時(shí)間：2022-09-06 14:30:10
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇師教論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1.增強(qiáng)教育科研的緊迫感。當(dāng)前，世界各國的競爭緣于綜合國力的較量，而綜合國力的較量就是人才的競爭，人才的競爭其實(shí)就是教育的競爭。社會(huì)的發(fā)展迫切要求教師盡快由“教書匠”向?qū)W者型、研究型、專家型的教師轉(zhuǎn)變，才能更好地?fù)?dān)負(fù)“教書育人、為人師表”的重任。
2.走出教育科研的誤區(qū)。當(dāng)前，在教師中有的認(rèn)為視野和能力有限，不能擔(dān)當(dāng)教育科研的任務(wù)；有的滿足已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，只憑經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，是以單純傳授現(xiàn)成知識(shí)為中心的經(jīng)驗(yàn)型教師；有的教師既希望參加教育科研，又認(rèn)為教育科研很深?yuàn)W，高不可攀，存在著神秘感和畏難情緒。這就要求教師要有正確的心態(tài)，只要平時(shí)做教育科研的有心人，在面臨具體問題的過程中，如果探討出好的辦法，總結(jié)出好的經(jīng)驗(yàn)，并以文字的形式較科學(xué)、合理地表達(dá)出來，這就是最好的教育科研。
3.挖掘教師教育科研潛力。隨著多年的發(fā)展，農(nóng)村小學(xué)的師資力量有了很大的提高。據(jù)調(diào)查，隨著縣鄉(xiāng)事業(yè)單位改革的深入，筆者所在地及周邊學(xué)校的教師多數(shù)達(dá)到了初中教師具有本科以上學(xué)歷、小學(xué)教師具有大專以上學(xué)歷的要求，均掌握有一定的教育理論和教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，教育主管部門和學(xué)校只要通過一定培訓(xùn)和引導(dǎo)，提高教師的教育科研能力是有很大潛力的。
二、優(yōu)化環(huán)境，培育教育科研土壤
“科研興教”、“科研興校”，向教育科研要質(zhì)量，應(yīng)成為教育工作者的共識(shí)和各級(jí)教育主管部門、學(xué)校的工作重點(diǎn)，同時(shí)，應(yīng)樹立科研意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)、著力優(yōu)化環(huán)境，為教師從事教育科研提供良好的條件。
1.加強(qiáng)教育科研領(lǐng)導(dǎo)。各類學(xué)校和各級(jí)教育主管部門應(yīng)成立強(qiáng)有力的教育科研領(lǐng)導(dǎo)班子，落實(shí)專人負(fù)責(zé)，制定教育科研發(fā)展規(guī)劃，具體解決教育科研中存在的人、財(cái)、物等問題，創(chuàng)造教育科研條件，讓教師工作在一個(gè)創(chuàng)造性的教育氛圍中，潛移默化地受到創(chuàng)新思想的熏陶。
2.創(chuàng)新教育科研機(jī)制。為了使教師教育科研上臺(tái)階、上水平、出效益，應(yīng)通過推行一系列激勵(lì)措施，為廣大教師營造良好的教育科研環(huán)境。一是建立素質(zhì)教育的運(yùn)行體系。二是建立激勵(lì)競爭機(jī)制。同時(shí)，要堅(jiān)持公開、公平、競爭、擇優(yōu)的原則，建立干部能上能下和人才流動(dòng)的用人機(jī)制，鼓勵(lì)更多的骨干教師走出去深造、發(fā)展。
3.增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。一是實(shí)施“走出去，引進(jìn)來”的戰(zhàn)略。二是加強(qiáng)同事之間的合作。強(qiáng)化同事之間的合作，營造相互激勵(lì)、相互支持和相互幫助的科研氛圍，形成“學(xué)、比、趕、超”的良好風(fēng)氣，學(xué)會(huì)用集體的智慧來研究和解決教育、教學(xué)中的問題。
三、強(qiáng)化學(xué)習(xí)，夯實(shí)教育科研基礎(chǔ)
教育科研能力是一種高級(jí)的、來源于教育實(shí)踐而又有所超載和升華的創(chuàng)新能力，要提高教師教育科研能力，必須具有較為扎實(shí)的基本功。
1.不斷提高教師自身修養(yǎng)。多讀專業(yè)書、理論書、報(bào)刊雜志，甚至跨學(xué)科的有啟迪、有哲理的讀物，豐富內(nèi)心世界，提高行為教養(yǎng)、文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)。
2.大力加強(qiáng)教師繼續(xù)教育。繼續(xù)教育是終身教育，要以全員培訓(xùn)為基礎(chǔ)、骨干教師為重點(diǎn)。以職業(yè)道德、現(xiàn)代教育理論、教育教學(xué)技能和現(xiàn)代教育技術(shù)為主要內(nèi)容，在提高在職教師學(xué)歷層次培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，著重加強(qiáng)教師的現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)。尤其要加強(qiáng)對(duì)青年教師的培養(yǎng)，形成創(chuàng)新的骨干隊(duì)伍，并結(jié)合職業(yè)教育的特點(diǎn)，培養(yǎng)一批“雙師型”骨干教師。
3.及時(shí)增強(qiáng)現(xiàn)代教育觀念。信息技術(shù)的發(fā)展使人類進(jìn)入了學(xué)習(xí)化社會(huì)。學(xué)習(xí)化社會(huì)是一個(gè)前所未有的教育和學(xué)習(xí)時(shí)代，客觀上要求教師的教學(xué)目的必須從注重“知識(shí)傳授”轉(zhuǎn)變到注重“知識(shí)創(chuàng)新”上來。同時(shí)，樹立正確的現(xiàn)代教育觀念，促進(jìn)學(xué)生觀、教學(xué)觀、課程觀、教師觀、管理觀、家教觀等的重新定位，也才能真正實(shí)現(xiàn)從“學(xué)會(huì)生存”、“學(xué)會(huì)關(guān)心”到“學(xué)會(huì)發(fā)展”的跨世紀(jì)超越。
四、著力實(shí)踐，創(chuàng)造教育科研成果
1.明確教育科研基礎(chǔ)知識(shí)。要明白選擇教育科研課題、查閱文獻(xiàn)資料、實(shí)施教育科研方案、整理分析研究資料等基本知識(shí)，以及了解教育科研論文的類型、特點(diǎn)和寫法。
2.善于捕捉教育科研“亮點(diǎn)”。機(jī)遇是垂青有準(zhǔn)備的人。科研型教師突出地表現(xiàn)在具有較強(qiáng)的教研意識(shí)，對(duì)于同樣的教育現(xiàn)象，別人可能會(huì)無動(dòng)于衷，而科研型教師卻會(huì)從中發(fā)現(xiàn)問題，做出精彩文章。中小學(xué)教師只要在教育理論的指導(dǎo)下，大膽提出解決問題的假設(shè)，不斷地進(jìn)行教學(xué)改革嘗試，就會(huì)不斷取得教育科研的豐碩成果的。
3.提高“教”“研”相長的能力。教研是立足教學(xué)基礎(chǔ)上的科學(xué)研究活動(dòng)，是為教學(xué)服務(wù)的，而教育教學(xué)可以更好地促進(jìn)教研。具有一定的教育科研能力是科研型教師必須具備的一項(xiàng)重要素質(zhì)，也是科研型教師的主要標(biāo)志之一。中小學(xué)教師要打破教育科研的神秘感，要從日常教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)入手，大膽地在教學(xué)中進(jìn)行教學(xué)改革試驗(yàn)，努力探索解決問題的有效辦法。教研能力的培養(yǎng)必須結(jié)合自己教育教學(xué)活動(dòng)來進(jìn)行，比如對(duì)同一教材運(yùn)用不同的新教學(xué)方式，組合種種教具和方法展開教學(xué)，從而培養(yǎng)自己的教學(xué)創(chuàng)新能力。提高教研能力的根本目的是為教學(xué)服務(wù)，即達(dá)到以教研促進(jìn)教學(xué)水平不斷提高的目的。做科研型教師就要邊教學(xué)邊教研，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題，通過教研解決問題，形成教學(xué)和教研相互促進(jìn)，共同提高的教學(xué)新模式。
教師業(yè)務(wù)檔案是學(xué)校檔案的重要組成部分，同時(shí)也是學(xué)校尊重知識(shí)、尊重人才的表現(xiàn)。把教師業(yè)務(wù)檔案保存起來不僅是學(xué)校的歷史財(cái)富，下面是編輯老師為大家準(zhǔn)備的試論教師業(yè)務(wù)檔案的建立。
(一)歷次專業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)審的本人申報(bào)材料是基本材料，它比較全面地反映了該教師一定時(shí)期內(nèi)的專業(yè)技術(shù)水平。幾年來多數(shù)教師已積累了3次，有的已達(dá)到4次。
(二)每年度的教育、教學(xué)工作考核表及師德評(píng)價(jià)，綜合技能評(píng)價(jià)、公開課評(píng)價(jià)、教學(xué)反思、一幫一、談話記錄等。
(三)學(xué)歷證明復(fù)印件。教師是終身學(xué)習(xí)制的，因此，繼續(xù)教育是教師學(xué)習(xí)的主要途徑。不少教師通過在職或離職進(jìn)修獲得新的學(xué)歷應(yīng)及時(shí)充實(shí)。有的由本科達(dá)到碩士再達(dá)到博士學(xué)位。
(四)各類榮譽(yù)證書復(fù)印件。包括各級(jí)各類的優(yōu)秀、先進(jìn);論文獲獎(jiǎng)及指導(dǎo)學(xué)生參加各種競賽獲指導(dǎo)教師獎(jiǎng)等。
(五)學(xué)術(shù)成果復(fù)印件。凡在報(bào)刊上公開發(fā)表的論文、教改經(jīng)驗(yàn)、公開出版的專著以及編寫的教學(xué)用書。這些復(fù)印件必須有書刊的封面和目錄，以保持其真實(shí)性，它是衡量教師、教研最有份量的見證。
(六)課題立項(xiàng)申請(qǐng)書、結(jié)題報(bào)告、成果鑒定證書等復(fù)印件。
(七)平時(shí)自主學(xué)習(xí)記錄。閱讀的內(nèi)容包括教育教學(xué)理論、本專業(yè)及相關(guān)專業(yè)知識(shí)、人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)等。
以上材料，不是一次搜集完備而是應(yīng)隨時(shí)積累。前兩項(xiàng)材料由組織掌握，后五項(xiàng)材料需本人提供。開始時(shí)，我們主動(dòng)向教師索要，并逐一驗(yàn)收，后來教師也逐步明確了提供這些材料的重要性，感到材料保存在檔案室比存放在自己手中更安全、更可靠，查用方便，所以一產(chǎn)生上述材料，便主動(dòng)上交到檔案室。
一、對(duì)教師教育行為的校正調(diào)節(jié)
