時間：2022-04-13 22:52:31
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇工匠精神研究，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.51.122
在2016年“兩會”報告中，總理提出了“鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品|、創品牌。”工匠精神的提出，引發社會的強烈反響。一方面體現了高層對職業教育的重視，另一方面表明了全社會對工匠精神的呼喚以及工匠精神的缺失，同時也表明了在職業教育中對工匠精神的忽視以及培養過程中對工匠精神培養的欠缺。
1 工匠精神的內涵及其構成
所謂工匠精神（Craftsman’s Spirit），是屬于職業精神的范疇，是從業人員的一種職業價值取向和行為表現，與其人生觀和價值觀緊密相連，是從業過程中對職業的態度和精神理念[1]。
工匠精神的構成，主要是以下幾個方面：
一是高度的敬業意識。無論是過去的木工、石匠還是醫師，他們在自己的師徒傳承過程中，均具備高度的敬業意識，將這項工作視為養家糊口甚至光耀門庭的終身事業。他們熱愛并忠誠于自身的職業，將職業視為事業，對待工作一絲不茍。專注于事業，不投機取巧，不向利益和干擾妥協，也很少中途轉換工種，對這門手藝精益求精。
二是深厚的職業素養。對于自己所從事的職業，工匠們懷著敬仰之情，對自己的所從事的工作的理論體系和操作技巧，有著全面的理解和掌握。他們具備融類旁通的能力，具備知識與技能的遷移能力，能夠想出辦法利用大自然的力量來解決一些技術上的難題，比如巧奪天工的趙州橋，均體現了作者深厚的職業素養。
三是高超的專業技能。在不斷的實踐過程中，工匠們具備高超的專業技能，在沒有大型機械化和電氣化生產與加工設備的年代，他們僅憑自己的手工勞作，就能打造出不朽的傳世之作，這種作品體現了工匠們高超的專業技能。他們不惜花費大量的時間和精力改進技術與工藝，追求極致完美的細節與品質，對產品質量采取嚴苛的檢測標準，反復雕琢產品，不惜一切代價提升產品品質，打造本行業最優質的、其他同行無法匹敵的卓越產品，不達要求絕不交付客戶[2]。
四是發展的創新能力。工匠們在日復一日的勞作中，本著對手藝和作品的精益求精，不斷創新勞動的工具、流程、工藝、選材和作品，他們具備一種創新和改良的沖動和本性。這種隨著時展變化而不斷發展的創新能力，是工匠精神的一個顯著特點。
2 職業教育的培養目標及其實現方式
職業教育作為與經濟社會發展聯系最緊密的教育類型，作為培養生產一線需要的高級技能型專門人才的專業教育，職業教育的培養目標體現在三個方面：職業素養的養成，職業技能的獲得以及職業發展的延伸。這三個方面，抽取了高職教育最本質的內核，強調突出了職業的特點。職業教育培養目標的實現方式，主要體現在以下幾個方面。
2.1 熏陶、外化與內化，是職業素養的養成方式
職業素養，是在從事職業過程中所表現出來的穩定的職業道德、職業理想和職業追求，這是高職教育最應追求的價值取向和最重要的培養目標。它的養成，主要是三個步驟，一是熏陶，二是外化，三是內化。
這種熏陶，主要是環境的影響，從學生一進校，他所得到的就是如何成為合格職業人方面的熏陶，包括著裝、舉止、職業方面的思想意識等，從而為三年后成為一名合格的職業人打下基礎；外化的作用，體現的是一種教育和引導的力量，通過多種形式的教育，比如課學教學的紀律要求、班會、社團活動等，使一些規范性的職業要求或禮儀，變成學生自身必須遵循的行為習慣；內化，就是在長久的教育過程中，將這些必須具備的職業行為規范和要求，變成學生自身的工作習慣和行為指南。
2.2 模仿、操作和定型，是學生職業技能獲得的方式
技能不同于知識，它必須通過親身的操作才能獲得。因此技能的訓練，一般要通過三個過程：模仿、操作和定型。模仿，學生獲得一定的理論知識后，教師即通過一些真實的項目或案例，在自已操作一遍后，給學生以模仿的素材；在此基礎上，學生進行具體操作，將自己所學的理論知識運用到具體的實踐中，對所操作的物體或項目獲得自己的認識；經過這些步驟后，學生即可舉一反三，將具體的理論與實踐知識運用到今后的工作中，這種技能即可在他的頭腦中定型。
2.3 觀察、訓練和體驗，輔助學生職業發展的延伸
高職生從自身發展的角度，并非一定要在原有的崗位干一輩子，有的可以走自主創業的道路，有的可以向技術或行政主管的崗位發展。筆者在進行一項課題調研時，發現企業用人時，對學生完成本職工作的意志堅定性及與人合作的親和力方面更為關注。因此職業發展的延伸，立足于學生今后的發展，著力培養其今后職業的遷移能力，其方式主要是觀察，訓練和體驗。觀察就是學生通過了解以前畢業的學長們所從事的崗位，以及職業的發展趨向，給自己提供良好的人生或職業范例；訓練就是讓學生多參加一些社團及班集體活動，在活動中使學生得到與人溝通、合作及相處的能力；體驗，就是讓學生通過角色的扮演，通過頂崗實習等職業的扮演，獲得對職業的認同，提早以職業人的身份進入真實的職業環境中。
3 工匠精神滲透職業教育培養目標的實現途徑
工匠精神的欠缺，恰恰為職業教育培養目標的調整提供了外部條件及內在驅動力，將工匠精神與職業教育的培養目標緊密結合，是進一步提升職業教育培養針對性和實效性的有效途徑。
工匠精神滲透職業教育培養目標的實現途徑，應從以下幾個方面入手。
3.1 構建真實的企業文化環境，促進職業素養的養成
真實的企業文化環境，一是在心理上促進學生的對自身職業人的身份認同；二是構建工業化的學習場景；三是構建企業化的生活環境。通過這三個方面促進學生職業素養的養成。
職業人的身份認同：職業的認同感，是高職學生從進校的第一天起，就是要加強的。一是要搞好專業教育，在學生進校時，就對學生進行專業教育，使之明白自己的專業定位與專業面向，明白自己畢業后主要從事什么工作，所需要具備的專業技能與專業素養，從而使他們從內心樹立學好專業和今后氖掄飧鱟ㄒ檔男拍睢6是已畢業學生的回校教育，通過聘請一些已經畢業了的優秀學生回校，對新生進行畢業后的工作崗位與工作職責教育，從而使這些在校生更明白今后的就業面向及工作職業，也會使這些在校生明白自己今后的職業生涯規劃。三是安排專業頂崗實習，通過在企業現場的頂崗，使學生在真實的工作環境里得到真實的職業鍛煉，使他們進一步熟悉將來的工作環境，以準職業人的身份融入將來的工作中去。
工業化的學習場景：這要求高職院校的實訓場地布局，完全參照真實企業的工業化的布局進行設計。一是教室的布局，要求能滿足理論與實踐教學的需要，具備理實一體的布局，教室前半部分上課，后半部分可進行實訓；二是高職院校的實訓室，應完全按企業的完整的生產流程進行設計和布局。設備的擺放與產品的生產流程，要全部與企業的真實生產流水線布局吻合；三是校園的布局，要引入企業文化，使校園文化與企業文化緊密結合，使學生雖是身在學校，但更具身在企業的感覺。
企業化的生活環境：在學生宿舍引入6S管理模式，進一步加強學生的職業素養；在實訓課時，如電類及機加工一類的課程，要進行班前安全講話；在著裝上，實訓課一律著正式的工裝進行實訓。
3.2 使用真實的實訓項目，使用雙師及學做合一的教材體系，培養職業技能
真實綜合的實訓項目：對高職學生的技能訓練，真實綜合的實訓項目是前提，教師在組織實訓項目時，一定要從企業的真實案例，將所教學的知識重點放進這些案例中。通過真實綜合的實訓項目，將學生所需要掌握的技能融入案例中。
雙師素質的師資隊伍：擁有一支雙師素質的師資隊伍，是訓練學生職業技能的必要條件。雙師素質教師既具有理論知識功底，又具有在企業的工作經驗，能對學生進行理論與技能的培養。
學做合一的教材體系：開發學做合一的教材休系，借鑒德國的基于工作過程體系來開發教材，按照工作過程、依據技術難度、成體系地進行開發。比如在開發“使用數控車床的零件加工”這門課時，一就按照對機械加工由易到難的程序進行安排，在章節上依次為“外圓柱面、階臺的數控車削加工”“ 錐面、成形面的數控車削加工”“ 溝槽、螺紋的數控車削加工”“ 內輪廓的數控車削加工”“ 異形面的數控車削加工”這五個單元來進行學習；二是在課程體系上進行重構，可以按照德國模式，將課程體系分為“公共基礎學習領域”“專業學習領域”和“拓展學習領域”。也可按照英國BTEC模式，以職業崗位為依據來進行課程開發。BETC的學習單元分為兩類：職業單元和核心技能單元。職業單元又分為三種：必修單元、選修單元和補充單元。核心技能單元也分為兩種：必修（包括交流、數字應用和信息技術應用）和選修（包括與人合作、改進自己的學習和和成績、解決問題）[3]。三是教學方法的改革，不能再是傳授式的教學，而應采取案例式、項目式、工作室式、角色扮演等方法進行教學，在知識的傳授上把握“適度”“夠用”，在技能的傳授上把握技巧的訓練。
3.3 加強頂崗實習與職業課的訓練，促使職業發展的延伸
頂崗實習是對學生職業素質的養成與職業技能訓練的最好方式，通過頂崗實習，能讓學生快速地對職業素質進行運用，包括職業人的心態樹立、與人相處的能力、遵守紀律的能力、了解企業運營管理的能力等。這是學生走向工作崗位前的一次非正式亮相，對于提升學生的崗位適應力起到重要作用。職業課的訓練，能使學生在課堂的環境中，獲得對職業角色的認同，加強訓練的同時，能理論化地使學生獲得對職業的認同。
開發職業訓練課，如形體課、藝體課、演講溝通課、通過學術講座或選修課的方式，對學生進行職業訓練。
參考文獻：
[1]王麗媛.高職教育中培養學生工匠精神的必要性與可行性研究[J].職教論壇，2014（22）.
