時間：2022-02-05 05:19:58
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇文學教材，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
中學生思維和語言的發展需要文學教育。文學展開形象思維，激發創造意識。文學作品的語言一般都是規范、優美的語言，形象生動，富有表現力和感染力。中學生只有吸收文學作品中形象思維和藝術語言的滋養，才能更好地發展思維和語言?！度罩破胀ǜ呒壷袑W語文教學大綱》把培養學生的文學鑒賞能力作為一個重要的教學目的，要求高中學生能夠在初中學習的基礎上初步鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪。新教材更大量的、更廣范圍的、更高層面的文學作品選文顯然對學生認識生活、養成審美情感、發展個性、健全人性起重要作用，是體現語文學科特點之一——人文性的重要內容；文學教育已經成為新教材教學具沉甸甸凝重感的決不能小覷的一部分，淡化或排除文學教育的語文教育是不健全的語文教育。
如何在教學中使文學教育更具藝術性更有成效呢？
入境——感受美
清代學者王國維把詩的意境歸納為三種，“上焉者意與境渾，其次或與境勝，或與意勝”，即使是以意勝的作品也是“移情入境”，情中設境，離不開具體形象?？梢哉f一首好詩就是一幅耐人尋味的圖畫，我們在教學中就是要以再現詩中形象為突破口進行文學教育。
如何使學生入境呢？可以運用繪聲繪色的語言渲染氣氛，可以借助現代化多媒體教學手段再現圖畫，可以抓住關鍵字詞含英咀華，可以運用富含哲理的名言、警句啟發聯想，讓他們目馳神往，觀此思彼，也可以從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多方面設計一系列小問題，調動學生的知識儲存和生活積累，讓詩歌描繪的聲、色、光、態在頭腦中顯現出來。比如教王實甫的《長亭送別》，“青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍悲風聽馬嘶?！备鶕W生只覺得此詞就好在讀起來壓韻順口，而對它所表現出來的意境美卻感受不到的實際，我找來一幅根據此詞作的畫，邊觀賞邊講解：“這是一個暮色蒼茫的黃昏，畫面上的一系列景物：青山、疏林、煙藹、夕陽、古道等構成了一幅深秋郊外的黃昏的畫面，人無語，馬嘶鳴，離愁漸遠漸無窮，渲染出空寂惆悵悲涼的情緒，充分表現出兩人離別時欲語還休痛不欲生的悲哀?！弊匀坏鼐褪箤W生領悟到此曲所表現的人物的離愁別恨。詩本是“詩中有畫，畫中有詩”。再如聞一多的《死水》第三節詩：“小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破”，在學生充分感受了此詩的“繪畫美”后，只要一句“此時，你似乎聽到了？似乎嗅到了什么”就讓學生把詩人要表現的這溝凝滯、腐朽、污穢橫溢的“死水”想象充分并理解深刻了。學習《沁園春?長沙》上闋，為恰切表現詞人獨立橘子洲頭，飽覽大好秋光時的情景、動作、所見景物、視角變化，我專門設計了如下環節讓學生更好“入境”：全體學生誦讀配音，讓表演能力較好的一學生上臺展示詞人視角、神情變化，要求連貫、自然，把詩人描繪的秋景由文字變成形象的畫面；再讓學生勾勒詞中的景物：群山、層林、江水、船只、雄鷹、游魚；然后著上色彩：火紅的楓林、藍天、碧水、明麗的高空；還配上動畫，適時切換畫面……。教室瞬間變成大制作室，學生個個成為音響、畫面、美術制作師，作品中的人、景、事、物在頭腦里活起來，學生在作品的情景中，通過自己的觀察體會，深入到作品中去，變“此情此景”為“我情我景”，更好地理解了作品內容。
入情——欣賞美
“一切景語皆情語”，自然景物一經出現在文學作品中就不再是純客觀的自然，是作者對客觀事物的特征和生活感受的巧妙聯系，都帶上了情感色彩。情感是文學的一個重要特征，詩歌更是作家感情的產物。古人云：“詩言志。”現代著名詩人臧克家說詩歌的旗幟上高標著兩個大字：“抒情”。說明無情不成詩，富有感情并以情感人是詩歌的主要特征。語文教材中，情景交融的詩歌，富有詩意的散文，引人入勝的小說，催人淚下的劇目，占相當比例，都蘊含著濃郁的感情因素，具有強烈的藝術感染力。學生對意境的感知是伴隨著強烈的情緒體驗的，所以，在學生借助想象的翅膀完全沉浸在意境中的基礎上，還必須溝通詩人、作家和學生的情感，即讓學生被美的境界激發的感情與作品寄予的感情產生共鳴、交流。語文教師要善于利用教材中的情感因素，采用朗讀引發、研讀體味、情景再現、情境體驗、背景穿插、烘托渲染等教學方法，以情導情，激起學生內心的感情波瀾，引發學生的情感，使之與作者產生共鳴，進而理解課文、發展情感。有一位教師在指導品味宋之問的《渡漢江》中的“近鄉情更怯”一句時，就找出了與這句敘述之境最接近相似的契合點：“同學們設想一下，假若你是一位身在異地的游子，家中父母年事已高，身體又多病，忽一日急電催還，懷揣電報，走近故鄉，臨進家門時你心中是一種什么樣的感情？”以激起學生已有的與作品之境相關相似的生活體驗。我經常選擇不同的音樂來輔導教學，或悠揚舒緩或激越奔放的音樂，使學生在音樂的氛圍中步入作品所創設的詩文意境，收到意想不到的教學效果。比如講完柳永的《雨霖鈴》后，讓學生再聽《陽關三疊》，讓他們充分發揮自己的想象力，再現一對戀人依依惜別的情景。音樂聲起，學生們一個個凝神靜思，優美的音樂引起學生的翩翩情思，使他們感受到文學作品同音樂一樣美妙。教學李清照的《一剪梅》時，配上譜曲的歌，制成flash畫面，同學們在如泣如訴的音樂聲中感受到主人公的寂寞哀怨，在畫面里蘭舟、大雁、圓月、飄零的花、自流的水等等的意象中體會到獨居者內心集結的無法消除的愁。在這樣的基礎上再由同學自主的深入的討論全詩，就使學生對詩歌的內涵風格有了比較徹底的把握，并且在這首詩歌教學完畢之后，它也就成為同學口中常哼的一首流行歌曲了。再如教《琵琶行》，音樂描寫的一段是全文的難點，我是這樣引導學生入情的。首先抓住字詞充分感知理解音樂波瀾起伏的旋律變化，舒緩——低咽——間歇——激越——驟止，然后放出事先錄制好的錄音，凄涼婉約、如泣如訴的音樂配之以緩慢深沉、悲悲切切的訴說：“我本來是京城里的歌女，……深夜里忽然夢見少年的樂事，縱橫的涕淚打落了在臉上的脂粉?！边B放兩次，學生已經沉浸在琵琶女痛苦壓抑、傷感和憤懣的感情氛圍中了。接著，我又以恰到好處的朗讀加解說激起學生更深沉的感情：“大弦嘈嘈如急雨，……大珠小珠落玉盤。樂聲歡快明朗。得意中洋溢著活潑愉悅的氣氛，這是歌女在回憶當年的豪華盛事，完全是車水馬龍、歡聲笑語的景象，譜出了歌女火紅的青年時代。到了‘間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難，……，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲?！利惖纳氏Я耍魳纷兊脝鑶柩恃?，弦子變得沉重了以至于停止了。琶琶女進入了對人生的悲劇性轉折的沉痛追憶中，艱難辛苦，風多雨愁，‘銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴，曲中收撥當心畫，四弦一聲如裂帛’，這突然爆發的高音，是她發自肺腑的吶喊，是對炎涼社會的憤激控訴，是向冷酷現實顯示的抗爭！學生深深地被音樂描寫的感情感染了，所有人先是凝神屏氣，繼而傳出一片感嘆唏噓聲。
