時間：2022-07-18 16:46:01
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教育政治論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
思想政治工作缺乏有效性的原因是多種多樣的，我們可以從教育者主體和受教育者客體兩個方面去分析：第一，從教育者主體去剖析：一是從內(nèi)容上看，要么理論性強(qiáng)，大道理太多，照本宣科，固執(zhí)僵硬，無法服眾；要么就事論事，缺乏深度。二是從方法上看，用一種模式要求所有群眾，沒能做到因材施教；形式主義嚴(yán)重，造聲勢、走過場、開大會；出了問題去教育，亡羊補(bǔ)牢；利用上級的關(guān)系搞壓服教育；不能從內(nèi)心觸動受教育者。三是自身素養(yǎng)不夠，言行不一，當(dāng)面一套，背后一套，臺上說得頭頭是道，臺下自私自利；對別人要求嚴(yán)格，對自己相對寬松；不能給廣大群眾做出表率，如此的形象反差，怎么能服眾，教育怎么會有好的效果呢？第二，從受教育者客體去剖析：在當(dāng)前的深化改革的社會轉(zhuǎn)型期，人們的思想觀念發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。一是傳統(tǒng)的價值觀發(fā)生了變化，比如過去強(qiáng)調(diào)的大公無私，舍己為人，互相幫助等等，現(xiàn)在被有些人所不齒，很多人的思想觀念發(fā)生了變化。二是什么事都自己做主，過去有事找組織，找領(lǐng)導(dǎo)，找單位，現(xiàn)在人們獨立性強(qiáng)了，自己做主了。三是做事圖利益，無論做什么都得有報酬，過去講的義務(wù)、服務(wù)意識被有些人拋棄了。四是個人主義嚴(yán)重，過去講集體，服從集體利益，個人服從大局，現(xiàn)在有些人只顧自己滿足，不去考慮國家和集體的利益。五是現(xiàn)實主義思想明顯了，過去講理想，注重奮斗，不計個人得失，現(xiàn)在這樣做可能被人認(rèn)為太傻了。以上五種表現(xiàn)都是受教育者思想觀念上出現(xiàn)新的問題、新的困惑，如果我們還用過去的老一套思想工作去教育別人，其結(jié)果可想而知了。
2增強(qiáng)思想政治工作有效性的方法
在科技迅猛發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)改革逐步深化的今天，社會變化日新月異，人們的思想觀念也在發(fā)生不斷的變革，在這種背景下，我們的思想政治工作面臨著許多新問題，遇到了不少困難，給政治工作者帶來了很大的挑戰(zhàn)。越是在這種情況下，我們越要迎難而上，要不斷研究新問題，要不斷創(chuàng)新，探索一條適合新時期需要的思想政治工作之路。
2.1把握方向，提高針對性
隨著時代的發(fā)展，形勢的變化，環(huán)境的改變，工作重心的轉(zhuǎn)移，人們的思想觀念、思維方式、行為模式和價值取向都發(fā)生了很大變化?，F(xiàn)在正處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，群眾的思想觀念存在著諸多矛盾：一是觀念更新與價值取向的矛盾，社會提倡的價值觀與個人價值取向有矛盾；二是對成就認(rèn)同與對現(xiàn)實不滿相矛盾，認(rèn)同別人所取得的成就，但對現(xiàn)實不滿；三是樂于奉獻(xiàn)與講究實惠相矛盾，也認(rèn)同奉獻(xiàn)精神，但自己在實際工作中，還是講求實惠；四是憂患意識與失望情緒的矛盾，有些人具有憂患意識，能從大局考慮問題，但對現(xiàn)實很失望；五是共同理想與多種信仰并存的矛盾，具有和社會主流價值觀認(rèn)可的理想，但從內(nèi)心來看又有多種信仰。針對上述復(fù)雜情況，我們必須把握好教育對象的思想度、關(guān)心度和需求度，增強(qiáng)工作的針對性。所謂思想度，就是他們的人生觀、世界觀、價值觀和道德觀發(fā)生了哪些變化，他們在想些什么。關(guān)心度就是他們最關(guān)心什么，討論什么，對什么問題最感興趣。所謂需求度，就是他們最需要什么，包括物質(zhì)上和精神上的。如何把握方向，關(guān)注其思想度、關(guān)心度和需求度呢？首先思想政治工作者要態(tài)度誠懇，實心實意，親近群眾，讓他們愿意和你講，完全說出自己的真實想法。其次，通過直接和間接的渠道掌握職工的思想脈搏，可通過各種途徑和方法，比如談話、討論、問卷等等。
2.2找準(zhǔn)群眾的需求點，增強(qiáng)吸引力
思想政治工作既要滿足共性的需求，又要滿足個人的需求，既要滿足社會的需要，又要考慮個體的需求，這兩方面是辯證統(tǒng)一的。在實際工作中，要努力做到以下兩點：一是要做到兩個需要結(jié)合，即適應(yīng)黨和國家的需要與適合個人需要相結(jié)合。思想工作首先要滿足黨和國家的需要，這是根本，沒有黨和國家，也就沒有個體完美的生活。其次要達(dá)到統(tǒng)一，才能既保證國家和社會的發(fā)展，又能實現(xiàn)自身的價值。二是要做到兩個目標(biāo)的統(tǒng)一，即社會目標(biāo)與個人目標(biāo)的統(tǒng)一。不講社會目標(biāo)，那個人就是一盤散沙；光講社會目標(biāo)，不顧個人目的，那就沒有推動發(fā)展動力。怎么才能做到共性與個性的統(tǒng)一呢？我覺得很大程度上，人們是主觀為自己，客觀為社會。百姓關(guān)心的都是柴米油鹽的小問題，都是與他們生活息息相關(guān)的生計問題，如何滿足自己的生活需要，只有努力工作，這樣便能實現(xiàn)二者的統(tǒng)一。不能奢望人人每天都關(guān)注國家大事，都志向遠(yuǎn)大，做好當(dāng)前的分內(nèi)之事，做好自己的本職工作便可。
2.3改進(jìn)教育方法，增強(qiáng)說服力
當(dāng)前社會是迅猛發(fā)展的，時代的變化日新月異，過去老一套的教育方法已經(jīng)明顯不適應(yīng)當(dāng)前新時代的要求了，必須改進(jìn)。首先，由被動灌輸式向主動討論式教育轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的思想教育灌輸?shù)臇|西太多了，總是用一種模式要求所有群眾，采用你講我聽、你說我記的方式已經(jīng)明顯不適合當(dāng)前社會的特點?，F(xiàn)代社會人們接受的信息量大，知識面廣，人們對事物的判斷有多種選擇，每個人都有自己的生活工作方式，都有對世界的看法。如果教育者還用固定的陳舊的方法教育群眾，怎么能讓群眾心悅誠服地接受呢？所以要轉(zhuǎn)變方式，采用辨析式、討論式的教育方式，讓群眾暢抒己見，知無不言，教育者再因勢利導(dǎo)，循循善誘，啟發(fā)誘導(dǎo)，逐步深入，才有好的效果。其次要采用說服教育與活動引導(dǎo)相結(jié)合的方式。過去采用的說服教育強(qiáng)調(diào)語言交流，注重方針政策的解讀和宣傳，過程枯燥、簡單，效果大打折扣。根據(jù)社會發(fā)展的特點，教育者要把教育寓于活動之中，這些活動要讓群眾喜聞樂見，積極參與，這些活動不要搞成過去的政治運(yùn)動，既要群眾樂于參與，又要有時代性和生活化，可以培養(yǎng)人們的集體意識、家庭意識、民族意識等，達(dá)到潛移默化、潤物細(xì)無聲的效果。
2.4提升素質(zhì)，增強(qiáng)人格力
一、尊重學(xué)生個體差異，重視學(xué)生自信心的培養(yǎng)
