時間：2022-10-15 21:14:14
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇學校文明禮儀，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、開展一系列的文明禮儀體驗性的教育活動，增強學生的切身體驗，使之內化為自己的行為。
2、舉行豐富多彩的文明禮儀教育主題活動，使學生養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣。
3、通過評選“文明禮儀之星”，樹立榜樣，促使學生自覺遵守文明禮儀行為規(guī)范。
組 長：__
副組長：__
組 員：各班班主任
（一）、宣傳學習階段（*月*日——*月*日）
1、各班主任組織學生學習《文明禮儀活動方案》。
2、利用晨會、國旗下講話、校園廣播站、板報宣傳文明禮儀知識，提高學生禮儀素養(yǎng)。
3、每個班級選拔一名“禮儀監(jiān)督員”，及時發(fā)現(xiàn)身邊的不文明行為，進行制止、教育，并且發(fā)現(xiàn)身邊的禮儀典型，進行宣傳教育，推動文明禮儀宣傳教育系列實踐活動深入開展，并設立固定的文明禮儀宣傳陣地。
4、以少先隊大隊的名義向全體師生發(fā)出踐行文明禮儀的倡議，動員師生人人爭做文明禮儀的宣傳者、實踐者、示范者。
（二）、行動實施階段（*月*日——*月*日），各班結合學校方案，開展有關活動。
1、組織學生閱讀有關禮儀活動的知識，學禮儀，知禮儀。
2、多渠道、多手段、多方位地開展文明禮儀教育活動，如講身邊的禮儀小故事、文明禮儀手抄報比賽等。
3、開展編寫“說文明話、辦文明事、走文明路、做文明人”的宣傳童謠(順口溜)活動，大力倡導禮儀風、文明風，爭做文明好少年。
4、各班舉辦一次以“文明禮儀”為主題的班會或中隊會。
5、我把禮儀帶回家活動。
（1）、與父母共同學習文明禮儀知識，分享學習文明禮儀知識的收獲。
（2）、監(jiān)督家中的不文明行為，編寫“家庭文明公約”，共建文明和諧的快樂家庭。
6、開展“文明舉止我先行”主題教育活動。利用課堂、晨會、集隊對學生“坐、立、行”進行強化訓練，進行“坐、立、行”大演練。通過規(guī)范的指導和訓練，逐步培養(yǎng)學生良好的文明舉止。
7、開展“文明、體態(tài)用語我先行”主題教育活動。班級每周評選出一名“文明禮儀之星”，周五上報給大隊部，周一利用紅領巾廣播站向全校學生公布。
8、開展“文明上網(wǎng)我先行”主題教育活動。班主任對學生進行“學生上網(wǎng)心理輔導”，引導學生健康上網(wǎng)，合理利用網(wǎng)絡資源進行學習生活，對學生進行教育。
9、開展“文明習慣我先行”主題教育活動。通過各班的“學生衛(wèi)生習慣晨檢”活動，引導學生培養(yǎng)良好的文明習慣，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。
10、少先大隊部舉辦“我身邊的禮儀故事”演講活動。
11、大隊部開展文明禮儀知識競賽，并列入班級考核。
12、開展“禮儀小使者”、優(yōu)秀少先隊員評選活動。展示他們的風采，樹立教師、學生身邊的文明禮儀榜樣，發(fā)揮先進典型的示范和輻射作用，激勵學生積極參與學習禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀整個宣傳教育實踐活動的全過程，推動文明禮儀宣傳教育系列實踐活動深入開展。
各位評委，同學們：
很高興今天能站在這里，我想用一首詩來開始我的演講，“有一支歌，我們天天都在吟唱;有一支歌，就像鮮花四季開放;這支歌的名字叫禮儀，它的歷史源遠流長...今天我來說一說校園禮儀!
當燦爛的陽光綻放你的笑臉，當絲絲微風拂過你的臉頰，同學們你們是否感覺到春天來到了。春天是美好的，我們在這美好春天的校園里做什么呢?
當你踏著輕快的步伐走進學校的時候，你是否會想起那些經(jīng)常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學;當你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時候，你是否感覺到那些拖拉機車的老爺爺老奶奶的艱辛?我們知道，春天是美好的，可你更應該知道春天的校園是純潔、文明的!
在這么美麗的校園里，同學們，你們怎么可以漠/視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災樂禍的笑聲呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊哄搶呢?你怎么可以背著師長私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢?難道你沒有察覺到師長眼神中那一絲擔心、那一屢疲憊。同學們，美麗的校園不僅僅需要每個人的付出，更需要你我的文明舉止呀!
文明是風，它可以吹拂每一位同學的心;文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學們，讓我們在春天寧靜的早晨里，在三月明媚的陽光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領文明風氣、創(chuàng)建文明校園、爭做文明學生!我相信通過我們的努力，會使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力!
一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：”來，咱們把它扔到垃圾桶里去。“說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。素質，是一種習慣。仔細想想，不是嗎?無論這位母親，還是將來的孩子文明素質如何，在這一細節(jié)中已有了答案。
而現(xiàn)實中，還有不少與”素質不高“對號入座的行為，都是因為不注意、不在乎而形成習慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質，其實，每個人內心都有向善、向美的天性，只是日復一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認識有關，更是一個行為習慣的養(yǎng)成過程。真希望我們在構建文明和-諧社會的進程中，人人能拋掉壞毛并養(yǎng)成好習慣，不容”小惡“，不拒”小善“，讓不文明的畫面、不和-諧的音符，少些，再少些。
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有何用?千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
【關鍵詞】學校/禮儀教育
【正文】
一、教育內容的統(tǒng)籌安排
學校禮儀教育是一項系統(tǒng)工程，理應從娃娃抓起，并貫穿學校教育從幼兒園、小學、中學直到大學的全過程，因此必須對各級學校、各個階段禮儀教育的內容進行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，形成一個完整的禮儀教育的系列。否則，就難免出現(xiàn)相互脫節(jié)、各自為政因而導致教育內容交叉、重復或缺失、疏漏等情況。
