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語文教育觀

時間:2022-03-15 04:10:52

開篇:寫作不僅是一種記錄,更是一種創造,它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感,將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇語文教育觀,希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友,陪伴您不斷探索和進步。

語文教育觀

第1篇

張孝純提出的“大語文教育”,即大語文教育觀,其指導思想是四句話:聯系社會生活,著眼整體教育,堅持完整結構,重視訓練效率。

1、聯系社會生活,就是要求“充分利用現代的條件,通過多種渠道和方式,使語文課同社會生活聯系起來”,打破以往封閉式的格局;

2、著眼整體教育,就是要求做到“德、智、體諸育的和諧與統一”,“知識、智力、能力是個統一體,不容割裂”,“建立敬愛型的師生關系”;

3、堅持完整結構,就是要求把語文教學置于社會教育系統、學校教育系統之中協調地活動,而語文教學本身也應有完整的結構;

4、重視訓練效率,就是“強調不能只依靠訓練的數量換取了成績,而應以較少的課內讀寫量和課外作業量,達到提高學生聽、說、讀、寫、思等水平的目標,力求事半功倍”。

(來源:文章屋網 )

第2篇

關鍵詞:技校;技藝道一體;語文教學;職業素質

中圖分類號:G712 文獻標識碼:A 文章編號:1672-5727(2013)01-0130-02

近年來,由于廣州區域產業結構調整和轉型的升級步伐加快,市場對技能人才提出了更高的要求。廣州市技工教育界適時提出了以培養學生綜合職業能力和職業素養為目標,遵循“從初學者到專家”的人才成長邏輯規律,探索出具有鮮明特色的“技藝道”一體的成才模式。

所謂“技藝道”一體的成才模式,顧名思義分為技、藝、道三個方面,這三者是一個有機統一的整體。技,是技能技術的系統活動;藝,表現在具備高技能的同時,能對藝術進行優化創造;道,是職業道德、職業素養和職業精神的境界提升。“技藝道”一體的人才,即高技能、高素質、高境界的人才,關注技能人才成長的各個方面,本身在運行中呈現出全面性、發展性和差異性等特征。結合技校語文教師的崗位工作實際,筆者認為,技校語文學科的教學應更新教學觀念,走“技藝道”一體的道路,即培養具有綜合職業能力與職業素養和諧發展的高技能、高素質、高境界的一流技工,構建帶有全面性、發展性和差異性的技校語文新型職業素質教育觀,在技校語文學科領域內彰顯職業特色。

學生職業素質培養與專業教學

隨著經濟發展和產業結構的調整,企業對技能人才的各項技能的要求也在快速變化。這就要求技能人才應具有靈活性,富于創造性思維,不僅能解決限定的問題,而且能在未知的領域發現并解決新問題。換言之,學生將來在工作崗位需體現全面適應能力,而知識能力都是通過學習鍛煉而得到的。作為基礎性、人文性、創新性兼具的語文學科,勢必要站在技工教育改革的前沿,樹立面向技工教育的新型職業素質教育觀,即從關注培養學生的綜合能力和職業素養入手,使語文教學與各專業教學全面融合,讓語文課成為學生學習其專業能力發展的助推器,形成提升全方位適應能力的肥沃土壤,給語文教學畫上濃重的專業色彩、披上鮮明的職業盛裝。

以汽車銷售專業的語文教學為例,可采用仿真模擬教學法,根據具體教學內容的特點,融合專業的實踐崗位群,精心策劃出仿真度高的工作場景,讓學生身臨其境地進行綜合職業能力和職業素養的訓練學習。如,在營銷環境中,如何擬寫銷售計劃,如何運用交談技巧和銷售技巧成功抓住顧客的消費心理,在實際的銷售過程中,面對顧客既專業,又刁難的提問時,如何保持文明的職場禮儀與良好的職業素養等。根據這些因素模擬真實的交際環境,實踐學生擬定的汽車銷售計劃、銷售技巧和銷售服務。通過將教學內容與專業內容相融合,仿真模擬訓練,讓學生在模擬實踐中不僅掌握了職業技能,也鍛煉了自身的職業素養,給學生提供一個“準上崗”的實踐培訓和就業創業前的綜合演練大舞臺,為今后走上工作崗位奠定堅實的基礎。

教師應積極深入企業進行調研,根據企業所提供的信息,在教學中依據不同的專業設置不同的崗位要求進行求職面試訓練。如汽車營銷員、機械維修工、電氣維修工、車床銑床工等,向學生傳達有關企業發展中最新的動態信息,分析模擬現場中學生求職的各種現象,提出相應的求職策略,有針對性地指導學生掌握好求職技巧。另外,對一些普遍存在的問題如學生的文明禮儀、不良行為習慣、笨拙的表達方式等進行糾正,用“崗位導向”指引學生了解不同崗位都有“細節決定成敗”、“團結合作精神”等職業素質,將職業素養貫穿于整個教學過程,形成“在實踐中育人,在體驗中成長”的職業素質教育模式,為全面提升學生職業素養和社會責任感鋪就一條快速的成才之路,切實做到語文教學專業化、職業化。

設計層次遞升的職業能力任務

從個人的職業生涯成長而言,它是個體通過持續不斷地個人修養來全面提升自己,使自己一步步成長起來,并開始承擔越來越重要的社會角色。通過有效訓練來提高自己的某項技藝水平,使自己成為專家層次的學者。

而“技藝道”一體的成才模式按照初學者、高級初學者、有能力者、熟練者、專家五個階段來區分自己的職業角色。其發展過程需要一個又一個層次遞升的職業任務來實現提升。

承載著培養學生具備適應就業和創業需要的語文應用能力的目標,技校語文課必須緊扣專業和未來職業崗位的需要,建立的語文課程教學模塊要因專業、崗位而異,循序漸進地培養不同層次的職業技能人才,以適應自己的職業角色。如編寫語文學科教材,就可依據不同專業、不同培養層次而進行編寫,教學內容由基礎模塊,即各專業學生必修的基礎性內容和應該達到的基本要求;職業模塊,即為適應相關專業學生學習需要的限定選修內容;拓展模塊,即為滿足學生個性發展和繼續學習需要的任意選修內容等三個部分構成。

基礎模塊的培養目標是具備一般學習能力和職業素養的人才,如口語交際中的聽、說、讀、寫能力訓練,應由淺入深、循序漸進地設置職業訓練任務。第一步,做好心理輔導,鼓勵學生敢于表達自己的所見、所聞、所感。第二步,職業技能訓練,要求學生做到聲音洪亮、吐字清楚、語音標準、語速適中、用詞規范、儀態大方、體態自然、克服自身一些小毛病,完成給定的訓練任務。第三步,職業情境訓練,如求職、促銷、競選、聯系事宜等等,讓學生在訓練中看到自己的優勢與缺點,從而有針對性地加以完善,注重與他人配合,學會用良好的職業素養去對待困難,從而更好地完成層次遞升的職業訓練任務。通過訓練使學生從一開始的初學者提升為有職業素養的高級初學者,最后變成有綜合應用能力者。

職業模塊的培養目標是測重專業化職業化的實踐訓練,培養學生熟練掌握職場中一些常用的口語交際、公文寫作等專業能力。例如,在口語交際教學中的社交語言訓練,除了提高聽問、聽辨、聽測能力外,還要結合職業活動中所需的職業技能,如接聽電話的禮儀,商洽業務的禮儀等,安排模擬訓練,使學生以專業角色的身份學習職場口語交際中的一般技巧與交際禮儀,培養其相應的職業能力和職業素養,達到能熟練運用職業能力去解決職場中的常見問題,成為名副其實的有能力者。

拓展模塊的培養目標是挖掘學生身上的一些潛在因素,通過各種多元化形式的語文學習,使學生在“樂學”中逐漸形成專家型的學者。如加強開發課外輔導的新陣地,采用廣播、網絡等宣傳手段,開展職場故事會、職業人辯論會、詩歌創作比賽、手抄報比賽、書法比賽、朗誦比賽、課本劇表演比賽、讀書征文比賽、演講、辯論比賽、模擬招聘等一系列豐富多彩的語文活動,體驗語文教學中的生活化和職業化,使學生通過在實踐中發揮自己的潛能,并在潛移默化中逐步形成專家型的獨特技能。