關鍵詞：工匠精神；物流管理；培養途徑
中圖分類號：F25
文獻標識碼：A
doi：10.19311/ki.16723198.2017.05.018
1工匠精神的內涵理解
“工匠精神”即指工匠對自己的產品精雕細琢，精益求精的精神理念，工匠是有工藝專長的匠人，精神是指人的意識、思維等，用精益求精的態度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。因此工匠精神可以理解為對職業的敬業精神，對工作的認真精神和愛崗敬業的精神，它是一種職業精神。
隨著現代物流行業迅速的發展，在高職院校物流管理專業人才的培養過程中，應以學生就業為導向，培養物流管理行業一線的高技能高素質人才為目標。因此，注重學生“工匠精神”的培養，使學生嚴謹務實，腳踏實地學習理論知識和實踐技能，并具有良好的職業精神。只有具備良好職業精神的物流專業人才，才能在自己的職業生涯中脫穎而出。本文下面將對高職院校物流管理專業學生“工匠精神”培養的必要性及培養途徑進行了探索，希望能夠為其他專業學生“工匠精神”的培養提供一定的借鑒作用。
2培養高職院校物流管理專業學生“工匠精神”的必要性
2.1物流企業崗位需要學生具有“工匠精神”
物流業屬第三方產業，它給予社會提供的是一種服務，但是隨著人們生活水平的提高，以及信息化技術的不斷發展，客戶對于物流服盞囊求越來越高，物流管理專業的學生必須具有誠懇的服務態度、專業的服務技能才能滿足這日益增長的客戶需求。因此，高職院校物流管理專業培養學生的“工匠精神”就是抓住了物流管理人才與物流產業崗位需求的匹配度。在現行社會，物流企業崗位有倉儲管理、運輸管理、采購管理、配送管理、信息技術和客戶服務等，這些崗位的工作職責不盡相同，客戶的需求也各式各樣，所以學生在從事相關崗位工作時，需要與時俱進，具有“工匠精神”，對于完成的工作任務要達到精益求精，以最高的服務質量滿足客戶需求，這才能在實際工作中脫穎而出，成為國家棟梁之才。
2.2個人職業發展特點需要學生具有“工匠精神”
學生在學校主要學習專業理論知識專業技能，但是缺乏工作實踐經驗，因此學生工作以后，需要不斷提高工作能力，學生只有具備了工匠精神，才能不斷提升自己的綜合能力，充分發揮出自己的能量，實現自己的價值，才能在個人的職業生涯中取得很大的成就。物流企業在招聘人才時，往往更看重員工的吃苦耐勞、嚴謹認真負責的態度以及在工作中不斷創新的精神。對于物流企業而言，員工嚴謹負責的態度至關重要。因此，學生想在以后的職業生涯中有更好的發展，必須具備“工匠精神”，具有敬業精神、創新精神、精益求精的精神態度，這才能處于不敗之地。
3高職院校物流管理專業學生“工匠精神”培養的途徑
培養高職院校物流管理專業學生具有“工匠精神”，這不僅有利于高職院校的發展，也有助于學生的個人職業發展。因此本文主要介紹培養高職院校物流管理專業學生“工匠精神”的幾個途徑。
3.1完善人才培養方案，突出職業精神，培養學生“工匠精神”
人才培養方案的制定決定了學生職業能力培養的方向。在制定與完善人才培養方案過程中，要突出培養學生的職業精神，提高學生的職業能力。職業能力主要包括專業能力、社會能力、方法能力等，所以，在進行物流管理專業改革的過程中，每一門專業課程要明確學生的職業能力的培養。如：《倉儲管理實務》是針對物流管理中倉儲崗位學習的核心課程，其中不僅包括倉儲相關專業知識的學習，還包括了法律法規、環保、合同的簽訂、與客戶溝通等構成職業能力的基本知識學習，更要將“工匠精神”融入課程教學中，使學生具有精益求精的態度和意識。
3.2改革教學方法，突出實踐能力，培養學生“工匠精神”
改革教學方法，減少講授的內容，增加實踐內容，提高學生的實踐能力，使學生在學校學習過程中就具有“工匠精神”意識。物流專業的建設和改革中教學方法的改革是關鍵，要注重實例演示和動手操作訓練，改變傳統的以理論講授為主的形式。實施信息化與項目化相結合的教學方式，首先讓學生分成不同的小組，強
調以小組團隊的形式完成學習任務，學生在完成任務
的過程中，通過獲取任務信息，制定方案、實施方案、方案總結等環節，掌握物流專業知識，提高自己的實踐操作能力。教師從以前的講授教學轉變為引導教學，首先開發課程項目，設計學習情境，并信息化課程資源于互聯網，通過針對性地講授，對學生起到引導作用，充分培養學生的自主學習能力。通過信息化與項目化相結合的教學方式提高學生的實踐能力，培養學生的“工匠精神”。
3.3加強校內外實訓基地建設與校企合作，培養學生“工匠精神”
學校的實訓基地是學生實踐的主要場所，加快校內實訓基地的建設是教學改革的重要部分。充分利用實訓場所，培養學生的動手實踐能力及“工匠精神”，雙師型的具有“工匠精神”的教師起著舉足輕重的作用。加強校企合作，除了聘請企業里具有教師素質的實際工作人員來校任教，除了讓企業專家傳授理論知識以外，更重要的通過企業專家的教學培養物流管理專業人才的“工匠精神”。同時還可以把現有的專業課老師派到物流企業去實踐學習，讓老師達到理論與實踐的相結合，成為具備企業“工匠精神”的雙師型教師，這也才能更好的培養學生的“工匠精神”。
4結束語
高職院校物流管理專業學生“工匠精神”是重在培養的學生不但要有很高的技能水平，還需要有精益求精、吃苦耐勞的職業精神。“工匠精神”是中華民族的傳統美德，它要求不僅在學習中、還是工作中都要有一絲不茍、嚴謹創新的態度和精神，在以后的職業發展過程中，才能更上一層樓。而這種精神的形成和培養需要在學校學習過程中就要重點培養和教育，以后才能真正具備“工匠精神”。
參考文獻
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一、工程質量管理現狀分析
我國現階段工程質量管理主要是一種從上向下的被動管理模式。管理順序是從國家企業工人，首先國家招募相關專家對工程質量管理現狀進行考察研究，綜合現階段經濟生活水平，制定技術規范和驗收標準，并要求國家各級質量管理部門監督實施;各參與工程建設的企業，在工程實施中，嚴格要求并監督操作人員按技術規范和標準施工;而作為一線操作人員則只能在各方監督下被動的操作，沒有自主意識，沒有主動性，同時也沒有成就感，整個質量管理體系的運轉是在一種監督下，被動的力量推動下的實施過程，缺乏內因主動力，沒有可持續發展的遺傳因子往往是一種死循環。認定其是被動管理主要基于以下幾點。
首先，規范標準的制定起因是被動的，多數規范標準的制定來源于事故、災難，在事故發生后，對破壞進行研究，總結制定出被動預防措施，這就是規范標準的雛形，是否有效可行，要下一個事件或災難來檢驗。
其次，企業的管理行為是被動的，是在地方質量監督部門的監督下，已達到驗收標準和質檢部門的要求而被動進行的質量管理活動，沒有主動調整規范標準的權力和意愿，也沒有改進工藝流程和施工技術的權力和意愿，因為這樣會帶來驗收上的麻煩。
再者操作工人是被動工作的，他們只能按照企業和主管部門的規定機械操作，以達到規范的標準或管理者的驗收要求，并以此為目的，對改進工藝，提高質量品質沒有任何意愿，當然也沒有必要，因為事實上優質優價到現在還沒人實施過。
事實上規范和驗收標準往往是質量水準應達到的最低界限，但現在基本都以此要求作為驗收標準，有時還達不到這個最低要求，至于“限額設計”和“結構優化”更多是以降低成本為目的，利用規范和標準的漏洞和模糊條款，鉆規范和標準的空子，事實上是降低了作為規范的最低標準，造出低于標準的不合格產品，但仍以合格產品銷售使用，這樣的建筑有多少，沒有人能統計出來，但大多數人仍以標準有富余，設有安全系數為借口，麻木的認為此類產品是合格的，可以使用的，就連主管質量的技術人員和領導也有這種思想觀點。但事實上，按照概率分部推理，當各種不利因素集中到某一點時，這時你認為的規范富余就是保證安全的必要條件。
二、主動質量管理理論的提出
回過頭來我們分析：為什么會形成現在的質量管理被動化局面呢?國家、企業、操作工人提高工程質量的意愿為什么不強烈呢?下文我們我將逐一剖析。
(一)主動質量管理提出的背景及必要性
帶著上文疑問，讓我們先分析一下馬斯諾人的需求理論。在住宅需求領域，讓我們把該理論簡單的分成三個層級：低級需求為生理需求，該需求不能滿足，主體將不能生存;中級需求為安全生活需求，該需求不能滿足，主體將不能正常舒適生活;高級需求我們定義為個人價值體現，該階段主要表現在主體在物質需求滿足的基礎上的精神生活世界的實現和升華。對應到住宅建設上，筆者認為我們現階段正處在剛剛解決了生理需求的時期。城里居民基本都有了自己的住房，農村進城的大多數買到了住房，少部分能租得起房子住，生理需求基本滿足，不會風餐露宿。而同時部分改善性需求已經出現，且隊伍正在不斷壯大，人們的住房水平正在從“居者有其屋”向“居者享其屋”發展。在該階段前，購房是以“居者有其屋”為目的的，房屋的質量、位置、節能指標、居住的舒適度不是是否購買的必要條件，能否安身入住才是首選問題，對于農民進城定居者多數屬這個類型，該階段從20世紀80年代一直延續到現在。市場決定工廠，市場的需求總是生產活動的指南針。這個階段，因質量不是決定購房與否的主要指標，導致市場對住宅質量不夠重視，僅從數量是大規模生產，惡性循環，造成一大批“樓倒倒”“樓歪歪”工程以及未竣工就成危樓的項目，標注使用70年的住宅，30年不到就要拆除或不能正常居住，導致大量的能源浪費。
從2014年下半年開始，隨著我國城鎮化水平的不斷提高，農民進城購房也逐步退出購房主力軍的舞臺。人們對住宅質量越來越重視，也就是正進入住宅需求的第二階段。這個階段，人們購房不僅僅為了遮風擋雨，更看重環境、交通、采光、配套、裝飾、智能化設施，以盡大程度滿足生活享受，大量改善性住宅的出現和成交，二手房交易量的不斷增加，同時對住宅質量問題的投訴也明顯增加。人們不再滿足于僅提供居住面積的房屋，而要求環境優雅、交通便利、配套齊全、裝飾有品位、智能化程度高的較高質量水準的個人住宅和配套小區，不僅關注自己家內的質量，同時關注小區的整體配套質量。在這個階段，我國的工程質量水平將會大幅度提高，從普通住宅向綠色住宅、智能化住宅轉變，從50年住宅向70年、100年及更長壽命住宅轉變，從對住宅不僅發放產權證明到發放身份證明轉變，會像人的身份證一樣，記錄該住宅的出生、配置、功能、質量水平、綠色級別、智能化水平和使用記錄等更多信息。但對這個階段的來臨，我們建筑質量管理也要做出較大的改變，從被動質量管理向主動質量管理的轉變，否則就不能適應市場需求的變化。
(二)主動質量管理的定義
主動質量管理是指生產活動中人從思想上主動思考，提出改變提高工程質量的工藝和方法，經過一定程序和科學方法論證，科學可行節能省時，能更好地提升價值，經加工形成規范標準并推廣使用以提高質量水平的活動。同時也表現為程序的主動性。主動質量管理與以往傳統質量管理理論最大的區別在于：主動質量管理是從下向上的質量管理，是由基層或者說末端提出提高質量意愿、建議和方案，自下而上的評審確認立項實施。而傳統質量管理是一種自上而下的制度性、命令似的，由上級提出下級實施的改進質量的方法。本質區別前者為實施者主動改變，后者為實施者被動執行。
(三)主動質量管理的實施必須基于三個必要條件
一是市場發展階段的適應性。我國經濟已發展到一定水平，住宅市場已逐步由賣方市場向買房市場轉變，發展階段已經具備;二是全體參與人員思想覺悟提升尤其是個人價值體現和社會責任感的高度提升，且創新、追求進步和精益求精成為一種時尚且受人尊重。通過政府共給側改革和對“大眾創業，萬眾創新”提倡和宣傳，國民的創新意識不斷提高。三是社會分配制度變得足夠合理和公平。
三、提倡工匠精神是推行主動質量管理的有效方法
(一)大力提倡工匠精神
如何才能做到主動質量管理，如何提高具體執行者提高質量水平的積極性，使其主動研究開發出高質量的產品和方法并予以推廣呢?大力提倡“工匠精神”，發揚“工匠精神”。輔以名利引導是一種行之有效的途徑。
(二)何謂工匠精神
工匠精神首先是一種精神，而不僅是一種行為表現，它是以創新改進現有工作內容工藝為畢生追求并從中獲得快樂的一種工作精神。它需要用心創新工作工藝，他需要經過一次次失敗而堅持不懈，他需要一次次進步而精益求精，從而把從事的工作做到極致。因為它是工作者的需求，動力來自內心，故為主動工作的典范。工作者能從不斷提高的工作中得到高質量高效率，同時也得到成功的精神享受和社會的認可和尊重，實現自身的價值，從而形成良性發展，這是推動社會進步的最大動能。作為管理者，首先要做的是創造這樣的創新環境和社會分配機制及社會的榮辱觀，使有工匠精神者得到精神和物質的合理回饋，受到社會的尊重。
(三)如何推行工匠精神
在工程質量管理上，能形成這樣的氛圍，讓一線操作者主動創新工藝，提高質量和效率，再把好的創新案例推廣，提高行業質量水平，這種主動地、發自工作者內心的改進質量水平的動力，一定掀起一場質量革命，把工作者的以追求完成質量目標思維轉向以改進質量實現價值為工作最大快樂的軌道上來。
當然，一種觀念的形成，一種民族文化的形成不是一蹴而就的，是需要我們幾代人的努力，甚至是幾輩人的犧牲。但這對一個民族、一個國家的命運和未來來說也是值得的，若仍沿著傳統的被動地質量管理模式走下去，質量興國是沒有希望的。相信隨著國民思想覺悟提升尤其是個人價值體現和社會責任感的高度提升，且創新、追求進步和精益求精成為一種時尚且受人尊重。通過政府共給側改革和對“大眾創業，萬眾創新”提倡和宣傳，加以我國對知識產權保護逐步重視和規范，社會分配制度不斷完善公平合理，主動質量管理模式下的工匠精神會很快實施。
(四)國際發達國家工匠精神應用
二戰后，德國工業的發展、日本制造業的復蘇，皆是“工匠精神”應用的典范，使兩個戰后沒落民族走向制造強國，有較多的經驗值得我們借鑒。