調(diào)節(jié)教師的教育行為是師德的基本功能。這里所說的調(diào)節(jié)功能，是指通過評(píng)價(jià)、命令、教育等方式或途徑，指導(dǎo)或校正教師的行為，協(xié)調(diào)教師的各種人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，以達(dá)到教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教師在教育過程中，面對(duì)著復(fù)雜的矛盾關(guān)系，正確處理這些關(guān)系，選擇恰當(dāng)?shù)男袨榉绞剑枰环N調(diào)節(jié)機(jī)制。師德是幫助教師選擇行為方式的最主要和有效的調(diào)節(jié)機(jī)制。師德以其特有的形式向教師呈現(xiàn)明確的行為準(zhǔn)則或規(guī)范，鼓勵(lì)和支持他們采取有利于教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)、教育過程展開的行為，對(duì)于相反的行為則給予抑制和反對(duì)，從而促使教師和進(jìn)入教育過程的其他各方建立協(xié)調(diào)一致的關(guān)系，順利完成教育任務(wù)。教育實(shí)踐中，調(diào)節(jié)教師行為的機(jī)制不限于師德一種。現(xiàn)在我們正努力追求的法制化社會(huì)，即依靠法制來規(guī)范人的思想和行為。教育法制的完善，教育管理的法制化，也構(gòu)成現(xiàn)代教育的基本特征，這意味著法律同樣是教師行為的調(diào)節(jié)機(jī)制，與師德在目的層面上有異曲同工之妙。然而，由于法律是以具體條文的形式呈現(xiàn)，由政府專門機(jī)構(gòu)特別制定并按一定程序強(qiáng)迫推行，因此它的優(yōu)勢和劣勢都表現(xiàn)在外部強(qiáng)制性和不可隨情勢而論的呆板機(jī)械性。和法律相比，師德對(duì)人行為的約束更具溫潤圓透的特點(diǎn)，用一句俗話說就是更有人情味。在教育過程中，制度、條例或法律一旦建立就不能隨意更變，因此它不能迅速準(zhǔn)確地反映教育過程中的特殊矛盾。例如，教師守則中可能規(guī)定教師不能遲到早退，卻不能明確說明在何種特殊情況下遲到早退是合理的、被允許的。這些條例、規(guī)定“就事論事”，在內(nèi)容方面缺乏廣泛包容性，因此對(duì)教師行為的調(diào)節(jié)在范圍上有限。例如，“教師不能遲到早退”、“不能擅離崗位”等規(guī)定，都是針對(duì)某種或兒種具有行為，全沒有“愛崗敬業(yè)”這一道德教條來得大方和游刃有余。正因?yàn)榉珊托姓?guī)范、制度無法完全調(diào)節(jié)教師的教育行為，所以才需要更為靈活方便、廣泛有效的師德規(guī)范蒞臨“指導(dǎo)”。但這里需要強(qiáng)調(diào)的是，法律、行政制度和道德作為調(diào)節(jié)教師行為的三個(gè)方面，不是互不相關(guān)、截然分離的；實(shí)際上，法律和行政制度等等都需要道德的支持，具備道德的基礎(chǔ)，體現(xiàn)道德的精神，否則它們就是非人性的或反人性的東西。反面而觀，之所以在師德之外還要建立各種法律、行政制度，是因?yàn)閹煹碌恼{(diào)節(jié)作用與方式是有限的。總體說來，師德的行為調(diào)節(jié)功能是通過社會(huì)輿論、教師個(gè)體的內(nèi)心信念和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的力量來實(shí)現(xiàn)的，其基本作用方式是訴諸人內(nèi)心的自覺自愿。所以，師德總是被人稱為教師的內(nèi)心大法。師德造成的社會(huì)輿論是調(diào)節(jié)教師行為的外在力量。當(dāng)教師的行為符合師德要求時(shí)，社會(huì)輿論就會(huì)給予正面評(píng)價(jià)，教師會(huì)有積極的情緒、情感反應(yīng)，并強(qiáng)化已有教育行為；當(dāng)教師的行為有悖于師德要求，社會(huì)輿論就會(huì)對(duì)其進(jìn)行譴責(zé)或批評(píng)，教師會(huì)有消極的情緒、情感反應(yīng)，傾向于糾正原來的錯(cuò)誤行為。社會(huì)輿論作為一種外在的道德力量，它的作用一是通過個(gè)人的內(nèi)心自覺實(shí)現(xiàn)的；二是在法律、制度等強(qiáng)制手段無能為力時(shí)發(fā)揮獨(dú)特作用。例如，教師對(duì)學(xué)生實(shí)行“攻心為上”的“心罰”，貶抑學(xué)生的人格，當(dāng)法律還不能懲罰他時(shí)，道德法庭會(huì)執(zhí)行對(duì)他的審判。
二、對(duì)教師的行為激勵(lì)作用
師德對(duì)教師同樣有激勵(lì)功能，其功能主要是通過評(píng)價(jià)來實(shí)現(xiàn)。比所有具備此種道德取向的教師都會(huì)得到積極的輿論評(píng)價(jià)，被倡導(dǎo)、被贊賞、被鼓勵(lì)。教育領(lǐng)域中評(píng)選優(yōu)秀教師、特級(jí)教師、模范班主任等活動(dòng)，就具體體現(xiàn)了這一點(diǎn)。有一點(diǎn)也許應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)，即師德對(duì)教師進(jìn)善取向的激勵(lì)，不僅僅局限于“調(diào)節(jié)教師的道德行為”這樣狹窄的一個(gè)方面。師德的激勵(lì)功能有廣泛的表現(xiàn)，它不僅看教師的道德行為效果，而且看道德行為動(dòng)機(jī)；不僅看道德行為，而且看道德觀念、道德情感、道德態(tài)度、道德意志等素質(zhì)發(fā)展情況。這充分體現(xiàn)出師德的豐富內(nèi)涵，即只有道德的行為表現(xiàn)還不能說明擁有道德，師德的激勵(lì)也就不單純指向教師的道德行為。把師德單純理解成外在的教育行為規(guī)范是很可悲的，因?yàn)檫@樣的師德對(duì)教師來說只是一種束縛，是套在教師頭上的緊箍咒。而實(shí)際上，師德不僅告訴我們該干什么，不應(yīng)干什么，而且還明示我們?nèi)绾胃傻酶茫⑹顾枷肱c行為統(tǒng)一。師德從不鼓勵(lì)我們?yōu)楣撩炞u(yù)而做表面文章，從不逼迫我們成為道貌岸然，具有雙重人格的偽君子；它提倡我們言行一致、心口統(tǒng)一，它鼓勵(lì)我們言為心聲、行為心表。教師真正擁有師德，表現(xiàn)為他自覺皈依師德，崇敬師德；社會(huì)真正形成良好的師德文化，表現(xiàn)在教師自愿投入師德懷抱，并使它成為自我追慕的精神財(cái)富。
作者：翟玉強(qiáng) 單位：吉林省汪清縣天橋嶺鎮(zhèn)教育辦
隨著“兒童中心”、“解放兒童”等先進(jìn)教育觀念的逐漸引入，幼兒教師們開始摒棄舊有的教育觀念，并努力改變自己的教育行為。然而，簡單的線性思維和非此即彼的二元對(duì)立思想使有些教師開始失去“自我”，一味地追求潮流思想，而在實(shí)踐中一旦遇到具體問題難以解決時(shí)，他們就無從下手，不知所措。他們希望有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)或教育專家來告訴他們應(yīng)該怎么做、如何做。甚至有不少人認(rèn)為自己的工作主要就是教學(xué)，教學(xué)的核心就是上好課，至于科研那是教育專家的事，如果自己自不量力地去做研究，反而是束縛和負(fù)擔(dān)，因此大部分幼兒教師沒有研究的意識(shí)，由此導(dǎo)致的結(jié)果就是教學(xué)生活只是在日復(fù)一日的重復(fù)機(jī)械勞動(dòng)。缺少了思考，工作必然乏味，生命也就無趣。解決這一問題的關(guān)鍵在于教師要對(duì)自己的教學(xué)有所反思，而研究正是讓幼兒教師成為“反思實(shí)踐者”。“研究”并不是理論工作者和學(xué)者的專有特權(quán)，幼兒教師同樣也可以做“研究”，這是一種是“在工作狀態(tài)下”的研究，它不同于理論工作者的宏大理論研究，可以更多的指向日常教學(xué)中的實(shí)踐與反思，是“在實(shí)踐中，通過實(shí)踐并為了實(shí)踐”的研究。從生命哲學(xué)的視角看，幼兒教師研究具有自主性和超越性，也正是基于此，研究使幼兒教師走向自我解放之路。
(一)幼兒教師研究的自主性
解放的實(shí)質(zhì)就是解除束縛，獲得自由。自由是人的生命的本性，是生命創(chuàng)造的前提。一個(gè)人越自由，其創(chuàng)造潛能越容易得到激發(fā)。幼兒教師的自我解放實(shí)質(zhì)就是職業(yè)生命的自由，這在很大程度上體現(xiàn)在教師教學(xué)活動(dòng)的自由以及專業(yè)發(fā)展的自。“實(shí)現(xiàn)教師自身的發(fā)展，教師自己首先就要改變觀念，要對(duì)自己的生命狀態(tài)有一個(gè)自覺的認(rèn)識(shí)和把握，使自己處于一個(gè)自覺自主的狀態(tài)。”“‘自主’是教師專業(yè)發(fā)展的核心”，具體表現(xiàn)在“教師具有自主發(fā)展的需求和意識(shí)”和“教師具有專業(yè)發(fā)展的自”，這也正是研究的要義。一方面，教育對(duì)象的復(fù)雜性和教育情境的多變性要求教師在面對(duì)幼兒及實(shí)際中的教育問題時(shí)，以研究的狀態(tài)不斷思考和反思。另一方面，幼兒教師的職業(yè)特征也決定了幼兒教師是研究者。幼兒園是幼兒教師研究的最便利的實(shí)驗(yàn)場所，幼兒教師時(shí)刻扮演著觀察者的角色，面對(duì)真實(shí)的教育情境和具體的教育問題，幼兒教師通過研究，結(jié)合過往有價(jià)值的教育經(jīng)驗(yàn)，找到解決問題的方法，在這個(gè)過程中既提高了工作效率，又獲得了成就感和幸福感。蘇霍姆林斯基在給教師的建議中曾說過，要想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來快樂，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教師到研究的幸福道路上來。當(dāng)“要我研究”逐漸變?yōu)椤拔乙芯俊睍r(shí)，就意味著教師具有了專業(yè)發(fā)展的自，即職業(yè)生命獲得了自由。
(二)幼兒教師研究的超越性
與動(dòng)物的生命不同，人的生命是“未特定化”的，人天生并沒有如動(dòng)物那般與環(huán)境相匹配的生命組織系統(tǒng)，人的生理短缺使人的生命成為一種“不確定的開放性”的存在。這種不確定性為人的自由和創(chuàng)造性提供了無限的空間，人的生命呈現(xiàn)出開放性和超越性。超越性是人的生命的本質(zhì)。人的生命的發(fā)展正是在不斷地自我否定中螺旋上升，由“現(xiàn)實(shí)”逐步走向“可能”，然后形成新的“現(xiàn)實(shí)”。從生命哲學(xué)的角度考量幼兒教師研究，發(fā)現(xiàn)幼兒教師研究也呈現(xiàn)出創(chuàng)造性和超越性的特點(diǎn)。研究始于問題，對(duì)問題思考的過程就是反思和批判的過程，也是不斷否定的過程。通過對(duì)問題進(jìn)行反思，對(duì)不足進(jìn)行批判，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)過往的超越。反思是前提，批判的結(jié)果就是超越。幼兒教師通過對(duì)幼兒需要、潛能的思考和分析，對(duì)教學(xué)實(shí)踐研究中的問題進(jìn)行反思和批判，不斷地調(diào)整自己的教育行為，通過不斷地肯定與否定，逐漸向更高水平的方向去追求，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過程，也是一個(gè)自我超越的過程。如果教師對(duì)自己的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)沒有反思和批判，那就沒有超越，教學(xué)就會(huì)陷于固步自封，成為無源之水，教師最終失去生命的活力，走向生命的異化。研究使幼兒教師逐漸喚醒其生命意識(shí)，走向自我解放之路。
二、研究使幼兒教師走向形象重塑之路