事實上，這些情況已經(jīng)不同程度地發(fā)生了。以出版為例，如中國婦女出版社新近推出的《我們是禮儀之邦書系》。這套書系包括《幼兒禮儀》、《小學生禮儀》、《中學生禮儀》和《大學生禮儀》四個分冊，應該說，在內容安排上還是比較注意并且也是處理得比較好的。但盡管如此，不少內容還是出現(xiàn)了多次重復的情形，如儀容禮儀和舉止禮儀，不但四個分冊都涉及到了，而且《中學生禮儀》和《大學生禮儀》兩個分冊中還出現(xiàn)了不少陳述雷同的地方。誠然，諸如此類的禮儀規(guī)范，無論是小學生、中學生還是大學生，都應該學習和遵循，但作為教育內容，卻可以而且應該將相關的內容集中安排在某個階段，或者對相關內容作出不同層次的分解而分別安排在不同的階段，盡量減少或避免內容上的重復或交叉。
一方面，是內容重復或交叉，另一方面，則是內容缺失或疏漏。但無論是重復、交叉，還是缺失、疏漏，其原因都在于缺乏全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排。今天，禮儀教育正在大踏步地走進小學、中學和大學的校門，應該說，對禮儀教育的內容進行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，已經(jīng)是刻不容緩了。
二、教育方式的多元選擇
禮儀教育不是單純的知識教育，它具有十分鮮明的操作性和實踐性。所謂禮儀教育的操作性，是指禮儀教育與實際操作密切相關。對于具體的禮儀規(guī)范，了解它是一回事，而進行實際操作又是一回事。如果把禮儀規(guī)范只是當作一般知識來傳授，“光說不練”，是行不通的；只有經(jīng)過實際的訓練，禮儀教育才能收到較好的成效。所謂禮儀教育的實踐性，是指禮儀教育具有知行統(tǒng)一的要求。學了禮儀，知道了禮儀的規(guī)范和要求，就應該付諸行動，按禮儀的規(guī)范、要求去做。如果學了禮儀之后，掌握了有關的禮儀知識，并且也會實際操作，但就是不愿身體力行；學的是一套，而實際做的則是另一套，這樣的禮儀教育肯定是不成功的。
由于禮儀教育具有操作性和實踐性的特點，因此在教育過程中，就不應該只是采取單一的課堂講授的方式，還應該與模擬訓練和日常養(yǎng)成等方式有機地結合起來。如果說，課堂講授重在傳輸禮儀知識，那么，模擬訓練則重在體現(xiàn)禮儀教育操作性的特點，而日常養(yǎng)成則重在體現(xiàn)禮儀教育實踐性的要求。理想的禮儀教育模式，應該是這三種教育方式珠聯(lián)璧合的結晶。
與教學方式相聯(lián)系的，還有教育考核及其標準的問題。既然學校禮儀教育需要綜合采用三種教育方式，那么這種教育的考核，當然也就不可能只是采取通常的卷面考核的辦法，還應該考查實際操作能力和水平，而尤其要在日常生活和學習中實際考核學生是否已經(jīng)養(yǎng)成了良好的禮儀習慣和禮儀風范。只有這樣，才可能對學生的禮儀學習情況作出真實、全面、準確的考核和評價。三、教育重點的分段把握
禮儀教育雖然具有十分鮮明的操作性的特點，但這決不意味著禮儀教育只需要學習具體的禮儀規(guī)范，禮儀教育的理論層面，包括禮儀的性質、禮儀的起源和發(fā)展，禮儀的規(guī)律及禮儀的真、善、美等，也是禮儀教育的重要組成部分。
在禮儀教育中，既應當讓學生“知其然”，知道應當怎樣做，還應當讓學生“知其所以然”，懂得為什么要這樣做。禮儀教育如果只是單純傳授禮儀的規(guī)范和具體操作的要求，而不注意對禮儀理論及其文化底蘊的探討和說明，那么這樣的禮儀教育，實際上也是殘缺不全的。這樣的禮儀教育，雖然在培養(yǎng)學生循規(guī)蹈矩、照章辦事方面可以立竿見影，但卻不利于學生觸類旁通，舉一反三，充分發(fā)揮靈活自主的創(chuàng)造精神，達到禮儀應用的更高境界。因為具體的禮儀規(guī)范即便包羅萬象，也不可能對所有情境中的禮儀都一無遺漏地作出明確規(guī)定，而且許多杰出的禮儀典范，例如的許多禮儀風范，都是現(xiàn)代的禮儀規(guī)范中不可能找到先例的。所有這些，都有賴于對禮儀文化的深層把握。只有透徹掌握了禮儀文化的深刻底蘊，才有可能在無論怎樣復雜的情境之中，面對無論怎樣怪異或突發(fā)的問題，保持一種雍容大度、應付裕如的禮儀風度，而不至于無所遵循，無所措手足而導致禮儀失范。
禮儀文化的深層把握既然如此重要，那么是否在學校禮儀教育的每一個階段，都要突出這方面的內容呢？顯然不是。這里所涉及的，實際上是禮儀教育的操作層面和理論層面，在禮儀教育過程中如何把握的問題。如果從實際情況出發(fā)，那么不同階段的禮儀教育，其重點應該是有所不同的。
一、營造文明禮儀文化，熏陶習慣養(yǎng)成
我國自古有燦爛的文明禮儀文化，從國家層面至個人角度都已構建起完整的體系，這也是中國人的身份象征，時代要求學校進行文明禮儀養(yǎng)成教育。因此，普通初中文明禮儀教育必然要依托于民族文化，在學校內營造文明禮儀文化。學校應幫助學生梳理文化中的積極方面，重點突出精華，以古代的代表性人物、事例作標桿，以古代的優(yōu)秀文明禮儀做傳承，培養(yǎng)新時代的中國公民。普通初中進行文明禮儀教育，不能僅停留在黑板報、櫥窗等宣傳媒介上，還要通過學科滲透，家長、教師日常引領來促使學生習慣養(yǎng)成。
普通初中，經(jīng)常看到有學生戴首飾，流行的發(fā)式服裝，即使學校明令禁止，學生還偷偷違反，甚至有學生每天早晨洗發(fā)，噴香水上學。其實，這是年齡特點生成的、學生對外在美開始重視的表現(xiàn)。學校應根據(jù)學生年齡特點，組織班級開展中國文明禮儀文化展示，讓學生知道中國人的外在美體現(xiàn)在什么地方，提升審美能力，激發(fā)學生學習文明禮儀的興趣，自覺以擁有文明禮儀為美，以不文明沒禮儀為恥。學校還可以依托課程資源，加強學科滲透。文明禮儀在學校有豐富的課程資源，在各科的課程標準中，情感態(tài)度、價值觀方面都有相應的要求，學校應組織思想品德、歷史、語文、美術等相關專任教師進行專門研討，突出教材中文明禮儀相關內容，使文明禮儀教育滲透在日常教育教學中，讓學生做到應知應會的文明禮儀。
家長是孩子最重要的教師，孩子的一言一行體現(xiàn)著家長的習慣素養(yǎng)。促進家長文明禮儀的提高，可使文明禮儀教育事半功倍。學校可利用家長會、家長學校等活動，進行文明禮儀專題講座，一方面教育家長，另一方面指導家長對孩子進行相關教育。教師的一言一行在文明禮儀教育中起到至關重要的作用。普通初中進行文明禮儀教育最重要的自然是教師的文明禮儀，當教師們在日常生活中能主動與學生打招呼，學生就能和教師感到親近，馬上回應；當教師主動拾起地上的廢紙，學生就不會亂丟垃圾；當教師集會時莊重的儀容儀表，學生也會恭恭敬敬。
二、開展文明禮儀活動，體悟習慣養(yǎng)成
文明禮儀習慣是在各種活動中養(yǎng)成的，從生活角度講，學生在校的一天就是吃飯、課間休息、上課學習、排隊等，學校應抓實生活的細節(jié)，讓學生通過實踐體悟文明禮儀，養(yǎng)成文明禮儀習慣，做到知行合一。比如，可以通過升旗儀式、國旗下的講話、團委少先隊倡議、學生簽名、校園廣播等活動，發(fā)動學生參與學校文明禮儀建設。同時開展主題班隊會活動，宣傳中國傳統(tǒng)文化，提高學生對于文明禮儀的認識，認同文明禮儀的方式。還可以開展“文明用餐周“”文明休息周“”文明排隊周“”文明禮儀月”等，讓學生在具體生活方面提高文明禮儀修養(yǎng)。文明用餐，即用餐時不講話，細嚼慢咽，同時進行“光盤”行動；文明休息，即上下樓梯靠右走，不推搡，不跳上跳下，校園內不追逐打鬧，不大聲喧嘩，為提高文明休息氛圍，學校可在廣播中播放舒緩的音樂；文明排隊，午餐到達專用教室，養(yǎng)成男生讓女生，后來讓先到的習慣，整齊有序的到達指定地點。通過注重一系列生活細節(jié)的文明禮儀，反復抓，抓反復，從而使文明禮儀教育真正落實在學生的行動上。
三、加強文明禮儀評比，促進習慣成長
