時間：2022-07-16 00:45:55
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇素質(zhì)教育的內(nèi)涵，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
素質(zhì)教育觀的定義：素質(zhì)教育觀是與應(yīng)試教育觀相對的一種教育觀, 是把教育活動目的指向 “素質(zhì)”的全面素質(zhì)的教育觀。
素質(zhì)教育觀的內(nèi)涵是：
1、素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨；
2、素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；
3、素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；
4、素質(zhì)教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育；
5、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
技工教育實踐中，把職業(yè)道德教育放在首位。技工教育不僅為個人謀生做準(zhǔn)備，更要為社會服務(wù)。因此，職業(yè)教育應(yīng)注意培養(yǎng)德性，養(yǎng)成健康人格，使學(xué)生成為善良的公民，人格必須完整，行動必須嚴(yán)謹(jǐn)，操守必須高潔。可見，職業(yè)道德教育的核心就是敬業(yè)樂群。所謂敬業(yè)就是要求學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)感情、職業(yè)興趣，同時培養(yǎng)學(xué)生的事業(yè)心、責(zé)任心，使學(xué)生熱愛自己的事業(yè)，忠于職守，勝任本職工作，這也是素質(zhì)教育中培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、個性心理素質(zhì)的具體化。所謂樂群，就是要求學(xué)生具有高尚的情操及共同合作的精神。強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會、合作互助的精神，使學(xué)生養(yǎng)成“利在眾后，責(zé)在人先”的高尚情操。
二、注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力
素質(zhì)教育是注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)的教育。同志反復(fù)指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”民族創(chuàng)新精神的復(fù)興，關(guān)鍵在于教育。素質(zhì)教育擔(dān)負(fù)著完成培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的特殊使命。因此，素質(zhì)教育一方面要面向全體學(xué)生，因材施教，培養(yǎng)每個人的創(chuàng)造性；另一方面要為培養(yǎng)能夠攀登世界科學(xué)高峰的高層次創(chuàng)新型人才打下堅實的基礎(chǔ)。素質(zhì)教育的核心是學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新教育是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是一種既不受已有知識局限，也不受傳統(tǒng)觀念束縛，將知識不斷引向深入的高級思維活動，是整個創(chuàng)新過程的關(guān)鍵與核心，是創(chuàng)新的靈魂。每個學(xué)校，每個教師，都要愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。
三、進(jìn)行課程改革，培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型人才
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，企業(yè)經(jīng)營集約化和生產(chǎn)技術(shù)現(xiàn)代化、自動化的提高，企業(yè)對技術(shù)工人也提出了新的更高的要求。單一工種、單一技能的技工已逐漸不能適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)的需要。勞動者自始至終只在一個崗位上工作的可能性越來越小，轉(zhuǎn)換崗位重新就業(yè)的機(jī)會將不斷增多，勞動力流通也不斷加快。因此，技工學(xué)校必須順應(yīng)時代的發(fā)展，積極改善辦學(xué)條件，對學(xué)生實施多技能、復(fù)合型人才的培養(yǎng)，做到一專多能、一人多崗、成為“多面手”，逐步實施“多證制”，以增加技工學(xué)校畢業(yè)生適應(yīng)社會的能力。
實施素質(zhì)教育，應(yīng)進(jìn)一步調(diào)整和改革技校的課程體系、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，逐步建立與時代需求共振，與國際標(biāo)準(zhǔn)接軌，與未來發(fā)展相適應(yīng)的新的職業(yè)教育課程體系。專業(yè)設(shè)置以職業(yè)分析為導(dǎo)向，體現(xiàn)三項基本原則：一是企業(yè)需求，即專業(yè)設(shè)置應(yīng)滿足行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)所有企業(yè)的普遍要求：二是相對穩(wěn)定原則，即專業(yè)設(shè)置應(yīng)滿足相當(dāng)長時間內(nèi)職業(yè)發(fā)展的需求；三是廣泛適應(yīng)，即專業(yè)設(shè)置應(yīng)適合較寬的職業(yè)領(lǐng)域，并具有綜合性。
我們可以學(xué)習(xí)德國的“雙元制”教育的課程模式，要實現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)上的寬厚基礎(chǔ)、課程內(nèi)容的實用性、課程編排的綜合性、課程實施上的雙元性、課程比例上的實踐性、教學(xué)方法上的先進(jìn)性、課程管理上的開放性，以及課程評價上的實效性等。課程設(shè)計以職業(yè)活動為中心，并且確立以職業(yè)活動為核心的階梯式課程結(jié)構(gòu)。它是一種建立在綜合性的、寬厚的專業(yè)訓(xùn)練基礎(chǔ)之上的結(jié)構(gòu)。
四、實行產(chǎn)教結(jié)合，加強(qiáng)校企聯(lián)合
產(chǎn)教結(jié)合、校企聯(lián)合是高職院校追求的辦學(xué)特色，也是發(fā)展職業(yè)教育的必由之路。
學(xué)校和企業(yè)要確立“依托企業(yè)、借助外力、相互促進(jìn)、產(chǎn)學(xué)相長”的指導(dǎo)思想，合作辦學(xué)企業(yè)與學(xué)院共同建設(shè)實訓(xùn)基地、共同安排學(xué)生實習(xí)、共同制定教學(xué)計劃，努力向?qū)I(yè)人才培養(yǎng)全過程的方向發(fā)展。校企聯(lián)合、產(chǎn)教結(jié)合的辦學(xué)模式，使學(xué)院與企業(yè)形成了相互依存、相互促進(jìn)、優(yōu)勢互補(bǔ)的校企關(guān)系，雙方互利共贏的效果進(jìn)一步顯現(xiàn)：學(xué)院依托企業(yè)建設(shè)校外實訓(xùn)基地，為學(xué)生創(chuàng)造良好的實踐條件；依托企業(yè)充實師資隊伍，彌補(bǔ)“雙師型”師資的不足：依托企業(yè)開展教學(xué)改革，使人才培養(yǎng)更加符合職業(yè)崗位要求；依托企業(yè)拓寬畢業(yè)生就業(yè)渠道，為學(xué)生創(chuàng)造更多更好的就業(yè)機(jī)會；依托企業(yè)加強(qiáng)市場調(diào)研，使學(xué)院的專業(yè)設(shè)置更具針對性。企業(yè)也充分利用學(xué)院的教育資源開展員工的再教育、再培訓(xùn)：學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生可以直接為企業(yè)所用，節(jié)省了上崗前的培訓(xùn)環(huán)節(jié)，縮短了招聘周期。
五、提高教師隊伍素質(zhì)
Wu Yuling
（Library of Weinan Normal University，Weinan 714000，China）
摘要： 高校圖書館內(nèi)涵建設(shè)在大學(xué)生素質(zhì)教育中具有重要的作用，本文闡述了新時期對大學(xué)生的素質(zhì)要求，論述了高校圖書館內(nèi)涵建設(shè)與大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)系，并從加強(qiáng)高校圖書館內(nèi)涵建設(shè)的角度，分析了對大學(xué)生素質(zhì)教育的影響。
Abstract: It plays an important role for connotation construction of university library in university students' quality education. In this paper, the requirement of university students' quality in the new period was expounded, the relationship between connotation construction of university library and university students' quality education was discussed, and the impact on university students' quality education was analyzed from the point of view of strengthening connotation construction of university library.
關(guān)鍵詞： 圖書館 內(nèi)涵建設(shè) 大學(xué)生 素質(zhì)教育 途徑
Key words: library；connotation construction；university students；quality education；approach
中圖分類號：G48文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-4311（2011）26-0178-02
0引言
高校擁有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)三大功能，其中人才培養(yǎng)居于首位，是高校的基本功能。高等教育的根本任務(wù)是全面貫徹黨的教育方針，面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)人才。[1]高校圖書館作為高校辦學(xué)的三大支柱之一，既是為高校教學(xué)、科研服務(wù)的學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)及學(xué)校的文獻(xiàn)情報信息中心，還是學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動的第二場所，在大學(xué)生素質(zhì)教育中起著不可或缺的作用。
1新時期對大學(xué)生提出的素質(zhì)要求
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。在大力推行素質(zhì)教育的當(dāng)今社會，綜合素質(zhì)的高低往往是決定一個人事業(yè)能否成功的關(guān)鍵因素。新時期對即將走向工作崗位的大學(xué)生提出了以下素質(zhì)要求：積極向上的人生觀；良好的思想品德修養(yǎng)；廣博的專業(yè)文化知識；較高的科學(xué)創(chuàng)新能力；較強(qiáng)的信息組織能力；廣泛的語言交際能力；崇高的愛崗敬業(yè)精神；樂于服務(wù)社會的奉獻(xiàn)精神等等。這些素質(zhì)的獲得與提高往往和圖書館息息相關(guān)。
2高校圖書館內(nèi)涵建設(shè)的內(nèi)容
高校圖書館內(nèi)涵建設(shè)是相對于圖書館主體建筑而言的，主要指圖書館主體建筑之外的各種設(shè)施及配置，如圖書設(shè)備、家具設(shè)備、電子設(shè)備、文獻(xiàn)資源建設(shè)、圖書館隊伍建設(shè)、各項管理制度建設(shè)、圖書館服務(wù)意識等，它是圖書館工作的主要物質(zhì)基礎(chǔ)和靈魂所在。[2]加強(qiáng)高校圖書館內(nèi)涵建設(shè)，就是對上述這些要素進(jìn)行強(qiáng)化和建設(shè)，以使它在高校教學(xué)、科研和育人方面發(fā)揮更大的作用。
3高校圖書館內(nèi)涵建設(shè)與大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)系
高校圖書館以其豐富的館藏文獻(xiàn)、現(xiàn)代化的服務(wù)手段和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為大學(xué)生獲取知識，陶冶性情，提高人文、科學(xué)素養(yǎng)，提供了重要的載體，在大學(xué)生素質(zhì)教育中扮演著重要角色。而這一重要功能的發(fā)揮，有賴于高校圖書館內(nèi)涵建設(shè)的加強(qiáng)，和高校圖書館內(nèi)涵建設(shè)密切相關(guān)。例如：①豐富的館藏資源可為提高大學(xué)生自身綜合素質(zhì)提供優(yōu)質(zhì)精神食糧；②良好的館舍環(huán)境可為大學(xué)生提供重要的學(xué)習(xí)場所；③高素質(zhì)的圖書館員對大學(xué)生道德修養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成產(chǎn)生會潛移默化的影響；④合理的規(guī)章制度有益于規(guī)范大學(xué)生的言行，提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)等等。
4加強(qiáng)高校圖書館內(nèi)涵建設(shè)，推動大學(xué)生素質(zhì)教育的途徑
4.1 擴(kuò)大館藏資源，為大學(xué)生提供精神食糧館藏資源是圖書館賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是服務(wù)讀者的知識載體，也是圖書館借以完成各項任務(wù)、發(fā)揮多種功能的前提。高校圖書館豐富的館藏資源是大學(xué)生提高文化水平、豐富人生閱歷的精神源泉。隨著計算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在圖書館的廣泛應(yīng)用，館藏資源已從原來單一的紙質(zhì)文獻(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橛杉堎|(zhì)文獻(xiàn)、電子文獻(xiàn)和網(wǎng)絡(luò)資源共同構(gòu)成的圖書館信息資源。圖書館多樣化的信息資源既豐富了館藏，又拓展了讀者獲取信息的時空。進(jìn)入書庫，大學(xué)生徜徉在知識的海洋中，不僅可以獲取知識，而且還能陶冶情操、凈化心靈；同時，網(wǎng)絡(luò)資源給讀者提供了與外界聯(lián)系的機(jī)會，開啟了通往世界知識寶庫的大門，讀者盡可吮吸全人類優(yōu)秀的思想文化成果，提高自身綜合素質(zhì)。
4.2 搞好入館教育，上好圖書館素質(zhì)教育第一課一年一度的新生入館教育，是新生了解、認(rèn)識并學(xué)會利用圖書館的起點，是圖書館對大學(xué)生實施素質(zhì)教育的第一堂課，其目的是給新生熟悉和利用圖書館提供必要的幫助，使其盡快掌握圖書館檢索資料的必要知識和技能，激發(fā)利用圖書館的興趣，并強(qiáng)化有關(guān)遵循圖書館各項規(guī)章制度，養(yǎng)成良好的圖書館學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育。新生入館教育內(nèi)容包括圖書館概況、開放時間、館藏布局、館藏書目檢索、電子資源利用、服務(wù)流程、規(guī)章制度等等。圖書館盡可利用好這個平臺，由業(yè)務(wù)精，素質(zhì)好、形象佳、善表達(dá)的人員擔(dān)任，還可配以有關(guān)視頻在大廳巡回播放，為新生盡快認(rèn)識圖書館、適應(yīng)圖書館、利用圖書館打好基礎(chǔ)。