教師作為古老的職業(yè)，一直被喻為是“辛勤的園丁”、“太陽底下最光輝的職業(yè)”，然而這一光環(huán)似乎只單單罩在中、小學(xué)甚至高中以上教師的頭上，并不包含幼兒教師。幼兒教師的形象并不高大，充其量只是被人們認(rèn)為是看孩子的，不需要什么專業(yè)學(xué)術(shù)知識(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中的幼兒教師更面臨著工資待遇和社會(huì)地位低下的境況。與此相對(duì)的是，幼兒教育作為國家基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，是整個(gè)教育工程體系中的奠基石。幼兒教育的重要性與幼兒教師職業(yè)形象和社會(huì)地位的低下形成強(qiáng)烈的反差。我們不禁要問，這背后的原因是什么?因素有很多，除了與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化有關(guān)，其中一個(gè)最重要的因素就是幼兒教師自身的專業(yè)化水平過低，由此導(dǎo)致的是其不可替代性低和學(xué)術(shù)地位低，于是就出現(xiàn)了職業(yè)準(zhǔn)入低門檻，職業(yè)形象不高大，社會(huì)地位不崇高。幼兒教師在生存的邊界上掙扎著、徘徊著。解決這一困境的關(guān)鍵在于提高幼兒教師的專業(yè)化水平，這在很大程度上體現(xiàn)為專業(yè)知識(shí)。在工具理性和客觀主義知識(shí)觀的角度看，選擇知識(shí)的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是“符合”、“有用”，知識(shí)被視為是客觀真理，具有唯一性、絕對(duì)性和神圣不可侵犯性。幼兒教師作為知識(shí)的“消費(fèi)者”，需要做的只是對(duì)知識(shí)的認(rèn)同、占有及掌握。如果教師只需要將“知識(shí)”原封不動(dòng)的傳遞給幼兒，這樣的知識(shí)是沒有活力的，猶如一潭死水。由此導(dǎo)致的后果是教師適應(yīng)已有的知識(shí)、掌握已有的知識(shí)、服從已有的知識(shí)。從生命哲學(xué)的視角看，研究的過程是幼兒教師對(duì)知識(shí)的理解和體驗(yàn)的過程，是由知識(shí)的“消費(fèi)者”變成“生產(chǎn)者”，“傳承者”轉(zhuǎn)為“創(chuàng)造者”的過程。從這個(gè)意義上說，研究使幼兒教師走向形象重塑之路。
(一)由“消費(fèi)者”到“生產(chǎn)者”
生命哲學(xué)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)是生命活動(dòng)的一種狀態(tài)，是外部世界與自我生命活動(dòng)狀態(tài)的一種交融。“體驗(yàn)可以使外界的客體真正進(jìn)入生命，成為生命的一部分，使生命獲得豐富。而且還可以在主客的融合過程中引起主體產(chǎn)生情感、領(lǐng)悟，獲得啟迪、升華，從而生成意義。”。幼兒教師在研究中體驗(yàn)知識(shí)，在實(shí)踐中理解知識(shí)。通過對(duì)知識(shí)的體驗(yàn)，將“知識(shí)”與“經(jīng)驗(yàn)”、理論與實(shí)踐的對(duì)立消解，從而達(dá)到視域融合。知識(shí)不再是絕對(duì)的、惟一的客觀真理，教師研究的意義不在于“占有”專業(yè)知識(shí)，不在于外在于教師自身的知識(shí)，而是在生命體驗(yàn)中將客觀知識(shí)生命化、生活化，它不排斥教師個(gè)人的主觀性、歷史性，教師不再是一成不變的專業(yè)知識(shí)的接納者，儲(chǔ)存者，而是在實(shí)踐中理解知識(shí)、體驗(yàn)知識(shí)、反思知識(shí)，并參與知識(shí)的生產(chǎn)與重組，將專業(yè)知識(shí)在個(gè)體身上“復(fù)活”，構(gòu)建屬于自己的實(shí)踐性知識(shí)，是自強(qiáng)的知識(shí)人。另一方面，研究的過程就是思考的過程，它的目的在于解決問題而不是生產(chǎn)知識(shí)，但毫無疑問，研究的自然結(jié)果就是“知識(shí)的創(chuàng)生”，因此研究的過程也是知識(shí)增長和生產(chǎn)的過程。
(二)由“傳承者”到“創(chuàng)造者
生命是向上的沖動(dòng)，生命的本質(zhì)在于創(chuàng)造，如果沒有創(chuàng)造性的生活方式，那么教師的教學(xué)生活就會(huì)蛻變?yōu)閱握{(diào)、重復(fù)、無味的教育活動(dòng)，成為生命發(fā)展的羈絆。“沒有教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)，就不可能有新的教育世界，而教師只有進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，才會(huì)體驗(yàn)到職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂，才能在發(fā)展學(xué)生精神力量的同時(shí)，煥發(fā)自身的生命活力。”從這一點(diǎn)來說，教師職業(yè)的內(nèi)在要求決定了教師研究的創(chuàng)造性。從教育對(duì)象來看，幼兒教師也是一項(xiàng)極富創(chuàng)造性的職業(yè)，幼兒教育的起點(diǎn)和根基在于對(duì)幼兒的了解和研究，以幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，來設(shè)計(jì)適合幼兒的教育活動(dòng)，使幼兒獲得健康發(fā)展。研究使教師邁出門檻，與專家、園長、其它教師共同協(xié)作，群策群力。研究匯聚了群體的智慧力量，教師不再是被動(dòng)地接受上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)或?qū)＜业闹甘荆浅浞职l(fā)揮積極能動(dòng)性，在決策制定中發(fā)揮一己之力，教師成了課程的部分決策者，成了知識(shí)的創(chuàng)造者。“理論工作者對(duì)實(shí)踐工作者的引領(lǐng)不是強(qiáng)權(quán)作用，不是專業(yè)控制，引領(lǐng)是一個(gè)協(xié)商的過程。引領(lǐng)不是一個(gè)‘你跟我走’的單向過程，而是一個(gè)理論工作者和實(shí)踐工作者雙方都要付出努力且有收獲的過程。”這其中隱含了作為實(shí)踐者的幼兒教師自身對(duì)知識(shí)的理解、重組，甚至是生產(chǎn)、創(chuàng)造，幼兒教師要由知識(shí)的傳承者轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂薪逃龑?shí)踐智慧的專業(yè)人士。
三、研究使幼兒教師走向生命完善之路
本次早教實(shí)驗(yàn)研究雖然取得較顯著成效，但也應(yīng)清醒地看到在早教實(shí)驗(yàn)研究工作中仍存在一些問題，對(duì)這些問題的正確認(rèn)識(shí)與深入思考，有助于將早教研究工作進(jìn)一步深化。
(一)存在的主要問題
生命哲學(xué)的核心是強(qiáng)調(diào)人的生命及活動(dòng)的意義。在幼兒園中曾有這樣的標(biāo)語:一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切的孩子。人們在高呼要尊重幼兒的個(gè)性、天生，幼兒的生命被凸顯，人們都在告訴教師應(yīng)該做什么，如何做，這不能不說是一種進(jìn)步，然而人們在關(guān)注幼兒的同時(shí)卻忽略了同樣作為生命存在的教師。幼兒教師作為教育的主體，與幼兒的關(guān)系不是主體與客體的關(guān)系，而是主體與主體在交往中形成的關(guān)系，表現(xiàn)為主體間性。幼兒教師作為主體經(jīng)歷了由工具性主體到本體性主體的轉(zhuǎn)變。在工具性語境下，教師研究以社會(huì)本位為價(jià)值取向，滿足社會(huì)的要求，適應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)，為社會(huì)主義培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)全面發(fā)展的幼兒。教師外化為促進(jìn)兒童成長和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的工具。人們都在告訴教師應(yīng)該做什么、如何做，卻忽略了教師也是教育的主體，教師也是生命的存在。“以超驗(yàn)的終極尺度外在地審視和裁定人的生存，以價(jià)值置換意義，以價(jià)值糾纏存在。”教師的存在是為除了他自身以外的目的服務(wù)，教師的生命被無情壓置，教師自我的生命意識(shí)被遮蔽，教師的生命主體被“遺忘”。葉瀾指出:“教師的最高價(jià)值取決于他對(duì)學(xué)生有用，取決于他的社會(huì)工作效果。對(duì)教師自身而言，他是不充分的，如果他不為自身以外的目的服務(wù)，不對(duì)受教育者有價(jià)值，那么他作為教師就沒有意義。”“被重視的只是教育的工具價(jià)值，被提高的只是教育的工具性作用，被看好的只是教育所帶來的經(jīng)濟(jì)效益及個(gè)人社會(huì)地位的提升。除此之外，教育便沒有了立足之地，沒有了任何發(fā)言權(quán)，沒有了理論的依據(jù)。”教師自身的生命意義被遮蔽，由此導(dǎo)致的后果是幼兒的生命成長被禁錮。在幼兒園中曾有這樣的標(biāo)語:一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切的孩子。一方面，教師在高舉“為了孩子”的旗幟下，進(jìn)行磨課、研課，進(jìn)行課程改革、教學(xué)研究，卻很少真正的了解幼兒，關(guān)心幼兒，站在幼兒的角度考慮問題。在幼兒園里，就連幼兒唯一的一片精神沃土――游戲，也被賦予課程教學(xué)的意義，并隱涉其中。幼兒真正自由自在的玩耍已被分割地支離破碎，消失殆盡。幼兒的生命成長被阻礙。要解放兒童，首先要解放教師，回歸教師的生命價(jià)值。
(二)幼兒教師是雙主體存在
在生命哲學(xué)視野下，幼兒教師研究是本體性主體，它以個(gè)體本位為價(jià)值取向，其意義在于生命的自我完善。教師的生命包括兩種，自然生命和職業(yè)生命。在自然生命中，幼兒教師是生命主體，他是一個(gè)自然人，一個(gè)具體的人;在職業(yè)生命中，幼兒教師是職場主體，是一種職業(yè)人，是外界對(duì)于人的一種社會(huì)規(guī)定性。幼兒教師首先是“人”，其次才是職業(yè)人。職場主體是生命主體的主體，幼兒教師研究是雙主體的交互融合，是“作為‘人’的教師與作為‘教師’的人的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)的發(fā)展，是其在滿足教師作為一個(gè)‘人’的需要的同時(shí)，不斷地提高教師的專業(yè)發(fā)展水平的過程。”
(三)幼兒教師是生命型存在
[關(guān)鍵詞]教師；反思；自我培養(yǎng)
反思型教師的培養(yǎng)有多種途徑，但最為有效的途徑還是自我培養(yǎng)；因?yàn)樽晕遗囵B(yǎng)較之其他方式而言，更為經(jīng)常、具體且具有針對(duì)性，能伴隨著教師的日常教學(xué)工作而進(jìn)行。反思是與自我的概念緊緊聯(lián)系在一起的，反思是自我反思，決不是他人所能代替的。沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是偏狹而膚淺的，是不能使教師得到很好培養(yǎng)與發(fā)展的。只有通過自我反思，教師把經(jīng)驗(yàn)與自己的知識(shí)、情感、態(tài)度與價(jià)值觀以及學(xué)生、社會(huì)的期待結(jié)合起來，才能促使自己逐步成長。可見，培養(yǎng)反思型教師的有效途徑應(yīng)該還是自我培養(yǎng)。那么，如何進(jìn)行自我培養(yǎng)呢?