劉勰說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情?！蔽膶W教育必須重視情感因素，在教學活動中充分開發利用情感因素，以情激情、以情導情、以情引情，這樣才能在強烈的感染和共鳴中使學生領悟作品的深刻內涵。
入理——創造美
文學作品的鑒賞，既須“投入”，也須“跳出”。“投入”，即“沉浸醲郁，含英咀華”，心入情境，忘卻自己，在人文合一的妙境中，盡享情感意境的甘醇?！疤觥保醋叱觥扒榫场保M入“理境”，對原鑒賞文章作“廬山”之外的觀察：品其言而明其法，析其章而悟其藝，以獲得文學創作的藝術借鑒。
這也就是我們所謂的“入理”的過程、創造美的過程。創造美就是讓學生把自己對美的感受用語言表達出來，在口頭或書面的表達中創造出美的形象，這是文學教育中最關鍵的一步，是知感悟受啟迪階段。因為文學教學的落腳點應是塑造美的靈魂，培養高尚的情趣，形成優良的品質。引入詩境，體會感情僅僅是文學教學的初級階段，要激發學生更深沉的情感就必須調動他們自己的生活體驗激起相似的情感體驗，達到物我交融，心神領會，依靠理性的認識了。這就要引導學生“入理”創造，對作品的深刻意境加以領悟、品味、消化。我最經常采用的是讓學生講評古典詩詞、寫短小鑒賞評論性的文章的方法。這無疑要求學生去關注文學作品的思想內涵的獨特性，搞清楚作者的性格情趣和寫作背景。特別是詩歌作品，尤其要強調這點。美的創造是教學的最高境界，而創造思維的品質和能力的培養也是新教學大綱中的重要目標。學生在創造中不但形成了學習的能力，提高了語文素養，更重要的是培養了高尚的審美情趣，發展了健康個性，形成了健全人格。
【關鍵詞】語文教材；文學作品；情感因素
【中圖分類號】C633 【文獻標識碼】 A
語文教材中的一些文學作品，它們既貼近生活，又具有吸引力，是很好地對學生進行情感教育的材料，我把自己在近段時間教學中的感受，歸納為以下幾點：
一、信任是建立在相互的基礎之上
在《散步》一文中，我們看到了一家三代人相親相愛，而父母對奶奶的關心，以及“我”的聽話懂事，讓我們看到了尊老愛幼的中國傳統美德。很多學生都覺得這祖孫三代很可愛。于是我就媽媽和奶奶出門時都聽爸爸的這一細節，問學生這兩個行為有什么不同呢？學生們在討論中發現：媽媽是出于尊重和愛爸爸，而奶奶是信任自己的兒子，更是愛爸爸的表現。大家在討論中最后得出了這樣的結論：家人中有著無法割舍的一份親情，家人之間應該學著互相尊重和信任。很多學生特別羨慕文中孩子有這樣的父母，爸爸媽媽就缺乏對自己起碼的信任。那么面對這樣的現狀我們該怎么做呢？是對著干還是學著去理解他們？在這樣的討論之后，大家一致認為，人無完人，自己要先學著去理解父母，然后用行動說服他們信任自己，讓自己有更多的機會去接觸社會，去學著獨立。同時，大家也開始明白作為成年人的家長，也面臨著生活的巨大壓力，應該體諒父母的難處。這是我在教學中所沒想到的，原來孩子的思想也挺成熟的，只是他們需要適當的引導。
二、成長意味著什么
在上《我們家的男子漢》這篇課文之前，我設計了這樣一個問題：為什么我們既希望又害怕長大呢？這是這個年齡段孩子普遍的困惑吧。在教學任務完成后，就這個問題我組織了一次課堂討論。有的說，長大了就有錢，可以到處去玩。有的說，長大了就可以買自己想要的東西等等。最后歸納為：長大就有了自由，能夠養活自己了。但關于為什么害怕長大，有很多不同意見。有的說要做很多事，有的講要上班，也有的談到要養活一大家人壓力大，還有的講要應付太多麻煩事。總之，就是有了更多的責任和不得不獨立面對未來的世界。經過討論，同學們認識到成長并不僅僅意味著更多知識的積累，更需要人生經驗的積累，那是只能在生活中不斷磨煉出來的。我們的父母是這樣走過來的，那我們呢？也要獨立走好自己的人生路，要學著堅強地面對一切，微笑著迎接生活的挑戰。
本文中的男子漢就是這樣，在他不得不離開上?；匕不盏臅r候，他是極不愿去。對外婆說“外婆不要我了”是他依賴，不愿走的表現。但當他上不去火車時，又“真誠地著急起來”，因為他認為是非走不可的，結果是勇敢地從窗戶跳進了車廂。這位“男子漢”當面對生活的挑戰時，就從依賴到勇敢沉著地面對這樣的轉變，獲得了心靈的成長。由此引出：人生是充滿很多未知數的，只有勇敢地走上前去，才能戰勝自己，真正成長。
三、人生充滿了遺憾
成長中充滿了無知與困惑，也正因為這樣，給我們帶來了無數的遺憾。朱自清先生的《背影》就講述了這樣一個故事，當身為人父，體會到為人父母的艱辛之后，朱先生回想起兩年前父親在火車站送自己上京的經歷。老母親過世加上自己失業，家境十分艱難。為了供兒子上大學，父親不得不上南京去打工，而他卻一直放心不下兒子。從托人送站到后來親自送，與茶房、挑夫討價還價……這一切讓“我”覺得自己的父親有點迂，辦事不夠漂亮。當年邁的父親蹣跚地爬過月臺為“我”買來橘子時，“我”被感動了，但“我”并沒有真正體會到父親當時的感受。而當父親寫來問候的話語，信中提到自己的身體不適，甚至提及“大去之期不遠也”的意思時，朱先生忽然覺得自己為父親做得太少了。他為自己未盡到身為人子的孝道而后悔，更為當年對父親的不理解而自責。回想起來，那段浦口火車站父親為自己送行的經歷，每一細節都讓人回味，令他難忘。講到這，我就問學生，你覺得這篇文章要告訴我們的是什么？大家七嘴八舌地討論，最后學生們認為：就是要在父母健在的時候，多為他們做點事，多去體諒他們，多與他們溝通，不要讓太多的遺憾發生在自己身上。當然，學生們不一定馬上理解這一切，那是只有經歷了生離死別，或者有了一定的人生經驗后才能深刻體會到的，但至少通過這篇文章，他們已經體會到了一些東西，在他們今后的成長過程中就會起到一定的作用。他們可以試著去學習與長輩交流與溝通，而不是一味地抵觸大人，如果能這樣，那就是我們教學的一大收獲了。