基礎模塊、職業模塊和拓展模塊均可從“閱讀與欣賞”、“表達與交流”中,提出教學內容和教學要求,教學時可根據不同專業需要進行彈性處理,靈活“拆卸”或“組裝”每個模塊。通過多重目標體系的設計,確保不同專業、不同水平的學生在各自基礎上都可以得到不同層次的發展,逐漸具備更高層次的學習能力,為升華個人的職業角色提供有利的支撐,真正成為“技藝道”一體的技能型人才。

強化語文的職業素質教育

學生的差異性是客觀存在的,從智力、性格、氣質到就讀的專業,以及將來的職業生涯方向和目標都存在差異。而語文教材極具鮮明的主觀性、多視角性,使語文教學的開發空間和改革能量具有無限可能性。據此,語文教學中可以根據不同專業的屬性與學習需要,找準與專業知識學習相關聯、與職業能力培養相溝通的教學突破口,重視差異化的學生個體,采取“一文多教”、“文同教異”、“各取所需”的教學策略,強化職業能力培養,全面提升學生職業素養和社會責任感,真正實現技校語文教學的職業素質教育。

語文教學中諸如通知、信函、市場調查報告等職業人員必備的文書寫作,可采用職業任務驅動教學法,緊扣學生所學專業和未來職業崗位需要,為學生安排優質化的職業任務,關注學生在完成職業任務過程中體現出的功能性能力、過程性能力、整體化設計能力方面的差異化水平,如有的學生會寫不會說,有的學生會說不會寫,有的學生會搜索信息不會統籌歸納,有的學生會實施任務不會計劃決策等等,依據如上所述差異需要進行有針對性的訓練指導,突破學生從“簡單的口語交際”,到“復雜的文書寫作”,從“簡單的搜索歸納”,到“復雜的決策實施”的綜合職業能力的差異化發展。在這個過程中,要善于結合一些經典名篇,延續繼承和發揚傳統語文教學的德育感化功能、人文浸潤功能、美學熏陶功能等特有的學科優勢,輔以當代最新的教學觀念與策略,如職場演講、行業辯論、項目規劃等教學策略,強化優化學生的職業意識,拓寬學生獨立思考的可能性發展空間,實現綜合職業能力的有效訓練,潛移默化地提高學生職業素養和社會責任感。

根深才能葉茂,“根”是“技藝道”一體成才模式,“葉”是職業素質教育,只有深深地扎根于“技藝道”一體成才模式的培養,才能綻放絢爛的職業之花。技校語文教學應以“技藝道”一體的成才模式為本位,注重全面性、發展性和差異性的技能訓練;堅持以職業素質教育為本,以語文能力為重,立足現狀,把握形勢,把職業化素質教育和語文能力的培養落實到語文教學實踐中去;與其他專業學科全面配合,促進語文教學與職業素質教育的整合,實現人才培養目標與學生的可持續發展,為社會主義現代化建設培養出“技藝道”一體的高技能、高素質、高境界的一流技工人才。

參考文獻:

[1]崔仁泉,黃遠飛.廣州模式

——現代技工教育體系探索[M].北京:中國勞動社會保障出版社,2012.

[2]白曄.實踐是培養學生語文素養的重要途徑[M].太原:山西教育出版社,2002.

[3]吉飛.高職院校職業素質教育有效途徑探討[J].教育與職業,2009,3(8).

第3篇

一、多種角度求積累

1.不同的地點,不同的交際內容。語文學習的外延和生活的外延相等,凡是有人際交往的地方就可以進行口語交際的教學,所以我要讓學生回到言語的發源地,在不同的地點練習不同的交際內容。如校內的教室、操場、教師辦公室、各職能科室、校長辦公室、醫務室、食堂、洗手間等,校外的風景區、體育館、圖書館、電影院、廣場、商場、社區、街道等,都蘊含豐富的交際內容。比如,在操場可開發的交際素材:邀請同學玩游戲、為比賽出謀劃策、學做裁判……在圖書館給自己辦張圖書證、學會借書和還書等等。

2.不同的對象,不同的話語方式。課程標準口語交際第三學段的要求中明確指出“能根據對象和場合,稍作準備,作簡單的發言。”因此,我引導學生們明白:在生活中,需要看交際對象的情況很多,對方的年齡、身份、職業、文化程度、情緒等因素都影響到交際的質量,會帶來不同的交際結果。比如“表達新年祝福”這一素材,我又將其細化為了“根據年齡表達新年祝福”、“根據身份表達新年祝福”、 “根據職業表達新年祝福”……這樣的分類使口語交際素材開發的視野更加開闊。

3.不同的需求,不同的交際策略。由于學生先天的素質和后天所處的文化環境、家庭背景等不同,所以教師必須開發有利于學生個性化發展的開放性口語交際素材,并鼓勵不同的交際策略。比如學生在校常有忘帶學習用品的現象,為此我設計了“美術課,我忘帶卡紙和剪刀了,怎么辦?”的交際素材。學生有不同的選擇,有的找同學――同班的或其他班的,有的找老師――自己的美術老師甚至其他老師,目的都是為了拿(借)到卡紙剪刀或得到老師諒解。學生不同,交際難度不同,應對方式也各不相同,表達當然也就不同了。

4.不同的活動,不同的任務設計。學生喜愛活動,活動也最能鍛煉學生能力,促進學生發展。從活動中提煉口語交際素材,省時又省力。非自主性活動,活動的組織者是老師或學校,如參觀游覽等,我設計了講解和提問,學生要會講會問會互動;再如跳蚤市場,我讓學生充當賣家和買家,學生要會賣會買會協商。自主性活動,是由學生自行組織策劃的活動,口語交際素材更加豐富。如組織中隊主題會:討論活動主題和活動形式、活動準備工作的協調和交流、主持主題會、主持互動環節、主題發言、邀請校外輔導員、設備道具的借用歸還等等,提升了口語交際實踐的效果。

二、由淺入深重運用

有了豐富的素材,如何使它們發揮最大的效能呢?我認為口語交際的訓練要由淺入深。

1.杜絕虛假。虛假表現為缺乏交互性。表面上看是學生缺乏應對能力,究其原因,是交際素材脫離學生的生活,學生缺乏交際的內在驅動力。口語交際應圍繞“交際”來構建,以真實的交際為依托,讓學生走進生活,學生才能真正學會交際,口語才能真正得到訓練。

2.避免簡單。為什么避免簡單,因為生活并不簡單。在學生眼里,口語交際卻并不難,這源自于他們對口語交際課的感受和對口語交際概念的膚淺認識。“學會請教”僅僅就是“請幫我一個忙!”,“小小新聞會”就是自己說同學聽。這樣的口語交際不需要去學。口語交際更重要的是讓學生知道,還有很多情況這樣簡單的應對是不起作用的,交際的目的更多的是交流思想,傳遞感情。

3.追求創新。課程標準要求高年級學生“表達要有條理,語氣、語調適當”,老師要“努力建設開放而有活力的語文課程”,“在發展語言能力的同時,發展思維能力,激發想象力和創造潛能。”口語交際教學不就是創新教育的沃土嗎?不僅如此,追求創新還能非常巧妙地激發高年級孩子的好奇心、求知欲,觸發交際動機。比如,張明匆匆走進教室,習慣地用衛生紙把自己的座位擦干凈,隨手將紙扔在地上,同學王曉敏看見后說:“你很講究個人衛生哦!”張明不好意思地笑了笑,將紙團拾起來,扔進了教室外面的垃圾箱。王曉敏的話含蓄溫和,比直白的批評或勸說高明多了。

4.鼓勵挑戰。口語交際中的“碰壁”,可讓學生在克服困難的挑戰中培養意志品質和學習交際策略。比如課本中的口語交際素材“勸說”,要求學生以理服人、以情感人。話說得沒錯,但走進生活的勸說就沒那么容易了。比如勸說爸爸戒煙,爸爸戒了嗎?勸說同學別給人起綽號,成功了嗎?不過素材的挑戰性卻非常有價值,它讓學生知道口語交際的真正意義,就在于交際的過程。在一次又一次的嘗試中,一次又一次的磨煉中,讓我們更加有智慧,更加會生活。