從普通初中層面來說，評比是督促教師、學生踐行文明禮儀養(yǎng)成教育的有效手段。評比的目的和評委的組成對每次活動的效果至關重要。評比的目的應是促進所有學生達成要求。評委的組成以往多是學校領導組成，對活動進行評價、實踐中效果一般，如果改成有教師指導下的學生組成評委，效果一定令人驚喜。因為，文明禮儀教育的基準點是全體學生，以班級為單位進行評比可調動全體師生的積極性，逐班評比，力爭所有班級達到“文明禮儀集體”要求；評委的組成采用以學生會成員在德育部門的指導下，學習評比標準、明確評比內容，對全校班級進行評比；評比的內容為吃飯文明、休息文明、排隊文明、禮貌用語的使用、環(huán)境文明等，評比的過程為自我推薦、評委評比。通過一個階段的評比，使所有學生基本達成學校文明禮儀的要求。在此基礎上，通過評比“文明禮儀先進個人”來提升教育的深度和廣度。先進個人的評比有演講和自我展示兩塊，經(jīng)過評委評價和全校公示階段，選出標兵。
四、總結
文明禮儀教育是德育的重要內容之一，作為普通初中德育部門，更應在文明禮儀教育上實踐，提高文明禮儀教育的實效，為實現(xiàn)“中國夢”培養(yǎng)更多的講文明、有禮儀的新一代中國人。
作者：孫利新 單位：無錫市八士中學
關鍵詞 大學生；文明禮儀；禮儀教育
一、當代大學生的文明禮儀現(xiàn)狀
一是目前當代大學生的文明禮儀狀況與社會發(fā)展的要求存在著差距。在大學的校園中，大學生當中仍普遍存在著言行舉止不夠文明，禮儀禮節(jié)禮貌缺失現(xiàn)象，如不與老師打招呼，課堂上手機不關，肆意發(fā)短信，更有甚者吃東西、講話，完全不顧任課教師的存在，在圖書室和自習室等公共場所大聲喧嘩，情侶之間甚至毫無顧忌地親密動作，課桌、廁所、墻壁上到處亂寫亂畫等。這些現(xiàn)象表現(xiàn)出當代大學生缺乏最基本的文明禮貌和禮儀修養(yǎng)，極度惡化了大學生的整體形象。
二是當前高校大學生文明禮儀教育的實施不夠深，不夠廣，一定程度上存在著不足之處。具體表現(xiàn)在：第一，高校沒有足夠重視大學生文明禮儀教育，缺乏系統(tǒng)的管理，有些高校針對相關專業(yè)開設相關的文明禮儀課程，有些學校將文明禮儀課程作為選修課由學生自愿選修，有些學校甚至根本沒有涉及文明禮儀課程，這樣就使得文明禮儀教育沒有普及到所有的學生，直接影響了大學生文明禮儀教育的發(fā)展程度和大學生文明禮儀修養(yǎng)的提高。第二，高校大學生文明禮儀教育缺乏專業(yè)的師資力量，使得教學水平的提高受到不同程度的影響。第三，高校開展大學生文明禮儀課程沒有明確的教學目標，教學帶有一定的功利性目的。例如，有些學校開展文明禮儀課程只是針對學生求職就業(yè)，只教授了學生基本的文明禮儀技巧，并沒有深層的進行文明禮儀教育，學生沒有掌握到文明禮儀的內涵和精髓，使得文明禮儀教學擱置在表面層次。
三是當代大學生文明禮儀教育實踐中還存在實施方一法單一問題，尚未形成教育合力。突出的表現(xiàn)是當代大學生文明禮儀教育的政策支持不夠、專業(yè)支持不力等，削弱了大學生文明禮儀教育的效果。
這些問題，都迫切需要深入開展大學生文明禮儀教育研究，通過理論創(chuàng)新與實踐加強來解決在高校中存在的文明禮儀問題。
二、當代大學生文明禮儀缺失的原因分析
（一）家庭對文明禮儀教育在培養(yǎng)上的缺失
家庭是人出生后接觸的第一個環(huán)境，家長是人出生后的第一任教師，家庭教育對人成長過程中行為的養(yǎng)成及學校的教育效果有著直接的影響。家長的個人行為舉止及家庭教育對孩子文明禮儀養(yǎng)成有著重要的作用。然而絕大多數(shù)家長在忙于工作或生計，或自身的素質不高，在很大程度上忽視了孩子的文明禮儀各方面的教育，甚至部分家長自身尚存在著不文明的行為，也在影響著孩子的文明程度。此外，當代大學生多是獨生子女，是在家人建構的“溫室”中成長起來的，性格上往往都唯我獨尊，不懂得如何尊重和關心他人，缺乏基本的文明禮儀意識。家庭教育對文明禮儀教育的偏失，導致孩子不注重自身修養(yǎng)，在成長的過程中養(yǎng)成了不文明、不禮貌的行為習慣。
（二）高校對大學生文明禮儀行為管理的松懈
是否具有良好的文明禮儀素養(yǎng)是評價大學生綜合素質的重要指標之一。當代大學生應該視文明禮儀修養(yǎng)是一種習慣、一種理念，一份責任。如今在我國，傳統(tǒng)的應試教育模式尚未改變，高校教育過分注重大學生專業(yè)知識的傳授，忽略了學生文明禮儀規(guī)范行為的養(yǎng)成，大學生文明禮儀教育逐漸的淡出校園。在當代高校中缺乏專職管理大學生文明禮儀教育的機構和人員，專管德育的德育處沒有發(fā)揮到應有的效能，許多教師在職責上還分管其他一些事情，往往會忽略大學生文明禮儀規(guī)范的管理，導致高校對大學生文明禮儀行為管理上的松懈，進而使得當代大學生在校園中會出現(xiàn)一些不文明現(xiàn)象。
（三）大學生自身存在的問題
大學生整體素質存在著差異，大學生自身的文明禮儀素養(yǎng)有待提高。當代大學生受到多元文化思潮的影響，往往更多的是追求自由和個性，注重自我能力的提升，關注自我的獲取，從而漠視基本文明禮儀的培養(yǎng)。當今大學生在大學這個自由的環(huán)境空間中，如困獸般解開束縛，淡漠了自身的文明禮儀形象，因此我們在校園中可以頻頻看到課桌文化、廁所文化等現(xiàn)象的出現(xiàn)。在對“學校普遍存在的課桌文化、WC文化現(xiàn)象，你的態(tài)度是如何的”這一問題調查中，有86人居然表示很欣賞那么好的詩句，約占調查對象的44.5%。僅有約19.3%的人表示討厭看到，其余約35.9%的人表示沒注意看過。在欣賞這種文化與討厭這種文化的差異上，我們可以看出當代大學生在思想和行為上嚴重的缺乏文明禮儀教育，大學生自身應反思自身存在的問題。
三、當代大學生文明禮儀教育的對策
（一）重視教育主體在加強當代大學生文明禮儀教育中的重要性
（1）重視教育主體關系著大學生文明禮儀教育的性質和效果大學生文明禮儀教育是思想政治教育的載體，在其教育過程中，始終要把正確的政治方向放在第一位。曾指出：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”因此，加強大學生文明禮儀教育主體建設，便關系著大學生文明禮儀教育的性質和效果。從某種程度講，學校文明禮儀教育是大學生文明禮儀素質形成的重要基地，學校文明禮儀教育的效果決定著大學生的文明程度，進而決定著整個社會的總體素質的提高。學校對大學生進行的禮儀教育是超越任何一種教育形式的。只有教育主體具有較高的理論水平，才有可能在整個大學生文明禮儀教育的過程中堅定正確的方向，增強教育的效果。
（2）重視教育主體關系著大學生文明禮儀教育的新局面的開拓
大學生文明禮儀教育能否在實踐中收到實效，一是靠理論教育的力量，一是靠教育主體的人格力量，不論是理論教育的力量還是教育主體的人格力量，都是通過大學生文明禮儀教育的工體作來體現(xiàn)。
當今，我國正處在社會主義轉型的新時期，面臨著許多新形勢，這既對文明禮儀教育提供良好機遇，同時也湯帶來嚴峻的挑戰(zhàn)。教育者在新的實踐中面臨新的問題，要進行研究及解決，總結經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，加強大學生文明禮儀教育研究。是否重視教育主體，關系著大學生文明禮儀教育的成敗，也影響著大學生文明禮儀教育新局面的開拓。
（二）豐富教育內容的策略選擇
（1）擴展文明禮儀教育內容的廣度和深度
現(xiàn)代社會是信息發(fā)展迅速的時代，隨著社會的不斷發(fā)展與開放，人與人之間的交往變得日益頻繁與密切。當代大學生不能一味的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”了，一讀好書固然重要，同時也要了解社會，參加必要的社交活動。因此，大學生文明禮儀教育內容應結合各專業(yè)特點，在傳授文明禮儀教育的理論知識時，應不斷的擴大文明禮儀教育內容的廣度與深度，加強社交禮儀及各項專項禮儀的培訓活動，使大學生盡快掌握適應社會環(huán)境的基本技能，成功融入社會。