關鍵詞：美育 自然 人性 情感
語文課程標準中規定要重視提高學生的審美情趣，促進德、智、體、美的和諧發展,因此美育成了中學語文教學的重要內容，它要求教師在傳授知識、培養能力、開發智力的同時，還要培養學生感受美、鑒賞美、創造美的能力。經過幾年的教學實踐，我越來越感到在語文教學中，美育不但可以激發學生對語文的喜愛，而且可以利用文學作品中各種各樣的美對學生進行“潤物細無聲”的熏陶，使學生的情感、趣味、氣質、性格、胸襟等得到升華，從而達到靈魂的凈化、人格的提升。
一、自然之美
大自然的美千姿百態，數不勝數。上有變化多端的云海，浩瀚無際的宇宙，星光斑斕的夜空；下有波瀾壯闊的江河，連綿起伏的高山，遮天蔽日的森林；既有“橫看成嶺側成峰”的巍巍峰巒，也有“大漠孤煙直”的茫茫戈壁；有池生春草，曲徑風荷；有皚皚白雪，莽莽草原……這些無限美景，引得歷代文人墨客留下許多經典之作。而中學語文教材中對大自然之美描寫的文學作品也俯拾皆是：譬如《山居秋暝》這首詩，描寫的便是一幅秋天雨后清新自然的山中景色：一座雨后青松如蓋的高山，一輪皎潔如鏡的圓月，一條彎彎曲曲、潔白如練的小溪，淙淙流瀉于山石之上，一群天真無邪的姑娘們洗罷衣服踏著月色笑逐歸來，一片亭亭玉立的荷葉紛紛向兩邊披分，一艘順流而下的漁舟劃破了月色的寧靜向遠方搖去……
再如《荷塘夜色》中那流水一般的月光，以及月光下那綽約多姿的荷影，絲絲縷縷、若有若無的荷香，脈脈的流水和凝碧的波痕，一切都顯得那么恬靜、淡雅；還有《再別康橋》中那多情的康橋，那云彩，那金柳，那清荇，那星輝斑斕的夜晚……
“人創造環境，同樣環境也創造了人。”（《馬克思，恩格斯選集》）一方面，人通過社會實踐活動可以改造自然，美化自然，使之成為適于人類生存的美好環境。另一方面，美的自然環境也能美化人，使人類變得更完美、更高尚。因此，閱讀這些作品時，就會讓學生產生對自然的熱愛，喚起他們對生活的美好回憶，同時也會讓學生展開聯想的翅膀，馳騁在想象的空間，對美的形象進行發掘、開拓，從而感知美、發現美進而創造美。
二、人性之美
車爾尼雪夫斯基在談到文學的作用時曾這樣說過：“詩人指導人們趨向于高尚的生活概念和情感的高貴形象：我們讀詩人的作品，就會厭惡那庸俗的和惡劣的事物，就會看出所有美和善的迷人的地方，愛好所有高貴的東西；他們會使我們變得更好，更善良，更高貴?！庇纱丝梢娨磺兴囆g(當然也包括文學在內),它的最基本的推動力,就是改善人生,呼喚人性，把人類生活提高到至善至美的境界。
文學作品是依靠文字來反映社會生活、詮釋作者在生活中的感悟以及對生命的體驗、喟嘆和期盼的。社會生活的主要貫穿者，便是人類，而人性又是永遠無法完全、完整地揭示出來的，所以一代又一代的作家、文學家在不斷地琢磨與探究中，在對社會生活的描述中，都闡釋了自己對人性的理解與看法。因此文學作品最能夠震撼人的心靈的，恐怕就是它所展示的入木三分的人性了。
中國現代文學的奠基人魯迅先生就以其犀利的筆調，對國民的奴性、愚鈍性、任人宰割的麻木性做了深刻的剖析。如他筆下的農民形象潤土，少年時身手矯健，靈活自在，經過幾十年生活的磨礪之后，變成了一個拘于禮數、反應遲緩的中老年農民。還有魯迅先生筆下的另一代表人物――《祝福》的主人公――祥林嫂，是一個在婚姻、生活方面終身都受到封建制度的制約、束縛與奴役的婦女形象，她是那個年代農村婦女的典型形象。還有人人熟知的阿Q，更是整個民族劣根性的集中體現。這些形象正如一個個制作精良并且個性鮮明的標本一樣，一直活躍在中國人的頭腦中，是那個時代人性受到禁錮的見證。
而另一位文學大家沈從文先生則是以一種優美的、詩化的筆調將一副副湘西的風俗畫展現給了大家。他的文章質樸清麗、含蓄自然，筆下的人也是向善向美的。如《邊城》里的翠翠美麗、純真、熱情，對生活充滿了美好的憧憬與期待。這種淳樸的愛與美的展示，能使學生領略到藝術賦予人物的人性之美。
三、情感之美
美育中的情感教育,涉及的就是審美情感 。在文學作品中，有許多表現人間真情、友情、溫情的文章，它們就像一縷縷和煦的春風吹入學生的心田，引導著學生真切的體悟至真至純、盡善盡美的人間真情，從而激發他們尊老愛幼、團結同學、熱愛生活的美好情感。
關鍵字：蘇教版；古代文學；教學策略
步入高中階段，九年義務教育階段和高中教育階段針對古代文學教學部分具有明顯的不同，教授初中這一部分的時候老師要淡化語法、詞法、句法，學生在學習時，要借助課文注釋和辭典工具書解讀課文文章內容，但是對古文知識沒有進行明確的梳理，因此教師上課時，會自覺降低教授的內容難度，不易學生形成完整的知識網絡，造成學生在對古代文學這一部分知識的學習散亂。新課改之后，高中的語文學習要求提高了，學生本身就對通假字、詞類活用、一詞多義、句式這些知識很迷惑，而且還要掌握實詞，虛詞等詞性內容的困擾。學生在考試時，普遍古文方面的得分比較低，這不得不引起我們上課教師的高度重視，因此，在語文課程教學中要因材施教，根據課堂教學實施教學策略。
古代文學是我國文化傳承燦爛的瑰寶，對于它的精華我們要發揚繼承，高中生正處于建立自己人生觀價值觀的階段，因此學習我國古代文學知識，以史為鑒完善自己，但是鑒于學生對這方面知識薄弱的學習狀況，教師在設計語文課堂教學時，要及時調整教學方案，整合學生思路，使學生學習得到提高。
一、注重學生課文預習，明確學習任務
教師要引導學生養成良好的課文預習習慣，這樣既能夠培養學生的自主學習能力，同時在潛移默化中又提高了學生的翻譯能力，就教師來說，在語文課堂教學中就能有的放矢，有效提高課堂教學效果。在教學過程中，學生在學習新知識時，教師引導學生預習是非常重要的。首先對于古文的預習，教師應該教授給學生分析、閱讀、翻譯古文的方法，比如要求譯文準確精煉的表達原文的意思，在翻譯文言文時要遵循“信、達、雅”的翻譯原則，并且要符合現代人語言的表達習慣，力求通順優美，語言豐富有張力。其次，學生在獲知方法后，教師在每節課的講課之前，要把下節課課文預習的內容當做作業布置給學生，也就是要求學生通過自己預習課文，初步了解課文內容，達到對課文內容基本的整體認知目的。學生在課下預習時可以自由結成興趣小組，把預習的內容分小組討論，小組成員都有問題的內容，向老師提問討論。通過這樣的方式，讓學生自身感受古文魅力，閱讀課文，感受文章作者的思想，提高學生在教學過程中的“主人翁”意識，努力培養他們自主求知的能力。
二、重視誦讀培養語感，激發學生潛能