1.工匠精神是制勝的法寶
哈德洛克工業株式會社是一家螺母制造公司，全公司不到五十人的小公司。就這樣一個小微企業，苦心研發20年，最終造出“永不松動”的螺母，對人們普遍認為技術含量低，技術比較成熟的螺母制造工業來說，多數人都不認為有什么提升空間。然而若林克彥社長確認為：把工匠精神融入企業發展，即使是“低技術”的產品，只要孜孜不倦地加以努力，依然可以和其他公司形成差異化，樹立好目標，再加上鍥而不舍的努力，好運氣自然會來敲門的。當然這里講的目標就是標準，小企業更需要高標準，若想在業內脫穎而出且可持續發展，企業要堅持精益求精、追求品質的工匠精神，不僅追求合格制造，更要追求高標準的精益制造，打破以往記錄，向更高峰邁進。
2.工匠精神的真諦
德國的工匠精神深植于國民的思想中，這得益于其國家的職業技術教育體系和特有的雙課堂教育模式。多數技術工匠一生生產同一類產品，但產品一直在升級，一代、二代、三代的一直發展下去，筆者認為這才是工匠精神的真諦。
從日本和德國的企業生命期是全球長生命企業最多的國家可以看出，他們經營企業也像生產一個產品一樣，精益求精、堅持不懈。把工匠精神融入到企業管理中，最終打造出一個又一個百年企業，世紀企業。
在提高產品品質方面，毋庸置疑的是生產工人的技術水平及生產態度對于產品品質的提升非常重要，這是因為操作工人是產品的締造者，是他們用心在勞動，這是一種主動地質量管理行為。
四、結語
綜上所述，可以明確得出，我國以往被動地自上而下的傳統的質量管理模式將逐步被一種主動地自下而上的新的質量管理模式所替代，提出并貫徹“工匠精神”是推行主動質量管理的有效途徑。
摘 要 物探制圖課程是勘查技術與工程專業的一門專業課，在教授專業知識的同時，應當注意對學生工匠精神的培養。本文從合理安
>> 在日常教學中培養“工匠精神” 深度教學，培養學生的工匠精神 中職通信專業實訓中培養學生“工匠精神”的教學實踐 《液壓傳動》教學實踐中“工匠精神”的培養 淺談中職學生“工匠精神”的培養 淺談技校學生工匠精神的培養 培養技校學生“工匠精神”的思考 淺論高職學生“工匠精神”的培養 優化數控課程設計，培養學生工匠精神 論教學中的工匠精神 在《工程制圖》課程中培養學生自主學習意識 培養工匠精神的教科書 職業教育中培養學生工匠精神的重要性 論工匠精神在高職生隱性職業素養中的培養 高職院校培養學生“工匠精神”的實踐方法研究 技工院校培養學生“工匠精神”的實踐與探索 論工匠精神與職業院校學生的培養 加強技工院校學生工匠精神培養的路徑研究 淺析中職數控專業學生工匠精神的培養 “素質冰山”視角下中職學生“工匠精神”的培養 常見問題解答 當前所在位置：l
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關鍵詞：職業院校；工匠精神；培育路徑
中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）03-0123-02
總理在2016年政府工作報告中提到，要“鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌”。同年，劉延東同志在全國職業教育活動周啟動儀式暨全國職業院校技能大賽開幕式時也強調，要“弘揚工匠精神，打造技能強國”。由此，“工匠精神”再一次回歸到了中國公眾的視野。如何在學生日常教育工作中重樹“工匠精神”，培育“大國工匠”，已然成為時代賦予高職院校輔導員的一個嶄新課題。
一、工匠精神的時代內涵
工匠精神是工匠們對設計獨具匠心、對質量精益求精、對技藝不斷改進、為制作不遺余力的理想精神追求。精心設計、質量至上和不斷革新，顯然是工匠精神的核心要義。當然，這種精神不只在工匠身上體現，還可以凝結在所有人身上，即一切勞動者在“制作或工作中追求精益求精的態度與品質”。工匠精神被人們定義為一種工作態度和精神品質，但從國家層面來說，工匠精神是高等職業教育和社會經濟轉型升級發展共同作用的合力。從個體來說，工匠精神應該是指工匠在高超職業技能和良好人文修養結合下形成的一種精神理念，它既體現為工匠的氣質，又體現為產品的品質。分為四個層面：一是精益求精。注重細節，追求完美和極致，不惜花費時間精力，孜孜不倦，反復改進產品，把99%提高到99.99%。二是嚴謹，一絲不茍，確保每個部件的質量，對產品采取嚴格的檢測標準，不達要求絕不輕易交貨。三是不斷提升產品和服務，因為真正的工匠在專業領域上絕對不會停止追求進步，無論是使用的材料、設計還是生產流程，都在不斷完善。四是專業，敬業，打造本行業最優質的產品，其他同行無法匹敵的卓越產品。
二、高職院校培育和弘揚工匠精神的意義
在國家全面深化改革之際，高等職業教育提出培育工匠精神，是提升內涵建設，滿足社會經濟發展的需要。
1.錘煉“工匠精神”是“中國制造2025”的戰略需要。《高等職業教育創新發展行動計劃（2015―2018年）》明確指出，高職教育的主要目標就是提升技術技能人才培養質量，提高應用技術研發能力和社會服務水平，形成與行業企業共同推進技術技能積累創新的機制，增強服務“中國制造2025”的能力。在高職院校中加強工匠精神的培育，有利于適應社會對技術技能人才的需要。為此，高職院校輔導員應積極探索實踐育人方法，{整管理學生的思路，轉變育人理念，在日常教育中滲透工匠精神，培育滿足社會經濟發展需要的人才，實現中國由制造大國向制造強國的邁進。
2.工匠精神是職業教育“立德樹人”的特征和靈魂。工匠精神不僅是技術、技能，更是人的素質素養，是人的全面持續發展。教育的根本任務是立德樹人，高職院校輔導員作為教育的主體之一，將工匠精神融入學生日常教育，才能給職業教育灌注豐富的思想內容，才能提升職業教育真正的人文價值，培育學生的人文情懷，提升學生的人格魅力。也只有這樣，才能給職業教育帶來立德樹人的特征和靈魂。
3.工匠精神是職業教育文化的軟實力。將工匠精神的正確理解引入職業教育，用工匠精神滋潤學生心靈，具有十分重要的意義。只有這樣，才能夠讓社會真正認識到勞動光榮、技能寶貴、創造偉大。因此，培育和弘揚工匠精神，能夠跟勞動、技能和創造緊密地結合起來。從而彰顯工匠精神的育人功能和意義，提升職業教育的文化軟實力和影響力。
4.工匠精神是學生可持續發展、實現自身價值的現實需要人才是企業最重要的生產要素，是重要的生產力，企業的競爭不僅是資本和技術的競爭，更是人才培養和創新驅動的競爭。高職院校理當成為培育工匠和工匠精神的主陣地，培養學生尚真的職業理想、良好的職業道德、細致的工作態度、嚴謹的職業規范，將工匠精神融入學生職業發展，才能實現服務企業、回報社會、個人持續發展的終極目的。
三、工匠精神培育的路徑選擇
在學生的養成教育中注入工匠精神，培育工匠品質，是高職院校提高人才質量的實現路徑。為此，高職院校輔導員可分年級、分主題開展工匠精神的培育工程。
1.校園文化直通工匠文化。舉辦技能展示月，組織學生以各種形式，參與參加科技作品制作，培養學生創新創造能力，并將學生自制作品進行展示和點評，將工匠精神轉化為具體的“文化行為”融入學生工作之中。打造體現技能特色的道路文化和廣場文化；建立技能大師事跡展覽館；在教學樓道、公寓樓道設計了企業文化長廊、校友風采長廊，使學生時時、處處都能受到濃郁的技能文化環境的熏陶，營造崇尚工匠精神的校園文化氛圍，教育學生恪守校訓、厚德強技、奮發有為。
2.主題活動融合工匠精神。一是在社會服務中體驗工匠艱辛。組織學生參觀學院教學實訓基地，邀請社區民眾親自動手體驗技術工人的工作。在社會服務中，了解職業樂趣，感受工匠精神的特色與魅力。二是在實踐教育中感受工匠精神。邀請職業教育研究機構、學會等進校舉辦論壇、講座、展覽等，展示工匠精神的歷史沿革、創新成果、典型案例，教育學生堅定理想信念、崇尚勞動、敬業守信、精益求精、敢于創新，掌握中高端技術技能，成長為中國制造走向優質制造、精品制造的主力軍。三是在相互交流中傳播經驗。邀請勞模、大師、企業家、技術能手和優秀畢業生走進校園定期回校做報告，傳播前沿施工技術、交流成功經驗，激勵在校學生尊重職業、尊重技術技能、尊重工匠。四是在工地實踐中培育工匠意識。職業精神往往要通過實踐才能內化為從業者的職業素質。當工匠精神與具體的職業場景相關聯時，學生會更真切地體會工匠精神的實質與價值，并將其作為自己的職業信仰與追求。為此，組織學生參觀公司的實訓基地，讓學生體驗觀摩工作流程、與工匠大師切磋技藝絕活，在實踐中培育學生的職業意識、精品意識、創新意識。
3.專業社團豐富工匠內涵。工匠精神的拓展離不開專業技能的提升，而專業社團往往是學生專業技能的提升的平臺。為此，輔導員和各專業教研室主任結對子，共同幫助學生成立了突出技能培養和工匠精神傳承的社團。教研室主任擔任社團的指導教師，輔導員擔任專業社團的組織教師，發揮專業社團育人功能，拓展工匠精神的文化內涵。一是每年為學生專業社團爭取活動經費，為社團建設提供必要的條件。二是實施分類指導，共同管理學生社團。專業社團均掛靠專業教研室和相關輔導員，輔導員教師管理協助社團的日常事務，教研室主任指導社團開展活動，進行專業訓練。
4.技能大賽提升工匠技能。技能競賽是檢驗學生技能水平的試金石，是工匠技藝比拼的舞臺。通過校內建舞臺、校外搭平臺，引導學生崇尚技能、精益求精、追求卓越。一是在技能競賽月為中學生、家長和社區居民設立觀賽通道、項目體驗和成果展示區域，傳播職業教育和工匠精神的正能量、好聲音、新形象。二是積極開展技能大賽獲獎學生優秀典型宣講團，進班級、進教室、進宿舍巡回宣講其經驗和事跡，在全院形成“榜樣引領學技能、切磋交流共提升”的文化氛圍。三是完善獎勵制度，對于技能競賽中獲獎學生在獎學金評定、“學習刻苦”青春榜樣評定中予以優先考慮。
5.社會服務培育工匠作風。工匠精神離不開社會認同，而社會認同離不開工匠的為民服務。通過組織學生“走出去”，利用本地社區、廣場、公園等場所，開展緊貼群眾生活的服務活動，讓群眾感受職業教育服務美好生活，既能高大上，又能接地氣。一是組織企業文化進社區，通過展板宣傳、學生講解，讓鐵路工匠精神走進普通百姓的生活。二是組織學生進駐企業，配合企業完成生產任務，在社會服務中鍛煉工匠作風。
6.“互聯網+”提升工匠影響力。“互聯網+”時代，緊扣工匠的主題，充分利用新媒體強大的信息傳播功能，致力于建設官方微信、微博等平臺，將工匠精神在學生中進行廣泛傳播，從而強化了培育學生工匠精神的效果。一是分批次、分時段在官方微信平臺推送了多篇心靈雞湯，在班級微博中推送了大國工匠等相關內容；二是搭建校園BBS師生交流互動和網絡文化活動的服務平臺；三是在QQ、微信、貼吧等網絡載體上開展了形式多樣、豐富多彩的活動。
高職院校技術技能型人才的培養需要工匠精神的引領，而作為身出教育一線的高職院校輔導員，也只有將工匠精神引入學生日常教育，積極探索培育工匠精神的新形式和新方法，才能為國家育工匠，為制造業樹典范。
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近期，“工匠精神”的提出將技工院校德育的重要性推到了新的高度，工匠精神離不開求真務實、愛崗敬業的道德基礎。尤其是經濟全球化、科技國際化、文化多樣化、信息多元化，對技工院校德育工作提出了更新、更高、更全面的要求。然而，很多技工院校的德育工作面臨著一系列問題：一是增加了師生的負擔，二是缺乏系列的思考和統籌安排，三是活動受到限制，四是缺少理解與支持。以部分優秀班主任為例，他們努力地將各種德育內容融入到日常管理中，卻發現結果并不盡如人意，信心備受打擊。筆者認為，以培育工匠精神為突破口，將給技工院校的德育工作帶來轉機。以下筆者從四個方面進行闡釋，即將工匠精神融入高技能人才培養、融入學生管理體系，將工匠精神作為德育衡量標準，同時做好培育工匠精神的保障工作，通過工匠之道做好技工院校的德育工作。
一、將工匠精神融入高技能人才培養，有利于把握德育方向
工匠精神是對工作的執著，對所做的事情和生產的產品的精雕細琢、精益求精。其內涵就是精益求精、嚴謹細致、耐心專注、專業敬業，與職業教育的人才培育目標契合。將工匠精神融入高技能人才培養，有利于把握德育方向并推動職業教育改革跨越式發展。在具體實施方面：一是努力培育合格的工匠，千方百計提升學生素質。有人認為工匠是機械重復的工作者，其實工匠有著更深遠的意思，它代表著一個時代的氣質，堅定、踏實、精益求精，是一種職業道德的升華。工匠不一定都能成為企業家，但大多數成功企業家身上都有這種工匠精神。二是要強化對工匠的獎勵機制，以優質的校企合作為動力，帶動高技能人才的培養。不能讓工匠精神變成空談，要腳踏實地地做好校企合作，讓優秀的人才可以充實到更具吸引力的崗位。在校企共同培養高技能人才的過程中，要充分利用企業優勢，特別是利用優秀的企業文化，爭取學生對行業、企業及崗位的認同，進而實現學生與崗位零對接，達到職業教育的人才培養目標。
二、將工匠精神融入學生管理體系，有利于提高德育效率
培育工匠精神不能局限在少數學生身上，僅僅培養少數具備工匠精神的高技能人才，并不能滿足社會需求。要充分發揮技工院校學生管理體系的優勢，通過其自上而下的職能培育工匠精神，提高德育效率。大部分技工院校的學生管理組織結構。例如，學生社團活動在豐富學生課余生活的同時，達到了部分德育的目的。將工匠精神融入學生社團，更容易讓學生潛移默化地受到影響。以志愿者協會為例，通過定期組織學生到校外進行社區活動、社會實踐活動等，能夠提升學生的責任感、意志力和心理相容等等，這些素質會逐漸沉淀為學生的敬業精神。在學生管理體系的基礎上，只有實現培育工匠精神的規范化、集約化和精細化，才能起到事半功倍的效果。規范化就是能夠有效地開發和整合資源，同時不斷提升師資水平；集約化就是能夠條理分明地歸納要素，做到聚散為整、整體研究、統一管理、章法分明；精細化就是能夠通過系列載體有計劃、有步驟、有實效地推動基礎內容的實施。另外，還可以通過校園文化建設領導小組，加強工匠精神特色化、形象化的人文校園環境標識建設，輔以辦學理念、校訓、校規、校風、校徽、校旗、校歌等，彰顯學校開放特色，批量高效地培育工匠精神。
