時間：2022-09-04 04:09:45
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇兒童教案，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
教案是教師為順利而有效地開展教學(xué)活動，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)大綱和教科書要求及學(xué)生的實際情況，以課時或課題為單位，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設(shè)計和安排的一種實用性教學(xué)文書。下面給大家分享關(guān)于六一兒童節(jié)主題教案最新大全.歡迎閱讀!
六一兒童節(jié)主題教案1
一、活動內(nèi)容：
邀請爸爸媽媽和小朋友一起來幼兒園共同歡度 “六一兒童節(jié)”。
二、活動目標(biāo)：
1、在看看、做做、吃吃、玩玩中培養(yǎng)幼兒的動手能力，相互謙讓的品質(zhì)以及良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
2、通過小朋友與父母共同制作食品，感受共度“六一兒童節(jié)”的快樂，增進(jìn)孩子與父母、長輩之間的感情。
3、加強(qiáng)家園、家長之間的交流、溝通。
三、活動準(zhǔn)備：
1、發(fā)“告家長書”，請家長準(zhǔn)備一個拿手菜。
2、與個別廚師家長聯(lián)系，作好廚藝表演的準(zhǔn)備。
3、教師準(zhǔn)備活動的場地，各種食品，活動后的獎品以及一些使用的工具等。
四、活動過程：
一、組織家長和幼兒入座。
二、活動開始：
(1)向家長和孩子們簡單介紹本次“快快樂樂過六一”——小班年級組慶六一活動的內(nèi)容及過程。
(2)邀請廚師家長表演廚藝。
(3)分組活動：家長和幼兒共同制作、品嘗各種食品，可循環(huán)操作。
小組內(nèi)容：
1.水果色拉;2.彩色的三名治;3.美味的果汁;4.包餛飩，餃子;
5.搓團(tuán)圓;6.水果拼盤;7.涼拌菜;8.家長的拿手菜。
三、活動結(jié)束
發(fā)獎品，組織各班幼兒回教室。
開場白：
1、小朋友你們知道六月一號是什么節(jié)嗎?對了六月一號是兒童節(jié)，是你們的節(jié)日，今天我們和爸爸，媽媽，奶奶一起來過一個快快樂樂的兒童節(jié)，好嗎?
2、你們看，老師準(zhǔn)備了很多好吃的(介紹食品制作內(nèi)容)，你們想吃嗎?不過，它們還沒做好呢，還不能吃呢。所以想請小朋友和你的爸爸，媽媽，奶奶一起做好吃的，等全部做完了，我們再一起來分享，好嗎?
3、強(qiáng)調(diào)活動要求
那你們在做的時候能不能吃呢?對了，都是乖寶寶。請你們把做完的好吃的都放在中間一張桌子上。小朋友做好一樣以后還可以去做另外的一個，懂了嗎?還有請小朋友把垃圾都放在垃圾盤里，做一個愛干凈的好寶寶。
4、幼兒品嘗
(1)請小朋友說說做了哪些食品?
(2)采用自助餐的形式讓幼兒和家長共同品嘗
5、結(jié)束語：小朋友，你們吃的高興嗎?今天你們又學(xué)到了一個新本領(lǐng)，真棒。祝小朋友們六一節(jié)快樂!
告家長書
親愛的家長朋友：
六一兒童節(jié)快到了，這是我們孩子在幼兒園的第一個兒童節(jié)。為了慶祝這個節(jié)日，我們將在本周五上午9：00在三樓活動室舉行“快快樂樂過六一”——小班年級組食品共享活動。具體內(nèi)容如下：
一、活動目標(biāo)：
1、在看看、做做、吃吃、玩玩中培養(yǎng)幼兒的動手能力，相互謙讓的品質(zhì)以及良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
2、通過小朋友與父母共同制作食品，感受共度“六一兒童節(jié)”的快樂，增進(jìn)孩子與父母、長輩之間的感情。
二、活動準(zhǔn)備：
1、請家長準(zhǔn)備一個拿手菜，一把水果刀。
2、請家長在以下食品制作的內(nèi)容中任選三項，填好以下表格交到本班班主任處。
食品制作內(nèi)容：
1.水果色拉;2.彩色的三名治;3.美味的果汁;4.包餛飩，餃子;
5.搓團(tuán)圓;6.水果拼盤;7.涼拌菜;
六一兒童節(jié)主題教案2
目標(biāo)
1、引導(dǎo)幼兒大膽講述過“六一”節(jié)的歡快情景。
2、鼓勵幼兒用繪畫來表現(xiàn)節(jié)日中最感興趣的情景或最開心的時刻。
3、培養(yǎng)幼兒愿與朋友分享快樂之情。
準(zhǔn)備
1、幼兒園過“六一”節(jié)的錄象片段。
2、圍繞“六一”兒童節(jié)啟發(fā)幼兒談?wù)摗⒔涣鳌?/p>
3、紙、筆。
過程
1、引導(dǎo)幼兒講述“六一”節(jié)的快樂。
(1)昨天是什么日子?這天你過得怎么樣?
(2)討論：為什么覺得快樂?你都做了哪些事?(幫助幼兒回憶過“六一”節(jié)的情景：一起布置教室、玩趣味游戲、有許多好吃的東西等)
2、講述別人的快樂。
(1)昨天楊老師把小朋友在玩游戲時高興的樣子都拍下來了，我們來看一看錄象里誰很快樂，他在做什么?
(2)你看到誰很快樂，他在做什么?
3、講述最感興趣或興的一件事。
“六一”節(jié)使你最感興趣或感到興的一件事是什么?
4、用繪畫來表現(xiàn)自己的快樂。
(1)“六一”節(jié)給我們留下了這么多快樂，讓我們把它畫下來吧!
(2)幼兒作畫，教師鼓勵幼兒把最感興趣的情景或最開心的事畫下來。(播放歌曲“慶祝六一”)
(3)把先畫好的作品張貼在展板上，幼兒結(jié)伴欣賞并交流作品。
(4)集體欣賞，請個別幼兒來介紹一下作品。
5、下一節(jié)課我們再把這些畫打扮一下，老師把它們訂起來做成一本“六一”小畫冊，早上爸爸媽媽送你來的時候，請他們翻翻我們的小畫冊，讓他們一起來分享我們的快樂，好嗎?
六一兒童節(jié)主題教案3
活動目標(biāo):
1、圍繞"六一"兒童節(jié)話題，談?wù)撛诠?jié)目里的活動2、在交談和結(jié)伴交談時，注意傾聽并能圍繞話題談話3、感受"六一"兒童節(jié)的快樂和幸福活動準(zhǔn)備：
1、幼兒參與豐富多彩的"六一"活動2、布置活動教室，在班級中營造濃烈的歡度"六一"的氣氛。
活動過程：
1、教師將幼兒帶到組織活動的場景中，感受"六一"兒童節(jié)的喜慶氛圍，引出談話話題2、教師引導(dǎo)幼兒談?wù)?六一"兒童節(jié)收到的禮物3、教師引導(dǎo)幼兒圍繞話題說說幼兒幼兒園的"六一"慶祝活動4、幼兒自由結(jié)伴談話，說說家庭里的"六一"活動活動延伸：
集體演唱"六一"兒童節(jié)的歌曲。
活動反思：
孩子們都非常開心.活躍.如果準(zhǔn)備的更充分肯定更好.
六一兒童節(jié)主題教案4
目標(biāo)
1、引導(dǎo)幼兒大膽講述過“六一”節(jié)的歡快情景。
2、鼓勵幼兒用繪畫來表現(xiàn)節(jié)日中最感興趣的情景或最開心的時刻。
3、培養(yǎng)幼兒愿與朋友分享快樂之情。
準(zhǔn)備
1、幼兒園過“六一”節(jié)的錄象片段。
2、圍繞“六一”兒童節(jié)啟發(fā)幼兒談?wù)摗⒔涣鳌?/p>
3、紙、筆。
過程
1、引導(dǎo)幼兒講述“六一”節(jié)的快樂。
(1)昨天是什么日子?這天你過得怎么樣?
(2)討論：為什么覺得快樂?你都做了哪些事?(幫助幼兒回憶過“六一”節(jié)的情景：一起布置教室、玩趣味游戲、有許多好吃的東西等)
2、講述別人的快樂。
(1)昨天楊老師把小朋友在玩游戲時高興的樣子都拍下來了，我們來看一看錄象里誰很快樂，他在做什么?
(2)你看到誰很快樂，他在做什么?
3、講述最感興趣或興的一件事。
“六一”節(jié)使你最感興趣或感到興的一件事是什么?
4、用繪畫來表現(xiàn)自己的快樂。
(1)“六一”節(jié)給我們留下了這么多快樂，讓我們把它畫下來吧!
(2)幼兒作畫，教師鼓勵幼兒把最感興趣的情景或最開心的事畫下來。(播放歌曲“快樂的六一”)
(3)把先畫好的作品張貼在展板上，幼兒結(jié)伴欣賞并交流作品。
(4)集體欣賞，請個別幼兒來介紹一下作品。
5、下一節(jié)課我們再把這些畫打扮一下，老師把它們訂起來做成一本“六一”小畫冊，早上爸爸媽媽送你來的時候，請他們翻翻我們的小畫冊，讓他們一起來分享我們的快樂，好嗎?
六一兒童節(jié)主題教案5
教學(xué)目標(biāo)：
能力目標(biāo)：
1、能簡要講述自己在幼兒園時過兒童節(jié)的經(jīng)歷，表達(dá)清楚有序，培養(yǎng)與人交流的能力，培養(yǎng)合作交際能力。
2、在小組的討論活動中，認(rèn)真聽別人講話，把“怎樣過小學(xué)第一個兒童節(jié)”的設(shè)想說清楚，學(xué)會用普通話表達(dá)。
情感目標(biāo)：
能在情境中感受到交流、合作的樂趣;激發(fā)表達(dá)的興趣與自信;品味童年的快樂、美好。
教學(xué)重點：
學(xué)生能在交流的過程中，把自己的設(shè)想說清楚，對于感興趣的一方面，能說得更具體些。
教學(xué)難點：
學(xué)生能綜合自己與他人的想法，把過節(jié)的設(shè)想說具體、清楚，與_地進(jìn)行交流。
教學(xué)準(zhǔn)備：
課件、照片等。
課時：一課時
教學(xué)過程：
一、播放錄像，情境引入，激發(fā)交流興趣
1、師：同學(xué)們，正式上課之前，老師先請同學(xué)們欣賞一首動畫歌曲，會唱的同學(xué)可以跟著一起唱。
播放歌曲《快樂的節(jié)日》的flash，感受節(jié)日的歡樂氣氛。(學(xué)生觀察屏幕)
師：這首歌好聽嗎?這首歌的名字叫《快樂的節(jié)日》，一年中有很多節(jié)日，對你們來說，最快樂的節(jié)日是什么節(jié)日?
2、師： 你能說出“六一”兒童節(jié)最快樂的理由嗎?(用因為…所以…)
1) 穿漂亮的衣服，有歡樂的氣氛。
2) 表演節(jié)目，能給別人帶來快樂。
3) 收到禮物和祝福。
4) 爸爸媽媽會帶著出去玩。
師：之所以六一兒童節(jié)我們最快樂，還因為六一兒童節(jié)是我們自己的節(jié)日啊。
3、這節(jié)課我們一起說說跟六一兒童節(jié)有關(guān)的話題，聊聊“怎么過六一兒童節(jié)”。
設(shè)計意圖：
課件播放flash音樂，讓學(xué)生置身于一種活潑的情景之中，既拉近了學(xué)生與生活的距離，將課堂與生活緊密聯(lián)系，又能催發(fā)學(xué)生參與活動的_為以下的教學(xué)奠定了堅實的情感基礎(chǔ)。
二、點撥啟發(fā)，回憶過去，自由交流發(fā)言
1、：你們上幼兒園或?qū)W前班的時候，一定年年過 “六一”兒童節(jié)吧。那時候你是怎樣過“六一”兒童節(jié)的?你能把你在幼兒園時過兒童節(jié)的情景跟大家交流交流嗎?(出示課件：上幼兒園的時候，你是怎么過“六一”兒童節(jié)的?)提示學(xué)生將印象最深和最快樂的活動說具體。
2、小組交流。(師巡視指導(dǎo))
3、指名說，學(xué)生展示，有照片的用大屏打出來，教師相機(jī)指導(dǎo)，給學(xué)生適當(dāng)?shù)奶崾荆尯⒆佑行虻谋磉_(dá)。(說不清的地方老師適當(dāng)引導(dǎo)，還可以用表演再現(xiàn)當(dāng)時的情景，讓其他同學(xué)感受這種快樂。說時注意提示學(xué)生說完整話，聲音要洪亮，體態(tài)要大方，下邊的同學(xué)要認(rèn)真聽，沒聽明白的以向發(fā)言的同學(xué)提問。)
師：剛才兩位同學(xué)把自己過六一時的情景說得很清楚，不但說出了什么時候，他在幼兒園參加了什么活動，還把活動的情況和當(dāng)時的感受說出來了，讓我們身臨其境地感受到他們過六一時的快樂，你也向他們這樣說一說。
4、自由練習(xí)說話。
設(shè)計意圖：在對過去自己過兒童節(jié)的點滴回憶中，孩子們興趣盎然，使如歌般的歡樂與語言緊密相隨。哪怕只是一張在“六一”兒童節(jié)拍的照片，一首在“六一”兒童節(jié)唱過的歌，一個在“六一”兒童節(jié)表演過的動作。
三、引出主題，發(fā)揮想象，展開口語交際
1.師：小朋友們在幼兒園過的兒童節(jié)的活動內(nèi)容真是豐富多彩啊。看著照片，聽著你們的介紹，我們又一次沉浸在節(jié)日的快樂氣氛中。我們學(xué)校每年也都要為同學(xué)們慶祝六一兒童節(jié)，老師為同學(xué)們搜集了一些我們大哥哥大姐姐過六一兒童節(jié)時的照片，看看他們是怎么過六一兒童節(jié)的。
2、出示大屏，播放照片，師做簡單講解。
3、看了剛才的照片，你知道大哥哥大姐姐們是怎么過六一兒童節(jié)的?