4.3 做好導(dǎo)讀工作，避免讀者借閱的盲目性導(dǎo)讀又稱閱讀指導(dǎo)，是圖書館一項重要的讀者服務(wù)工作。讀者步入圖書館，面對浩瀚的圖書，往往徒生喟嘆，不知怎樣尋找自己所需圖書。圖書館可根據(jù)讀者閱讀需要和閱讀能力，通過各種形式引導(dǎo)讀者選擇圖書資料。如在張貼欄定期預(yù)告新書，使讀者及時了解館里新進(jìn)圖書情況；推薦優(yōu)秀書目；定期在讀者中舉行讀書會、書評會、研討會等，交流讀書經(jīng)驗，避免讀者閱讀的盲目性，提高閱讀效果。圖書館還可指派有關(guān)人士在活動現(xiàn)場講解，解答讀者在讀書過程中遇到的疑惑。另外，館里還可以在大廳設(shè)立讀者咨詢導(dǎo)讀臺，幫助讀者迅速索取到自己所需圖書。[3]通過這些活動的開展，不僅使讀者可盡快閱讀優(yōu)秀圖書，早受教益，而且使讀者的專業(yè)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)同步提高，真正發(fā)揮高校圖書館對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的功能。
4.4 完善規(guī)章制度，規(guī)范讀者言行規(guī)章制度約束和制約著人們的言行，對道德品質(zhì)的形成起著規(guī)范作用。圖書館規(guī)章制度是圖書館人員管理的基礎(chǔ)，也是圖書館日常管理的依據(jù)。圖書館規(guī)章制度包括兩個層面，一是針對工作人員，在日常的讀者服務(wù)工作中，要嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事；二是針對讀者，在平時借閱、學(xué)習(xí)過程中，必須遵守有關(guān)圖書館規(guī)章制度，進(jìn)而養(yǎng)成辦事遵規(guī)守章的良好習(xí)慣和思維定勢，例如：讀者入庫須知、借書證辦理與管理辦法、讀者借閱圖書規(guī)定、關(guān)于損壞、遺失書刊及其他違章情況的處理規(guī)定、自習(xí)室閱覽制度等等。讀者在利用圖書館時，必須遵守相關(guān)規(guī)章制度，規(guī)范自己言行，養(yǎng)成遵規(guī)守則習(xí)慣，促使自己綜合素質(zhì)的提高。
4.5 發(fā)揮館員職能，影響感化讀者高校圖書館擁有一支業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高、文化知識廣的專業(yè)技術(shù)隊伍，其中不乏高學(xué)歷、高職稱的碩士、博士、副研究館員、研究館員。如果他們能全身心致力于讀者服務(wù)工作，其學(xué)養(yǎng)風(fēng)范不僅會使大學(xué)生心情愉悅，提高學(xué)習(xí)效率，而且對大學(xué)生良好職業(yè)道德的養(yǎng)成會產(chǎn)生潛移默化的影響，從這個角度講，圖書館工作是沒有講臺的課堂，圖書館員是不上講臺的老師，這種育人作用是其他部門和職工不可替代的。[4]
4.6 優(yōu)化借閱環(huán)境，營造學(xué)習(xí)氛圍圖書館靜穆有序的借閱環(huán)境，濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，成為大學(xué)生良好的學(xué)習(xí)場所。圖書館在此方面大有可為，如保持閱覽室的整潔、安靜，在閱覽室、書庫、走廊等處懸掛名人名言、名人字畫等等，努力創(chuàng)造有利于大學(xué)生全面提高、便于學(xué)習(xí)的環(huán)境，使學(xué)生受到精神上的陶冶和美的享受，激勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，立志成才。[5]
4.7 強(qiáng)化服務(wù)理念，提高服務(wù)質(zhì)量讀者是圖書館存在的根本，沒有讀者，圖書館便失去了存在價值。全心全意為讀者服務(wù)是圖書館工作的根本宗旨，一切為了讀者，為了讀者的一切，是圖書館工作永恒的理念，“讀者至上”是圖書館遵循的基本原則。強(qiáng)化服務(wù)理念，要求圖書館員樹立“讀者第一”意識，心系讀者，服務(wù)讀者，想讀者所想，急讀者所急，為讀者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
圖書館服務(wù)質(zhì)量的好壞直接影響到圖書館功能、效用的發(fā)揮。圖書館員要想贏得讀者的尊敬，首先應(yīng)有較好的服務(wù)態(tài)度。在館藏資源多樣化的今天，圖書館服務(wù)工作由原來傳統(tǒng)單純的坐等讀者上門、簡單的圖書借還服務(wù)變?yōu)楝F(xiàn)代復(fù)雜的科技咨詢查新、定題跟蹤、網(wǎng)上預(yù)約導(dǎo)航等服務(wù)。與之相應(yīng)的是圖書館員也不再是單一文獻(xiàn)資料的保管者，而變?yōu)榧墨I(xiàn)資料管理、科技咨詢查新、定題跟蹤等服務(wù)于一身的信息導(dǎo)航者。圖書館員唯有與時俱進(jìn)，努力學(xué)習(xí)新的專業(yè)知識，不斷充實自己，提高自己的業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)日益復(fù)雜豐富的服務(wù)項目，將過去坐等讀者上門的被動服務(wù)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極為讀者解答各種信息咨詢、提供個性化定制服務(wù)的主動服務(wù)狀態(tài)，以滿足讀者的知識需求和心理需求，最終達(dá)到讀者綜合素質(zhì)的提高。
4.8 舉辦文化活動，增長讀者見識為豐富大學(xué)生的校園生活，拓寬大學(xué)生的知識視野，圖書館可定期邀請一些國內(nèi)外專家學(xué)者或本校知名教師做相關(guān)專題的學(xué)術(shù)報告，也可以開展形式多樣的文化活動，如組織評選優(yōu)秀讀者、演講大賽、書評大賽等，與讀者互動，增長讀者見識，以達(dá)到提高大學(xué)生文化素質(zhì)的目的。
4.9 開通網(wǎng)絡(luò)Blog，實時解答讀者咨詢Blog又稱博客，是在網(wǎng)絡(luò)上按照日期排列內(nèi)容的一種記錄形式，使用這一簡單工具將要書寫的內(nèi)容成可瀏覽的形式，可以分類整理，從而形成個人信息管理的工具，使用Blog、管理個人信息，并與網(wǎng)絡(luò)上的人們（網(wǎng)民）共同分享信息和知識，從而建立屬于自己的網(wǎng)絡(luò)社會關(guān)系。[6]
圖書館員可以自己的姓名建立Blog，公布自己的工作崗位，讓讀者了解自己的工作性質(zhì)，將自己的工作經(jīng)驗及遇到的疑難問題上傳到Blog頁面上，與讀者進(jìn)行互動，讀者可隨時提問在閱讀過程中碰到的疑惑，也可咨詢平時學(xué)習(xí)、生活中遇到的一些棘手問題，館員在深思熟慮的基礎(chǔ)上實時予以解答，最終達(dá)到對讀者素質(zhì)教育的目的。
5結(jié)語
育人，是高校的根本任務(wù)，國家、社會以及學(xué)生家長均對此寄予厚望。作為高校辦學(xué)三大支柱之一的圖書館，在大學(xué)生素質(zhì)教育中擔(dān)負(fù)著重要的角色。高校圖書館應(yīng)注重加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，在日常讀者服務(wù)工作中，轉(zhuǎn)變思想觀念，強(qiáng)化育人意識，多措并舉，強(qiáng)勢推進(jìn)素質(zhì)教育，使圖書館成為學(xué)校整體素質(zhì)教育一個必不可少的環(huán)節(jié)。
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關(guān)鍵詞：茶文化建設(shè)視角；高校學(xué)生；素質(zhì)教育模式；文化要素；綜合價值
茶文化理念與我國社會大眾的生活習(xí)慣相結(jié)合，從而實現(xiàn)了整個茶文化體系傳承發(fā)展的最佳應(yīng)用效果。隨著當(dāng)前我國高等教育機(jī)制不斷成熟，如今在學(xué)生培養(yǎng)過程中，其不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的知識內(nèi)容，同時也要注重引導(dǎo)學(xué)生形成扎實的思維理念，所以，高校學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)活動開展至關(guān)重要。
1現(xiàn)階段高校學(xué)生素質(zhì)教育活動開展過程中存在的問題分析
現(xiàn)階段我國整個高等教育機(jī)制進(jìn)入了全新發(fā)展階段，無論是整個教學(xué)體系的完善性，還是其具體體系化，特別是整個高等教育機(jī)制對整個社會發(fā)展的影響和推動力都實現(xiàn)了空前發(fā)展，而高等教育活動的開展也為整個社會輸送了大量人才，發(fā)揮了高等教育的價值和作用，但是我們必須認(rèn)識到在當(dāng)前高校學(xué)生素質(zhì)教育活動開展過程中，其中存在諸多問題和不足，尤其是未能從本質(zhì)上認(rèn)識到高校學(xué)生素質(zhì)教育活動開展的價值作用，從而使得整個教學(xué)體系與學(xué)生培養(yǎng)之間存在實質(zhì)性差別。因此，在當(dāng)前整個社會發(fā)展過程中，想要實現(xiàn)整個人才培養(yǎng)與社會發(fā)展之間的有效結(jié)合，就必須注重素質(zhì)教學(xué)理念的有效融合。當(dāng)然，更重要的是從整個高校學(xué)生素質(zhì)教育活動開展過程中存在的問題和不足分析入手，通過選擇合適、完善的教學(xué)機(jī)制，從而實現(xiàn)整個高校學(xué)生素質(zhì)教學(xué)活動開展的最佳效果。當(dāng)前高校學(xué)生教育活動開展過程中，其未能將學(xué)生素質(zhì)教育納入整個培養(yǎng)體系中，無論是老師，還是學(xué)生都更關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，而忽略素質(zhì)教育活動的有效開展。同時，受片面客觀理念的影響，很多師生實際上都對素質(zhì)教學(xué)的內(nèi)涵以及實施方式缺乏本質(zhì)上的理解和認(rèn)知，這就限制了整個素質(zhì)教育活動開展的理想效果。所以，從根本上提升全體師生對素質(zhì)教育活動開展的價值認(rèn)知，才是實現(xiàn)高校素質(zhì)教育活動最佳效果的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。在當(dāng)前高校學(xué)生素質(zhì)教育活動開展過程中，其使用的素材過于機(jī)械單調(diào)，不僅缺乏人文元素的有效融入，同時也缺乏時代元素的合理化融合，更重要的是在開展高校素質(zhì)教育活動時，其未能將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣綜合融入其中，從而影響了學(xué)生參與整個教學(xué)活動中的積極性和主動性，進(jìn)而限制了整個素質(zhì)教育活動的體系化開展。對于高校學(xué)生培養(yǎng)來說，培養(yǎng)學(xué)生的人文藝術(shù)和道德理念，不僅是實現(xiàn)學(xué)生理想培養(yǎng)效果的要求，更重要的是其也是當(dāng)前整個時展的客觀需要。結(jié)合我國整個文化體系發(fā)展?fàn)顩r和具體內(nèi)涵，可以看到茶文化體系的融入價值。如果能夠選擇茶文化理念融入到整個高校素質(zhì)教育活動中，其必然能夠為整個高校學(xué)生開展素質(zhì)教育活動提供豐富的素質(zhì)和正確的思維理念導(dǎo)向，從本質(zhì)上實現(xiàn)高校素質(zhì)教育活動開展的最佳效果。
2茶文化理念內(nèi)涵認(rèn)知
在我國長期的歷史發(fā)展過程中，形成了諸多與社會、大眾相關(guān)的文化元素，認(rèn)知這一系列傳統(tǒng)文化中所具有的內(nèi)涵元素和價值理念，不僅是現(xiàn)階段多元文化成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)，同時更是當(dāng)前我們對傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行綜合應(yīng)用的重要要求。對于茶文化理念來說，其不僅是傳統(tǒng)文化的核心與精髓，同時更是我們了解和認(rèn)知傳統(tǒng)文化體系的重要載體和關(guān)鍵途徑。我國有著豐富完善的文化元素，不僅如此，在整個傳統(tǒng)文化體系發(fā)展過程中，形成了一系列與茶相關(guān)的文化元素和物質(zhì)元素，可以說，在傳統(tǒng)茶文化體系傳輸發(fā)展過程中，其不僅僅是對我國傳統(tǒng)文化的核心融入，同時更是當(dāng)前我們開展各項活動過程中的必然要求，當(dāng)然想要實現(xiàn)整個茶文化元素的最佳應(yīng)用，就需要對整個傳統(tǒng)文化元素準(zhǔn)確認(rèn)知的基礎(chǔ)上，結(jié)合高校學(xué)生素質(zhì)教育活動開展的具體需求，通過有效優(yōu)化，從而實現(xiàn)高校學(xué)生素質(zhì)教育活動開展的最佳效果。在高校學(xué)生素質(zhì)教育活動時，要對當(dāng)前開展高校學(xué)生素質(zhì)教育活動中存在的問題和不足進(jìn)行融入，可以說，茶文化元素的有效融合和詮釋，就是當(dāng)前素質(zhì)教學(xué)活動創(chuàng)新發(fā)展的必然要求和方向內(nèi)涵。通過對整個茶文化體系進(jìn)行分析，我們可以看到在整個文化體系傳承過程中，關(guān)鍵需要從茶葉產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵分析入手。當(dāng)然，隨著當(dāng)前人們對茶的健康養(yǎng)生價值認(rèn)知不斷成熟，如今茶元素已經(jīng)突破了傳統(tǒng)單一體系，而是與時展相結(jié)合，從而造就了具有不同元素的茶文化體系。隨著西方茶文化體系的不斷形成和發(fā)展，也為當(dāng)前我們認(rèn)知和應(yīng)用茶文化體系元素提供了全面、有效幫助。
3高校學(xué)生素質(zhì)教育活動開展的具體要求
在高校學(xué)生素質(zhì)教育活動開展過程中，其不僅僅能夠?qū)γ褡寰襁M(jìn)行有效的弘揚(yáng)，同時也需要學(xué)生提升自身的行為約束力，幫助學(xué)生在形成一系列扎實素質(zhì)的同時，養(yǎng)成良好的思想美德。可以說，這些優(yōu)美的傳統(tǒng)美德，對當(dāng)前提升學(xué)生的學(xué)習(xí)思想水平，以及培養(yǎng)學(xué)生形成必要的民族精神有著重要的幫助。當(dāng)然，對于學(xué)生培養(yǎng)活動開展來說，不僅僅要重視引導(dǎo)學(xué)生掌握扎實的知識內(nèi)容，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生形成體系化的思維理念內(nèi)涵，尤其是從當(dāng)前社會需求對高校學(xué)生素質(zhì)教育活動開展的具體要求看，只有充分引導(dǎo)學(xué)生扎實掌握知識內(nèi)容，同時養(yǎng)成良好的思維內(nèi)涵，才能夠為整個高校學(xué)生素質(zhì)教育活動的體系化開展奠定重要基礎(chǔ)和良好支撐。不僅是知識內(nèi)容的教育，同時也是學(xué)習(xí)習(xí)慣的具體引導(dǎo)，在整個高等教育階段，其與其他時期有著明顯的區(qū)別和不同，對于整個茶文化體系應(yīng)用來說，如果能夠?qū)⑵渑c高校學(xué)生素質(zhì)教育活動相結(jié)合，其必然能夠在豐富素質(zhì)教育元素的同時，融入完善的價值理念和內(nèi)涵。對于高校學(xué)生素質(zhì)教學(xué)來說，最重要的是引導(dǎo)學(xué)生形成積極正確的思維理念和價值規(guī)范。在整個茶元素體系應(yīng)用過程中，不僅包含諸多元素和內(nèi)涵，而基礎(chǔ)在于其中包含了豐富完善的精神理念和價值內(nèi)涵，特別是茶文化中所倡導(dǎo)的綠色生態(tài)理念，正是當(dāng)前我們開展各項活動的基礎(chǔ)與前提，在高校學(xué)生素質(zhì)教育活動開展過程中，融入多樣茶文化元素，實際上也是學(xué)生培養(yǎng)活動創(chuàng)新發(fā)展的客觀要求和具體方向。
4融入茶文化理念的高校學(xué)生素質(zhì)教育模式構(gòu)建思路
