時(shí)間：2022-12-29 05:36:36
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇語(yǔ)文教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
題名又稱題目或標(biāo)題。題名是以最恰當(dāng)、最簡(jiǎn)明的詞語(yǔ)反映論文中最重要的特定內(nèi)容的邏輯組合。
論文題目十分重要，必須用心斟酌選定。有人描述其重要性，用了下面的一句話：“論文題目是文章的一半”。 對(duì)論文題目的要求是：準(zhǔn)確得體：簡(jiǎn)短精煉：外延和內(nèi)涵恰如其分：醒目。
(二)作者姓名和單位(Author and department)
這一項(xiàng)屬于論文署名問(wèn)題。署名一是為了表明文責(zé)自負(fù)，二是記錄作用的勞動(dòng)成果，三是便于讀者與作者的聯(lián)系及文獻(xiàn)檢索(作者索引)。大致分為二種情形，即：?jiǎn)蝹€(gè)作者論文和多作者論文。后者按署名順序列為第一作者、第二作者……。重要的是堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，對(duì)研究工作與論文撰寫(xiě)實(shí)際貢獻(xiàn)最大的列為第一作者，貢獻(xiàn)次之的，列為第二作者，余類推。注明作者所在單位同樣是為了便于讀者與作者的聯(lián)系。
(三)摘要(Abstract)
論文一般應(yīng)有摘要，有些為了國(guó)際交流，還有外文(多用英文)摘要。它是論文內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述。其他用是不閱讀論文全文即能獲得必要的信息。 摘要應(yīng)包含以下內(nèi)容：
①?gòu)氖逻@一研究的目的和重要性;
②研究的主要內(nèi)容，指明完成了哪些工作;
③獲得的基本結(jié)論和研究成果，突出論文的新見(jiàn)解;
④結(jié)論或結(jié)果的意義。
(四)關(guān)鍵詞(Key words)
關(guān)鍵詞屬于主題詞中的一類。主題詞除關(guān)鍵詞外，還包含有單元詞、標(biāo)題詞的敘詞。
1優(yōu)質(zhì)的課堂離不開(kāi)特色的導(dǎo)入
不容否認(rèn)，每節(jié)課的時(shí)間很少，只有僅僅的幾十分鐘，然而每節(jié)課學(xué)生所要掌握的知識(shí)點(diǎn)卻很多。那么如何在有限的時(shí)間內(nèi)提高課堂教學(xué)效率呢？我認(rèn)為，作為教師，首先應(yīng)該重視導(dǎo)入。也就是課堂的開(kāi)頭，即上課伊始就集中學(xué)生的注意力，把握學(xué)生注意的心向，引起學(xué)生的興趣和求知欲，這對(duì)一堂課的成功至關(guān)重要。好的開(kāi)始就是成功的一半。學(xué)生是否集中和維持這種態(tài)度并貫穿于整個(gè)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過(guò)程之中，直接影響著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果。因?yàn)楸３至己米⒁鉅顟B(tài)的學(xué)生，總能認(rèn)真專注、自始至終地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。課堂導(dǎo)入，是貫穿課堂教學(xué)始終的必不可少的有機(jī)組成部分，更是其他部分最自然、恰當(dāng)、精彩的開(kāi)端。它猶如文章的鳳頭，雖小巧玲瓏，卻能安定學(xué)生情緒，誘發(fā)學(xué)生的感情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓他們帶著強(qiáng)烈的求知欲和孜孜以求的心理進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中。導(dǎo)課藝術(shù)講究的是第一錘就敲在學(xué)生的心上，它熔鑄了教師殫精竭慮的智慧，凝聚了教師個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格和學(xué)識(shí)修養(yǎng)，凸顯出學(xué)生的主體地位，包含著對(duì)學(xué)生生命價(jià)值的尊重。在這樣的課堂上，學(xué)生會(huì)全神貫注地投入到課堂討論、質(zhì)疑、聽(tīng)講、思考、作業(yè)、合作等活動(dòng)中去，學(xué)生的注意程度高。課堂導(dǎo)入應(yīng)該具有針對(duì)性、啟發(fā)性、新穎性、趣味性和簡(jiǎn)潔性。因?yàn)橛嗅槍?duì)性的導(dǎo)課能滿足學(xué)生的聽(tīng)課需要；富有啟發(fā)性的導(dǎo)課可以發(fā)展學(xué)生的思維能力；新穎的導(dǎo)課能夠吸引學(xué)生的注意指向；趣味性的導(dǎo)課可以激發(fā)學(xué)生的興趣；簡(jiǎn)潔性的導(dǎo)課能夠節(jié)約學(xué)生的聽(tīng)課時(shí)間。因此，作為新時(shí)期的教師，我們應(yīng)該提高自身要求，合理的導(dǎo)入，從而構(gòu)建高效的課堂。
2重視思維過(guò)程，正確的認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)
其實(shí)，初中階段語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。而思維能力是學(xué)生智力水平的核心，它是在學(xué)生思維的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。課堂上學(xué)生的思維狀態(tài)可以從學(xué)生的語(yǔ)言是否流暢有條理，是否善于用自己的語(yǔ)言解釋、闡明、表達(dá)所學(xué)知識(shí)來(lái)觀察；也可以從學(xué)生是否善于質(zhì)疑，提出有價(jià)值的問(wèn)題，并展開(kāi)激烈的爭(zhēng)論來(lái)判斷；還可以從學(xué)生的回答或見(jiàn)解是否具有自己的思想或創(chuàng)意來(lái)衡量。語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程是一個(gè)特殊的認(rèn)知過(guò)程，也是一個(gè)復(fù)雜的思維過(guò)程。思維活動(dòng)由問(wèn)題的產(chǎn)生開(kāi)始，問(wèn)題是思維的導(dǎo)火線，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，也應(yīng)是由問(wèn)題開(kāi)始。因此在課前，教師應(yīng)根據(jù)內(nèi)容結(jié)構(gòu)和人的思維規(guī)律提出有啟發(fā)性的思考題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題預(yù)習(xí)，并把疑難問(wèn)題作為課堂教學(xué)的重點(diǎn)。學(xué)生思維的火花被點(diǎn)燃了，就會(huì)積極主動(dòng)地自主學(xué)習(xí)、積極思維。學(xué)生的思維的火花往往閃現(xiàn)在質(zhì)疑、答問(wèn)、討論或練習(xí)之中，而獨(dú)創(chuàng)性見(jiàn)解的表達(dá)或挑戰(zhàn)性問(wèn)題的提出往往能推波助瀾，使語(yǔ)文課堂教學(xué)迭起。當(dāng)然要注意問(wèn)題的目的性、針對(duì)性、啟發(fā)性和梯度。為學(xué)困生設(shè)計(jì)達(dá)到基本要求的輔助問(wèn)題，提供思考“梯度”，為思維活躍的學(xué)生設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，以打破原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，激勵(lì)學(xué)生凝聚認(rèn)知注意力去另辟蹊徑。在師生對(duì)話的形式下，著重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各種思維訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，肯定學(xué)生的一切努力，贊揚(yáng)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考的出人意料的一切結(jié)論。積極調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的興趣，激發(fā)學(xué)生向上的情感，從而真正的做到培養(yǎng)學(xué)生的能力。
3重視學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)培養(yǎng)，從本質(zhì)上提高學(xué)生綜合素質(zhì)
教育旨在培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生，不僅僅是學(xué)習(xí)出色的學(xué)生，而且還必須具備高質(zhì)量的學(xué)習(xí)素質(zhì)。其實(shí)，學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中最活躍的實(shí)體因素，是優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程的關(guān)鍵。正如巴班斯基所說(shuō)“如果學(xué)生不在一定程度上對(duì)自己的活動(dòng)進(jìn)行自我組織的話，則教學(xué)過(guò)程是不可思議的。”因此，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生逐步形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法，把握聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的規(guī)律，不斷優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)，關(guān)注學(xué)生的自我發(fā)展?fàn)顟B(tài)，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展及終身學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。比如，初中階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)一直作為語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要目標(biāo)。我認(rèn)為，初中階段應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生形成如下幾種語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，聚精會(huì)神的聽(tīng)課習(xí)慣；擬寫(xiě)作提綱的習(xí)慣；邊讀邊思、圈點(diǎn)批注的讀書(shū)習(xí)慣；記日記的習(xí)慣；認(rèn)真獨(dú)立的作業(yè)習(xí)慣；修改文章的習(xí)慣；工整規(guī)范美觀的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣；不懂就問(wèn)善于質(zhì)疑的習(xí)慣；有計(jì)劃進(jìn)行課外閱讀的習(xí)慣；積累格言警句等素材的習(xí)慣；看報(bào)紙聽(tīng)新聞的習(xí)慣。這些習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)這些習(xí)慣的培養(yǎng)，才能培養(yǎng)出更加全面，綜合能力更強(qiáng)的學(xué)生。
總而言之，新時(shí)期，對(duì)于初中階段的語(yǔ)文教學(xué)，作為教師的我們應(yīng)該引起重視。初中語(yǔ)文課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命活力，只有學(xué)生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮與凸顯，才能真正有助于學(xué)生的培養(yǎng)和成長(zhǎng)，才能真正凸顯生命關(guān)懷。因此，只有優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，把握好教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂學(xué)生狀況的互動(dòng)關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的課堂狀況，努力追求真實(shí)的生命體驗(yàn)，我們才能形成生命關(guān)懷的教育理念，尊崇學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
作者：胡芹 單位：江蘇省宿遷市泗洪縣重崗中學(xué)
主人管理是魏書(shū)生同志最常用，也是他最見(jiàn)長(zhǎng)的一種管理策略。以下為求學(xué)網(wǎng)為您編輯的：“高中語(yǔ)文教育論文魏書(shū)生主人管理的藝術(shù)”，敬請(qǐng)關(guān)注!!