4、學(xué)生自由發(fā)言，師板書。
5、我們學(xué)校慶祝六一兒童節(jié)的活動真是豐富多彩。很快又要過“六一”兒童節(jié)了，這也是你們在小學(xué)過的第一個自己的節(jié)日。你準(zhǔn)備怎樣過?
6、你的節(jié)日你做主，你想怎么度過小學(xué)的第一個兒童節(jié)，你想安排哪些活動，讓自己更快樂地度過節(jié)日呢?
(1)指名學(xué)生自己的設(shè)想，說的時候，要把活動的形式和內(nèi)容說清楚。
(2)教師點撥引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生說出不同的活動設(shè)想。(強(qiáng)調(diào)把話說完整，說得有條理。)
(3)出示課件，歸納學(xué)生的發(fā)言，訓(xùn)練學(xué)生用“可以…可以…還可以…”說一段話，)
設(shè)計意圖：學(xué)生個個沉浸在思維的放飛、潛能開掘的喜悅、興奮之中，在前邊交流的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生說出自己的活動設(shè)想，進(jìn)一步升華為說一段完整的話。
四、總結(jié)
師：今天很多小朋友能在與別人合作、交流中把心中的想法說出來，為咱們的第一個“六一”兒童節(jié)慶祝活動出點子、想辦法，感謝大家!有大家這么多好的建議，相信我們的六一兒童節(jié)一定過得健康、快樂、有意義，讓我們拭目以待吧。
五、創(chuàng)意作業(yè)
回家后把自己的想法和大家的決定說給家長聽聽，讓家長參謀參謀，與他們商量商量，也許父母還能為我們提出更好的建議呢?
對于中國近代史有一定了解的人，想來不會對“教案”這個詞感到陌生。從某種意義上說，在近代中國各地鬧得紛紛揚揚的“教案”問題，乃是了解那個時期中國政情民情的一個絕佳的窗口。
但是，在過去的很長一段時間之內(nèi)，“教案”問題在我們的一些歷史教科書上都被有意無意地“臉譜”化了。我上中學(xué)的歷史教科書，是把 “教案”一律放在“中國人民奮起反抗帝國主義國家的文化侵略”的高度來講述的。順著這個邏輯，按照國際慣例處理“教案”問題的、李鴻章等清朝開明派官僚，也順理成章地被定性為“奴顏婢膝的走狗”和“崇洋的漢奸”。因之，那些發(fā)動和參與過“教案”的中國人，在我的印象里長久以來都是以反抗外國侵略的英雄形象出現(xiàn)的，他們成了正義的化身；而那些在“教案”中被焚毀的教堂、被砸爛的教會醫(yī)院、學(xué)校以及被殺害的外國傳教士與信教的中國民眾，則一律是咎由自取。
其實，倘若超越“階級斗爭史觀”，中國近代史上出現(xiàn)的各種“教案”，是中西方兩種異質(zhì)文化在相遇、交融過程中出現(xiàn)的一種“不兼容”現(xiàn)象，也是中國這個古老的封閉社會在走向開放過程中所必然出現(xiàn)的陣痛。
根據(jù)現(xiàn)有的資料，西方傳教士最早進(jìn)入中國傳播基督教可從唐朝算起。明朝末年，進(jìn)入中國傳教的外國傳教士的數(shù)量開始增多，但是各個新教教派大規(guī)模地進(jìn)入中國各地傳教則是在中英《》和此后的《》、《》簽訂之后。
西方傳教士大批進(jìn)入中國各地傳教，給封閉已久、鐵板一塊的中國社會帶來了巨大的沖擊。封閉的鄉(xiāng)土社會是一個“熟人社會”，對于外來的一切事物，在剛開始接觸時，它往往采取的都是“對立”和“排斥”的應(yīng)對方式。中國民間對于外國傳教士和他們的信仰自然也不例外。
著名的英國浸禮會傳教士、在中國近代史上赫赫有名的李提摩太在他的回憶錄里，就曾經(jīng)對他在通商口岸煙臺附近傳教時被排斥的經(jīng)歷，有過極其生動的描寫。當(dāng)時，李提摩太剛剛轉(zhuǎn)道上海來到煙臺，對于在這塊古老土地上的傳教事業(yè)充滿了憧憬。但是，殘酷的現(xiàn)實卻讓他一再碰壁。他想趁著參加膠東地區(qū)最大的廟會時公開布道，結(jié)果卻是沒有旅館肯接待他。后來，他曾經(jīng)試圖到煙臺周圍的寧海（今煙臺市牟平區(qū)）定居，希望在那里建立傳教的據(jù)點，但當(dāng)?shù)厝瞬粌H不肯租房子給他，甚至在他通過英國駐煙臺的領(lǐng)事與當(dāng)?shù)毓賳T交涉終于租到房子之后，他在當(dāng)?shù)厝匀辉獾搅瞬婚g斷的騷擾和攻擊：“當(dāng)我散步時，會有一大群孩子和一些成年的地痞惡棍跟在后面，高喊‘洋鬼子，洋鬼子！’，所有形容魔鬼的字眼都加到了我的身上。他們向我投擲石塊和土塊，晚上則借著夜色掩護(hù)，溜到我的大門口，在門上涂上各種污穢骯臟之物。”（李提摩太：《親歷晚清四十五年》）民情如此，李提摩太也只好打點行裝，悄悄地回到了煙臺的浸禮會大本營。
細(xì)數(shù)一下近代以來進(jìn)入中國傳教的基督教各教派傳教士的傳教模式，基本上存在一個固定的路數(shù)：他們先是結(jié)伴來到中國沿海的一些通商口岸，買地或者租地建立起相對集中的據(jù)點，然后出資建筑教堂等宗教場所。為了吸引中國的民眾接受并信奉他們的教義，他們還依托教會總部的雄厚實力，在傳教地建立起了有別于中醫(yī)治療模式的西式醫(yī)院和按照西方教育模式運做的西式學(xué)校，以及一些不帶贏利色彩的社會公益機(jī)構(gòu)，像專門收留病殘、流浪兒童的育嬰院，收治麻風(fēng)病人的康復(fù)機(jī)構(gòu)以及博物館等等。
通常而言，外國傳教士們所建造的教堂均樣式奇特、高大且富麗堂皇，這就與周邊低矮的中國民居形成了鮮明的對比，讓不少的中國人感到了一種壓迫感。因此，各地不乏居民以洋人的教堂破壞了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水為理由，對于傳教士們建造教堂的行為進(jìn)行集體抵制的案件發(fā)生。另一方面，由于一般的中國人很少走進(jìn)教堂，更難以接觸外國傳教士，也就難免對于里面發(fā)生的事情充滿了好奇與猜測。正如來中國游歷的立德夫人轉(zhuǎn)述當(dāng)時的一些中國人的看法：“天主教堂圍墻那么高，整天閉著門，不會是無緣無故的。”（阿綺波德立德：《穿藍(lán)色長袍的國度》）
外國傳教士們在中國舉辦的一些事業(yè)更是引起了洶涌的非議。其中尤以傳教士們所建立的育嬰堂、救濟(jì)院和西式醫(yī)院最為招惹是非。這些機(jī)構(gòu)除了醫(yī)院之外，大部分都是純粹的公益機(jī)構(gòu)，其建立的初衷一是為了借此拉近與中國普通民眾的距離，吸引他們信教；二是純?nèi)粸榱寺鋵嵒浇獭安邸钡慕塘x。但對于那些信奉“無利不起早”等庸俗哲學(xué)觀念的中國部分民眾而言，實在難以相信有人（而且竟然是外國人）肯于出面出資做這樣的一些毫無報酬可言的慈善事業(yè)！他們寧愿相信，這些洋鬼子背后肯定有著不可告人的卑劣目的。
外國傳教士們所舉辦的這些事業(yè)的性質(zhì)，也似乎坐實了這些異想天開式的武斷猜測。以一些天主教會所建立的育嬰堂而論，這些機(jī)構(gòu)所收留的兒童要么是無依無靠的貧弱孤兒，要么是流離失所的病殘兒童，這就決定了其中的大部分人即使得到了修女們的良好的治療和護(hù)理，也難以避免早夭的命運，因而使得這些機(jī)構(gòu)的嬰兒死亡率必然相應(yīng)地提高。不斷從育嬰院里抬出的尸體，大大地助長了那些關(guān)于教堂殘殺兒童的謠言的傳播力度，為“教案”的發(fā)生準(zhǔn)備下了火種。有不少中國人憑此相信，外國傳教士們建立所謂慈善機(jī)構(gòu)，只是為了收集中國兒童的器官，用以制造那些在中國所沒有的新鮮器物。
這些如今看來荒誕不經(jīng)的言論，當(dāng)時卻充斥了中國民間，讓很多人深信不疑，并直接導(dǎo)致了包括1858年所發(fā)生的“天津教案”在內(nèi)的許多重大的中外沖突事件。
在南京市長江路小學(xué)，有一個被后生們稱為“婆婆”的長者――大名鼎鼎的特級教師王蘭。許多人見了都很難相信，她竟是86歲的人了：銀發(fā)紅衣，神采奕奕。
一、愛。在美的語文課堂中
毫無疑問，她愛她的語文教學(xué)。她常謙虛地說：“我學(xué)歷不高，當(dāng)老師的根基不厚。所以從走進(jìn)學(xué)校的第一天起就刻苦地學(xué)習(xí)，認(rèn)真地教學(xué)。課堂上準(zhǔn)備要講的話我?guī)缀跏且蛔忠痪涠紝懺诮贪咐铩７磸?fù)琢磨：睡覺前背教案。早晨起來再回憶一遍，走在路上還想。”王老師干的是教學(xué)，并不是藝術(shù)工作。然而，見過她上語文課的人又不能不承認(rèn)，那的確是一種非凡的藝術(shù)!只要王老師往講臺上一站。那整潔的服飾、莊重的姿態(tài)、和藹的表情、真誠的目光，便傳遞出一種難以言傳的魅力。
她常說：“語文本來是美的――美的詞藻、美的音韻、美的意境、美的意蘊。語文課堂也應(yīng)是美的――美的朗讀、美的語言、美的情感。好的語文課如畫、如詩、如歌，給人以美的享受。我們的語文課堂要能讓學(xué)生感受到人性光輝的沐浴，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)一個豐富而美好的精神世界，語文課堂是美妙的課堂，幸福的課堂。”
二、愛，在兒童的成長中
她愛學(xué)生，愛生勝子。她多次對學(xué)校教師說，教學(xué)不是作秀，不是展示教師才藝的，而是為兒童的、促進(jìn)兒童發(fā)展的。
在王老師眼里，兒童就是思想家。她常提醒年輕教師不要小覷兒童。實際上，她眼中的語文教學(xué)就是小學(xué)語文課程與兒童的、天性合作。語文是兒童的，語文是為了兒童的，語文只有融入兒童的精神世界才是有意義的。因此，語文必須從成人霸權(quán)中走出來，還兒童以發(fā)展語文素養(yǎng)的自。她常說，教學(xué)是為學(xué)生服務(wù)的；備課一備教材，二備學(xué)生，一定要按學(xué)生的學(xué)習(xí)過程設(shè)計教學(xué)。多年來，為了學(xué)生茁壯成長，更好發(fā)展，她一直在探索著如何開發(fā)低年級學(xué)生的聰明才智，尋找培養(yǎng)他們具有一定的獨立自學(xué)能力的途徑。可以說，正是在這一點上她傾注了自己的全部心血和汗水。
記得王老師被評為特級教師后，在長江路小學(xué)召開的慶祝會上，一個名叫符群的四年級學(xué)生代表全校向她致賀詞：“親愛的王老師，是您把我們從無知的兒童教育成為有理想、愛祖國的少年。您把一顆赤誠的心獻(xiàn)給了人民的教育事業(yè)，您就是打開知識大門、手持金鑰匙的人。”詩一般的語言表達(dá)了對王蘭老師的尊敬和愛戴，也是對她辛勤勞動的最好評價和贊揚。
三、愛，在嚴(yán)格的薪火傳承中
上世紀(jì)80年代中期，長江路小學(xué)就開始實施以王蘭老師和劉軍老師為主的師徒制。十余年來，一批批青年教師在師徒傳承中不斷成長，薪火傳承的傳統(tǒng)也逐步走向系統(tǒng)化、制度化和規(guī)范化。
我是師徒傳承的第三代特級教師，王老師的嚴(yán)格我是深有體會的。每次賽課，王老師都像是她自己上課一樣認(rèn)真負(fù)責(zé)。干叮嚀萬囑咐我們要抓住機(jī)會，多吃點苦沒什么。不要出去丟人!有一次，她兩天里把我的教案改了四次。還有一次大年初五，她不顧室外大雪，約我去辦公室備課。當(dāng)時我剛從外地回來，有些猶豫不想去，于是就打電話跟她說――雪太大了，離賽課還有些日子，先在家備吧。沒想到王老師一聽，沉默了，緊接著非常嚴(yán)厲地說：“你還來得及啊?一大意時間就過去了。這是賽課，不可大意。要知道你代表的不僅僅是你自己，拎不清!就今天，還有問題嗎?”事實上，王老師雖然對工作認(rèn)真嚴(yán)格。可平時在生活上對年輕教師卻非常慈愛。有時候看到年輕教師沒吃飯，她還會特意出去買東西給大家吃。正如王老師的第三代弟子王歡說：“有一種慈愛叫嚴(yán)厲。”日子一久，大家對王老師便“敬而近之”。
小學(xué)美術(shù)新課程由自主、合作、探究等最為重要的行為動詞構(gòu)成，把課堂對話情境中師生的知識、能力和情感態(tài)度的及時性獲得與發(fā)展的生成看作是課堂教學(xué)的價值追求，這是課堂教學(xué)由封閉走向開放、由重復(fù)走向創(chuàng)新的超越。但在具體的實施過程中也出現(xiàn)了矯枉過正的現(xiàn)象和對課程標(biāo)準(zhǔn)的誤解誤讀，以致背離了課程改革原定的目標(biāo)。
那么這些問題具體表現(xiàn)在哪些方面？其背后的成因是什么？到底該怎樣解決這些問題，找回屬于兒童的美術(shù)課呢？
一、“探究”不等于“不教”
近幾年中小學(xué)教育從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育方向轉(zhuǎn)度的過程中提出了一種較為新穎的學(xué)習(xí)方式，即“探究性學(xué)習(xí)”，又稱為“研究性學(xué)習(xí)”方式。于是在小學(xué)美術(shù)課的教學(xué)中，一部分教師為避免落入“滿堂灌”學(xué)習(xí)的俗套，課堂上一行一動皆要探究，課前制作復(fù)雜的課件，準(zhǔn)備大量的范作，教學(xué)中讓學(xué)生自己去探究“這是怎么做（畫）的？”“看了這些作品你有什么感受？”然后熱熱鬧鬧漫無邊際討論一番，于是課堂中充盈著“你真棒！”“你真了不起！”“你的想法很獨特”等禮節(jié)性的、蜻蜓點水式的評價。葉圣陶先生說：“教是為了達(dá)到不用教，講是為了達(dá)到用不著講。”而我們讓學(xué)生在并不理解的情況下進(jìn)行有“行”無“實”的探究，根本就達(dá)不到“不用教”、“不用講”的目的，學(xué)生又能收獲什么呢？小學(xué)美術(shù)課教學(xué)中，不少教師在走一概不講不演示的路，其實這是對“探究性學(xué)習(xí)”的誤解。美術(shù)是一門造型藝術(shù)和視覺藝術(shù)，有著幾千年悠久的文化歷史，在一些難點問題上是需要我們?nèi)ソ獭⑷パ菔镜摹?/p>