作為高中語文教師，應重視對學生的課文，特別是古代文言文、詩詞等的語感培養與訓練，高中語文古代文學知識教學不能只是單純地進行課文句子的翻譯和詞語解釋。誦讀是學習古代文言文、詩詞基本的能力，用心領悟通過反復背誦，獲得豐富的文言語感，才能在考試做題時精準的知道作者的用意。學生只有對文章詩詞熟讀的基礎上，才能對詞語進行有效地學習和記憶，增強對課文的理解。熟讀和背誦一些詩詞名篇，不但能提高學生的閱讀能力，而且也能豐富學生的知識底蘊。
古文用語凝練簡潔，為學生想象再創作提供了廣闊的發展空間，教師在課堂教學時，可以在學生在充分理解原文內容后，引導學生合理的想象和聯想，啟發學生對課文內容描寫的景物和人物等方面進行創作，通過對原文內容設計新的場景環境，進行合理想象，增補內容情節，對課文內容進行改寫、補寫和續寫，增加學生的思維活動，提高學生的寫作能力。
三、 激發學生對古代文學的興趣
很多學生并沒有認識到古代文學知識的魅力，忽視了對它的學習價值，大多數學生迫于考試的壓力學習古文，容易產生厭煩心理，一小部分學生對古文學習的興趣是因為認識學習古文可以陶冶情操、充實知識。例如，有的是愛好古代文人寫作中透露出的那種古香古色的韻味，在學習文言文過程中有一種新鮮感；有的同學就是為了獲得高分，在考試中力拔頭籌。根據學生的這些情況，教師在授課過程中要對區分學生學習中不同層次的動機，激發他們的學習興趣，加強興趣引導，在提高成績的同時，也增加了個人修養。
在教學中教師完全可以因人而異，促進學生的學習動力。面對學生，要采取多種方式，達到令人滿意的學習效果。運用小組競賽的方法，把學生分成小組，來促進朗讀或背誦，激發其好勝心；注意文章對美的探索，構建優美的情境，使學生對課文產生濃厚的興趣。
講解古文的文學價值和文章的背景情況，使學生理解其意義，增強學習的使命感；設計層次合理、適當反例的習題，摸清其思維規律，舉一反三，促進學生對古代文學基礎知識的掌握；
古代文學的學習，要積累豐富的知識，要懂得一定的古代文學常識，閱讀量積累的越多，同樣閱讀理解分析能力就越強，這樣才能全面提高文學素養。
參考文獻：
關鍵詞： 初中語文教材 外國文學 研究報告
初中語文是一門重要的人文學科，在初中教學中占有非常重要的地位，對培養學生素質起到至關重要的作用。語文教材是初中教學的主要內容，中學《語文課程標準》對學生素質的培養提出明確要求，即“關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化營養”。初中語文教材中的外國文學作品是實現這一要求的一條非常重要的途徑，適應新課改形勢下“新理念、新目標、新要求”的發展趨勢。然而，與中國文學相比較，外國文學有著截然不同的歷史文化背景和思想思維方式，給初中語文教學帶來了一定的問題。隨著新課改的發展和我國對素質教育重視度的不斷提高，為了適應人文性、多元化和開放性的時代需求，培養具有中西方文化特長和人格特點的新型人才，初中語文教材中外國文學作品的加入和選擇，是初中學生接受西方歷史文化十分重要的途徑。因此，初中語文教材中外國文學作品的選擇和教學已經引起了廣泛關注和極大重視。文章主要從初中語文教材中外國文學作品的教學現狀和教學策略及外國文學作品的選擇這兩個方面進行闡述和研究。
一、初中語文教材中外國文學作品教學現狀和教學策略
目前，隨著教育事業蓬勃發展，我國語文教育步入了一個嶄新的發展時期，語文教材也在不斷更新、完善和發展，而且，語文教材的選材發生了很大變化，對語文教學提出了更高的要求，以適應時展需求。下面從初中語文教材中外國文學作品的教學現狀和教學策略兩個方面進行研究。
1.初中語文教材中外國文學作品的教學現狀
初中語文教學已經引起越來越多的關注，為了實現《義務教育語文課程標準（實驗）》中提出的“關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化營養?！边@一重要語文教學目標，加強初中語文教材中外國文學作品的教學顯得越來越重要，為了適應這一目標而造成的教材變化，給語文教師的教學工作帶來了很大挑戰。相關調查研究顯示，大多數學生對外國文學作品還是比較感興趣的，可是由于閱讀資料的限制，學生閱讀外國文學作品的量比較低。此外，由于教師對外國文學作品教學認識上的偏離及采用的不合理教學方法，而且教師的外國文學素養不能與時俱進，對外國文學作品的講解比較粗略，采用與我國文學作品相同的教學方法，不能激發學生的學習興趣，無法調動學生的學習積極性和主動性。
2.初中語文教材中外國文學作品的教學策略
教師是語文教學的指導者和執行者，在教學過程中發揮著非常重要的作用。為了適應新課程標準的宗旨及素質教育的要求，初中語文教材中外國文學作品教學必須受到重視。教師的教育觀念首先要進行轉變，這是改變目前教學狀況的關鍵，而且，語文教師要使自身外國文學修養和素質不斷提高，對外國文學作品進行深入了解和認識，及時更新外國文學知識，充實和豐富知識，并且在教學實踐中融會貫通，不斷開拓學生思維，從而使初中語文教材中外國文學作品的教學水平得到提高，對培養學生人文精神和文化素養起到非常重要的作用。
二、初中語文教材中外國文學作品的選擇
考慮到初中語文教材中外國文學作品教學現狀，初中語文教材中外國文學作品的選擇是相當重要的，既要注重選文的教育價值，又要重視外國文學作品在語文教材中的比例設置，注重人文教育和人文主義理念的培養。選擇的外國文學作品要能突出中外文化的差異性，體現文化的多元性，對外國文化、政治、經濟、科學及風俗習慣等各個方面有所涉獵，充分攝取外國文化的精髓，使對文化、政治等的了解與國際社會接軌。此外，選材的難易程度和選文的題材也是值得注意的問題，特別要注重學生的主體地位，以符合學生需求為目標，在滿足學生認知水平的基礎上，注重學生全面素質發展，激發學生學習興趣，使學生充分發揮自主學習能力。
總而言之，初中語文教材中的外國文學作品對教學事業的發展具有非常重大的意義，外國文學作品教學和外國文學作品的選材都應該受到足夠重視，既要充分滿足初中學生的知識需求，又要滿足廣大教師的教學需求，為學生了解異域歷史文化提供一條非常重要的途徑，而且對培養學生文化素養和多元文化素質提高十分有利，使學生更適應競爭激烈的市場發展形勢。因此，加強語文教學中外國文學作品教學勢在必行，符合時展需求和人才培養理念和目標，促進初中語文教學質量和教學水平的提高，為現代化教育的發展開辟重要道路。
參考文獻：
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[4]義務教育課程標準實驗教科書（語文7-9年級）[M].人民教育出版社，2003.