第4篇

高職語文教育方法是為實現高職語文學科教育目標,在教學過程中而運用的途徑、方式與手段的總和,是高職語文教育整體結構的重要組成部分,直接關系著教育目標的實現與教學效率的高低。

一、選擇和運用高職語文教育方法的影響因素

在高職語文教學中,語文教育方法的選擇受教育觀、教育理論水平、教學實踐經驗等多種因素制約。

(一)教師教育觀的影響

高職語文教育觀是對高職語文教育本質、目標與任務等根本性問題的看法。高職語文教育觀認為,高職語文教育是學國語言及各種表現形態,教授有關知識,訓練有關技能,進行思想品德和審美情操教育的活動。這決定了該課程既是一門通識課程,又是一門專業文化課程,也為正確的教育方法的運用提供了可能。因此,能否選擇和運用正確的教育方法,正是來源于這種教育觀。

(二)現代教育理論水平的制約

結合高職語文教育實際,吸收、消化先進的教育思想理論,取其精華,將其轉化為自身的實踐活動,可加以改造創新。在實踐中積累經驗,不斷提升高職語文教育理論水平,反過來再將理論運用到教育實踐活動中來,形成科學有效的教育方法。

(三)教師的本文由收集整理教學實踐經驗的影響

“實踐是檢驗真理的唯一標準”,正確的高職語文教育觀、科學的教育理論,是從教育實踐中產生的。教師總結教育規律,經過調查分析、反復驗證,掌握其精髓,才能真正為己所用,有所創新。

二、高職語文教育方法遵循的基本原則

高職語文教育方法應遵守以下幾方面原則:

(一)教育整體性原則

培養什么樣的人才,是界定教育目的的基本依據。“高職教育的人才培養目標是培養適應生產、建設、管理和服務第一線的高等技術應用型專門人才。”因此,高職各學科教育方法均應遵循教育整體性原則,為現代高職教育目的服務。

(二)學科特殊性原則

高職語文學科目的,決定了其學科特殊性。在選擇運用高職語文教育方法時,應正確認識高職語文學科語言文字訓練和教化育人的雙重作用,在有限的教育實踐中,更加注重訓練學生獨立思維能力。

(三)一切從實際出發原則

高職語文課程作為公共基礎課,教學內容因地理環境、人文風情、學生語文基礎、學生心理特征和專業等多方面因素不同而適當調整,既要符合學生實際,又要緊貼就業需求。

三、高職語文教育的一般方法

高職語文教育方法是教師施教方法和學生學習方法的協調統一,首先應是調動學生學習主動性的方法,然后才是教師施教的具體方法。

(一)調動學生學習主動性的方法

學生學習語文的主動性,受個人興趣、成長環境和任課教師等因素影響,在課堂教學中教師的啟發引導對學生學習主動性有極大的調動作用。

1.在高職上第一節語文課時,應讓學生深刻地認識到學習語文的必要性和重要性。語文是人們有效溝通的重要工具,對個人長遠發展具有重要作用。相對于其他綜合大學,高職學生語文基礎相對薄弱,學好語文是他們面臨的第一個重要任務,教師應該以案例教學使他們認識到語文的重要性。

2.調動學生的學習興趣。孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”可見興趣對學習的重要性。教師應通過模擬與高職專業相關的職場工作情境和講授學生感興趣的象牙塔外的社會現象等多種教學方法和手段拓展學生的視野,激發他們的求知欲。

3.建立融洽和諧的師生關系。教師有“師愛”,學生才“愛師”,才能欣然接受教師的教學安排和任務。師生間建立融洽和諧的關系,是調動學生主動學習語文的重要條件。

(二)教師施教的具體方法

施教方法是在長期教學實踐中不斷積累的理論基礎,為廣大高職語文教師所運用。在課堂教學中具體的方法有很多種。

1.“涵泳歷練,久當自得”的傳統教學方法。熱鬧多彩的高職生活,往往使學生難以靜心讀書,在語文課堂上教師需要繼承這種傳統的教學方法。由于受教學時間限制,教師應在有限的時間內合理安排閱讀,讓學生在大量廣泛閱讀積累中實現語文知識和能力的質的提升。

2.常規的語言傳遞信息教學方法。教師運用口頭語言向學生傳授語文知識和技能,包括講授法、問答法、談話法、討論法和讀書指導法等。結合授課內容,靈活運用多種方法傳遞語言信息,使學生較為直接地在短時間內獲取系統的語文知識。

3.直接感知教學方法。包括演示法、參觀法等。在高職語文教學中,圖畫、語言和影視作品演示,讓學生身臨其境,使學生獲得感性認識,感知和領悟情景帶來的身心愉悅。

第5篇

我在從事語文教學中,深刻地感受到語文教育確實是素質教育的“基礎的基礎”。如今,語文教育改革已進入“森林之旅”的腹地,愈發彰顯其蓬勃的生命力。

一、語文教育具有追求教育本真的高尚性

語文教育作為母語教育,從誕生之時起就承擔了教書育人的高尚使命。從語文教育的特性來看,人文性凸顯了對生命的關懷,工具性體現了對生活的關注。可見,語文教育的底色是為人的教育,從古至今具有著“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為天下開太平”的濟世情懷,體現了教育對人的終始關懷。只有站在人這個角度,才能把語文教育做成有生命的教育事業。語文教育是以教育者和受教育者的生命為起點,又是把其生命作為終點的具有終始思想的生命教育觀,從對師生雙方生命體的呵護上看,語文教育不是一個單向的傳遞過程,而是一個完整的互惠過程,展現出教育對教育者和受教育者雙重生命價值的關懷。所以,語文教育是一種關懷人的生命教育,體現教育本真的高尚性。

二、語文教育具有與現代信息技術的融合性

首先,以課堂為切入口進行語文課改的升級與轉型,借助信息技術在語文教育教學發展中實現課程改革的“空中加油”。語文云課堂應運而生,它是以人機的深度融合的方式來開啟語文教育的智慧之門,是以一朵云推動另一朵云的聯動課堂,在教學中追求理想狀態。葉瀾曾經說,智慧不是簡單的、一般的邏輯思維能力。語文教育是一項需要智慧的事業,這種智慧包括教室的智能與師生的智慧,其中,無論教育信息化發展到怎樣的程度,它始終脫離不了“人”。語文智慧課堂的智慧本體是人的智慧,主體是師生的思想借助云平臺交融的智慧。語文教育的智慧不是只體現在云課堂上,云課堂只是語文教育鏈條的一條顯性環節,是展現教育教學智慧的一個窗口,從整個語文教育的鏈條上看,這種智慧從縱向上分課前、課上與課后,橫向上又分學校教育、家庭教育與社區教育,也就是說,語文教育的智慧階段,不是一個孤立的思想在一個孤立的學習場所運行,而是一個比以往更緊密的縱橫交錯的網狀教育結構。語文云課堂只是這個網狀結構上的一個節點——目前看是中心節點,但將來是一個去中心的過程節點。因為,語文學習無處不在,無時不在,這種終身學習的思想就是語文教育所追求的方向。其次,語文教育與信息化的融合,不是止于語文教育的研究探索,而是從理論和實踐方面加以解決語文教育方面存在的問題。教育部教育發展研究中心教育體制改革研究室主任王烽所說:“互聯網對主流教育的改變,既是現實的,也是長遠的。”面對“數字一代”學生的訴求,語文教育把信息技術置于云課堂的框架內,激發了語文教育的旺盛生命力,隨著教育信息技術的全面普及,云課堂將成為新常態,語文教育將進一步邁向信息化。