二、“教參”不等于“教案”
教學(xué)參考或一些名師教案是一些教師從事美術(shù)教學(xué)的“圣經(jīng)”，在美術(shù)教學(xué)中動輒就將那些教學(xué)參考和名師們的教案搬來“以販代教”。這是對教學(xué)參考和教案重 “形”輕 “神”的誤用。如果一個教師課前不深入思考、積極備課，在課堂教學(xué)中怎能充滿激情，怎能喚起學(xué)生的熱情呢？當(dāng)然，這并不是說我們不能看教參或名師教案，而是要我們參考著看，學(xué)習(xí)著看。這主要源于三點原因，一是學(xué)生審美水平不同，學(xué)生存在地域差異、城鄉(xiāng)差異等多方面差異。二是文化氛圍不同。三是教師教學(xué)風(fēng)格不同。因此，我們不能生搬硬套，應(yīng)該了解自己的學(xué)生，結(jié)合自己學(xué)生的審美水平和當(dāng)?shù)氐奈幕諊Y(jié)合自己的教學(xué)風(fēng)格，把教參和他人教案做參考，設(shè)計出只屬于你和學(xué)生的教案，那將會是一節(jié)魅力四射的好課。
三、“拓展”不等于“形式”
美術(shù)教學(xué)中，拓展分課內(nèi)和課外兩種。什么是課內(nèi)拓展呢?舉個例子：一位教師在上泥塑課《動物樂園》一課時，為了讓學(xué)生了解動物的特點，拓展了這樣兩個問題“這些動物是怎樣叫的？”“你能學(xué)一學(xué)它的聲音嗎？”應(yīng)該說，這兩個問題對學(xué)生思維確實能起到一定的拓展，但這種“拓展”對這節(jié)課的作用又是什么呢？美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出“在綜合探索領(lǐng)域，拓展必須在美術(shù)學(xué)科教育范疇內(nèi)，跨越學(xué)科的、美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科相綜合的學(xué)習(xí)活動。”因此，與教學(xué)不相干的拓展僅僅流于形式而毫無價值。同樣為了提倡并實施美術(shù)課的課外拓展，“希望同學(xué)們課后創(chuàng)造出更多更好的作品”這樣一類的話便經(jīng)常掛在有些老師的嘴邊。這些老師煞有介事的說因為課堂的時間不夠而要求學(xué)生課外繼續(xù)探究、創(chuàng)造。當(dāng)然這些老師的做法其目的是好的，但大多數(shù)教師僅僅出于對課程標(biāo)準(zhǔn)中的要求而敷衍學(xué)生，至于課后探究、創(chuàng)造的怎樣，教師根本不去詢問。這必然會導(dǎo)致學(xué)生對課后拓展和教師失去信心，拓展只會成為形式。因此課外的探究、創(chuàng)造需要有計劃有步驟地進(jìn)行，需要教師的指導(dǎo)。也許我們可以階段性地上一節(jié)反饋課，可以在美術(shù)室里留一個展臺或是一面墻壁作為“拓展空間”，讓學(xué)生展示交流課后探究、創(chuàng)造的成果。這樣的課外拓展相信會取得很好的效果。
長期以來，美術(shù)教學(xué)一直處于不停的探索研究的階段。新課程的改革的確給我們指引了一條創(chuàng)新之路，但怎么用好新課標(biāo)、上好美術(shù)課是我們必須不斷思考、不斷探索的問題。我們必須拒絕有“形”無“實”，以“假”亂“真”，強(qiáng)調(diào)教的過程，突出教學(xué)個性化，只有這樣才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到頓悟，最終找回屬于兒童自己的真正的美術(shù)課。
所以我們大學(xué)生就應(yīng)該盡力的幫助他們，雖然我們也沒錢，可是我們有知識，我們可以幫助孩子們提高他們的思想文化素質(zhì)，這是我們力所能及的事情，我們有義務(wù)也有責(zé)任來教育他們，回報社會！
招募目的：
新的學(xué)期，新的義教。為保證這學(xué)期義教服務(wù)的質(zhì)量，義教負(fù)責(zé)小組總結(jié)上學(xué)期的義教活動的收獲和不足，重修新改了關(guān)于志愿者的招募方式。期待本學(xué)期的義教志愿者能夠以更負(fù)責(zé)任的態(tài)度，認(rèn)真對待本學(xué)期的義教。提高經(jīng)濟(jì)青協(xié)的形象，給校方留下良好的印象，爭取與校方保持長期的合作關(guān)系。
志愿者招募要求：
1、應(yīng)為本院學(xué)生（也可跨院組隊參加，兩人一隊）
2、有愛心、工作負(fù)責(zé)任、態(tài)度認(rèn)真
3、性格開朗，有耐心，善于與學(xué)生相處、溝通
4、知識面廣，有較好的表達(dá)能力和應(yīng)變能力
5、講課思路清晰、敢于表達(dá)，熟悉課本知識
招募流程：
1、幼兒園：接受報名收繳教案篩選教案參加面試進(jìn)行培訓(xùn)
2、小學(xué)組、初中組：接受報名參加面試收繳教案完善教案進(jìn)行培訓(xùn)
招募開展：
1、3月4日晚給各班的志愿者委員開一次動員大會，主要介紹本學(xué)期義教的進(jìn)展和志愿者招募的細(xì)節(jié)，并派發(fā)招募宣傳單和報名表格。
2、3月5日青協(xié)干事早讀時到各班級進(jìn)行宣傳，各派兩名干事到飯?zhí)瞄T口派發(fā)傳單。
3、3月5、6日各班志愿者委員向班里通知（至少兩次），并接受報名（幼兒園組報名的同時上交一份教案）。
4、3月7、8日收繳各班志愿者委員的報名表格，并進(jìn)行幼兒園組的教案篩選，通知教案入圍者參加面試。
5、3月9日晚進(jìn)行面試，分兩組（幼兒園組和小學(xué)、初中組）進(jìn)行面試。面試時，由干事根據(jù)針對義教的開展提出相關(guān)問題，再根據(jù)面試者的表現(xiàn)擇優(yōu)錄取。
6、負(fù)責(zé)干事對通過面試的志愿者進(jìn)行分組（小學(xué)組、初中組），隨后根據(jù)志愿者的意愿和其它各方面考量，將志愿者分為兩人一隊，并由本批志愿者負(fù)責(zé)本學(xué)期的所有義教活動。
7、通知已入選為小學(xué)組、初中組的志愿者每隊上交一份義教教案供義教干事審核，最遲13日收齊所有教案。
8、14、15日由干事針對收繳教案的不足進(jìn)行修改，并聯(lián)系志愿者，發(fā)回教案，準(zhǔn)備各項義教事宜。
培訓(xùn)開展：
1、每次義教活動只開一次會議，但帶隊干事必須保持與志愿者聯(lián)系，以便幫助志愿者做好義教準(zhǔn)備。
2、初定于16日晚，由帶隊干事負(fù)責(zé)，根據(jù)義教的分組，分三組同時進(jìn)行培訓(xùn)。
3、培訓(xùn)內(nèi)容包括：介紹義教活動進(jìn)程、簡述本學(xué)期義教活動的目標(biāo)和計劃、介紹義教學(xué)校基本概況、提醒志愿者相關(guān)注意事項、重新熟悉教案等等。
注意事項：
1、每組要有一名干事負(fù)責(zé)聯(lián)系通過面試的志愿者，通知開會的時間、地點其它事務(wù)。
2、面試時，有義教經(jīng)驗者優(yōu)先考慮。
3、3月4日前制作好宣傳單，并分配干事進(jìn)行宣傳工作；并準(zhǔn)備好報名表，內(nèi)容包括：報名者的姓名、班級、宿舍號、聯(lián)系方式、愛好或特長等。
4、9日前申請到教室，作為面試志愿者的場所：一間小教室作為等候室，再由兩間小教室或者一間大教室作為面試區(qū)（具體情況視報名者數(shù)量而定）。
5、教案要求：相當(dāng)于備課；內(nèi)容包括：義教主題、活動流程、講授內(nèi)容、注意事項等等。
6、各組所需要招募的志愿者的人數(shù)，須經(jīng)過面談后，按照向?qū)W校申請到的班級的數(shù)量而定。
7、準(zhǔn)備好面試的問題，具體問題根據(jù)學(xué)校的情況而定；制定面試評選等級。
8、鼓勵兩人組隊參加（也可跨學(xué)院、跨年級），只需在報名時注明，并且需要一起參加面試。
關(guān)鍵詞：幼兒園語言教學(xué)；游戲化；現(xiàn)狀；對策
中圖分類號：G61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）22-0243-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.22.158
3-6歲是幼兒語言發(fā)展的關(guān)鍵期。幼兒園語言教學(xué)對于幼兒的語言發(fā)展及身心健康成長具有非常重要的作用與意義，在幼兒園教學(xué)中占有重要的地位。而學(xué)前期正是特殊的“游戲期”，讓幼兒在游戲中學(xué)習(xí)無疑是符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方式，同時更是一種尊重兒童的教學(xué)理念。語言本身所先天具備的游戲性特征也使游戲在語言教學(xué)中占據(jù)不可或缺的地位。鑒于游戲?qū)τ谟變赫Z言教學(xué)的重要性，筆者對語言教學(xué)活動游戲化進(jìn)行了一些調(diào)查和思考。
一、幼兒園語言教學(xué)活動中游戲運用的現(xiàn)狀分析
通過對于幼兒園語言教學(xué)中游戲運用的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，并進(jìn)行問題分析與探究，得出結(jié)論如下：語言活動的主要形式是以故事、看圖講述、兒歌為主，以游戲形式組織開展的語言活動較少；語言教學(xué)中的游戲資源主要來自書籍和網(wǎng)絡(luò)；教師擔(dān)任游戲設(shè)計者、組織者、指導(dǎo)者和評價者角色；幼兒較為被動地接受并參與游戲。
二、幼兒園語言教學(xué)活動中游戲運用存在的問題
（一）教師游戲觀念的局限性
通過對教師的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)可以了解到教師在觀念上都很重視游戲，但在實際的語言教學(xué)中，教師往往并不把游戲置于必需的位置，常常是可有可無。教師對教學(xué)中的游戲的認(rèn)識，大部分還停留在“游戲可以為教學(xué)增加趣味”的認(rèn)知水平。因此游戲在教師眼中就并不是語言教學(xué)所必需的，只是作為需要時的“調(diào)味品”。游戲?qū)τ谟變邯氁粺o二的價值以及對于改造語言教學(xué)的重大意義便淹沒在教師局限的游戲觀念中。
（二）語言教學(xué)中游戲的程式化傾向
語言教學(xué)中游戲的程式化傾向主要表現(xiàn)在對活動教案的“按部就班”。教師在活動以前對各個步驟的安排幾乎是事無巨細(xì)。如何提問，預(yù)期幼兒怎么回答，該如何銜接下一環(huán)節(jié)，整個活動過程的分分秒秒都在設(shè)定與計劃中。雖然這樣的“課前準(zhǔn)備”有利于教師更好地掌控課堂，讓課堂能夠有條不紊井然有序地開展，但同時，這樣缺乏“自由”與“意外”的教案也給課堂帶來潛在的“危險”。某種程度上說，正是因為有了這樣的“天衣無縫”的教案，才使得教師因為嚴(yán)格“履行”計劃而忽視了實際教學(xué)的“不可控性”和“非預(yù)設(shè)性”，甚至?xí)?dǎo)致諸如“教師暗示幼兒說出正確答案”、壓抑或回避幼兒的“非計劃”中的問題。在日常語言教學(xué)活動中，教師往往因擔(dān)心難以掌控游戲中的“不確定因素”會造成教學(xué)目標(biāo)的偏離或給課堂秩序帶來混亂而對游戲采取慎用態(tài)度。但同時，教師也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，如果過分拘泥教學(xué)目標(biāo)的完成度，一切按照教學(xué)計劃“按部就班”，也必然會離“游戲”越來越遠(yuǎn)。
（三）游戲中過多強(qiáng)調(diào)秩序與紀(jì)律
我聽了很多語言活動，發(fā)現(xiàn)在一堂20～30分鐘的活動里教師平均要進(jìn)行5～8次的紀(jì)律維持，尤其是當(dāng)活動課的內(nèi)容不能強(qiáng)烈吸引幼兒的時候，幼兒的“違紀(jì)”次數(shù)會更多。經(jīng)驗豐富的教師傾向于進(jìn)行更多的紀(jì)律維持，“請大家看某某小朋友坐得多神氣”“我不會對你笑，因為你沒有坐好”“老師看誰表現(xiàn)得乖就先去玩游戲（或去吃飯等）”，而且幼兒自身也已習(xí)慣做出教師期望的行為以獲得教師的表揚。法國幼兒教育家凱果瑪曾說：“如果要我在紀(jì)律與沒有秩序和喧鬧之間做出選擇的話，我寧愿選擇沒有秩序和喧鬧，因為喧鬧和沒有秩序至少表明：兒童是真正地活著！”然而，在“秩序”與“紀(jì)律”主導(dǎo)的活動課上，幼兒實際是根本無法“活動”起來。