一、在教學(xué)反思的實(shí)踐中自我培養(yǎng)
反思型教師的自我培養(yǎng)只有在反思教學(xué)的實(shí)踐中進(jìn)行，才能取得理想的效果。因?yàn)椋案行缘臇|西是個(gè)別的；而對(duì)其中的永久性東西，我們必須通過反思才能認(rèn)識(shí)。”要認(rèn)識(shí)解決教學(xué)問題的“永久性東西”，就要進(jìn)行教學(xué)反思；這既是自我培養(yǎng)的需要，也是探索教學(xué)規(guī)律的需要。教學(xué)反思主要是對(duì)教師選擇運(yùn)用教學(xué)策略的反思。怎樣選擇運(yùn)用教學(xué)策略才是合理有效的呢?研究認(rèn)為，反思時(shí)要依據(jù)兩條規(guī)律。
(一)遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律
不同學(xué)段的學(xué)生具有不同的生理、心理特征，對(duì)教學(xué)策略的適合程度就不一樣。如：寫作教學(xué)，第一學(xué)段稱為寫話，教學(xué)重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生樂于作文，主要應(yīng)采用看看、做做、想想的教學(xué)策略，讓學(xué)生我手寫我看，我手寫我做，我手寫我想；第二、三學(xué)段稱為習(xí)作，教學(xué)重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生自由作文，主要應(yīng)采用想象作文的策略，讓學(xué)生寫自己的聯(lián)想、幻想、夢想，甚至是異想天開；第四學(xué)段稱為寫作，教學(xué)重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性作文，主要應(yīng)采用自主作文的策略，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察體驗(yàn)生活，找到自己的獨(dú)特感受，自主擬題，寫自己心靈深處的生命之歌，少寫命題作文。這樣，才能取得良好的教學(xué)效果。反思自己的教學(xué)，如果發(fā)現(xiàn)采用的教學(xué)策略不適合學(xué)生的學(xué)習(xí)，不管他人運(yùn)用得如何有效，不管這策略多么高超巧妙，都要及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，迅速換用新的教學(xué)策略，以適合學(xué)生的學(xué)習(xí)，因?yàn)檫m合學(xué)生的才是最好的。
(二)遵循學(xué)科學(xué)習(xí)的規(guī)律
不同學(xué)科具有不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不同學(xué)習(xí)內(nèi)容的教學(xué)，需要選擇運(yùn)用不同的教學(xué)策略。如：閱讀，應(yīng)主要運(yùn)用朗讀與默讀的方法，讓學(xué)生在閱讀實(shí)踐中，逐步提高自己感受、理解、欣賞與評(píng)價(jià)的能力；寫作，應(yīng)主要運(yùn)用自主寫作的策略，讓學(xué)生在寫作實(shí)踐中，提高自己觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力；口語交際，應(yīng)主要采用情境互動(dòng)的教學(xué)策略，鼓勵(lì)學(xué)生在各科教學(xué)和日常生活中，培養(yǎng)自己傾聽、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力。如若不顧學(xué)科學(xué)習(xí)規(guī)律，也不管學(xué)習(xí)內(nèi)容的異同，一味地趕時(shí)髦或所有學(xué)習(xí)內(nèi)容都唱“同一首歌”，學(xué)習(xí)效果決不會(huì)好。通過反思，必須在教學(xué)中迅速改進(jìn)，在考慮學(xué)生的身心特點(diǎn)的前提下，根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，采用不同的適合學(xué)習(xí)內(nèi)容的教學(xué)策略，教與學(xué)才可能“雙贏”。
可見，不管何種教學(xué)實(shí)踐，教師都應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段的學(xué)生特點(diǎn)和不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇運(yùn)用合適的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)與綜合素養(yǎng)的整體提高。只有遵循這兩條規(guī)律，教師才能在學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會(huì)教學(xué)，才能在教學(xué)反思實(shí)踐中提高自己。二、在學(xué)習(xí)表現(xiàn)反思的實(shí)踐中自我培養(yǎng)
教師的教作用于學(xué)生的學(xué)；教師教得如何要通過學(xué)生學(xué)的表現(xiàn)來檢驗(yàn)。因?yàn)椋皟和翘焐谋憩F(xiàn)者，學(xué)生是表現(xiàn)的中心，教師是表現(xiàn)的促進(jìn)者。”只有反思學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，才能考察教師促進(jìn)與引導(dǎo)的教學(xué)決策是否得當(dāng)。
反思學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，先要看學(xué)生的學(xué)習(xí)選擇。馬克思早就指出：“選擇是人比其他生物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方，但是這同時(shí)也是可能毀壞人的一生，破壞他的一切計(jì)劃并使他陷于不幸的行為，因此認(rèn)真地考慮這種選擇——這無疑是開始走上生活道路而不愿拿自己的事業(yè)去碰運(yùn)氣的青年的首要責(zé)任。”可見，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的學(xué)習(xí)選擇，既是教師引導(dǎo)學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)行為的首要責(zé)任，也是教師反思學(xué)生學(xué)習(xí)行為的首要責(zé)任。學(xué)生面對(duì)廣闊無際的知識(shí)海洋，該怎樣選擇呢?實(shí)踐證明，在學(xué)習(xí)目標(biāo)的指引下，必須選擇重點(diǎn)學(xué)、選擇內(nèi)容學(xué)、選擇方法學(xué)，才能學(xué)有所獲。
反觀學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)重點(diǎn)的選擇。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)重點(diǎn)的選擇存在問題，教師就要聯(lián)系學(xué)情多方設(shè)法引導(dǎo)，最后由學(xué)生自己選定。教學(xué)實(shí)踐告訴我們：一看是否緊扣學(xué)習(xí)目標(biāo)；二看是否適合學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平與學(xué)習(xí)追求。如果在這兩方面存在任何一方面的問題，都要引導(dǎo)學(xué)生重新選擇，以合乎學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際。
反觀學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇存在問題，一要引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)選內(nèi)容。因?yàn)閷W(xué)習(xí)重點(diǎn)受學(xué)習(xí)目標(biāo)的制約，落實(shí)了學(xué)習(xí)重點(diǎn)，就意味著學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。二要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身需要選內(nèi)容，因?yàn)樾枰c興趣緊密相連，選擇了自己需要的內(nèi)容學(xué)，自然興趣盎然地樂學(xué)不倦。三要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)資源選內(nèi)容。因?yàn)閷W(xué)習(xí)資源既是學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，也是學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如能正確選擇，就能生成和豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容。
反觀學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法的選擇。應(yīng)注重學(xué)生是否遵循了自己身心發(fā)展的規(guī)律與學(xué)科學(xué)習(xí)的規(guī)律。因?yàn)閷W(xué)習(xí)方法是作用于學(xué)習(xí)對(duì)象與學(xué)習(xí)內(nèi)容的，一定的學(xué)習(xí)方法只適合一定的學(xué)習(xí)對(duì)象與學(xué)習(xí)內(nèi)容。如果學(xué)生的學(xué)習(xí)方法選擇不當(dāng)，要么是方法與對(duì)象不相匹配，要么是方法與內(nèi)容不相匹配；這時(shí)教師就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)，或者選擇適合相應(yīng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)。
反觀學(xué)生的交往情況。因?yàn)榻煌粌H僅是教學(xué)對(duì)話的外在活動(dòng)形式，而且是教學(xué)對(duì)話的內(nèi)在本質(zhì)。“教學(xué)的實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)。基于此，新課程把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。沒有交往，沒有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無實(shí)質(zhì)往發(fā)生的‘教學(xué)’是假教學(xué)。”如何反思學(xué)生的交往情況呢?一看學(xué)生是否平等參與。因?yàn)榻煌鸵馕吨降葏⑴c、平等對(duì)話、平等合作建構(gòu)意義；如果還是先教后學(xué)，教了再學(xué)，教支配學(xué)，學(xué)受控于教，教師就必須擺正位置，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，自己成為組織者、引導(dǎo)者。二看學(xué)生是否能多向交流。多種對(duì)話關(guān)系必然導(dǎo)致多向交流，多重對(duì)話；如果學(xué)生羞于開口，不善于交流彼此的看法、體驗(yàn)與情感，教師就要進(jìn)行心理疏導(dǎo)、營造民主的教學(xué)氣氛，培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力。
另外，還要看學(xué)生的思維創(chuàng)新。學(xué)生的學(xué)習(xí)在很大程度上取決于學(xué)生的思維，反思學(xué)生在學(xué)習(xí)中的思維表現(xiàn)，主要看學(xué)生在學(xué)習(xí)思維上有無創(chuàng)新。形象思維，能否通過回憶重現(xiàn)思維的表象、通過聯(lián)想由此及彼、通過想象化實(shí)為虛；抽象思維，能否通過分析分解事物事理、通過綜合整合事物事理的各個(gè)方面、通過概括抽象出事物事理的規(guī)律。總之，通過這些方面的反思，教師通過反觀學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，既反省了自己的教學(xué)，也學(xué)習(xí)了如何反思，不失為一條自我培養(yǎng)的有效途徑。
三、在教學(xué)反思之反思的實(shí)踐中自我培養(yǎng)
反思型教師的自我培養(yǎng)，除了進(jìn)行教與學(xué)的反思實(shí)踐外，為什么還要進(jìn)行教學(xué)反思之反思實(shí)踐呢?這是因?yàn)榻膛c學(xué)的反思實(shí)踐側(cè)重于某一具體內(nèi)容的反思，反思具有鮮明的針對(duì)性和操作性，雖然也是自我培養(yǎng)的重要途徑，卻明顯地具有單一性和局限性。如果在教學(xué)反思實(shí)踐之后，分別從自己的心理動(dòng)力、實(shí)施條件、實(shí)踐操作等方面再進(jìn)行教學(xué)反思之反思，那么，教學(xué)反思就不再是側(cè)重于單一的操作層面，而是從內(nèi)到外全面地反省了自己反思的全過程，在找出規(guī)律的同時(shí)，自然提高了自己的教學(xué)反思能力。
(一)對(duì)反思心理動(dòng)力之反思
首先要考察教師的道德責(zé)任感。道德責(zé)任感強(qiáng)的教師，會(huì)自動(dòng)地進(jìn)行教學(xué)反思，在提高學(xué)生的同時(shí)促使自己的專業(yè)不斷發(fā)展；得過且過的教師，是不會(huì)“自找麻煩”的。其次，要考察教師的教學(xué)反思是不是自覺的。教學(xué)反思有主動(dòng)與被動(dòng)之別，自覺進(jìn)行教學(xué)反思，說明教學(xué)反思是主動(dòng)的、不受外力左右而自動(dòng)為之的，反思動(dòng)機(jī)是強(qiáng)的；不自覺地進(jìn)行教學(xué)反思，說明教學(xué)反思是被動(dòng)的、受外力支配不得已而為之的，反思動(dòng)機(jī)是弱的。再次，要考察教學(xué)反思態(tài)度是不是積極的。積極地進(jìn)行教學(xué)反思，就會(huì)津津樂道地研究改進(jìn)，樂此不疲、堅(jiān)持不懈，就有找到規(guī)律的可能，反思態(tài)度是端正的。消極地進(jìn)行教學(xué)反思，就會(huì)毫無興味地應(yīng)付差事，三天打魚、兩天曬網(wǎng)，反思態(tài)度不端正。最后，要考察教學(xué)反思行為是不是長期堅(jiān)持的。教學(xué)反思也可以說是自找苦吃，不僅要花費(fèi)時(shí)間與精力，甚至有時(shí)會(huì)感受到再揭傷口的痛苦。但是，如果反思意志堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)持不懈地反省、改進(jìn)、超越自己，就能感受到不斷提高的喜悅。相反，只會(huì)重復(fù)自己。如果在進(jìn)行教學(xué)反思之后，能在道德責(zé)任感、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、意志方面反省自己并揚(yáng)長補(bǔ)短，教學(xué)反思的心理動(dòng)力就會(huì)大大地加強(qiáng)。