高中語(yǔ)文教育論文魏書(shū)生主人管理的藝術(shù)
主人管理是魏書(shū)生同志最常用，也是他最見(jiàn)長(zhǎng)的一種管理策略。他采用民主的方法，制定學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度。每當(dāng)出臺(tái)一項(xiàng)新的規(guī)章制度，或修改一項(xiàng)原來(lái)的規(guī)定，都要通過(guò)全校教職員工反復(fù)討論，最后才能決定。一旦走下來(lái)，就不輕易改變，要通過(guò)一個(gè)階段的運(yùn)作后再來(lái)驗(yàn)證其是否合適。魏 書(shū)生常說(shuō)的一句話是：“說(shuō)了算，定了干，一不做，二不休。” 在這一管理策略中，大略要分如下三個(gè)方面。
（一）明確主人身份。魏書(shū)生同志經(jīng)常提醒自己，校長(zhǎng)是全校師生的服務(wù)員，應(yīng)該全心全意地為師生服務(wù)。于是他也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)校的主人，學(xué)生是班級(jí)的主人，全校師生才是學(xué)校真正的主人、讓全校教師們都知道只有教師真正明確自己是學(xué)校的主人，學(xué)校的事情才會(huì)好辦，教師的事情才會(huì)辦好。學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度是教師們自己反復(fù)討論后，定下來(lái)的；學(xué)校的一切重大事情都由教師們參與，教師策劃，教師們親身去做而取得一定成績(jī)的，教師們?cè)跄懿桓杏X(jué)到自己是學(xué)校的真正主人呢？
（二）竭盡主人的職責(zé)。人就是這樣，一旦認(rèn)識(shí)到自己的真正身份之后，而且是從內(nèi)心里愿意充當(dāng)?shù)慕巧鸵欢鼙M全力去完成自己的任務(wù)。這個(gè)學(xué)校的老師的工作任務(wù)非常明確。教務(wù)處、政教處、教改辦工明確；黨支部、工會(huì)、共青團(tuán)，各負(fù)其責(zé)；學(xué)年組、學(xué)科組互相協(xié)調(diào)；班主任、科任教師相互配合。每 個(gè)人都有自己的分內(nèi)工作，在自己的工作的小田地里，自己是當(dāng)之無(wú)愧的主人。每個(gè)人每學(xué)年、每學(xué)期都有自己的計(jì)劃，每周、每天都按照自己的計(jì)劃去操作。正所謂 “人人有事做，事事有人做；時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做”。人人都是主人公，個(gè)個(gè)努力辦好自己的事兒。
（三）行使主人的權(quán)利。行使主人的權(quán)利是該校老師突出的一大特點(diǎn)。因?yàn)槊课唤處煻加凶约旱呢?zé)任田，在自己管轄的田地里是有絕對(duì)權(quán)威的。比如，教改辦主管業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)期間，就是校長(zhǎng)遲到或曠勤，也要同樣扣分。教務(wù)處考查任課教師是否及時(shí)走進(jìn)課堂上課，你就是黨支部書(shū)記，上課鈴聲響后，你沒(méi)有走進(jìn)教室，也是同樣扣分。就這樣，該校的所有教師都是主人，都有管著他人的一 面，又都有被他人管著的一面，就這樣形成了管理運(yùn)行機(jī)制，一環(huán)扣一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，使這個(gè)整體充滿了生機(jī)與活力。主人管理是最積極、最主動(dòng)、最有權(quán)威、最有說(shuō)服力、最容易收到實(shí)效的一種管理藝術(shù)
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1.1教育與社會(huì)的核心是一樣的
教育對(duì)人主要有以下幾方面的作用：第一方面的作用主要是讓每一個(gè)受教育者都融入到社會(huì)中，同時(shí)也可以為社會(huì)服務(wù)做準(zhǔn)備，這樣也可以讓自己的潛能得到開(kāi)發(fā)以及發(fā)揮做準(zhǔn)備；第二個(gè)方面是需要加強(qiáng)學(xué)生人生觀以及價(jià)值觀的教育，通過(guò)有效的引導(dǎo)是學(xué)生成為有信念有理想的公民；第三個(gè)方面是需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心里健康方面的教育，可以促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展；第四方面是需要加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)教育以及人文審美的教育，提升學(xué)生的職業(yè)能力以及綜合素質(zhì)的教育。
1.2高等職業(yè)院校的語(yǔ)文教學(xué)不適合“一刀切”的教學(xué)模式
對(duì)于高等職業(yè)院校語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講，并沒(méi)有與之相匹配的綱領(lǐng)性文件，同時(shí)對(duì)于高等職業(yè)院校的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講，并不適合用“一刀切”的教學(xué)方式進(jìn)行。在高等職業(yè)院校語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有對(duì)學(xué)生的學(xué)生綜合情況進(jìn)行區(qū)分是當(dāng)前情況下高職語(yǔ)文教學(xué)存在的共性問(wèn)題。學(xué)生工作以及教學(xué)工作最主要的目的都是對(duì)人才進(jìn)行培養(yǎng)，只不過(guò)是側(cè)重點(diǎn)存在一定的差別而已。一般來(lái)講，教育工作的重點(diǎn)就是進(jìn)行知識(shí)、技能的傳授，而學(xué)生工作的重點(diǎn)則是在于對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育。然而對(duì)于語(yǔ)文教育來(lái)講，需要將學(xué)生工作與教學(xué)工作有機(jī)的結(jié)合在一期，同時(shí)將學(xué)生人文素質(zhì)教育以及審美意識(shí)引入到課堂上，要在堅(jiān)持課堂教育為主陣地的前提下,通過(guò)多種途徑、多種形式來(lái)實(shí)施素質(zhì)教育。這樣才可以讓語(yǔ)文課堂有內(nèi)容、有形式、有目標(biāo),充分提高學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)的針對(duì)性。具體來(lái)說(shuō),可以按照“以學(xué)生為主體,以活動(dòng)為載體,以社團(tuán)為陣地,以文化為支撐,以職業(yè)為目標(biāo)”的思路來(lái)廣泛幵展素質(zhì)教育。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是流動(dòng)的的高職教育雖然都是培養(yǎng)的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的技術(shù)實(shí)用性專門(mén)人才,但是應(yīng)有不同專業(yè)的區(qū)別。文秘專業(yè)對(duì)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)提出了更高的要求,我們就不用用同樣的一套標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求機(jī)械電工專業(yè)的學(xué)生。農(nóng)林系、財(cái)貿(mào)系的學(xué)生更注重語(yǔ)言表達(dá)和溝通能力的培養(yǎng),機(jī)械設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生對(duì)閱讀理解能力的要求更高,這在教師的語(yǔ)文課堂上應(yīng)該有所體現(xiàn)有所側(cè)重。
1.3高職語(yǔ)文教學(xué)可推行雙向溝通的教學(xué)模式
高職語(yǔ)文教育不可僵化教學(xué)方式方法,可以采用比中學(xué)語(yǔ)文教育更加靈活多變的教學(xué)方式,來(lái)適應(yīng)學(xué)生的素質(zhì)提升需要,間接適應(yīng)社會(huì)用人單位對(duì)綜合性人才的需要。建立語(yǔ)文教育的立交橋,不單溝通專業(yè)學(xué)習(xí),也要注意對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)、審美意識(shí)的培養(yǎng),建立健全學(xué)生的優(yōu)秀人格,讓他們真正成長(zhǎng)成為德智體全面發(fā)展的實(shí)用性技能人才。高職語(yǔ)文教育要改變目前不受重視的贈(zèng)旭:境遇,就必須以“質(zhì)量”和“特色”取勝。必須找出與一般大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不同的發(fā)展道路,以實(shí)用性、實(shí)踐技能性和“就業(yè)導(dǎo)向”作為自身特色,對(duì)學(xué)生的情況必須了解透徹,以嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練,扎實(shí)的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)作為自身的質(zhì)量保障,讓語(yǔ)文課不再成為“故事會(huì)”。