三、幼兒園語言教學(xué)活動游戲化的優(yōu)化對策
針對幼兒園語言教學(xué)活動游戲化上述存在的問題，可以采取以下優(yōu)化策略。
（一）更新游戲觀念，恰當(dāng)實施游戲
為還原游戲的本來面目，教師要給語言教學(xué)中的游戲更多的自由。給游戲更多的自由意味著教師要把游戲主人、主體地位歸還給幼兒，讓幼兒自己盡情地投入游戲、享受游戲，在游戲中愉悅自我，發(fā)展自我。游戲開始后，教師不要過多地干預(yù)游戲，無需過分關(guān)注游戲中的對與錯，或是游戲是否朝預(yù)期的方向發(fā)展。
彭海蕾認(rèn)為：“幼兒園游戲教學(xué)實質(zhì)是培養(yǎng)幼兒的游戲性品質(zhì)。”我對此是持贊同態(tài)度的。在成人專制與權(quán)威成長下的兒童要么會變成一味順從的“奴隸”，要么會走向暴戾叛逆的另一個極端。而在富于民主平等的游戲精神環(huán)境中成長的兒童，也必定能成為獨立自主的人格和諧發(fā)展者。
（二）尊重幼兒，合理指導(dǎo)游戲
教師不論是設(shè)計游戲還是指導(dǎo)游戲，都要注意給幼兒預(yù)留適度的發(fā)揮空間。教師不能把游戲過程等同于“腳本”，要求幼兒按照腳本來“演”。腳本式的游戲只會讓幼兒感到拘束與緊張，生怕出錯受到教師的批評。一旦幼兒在游戲中無法體會到愉快與自由，幼兒也就無法真正在游戲中進(jìn)行主動探索與內(nèi)化，游戲也就失去了應(yīng)有的價值與意義。語言教學(xué)游戲兼具“教學(xué)性”與“游戲性”，因此語言教學(xué)游戲時要求教師既要“介入”，又能“退出”。美國教育家斯米蘭斯基曾提出：“游戲輔導(dǎo)可以提高兒童的認(rèn)知能力。”同樣，舍法提亞也認(rèn)為：“成人參與游戲可以提高想象游戲的數(shù)量，促進(jìn)兒童的認(rèn)知、語言和社會性發(fā)展。”但需要注意的是，教師介入游戲也要把握好“度”，不能對游戲進(jìn)行過多的預(yù)設(shè)與安排，不隨意代替幼兒決定或裁決對錯。
（三）善于觀察思考，多渠道開發(fā)語言教學(xué)游戲資源
教師不能被網(wǎng)絡(luò)或書籍等有限的游戲資源所限制，要將語言教學(xué)中的游戲來源放大到無限的生活中，讓生活成為語言課程內(nèi)容的不竭之源。生活的豐富多彩也賦予了語言課程內(nèi)容生動性、真實性，幼兒因為熟悉而能更好地接受。幼兒教師要做善于觀察生活、開發(fā)課程的開拓者，而不是只知照搬“現(xiàn)成”的復(fù)述者。因此，教師不必拘泥于教材或教案，要善于在生活的方方面面發(fā)現(xiàn)語言教學(xué)的素材。
總之，當(dāng)語言教學(xué)活動以游戲的形式進(jìn)行時，兒童往往能更快更好地接受。教師應(yīng)該讓幼兒在自己有興趣，能主動、能勝任的狀態(tài)下，多聽、多看、多做、多想，充分積累語言經(jīng)驗，使我們設(shè)計和組織的語言教學(xué)活動真正成為能促進(jìn)幼兒積極運用語言能力獲得發(fā)展的、有意義的活動。
參考文獻(xiàn)：
[1] 賈慧慧.幼兒園小班集體教學(xué)活動中教學(xué)游戲的現(xiàn)狀研究[D].東北師范大學(xué)，2013.
1 創(chuàng)設(shè)情景、引入新課
即創(chuàng)設(shè)一定的情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新課。“興趣是最好的老師”，“興趣是動機(jī)產(chǎn)生的觀原因。它作為一種自覺的動機(jī)，是對所從事活動的創(chuàng)造性態(tài)度的重要條件。學(xué)習(xí)興趣與思維的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。天才的秘密在于強(qiáng)烈的興趣和愛好，從而產(chǎn)生勤奮的熱情，這是我努力的動力。”小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的特點之一，就是“在小學(xué)時期，兒童最初對學(xué)習(xí)的過程外部活動更感興趣，以后逐漸對學(xué)習(xí)內(nèi)容以及需要獨立思考的學(xué)習(xí)作業(yè)更感興趣。”學(xué)生一旦有興趣去學(xué)，那么就非常容易調(diào)動他們的主動性和積極性，這非常有助于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
2 培養(yǎng)良好語文素養(yǎng)對教師的要求
為了全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)新型人才，面對新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，教師應(yīng)深入領(lǐng)會課標(biāo)精神。重新認(rèn)識語文課程的性質(zhì)和特點，設(shè)定課程目標(biāo)，改革學(xué)習(xí)過程和方式，全面體現(xiàn)了我國素質(zhì)教育的思想和現(xiàn)代社會對語文教育的新要求。“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”、“正確把握語文教育的特點”、“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”、“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”等基本理念，構(gòu)成了語文課程標(biāo)準(zhǔn)的思想內(nèi)核。這些新觀念、新要求代表了新時期語文課程改革的方向，對真正提高教學(xué)效率，全面實現(xiàn)課程目標(biāo)具有重要作用。同時也對廣大教師提出了更高的要求：
2.1 轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)換角色。新課程要求語文教師必須轉(zhuǎn)變觀念，更新教育思想，要從傳授語文知識、培養(yǎng)語文能力到著力于學(xué)生的基礎(chǔ)知識、基本技能、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感、習(xí)慣、方法和文化底蘊等基礎(chǔ)語文素養(yǎng)的培養(yǎng)；要從高要求、高效益到適當(dāng)降低要求，留有發(fā)展空間；要從思想道德教育到全面提高人文素養(yǎng)；要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在教學(xué)活動中，教師只能是一個組織者、引導(dǎo)者、評價者，而不是傳統(tǒng)的“一包到底”的師者形象。
2.2 創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣。興趣是認(rèn)識世界、獲得知識和探求真理的力量源泉。興趣是最好的老師。當(dāng)一個學(xué)生對某種學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣時，他總是積極主動去學(xué)習(xí)，并且學(xué)的一切往往記憶深刻。
2.3 善于觀察，鼓勵創(chuàng)新。在教學(xué)活動中，教師要習(xí)慣于觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)和探究的方式，從而發(fā)現(xiàn)和鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新精神。如教師課堂提問，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的做法或答法不同但效果一樣時，除了鼓勵其做法外，還應(yīng)引發(fā)其它的學(xué)生思考：“他與別人有什么不一樣？”“他的方法可以嗎？”這樣，讓學(xué)生在聽到一種完全不同的做法時，讓他的智力接受挑戰(zhàn)，讓他的思維接受碰撞，因為教育的目的之一就是要引發(fā)這種碰撞，引發(fā)創(chuàng)新的欲望。
2.4 深鉆教材，改革教案。教案是研究教學(xué)、改進(jìn)教學(xué)的依據(jù)，是教師的教學(xué)構(gòu)思，是課堂教學(xué)的設(shè)計方案，猶如建筑之前的圖紙。精心打造的教案是上好課的前提。面對轟轟烈烈的課程改革，過去那些缺乏創(chuàng)新、“克隆”教參、模式固定的教案確實應(yīng)該得到改變。首先，要“從備課教案改革開始”。眾所周知：備課包括寫教案，但寫教案不是備課的全部。為了“教案改革”，教育部門和學(xué)校管理者應(yīng)有備課改革的意識。要使教師認(rèn)識到寫教案只是備課中的一項內(nèi)容，要鼓勵教師將大量時間和精力放到課前準(zhǔn)備上；要讓教師之間，采用集體研討、說課等形式，深入鉆研教材，各抒己見，集百家之所長；要改革教案的編寫方式，讓教師盡量放開，不拘一格，只要是提高課堂教學(xué)效果的教案均是可行的好教案。其次，要編寫“有利于學(xué)生”的教案。教師的職責(zé)，不僅在于“教”，更在于引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”，學(xué)生不僅要“學(xué)會”，還要“會學(xué)”。教師編寫的教案，應(yīng)突出引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程的設(shè)計，要體現(xiàn)對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教師要根據(jù)學(xué)生“學(xué)”的特點，設(shè)計“教”的方式。最后，要有“大膽創(chuàng)新”的教案。教育專家們多次呼吁“教無定法，貴在得法”，我認(rèn)為，教參、教案集上的設(shè)計，只能作為別人經(jīng)驗的借鑒，而不應(yīng)盲目照搬。因為，教師的個性特點不同，學(xué)校的學(xué)生、教學(xué)條件不同，決定了教師必須要有不同的教學(xué)設(shè)計。教師在設(shè)計教案時，要大膽創(chuàng)新，要多考慮幾種在教學(xué)中可能發(fā)生的情況，多設(shè)計幾種應(yīng)對措施，以免遇到教學(xué)過程中的偶發(fā)事件而束手無策。
2.5 組織有效合作，改變關(guān)注焦點。專家們曾經(jīng)談到：小組合作學(xué)習(xí)形式是新課程倡導(dǎo)的三大學(xué)習(xí)方式之一，它成為有別于傳統(tǒng)教學(xué)的一個明顯的特點，有效地挑戰(zhàn)了教師的“一言堂”專制，同時也首次在課堂上給了學(xué)生學(xué)習(xí)自主、合作的機(jī)會，目的是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)體的合作和競爭意識，發(fā)展交往與審美的能力，強(qiáng)調(diào)合作動機(jī)和個人責(zé)任。為了避免“討論”時的形式化，“反饋”時的個人化，根據(jù)專家們的建議，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的相互配合，共同任務(wù)中的分工和個人責(zé)任，對小組成員完成任務(wù)進(jìn)行加工和評估。
論文摘要:在基礎(chǔ)教育課程改革新理念的感召下.更新與轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念的重要性日益凸顯。通過對教師知識觀、課程觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀等方面的現(xiàn)狀考察與反思，找尋轉(zhuǎn)變教學(xué)理念的策略，其主旨是促進(jìn)教師專業(yè)成長與學(xué)生發(fā)展。
理念就是理想和信念，就是理論和觀念。教育理念是教師在對教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念仁門。理想地說，教師的任何教育行為都應(yīng)該建立在一定的理念基礎(chǔ)之上。所謂有理念，就是對自己的策略選擇和行為方式能夠清晰地進(jìn)行理念解釋和行為描述，能夠進(jìn)行“為什么”的闡釋。在課程改革的背景下，要提高課堂教學(xué)效果，真正做到促進(jìn)教師與學(xué)生發(fā)展，需要考察與反思支配教師的教育觀念體系，尋找造成實踐弊端的思想與理論根源，并針對其根源，提出其轉(zhuǎn)變策略。
一、教學(xué)理念的現(xiàn)狀考察與反思
教師的思想是教師對自己教育行為的價值性理解。知識觀、課程觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀是教師教學(xué)理念的重要構(gòu)成。中小學(xué)教師在教育教學(xué)工作中，如何看待知識與課程?樹立怎樣的學(xué)生觀與教學(xué)觀?