關鍵詞：初中語文教科書；人教版；蘇教版；特點；比較；教學啟示
從洪武元年到崇禎十七年，明代文學在不斷的曲折中發展，在中國古代文學史的演進過程中具有重要作用，也是中等教育不可或缺的文學年代。初中語文教學中，不同版本的教材對于明代文學作品的解讀各具特色，展現了各自的教學目標和理念，科學地把握教學目標和理念對于教學目的的實現具有重要意義。人教版和蘇教版初中語文教材在全國教材中均占有重要地位，本文以課本中所選幾篇明代文學作品的作為切入點將兩本教材進行比較，旨在把握明代文學作品編排的優勢與不足，進行評價和反思，并得到相應的教學啟示和建議。
一、選篇異同
（一）篇目數量
人教版初中語文教材中，明代文學作品的篇目分別為《核舟記》、《滿井游記》、《送東陽馬生序》、《湖心亭看雪》、《別云間》；蘇教版語文教材則分別為《于園》、《核舟記》、《送東陽馬生序》、《別云間》。人教版、蘇教版兩本教材中古代文學作品的篇目均占有很大比例，但古代文學作品中明代文學作品所占極少，尤其是作為明代代表性文學的戲曲作品在教材中并沒有出現，相比之下，人教版中明代文學作品所占比例略高于蘇教版。人教版對于明代文學作品重視程度較高，涉及的范圍更廣。
（二）篇目分布
人教版和蘇教版所選編的明代文學作品的主要集中在八年級，這樣的選編方式與明代文學作品的自身特色有關。根據“最近發展區”理論，教育不僅要關注到學生現有的發展水平，而且要對學生可能達到的預期作出估計。七年級初接觸文言文的學生，在學習文言文時需要興趣的引導，因此教材較多地選擇簡單且娛樂性的文章，調動學生的學習熱情。九年級處在發展提升的學習階段，教學內容應隨學生身心發展狀況和智力水平發生變化，選擇具有一定難度的篇目。八年級的學生處在銜接階段，這時文言文不可過于簡單故步自封，也不可過于復雜拔苗助長，此時，明代貼近生活的世俗性文章就富有教學意義。
二、編排結構差異
（一）導語版塊設計
與蘇教版相比，人教版在所選文章篇目前均設置了導語版塊，每個導語版塊主要介紹全文特點，概說全文主旨，闡述作者的寫作意圖，或提出學習全文后的對于學生的要求。這樣獨特的設計有利于學生對文章總體思想的把握以及在學習中自我審查，提高了學習效率，更具有人文關懷。
（二）“感悟品味賞析”版塊設計
與人教版相比，蘇教版在《核舟記》一文中開設了“感悟品味賞析”版塊，采用原文的部分版面，將該板塊穿插于課文右側，在具體段落后指出段落特點，如總分結構等，這樣的編排方式簡便地理清了文章的結構，有利于增強學生的邏輯思維能力。但這樣的排版方式對教材空間造成了一定程度地浪費，蘇教版只有極少篇目采取這樣的形式。
三、習題差異
（一）字詞解釋
字詞是構成文章的基礎，課后習題中，字詞解釋是所有教材不可缺少的部分。人教版、蘇教版兩版教材都在課后習題中增加了字詞解釋的部分，但兩本教材習題字詞解釋的側重點不同。蘇教版教材側重一字多義的解釋，如《核舟記》課后習題第二題“為”字的基本用法，《送東陽馬生序》課后習題第三題辨別句子中“以”字的不同意思，都體現了蘇教版對于一詞多義的重視。人教版側重基礎的鞏固，簡單字詞的解釋，如《送東陽馬生序》課后第二題，“錄畢，走送之”，“嘗驅百里外”等易于理解的詞語，有助于增加學生閱讀信心，兩者側重各有千秋。
（二）趣味性設計
人教版與蘇教版中明代文學作品的習題部分都涉及到題目的現實性，注重與實際相結合來引發學生的感悟c思考，但兩本教材的課后習題相比，人教版的習題趣味性更濃，首先，人教版習題中增加了一個解釋版塊，在較多習題后增加了一個系統的解釋，如《送東陽馬生序》的習題后增加了對宋濂生平的介紹，這樣的設計能夠更好地調動學生的求知欲和好奇心。其次，在習題排版上相比，蘇教版排版更加簡潔，展現了教材的嚴肅性，人教版則有較多的裝飾，圖文并茂，趣味性更強。
四、教育啟示
不同版本的教科書給予了教學更多的可能性，也為教師增加了更多的挑戰。教師在教學過程中需要更好地處理好教師、教材、學生三者之間的關系。對待學生做到有的放矢，因材施教。在教學中，不僅重視教材知識的傳授，更要促進學生知識技能的全面提高，注重課外知識的拓展，尤其是教材中選篇分布較少，但具有較強可讀性的明代文學作品理應在中學的學習中發揮更重要的作用。
參考文獻：
[1]張青民.對人教版初中語文教材選文作者構成的分析[J].教育實踐與研究（中學版）， 2009（11）.
