律基本知識，忽略了開設這門課程后學生道德行為和法律意識的變化，《修養》課的教學沒有取得應有的實效。
（二）考核主體單一導致考核結果的片面性
《修養》課傳統的考試參與主體主要是該門課程的任課教師，有些學校會參考班主任的意見。但是，學生道德踐行遠不止于課堂，更多地發生于課堂之外。教師很難對學生課堂之外的道德操守進行客觀全面的評價，考核的結果當然是片面的。同時，參與考核的主體的單一性還會引發學生的投機取巧行為。
（三）考核的短期性弱化了道德的實踐性
《修養》課普遍采用終結性考核的傳統考核方式，往往是在一個學期結束時對課程理論知識進行全面的集中考試。雖然這種考試對于評價學生一個學期以來思想道德理論水平的提高狀況十分必要，但這種終結性考核方式易導致學生平時道德行為與課程成績脫節，學生往往以應付最終考試為主，忽視了日常良好道德行為的培養，弱化了道德的長期實踐性。
三、《修養》課考核的知行合一之改革策略
（一）《修養》課考核應堅持知行合一原則
“認知”和“踐行”能力的培養是《修養》課考核的基本原則。因此，該門課程的實踐性特點要求構建動態的綜合的考核體系，做到“四個結合”，即書面考試與非書面多種考核相結合、結業考試與平時考核相結合、認知程度考試與日常操行考核相結合、理論考試與能力考核相結合。考試過程要由靜態變為動態，貫穿于教學的全過程以及課程結束之后到大學生活終止的全過程；由以知識性單一指標為主變為認知度、認同度、分析判斷能力和日常行為表現多項指標的綜合；考核形式從期末考試延伸到主要教學環節與學生日常管理活動中。這種考核方式能有效地推動學生的知與行的結合，不斷加強學生思想道德的“內化”與“外化”效果[5]。
（二）《修養》課知行合一考核模式的策略
1.考核內容的綜合性。《修養》課的考核方式要堅持知與行的有機結合，總評成績應由兩大層面四個部分的考核相加構成。即：總評成績由知識層面成績和行為層面考核成績構成，行為層面成績由學生課堂表現成績、課內實踐成績與日常思想道德行為表現構成。當然，各層面的成績所占的比例不同，該課程應把學生知識層面的考核放在基礎地位。考核既要評價對理論知識掌握的程度，也要測評知識運用能力。理論知識是該課程的中心任務，學生只有掌握了理論知識，才能不斷提高品德能力，增強道德修養的自覺性。同時，該課程的考核應逐步加大對行為層面的考核力度，以推動學生道德的知行轉化。道德行為考核可由兩個部分組成：第一部分是考核學生在課堂學習中的表現，主要由學生的學習態度、課堂表現與完成作業構成，教師根據平時記錄做出評價；第二部分是學生日常思想道德行為得分[6]，這部分涉及的內容相當廣泛而且至關重要，包括遵守校紀校規、公益性勞動、遵守公德、守法狀況等。
2.考核主體的多元性。《修養》課的考核內容的綜合性要求其考核主體的多元性。該課程考核的內容廣泛，僅任課教師與班主任無法對學生作出全面、客觀與公正的評價，需其他相關主體的參與。學生日常行為涉及的領域很廣泛，需要廣泛的主體來評價學生的道德品質，可嘗試包括學生本人、社團成員、輔導員等參與考核測評，并合理設計每類主體測評成績所占的比例。比如，一是學生自評。學生在期末考試之前書面總結本人在本學期的學習、生活和日常行為的得失，給出一個符合自己思想道德實際水準的合理成績。自我評價讓學生自己管理與約束自己，一定程度上反映出學生是否有實事求是的思想和行為，本身就是對其思想道德的一種檢驗。但是，考慮到學生的實際覺悟，此項考核成績所占的比例不宜過高，否則會助長某些學生的弄虛作假的風氣。二是學生互評。以學生日常生活、學習在一起的集體作為考核單位，以記名方式對本集體內的所有同學進行評價，結果只能由課任教師一人過目。三是輔導員考核。輔導員負責學生的日常管理與思想政治工作，可依據對學生日常行為的觀察和印象給出成績并應簡明寫出理由。考慮到一些輔導員所帶學生較多，與學生的接觸機會不均，個別輔導員可能不夠公正，因此，該項考核成績不宜太高，否則會有失公平。另外，可附設量化加分項和扣分項。凡學生在校內外實施了如見義勇為、自強自立等高尚道德情操的行為，只要學生能提供相應的證明材料，經師生評定認可，可加分；凡在校內外有嚴重的道德問題和違紀違法行為，受到校紀處分或被國家機關處罰的，均適當扣分[7]。這種多層次、全方位的學生道德法律行為考核體系，有利于建立對學生平時道德與法律行為進行督促和激勵的機制，有利于學生的自我約束與自我管理 [8]。