(一)教師對知識的理解
“知識是人類認(rèn)識的成果”，人們習(xí)慣用這樣的定義來理解知識，并以此為知識觀來看待課程改革。這種知識觀的本質(zhì)，認(rèn)為知識就是被擱置在人類認(rèn)識成果總庫中的那些東西，是前人積累下來的經(jīng)過系統(tǒng)的理性思維并以“符號”的形式保存下來的過往經(jīng)驗，是理性的產(chǎn)品。這種知識觀不應(yīng)是教師所持有的知識觀。因為這種知識觀沒有從學(xué)生發(fā)展的角度，沒有從課程教學(xué)的角度來把握知識的本質(zhì)。“知識就是力量”已經(jīng)深深地扎根于每個教師的腦海中，在教學(xué)中重視知識的教學(xué)，成了廣大教師的共識。毫無疑問，尊重科學(xué)、尊重知識，重視知識教學(xué)，并把它看成是教學(xué)的基本目標(biāo)，是教育的基本規(guī)定。但如何理解知識，如何看待知識教學(xué)背后所隱含的價值和意義，卻反映了一個教師在教學(xué)過程中教育視野的廣一度和深度。
“知識改變命運”是因為知識對人生的啟迪，知識不純粹是關(guān)于科學(xué)、真理的問題，更是與人的命運和幸福有關(guān)的問題。知識教學(xué)不能僅僅教給學(xué)生知識的內(nèi)容，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟知識的意義。讓知識與學(xué)生相遇，讓一切進(jìn)入學(xué)生發(fā)展歷程的知識都應(yīng)具有人文意義，此時，知識對作為知識再生產(chǎn)的主體—學(xué)生而言，不完全是“真理問題”，還有“幸福問題”。這也正表明了新課程所強(qiáng)調(diào)的學(xué)生在獲得知識的過程中，使學(xué)生獲得“情感、態(tài)度、價值觀”意義的合理性與價值追求。
就知識、知識觀的話題訪談教師時，大部分教師說:
什么是知識?應(yīng)該樹立什么樣的知識觀?說句老實話，說不清楚。但我們知道，對學(xué)生說，書本知識最為重要。不然的話，學(xué)生為什么還要天天學(xué)習(xí)課本?考試時還要考書本上的內(nèi)容?關(guān)于“知識背后的意義”，這個我們覺得也很重要，但很玄乎，不好捉摸。學(xué)生掌握了知識之后，他自己會有體會，會有感覺。
(二)教師對課程的理解
教學(xué)與課程的關(guān)系是新課程改革首先必須擺正和處理好的一對關(guān)系。在這對關(guān)系中，課程是矛盾的主要方面，課程觀是主導(dǎo)因素。課程觀決定教學(xué)觀，并因此決定教學(xué)改革的深度和廣度。課程與課程觀的地位凸顯無疑。但教師們又是怎樣理解課程?課程觀又是怎樣的?
課程就是學(xué)校所開設(shè)的各門學(xué)科，我們當(dāng)老師的關(guān)注的課程就是課本和教參，按照課本、教參去備課、講課就行了。教材編寫是上面的事，跟我們有什么關(guān)系?教材選用是領(lǐng)導(dǎo)的事情。關(guān)于課程資源問題，有時候也找一些材料，包括網(wǎng)上查詢，但這種情況很少。學(xué)校又不能上網(wǎng)，家里能上網(wǎng)，但回到家里就累得不行了，根本沒有心思上網(wǎng)查教學(xué)方面的資料。
教師鮮明的課程意識應(yīng)拒斥“圣經(jīng)”式的教材觀。教師要確立課程資源意識，應(yīng)認(rèn)識到教材僅僅是課程實施的一種文本性資源，而且是可以超越的。教材僅僅是課程的一種重要載體，但不是課程的全部。教師是“用”教材教，而不是“教”教材，緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，而不是緊扣教材。任何課程實施都需要利用和開發(fā)大量的課程資源。課程資源的重要價值在于為學(xué)生的發(fā)展提供多種發(fā)展機(jī)會和發(fā)展條件。但教師面對豐富的課程資源，答案是沒有條件、沒有時間、沒有精力等等。這一回答足以讓教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教育行政領(lǐng)導(dǎo)從不同的角度去自問、深思。
(三)教師對學(xué)生的認(rèn)識
學(xué)生作為能動的教育主體參與教育過程，有其自身的特點。作為教師如何看待學(xué)生?如何發(fā)揮學(xué)生的主動性?能否從不同的視角看待學(xué)生，樹立正確的學(xué)生觀?這對提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要。
1.課堂上，教師要關(guān)注每一個學(xué)生實屬不易。2007年教育部的統(tǒng)計數(shù)字表明，農(nóng)村初中大班額比例達(dá)到6800，全國有64個縣的初中全部是大班額，其中50個縣在中西部地區(qū)。按照河南省某市2007年度教育統(tǒng)計資料，無論是城市、縣鎮(zhèn)，還是農(nóng)村，66人及以上的班級規(guī)模占74%以上，城市尤為突出，而班級規(guī)模在45人以下的很少。事實上，120人左右的“超級大班”也屢見不鮮，令教師不堪重負(fù)。每名教師相當(dāng)于帶兩至三個正常班，工作量增加了兩倍以上。上課時要為維持秩序而耽誤時間，為了讓所有學(xué)生都能聽清講課內(nèi)容，教師上課時都要將聲音喊到最大，上課質(zhì)量很難保證。美國學(xué)者卡爾森(RonaldL.Carlson)在談到“教師的厭‘教’情緒”時曾提到，中學(xué)教師面臨的最大問題是班上學(xué)生人數(shù)太多，維持紀(jì)律是首要問題，不可能對學(xué)生進(jìn)行個別指導(dǎo)。教幼兒園直到12歲的中學(xué)生的教師都要花費很多精力來維持紀(jì)律，他們也對此深惡痛絕。在很多課堂上，通常是幾個不服管教的壞學(xué)生破壞了整個課堂紀(jì)律。
據(jù)筆者觀察，在大班額教學(xué)的課堂上，按最保守的估計，至少也有10%的學(xué)生不聽課。若精確計算的話，不注意聽課的人數(shù)可能要在30%左右。在訪談教師時，他們說:
這兩個數(shù)字應(yīng)該不夸張，就是如此!學(xué)生不學(xué)習(xí)，我們也不管，也不敢管，管嚴(yán)了，怕學(xué)生出事。即使想管，那么多學(xué)生，咋管?
2.教師如何對待學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。一次，筆者到一所小學(xué)聽課，在課間時間到一語文教研組辦公室休息時，觀察到如下真實的一幕:
一個歲數(shù)稍大的女老師在靠近門口的桌子邊坐著，我進(jìn)去和她打了聲招呼，并坐下和她聊天。同時，我發(fā)現(xiàn)靠里面站著三個男生，其中一個斜趴在桌子邊正在寫作業(yè)，我已經(jīng)知道這其中原因，但還是忍不住走上前去看(或者問)個究竟。那兩個學(xué)生手拿作業(yè)本，傻傻地站在那，面無表情;那個斜趴在桌子邊的學(xué)生正在寫“給媽媽的一封信”。我看了一會，他沒有寫出一個字。我問他咋回事，學(xué)生不語且一臉的難受樣。我又回到這位老師旁邊，老師順口說:“這不是我的學(xué)生，我從不干這種事。可能是學(xué)生沒有完成作業(yè)，或者做得不好。”
學(xué)生生活幸福嗎?學(xué)生學(xué)習(xí)快樂嗎?學(xué)生傻傻地站在教師辦公室里是何等滋味?面無表情地趴在教師辦公桌邊補做“給媽媽的一封信”，在那樣的環(huán)境中，處于那樣的心情，能給媽媽說些什么?能寫出優(yōu)美動聽的語句嗎?能把發(fā)自內(nèi)心的話語表達(dá)出來嗎?教師要盡可能地給學(xué)生的成長與發(fā)展提供一個寬松的環(huán)境，包括在課堂上，在教室里，在校園內(nèi)。
(四)教師對教學(xué)的認(rèn)識
基礎(chǔ)教育改革的核心環(huán)節(jié)在于課程改革，而課程改革的核心環(huán)節(jié)在于課堂教學(xué)的改革。教師樹立什么樣的教學(xué)觀，對課堂教學(xué)質(zhì)量影響很大。
1.教師課堂設(shè)計與執(zhí)行情況。長期以來，由于受科學(xué)主義研究方法的影響，教學(xué)理論研究十分重視對教學(xué)科學(xué)性理論的研究，強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)活動的“預(yù)設(shè)性”，反映在中小學(xué)教師課堂教學(xué)設(shè)計和執(zhí)行方面也是如此。教師在課堂教學(xué)之前，必須寫出系統(tǒng)而完整的教案，并在課堂教學(xué)中，執(zhí)行此教案。在訪談多個學(xué)校的多位教師中發(fā)現(xiàn)，他們所說的驚人的相似:
學(xué)校不定時檢查教案。編寫教案時，必須系統(tǒng)而完整，必須有各項條目。教案提前寫好，課堂上就是要按照教案講，按課本、教參上規(guī)定的內(nèi)容講，按備課時設(shè)計的內(nèi)容講。
從教師訪談中得知，教師在課堂教學(xué)設(shè)計方面的“系統(tǒng)和完整”，主要是學(xué)校制度的規(guī)約。課堂上教師對教案的執(zhí)行情況“按章(教案)辦事”“依樣操作”者也居多。沒有“詳案”與“略案”之分，也沒有年輕教師與老教師之別。這種對教案的管理過于具體、過于詳盡、過于死板的統(tǒng)一模式，對合格教師尤其是優(yōu)秀教師而言，肯定是弊大于利。
2.教師課堂教學(xué)安排情況。調(diào)查420名中小學(xué)教師的情況表明，教師每節(jié)課的完整性回答“高”或者“較高”的占70.0%，每節(jié)課的教學(xué)密度回答“緊湊密集”或者“較為緊湊密集”的占70.5%。教師在課堂上追求的是每節(jié)課的完整性，一堂課的完整性高，對應(yīng)的是課堂安排緊湊密集。在訪談教師時，他們說道:講課時，主要通過“復(fù)習(xí)、新課、小結(jié)”等幾個環(huán)節(jié)來進(jìn)行，在這方面變化不大，習(xí)慣了，使用起來也順手、方便，課堂上，一環(huán)扣一環(huán)，表現(xiàn)得也比較緊湊。
二、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念的思考
在社會發(fā)展的歷程中，只有觸及人們觀念層面的變革才是最深刻的變革。我國教育發(fā)展的百年歷程表明，對教育觀念的審視是教育改革與發(fā)展在更深層次上的自我批判與自我突破。正是以不斷更新的教育觀念為指導(dǎo)，才有了一次又一次的教育教學(xué)改革。作為工作在教學(xué)第一線的教師，他們所持的教育教學(xué)觀念將直接決定其教學(xué)行為，影響學(xué)生的發(fā)展以及教師的專業(yè)成長。
(一)轉(zhuǎn)變教師知識觀，促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展
知識觀即人們對知識本質(zhì)、類型、屬性、價值、習(xí)得等問題的基本認(rèn)識和看法。不同的知識觀必定導(dǎo)致不同的教育理念和教育行為。針對目前中小學(xué)教師所固守的“知識本位主義”“知識授受主義”與“知識功利主義”的知識觀及其教育行為方式，從新課程改革所要求的理念出發(fā)，實現(xiàn)教育中知識觀的兩種轉(zhuǎn)向。
一是從構(gòu)成性知識觀轉(zhuǎn)向生成性知識觀。構(gòu)成性知識觀是構(gòu)成論思維關(guān)照知識的結(jié)果。在構(gòu)成性知識觀的視域下，知識是由基本的知識要素構(gòu)成的整體，知識的發(fā)展就是基本知識要素的離析與重組。它強(qiáng)調(diào)知識所具有的理性、科學(xué)性和客觀性，但忽視了知識還具有情感性、非科學(xué)性和主觀性。以此來討論知識必然會導(dǎo)致知識的“單向度”性。生成性思維是現(xiàn)代哲學(xué)的基本精神和思維方式。其特征為:重過程而非本質(zhì)，重關(guān)系而非實體，重創(chuàng)造而反預(yù)定，重個性、差異而反中心、同一，重非理性而反工具理性，重具體而反抽象主義。在生成性思維視域下，知識具有生成性。知識的生成不是通過各組成要素的簡單疊加，而是各要素復(fù)雜的相互作用的過程，是整體地不斷演變和創(chuàng)新的過程。
二是從本體論的知識觀轉(zhuǎn)向主體論的知識觀。本體論的知識觀是從知識的生產(chǎn)過程和生產(chǎn)結(jié)果來討論知識，把“知識”作為研究對象，就知識論知識。這種本體論的知識觀不能作為教師直接拿來并加以應(yīng)用的知識觀，因為教師的研究對象和活動目的不是“知識”，而是“學(xué)生及其發(fā)展”。因此，教師知識觀的建構(gòu)需要從本體論視野轉(zhuǎn)向主體論視野。
主體論視野就是超越一般認(rèn)識論的本體視野，從學(xué)生發(fā)展過程與發(fā)展結(jié)果來理解知識。主體論的知識觀強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生作為知識再生產(chǎn)的主體，知識再生產(chǎn)的過程、方式、目的和價值與人類一般的認(rèn)識過程相比較，具有其獨特性。因此，這一知識觀的轉(zhuǎn)向是學(xué)生主體發(fā)展的內(nèi)在要求。新課程以“為了每位學(xué)生的發(fā)展”為根本出發(fā)點，崇尚主體論的知識觀，注重知識對學(xué)生成長的意義，培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查與探究，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。
知識不只是科學(xué)的問題，更是與人的命運和幸福相關(guān)的問題。教師知識觀的轉(zhuǎn)變，要求樹立建構(gòu)主義的知識觀，創(chuàng)建一種開放的、浸潤性的、積極互動的學(xué)習(xí)文化，以幫助學(xué)生克服知識的惰性，增強(qiáng)知識的彈性，促進(jìn)知識的遠(yuǎn)遷移，達(dá)到最終促進(jìn)學(xué)生的主動發(fā)展，使學(xué)生愉快學(xué)習(xí)、幸福生活。
(二)增強(qiáng)課程意識，轉(zhuǎn)變課程觀念，提升教師專業(yè)品質(zhì)
教師如何理解課程，就決定了他如何實施教學(xué)，進(jìn)而影響學(xué)生的思維方式。長期以來，由于受計劃經(jīng)濟(jì)體制和課程統(tǒng)一管理以及師范教育人才培養(yǎng)模式等因素的影響，中小學(xué)教師在課程實施中始終處于“忠實執(zhí)行者”的層面，缺乏必要的課程意識和課程生成能力。為此，增強(qiáng)課程意識，轉(zhuǎn)變課程觀念，提升課程能力，既是教師教學(xué)理念更新的重要一維，也是教師專業(yè)發(fā)展不可或缺的內(nèi)容。