1.4正能量的人文文化的功能
如果它能滲透到學(xué)生的思想之中,就能夠指導(dǎo)我們的學(xué)生成為一個(gè)高尚的人,一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人;能夠幫助學(xué)生產(chǎn)生集體主義激情,讓學(xué)生對(duì)班集體、同學(xué)圈乃至延伸到企業(yè)、工廠等就業(yè)環(huán)境,能有較強(qiáng)的參與意識(shí)和集體榮譽(yù)感,對(duì)新的集體有歸屬感;能激勵(lì)學(xué)生從容面對(duì)生活中遇到的挫折和困境,自我勉勵(lì)自我調(diào)適,始終保持良好的心境和樂(lè)觀的人生態(tài)度。
2、豐富高職學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣
人文素養(yǎng)的靈魂,不是“能力”,而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”,其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷,這就是“人文精神”,也可以說(shuō)是“人文系統(tǒng)”。這其實(shí)是一種為人處世的基本的“德性”、“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”,科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社會(huì)的美好境界,推崇人的感性和情感,看重人的想象性和生活的多樣化。主張思想自由和個(gè)性解放是它的鮮明標(biāo)志,它以人的價(jià)值、人的感受、人的尊嚴(yán)為萬(wàn)物的尺度。審美意識(shí)是主體對(duì)客觀感性形象的美學(xué)屬性的能動(dòng)反映。包括人的審美感覺(jué)、情趣、經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)和理想等。人的審美意識(shí)首先起源于人與自然的相互作用過(guò)程中。
3、結(jié)語(yǔ)
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中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文題目列表
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1982年8月21日，我從師范學(xué)校畢業(yè)分配，只身來(lái)到距老枝江縣城，今湖北省宜都市枝城鎮(zhèn)西十五里的獨(dú)柱山下的一所叫石門(mén)坎的小學(xué)報(bào)到，一位民辦教師從家里提來(lái)兩捆稻草，把我安排在一間十多平方的土屋里，然后對(duì)我說(shuō)：“今天晚上，你就一個(gè)人住在學(xué)校里。”
這是我第一次單獨(dú)在一個(gè)地方過(guò)夜。我還清楚地記得，窗外的月光煞白煞白，貓頭鷹不時(shí)發(fā)出“嗯——嗯”的叫聲。我不敢想象這就是我工作的地方，極度的失望。
學(xué)校有一位民辦教師叫王朝旺，他家離校園只有300多米。一天，放學(xué)后無(wú)事，我到王老師家?guī)兔Ω赊r(nóng)活。晚上，他留我在他家吃飯。我們喝了一點(diǎn)小酒，借著酒興，王老師對(duì)我說(shuō)：“我家有很多古書(shū)你看不看？”說(shuō)著領(lǐng)我看了他家珍藏的一批古籍。主要有《綱鑒易知錄》《史學(xué)提要》。除此還有《詩(shī)經(jīng)》《易經(jīng)》《禮記》《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》等一批“十三經(jīng)”的殘本。
我非常興奮，追問(wèn)他古籍是哪里來(lái)的。王老師才向我介紹，他是清代著名清言小品《圍爐夜話》的作者——王永彬的第六世孫，他的先祖王永彬、王宜山是前清著名文學(xué)家，隱逸教授。他現(xiàn)在住的地方原來(lái)叫橋西館，宜山公在這里教了很多學(xué)生，寫(xiě)了很多書(shū)，最有名的就是《圍爐夜話》。
我一下子驚呆了，一個(gè)先前不被看好的破敗小學(xué)，竟是這樣一個(gè)地方。從那以后，農(nóng)忙時(shí)我?guī)退腋苫睿麆t借書(shū)給我看，使我有機(jī)會(huì)讀到一批十三經(jīng)的殘本。
我深深的愛(ài)上了那個(gè)地方，常常一個(gè)人攀上高高的獨(dú)柱山上嘯歌，一有時(shí)間就在山館的故址旁走走，留下很多生命的痕跡。土屋一住就是四年，我?guī)缀鯏嘟^與外界的聯(lián)系，在獨(dú)柱山下過(guò)著與自然為契的隱讀生活。早晚游山，夜里書(shū)讀，四壁貼著自制的讀書(shū)筆記，學(xué)王安石，出入觀省。貼滿，換一張，再換一張，就這樣換了一屋又一屋。
1986年，我懷著不舍，離開(kāi)了石門(mén)坎小學(xué)，但是在橋西山館留下的厚重記憶，一刻也不曾忘記。在石門(mén)坎我立下了一個(gè)誓言：要用第一個(gè)十年，刻苦自學(xué)；用第二個(gè)十年研究教學(xué)；用第三個(gè)十年著書(shū)立說(shuō)。更為難得的是由此引發(fā)了我長(zhǎng)達(dá)30年的經(jīng)典閱讀。30年里，我對(duì)物質(zhì)生活的要求非常低下，平日以菜蔬裹腹，自得其樂(lè)。每天早晨六點(diǎn)鐘起床，用一個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間學(xué)習(xí)。把中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典“十三經(jīng)”翻檢了一遍，閱讀了大量史志、筆記。
二
1990年，我調(diào)入枝城中學(xué)，來(lái)到那里，我把學(xué)校圖書(shū)室存有的一千多本教學(xué)類雜志搬回寢室，用兩年時(shí)間仔細(xì)研讀了一遍。從各地語(yǔ)文教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，尋找語(yǔ)文教改的最佳途徑。還有一年，我把辦公桌搬到教室做學(xué)情實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全天候觀察。
又經(jīng)過(guò)七年的閱讀、思考和教改探索，積累了大量的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，1997年我才開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)作。當(dāng)年有兩篇小文章發(fā)表。到了1998年則全面爆發(fā)，這一年我一口氣在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》等大型語(yǔ)文教學(xué)雜志上發(fā)表了8篇論文或教例。此時(shí)，我進(jìn)入教育科研的最佳境界。常年訂閱《文藝?yán)碚撗芯俊贰陡叩葘W(xué)校文科學(xué)報(bào)文摘》等一批前沿學(xué)術(shù)研究期刊，長(zhǎng)期關(guān)注最前沿的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，把最新的學(xué)術(shù)研究成果引入中語(yǔ)界，有《閱讀的奧秘》《語(yǔ)感的奧秘》《寫(xiě)作的奧秘》《人本教育論》《閱讀互動(dòng)論》《生態(tài)課程論》等60多篇論文或教例在全國(guó)中文核心期刊公開(kāi)發(fā)表。其中8篇文章被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載，12篇收入索引。創(chuàng)立的互動(dòng)性閱讀被學(xué)界稱為新時(shí)期閱讀教學(xué)的五大創(chuàng)新模式之一。《中國(guó)石拱橋》課例入選江蘇省教師培訓(xùn)中心主任周成平教授主編的《中國(guó)著名教師的精彩課堂》，《胡同文化》教學(xué)案例入選秦訓(xùn)剛先生主編的《高中語(yǔ)文新課程培訓(xùn)教師讀本》，《漫話清高》課例入選巢宗祺教授總編的全國(guó)語(yǔ)文教師成長(zhǎng)讀本《一線考察：語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課例篇》。很多論文和教例被學(xué)界作為參考文獻(xiàn)引用。
1998年4月17日，著名語(yǔ)文教育家劉國(guó)正先生率人教社張定遠(yuǎn)、顧振彪、王本華等一批著名的語(yǔ)文教育專家，在省市教研員陪同下親訪了我的學(xué)校。當(dāng)劉國(guó)正先生一行看到枝城中學(xué)870多名學(xué)生編撰的《四代家史》，整編的枝城地區(qū)傳說(shuō)故事和滿屋的手抄報(bào)、形形的讀書(shū)筆記時(shí)非常高興，當(dāng)即揮毫寫(xiě)下：“滔滔不息，必成江河。”