在高中政治課堂上，不同學(xué)生的知識基礎(chǔ)和能力層次都不一樣，其在政治課堂上的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)態(tài)度和思維習(xí)慣都會存在很大的差異。所以，傳統(tǒng)統(tǒng)一灌輸性的政治教學(xué)模式，無法滿足學(xué)生個性化的政治學(xué)習(xí)需求，更容易造成學(xué)困生的落后，影響到學(xué)生政治學(xué)習(xí)的自信心，這顯然是與生本教育理念是不相符的。基于生本教育理念的高中政治教學(xué)，要充分顧及到不同層次學(xué)生在政治教學(xué)課堂上的個性化差異，制定出富有層次的高中政治教學(xué)方案。對此，高中政治教師要立足于學(xué)生的政治學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，選擇富有層次的、有差異的教育素材，充分滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，讓每個學(xué)生在政治課堂上都能夠?qū)崿F(xiàn)進(jìn)步與提高。例如，針對高中政治課堂上的學(xué)困生，高中政治教師要先從激發(fā)學(xué)生的政治學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣入手，提高政治教學(xué)的趣味性，讓學(xué)生在政治學(xué)習(xí)活動中既能收獲更多的成功體驗與快樂體驗，又能滿足自身的個性化學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)學(xué)生政治學(xué)習(xí)自信心不斷提高。
二、積極構(gòu)建和諧課堂，密切師生互動
在傳統(tǒng)的政治課堂上，很多教師為了維護(hù)自己的權(quán)威，對學(xué)生的要求過于嚴(yán)厲，很少同學(xué)生進(jìn)行互動，也沒有留給學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的空間和時間?；谏窘逃砟畹母咧姓谓虒W(xué)，必須打破政治教師的“一言堂”，轉(zhuǎn)變過去單向灌輸式的教學(xué)方法，讓學(xué)生從被動學(xué)習(xí)的位置上解放出來，在師生之間建立起平等、和諧的師生關(guān)系，即讓學(xué)生成為政治課堂上的“主人”，這樣能夠更好地調(diào)動學(xué)生的政治學(xué)習(xí)熱情。對此，高中政治教師在教學(xué)過程，要充分了解學(xué)生的個性特征，引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注自我和實現(xiàn)主動進(jìn)步，把增加學(xué)生自、拓寬學(xué)生政治探究范圍、激發(fā)學(xué)生的政治學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維形成等作為基本的著力點。例如，在“民主管理：共創(chuàng)幸福生活”的教學(xué)中，在學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識的過程中，教師可以同學(xué)生共同探討班級活動的民主管理方案，如怎樣讓我們的班級更加和諧，構(gòu)建起平等、和諧的師生關(guān)系。如此一來，不僅能夠讓學(xué)生切身感受到民主管理的科學(xué)性和重要性，還能夠很好地滿足學(xué)生的自主學(xué)習(xí)欲和主動探究欲，促進(jìn)學(xué)生政治素養(yǎng)的提升。
三、創(chuàng)新教學(xué)評價，激發(fā)學(xué)生主體意識
高中生正處于人生成長的關(guān)鍵階段，個人政治素養(yǎng)以及主體意識的培養(yǎng)對個人日后的成長與發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義。但是，現(xiàn)有的高中政治教學(xué)評價實施的是終結(jié)性評價，且將考核重點都放在了學(xué)生解題能力、應(yīng)試能力等容易考核的環(huán)節(jié)，反而不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識和個人主體意識的培養(yǎng)。因此，高中政治教師在政治課堂上要重視學(xué)生自我意識和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，充分挖掘?qū)W生的政治學(xué)習(xí)潛能，通過教學(xué)評價手段上的創(chuàng)新，將學(xué)生納入到政治教學(xué)評價體系當(dāng)中，鼓勵學(xué)生積極開展自主評價和相互評價，讓學(xué)生在政治課程上及時發(fā)現(xiàn)自身的學(xué)習(xí)缺陷，實現(xiàn)及時查漏補(bǔ)缺和主動進(jìn)步。例如，在“世界是普遍聯(lián)系的”的教學(xué)中，教師完全可以將評價的內(nèi)容延伸到課外，在將學(xué)生合理分組的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生自主建立學(xué)習(xí)小組，就萬物之間的聯(lián)系進(jìn)行舉例和求證，然后讓學(xué)生在小組內(nèi)部進(jìn)行相互評價、自主評價，使學(xué)生在加深對哲學(xué)觀點認(rèn)識與理解的基礎(chǔ)上，促進(jìn)個人意識的覺醒。
四、結(jié)語
綜上所述，基于生本教育理念的高中政治教學(xué)，需要突出學(xué)生在政治課堂上的主體地位。而且，各項教學(xué)策略的制定，要立足于學(xué)生實際，讓學(xué)生在政治課堂上能夠多活動、多體驗、多思考、多表現(xiàn)，讓學(xué)生真正從課堂的邊沿地帶走到政治課堂的中心，實現(xiàn)從“被動學(xué)習(xí)”向“主動學(xué)習(xí)”的積極轉(zhuǎn)變。
作者：郝立方單位：河北省內(nèi)丘縣職業(yè)技術(shù)教育中心
我們飛虹中學(xué)是一所普通初級中學(xué)，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生較多，學(xué)生思想品德差異也較大，特別是雙差生比較 多。以往我們很少研究日常教學(xué)活動與教學(xué)目標(biāo)之間的內(nèi)在聯(lián)系，在備課和執(zhí)教時往往過多考慮教材內(nèi)容如何 講清，教學(xué)資料如何充實、齊備，很少從目標(biāo)上考慮學(xué)生的差異性，對一些層次低的學(xué)生，教學(xué)效果不很理想 。據(jù)此，我們在市教科所的直接指導(dǎo)下，成立了課題研究小組，結(jié)合思想政治課中的法律知識部分，進(jìn)行法制 教育分層遞進(jìn)教學(xué)方法實驗，希望通過這個實驗?zāi)芴剿鞒鎏岣吒鲗哟螌W(xué)生法制觀念、思想品德和培養(yǎng)良好的行 為習(xí)慣的方法，獲得在思想政治學(xué)科實施分層遞進(jìn)教學(xué)的經(jīng)驗。
實驗過程
一、分析情況，確定目標(biāo)階段
第一步，根據(jù)教學(xué)大綱，分析教材，制定總目標(biāo)。