課程意識是教師對課程系統(tǒng)的基本認(rèn)識，是對課程設(shè)計與實施的基本反映，是教師的一種基本專業(yè)意識。教師鮮明的課程意識一般包括主體意識、生成意識和資源意識。強(qiáng)調(diào)教師時刻把自己和學(xué)生看作是課程的主體，把自己和學(xué)生置于課程之中;課程的意義和價值是動態(tài)生成的，而不是預(yù)設(shè)的，教師把握課程不同維度的目標(biāo)，結(jié)合特定的教育情景，聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗和社會實際，動態(tài)地生成課程價值;強(qiáng)烈的課程資源意識要求教師不僅創(chuàng)造性地利用教材，而且要利用與開發(fā)多種課程資源。
知識中心或?qū)W術(shù)理性主義課程觀重視知識的價值及其對人的理性的意義，它強(qiáng)調(diào)課程對兒童未來生活的意義，為未來生活作準(zhǔn)備;經(jīng)驗或自我實現(xiàn)課程觀強(qiáng)調(diào)由對兒童未來生活的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)和F(xiàn)實生活的關(guān)注;生活經(jīng)驗重構(gòu)或批判課程觀認(rèn)為，教育和課程對兒童的關(guān)注，最根本的意義在于為兒童的現(xiàn)實生活與可能生活之間架起一個橋梁，培養(yǎng)他們的批判意識、構(gòu)建意識和創(chuàng)造意識，引導(dǎo)兒童建立起有效的生活方式。
縱觀課程觀的發(fā)展歷程，可以看出，課程觀是沿著人的未來生活—人的現(xiàn)實生活—人的現(xiàn)實生活與可能生活的溝通的道路展開的。課程只有把兒童當(dāng)作一個活生生的、整體的、生活著的人來看待，才真正具有生命的活力。為此，適應(yīng)基礎(chǔ)教育課程改革的需要，教師必須建立起新的課程觀，其內(nèi)涵包括:兒童是課程的主體;“生活世界”是課程內(nèi)容的范圍;課程是兒童通過反思性、創(chuàng)造性實踐而建構(gòu)人生意義的活動;課程的學(xué)習(xí)活動方式以理解、體驗、反思、探究和創(chuàng)造為根本。學(xué)校課程不再被視為靜止的“跑道”，而被視為“人生的閱歷”，是教師的獨特教育理念、師生所處獨特的社會環(huán)境與教育情景直接關(guān)聯(lián)的教育要素。
(三)樹立正確的學(xué)生觀:教育學(xué)生的基石
1.關(guān)愛每一個學(xué)生是教師的職責(zé)。多元智力理論要求教師應(yīng)樹立多樣化的學(xué)生觀、個性化的學(xué)生觀以及“每個人都能做到自己的最好”的學(xué)生觀。這一鮮活的命題擺在教育工作者面前，它昭示著教師要對學(xué)生高度負(fù)責(zé)，關(guān)愛每一個學(xué)生的成長與發(fā)展，為每一個學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展服務(wù)。關(guān)愛每一個學(xué)生，教育者應(yīng)胸懷這樣的信念:每一個兒童都是一個珍貴的生命，每一個學(xué)生都是一幅生動的畫卷。教師應(yīng)當(dāng)體會兒童生命的最大豐富性和主動性，關(guān)注學(xué)生成長與發(fā)展的每一點進(jìn)步，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己。同時，把學(xué)生當(dāng)作“具體個人”去認(rèn)識和研究，“要承認(rèn)人的生命是在具體個人中存活、生長、發(fā)展的;具體個人的生命價值只有在各種生命經(jīng)歷中，通過主觀努力、奮斗、反思、學(xué)習(xí)和不斷超越自我，才能創(chuàng)建和實現(xiàn);離開了對具體個人生命經(jīng)歷的關(guān)注和提升，就很難認(rèn)識個人的成長與發(fā)展”。
2.在師生、生生互動中培養(yǎng)學(xué)生的主體性。社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，教學(xué)是與學(xué)生合作共同建構(gòu)知識，并要擴(kuò)展每個學(xué)習(xí)者的保留節(jié)目。這一理念告訴我們，現(xiàn)代教學(xué)不應(yīng)是教師一個人講到底的單向信息傳遞，而應(yīng)是師生間、生生間的雙向交流與多向交流活動，應(yīng)讓學(xué)生在師生互動、生生互動中，在各種信息反饋中，循序漸進(jìn)地鍛煉和提高學(xué)生的洞察力和分析力，促進(jìn)對知識的理解，形成共享的、學(xué)習(xí)過程的主動建構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識和主體精神。在師生互動中凸現(xiàn)學(xué)生的主體性，在“主體參與”中培養(yǎng)學(xué)生的主體意識。教師要不斷調(diào)整師與生、生與生之間的關(guān)系，使課堂教學(xué)活動在民主、平等、和諧、寬松的情境中展開。只有在情與情相融、心與心相碰、教與學(xué)相長、教與學(xué)互促的情境中，學(xué)生的主體意識才會有形成的“土壤”和生長的“養(yǎng)分”。
(四)教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變:從關(guān)注學(xué)科到關(guān)注學(xué)生
1.課堂教學(xué):師生對話的實踐。我國的課堂教學(xué)面臨著從“傳遞中心教學(xué)”轉(zhuǎn)型為“對話中心教學(xué)”的嚴(yán)峻課題。“傳遞中心教學(xué)”是教師向?qū)W生片面地傳遞“制度化知識”的教學(xué)。把兒童視為被動接受知識的容器，教學(xué)就是灌輸知識，其結(jié)果是兒童原本擁有的主觀能動性被消磨殆盡，喪失了學(xué)習(xí)的本來目的，學(xué)習(xí)的使命僅僅是記憶現(xiàn)成知識;教師關(guān)注的是知識，是學(xué)科，而不是人，包括教師自己，教師不把學(xué)生作為一個有獨立個人權(quán)利的社會人來對待，經(jīng)常會有意無意地侵犯學(xué)生的個人權(quán)利。因此，傳遞中心教學(xué)是“教師主導(dǎo)型”教學(xué)，是一種學(xué)科本位的教學(xué)，也是一種“目中無人”的教學(xué)。
“對話中心教學(xué)”是一種師生共同探究型教學(xué)，是一種師生平等對話、交流的教學(xué)，是一種關(guān)注學(xué)生主體性和個性、人格的教學(xué)。在基礎(chǔ)教育課程改革新理念的感召下，課堂教學(xué)過程意味著是一種對話過程。這個對話過程就是引導(dǎo)學(xué)生“與客觀世界對話、與他人對話、與自我對話，并且通過這種對話，形成一種活動性、合作性、反思性的學(xué)習(xí)，也就是形成認(rèn)知性實踐、社會性實踐、倫理性實踐的‘三位一體’的過程”。
關(guān)鍵詞： 高中新課改 生物教學(xué) 現(xiàn)代化教學(xué)手段 多媒體
一、現(xiàn)代化教學(xué)手段在課堂教學(xué)應(yīng)用中存在的問題
1.沒有互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持，就不會備課、寫教案。我們共計聽了12位老師的64節(jié)課，聽完課后，我們與授課者進(jìn)行了交流，特別對備課環(huán)節(jié)的交流比較深入，非常認(rèn)真地翻閱了每位教師的教案。其中有9節(jié)是沒有教案的，有3節(jié)是習(xí)題課，他們說習(xí)題已經(jīng)備在習(xí)題冊上了，對此，我們進(jìn)行了討論，習(xí)題課應(yīng)不應(yīng)該寫教案？最后通過討論認(rèn)為應(yīng)該有教案，可以不寫詳案，但學(xué)生的情況必須分析清楚。另外兩節(jié)是復(fù)習(xí)課，教師認(rèn)為自己對內(nèi)容比較熟悉，就可以不寫教案了，通過討論，我們一致認(rèn)為復(fù)習(xí)課不僅要有教案，還應(yīng)該認(rèn)真?zhèn)鋵懀駝t實現(xiàn)不了復(fù)習(xí)課的目標(biāo)。
另外四節(jié)課沒有教案的原因讓我大吃一驚，兩位老師都是同樣的理由，這兩天剛好沒有網(wǎng)，不會寫，我翻閱了以前的教案，從學(xué)生分析到課后反思都寫得非常全面。要不是他們親口告訴我，我一定不會想到?jīng)]有網(wǎng)絡(luò)他們就不會寫教案，我向他們開玩笑地說：“如果我的教案有你們的十分之一好我就很自豪了，但是沒有網(wǎng)絡(luò)，我會寫出同樣的教案。”大家都笑了。網(wǎng)絡(luò)僅僅是我們查閱資料的一個簡便工具而已，沒有網(wǎng)絡(luò)，我們還可以利用其他資源，怎能沒有網(wǎng)絡(luò)就沒法備課呢？這使我記起了手機(jī)之父馬丁?庫伯的話：他發(fā)明手機(jī)的目的是方便大家生活，而讓他沒有想到的是現(xiàn)在許多人沒有手機(jī)就感到?jīng)]法生活，他說手機(jī)只是人們的通訊工具而已，人怎么會成為手機(jī)的奴隸呢？
2.互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)據(jù)搜索取代了教師的獨立思考，部分教師逐漸喪失思考能力。遇到問題，上網(wǎng)搜索，已經(jīng)變成一部分人的生活習(xí)慣。我們在課題研究中與部分教師一起研究習(xí)題，發(fā)現(xiàn)有的教師根本沒有思考的耐心，問題剛出來，就用手機(jī)在網(wǎng)上搜索，幾秒鐘答案就出來了，而我甚至連題都沒有做完。我問他你平時遇到問題都是這樣的嗎？他說網(wǎng)上查，特別方便，不用動腦筋很好，他一般都是這樣做的。我說：“其實你這樣做是有損失的。”他問我為什么這樣說，我說：“因為你喪失了一次很好的獨立思考的機(jī)會。”其實仔細(xì)想想，人之所以能夠立足于生物圈，并且成為生物圈的主宰，主要是因為人會思考，具有其他動物沒有的思維能力，如果一個人喪失了思維能力會怎么樣呢？這樣的教師會成長為優(yōu)秀教師嗎？
3.多媒體播放技術(shù)將課堂由傳統(tǒng)教師表演舞臺變成新型教師表演舞臺，教師的表演更完美。多媒體播放技術(shù)的課堂應(yīng)用，確實方便了許多教師的課堂操作，減少了板書，節(jié)約了很多時間，增大了課堂容量，使課堂更飽滿，增加學(xué)生的討論時間，讓學(xué)生更好地參與課堂。尤其動漫模式的播放，使得一些比較抽象的生物學(xué)問題更具體，學(xué)生更好理解，記憶也更深刻，但是過多使用多媒體，會使學(xué)生在課堂上的支配時間變短，另外多媒體中動漫過多，會影響學(xué)生的注意力，所以，多媒體不過是一種教學(xué)手段，必須用得恰到好處，否則不僅不能提高課堂效率，反而會降低課堂效率。
我們在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，幾乎每堂課大家都用到了多媒體，但是效果差別很大。有二十幾堂課基本達(dá)到了多媒體應(yīng)用效果，占比不到三分之一，其他課效果很一般，學(xué)生反映沒有多媒體他們覺得更好，但是老師喜歡用多媒體，學(xué)生顯得似乎很無奈。特別其中兩堂課老師在黑板上沒有寫一個字，多媒體播放速度又比較快，所以課后學(xué)生幾乎沒有筆記，讓學(xué)生記住課堂上所有內(nèi)容似乎難度太大。
二、現(xiàn)代化教學(xué)手段在課堂教學(xué)應(yīng)用中存在的問題的應(yīng)對策略
1.出現(xiàn)這些問題的原因，首先是教師沒有完全理解新課改的理念及目的。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出“堅持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力”。新課改把提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)放在非常突出的地位，由此可見，提高教學(xué)質(zhì)量才是新課改的核心，所以，不管是用現(xiàn)代科技手段，還是用傳統(tǒng)板書，目的都是一樣的。
自己的教學(xué)設(shè)計好不好，教學(xué)手段先進(jìn)不先進(jìn)，不是看上去美不美，而是適合不適合自己的學(xué)生。所以什么樣的教學(xué)設(shè)計是最好的，什么樣的教學(xué)手段是最先進(jìn)的，適合學(xué)生的，能夠提高課堂效率，能夠開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的就是最好的。所以，我們在備課過程中一定要做到對自己的學(xué)生心中有數(shù)，自己的學(xué)生處于什么水平，認(rèn)知能力怎樣，發(fā)展能力怎樣，等等，所以，備課最難的其實是備學(xué)生。
2、經(jīng)過5年新課改實踐，教師基本都具有了創(chuàng)新意識，但是創(chuàng)新精神及創(chuàng)新實踐能力不強(qiáng)，另外教師對教育的本質(zhì)理解不到位，所以出現(xiàn)不切實際地照抄照搬網(wǎng)絡(luò)模式的課堂。那么，教育本質(zhì)是什么呢？第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”《德國教師教育指南》蘇霍姆林斯基在《教學(xué)的藝術(shù)》一書中認(rèn)為，教育藝術(shù)在于激發(fā)出學(xué)生心靈的感情，而且這種工作做得愈細(xì)致、愈有感情，從學(xué)生心靈深處涌出的力量便愈大。李密先生在《課堂教學(xué)藝術(shù)通論》一書中論證指出：“教學(xué)藝術(shù)乃是教師嫻熟地運用綜合的教學(xué)技能技巧，按照美的規(guī)律而進(jìn)行的獨創(chuàng)性教學(xué)實踐活動。”張武開先生在《教學(xué)藝術(shù)論》中說：“教學(xué)藝術(shù)是使用富有審美價值的特殊認(rèn)識技藝進(jìn)行的創(chuàng)造性教學(xué)活動。”由此可見，教學(xué)的本質(zhì)是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，這就要求教師的教學(xué)過程和學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)過程完美結(jié)合。
參考文獻(xiàn)：
[1]國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）.中國網(wǎng)，2010-3-1.