三、語文教育具有立足于求實的創造性

社會發展,最需要的就是創新。語文教育正是在仰望星空與腳踏實地的發展中完成了華麗的轉身,并逐漸成長為一種有生命力的教育思想。語文教育在發展中爆發了兩次蝶變:一是20世紀初葉圣陶提出的“工具性”推動了語文教育的健康發展,二是20世紀末素質教育倡導的“人文性”對“工具性”進行了完善。前者強調“工具性”:語文是人與人交流和交際必不可少的工具,不善于使用這個工具,就無法工作和生活,甚至可以說就不能做人。讓受教育者掌握這一工具的特點,即授人以“漁”,是對生命的雙重屬性的完整認知,那么“人文性”則是以哲學的高度對教育思考后的一種突破,體現了語文教育對生命本身的無限關懷——不僅關注人本身,也關注人存在的生態圈,以關注整個生態圈中的生命視野與情懷來關注教育中的人,此時的語文教育,再次吹響創新的集結號,發展成為一種現代智慧教育,或謂之“大語文教育觀”。創新不是目的,育人才是根本。語文教育秉持著內在的教育目的,對自我進行真刀真槍的革命,對教師和學生進行革命,對教法和學法進行革命,對教材和課程進行革命……正是以這種革命的方式追問語文教育的本真,用心描繪著語文教育的春天,從而完成了自我的飛躍,實現了對語文教育本質的一種理性的回歸。

作者:張麗佩 單位:長春市實驗中學

第6篇

一、從素質教育的角度分析當前的小學語文教學

(一)素質教育的概念

在國家制定的《教育發展綱要》中明確提出對素質教育的相關要求:應積極促進教學的改革,轉變人才培養的模式,由當前的應試教育向素質教育全面轉變。素質教育是指以人和社會的實際發展需求為出發點,做到充分尊重學生的主動和主體精神,以培養人的健全的個性為基本特征,目的在于全面提升學生的綜合素質,重視開發學生的潛能的教育模式,換句話說,素質教育就是重視受教育者的全面發展。

(二)小學語文教育與素質教育

學校教育是指教育者對受教育者的身心造成一定的影響,將其培養成社會需要的人才的活動,“對人的培養”是其根本屬性,而素質教育是專門針對中小學“應試教育”的缺陷提出的,是新世紀里中小學教育的出發點及最終歸宿。

在義務教育階段小學語文教育是最基礎的學科,在義務教育的推行過程中,小學語文教育擔當著重要的角色,因為語文教育的功能和任務在于既要發展本國的語言,又須幫助學生認識世界、學習知識以及形成有效的學習方法,還要提高學生的思想意識、陶冶個人情操。

語文教育的各個要素與培養人的素質間聯系密切,以基礎教育的角度分析,社會需要的人才品格素質的決定因素之一便是語文素質,語文是一門最為基礎的工具學科,其中含有豐富的知識和情感陶冶的方法。需要明確的是,小學語文具有的特點包括了基礎性、社會性、知識性、綜合性,全面正確地掌握理解語文教育的特點性質,是教好語文課程,實現學生素質教育的必要前提。

國家提出素質教育,能夠充分端正義務教育階段的教育思想,加強學校教師隊伍和學校干部的全面建設,也保證了學校區域性教學體制的進一步完善,因此推動了小學語文教學的全面發展,在素質教育的東風下,須適應時代的需要,將小學語文教育改革進行深化推進。

二、深化推進小學語文素質教育改革

(一)強化基礎教育階段“大語文”教學觀,建立素質教育基礎

在小學語文教育階段施行素質教育,就必須轉變原有的教學理念,重新樹立合理的教學思想。首先,要充分認識到作為基礎教育階段的基礎性學科,小學語文教學需建立起全新的學生觀、人才觀、教師觀以及教育觀念,堅持貫徹“教與學的始終統一”,在傳授學生語文基礎知識的同時,交給學生做人處事以及學習生活的正確方法,通過對不同學生個性的充分了解來調動學生的學習積極性和主動性,實現幫助學生獲得正確使用語言文字的能力以及教會學生學習的目的,這就是通常意義上的“大語文”教育觀念。

“大語文”的教育觀是指充分拓寬學生語文學習的天地,在課堂教學之外,學生進行以課外練筆或課外閱讀等多種形式的語文課外活動,如聽廣播、收看科教節目等,舉行不同校園、不同學科的以中文為基本工具的教育活動,促進學生語文水平的發展。“大語文”教育觀的目的就在于打破以往將語文純粹的課堂教學與語文整體教學對等的觀念,重新建構一個以語文課堂教學為主體,以良好的語文學習環境及豐富多彩的語文課外活動為輔助的小學語文教學體系,先進的教學理念指導著素質教育的發展方向,樹立正確的“大語文”教育教學觀,可以靈活運用多種的教學方法實現素質教育。

(二)豐富學生的課外活動,提高素質教育的有效性

《新課程改革標準》中指出,小學語文教育的主要結構是以語文的課堂教學為主體,豐富的課外活動是其重要的組成部分,課外活動能夠使小學生的生活更加豐富多彩,幫助他們拓寬視野和增長知識,還可以提高學生的學習興趣,利于發揮學生的個性特長,快速培養以及提高學生的讀聽寫的技能,促進學生思想的進步。

在小學語文教學中,應有目的、有計劃、合理恰當開展語文課外活動,保證素質教育的順利實施,課外活動的形式是不固定的,是豐富多樣的,通常有講故事、辯論、朗誦、辦黑板報、手抄報等比賽以及讀書筆記、作文、書法的優秀作品的展覽參觀等活動,舉行這些活動時要體現它的創造性、新穎性以及趣味性、實踐性、自主性。

語文教師還應加強對學生參加活動時的指導示范作用,耐心向學生教授學習的方法,并大膽讓學生自主參與,以此來激發學生的主觀能動性和參與活動的積極性,例如,在進行詩歌朗誦的過程中,可讓學生進行比賽,無論是全文還是片段的朗誦,都應給學生提出吐字清晰、讀準字音、把握閱讀節奏及語調、帶感情朗誦等要求,教師做好示范作用,這樣多舉行類似活動,可以幫助學生掌握文章的思想內容,領悟課文中的表達技巧,從而培養學生的審美情趣,幫助學生養成良好的讀書習慣。

三、結語

第7篇

關鍵詞: 素質教育 語文教學 綜合型人才

素質教育就是著眼于培養學生素質的教育,是以社會全面發展需要為目標的。它以人的發展規律構建教育體系,通過良好的教育環境,促進學生在人格和身體等方面生動、活潑、主動地發展,并著眼于培養少年兒童的基本素質,提高綜合素質,為培養適合時代需要的全面發展并具有健康個性的社會主義新人而打下基礎的教育。

語文素質教育必須是科學的教育,主要有兩點:一是以學生為本,尊重學生,信任學生,使學生的學習自始至終處于快樂活潑而又自由發展之中。二是實行民主、開放的教育。素質教育是社會發展的需要,它的重要職能是發展人的個性,使每一位受教育者的潛能都得到充分開發。當今世界各國教育改革的總趨勢也把焦點指向素質教育。本文試從實施素質教育下改革語文教學策略,培養綜合型人才展開論述。

一、更新教育觀念,樹立素質教育思想,樹立文道統一的語文觀和大語文教育觀,培養現代化人才。

素質教育思想,簡單地講,就是面向全體、全面發展、主動發展的思想。它的基本含義是:讓每一個學生在思想道德、科學文化、身體心理、實踐和動手能力及個性等方面都得到主動的、健康的發展。一切為了學生,為了一切學生,為了學生的一切,它確實生動而深刻地揭示了素質教育思想的精髓。需要特別注意的是:面向全體不等于面向多數,全面發展不等于平均發展,主動發展不等于放任自流。文道統一的語文觀,是語文教學必須樹立的一個重要觀念。它的基本含義是:在語文教學中,語文訓練和思想教育應該而且能夠得到和諧的統一。語文教學的過程主要是一個語文訓練的過程,但語文訓練絕不是脫離思想內容的單純的語言文字的訓練,而是一個內容與形式辯證運動的過程,是語言和思想相統一、語言和情感和諧交融的過程。聽和讀的訓練,實際上是在訓練學生怎樣運用語言文字表達自己的思想。可見在語文訓練中,內容和形式、語言和思想是不能截然分開的。教學實踐告訴我們:二者統一,相得益彰;二者分離,兩敗俱傷。