3.考核時間的動態性。從哲學的角度而言，學生思想道德修養的升華是一個動態的、長期的過程，永遠處于運動變化之中。高校的《修養》課只開設在大學一年級，該課程教學結束后的期末考試并不意味著學生思想道德修養提升的終極，只是階段性的結束。道德實踐的考核有其特殊性，學生的道德實踐不易也不宜在課堂上集中進行。大學生的道德修養是一個長期的過程[9]，學生日常行為的踐行狀況往往到一年級之后才能反映出來，所以，這就需要《修養》課教師與學校其他德育工作者密切配合，改革和完善該課程的考核模式。具體操作過程可分兩個階段：第一階段主要是思想道德理論知識的考核，這在課程結束后進行；思想道德理論的踐行應貫穿于大學生活的全過程，對思想道德行為表現的考核應針對學生在校期間的實際表現進行全面考核，這是第二階段，其貫穿于學生的整個大學生活[10]。引導大學生知行統一的進行自我修養，不斷提高大學生思想道德修養水平。
四、結語
知行合一的考核模式將考核重點由道德認識變為道德品質和修養水平，可糾正學生重學習成績，輕行為踐履的傾向，促進知行統一學習風格的形成，有效地引導大學生知行統一地進行自我修養，增強該課程的教學實效。
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關鍵詞 民辦高校 思想道德修養與法律基礎 教學改革
中圖分類號：G424 文獻標識碼：A
Analysis of Private College Ideological and Moral
Cultivation and Legal Basis Teaching Reform
FENG Yonggang
（Zhengzhou Chenggong University of Finance and Economics， Gongyi， He'nan 451200；
Luoyang Normal University， Luoyang， He'nan 471022）
Abstract "Ideological and moral cultivation and legal basis" （hereinafter referred to as "basic course"） as the ideological and political theory course is an important part of the curriculum system， plays an important role for students to establish a correct outlook on life， values， ethics and legal concept. In this paper， "ideological and moral cultivation and legal basis" private colleges curriculum courses exist repeat content， single teaching method， the evaluation system is not perfect and other issues， from personnel training objectives and characteristics of students of private universities reality， combined with the teaching and practice of management， teaching aspects of content， teaching methods， evaluation methods were active exploration and reform， so this course really plays its role in fostering students' ideological and ethical standards and legal literacy.