我國有著豐富完善的文化理念，茶文化體系就是整個社會文化體系中，極其重要的元素內(nèi)容，通過對我國整個茶文化體系的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，可以看到整個文化機(jī)制中包含了諸多元素內(nèi)容，無論是茶文化體系中所具有的知識元素，還是其中所具有的積極精神理念和行為規(guī)范，都是當(dāng)前高校學(xué)生素質(zhì)教育過程中，能夠被借鑒和應(yīng)用的重要內(nèi)容。素質(zhì)教育實際上是一種從學(xué)生出發(fā)的教育模式，當(dāng)然也是衡量學(xué)生是否遵守相關(guān)規(guī)矩和要求的重要標(biāo)準(zhǔn)和要求。通過對當(dāng)前整個高校學(xué)生培養(yǎng)活動開展的具體狀況進(jìn)行分析，不難看出，多數(shù)學(xué)生培養(yǎng)活動中均缺失素質(zhì)內(nèi)容的教學(xué)與引導(dǎo)。而對于現(xiàn)階段整個社會的實際發(fā)展?fàn)顩r以及整個高等教育活動的開展要求來說，素質(zhì)教育實際上是整個教學(xué)體系的核心，當(dāng)然，引導(dǎo)學(xué)生參與素質(zhì)教育又是當(dāng)前整個教育機(jī)制所欠缺的內(nèi)容。就高校學(xué)生素質(zhì)教學(xué)活動開展來說，其作為高等教育機(jī)制的重要組成部分，完善的內(nèi)涵和行為理念關(guān)系到高校學(xué)生素質(zhì)教育的價值發(fā)揮。同時，高校學(xué)生素質(zhì)教育不僅僅是一種教學(xué)，更重要的是一種行為規(guī)范的培養(yǎng)，通過開展合理的高校學(xué)生素質(zhì)教育，其能夠在豐富教學(xué)理念的同時，引導(dǎo)學(xué)生形成體系、完善的行為規(guī)范。結(jié)合當(dāng)前整個高等教育活動開展的具體要求看，創(chuàng)新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)體系，豐富教學(xué)元素，是當(dāng)前整個高等教育人才培養(yǎng)活動開展的必然要求，從我國茶文化體系的發(fā)展?fàn)顩r和歷史內(nèi)涵看，完善的茶文化元素，正是當(dāng)前高校學(xué)生素質(zhì)教學(xué)培養(yǎng)體系創(chuàng)新發(fā)展過程中所需要融入的重要元素和內(nèi)容。在學(xué)生培養(yǎng)活動開展過程中，素養(yǎng)、行為規(guī)范的價值大于其他元素，可以說在當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)活動開展過程中，如果能夠?qū)⒉栉幕厝谌肫渲校洳粌H能夠豐富學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時更重要的是在這一過程中，實現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)理念的全面提升。如果能夠?qū)⒉柙厝谌肫渲校敲词紫染托枰獙ふ业讲柙嘏c素質(zhì)教育活動相結(jié)合的合理定位。當(dāng)然，茶文化體系不僅僅是一種具有豐富理念內(nèi)涵的元素，同時也是一種融入多元化物質(zhì)元素的體系，在整個素質(zhì)教育活動開展過程中，可以將茶文化元素中，所具有的具體特點融入其中。比如直接用茶元素的特點，直接融入到素質(zhì)教育活動中，從而豐富提升茶文化元素的應(yīng)用效果。對于當(dāng)前我們所開展的素質(zhì)教育活動來說，其不僅僅是教學(xué)元素的應(yīng)用欠缺，也是當(dāng)前整個文化理念的不足與匱乏。所以，通過融入茶文化元素體系，能夠在滿足素質(zhì)教育活動要求的同時，提升整個教學(xué)活動的品位，從而實現(xiàn)整個茶文化體系應(yīng)用的最佳效果。
5結(jié)語
茶文化體系作為我國整個傳統(tǒng)文化體系的核心與關(guān)鍵，在現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展價值日益提升的今天，如果能夠?qū)⒉栉幕砟钊谌雽W(xué)生培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)，其不僅能夠豐富學(xué)生培養(yǎng)的各項元素，更重要的是能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的全方位最佳培養(yǎng)，從而實現(xiàn)高校學(xué)生培養(yǎng)與社會實際需要的全面融入。當(dāng)然，對于高校學(xué)生素質(zhì)教育開展來說，將傳統(tǒng)茶文化理念融入其中，不僅是優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，更重要的是優(yōu)化學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制，實現(xiàn)了素質(zhì)教育與學(xué)生培養(yǎng)的有效融入。
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（廣州體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東廣州510650）
摘要：人文素質(zhì)教育是高職教育的重要內(nèi)容，但在當(dāng)前的教育實踐中，由于思想觀念、學(xué)生自身能力以及教育環(huán)境等方面的原因，導(dǎo)致體育高職院校人文素質(zhì)教育工作落后。我們應(yīng)該從搭建和完善人文素質(zhì)教育的課程體系，開展人文素質(zhì)教育的校園文化建設(shè)以及重視體育精神、體育文化等方面來進(jìn)一步加強(qiáng)體育高職院校的人文素質(zhì)教育。
關(guān)鍵詞 ：體育；高職院校；人文素質(zhì)教育；途徑
DOI：10.16083/j.cnki.-1296/G4.2015.02.036
中圖分類號：G710文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671—1580（2015）02—0083—03
課題項目：本文系廣州市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度課題《體育類高職院校大學(xué)生的人文素質(zhì)教育策略研究》階段性成果，課題編號：2013A252。
收稿日期：2014—09—19
作者簡介：楊利香（1974— ），女，湖南寧鄉(xiāng)人。廣州體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：中國現(xiàn)代文學(xué)，高職教育。
在國家提出“文化強(qiáng)國”、很多地方政府提出“文化強(qiáng)省”、學(xué)校提出“文化興校”這樣一種大環(huán)境、大背景下，在高職院校內(nèi)涵建設(shè)的發(fā)展階段，高職院校的人文素質(zhì)教育受到了前所未有的重視。本文以體育類高職院校為研究對象，積極探索進(jìn)一步加強(qiáng)高職院校人文素質(zhì)教育的途徑。
一、人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵
人文素質(zhì)具體指的是人文層面的發(fā)展水平或具有的品質(zhì)，這種品質(zhì)涉及知識、思想、情感、意志以及能力等一系列因素，一般通過個人的氣質(zhì)、修養(yǎng)以及人格等表現(xiàn)出來。人文素質(zhì)的內(nèi)容體現(xiàn)為人文知識、人文思想、人文精神以及人文方法等四個方面，四者形成一個有機(jī)的整體，缺少其中任何一項都稱不上是真正意義上的人文素質(zhì)。
人文素質(zhì)教育就是引導(dǎo)學(xué)生樹立人文觀念、強(qiáng)化人文精神、掌握人文方法、豐富人文知識，使其學(xué)會正確處理人與自然、人與社會、人與人以及人與自身情感、意志和理性等方面的關(guān)系。
從中央到地方，有關(guān)教育部門多次提出要實施人文素質(zhì)教育，加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育。實施人文素質(zhì)教育不是靠幾本書、幾個教師、幾堂課能夠解決的，而是必須借助知識講解、環(huán)境熏陶以及自身實踐等多種方式、多種途徑來促進(jìn)人類優(yōu)秀文化成果向教育對象的人格、修養(yǎng)以及氣質(zhì)轉(zhuǎn)化，并最終將其內(nèi)化為穩(wěn)定的品質(zhì)。
二、體育類高職院校實施人文素質(zhì)教育的意義
（一）實施人文素質(zhì)教育是體育類高職院校內(nèi)涵建設(shè)中不可或缺的一部分。在我國，和其他高職院校相比較，體育類高職院校起步晚、底子薄，近幾年投入和建設(shè)的重點在于辦學(xué)思路、硬件設(shè)施、師資隊伍等方面，在高職教育管理、高職教育的內(nèi)涵建設(shè)等方面都還不太成熟和完善，還沒來得及對人文素質(zhì)教育進(jìn)行深入的思考和建設(shè)。
目前，大部分體育類高職院校通過了教育部的辦學(xué)水平評估，步入了內(nèi)涵建設(shè)階段。內(nèi)涵建設(shè)是以學(xué)校的軟實力建設(shè)為核心，包括師資隊伍的培訓(xùn)、學(xué)生綜合素質(zhì)的提高、教學(xué)環(huán)節(jié)的落實、教學(xué)質(zhì)量的提高等很多方面。而人文素質(zhì)教育也滲透、體現(xiàn)或融合在方方面面的軟實力建設(shè)之中，是內(nèi)涵建設(shè)不可或缺的一部分。體育類高職院校可以在內(nèi)涵建設(shè)階段加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，彌補(bǔ)人文素質(zhì)教育先期的缺失、不足，并彰顯自身的特色。
（二）實施人文素質(zhì)教育是體育類高職院校自身可持續(xù)發(fā)展的要求。當(dāng)前，我國各高職院校為應(yīng)對日益嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，將主要精力集中在技能培訓(xùn)上，圍繞市場設(shè)置專業(yè)課程。但是，這些技能只能說是學(xué)校自身發(fā)展的利器，而不是全部，或者說這些技能是學(xué)校的骨架，我們還需要血液、肌肉來讓身體強(qiáng)壯、健美。學(xué)校的人文素質(zhì)教育就好比血液、肌肉，只有血液、肌肉健康、完善了，學(xué)校這個身體才能夠生生不息，持續(xù)發(fā)展。
人文素質(zhì)既是一種文化的沉淀，也是一個人的長期積累，而體育高職院校普遍缺乏這種沉淀和積累。體育類高職院校必須重視人文素質(zhì)教育的建設(shè)和發(fā)展，針對培養(yǎng)對象，要夯實他們的人文知識基礎(chǔ)，幫助他們搭建科學(xué)、合理的人文知識體系，引領(lǐng)他們領(lǐng)悟人文精神，只有這樣，才能將“文化興校”落到實處。
（三）實施人文素質(zhì)教育有助于學(xué)生全面健康發(fā)展，以滿足現(xiàn)代社會對技能型人才的需要。現(xiàn)代社會、現(xiàn)代企業(yè)、現(xiàn)代職場對人才的需求不僅僅停留在技術(shù)好的層面，而是更加青睞在技術(shù)、情感、素質(zhì)等方面協(xié)調(diào)發(fā)展的人才，這些人才能夠應(yīng)對社會的壓力和復(fù)雜性，適應(yīng)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，適應(yīng)職場的風(fēng)云變幻。體育類高職院校應(yīng)與其他類型的高等教育一樣，嚴(yán)格遵循人的全面發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)一步加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，這也是現(xiàn)代社會的一種現(xiàn)實要求。
三、體育類高職院校人文素質(zhì)教育存在的不足
（一）人文素質(zhì)教育意識淡薄，重技能、輕人文。一方面，體育類高職院校教育管理層對實施人文素質(zhì)教育的認(rèn)識不到位，沒有充分認(rèn)識到人文素質(zhì)教育對于學(xué)校及學(xué)生自身發(fā)展的重要意義，在進(jìn)行頂層設(shè)計時對這一方面只是輕描淡寫甚至忽略不提，將主要精力集中在專業(yè)技能教育上，不論是課程設(shè)置，還是實踐實習(xí)，都圍繞技能這一中心展開，導(dǎo)致人文素質(zhì)教育在教育過程中被淡化。另一方面，在體育類高職院校承擔(dān)人文素質(zhì)教育的主力軍往往只是處于邊緣的公共基礎(chǔ)課的教師，其呼吁的影響力、執(zhí)行的力度都非常有限。從整體來看，由于體育類高職院校對人文素質(zhì)教育的重視程度不夠，導(dǎo)致在執(zhí)行過程中人文素質(zhì)教育的計劃性、針對性、系統(tǒng)化都沒能得到很好的落實。
（二）學(xué)生主體文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)能力偏低。體育類高職院校學(xué)生與普通本科院校學(xué)生或其他類型的高職院校學(xué)生相比，在文化知識水平上存在一定的差距。體育技能體現(xiàn)為“動”，而文化學(xué)習(xí)需要“靜”，這就在一定程度上增加了體育類高職院校開展人文素質(zhì)教育的難度。另外，體育類高職院校在校學(xué)生在主觀上受就業(yè)等方面的影響，缺少對人文類知識的認(rèn)識和學(xué)習(xí)的欲望，更沒有對人文素質(zhì)教育予以足夠的關(guān)注，認(rèn)為人文素質(zhì)教育對日后就業(yè)的影響并不大，掌握專業(yè)技能才是成功就業(yè)的保障。
（三）施教環(huán)境缺乏人文氛圍。這種人文氛圍的缺乏主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是人文學(xué)科教師極少。我國體育類高職教育起步較晚，院校辦學(xué)時間短，人文底蘊(yùn)薄弱，在師資建設(shè)方面，主要是雙師型教師的引進(jìn)，而專任的人文學(xué)科教師數(shù)量偏少，讓行政管理人員來兼任人文課程教師是一種很普遍的情況。因此，很難在全校范圍內(nèi)深入開展高質(zhì)量的、系統(tǒng)化的人文素質(zhì)教育，導(dǎo)致體育類高職院校缺少人文氛圍。二是校園的硬件環(huán)境沒有人文氣息。近幾年，很多體育類高職院校的校區(qū)擴(kuò)建、改建甚至新建都是在校園硬件設(shè)施方面投入很多資金，但是，這些硬件建設(shè)并沒有與學(xué)校的文化建設(shè)充分地融合，對校園的文化規(guī)劃明顯不成熟或不完善，不能彰顯出校園文化建設(shè)方面的影響力。
四、體育類高職院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的途徑
（一）搭建和完善人文素質(zhì)教育課程體系。人文素質(zhì)教育課程體系是實施人文素質(zhì)教育的重要載體，這一載體應(yīng)該進(jìn)一步合理化和規(guī)范化。
第一，完善人文素質(zhì)教育課程體系。目前的體育類高職人文素質(zhì)教育不是沒有課程體系，而是這一體系輕重不一，穩(wěn)定性不足。完善的人文素質(zhì)教育課程體系應(yīng)該包括培養(yǎng)學(xué)生綜合技能的課程、人文社會知識的課程、自然科學(xué)的課程。這些課程都是以“人”為中心，是在素質(zhì)教育中倡導(dǎo)的“人的全面發(fā)展”的重要方面。我們可以將涉及以上三個方面的課程歸納為多個模塊，例如思德模塊、語言模塊、欣賞模塊、職業(yè)素養(yǎng)模塊、科學(xué)工具模塊、身心健康模塊、管理模塊、文史哲模塊等。每個模塊的課程應(yīng)該有一定的固定課程、一定的半固定課程，避免出現(xiàn)有的模塊開出幾門、有的模塊卻寥寥無幾的情況。
第二，體育類高職院校的人文素質(zhì)教育課程體系應(yīng)該在人才培養(yǎng)方案中體現(xiàn)。體育類高職院校人文素質(zhì)教育的課程在目前的基礎(chǔ)上增加、擴(kuò)大的空間很小，不妨采取向人才培養(yǎng)方案融合的方法。人才培養(yǎng)方案上不一定要單獨設(shè)置“人文素質(zhì)教育”這樣的板塊，具體課程可以安排在公共基礎(chǔ)課和專業(yè)課程中，可以在必修課中出現(xiàn)，也可以在選修課中出現(xiàn)。我們要通過有效的方法促進(jìn)人文素質(zhì)教育向人才培養(yǎng)方案融合。例如：可以優(yōu)化已有的人文素質(zhì)教育課程，可以在公共基礎(chǔ)課程中強(qiáng)化人文素質(zhì)教育，可以在專業(yè)課程中滲透人文素質(zhì)教育。
（二）設(shè)計多層次的校園文化建設(shè)項目。在體育類高職院校中開展人文素質(zhì)教育教學(xué)活動，選擇適當(dāng)?shù)奈幕d體、活動路徑極為重要。當(dāng)前，我國不少高職院校人文素質(zhì)教學(xué)活動效果不理想的一個重要原因就是沒有找到最適宜的文化載體和活動路徑，還停留在比較單一的方式方法上。因此，應(yīng)該開動腦筋來設(shè)計多種形式、多層次的校園文化建設(shè)項目。