三、將工匠精神作為德育衡量標準，有利于確保德育的比重
短期內投入大量的人財物到德育工作上，往往無法收到立竿見影的效果，德育比重較難衡量。例如，在技工院校，德育工作的主力軍是班主任，德育教育效果與班主任的個人能力水平息息相關，直觀的體現就是班級之間存在明顯差異，這對部分學生來講是不公平的。一位合格的班主任要了解和研究學生，組織和培養班集體，做工作計劃和總結，教育轉化后進生，做心理健康輔導和職業指導，開展德育研究，而短期內是沒有辦法培養出大量優秀班主任的。如何解決類似問題，特別是從哪些方面確保德育比重？筆者認為，可以將培育工匠精神作為衡量標準。一是要確保專業心理健康教育力度。通過確保時間、經費等投入及確保相關教育師資力量、活動形式等，實現在校學生心理健康教育深度覆蓋。二是要提升班主任地位。班主任的個人能力直接影響培育效率，可以評選出一些優秀的老班主任作為德育教師，同時提升德育教師的地位，增強德育教師的工作積極性。另外還要有計劃地通過以老帶新、師資培訓等方式，大力提升班主任隊伍的德育水平。三是培育工匠精神不僅僅局限于課內，社團活動是有力的補充。要確保社團投入和管理力度，讓學生的課余生活更加豐富，注意把握科學性、職業性等原則。四是培育工匠精神需要有校園文化氛圍，校園文化建設本身是一項系統工程。要加強校園文化建設，正視道德沖突，解決思想困惑，構建與社會發展相適應的學校道德體系，調動廣大教職工教書育人、管理育人、服務育人的積極性。
四、做好培育工匠精神的保障工作，有利于創造德育的良好條件
凡事預則立，不預則廢。培育工匠精神在運轉過程中的相關指標必須明確，格局必須有先導性和先進性。因此，培育工匠精神要做好保障工作。一是要建立健全領導機制，從“培養什么人，如何培養人”的戰略高度出發，做好頂層設計，建立完善工作機制，抓好德育隊伍的培訓及使用，完善各項規章制度，將培育工匠精神的思路清晰化；二是要努力打造一支師德高尚，具有示范、榜樣作用的高素質教師隊伍，熱愛教育、忠誠教育、獻身教育，做好培育工匠精神的師資保障；三是要重視工匠精神的宣傳，形成良好風氣，為開展培育工匠精神工作建立一個窗口，充分利用互聯網優勢，形成良好互動，為培育工匠精神創造良好氛圍。當然，站在技工院校的角度，上級政策對工匠精神的培育也會起到決定性作用，在此不作贅述。總之，培育工匠精神要從思想認識方面、管理方面、教學方面、保障方面花大力氣，最終實現規范化、科學化、系統化，更好地為職業教育的發展服務。
作者：王琳 單位：廣東省高級技工學校
關鍵詞:高職教育;藝術素質教育;工匠精神
高職藝術素質教育是通識教育的重要內容，通過培養“學生感受美、鑒賞美和創造美的基本能力”，在普及藝術知識，提高學生心理素質的同時，“培養學生的創造潛力，實現學生的個性價值”，最終促進人的全面發展。培育“工匠精神”也是高職學生素質教育的重要內容，從實踐層面而言，就是培育學生的“專業精神、職業態度和人文素養”，以解決高職技術教育中“理性缺失”困境。［2］在高職教育教學實踐中，藝術素質教育因其具有通識課程教學與校園文化藝術活動的支撐，通常比較具體;而“工匠精神”培育的形式主要是宣導教化式的，因其缺乏具體支撐，效果通常并不明顯。藝術素質教育與“工匠精神”培育的互不統屬、相互分離，制約了高職素質教育的效果。因此，如何理解并準確把握高職藝術素質教育與“工匠精神”培育之間的關系，進而尋找到兩者并舉的路徑與方法，對于促進高職學生素質教育具有重要的現實意義。
一、藝術品味與精湛技藝緊密對接———高職工匠精神培育的特質
“工匠精神”是工匠對于職業和產品所擁有一種追求極致的態度和精益求精的理念。自“工匠精神”被寫入政府工作報告，弘揚“工匠精神”成為我國促進產業轉型升級、加快實現由“中國制造”向“中國創造”轉變的重要理念。“工匠精神”所帶來的現代職業教育戰略調整以及社會對用人觀念的變化，使得高職院校將培養學生的“工匠精神”作為教育教學改革的重要內容。但是“工匠精神”屬內在精神層面，高職“工匠精神”培育工作需要若干具體的培育載體才能奏效，其中藝術素質教育就是一個重要的載體。高職“工匠精神”培育的特質就是藝術品味與精湛技藝緊密對接。工匠雖然是充滿傳統色彩的詞匯，但是擁有“精湛技藝”是對工匠最基本的定位。技術與藝術都是人類實踐活動的產物，兩者的關系可以用“技藝相通”來概括。從詞源上而言，“技藝不僅指工匠活動與技巧，而且也是他們心靈的藝術或美的藝術與技巧”，［3］所以，擁有“精湛技藝”的工匠所制造的產品往往兼備實用性與藝術性，是工匠技能與審美情趣、審美觀念的物化。手工業時代工匠制造的產品，小到日常生活用具，大到房屋橋梁，無不將藝術品味與精湛技藝融入制造過程，實現了技術性與藝術性的高度結合。工業化時代工匠盡管在稱謂上發生了諸多變化，其技術活動仍是追求“技”“藝”融合。現代各種具體技術形態既是科學技術發展的產物，同樣也是文化綜合發展成果。以工業產品為例，產品設計造型的基本原則就是注重“技術與藝術性的統一、功能與形式的統一、微觀與宏觀的統一”，如果缺乏審美因素，沒有藝術品味，技術含量再高也難以獲得認同和接受。“工匠精神”是工匠們對設計獨具匠心、對質量精益求精、對技藝不斷改進、為制作不竭余力的理想精神追求，可以概括為尊師重教、一絲不茍、求富立德、精益求精、知行合一等五大精神內涵。［4］培育“工匠精神”可以從多角度來理解，就技術與藝術的關系而言，培育學生將“技術做成藝術”的理念，似乎更切合高職“工匠精神”培育理念和目標。高職教育從人才培養定位上而言，是培育知識、能力、素質三位一體的技能性人才，其技術教育與技能培養是重點，因而追求精湛、卓越的技術技能，崇尚責任、擔當的職業道德，是高職教育的應有之義，但是對于“工匠精神”中所蘊涵審美情趣、審美觀念的培育相對缺失。要弘揚“工匠精神”，促進學生將藝術品味與精湛技藝緊密對接，只有堅持以現有的藝術素質教育為載體，在“工匠精神”培育中嵌入藝術素質教育課程體系才能實現。可見，就工匠以及“工匠精神”的定位與內涵而言，工匠勞動是一種創造勞動，而創造勞動是天然地帶有美的活力，因而“工匠精神”必然包含了工匠的審美意識與審美情趣;現代職業教育要培養工匠，要將“工匠精神”對美的追求融入培養過程中，注重技術與藝術的融合。藝術品味與精湛技藝緊密對接，這是高職“工匠精神”培育特質，也是方向。從這個意義而言，傳統的高職藝術素質教育需要在培養“工匠精神”的視角下重新定位。
二、文化素質教育與專業教育有效融合———高職藝術素質教育的定位
高職藝術素質教育作為文化素質教育的重要部分，它“既是發展智力、培養學生創造力的重要方面，又是培養學生審美能力的重要手段，既是學生人格成長的必要內容，又是推動校園文化、豐富學生生活的重要載體”。［5］但目前高職院校藝術素質教育課程的設置寥若晨星，藝術活動追求短期效應，成了少數特長生的專利，大部分學生被排除在藝術素質教育的大門之外。高職人才培養體系中，藝術素質教育更多地被當作專業教育和技能教育“錦上添花”式的“補充”。高職藝術素質教育得不到應有的重視，其根本原因還在于對文化素質教育與專業教育關系理解存在誤區。高職的文化素質教育是除專業教育以外的人文科學教育與藝術素質教育。開展文化素質教育一方面是為了完善人的心智，另一方面是激發人的潛能。在高職教育中，文化素質教育與專業教育是相互促進、密不可分的。專業教育是文化素質教育的主陣地，文化素質教育是專業教育的基礎。［6］但是，高職教育是面向職業崗位的專業技能教育，技能本位的教育使得教育的功利化現象難以避免，因而在高職實際操作層面上，文化素質教育與專業教育“客觀上”存在著“疏離傾向”。重新定位高職藝術素質教育，就是要將培育“工匠精神”融入到藝術素質教育中，促進文化素質教育與專業教育融合，使得學生實現精湛技術與審美情趣的渾然一體。將“工匠精神”融入藝術素質教育，高職人才培養理念要適時調整，職業能力觀也要從基于“技能本位”向基于“綜合本位”轉變。職業能力是高職教育的目標和特點，適應經濟社會發展要求，培養學生的專業基礎能力、職業崗位能力和職業通用能力是高職教育培養目標模型。［7］“技能本位”將職業能力視同于崗位技能，忽視了學生面臨不同崗位的職業遷移能力，忽視學生將來發展所必需的綜合素質，培養出的是機器生產環境下的“附屬”，而非能動的駕馭者和創造者;“綜合本位”將職業能力作為綜合能力，是“人們從事一門或若干相近職業所必備的本領，是個體在職業工作、社會和私人情境中科學的思維、對個人和社會負責任行事的熱情和能力”。［8］基于“綜合本位”的職業能力，注重將技術技能與職業素養有機融合，審美意識、審美情趣、藝術素養理應成為職業能力的重要組成部分。適應職業能力觀的轉變，高職人才培養體系要進行相應調整。要圍繞培育“工匠精神”，將工匠對精湛技術追求和對藝術品味的領悟，融入專業課程體系與教學內容，融入藝術素質教育與藝術活動之中。藝術素質教育不再是專業教育的附屬，而是與專業教育一樣成為培育“工匠精神”、打造現代工匠的重要載體。因此，只有從文化素質教育與專業教育融合的角度定位藝術素質教育，才能使學生結合自身的專業與個人的興趣，走進藝術、理解藝術，吸收到藝術的精髓。對于大多數理工類的學生而言，藝術素質教育與專業教育的有機結合，一方面使學生形象思維得以完善，創新能力得以提高，另一方面也使他們感受藝術中所表達的情感，體驗藝術中所蘊涵的情緒，達到塑造他們完美人格的目的。［9］273這也正是現代“工匠”培養的最佳路徑。
三、藝術素質與工匠精神同頻共振———高職綜合素質教育的路徑
高職“工匠精神”培育的特質與藝術素質教育的定位，要求高職從培養學生綜合素質的視角，推行高職藝術素質教育與“工匠精神”培育并舉。要注重以高品位的藝術審美素養支撐“工匠精神”培育，以崇尚精湛和追求完美的價值取向優化藝術素質教育，實現藝術素質與工匠精神同頻共振。探索適合高職特點的綜合素質教育的路徑成為藝術素質教育與“工匠精神”培育并舉的前提。一是組織具有針對性的藝術社團活動。藝術素質多樣性、多層次，使得藝術素質教育的方式也呈現多樣化的特點。高職藝術素質與學生興趣相結合是第一原則，因此走藝術社團之路最為可行。組織藝術社團是“提高學生綜合素質、培養學生創新精神和實踐能力的需要;是拓展學生藝術知識面，提高其感受美、鑒賞美、創造美的能力，促進學生德、智、體、美全面和諧發展重要內容”。［10］通過社團內的朋輩教育，還可以培育團隊精神。藝術社團組織過程中，要注重培育“工匠精神”，將對傳統工藝美和現代設計美的追求，以及對現代工程倫理和基本職業道德宣傳，融入社團活動。二是創新有效的藝術素質教學模式。藝術是以情感體驗影響人的審美觀、人生觀和價值觀，因此藝術素質教育是“一種心育、情育，它所起到的心理作用是人自覺自發感受到的，是人的最深層的情感自由活動的結果”。［9］169藝術素質教育模式是依托多元化、立體化的教學體系，讓學生超越具體的藝術本體，來感受美，并將感受內化為自身的素質。高職藝術素質教育要注重學生本位，創新教育模式。在具體的教育實踐中，要按照高職學習時間短、課程多、實踐多的特點，采取短、平、快策略設計課程，綜合運用示范與引導講座、展覽等多種形式，讓學生理解美的本質。三是注重與學生職業生涯規劃的銜接。藝術素質教育必須重視與具體生產勞動相結合，體現勞動的創造美、產品美、過程美，才具有現實意義。高職藝術素質教育只有在促進“工匠精神”培育中，才更能彰顯其素質教育的價值。高職藝術素質教育要引導學生按照自己的興趣與將來的職業追求，選擇適當的藝術素質教育形式;要注重與學生職業生涯規劃的銜接，以提高藝術素質教育在提升學生綜合職業能力的有效性。此外，藝術素質教育與“工匠精神”培育并舉還需要一批具有技術專業技能，同時擁有較高藝術素養的教師。高職藝術素質教育，無論是教育理念還是教育機制，無論是藝術專業還是普通非藝術類專業的藝術素質教育，都要“注重培養和啟發學生對藝術的感知及審美判斷力，激發和喚起學生從藝術維度探求對生命及理想的思考，從而實現藝術本質所呈現的人文屬性的本源價值”，因此高職藝術素質教育專業教師不僅要具備藝術專業技能，而且要適應高職教育特點，具備必要的跨專業的基本知識，才能將“工匠精神”與藝術素質教育進行完美結合，提升學生的綜合職業素質。
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關鍵詞：高職院校；“工匠精神”；職業素質教育
作者簡介：王曉漪（1966-），女，浙江湖州人，浙江交通職業技術學院副教授，研究方向為思想政治理論與職業素質教育。
基金項目：浙江省交通運輸廳科技項目“交通‘最美行業’創建工作的對策研究”（編號：2014T11），主持人：王曉漪。
中圖分類號：G715 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）32-0014-04
如何培養“工匠精神”是目前高等職業技術教育面臨的一個新課題。筆者認為要將“工匠精神”的培養作為學校職業素質教育的切入點與支撐點，以“工匠精神”為核心來組織實施職業素質教育。在當前經濟社會發展的新形勢下，這對職業教育尤其是高等職業教育來說，不僅是必需的也是必要的。
一、以培養“工匠精神”為目標來實施職業素質教育的必要性
（一）培養“工匠精神”是當前我國社會經濟發展的需要