（2）倡導先進的文明禮儀教育理念，設置專門的文明禮儀課程
高校應根據(jù)專業(yè)的特點設置符合大學生實際狀況的文明禮儀課程，使大學生掌握系統(tǒng)的文明禮儀基本理論和具體規(guī)范。發(fā)揮課堂教學的主渠道，對大學生進行系統(tǒng)的訓練，不僅有效的提高大學生的道德品質修養(yǎng)，而且能使大學生掌握和學會規(guī)范自身言行舉止、塑造良好形象的技巧。
（3）明確大學生文明禮儀教育的目標，拓展文明禮儀教育內容的功能
文明禮儀教育的目標，是指實施文明禮儀教育所期望達到的結果。它規(guī)定了文明禮儀教育的內容及其發(fā)展方向，是文明禮儀教育的出發(fā)點，制約整個文明禮儀教育活動。當代大學生的基本文明禮儀素養(yǎng)狀況令人堪憂，文明禮儀對大學生不僅是理論知識的問題，更重要的是思想認知的問題。高校文明禮儀教育內容應明確目標，從教育大學生的全面成才出發(fā)，注重文明禮儀知識的普及及文明禮儀的知行統(tǒng)一。學校應立足于整體培養(yǎng)目標，結合當今時代的要求、大學生將來所從事的崗位的需要和大學生自身發(fā)展的特點，有計劃地進行文明禮儀教育，開設相應的文明禮儀課程，進行必須的專項文明禮儀的培訓，引導大學生知禮、守禮。通過文明禮儀教育，使得大學生自覺按照文明禮儀規(guī)范約束自身行為，提升內在的道德素質，提高大學生對文明禮儀的認知，提高自身的文明禮儀素養(yǎng)，實現(xiàn)全面的進步和完善。
（三）重視自我教育的策略選擇
（1）開展豐富的校園活動及社會實踐活動
大學生通過參與校園活動，可以促進和提高學生的綜合能力，培養(yǎng)集體意識，幫助學生汲取精神力量，從而實現(xiàn)學生自我教育。通過參加社會實踐活動，可以使大學生在課堂學到的理論知識與實際聯(lián)系起來，使大學生的主觀認一識在客觀實際中得到檢驗，提高大學生的認識能力和實踐能力，從而增強人學生自我教育的實效性。
（2）正面引導，建立機制，加強大學生自我教育
大學生自我教育需要正面激勵，建立切實有效的引導機制。第一，利用樹立榜樣及典型，使大學生在言行舉止_卜有學習和模仿的楷模和標兵。第二，利用對文明禮儀教育的大力宣傳，營造學校文明禮儀教育的良好氛圍，使大學生在這種氛圍中得到熏陶，自覺的進行自我教育。第三，利用在優(yōu)秀的文化資源中萃取的先進思想教育引導學生，提升大學生自我教育的思想境界。《禮記·大學》中云：“欲治其國者夕先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。”之。當代大學生應當主動學習我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精粹，正心修身，傳承我國傳統(tǒng)的禮文化，用先進的知識武裝自己，提升自身的良好素養(yǎng)及競爭能力。
（3）將自我教育貫穿到學生日常學習生活
“少成若天性，習慣成天然。”養(yǎng)成教育在大學生文明禮儀教育中占據(jù)重要的地位，自我教育具有“養(yǎng)成教育”屬性，需要大學生進行實踐。將自我教育的理念貫穿到學生日常學習生活之中，寓文明禮儀教育于日常娛樂、實踐及學習中，貼近學生的生活實際，在日常學習生活中營造良好的氛圍，滿足學生的需要，使文明禮儀教育時時處處都存在，達到“空氣養(yǎng)人”、“空氣育人”、“空氣指引人”。
結論
總之，加強當代大學生文明禮儀教育是非常必要的，而且具有十分重要的意義。文明禮儀教育是高校思想政治教育工作中的重要一環(huán)，是對大學生進行思想政治教育的起點，是大學生德育工作的重要內容之一。加強對大學生文明禮儀教育研究，有助于大學生的全面發(fā)展，有助于構建社會主義和諧校園，進而為構建我國社會主義和諧社會做出貢獻，可以有效促進中華傳統(tǒng)禮文化的繼承和發(fā)展。
參考文獻：
[1]史妍，從大學生的文明現(xiàn)狀看高校的文明禮儀教育[J].經(jīng)濟師，2011/07
[2]張連華、陳鵬、代巍、周超，和諧校園環(huán)境視角下的大學生文明禮儀調查研究[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊，2012/09
[3]林芳，讓文明禮儀成為一種習慣——談提高大學生的文明禮儀修養(yǎng)[J].咸寧學院學報，2011/10
【關鍵詞】口袋書;文明禮儀;校園;德育工作
【中圖分類號】G416 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）23-0061-02
【作者簡介】陳松勝，王武利，江蘇省淮安市淮陰實驗小學（江蘇淮安，223300）。
中國素以“禮儀之邦”著稱于世。講文明、守禮儀已經(jīng)深深地融進中華民族的血液之中，成為寶貴的精神財富和民族傳統(tǒng)。文明禮儀成為一個人素質高低的重要體現(xiàn)和能否融入社會的重要前提。因此，開展文明禮儀教育也就成了學校德育工作繞不開的話題。為切實提升全校學生的文明禮儀素養(yǎng)，淮陰實驗小學以“口袋書”為抓手，大力開展文明禮儀習慣養(yǎng)成教育，成功打造出一個富有特色的文明校園，促進了學生的全面發(fā)展。
1.以“口袋書”為抓手，引導學生銘記禮儀規(guī)范
2014年春季，江蘇省文明委從培育未成年人踐行社會主義核心價值觀的高度，制訂下發(fā)了《關于在全省開展未成年人文明禮儀養(yǎng)成教育的意見》和《江蘇省未成年人基本文明禮儀規(guī)范》，強調要突出抓好未成年人的“八禮四儀”工作。我們積極響應省文明委的號召，認真研究各級教育主管部門關于此項工作的具體要求，并緊密結合校情和學情，組織精干師資力量編寫了一本校編德育教材《學生規(guī)范禮儀手冊》。
這本為德育工作量身定做的校編手冊雖然只有手掌大小，但囊括了《小學生日常行為規(guī)范》《小學生守則》《江蘇省未成年人基本文明禮儀規(guī)范》《淮陰實驗小學學生在校一日常規(guī)》等規(guī)章制度的內容。手冊免費發(fā)放給全校4700多名學生，并且被納入校本課程教學計劃。這在全區(qū)乃至全市尚屬首家。孩子們一拿到這本小書，立即被圖文并茂的文明禮儀內容所吸引，一條條文明規(guī)范一看就懂，一項項禮儀內容一學就會。
在班主任老師的帶領下，各班不僅利用班、晨會等時間組織學生有計劃地進行誦讀，還將手冊內容以多種方式滲透進課堂教學、社會實踐和校園文化建設等環(huán)節(jié)。對學生中講文明、守禮儀的典型進行及時表揚，對個別學生身上存在的道德觀念差、不懂禮儀、不講文明的特殊現(xiàn)象開展有針對性的教育和指導。如今，學生們在課余的時間總喜歡聚在一起拿出“口袋書”翻一翻、看一看、議一議，全校逐漸形成了知禮、懂禮、行禮的禮儀氛圍，呈現(xiàn)出講文明、修美德的新景象。
2.以活動為平臺，組織學生踐行禮儀規(guī)范
在深入學習“口袋書”的同時，我們還以活動為平臺，引導學生踐行禮儀規(guī)范，強化“口袋書”學習成果，以激發(fā)全體同學努力做一個受學校、老師和同伴歡迎的文明學生。