1.不斷完善學(xué)校的文化內(nèi)涵。從宏觀層面來說，包括校訓(xùn)的凝煉，辦學(xué)理念、辦學(xué)宗旨等的提煉，校歌、校徽、校旗等的設(shè)計創(chuàng)作，學(xué)校視覺系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化設(shè)計。我們要倡導(dǎo)學(xué)生牢記校訓(xùn)、學(xué)唱校歌、佩戴校徽；在校園公共場所設(shè)置內(nèi)涵深刻的塑像，懸掛書畫作品，營造積極、健康的人文景觀氛圍；組織在校師生切實參與到校園教學(xué)樓、道路、景點的命名活動中，這對于不斷強(qiáng)化在校學(xué)生對于校園文化及校園環(huán)境的認(rèn)同感具有重要意義，可以以此來充分激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校、熱愛學(xué)習(xí)、勤奮刻苦的熱情。
2．“走出去，請進(jìn)來”，加強(qiáng)文化的學(xué)習(xí)和交流。可以邀請名人、名家來學(xué)校講學(xué)，以他們的學(xué)識魅力、輝煌成績來教育學(xué)生。也可以組織往屆優(yōu)秀畢業(yè)生進(jìn)行報告、講座，引導(dǎo)在校學(xué)生明確人生奮斗目標(biāo)，樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，激發(fā)其發(fā)展自我的信心和服務(wù)社會的積極性。還可以組織師生“走出去”，例如：參觀紅色革命基地，開展思想教育；參觀行業(yè)企業(yè)，開闊眼界，感受、學(xué)習(xí)企業(yè)的文化；參加社會實踐，讓學(xué)生在行動中提升人文素質(zhì)。
3.院、系、班三級聯(lián)動，使校園文化活動成體系、促品牌、樹特色。目前，一些體育類院校的校園活動逐漸豐富起來，此時，管理者就應(yīng)從更高的層面進(jìn)行校園活動的體系化建設(shè)，也就是要按照一定的標(biāo)準(zhǔn)或從某一角度來整合這些活動，使其成為一個有機(jī)整體，而不是零散的或各自為陣的，進(jìn)而進(jìn)行制度化、規(guī)范化的管理。同時，還應(yīng)該思考在這些活動中，哪些可以體現(xiàn)學(xué)院的特色、代表學(xué)院的特點，有促品牌、樹特色的高屋建瓴的意識。
（三）傳播體育文化，傳承體育精神，打造體育高職院校的人文素質(zhì)教育特色。傳播體育文化、傳承體育精神可以說是體育類高職院校有別于其他類高職院校的一面旗幟，是體育類高職院校實施人文素質(zhì)教育得天獨厚的優(yōu)勢和條件。所謂體育精神，就是在體育運(yùn)動過程中所展示出來的勇敢、堅強(qiáng)、智慧、不言敗的積極向上的社會意識。體育精神發(fā)揮著積極作用，鼓勵人們勇敢向前，不畏困難和挫折，勇于向困難挑戰(zhàn)，是超越自我的精神動力，是體育運(yùn)動在精神層面的最高產(chǎn)物。在體育運(yùn)動的實踐過程中，只要是有助于產(chǎn)生或者是能夠展示出人類高貴品質(zhì)，同時，又符合社會大眾主流觀念的積極意識，都屬于體育精神的范疇。體育文化就是人類在開展社會活動及體育運(yùn)動的過程中逐步形成的生活方式、身體活動方式以及由此所產(chǎn)生的物質(zhì)及精神產(chǎn)品。從一定意義上講，體育文化是人類身體教育智慧及身體練習(xí)實踐能力的直接體現(xiàn)。
體育類高職院校實施人文素質(zhì)教育要充分宣傳體育文化，傳承體育精神。
第一，要用“體育事跡”鼓舞學(xué)生。在體育界，有很多名人，他們的輝煌成績是用汗水、淚水鑄就而成的，他們應(yīng)該是成長中的大學(xué)生的偶像和榜樣，可以利用他們的影響力來激發(fā)學(xué)生積極向上。例如：筆者所在的學(xué)校每年都會舉辦“冠軍講壇”、種植“冠軍林”等活動，邀請體育冠軍與學(xué)生面對面交流。
第二，要用“體育知識”武裝學(xué)生。這里的“體育知識”主要指那些文化類的課程，而這些課程恰是高職體育生不太感興趣的。因此，為了避免學(xué)生成為“四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡單”的人，要提升體育類高職生的整體文化素質(zhì)，就一定要重視用“體育知識”武裝學(xué)生的頭腦，可以通過必修課、選修課、公共課、專業(yè)課等途徑來傳播有關(guān)體育的歷史及常識，地方的、國內(nèi)的、國際的體育賽事等。在教學(xué)過程中，一定要結(jié)合體育生的學(xué)習(xí)特點、學(xué)習(xí)規(guī)律來組織教學(xué)，避免滿堂灌。教師也要有意識地加以引導(dǎo)，讓學(xué)生對體育精神、體育文化有更加深刻而全面的認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的思考和探索。
第三，要用“體育技能”鍛煉學(xué)生。也就是說，要讓學(xué)生勇于參與到實踐中去。例如：通過舉辦技能競賽，激發(fā)學(xué)生追求體育技能的精益求精；通過參與體育賽事，可以讓學(xué)生學(xué)以致用，體驗體育對生活的影響，培養(yǎng)其服務(wù)社會意識。這些都是體育精神的一部分，是體育人文的具體化。
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職業(yè)素質(zhì)內(nèi)涵是指從業(yè)人員具有的與從事具體職業(yè)相關(guān)的、對職業(yè)活動起關(guān)鍵作用的內(nèi)在品質(zhì)和能力,其本質(zhì)屬性是職業(yè)性。職業(yè)素質(zhì)要素除了包括職業(yè)崗位直接要求的專業(yè)知識和實踐能力,還應(yīng)包括職業(yè)理想,職業(yè)道德,職業(yè)所在行業(yè)的行業(yè)眼光、知覺能力、思維方式和行為方式,以及較好的專業(yè)智能和創(chuàng)新潛能等。
2職業(yè)素質(zhì)教育外延
2.1 職業(yè)素質(zhì)教育與職業(yè)教育、專業(yè)教育關(guān)系
聯(lián)合國教科文組織將世界各國的教育分為三類:一是普通教育;二是職業(yè)技術(shù)教育;三是培訓(xùn)。職業(yè)技術(shù)教育是一種在世界范圍內(nèi)存在的獨立教育類別。職業(yè)教育的發(fā)展,必然走向高等職業(yè)教育。高職教育必須要重視職業(yè)素質(zhì)教育,這是由于高職院校是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力的基地,直接與社會接軌。
2.2 職業(yè)素質(zhì)教育與人才培養(yǎng)、人文素質(zhì)教育
人才是指具有一定的知識或技能,能夠為社會進(jìn)步和人類發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)的人。一個人是否擁有職業(yè)素質(zhì)是衡量人才的一個基本標(biāo)志。人才必須以職業(yè)素質(zhì)為依托,職業(yè)素質(zhì)的高低直接決定了一個人未來工作事業(yè)方面的成就。職業(yè)素質(zhì)教育與人才培養(yǎng)的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑是一致的。
人文素質(zhì)是人之為人的特質(zhì),人的思想品德、道德水準(zhǔn)、心理素質(zhì)、思維方式、人際關(guān)系以及人生觀、價值觀等都屬于人文素質(zhì)的范疇。從人文素質(zhì)的內(nèi)涵看,人文素質(zhì)關(guān)注的內(nèi)容本身就是職業(yè)素質(zhì)關(guān)注的內(nèi)容。
3高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)內(nèi)涵的開發(fā)和外延的規(guī)劃
3.1 內(nèi)涵的開發(fā)
職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)途徑包括教育、培訓(xùn)、實踐、自我修煉等,學(xué)校職業(yè)素質(zhì)教育是職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)、開發(fā)的一種方式,也是職前職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)、開發(fā)的最重要方式。職前職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)、開發(fā)主要包括學(xué)校教育和個人學(xué)習(xí)與社會實踐。
3.2 外延的規(guī)劃
高職院校開展職業(yè)素質(zhì)教育必須全面規(guī)劃、統(tǒng)籌安排、合作分工、整體推進(jìn),以保證學(xué)生的健康全面發(fā)展。一方面要把職業(yè)素質(zhì)作為一個整體加以看待,制定方案對其涉及到的各個要素加以開發(fā)和提升。另一方面,由于職業(yè)素質(zhì)是一個動態(tài)的概念,要求職業(yè)素質(zhì)教育要分階段、有重點、全過程實施,特別是要保證學(xué)生學(xué)有專長。根據(jù)不同年級學(xué)生的身心特征和素質(zhì)養(yǎng)成要求,將職業(yè)素質(zhì)教育活動分為了解適應(yīng)過渡、逐步養(yǎng)成與全面提高、就業(yè)準(zhǔn)備三個階段,根據(jù)相關(guān)專業(yè)、行業(yè)的職業(yè)素質(zhì)詞典按專題、分層次、有重點、循序漸進(jìn),將職業(yè)素質(zhì)教育貫穿于學(xué)生在校學(xué)習(xí)的全過程。
4高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的措施
4.1 努力拓寬職業(yè)道德教育的內(nèi)涵
職業(yè)素質(zhì)重要組成部分是職業(yè)道德的培養(yǎng)。職業(yè)道德教育的目的,一方面是提供給學(xué)生一個認(rèn)識和解決他們自身內(nèi)在的、與他人之間的、與環(huán)境之間的道德沖突的框架,用這種方式提升個人的工作滿意度, 促使個人持續(xù)而有效地就業(yè);另一方面則是提供給學(xué)生一個養(yǎng)成自覺遵守工作道德品質(zhì)的機(jī)會。
4.2 注重職業(yè)道德教育與其他學(xué)科的整合與滲透
作為職業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容,職業(yè)道德與各行各業(yè)的專業(yè)業(yè)務(wù)緊密聯(lián)系在一起,各門學(xué)科無論是自然科學(xué)還是社會科學(xué),在本學(xué)科發(fā)展中總是體現(xiàn)了某種道德和職業(yè)素質(zhì)精神。因此,注重在各種學(xué)科中滲透職業(yè)素質(zhì)教育,挖掘和提煉各門學(xué)科中的職業(yè)素質(zhì)因素,對培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)具有重大意義和作用。
4.3 專業(yè)課教師承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生樹立職業(yè)意識,培養(yǎng)職業(yè)習(xí)慣的責(zé)任
隨著職業(yè)技術(shù)學(xué)院的專業(yè)日益增多,不同職業(yè)有不同的道德要求,在教學(xué)中,專業(yè)課教師承擔(dān)著教授職業(yè)技能的責(zé)任,同時也就承擔(dān)著職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的職責(zé),從培養(yǎng)職業(yè)意識、職業(yè)要求、職業(yè)習(xí)慣入手,讓學(xué)生形成與本職崗位相適應(yīng)的觀念,形成較高的職業(yè)素質(zhì),這需要求專業(yè)課教師在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)情感,樹立職業(yè)意識,同時專業(yè)課教學(xué)大綱體現(xiàn)職業(yè)素質(zhì)教育的要求,并設(shè)立相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。
4.4 強(qiáng)化思想道德修養(yǎng)課程在職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的作用
“兩課”教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生道德及職業(yè)道德修養(yǎng)中具有重要作用,一方面?zhèn)魇诤椭袊幕驹?一方面培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和高尚的道德情操。加大職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)在授課中的比例,密切聯(lián)系職業(yè)道德的實際情況,通過處理好知與行的關(guān)系,理論與實踐的關(guān)系,課堂與課外的關(guān)系,理論教學(xué)與案例教學(xué)的關(guān)系,提高教學(xué)效果。
4.5 緊密結(jié)合行業(yè)要求,強(qiáng)化實習(xí)、實訓(xùn)性
將行業(yè)要求與職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合起來,學(xué)生只有在職業(yè)實踐中去感受、體會和鍛煉,才能形成優(yōu)良的職業(yè)素質(zhì)。加強(qiáng)實習(xí)、實訓(xùn),既是高職院校專業(yè)實習(xí)訓(xùn)練的需要,也是職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成過程必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。讓學(xué)生在職業(yè)實踐中提高對職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)同,增強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)選擇能力,是職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的必然選擇。
4.6 強(qiáng)化工學(xué)結(jié)合課程中職業(yè)素質(zhì)教育
工學(xué)結(jié)合課程是“學(xué)習(xí)的內(nèi)容是工作,通過工作實現(xiàn)學(xué)習(xí)”的課程,在教學(xué)中,不僅要重視“能力”的培養(yǎng),還要突出培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)能力,實現(xiàn)“工作要求”,把學(xué)生培養(yǎng)成為職業(yè)素質(zhì)高的應(yīng)用型勞動者。
4.7 強(qiáng)調(diào)上崗實習(xí)、頂崗實習(xí)的學(xué)生職業(yè)素質(zhì)評價
在學(xué)生“上崗實習(xí)”、“頂崗實習(xí)”評定辦法中加大職業(yè)素質(zhì)評價內(nèi)容,評定指標(biāo)中職業(yè)素質(zhì)考評要體現(xiàn)具體明確,具有指導(dǎo)性、針對性、可操作性,使學(xué)生體會到職業(yè)素質(zhì)在職業(yè)生活的重要性,并根據(jù)考評指標(biāo)在就業(yè)前實現(xiàn)職業(yè)素質(zhì)的表現(xiàn)。
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關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育 課堂教學(xué) 內(nèi)涵 作用 實施策略
一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵
素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性，促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。對素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解，有三個方面的問題需要強(qiáng)調(diào)。第一，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。《教育法》規(guī)定公民“依法享有平等的受教育的機(jī)會”。受教育機(jī)會平等是國家法律規(guī)定的一項基本教育方針。第二，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)合理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括生理的、心理的、思想的、文化的素質(zhì)，這是黨的教育方針的核心部分。第三，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性健康發(fā)展的教育。因為人的個性是千差萬別的，社會需要各種各樣的人才。
二、素質(zhì)教育的作用
1.實施素質(zhì)教育有利于社會的進(jìn)步、國家的強(qiáng)盛、民族的發(fā)展。
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展對人才的要求越來越高，國力競爭日益激烈。一個國家競爭力的強(qiáng)弱，從根本上取決于一個國家是否具有完善的創(chuàng)新體系。教育在國家創(chuàng)新系統(tǒng)中承擔(dān)著知識的創(chuàng)新、傳播和運(yùn)用的重要任務(wù)。教育對于知識的生產(chǎn)和創(chuàng)新的重要職能之一是為其培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，要培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才，要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才就必須改變我國傳統(tǒng)的教育模式，變“接受式教育”為“創(chuàng)新式教育”，倡導(dǎo)以創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新技能為核心的素質(zhì)教育。這樣才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，促進(jìn)民族的發(fā)展，強(qiáng)我中華。正如《中國教育改革和發(fā)展綱要》所指出的：“發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢，這是我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的一條必由之路。”
2.實施素質(zhì)教育有利于教育改革的深入發(fā)展。
長期以來，應(yīng)試教育在我國教育中居于重要位置，作出了巨大的貢獻(xiàn)，然而應(yīng)試教育也帶來了很多負(fù)面影響，把學(xué)生變成了考試的工具，學(xué)生和老師成天研究的是如何做考試題，中學(xué)生忙于做高考題，大學(xué)生忙于做各種等級考試題，然而走向社會的中學(xué)生甚至大學(xué)生卻不能適應(yīng)社會，這正是因為我國的教育缺乏素質(zhì)教育。大學(xué)教育既是成人教育又是職業(yè)教育，素質(zhì)教育在其中顯得尤為重要，讓我國的教育適應(yīng)社會，為國家培養(yǎng)用得上、用得好的實用型人才，是素質(zhì)教育的目的之一。實施素質(zhì)教育是克服“應(yīng)試教育”傾向的需要。如果片面追求升學(xué)率和等級考試過關(guān)率，就違背了《教育法》，影響了國家教育方針的全面貫徹實施，不利于青少年一代的全面發(fā)展和健康成長，不利于教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，更不能適應(yīng)21世紀(jì)社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展。實踐表明，素質(zhì)教育能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，有利于學(xué)生更好地掌握科學(xué)文化知識。實施素質(zhì)教育也更有利于各個領(lǐng)域拔尖人才的成長。素質(zhì)教育不僅不會降低學(xué)習(xí)質(zhì)量，反而有助于學(xué)生的全面成長。因此，我國教育改革的關(guān)鍵在于實施素質(zhì)教育，把教育為考試服務(wù)變?yōu)闉閲液蜕鐣ㄔO(shè)發(fā)展服務(wù)，唯有此，才能有利于教育的健康發(fā)展。
三、將素質(zhì)教育引入課堂教學(xué)的實施策略
1.轉(zhuǎn)變教育觀念。
教師和學(xué)生是課堂教學(xué)的兩大主體，教師和學(xué)生都要轉(zhuǎn)變觀念，教師不是培養(yǎng)一個考試成績優(yōu)秀的學(xué)生，而是要調(diào)動學(xué)生自身的積極性、主動性，使學(xué)生自身個性得以充分發(fā)展，使整體素質(zhì)在各自的基礎(chǔ)上得到改善和提高。學(xué)生不只是要獲得多高的分?jǐn)?shù)，而是通過課堂教學(xué)掌握良好的學(xué)習(xí)方法，觀察事物和分析事物的能力，以及職業(yè)技能，等等。要依靠主動性，充分發(fā)展個性，發(fā)揮積極主動精神，發(fā)揮自身個性特長，以不斷地發(fā)展和完善自身的素質(zhì)。
2.改革教育的評價體制。
建立全方位、多角度、定性與定量相結(jié)合的教育評價體制，改變“一考定終身，考試成績決定一切”的教育評價體制，改變過去那種根據(jù)考試分?jǐn)?shù)高低來評判“好學(xué)生”與“差學(xué)生”的簡單觀念，老師對一個學(xué)生的評價，不僅是卷面成績，還應(yīng)有實踐操作動手、動口等成績，更要有良好的適應(yīng)能力和思維表達(dá)能力及正確的人生觀和價值觀等，使不同學(xué)生都能得到發(fā)展，真正確保素質(zhì)教育的貫徹實施。
3.優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。
要真正做到不僅注重教學(xué)效果，而且注重教學(xué)過程；不僅重視智力因素的培養(yǎng)，而且重視非智力因素的培養(yǎng)；不僅重視單科的教學(xué)目標(biāo)，而且注重跨學(xué)科的目標(biāo)；不僅重視統(tǒng)一要求，而且重視因材施教；不僅重視學(xué)生的行為訓(xùn)練，而且重視學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展和身心發(fā)展的統(tǒng)一；不僅重視知識、能力的培養(yǎng)，而且重視品德的陶冶，等等。課程結(jié)構(gòu)必須科學(xué)化，設(shè)立必修課與選修課，促使教學(xué)過程多樣化和創(chuàng)造性，選擇最優(yōu)化的教學(xué)方案。
4.創(chuàng)新教學(xué)方法。
要實施素質(zhì)教育，課堂上就要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，教學(xué)方式靈活多變，充滿情趣，教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，使用多種教學(xué)方式，可采用一個眼神、一個手勢等形體語言與學(xué)生交流溝通；或讓學(xué)生在情趣盎然的游戲中學(xué)習(xí)新知識；還可以通過一問一答或合作學(xué)習(xí)的方式來調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
5.鼓勵學(xué)生參與教學(xué)過程，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。
在教學(xué)過程中，學(xué)生是教學(xué)的主體，學(xué)生在教學(xué)過程中的參與程度決定著教學(xué)效果，讓學(xué)生參與預(yù)習(xí)自學(xué)，參與問答，參與討論表演，參與動手制作，等等，可以加強(qiáng)學(xué)生對課文知識的理解認(rèn)識，加強(qiáng)師生雙邊交流，心理相容，集思廣益，還可以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，激發(fā)探索精神，培養(yǎng)思維能力、動手能力和語言表達(dá)能力。
參考文獻(xiàn)：
［1］李秋.論素質(zhì)教育背景下高校教師的素質(zhì)與能力.教書育人，2011，9.
關(guān)鍵詞 節(jié)慶體育資源；素質(zhì)教育；開發(fā)運(yùn)用
中圖分類號 G812.42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1004-8421(2012)01-118-02
1 節(jié)慶體育與素質(zhì)教育
1.1 節(jié)慶體育、素質(zhì)教育及農(nóng)民素質(zhì)內(nèi)涵
1.1.1 節(jié)慶體育內(nèi)涵。節(jié)慶體育是在特定區(qū)域、特定的社會人群，伴隨著當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)勞動、生活方式的特點所創(chuàng)造、享用和傳承的物質(zhì)體育文化事象，是以人為主體，以實現(xiàn)人與周圍各種環(huán)境及人自身和諧發(fā)展為終極目的，在節(jié)慶期間進(jìn)行競技運(yùn)動實踐所創(chuàng)造出來的一切物資財富和精神財富的總和，具有民族文化特點的各種身體活動內(nèi)容的儲存和再現(xiàn)，是各民族文化模式的外在表現(xiàn)和歷史文化知識的延續(xù)。
1.1.2 素質(zhì)教育內(nèi)涵。素質(zhì)教育是依據(jù)社會發(fā)展和人的發(fā)展的需要，著眼于長期起作用及可持續(xù)發(fā)展，以全面提高受教育者的思想道德、能力、個性、身體健康及心理健康素質(zhì)為根本目的，以尊重受教育者主體地位和激發(fā)受教育者的主體精神為出發(fā)點，以注重開發(fā)人的潛能與創(chuàng)新秉賦和注重形成人的健全人格為根本特征的教育。
1.1.3 農(nóng)民素質(zhì)內(nèi)涵。筆者認(rèn)為農(nóng)民素質(zhì)是指農(nóng)民在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活時應(yīng)具有的思想道德、科技文化、健康體魄、健全心理及審美等方面的品質(zhì)及其表現(xiàn)能力的整合。
1.2 節(jié)慶體育在農(nóng)民素質(zhì)教育中的價值節(jié)慶體育是一種與社會發(fā)展相適應(yīng)的體育文化，其深厚的文化內(nèi)涵和豐富的活動內(nèi)容承載著巨大的素質(zhì)教育價值，不僅可以提升農(nóng)民文化素養(yǎng)，提高農(nóng)民身體素質(zhì)，更重要的是可以培養(yǎng)農(nóng)民和平共處、團(tuán)結(jié)協(xié)作等精神；節(jié)慶體育在經(jīng)濟(jì)上的潛在優(yōu)勢，充分利用還能很好地帶動農(nóng)村旅游業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。
1.2.1 農(nóng)民文化素質(zhì)教育的有效載體。節(jié)慶體育包含著大量的文化素材，如傳統(tǒng)文化、民間文化、現(xiàn)代文化等。承載著豐富的地域文化內(nèi)涵和人文精神，與素質(zhì)教育讓農(nóng)民認(rèn)識中華文化的豐厚博大所具有的人文取向是一致的，能將地域民族文化精神傳承并發(fā)揚(yáng)光大，是溝通農(nóng)民素質(zhì)教育和農(nóng)民文化生活實踐的一座橋梁。
1.2.2 農(nóng)民體育素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。根據(jù)素質(zhì)教育目標(biāo)收集、整合節(jié)慶體育資源，使之進(jìn)入農(nóng)民素質(zhì)教育實踐活動，不僅可以有效擴(kuò)展和延伸農(nóng)村文化學(xué)習(xí)的時空，而且_可以作為農(nóng)村體育的補(bǔ)充，與現(xiàn)代體育結(jié)合，將其健身功能發(fā)揮到淋漓盡致，為農(nóng)村體育注入新的活力，很好地推動我國全民健身計劃的實施，促進(jìn)農(nóng)村文明的進(jìn)步及體育現(xiàn)代化。
1.2.3 農(nóng)民思想道德素質(zhì)教育的重要手段。節(jié)慶體育活動是集體重要的文化禮儀活動，具有高度凝聚力，也是農(nóng)村集體生活中最有特色的內(nèi)容之一。節(jié)慶體育的組織、訓(xùn)練、競賽等活動所蘊(yùn)涵的思想道德素質(zhì)教育契機(jī)，梳理著農(nóng)民的道德規(guī)范、禮儀規(guī)范及審美心理，最終改造農(nóng)民的主觀世界。
2 素質(zhì)教育視野下的農(nóng)村節(jié)慶體育資源開發(fā)
2.1 從提升農(nóng)民傳統(tǒng)文化視角開發(fā)節(jié)慶體育有著深厚的民族理念、傳統(tǒng)基礎(chǔ)和文化基因，包含著深遠(yuǎn)的生存意識、習(xí)俗因素和現(xiàn)實需求，挖掘具有源遠(yuǎn)流長的悠久歷史的傳統(tǒng)節(jié)慶體育文化，不僅可以增添現(xiàn)代農(nóng)民對傳統(tǒng)文化的了解，豐富農(nóng)民文化知識的同時汲取其精神，更可作為傳承者，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。如岳陽端午節(jié)的龍舟競渡，源于悼念為祖國的興旺繁榮而上下求索的先人屈原，如今已被列入國家體育競賽項目；如舞龍和舞獅運(yùn)動是節(jié)慶活動不可或缺的中華民族的傳統(tǒng)體育項目，且具有濃郁的中華民族特色和悠久的歷史文化背景，現(xiàn)已成為節(jié)日慶典、商務(wù)活動不可缺的內(nèi)容之一。
2.2 從推行農(nóng)村廣場文化視角開發(fā)目前，我國廣場文化開展的如火如茶，開發(fā)發(fā)展廣場文化對于豐富農(nóng)村業(yè)余文化生活，發(fā)展農(nóng)村體育，提高農(nóng)民的身心健康具有劃時代的意義。節(jié)慶體育文化蘊(yùn)涵著豐富的廣場文化所需要的內(nèi)容，如具有舞蹈元素的龍舞、獅舞、蚌舞、大頭娃娃舞等節(jié)慶體育活動，帶有一定戲劇情節(jié)的《跑旱船》、《跑竹馬》、《老漢推車》、《老漢背少妻》等節(jié)慶體育雜耍項目，以及具有雜技成分的攢桿、轉(zhuǎn)閣等節(jié)慶體育活動已成為喜慶節(jié)日廣場中群眾喜聞樂見的項目。在城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的街頭巷尾都可看到節(jié)慶體育的身影，如各地方具有地方特色和時代特色的健身秧歌舞、毽子、高蹺、登山、野外郊游等活動。再如扭秧歌是我國東北的特色活動，現(xiàn)在大江南北到處可見扭秧歌的人群。
2.3 從發(fā)展農(nóng)村旅游文化市場開發(fā)，當(dāng)前，我國旅游業(yè)已成為發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的重要手段，開發(fā)發(fā)展地域旅游業(yè)是提高當(dāng)?shù)刂龋l(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的重要手段。對于旅游資源貧乏的地域，節(jié)慶體育是很好的補(bǔ)充。節(jié)慶體育深厚的民族理念、傳統(tǒng)基礎(chǔ)和文化基因，包含著深遠(yuǎn)的生存意識、習(xí)俗因素和現(xiàn)實需求，所形成的豐富多彩、各有千秋、生龍活虎、繼往開來的節(jié)慶體育文化節(jié)即可發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，改變農(nóng)村的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，更可提升農(nóng)民的消費(fèi)觀念與價值觀念。例如貴州、湖南、廣西相毗鄰的侗族地區(qū)最為熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日“花炮節(jié)”、廣西壯族聚居地的“陀螺節(jié)”、貴州黎平地區(qū)侗族的“摔跤節(jié)”、黔東南愷里地區(qū)苗族人民的“爬山節(jié)”等等，這些以體育為主體染色的活動內(nèi)容很好的體現(xiàn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民以精神文化生活為主要消費(fèi)的特征。
3 素質(zhì)教育下的農(nóng)村節(jié)慶體育資源利用
3.1 編撰農(nóng)村節(jié)慶體育報刊雜志，為農(nóng)民提供知識讀物