關鍵詞: 大學語文教材 結構 體例
近幾年,專家們對于大學語文教材編寫重要性的認識越來越深入。張承明認為:“語文教材是學生學習語文的主要憑借,教材中的語言材料對學生學習語文的興趣至關重要。如何通過更為合理、有序的單元編排使語文教學更有利于訓練學生的語文能力,使學生在系統學習語文知識、課文內容的過程中得到切實的語文能力訓練,提高語文學習的質量,是一個值得我們重視并認真研究的問題?！雹倏梢?教材的分析與研究對大學語文教學水平和學生能力的提高都是至關重要的。盡管目前市面上的大學語文教材鋪天蓋地②,但基本屬于四種類型,即人文主題類、文學史類、文選類、專題類。從教材結構入手,分析大學語文教材的優劣,對于理想大學語文教材的探討和大學語文教學水平的提高都是助益良多的。
1.人文主題類
人文主題類的大學語文教材比較多見,也比較普通。本著提高學生人文素質的宗旨,此類教材多從幾個常見主題出發進行歸納總結,一般都是將人文精神和主題提煉成幾個方面,把類型教育和主題內容貫穿于教材編寫的各個方面。徐中玉第八版《大學語文》教材即本著人文主題的編選理念,將教材分為十二單元,每一單元均用四個字進行概括歸納,分為以民為本、心懷天下、和而不同、品格修養、社會人生、人情世態、鄉思親情、愛情婚姻、人物風神、詠史懷古、寫景記游、論學品藝。各個主題部分的選文基本上都能做到各體兼備,以品格修養部分為例,其中既有詩詞――《離騷》、《飲酒》、《念奴嬌》,又有議論文――《孔子論修養》、《以修身為本》,還有散文――《前赤壁賦》、《我的世界觀》。就主題而論,每一個主題部分都體現了時代性與通變性的融通,既有古之韻,又有近之美。但此種類型教材,容易產生主題先行的觀念,就自主學習而言,也不利于學生歸納總結能力的培養。
2.文學史類
文學史類型的大學語文教材,在教材的選編方面體現了編選者對文學史乃至歷史的高度重視。此類教材雖然在編選體例上仍然以文選為主,但增加了很多高附加值的東西,比如對歷史和文學背景的介紹,相關人物的介紹,以及文學和史學發展的分析。以南大版王步高主編的《大學語文》為例,教材選取了自詩經以來的名家名作,共四十一個單元,基本涵蓋了中國古代、現代、當代文學史中的優秀作品。如先秦的散文、漢魏六朝的賦文、唐代的詩歌、宋詞、元曲、明清戲曲、古代小說、現代散文、現代小說、現代新詩、現當代戲劇、當代散文、當代小說、當代新詩等。這種方式比較易于提綱挈領地抓住事物的對象,能夠使教材內容系統化,有助于學生對文學現象和文學流派的掌握。這種編寫模式“改變了傳統大學語文課的講解單篇作品為主的習慣做法,實行文史與作品并重,創建了以歷史文化帶文選的編排模式,以拓展并豐富學生的人文視野與文史知識,進而達到提升人文素質的目的”。③但深入分析,這種教材也容易犯主線不清,重點不突出,知識細碎的問題。如唐代的文學研究缺少一定的統籌,主要分為初盛唐詩(上)、初盛唐詩(下)、李白、杜甫、唐代散文、中唐詩(上)、中唐詩(下)、晚唐詩、唐五代詞幾部分。全似乎是全了,但從整體體例上來看,就顯得不那么整齊劃一,編選者的主體思想也不是很突出。如果編選者不能高屋建瓴地對所選之內容進行統編的話,就會造成主線不清、一盤散沙的后果。
3.文選類
中國的文學研究歷來有文選的傳統。從蕭統的《文選》開始,我們已經習慣了這種以文代評的觀點。大學語文教材的編選亦不例外。陳洪主編的《大學語文》,從現當代文章、古代文章、詩歌、西文漢譯角度對古今中外的文學作品進行了選編,每一類別當中涉及的文學史和文體方面的文章也是非常豐富的。以詩歌為類,教材的選編貫通古今。
文體類大學語文教材是一種比較常見的教材編寫模式,從數量上來看不占少數,但相對于文學史類、文選類、人文主題類教材,非常出名的不多。這類教材主要從詩歌、散文、小說、戲劇、議論文幾方面對選文進行劃分,所體現的體裁特點多與現代文寫作相關。如孫昕光高職高專版本的《大學語文》教材,以第三單元小說類為別,選取了《紅樓夢》、《風波》、《圍城》、《百合花》、《春之聲》、《繩子》、《老人與?！菲咂髌?。這種結構有助于學生學習相關文體的寫作,但是對于自主學習來說,很難激發學生的學習興趣,單調地學習某一種文體可能會產生枯燥的感覺。集中對某一文體的學習,會固定某種思維,不易于發散思維的培養,不利于學生自主學習能力的培養。從教材的深度和思路來看,此類教材的編寫并不十分突出,比較適合文學水平較低的學生;對于文學水平較高的學生來說,比較淺顯,不利于學生人文素質的培養和文學能力的提高。
4.專題類
專題類的大學語文教材,在現有大學語文教材中并不多見。此類教材多能從橫縱兩個方面,對文學發展史上的文學現象和文學作品的藝術性進行分析。溫儒編的《高等語文》就是采用此種“專題”型的方式,對以往傳統大學語文的編選模式――選文+解釋的方式進行了重新的審定。該教材共選取了二十五個專題。這二十五個專題基本涵蓋了中國文學研究中的重要問題,同時,也兼顧了文學藝術的普及性,如武俠、言情與通俗文學。由此可見,專題型的教材突出了專業性,專題的選擇彰顯了作者的觀點和價值取向,選取的角度也比較多元化,關注的是學生的高層次文化修養?！皯撜f該教材體現了大語文的教育思想,有較強的學術性,但由于專題內容都是由著名專家執筆,因而內容太專太深,涉及面也不夠寬,比較適合于綜合性名牌大學使用”。④正如上文所述,專題類的教材確實適合文學素質比較高的學生,或者對此話題比較感興趣的人群。因此,它在教學中會受到一些限制,不適合一般的普及性教育,因此,在大學語文的教材編選體例中并不常見。
綜上所述,不難發現四種類型教材各有優長,從理想教材角度出發,對四種教材類型的分析,不僅有利于大學語文教材層次與口味的提高,有利于大學語文教學質量的提高,而且有利于大學生語文能力和人文素質的提高。
注釋:
①張承明.中外語文教育比較研究(修訂版).云南教育出版社,2005,68.