一是結合節(jié)假日開展實踐活動。每年端午、清明、中秋、重陽等傳統(tǒng)佳節(jié)，我們會舉辦一系列文明禮儀實踐活動。比如上學期學校結合重陽孝老傳統(tǒng)舉辦了“講禮儀故事，說文明事跡”征文比賽活動，本學期又結合清明踏青習俗舉辦了“改陋習促成長，明禮儀作表率”演講比賽活動。由于準備充分、宣傳到位，每次實踐活動孩子們都能踴躍參加，活動的教育效果得到了保證。在此基礎上，學校利用每周周三和周五中午的紅領巾廣播站這一平臺，對最近一階段的文明禮儀實踐活動的開展情況進行播報，進一步強化文明禮儀教育成果。同時我校每個班級的門前和后墻都制作了班級展示牌和班級園地，引導學生利用班級格言、中隊特色、星級評比、我型我秀等欄目展示班級文明禮儀實踐活動的開展情況。通過這些措施，我們營造了一個集分享與競爭為一體的學生禮儀風采展示平臺，使學生在活動中認識到遵守文明禮儀規(guī)范不僅是一個人人格魅力的體現(xiàn)，更是一個人自我成長的需要，從而強化其內心對文明禮儀規(guī)范的認同，使其在言談舉止、待人接物、生活習慣等方面都能嚴于律己，爭當禮儀楷模。
二是結合家長學校開展實踐活動。培養(yǎng)學生良好的文明禮儀習慣，離不開家庭教育。為此，我們自開學初就成立了家長學校，并把開展文明禮儀教育的必要性和相關常識作為家長學校學習的重要內容。本學期我們先后組織家長學校活動十余次，并利用這一窗口很好地宣傳了我校文明禮儀教育的成果及經(jīng)驗，在取得家長普遍支持的前提下，共同籌劃并開展了“五小”文明禮儀主題實踐活動，即在家做關愛父母的“小幫手”，在社會做遵紀守法的“小標兵”，在學校做團結友愛的“小伙伴”，在公共場所護公物的“小衛(wèi)士”，在獨處時做勤奮自立的“小主人”。通過這些措施，激發(fā)學生講文明、知禮節(jié)、守禮儀的自覺性，使文明禮儀深深扎根于學生心中，起到潤物細無聲的教育效果。
三是結合社區(qū)開展實踐活動。社區(qū)、敬老院等社會實踐活動基地，也是學校開展文明禮儀教育的重要平臺。本學期，我們先后組織學生走進社區(qū)，開展“小手拉大手，文明一起走”“文明美德進社區(qū)”和“我為社區(qū)添光彩”等文明禮儀實踐活動。同時，我們還組織學生到養(yǎng)老院開展文明禮儀匯報演出。通過一系列的實踐活動，幫助學生在實踐活動中形成崇尚禮儀、爭創(chuàng)文明的良好風氣，夯實了文明禮儀教育的根基，獲得了更廣泛的支持。
四是結合“班”創(chuàng)建開展實踐活動。是全國人民心中永遠的好總理，他的一生堪稱文明禮儀的楷模。作為總理家鄉(xiāng)的學校，我們把引導孩子“追尋總理足跡、學理精神”作為自己應盡的教育責任。要求所有班級都要積極融入“班”創(chuàng)建熱潮，組織學生觀看《》影片，閱讀《傳》等書籍，開展“學恩來精神、揚總理風范”演講比賽，召開“我與總理比少年”等主題隊會，使學生從偉人身上汲取文明禮儀的營養(yǎng)，從小做一個文明的淮安人。
3.以評價為手段，激勵學生推廣禮儀規(guī)范
文明禮儀是一個人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，隨著德育工作的不斷深入，隨著素質教育的全面鋪開，文明禮儀教育已逐漸被各位教育工作者所注重。目前，各地一些在這方面走在前列的學校，已經(jīng)在如何強化小學生文明禮儀教育上做文章了。
二、調研時間、調研時間 2010－11－5
三、調研地點 xxx學
四、調查的具體目標和方法
為了了解更好地調查濱江中路第一小學學生文明禮儀情況，以了解小學生文明禮儀現(xiàn)狀，進行了此次調研活動。本次調研活動采用調查問卷以及實地考察記錄形式，其中調查問卷對象為進行教學活動的三個班級。經(jīng)過后期的對所回收的問卷進行整理，得到有效問卷數(shù)60。
五、 問題分析
1、學校文明禮儀基本現(xiàn)況
首先通過在教學活動開始前對學校整體環(huán)境的觀察發(fā)現(xiàn)：學校的整體文明禮儀氣氛比較好，課室內外都貼有文明標語；而同時發(fā)現(xiàn)小學同學放學時都要先排好隊。這都是學校良好文明禮儀教育的正面反映。然后在進行教學活動前對課室內學生情況的觀察中卻發(fā)了少部分同學的行為存在某些不和諧因素，例如不文明用語、打撲克、起哄等。而同學上交的調查問卷中顯示，同學們普遍認為學校內文明禮儀的存在比較多，但仍存在不文明行為。其中最多的是課間大吵大鬧、追打，其次為說臟話和上下樓梯大吵大鬧。作為小學生，部分同學思想尚未成熟，對某些行的正確與否為不能作出正確的判斷，對文明禮儀所以出現(xiàn)少數(shù)的不文明行為是可以理解的，但這并不等于可以對之放任自由。作為學校方，應該對學生進行及時的正確的引導。
2、學生對自身文明禮儀的認知程度
上一點對學校文明禮儀基本現(xiàn)況的分析中提及小學生的思想未成熟對某些行為不能作出很好的正誤判斷，這也就是學生自身對文明禮儀的認知程度。通過對調查問卷的分析發(fā)現(xiàn)：有五分之三的學生認為自己平時的行為很少失禮；而只有約五分之一的同學認為自己偶爾會失禮，拿不準正確的禮儀是什么。這比例與我們實際的觀察情況也相符。但是除此之外，仍存在極少部分同學是直接對自己的行為是不注意而經(jīng)常失禮的。
雖說只有五分之一的同學對正確禮儀的認識不清晰，極少部分的同學對自己的行為不約束，但這都是不能被忽視的。因為根據(jù)小學生可塑性強、又具有好模仿和從眾的心理特點，這極少部分不約束自己的同學很容易就對那五分之一的同學和對其他的同學帶來負面的影響。假如這五分之一的同學都被不好的方面影響了，那么很可能會引起惡性循環(huán)，后果是不堪設想的。對此，學校文明禮儀的教育的重心應適當偏向這部份同學。
2、學生對學校文明禮儀教育看法
超過半數(shù)的被調查者認為對自身文明禮儀影響最大的是學校；相比之下，認為對自身文明禮儀影響最大的是家庭或者自己的人數(shù)則不超過四分之一。與此同時，約為百分之八十五的被受調查者認為學校應該加強對文明禮儀的教育。受調查者還認為學校開展文明禮儀教育的最好方式還是生動有趣的課堂授課，而組織比賽（如手抄報比賽、知識競賽等）和舉行文藝活動（如詩歌朗誦、歌舞、小品等）次之。
小學時期是一個人道德品質形成和道德教育的關鍵時期。為此，要以學校為主導，密切聯(lián)系學校、家庭、社會，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會資源，為未成年人健康成長服務的同時，要充分發(fā)揮學校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實把德育工作擺在素質教育的首位。青少年教育網(wǎng)還指出小學生文明禮儀教育具有反差現(xiàn)象、反復現(xiàn)象和反彈現(xiàn)象。由此可見學校文明禮儀教育真是任重道遠。
六、 具體建議
一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛，因此針對上述問題以及結合學校的實際情況，我們對學校的文明禮儀教育方面提出幾點建議，具體如下：
（1）對學生的不文明行為進行及時的了解，注意時效性。具體的方法各班可以設立文明禮儀大使，對班內每天的不文明具體現(xiàn)象進行登記，向班主任老師反映，而班主任老師則定時對具體不文明行為進行引導糾正。（注意不文明行為盡量不責任追究至具體某同學，否則不利于長期實行，而此做法主要目的在于正確、全面、及時引導好學生。）
（2）多注意對平時不注意自身文明禮儀同學的引導。特別是低年級學生的關注程度更要特別加大。
（3）增加文明禮儀教育課。在課程不緊張的情況下，學校可考慮對學生上文明禮儀教育課，可多個班一起互動上課。
（4）在每期的班級黑板報中增加文明禮儀內容。
七、 參考文獻：
（1）《論小學生素質教育》
關鍵詞：文明；禮儀；教育
文明禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，禮儀修養(yǎng)是現(xiàn)代文明人必備的基本素質。因此如何培養(yǎng)農村中學生文明禮儀意識，已成為農村中學的一個重要課題。
一、農村中學生文明禮儀現(xiàn)狀
我們通過學生座談會和問卷調查得知，目前農村初中學生文明禮儀現(xiàn)狀表現(xiàn)為：