3.1.1 增強(qiáng)雜志的可讀性。節(jié)慶體育報刊雜志應(yīng)著重節(jié)慶體育項目的介紹及節(jié)慶體育對新農(nóng)村建設(shè)的作用。內(nèi)容要通俗易懂，簡潔精煉，有一定的趣味性，力求圖文并茂，知識與興趣并重，從項目由來、習(xí)俗、變遷.文化內(nèi)涵、獨特功能到活動及競賽賞析，以及相關(guān)鏈接至探究話題4個板塊組成，通過刪選、加工、改造、重組，讓節(jié)慶體育資源成為農(nóng)民樂于感知的素質(zhì)教育資源。如：舞獅的傳說有許多種，最具代表性的有3種。有起源于三國時期，盛行于南北朝時期，系護(hù)法驅(qū)邪，為佛開路引行之說；根據(jù)史籍最早的記載，不論是后魏還是梁代，舞獅子已正式列入百戲表演的行列，系“邪辟”之說；還有封建經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展的唐代宮廷齊裝舞獅之說等，其中有些資料特別冗長，有些內(nèi)容生澀難懂，在作為農(nóng)村報刊雜志資料前，作者應(yīng)根據(jù)農(nóng)民的實際水平作適當(dāng)?shù)脑鲅a(bǔ)、修改，增強(qiáng)材料的可讀性。
3.1.2 增添雜志的知識性。節(jié)慶體育報刊雜志應(yīng)對節(jié)慶體育文化知識進(jìn)行全面的梳理和深入地挖掘，增加其相關(guān)鏈接知識，供農(nóng)民學(xué)習(xí)。如：從“端午節(jié)的龍舟競渡”活動，拓展到韓國端午祭及我國端午申遺的有關(guān)內(nèi)容，不僅可以擴(kuò)展農(nóng)民的知識面，還可以激發(fā)農(nóng)民的愛國主義精神。如此，通過直接引用、嫁接、轉(zhuǎn)化、組合等手段，開發(fā)符合農(nóng)民特點的節(jié)慶體育文化素質(zhì)教育資源，對于提高農(nóng)民的學(xué)習(xí)興趣，提升農(nóng)
民的文化素養(yǎng)具有重要現(xiàn)實意義。
3.2 營造節(jié)慶體育學(xué)習(xí)環(huán)境，提高農(nóng)民生活質(zhì)量為了提高節(jié)慶體育學(xué)習(xí)效益，應(yīng)注重節(jié)慶體育環(huán)境的渲染和烘托，讓參與者隨時可以感受到節(jié)慶的氛圍，使每一個角落都成為參與者進(jìn)行學(xué)習(xí)、探究、實踐節(jié)慶體育的園地。
3.2.1 設(shè)置節(jié)慶體育文化長廊。在村舍四周設(shè)置節(jié)慶體育活動宣傳板，張貼宣傳畫，給農(nóng)民發(fā)放宣傳單，設(shè)置“今日薦讀、留言板”欄目，把一些節(jié)慶體育的練習(xí)方法、活動效益等寫上供村民閱讀，讓農(nóng)民業(yè)余生活與節(jié)慶體育同行對話。
3.2.2 建立節(jié)慶體育展示臺。這個展示臺必須是政府與農(nóng)民建，才能產(chǎn)生共鳴，將其功能發(fā)揮得淋漓盡致。展示臺可用來張貼農(nóng)民收集到的節(jié)慶體育活動照片，介紹典范節(jié)慶體育活動事例，也可以擺放農(nóng)民自制的節(jié)慶體育服飾、器材、手工藝品等，展示共享，交流共進(jìn)，促使農(nóng)民利用業(yè)余時間做有意義的事。
3.2.3 開辟節(jié)慶體育活動場所。設(shè)置節(jié)慶體育活動場所，安排指導(dǎo)教練，舉行節(jié)慶體育培訓(xùn)及各種豐富的節(jié)慶體育活動，力求人人參與，并營造交流氛圍，及時請參與者填寫活動反饋表。
3.3 組建隊伍，開展探究活動，提升農(nóng)民文化素養(yǎng)
3.3.1 組建節(jié)慶體育指導(dǎo)隊伍，挖掘農(nóng)民興趣潛能。建立起一支專職與兼職相結(jié)合、城市與農(nóng)村相結(jié)合、鄉(xiāng)內(nèi)與鄉(xiāng)外相結(jié)合的涵蓋面較大的節(jié)慶體育指導(dǎo)隊伍，這支隊伍有城鎮(zhèn)志愿者、離退休人員、大學(xué)生、經(jīng)驗豐富的節(jié)慶體育傳承者等，農(nóng)民在這支具有一定的組織指導(dǎo)水平的隊伍帶領(lǐng)下，對節(jié)慶體育必將產(chǎn)生濃厚的興趣，踴躍參加，并在參與中得到快樂，獲得知識。
3.3.2 開展節(jié)慶體育探究性活動，促使農(nóng)民知識的增長。組織農(nóng)民對不同節(jié)慶開展的體育活動內(nèi)涵與流變進(jìn)行探究，促使農(nóng)民參與節(jié)慶體育活動方案設(shè)計，讓節(jié)慶體育在理論與實踐中不斷完善，向健康、文明、喜慶、和諧方向發(fā)展，滿足新農(nóng)村建設(shè)的需要。通過探究活動，農(nóng)民不但對傳統(tǒng)節(jié)日中的體育活動內(nèi)涵有了更深的了解，豐富了自己的知識，而且學(xué)到了科學(xué)探究的基本知識和思維方法，學(xué)會撰寫節(jié)慶活動記錄與總結(jié)。
有關(guān)大學(xué)生文化素質(zhì)教育理論研究，目前雖然成果頗豐，但仍存在認(rèn)知上的偏誤或歧見，這主要表現(xiàn)在：其一，對文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的認(rèn)知，莫衷一是。不少人以為文化素質(zhì)教育就是一種通才教育，更多的人則以為文化素質(zhì)教育即人文學(xué)科教育，或?qū)⑽幕刭|(zhì)教育視同文化知識傳授，或簡單地理解為文化素質(zhì)課的教學(xué)【1】；還有人以為文化素質(zhì)教育是一種“互補(bǔ)”教育，或是一種“興趣教育”或第二專業(yè)教育【2】。這些說法，雖言之有理，持之有據(jù)，但又未免以偏概全。其中，“通才教育說”，僅僅強(qiáng)調(diào)了人才的一專多能；“人文學(xué)科教育說”，則沒有意識到新世紀(jì)人才的綜合特質(zhì)，忽視了科學(xué)意識與科學(xué)精神的培養(yǎng)；至于“文化知識傳授說”，則又把文化素質(zhì)教育簡化為知識的累積與授受；“興趣教育說”也是將系統(tǒng)的素質(zhì)培養(yǎng)看作簡單的興趣培養(yǎng)；“互補(bǔ)說”，雖看到了文理知識結(jié)構(gòu)的偏差，但較少將文化素質(zhì)教育看作是一種心靈的潛移默化與健全人格的習(xí)養(yǎng)過程。因此，大學(xué)生文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵究竟是什么，尚需進(jìn)一步的研討以達(dá)成共識。其二，對文化素質(zhì)教育與專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)之關(guān)系的認(rèn)知失當(dāng)。目前，多數(shù)人將大學(xué)生文化素質(zhì)教育視為專業(yè)教育的補(bǔ)充，但也存在“顛倒文化素質(zhì)教育與專業(yè)素質(zhì)教育的地位”的現(xiàn)象【3】。在我們看來，這兩種認(rèn)識都不恰當(dāng)。我國的高等教育方針和實際狀況都表明，具有優(yōu)秀專業(yè)素質(zhì)的人，才是國家立身安民之本，經(jīng)濟(jì)發(fā)展尤其需要各種專業(yè)人才。因此，專業(yè)素質(zhì)教育是主體，文化素質(zhì)教育是基礎(chǔ)，思想品質(zhì)素質(zhì)是根本，身體心理素質(zhì)是物質(zhì)保證。不能片面夸大文化素質(zhì)教育的功用，只能在專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的大前提下，進(jìn)一步完善文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)在知識、能力、修養(yǎng)、品格各方面都均衡發(fā)展的優(yōu)秀的綜合型人才。其三，大學(xué)文化素質(zhì)教育課程設(shè)置存在偏誤。研究資料顯示，有的高校為了配合素質(zhì)教育，多則開設(shè)近500門文化素質(zhì)選修課，或近300門選修課【4】，少者也有150-160門選修課；也有的學(xué)校將一些適合專業(yè)培養(yǎng)的課程拿來“下放”進(jìn)行素質(zhì)教育，這些做法都有操之過急、過猶不及之嫌。而且，某些高校盡管從思想上高度重視文化素質(zhì)教育，但對課程的實用性、系統(tǒng)性、建設(shè)性、平衡性考慮欠周。2008年“北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)和北京師范大學(xué)的通識教育現(xiàn)狀調(diào)查表明，通識教育課程的主要組成部分為外語、計算機(jī)、體育、馬列課程和德育課程，占全部通識教育總分的70%以上；人文類課程量的比例很小。”【5】華南師范大學(xué)曾將自然科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域課程的學(xué)習(xí)納入人文社科類學(xué)生的必修課，3學(xué)分；人文社科類課程納入理工類學(xué)生的學(xué)習(xí)中，也是3學(xué)分，且二者同時必須修滿藝術(shù)類學(xué)分3學(xué)分。【6】盡管這是一種有益的嘗試，但顯而易見，課程設(shè)置的整體性還有待完善，力度有待加強(qiáng)，效果如何也須檢驗。由于課程設(shè)置存在問題，高校文化素質(zhì)教育的實際成效就不容樂觀。譬如，體藝類學(xué)生的綜合素質(zhì)就令人堪憂。調(diào)查顯示，在五大類173種中外文化經(jīng)典、中外文學(xué)名著、馬列經(jīng)典中，體育系學(xué)生有87%沒有聽說過或者讀過；在2大類160幅中外精品名畫中，有80%的學(xué)生表示沒見過；2大類113首中外名曲中，63%沒有聽過或者張冠李戴、不甚了了。【7】其四，高校文化素質(zhì)教育職能定位存在偏誤。目前，片面強(qiáng)調(diào)高校物質(zhì)文化環(huán)境改善和學(xué)生主體素養(yǎng)提升的學(xué)者大有人在，但他們卻有意無意地輕視了文化素質(zhì)教育的隱性化育功能，不太重視教師的言傳身教與垂范作用。其實，文化素質(zhì)教育職能定位，應(yīng)該是人格培養(yǎng)、精神塑造，而不只是學(xué)校教學(xué)硬件配套的升級、教學(xué)服務(wù)設(shè)施的完善、校園文化的豐富、圖書信息的增量等，這些都只是外在的催化劑，真正內(nèi)化成精神心靈的力量則在于學(xué)生能夠吸收這些知識、信息、能量，潛移默化成思維方式與行動能力。【8】而教師自身人文素養(yǎng)、言語行為對學(xué)生的潛在影響尤為關(guān)鍵。一項關(guān)于“目前在文化素質(zhì)教育方面的最大不足”的調(diào)研結(jié)果顯示，45.7%的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)校人文環(huán)境差，沒有配套的文化素質(zhì)教育活動”；14%的人認(rèn)為“老師水平不高，教學(xué)方法落后”。【9】因此，文化素質(zhì)教育的教育者即教師，急需提升自身的人文素養(yǎng)和整體水準(zhǔn)。大學(xué)生文化素質(zhì)教育的理論探索，之所以存在上述偏誤，究其原因：1.我國的大學(xué)生文化素質(zhì)教育，受歐美通才教育、通識教育的影響，在目標(biāo)、宗旨、課程、途徑等方面借鑒了歐美現(xiàn)成的教育理念與模式，在理論闡釋上難免中西雜糅，出現(xiàn)概念歧解，由此帶來認(rèn)知上的偏差。2.從事大學(xué)生文化素質(zhì)教育理論研究的，多為文化素質(zhì)教育的實踐者，他們往往根據(jù)實踐成效來對文化素質(zhì)教育進(jìn)行反思與評估，缺乏高屋建瓴的理論視野，尤其是對大學(xué)生文化素質(zhì)及其教育狀況的調(diào)查、評估，目前尚未建立比較科學(xué)的測評方法與評價機(jī)制，以致在調(diào)查、測評的過程中，往往各行其是，在此基礎(chǔ)上形成的理論觀點，也就難免會發(fā)生齟齬。3.大學(xué)生文化素質(zhì)教育還存在急功近利的現(xiàn)象。文化素養(yǎng)教育的實施與大學(xué)生文化素質(zhì)的提升，并非多設(shè)幾門課程讓學(xué)生選修，就可立竿見影。加上目前大學(xué)生受市場經(jīng)濟(jì)影響，開網(wǎng)店、課外兼職、勤工儉學(xué)，把短時的經(jīng)濟(jì)收入與實踐能力當(dāng)成自我塑造的中心，目光短淺、本末倒置。因此，大學(xué)生文化素質(zhì)的提升，除了目標(biāo)定位尤為關(guān)鍵外，還應(yīng)從更具體而微的層面進(jìn)行引導(dǎo)。
二．理論探索的完善與創(chuàng)新
明確了大學(xué)生文化素質(zhì)教育在理論探索上存在的偏誤及其原因，庶幾可以進(jìn)一步地建構(gòu)與完善目前的大學(xué)生文化素質(zhì)教育理論。為此，需要做到：
（一）正確認(rèn)識文化素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵
目前，關(guān)于大學(xué)生文化素質(zhì)教育的理解，主要存在兩種觀點：第一種也是主流觀點，認(rèn)為文化素質(zhì)教育主要是“人文精神的教育”；第二種觀點則認(rèn)為“全面的文化素質(zhì)教育，應(yīng)該包括科學(xué)精神的培養(yǎng)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)兩個方面”，文化素質(zhì)教育的發(fā)展趨勢是科學(xué)精神與人文素質(zhì)的融合。【10】到底哪種觀點更科學(xué)更契合中國高校素質(zhì)教育的實際呢？越來越多的理論研究成果顯示：第二種觀點逐漸得到了較為普遍的認(rèn)同。其中，楊叔子、余東升對文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的揭示較有代表性：“文化素質(zhì)教育就是中國高等教育思想和實踐的一種本土化創(chuàng)新。在汲取歐洲自由教育、美國通識教育經(jīng)驗的同時，特別是在汲取通識教育在課程設(shè)置、課堂教學(xué)方面成功經(jīng)驗的同時，文化素質(zhì)教育有著自己獨特的品質(zhì)和特征。這些品質(zhì)和特征表現(xiàn)為：文化素質(zhì)教育的中心在于融知識、思維、方法、原則、精神教育于一體，大力促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合，將實踐列入教育過程。而其現(xiàn)實要求則是強(qiáng)化人文教育，其中重點又在于高度重視民族優(yōu)秀文化的教育。”【11】至此，人們對文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵與定位有了比較全面的認(rèn)識，而這對高校文化素質(zhì)教育的有效開展無疑有重要的指導(dǎo)意義。
（二）理順專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育的關(guān)系
正因為素質(zhì)教育的概念內(nèi)涵存在分歧，教育目標(biāo)與宗旨的詮釋存在偏頗，造成了高校專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育關(guān)系處理的偏誤。一些高校熱衷于增設(shè)選修課，開辟第二課堂，加強(qiáng)社會實踐等，認(rèn)為素質(zhì)教育的成效就在于課外教育。這種觀點實際上顛倒了主次，素質(zhì)教育還是根植于課堂教育，依據(jù)專業(yè)教育為主、素質(zhì)教育為輔的模式進(jìn)行。章仁彪即認(rèn)為：“高等教育首先是專業(yè)教育，培養(yǎng)的是高級專業(yè)人才，不能光講通識教育，但專業(yè)教育也要教書育人，轉(zhuǎn)識成智，化性為德也應(yīng)該是適用的。”【12】教育部也強(qiáng)調(diào)文化素質(zhì)教育“要通過一定的方式使大學(xué)生學(xué)好專業(yè)的同時，進(jìn)行包括文史哲基本知識、藝術(shù)的基本修養(yǎng)、國內(nèi)外優(yōu)秀文化成果的教育。”【13】因此，抓好素質(zhì)教育的關(guān)鍵是：一方面專業(yè)素質(zhì)教育本身需要加強(qiáng)，另一方面是文化素質(zhì)教育需要“滲入”專業(yè)教育之中，“以業(yè)為志，由技入道”。【14】既抓住了專業(yè)教育的龍頭，又不偏廢文化素質(zhì)教育，學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化品位、道德境界也得到相應(yīng)的提升。
（三）構(gòu)建立體、平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展的文化素質(zhì)教育體系