[2]蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基.給教師一百條建議.天津人民出版社，1981：12.
[3]葉圣陶.教是為了達(dá)到不需要教（第十一卷）.河南教育出版社，1986.12，第1版：170.
[4]皮連生.教育心理學(xué).第三版上海教育出版社，2004.8：368.
[5]見程良道，但漢禮.創(chuàng)造教育新論.中國少年兒童出版社，2001.7：14.
一、關(guān)于小學(xué)美術(shù)教學(xué)的多媒體備課
小學(xué)美術(shù)課由于其豐富的教學(xué)內(nèi)容，多樣的教學(xué)形式，靈活的教學(xué)方法，特獨的個性化教學(xué)而受到學(xué)生的喜愛。近年來大部分小學(xué)美術(shù)教師為了豐富課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣而對教師的教法、學(xué)生的學(xué)法作了大量的研究和探索，也對人類發(fā)展的本質(zhì)進(jìn)行了很大鉆研，把人的培養(yǎng)放到教學(xué)的第一位，讓兒童在美術(shù)教學(xué)中能夠更多好地發(fā)展他們的個性，同時在鍛煉他們的創(chuàng)造能力上下了很大的功夫。要上好一節(jié)美術(shù)課，都會去做一個充分的課前準(zhǔn)備，這不光是必要的，也是必需的。而用現(xiàn)在的教學(xué)要求來衡量一節(jié)課的優(yōu)劣，教師在備課時更注重教材與學(xué)生的實際相結(jié)合，注重選用不同的教學(xué)媒體和方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而給他們提供更多的直觀形象的審美對象，幫助兒童更快捷地掌握學(xué)習(xí)方法，讓他們尋找到正確的學(xué)習(xí)途徑。備課的方法和形式也從傳統(tǒng)意義上的“備課”中走了出來。它更注意改變備課本身的方式，注意從改革課堂教學(xué)的目的出發(fā)改變備課的方式。備多媒體課就是結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù)而進(jìn)行備課改革的一種。
所謂備多媒體課，就是教師利用以計算機(jī)為核心的多媒體設(shè)備，以傳統(tǒng)的備課形式為基點，充分考慮教學(xué)內(nèi)容的特點，將課堂教學(xué)中所涉及的教學(xué)內(nèi)容（包括文字、聲音、圖片、動畫等）根據(jù)一定的教學(xué)過程設(shè)計、學(xué)生的特點和實際情況合理有序地整合在多媒體計算機(jī)中，以便于利用以計算機(jī)為主要設(shè)備進(jìn)行多媒體輔助教學(xué)的一種備課方法。
我們很清楚，多媒體備課并不是在備課時將多種媒體簡單地相加在一起，而是要通過多種媒體的優(yōu)化組合，集成利用，充分運用多媒體的優(yōu)勢把各種教學(xué)內(nèi)容組成一個有機(jī)的整體。在小學(xué)美術(shù)課中運用多媒體備課，與傳統(tǒng)的備課相比較，有其自身較明顯的特點：
（一）、多媒體備課的內(nèi)容大大拓展，而且更注重多種形式教學(xué)資料的集成化。
多年來，“口耳相傳”，教師講、學(xué)生聽的教學(xué)方式根深蒂固地影響著我們美術(shù)教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，教師們在備課中較注重向?qū)W生說些什么，讓學(xué)生思考些什么，回答些什么，做些什么練習(xí)等內(nèi)容，也就是說，我們的備課內(nèi)容是以語言文字為主。這種方式?jīng)Q定了不少教師的備課是通過手寫為主完成，所我們也備課為“寫教案”，教師們的教學(xué)目標(biāo)制定、教材分析、教學(xué)過程設(shè)計等大多以文字的形式反映出來，教學(xué)檢查中我們也較注重文字教案。而備多媒體輔助美術(shù)教學(xué)的課從內(nèi)容到方式都超越了傳統(tǒng)意義上備課的范圍，它要求教師在備課之前先有基本的教學(xué)分析及教學(xué)設(shè)計，同時根據(jù)教學(xué)的要求收集各種有助于教學(xué)的資料，這些材料包括文字材料、圖片材料、實物材料、音像材料等；在備課的過程中要根據(jù)教學(xué)設(shè)計的需要把備課前收集到的各種資料進(jìn)行整理，通過不同的手段把不同的材料“整合”起來，使之能更好地用于教學(xué)，更好地為教育教學(xué)服務(wù)。
（二）、備多媒體輔助教學(xué)的課需要多種媒體的配合協(xié)調(diào)使用。
我們所準(zhǔn)備的教學(xué)材料既要符合教學(xué)內(nèi)容的需要，又要符合課堂教學(xué)形式的需要，同時還要保證在教學(xué)過程中使教師較方便地協(xié)同使用，所以在備課的過程中，要對多種形式的教學(xué)材料進(jìn)行合理地“整合”，使之符合教學(xué)的各種需要，這種整合的手段就需要用到多種現(xiàn)代化媒體。比如，巨大的實物無法進(jìn)入課堂，我們可以通過照片掃描（或直接用數(shù)碼相機(jī)）成圖片、錄像等形式來轉(zhuǎn)換，微小的實物可以通過視頻展示臺或攝像機(jī)進(jìn)行放大展示，用計算機(jī)處理可以使各種圖片變得更美觀和符合需要，通過剪輯可以把不同時段的內(nèi)容編輯在同一段錄像內(nèi)等，從這中我們可能看到，現(xiàn)在更多地把多種教學(xué)媒體資料整合在計算機(jī)中，制作成“課件”再用于教學(xué)。
（三）、備多媒體輔助教學(xué)的課更適合兒童的美術(shù)興趣。
小學(xué)美術(shù)課中需要運用大量直觀的形象進(jìn)行輔助教學(xué)，而由于教學(xué)設(shè)施尤其是教學(xué)資料的嚴(yán)重缺乏，使美術(shù)課曾不得不象上語文數(shù)學(xué)那樣以教師講、學(xué)生聽，也就是以語言文字為主來進(jìn)行備課和教學(xué)。這種現(xiàn)象曾較大地阻礙了小學(xué)美術(shù)課的教學(xué)改革，因為美術(shù)課僅僅以文字表述是大大不夠的，它要求教師“寫好教案”的同時，更多地關(guān)注在教學(xué)過程中設(shè)計有些什么樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，這些教學(xué)環(huán)節(jié)能給學(xué)生提供哪些審美對象，如何更好地進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)等。多媒體備課正好滿足了這一需要，小學(xué)美術(shù)課由于其審美性的特點，要求給學(xué)生提供大量的各種欣賞與審美資料，教師的演示過程又要讓學(xué)生看得清楚明了，有些風(fēng)景與現(xiàn)場環(huán)境還要求能給學(xué)生身臨其境的直觀感受，學(xué)生的作品能較全面地展示在每個學(xué)生的面前，這些要求是傳統(tǒng)的備課方法幾乎無法完成的，而多媒體備課能較好地完成這一項項特殊任務(wù)。這些量大、涉及面廣的教學(xué)材料能通過計算機(jī)技術(shù)很好地集成在一起，通過多種視、聽為主的設(shè)備讓學(xué)生體驗線條、色彩、形體、音樂等外在形式的美，也能讓學(xué)生從中體驗情感、體驗創(chuàng)造，大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到輔助教學(xué)的目的。但我們也不能一味地依靠媒體，只有在適當(dāng)?shù)臅r候用好媒體才能收到事半功倍的效果。
二、多媒體輔助小學(xué)美術(shù)教學(xué)的備課形式
備多媒體輔助教學(xué)課在媒體的運用上是對傳統(tǒng)美術(shù)備課進(jìn)行改革的一種嘗試，尋求合適的備課方式是提高備課效率，保證備課質(zhì)量的重要條件，也是上好課的必備條件。在美術(shù)課的備課中，多媒體輔助教學(xué)的備課可以進(jìn)行多種形式的探索和嘗試性實踐。下面試從不同的角度把小學(xué)美備課作一個簡單歸類。
（一）、從教案服務(wù)對象來看，可以分為兩大類。
一類是純粹的“備課”（亦可稱之為“教案”），這是和傳統(tǒng)的方法相似的一種方法，備課做的是“幕后文章”，這種備課方式更多地注重教學(xué)過程的設(shè)計，教師的教學(xué)設(shè)計只體現(xiàn)在教案之中，不直接運用在課堂教學(xué)中。這是一種比較傳統(tǒng)的備課方法，它有助于教師很好地鉆研教材，進(jìn)行教材分析，設(shè)計教學(xué)過程，包括學(xué)生的學(xué)習(xí)活動的設(shè)計等，這種備課的方法主要是為教師組織教學(xué)活動而服務(wù)的，換句話說，它更多地為教師服務(wù)。另一類是把教師的教學(xué)設(shè)計與課堂教學(xué)過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有機(jī)地結(jié)合起來，甚至把教師的部分或全部教案直接展示在課堂教學(xué)過程中，使教案更多地成為學(xué)生的“學(xué)案”。這種備課的方法既強(qiáng)調(diào)為教師設(shè)計教學(xué)活動服務(wù)，更強(qiáng)調(diào)為學(xué)生的學(xué)習(xí)過程服務(wù)。這兩種方式雖然備課的角度和出發(fā)點不同，而且可能教學(xué)效果也會不一樣，但追求的目標(biāo)是一致的。當(dāng)然，從考慮學(xué)生的主體性和教師的主導(dǎo)性來看，教師在備多媒體輔助教學(xué)的課中多備學(xué)生的“學(xué)案”，可能會更多更好地促進(jìn)自己的教學(xué)。
（二）、 根據(jù)小學(xué)美術(shù)課教材的特點，又可以把多媒體輔助教學(xué)的備課分成以下幾種形式：
1、以文字資料為主要內(nèi)容的備課。
這種備課的形式較多地繼承了傳統(tǒng)的備課方法，它要求教師在備課的過程中，較多地研究分析教材，鉆研教材內(nèi)在的關(guān)系，再根據(jù)學(xué)生的實際特點進(jìn)行教學(xué)過程的設(shè)計。在多媒體備課中，以文字為主的備課主要體現(xiàn)為通過計算機(jī)處理文字進(jìn)行備課。小學(xué)美術(shù)課以需要文字為備課主要內(nèi)容的教材很多，比如各冊教材中都有許多教學(xué)內(nèi)容直接相關(guān)的美術(shù)知識與背景知識，這就需要用大量的文字來進(jìn)行說明。
在進(jìn)行以文字為主要內(nèi)容的多媒體備課時，可以根據(jù)需要和教師的備課習(xí)慣，在計算機(jī)備課中建立一些相關(guān)的“超文本鏈接”，這是一種超越傳統(tǒng)文字備課的計算機(jī)技術(shù)，它有助于教師在備課時準(zhǔn)備更多的相關(guān)教學(xué)資料而又不使備課的篇幅過于冗長，可以幫助教師在備課完成后的一段時間里，尤其是在教學(xué)前查閱較多的相關(guān)資料，也有助于豐富教學(xué)內(nèi)容，還可以給教師提供“非線性”的教學(xué)習(xí)慣和思維模式，使教師的教學(xué)方式和流程不固定在“一條線（固定的思維模式）”上。比如在有的畫家介紹中需要對畫家的生平進(jìn)行比較詳細(xì)地介紹，我們可以在備課中安排一些畫家的生平小故事，以超文本鏈接的方式來展現(xiàn)。
另外，在美術(shù)課教學(xué)過程的設(shè)計上，還可以根據(jù)教材內(nèi)容的特點，進(jìn)行分解目標(biāo)——教師活動——學(xué)生活動的分析式備課。也可以用列表備課的形式展示，比如教學(xué)過程的設(shè)計中我們可以圍繞一個分解目標(biāo)，橫向地用下列表格來展示教學(xué)活動：
教學(xué)過程——需要達(dá)成的目標(biāo)—— 教師活動安排（時間）——學(xué)生活動安排（時間）——學(xué)生可能產(chǎn)生的結(jié)果與問題——使用教具（學(xué)具）及方式說明教學(xué)總目標(biāo)的分解目標(biāo)——教師具體的教學(xué)行為與占用時間——學(xué)生活動與占用時間——學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果與問題——分析媒體與方法。
2、以圖片等資料為主要內(nèi)容的備課。
備課流程是提高課堂效率的基礎(chǔ)。備課是每個老師每日必做的一件事。那么什么是備課？教師在上課前所作的一系列準(zhǔn)備工作叫做備課。“一切為了學(xué)生，一切為學(xué)生著想”，使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，從而降低學(xué)習(xí)難度，提高學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生真正地會學(xué)、學(xué)會。備課是教師全身心投入的過程，它貫穿于教師的全部教學(xué)過程之中。
一、教學(xué)目標(biāo)與定制
如果制定了合適的具體目標(biāo)，學(xué)生和老師就有了正確的奮斗方向。在課堂教學(xué)目標(biāo)的制定中，要遵循大綱和教材的知識體系和學(xué)生學(xué)習(xí)情況，制定從單元到課時的目標(biāo)體系，只要堅持每節(jié)課都經(jīng)過認(rèn)真思考，就一定能正確地確定每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點、教學(xué)難點，在課堂教學(xué)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，準(zhǔn)確地傳授知識，有效地突破重點，化解難點。
二、教學(xué)過程與細(xì)化