(二)對(duì)反思實(shí)施條件之反思
主要考察教師的知識(shí)、技能與方法。首先，需要考察教師的參照性知識(shí)(指本體性知識(shí)、條件性知識(shí)與實(shí)踐性知識(shí))；沒有參照性知識(shí)，就無法進(jìn)行判斷與評(píng)價(jià)，也無從收到反思的效果。因?yàn)椋瑳]有本體性知識(shí)，就無法考察學(xué)科知識(shí)的教學(xué)是否正確；沒有條件性知識(shí)，就不能考察教學(xué)行為的依據(jù)是否科學(xué)；沒有實(shí)踐性知識(shí)，就難以考察教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是否合理。因此，反思中如果發(fā)現(xiàn)參照性知識(shí)不足，必須盡快地補(bǔ)充。
接著，需要考察教師的反思技能。反思技能是指教師在反思中運(yùn)用專業(yè)理論和經(jīng)驗(yàn)順利完成反思任務(wù)的活動(dòng)方式；也反映了教師進(jìn)行教學(xué)反思的熟練程度與水平。教師運(yùn)用反思技能的水平越高，就越有可能取得理想的反思效果，如果沒有反思技能，即使想進(jìn)行教學(xué)反思，也不知如何進(jìn)行，是不可能有效果的；因此，反思技能是實(shí)施反思的重要條件之一。對(duì)反思技能進(jìn)行反思，主要是看反思技能的運(yùn)用水平和熟練程度，如果沒有達(dá)到相當(dāng)?shù)乃脚c程度，就要不斷地提高；提高了反思技能，也就在技能上優(yōu)化了反思的條件。
另外，還要對(duì)反思方法進(jìn)行反思。反思方法是解決教學(xué)問題和教學(xué)反思問題的門路、程序等。方法得當(dāng)，事半功倍；方法不當(dāng)，事倍功半，甚至南轅北轍。為此，培根深有感觸地說：“沒有一個(gè)正確的方法，就如在黑夜中摸索行走。”顯然，對(duì)反思方法進(jìn)行反思是十分必要的。思必有路，這路就是看反思方法與反思內(nèi)容是否相適應(yīng)。方法適應(yīng)內(nèi)容，為正確方法；反之，則不正確。
(三)對(duì)反思實(shí)踐操作之反思
1.了解幼兒美術(shù)教育的相關(guān)理論。
教師的美術(shù)教育觀念直接關(guān)系著幼兒的藝術(shù)創(chuàng)作過程，實(shí)施幼兒美術(shù)教育更需要掌握一定的兒童美術(shù)和美術(shù)教育的相關(guān)理論來架構(gòu)和引領(lǐng)正確的幼兒美術(shù)教育觀念。幼兒教師應(yīng)了解兒童美術(shù)教育發(fā)展的歷史，對(duì)兒童美術(shù)的發(fā)展階段理論及代表人物的基本觀點(diǎn)要熟悉，如兒童美術(shù)的發(fā)展階段理論代表庫克、羅恩菲爾德，兒童美術(shù)的認(rèn)知理論及代表人物古德伊娜芙，兒童美術(shù)的分析理論代表人物艾修勒、哈特薇克，兒童美術(shù)知覺理論代表人物阿恩海姆，兒童美術(shù)的本質(zhì)論代表人物艾斯納等。在對(duì)幼兒美術(shù)發(fā)展歷史的回顧中，了解兒童美術(shù)的特點(diǎn)、兒童美術(shù)教育的發(fā)展進(jìn)程，不斷豐富自身的幼兒美術(shù)教育基礎(chǔ)知識(shí)。
2.加強(qiáng)對(duì)相關(guān)政策法規(guī)的培訓(xùn)。
基于幼兒園教師對(duì)語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)、健康五大領(lǐng)域皆顧的特殊性，往往也會(huì)出現(xiàn)對(duì)每個(gè)領(lǐng)域都不精通的問題，需要加強(qiáng)對(duì)兒童美術(shù)教育相關(guān)的幼教政策法規(guī)的培訓(xùn)。如《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的第二部分“教育內(nèi)容與要求”中明確規(guī)定了藝術(shù)教育的目標(biāo)、內(nèi)容與要求、指導(dǎo)要點(diǎn)，需要幼兒教師深入解讀，并內(nèi)化到幼兒美術(shù)教育活動(dòng)中貫徹落實(shí)。此外，教育部于2012年10月頒布了《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，第五部分是關(guān)于藝術(shù)領(lǐng)域的闡述，《指南》中美術(shù)教育分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造，每一部分用兩個(gè)要點(diǎn)來闡述。在每個(gè)要點(diǎn)根據(jù)幼兒的年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€(gè)年齡段幼兒美術(shù)的教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。有助于教師了解幼兒美術(shù)學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，明確幼兒美術(shù)學(xué)習(xí)與發(fā)展的價(jià)值取向，學(xué)習(xí)幼兒美術(shù)教育的有效策略。
3.豐富幼兒教師自身的藝術(shù)底蘊(yùn)。
作為幼兒教師開展兒童美術(shù)教育，若要讓幼兒掌握一個(gè)點(diǎn)，教師必須先掌握一個(gè)面、一組鏈。我們應(yīng)對(duì)著名的畫家、畫派有所了解，如國外的凡•高、米羅、蒙德里安等大師，國內(nèi)的徐悲鴻、劉海粟、吳冠中等，以及中國當(dāng)代超寫實(shí)主義油畫的領(lǐng)軍人物冷軍等，在感受與欣賞中加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀作品的賞識(shí)和解讀。此外，我們還要學(xué)會(huì)雅俗共賞，關(guān)注周圍環(huán)境中的藝術(shù)美，如廣場雕塑、自然景物、羽毛創(chuàng)意、石頭彩繪等，這樣才能做好兒童與美術(shù)之間的“審美中介”。幼兒園還要加強(qiáng)美術(shù)園本教研，通過一課三研、同課異構(gòu)、現(xiàn)場觀摩、說課評(píng)課等，探討美術(shù)技能培養(yǎng)與幼兒創(chuàng)造力的發(fā)揮之間的關(guān)系、面向全體與個(gè)別指導(dǎo)的關(guān)系、教師放手與出手之間的關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)“前臺(tái)”的精彩與“幕后”的積淀之間的關(guān)系等，不斷轉(zhuǎn)變觀念，提升教師自身的藝術(shù)文化底蘊(yùn)。
二、對(duì)幼兒期各年齡段美術(shù)特點(diǎn)的把握
開展幼兒美術(shù)教育應(yīng)了解3-7歲年齡段幼兒的美術(shù)活動(dòng)的特點(diǎn)。如幼兒的手工活動(dòng)可以分為無目的的活動(dòng)期（2—4歲）、基本形狀期（4—5歲）、樣式化期（5—7歲）。幼兒的繪畫發(fā)展一般經(jīng)歷涂鴉期（1.5—2.5歲）、象征期（3.5—5歲）和圖式期（5—7歲）三個(gè)階段。在幼兒園美術(shù)教育實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)幼兒期各年齡段幼兒的美術(shù)活動(dòng)特點(diǎn)和建議如下：3—4歲的幼兒參與美術(shù)活動(dòng)的特點(diǎn)是能把圓和橫線結(jié)合起來，畫出的是“符號(hào)人”，建議教師可以通過美術(shù)游戲的方式開展幼兒美術(shù)教育活動(dòng)，如：網(wǎng)小魚、彈珠滾畫、蔬果拓印等。4—5歲幼兒的特點(diǎn)是手部控制能力增強(qiáng)，喜歡畫一些自己感興趣的事物，對(duì)顏色也有了不同的運(yùn)用，能用簡單形狀逐漸深入地表現(xiàn)越來越多的事物，從畫中也能區(qū)分幼兒的性別，看出幼兒的繪畫心情。此階段建議教師從關(guān)注幼兒的興趣入手，引導(dǎo)幼兒從生活用品、環(huán)境、布置、節(jié)日裝飾及四季景色中獲得美的感受，創(chuàng)設(shè)有趣的情景和寬松的氛圍，提供多種美術(shù)工具、材料（包括專門材料、自然物或廢舊材料），支持、鼓勵(lì)幼兒用美術(shù)方式表達(dá)自己的所見、所知、所想，讓幼兒充分感知和欣賞，學(xué)會(huì)自由選擇并正確使用，進(jìn)行大膽表現(xiàn)，還要關(guān)注幼兒有序的收放習(xí)慣的養(yǎng)成。5—6歲幼兒的特點(diǎn)是不僅能抓住事物的特征和形狀，還會(huì)畫出物體之間的關(guān)系，會(huì)畫出一些透明的物體，畫完會(huì)講出畫的內(nèi)容。觀察力和想象力明顯增強(qiáng)，表現(xiàn)物體也比較接近實(shí)體，強(qiáng)調(diào)或夸張畫中人物的某項(xiàng)特征，這個(gè)階段也是幼兒繪畫最充滿活力的時(shí)期。建議此階段可以充分挖掘幼兒的想象力和創(chuàng)造力，讓幼兒大膽嘗試多種材料作畫，開展主題繪畫、借形想象、立體創(chuàng)作等美術(shù)活動(dòng)，有條件的幼兒園可以指導(dǎo)幼兒參與一些繪畫比賽，充分展示幼兒的藝術(shù)才能。當(dāng)幼兒教師了解了不同年齡段幼兒美術(shù)的特點(diǎn)，就能制定出合理的活動(dòng)目標(biāo)，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ瑢?shí)施正確的作品評(píng)價(jià)，有針對(duì)性地開展幼兒美術(shù)教育活動(dòng)。
三、對(duì)幼兒美術(shù)教育實(shí)施智慧的充盈
“美術(shù)教育是一把雙面的刃，教得多了，想象力得不到發(fā)揮，兒童易被稱作為教師雇用的童工；教得少了，期待自然開花的結(jié)果，卻常見兒童為技巧不足，學(xué)習(xí)的過程空有刺激而沒有收獲。”在幼兒美術(shù)教育中，作為一線的老師不僅需要具有審美的眼光，同時(shí)還要掌握一定的幼兒美術(shù)教育智慧，這也是教師美術(shù)素養(yǎng)的主要體現(xiàn)。
1.材料運(yùn)用的智慧。
材料在幼兒美術(shù)教育活動(dòng)中非常重要，我們應(yīng)關(guān)注材料在幼兒美術(shù)教育活動(dòng)中可能會(huì)產(chǎn)生的干擾作用。如在大班《水墨故事》美術(shù)活動(dòng)中，由于宣紙放入水中拉出來很容易爛掉，在教學(xué)時(shí)教師就智慧地將牛皮紙裁剪成合適的大小，中間掏空成扇形、圓形等各種形狀再進(jìn)行封塑，然后將宣紙貼在上面，這樣紙就不容易壞掉，而且還起到了一個(gè)裝裱的效果，因此，幼兒美術(shù)教育中材料的運(yùn)用也有智慧。
2.難點(diǎn)分解的智慧。
一節(jié)有效的幼兒美術(shù)教育活動(dòng)課，必須對(duì)難點(diǎn)進(jìn)行分解，采用兒童易于接受的方式和策略，促進(jìn)目標(biāo)的達(dá)成。如大班美術(shù)《愛心車》的難點(diǎn)是幼兒對(duì)動(dòng)物主要特征應(yīng)了解，并能通過繪畫的方式表現(xiàn)在紙上，還要體現(xiàn)汽車的樣子。在難點(diǎn)分解時(shí)，教師通過對(duì)各種動(dòng)物形象的欣賞，示范時(shí)結(jié)合兒歌教學(xué)法“：愛心車，變變變，變出大象長鼻子；變變變，再變大象大耳朵，還要加上車輪子。”教師邊念兒歌邊示范演示汽車變形的畫法，解決了動(dòng)物與汽車變形之間的難點(diǎn)，并通過怎樣讓愛心車更受小動(dòng)物喜歡完善了線條、色彩對(duì)動(dòng)物汽車的裝飾。
3.示范演示的智慧。
教還是不教？教又該怎樣去教？其實(shí)注重幼兒在美術(shù)活動(dòng)中的自由創(chuàng)作，并不意味著教師不用去教，而是對(duì)教師提出了更高的要求。如在大班《葫蘆添畫》中，針對(duì)葫蘆較小、立體操作較難看清的問題，采用平面復(fù)制、教師演示、幼兒嘗試、幻燈片貼畫的流程，讓幼兒看得更清晰。透明膠片的運(yùn)用，減少了一一演示的時(shí)間浪費(fèi)，達(dá)到了借形想象并添畫的效果。
4.操作要求的智慧。
教師的操作要求將直接影響幼兒美術(shù)活動(dòng)的效果。如《水墨故事》活動(dòng)中幼兒的操作環(huán)節(jié)，教師提示幼兒：滴3滴墨、浸紙，數(shù)到“7”提起來。其中也蘊(yùn)含著教師的專業(yè)智慧。這“3、7”兩個(gè)數(shù)字哪里來？教師從平時(shí)不斷的探索實(shí)踐中獲得，墨滴多了，墨團(tuán)太濃，不好看；滴少了，墨的紋理效果不明顯，3滴正好。數(shù)到“7”，“7”之前的效果太淡，不清晰；“7”之后，宣紙會(huì)爛掉。幼兒操作時(shí)的最佳效果時(shí)間控制體現(xiàn)了教育智慧，又讓幼兒在邊數(shù)邊操作的過程中增加了很多樂趣。
5.作品評(píng)價(jià)的智慧。
1.教育對(duì)象的復(fù)雜多變性決定教師工作具有較高的研究含量。
的確，小學(xué)教師所面對(duì)的教育是基礎(chǔ)教育中的正處于人生中發(fā)展最快、變化最大時(shí)段的學(xué)生。在這一時(shí)段內(nèi)，不但學(xué)生的生理發(fā)生巨大變化，其心理也隨之變化。因此，對(duì)于不同群體學(xué)生特點(diǎn)的研究就成為小學(xué)教師做工作的前提。其次，教學(xué)有法，教無定法，這就要求教師必須對(duì)自己的教學(xué)方法進(jìn)行研究。教師的教學(xué)方法沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)本身及教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性要求教師進(jìn)行深入的思考，怎樣啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，怎樣有效地培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，怎樣組織教學(xué)，等等，都需要教師進(jìn)行創(chuàng)造性的思考，在領(lǐng)會(huì)教學(xué)理論精髓的基礎(chǔ)上作出決定與判斷。為保證作出正確的判斷，并盡量減少負(fù)面影響，教師有責(zé)任審慎自己的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思，從這個(gè)意義上說，小學(xué)教師應(yīng)該提高自己的研究能力。
2.社會(huì)文明的進(jìn)步，對(duì)小學(xué)教師素質(zhì)提出了新的要求。
時(shí)代在發(fā)展、在變化，環(huán)境系統(tǒng)已從超穩(wěn)定的一端移到了劇變的一端，在現(xiàn)實(shí)條件中取得成功的條件已完全不同，信息時(shí)代需要新的素質(zhì)品格。曾經(jīng)，小學(xué)教師在學(xué)生的心目中是知識(shí)、信息來源的重要途徑，甚至可以說是唯一途徑，但是如今已是信息時(shí)代，有了網(wǎng)絡(luò)媒體，學(xué)生完全可以從網(wǎng)絡(luò)上學(xué)到許多知識(shí)，而且小學(xué)生的可塑性很強(qiáng)，如何把小學(xué)生從外面多彩的世界拉回到課堂上來，如何在小學(xué)生的心目中再塑光輝形象，這對(duì)小學(xué)教師將會(huì)是一個(gè)挑戰(zhàn)。面對(duì)這一挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)或教育是招架不住的，當(dāng)傳統(tǒng)教育慌亂地企圖還以經(jīng)驗(yàn)方式應(yīng)付信息社會(huì)的時(shí)候，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)陷入了拼時(shí)間和拼經(jīng)歷的境地，因此，小學(xué)教師需要提高自身的素質(zhì)。