我們課題組根據(jù)把學(xué)生培養(yǎng)成“四有”公民這個中學(xué)階段的教育總目標(biāo)，根據(jù)總課題組提出的讓學(xué)生“學(xué) 會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人”的初中階段教育目標(biāo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，研究分析了教材的內(nèi)容，考慮到學(xué)科的特點制 定了總目標(biāo)。我們認(rèn)為思想政治課不但要教給學(xué)生一定的知識，而且要通過知識傳授，激發(fā)學(xué)生的情感，并貫 徹落實到行為上。因此，我們從認(rèn)識、情感、行為三方面制定了總目標(biāo)。
認(rèn)識方面：學(xué)生能理解“法律”一詞的含義，知道我國現(xiàn)行的主要法律及其作用、法律規(guī)范對青少年成長 的密切關(guān)系；知道家庭生活、學(xué)校生活、社會生活和經(jīng)濟(jì)政治生活都離不開法律；了解公民的基本權(quán)利和義務(wù) ；懂得運(yùn)用法律武器保護(hù)國家、集體利益和個人的合法權(quán)益。
情感方面：學(xué)生在遵守國家的法律，懲治違法犯罪方面能表現(xiàn)出愛憎分明的情感。
行為方面：學(xué)生能自覺遵守憲法和法律，正確行使公民的權(quán)利，自覺履行公民的義務(wù)，勇于維護(hù)憲法和法 律的尊嚴(yán)。
第二步，分析情況，進(jìn)行學(xué)生分層。
對學(xué)生進(jìn)行分層，不能僅僅根據(jù)分?jǐn)?shù)而定，因為理論知識的掌握，并不代表他的思想和行為，因此我們根 據(jù)這屆學(xué)生進(jìn)入中學(xué)后的表現(xiàn)，聽取任課老師和班主任老師的意見，根據(jù)學(xué)生的法制觀念、意識以及在遵守法 律、法規(guī)方面的表現(xiàn)，確定了由低到高的四個分層類型。
第一層：不知法、不懂法，并有違法甚至輕徽犯罪行為，沾染了社會上一些不良習(xí)氣。
第二層：有一定法律常識，但是非不分，看到同學(xué)違法犯罪行為不檢舉、不揭發(fā)，甚至包庇、間接違法。
第三層：有一定法律常識，能分清是非，自己基本守法，但對違法犯罪現(xiàn)象不聞不問，明折保身。
第四層：有較強(qiáng)法制觀念，不但個人自覺守法，而且對于犯罪現(xiàn)象，敢于揭發(fā)甚至斗爭
第三步，根據(jù)每一層學(xué)生情況，確定每一層所要達(dá)到的分層目標(biāo)。
第一層目標(biāo)：初步了解書本上講授的一些基本法律常識，能分清是非，基本上知法守法。
第二層目標(biāo)：了解我國的基本法律知識，尤其是和青少年密切相關(guān)的有關(guān)法制內(nèi)容，是非分明，并能與違 法犯罪現(xiàn)象劃清界限。
第三層目標(biāo)：能知法懂法守法，在遵守國家法律，懲治違法犯罪方面能愛憎分明，勇于維護(hù)憲法和法律的 尊嚴(yán)養(yǎng)成遵守憲法和法律的良好習(xí)慣，能運(yùn)用法律武器進(jìn)行自我保護(hù)。
第四層目標(biāo)：有較強(qiáng)法制觀念，對法律知識有濃厚的興趣，不但自己學(xué)法守法，而且還能積極宣傳法律， 教育他人知法懂法守法，并能運(yùn)用自己掌握的一些法律知識幫助他人解決一些實際問題。
第四步，學(xué)生選擇適合自己的分層目標(biāo)
將課題總目標(biāo)、分層目標(biāo)印發(fā)給學(xué)生，教師詳細(xì)解釋，要求學(xué)生根據(jù)自己的實際情況選擇適合自己的分層 目標(biāo)，同時對學(xué)生強(qiáng)調(diào)：所選的目標(biāo)要適合自己的實際情況，不能太高，也不能太低，應(yīng)該是經(jīng)自己努力能夠 達(dá)到的目標(biāo)。另外學(xué)生在選擇目標(biāo)時，可以適度修改，甚至可以自訂目標(biāo)。
第五步，學(xué)生選定目標(biāo)、教師調(diào)整，最后學(xué)生明確目標(biāo)。
學(xué)生選定目標(biāo)后，有的過高或過低。教師要根據(jù)自己所掌握的學(xué)生情況，幫助學(xué)生調(diào)整目標(biāo)。經(jīng)過師生共 同調(diào)整目標(biāo)后，要求每一位同學(xué)都能明確自己的目標(biāo)，并為之而努力，同時教師也明確了學(xué)生的層次類型。
二、根據(jù)目標(biāo)，進(jìn)行分層教學(xué)、教育階段：
1.課堂內(nèi)分層教學(xué)
備課 教師在制定一節(jié)課的教學(xué)目的和任務(wù)時，必須考慮對各類學(xué)生的不同要求，要把一節(jié)課中的各個環(huán) 節(jié)上，高中低三個層次學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)和實現(xiàn)這些任務(wù)的形式寫在教案上。
講授 在課堂教學(xué)的講授方法上，我們針對學(xué)生的不同層次，采用搭臺階的方法教師搭一層，學(xué)生登一層 ，讓學(xué)生在不知不覺中打開思路，在知識不斷深化的同時覺得自己聽懂了、學(xué)會了，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)登臺階的愿 望，最后達(dá)到課堂教學(xué)目的。教師不要求每個同學(xué)都達(dá)到最高臺階，不同層次同學(xué)達(dá)到相應(yīng)的臺階就算基本達(dá) 到要求，并繼續(xù)鼓勵學(xué)生向高層次臺階邁進(jìn)。（參見頁底所示的在講授權(quán)利義務(wù)時所搭四層臺階的示意圖。） ────────────────────── │權(quán)利概念││具體權(quán)利││掌握權(quán)利的含義││權(quán)利義務(wù)相同點│ ──────────────────────
─────
│ 權(quán)利義務(wù) │ 列出 舉例 對照例子講述 分析得出 │ │
│ 相互關(guān)系 │
───── ────────────────────── │義務(wù)概念││具體義務(wù)││掌握義務(wù)的含義││權(quán)利義務(wù)不同點│ ──────────────────────
第一層要求 第二層要求 第三層要求 第四層要求
提問 教師在課堂教學(xué)時，根據(jù)不同層次學(xué)生的知識水平和存在的問題，精心設(shè)計一些帶有啟發(fā)性和復(fù)習(xí) 性的問題，有針對性地進(jìn)行提問，做到有的放矢。
討論 課堂討論采取三種形式：
同質(zhì)組討論：把同一層次分在一組內(nèi)，不同層次的組討論不同程度的問題，討論有針對性，效果理想。
異質(zhì)組討論：混合編組，討論同一問題，有利于不同層次學(xué)生的互相幫助，互相促進(jìn)，共同提高。
同質(zhì)組討論，異質(zhì)組交流：將同一層次的同學(xué)分在同桌，一起討論屬于本層次范圍內(nèi)的問題，然而請不同 層次的小組互相交流各自討論的結(jié)果。
作業(yè) 作業(yè)分層有兩種形式：
(1)給不同層次的學(xué)生布置不同數(shù)量，不同內(nèi)容，不同難易程度的作業(yè)，對層次低的學(xué)生布置較少，較容易 的作業(yè)。而層次較高的學(xué)生布置較難、較多的作業(yè)。
(2)全班同學(xué)作業(yè)相同，但降低對低層次學(xué)生的作業(yè)要求，提高對高層次學(xué)生的要求，并對不同層次的學(xué)生 給予不同程度的幫助。