在文化素質(zhì)教育課程設(shè)置探索方面，復(fù)旦大學(xué)模式值得借鑒。復(fù)旦大學(xué)將其劃分為六個板塊———文史經(jīng)典與文化承傳，哲學(xué)智慧與批判性思維，文明對話與世界性思維，科學(xué)精神與科學(xué)探索，生命環(huán)境與生命關(guān)懷，藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗。【15】而美國MIT（即MassachusettsInstituteofTechnology麻省理工學(xué)院）的學(xué)校基本要求的學(xué)分包括：自然科學(xué)要求選6門，涉及數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)和生物；人文藝術(shù)與社會科學(xué)類要求選8門，涉及文學(xué)與文章研究、語言、思想與社會準(zhǔn)則、視覺藝術(shù)與表演藝術(shù)、文化與社會研究、歷史研究等；說明文寫作與專業(yè)寫作；科技選修課；實驗與體育等。【16】作為世界頂尖的理工學(xué)院，對人文社科的重視可見一斑，而且可以看到學(xué)校總體思路上并非隨意開課，也不是動則幾百門選修課的狂轟濫炸，而是對人文與科學(xué)精神的均衡重視。鑒于此，文化素質(zhì)教育體系的建構(gòu)，首先要考慮基礎(chǔ)性、適用性：此項原則重在結(jié)合文科、理工科大學(xué)生的實際情況確定相關(guān)課程，適當(dāng)降低某些課程的難度，因材施教，使科學(xué)與人文兩方面的課程內(nèi)容能夠適應(yīng)文理兩類學(xué)生的實際水平；其次，全面性、系統(tǒng)性：讓每一位學(xué)生都能接受包括社會經(jīng)濟(jì)、道德倫理、文學(xué)藝術(shù)、外國文化、歷史研究、數(shù)理思維等方面的比較全面而系統(tǒng)的知識與能力，完善其知識結(jié)構(gòu)，形成合理健全的知識與能力鏈條；再次，國際性、創(chuàng)新性：放眼國外優(yōu)秀教育經(jīng)驗，從本國行業(yè)發(fā)展的需求出發(fā)，設(shè)置符合供需平衡的重點課程，在適應(yīng)本國建設(shè)需求的前提下，強(qiáng)化學(xué)生的文化素質(zhì)水準(zhǔn)。
（四）充分發(fā)掘大學(xué)文化的隱性教育功能
首先，要明確意識到校園文化氛圍具有重要的精神重塑作用。一所好的大學(xué)的物質(zhì)環(huán)境、制度文化、精神風(fēng)貌、人文承傳都能對莘莘學(xué)子起到很好的感召陶冶作用，春風(fēng)化雨、潤物無聲。匈牙利裔英國物理化學(xué)家和哲學(xué)家邁克爾•波蘭尼在《個人知識》一書中即強(qiáng)調(diào)人類的知識可分為兩類：“明確知識”和“默會知識”。“明確知識”是以書面文字、圖表、數(shù)學(xué)公式表現(xiàn)出來的，“默會知識”則是那些無法精確表述的知識。“默會知識”不是識知者關(guān)注的焦點，但是識知者的“行為遵循某些啟發(fā)性前兆（intima-tions）,并與某種隱藏的現(xiàn)實建立起聯(lián)系。這種聯(lián)系預(yù)示著范圍不定的、依然未知甚至是依然無法想象的真實的隱含意義。”【17】這一理論運(yùn)用于教育教學(xué)中，無疑可以從認(rèn)識論與方法論上給予教育者有益的啟迪。文化素質(zhì)教育不僅有其顯在的教育目標(biāo)、硬件設(shè)施、方式途徑、課程活動的影響，更有諸多潛在因素的浸染和作用。當(dāng)然，“默會知識的調(diào)動和輔助意識的激發(fā)需要一定的條件：學(xué)習(xí)者必須內(nèi)居于相關(guān)的環(huán)境，并在其中從事某種指向相關(guān)目標(biāo)的活動。”【18】其次，教師素質(zhì)教育在提升教師整體素質(zhì)與能力的同時，就必然成為潛在影響學(xué)生的重要層面。一來，學(xué)生深受教育環(huán)境氛圍的正影響，“蓬生麻中，不扶自直”；二來，教育者的知識水準(zhǔn)、道德品性與人格素養(yǎng)也成為大學(xué)生素質(zhì)教育的隱性教育正能量，正是由于“個體對情景的理解和把握，是一個不斷進(jìn)行信息篩選和意義賦值的過程，其間個體的經(jīng)驗、習(xí)慣、信念、直覺、想象力、激情、美感、良知等發(fā)揮著重要的不可替代的作用。”【19】有了高素質(zhì)教師的身教潛影響，學(xué)生的文化素質(zhì)自然會得到預(yù)期的提升與強(qiáng)化。
（五）推進(jìn)高等教育生態(tài)化理論進(jìn)程和健全大學(xué)生生態(tài)倫理意識
隨著文化素質(zhì)教育研究的拓展深化，我們逐漸接受了一種先進(jìn)的理念，即高等教育生態(tài)化理念。1976年，美國哥倫比亞師范學(xué)院院長勞倫斯•克雷明在《公共教育》一書中最早提出教育生態(tài)學(xué)這一科學(xué)術(shù)語，“教育生態(tài)學(xué)是將教育及其生態(tài)環(huán)境相聯(lián)系，并以其相互關(guān)系及其機(jī)理為研究對象的一門新興學(xué)科。”【20】魏法匯在其《高等教育生態(tài)化背景下大學(xué)生文化素質(zhì)教育的思考》中提出了構(gòu)建大學(xué)文化素質(zhì)教育體系的生態(tài)原則：整體性原則、多樣化原則、開放性原則以及差異性原則。在開放性原則中強(qiáng)調(diào)了大學(xué)城、高教園等校際、國際間的教學(xué)資源共享模式，便于跨校選課、學(xué)分互認(rèn)、師資共享、優(yōu)勢互補(bǔ)。【21】王遐見亦提出了素質(zhì)教育的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展觀、生態(tài)文明觀和資源配置公平觀等見解【22】。高校教育者在教育理念上越來越注重整體教育，而大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)也納入了具體課程的化育之中。賀軼玲、李培超認(rèn)為在文化素質(zhì)教育過程中，應(yīng)“加強(qiáng)生態(tài)文明意識的滲透”，將生態(tài)文明倫理形態(tài)，以“文化心態(tài)”、“文化觀念”與“文化信念”的方式，“內(nèi)化為精神”，從而推動公眾對環(huán)境的保護(hù)意識，優(yōu)化我們的生存環(huán)境，促進(jìn)科學(xué)與人文的融合。【23】
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；大學(xué)教育；改革；文化
中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）47-0061-02
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。素質(zhì)教育的意義和內(nèi)涵包括多方面，同時在作用形式上也較多地實現(xiàn)了學(xué)校教育與社會教育的有效整合，對于全面提升國民素質(zhì)和國民精神有著無比重要的促進(jìn)意義。總而言之，素質(zhì)教育對于大學(xué)教育改革提供了有效的理論基礎(chǔ)，同時也在根本上促進(jìn)了時代教育本質(zhì)上的變革，為社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
一、素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)及時代變革
1.通識教育模式全面開啟，素質(zhì)教育進(jìn)一步促進(jìn)了通識教育模式的全面開啟。在新型素質(zhì)教育理念的指引下，高校加大了對于通識教育、博雅教育的重視度，不斷地強(qiáng)化學(xué)生對于知識的領(lǐng)會能力并提升個人的學(xué)習(xí)能力及素質(zhì)，成為人格健全、視野開闊、和諧發(fā)展的完整之人。學(xué)生不僅僅要能夠掌握專業(yè)化的知識，同時還能夠形成個人理論體系，不斷地強(qiáng)化創(chuàng)新素質(zhì)和實踐精神；更重要的是要不斷地強(qiáng)化人格的培育和心理素質(zhì)，讓他們能夠厚德載物、高瞻遠(yuǎn)矚。只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生全方位的鍛煉和成長，為他們的長遠(yuǎn)進(jìn)步創(chuàng)造有效條件。
2.素質(zhì)教育開始朝著社會化的方向發(fā)展。隨著時代的進(jìn)步和知識型社會的到來，素質(zhì)教育的概念和內(nèi)涵被進(jìn)一步地強(qiáng)化，其輻射領(lǐng)域越來越廣，從而在很大程度上朝著社會化的方向發(fā)展。可以說，真正意義上的素質(zhì)教育應(yīng)該是一種全民性的教育，突出社會責(zé)任感、教育時代性和創(chuàng)新精神，徹底打破傳統(tǒng)學(xué)校專屬教育方式，將教育的本質(zhì)融會到社會發(fā)展中，實現(xiàn)教育渠道的拓寬。從本質(zhì)上來說，素質(zhì)教育這一時代變革方式更加符合社會發(fā)展的要求，也與其初衷和本質(zhì)有著至為緊密的關(guān)聯(lián)性，從而不斷地提升其社會效益和社會價值。
二、素質(zhì)教育對大學(xué)教育改革的影響
1.素質(zhì)教育為教育改革提供思想基礎(chǔ)。素質(zhì)教育為高校大學(xué)生教育實踐改革提供了有效的思想基礎(chǔ)和理論積淀。廣義的素質(zhì)指人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱為素養(yǎng)，主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等。以上這些素質(zhì)基本上強(qiáng)調(diào)了當(dāng)今每一個大學(xué)生應(yīng)該具備的優(yōu)良品質(zhì)，同時也應(yīng)該是高校大學(xué)教育改革的目標(biāo)和動力。
2.為高校教育改革進(jìn)行了系統(tǒng)性的規(guī)劃。素質(zhì)教育改革實踐在一定程度上為高校教育改革進(jìn)行了系統(tǒng)化的規(guī)劃和指導(dǎo)，從而幫助教育者有效地規(guī)劃教育內(nèi)容和學(xué)科體系，順利達(dá)到教學(xué)改革的基本要求。結(jié)合素質(zhì)教育的本質(zhì)要求，必須要從教育理念、教學(xué)方式、教學(xué)體系、學(xué)科建設(shè)等諸多方面來進(jìn)行提升和規(guī)劃，從而有目標(biāo)、有次序地完成大學(xué)教育，為大學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。總之，必須要構(gòu)建完善的高校教育管理機(jī)制、塑造實踐教學(xué)體系、加速教學(xué)評價機(jī)制構(gòu)建等，實現(xiàn)整個高校教育活動的完整性和系統(tǒng)化，這樣能夠從根本上提升教育效果，為學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)，從而與素質(zhì)教育改革要求達(dá)成一致。
3.促進(jìn)時代教育變革與升級。對于高校教育來說，在素質(zhì)教育內(nèi)涵的指引下，必須要實現(xiàn)高校教育向社會教育的過渡和轉(zhuǎn)化，促進(jìn)時代教育變革與升級。不斷地延伸高校教育的內(nèi)容和輻射面積，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和社會實踐能力的有效結(jié)合，為他們?nèi)松L遠(yuǎn)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。總而言之，隨著素質(zhì)教育理念和內(nèi)涵的不斷延伸，時代高校教育的特征更加明顯，實現(xiàn)了這兩者的完美接軌。因此，應(yīng)該善于借助于素質(zhì)教育改革的潮流，積極促進(jìn)高校教育的轉(zhuǎn)型和進(jìn)步，從而不斷地促進(jìn)時代教育回歸本質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。
三、素質(zhì)教育視角下大學(xué)教育改革實踐路徑
1.將素質(zhì)教育與課程體系建設(shè)相結(jié)合，為高校教學(xué)進(jìn)步提供有效的基礎(chǔ)。第一，打造更加系統(tǒng)而全面的課程體系，在開設(shè)專業(yè)課程的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步增加專業(yè)選修課、實踐課、校選課等多方面課程的開設(shè)，以此來更加有效地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，實現(xiàn)個人知識、人格、情感、品德的塑造和完善。同時還要增設(shè)教學(xué)實踐課程，結(jié)合專業(yè)理論知識開設(shè)相關(guān)的應(yīng)用課程，提升學(xué)生的參與能力、實踐能力和創(chuàng)新精神，以此來保證教學(xué)體系的完整性，為學(xué)生綜合能力和素質(zhì)提升奠定基礎(chǔ)。此外，還應(yīng)該不斷強(qiáng)化校園文化的建設(shè)，積極利用社團(tuán)建設(shè)、科研小組等團(tuán)體來組織有效的教育實踐活動，為學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)和實踐能力提升打下堅實的基礎(chǔ)。第二，真正以素質(zhì)教育理念來施展高校教育，以學(xué)生為核心打造高效教學(xué)課程，從教學(xué)、管理、實踐等諸多環(huán)節(jié)加以重視，從而更好地促進(jìn)教育質(zhì)量提升。
2.打通大學(xué)教育與社會現(xiàn)實的通道，促進(jìn)高校教育與社會實踐的有效融合，從而不斷地增加素質(zhì)教育的影響力和延伸效果。對于高校大學(xué)教育來說，應(yīng)該給學(xué)生開辟寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活氛圍，不斷地提升他們的審美素質(zhì)和情感發(fā)育，提升他們的創(chuàng)造力和實踐能力，通過開展多種教育實踐活動，不斷地鼓勵學(xué)生個性的施展。在素質(zhì)教育改革的逐漸指引下，應(yīng)該給學(xué)生足夠的空間來走出課堂，去社會中磨煉自我，以此不斷地提升自我價值和自我理想。因此，在教學(xué)過程中必須要構(gòu)建開放性的教育系統(tǒng)，才能夠從根本上達(dá)到這一目標(biāo)。
3.人本導(dǎo)航，以培育學(xué)生綜合能力為根本。素質(zhì)教育理念在高校教育中的滲透，應(yīng)該從素質(zhì)教育的理念及核心要素出發(fā)來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升其學(xué)習(xí)主動性，更好地實現(xiàn)其人本地位的重視和強(qiáng)化。以學(xué)生為本來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)需求，為之提供更加全面化的教學(xué)內(nèi)容體系。此外，要全面提升學(xué)生素質(zhì)，在學(xué)好專業(yè)知識的同時更要教會他們?nèi)绾巫鍪隆⑷绾巫鋈耍⒅嘏嘤约旱牡滦泻托袨榱?xí)慣，學(xué)會寬以待人、厚德載物，嚴(yán)格要求自己，學(xué)會奉獻(xiàn)，更好地為社會、為他人發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，只有這樣才能夠達(dá)到素質(zhì)教育的初衷。
四、結(jié)語
充分認(rèn)識到素質(zhì)教育的本質(zhì)內(nèi)核，不斷地強(qiáng)化素質(zhì)教育在大學(xué)教育改革中的實踐，從而全面提升大學(xué)教育質(zhì)量，為學(xué)生的全面成長和進(jìn)步打下堅實的基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)知識水平、思想意識、人生態(tài)度等多方面的培養(yǎng)，全面促進(jìn)學(xué)生綜合實力提升。具體到實踐中去，應(yīng)該以素質(zhì)教育本質(zhì)為核心進(jìn)行大學(xué)教育改革，將素質(zhì)教育與課程體系建設(shè)相結(jié)合，打通大學(xué)教育與社會現(xiàn)實的通道，只有這樣才能夠從根本上提升大學(xué)生的素質(zhì)，使他們能夠更好地融入到社會中去，實現(xiàn)個人人生價值。
參考文獻(xiàn)：
[1]龐海芍，郇秀紅.素質(zhì)教育與大學(xué)教育改革[J].中國高教研究，2015，（09）：73-78.