三
2000年我調(diào)入省級(jí)示范高中宜都市第一中學(xué)。這一年，我在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》公開(kāi)發(fā)表《語(yǔ)文教育人本論》，率先在國(guó)內(nèi)提出語(yǔ)文人本教育的主張，2001年第1期《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》又在青年教師名錄欄目，以“語(yǔ)文教學(xué)的人本探索”為題，面向全國(guó)作專欄介紹。此后，我致力于語(yǔ)文人本教育的理論和實(shí)踐研究，一般是夜晚想點(diǎn)子，白天在教學(xué)中試驗(yàn)，周末寫(xiě)成文章。
為了構(gòu)建人本教育的理論體系，我把學(xué)界最前沿的研究成果帶到我的思考中，常年沉醉在思想的世界里，形成一個(gè)個(gè)人本教育的美好創(chuàng)意，把它們放到語(yǔ)文教學(xué)中去運(yùn)用，經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)修正以后上升為理論。對(duì)此，秦訓(xùn)剛先生曾說(shuō)，在湖北語(yǔ)文教育園地里，有一個(gè)“目光炯炯，雄心勃勃，朝朝暮暮，愚不可及”的人，朝耕夜作，如癡如醉，十年不識(shí)肉香。
有了自己的想法以后，我又用六年時(shí)間，從初中到高中做了一輪實(shí)踐。
此時(shí)，自然界的風(fēng)霜雨雪，現(xiàn)實(shí)生活中的每一件事情，乃至教師和學(xué)生的一次小小失誤，都成為語(yǔ)文教學(xué)寶貴的資源，我把它們用詩(shī)詞文賦等文學(xué)的形式反映出來(lái)，把現(xiàn)實(shí)的生活情境與詩(shī)詞文本對(duì)照起來(lái)，既對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行做人教育，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典案例。語(yǔ)文教育的天地變得異常廣闊，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)發(fā)生了根本的變化。語(yǔ)文教學(xué)由此歸于真實(shí)、平靜、陶然、沉醉，趨近自然的境界。
教學(xué)上，本人連續(xù)5年擔(dān)任初三語(yǔ)文學(xué)科的教育教學(xué)工作，兼任初三語(yǔ)文學(xué)科教研組長(zhǎng)。能加強(qiáng)教育理論的學(xué)習(xí)和教育科研的探索，不斷汲取語(yǔ)文教育理論的營(yíng)養(yǎng)，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。充分利用學(xué)科特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，與學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系。任現(xiàn)職以來(lái)，連續(xù)五年擔(dān)任初三年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)，中考語(yǔ)文平均分和優(yōu)秀率連續(xù)多年均名列學(xué)校前茅，負(fù)責(zé)的初三語(yǔ)文教研組也多次被評(píng)為學(xué)校優(yōu)秀教研組。
本人十分重視青年教師的培養(yǎng)，每年為分配來(lái)的新教師進(jìn)行上崗前的教育培訓(xùn)，每學(xué)期為三年未達(dá)標(biāo)的新教師作講座、上示范課，熱情指導(dǎo)他們開(kāi)展班主任工作和教育教學(xué)工作。所指導(dǎo)的青年教師張建軍多年來(lái)先后被評(píng)為江陰市優(yōu)秀班主任，*市優(yōu)秀教育工作者，20*年參加江陰市領(lǐng)導(dǎo)干部教學(xué)大比武，榮獲二等獎(jiǎng)；指導(dǎo)的青年教師余勇也已成為教學(xué)骨干，并且在宣傳工作中成績(jī)顯著，撰寫(xiě)文章多次發(fā)表在《江陰日?qǐng)?bào)》《江陰教育信息網(wǎng)》上。
教育上，本人自*年8月?lián)握讨魅蝸?lái)，積極組織年級(jí)組長(zhǎng)、班主任加強(qiáng)年級(jí)組、班集體建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生的自我教育，狠抓學(xué)生的養(yǎng)成教育。堅(jiān)持“熱情教育，積極引導(dǎo)，嚴(yán)格管理”三者并舉，學(xué)生行為規(guī)范低起點(diǎn)，嚴(yán)要求，勤檢查，切實(shí)做到管理時(shí)間無(wú)空隙，管理空間無(wú)空缺，管理環(huán)節(jié)無(wú)空檔，管理職責(zé)無(wú)空位，學(xué)校校風(fēng)班風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，教育質(zhì)量穩(wěn)步提高。在本人積極組織下，學(xué)校有效開(kāi)展了“感恩**”系列主題教育活動(dòng)和每年一屆的文化藝術(shù)節(jié)，積極邀請(qǐng)專家學(xué)者前來(lái)為學(xué)生或家長(zhǎng)進(jìn)行專題講座，計(jì)有：“知心姐姐”雜志社作了《關(guān)注孩子心靈健康》、*市青少年心理輔導(dǎo)中心王翠華教授作了《關(guān)注青少年心理健康》、南京大學(xué)教育研究所徐新民教授作了《超級(jí)學(xué)習(xí)法講座》等主題講座。20*年，本人負(fù)責(zé)組織的第二屆中小學(xué)生健康教育知識(shí)競(jìng)賽獲省教育廳“優(yōu)秀組織獎(jiǎng)”，03年度、*年度學(xué)校獲江陰市安全文明先進(jìn)單位。20*年度，學(xué)校被評(píng)為“*市德育先進(jìn)學(xué)校”，20*—20*年連續(xù)四年獲得“全國(guó)中小學(xué)讀寫(xiě)大賽優(yōu)秀組織獎(jiǎng)”。精心組織每年一次的中小學(xué)生“金鑰匙”科技競(jìng)賽，學(xué)生屢屢獲獎(jiǎng)，為學(xué)校贏得較好榮譽(yù)。
在分管年級(jí)組管理中，本人充分依靠全體教師，調(diào)動(dòng)全體教師的積極性，狠抓年級(jí)組建設(shè)，組內(nèi)班風(fēng)、學(xué)風(fēng)積極規(guī)范、健康向上。近3年，有6個(gè)班級(jí)榮獲*市、江陰市優(yōu)秀班集體榮譽(yù)稱號(hào)，2位教師被評(píng)為*市優(yōu)秀班主任，1位教師獲江陰市先進(jìn)教育工作者，組內(nèi)被評(píng)為鎮(zhèn)以上先進(jìn)教育工作者的教師占73.3%。所負(fù)責(zé)兩屆初三各四個(gè)班級(jí)，中考優(yōu)秀率、平均分均超其他班級(jí)。
在教科研方面，本人積極參與學(xué)校教育教學(xué)科研活動(dòng)，是江陰市、*市、江蘇省教育學(xué)會(huì)會(huì)員。*年參加學(xué)校心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)并評(píng)為“培訓(xùn)班優(yōu)秀學(xué)員”。任現(xiàn)職以來(lái)，撰寫(xiě)論文5篇。論文《淺論班主任的心理保健與調(diào)適》在20*年*市中小學(xué)優(yōu)秀德育論文評(píng)選中榮獲中學(xué)（中師、中專組）三等獎(jiǎng)，《刺激?交流?運(yùn)用》榮獲20*年*市中學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀教學(xué)論文大賽一等獎(jiǎng)，論文《語(yǔ)文教學(xué)中自主心理品質(zhì)的培養(yǎng)》、《語(yǔ)文教學(xué)中誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)》、《語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)》獲江蘇省優(yōu)秀教育論文二等獎(jiǎng)。本人負(fù)責(zé)主持的《自主學(xué)習(xí)心理的實(shí)踐與研究》課題通過(guò)了省教育學(xué)會(huì)“十一五”課題的立項(xiàng)論證，《初中學(xué)生心理健康教育有效實(shí)施的研究》已獲準(zhǔn)為*市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃第一批立項(xiàng)課題。
對(duì)照今年中學(xué)高級(jí)教師評(píng)審條件，已全部符合，特提出申報(bào)。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育 課程標(biāo)準(zhǔn) 教學(xué)思想
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2012）11-0067-01