當前，我國經濟進入“供給側結構性改革”的重要階段，需要解決低端供給與高端需求、貿易經濟與實體經濟、眼前利益與長遠利益之間的矛盾。而解決矛盾的關鍵就是提升供給質量、使供給更好地滿足需求。那么，這些理論層面的要求如何轉化成產業的實踐要求呢？總理在2016年的《政府工作報告》中對當前的產業發展強調了三個基本要求――“增品種、提品質、創品牌”。這樣的要求對企業來講，就是深耕細作、提升產品質量，滿足多樣化高層次的需求。對就業者來講，則是敬業、一絲不茍、專注于產品質量，生產更多更好的精品。對整個產業發展來講，就是產業結構從數量、質量上的整體優化升級。
當然，產業結構的整體變革要依靠人才隊伍素質的提高來實現，也就是說需要有大量的新型勞動者來推動“供給側結構性改革”和中國經濟的轉型升級。供給側結構性改革也必然引起人才結構的戰略性調整。“工匠精神”所指向的人才規格和要求正是適應這種產業結構變革的人才需求。可以這樣說，“工匠精神”如同改革開放之初的“效率精神”一樣，將會是我國經濟社會發展語境中的重要概念，也是我國經濟社會發展的新的核心精神。這種精神需要滲透到每個工作者的思想行動中，成為其基本的職業素質，并內化成自覺的行動。這種內化的使命，恰恰是高等職業教育的新的人才培養所要踐行的。
（二）培養“工匠精神”是高職院校加強職業素質教育的需要
高職教育在我國起步于上個世紀九十年代末，嚴格意義上來講，高職院校的職業素質教育也處在初步探索階段，不論是理論研究還是具體實踐都不夠成熟。一些基礎性的觀點沒有形成共識，如“什么是職業素質”，“職業素質包括哪些要素”等多有分歧，而且往往是教育者的觀點與企業管理者的觀點無法在學理上達成統一。這就使得職業素質教育的目標、內容、課程等因沒有達成共識，而無法形成相應的職業素質培養體系。
理論的“空場”，必然導致實踐的裹足。事實上，在高職院校里，職業素質教育相比于專業教育，因其不知道要“教什么”而被擯棄于邊緣地帶。課程內容散落于思想政治理論課、學工團委部門的日常教育與活動、就業指導課、心理健康課當中。比如就業指導課負責學生面試應聘的技巧與技能教育，思想政治理論課負責職業道德教育等等，造成了目前高職院校的職業素質教育目標不明確、課程無定式、教育無體系的尷尬局面。
“工匠精神”的培養恰好為困境中的職業素質教育提供了一個“阿基米德支點”。“工匠精神”既然是目前社會經濟發展需求的重要的職業素質，那么自然是學校職業素質教育的核心與抓手。這個核心與抓手就是把“工匠精神”的培養作為學校職業素質教育的切入點，以“工匠精神”為核心來組織實施職業素質教育，以解決職業素質教育到底要培養什么以及如何培養的問題，通過“工匠精神”的培養這條主線來完善高職院校的職業素質教育體系。
（三）培B“工匠精神”是提高學生職業能力的需要
由于高職院校的職業素質教育存在不足，職業素質成為高職生的就業短板。這首先表現在企業對畢業生不停地強調“綜合素質”“做人做事能力”“職業發展能力”等等；其次表現在大量的高職畢業生不能很好地適應工作。其社會適應能力、工作遷移能力不足等等。根本原因在于目前高職生的能力素質僅限于“實用夠用的技術技能”。這樣的畢業生最多是粗淺的從業者，沒有能力更好地去面對職業中的各種復雜的挑戰，也無法承擔起“增品種、提品質、創品牌”的職業責任。
“工匠精神”所指向的職業能力與素質遠超于“實用與夠用”的范疇。其不僅是指對產品精心打造、精工制作的理念和追求，而且是指卓越的富有創造性的技術與技能。這種技術技能是對目前高職院校秉承的“實用夠用的技術技能”培養目標的質的提升。因此，高職院校需要從以培養“夠用實用”的技術技能轉向培養“工匠精神”所需的技術技能，從以培養學生專業技能素質為主轉向培養職業素質為主，以促進學生職業素養的全面發展。
二、“工匠精神”作為職業素質教育目標的三個維度
“工匠精神”雖是源于傳統手工業時代的優秀勞動素質，但沒有因資本化、機械化、信息化等當代工業文明而消失。美國學者亞力克?福奇認為，在經歷了金融資本、虛擬經濟的之后，支持美國經濟的動力是制造實物的創新經濟。他指出“在未來的幾十年里，工匠精神會煥發出新的活力，越來越多的人會大膽追求自我實現，吸引他人的注意力，并堅持他們的理想。”[1]作為基本的勞動素質，“工匠精神”在經歷了歷史的傳承與現代的賦新之后，成為現代職業人的一種重要的職業素質。
從本質上來講，“工匠精神”既是職業訴求也是產品訴求。這種訴求既是職業技術技能的體現，也是職業理想和信仰價值的體現。“工匠精神”將職業的“做人”與“做事”、“技術素質”與“非技術素質”有機地統一起來，所以，要求企業發揚“工匠精神”，要求職業教育培養具備“工匠精神”的人。故此，作為高職院校職業素質教育目標的“工匠精神”需要把握三個基本維度。
（一）“工匠精神”是一種職業技能
雖然“工匠精神”是以“精神”兩字來描述的，往往讓人們望文生義成是一種“道德觀”，但是“工匠精神”不只是“德”而且是“才”，不只是一種職業精神而且是一種職業習慣。職業習慣是由一整套高品質高標準的技術制度鍛造而成的。高品質高標準的職業技術應該是工匠的基本前提。沒有對職業技術的精確把握、職業技能的嫻熟運用，何來高質量高品質的產品？何來持續的創造力與創新力？
如果“工匠精神”只停留在道德層面，不免會陷入虛化的“工匠精神”的浪漫主義誤區。其實，我們從政府工作報告的提法里也可以讀到“工匠精神”的精神實質。報告指出“鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌。”在這里“工匠精神”不僅是指對產品精心打造、精工制作的理念和追求，而且是指卓越的富有創造性的技術與技能。因此，倡導“工匠精神”須先倡導“工匠技術”，培育“工匠精神”實際上是要培育“工匠技術”。
故此，以“工匠精神”作為職業素質教育的目標，需要對高職院校的專業技術教育進行改革，要以專業技術的高標準作為人才培養的追求，并開設相應的理論課程進行系統的闡述引導，并通過具體的實踐實訓教學培育“工匠精神”所需的“技術技能”。
（二）“工匠精神”是一種職業思維
一般來講思維方式決定人們的行為方式，特別是思維習慣對人們行為會起到固化的作用。要使人們具備“工匠式技術技能”，首先需要培養“工匠式思維”。美國學者亞力克?福奇就認為“工匠精神”實質是一種思維方式――“真正的工匠是一種思維狀態，而不是指向未來的一些興趣或技能集合。”[2]當然，這種思維既要承續傳統社會的工匠思維，又要保持現代職業的思維。那么，“工匠精神”的傳統與現代的交匯點在哪里呢？――就人類社會勞動的實質而言，“工匠精神”體現的是勞動的價值與尊嚴，這既是傳統手工業社會也是現代工業社會的職業本質。因為勞動是人本質力量的體現，是人之為人的根本標志，勞動創造了人本身與人類社會。所以，作為職業思維的“工匠思維”首先要確立勞動思維，然后是自主勞動思維、品質勞動思維、創新勞動思維。
自主勞動思維是“工匠思維”的基本前提。馬克思講過“一個種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質，而人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動。”[3]自主勞動是勞動者的主體性和能動性的產物，只有自主自由的勞動才能激發人們的勞動積極性與勞動潛能，而這種勞動積極性和勞動潛能的展現，恰好代表著勞動者的一種榮譽與尊嚴。因此，“工匠精神”就是這樣一種把工作視作實現人生價值與理想的方式、自愿要把事情做好的思維。“不僅僅把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執著、對所做的事和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神。”[4]
品質勞動思維是“工匠思維”的主要特征。“工匠精神廣義是指凝結在所有人身上所具有的，制作或工作中追求精益求精的態度與品質。”[5]“工匠精神的目標是打造本行業的精品。”[6]人們認同“工匠精神”最根本的就是認同工匠對工作的精益求精、專注嚴謹、追求品質與完善等。這些元素源自于技術能力、工作規范與勞動時間的綜合，是“工匠精神”的傳統繼承。當然，在當代工業發展的背景下，品質勞動不能只停留于此，需要賦予信息化、智能化、創新性、制度性等等技術內容。從這個意義上講，品質勞動思維實質就是技術思維、規則思維。
創新勞動思維是“工匠思維”的重要內容。毫無疑問，工匠精神不是指技術技能的模仿能力，而是指技術技能的創新能力。因為模仿止步于停滯，只有創新才能發展。所以創造性思維、創新勞動思維正是工匠思維的核心。沒有創新思維，工匠將失去活力與生命力，工匠無法成其為工匠。工匠不僅僅是通過自主勞動、品質勞動而獲得工作快樂與成就感，而且是通過不斷地改進技術來解決問題或者創造解決問題的方法而創造社會財富，推動社會的發展與進步，這才是工匠精神的根本價值所在。
（三）“工匠精神”是一N職業道德
盡管職業道德是指履行職業過程中的行為規范總和，但是由于道德的自律性與義務性，往往使得人們把職業道德視作情感的產物。其實，道德規范正是由于自律性與義務性才顯示其行為的崇高性。“工匠精神”既是一種精益求精的工作理念，也是一種執著敬業的職業精神、盡善盡美的價值追求。作為職業道德的“工匠精神”主要包含著愛崗敬業、履行職責、無私奉獻、踏實工作等道德規范。這些規范既是傳統的積淀、也是現代工業發展的要求、更是當代社會主義核心價值觀的體現。對于職業人來講，只有履行了這些道德規范，才能鍛造出真正的工匠精神來。所以，職業道德是職業素質的基礎，良好的職業道德是保證職業技能得到充分發揮的前提。所謂“做事先做人”是從廣義的角度強調職業道德的重要性。
職業技能與職業道德是相輔相承的、缺一不可的，職業技能、職業道德與職業思維三者從不同層面系統地有機地構成了一個完整的職業素質體系。沒有道德、思維的技術是機械的被動的“異化”的技術，而沒有技術依托的道德、思維則是抽象而無根的空中樓閣。這三個維度，從人才培養目標的角度來講就是知識、能力與情感的有機統一。從人才培養規格來講，是技術、能力與素質的有機統一。
三、以培養“工匠精神”為目標的職業素質教育的實施
（一）高職院校要樹立“工匠精神”的人才培養理念
自上個世紀九十年代以來，高職院校一直處于高速擴張發展中，注重招生規模、專業設置多而全、知識技能實用夠用，導致高職院校陷入重數量而輕質量，重“實用”而輕“耐用”，重“傳技”而輕“育人”的誤區。這種人才培養理念既不符合現代社會經濟發展的要求，也在一定程度上阻礙了高職院校自身的可持續發展。
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》明確指出了高等職業技術教育人才培養的發展方向與要求。即“職業教育要著力培養學生的職業道德、職業技能和就業創業能力。到2020年，形成適應經濟發展方式轉變和產業結構調整要求……的現代職業教育體系，滿足經濟社會對高素質勞動者和技能型人才的要求。”[7]“培養學生的職業道德、職業技能和就業創業能力”正是“工匠精神”的本質要求。“高素質勞動者和技能型人才”就是目前我國經濟社會發展所需的“工匠”。這種“工匠”是對目前高職院校秉承的“實用夠用技術技能”人才觀的糾正。事實上，越來越多的高職院校正在轉變這種理念，逐步從數量擴張式轉向質量內涵式的發展，轉向以培養“工匠精神”為目標的人才培養模式。
（二）高職院校要構建以培養“工匠精神”為目標的人才培養體系
以“工匠精神”為目標來組織實施職業素質教育，關鍵在于構建以“工匠精神”為核心的人才培養體系。當然，這個人才培養體系需要打破現有的傳統模式將素質與專業、能力與技術割裂開來的做法。實際上，對人才培養來講，素質、能力、專業、技術等要素是有機地統一在每一個畢業生身上的，所以在進行人才培養時，上述各要素的培育不能單列分離或有所偏重。作為高職院校職業素質教育目標的“工匠精神”是職業技術、思維、道德的有C統一，從人才培養目標的角度來講就是知識、能力與情感的有機統一，從人才培養規格來講，是技術、能力與素質的有機統一。因此，以“工匠精神”為核心的職業素質教育的目標應該以這三個維度為基準，根據不同的專業方向，確立其職業技術、職業思維、職業道德教育的培養目標，開發出相應的課程體系，并制定教學方法與實施途徑。
（三）高職院校要建設以“工匠精神”為主題的校園文化體系
“工匠精神”作為一種高職人才培養目標的價值追求，要為全體社會成員所接受需要一個過程。這個過程除了社會的宣傳引導外還需要制度的保障、文化的熏陶。對高職院校來講，校園文化建設本身是以人才培養為中心與主題的制度保障與文化熏陶。校園文化建設與人才培養體系相互配套，共同構成高職院校職業素質教育體系。因此，以“工匠精神”為目標來組織實施職業素質教育，需要建設以“工匠精神”為主題的校園文化體系，與“工匠精神”的人才培養體系相呼應。首先，以“工匠精神”為主題的校園文化建設要以社會主義核心價值觀為主導。這是學校“立德樹人”的根本要求，是培養符合我國經濟社會發展需求的合格人才的根本要求。其次，要以“工匠精神”的職業道德、職業價值觀與職業信仰為主要內容，通過生動活潑的符合學生認知特點的校園環境、文化氛圍來引導宣傳。通過對“大國工匠”的事跡及其道德觀、價值觀、工作觀等精神文化的宣傳與展現，在學校營造一個“走進工匠”、“了解工匠”、“尊重工匠”、“學習工匠”、“成為工匠”的文化氛圍，從而達到“潤物細無聲”的文化教育效果。
參考文獻：
[1][2]（美）亞力克?福奇.工匠精神：締造偉大傳奇的重要力量[M].杭州：浙江人民出版社，2014：42，32.
[3]馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1999：96
[4]付永守.工匠精神：向價值型員工進化[M].北京：中華工商聯合出版社，2015.