二、小學(xué)教師進(jìn)行教育科研的誤區(qū)
1.科研至上。
綜觀目前我國一些中小學(xué)的教育科研，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中相當(dāng)數(shù)量不是在默默無聞地為提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量作貢獻(xiàn)，而是在大張旗鼓地為樹立學(xué)校的社會(huì)形象，擴(kuò)大學(xué)校的“知名度”做廣告，在素質(zhì)教育轟轟烈烈開展的背景下，教育科研成為某些學(xué)校之間相互攀比的籌碼，成為花瓶或擺設(shè)。在有些小學(xué)，教育科研甚至成為教師評(píng)優(yōu)的敲門磚。隨著國家對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)要求的不斷提高，教育科研成為教師晉升評(píng)優(yōu)的附加條件，有些教師熱衷于搞科研，就在于教育科研的光環(huán)效應(yīng)，而是否對(duì)自身素質(zhì)有所提高，對(duì)教育問題能否解決則不重要了。
2.重虛而不重實(shí)。
許多小學(xué)或小學(xué)教師在搞科研時(shí)忽視了科研與教學(xué)的結(jié)合，重理論不重實(shí)踐，科研形態(tài)有了，卻沒有直指教學(xué)的痼疾。有了科研的行為，卻沒有真正解決教學(xué)的實(shí)際問題，往往是轟轟烈烈地“科研”一番，但教師的行為依然如故，學(xué)生的狀態(tài)仍同往常，其結(jié)果是為了研究而研究，為了課題而課題。這樣，雖然學(xué)校也忙于申請(qǐng)種種課題，但課題研究的成果并不能為學(xué)校所用。雖然各小學(xué)也倡導(dǎo)教師投入研究陣營，但這樣的研究并不能切實(shí)地改變教師的課堂行為，應(yīng)該說，這是小學(xué)教育科研中最值得關(guān)注的一個(gè)問題。
3.跟著潮流走。
小學(xué)教師在從事教育科研時(shí)往往缺乏主題意識(shí)，缺乏對(duì)自我面臨問題的捕捉能力和洞察力，一旦出現(xiàn)了一些新的動(dòng)向或“潮流”，有些教師就聞風(fēng)而動(dòng)，作相應(yīng)的各式各樣的研究。例如：創(chuàng)新教育一出現(xiàn)，不少小學(xué)教師就以創(chuàng)新為題申報(bào)課題，好像課題名稱沒有創(chuàng)新就無法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)一樣，使得小學(xué)教師的教育科研沒有針對(duì)性，也無法解決實(shí)際的教學(xué)問題。
三、小學(xué)教師教育科研的對(duì)策
1.培養(yǎng)小學(xué)教師的科研意識(shí)，改變其陳舊的思想觀念。
在小學(xué)開展教育科研對(duì)許多小學(xué)教師是一種新要求，因而必然會(huì)存在一些思想障礙，長期以來，只重視“教”，輕視“研”，只重視“考分”，輕視“素質(zhì)”的提高，把學(xué)校看作是單純傳授書本知識(shí)的場所，把教學(xué)的功能片面歸結(jié)為教師傳授書本知識(shí)。在這種思想觀念的支配下，教學(xué)工作形成了一套僵化的模式，教師講、學(xué)生聽，教師寫、學(xué)生抄，教師考、學(xué)生答。其結(jié)果使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，缺乏獨(dú)立思考和創(chuàng)造性思維，只會(huì)死啃書本，習(xí)慣于重復(fù)他人思想，大大限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。只有改變傳統(tǒng)的陳舊的觀念，才能找到教育科研的突破口，才能在教學(xué)指導(dǎo)思想上，從升學(xué)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變；在教學(xué)質(zhì)量的評(píng)比上，由單純依賴分?jǐn)?shù)、升學(xué)率向?qū)W生全面發(fā)展轉(zhuǎn)變；在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上，從教師為中心向教師主導(dǎo)、學(xué)生主體相統(tǒng)一的方向轉(zhuǎn)變。也只有這樣，才能激發(fā)廣大小學(xué)教師從事教育科研的欲望，才能提高教師的科研興趣，才能提高教師的教育理論和教育科研水平。
2.讓小學(xué)教師身臨其境地感受到教育科研的優(yōu)勢，使他們由被迫到自覺地進(jìn)行教育科研。
通過教育科研，教師可以了解國際國內(nèi)教育發(fā)展的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，接受現(xiàn)代教育思想，樹立新的教育理念，找出其自身存在的不足，及時(shí)加以改進(jìn)；教師通過教育科研可以不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，創(chuàng)造性地選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和特長，使自己的教育教學(xué)效果不斷提高；教師參與教育科研可以提高教師的素質(zhì)，使教師在實(shí)踐中鍛煉，在改革中成長。
3.選擇合適的方法。
教育科研需要以科研的方法為支撐，科研方法是完成科研課題所采用的程序、途徑、手段或規(guī)則，在課題研究實(shí)踐中起著決定性的作用。運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ苁拐n題運(yùn)行步驟清晰，成果有推廣價(jià)值，這與常規(guī)教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)不同，它是在科學(xué)方法指導(dǎo)下開展的教育教學(xué)研究活動(dòng)，是以客觀事實(shí)為依據(jù)。而常規(guī)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)輪廓模糊，又易受主觀因素的干擾，科學(xué)性較差，所以小學(xué)教師學(xué)習(xí)運(yùn)用科研的基本方法是非常必要的。
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摘 要：近年來，隨著教育體制改革的不斷深入，對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)提出了更高的要求。有效性教學(xué)課堂是教學(xué)的終極目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)有效性教學(xué)的主要路徑就是開展小學(xué)數(shù)學(xué)教研活動(dòng)。本文簡單論述了小學(xué)數(shù)學(xué)教研活動(dòng)的現(xiàn)狀，進(jìn)一步分析了創(chuàng)新小學(xué)數(shù)學(xué)教研活動(dòng)的有效措施，以期能夠?yàn)樾W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)提供有力的幫助。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；教研活動(dòng)；創(chuàng)新措施；有效實(shí)踐
新課標(biāo)改革下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課堂，對(duì)教師教學(xué)水平提出了更高的要求。現(xiàn)階段的小學(xué)數(shù)學(xué)教研活動(dòng)仍存在很多不足，需要教師不斷進(jìn)行思索、加強(qiáng)。基于這樣的教學(xué)現(xiàn)狀，教師應(yīng)當(dāng)充分考慮本校的實(shí)際情況，結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)教材，對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教研活動(dòng)的創(chuàng)新進(jìn)行探索。筆者結(jié)合自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教研活動(dòng)的創(chuàng)新和實(shí)踐提出以下幾個(gè)方面的看法。
一、小學(xué)數(shù)學(xué)教研活動(dòng)的現(xiàn)狀
1.教研活動(dòng)沒有體現(xiàn)出教學(xué)特色
事實(shí)上，很多小學(xué)數(shù)學(xué)教師都是普通高校或是中專院校畢業(yè)的，所以教研活動(dòng)的開展方式也都是延續(xù)普通高校或中專院校的教研形式。對(duì)此，小學(xué)數(shù)學(xué)教研活動(dòng)多數(shù)以教材內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度為依據(jù)，很少涉及實(shí)際的數(shù)學(xué)實(shí)踐以及“以學(xué)生為本”來開展教研活動(dòng)，這很難體現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教研活動(dòng)的特色。
2.對(duì)教研活動(dòng)的投入不多
現(xiàn)階段，大部分小學(xué)都沒有建立專門的教研活動(dòng)教室，也沒有設(shè)立專項(xiàng)的教研經(jīng)費(fèi)。這就使得教師缺乏合適的場所進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而很難進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教研，獲得創(chuàng)新與實(shí)踐。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)教研活動(dòng)的創(chuàng)新與實(shí)踐
1.創(chuàng)新教研內(nèi)容，進(jìn)行有效教研
傳統(tǒng)小學(xué)數(shù)學(xué)教研活動(dòng)都是以“走過場”為主，缺乏實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，因此要開展實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教研活動(dòng)的目標(biāo)，就必須對(duì)教研內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。首先，在進(jìn)行教研之前能明確教研活動(dòng)的主題。其次，在參與研究的過程中，對(duì)于部分細(xì)節(jié)問題要慎重考慮，將教研活動(dòng)中可能遇到的困難都一一進(jìn)行分析。
例如，在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)“乘除法”的教學(xué)研究時(shí)，部分教師很難向?qū)W生詳細(xì)分析這一知識(shí)內(nèi)容，從而導(dǎo)致學(xué)生很難理解。而在教研活動(dòng)中，全體教師可以共同探討，加深教師對(duì)這一教學(xué)內(nèi)容的印象，提高教師的講課水平，從而有助于教師更好地進(jìn)行這一知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)。
2.改革教研模式，開展教研活動(dòng)
傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教研模式都是以分散式教學(xué)方式為主，并沒有體現(xiàn)出教研活動(dòng)的集中性原則。在創(chuàng)新小學(xué)數(shù)學(xué)教研活動(dòng)時(shí)，構(gòu)建專門的數(shù)學(xué)教研活動(dòng)小組，對(duì)小組教師進(jìn)行科學(xué)合理的安排，并對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)備課進(jìn)行有效的管理，以此改變傳說教研模式。
例如，在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)“加減法”的教學(xué)研究時(shí)，學(xué)校要鼓勵(lì)該年級(jí)的小學(xué)數(shù)學(xué)教師共同參與到教研活動(dòng)中去，選出教研活動(dòng)小組的組長，讓組長對(duì)授課教師進(jìn)行指導(dǎo)，進(jìn)一步增強(qiáng)授課教師的教學(xué)能力。比如，教師在對(duì)等腰三角形進(jìn)行教學(xué)時(shí)，直接向?qū)W生講解三角形的概念并不能讓學(xué)生充分掌握該項(xiàng)知識(shí)。基于這樣的教學(xué)現(xiàn)狀，教研組長要及時(shí)對(duì)該授課教師進(jìn)行指導(dǎo)，引導(dǎo)教師掌握正確的教學(xué)方式，從而進(jìn)一步推動(dòng)小學(xué)數(shù)學(xué)教研活動(dòng)的改革，促進(jìn)小學(xué)教研活動(dòng)更好地開展。
3.結(jié)合課例分析，實(shí)施教研活動(dòng)
一般來說，課例分析式的教研活動(dòng)主要是借助觀察手段和診斷手段，對(duì)特定的教學(xué)課堂進(jìn)行深層次的分析和思考，從而得出合理的教學(xué)評(píng)價(jià)，并以此作為依據(jù)，尋求更加有效的教學(xué)方式的一種教研活動(dòng)新模式。課例分析式教研活動(dòng)的實(shí)踐對(duì)教師、對(duì)教材的理解能力、使用能力提出了更高的要求，對(duì)此，教師要深入理解教材內(nèi)容的含義，緊扣新課標(biāo)教學(xué)的要求，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方式，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以此促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教研活動(dòng)更好地進(jìn)行。在課例分析式的教學(xué)過程中，要求倡導(dǎo)自主探索、全體交流的教學(xué)活動(dòng)模式，為學(xué)生提供展示自我的平臺(tái)，讓學(xué)生能夠充分展現(xiàn)自我，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。