“誤盡蒼生是語(yǔ)文”。這句曾經(jīng)響徹教育界的“名言”曾讓多少語(yǔ)文老師憤懣、扼腕、頓足、嘆息。當(dāng)因爭(zhēng)論而激蕩起的紅潮在臉上一點(diǎn)點(diǎn)的淡了下去，一個(gè)個(gè)語(yǔ)文老師夾著課本，教參、教輔，開(kāi)始不厭其煩的肢解那些經(jīng)歷漫漫歷史長(zhǎng)河而依舊美侖美奐的文學(xué)畫(huà)卷，學(xué)生如接圣旨般虔誠(chéng)的記錄、背誦，然后依葫蘆畫(huà)瓢地再搬到試卷上時(shí)，我們就不得不靜下心來(lái)，思考一個(gè)問(wèn)題，我們語(yǔ)文教育到底在做什么？到底該怎么做？
義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)2011版修訂課標(biāo)對(duì)“語(yǔ)文課程”作了明確的表述：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”這個(gè)定義突出強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言文字的運(yùn)用，也就是學(xué)生在這門(mén)課程里要學(xué)習(xí)的不只是“語(yǔ)言”和“文字”，而是“語(yǔ)言文字的運(yùn)用”。 “語(yǔ)言文字的運(yùn)用包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等活動(dòng)以及文學(xué)活動(dòng)，存在于人類生活的各個(gè)領(lǐng)域。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)羅列的十條，2011語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂版把這些目標(biāo)解讀為價(jià)值導(dǎo)向、語(yǔ)文能力、聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的總體要求三大方面，目標(biāo)充分體現(xiàn)了語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的人文性與工具性的特點(diǎn)，我們也曾組織教師認(rèn)真研讀過(guò)，但從我們的語(yǔ)文教育現(xiàn)狀來(lái)看呢，學(xué)生語(yǔ)言文字的運(yùn)用情況到底如何，十大目標(biāo)的達(dá)成率是多少呢？
不需要確切的數(shù)據(jù)，我們的語(yǔ)文老師也必然了解于心。
當(dāng)在電視，電影等媒體上看到“金發(fā)碧眼們”說(shuō)著流利的普通話，寫(xiě)著漂亮的毛筆字，我們收回盯著熒屏的目光默想，你教的班的學(xué)生有幾人能在日常生活中堅(jiān)持用普通話與人流利的交流，問(wèn)問(wèn)你自己，語(yǔ)文老師，你寫(xiě)的毛筆字如何？你的普通話過(guò)了幾級(jí)？
當(dāng)看到你的學(xué)生遞交給你的請(qǐng)假條格式不正確，幾十個(gè)字中都有十幾個(gè)錯(cuò)別字的時(shí)候，我們不僅要想想，此時(shí)該慚愧的僅僅是學(xué)生嗎？
當(dāng)學(xué)校要求交個(gè)總結(jié)，安排寫(xiě)個(gè)論文，你都要抄襲、推諉，不知我們當(dāng)如何教我們的學(xué)生寫(xiě)作。
一年中除了翻翻教材、教參、我們的老師讀過(guò)幾本教育論著、幾本文學(xué)作品？不積累，不更新，不知當(dāng)如何指導(dǎo)學(xué)生閱讀、理解、鑒賞，培養(yǎng)他們相應(yīng)的語(yǔ)文能力。
說(shuō)到此處，我們的語(yǔ)文老師是否有丁點(diǎn)“誤”的感覺(jué)呢？
也許你會(huì)說(shuō)，有什么辦法，考試要求如此！
也許你會(huì)說(shuō)，不僅我這樣教，大家都這么教！
是啊，正如一首歌所唱的，“多年后，我就成了你”，“世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”，但我想魯訊老大人，肯定不希望我們的語(yǔ)文老師如此來(lái)詮釋他這句話。
當(dāng)然，任何事物我們都應(yīng)一分為二地來(lái)看，客觀說(shuō)，造成語(yǔ)文難教，學(xué)生難學(xué)的現(xiàn)狀，把全部罪責(zé)都推到語(yǔ)文老師身上是有欠公允的，我們完全沒(méi)責(zé)任說(shuō)不過(guò)去，完全由我們負(fù)責(zé)任我們也承當(dāng)不起。
俗話說(shuō)得好，改變不了環(huán)境，就適應(yīng)環(huán)境，改變不了別人，就改變自己。我們無(wú)須在教育大體制、大環(huán)境的改變上夸夸其談了，那就像天邊的明月，是拿來(lái)酒飽飯足后抒發(fā)憂思的，我們要做的是低下頭來(lái)，品眼前這杯教育的酒。
酒是不得不喝的，可否加點(diǎn)佐料呢？或者首先把自己升級(jí)成為優(yōu)秀的調(diào)酒師？
說(shuō)來(lái)說(shuō)去，其它的諸如體制、變革都是空談，落實(shí)到我們教學(xué)實(shí)施者身上，我們?nèi)粝胍淖兡壳爸F(xiàn)狀，我們語(yǔ)文老師當(dāng)如何為？我認(rèn)為首先語(yǔ)文教師應(yīng)站在較高的層面上來(lái)看待我們的語(yǔ)文教育，要深刻地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，樹(shù)立大語(yǔ)文教育觀，不要因?yàn)閼?yīng)試而涸澤捕魚(yú)。讓學(xué)生在小學(xué)階段就因?yàn)榉睆?fù)的抄寫(xiě)背誦而喪失對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，在語(yǔ)文教學(xué)中貫徹“授人以魚(yú)，不如授人以漁”的教學(xué)思想，轉(zhuǎn)變教師角色定位，讓學(xué)生成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引路人，讓學(xué)生在美文的熏陶中逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。提高文化品位和審美情趣，這才是我們語(yǔ)文教師責(zé)任心的真正體現(xiàn)。
《中學(xué)課程資源》雜志是由中國(guó)新聞出版署批準(zhǔn)，由中國(guó)教育部主管，中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教育專業(yè)委員會(huì)、大連理工大學(xué)主辦的面向廣大中小學(xué)教育、科技工作者的教育類國(guó)家級(jí)學(xué)術(shù)刊物。旨在推廣新理論、新經(jīng)驗(yàn)，為廣大教育、科研工作者提供學(xué)術(shù)交流，推動(dòng)科教事業(yè)發(fā)展。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：ISSN 1673-2634，國(guó)內(nèi)刊號(hào)：CN21-1526/G4。本刊為月刊，16K本，官網(wǎng)網(wǎng)站：zxkc.省略，郵箱： ，電話：024-81305007。
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征稿對(duì)象：
全國(guó)教科研工作者、廣大中小學(xué)教師、各級(jí)科技與教育管理部、科研院所、科技教育人員、科教領(lǐng)域管理人員、各大院校的在讀博士生、研究生及社會(huì)各界關(guān)心科教工作的人士。
稿件范圍：
課程資源開(kāi)發(fā)與利用 備課、課程、課評(píng)、課后輔導(dǎo)；學(xué)生思想品德教育、心理研究。學(xué)生學(xué)習(xí)方法、技巧研究；課程內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外教育延伸；教材、教法研究，課改實(shí)驗(yàn)探索；教學(xué)、教研心得體會(huì)，經(jīng)驗(yàn)交流；學(xué)生和學(xué)校管理，教育論文、成果交流等
主要欄目：
教育綜合研究；語(yǔ)文教與學(xué)；數(shù)學(xué)教與學(xué)；英語(yǔ)教與學(xué)；政史地教與學(xué)；物化生教與學(xué)；音體美教與學(xué)
辦刊宗旨：
《中學(xué)課程資源》雜志辦刊宗旨深入研究、預(yù)測(cè)、報(bào)道基礎(chǔ)教育創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)狀以及教育熱點(diǎn)、焦點(diǎn)；廣泛探討、交流科教工作中的優(yōu)點(diǎn)；多方位、多層次介紹科教的前沿性內(nèi)容；有效傳播我國(guó)科教工作中的新理論、新方法；合理構(gòu)建我國(guó)科研教育學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，推動(dòng)和促進(jìn)我國(guó)科教創(chuàng)新事業(yè)的發(fā)展。
社會(huì)點(diǎn)評(píng)：
《中學(xué)課程資源》雜志取得了國(guó)家級(jí)刊物中的領(lǐng)導(dǎo)地位；成為知識(shí)領(lǐng)域書(shū)刊的權(quán)威代表；本刊為科學(xué)教育工作貢獻(xiàn)卓著!