2.課堂外分層教育
課堂外的教育應(yīng)做到“二結(jié)合，一落實”，即：結(jié)合分層目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的具體情況，落實重點，做到重 點學(xué)生重點幫教，每位政治課任課教師在所教班級重點落實一、二幫教對象（第一層學(xué)生）。一方面幫助他補(bǔ) 缺補(bǔ)差，另一方面經(jīng)常向班主任了解情況，找學(xué)生談心，了解目標(biāo)達(dá)到情況，鼓勵和幫助他實現(xiàn)目標(biāo)。
對于層次較高的同學(xué)特別注重培養(yǎng)他們在課外學(xué)法的興趣，諸如搞了法律知識專題剪報小組，組織法律知 識競賽，從而激發(fā)了高層次學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。另外，在語文組配合下，參加了區(qū)政治小論文的評比活動，并獲 得了此項比賽中的一半獎項。
三、形成性評價階段
根據(jù)學(xué)生知識考核成績，根據(jù)學(xué)生目標(biāo)達(dá)到的程度，進(jìn)行師生共同評價。學(xué)期結(jié)束后，先進(jìn)行知識考核， 命題兼顧各個不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)水平?；A(chǔ)知識的題占60％，靈活運(yùn)用基礎(chǔ)知識的題占30％，有一定難度的 必做題占10％，同時增加10％可以讓高層次同學(xué)發(fā)揮的選做題，使試卷能反映各層次學(xué)生知識掌握和能力培養(yǎng) 程度。教師要求第一層同學(xué)只要達(dá)到50分，第二層同學(xué)達(dá)到65分，第三層同學(xué)達(dá)到80分，第四層達(dá)到90分，學(xué) 生只要達(dá)到這些要求就算合格。然后，讓每個同學(xué)根據(jù)一學(xué)期的各方面表現(xiàn)，如出勤、早自習(xí)、課堂紀(jì)律、作 業(yè)情況，特別是行為習(xí)慣和校內(nèi)外各方面表現(xiàn)，加上知識考核目標(biāo)達(dá)到的情況，自己考核目標(biāo)達(dá)到的程度，并 報出成績，教師根據(jù)所了解的該生情況進(jìn)得調(diào)整，并向?qū)W生說明調(diào)整的理由，最后在學(xué)生認(rèn)同后，得出考核成 績。不論哪一層次的學(xué)生只要達(dá)到自己訂出的目標(biāo)，就能得到好的成績和評價。
實驗結(jié)論
法制教育分層遞進(jìn)教學(xué)法在我校實驗了近兩年，我們初步歸納了以下五點結(jié)論。
1.在初中思想政治課法制教育過程中，對學(xué)生進(jìn)行分層遞進(jìn)教學(xué)，使學(xué)生在教學(xué)過程的各項活動中緊緊圍 繞自己選擇的分層目標(biāo)進(jìn)行有效有目的的努力。實驗結(jié)果表明，通過教學(xué)，學(xué)生對法律知識掌握程度明顯高于 非實驗?zāi)昙墸岣吡苏握n的教學(xué)質(zhì)量。
2.思想政治課實施分層遞進(jìn)教學(xué)，學(xué)生不僅知識掌握達(dá)到目標(biāo)要求，而且在情感和行為上也達(dá)到了目標(biāo)要 求，進(jìn)而提高了思想覺悟。分層遞進(jìn)教學(xué)，克服了以往造成的思想教育目標(biāo)高不可攀、學(xué)生由于達(dá)不到要求而 自暴自棄的弊病。現(xiàn)在學(xué)生可以通過一層層攀登，慢慢達(dá)到目標(biāo)，學(xué)生思想覺悟提高的效果明顯。
3.分層遞進(jìn)教學(xué)法，可以解決高層次學(xué)生“吃不飽”，低層次學(xué)生“咽不下”的矛盾，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的 主動性、積極性。隨著分層遞進(jìn)教學(xué)法目標(biāo)層層達(dá)到，給差生以足夠的學(xué)習(xí)和思想提高的機(jī)會，從而提高學(xué)習(xí) 困難學(xué)生的自信心，促進(jìn)學(xué)習(xí)困難學(xué)生轉(zhuǎn)變。
期待學(xué)生寫出高質(zhì)量的小論文,教師和學(xué)生單純著眼于“落筆”階段是不夠的。小論文的撰寫,應(yīng)該以課程標(biāo)準(zhǔn)為統(tǒng)領(lǐng),系統(tǒng)地貫穿于日常教學(xué)的方方面面中,否則,突擊布置小論文作業(yè),學(xué)生是無所適從的,也很難一下子寫出高質(zhì)量的文章。以下以課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo),我結(jié)合幾年來在指導(dǎo)學(xué)生撰寫小論文的實踐,談?wù)勛约旱捏w會。
一、在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生寫作興趣:時政教育與教材內(nèi)容相結(jié)合
“興趣是最好的老師”,它能激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的潛能。高中生普遍對課堂所提到的時事政治感興趣,課程標(biāo)準(zhǔn)也指出,課堂教學(xué)要與“與時事政策教育相互補(bǔ)充”,現(xiàn)在教材的內(nèi)容都很重視生活化,堅持在課堂教學(xué)中滲透時事政策教學(xué)和實例教學(xué),因而教師選擇教學(xué)內(nèi)容要突出時政性,培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注時政的態(tài)度,提高學(xué)生分析時政的能力。學(xué)生投身于時政學(xué)習(xí),往往熱情高漲,感到政治課的原理離他們并不遙遠(yuǎn),從而增強(qiáng)了寫小論文的信心。如果平時在課堂上教師不注意引入時政案例,學(xué)生因知識面過窄,缺乏社會生活的積累,寫小論文時就會手足無措,或者出于交差了事,或者難以寫好。課堂與時政教育相互補(bǔ)充,一方面為將來小論文積累素材,另一方面提高學(xué)生學(xué)以致用的能力。
二、在閱讀評論中增強(qiáng)學(xué)生寫作信心:時政評論與常規(guī)教學(xué)相結(jié)合
經(jīng)過上一環(huán)節(jié)后,學(xué)生對教材的理解和時政的關(guān)注有了進(jìn)一步的增強(qiáng),愿意就熱點問題口頭談?wù)勛约旱目捶?但若訴諸文字,他們則會普遍對如何撰寫政治小論文感到陌生,甚至有畏難情緒。這時,有必要指導(dǎo)他們閱讀含有政治小論文元素的文章資源。正如課程標(biāo)準(zhǔn)指出的那樣,“涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等各類社會科學(xué),以及時事政治等方面的報刊、書籍、圖片、錄音、錄像、影視作品等,也是思想政治課程的重要資源”。