很多教師其實(shí)在進(jìn)行評(píng)職稱的時(shí)候都是需要進(jìn)行論文的發(fā)表的，但是一提起其實(shí)很多的人們都感覺是一件非常神秘的事情，因?yàn)槿绻约合螂s志社投稿的話，被采用的可能性是非常小的，但是如果是尋找進(jìn)行的話，相對(duì)來說還是比較簡單的。
教師在進(jìn)行的時(shí)候，首先應(yīng)該向自己所在的學(xué)校進(jìn)行咨詢，論文的發(fā)表是應(yīng)該發(fā)表在何種級(jí)別的刊物上，因?yàn)橐话銇碚f對(duì)于論文的發(fā)表都是有一定的期刊的要求的，如果是中級(jí)職稱的評(píng)價(jià)的，只需要在省級(jí)期刊之中進(jìn)行論文的發(fā)表就可以了。
如果自己向雜志社進(jìn)行投稿的話，其實(shí)需要等待的時(shí)間是比較長的，如果最后自己的稿件并沒有通過審核的話，那的可能性就非常小的。其實(shí)現(xiàn)在網(wǎng)上進(jìn)行的機(jī)構(gòu)是非常多的，因?yàn)檫@些都是和雜志社有相關(guān)的合作的，不僅可以幫助你修改論文而且這些的通過率也是非常高的，所以如果你不知道應(yīng)該如何進(jìn)行的話，其實(shí)可以尋找來咨詢以下。
以上就是我們?yōu)榇蠹医榻B的教師應(yīng)該如何進(jìn)行的相關(guān)的情況，其實(shí)在網(wǎng)上尋找不僅可以幫助你，而且還會(huì)想很多的客戶提供論文寫作的一些方式和方法，可以幫助你非常快的通過論文的審核，發(fā)表也是非常快的。
“態(tài)度決定一切。(Attitudeiseverything.)”不僅是生活的規(guī)律,還是教育的規(guī)律。美術(shù)教師的本職工作就是美術(shù)教學(xué),而非美術(shù)創(chuàng)作。所以在教學(xué)過程中,要高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù),實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的,教師的教學(xué)態(tài)度是至關(guān)重要的。
教育,在一定意義上說,就是以教師積極的教學(xué)態(tài)度培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度的過程。教學(xué)態(tài)度實(shí)際上反映了教師的思想政治素質(zhì),一般有以下幾個(gè)維度:一是教學(xué)的熱情與投入。就是教師對(duì)自己的教學(xué)工作要有高度的敬業(yè)精神,這種敬業(yè)精神所散發(fā)的工作熱情不是一時(shí)間的心血來潮,而是要變?yōu)樯钚枰?是自己終生傾注的事業(yè)。一個(gè)人能否認(rèn)真地對(duì)待教育工作,用“沒有最好,只有更好”的精神,處理工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié),愛崗敬業(yè),提高效率,不斷地追求卓越,這是是否具有積極的工作態(tài)度的體現(xiàn)。一個(gè)對(duì)教學(xué)工作熱心的教師,“能發(fā)現(xiàn)最不起眼的學(xué)生身上微不足道的萌芽狀態(tài)因素,而機(jī)智肯定之,鼓勵(lì)之,預(yù)防之,或消除之既能提高教師的教育機(jī)智,又能補(bǔ)過某些教育上的失誤”[1]。教師的教學(xué)工作說到底是憑教師的責(zé)任感來完成的。教學(xué)工作是一種精神的奉獻(xiàn)。一個(gè)教師只要有了甘于奉獻(xiàn)的精神,就會(huì)有無私的投入。事實(shí)上,那種不愿意花時(shí)間備課、畫范畫、做課件、做教具的美術(shù)教師只是在應(yīng)付教學(xué),這種態(tài)度是對(duì)學(xué)生極不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。二是教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與治學(xué)。美術(shù)教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該達(dá)到精通、能講、善畫、會(huì)做,并能創(chuàng)造性地開展教學(xué)。這就要求美術(shù)教師具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng),對(duì)教材不能似是而非,對(duì)知識(shí)不能一知半解,講授知識(shí)更不能出錯(cuò)。在學(xué)生心目中,教師講的一切知識(shí)都是對(duì)的或是真理,所以教師一旦出錯(cuò),就將危害學(xué)生終身。教師若發(fā)現(xiàn)自己講錯(cuò),就要勇敢地向?qū)W生說明或更正,這并不會(huì)影響教師的威信和尊嚴(yán),反而會(huì)讓學(xué)生更加尊敬你。
因此,教師不僅要作為一名稱職的員工,更要作為一名理性的教育者,時(shí)刻愛護(hù)學(xué)生,尤其是在面對(duì)來自校內(nèi)外的貌似“科學(xué)”或“先進(jìn)”的種種誘惑和“脅迫”時(shí),要牢記自己的教育良知。只有具備了這種追求完美教育的態(tài)度,教師才能以高尚的教育道德精神勝任教育教學(xué)工作。
二、美術(shù)教師應(yīng)該具有拓展科研的能力
教育科學(xué)研究不只是教育理論工作者的事情,美術(shù)教師也應(yīng)該具備初步的教育科學(xué)研究能力,這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。美術(shù)教育科研并非是畫出幾幅好作品入選高層次展覽就可以替代的,重要的是研究如何教的問題,只有懂得如何教,才能會(huì)教;只有懂得科研,才能研究教育的規(guī)律和教育的發(fā)展[2],也才能真正促進(jìn)美術(shù)教育的進(jìn)步。美術(shù)教師應(yīng)具備的教育科研能力主要包括:收集與利用教學(xué)資料與信息的能力,開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)、教學(xué)改革的能力,承擔(dān)美術(shù)教學(xué)研究課題的能力,美術(shù)創(chuàng)作的能力和編寫教材和撰寫學(xué)術(shù)論文的能力。在教學(xué)活動(dòng)中,美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領(lǐng)域。
(一)繪畫藝術(shù)。繪畫作品的創(chuàng)作過程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng),它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒,是作者對(duì)于生活的感受、觀察和思考。而最后產(chǎn)生的繪畫作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介,運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法,將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師經(jīng)常進(jìn)行這樣的藝術(shù)活動(dòng),可以真正體現(xiàn)他的專業(yè)水平,所以我們應(yīng)提倡美術(shù)教師結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行科研,將自己對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作,或藝術(shù)實(shí)踐中的感性體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進(jìn)行思考,從而挖掘出有藝術(shù)價(jià)值的新論點(diǎn)、新課題[3],構(gòu)建起從感性體驗(yàn)到理性分析,從形象思維到邏輯思維的完整思維運(yùn)轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)。
(二)科研論文。當(dāng)今社會(huì)對(duì)美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求,和美術(shù)教學(xué)一樣,科研也是美術(shù)教師個(gè)人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨(dú)立思考能力,力求有所創(chuàng)見,論文是一種主要表達(dá)方式,所以美術(shù)教師應(yīng)提高論文撰寫水平,運(yùn)用論文這種理論性的文章,在一定的篇幅中,集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問題。
當(dāng)然,科研論文的創(chuàng)新是以繼承為前提的,離不開人類精神文明建設(shè)的發(fā)展過程。因此,美術(shù)教師要撰寫出高水平的科研論文,就必須博覽美術(shù)乃至整個(gè)文化教育方面的學(xué)術(shù)信息,要善于學(xué)習(xí)和借鑒他人的成果,也包括國內(nèi)外各學(xué)科方面的成果。偉大的科學(xué)家愛因斯坦就是如此,他喜愛音樂,精通文學(xué),除了大量閱讀文學(xué)作品外,還經(jīng)常拉小提琴和彈鋼琴,他特別喜歡陀思妥耶夫斯基的小說和貝多芬的音樂作品。他曾講過,在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里對(duì)真、善、美的不斷追求,照亮了他的生活道路,對(duì)藝術(shù)的愛好,豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。
因此,全面提高藝術(shù)、文化和科研等方面的綜合素質(zhì),是當(dāng)前美術(shù)教師值得倡導(dǎo)的觀念和學(xué)風(fēng)。
三、美術(shù)教師應(yīng)該做到呼喚教育生活的和諧
人類之所以偉大,在于只有人類能夠組成社群,這使人超越了自然性而形成了社會(huì)性的本質(zhì)。具備這一本質(zhì)后,人已經(jīng)無法回到茹毛飲血的時(shí)代,自然性的衰退使個(gè)人簡直無法孤獨(dú)。尤其是社會(huì)分工的精細(xì)化,使人一方面發(fā)展了獨(dú)具個(gè)性的才能,另一方面對(duì)他人的依賴性日益增加,以至于人類社會(huì)強(qiáng)大到足以改造自然,而作為個(gè)體的人卻在生存的高壓中顯得無比渺小。因此,絕對(duì)的自私如今簡直是不可能的,當(dāng)今以合作為基礎(chǔ)的教育生活亦是如此。這就要求教師善待學(xué)生、善待家長、善待同事和善待領(lǐng)導(dǎo)。在這些方面,建立和諧的師生關(guān)系是當(dāng)代教師角色的重大改變。健康和諧的師生關(guān)系意味著教師的職能不僅僅是傳授知識(shí),更多的是創(chuàng)造、建構(gòu)民主、平等的師生交往和生生交往,使學(xué)生在人與人的關(guān)系中,體驗(yàn)到平等、自由、尊嚴(yán)、信任、理解、寬容、友情,同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、指導(dǎo)和建議,形成積極豐富的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)。只有教師力行和諧教育生活的準(zhǔn)則,學(xué)生才不會(huì)是可有可無的工具,而是被善待的顧客;家長是消費(fèi)者,他們的權(quán)利應(yīng)該獲得充分的尊重和滿足;同事之間的關(guān)系不再緊張,而是讓教育生活更富有理性。否則,個(gè)體的自然性與社會(huì)性必然會(huì)產(chǎn)生沖突,從而痛楚一生。
總之,現(xiàn)代美術(shù)教師要充分認(rèn)識(shí)到自己的角色變換[4],不僅要具備完美的教學(xué)態(tài)度,而且要有拓展科研的能力及和諧的教育生活關(guān)系,并能利用現(xiàn)代社會(huì)高度的信息化使美術(shù)教育在完善個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)造力、增強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立性等方面有所作為。
角色內(nèi)涵要求美術(shù)教師在以后的教師職場中索問一生,讓自己有絕活并成為學(xué)校的“稀缺資源”。教師不能把教育當(dāng)作一種職業(yè),而要當(dāng)作一種事業(yè)。為此,可以概括地說,教師應(yīng)該做好三件事情:首先是認(rèn)識(shí)自己,這是一生的任務(wù);其次是了解別人,別人在變,你也得變;再次是把握時(shí)空,因?yàn)檫@個(gè)世界變化太快了。只有這樣,教師才能成為教育領(lǐng)域里的唯一。
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論文摘要：道德素養(yǎng)是現(xiàn)代教師重要的專業(yè)素質(zhì)之一。而教育良心是教師個(gè)體的道德素養(yǎng)，是教師內(nèi)在的天平，是教師在精神上抵制錯(cuò)誤的道德動(dòng)機(jī)，選擇正確道德行為的調(diào)節(jié)器。教育良心作為一種“道德自律”，有其自身內(nèi)涵與特點(diǎn)，在整個(gè)教育活動(dòng)中有其特殊意義。教育良心的形成，很大程度上取決于教師在社會(huì)和教育實(shí)踐中的自我修養(yǎng)和自我教育，取決于教師將一定社會(huì)對(duì)從教者的道德要求，由“他律”變?yōu)椤白月伞薄?/p>
基礎(chǔ)教育課程改革是對(duì)傳統(tǒng)課程理念和課程體系的徹底變革。而課程改革與教師的關(guān)系相當(dāng)密切，教師是課程改革的主體，教師的道德素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低將直接影響本次課程改革的成敗。可以說，課程改革將使我國的中小學(xué)教師隊(duì)伍發(fā)生一次歷史性的變化，每一個(gè)教師都將在這場改革中被重新“洗牌”，也必須在這場改革中找到自己的位置，做出自己的回應(yīng)，在改革中促進(jìn)自己的發(fā)展，與新課程共同成長。
課程改革的根本目標(biāo)在于促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，造就一代又一代的新型公民，而新型公民素質(zhì)發(fā)展的核心在于“品德”。因此，新時(shí)期不僅要注重德育工作的實(shí)效性，更要加強(qiáng)教師自身的職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)和造就優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到未成年人的健康成長，直接關(guān)系到素質(zhì)教育能否順利實(shí)施，直接關(guān)系到整個(gè)中華民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。從一定意義上說，關(guān)心教師的職業(yè)道德就是關(guān)心國家與民族的未來。