Key words private college； "Ideological and Moral Cultivation and Legal Basis"； teaching reform
1 民辦高校及其學生的特點
民辦高校教育是我國高等教育的重要組成部分，有著不同于普通公辦高校教育的特點：民辦高校教育的目標是培養實踐應用型人才，課程設置堅持以就業為導向、以能力為本位、以學生為主體的原則，課程體系十分重視實踐教學。就學生而言，民辦高校學生學習基礎薄弱、思想素質偏低、自我意識濃厚和實用主義思想較重。民辦高校自身及其學生的上述特點要求我們在進行“基礎”課程改革時要結合學生的實際狀況，立足學校實際，有針對性地開展各項改革措施。
2 民辦高校“基礎”課現狀和原因分析
實效性不強是目前民辦高校“基礎”課面臨的主要問題。究其原因，既有課程自身的問題，如課程內容不夠新穎、內容陳舊，缺乏說服力等。也有教師方面的原因，如教師的教學方法陳舊單一，無法激起學生的學習興趣和熱情等。此外，也與民辦高校學生重視不夠，對課程內容存在抵觸心理等因素有關。具體而言，民辦高校“基礎”課存在的具體問題表現在以下幾個方面：
2.1 課程內容重復單一、缺乏新穎性
現行“基礎”課的許多內容都是學生在中學政治課上曾經學到或接觸過的，并且與開設的其它幾門思想政治理論課的課程內容存在著或多或少的重復，這就大大地削減了學生們的學習興趣和新鮮感，使學生容易產生厭倦和抵觸情緒，不愿意花更多的時間和精力進行深入地學習。同時，該課程教學內容和教學體系較為穩定，近些年對教材內容修改和更新較少，對大學生普遍關注的社會熱點、難點、焦點問題涉及較少，課程內容難以做到與時俱進，一些內容“假、大、空”，對學生缺乏吸引力和說服力。
2.2 教學方法陳舊，無法激起學生興趣
當前民辦高校對“基礎”課采用的主要授課方式是“填鴨式”的“教師講，學生聽”，師生之間缺乏互動和交流。理論灌輸的過于強烈，忽視了實踐鍛煉，致使課堂氣氛枯燥乏味，學生的主體地位得不到有效地發揮，久而久之自然就會對這門課程失去興趣。
2.3 評價體系片面，不夠完善
目前，民辦高校“基礎”課主要是以分數作為評價指標，考核方式仍是“平時成績+期末考試成績”模式，這種唯分數是從的單一評價體系只能從一個側面考察學生對課本知識的掌握程度，對學生在學習這門課后思想道德素養和法制素質的實際提高效果缺乏全面、真實的反映。
3 民辦高校“基礎”課課程改革的措施
3.1 豐富更新教學內容 （下轉第149頁）（上接第89頁）
豐富新穎的教學內容能夠使吸引學生的注意力，充分調動學生學習的積極性和主動性，因此，“基礎”課老師需要在現有教學大綱的基礎上，對教材內容進行整合擴充，可以采取專題教學的模式，把內容相似或相近的章節整合為一個專題，突出講解高校“基礎”課與中學政治課以及其他思想政治理論課相互區別的內容，增強教學內容的實效性、針對性，拓展學生的知識面和加深對知識的理解。同時，也要緊密結合時政熱點和社會新動態對教學內容進行補充拓展，保持教學內容與時俱進。教學內容要始終關注生活實際，以“貼近生活、貼近學生、貼近實際”為原則，引導學生積極關注社會生活，使學生能夠做到關注時事，與時俱進。
3.2 加強實踐教學環節
俗話說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。“基礎”課作為思想政治理論課程，其著眼點主要在于幫助學生提高思想道德素養和法律素質。而這一目標單靠課堂的理論灌輸顯然是不夠的，還需要引導學生在實際生活中踐行這些道德觀念和法律常識，將學到的理論內化為自身的日常行為，才能達到提高自身思想素質的目的。為此，需要“基礎”課教師在教學過程中要加強實踐教學環節，一方面，在課堂上，要善于組織多種教學活動，例如：課堂討論、主題演講、時事分析等，讓每個學生真正參與到課堂中，充分發揮主觀能動性，積極思考，主動回答問題，鍛煉學生思考問題、分析問題和解決問題的能力。另一方面，要開辟第二課堂，給學生提供一個實踐鍛煉的平臺，通過組織學生開展豐富多彩、形式多樣的校園文化生活和志愿者服務等活動，將課程中的思想道德和法制教育在更廣闊的空間展開，使學生在切身體驗中強化教學效果。