大語文教育觀,是在語文教學中實施素質教育必須樹立的一個重要觀念。大語文教育觀的基本含義是:發展學生的語言有著廣闊的天地,不能把發展語言的工作僅僅局限在課堂上。除課堂教學外,以課外閱讀、課外練筆為主要內容的語文課外活動,各門學科的教學和學校的以語言為工具的各種教育活動、日常生活、看電視聽廣播等,都可以發展學生的語言。因此,語文教學既要抓好課堂教學這個主體,又要充分利用各種渠道、各種機會,發展學生的語言。

樹立大語文教育觀,就要改變那種把語文教學跟語文課堂教學等同起來的觀念,構建一個以課堂教學為主體,以語文課外活動和良好的語文環境為兩翼的新的語文教學體系。這個新的體系要求加強語文課堂教學和課外活動的聯系,加強語文教學和社會生活的聯系,從而使封閉的小學語文教學變為開放的教學。

二、改革語文課堂教學,培養創新人才。

在語文教學中實施素質,應該強化語文課外閱讀和其他課外活動,加強語文教學同各科教學、學校各項教育活動的聯系,創造良好的語文環境,變語文教學為開放、鮮活的教學。我們之所以特別強調這些方面,是因為目前的語文教學基本上是課堂教學的一統天下,課外閱讀、課外活動基本上處于可有可無的地位。我們并沒有要削弱課堂教學的意思,恰恰相反,不管把課外閱讀及其他課外活動強調到何種程度,都絲毫不能動搖課堂教學的主體地位。

要真正發揮課堂教學在素質教育中的主體作用,必須以素質教育思想為指導改革課堂教學。近二十年來,語文課堂教學改革取得了一些成效,但從大范圍來看,陳舊低效的課堂教學尚普遍存在,為此必須構建一個可以在大范圍內推廣的高效的課堂教學體系,這個體系應具備以下幾個特點:

(一)在教學目標上,重視學生人文精神的培養。

語文課程以追求人的和諧、自由的發展為最終目的,而實現這一目的的關鍵是培養學生的人文素養。首先要清楚什么叫人文內涵。《語文課程標準》認為語文課程蘊涵著豐富的人文內涵。人文內涵既指語文課程中豐富的人文知識,更指語文課程中無處不在的人文精神。人文知識和人文精神是相互滲透、水融的。毫無疑問,人文知識和人文精神最主要的載體形式應該是語言文字,它們融合在語文課程之中,滲透在語文教育的各個方面。毋庸置疑,人文精神是學生人文素養的靈魂。人文知識是指人類社會所創造的文化知識。人文精神是指人類對自身生存、生活及其發展的意義的孜孜不倦的探索,就是對真、善、美的執著不懈的追求。真善美不是虛幻的空中樓閣,就在語文教材中。

因此,語文課不應只是整天做題目,或者搜腸刮肚寫幾篇文章,而是應該到絢麗多姿的大自然中探索,去豐富多彩的生活中探索,去清純的自我心靈中探索。探索的過程就是學生人文知識自我建構的過程,就是學生人文精神自我培育的過程,就是學生人文素養自我積淀的過程。

(二)在教學內容上,要突出重點、難點、疑點。

在語文教學中進行啟發誘導的基本要求是:要把教的過程變為一個導的過程,要把教學過程變成一個在教師引導、指導下,學生自我探索、自己發現的過程,而不要只給學生一個現成的結論。

語文課最容易平均用力、面面俱到,語文課最忌諱面面俱到。因此,教學語文課,一般沒必要逐段地分析,更不應該逐句逐句地講解,只要抓住重點、難點、疑點指導學生讀懂課文,并在讀懂課文的過程中獲取必要的知識,掌握讀書方法就可以了,在教學設計上,要突出語言文字的訓練。

第8篇

摘要:小學語文教育對于小學生而言具有重要意義,它是培養人才的基礎。隨著社會競爭越來越激烈,只有培養出優秀的人才,才能使其適應現代化社會的發展。我國的小學語文教育手段受傳統教學模式的影響較深,非常難以改變這種現狀,而從我國經濟發展的實際情況上看,必須改變人才培養與教育方式,才可確保其在激烈的競爭中處于優勢,因此,小學語文教育模式需進行創新,提高教育質量。

關鍵詞:小學語文 創新 實踐

學校是人才培養的主要基地,若培養出來的人才無法符合社會發展需求,在很大程度上會阻礙他們的發展。小學教育是國民教育的重要部分,它屬于基礎教育,語文教育在其中起著無法替代的作用,通過學習語文,小學生能夠了解中國文字的魅力,學習到新境界、新思想。不過現階段,我國小學語文教育中存在很多問題,這些問題若未及時解決,便會影響我國教育事業的發展。

一、小學語文教學中存在的問題

教育部門已經對小學教育進行了相應改革,在新課程標準中提出了培養人才的新要求,不過從我國小學語文教學的實際情況上看,仍然存在很多問題,主要集中于以下幾個方面:

(一)教學觀念落后

我國現階段的語文教學觀念比較落后,嚴重阻礙了小學語文教育模式的創新,盡管新課程改革中已經對小學語文教學手段提出了更高要求,在教學過程中,教育新理念也逐漸被推廣,不過小學語文教育受傳統教育影響太深,傳統教學理念未被打破,教育過程中遵循以往的教育理念,注重理a論教學,且缺乏明確的教育目標。

(二)教學模式落后

在小學課堂中,大部分語文教育均以老師講解為主,并未突出學生的主體地位,學生只能作為聽眾,整個語文課堂顯得沒有活力,無法調動學生學習的積極性,不利于他們創造能力的培養。

(三)教育手段落后

在目前的小學語文教育中,教學手段與教學策略并沒有得到合理應用,部分學校未制定科學的教育目標,教學手段落后,無法實現語文教育的創新。學生的心理與生理均具備階段性特征,教育內容不同,也需要采取不同的教育方式。

二、小學語文教育的創新實踐

小學語文課程教育改革后,雖然在教育過程中仍然存在很多問題,但是與以往相較的確取得了較大變化。在教育過程中,老師需要對教學手段、教學模式等進行創新,便于培養學生能力。

(一)明確教育目標

日后的語文教育必須堅持將人文性與工具性結合的原則,以提升學生的語文素養作為基礎目標,采用合作學習、探究式學習等新型的教育模式對學生進行教育。教育過程中,老師要尊重學生,通過人性化的教育方式,拉近與學生之間的距離。語文教育最重要的就是利用良好的文化理念感染學生,培養他們的審美意識,有利于健全人格。例如在語文老師讓學生練字時,首先可以向學生講述書法家王羲之的故事,利用故事感染學生,讓學生沉醉于書法的世界中,這種熏陶會逐漸感染學生,讓他們領域到書法的魅力,有利于提高學生練字的興趣,練習寫字實際上也是一種審美意識的培養,避免出血機械書寫的現象。另外,培養學生閱讀能力時,老師需對學生進行指導,不過老師的分析并不等同于學生實踐,學生要通過自身實踐,提高自己的閱讀能力,可通過采取合作學習的方式,解決學生在閱讀過程中遇到的問題。

(二)轉變傳統教學觀念

小學教育若要創新,老師就必須轉變教育觀念,具備創新意識。例如老師在講述《亡羊補牢》一刻時,可提前準備多張圖片,給予學生豐富的想象,有利于讓學生對這個故事有進一步了解。在《新課程標準》中已經有相關規定,小學語文教育要培養學生的表達能力與創造能力,使他們的潛能被激發,讓學生通過探究性學習,培養自身能力。通過樹立新型的教育理念,有利于啟發學生,讓他們的思維不受局限,可有效培養他們靈活處理事情的能力。