1.對文明禮儀知識知之甚少
2.對講究文明禮儀的認識不高，對應有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄
3.缺乏約束，缺乏引導
以上因素，致使很多中學生在學校里不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌；在家里不懂孝敬長輩，唯我獨尊，為所欲為；在社會上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言濫語。導致在很多人心目中是“不夠禮貌，沒有修養(yǎng)”。
二、農村中學文明禮儀教育途徑
1.引導學生認識學習文明禮儀知識的重要性
文明禮儀是指人們在各種社會交往活動中形成的用以美化自身、完善自我、尊重他人的約定俗成的行為規(guī)范與準則。只有每個人從我做起，從小事做起，相互尊重，講求禮儀，我們的家庭、學校、社會才會和諧，禮儀之邦的精神才會得以弘揚。
2.教育學生明確文明禮儀的內容
對中學生禮儀的基本要求是：穿著合體、整潔、大方、講究場合；校內公共場應該自覺保持校園整潔，愛護學校公共財物等等。在家庭生活中，尊老愛幼、孝敬父母，鄰里團結；在人際交往中，謙恭禮讓、談吐文明、講究衛(wèi)生等；在社會生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、守時履諾、愛護環(huán)境、善待自然等。
3.加強文明禮儀教育
（1）要求學生從自身做起。首先要學會尊重他人。禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式。只有從內心尊重人，才會有得體的禮儀言行。再次要注重實踐。要教育青少年學生樹立信心，懂得在應用得體的禮儀言行的同時，也是自我良好形象的塑造，并且充分利用各種場合、機會去表現(xiàn)這一點。
（2）教師要做中學生文明禮儀的楷模。教師是社會主義精神文明建設的傳播者，在文明禮儀教育中理應做到言傳身教，而且身教重于言教。
（3）學校要科學安排文明禮儀教育活動。一方面，德育處要有意識地把“禮儀”教育作為一項重要的教育內容進行安排，并根據(jù)各階段的具體情況，制訂詳細的教育內容和要求，把教育貫穿于日常的德育管理中。另一方面，采取多種形式，強化禮儀教育。學校是進行思想道德教育的主陣地。
題
報
告
范
文
立項編號
課題名稱
培養(yǎng)小學生文明禮儀習慣的研究有效途徑
課題類別
心理健康
課題負責人
所在單位
（蓋章）
xx科學規(guī)劃領導小組辦公室制
年
月
一、開題活動簡況（開題時間、地點、評議專家、參與人員等）
本課題是在xx年xx月杜林鄉(xiāng)代營小學開題，評議專家是：參與人員是本校全體教師。
二、開題報告要點（題目、內容、方法、組織、分工、進度、經(jīng)費分配、預期成果等，限5000字，可加頁）
本課題題目是：培養(yǎng)小學生文明禮儀習慣研究的有效途徑。
研究內容是：
1、探索生活化、情景化的禮儀教育內容、形式，構建以禮儀養(yǎng)成教育為核心，以學科教學中滲透為輔，學校、家庭、社會相結合的禮儀教育模式。
2、培養(yǎng)學生的現(xiàn)代文明意識和行為習慣，提高學生禮儀素養(yǎng)，為少年兒童打下終身受益的基礎。
研究方法：
（1）調查研究法。從課題立項之前到研究的各個階段，分別用問卷、訪談等形式進行不同內容的調查研究，提高研究的可行性。
（2）文獻研究法。查閱文本資料及相關教育信息網(wǎng)，搜集資料，進行先期的文獻研究，分析研究的時代背景，構建研究的理論框架，為課題實施奠定基礎。
（3）經(jīng)驗總結法。由具體經(jīng)驗總結，上升到科學經(jīng)驗總結，提高研究水平。
組織分工：
為使文明禮儀教育實踐活動扎實開展，學校開展了“文明禮儀伴我行”主題宣傳教育實踐，
通過印發(fā)《校園文明公約》、《校園文明歌》，召開師生大會，利用班會，晨會，校園小廣，
國旗下講話，出墻報，出專欄，張貼文明標語，出文明禮貌內容的展示版等形式，大造輿
論，使師生充分了解文明禮儀活動的做法和要求，認清其目的，意義，充分認識講文明禮
儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，使文明進步社會對師生日常行為的要求，是進一步培養(yǎng)具有良好日常行為的要求，是打造文明和諧校園的基本體現(xiàn)，經(jīng)過廣泛的宣傳發(fā)動，廣大師生認識到了開展文明禮儀教育活動的必要性和重要性。建立體制，強化監(jiān)督，保障文明禮儀教育活動順利開展。
我校在建立文明禮儀教育的長效機制下狠下功夫，逐步完善了三項機制，使文明禮儀教育活動呈現(xiàn)載體豐富，色彩鮮明，成效顯著的發(fā)展態(tài)勢。
1、建立領導機制。學校重視文明禮儀教育實踐活動，建立了由校長主抓，教室?guī)熑巳烁髫撈湄煟珕T參與的領導機制，成立學校文明禮儀教育實踐活動領導小組，校長為組長，教導主任、大隊輔導員為副組長，各班主任為成員，領導小組及成員分別分管學校的一個年級組，活動中要深入下去，發(fā)現(xiàn)問題及時解決，完善領導例會制度，每周領導例會時專門部署文明禮儀教育活動情況，并定期將各自負責的年級組活動開展情況做以階段性總結、匯報、交流。
2、建立激勵機制。培養(yǎng)文明禮儀的先進典型，通過典型的示范作用，帶動更多的少年兒童學禮儀，用禮儀，對講文明禮儀的班級進行獎勵和表彰，通過現(xiàn)場會，經(jīng)驗交流等形式，宣傳和推廣示范班級禮儀教育活動的成功經(jīng)驗，，發(fā)揮先進典型的示范和輻射作用。
3、建立教師督導評估機制。將學校文明行為習慣的養(yǎng)成教育工作納入對教師的督導評估，并與教師考核、評優(yōu)、晉級掛鉤。
研究進度：
我校本著試點先行，突出重點，分段實施，逐步推進，重在實效，主體參與，師生互動，
實踐育的原則，從學校教育和學校實際出發(fā)，確定了以“學禮儀知識，做文明學生，樹實
驗形象，創(chuàng)和諧校園’’工作思路，以禮儀、禮貌、禮節(jié)教育為切入點，以《小學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》以及學校禮儀，家庭禮儀，社會禮儀為內容，以培養(yǎng)學生良好的文明禮儀習慣為目的，全面提高學生思想道德素質和文明禮儀素養(yǎng)，穩(wěn)步推進文明禮儀教育，努力建設和諧校園。明確目標，分段實施。
第一階段：以校園禮儀教育為主，兼顧其他禮儀的培養(yǎng)，開展禮儀、禮貌、禮節(jié)教育和學生隨
行為習慣教育，使學生逐步養(yǎng)成尊敬師長，主動問好，把紙屑扔進垃圾桶，不說臟話，不隨
課題負責人簽名
年
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地吐痰等方面的禮儀行為。策化、養(yǎng)成、固化學校文明禮儀，使學生逐步養(yǎng)成文明禮儀規(guī)范。
第二階段：以家庭禮儀教育為主，使學生在家庭生活中養(yǎng)成尊敬長輩，孝敬父母，出入有禮，熱情待客，禮貌拜訪的好習慣，并能做力所能及的家務活，經(jīng)常主動和父母溝通，正確處理和家庭成員之間的矛盾。第三階段：以社會禮儀為主要內容，師學生逐步養(yǎng)成在公共場所輕聲交談，右讓禮行，乘車購物，不擁不擠，觀看演出，遵守規(guī)則，走人行橫道，不闖紅燈等文明習慣伴學生健康成長。第四階段：以國際禮儀為主要內容，全面提高文明程度，加大國際禮儀的宣傳和民族精神的培育，師每個學生都能掌握一國禮儀，在與外國人交往中都能不卑不吭，知書達理，展現(xiàn)少年兒童良好的精神風貌。
.本課題創(chuàng)新程度：