[5]肖群忠，劉永春.工匠精神及其當代價值[J].湖南社會科學，2015（6）：6-10.
本期主題論文圍繞五年制高職教育“工匠精神”培育的必要性與途徑、高職生“工匠精神”的培養以及“工匠精神”對教育教學的啟發進行闡述，論述“工匠精神”的培養與職業教育的關系。（姚金榮）
【摘要】五年制高職教育“工匠精神”構建，是把“中國制造2025”從宏偉理想變為現實的時代使命，是職教改革的迫切要求。五年制高職教育“工匠精神”的構建要以創新德育保證，以深化校企合作促進，以打造技精德馨的職教隊伍引領，以豐富的校園文化活動實踐，以嚴格的規章制度規范，推動我國從“制造大國”向“制造強國”邁進。
【關鍵詞】五年制高職；工匠精神
【中圖分類號】G712 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）29-0049-02
【作者簡介】解澤國，鎮江高等職業技術學校（江蘇鎮江，212016）教師，副教授，主要研究方向為學生管理。
一、五年制高職教育“工匠精神”培育的必要性
（一）五年制高職教育“工匠精神”的培育是人類自我完善的需要
縱觀人類改造世界的歷史進程，“工匠精神”起著重要的推動作用。工匠在特定的物質環境和精神境界下工作，在改造客觀世界的物化過程中獲取新的認識，由認識到實踐，又由實踐到認識，循環往復，螺旋上升，不僅在客觀技藝上不斷精進，而且在主觀情感認識上不斷升華，最終完成人類對物質世界的改造和對自身精神家園的建構需求。五年制高職教育工匠精神的培育，要進一步完善和暢通技能型人才成長“立交橋”，培養大批生產一線急需的綜合職業能力較強的高素質人才，以更好地滿足社會成員多樣化學習、終身學習和全面發展的需要，是人類自我完善的需要。
（二）五年制高職教育“工匠精神”的培育是時代的呼喚
從國家層面來說，“工匠精神”是教育和社會發展的系統性培育的基座部分。隨著國家全面啟動實施“中國制造2025”，產業結構向高端制造業轉型升級的壓力倒逼著我們加強職業教育特別是五年制高職教育，讓更多產業一線技術工人得到系統的教育，使質量為上的要求內化為企業健康穩定發展的理念。中國的快速發展離不開各行各業的優秀工匠們的共同奉獻，“工匠精神”是中國社會發展的力量源泉之一，要把“中國制造2025”從宏偉理想變為現實，就需要倡導“工匠精神”，在五年制高職教育中培育“工匠精神”。如果說“互聯網+”是讓五年制高職教育踏上先進技術手段的“風火輪”，“工匠精神”則是為其插上精益求精的價值觀的“垂天之翼”。
（三）五年制高職教育“工匠精神”的培育是職教改革的要求
我國職業教育“工匠精神”的培養尚處于窘境之中，職業院校學生的理論知識多，實用技能少，實踐教學環節至今尚處于非主流或者次主流地位。長期性的教育結構與產業結構不相適應，導致日漸嚴重的大學生就業難與企業高技能人才短缺并存的“就業結構性矛盾”，培育“工匠精神”的職業教育改革勢在必行。
二、五年制高職教育“工匠精神”培育的途徑
（一）以創新德育為保證
將學生的德育目標分解成“社會人”和“職業人”兩個維度，幫助學生樹立健康向上的理想和信仰，培養學生全面的職業素養和正確的價值觀，圍繞德育目標的二維分解，培育二維德育團隊。以年級為單位組建橫向團隊著力保證學生心理發展過程中目標的達成，以專業為單位組建縱向團隊致力于學生專業成長過程中德育目標的達成。圍繞將“學校人”培養成為有道德的“社會人”和有“工匠精神”的“職業人”的目標，開展符合其生理、心理特征的德育活動，通過長期有效的浸潤和熏陶，完成五年制高職教育“工匠精神”的培育。
（二）以深化校企合作來促進
職業教育是與企業發展、科技進步、社會繁榮緊密相關的教育類型。重振“工匠精神”，實現“中國制造2025”的宏偉目標，離不開職業教育，而職業教育的特殊性，決定了五年制高職教育“工匠精神”的培育離不開企業的參與，應該充分發揮企業在培養“工匠習慣”和培育“工匠精神”上的作用。邀請行業、企業的專家和技術能手甚至“大國工匠”來校做“工匠精神”專題報告，配合學校開展“弘揚工匠精神，成就職業理想”主題教育活動。讓學生從那些成功的“工匠”身上真切地體會到，“好工作”是指那些可以讓你發揮最大潛能的工作，是你的一舉一動都能產生直接影響的工作。組織師生走進合作企業參觀、實習，直接感受體會“5S管理”等規章在保障產品質量和涵養“工匠精神”中的重要作用。
（三）以打造技精德馨的職教隊伍為引領
使他們中倡導“技精德馨”的教風，并引導教師以虔誠的“工匠精神”和嚴謹的專業態度去身體力行，營造愛崗敬業、精益求精、精雕細琢的育人氛圍。讓“工匠精神”深植于每一名職教人的身上、心中，使他們形成對精品意識的堅持和追求。通過培養職教隊伍“工匠精神”的核心價值觀，讓他們堅信“雖小道，必有可觀焉”，以做好一個“教書匠”的平常心，守住清貧，耐住寂寞，坐定冷板凳，數十年如一日地追求教書育人的極致化境界，每天都在創造，感動于自己的創造，醉心于更新的創造，為自己的創造性勞動而自豪。“工匠精神”會讓師生產生心靈與思想上的共鳴，為教育教學提供動力支持和精神保障，讓學生“親其師，信其道”，使教師成為“工匠精神”的引領者和塑造者。
（四）以豐富的校園文化活動來實踐
在學生中開展“工匠精神”的教育活動。如舉行“發揚工匠精神 做高技能人才”主題班會、征文演講比賽，組織優秀畢業生事跡宣講會，引導學生學習身邊的優秀工匠，錘煉高尚的職業道德，練就扎實的職業技能，……把“工匠精神”定為五年制高職院校核心價值觀的重要內容和宣傳工作的重要任務，落實到德育、師訓、課程建設等各方面工作中，鍛鑄學校“工匠精神”文化品牌。加大宣傳力度，讓高級技工在高職學生中“熱起來”，凸顯“首席技師”“職業技能帶頭人”“技能大師工作室”等的領軍作用。通過“首席技師”“職業技能帶頭人”“技能大師工作室”的評選和命名活動，展示他們的職業風采、職業作為，讓高職學生充分感受這些稱號帶來的榮譽感和自豪感，以及受到尊重、實現自我價值的滿足感，激發高職學生學習技術、鉆研技術的飽滿熱情。
（五）以嚴格的規章制度來規范
*本文系江蘇省教育廳第五批江蘇省教育改革和發展戰略與政策性研究課題“江蘇部分普通本科高校向應用型高校轉型發展的模式與路徑研究”的研究成果之一；江蘇省高教學會高等教育科學研究“十三五”規劃重大課題“基于‘中國制造2025’的地方應用型本科高校人才培養模式研究”（16ZD005）階段性成果。
摘要：一流的制造需要一流的技術，一流的技術則需要一流的精神。中國從“制造大國”走向“制造強國”，從資源稟賦優勢走向創新制造優勢，則需要一種精神――工匠精神的支撐。雖然工匠精神誕生于古代，但其仍然是當今信息時代的重要思想資源和強大精神動力。工匠精神包含以下內容：尚美的情懷、求新的理念、求精的精神和求卓的格目。應用型本科高校處于現代職業教育體系的中端環節，培養具有工匠精神的應用型、高素質專門人才，應用型本科高校應勇于擔當、有所作為。澄清現實對于工匠精神的種種誤讀，研究具有工匠精神的高技能人才的能力構成，尋找人才培養對策，具有重要戰略意義和實踐意義。應用型本科高校作為培養具有工匠精神的人才的主體，可從以下幾個方面著手：人才培養目標：以德為先、全面發展；人才培養體系：“全鏈條”式、協同育人；人才培養戰略：特色戰略、差異發展；人才考核方式：質量為重、力求科學；人才培養隊伍：德藝雙馨、言傳身教。
關鍵詞：工匠精神；當代價值及其誤讀；實現路徑
在現代科技時代，隨著機器大生產的發展，慢條斯理精細工作的“工匠”似乎遠離我們而去，“工匠精神”更是淡出哲學思想視野，然而最近幾年發展起來的3D打印技術、個性化訂制似乎重新喚起人們對工匠精神的懷想，重新引起人們對工匠精神的哲學反思。工匠精神第一次被寫進政府工作報告，“要鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神”[1]。中國從“制造大國”走向“制造強國”，從資源稟賦優勢走向創新制造優勢，則需要一種精神――工匠精神的支撐。一種技術可以被復制，而一種精神卻不能被復制，工匠精神仍然是我們當今時代的重要思想資源和強大精神動力。培養工匠精神，教育是基礎。應用型本科高校位于現代職業教育體系的中端，目標鎖定于“專業教育”，是連通“職業教育”與“學術教育”的橋梁，培養具有工匠精神的人才則是應用型本科高校的根本使命。
一、工匠精神的當代價值意蘊
精神是文化的核心，是一個事物與他事物相區別的根本所在、靈魂所依。工匠精神是一個歷史范疇。東方的工匠精神和西方的工匠精神不同，古代的工匠精神與現代的工匠精神不同。中國古代工匠精神表現德藝雙修、心傳身授、體知躬行、精益求益、強力而行，即：“向善”的價值追求、“尚巧”的創新精神、“求精”的工作態度及“道技合一”的人生理想。西方的工匠精神在西方文化中集中體現為追求完美與極致的理念，這一觀念來自于柏拉圖的理念論、亞里士多德的目的論以及基督教的新教倫理精神。但是古今中外工匠精神中的愛崗、敬業、創新、求精、卓越、擔當都具有相通之處。
筆者認為工匠精神的內涵具體包括：尚美的情懷、求新的理念、求精的精神和求卓的格目，即：審美之維、創新之維、求精之維和卓越之維。工匠精神的四維意蘊是一個統一的整體：審美作為人類特有的感性意識，源于對美好事物的追求和憧憬，源于本能和一種天生之愛。古代技術與藝術是不分的，統稱為“技藝”；而機器生產造就的現代文明從一定程度上導致技術與藝術的分裂，技術的異化和工具理性泛化，審美與人文精神的失落。工匠精神呼喚技藝一體化，強調技術的審美之維，強調用審美的眼光來制造產品，用審美的情懷來改造世界。“求新的理念”是工匠精神尚美情懷的保障，“新”也是“美”的另一種表達形式。“茍日新，日日新，又日新”，這是古人的創新理念。“堅持變中求新、變中求進、變中突破”，這是的創新理念。創新的理念是一個優秀工匠所具有的基本品質，唯有創新方可在殘酷的競爭中立于不敗之地，方可在百舸爭流的浪潮中經久不衰。“求精的精神”用成語表達就是“精益求精”。《詩經?衛風?淇奧》中“如切如磋，如琢如磨”的佳句，形象地展示了工匠在對骨器、象牙、玉石進行切料、糙銼、細刻、磨光時所表現出來的一絲不茍的精神。求精沒有最好、只有更好，是一種永不滿足、永不懈怠的精神風貌，這種謙遜精神是匠人能夠獨立潮頭的動力所在。“求卓的格目”是匠人精神的最高境界，追求卓越、登峰造極、成就不凡是一種牽引力，匠人圍繞這種格目展開創新與求精活動，達到“道技合一”的和諧之美、創新之美、卓越之美。“爐火純青”是對高超冶煉技藝的贊美，“庖丁解牛”是對技術出神入化的表達，“匠心獨具”是對技術特色的夸獎。可以說工匠精神的實質是求真、向善、至美的統一。
二、工匠精神人才的現世誤讀
其實，對于工匠精神，現世存在種種誤讀。
第一，對于工匠精神時代意義的誤讀。隨著現代機器化大生產對傳統手工業的取代，傳統工匠逐漸從歷史舞臺中退出，有觀點便認為，工匠精神已經過時了。事實并非如此，工匠精神是一種對工作精益求精、追求完美與極致的精神理念與工作倫理品質，它包含了嚴謹細致的工作態度，堅守專注的意志品質，自我否定的創新精神以及精益求精的工作品質。信息時代、智能制造時代，工匠精神并沒有過時，甚至比任何時候都更重要。有這樣一組數字值得我們深思，日本長壽企業的數量全球第一，百年企業50000余家，二百年企業3146家，五百年企業39家，千年企業9家。壽命超過200年的企業德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。[2]然而在中國，止于目前，最古老的企業是成立于1538年的六必居，中國現存的超過150年歷史的老店僅5家。中國中小企業的平均壽命僅2.5年，集團企業的平均壽命僅7～8年，與歐美企業平均壽命40年相比相距甚遠。探究這些企業長壽的秘訣，不難發現一個共同點，傳承一種精神――工匠精神。
?理論探討?工匠精神的當代價值意蘊及其實現路徑的選擇
第二，對工匠階層社會地位的誤讀。受傳統思想影響，“形而上之謂道，形而下之謂器”，誤認為具有工匠精神之人具有的是形而下之技，工匠階層是社會低級階層。孟子提出的“勞心者治人，勞力者治于人”實際上是一種社會分工，但經過中國幾千年的文化演變，成為官本位思想的文化土壤和合法化依據；“恒公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下”本是理論與實踐相結合才能獲得真知的寓意，但最終演變為廟堂之下匠人社會地位低下的象征。雖然我國改革開放30多年過去了，但傳統的等級觀念、官本位思想、學而優則仕思想并沒有完全消除，仍產生較大的消極影響。