3.3 創新課堂教學方法
應該看到，傳統的理論灌輸方式在教授知識方面仍然發揮著積極作用，然而這并不是唯一的方法，要想增強“基礎”課的吸引力，活躍課堂氣氛，應該要改革傳統的教學方法，積極探索新穎的、為學生所喜愛的教學方法。教學實踐表明：情景模擬、主題演講、課堂研討交流、學生述課、案例導學、視頻觀摩互動等教學方法不僅為學生所喜聞樂見，而且能夠充分調動學生的積極性，增強學生的學習興趣，因而可以作為“基礎”課借鑒和利用的有效教學方法。
3.4 改革課程評價體系
教學考評作為重要的教育手段，具有一定的導向作用。“基礎”課在評價方式上應該變傳統的以認知為主的片面考核為全面的學生綜合素質的考核。整個課程應當以培養學生的素質和能力為導向，把考核劃分為平時考核、期末考核和實踐考核，把學生理論知識的掌握程度、社會實踐知識與學生的日常行為表現結合起來，凸顯“基礎”課的教學目標。具體而言，平時考核可以參照學生的出勤率、上課發言討論、教學活動的參與度、撰寫調查報告等這些指標。期末考核主要采取傳統考試的方式，著重考查學生對理論知識的理解和掌握程度。實踐考核則考查學生參與社會實踐活動的次數和效果。這樣，通過多角度、多層次的立體式考核方式，全面考查學生思想道德素質與法律素養的提高效果。
參考文獻
[1] 吳萬明.應用型民辦高校《思想道德修養與法律基礎》教學芻議[J].廣東培正學院學報，2008（9）.
本文作者：許金慧工作單位：江蘇食品職業技術學院
把職業道德教育貫穿于思想道德與法律課等基礎課之中，強化責任意識在新生入學后，注重發揮“思想道德修養與法律基礎”課程教育教學在學生世界觀、人生觀、價值觀形成過程中的主導作用，這是搞好職業道德教育的重要基礎。教學中要緊密聯系學生的專業崗位實際，有針對性地進行思想道德素質和法律意識的培養。責任意識的有無與強弱直接影響著食品產品質量的優劣、生產效益和經濟建設水平的高低。生命具有不可替代性和不可逆性，因此與生命息息相關的食品行業尤其要強調責任意識。在教學中要根據不同年級學生的思想及心理特點，分階段的進行誠信教育，不斷強化食品學生的責任意識。注重與其他學科的整合與滲透，在實踐活動和專業課中培養職業道德在備課過程中，專業課教師應有意識地滲透職業道德教育目標，而職業道德課教師也應了解大學生專業學習的實際情況，讓學生形成與本職崗位相適應的道德觀念，形成較高的道德素質。這也要求專業課教師自身要有較高的職業道德修養，在教學中培養學生的職業情感，樹立職業意識。當前高職院校實踐性教學環節的不斷加強，我們要充分利用教學過程中的各種實踐、精心設計、認真組織學生進行職業道德教育。可以考慮安排聘請實習、實踐基地的管理人員或行業勞動模范介該行業從業人員的職業道德要求和規范，由教師指導學生到實際操作的現場去感受職業道德和從業精神的內涵，學生只有在職業實踐中去感受、體會和鍛煉，才能形成優良的職業道德。
加強校企之間職業道德教育的合作與交流一是高職院校組織學生到合作辦學企業進行頂崗實習，在實習過程中安排學生承擔一定的崗位工作，使其體驗從“校園學生”到“職業員工”的過渡，在真實的工作環境中感受職業道德對于企業生存與發展的重要意義，進而培養學生良好的職業習慣。高職院校要將企業文化、食品專業特色融入多樣化的學生社團活動中，優化學生對企業，對社會的道德認知，增強職業道德觀念、樹立職業理想、培養良好的職業道德素質；二是校企雙方根據學生的具體情況共同討論制定開展職業道德教育的教學計劃、課程設置、教材安排等事項，學校與企業共同參與對學生職業道德的評估工作。