征稿要求：
1、論文應(yīng)具有較高的質(zhì)量，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)有新意、有理論價(jià)值或?qū)嵱脙r(jià)值，引證的材料要準(zhǔn)確，論證方法力求新穎，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字流暢。
2、文題力求簡(jiǎn)明、醒目，反映出文章的主題。中文文題不多于20個(gè)漢字。
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閱讀本質(zhì)語(yǔ)感教學(xué)語(yǔ)言訓(xùn)練文思分析
一、存在問(wèn)題
據(jù)抽樣調(diào)查顯示，一直以來(lái)，高考現(xiàn)代文得分率都是處于最低線上，讓人不得不要追問(wèn)：我們的現(xiàn)代文教學(xué)到底是怎么搞的？稍加探究即可發(fā)現(xiàn)以下問(wèn)題：教師、學(xué)生輕視現(xiàn)代文，干脆不教學(xué)。學(xué)校教師放棄現(xiàn)代文教學(xué)，主要是因?yàn)楦呖疾粫?huì)考到那些課文；教師教學(xué)不得法。當(dāng)前的語(yǔ)文教育帶有明顯的功利性，很流行的一種弊端就是，用繁瑣的分析講解、五花八門(mén)的語(yǔ)基知識(shí)、花樣百出的練習(xí)題，代替了學(xué)生的閱讀和領(lǐng)悟。這種重視技術(shù)訓(xùn)練而忽視個(gè)性和創(chuàng)造力的發(fā)展的做法，可謂是舍本逐末，自然不會(huì)取得好的教學(xué)效果。
二、出路：尊重閱讀本質(zhì)，訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力
1.語(yǔ)感教學(xué)
從語(yǔ)言工具論來(lái)看，語(yǔ)文教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是提高人的語(yǔ)感能力，使之“能夠正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”。不僅其中的“理解”是語(yǔ)感問(wèn)題，“運(yùn)用”也是語(yǔ)感問(wèn)題。
（1）誦讀語(yǔ)段，增強(qiáng)語(yǔ)感
從教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，訓(xùn)練語(yǔ)感的有效途徑就是誦讀。重視誦讀，原來(lái)是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，所謂“文選爛，秀才半”，“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟來(lái)也會(huì)吟”。言雖簡(jiǎn)單，卻道出了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真諦。語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期陷入誤區(qū)的突出表現(xiàn)就是——不讀書(shū)！好酒不品不知其味，同樣，好文章不讀不知其美。只有經(jīng)過(guò)反復(fù)誦讀，方能讀出其中的味道，讀出其中的深層含義，而在這個(gè)整體的把握過(guò)程中，對(duì)于文中所涉及的語(yǔ)音、文字、詞語(yǔ)、句子等的品味與琢磨，便是一種不知不覺(jué)的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練與那種單項(xiàng)分解知識(shí)點(diǎn)的訓(xùn)練不同，前者是動(dòng)態(tài)的、活的訓(xùn)練，后者是靜態(tài)的、死的訓(xùn)練。因此，精彩的語(yǔ)段必須熟讀成誦，在誦讀中喚起情感，在誦讀中體味語(yǔ)言運(yùn)用之妙，也只有在誦讀中才能增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感能力。
當(dāng)然培養(yǎng)語(yǔ)感，學(xué)生還必須在理解領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上熟讀、背誦。理解是前提，重復(fù)是關(guān)鍵。對(duì)語(yǔ)言的理解有各種各樣的方式，比如分析、比較、揣摩等。但是，理解了，懂得了，還不是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的終結(jié)，恰恰是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的開(kāi)始。因?yàn)槔斫饬耍⒉坏扔诨癁榧河校蔀檎Z(yǔ)感，只有在理解的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)多次的重復(fù)，語(yǔ)言文字的規(guī)律、含義、情味等，才會(huì)在頭腦中固定下來(lái)，才會(huì)在大腦皮層的細(xì)胞之間形成牢固的聯(lián)系系統(tǒng)，才會(huì)出現(xiàn)技能化、自動(dòng)化，于是語(yǔ)感才會(huì)形成。沒(méi)有重復(fù)，也就沒(méi)有語(yǔ)感。
（2）揣摩文段，體味語(yǔ)言
揣摩句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，是獲得語(yǔ)感的一個(gè)有效辦法。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)抓住一些關(guān)鍵詞，聯(lián)系上下文，進(jìn)行比較、揣摩，來(lái)感知其特殊的語(yǔ)境含義。朱自清的《荷塘月色》有這么一句：這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。句中“寂寞”一詞，一般用來(lái)形容人的心情，而形容“路”，似乎用詞欠當(dāng)。但我們結(jié)合語(yǔ)境分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)用詞之妙了。從客觀方面來(lái)說(shuō)，夏夜的荷塘并非“寂靜”無(wú)聲，作者在下文就描寫(xiě)了聲音；從主觀方面看，作者說(shuō)不滿當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，又幻想超脫現(xiàn)實(shí)，于是便感到了“寂寞”。這樣，主客觀因素結(jié)合在一起，就形成了選用“寂寞”的語(yǔ)境。
2.語(yǔ)言訓(xùn)練
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文課堂應(yīng)以語(yǔ)言訓(xùn)練為主”，這句話有兩個(gè)層面的含義：語(yǔ)文課姓“語(yǔ)”，語(yǔ)文課堂應(yīng)以學(xué)習(xí)語(yǔ)言為主；語(yǔ)文課應(yīng)以“訓(xùn)練”為主。語(yǔ)文課可“講”的東西很多，在各科教學(xué)中，語(yǔ)文恐怕是最有“講頭”的一門(mén)學(xué)科。但學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力不是“講”出來(lái)的，而是“練”出來(lái)的。
（1）學(xué)生閱讀品悟
課堂給出學(xué)生閱讀品悟的空間。反思我們的有語(yǔ)文教學(xué)，我們老師總是慷慨得無(wú)以復(fù)加，總想把自己所有的一切盡可能多盡可能快地傳遞給學(xué)生。所以我們總是不停地講。但讓我們靜下心來(lái)想一想，在我們的知識(shí)寶庫(kù)中，有多少知識(shí)和情感是我們老師填入我們的大腦？語(yǔ)文課本中和試卷上的文章每一章都是鮮活的：那是字里行間閃爍的人生智慧，是一種“大文化”，是潛藏在語(yǔ)言背后更鮮活的寶物。
（2）學(xué)生嘗試表達(dá)
學(xué)生在閱讀一定時(shí)間后，當(dāng)堂動(dòng)手進(jìn)行語(yǔ)言操練，這就是嘗試表達(dá)。我們經(jīng)常也看到一些學(xué)生喜歡自己搞一些摘抄，但不見(jiàn)得這樣就能做好文段分析題，為什么呢？這里欠缺一個(gè)“嘗試表達(dá)”的訓(xùn)練階段。所謂“嘗試表達(dá)”是讓學(xué)生學(xué)會(huì)把自己對(duì)讀到的某個(gè)語(yǔ)段的感覺(jué)嘗試著表達(dá)出來(lái)，這種表達(dá)，可以是口頭的，包括針對(duì)課本語(yǔ)段的品味，也可以是筆頭的，且盡可能多地創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生寫(xiě)，可以適當(dāng)印發(fā)一些小語(yǔ)段的資料，對(duì)學(xué)生“嘗試表達(dá)”的“作品”進(jìn)行擇優(yōu)評(píng)比。
①傳達(dá)給學(xué)生一個(gè)理念
一定要以“我”的眼光談出“我”對(duì)某語(yǔ)段的感覺(jué)，這才是學(xué)生走向“現(xiàn)代文閱讀”的要旨。
②讓學(xué)生在訓(xùn)練中獲得表達(dá)的快樂(lè)，提高興趣
多鼓勵(lì)學(xué)生的即性發(fā)揮，讓學(xué)生在一個(gè)沒(méi)有人動(dòng)輒叫停、指手畫(huà)腳的環(huán)境氛圍中獲得一種自得其樂(lè)的寫(xiě)作。這是學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是學(xué)生產(chǎn)生閱讀興趣的源泉。
③引導(dǎo)閱讀，提高品位
可以提供以下兩類文章供學(xué)生閱讀：文藝性社科類文章：這類文章可以給予學(xué)生一些理性上的認(rèn)識(shí)，教會(huì)他們學(xué)會(huì)更廣闊、更深入、更理智地去看待文本。比如《生活的詩(shī)意》《藝術(shù)的品格》《外來(lái)文化與中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展》等。對(duì)古今名家名作的純正的賞析類文章：這類作品可以讓學(xué)生透過(guò)大家的視角去看名作，感受那些專業(yè)術(shù)語(yǔ)下的理性分析，找尋自己與這些賞析文之間的差距，揣摩一種更典雅、更穩(wěn)重、更有說(shuō)服力的賞析思維。如周汝昌的《紅樓夢(mèng)新證》、南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》等。
3.文思的分析
文思是“行文思路”的簡(jiǎn)稱。行文思路是作者或者反映生活，或者闡述看法所走的路子。閱讀文章必須能理出作者思維發(fā)展的過(guò)程。只有理清思維發(fā)展的過(guò)程，才能理解文章的全貌，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)文章達(dá)意的真實(shí)本質(zhì)。
現(xiàn)代文閱讀教學(xué)必須注意分析文章的思路。如教學(xué)《想北平》，文章的行文思路是怎樣的呢？首先表明自己想寫(xiě)北平，可城大事繁難以盡述，盡管如此，自己深愛(ài)北平、思念北平，“想說(shuō)而說(shuō)不出”，但還是要說(shuō)；接著從不同的層面或者說(shuō)側(cè)面記述北平，表現(xiàn)北平城凸現(xiàn)自然、動(dòng)中有靜、物產(chǎn)豐富等等特點(diǎn)；最后說(shuō)到深處、細(xì)處，更勾起了自己的無(wú)限眷戀，直白地表達(dá)自己“要落淚了”，“真想念北平呀”。從這一簡(jiǎn)要的梳理可以看出，作品的思路和結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜。
三、結(jié)語(yǔ)
如此思路分析，會(huì)逐步提高學(xué)生言語(yǔ)的條理性，增強(qiáng)表達(dá)能力。需要說(shuō)明的是，分析文思必須和文體特征結(jié)合，記敘文應(yīng)著重研究事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)局，議論文應(yīng)著重研究論證過(guò)程，說(shuō)明文應(yīng)著重研究說(shuō)明順序，這是文思在不同文件中體現(xiàn)的特點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)：
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[2]呂叔湘論語(yǔ)文教學(xué).