第三，對工匠能力素質構成的誤讀。人們傳統觀念認為工匠“唯技能、輕理論”，其高超技藝具有經驗性，不需要理論知識，只需“知其然（what）”，無須“知其所以然（why）”。的確古代匠人的技能都是從實踐中“心領神會”或者通過師傅“言傳身教”、“口口相傳”得到。其實，這僅僅是工匠能力素養在科技和教育不發達年代的表現。在知識經濟和信息時代，一個優秀的工匠不僅要有高超的技藝，還需具有一定的理論基礎和科研能力，唯有如此方可不斷創新、求精、求卓越。另外，工匠精神有著豐富的內涵，除了技藝層面，更有做人層面；除了追求自由的科學精神對創新、變化的表述，更有追求永恒的人文精神對責任、道德的堅守。
第四，對工匠精神培育主體的誤讀。誤認為培育學生的工匠精神僅僅是高職高專院校的事。其實，工匠精神的培育是全社會的責任，大到宏觀整個社會工匠精神、敬業文化的培育；中觀到一個地區創業精神、企業家精神的培育；微觀到教育系統內部初等教育、中等教育、高職高專、應用型大學和研究型大學不同層次間的教育銜接，構建現代職業教育體系，共同培育具有工匠精神的應用型、復合型人才。在構建現代職業教育體系中，應用型本科高校要突出和強調自身的“應用型”定位，身體力行、先行示范，共同搭建職業教育的“立交橋”，真正破除職業教育的“玻璃門”。
第五，應用型本科高校工匠人才培養規格的誤讀。培養人才是大學的第一使命，一流的大學當有一流的本科教育，本科教育是大學的靈魂。應用型本科高校是培養具有工匠精神人才的主陣地，傳統應用型本科高校在人才培養定位和過程中存在“重知識、輕實踐，輕理論、重技能”的現象，導致學生實踐能力、創新能力不足，理論素養不足。其實，在現代職業教育體系中，應用型本科高校培養的工匠與高職高專培養的工匠應不同，應用型本科高校不僅強調解決一線技術問題的能力，更強調具有技術創新的能力。另外，工匠也不是僅僅掌握一技之長的人，而是具有一定的審美情懷、崇高的社會擔當和追求卓越、不斷創新的人。哈佛大學前校長德雷克?博克認為：“幾乎普遍被認可的本科教育目標是：批判性思維、交際能力、種族寬容心、道德觀發展、全球視野以及廣博知識。”[3]“大學教育的主旨不在于傳輸某種實用的知識，而是在于培養學生的心智。”[4]前哈佛學院院長哈瑞?劉易斯認為：“如果學生只掌握某一專門技能，只能以此作為謀生的手段，那他的生活是缺乏情趣的。”[5]其實，在秋山利輝那里，品行和情懷及審美則占更多份量。秋山利輝評價人才的標準是40%技術、60%品行。他認為教育培養的不是“會做事的”的人，而是“會好好做事”的人。“屬于21世紀的新工匠，應懂得關心他人，知道感恩，能為別人著想……也就是擁有一流人品的人。”[6]應用型本科高校工匠精神人才的規格應定位在學生品德、能力、情趣的協調發展，根本旨趣在于潤澤學生生命、提升學生生活質量。如果學生僅僅會知識復制或技術操作，具有知識偏狹性，這是“單向度”發展的人，也與本科教育的本質相悖。應用型本科高校在為地方輸送大量高水平專門技術人才方面作出了貢獻，在轉型發展、提升內涵的時期，應將更多的精力放在培養學生公民責任感、道德情懷和創新精神上來，滿足社會對高等教育作為公共產品的期待。
三、應用型本科高校培養具有工匠精神人才的路徑選擇
工匠精神生長于企業，卻萌芽于教育。工匠精神的培育，首先是教育的結果。2016年的政府工作報告并沒有忽視教育支持，“9億多勞動力、1億多受過高等教育和有專業技能的人才，是我們最大的資源和優勢”[7]。“創新過程中有效知識和人才所發揮的真正重要的功能并不局限于創新組織內部，也包括其他機構，而且大多往往是在大學內完成的。”[8]應用型本科高校是我國高等教育主體，對于培養具有“工匠精神”的高級專門人才擔負著重要使命，但其人才目標有別于職業技術院校。培養具有工匠精神的高水平專門人才，應用型本科高校可從以下幾方面克服誤區。
（一）人才培養目標：以德為先、全面發展
有一流的心性，方有一流的技術。應用型本科高校的人才培養目標應是：以德為先，全面發展的高素質專門人才。正如哈瑞?劉易斯所說：“失去靈魂的卓越不是真正的卓越。”具有工匠精神的教育旨趣要求應用型本科高校不僅追求學生精湛的技藝，更追求道技合一的和諧和自我實現的滿足。馬斯洛提出“人的本質即自由”的命題，“人成為目的本身，成為一種完美、一個本質、一種存在”[9]。他的需要層次理論，將自我實現的需要作為需要層次的最高層，它是一個人充分展示自身，使自己成為“自己力所能及高度的人”。“一位作曲家必須作曲，一位畫家必須繪畫，一位詩人必須寫詩，否則他始終都無法安靜。”[10]他對人實現自我價值需要的高揚，值得我們借鑒。同時，培育大學生的工匠精神也符合馬克思關于人的全面發展的學說。“人的自由而全面發展”是的價值目標。“全面發展的個人，不是自然的產物，而是歷史的產物。要使這種個性成為可能，能力的發展就要達到一定的程度和全面性，這正是以建立在交換價值基礎上的生產為前提的，這種生產才在產生出個人同自己和同別人的普遍異化的同時，也產生出個人關系和個人能力的普遍性和全面性。”[11]馬克思提出的“人的全面發展”包括能力方面、需要方面和社會關系方面，“需要方面”又包括情感的需要和自我實現的需要。擁有50多年木工專業的秋山木工創始人秋山利輝老先生將“為天命而活”作為自己的企業信仰和人生追求，他認為“一流的人才首重一流人品，其次才是專業技能”、“我的時間95%花在教育人品，只有5%花在教育木工技能”。這與我國古訓“己成，則物成”、“君子務本，本立而道生”、“先德行、后技能”、“有成人而后有成事”的教育智慧是相通的。一個具有工匠精神的人絕對是一個“家”，是一個德才兼備的君子，是一個真正的追求生命尊嚴和價值的人。愛國、誠信、敬業、奉獻、創新等品質，是一個人能夠在一個崗位上重復10年、20年甚至一輩子的精神支撐。愛自己的工作，才會有創新的靈感；愛自己的工作，才會“茍日新，日日新，又日新”；愛自己的工作，技術不是技術而是藝術；愛自己的工作才不覺得辛苦，而是在辛苦的工作中體會幸福。大道至簡，成功的關鍵在德。應用型本科高校的人才培養目標定位一定要在“高科技、復合型人才”前面加上“具有較強職業道德”的限定。
（二）人才培養體系：“全鏈條”式、協同育人
培養具有工匠精神的高級專門人才好比某種產業，只有相關主體間形成相互需求、相互支持、環環相扣的“全鏈條”，發展才具有競爭優勢，競爭才具有比較優勢。“全鏈條”人才培養體系，要求應用型本科高校與生源供給側（高中、高職高專）和畢業生的需求側（企業）之間的有效互動，體現在招生、培養、就業全過程中政府、學校、企業、社會協同育人長效機制。應用型本科高校既要注重生源“供給側”，在工匠精神培養上從娃娃抓起，從大學前抓起；又要注重生源的“需求側”，面向企業、面向市場、面向社會經濟發展需求，培養相應人才。具體是：一是生源“供應鏈”。工匠精神的形成非一朝一夕，是一個緩慢的過程，應加強與大學教育前端學校的互動和交流，將應用型高校人才培養目標要求及早傳遞給非高等教育端。切實與高職高中展開合作，實行“3+2” “3+4”分段培養模式，要不斷研究克服高職高專學生進入本科基礎不強的劣勢，打破人才培養的“天花板”和“玻璃門”。二是學生“培養鏈”。突出職業能力的人文精神，與企業加強互動，邀請企業參與學校人才培養目標、專業人才標準制定；建立行業和企事業專家參與的專業設置和評價調整退出機制，優化專業結構；建立課程超市，增加實踐課程和課程中實踐的內容，增加學生人文精神培養的課程、通識課程，鼓勵校企共建特色課程，優化課程體系。同時，要按照人才培養規律和工匠精神的特質，實行分類培養、分類評價，建立大學四（五）年立體化、全面化的教育方案，校內各部門形成合力，達到同向同力同作用，共同培育學生的工匠精神。實行雙導師制，就是學生既有其在學校的基礎課老師，也有其在聯合辦學的企業實習單位導師。雙導師制既有師徒制經驗優勢，也有現代教育的效率優勢，是理論與實踐相結合的培養具有工匠精神人才的可選途徑。三是畢業生“需求鏈”。與企業合作共建實習實踐基地，為學生創造接觸前沿技術和最新設備的機會，在實踐中提升業務技能。開展“訂單式”服務，避免供需失衡現象出現，減少人才培養費用的浪費。
（三）人才培養戰略：特色戰略、差異發展
“致天下之治者在人才”，具有工匠精神的各專業、多樣化的人才是實現中國制造的關鍵因素。人才包括有一技之長、專擅某個領域的特色人才和全面化、復合型人才，應用型本科高校培養的是高素質、復合型的專門人才，這也是其與高職高專和研究型高校的區別所在。社會多校化的人才要求應用型高校走特色發展戰略。應用型本科高校的特色化是指“在一定的辦學思想指導下和長期的辦學實踐中逐步形成的獨特、優質和富有開創性的個性風貌，是一所高校區別于其他高校的特性，尤指其出類拔萃之處”[12]。應用型本科高校必須準確定位、服務地方、差異發展、特色發展、內涵發展。清華大學以理見長，北京大學以文著稱，武漢大學以法領先，這是研究型大學的學科特色和發展特色；南京郵電大學以信息與通訊人才聞名，淮海工學院以海洋科學與技術人才自豪、鹽城工學院以機械、材料人才驕傲。由于經濟社會的多元化、多樣化發展，使得社會對人才的需要多類化、多樣化，企業對人才的需要也多樣化。不同的行業、不同的企業有不同的用人標準和工作要求，應用型本科高校一定要找準方向、堅持不懈、久久為功。
（四）人才考核方式：質量為重、力求科學
求新不求穩，重質不重量，對學術崇敬，對抄襲零容忍，大學生畢業對論文幾乎沒有數量要求，只看論文的內容和行業影響力，這是瑞士“純粹”的治學態度，讓這個只有1/3學生走“學術之路”的國家，成為世界第二教育大國，歐洲科教強國的后起之秀，這對我國有著重要的借鑒意義。應用型本科高校應改變傳統單一考試考核的方式，力求全面多維考核學生，注重能力、注重實踐、注重德行。可以采用實踐考核、專家評價、企業評價等多樣化考核方式，靈活多樣考核評價學生，不唯分，只唯實。可以以智慧校園建設為契機，推進學生教育管理大數據平臺建設，堅持平時考核與期末考核相結合，從而促進考核評價的及時性、動態性、科學性和過程性。
（五）人才培養隊伍：德藝雙馨、言傳身教
實際上工匠精神已經超越了“工”本身的范疇，每一個人都應該有工匠精神，而不是某一種職業需要的精神。“在日本，最普通的賓館服務員也有工匠精神，對于從賓館開出的每一輛車，他們至少都會目送到自己看不到為止。”[13]在美國，良好的道德比以前更重要。“從1990年到2005年間有75%的教授被取代，代替者的質量和他們融入學校生活，極大地視現有教授的公民品德質量而定。”[14]應用型本科高校培養具有工匠精神的復合型人才，首先需要有一支具有工匠精神的教師隊伍。在中國古代教師職業并未社會化，教師的稱呼是“教書匠”，似乎有貶義之稱，其實教師屬于文人，當處于三教九流的上九流，“匠”字體現了在某一領域具有較高造詣，工匠精神也當屬教師這一群體所具有。教育的重要原則則是“言傳身教”，教師的職業信條是“學高為師，身正為范”，不論是淵博的知識、高超的技藝，還是高尚的德行，都應當為學生之楷模。德藝雙馨的教師是針對個體而言，對于應用型高校整體教師隊伍而言，而需建立雙師型教師隊伍，體現在：一是教師人才多樣化，有教學型、科研型和教學科研型人才，個體可以是雙師型人才，抑或某一方面人才；二是教師來源多元化，教師可以來自企業，可以來自科研院所，也可以來自高校，特別是相當數量的擁有業界經歷的教師，以不同的方式成為教學中的重要組成部分。
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關鍵詞：新時代；工匠精神；中職院校；機電類專業；教學模式
機電類專業作為中職院校中的重點專業，為我國社會輸送了大批機電專業相關的技術性人才，對我國機電產業的發展發揮了重要的推動作用。工匠精神是一種理念，更是一種職業精神，是從業者的職業道德、職業能力和職業品質的集中體現，工匠精神同時是我國傳統思想文化中的重要組成部分，我國許多優秀的“大國工匠”將“工匠精神”體現得淋漓極致，工匠精神不僅強調從業者需要有高水平的技術能力，還需要有對待職業一絲不茍的職業態度以及職業操守。通過加強工匠精神教育，能夠全面提高機電類專業教學模式的科學性，是培養現代人才的有效方式。
1“工匠精神”的基本內涵