過程的細(xì)節(jié)馬虎不得，俗話說得好：細(xì)節(jié)決定著成敗，必須腳踏實地，循序漸進(jìn)。教學(xué)過程既是暴露學(xué)生各種疑問、困難、錯誤和矛盾的過程，又是展示學(xué)生聰明才智，形成獨特個性與創(chuàng)新成果的過程。因而教師在教案中的預(yù)設(shè)非常重要，實際上預(yù)設(shè)本身就是讓學(xué)生生成的過程，教師在預(yù)設(shè)時宜粗不宜細(xì)，給學(xué)生留下探究的空間。
三、教學(xué)方法與選用
預(yù)設(shè)和教案就像一只無形之手控制著教師的課堂教學(xué)，從而使上課變成執(zhí)行教案的過程，方法適合，事半功倍。方法不適合，勞而無功。根據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)和原則，用什么方法教，學(xué)生用什么方法學(xué)，這是我們在備課中必須考慮周全的問題。無論是教法，還是學(xué)法，都應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生能力為宗旨，要求能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生主動參與到教學(xué)中來，要充分吸收過去教學(xué)中好的經(jīng)驗，結(jié)合新課程探究新的教學(xué)思路。
四、課堂作業(yè)與優(yōu)制
科學(xué)編制和合理布置作業(yè)不僅有利于鞏固、深化、拓展、運用所用知識技能，促進(jìn)思維發(fā)展，增強(qiáng)實踐和創(chuàng)新能力，提高課堂教學(xué)有效性，而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)兒童身心健康成長。什么樣的學(xué)生留什么樣的作業(yè)，因人而異，促使學(xué)生的技能不斷提高。
五、課后反思與整理
課后反思也是一種教學(xué)后的備課，教師可以從課后反思中、學(xué)生生成的問題中得到知識的積累，可以思考教學(xué)中的得失，課堂上采用的教學(xué)機(jī)智、課件制作、問題探究中出現(xiàn)的問題，因知識儲備不足而引起的尷尬等，因而教學(xué)后的備課是為了修正以前的教學(xué)行為，也是教學(xué)經(jīng)驗的理論化，是下一次教學(xué)的預(yù)案。因此，這個階段實際上是教師的收獲階段，也是提高教師教學(xué)能力的速成階段。長此以往，必然會課課有所得，長期成名師。
【關(guān)鍵詞】工學(xué)結(jié)合 學(xué)前兒童藝術(shù)教育 課程改革
【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2012）08C-0065-03
自國務(wù)院《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》提出“大力推行工學(xué)結(jié)合、校企合作的培養(yǎng)模式”以來，我國各高等職業(yè)院校以工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式為基礎(chǔ)進(jìn)行了積極有效的探索和實踐，“工學(xué)結(jié)合”成為高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式改革的重要切入點，這是高等職業(yè)教育理念的重大變革。學(xué)前兒童藝術(shù)教育課程作為高職高專學(xué)前教育專業(yè)一門專業(yè)必修課，對提高學(xué)生的實踐教育教學(xué)能力起著重要作用。將工學(xué)結(jié)合的模式融入學(xué)前兒童藝術(shù)教育課程改革，符合高職高專學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，有利于學(xué)生崗位職業(yè)能力的培養(yǎng)及可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)。
一、高專學(xué)前兒童藝術(shù)教育課程教學(xué)現(xiàn)狀分析
（一）目標(biāo)定位不清楚
高職高專學(xué)前兒童藝術(shù)教育的最終目的是要學(xué)生掌握幼兒園藝術(shù)教育活動的設(shè)計和實施能力，反思我們使用過的相關(guān)教材，總感覺存在著培養(yǎng)目標(biāo)定位不清的問題，這個問題導(dǎo)致課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容、方法分不出層次：大專是本科的“壓縮版”，中職是大專的“壓縮版”。課程內(nèi)容過于“理論化”，忽視教育技能和實踐能力的培養(yǎng)，同時又把教育技能狹隘地理解為藝術(shù)技能，而真正在教育實踐中需要用的、用得著的教育知識和能力反而被弱化。
（二）學(xué)生學(xué)習(xí)特點未把握
高職高專學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生入學(xué)時錄取分?jǐn)?shù)線相對較低，文化課基礎(chǔ)差，底子薄，而在音樂、美術(shù)方面的技能基礎(chǔ)幾乎為零，入學(xué)后學(xué)生不僅要學(xué)文化課，還要訓(xùn)練學(xué)習(xí)歌唱、樂理、舞蹈、繪畫等方面的基本功，學(xué)前兒童藝術(shù)教育一般開設(shè)在大二上學(xué)期，學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程必備的音樂、美術(shù)方面的技能課未完全開設(shè)完，學(xué)起來有些丈二和尚摸不著頭腦。在學(xué)習(xí)過程中，他們創(chuàng)新精神少，模仿能力強(qiáng)；邏輯思維差，形象思維能力強(qiáng)；不擅深入思考，喜歡動手操作。可見，教師不僅僅要傳授知識，還面臨著打基礎(chǔ)、提興趣、教方法、培養(yǎng)能力的多重任務(wù)。
二、課程教學(xué)改革可帶來的成效
與傳統(tǒng)授課方式相比，將工學(xué)結(jié)合的理念運用于學(xué)前兒童藝術(shù)教育課程教學(xué)，將收到諸多成效，學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、教學(xué)活動設(shè)計和組織能力、合作能力、自學(xué)能力等方面都能取得明顯進(jìn)步，具體表現(xiàn)為：
（一）促進(jìn)學(xué)生課堂表現(xiàn)的積極性
每個任務(wù)的資訊階段大多是在課堂上進(jìn)行，資訊階段一開始就讓學(xué)生明確自己的任務(wù)，給出本次任務(wù)的合格標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)便有了明確的目標(biāo)，表現(xiàn)得更加專注、積極。甚至有的學(xué)生向先上課的班級打聽上課內(nèi)容和任務(wù)要求，提前查閱資料做好準(zhǔn)備。
（二）活動設(shè)計組織能力增強(qiáng)，專業(yè)技能得到鍛煉
采用學(xué)習(xí)情境和任務(wù)驅(qū)動的方式，大大增加了學(xué)生實際參與教學(xué)活動設(shè)計和組織的機(jī)會，在每個任務(wù)的檢查評估環(huán)節(jié)，要求每個任務(wù)更換不同的學(xué)生輪流擔(dān)任試教或表演任務(wù)，同時教師和其他同學(xué)點評，給出改進(jìn)建議，并要求在下一個任務(wù)中改進(jìn)提高，這樣一個螺旋式循環(huán)的過程，讓每位學(xué)生都有了實踐鍛煉的機(jī)會，語言表達(dá)能力、表現(xiàn)力、組織能力等都在原有基礎(chǔ)上得到不同程度的提高。
（三）具備團(tuán)隊精神，合作能力提高
任務(wù)的完成以“班級”為單位進(jìn)行，任務(wù)的成績也以“班級”的形式展現(xiàn)，上課時每個“班級”座位集中在一起，前面擺放學(xué)生自己制作的班牌……如果說這些只是從“形式”上體現(xiàn)團(tuán)隊合作的話，那么學(xué)生的任務(wù)記錄能真實地體現(xiàn)他們團(tuán)隊合作的實際行動，“班級”成員之間的合作將經(jīng)歷一個由最初不團(tuán)結(jié)到開始分工到最后默契合作的逐漸磨合的過程，學(xué)生的團(tuán)隊精神和合作能力都將得到提升。
三、高專學(xué)前兒童藝術(shù)教育課程教學(xué)改革的思路與設(shè)計
（一）明晰本門課程的核心職業(yè)能力
要將工學(xué)結(jié)合的理念運用于學(xué)前兒童藝術(shù)教育課程教學(xué)當(dāng)中，最基本也是最關(guān)鍵的前提是要先根據(jù)工作崗位的任務(wù)明確本門課程的目標(biāo)，即要先對“幼兒園教師”進(jìn)行崗位任務(wù)分析，再進(jìn)一步分析本門課程上了之后能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生哪一項或哪幾項核心職業(yè)能力，最后進(jìn)一步分解核心職業(yè)能力。具體到學(xué)前兒童藝術(shù)教育課程的核心職業(yè)能力的分析見圖1：
（二）重構(gòu)課程結(jié)構(gòu)框架
學(xué)前兒童藝術(shù)教育課程包括音樂和美術(shù)兩個領(lǐng)域，音樂領(lǐng)域一般有歌唱、韻律、打擊樂、音樂欣賞等內(nèi)容，美術(shù)領(lǐng)域包含繪畫、手工和美術(shù)欣賞三大方面內(nèi)容。當(dāng)前幼兒園實際所用教材多以整合課程為主，根據(jù)本門課程特點和幼兒園實際，可將本門課程分解為三個學(xué)習(xí)領(lǐng)域和八個學(xué)習(xí)情境，領(lǐng)域和學(xué)習(xí)情境之間是并列關(guān)系。進(jìn)一步設(shè)計若干個子學(xué)習(xí)情境，子學(xué)習(xí)情境的設(shè)計從簡單到復(fù)雜，難度逐漸增大。每一個子學(xué)習(xí)情境都包含資訊、計劃、實施、檢查和評價這樣一個完整的學(xué)習(xí)過程，資訊指學(xué)生查閱相關(guān)資料、教師講解或?qū)W生自學(xué)有關(guān)知識點，計劃指學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)情景中的任務(wù)進(jìn)行內(nèi)容的選擇、教案的設(shè)計等，實施包括材料的準(zhǔn)備和制作、教學(xué)活動的組織實施，檢查是教師檢查學(xué)生任務(wù)的完成情況，一般多包含在實施中，評價包括教師評價、學(xué)生自評和團(tuán)隊互評。課程結(jié)構(gòu)設(shè)計框架見圖2：
（三）根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)重點重組教材，設(shè)計子學(xué)習(xí)情境和教學(xué)內(nèi)容
核心職業(yè)能力的培養(yǎng)需要具體實施在教學(xué)當(dāng)中。如表1所示，每一個學(xué)習(xí)情境都設(shè)有具體的子學(xué)習(xí)情境和相應(yīng)的教學(xué)載體，子學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)從易到難，盡可能遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和幼兒園教師從新手教師到成熟型教師進(jìn)而成長為專家型教師的職業(yè)成長規(guī)律，所用教學(xué)載體多為現(xiàn)行幼兒園實際使用教材中的內(nèi)容和本門課程中較為經(jīng)典的素材。對于學(xué)生的能力要求分解滲透在學(xué)習(xí)子情境中，其中最基本的能力（如教案設(shè)計）在各子情境中重復(fù)訓(xùn)練并不斷提高，同時又漸進(jìn)地增加新的能力要求（比如說課、反思），欲做到以基本能力為主線，有重復(fù)有變化有提高，滿足不同能力水平學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。
（四）以能力考查為主，重新確定考核模式
課程的考核模式對課程的學(xué)習(xí)起著直接的導(dǎo)向作用，教師怎么考學(xué)生就會怎么學(xué)。長期以來，學(xué)前兒童藝術(shù)教育課程的考核是采用期末考查的方式進(jìn)行，考查內(nèi)容不外乎寫教案、試教、評課和一些理論的開卷測試，不管內(nèi)容怎么變，都是老師在考學(xué)生，考核最終以學(xué)習(xí)結(jié)果為主，屬于單一的教師評價。當(dāng)然這些考查是必要的，但是存在一定不足，比如有些學(xué)生平時上課不認(rèn)真，考查時準(zhǔn)備一下就能考出好成績；有些學(xué)生由于表現(xiàn)力差，平時學(xué)得很認(rèn)真，卻不能得到理想分?jǐn)?shù)；大部分學(xué)生沒有或只有一次展現(xiàn)自己的機(jī)會。課程結(jié)構(gòu)重組必然要求改變考核方法。子情境中學(xué)生需要完成各種任務(wù)，這些任務(wù)通常由團(tuán)隊合作完成，其中大部分過程需要學(xué)生利用課后時間自覺完成，相應(yīng)的考核方式應(yīng)由教師管理為主改為學(xué)生自我管理與教師管理相結(jié)合；由以前的考核學(xué)生學(xué)習(xí)個體變成個體考核和團(tuán)隊考核相結(jié)合；由傳統(tǒng)的考核最終學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)榭己藢W(xué)習(xí)過程為主；考核形式由單一的教師評價改革為教師評價、學(xué)生自評、團(tuán)隊互評相結(jié)合，秉承激勵為主的原則，采取動態(tài)的形成性考核，主要考查學(xué)生的職業(yè)能力、方法能力、合作能力和態(tài)度。以過程為對象的形成性考核能有效克服環(huán)境、運氣、個人喜好、學(xué)生個體差異等因素對考查的干擾，使考核更客觀、公正，并能及時反饋給學(xué)生，使學(xué)生有機(jī)會改進(jìn)、提高。