關(guān)鍵詞 職業(yè)教育 人文素質(zhì)教育 內(nèi)涵 作用 實施途徑
中圖分類號：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
冬日夜長聲靜，宜于讀書運(yùn)思。挑燈泛覽偶有所得，如：知名詩論家、詩人兼教育家楊叔子院士的名言“沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進(jìn)技術(shù)，一個國家、一個民族一打就垮；而沒有優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，一個國家、一個民族不打自垮”。這句名言，時至今日仍擲地有聲，放于當(dāng)下語境有極強(qiáng)的啟示意義。由于職業(yè)的敏感性，便想起職業(yè)教育。高職院校重視學(xué)生的人文素質(zhì)教育，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，豐富學(xué)生的心靈內(nèi)涵，是實現(xiàn)高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)目標(biāo)的有效途徑，也是教育對時代呼喚所作出的有力回應(yīng)。
1人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵和作用
1.1人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵
人文素質(zhì)指的是一個人在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。人文素質(zhì)的本質(zhì)不在于知識、技能、活動，而在于人格、氣質(zhì)、人文精神。所謂人文素質(zhì)教育，是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶使其內(nèi)化為人的氣質(zhì)、人格和修養(yǎng)，使其成為受教育者內(nèi)在的相對穩(wěn)定的品質(zhì)。其實質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。人文教育，就是人性化教育，是通過人文的濡染與涵化，從而使人學(xué)會做人的教育形式。人文素質(zhì)培養(yǎng)的任務(wù)是為學(xué)生的個性發(fā)展、全面進(jìn)步和終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，它以人的自由和全面發(fā)展為最終目標(biāo)，并實現(xiàn)和諧發(fā)展。人文素質(zhì)有一定的穩(wěn)定性，但又不是一成不變的，如果不注意吸收新的人文知識，不加強(qiáng)自我修煉，人文素質(zhì)就可能退化，甚至變質(zhì)。發(fā)展人文素質(zhì)就是“學(xué)會做人”，做一個有良知的人，一個有智慧的人，一個有修養(yǎng)的人。
人文素質(zhì)包括的內(nèi)容有哲學(xué)、語言、文學(xué)、音樂、藝術(shù)、歷史、法律等，還有許多交叉，例如心理素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、管理素質(zhì)都與人文素質(zhì)水融。可以說人文素質(zhì)如同人之血液，滲透在人的各個方面。只是有的人人文素質(zhì)優(yōu)秀，有的人人文素質(zhì)低劣。一個人人文素質(zhì)低劣或缺乏就像患了貧血癥，最終會影響人的發(fā)展。所以，人文素質(zhì)教育與專業(yè)技能教育如同“鳥之兩翼、車之兩輪”，不可偏廢。黨的十八屆三中全會提出“加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)，深化產(chǎn)教融合、校企合作，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技能型人才”，這為職業(yè)教育發(fā)展賦予了新的目標(biāo)內(nèi)涵，指明了前進(jìn)方向。“高素質(zhì)技能型人才”是一個綜合概念，一方面強(qiáng)調(diào)高技能，另一方面強(qiáng)調(diào)高素質(zhì)。前者主要靠專業(yè)技能教育來達(dá)成，后者主要靠人文素質(zhì)教育來實現(xiàn)，只有兩者的完美結(jié)合，才能實現(xiàn)高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。高職院校要準(zhǔn)確理解人文素質(zhì)教育與專業(yè)技能教育的關(guān)系，從某種意義上說具有人文素質(zhì)教育內(nèi)涵的職業(yè)教育才是真正的職業(yè)教育。
1.2人文素質(zhì)教育的重要作用
人文素質(zhì)是所有學(xué)生都應(yīng)該具備的素質(zhì)，尤其是職業(yè)學(xué)校的學(xué)生。他們普遍文化基礎(chǔ)差、入學(xué)成績偏低、學(xué)習(xí)主動性不足，加之學(xué)校過分強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的工具性和實用性，在對培養(yǎng)目標(biāo)的理解上，出現(xiàn)了以就業(yè)率為導(dǎo)向、單一注重實踐、輕理論，注重技術(shù)、輕人文的功利化現(xiàn)象，容易忽視對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。美國教育學(xué)家杜威明確反對純粹出于“經(jīng)濟(jì)目的”和“實用利益”進(jìn)行職業(yè)教育，反對職業(yè)教育演化為獲得某種專門職業(yè)技能的手段的“工藝教育”，主張職業(yè)教育應(yīng)立足個人發(fā)展。高等職業(yè)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)現(xiàn)代“職業(yè)人”，而不是僅僅具有某種職業(yè)技能和技術(shù)片面發(fā)展的“工具人”。人文教育要以人為本，強(qiáng)調(diào)突出人的發(fā)展。那么，高職院校重視人文素質(zhì)教育無疑具有十分重要的作用。
首先有助于學(xué)生“扣好人生的第一粒扣子”。人文素養(yǎng)是后天的，學(xué)校教育是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的主渠道。高職學(xué)生群體是否具有良好的人文素養(yǎng)，關(guān)系到和諧社會的構(gòu)成和小康社會的全面實現(xiàn)。人文教育是關(guān)于“做人”的教育，是解決“價值觀”的教育，是追求“善”的教育。以人的精神世界為主要研究對象的人文科學(xué)，對于發(fā)展人性，完善人格，升華人生，最終提高人文素養(yǎng)，作用不言而喻。高職學(xué)生只有具備了專業(yè)基礎(chǔ)理論知識和專門的技能外，同時還具備一定的人文素養(yǎng)，才能說是一名合格的“人”，才能成為一名合格的“人才”，才能為將來有“共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會”，積聚正能量。
其次可以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。高校有責(zé)任，并且要大力培育學(xué)生的人文素質(zhì)。職業(yè)教育的最終目的絕不僅僅是簡單勞動技能的培養(yǎng)，它與起源于中世紀(jì)的“勞動教育”的區(qū)別就在于，它的出發(fā)點和歸宿都是提高勞動者群體的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)合格的勞動者，其中人文素質(zhì)的提高，社會道德和職業(yè)倫理水平的提升則是綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要組成部分。通過對高職學(xué)生的人文素質(zhì)教育，引導(dǎo)他們實現(xiàn)不同思維方式的交叉與互補(bǔ)，構(gòu)建一個更為全面的知識結(jié)構(gòu)體系，這將有利于促進(jìn)高職學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)與提高。
第三有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價值觀。培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，既是黨的十精神要求，也是高校人文素質(zhì)教育所面臨的一個永恒的課題。作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生無疑迫切需要深入學(xué)習(xí)和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如 腳踏實地、實事求是的思想；仁者愛人、以德立人的思想；以誠待人、講信修睦的思想等等。基于人文理論知識中的一些成功案例、文化現(xiàn)象、關(guān)注熱點、主要事件等等，蘊(yùn)含著豐富的哲理、經(jīng)驗、思想、智慧、品質(zhì)等規(guī)律性要素，形成了寶貴的精神財富，這些都得通過學(xué)校的闡述和引導(dǎo)，啟迪大學(xué)生去思考，使學(xué)生獲得一種價值取向、一種對社會、對人生的認(rèn)知和感悟，促進(jìn)學(xué)生追求自我超越，最終形成一種內(nèi)在的高尚精神。
2重視人文素質(zhì)教育的主要路徑
（1）注重利用顯性課堂教學(xué)主陣地、主渠道作用，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行人文知識教育。拓寬人文素質(zhì)教育的主要途徑是高職教育工作者值得深思的一個重要課題。近幾年來，高職院校不斷加強(qiáng)專業(yè)建設(shè)和課程改革，“以人為本”的教育理念已成為廣大教育工作者的共識，尤其是隨著當(dāng)今社會對高素質(zhì)技能型人才的需求越來越趨向多元化。利用課堂教學(xué)的主陣地，對學(xué)生全面進(jìn)行人文知識的教育，充分發(fā)揮了人文教育的主渠道作用。高職院校在課堂上講授人文課程時，要深入挖掘教材中的人文教育因素，避免照本宣科，要將專業(yè)教育與人文精神教育融合起來，做到貼近學(xué)生、貼近實際、貼近生活，避免空洞說教。同時要不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，針對學(xué)生的個性特點，因材施教，積極采取豐富多彩的形式和方法，能夠讓學(xué)生和老師在課堂上形成良好的互動，從而將人文精神真正傳遞給每位學(xué)生。
論文摘要：我國正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，高等教育面臨著多方面的挑戰(zhàn)。深化高校教育體制改革，全面提高教育質(zhì)量，必須科學(xué)地認(rèn)識人文素質(zhì)教育在高校校園文化建設(shè)中的價值定位和功能作用。
1 人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵
人文素質(zhì)從廣義來說指一個人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格，它包括對人的立身處世的現(xiàn)實規(guī)范，也包括對人的精神和價值追求的理論升華，是由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)。而人文素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐等，使其內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。
2 人文素質(zhì)教育在高校校園文化建設(shè)中的科學(xué)定位
高校校園文化的核心和實質(zhì)其出發(fā)點是人的發(fā)展，它以文化為載體，著眼于精神建設(shè)，直接服務(wù)于大學(xué)生的全面發(fā)展。現(xiàn)代高校教育的任務(wù)決不僅僅是積累知識、傳授知識，更要側(cè)重發(fā)展思維，啟發(fā)創(chuàng)造，塑造人格。而人文素質(zhì)教育在培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀和價值觀等方面具有其它領(lǐng)域的科學(xué)教育所不可替代的作用。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神是高校培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標(biāo)的一個重要途徑和方式，已成為以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的切實途徑。正是由于人文素質(zhì)教育具有不可替代的重要作用和特殊的功能，新時期加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，必須注重人文素質(zhì)教育。
3 加強(qiáng)人文素質(zhì)教育在高校校園文化建設(shè)中的作用
（1）重視和加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，合理構(gòu)建高校人文素質(zhì)教育體系，有利于克服由于教育專門化所造成的科學(xué)與人文的分裂，科學(xué)發(fā)展人文社會學(xué)科。
長期以來，由于受計劃經(jīng)濟(jì)和應(yīng)試教育體制及人才培養(yǎng)模式的影響，高校專業(yè)劃分過細(xì)，重科學(xué)教育輕人文教育，加上專業(yè)培養(yǎng)口徑細(xì)化，嚴(yán)重影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，特別是理工科院校學(xué)生的人文素質(zhì)弱化的問題比較突出。人文素質(zhì)教育的缺失反映了高校辦學(xué)理念的偏差與辦學(xué)目標(biāo)的錯位。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確指出，“把促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。面對21世紀(jì)對人才的更高要求，全面提高高等教育質(zhì)量，高等學(xué)校必須擺正科學(xué)教育和人文教育的關(guān)系，合理構(gòu)建高校學(xué)科和專業(yè)設(shè)置的教育框架，積極探索和完善人文素質(zhì)教育體系，在專業(yè)課程教學(xué)中滲透人文精神，在人文素質(zhì)教育中貫穿科學(xué)精神，努力促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合，把人文素質(zhì)教育作為一種教育理念，貫穿于高校培養(yǎng)人才的全過程中，提升高校的人文素質(zhì)教育質(zhì)量。 轉(zhuǎn)貼于
（2）人文素質(zhì)教育是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效措施。
大學(xué)階段是大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德建設(shè)的重要時期，他們的思想道德狀況如何，關(guān)系到我國現(xiàn)代化事業(yè)的成敗，關(guān)系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)前，社會經(jīng)濟(jì)正處在改革和發(fā)展的巨大變遷之中，由于受社會上不良現(xiàn)象、不良思想的影響，大學(xué)生面對就業(yè)壓力與競爭日益激烈的社會現(xiàn)實時的茫然以及理想信念的疑惑和道德的迷失，甚至出現(xiàn)錯誤的人生觀和價值觀，其實質(zhì)表現(xiàn)為高校人文素質(zhì)教育的薄弱和大學(xué)生人文素質(zhì)的缺失。因此，高等學(xué)校加強(qiáng)思想道德建設(shè)就必須全面實施人文素質(zhì)教育，把大學(xué)生思想道德建設(shè)與人文素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合起來，注重人文素質(zhì)教育的價值導(dǎo)向，突出人文素質(zhì)教育的育德功能。對于高等學(xué)校的人才培養(yǎng)來說，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，以社會主義優(yōu)秀文化統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，能使思想政治教育更加以人為本，更加貼近實際、貼近生活。同時，人文素質(zhì)教育不僅有利于培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀的人文精神和人文品質(zhì)，幫助大學(xué)生建立正確的道德觀與科學(xué)的思維方法，而且還進(jìn)一步拓寬了大學(xué)生思想道德教育的內(nèi)涵，促進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效開展。
（3）人文素質(zhì)教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中占有基礎(chǔ)性的地位，對提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有決定性作用。
高等教育中的素質(zhì)教育，不僅包括專業(yè)能力和素質(zhì)，還包括思想政治素質(zhì)、文化素質(zhì)和身心素質(zhì)。大學(xué)生素質(zhì)教育的本質(zhì)就是要提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。素質(zhì)教育與大學(xué)生的成長息息相關(guān)。加強(qiáng)高校人文素質(zhì)教育，可以使大學(xué)生充分接受人文知識教育，培育濃郁的校園文化，讓大學(xué)生能夠在一種良好的人文氛圍中學(xué)習(xí)。這樣培養(yǎng)出來的大學(xué)生，既具有合理的知識結(jié)構(gòu)與能力素質(zhì)，也具有較強(qiáng)的社會責(zé)任感和創(chuàng)新意識，他們自身也會成為人格趨于完善、個性得到充分發(fā)展、個人價值得到充分體現(xiàn)的一代新人。可見，人文素質(zhì)教育對大學(xué)生各種素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展具有舉足輕重的作用，已成為當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育不可缺少的重要組成部分。
參考文獻(xiàn)
［1］傅娥.加強(qiáng)高校理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的探討［J］.教育與職業(yè)理論版，2008，（12）.