②參看童自樟,張國強.民族振興與大學語文教材編寫.時代教育,2.008,(4),31.從上世紀80年以來,我國各種大學語文教材有1402種,全國各大專院校使用的不同版本的教材達100多種。這還不包括一些學校組織編寫的自編教材。
一、文學理論的教學困境
(一)文學理論教材編寫滯后
當下文學理論奎塞著各種主義、各種思想和各種理論。在現實中，龐雜的知識使學生不堪重負、望而生怯，因為文學理論經過了幾十年的實踐和積淀，已經形成了一個穩定且完整的知識框架，即我們都非常熟知的“五論”框架:本質論、創作論、作品論、接受論、發展論。目前大多數文學理論教材都是以此框架為依托編寫的。隨著時間的推移、學科的發展，人們對文學的思考也隨之深入和細致化，而且國外的文學理論資源也開始漸漸地被譯入，面對這些情況，我們就必須對現有知識進行完善和更新，也就是說需要對那“五論”框架加以擴充和調整，當然此舉會讓我們的文學理論教材涵蓋的知識日趨豐滿，但是由于各種學理知識在融合時沒能做到渾然一體，所以學生在學習的過程中肯定會出現各種問題，學生就會慢慢敬而遠之了。從目前的課堂調研結果來看，我們文學理論教學的主旨是研究文學的普遍規律，注重對文學的性質、特點和一般規律的學習研究，缺乏對具體問題的闡釋和分析。那么時間一長，學生就會對文學理論學科產生疑惑，那就是雖然學習了文學理論的各種概念和原理，但是這種種理論都不能很好地解釋當下的文學現象。
(二)文學理論的教學方法單一
文學理論較為枯燥，再加上學生本來就對這些理論就很陌生，若授課老師的教學方法缺乏靈活性，并且還以絕對的霸權地位灌輸理論知識，不容任何質疑還沒有任何趣味性，而在講解有爭議的理論問題時，只介紹出現的不同觀點，以及每種觀點的局限性或是片面性，最后給出一個折中的所謂的科學的觀點，沒有教學生如何思辨，更沒有帶領學生熱烈激辯，只有灌輸并強迫學生接受，那教學效果就可想而知了。
(三)學生的學習態度消極
現在的大學生大都喜歡上互聯網、看電影或電視、看漫畫等快餐文化，很少會主動去閱讀純文學作品，而對文學理論這種思辨性較強，較為難懂的理論大都會望而卻步。如果我們能讓文學理論真正發揮其作用，把現實中的歷史的、新生的文學現象有理有據地剖析開，用事實展現文學理論的博大精深，猶如武功秘籍一般，那樣自然就會吸引學生圍觀點贊了。
二、文學理論教學的化解機制
文學理論具有其獨特的價值和重要性。伊格爾頓說過:“如果沒有某種文學理論—不論多么奧秘和含蓄—我們首先就不知道什么是文學作品，也不知道如何去讀它。對理論的敵視態度一般意味著對他人理論的反對，同時也意味著忘記了自己的理論?！比绻覀儼凑沼行W者的主張徹底告別文學理論走向文化研究，這顯然是盲目的、不可取的。文學理論及其教學對一個文科大學生的人文素養形成是極其重要的。面對文學理論教學出現的問題，我們應積極認真地進行診斷并尋求方案對癥下藥，走出尷尬。
(一)建設新型的文學理論教材，解決教材與現實脫節的問題
任何一門課程的教材都是至關重要的，是決定整個教學內容的樞紐，所以新型的文學理論教材應做到以下幾個方面:
首先，明確教學目的。目前造成文學理論的教學困境的最根本原因是該課程的教學目的不明確。經過幾十年的探索和積淀，文學理論的教學目的至少應有三個:一是要掌握一些文學理論的基礎知識;二是樹立正確的文學觀來分析判斷各種文學現象;三是在培養學生人文精神的同時使其有理論思維能力。
其次，教材編寫要和學生的閱讀經驗相同。教材不是專著，一定要通俗易懂。當然通俗也不代表沒有學術性或學術性不高，而是用大眾的語言來表達論證，深入淺出、自然形象地將那些抽象、枯燥的理論闡釋清楚;簡單并不是單薄，而是要求教材一定不能過于厚重，那種沉甸甸的書本會把學生嚇住的。編寫教材需做到提煉出古今中外共同的基本問題和概念，符合學生的認知程度，讓學生掌握基本的知識結構即可。
再次，教材建設要凸顯文學的人文性。文學理論不同于政治理論、社會理論等，它重在文學二字，必須要體現出文學所具有的特征及特有功能，即文學的人文情懷。所以文學理論教材不能只是單純知識的闡釋與傳達，而應肩負起守護人類精神家園的天職和弘揚人文精神文化的使命。因此，新的文學理論教材編寫要還原文學理論固有的人文情懷。
(二)積極營造“教”與“學”的理論互動課堂模式
使課堂教學的互動自然、隨和，需要師生雙方都用心努力。對教師而言，應該改變的是教學方法，堅決不能再照本宣科，做教材的傳聲筒了。要博覽古今中外名著，豐富自己的知識底蘊，還要不斷地、及時地了解文學動態，如大眾文化的新動向，想辦法把課堂變成一次充滿發現和創造的旅行，老師搖身一變成為一名導演或編劇，把教材這個劇本改編成生動、形象、充滿激情的舞臺劇，讓學生感受到新奇和歡樂，激發學生的學習興趣、刺激學生的想象力。對學生而言，刻不容緩的任務就是多讀書，除了多加倡導之外還應適當地采取強制措施，讓學生讀一些專業方面的書籍，并且定期上交詳細的讀書筆記，因為文學理論這門課程對學生的綜合素養要求較高，學生除了要大量的閱讀文學作品之外，還應涉獵哲學、美學、心理學、社會學等相關學科的基本知識，只有綜合這些相關的知識背景才能培養其鑒賞、理解、分析、判斷等能力。所以只有教師和學生雙方面都做好調整，才會共同創造一個寬松融洽的教學環境，達到“寓教于樂、寓學于樂”的雙贏效果。
(三)充分調動學生的求知欲，激發學生的理論思辨
高質量地完成文學教材編寫任務，需要解決好四個問題。
如何既堅持以為指導，又積極尋求深厚的學理支持。這是首先要解決的問題。是指導我們思想的理論基礎，也是發展哲學社會科學（其中包括文學學科）的根本保證。這是被歷史證明了的。什么時候我們準確完整地理解了，并以此為指導思想，什么時候我們的事業就取得勝利，我們的學科就獲得發展，否則就會走上歧途。我們講堅持以為指導，不能囿于個別詞句而離開的學理內涵。之所以是真理，就在于它具有以無可辯駁的事實和無比深刻的道理說服人的力量，而不是簡單的詞句拼貼。同樣，文藝理論也是原則性與學理性的統一。那些被實踐證明了的文藝觀點是原則，是不容動搖的。但是，為了讓文藝觀點能夠掌握教師與學生，就一定要尋求學理邏輯的支持。像“生活源泉”論、文學“民族精神”論、先進文化與文學理想論、讀者接受論、藝術生產與消費論等，都是文藝思想的重要組成部分，都應加以歷史地邏輯地展開，讓這些觀點立足于學科理論建設的土壤中，使其獲得真正的理論品格。