加強食品類學生的法律法規教育，自覺形成自律意識在食品行業中，有許多相關的食品安全法律、法規、標準、規范和制度。在工作中堅守這些法律法規或者規范標準，出現食品質量事故和食品安全事故自然就少了許多，因此在學習中加強學生這方面的教育是非常必要的。要求他們在將來的工作中嚴格按照這些要求執行，履行自己應盡的義務和職責。雖然很多法律條例中規定食品從業人員的職業道德，但是法律具有事后性，到用法律手段來處理時，已是造成損失了。通過法制教育，增強食品專業學生的法律意識，在日常工作中自覺形成自律意識。
通過典型案例反面教育與警示學生通過違紀違法典型案例教育形成警鐘長鳴。在對食品類高職學生進行職業道德教育過程中除了進行正面教育引導外，還應在食品專業的教學過程中找一些現實中食品人員違紀違法的典型案例，通過任課教師剖析和學生進行專題討論等方式讓學生認識到企業食品人員造假、食品監管部門失職，最終會為他們不遵守食品職業道德的行為受到法律的懲罰而付出巨大代價的。如2008年“三鹿奶粉”這一起重大食品安全事故，危害性大，影響惡劣，后果十分嚴重。“三鹿”的教訓相當深刻！它不僅僅是奶粉企業的教訓，也是食品企業的教訓。綜上所述，加強食品類高職學生的職業道德教育，可以提高食品類學生的職業道德水平，凈化其未來的食品行為，解決食品質量和食品安全問題，為國家經濟建設輸送合格的食品人才。
1.教育定位不清晰
雖然高校法制教育有著三十多年的發展歷史，但現在高校對非法律專業學生的法制教育并未搭建專屬的課程平臺，這造成在教育實踐中一線教師對法制教育的定位認知不一。有的教師認為，高校法制教育是在全民普法的大背景下進課堂的，其任務就是普及法律常識;有的教師認為，應注重實用性法律知識的傳授，應讓學生了解法律基礎知識;還有的教師認為，該課程的內容紛繁復雜，應設立專門的法律基礎課程進行教學。雖然這三種觀點立論不同，但都把法制教育定性為法律基礎知識教育，而知識教育屬于智育范疇，從而認為高校法制教育的性質是智育。在這種思想的引導下，大部分高校的法制教育以法條講授為主。在“05方案”中，教育部將高校法制教育歸屬于“思想政治理論教育”，這清晰地表明法制教育應著重思想品德的教育，課程目標應定位為法律素質的養成，而非法條的講授。
2.教育內容有局限
目前，高校的法制教育主要依托《思想道德修養與法律基礎》課程，這門課程的教材包含思想道德修養與法律基礎兩部分內容，法律基礎部分占到整本教材的1/3，但集合了憲法、刑法、民法、程序法、社會法等各大部門法，受篇幅限制，法律基礎部分出現了門類多、介紹簡單的情況，整本教材停留于法律規范的羅列，缺乏法治精神、法治理念的剖析。因此，所占教材比例的減少、教材內容的局限，再加上這門課程的授課教師大多沒有法律專業背景，使很多教師在講授過程中將法律教育邊緣化，有些強化法律基礎知識的講解，缺乏理論、精神的深入探究;有的教師以個別案例講授代替所有內容;甚至有些教師以視頻教學代替課內講授。高校法制教育的主要渠道出現以上種種問題，其實效性當然無法保證。
3.教育環境不協調
由于目前高校的法制教育歸屬于思想政治教育，思想政治理論課屬于公共課程，因此多數教師尤其是專業課教師認為法制教育與其教育毫無關系。即便思想政治理論課的授課教師，也有將法制教育部分孤立起來、因為講法而講法的現象，致使法制教育處于極其尷尬的境地。雖然有國家文件的要求，但是實踐中被忽視;雖然有課堂講授，但是環境與理論不一致。法制觀沒有和道德觀結合起來，也沒有和專業精神結合起來，這樣的教育純屬說教，當然無法深入學生的心靈，出現大學生違法違紀案例自然也就不足為奇了。
二、高校法制教育改革的理論根基