關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校；語(yǔ)文；育德
一直以來(lái)，很多教育工作者都在努力探討和加強(qiáng)中學(xué)生的道德，取得了很大的成績(jī)，但對(duì)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生（以下簡(jiǎn)稱中職生）思想道德的研究似乎還顯得較為薄弱。中等職業(yè)學(xué)校的生源一般是學(xué)業(yè)后進(jìn)者，這里聚集了大量問(wèn)題學(xué)生，所以，中職生的道德現(xiàn)狀更應(yīng)引起大家的擔(dān)憂和重視。
中職語(yǔ)文老師在教學(xué)過(guò)程中可以立足課堂，依托課本，借助現(xiàn)代教育手段，從提高學(xué)生審美能力著手，加強(qiáng)情感投入，從而起到陶冶靈魂、磨煉思想、完善人格的效果。在這里，筆者想結(jié)合中職生的特點(diǎn)和語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，談?wù)勚新氄Z(yǔ)文教學(xué)如何發(fā)揮它的育德功能。
一、加強(qiáng)美育，提高學(xué)生的審美能力，以美育德
審美能力的高低制約著人整體素質(zhì)的高低，自然也關(guān)系到學(xué)生品德的好壞。教育學(xué)認(rèn)為，美育是學(xué)校教育的重要組成部分，因?yàn)椤懊烙撸幻媸谷说母星榘l(fā)達(dá)，以達(dá)完美之城，一面又為德育和智育手段”。而我國(guó)著名教育學(xué)家葉圣陶也說(shuō)：進(jìn)行美感（即審美）教育，“培植欣賞文學(xué)的能力”，這是“國(guó)文教學(xué)懸著明晰的目標(biāo)”之一。學(xué)生只有認(rèn)識(shí)到什么是美，才能更好地抵制丑。在教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文老師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感受美，以美育德、以美育人，讓學(xué)生在美的世界里沉浸郁，含英咀華，陶冶情操，提高素養(yǎng)，從而形成良好的品德和完美的人格。
通過(guò)《荷塘月色》（蘇教版，以下皆同）《富春江上》《黃山記》等文章的欣賞，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)自然之美，從而激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的精神和熱愛(ài)自然、保護(hù)自然的思想；通過(guò)《邊城》《受戒》等文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以感受人性之美，認(rèn)識(shí)到人性中的真善美，從而能更好地理解他人，關(guān)愛(ài)他人。
另外，《在馬克思墓前講話》讓學(xué)生感受到一個(gè)偉大而高尚的靈魂；《〈論語(yǔ)〉七則》讓學(xué)生體會(huì)到孔子“己所不欲，勿施與人”的“仁”學(xué)；《魚(yú)我所欲也》教會(huì)學(xué)生舍生取義的精神；《送東陽(yáng)馬生序》教導(dǎo)學(xué)生要勤于學(xué)習(xí)，樂(lè)于學(xué)習(xí)，不能一味追求物質(zhì)享受；《赤壁賦》《滕王閣序》引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立豁達(dá)樂(lè)觀、積極向上的人生觀；《屈原列傳》贊美了不與惡勢(shì)力同流合污的高潔；《夢(mèng)游天姥吟留別》則讓學(xué)生感悟“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的人格尊嚴(yán)。這些都是蘊(yùn)涵在課文里的美的東西，語(yǔ)文老師應(yīng)注意將它們挖掘出來(lái)，然后引導(dǎo)學(xué)生去體味，去欣賞，以提高他們的審美情趣和審美水平。
二、加強(qiáng)愛(ài)心教育，與學(xué)生進(jìn)行感情交流，以情明理
部分中職生之所以出現(xiàn)道德的坍塌和人格的裂痕，很大程度上是因?yàn)槿鄙賽?ài)。中等職業(yè)學(xué)校老師應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，用愛(ài)心去撫慰學(xué)生的心靈。古人云：“感人心者，莫先乎情。”欲曉之以理，必先動(dòng)之以情，所以道德教育，攻心為上。語(yǔ)文學(xué)科具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，語(yǔ)文老師與學(xué)生的接觸時(shí)間較長(zhǎng)，容易與學(xué)生建立起深厚的感情基礎(chǔ)，因而應(yīng)該自覺(jué)擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的責(zé)任。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈的接觸。”教育是心靈的藝術(shù)，對(duì)學(xué)生的道德教育，不能死板說(shuō)教，簡(jiǎn)單灌輸，而應(yīng)該建立在心理相容和情感共鳴的基礎(chǔ)上。中職語(yǔ)文老師完全可以借助課文所營(yíng)造的特定氛圍，灌注適當(dāng)?shù)那楦校右缘赖陆逃瑩軇?dòng)學(xué)生顫動(dòng)的心靈琴弦，使之更好地接受自己所要灌輸?shù)牡览恚此^“親其師，信其道”。例如，在講授《荷花淀》一文時(shí)，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味這篇小說(shuō)如詩(shī)如畫(huà)的景物描寫(xiě)。在孫犁的筆下，我們找不到戰(zhàn)爭(zhēng)留下的痕跡，這兒有明朗的夜月、涼爽的清風(fēng)、銀白的湖水、薄薄透明的霧、碧綠的稻秧、粉色的荷花……一切景物都是那么清新、舒展、美麗。當(dāng)學(xué)生沉浸在這淡雅疏朗、詩(shī)畫(huà)般的意境中時(shí)，老師可以做這樣的提問(wèn)：“家鄉(xiāng)是如此的和平而美麗，我們能不能容忍侵略者對(duì)她進(jìn)行蹂躪？”從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)山河、熱愛(ài)祖國(guó)人民的熱情，很自然地對(duì)他們進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義教育。
三、適當(dāng)借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，更好地發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的育德功能
適當(dāng)借助現(xiàn)代化教育手段，不但可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)學(xué)生優(yōu)良品德的養(yǎng)成亦能起到良好作用。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文老師完全可以借助集成圖片、音頻、視頻等多重元素的現(xiàn)代化教學(xué)手段提高學(xué)生的感知和認(rèn)知能力，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品德的養(yǎng)成。比如，在對(duì)第四冊(cè)劇本欣賞單元進(jìn)行講授時(shí)，我讓學(xué)生欣賞一系列與課文相關(guān)的影視片。在看電影《》時(shí)，學(xué)生完全被鞠躬盡死瘁、而后已的精神和完美的人格魅力所打動(dòng)，當(dāng)看到總理臨終囑咐這一段時(shí)，很多學(xué)生都感動(dòng)得流下了眼淚。另外，電視片《壯麗的三峽》可讓學(xué)生在優(yōu)美的畫(huà)面和豐富的講解詞中領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山，能培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷；電影《城南舊事》則通過(guò)英子明亮而純真的眼睛讓學(xué)生感受人性中的真誠(chéng)、善良。這樣，學(xué)生的審美情趣和道德修養(yǎng)得到了升華。如果只是就文論文這樣簡(jiǎn)單的課堂講授，絕對(duì)不會(huì)產(chǎn)生如此好的效果。所以，適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，能很好地增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中的育德效果。
四、注重對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育，使之樹(shù)立正確的職業(yè)觀