就國內外情況看，在心理學、教育學等領域，關于兒童道德的研究一直受到廣泛的關注和重視。在國外，有關這方面的研究已相當成熟，產生了一些影響廣泛的理論成果。這些理論一般都注重兒童道德認知和道德情感等方面的研究，而忽視行為習慣研究。它們大都以一些設計精巧的實驗為基礎，內容涉及兒童道德發(fā)展過程中的知、情、意、行等方面。但是，“知、情、意、行“是一個統(tǒng)一的整體和過程，而且“知、情、意“最終都要落實在“行“上。我國多年來的實踐也證明，僅進行這樣的一般理論研究，在實際的少年兒童良好的文明禮儀教育中，對于克服過于注重說教以及“高大全“等現(xiàn)象是不利的，少年兒童良好的道德行為習慣很難形成。為了使學生養(yǎng)成良好的行為習慣，具有良好的禮儀習慣，必須要對他們進行禮儀習慣的培養(yǎng)。這也是我們?yōu)槭裁催x擇該課題作為研究題目的理由。
研究目標:
本研究目標是積極探索禮儀道德教育的途徑和方法，著重于學生習慣養(yǎng)成方面的探索,形成行之有效的教育模式,開辟學校禮儀教育特色。使小學生懂得一些必要的禮儀常識，在學校、家庭和公共場所三種場合，在衣、食、住、行四種生活內容的多維領域中習得和運用禮儀智慧，成長為一個精神飽滿的、情緒愉快、人際關系協(xié)調、言談舉止受人歡迎，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人。
課題研究基礎：
1.研究人員精干，業(yè)務出眾。課題組教師學歷層次較高，有一定的工作經(jīng)驗及科研能力。他們年輕有為，在各自的崗位上曾獲得了不少榮譽，同時，他們又十分好學、工作熱情高。
2.對國內外禮儀教育的動態(tài)有了較好的把握。閱讀和研究了相關資料，借鑒了前人研究的理論成果和實踐經(jīng)驗及其教訓，并找到了本課題研究的新的起點。
3.學校將心理健康作為特色已多年并成為滄縣示范校，積累了豐富的經(jīng)驗。
4.課題負責人和主要成員曾完成的重要研究課題：
課題組成員中有主要研究人員參與了多項省市課題，均已結題，課題成果得到社會各界的好評為本課題研究打下了良好的基礎。
研究途徑:
禮儀教育進課堂。充分挖掘課堂教學中的禮儀因素，通過課堂教學普及文明禮儀知識，在《品德與生活》課中加大禮儀知識的教育內容，讓學生了解和掌握與自己日常生活和學習密切相關的禮儀知識。2、征集禮儀文章、組織小學生以文明禮儀為內容開展童謠、兒歌創(chuàng)編活動，通過多種形式讓學生成為主題宣傳教育實踐活動的主體。3、查找不文明行為、動員小學生做一名“文明禮儀監(jiān)督員”，對學生、老師、家長等身邊的人進行調查、監(jiān)督，并將發(fā)現(xiàn)的不文明現(xiàn)象向師生通報，促進學生講禮儀、用禮儀。鼓勵學生積極查找自身存在的不文明現(xiàn)象，互相監(jiān)督，從細節(jié)做起，養(yǎng)成文明禮儀的好習慣。4、舉辦中隊會拉練。全校各中對相繼開展了以“文明禮儀教育”為主題的隊會，“文明天使在校園”“文明之花出處開”“文明用語我先行”“文明上網(wǎng)我做到”“禮儀花香滿校園”等貼近兒童實際的主題隊會，聲情并茂，極具感染力，學生在準備隊會，表演節(jié)目的過程中接受文明禮儀的熏陶。5、家校互動、通過致家長一封信、送禮儀知識讀本，召開家長會等活動，動員家長和小學生一起學禮儀，把校園文明禮儀實踐活動拓展到家庭，把家庭教育的成果在延伸到學校，達到家校互動的目的。6、社區(qū)實踐、學校在調查中發(fā)現(xiàn)，有的學生在學校不亂扔雜物，一走出校門就有亂扔的現(xiàn)象，對此，組織各班走進社區(qū)，做文明禮儀的宣傳者，實踐者，示范者，開展了“我為社區(qū)添新綠”“做清潔小衛(wèi)士”等各種實踐活動，培養(yǎng)了學生的文明禮儀行為。
分配金額：學校高度重視教科研工作，多年來以把教學與科研相結合作為提升教育教學質量的途徑。此課題受到校領導的高度重視和大力支持，學校將為本課題研究提供必要的資金保障，為課題組提供必要的學習經(jīng)費和參考資料，學校并把這一課題作為重點課題，在其它經(jīng)費上予以保障。
預期成果：預期研究成果
主
要
階
段
性
成
果
（限
報
10
項
以
內）
序號
研究階段
（起止時間）
階
段
成
果
名
稱
成果形式
承
擔
人
1
2018.
9
《小學生文明禮儀現(xiàn)狀調查》
調查報告
2
2018.10
《春風化和雨
綻放禮儀花》
論文
3
2018.11
《農村小學文明禮儀習慣的培養(yǎng)途徑》
論文
最
終
研
究
成
果
（
限
報
2
項
）
序號
完成時間
最
終
成
果
名
稱
成果形式
負
責
人
1
2018.12
培養(yǎng)小學生文明禮儀習慣的有效途徑研究報告
研究報告
三、專家評議要點（側重于對課題組匯報要點逐項進行可行性評估，并提出建議）
評議專家組簽名
年
月
日
四、重要變更（側重說明對照課題申請書、根據(jù)評議專家意見所作的研究計劃調整，可加頁）
課題負責人簽名
年
月
日
五、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)中心校（縣辦學校教科室）意見
蓋章
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摘 要：講文明、重禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。文章分析少先隊員文明禮儀方面存在的問題，并從在課堂上做好文明禮儀教育工作、文明禮儀教育要深刻、注重學以致用、持續(xù)進行文明禮儀教育等方面，研究文明禮儀教育的相關策略。
關鍵詞：少先隊；文明禮儀教育；德育；價值觀
中圖分類號：D432.51；G621 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）13-0011-01
文明禮儀是一種人格品質，是學生的思想道德水平、文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。講文明、重禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是德育工作的重要內容。禮儀不是天生就有的，是靠后天的教育。“少年強則國強”，因此，對學生進行文明禮儀教育顯得尤為重要。本文主要分析少先隊員文明禮儀教育方面存在的問題，研究文明禮儀教育的相關策略。
一、少先隊員文明禮儀教育方面存在的問題
當前，人們比較重視學生的文明禮儀教育，認識到文明禮儀的重要意義，但百密一疏，有時也存在一些問題。首先，一些學校為了升學率，有意無意地忽視文明禮儀教育。這些學校常常只重語文、數(shù)學、英語等學科的學習成績，不太關注學生的文明禮儀問題。其次，文明禮儀教育在家庭教育方面有時被忽視。部分家長為了生計疲于奔波，幾乎沒有時間對孩子進行文明禮儀教育，使得一些學生的文明禮儀知識比較欠缺。再次，部分學生對文明禮儀認知不足，是非對錯的判斷能力不是很強。比如，個別學生隨地扔垃圾，不愿意幫助別人，過馬路時對紅燈視而不見，等等。
二、少先隊員文明禮儀教育的相關策略
中國人向來注重禮儀，禮儀已經(jīng)深入到中國人的精神骨髓之中。要讓中國的禮儀文化傳承下去，青少年學生肩負著重要責任。因此，學校要重視文明禮儀教育，著力提高學生的思想道德水平，使他們具備文明生活的基本素養(yǎng)。