“課程資源不會自動進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域,需要能動地去尋找、認(rèn)識、選擇和運(yùn)用”。教師平常應(yīng)注意收集與學(xué)生生活實際密切相關(guān)、生動有趣、短小精悍的時政評論,在全班面前介紹,指出其中的作者觀點、論證方式、文章結(jié)構(gòu)、語言特色等,讓學(xué)生熟悉別人的文章是怎樣寫出來的,可取之處在哪里,值得商榷的地方在哪里,并且張貼出來讓感興趣的學(xué)生閱讀。這樣,既能揭開像時政類評論等政治論文的神秘面紗,消除學(xué)生對小論文的陌生感,又能拓展學(xué)生閱讀的視野。推薦學(xué)生閱讀評論,向他們傳遞出這樣一個信號,政治小論文的寫作并不是高深莫測、可望而不可及的難事,只要你留心觀察、開動腦筋、勇于嘗試,就能寫出獨具特色的政治小論文。
三、在綜合探究中提煉學(xué)生樸素觀點:社會現(xiàn)實與課本理論相結(jié)合
陶行知先生曾經(jīng)表示,“我們要極力地鍛煉學(xué)生,使他們得到觀察、知疑、假設(shè)、實證、推想、會通、分析――種種能力和態(tài)度,去探求真理的源泉”。課程標(biāo)準(zhǔn)指出,“本課程要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識社會、適應(yīng)社會、融入社會的實踐活動中,感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個領(lǐng)域應(yīng)用知識的價值和理性思考的意義”。如今的高中課堂,都開設(shè)有綜合探究課,課題組成員分工合作,各施所長,或形成課件,或形成提綱,或形成手抄報等。在這里學(xué)生運(yùn)用所學(xué)認(rèn)識社會現(xiàn)象、適應(yīng)社會規(guī)范、融入社會圈子,探索精神得到了充分的展示,學(xué)習(xí)潛能得到了很大的發(fā)揮。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生提到的初步觀點,引導(dǎo)其理論與實踐相結(jié)合,并將點點滴滴記錄下來,及時給予分析、評價,在師生、生生間的互動中碰撞出思維火花,使其在將來的政治小論文寫作中得到進(jìn)一步的明晰和成熟。
四、在論文寫作中規(guī)范學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)撰寫:學(xué)生主動與教師主導(dǎo)相結(jié)合
一、采取“請進(jìn)來”辦法幫助學(xué)生理解和掌握基本概念
由于當(dāng)代科學(xué)的整體性、交叉性和知識的綜合性日益突出,教師對所教學(xué)科知識的掌握有很大的局限性。為提高教學(xué)效果,幫助學(xué)生理解和掌握基本概念,就必須善于取人之長,補(bǔ)己之短,政治課教師也不例外。如在《哲學(xué)常識》中,講“規(guī)律”這一概念時,籠統(tǒng)地講其定義,抽象難懂,若將物理中的萬有引力定律內(nèi)容請進(jìn)課堂,說明萬有引力規(guī)律是自然界本身所固有的,它揭示了引力的大小與物體的質(zhì)量、距離之間的必然聯(lián)系,這種必然性是自然界中確定不移、反復(fù)出現(xiàn)的客觀事實,是不依人們的意識而存在的。這樣,學(xué)生對“規(guī)律”的概念就感到淺顯易懂了。在講解《社會主義建設(shè)常識》和《法律常識》中,我們也注重運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律知識和例證,來幫助學(xué)生理解和掌握比較抽象的基本道理與基本概念。由于在思想政治教學(xué)中,有針對性地請進(jìn)有關(guān)學(xué)科的知識,很大程度上提高了教學(xué)效果,增強(qiáng)了學(xué)生的接受能力,使絕大多數(shù)同學(xué)能夠較準(zhǔn)確地理解和掌握基本理論和概念,在各類測試中,不少同學(xué)取得了優(yōu)異成績。
二、運(yùn)用“走出去”辦法加深學(xué)生的認(rèn)識和體驗
為加深學(xué)生對所學(xué)理論和概念的認(rèn)識,我們注重把書本知識與社會實踐相結(jié)合,組織學(xué)生走出課堂,到工廠、農(nóng)村、革命紀(jì)念地接觸實際,深化認(rèn)識,接受教育。為加深學(xué)生對改革的認(rèn)識,組織學(xué)生調(diào)查一個企業(yè)、一個鄉(xiāng)村改革前后的變化,如人口(職工數(shù))、產(chǎn)量(產(chǎn)值)、收入(工資)、生活水平(耐用消費品)、住房情況、上繳利稅、公共積累等,用以說明實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的必要性和推行企業(yè)改革的緊迫性。為了加深 學(xué)生對“科技是第一生產(chǎn)力”的理解,我們組織學(xué)生到進(jìn)行技改的大企業(yè)實地學(xué)習(xí),了解技術(shù)革新前后生產(chǎn)力的巨大變化。為增強(qiáng)學(xué)生的法律意識和法律觀念,組織學(xué)生聽取司法人員的報告,參加審判大會,親自感受法律的威嚴(yán),強(qiáng)化學(xué)生對憲法、公民、國家機(jī)器等概念的認(rèn)識。
三、堅持學(xué)、講、寫相結(jié)合促使學(xué)生運(yùn)用和消化
開設(shè)政治思想課的最終目的是掌握基本觀點,運(yùn)用基本觀點,并使之內(nèi)化為學(xué)生政治思想和道德行為準(zhǔn)則。
在教育中我們注重堅持學(xué)、講、寫三結(jié)合辦法,來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)、運(yùn)用和消化能力。所謂“學(xué)”,就是除要求學(xué)生努力學(xué)習(xí)、鉆研教材內(nèi)容外,還嚴(yán)格要求學(xué)生自己提出問題,自己解答問題:自己設(shè)計練習(xí)題,自己做出習(xí)題答案。教師作補(bǔ)充答案和糾正說明。這叫做以老師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的 課堂教學(xué)方法,這對于學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的基本知識、確立正確的政治方向、培養(yǎng)良好的思想品德起著奠基作用,也是體現(xiàn)我國學(xué)校是社會主義性質(zhì)的一個重要標(biāo)志。
所謂“講”,就是為強(qiáng)化記憶,鍛煉學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力,正確地認(rèn)識國情和黨的基本方針、 政策,組織和鼓勵學(xué)生將從書本中學(xué)到的基本知識、基本觀點,理論聯(lián)系實際地在學(xué)習(xí)小組中講,在班級課堂 上講,在全校大會上講,在學(xué)校廣播室講。講的題目自定,但內(nèi)容必須是用思想政治課的理論觀點聯(lián)系實際,提出有正面教育意義的結(jié)論。同學(xué)們的熱情也很高,有講“祖國,我愛你”的,有講“兩史一情”的,有講“天下興亡,匹夫有責(zé)”的,有講“畢業(yè)前一顆紅心,兩種準(zhǔn)備”的,還有講“做四有新人”的。
所謂“寫”,就是鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)到的基本原理和概念,去分析認(rèn)識社會現(xiàn)實生活,學(xué)寫政論性文章。具體方法是熟讀和領(lǐng)會教材中的基本理論,細(xì)聽老師宣讀優(yōu)秀作文,認(rèn)真寫出自己的政治論文,人人在小組 中宣讀,各組評出一至二份寫得好的文章在全班大會上宣讀,教師再具體指導(dǎo)作者反復(fù)修改定稿。不少同學(xué)的文章能夠理論聯(lián)系實際,選材精當(dāng)、立意深刻、有理有據(jù),富有時代氣息和現(xiàn)實意義。