(三)創新教育內容

通過創新教育內容,可確保小學語文教育課堂的順利進行,調動學生學習的積極性,提升教育質量。小學生擁有豐富的想象力,老師不能將語文教育局限于書本上,而是需要給予學生更多自由發揮空間,讓學生對于課外知識也有所了解。例如當學生學習杜甫所創作的一首古詩時,老師可以對知識進行擴展,將杜甫所寫的有名的詩句與學生分享,并講述杜甫創作這首詩的背景,讓學生對于學習內容有更深刻了解,培養他們古詩詞欣賞能力。老師在語文課堂中最重要的工作就是引導學生學習,并創新教育內容,調動學生興趣,讓學生體會到學習的快樂,這樣他們能夠迅速融入課堂中,有利于使其知識面得到擴展,學習到豐富的語文知識,對于學生全面發展具有促進作用。

(四)將多媒體技術引入教學中

小學語文教育的教學工具不能僅局限于黑板、粉筆上,要想學生能夠學習到更多系統知識,必須引入先進的多媒體技術,通過多媒體技術,可以大大提高教學效率,它能夠實現圖文并茂,并且可以根據教學需求,為學生播放動畫,向他們呈現更多教學資料,節約課堂時間。

結束語

小學語文教育課堂現階段仍然存在很多問題,其教育手段、教學模式需經過不斷創新,有利于提高教學效率,使教育質量大大提升。本文首先對我國小學語文教育現狀進行了詳細分析,然后探討了小學語文教育創新的具體方法,通過轉變教育觀念、創新教育內容等措施,可提高學生的學習興趣,對于教育質量的提升具有促進作用,有利于全面培養小學生的創造能力和學習能力。

參考文獻:

[1]李宏祥.新時期小學語文教改創新實踐探析[J].神州,2013(10):154-155.

[2]陳桂梅.新時期小學語文教學的多元化發展[J].語數外學習(高考語文),2012(03):41+43.

第9篇

摘 要:本文介紹了古代語文教育文化傳播的歷史返觀,包括漢代、魏晉南北朝、宋元、明代等時期。

關鍵詞:文化傳播;歷史返觀;語文教育

中國傳統文化講究天人合一,以儒家文化為核心,在教育上主要是傳播儒家文化、弘揚儒家的文化價值觀(兼有釋、道等的文化價值觀),這些無不是對儒家文化觀的體現和融通。我國古代文化是儒釋道并舉、海納百川的文化,其間道家一直在和儒家的融通中起著自己獨特的作用,使得我國古代的文化在儒家經世致用的價值觀下保持著超然物外的氣度,保持著文化對我們民族精神的塑造和提升,他們強調“行不言之教”,強調潛移默化的文化對人的影響。

1、漢代語文教育文化傳播

漢代教育崇尚儒術,對后代的語文教育影響甚大,“把語文教學看成是經學的附庸,認為學語文只是治經的手段”,“重視識字寫字教學”,“重視教師的講解”。由于重視經學,就形成了對先秦書面語言的高度重視,為經學的進一步傳播奠定了基礎,也奠定了以經學為代表的傳統文化長久占據我國古代語文教育主陣地的基礎;由于重視識字與寫字,逐漸形成了以“文字”、“音韻”、“訓詁”為基礎的“小學”,這為進一步鞏固經學和強化我國古代以漢字為載體的文化教育打下了堅實的基礎;重視教師的講解,保證了傳統的主流價值觀的傳承。但這些也為后世的語文教育帶來了不小的消極影響,比如,造成了在教育內容上書面語言和歷代口頭交際語言的長期斷裂(這一局面直到五四才得以糾正);教育方式上的食古不化,缺乏創新,這也導致了長期以來經學文化的壟斷和新文化的舉步維艱。值得一提的是,這一時期出現了《三蒼》、《急救篇》等蒙學教材,為后世的語文教育開辟了蒙學之路。

2、魏晉南北朝語文教育文化傳播

魏晉南北朝時期雖然政治混亂,官學時斷時續,教育時興時廢,但語文教育卻有不小的成就:家學盛行,父子傳授,形成了古代教育史上的家學傳統,如王羲之一家的書法教育,這一傳統深刻影響著當時的語文教育,也為后世開辟了一條家學的傳統;清談玄學,為避言論得禍,這一時期清談玄學風氣大盛,雖使當時的語文教育無論在內容還是形式上都遠離了時代的需要,但對時人的語言訓練卻起到積極的作用;蒙學興起,其主要內容是識字寫字,出現了以《千字文》為代表的蒙學教材,它們成為我國古代基礎教育和文化滲透的有效工具;佛教大興,在傳播佛家經典時,為使大眾聽得懂,采用了當時的比較口語化的講解方式,對一般群眾進行了基本的語言教育,雖主觀上起到了麻痹大眾思想的作用,但在客觀上對大眾文化素質的提高也有著積極的作用,同時佛家文化和漢民族文化進一步融合,漢民族文化價值觀里融進了新鮮的血液;文學作品獲得了應有的地位,以南朝梁昭明太子蕭統組織編寫的《昭明文選》為代表,這時期人們對“文學作品有了一定的認識,當時人已經能夠把文學與經學、史學、玄學分開,這種認識反映在《文選》的編撰上,就是經書不選,子書不選、說話的記錄不選、史書一般不選,只選其中有文學價值的{論序述”18,再加上曹丕《典論?論文》、劉勰《文心雕龍》等文論的出現,文學作品得到了空前的重視,這在語文教育上這是一個可喜的進步,它不僅開啟了我國語文教育文選型教材的先河,還重視文章的藝術成就,使得文學作品獨立出來,是一種新的語文教育觀的確立,對以后的語文教育產生了積極的影響;“官話”教學和“雙語學習”得到重視,這一時期是一個民族文化(包括異域文化如佛教等)大融合、大發展的時期,由于戰亂和政權的迭次更替,為滿足不同地域、不同文化背景人員的交流,南朝興起了“官話”教學,北朝興起了“雙語” 學習,在滿際需要的同時,各種文化也得以傳播和交流,這一時期是我國古代多元文化傳播與交融的黃金時期,中華民族文化海納百川的特性得以張揚,文化內涵得以豐厚,奠定了以漢民族文化為核心融通各民族文化包括外來文化的多元向心文化的文化品性,這種文化品性為隋唐的大發展奠定了文化基礎。

3、宋元語文教育文化傳播

宋元時期,宋代政治的封閉性導致了漢文化在哲學和文化思想上追求道德思想的完美、明心凈性精神提升的理學思想,語文教育思想也隨著“理學”(“新”儒學)產生和發展而演變。宋代的理學家大都是歷史上的文化名人,教育名師輩出,唐宋家中宋代的六大家不僅繼續發展著韓柳古文運動,還以他們的文學業績極大地影響了語文教育;民族文化的交融繼續發展,特別是元代文化,以漢文化和的蒙族文化交融為核心,來自國內外的各種文化進一步交融。雖然這一時期的科舉考試逐漸失去了隋唐時的文化活力,但在考試之外,為了滿足民間的交往,在交際上民間語文朝著實用化發展,元曲的繁榮就是適應這一需要,其代表成果是關漢卿等人的創作不僅成為語文教育的典型內容,更成為一種重要的文化流傳物。宋元時期,顏真卿、柳公權、歐陽洵、趙孟\等人的書法、繪畫異彩紛呈,流派眾多,成就斐然,作為文化因素深刻影響著我們這個民族。在語文教育上值得提倡的還有以“三”、“百”、“千”為代表的蒙養教育和修身教育,其主旨還是通過這些教育實現“教化天下”的文化價值觀。