“學(xué)高為師，身正為范。”教師必須是“人師”。道德素養(yǎng)是現(xiàn)代教師重要的專業(yè)素質(zhì)之一。而教育良心是教師個(gè)體的道德素養(yǎng)，是教師內(nèi)在的天平，是教師對(duì)自己是否履行了道德責(zé)任和對(duì)自己的教育言行進(jìn)行自我反省，自我檢查和監(jiān)督，是教師在精神上抵制錯(cuò)誤道德動(dòng)機(jī)，選擇正確道德行為的調(diào)節(jié)器。教師的良心，是一種“道德自律”，是存在于教師內(nèi)心的自我道德信念和要求。具有了職業(yè)良心，就能夠從內(nèi)心深處自覺抵制違犯職業(yè)道德的任何邪念。
一、教育良心的內(nèi)涵與特點(diǎn)
1.教育良心內(nèi)涵。教育良心可以表現(xiàn)在教育工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)。其主要內(nèi)涵，筆者認(rèn)為有三個(gè)方面：恪盡職守、自覺工作、愛護(hù)學(xué)生。首先“恪盡職守”實(shí)際上就是一種工作責(zé)任和紀(jì)律的要求。教育工作中的“恪盡職守”表現(xiàn)為兩條，第一條要求教師應(yīng)當(dāng)遵守工作紀(jì)律，按照社會(huì)和教育事業(yè)對(duì)教師的要求盡職盡責(zé)。如，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，遵守工作時(shí)間及其他工作規(guī)范等等。第二條是要求教師不能誤人子弟，要盡全力取得最佳的教育效果，否則，就會(huì)受到職業(yè)良心的譴責(zé)。其次“，自覺工作”的要求是教師的勞動(dòng)特點(diǎn)決定的。一是教師的教學(xué)行為具有個(gè)體和自由的特性。“慎獨(dú)”的美德十分重要。因?yàn)榻處煹墓ぷ鞫鄶?shù)情況下都是無人監(jiān)督的。雖然有教育對(duì)象的面對(duì)，但學(xué)生往往沒有全面監(jiān)督教師工作及其質(zhì)量的能力。二是教師的工作在一定意義上是沒有邊界和限度。
如教師不僅要完成校內(nèi)的工作，還應(yīng)當(dāng)與家長、社區(qū)等方面建立教育聯(lián)系。這一聯(lián)系需要教師大量的精力上的投入，怎樣才算踐行了使命，我們無法有明確的界定。再次，愛護(hù)學(xué)生是教師的天職。教師對(duì)學(xué)生的愛，是師德的核心，即師魂，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不講回報(bào)的、無私的廣泛的沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛，而且這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”從而“信其道”。師愛不是抽象空洞的理論說教，而是情動(dòng)于中而形之于外——由觀念轉(zhuǎn)化為外在行動(dòng)的具體而細(xì)微的實(shí)踐過程，贊揚(yáng)、褒獎(jiǎng)包含著愛；批評(píng)、處分也體現(xiàn)著愛。教師對(duì)學(xué)生的愛，目的專一形式多樣，他滲透于學(xué)校工作每一個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于教書育人的全過程。教師良心的上述三個(gè)方面，分別反映了教師與社會(huì)、教師與自身、教師與學(xué)生的道德關(guān)系。這三個(gè)方面的聯(lián)系是，它們共同反映了教師對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任和義務(wù)意識(shí)、情感等等。教師的良心與教育事業(yè)有必然的聯(lián)系。2.教師良心的特點(diǎn)。首先、層次性高，所謂層次性高指由于教師勞動(dòng)的崇高性質(zhì)，以及教師本人往往對(duì)這一崇高職業(yè)及其要求有較高的自覺，所以教師良心在境界上高于一般的職業(yè)良心。一是現(xiàn)代教師經(jīng)過職前教育和繼續(xù)教育，都有較高的對(duì)于教育道德義務(wù)的自覺性。二是教育良心的調(diào)整范圍廣泛，要求較高。如，教師的言談舉止，必須力求反映較高的文化和道德修養(yǎng)，否則就不是足以垂范于學(xué)生。其次，教育性強(qiáng)。所謂教育性強(qiáng)指教師良心的榜樣作用和判斷教育良心的最終標(biāo)準(zhǔn)是看良心是否真正符合教育事業(yè)的要求。檢驗(yàn)教師良心的最終標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然只能看良心之外所做的判斷是否有利于對(duì)學(xué)生的教育。
二、教育良心的意義
1.良心對(duì)教育工作質(zhì)量的促進(jìn)作用。教師的職業(yè)良心對(duì)教育行為的調(diào)空作用表現(xiàn)在教育過程的全部環(huán)節(jié)中。在教育工作開始之前，教師的良心會(huì)行使對(duì)準(zhǔn)備采取的教育行為的“預(yù)審權(quán)”。教師的良心會(huì)問教師自己“：這樣的行為合適嗎？”“這樣的行為有益于學(xué)生嗎？”“他會(huì)受到傷害嗎？”等等。在實(shí)際教育過程中，教師的良心則會(huì)努力行使“監(jiān)察權(quán)”，它會(huì)提問“：預(yù)期的行為有應(yīng)有的效果嗎？”如果沒有，良心會(huì)引導(dǎo)教師采取措施上的調(diào)整。教育活動(dòng)結(jié)束，良心會(huì)行使“鑒定權(quán)”。教育良心對(duì)特定教育性或褒或貶，教師也就或者自豪，或者懺悔。教育良心因此就成為教師職業(yè)道德和職業(yè)技能水平提高的最好的導(dǎo)師或?qū)W校。
2.教育良心對(duì)于職業(yè)生活的精神意義。教師的職業(yè)良心實(shí)際上意味著一種自我評(píng)價(jià)機(jī)制的存在。在實(shí)際生活中教師常常會(huì)遇到社會(huì)、學(xué)校、同事甚至學(xué)生的不公正的對(duì)待，會(huì)面臨許多矛盾。教師的職業(yè)良心一方面撫慰自己，對(duì)自己職業(yè)生活作出公正的評(píng)判；另一方面則要求教師即使是遇到較大的委屈時(shí)依然能夠按照職業(yè)良心的指示行事，做到所謂的“事業(yè)為重”。所以教師的職業(yè)良心是教師精神人格的保護(hù)神，是教師鞠躬盡瘁，積極耕耘的重要精神支柱之一。
三、教育良心的形成與修養(yǎng)
1.社會(huì)狀況對(duì)良心形成的作用。一個(gè)正義較多、道德水平較高的社會(huì)，會(huì)自然對(duì)每一位社會(huì)成員的職業(yè)道德提供涵養(yǎng)上的環(huán)境和輿論上的保證，從而有利于職業(yè)良心的形成。一個(gè)對(duì)教師在精神和物質(zhì)方面都給予恰當(dāng)?shù)淖鹬兀粋€(gè)人人恪盡職守的社會(huì)氛圍，顯然也是有利于教師形成較高水平的職業(yè)良心。
2.教師的同濟(jì)群體對(duì)個(gè)體教育良心的形成作用更為直接。實(shí)際上良心的形成很大程度上是一種習(xí)俗的傳承。教師對(duì)教育道德關(guān)系和道德要求的認(rèn)知大量是通過工作環(huán)境的潛移默化式的影響去獲得的“。近朱者赤，近墨者黑。”如果教師同濟(jì)的職業(yè)道德水平和教育道德傳統(tǒng)的質(zhì)量較低，當(dāng)然不利于教師的職業(yè)良心的形成與提高。
科學(xué)有效的績效考核模式應(yīng)該將定性與定量指標(biāo)相結(jié)合，既具有可衡量性又具有可操作性。綜合評(píng)分法（syntheticscoredmethod）作為醫(yī)學(xué)綜合評(píng)價(jià)方法的一種，能夠綜合分析比較數(shù)據(jù)的優(yōu)劣，是一種較為適合績效考核的科學(xué)評(píng)分法。其原理為根據(jù)評(píng)價(jià)目的及對(duì)象的特征選定必要的指標(biāo)，并針對(duì)指標(biāo)訂出等級(jí)和賦值。以恰當(dāng)?shù)姆绞酱_定各評(píng)價(jià)指標(biāo)的權(quán)數(shù)，并通過選定累計(jì)總分的方案以及綜合評(píng)價(jià)等級(jí)的總分值范圍，對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行分析，最后決定數(shù)據(jù)的取舍［2］。應(yīng)用到教師績效考核中時(shí)，根據(jù)日常教學(xué)工作數(shù)量、完成質(zhì)量、教學(xué)貢獻(xiàn)三個(gè)方面設(shè)計(jì)測量維度。教學(xué)工作量維度是以一個(gè)班級(jí)的中文理論授課課時(shí)作為衡量日常教學(xué)工作量的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)系數(shù)，教學(xué)工作質(zhì)量維度按照360度評(píng)分法采用百分制測量。教學(xué)貢獻(xiàn)維度按照業(yè)績程度賦值，同時(shí)對(duì)每個(gè)維度中的相關(guān)指標(biāo)設(shè)計(jì)相應(yīng)權(quán)重，將工作量進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理，最后建立系統(tǒng)的績效計(jì)算公式，計(jì)算各教學(xué)人員的一年工作績效［3］。績效考核總公式如下所示：工作績效得分（P）＝教學(xué)工作量（按標(biāo)準(zhǔn)化課時(shí)統(tǒng)計(jì)）（M）×工作質(zhì)量系數(shù)（Q）＋教學(xué)貢獻(xiàn)（C）
2各維度指標(biāo)的構(gòu)建
2．1教學(xué)工作量
教學(xué)工作量是指一段時(shí)間內(nèi)教師參加各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)所實(shí)際達(dá)成的工作指標(biāo)數(shù)。其中標(biāo)準(zhǔn)課時(shí)數(shù)是指一個(gè)學(xué)時(shí)的中文理論課程按1個(gè)標(biāo)準(zhǔn)課時(shí)計(jì)算，其余教學(xué)工作量均按此進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理。
2．2教學(xué)工作質(zhì)量
教學(xué)工作質(zhì)量指的是教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)的產(chǎn)出，具體包括對(duì)學(xué)生的產(chǎn)出，是否能使學(xué)生快速、準(zhǔn)確的掌握所學(xué)知識(shí)，同時(shí)感到所學(xué)內(nèi)容生動(dòng)有趣；對(duì)自身的產(chǎn)出，通過參加教學(xué)活動(dòng)，能否使自己的教學(xué)能力得到進(jìn)一步提升，從而達(dá)到不斷改進(jìn)教學(xué)水平的目的。
2．3教學(xué)貢獻(xiàn)
教學(xué)貢獻(xiàn)指的是教師在教學(xué)建設(shè)、教學(xué)課題、教學(xué)論文及教學(xué)獲獎(jiǎng)等方面所產(chǎn)生的杰出成果，并由此對(duì)學(xué)院的學(xué)科發(fā)展所帶來的不同程度效益。教學(xué)貢獻(xiàn)總分C用公式表示為：C＝C1＋C2＋C3
3績效考核體系的應(yīng)用
3．1評(píng)價(jià)結(jié)果與教師年度考核和評(píng)優(yōu)評(píng)先掛鉤
設(shè)定最低績效值，未達(dá)標(biāo)的教師將由醫(yī)院教學(xué)管理部門進(jìn)行約談、周會(huì)通報(bào)批評(píng)、取消授課資格等相應(yīng)處理。對(duì)每科室教學(xué)排名靠前的教師，在年終時(shí)進(jìn)行教學(xué)表彰，形成“比、學(xué)、趕、幫”的良好教學(xué)風(fēng)氣。
3．2評(píng)價(jià)結(jié)果與教師崗位聘任及職稱晉升掛鉤
績效考核連續(xù)三年有優(yōu)異表現(xiàn)的，可以優(yōu)先考慮晉升其教學(xué)職稱。如果連續(xù)兩年教學(xué)分?jǐn)?shù)沒有達(dá)到最低標(biāo)準(zhǔn)值的，將暫停當(dāng)年教學(xué)系列職稱晉升評(píng)比資格。實(shí)行“師德一票否決”和“教學(xué)一票否決”制。凡年內(nèi)拒絕接受教學(xué)任務(wù)、發(fā)生教學(xué)差錯(cuò)事故、出現(xiàn)嚴(yán)重師德教風(fēng)問題或在教學(xué)質(zhì)量檢查考核中不及格者，在崗位聘任中實(shí)行一票否決制。
3．3評(píng)價(jià)結(jié)果與教師績效工資掛鉤
將考評(píng)結(jié)果納入年度醫(yī)院核心人力資源考核體系，所占權(quán)重為總體考核分?jǐn)?shù)的10％。將考核結(jié)果與教師績效工資進(jìn)行掛鉤，每年的績效考核結(jié)果將計(jì)入教師檔案。同時(shí)教學(xué)管理部門將定期向人事部門進(jìn)行通報(bào)，考核結(jié)論作為教師每年崗位津貼、業(yè)績津貼和獎(jiǎng)金發(fā)放的重要依據(jù)。
4績效考核時(shí)需注意的問題
4．1考評(píng)分值和系數(shù)的設(shè)置
本考評(píng)體系僅限于借鑒已有的考評(píng)系統(tǒng)及相關(guān)文獻(xiàn)資料，其系數(shù)和權(quán)重的設(shè)計(jì)不可能完全適合本單位的具體情況。因此，需要通過德爾菲法或頭腦風(fēng)暴法來盡可能多的收集專家意見，將賦值精確化，權(quán)重科學(xué)化，項(xiàng)目全面化。另外，將計(jì)算考核系統(tǒng)應(yīng)用到實(shí)際工作中時(shí)，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整權(quán)重值，達(dá)到不斷改進(jìn)和完善考核體系的目的。
4．2日常工作量與教學(xué)研究、獲獎(jiǎng)的權(quán)重分配
由計(jì)算公式可知，本考核體系只設(shè)計(jì)了具體工作情況的權(quán)重，但是并沒有針對(duì)日常工作總量與科研獲獎(jiǎng)情況再設(shè)計(jì)總比例系數(shù)。如下所示，用下劃線標(biāo)出：工作績效得分（P）＝教學(xué)工作量（按標(biāo)準(zhǔn)化課時(shí)統(tǒng)計(jì)）（M）×工作質(zhì)量系數(shù)（Q）×R1＋教學(xué)貢獻(xiàn)（C）×R2其中R1＋R2＝100％。由公式可知，R值決定績效考核的側(cè)重點(diǎn)是教學(xué)占主導(dǎo)還是科研占主導(dǎo)，將決定整個(gè)體系的分?jǐn)?shù)走向，應(yīng)根據(jù)學(xué)院每階段不同的發(fā)展規(guī)劃來制定。目前，如果學(xué)院將重點(diǎn)放在教學(xué)改革和研究上，建議適當(dāng)增大R2的比值；若是日常教學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)了明顯下滑，則應(yīng)該適當(dāng)增大R1的比值，同時(shí)縮小R2的權(quán)重。
4．3允許合理差異值的存在