四、注重德育,行為評分,引導(dǎo)學(xué)生做“四有”新人
[論文摘要]如何實施創(chuàng)新性教育,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是擺在高校全體教職員工面前一項嶄新的課題。本文從以下五個方面對此進(jìn)行了論述,即:強(qiáng)化創(chuàng)新教育思想和觀念、塑造一支創(chuàng)新型的教師隊伍、強(qiáng)化創(chuàng)新性教育教學(xué)的模式、強(qiáng)化創(chuàng)新性的課程體系和教學(xué)內(nèi)容、強(qiáng)化創(chuàng)新教育的良好氛圍。
(一)強(qiáng)化創(chuàng)新教育思想和觀念。創(chuàng)新性教育作為一種教育改革新的嘗試,首先就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育思想和教育觀念,創(chuàng)建相應(yīng)的理論和觀念為依托。
在當(dāng)前高校教學(xué)體系中,是以追求文憑為主要目的、以謀取職業(yè)為基本取向、以專業(yè)知識教育為主要內(nèi)容,培養(yǎng)行業(yè)對口型的專門人才,構(gòu)造了單一的培養(yǎng)模式,因而不同程度地存在著教材內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法過死、人文教育落后、學(xué)生素質(zhì)不高等弊端。應(yīng)該承認(rèn),傳統(tǒng)教育模式在培養(yǎng)學(xué)生豐厚的知識積淀方面起到了一定作用,但這種教育模式與人類教育發(fā)展的客觀規(guī)律和高等教育的本質(zhì)特征不相吻合。高等教育在本質(zhì)特征上,應(yīng)當(dāng)是既傳承文化,又創(chuàng)新文化;既和諧人生,又激蕩人生;既適應(yīng)社會,又變革社會。為此,我們必須樹立適應(yīng)與創(chuàng)新相統(tǒng)一的全面發(fā)展的素質(zhì)教育的新思想和新觀念,以科學(xué)文化素質(zhì)為基礎(chǔ),以思想道德素質(zhì)為核心,以專業(yè)技能素質(zhì)為主干,以身心素質(zhì)為保障,構(gòu)造大學(xué)生綜合素質(zhì)教育新體系,著力培養(yǎng)會學(xué)習(xí)、善思維、勤探索、能創(chuàng)造的社會主義大學(xué)生。
(二)強(qiáng)化、塑造一支創(chuàng)新型的教師隊伍。實施創(chuàng)新教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才,必須塑造一支適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、具有一定超前意識和創(chuàng)新能力的教師群體。
因為創(chuàng)新性的教育的主旨是:教師要以創(chuàng)新性的勞動培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的學(xué)生。所以,構(gòu)建創(chuàng)新型教師群體是實施創(chuàng)新性教育、培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的關(guān)鍵。那么創(chuàng)新型教師應(yīng)具備什么條件呢?第一,教師應(yīng)具有愛崗敬業(yè)和崇高的奉獻(xiàn)精神境界以及真摯的教育情感;第二,對未來有超前的預(yù)見性和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識及創(chuàng)新能力,能創(chuàng)造性的獲取、加工、輸出新的教育信息;第三,能創(chuàng)造新的教單方法和技巧,熟練地掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),不斷開創(chuàng)教研、科研新領(lǐng)域;第四,要有扎實、寬厚、廣博、精深的專業(yè)基礎(chǔ)知識和教學(xué)基本功,并了解和掌握其他相關(guān)知識和技能;第五,要有開放性的人格和寬容理解的良好心境,能營造和諧民主的教學(xué)氛圍,善與啟發(fā)學(xué)生思維、點播其思想火花、激發(fā)其創(chuàng)造靈感;第六,要了解和熟悉教育教學(xué)規(guī)律以及人才成長發(fā)展的規(guī)律,根據(jù)學(xué)生不同階段的心理狀態(tài),有的放矢進(jìn)行教育,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神、集體主義精神以及拼搏向上的精神,幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
(三)強(qiáng)化創(chuàng)新性教育教學(xué)的模式。模式是思想理論的簡化式,是理論性和實踐性的統(tǒng)一體。探索以課堂教學(xué)為主渠道的創(chuàng)新性教學(xué)模式是實施創(chuàng)新性教育的核心。
筆者認(rèn)為,在構(gòu)造創(chuàng)新性的教育模式中,應(yīng)努力掌握以下五個原則:一是理論與實踐相結(jié)合的原則。理論源于實踐,又高于實踐,同時對實踐具有一定的指導(dǎo)作用,在實踐的基礎(chǔ)上,又能充實和發(fā)展理論,如在教學(xué)中可以充分利用案例教學(xué)、實物教學(xué)、影視教學(xué)、模擬教學(xué)等等,使學(xué)生在學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上大大增強(qiáng)感性的理解和認(rèn)識;二是探索性的原則。要求教師教育教學(xué)活動應(yīng)具有探索性,為學(xué)生創(chuàng)造探索情境,提出探索問題,提高學(xué)生思考和探索正確問題的能力;三是動態(tài)性原則。要求教師在教學(xué)活動中進(jìn)行動態(tài)處理,充分運(yùn)用“變式”,對同一問題、同一事物從不同角度,用不同方法進(jìn)行全方位的思考和揭示,允許學(xué)生用不同的方法得出不同的科學(xué)的結(jié)論;四是個性化原則。要求教師的教育教學(xué)活動必須因材施教,激發(fā)學(xué)生的主動性和獨立性,不僅要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能,更要培養(yǎng)創(chuàng)新性的個性,把培養(yǎng)學(xué)生的積極進(jìn)取、各具特色的個性作為教學(xué)活動的一項重要任務(wù);五是雙向交流的原則。在教學(xué)活動中,既要重視對受教育者的知識吸收,更要重視為教育者知識的創(chuàng)新和運(yùn)用,既培養(yǎng)受教育者獲得全面和諧的發(fā)展,又要尊重受教育者的差異,既要發(fā)揮教師課堂上的主導(dǎo)作用,又要注意調(diào)動學(xué)生課堂中的主體作用,爭取“互動式”“啟發(fā)式”“研討式”的教學(xué)方法,真正做到“教學(xué)相長”“授人以漁”,運(yùn)用雙向化交流的原則,是一種開放的、民主的教育觀,充分體現(xiàn)了師生之間平等的、相互尊重的、新型的師生關(guān)系。