工匠精神（Craftsman’sspirit）是一種職業精神，工匠精神強調從業者必須具有高尚的職業道德、高水平的職業能力和職業品質，是從業者的職業價值取向和行為表現，“工匠精神”的基本內涵包括愛崗、敬業、精益、專注、創新等多個方面的內容，與我國社會主義核心價值觀體系內容有著很高的契合程度。“工匠精神”來源于傳統工匠對于自身的產品要經過不斷的精雕細琢，改善的產品制造工藝，享受產品在匠人手中升華過程中形成的精神，我國許多優秀的傳統工藝品中能體系出匠人們對細節要求之高、對品質追求之完美。工匠精神是人類社會文明進步的重要尺度，是我國工業發展和前進的精神源泉，更是現代社會每一位從業者都必須具有精神。工匠精神與我國優秀傳統文化思想有著密切的淵源，我國傳統古代工匠例如鐵匠、木匠等不乏具有工匠精神的從業者，其打造的工藝品流傳至今，經久不衰，說明工匠精神不論是在哪個歷史時期，都是需要人們具有的一種思想、一種精神內涵。
2當前中職機電類教學的基本現狀
2．1工匠精神教育不夠全面
在當前我國中職院校機電類專業的教學中，對于工匠精神的教育還不夠全面，關于工匠精神相關的教學資源挖掘深度不夠，缺少專門的工匠精神培育。機電類專業中許多學生將來都會走向制造崗位，制造崗位對于從業者的職業精神要求較高，而工匠精神能夠很好地提升學生的職業精神水平，但是當前中職院校關于工匠精神的教學還不夠全面，沒有形成完善的教學體系，導致工匠精神教學缺乏針對性，學生缺少接受專業工匠精神學習的機會和平臺，從而造成機電類專業學生對工匠精神的深入理解，是制約當前中職院校機電類專業教學發展的主要因素之一。
2．2教學理念方法待更新
在中職院校機電類專業教學中，雖然教學目標得到了很大的調整與改革，但是其教學理念和教學方法卻沒有得到相應的提高，依然大量采用傳統的教學方法，即“灌輸式教育法”，教師大量地將機電類專業的知識講述給學生，學生始終處于被動接受的狀態，學生的學習主體地位沒有得到充分的尊重，這就導致學生的思維能力、自主學習能力得不到充分的鍛煉，在長期采用單一教學模式的情況下，使得學生的思維過于固化，學生的學習能力受到了較為嚴重的影響，對于學生的長遠發展極為不利，需要中職院校機電類專業創新教學方法，更新教學理念。
2．3學生學習能力薄弱
中職院校的學生富有創造力、想象力和實踐能力，但是同樣存在著較為普遍的問題，中職院校的學習能力較弱，對于難度較高的專業知識學習效果不夠理想，從而導致學生的學習積極性嚴重下降。中職院校學生學習能力薄弱一方面是由于學生文化知識基礎較差，缺少良好的學習習慣，注意力容易被分散，另一方面是因為在長期傳統教學理念和教學方法的影響下，學生的學習能力得不到充分且有效的鍛煉，導致學生的學習能力沒有得到有效的提高，形成了惡性循環。學習能力是中職院校機電類專業學生必須具有的能力，是提高教學效果的根本性保障措施，因此需要注重對學生學習能力的培養。
2．4教師水平良莠不齊
中職院校的培養目標是提高學生的實踐能力，但是當前中職院校大部分教學都是畢業后直接參加工作，許多教師沒有真正的在機電類專業相關工作崗位中歷練過，自身的實踐經驗和實踐技能沒有得到良好的培養，從而導致部分中職院校機電類專業教師在開展教學的過程中，不能通過親身經驗來指導學生完成學習，業務能力和專業技能方面還存在著很大的不足，需要中職院校加強師資隊伍力量建設，提高教師團隊的業務能力，以高水平的教學能力來提高教學效果，幫助學生積累實踐經驗，確保學生能夠得到專業的實踐教育，從而能夠有效提高機電類專業整體教學質量，促進學生綜合素質全面發展。
3新時代下工匠精神如何引領中職機電類教學模式的策略
針對當前中職院校機電類專業教學模式中存在的問題，需要以工匠精神作為引領，對整體教學模式進行創新，挖掘與工匠精神相關的教學資源，進一步提高當前中職院校的教學質量，為學生的成長和發展打下堅實的基礎。
3．1制定完善的教學制度
工匠精神作為一種精神內涵，具有一套完整的思想體系，對中職院校的教學模式具有指導作用。在工匠精神的引領下，中職院校首先需要完善教學制度，將職業道德、職業精神、職業素質等內容加入教學制度中，注重培養學生的綜合素質，從而能夠有效完善當前中職院校的教學制度，彌補其中存在的不足，使教學制度更加現代化、科學化，滿足現代教育理念的需求。工匠精神強調從業者必須做到精益求精，因此在教學過程中，教師可以結合以工匠精神作為指導，對學生的學習完成情況提出更高標準的要求，讓學生更多關注在機電實踐教學課程中的自身技術的細節，確保每一位同學都能夠以高水平、高標準完成課程訓練，從而能夠有效提高實踐課程教學效率和教學質量。教學制度作為約束教師教學行為、學生學習行為的準則，將工匠精神進行融合，能夠使教學制度中包含的內容更加全面，更加符合現代社會對機電專業人才的需求，是提高機電類專業教學有效性的根本性方式，所以中職院校必須重視工匠精神對教學制度建設的重要作用，將工匠精神的實際價值和作用發揮出來。
3．2創新教學理念方法
創新是社會發展的動力和源泉，同樣是教學進步的根本性舉措，針對當前中職院校機電類教學理念和教學方法存在落后的問題，需要以工匠精神作為指導，創新教學方法，調整教學理念，以學生的學習需求為出發點和落腳點，滿足學生的學習需要，從而能夠更好地實現機電類專業教學目標。例如，以工匠精神為指導，建立校內實踐基地，保證學生能夠在實踐基地內得到良好的實踐教學，為學生創造更多能夠接受專業鍛煉的機會。機電類教學對于基礎設施要求較高，而通過專業的校內實踐基地建設，能夠很好地滿足機電類專業的教學模式要求，確保學生能夠接觸到更多專業的機電設備，在以專業設備、儀器的教學模式影響下，學生的實踐能力會得到很大的提高，能夠體現出工匠精神對現代教學的基本要求，是機電類專業教學改革的重要方向。工匠精神能夠推動中職院校教學理念和教學方法的創新性調整，所以需要中職院校深入挖掘工匠精神的內涵，以工匠精神來指導教學理念方法創新工作調整，對于中職院校教學質量的提高會產生強有力的推動作用。
3．3開展標準機電實訓
實訓是機電專業課程的重要組成部分，是提高學生實踐能力的最主要方式。因此，機電類專業需要開展標準機電實訓，并加入更多的工匠精神元素，在標準實訓中提高學生對工匠精神的認知水平，從而能夠有效幫助學生建立高度的職業道德精神，提高職業品質和職業素養，是促進學生綜合素質全面發展的有效路徑。例如，采用校企合作協同育人的標準機電實訓模式，中職院校需要與企業之間進行有效的交流與溝通，確定相同的人才培養計劃和人才培養方案，讓學生既能夠得到專業的標準實訓機會，又能夠為企業做出一定的貢獻，從而形成互利共贏的人才培養機制，實現中職院校與企業之間的深層次合作，是中職院校開展標準機電實訓的有效模式。校企合作協同育人模式是未來中職院校機電類專業實訓發展的主要方向，相比于傳統的標準實訓模式，校企合作協同育人的模式能夠進一步提高學生的實踐能力，在社會企業中將理論知識、實踐知識得到充分的檢驗，從而幫助學生發現自身存在的不足，在后續的學習中進行有針對性的調整，能夠提高學生將來走向工作崗位時的核心競爭力，是培養現代化復合型人才的重要途徑，也是工匠精神內涵的重要體現，是培養學生工匠精神的有效方式。
3．4加強教師隊伍建設
師資隊伍水平是影響機電類專業教學質量的重要因素，許多教師自身不具有高水平的工匠精神，在教學過程中過于散漫且形式化，對學生的關心程度不足，從而很難培養學生的工匠精神。在工匠精神的引領下，中職院校需要加強師資隊伍建設，確保教師能夠受到良好的教育，培育教師團隊的工匠精神，不僅能夠提高機電類專業教師的教學能力以及專業知識，還能夠提高教師隊伍的職業精神，對于提高教學效率和教學質量有著重要的促進作用。在傳授知識的同時，也傳遞了耐心、專注、堅持的精神，這是教師隊伍中每一位教師所必須具備的特質。這種特質的培養，只能依賴于人與人的情感交流和行為感染，這是現代的大工業的組織制度與操作流程無法承載的。“工匠精神”的傳承，依靠言傳身教地自然傳承，無法以文字記錄，以程序指引，它體現了舊時代師徒制度與家族傳承的歷史價值。雖然現代教學制度與傳統師徒制度在模式上有著很大的不同，但是其本質是相同的，都是通過教師或師傅不斷的教育來影響學生或徒弟，將工匠精神更好的傳遞下去，所以教師自身必須對工匠精神有著深入的理解和掌握，才能夠更好地開展工匠精神教學，發揮出工匠精神對機電類教學模式的引領作用，促進教學水平提高。
4結束語
綜上所述，本文對工匠精神的內涵進行了詳細的闡述，并提出了開展高效率、高質量工匠精神教學的有效方式，希望能夠對我國中職院校機電類專業教學模式發展起到一定的借鑒作用，使教學模式更加完善，在工匠精神的引領下，為我國社會輸送更多的專業機電人才，滿足我國社會經濟發展和社會建設的需要。
參考文獻
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工匠精神，是指工匠對自己的產品精雕細琢、追求更完美的精神理念，其目標是打造本行業最優質的產品。概括起來，工匠精神就是追求卓越的創造精神、精益求精的品質精神、用戶至上的服務精神。
專注的力量
“工匠”在日語中被稱為Takumi，從詞義上來看被賦予了更多精神層面的含義。用一生的時間鉆研、做好一件事，在日本并不鮮見，有些行業還出現一個家庭十幾代人只做一件事的情況。日本的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網編、藍染、鐵器等，許多行業都存在一批對自己的工作有著近乎神經質般追求的匠人。他們對自己出手的作品幾近苛刻，對自己的手藝充滿驕傲甚至自負，對自己的工作從無厭倦并追求盡善盡美。如果任憑質量不好的產品流通到市面上，日本工匠會將之看成一種恥辱，與收獲多少金錢無關。這正是當今應當推崇的工匠精神。
如今，日本工匠精神已經成為這個民族的素質。他們做事全神貫注，無論大事小事，一絲不茍，遇到難題，鍥而不舍。仔細想來，這才是日本工藝品制造業傲視全球的精神基礎。
醫學界也需要匠人
在日本流傳著一句話：“如果花一個小時能夠做完這件事，那么花兩個小時做得更好吧。”今年已經74歲的三井弘醫生就是一名富有工匠精神的骨科專家。他畢業于東京大學，攻讀醫學專業，曾留學牛津大學和劍橋大學。他一生致力于骨科研究，做了一輩子骨科手術，其高明的醫術聞名遐邇，在“換骨關節與注射玻尿酸”方面有獨到的建樹。
多年的行醫經歷，三井弘醫生見證了太多因骨關節疼痛嚴重而注射大分子的玻尿酸，甚至置換人工關節的患者。即便這樣，由于人工關節的壽命原因，20年后，患者還要再次更換新的人工關節。他說，這樣的病人既痛苦又可憐，如果能有一種食品的提取物，可以幫助骨關節疾病患者減少痛苦，那將是一項非常有意義的研究。
自拿壬這樣的想法之后，三井弘醫生在工作之余，常常翻閱國內外相關資料，并注意到一種名為SAMe的物質。這是一種由天然酵母發酵而產生的提取物，學名“S-腺苷甲硫氨酸”，可作為食品添加劑使用。從此，三井弘醫生致力于對SAMe的研究，并取得了豐碩的科研成果。從2012年開始，他追蹤觀察了300位骨關節患者的病史和臨床效果，終于得出一個結論：SAMe可以造福很多骨關節病人，幫助他們解除疼痛。
匠心之下 必有精品
三井弘醫生所說的SAMe，到底是何方神圣？早在2004年9月，由中國醫學科學院主辦的《國外醫學情報》雜志，刊登了名為《SAMe可有效治療膝關節炎》的文章，論述了醫學界對SAMe的研究成果。由天然酵母發酵而產生的SAMe在醫學界的重大亮點，就是跨世紀地解決了骨科疾病中疼痛和炎癥的藥物矛盾。之前的藥物基本上只是止痛但不消炎，或者是消炎但止痛效果不佳。而SAMe可以短時期快速止痛又消炎，還沒有副作用，是一個意義非凡的醫學創造。
此外，SAMe是從發酵食品中提取，和藥物不同，它的另一個重要貢獻就是以食療的方式幫助患者緩解病情。尤其對于容易患關節炎的人群，一定要提前預防。三井弘醫生說，這些人群主要有四類：一是肥胖者，二是關節受傷的人，三是有遺傳因素的人，四是O型腳人群。
SAMe既然如此值得青睞，瑞齊寧公司是如何甄選好的產品呢？
2017年1月7日，瑞齊寧公司在香港九龍舉行“2017香港SAMe會”。日本天然物研究所SAMe產品的發明人三井幸雄先生發表專題演講，詳細介紹了日本天然物研究所研制的SAMe產品。
1月9日，瑞齊寧公司董事長侯杰率一行4人赴日本，參觀日本天然物研究所的SAMe生產園區。園區給人的第一印象即“干凈”，可說是一塵不染，四處張望，并沒有清潔工人值班。所謂“工匠精神”，不僅是對自己的工作精益求精，還包含著對別人勞動成果的珍惜吧。
工廠的管控水平很高，工人們認為，企業的規章制度可以確保產品的合格率達到百分之百。這大概也是他們對社會和消費者的承諾。生產線上，有的工人已經堅守同一個崗位15年。所有這些，無不體現了日本工匠的堅守性格。
瑞齊寧公司一行人深入了解后得知，SAMe能成為工匠精品，還得益于科學高效的全自動化控制運作和全程無菌操作的保障系統。SAMe的原料，經發酵培養、冷凍干燥等嚴格工序流程，其周期長達30天以上。在企業管理者和員工心中，即使耗時耗力，也要不辭辛苦地耐心勞作，唯此，方能生產出符合匠心的作品。