絕大多數(shù)中職生畢業(yè)后將走上社會(huì)，參加工作。由于人生閱歷的欠缺和認(rèn)知能力的不足，他們對(duì)怎樣選擇適合自己的職業(yè)和走上崗位后所應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則并不是很清楚，這將對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面的影響，也不利于社會(huì)的長(zhǎng)治久安。根據(jù)這一情況，職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文老師在教學(xué)中也要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，這樣對(duì)學(xué)生和社會(huì)都有裨益。比如，在講授《敬業(yè)和樂(lè)業(yè)》一文時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生深入理解和領(lǐng)悟梁?jiǎn)⒊U明的“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的職業(yè)精神。語(yǔ)文老師還應(yīng)結(jié)合時(shí)代精神，闡釋現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的時(shí)代意義，教育學(xué)生參加工作后做到“樂(lè)業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)”。同時(shí)，還可結(jié)合第一冊(cè)第二單元《青少年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟馬克思的深邃思想，教育學(xué)生樹(shù)立為人類謀幸福的崇高理想，奉獻(xiàn)自己，報(bào)答社會(huì)，從而使學(xué)生養(yǎng)成“愛(ài)崗敬業(yè)、回報(bào)社會(huì)”的職業(yè)觀。
語(yǔ)文教學(xué)與道德教育是相輔相成、互為滲透的，它們共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文老師應(yīng)將這兩者很好地融合在一起，使中職生在盎然的興味中得到美與道德的陶冶，促使語(yǔ)文教學(xué)與道德教育共同提高！
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【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；古詩(shī)文；生活化教學(xué)
【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
一、高中古詩(shī)文教學(xué)中的問(wèn)題及產(chǎn)生原因
古詩(shī)文所屬的古代漢語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)，與學(xué)生熟悉的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)有著一定的距離，這在客觀程度上增加了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度。在語(yǔ)文考試中，對(duì)古詩(shī)文的考察主要存在于翻譯、默寫(xiě)等客觀題中，對(duì)文章主題思想考察的主觀題則相對(duì)較少。另外，高中生的學(xué)習(xí)任務(wù)十分繁重，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣不高的學(xué)生來(lái)說(shuō)，很難提起對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣。筆者認(rèn)為，古詩(shī)文的教學(xué)絕不能僅僅停留在翻譯和背誦階段，其中蘊(yùn)含的博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀的形成有著重要的指導(dǎo)作用。因此，拉近學(xué)生與古詩(shī)文的距離，使學(xué)生不再對(duì)古詩(shī)文敬而遠(yuǎn)之，進(jìn)而引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，提高古詩(shī)文的教學(xué)效率。
二、生活化教學(xué)的理論依據(jù)
（一）杜威：教育即生活
杜威指出，學(xué)校生活應(yīng)與學(xué)校以外的社會(huì)生活相契合，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)變化的趨勢(shì)并成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，校園不應(yīng)是世外桃源而應(yīng)積極地參與社會(huì)生活。杜威所要做的就是要使學(xué)校生活成為兒童生活和社會(huì)生活的契合點(diǎn)，從而使教育既符合兒童需要也合乎社會(huì)需要。
（二）張孝純：大語(yǔ)文教育
這種思想主張語(yǔ)文教育以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓、延展，全方位的與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把傳授語(yǔ)文知識(shí)同發(fā)展語(yǔ)文能力、發(fā)展智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四方面的訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生接受全面的、整體的培養(yǎng)。這一理念也成為新課改背景下中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要理念。
（三）李鎮(zhèn)西：語(yǔ)文生活化，生活語(yǔ)文化
特級(jí)教師李鎮(zhèn)西先生指出，讓語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語(yǔ)文課堂與社會(huì)天地相接壤，使語(yǔ)文教學(xué)突破“應(yīng)試語(yǔ)文”的束縛而成為“生活語(yǔ)文”。這里的“生活”二字，不單指語(yǔ)文教學(xué)注重與生活的聯(lián)系，以及指導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)并運(yùn)用語(yǔ)文，還包括教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與陶冶靈魂、磨練思想、完善人格等方面相互融合。
三、古詩(shī)文的生活化教學(xué)
（一）將歷史知識(shí)融入古詩(shī)文的講解中，以吸引學(xué)生的興趣
自古以來(lái)，語(yǔ)文與歷史就被結(jié)合在一起，文學(xué)中包含著歷史，歷史中顯示著文學(xué)。而對(duì)于古詩(shī)文來(lái)講，其中所蘊(yùn)含的歷史文化知識(shí)則更加豐富。因此，在對(duì)古詩(shī)文的教學(xué)中，教師更應(yīng)該打破學(xué)科界限，堅(jiān)持文史一家的原則。而歷史事件往往具有直觀、鮮明的特點(diǎn)，能夠更容易地引起學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣。
例如，在《過(guò)秦論》的教學(xué)中，由于選文篇幅較長(zhǎng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)初期容易產(chǎn)生畏難情緒。而教師則可以從介紹文章作者及寫(xiě)作背景入手，進(jìn)而介紹西漢初年的相關(guān)歷史事件和典故，例如七國(guó)之亂、文景之治、金屋藏嬌等，同時(shí)也可用白話文幫助學(xué)生了解秦朝發(fā)展歷史，進(jìn)而引起學(xué)生閱讀文本的興趣。
（二）將流行歌曲、影視劇臺(tái)詞等元素與古詩(shī)文教學(xué)相融合
熱播電視劇《還珠格格》的經(jīng)典臺(tái)詞：山無(wú)棱，天地合，才敢與君絕。就出自漢樂(lè)府民歌《上邪》。再如，學(xué)生所熟知的流行歌曲《寂寞沙洲冷》正是取材于坡的詞《卜算子?缺月掛疏桐》。
將流行歌曲（學(xué)生熟知的事物）與古詩(shī)文（學(xué)生陌生的事物）相聯(lián)系，不僅激發(fā)了學(xué)生相似的生活體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且易于教學(xué)，使學(xué)生更容易理解詩(shī)詞意境。
（三）將古詩(shī)文的教學(xué)與學(xué)生寫(xiě)作素材的積累相聯(lián)系
高中生主要寫(xiě)作的題材是議論文，教師可以幫助學(xué)生將課文中的古詩(shī)文按相關(guān)主題進(jìn)行歸類，這樣從學(xué)生熟悉的資源中選取寫(xiě)作素材，既便于學(xué)生掌握又可以為學(xué)生的習(xí)作增加文采。例如，寫(xiě)以“積累”為主題的文章，就可以引導(dǎo)學(xué)生用《勸學(xué)》中的論述，而“積累”的主題又可與“堅(jiān)持”等主題相融會(huì)貫通。寫(xiě)與“面對(duì)困難”相關(guān)的主題，就可以引用坡在《定風(fēng)波?莫聽(tīng)穿林打葉聲》的內(nèi)容，相關(guān)的還有范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“不以物喜，不以己悲”的淡定，陸游在《卜算子?詠梅》中的“零落成泥碾作塵，只有香如故”的堅(jiān)守，在《沁園春?雪》中的“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”朝氣蓬勃等。這些都是取材于教材中最直觀、學(xué)生最易掌握的素材。
我們提倡古詩(shī)文的教學(xué)化并不是說(shuō)要忽視對(duì)文言詞匯知識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)的教學(xué)，更不能忽視對(duì)學(xué)生背誦方面的訓(xùn)練。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟，當(dāng)學(xué)生明白了文章大意，熟讀成誦后，其中的思想內(nèi)涵或許學(xué)生自己就能明白幾分了。當(dāng)然，古詩(shī)文的教學(xué)探索任重而道遠(yuǎn)，需要每一位研究者和中學(xué)語(yǔ)文教師的共同努力。
參考文獻(xiàn)
[1] 趙祥麟，王承緒.杜威教育論著選[M].上海：華東師大出版社，1981.