(四)強(qiáng)化創(chuàng)新性的課程體系和教學(xué)內(nèi)容。實施創(chuàng)新性教育,培養(yǎng)創(chuàng)新性人才,要求與之相應(yīng)的新的教學(xué)內(nèi)容和課程體系,而現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容和課程體系與創(chuàng)新性教育,培養(yǎng)創(chuàng)新性人才大大地不相適應(yīng),它存在著直接或間接遏制知識創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和創(chuàng)新人才脫穎而出的很多因素。因此,審視和檢討這些因素,沖破它的束縛,對于構(gòu)造新的教學(xué)內(nèi)容和課程體系非常重要。
第一,明確課程體系創(chuàng)新的價值。課程的創(chuàng)新價值是課程本身具有的功能,在傳統(tǒng)的課程功能中,課程只重視知識的傳遞,是師生接受知識的媒介,而忽視了課程內(nèi)容中的創(chuàng)新,課程體系分得過細(xì)、知識面過窄,與社會、現(xiàn)實實際聯(lián)系得太少,課程內(nèi)容陳舊,課程目標(biāo)注重了對學(xué)生基本素質(zhì)發(fā)展的塑造,而忽略了對最能反映人的本質(zhì)屬性——創(chuàng)新素質(zhì)的塑造。
第二,課程設(shè)置要科學(xué)合理。當(dāng)前我國的課程結(jié)構(gòu)雖然經(jīng)過幾次調(diào)整,但仍然沒有擺脫傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)上的單一的學(xué)科課程傾向,普遍存在著重視學(xué)科課程,忽視實踐活動課程;重視必修課程,忽視選修課程;重視專業(yè)課程,忽視綜合課程等現(xiàn)象。這些卻極大地限制了學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成和發(fā)展,所以創(chuàng)新能力上的塑造一般說取決于課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置是否科學(xué),是否有助于師生創(chuàng)新性的發(fā)揮和培養(yǎng);是否為學(xué)生的創(chuàng)新提供寬松適宜的空間條件和環(huán)境,能使學(xué)生積極主動地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和發(fā)展。
第三,構(gòu)建創(chuàng)新性人才的新模式。在教育教學(xué)改革中,普通高校要以修訂本科教學(xué)計劃為重點,以素質(zhì)教育為內(nèi)容,以培養(yǎng)創(chuàng)新性人才為目標(biāo),加大教學(xué)內(nèi)容和課程體系的力度,面向新世紀(jì),著力構(gòu)造培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的新模式。
第四,注重創(chuàng)新教育和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。高等學(xué)校實施創(chuàng)新教育主要從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力這三個層次上著手來調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,改革教學(xué)方法,加強(qiáng)學(xué)生科研實踐活動,將創(chuàng)新教育貫穿在整個教學(xué)全過程,同時在教學(xué)計劃的校級選修課程中設(shè)置獎勵性的創(chuàng)新學(xué)分,獎勵那些在科研和學(xué)習(xí)中具有創(chuàng)新精神、取得創(chuàng)新成果的學(xué)生。在培養(yǎng)創(chuàng)新能力中,主要培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力、實踐能力、自學(xué)能力和生存能力。文科院校可以實行學(xué)年論文制,畢業(yè)時可實行“雙論文制”(即政治論文和專業(yè)論文),在優(yōu)秀學(xué)生中實行科研導(dǎo)師制對部分優(yōu)秀學(xué)生,允許跨院系選擇專業(yè)或?qū)I(yè)方向,允許有一定專長的學(xué)生減免一定數(shù)量的必修課程,在課外科技研究方面取得成果的,可折算學(xué)分,允許學(xué)生保留學(xué)籍,從事創(chuàng)新能力拓展的社會實踐,制定優(yōu)惠政策,鼓勵學(xué)生創(chuàng)辦科技型公司等等。
(五)強(qiáng)化創(chuàng)新教育的良好氛圍。實施創(chuàng)新教育,培養(yǎng)創(chuàng)新人才,需要營造一個寬松的環(huán)境,廣泛地實踐空間和良好的辦學(xué)條件的支持。首先教育行政管理各部門和高校機(jī)關(guān)要轉(zhuǎn)變職能和機(jī)關(guān)作風(fēng),克服過去統(tǒng)得過多,管得過細(xì)標(biāo)準(zhǔn)劃一的思維工作定勢,實施學(xué)校特色建設(shè)工程,指導(dǎo)校系從各學(xué)科建設(shè)的實際出發(fā),選準(zhǔn)改革的突破口,探索各具特色的創(chuàng)新教育模式,同時加大政府對教育的投入,加速教育設(shè)施建設(shè)和教育技術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程,為信息化遠(yuǎn)程教學(xué)創(chuàng)造條件。
為學(xué)生提供廣闊的創(chuàng)造空間,社會實踐是學(xué)生創(chuàng)立的源泉,高校應(yīng)將學(xué)校教育與社會教育融為一體,應(yīng)建立若干個德育、科技、勞技企業(yè)實習(xí)基地,讓學(xué)生廣泛地去接觸社會,用社會實踐的大課堂,激發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)造靈感,并制定“創(chuàng)新工程培養(yǎng)計劃”,讓60%以上的學(xué)生有課題,允許學(xué)生休學(xué)創(chuàng)業(yè),有條件的可以出國考察深造。高校還可以設(shè)立學(xué)生創(chuàng)新基金,獎勵有新意的學(xué)生研究課題,對在正式刊物上公開的學(xué)生,學(xué)校給與獎勵和資助,校院系要建立若干能向?qū)W生開放的實驗室,對在指導(dǎo)學(xué)生課外科研活動中承擔(dān)較大工作量的教師和實驗室人員應(yīng)計算工作量,開展“優(yōu)秀創(chuàng)新導(dǎo)師”獎評選活動,并把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力作為評估院系和教師學(xué)生的重要內(nèi)容,真正讓學(xué)生在創(chuàng)新教育成才中成長。
參考文獻(xiàn):