4、明代語文教育文化傳播

明代是一個舊傳統教育思想逐漸僵化、新思想萌芽的時期。一方面,自明太祖朱元璋始,科舉考試必須以南宋朱熹的《四書集注》為范本,強調“代圣人立言”,封建科舉考試逐漸僵化,至明成祖朱棣永樂年間,敕命翰林學士胡廣等編撰《五經大全》、《四書大全》、《性理大全》等作為欽定語文教學內容來傳播正統儒家思想19;另一方面,明中后期在我國歷史上被史家認為是不同程度地出現資本主義萌芽的時代,在文化教育方面,有的已經滲透了反封建、追求個性解放的民主精神,具有近代的啟蒙思想,如當時被視為異端邪說的思想家李贄就是一個突出的代表。只可惜這種思想的亮光,由于本為游牧民族的滿族入主中原而沒能發揚光大,清朝建立以來,資本主義生產關系萌芽沒有繼續發展,封建道統得以繼續維系,科舉考試繼續僵化;民族文化的融合逐步走向,漢、滿、蒙、藏還有西方文化之間的文化交流不斷加強,這無疑也促進了語言教育的發展;在教育思想上,黃宗羲等人提倡辦學校要崇尚實學精神,“不是為了空學儒家經典,而要有用于天下”20;民間文化有了進一步的發展,以四大古典小說為標志的民間文學創作漸入佳境;種種態勢無疑是對當時社會主流的文化觀、教育觀和價值觀的一種反撥。明清以來,西方文化在和中華民族文化的交流中逐漸呈現出一種優勢的地位,西學東漸,中國傳統的教育觀、文化觀和價值觀發生了巨大的變化,特別是在以后,中華文化第一次面臨著強勢的西方文化而滌蕩、迷失、自省,語文教育從思想到形式發生天翻地覆的變化,直至開始并逐漸完成了一種鳳凰涅似的文化變革――從文言文走向白話文。

5、結束語

以人文化成為主體的文化傳播在我國古代Z文教育中一直是隱藏并立在教化明線后面的暗線,以口頭語言、器物上的刻畫標記、書面語言等為主要媒體的文化潛移默化在教育過程中,傳統文化的傳播與語文教育同呼吸共命運。文化傳播在內容上的豐厚性、形式上的多樣性給今天的語文教育提供了不少借鑒,特別是在文化育人、人文化成方面的極大成功無疑是今天處于價值多元化社會的語文教育應該努力學習的。

參考文獻

[1] [德]漢斯-格奧爾格?伽達默爾.哲學解釋學(夏鎮平等譯).上海:上海譯文出版社,2004.

第10篇

摘要:教師的素質直接影響教育效果,語文是一門基礎課,語文能力的大小可影響學生其他課程的學習乃至以后進一步學習深造,甚至以后的工作。所以語文教學是基礎奠基工程,相應地要求語文教師要有多方面的素質。

教師的素質直接影響教育效果,語文是一門基礎課,語文能力的大小可影響學生其他課程的學習乃至以后進一步學習深造,甚至以后的工作。所以語文教學是基礎奠基工程,相應地要求語文教師要有多方面的素質。

一、良好的師德是做好一名合格教師的首要前提

思想品德是每個人立足社會,工作和生活所必須遵循的行為準則和規范。教師作為“人類靈魂的工程師”, 承擔著培養一代新人的重任,教師行業被譽為“太陽底下最光輝的職業”,其特殊性在于不僅要教導學生知識,更重要的是培育學生人格。初中教師培育的對象是青少年學生,他們正處在長身體和道德心理形成及發展的重要時期,思想還均未定性,可塑性極大。他們不僅具備接受能力強,思想敏捷,善于模仿的特點,同時還由于他們知識和生活閱歷淺,缺乏經驗,分辨是非能力差,易于沖動,因此他們個性心理品質和道德觀念的形成也很容易受到周圍的社會風氣和人物道德面貌的影響。所謂“近朱者赤,近墨者黑。”好的社會風氣和高尚的英模人物形象往往會培養他們對社會責任感和正義感,而不良的社會風氣及道德敗壞者也很容易將他們引入歧途。教師與學生接觸的機會最多,為人師表,是學生最受關注的人物,是學生道德形成的引路人,其言行舉止對學生起著潛移默化的作用。一名優秀教師,其人格魅力會使學生產生一種崇拜感,進而使學生努力去模仿,去學習,產生“親其師,信其道”的效應,從而直接影響著學生的一生。著名作家魏巍在《我的老師》一文中,就謳歌他的啟蒙老師是他一生中“最難忘的”師長,他之所以能夠健康地成長很大程度上是受其強烈的愛國主義精神感染,也受益于她對教學的責任感和對學生的愛心。由此可見,良好的師德是做好一名合格語文教師的必須具備的首要前提。

二、良好的心理素質。眾所周知,教師已經成為心理健康問題的高危人群。

因此,教師應當保持良好的心理狀態。首先要有敏銳的觀察和感受能力,及時發現學生和自身存在的問題;其次要有創造性思維能力,具有思維的靈活性和創造性;其三要有較高的情緒調節和控制能力,學會控制自己的情緒,以良好的心態進入角色;其四要有堅強的意志品質,要有面對困難百折不撓、持之以恒的精神;其五要能主動適應和改善新環境,熟練地進行角色轉換。

三、生動、靈活的教學方式是成為一個優秀語文教師的成功關鍵

古語說:“師者,傳道,授業,解惑也。”“授人以魚,不如授人以漁。”語文教師最應注重的問題不僅是采用怎樣的教學方式,更是要培養學生有效的思維方式和學習方法。同樣是教授一節課,同是一個內容,而方式方法不同,其效果就會有很大的差異。如果教師善于啟發性提的問題,引導學生,那么學生就樂于思考,樂于回答,對其學習新的知識就會產生一種促進作用,課堂上也就氣氛熱烈;反之,如果教師只是空洞的灌輸講解,其實是簡單化了學生的思維,學生缺乏興趣,容易疲憊,注意力極易轉移,根本談不上促進學生智力的發展。現今新課程的語文教學,“注入式”的教學方法已經不再受到學生們的歡迎,而合作、討論、探究式的教學方法正在逐漸成為一種重要的教學時尚。在本人的教學經歷中,我也深刻地體會到使用豐富生動、風趣幽默的方式,借助語言、數字、故事之趣,借趣傳理,滿足學生的求知欲,學生就“樂此不疲”,畢竟“喜新”是人之常情嘛。因此,在授課前備課時,我總喜歡迎合學生的心理,設計一個新穎的開場白,導入新課,以此來吸引學生的興趣。課堂上,讓學生反復誦讀課文,自行辨析,揣摩文章表現的意境,使學生感受母語文字的美。針對一些重點詞句提出問題,引導學生多方位、多角度地思考,激發學生思維,作出判斷,提出不同的看法和觀點,讓學生分組探討,對學生理解不了或認識模糊的課題,給予啟迪,盡可能地為學生們制造輕松愉快的學習氛圍,給學生自我表現的機會,充分發揮他們的想象能力,培育他們的自信心理。結果顯示,這樣不僅符合學生的心理特點,同時還能取得事半功倍的效果。學生在為自己學會了知識感到喜悅,更為自己掌握了學習的有效方法而樂趣無窮。

四、要樹立大語文教育觀,把學校語文教育系統與家庭、社會語文教育系統有機統一起來。

大語文教育觀體現了素質教育的精髓,是素質教育觀中一個尤為重要的子系。這種大語文教育觀使語文素質教育尋找到了一個較好的突破口,是語文素質教育的外化和體現,是實施語文素質教育的一個較為具體化的渠道。

為了搞好語文課堂教學,實現其軸心地位,我們必須樹立牢固的大語文教育觀,增大教學容量和信息量,加強聽說讀寫的綜合訓練,使學生的德、智、體、美全面發展,知、情、意、行和諧統一。

第11篇

一年級下冊《長歌行》一課的教學,教師在與學生談到如何珍惜時間時結合朱自清的散文《匆匆》的欣賞,讓學生從平白淺顯的語言文字里感悟到時間的腳步是何等的匆匆,欣賞到語言文字對一去不復返的時間的描寫之貼切,從而感受到珍惜時間的重要性。

三年級上冊《我想》一課的教學,教師為了讓學生更好地感知詩歌這種體裁的文學特性,體會作者是如何通過想象來表達內心情感的濃縮,結合欣賞了本詩的原作及俞平伯、顧城兩位詩人所寫的《我想》,讓學生明白詩歌中想象的事物與作者不同的心境、情緒、背景、經歷等等有關,而非胡思亂想;并學會怎樣用詩歌來表達自己的情感。