（1）在課堂上做好文明禮儀教育工作。要讓學生有禮儀，最重要的一點就是讓他們懂禮儀、知禮儀。課堂是傳授科學知識的重要場所，也是傳授禮儀的主要陣地。在課堂教學過程中，教師要通過對禮儀知識進行講解，幫助學生正確地理解什么是禮儀、如何做才合乎禮儀。教師在授課的時候除了要對傳統(tǒng)禮儀進行講授，還要與時俱進，對符合時代要求的新的禮儀進行講解。在文明禮儀教育過程中，要注重因材施教，要根據(jù)不同年齡學生的特點，有針對性地選擇禮儀教育課程內容，保證禮儀教育實用、有效。文明禮儀教育的內容非常廣泛，主要包括個人禮儀和交往禮儀兩個方面，教師要注重引導學生認真學習，細心體會。要讓學生掌握常用的禮貌用語，注重儀態(tài)儀表，舉止得體，愛同學、愛老師、愛學校、愛家鄉(xiāng)，懂得孝敬父母、尊敬長輩，注重人格與國格。
（2）文明禮儀教育要深刻。文明禮儀教育不是單純地告訴學生應該怎么做，而是要轉變學生的思想觀念，要讓學生將“以自我為中心”轉向“以他人為中心”，逐步提高思想道德水平。因此，對學生的文明禮儀教育不能流于形式，要讓他們有深刻的思想認識。在課堂教學過程中，教師要采用情境教學法、任務教學法等引導學生進行一系列的探討。比如，為什么要提倡某種禮儀、為什么有些人缺少禮儀、他們哪里做錯了。每一周或者每一個月，教師都要找出禮儀方面的一個問題，讓學生暢所欲言，廣泛討論。經(jīng)過這樣的討論，每個學生都會對文明禮儀有更加深刻的理解和認識。
（3）注重學以致用。陸游說過：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”學生學習文明禮儀知識之后，必須進行生活實踐，才能真正掌握所學知識，逐漸養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習慣。因此，教師要善于引導學生，讓學生將課堂上學到的知識運用到生活之中。比如，吃飯前幫大人準備碗筷，吃飯時先讓長輩落座，別人幫助自己要說謝謝，在公交車上要記得讓座，不隨便打斷別人的話，能寬容、禮讓他人，能遵守公共場所的禮儀規(guī)范，等等。除了日常的生活實踐，教師還要通過禮儀評比來考查學生的學習情況。例如，可以定期或不定期地開展禮儀知識競賽活動，并對優(yōu)勝者進行適當?shù)莫剟睢＿@樣，能夠增強學生的榮譽感，能使學生更加積極地學習禮儀，踐行禮儀。
（4）持續(xù)進行文明禮儀教育工作。文明禮儀教育是一項長期的工程，不是一朝一夕就可以完成的。文明禮儀教育和傳統(tǒng)的知識教育不同，它的情況更為復雜，涉及的內容更加廣泛。比如，人與人相處的禮儀看似很簡單，但其中的學問還是挺多的。孩子和父母相處的禮儀，和同學相處的禮儀，和陌生人相處的禮儀，皆有所不同。因此，文明禮儀教育沒有盡頭，需要持之以恒。另外，文明禮儀教育的持續(xù)性，決定了文明禮儀教育的多樣性與廣泛性。學生的自我表現(xiàn)意識都比較強，因此，教師在進行文明禮儀教育的時候，最好采用靈活多樣的比賽形式，以調動學生學習禮儀知識的積極性。
三、結束語
文明禮儀教育是學校德育工作的重要環(huán)節(jié)，它對塑造少先隊員正確的世界觀、人生觀和價值觀有著舉足輕重的作用。因此，在日常教學活動中，要充分重視少先隊員的文明禮儀教育，要讓所有少先隊員知禮儀、懂禮儀，從我做起，自覺養(yǎng)成講文明禮貌、講道德、遵紀守法的良好習慣，為構建和諧社會做出貢獻。
參考文獻：
[1]趙國強.少先管理學[M].上海：上海人民出版社，2014.
[2]詹小嬌.小學少先隊組織工作現(xiàn)狀調查與研究[D].福建師范大學，2013.
在多年的教育實踐中，我們總感到，中小學德育工作從內容到形式仍有諸多偏頗之處。如脫離少年兒童實際，口號式的東西多，抽象的大道理多，而基礎性的教育則太少，特別是文明禮儀等的基礎道德教育則更少。因而，在這一代少年兒童中不少出現(xiàn)了諸如與人為善、孝敬父母、勤勞儉樸、熱愛勞動等意識十分淡薄的缺陷。這應引起我們教育工作者的高度重視。
我們正處于世紀之交，正處在從應試教育向素質教育轉軌的關鍵時期，加強對學生的文明禮儀教育，教會學生做人，是弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，加強社會主義精神文明建設，推進素質教育的一項緊迫任務。基于此，我們從本區(qū)中小學生的實際出發(fā)，進行了中小學生文明禮儀教育的探索。力求通過學校、社會、家庭的密切配合和共同努力，在文明禮儀教育上取得突破，并以此帶動學校其它各項教育工作的開展，為培養(yǎng)跨世紀的社會主義事業(yè)建設者和接班人奠定基礎，立足于抓好這一最基礎的教育，我們于去年底向全區(qū)中小學生、教師和學生家長印發(fā)了《福州市中小學生文明禮儀常規(guī)》、《福州市教師禮儀常規(guī)》等一批文明禮儀教育的文件，并采取了相應的措施。
一是要求全區(qū)各中小學校全面強化師德教育和學生文明禮儀教育，整體優(yōu)化學校文明禮儀環(huán)境。將師生文明禮儀教育的成效，列入“文明學校”和“德育工作先進集體”的評估體系。
二是把《中小學生文明禮儀常規(guī)》列入學生思品課教學內容，力求學生“知”與“行”的統(tǒng)一。
三是強調各學校把文明禮儀教育與各項校內外活動的開展結合起來，做到形式活潑，內容豐富，扎實有效。四是強調教師的為人師表，在文明禮儀上率先垂范，并將其列為教師年度考核及評優(yōu)評先的重要依據(jù)。
全區(qū)各中小學校全面開展文明禮儀教育，各種知識競賽、主題隊會等形象生動的教育活動喚起了師生和家長的廣泛參與，教育形式不斷翻新，教育內容日益深化，階段性成效十分顯著。
在邁進21世紀的門檻前，我們格外感受了作為教育工作者所肩負責任的重大。時不我待，我們將義無反顧地把這項教育扎扎實實地開展起來，堅持下去，為社會主義精神文明建設作出應有的貢獻。
在多年的教育實踐中，我們總感到，中小學德育工作從內容到形式仍有諸多偏頗之處。如脫離少年兒童實際，口號式的東西多，抽象的大道理多，而基礎性的教育則太少，特別是文明禮儀等的基礎道德教育則更少。因而，在這一代少年兒童中不少出現(xiàn)了諸如與人為善、孝敬父母、勤勞儉樸、熱愛勞動等意識十分淡薄的缺陷。這應引起我們教育工作者的高度重視。
我們正處于世紀之交，正處在從應試教育向素質教育轉軌的關鍵時期，加強對學生的文明禮儀教育，教會學生做人，是弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，加強社會主義精神文明建設，推進素質教育的一項緊迫任務。基于此，我們從本區(qū)中小學生的實際出發(fā)，進行了中小學生文明禮儀教育的探索。力求通過學校、社會、家庭的密切配合和共同努力，在文明禮儀教育上取得突破，并以此帶動學校其它各項教育工作的開展，為培養(yǎng)跨世紀的社會主義事業(yè)建設者和接班人奠定基礎，立足于抓好這一最基礎的教育，我們于去年底向全區(qū)中小學生、教師和學生家長印發(fā)了《福州市中小學生文明禮儀常規(guī)》、《福州市教師禮儀常規(guī)》等一批文明禮儀教育的文件，并采取了相應的措施。
一是要求全區(qū)各中小學校全面強化師德教育和學生文明禮儀教育，整體優(yōu)化學校文明禮儀環(huán)境。將師生文明禮儀教育的成效，列入“文明學校”和“德育工作先進集體”的評估體系。
二是把《中小學生文明禮儀常規(guī)》列入學生思品課教學內容，力求學生“知”與“行”的統(tǒng)一。
三是強調各學校把文明禮儀教育與各項校內外活動的開展結合起來，做到形式活潑，內容豐富，扎實有效。四是強調教師的為人師表，在文明禮儀上率先垂范，并將其列為教師年度考核及評優(yōu)評先的重要依據(jù)。
全區(qū)各中小學校全面開展文明禮儀教育，各種知識競賽、主題隊會等形象生動的教育活動喚起了師生和家長的廣泛參與，教育形式不斷翻新，教育內容日益深化，階段性成效十分顯著。
在邁進21世紀的門檻前，我們格外感受了作為教育工作者所肩負責任的重大。時不我待，我們將義無反顧地把這項教育扎扎實實地開展起來，堅持下去，為社會主義精神文明建設作出應有的貢獻。