1.于文書:“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的新人”,載《中國教育報》2003年1月16日。
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3.高翔、蔣道軍、王德光:“與時俱進(jìn),揚(yáng)科學(xué)人文大風(fēng)”,載《中國教育報》2003年3月25日。
劉 曲，女，遼寧錦州人，碩士，遼寧醫(yī)學(xué)院講師，主要從事英語語言文學(xué)研究。
珀西?比希?雪萊（Percy?Bysshe?Shelley）（1792.8.4～1822.7.8），英國著名浪漫主義民主詩人，著名小說家、哲學(xué)家、散文隨筆和政論作家。雪萊出身于鄉(xiāng)村地主家庭，從小家境富裕，少時就讀于伊頓中學(xué)，20歲時考入牛津大學(xué)，但因宣傳反宗教思想而被迫退學(xué)。回家后又因?qū)懺姼韫膭佑嗣窀锩爸С謵蹱柼m民族解放運(yùn)動，而被迫于1818年遷居意大利。在意大利，雪萊繼續(xù)支持當(dāng)?shù)厝嗣竦拿褡褰夥胚\(yùn)動，但不幸于1822年因冒雨駕船渡海而船沉溺亡。
雪萊一生涉獵廣泛，建樹頗深，其作品熱情而富哲理思辨，詩風(fēng)自由不羈，他的詩作往往于簡潔中透露深意，于無窮變幻中給人無盡的思索和回味?！癈or Cordium”（眾心之心），即是對雪萊最真實、最深刻的評價，正如勃蘭兌斯所言：“Cor Cordium（‘眾心之心’）是他當(dāng)之無愧的稱呼――因為他所理解和感覺的正是事物至深的內(nèi)心，是事物的靈魂和精神”。[1]唯有這難得的至真之情，至深之心才賦予了作品獨一無二的韻味和哲理，才使得作品經(jīng)得住時間的打磨，耐得住空間的考量，橫貫中西，縱行歷史，在每一個讀者心靈中不斷地得以重生和再創(chuàng)。因此，我們可以大膽地說雪萊既是歷史的，也是永恒的；既是傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)代的。他是詩人中的詩人，是學(xué)者中的真正大家。
雪萊一直被公認(rèn)為是英國18世紀(jì)末至19世紀(jì)初期的著名的浪漫主義詩人，然而我們卻很少知道雪萊的終極理想是創(chuàng)造一個人人享有幸福和自由平等的全新世界。作為一個偉大的理想主義者，雪萊一生都在力圖用筆下的文字來探索社會、政治及人與人之間的關(guān)系的根本問題，以詩歌為陣地，在詩歌中表達(dá)自己的社會道德思想。正如他在《伊斯蘭的反叛》序中所言：“我設(shè)法運(yùn)用音律和諧的語言，聯(lián)翩的飄逸幻想，人類情操的種種急驟而微妙的變化，運(yùn)用構(gòu)成一個詩篇的諸要素；借以宣揚(yáng)寬宏博大的道德，并在讀者心中燃起他們對自由和正義原則的道德熱誠，對善的信念和希望。”[2]至此，我們看到，雪萊的藝術(shù)美學(xué)和文學(xué)價值無不以其深刻的社會道德思想為基點，本文力在探討雪萊的社會道德思想和愛情道德思想，以期為全面地欣賞雪萊的作品提供借鑒。
一、雪萊的社會道德思想
道德，“就是人類現(xiàn)實生活中，由經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定，由善惡標(biāo)準(zhǔn)去評價，依靠社會輿論，內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來維持的一類社會現(xiàn)象。”[3]社會道德是“處理個人與他人，個人與集體，個人與社會關(guān)系的行為規(guī)范的總和?！盵4]從社會道德目標(biāo)論的角度，雪萊從先輩的思想家著作中得到啟發(fā)，認(rèn)為道德是能為最大多數(shù)人帶來最大幸福的行動。在19世紀(jì)早期的諸多作品當(dāng)中我們不難尋覓到詩人德以致福的社會道德觀點，例如，在《暴虐的俄狄浦斯》中，詩人用對比寫實的手法簡單明了地傳遞了有德和無德的截然不同的下場；在《伊斯蘭的反叛》中，主人公萊昂為了宣揚(yáng)真理，喚醒人們反抗暴虐的統(tǒng)治而不惜犧牲自己的生命，而他的妻子茜絲娜更是舍生取義愿與愛人為了理想而共同赴死，最終兩人在死亡中重獲新生，共同步入了天堂的樂園；在《宇宙的精靈》中，詩人用高昂的情懷詠嘆道：“讓美德教會你堅定執(zhí)著追求，循序漸進(jìn)實現(xiàn)期望的變革，因為人的誕生、生活與死亡和風(fēng)一樣在世界飄蕩，找到落戶人家以前神奇狀態(tài)下的靈魂，都向往完美福祉”[5]；在《麥布女王》中，艾恩絲的靈魂與仙后在共同領(lǐng)略了人類從過去到現(xiàn)在再到未來的德以致福的全過程之后才最終認(rèn)識到人類的最終的整體的幸福只基于全人類的道德意識的覺醒和共鳴。從總體上來看，雪萊的社會道德觀念中充滿了濃郁的空想色彩，類似于馬克思所謂的“烏托邦”式的空想，但無論如何，他肯定了道德在社會進(jìn)步中的作用，肯定了小利服從大利、個人服從整體的道德觀念，這在當(dāng)時的社會無疑起到了至關(guān)重要的積極作用。從社會道德構(gòu)成論角度，雪萊認(rèn)為構(gòu)成社會道德的最關(guān)鍵因素在于慈善與公正。雪萊認(rèn)為“慈善的傾向是人類心靈所固有的”[6]，“公正也和慈善一樣，是人類本性的一條基本法則?！盵7]“慈善”在雪萊看來更多地指的是人類之間的愛，包括手足親情之愛，也包括人類廣博的大愛。在《道德沉思錄》中，詩人深刻地論述了人類愛的本質(zhì)和特征，認(rèn)為愛具有超乎尋常的力量，“愛之所以以不同尋常的力量占據(jù)人類的心靈正是因為無私的品質(zhì)與人的天性合拍?！盵8]然而，為了避免人的狹隘之心對社會道德的侵犯，雪萊又提出了公正的含義。在《麥布女王》中，雪萊寫道：“由于我們對貴金屬的重視，一個人就有可能以犧牲他人的生活必需為代價聚斂奢侈物品。這樣一種制度正適合于產(chǎn)生出從來都是貧富兩極端下所特有的各種各樣疾病和罪惡……我……堅持人生而平等的學(xué)說。”[9]由此可見，雪萊在公正的思想中重點闡述了人生而平等的自由資產(chǎn)階級思想，表達(dá)了作者對當(dāng)時不公平的社會現(xiàn)象和資產(chǎn)階級的專制壓迫的強(qiáng)烈憤慨。
二、雪萊的愛情道德思想
雪萊的愛情道德思想是其社會道德思想的有機(jī)補(bǔ)充和延伸，詩人認(rèn)為“愛情是天性中流露出來的善的力量最高表現(xiàn)之一?！盵10]在雪萊的愛情道德思想中，戀愛雙方的平等，融合及婚姻制度等均是其社會道德思想的再現(xiàn)和深化。雪萊一生也創(chuàng)作了大量的作品來表現(xiàn)愛情，用豐富的想象，華美的文字，悠揚(yáng)的旋律宣揚(yáng)自己的愛情道德思想，同時也表達(dá)了作者對愛情道德的深深思索和追求。在《麥布女王》中，詩人強(qiáng)調(diào)了男女平等之愛才是攀登幸福階梯的不二法寶。在《伊斯蘭的反叛》中，作者通過男女愛人的名字的隱喻作用傳遞了戀愛男女的平等地位，立足女性權(quán)利，這在當(dāng)時男權(quán)霸權(quán)主義盛行的社會中具有難得的積極意義。另外，在結(jié)尾處描寫男女主人公慷慨赴死的場景中，詩人著力渲染了萊昂和茜絲娜為了挽救對方而不惜犧牲自己的悲壯之舉，這宣傳了詩人所認(rèn)為的愛情犧牲的思想。簡言之，雪萊在作品中所積極宣傳的愛情平等地位思想不僅在當(dāng)時的社會有著積極的推動作用，而且對于今天仍具有借鑒意義。
參考文獻(xiàn)：
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