“大語文教育”觀是已故的特級教師張孝純先生創立的一種新型的帶有突破性的語文教育思想。語文教學與生活結合是其思想的精髓。而語文教學的主要任務也就是對學生進行語感的培養。葉圣陶先生認為,敏銳的語感總是和對生活的敏銳的感受聯系在一起的。所以他指出:要“經常留心自己的語 言,經常觀摩人家口頭說的筆下寫的語言,哪是好的對的,哪是不好的不對的,都仔細辨別,這樣可以提高對 語言的敏感。”因此,作為語文教師有責任引導學生養成非常留心別人的用詞造句的習慣。在張孝純先生提及的三個課堂里,課堂上和課本里的語文學習的這“第一課堂”處于軸心地位,另外兩個則是它的拓展和延伸。可見,教師要能夠以課堂為軸心,把課堂變成一個思想交匯,思維活潑,師生共同探討語言文學規律的天地,使學生通過對課本里的語言文學的感受體驗進而回歸到在社會生活和社會實踐中的語言文字的廣泛運用,這種大語文教育觀的樹立無疑在培養學生語感中發揮了極其重要的作用。

一、有助于教師抓住文本的關鍵處,創造性地使用教材

新課程理念強調要改變過去“教教材”的做法,教材不是廢紙,而是教學的工具。要創造性使用教材,使教材為教學服務。在這種前提下,教師對教材的研究與開發就顯得尤為重要。同時,語文課堂教學的根本是要激發學生對文本的感悟。那么,教師如果樹立了大語文教育觀,則會根據自身的感悟認真挖掘教材引發讀者感悟的因素。而教材的感悟因素往往源于文本的關鍵處,它是文本與師生生活最密切的觸及點。只要教師緊緊扣住這一觸及點切入教學,輻射到與之相關的文學領域,學生的感悟便會如約而至。

二、有助于學生臣服于語文的魅力,構建更具廣泛空間的教學流程

我們主張教師在拓展課堂,開放教學上下功夫,這樣有利于學生在更廣闊的空間積累認知經驗,為課堂參與縮短認知差距;也有利于學生展示“埋藏在內心深處最富足的才華”,因為課堂外陌生的領域能將學生的想象力、創造力,蘊藏在心底的美好情感等等都挖掘出來。那么在開放型教學中,學生的認知渠道不能只局限于課堂和課本,課本內的文學作品固然是精華,但如果僅把學生的眼光鎖定在此同樣會令學生感到貧匱而乏味,如果能將課內外的文學作品有機地結合起來,便會引導學生走出封閉的課堂,領略到語言文學的無窮魅力,邁向更為廣闊的感悟空間。這樣,就為課堂教學構建了更具廣泛空間的教學流程,從而拓寬學生的學習空間,促使學生開展自主性學習活動,增加學生語文實踐的機會,以提高語感教學的效率。

三、有助于教師營造感悟的空間,學生形成渾厚的積淀

現代教學論主張教學要知、情、意相結合。如果教師基于大語文教育觀的出發點,敢于嘗試將語文課內外的文學作品有機結合起來進行教學,那么學生首先在認知層面上所接受的信息要豐富得多,自然而然,感悟的空間也就要大得多。教師的敢于嘗試實質上也就是在鼓勵學生進行嘗試,學生從教師的引領中得到感悟,在文本閱讀中尋找感悟,在交流與溝通中體驗感悟,在反復訓練中學習感悟,學會用語言表達感悟。由于教師樹立了大語文教育觀,課堂上傳遞語言文字信息的渠道多了,體驗語文學習的天地廣闊了,語言文學功底渾厚了,學生更容易有所發現、有所感悟、有所認識,這樣,過去那種較為單調的純語文課堂也變得豐富多彩起來。

四、有助于學生形成良好的語文學習習慣,提高語感分析能力

葉圣陶先生說過,“所謂語感分析,就是分析語言的語境意義(或隱含意義)分析語言的使用”,“而不是作語言表面特征 的分析,如這是什么詞性、什么句式,這里用了什么修辭手法,用了什么表達方式等等。”那么這個概念正好符合小學生語感培養的目的。教師在大語文教育觀的思想指導下,通常會更多地采取以下幾種途徑來對學生進行語言文字訓練。

1、抓住關鍵詞。不作任何語 言表面特征的分析,讓學生通過反復朗讀就能自然而然地感悟出文字所描寫的畫面。

2、細細吟味文章的開頭和結尾。細 細吟味文章的開頭和結尾,把握了文章的 開頭,就能感悟出全文的基調。同樣,領悟了結尾的點睛之筆,則能把握全文的中心。

3、揣摩、了解作者的心境。讓學生通過留意文本的不同 語言形式來領悟到話語的語境意義,了解作者隱含的心理感受。

4、把握作品中事件的背景,體會作者的創作意圖。通過對作品背景的了解來明白作者是要啟發我們去想些什么呢?

此外,還有諸如辯析詞語的感彩的;揣摩語序的變異和超常搭配的;分析語言的空白處(包括 休止、省略、殘缺等)的隱含意義的等等語感分析訓練,教師長期堅持通過這些途徑對學生進行訓練,學生自然會養成非常留心別人用詞造句的習慣,對提高語感分析能力大有裨益。

五、有助于教師形成個性化的語文教學,以促進學生獨特語感的形成

第12篇

(2018——2019學年度下學期)

一、指導思想:

如今,

基礎教育課程改革正在如火如荼地開展,新課程的思想與理念為語文教育注入了新的血液。面對教育改革的思潮,每一位語文教師都要切實轉變觀念,樹立大語文教育觀,積極投身到語文教育教學改革的實踐中,努力提高自身素質,

以新課程的理念為指導,優化我們的課堂教學,提高教育教學水平,以培養出具有良好思想素養和創新精神的學生。本學期,我教研組以王壇鎮中心小學教育、教學工作計劃為指導,按照教科室統一部署,主要圍繞“實踐新課程”、“優化課堂教學過程”為主題,開展扎實的教研工作。

二、工作重點:

1、

學習《新課程標準》,主要圍繞學校“實踐新課程”的主題開展活動。活動以課堂滲透新課程的理念為重點,對新課程的學習是全面的,是全方位的,力求在整體上轉變教師原有的觀念。

在學習新理念的基礎上,努力變革自身的課堂教學,使新課程的學習落到實處。具體在課堂上實踐時,要體現學生的主體地位,轉變教師的角色,把握語文課程的人文性,倡導自主、合作、探究的學習方式,發展學生的創新思維,發展學生的綜合能力,使學生的

“要我學”變為“我要學”而且“我會學”。

教學教育中,特別是在課堂這一主要陣地中,重新審視教材,注意全面提高學生的聽、說、讀、寫等語文素養。

2、以“開展語文實踐活動”的研究重點。開展語文實踐活動,有利于優化語文課堂教學,提高教學效益。可以讓學生變被動為主動,間接為直接,學生通過活動會發現一些問題,并進一步尋求自己解決問題的方法。在活動過程中學生的語言交際、理解分析、相互協作等能力得到強化。語文教學必須走大語文教育觀的道路,這才能使教育改革的路子越來越寬。樹立大語文教學觀,必須打破單一的封閉的教學形式,努力做到語文教學以課堂教學為主,以課文為依據,教書育人相結合,校內校外相結合,從書本世界走向生活世界。

3、認真組織好二級教研活動。今年的二級教研活動,在形式上有所變化,采用“集體備課—一人執教—課后評議”的形式開展,目的是讓組內的每一個教師都能積極的參與到教研活動中來,真正的提高自己專研教材,組織教學的能力,同時利用大家的智慧,力爭使課堂教學最優化。

三、研究目標:

1、幫助教師更好地認識教材中新的內容,與《新課程標準》建立起緊密的關系,提高教師的認識。

2、通過實踐新課程,使新課程的理念轉變成教師的內在觀念,形成新的教育教學理念,具體指導課堂教學,提高課堂效率。

3、在教研活動過程中,提高教師教研能力,積累經驗。

四、

活動方式:

1、新課程理論的實踐,以教師自身的課堂為陣地,逐步改革課堂教學的理念,并以集體交流、“三級教研”活動為窗口,在備課——上課——反思的過程中,

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