教育理念是教育行為的一面旗幟，法制教育也需要樹立符合自身特色的教育理念。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出:“人的本質并不是個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”人的社會本質決定了人的發展離不開社會生活，思想的形成也離不開社會實踐生活。20世紀80年代末90年代初，教育學專家學者提出的“主體教育理論”正是從學生、社會的角度，主張“弘揚學生主體性是當代教育的主題，是正確做出教育價值取向、提高教育質量與人的素質的關鍵”。基于此，筆者認為，應樹立“以人為本”的法制教育理念，對大學生的法制教育應從社會出發，從大學生的實際需求出發，脫離現實、脫離社會的法制教育使學生對社會現實認識模糊，導致學生無法應對現實生活。
三、高校法制教育的理性選擇
在“以人為本”的法制教育理念指導下，筆者認為，應走出以往法制教育的種種誤區，選擇以培養法制觀念為中心的高校法制教育方式。
1.改變對法制教育的狹隘認知，注重法制觀念的培養
大學是大學生的人生觀、價值觀形成的關鍵時期，具備正確的“三觀”是大學生的基本素養之一。其中法律觀念是價值觀的重要組成部分，一個人的法律價值觀對其行為有指導和調節作用。一個具有正確法律價值觀的人，會自然地養成尊重法律、遵守法律、自覺地運用法律維護正當權益的習慣。因此，法制教育應從學生的主體出發，從根本上培養其法制觀念，走出重法規條文、輕法制精神，重形式、輕效果的誤區。大學法制教育應在基本法律知識學習的基礎上，著重幫助大學生樹立正確的法律觀念，在課堂教學中引導學生從法的精神、法的內容等角度去認識法，改變學生“法有權力，己無權利”的認知。通過法制教育，使學生尊重、信任法律，形成公平正義的法制理念，能自覺地守法、護法，并能夠以法律思維方式思考問題，始終以法作為人生的標尺。
2.重新構建教學內容體系，強化大學生對法的認知
在《思想道德修養與法律基礎》教材中，法律基礎部分與道德部分被生硬地劃分為兩個板塊，修訂后的版本在最后一章將兩個部分融合起來，略顯牽強。筆者認為，教材應始終堅持一條主線，即道德與法律是辯證統一的，二者共同維護社會秩序，法律是最低層次的道德。這樣的思路能使學生對法的認知不會過于疏遠。同時，我國大學法律基礎知識教材的編寫反映出重現行法律法規而輕法理學、重公法輕私法等情形。筆者認為，應從法理學、憲法等基礎知識入手，強化學生對法的本質、價值、功能，法與經濟、政治、文化等方面的認知;對民法應優于刑法進行介紹，體現生活實用性。另外，在條件允許的情況下，可增設法律選修課程，如法哲學、人權保護、勞動合同、婚姻繼承等，使學生在增長法律知識的同時增強人權保護意識，在堅定政治信念的同時信服法律。
3.創新教育方法，重塑大學生對法的情感
傳統的法制教育方式容易使學生對法律做出“枯燥無味”的評價，理想的教學效果自然無法達到。高校應充分挖掘各種法制教育方法，培養學生對法的情感。一是課內教學方法應更多元化，除了傳統的講授法外，可以更多地使用典型案例分析法、角色扮演法、討論法、視頻教學法等。通過豐富多樣的教學方式，吸引學生，啟發其法律思維。二是應增加課外實踐。通過社區法律宣傳、模擬法庭、到司法機關進行參觀調研、組建法律社團等方式，使法律變得真實，觸及其靈魂，有利于學生樹立法制觀念，形成法律信仰。
4.營造校園環境，烘托法制氛圍
教育內容與實際的不一致是教育難以推進的重要阻礙之一。在依法治國的大前提下，高校的管理應做到“依法治校”，潛移默化地影響大學生法律意識的形成和提高。在管理制度上，學校應制定維持學校正常秩序的規章制度，且應遵循國家的相關制度。在管理程序上，學校應體現程序性。任何一個環節都應考慮細致，做到學生即使是被管理一方，但具有有效的途徑維護其合法權益不受侵犯。在高校，應形成以學生為本，尊重學生的權利價值的氛圍，培養學生的權利意識，激勵學生的權利追求，有效地促進學生的知情權、參與權、監督權、救濟權的實現。
5.優化師資隊伍，積極引進法學專業人才