如何既立足于現實的文藝實際，又繼承中國古代的文論資源。這是必須充分考慮的問題。馬克思說：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！边@句話對于編寫文學理論教材具有啟迪作用。我們工作的出發點和歸結點都是今天現實的文藝實際。我們已經處于一個新的世紀，并進入一個高科技的時代，出現了許多新事物、新情況、新問題，因此，必須與時俱進，緊密聯系現實的文藝實際，認識新事物，分析新情況，解答新問題，這樣編寫出來的教材才會具有鮮明的時代特點。文學課題組目前正在進行三項調查：“中國當代文學創作現狀的調查”、“中國當代文學理論和批評現狀的調查”和“中國當代文學理論教材編寫現狀的調查”，目的就是使編寫者對于現實的文藝問題有深入的了解。中國是一個有著悠久文學歷史的國度，我們的古人以他們的智慧，針對他們所處時代的文藝問題展開研究，給我們留下了豐富的文學藝術理論遺產。從一定意義上說，這是我們現代文論的“根”。這些古代的文學藝術理論資源經過現代的轉化，其中有一些是具有普適性的，對于我們今天仍然有現實意義。因此，在教材編寫中，在重視現代問題意識的前提下，有鑒別地適當吸收古代的文學藝術理論資源，仍然是十分重要的。那種認為古代的文論統統是“包袱”，要完全加以拋棄的觀點是不正確的。
如何既立足于中華民族的文藝實際，又注意學習外國先進的文學理論。處理好這兩者的關系，是一個重要問題。中華民族的文學藝術是中華民族生命體驗、情感生活和生存境遇的審美反映與藝術升華，特別是近百年的苦難、遭遇、曲折、創傷、災難、斗爭、追求、夢想，只有中國人感受得最深、體驗得最透，也只有在中國現當代的文學創造中才能得到最深刻、最動人的藝術表現。與此相對應，我們民族的文學理論始終要有自己的問題意識、思考旨趣和研究方法。在哲學社會科學領域，文學理論呼喊“中國風格”和“中國氣派”似乎比哪一個領域都要更急迫些。文學民族獨特性作為一種情感評判力的特性，不能期待完全從別人那里簡單地輸入概念、體系和方法，來替我們思考問題、建構核心范疇和樹立理論框架。應該看到，改革開放以來，我國文學理論的研究與發展已經有了可喜的創新與積累。我們不能忽視我們自己的理論成果。在編寫文學理論教材中，一方面不能無視中華民族的“文論自我”，另一方面也要把外國文學理論中一切有見識、有價值的東西納入我們的視野，采取對話的態度，在對話中理解別人的思想，在對話中釋放我們的學術信息，決不可盲目地排斥一切外來的東西。
如何既建立嚴密、科學的教材體系，又充分了解教師和學生的實際。這也是編寫文學理論教材必須解決的一個問題。教材是學科建設的一部分，它必須遵循學術自身的規律。因此，建立一個有合理的邏輯起點、有相互聯系的核心概念和范疇、有科學嚴密的體系的教材敘述框架，是不可缺少的。這個工作當然十分艱巨，但我們必須把它做好。同樣艱巨的是，我們的教材作為教學的有機組成部分，還必須合乎教學的規律。在這里，了解教師的要求、意愿與需要，了解學生的程度與興趣，都是很重要的。現在中文專業的大學生由于更喜歡接觸圖像音響，閱讀文學經典文本的意向下降，這不能不給文學理論教材的編寫帶來新的問題。課題組準備“開門”編寫教材，在擬定寫作提綱之前，展開多方面的調查研究。在提綱和教材編寫過程中準備召開多次座談會，在提綱和教材初稿編寫出來后，更準備召開文學理論課教師的代表會議，廣泛征求意見。
以上四個問題解決得如何，關系的指導作用能不能落到教材的實處，關系教材的知識、學理含量是否深厚，教材是否能聯系鮮活的文藝實際，教材能不能突出中國特色，教材是否符合教學的規律。簡言之，如果我們在編寫過程中把上述四個問題都解決好了，那么，一部貫穿思想指導的，具有學理性、時代性、民族性和教學適用性的文學理論教材定會誕生。
關鍵詞：藏語文、教材、模塊式、分析
自2010年秋季學期起，我區全面啟動了高中新課程改革，高中藏語文新教材也開始投入使用。這套教材是在全國推行的新課程改革背景下，五省區（、四川、青海、甘肅、云南）相關部門共同討論規定的《高級中學語文課程標準（試用）》的具體指導下編寫。這套新教材從裝貼、版式設計到單元編排、內容設置等各方面都與以往的藏語文教材有很大的變化，單元編排和選文內容作為教材的核心部分，高中藏語文新編教材首次采用了模塊式的合編型教材編寫模式，討論和研究新編高中藏語文新教材的這一特點，有助于師生正確把握教材，促進教師的“教”和學生的“學”，同時也有助于總結分析藏語文教材編寫的寶貴經驗。下面結合本人的教學實踐以及學習體會，談幾點認識。
一、關于模塊的術語概念界定
“模塊”是我國教育部2003年頒布的《普通高中課程方案（實驗）》引入的新概念。對于我區，“模塊”概念是在自治區教育廳2009年頒布的《自治區普通高中課程設置方案（實驗）》中出現“模塊”概念共計19次，視為“模塊”概念在我區教育領域首次出現。該方案在“體現國家規定、體現地方特點、維護學生權益、注重基礎構建、堅持科學調控”①的五大原則下，分A、B兩套方案，其中A方案適用于修習藏語文課程的學生。另外，2010年五省區聯合制訂的《普通高中藏語文課程標準（實驗）》（針對藏語文學科的藏文版語文課程標準）②關于“課程設計思路”和“教材編寫建議”內容中“模塊”概念也出現10次?？梢姟澳K”對于學習和實施新課改來講，具有十分重要的意義。
2009年制定的《自治區普通高中課程設置方案（實驗）》和2010年指定的《普通高中藏語文課程標準（實驗）》里出現“模塊”概念的上述情況，不僅把模塊的概念引入到我區課程改革的領域，同時也對藏語文教材編寫提出了新的要求。新編高中藏語文充分體現了模塊思想的課程設計理念。
二、新編藏語文教材模塊式結構分析
新編高中藏語文教材依《普通高中藏語文課程標準（實驗）》關于教材編寫建議，分必修和選修兩大模塊。
（一）必修教材模塊式結構分析
必修共5冊，即5個模塊。必修教材的內容又分“閱讀鑒賞”、“表達與交流”、“探究性學習”、“文學知識與名著簡介”4部分，前2個部分納入課內學習計劃，“探究性學習”、“文學知識與名著簡介”可自主安排。
1.“閱讀鑒賞”部分，這是必修模塊的主體部分。該部分不僅注意了對學生的道德修養、文化品位和審美情趣的培養，還致力于學生藏語文整體素養的提高。在選文上以名家名篇為主，如龍樹大師、宗喀巴大師、薩迦班智達貢嘎堅參、人文主義先驅更頓群培大師、以及東嘎洛桑赤列、次旦夏茸、木格桑丹、多識、昔扎等著名藏學大師的優秀文章。另外也有反映當今時代特色和提倡時代精神的作品，主要是藏族當代文學界具有權威性作家的優秀作品，如藏族新文學的開拓者端智加的現代詩歌和散文、扎西班典和次仁頓珠的現代小說、江瀑和居格桑的現代詩歌等。除此之外，還選進了國內外的名家名著，如國內的魯迅、、楊朔、錢鐘書、錢學森以及國外的莎士比亞、莫泊桑、契訶夫等的經典作品。根據《普通高中藏語文課程標準（實驗）》相關要求，在具體編寫上，加大了文學教育的份量，強調對語言文學知識素養的積累、感悟和熏陶、同時注重提高學生的道德修養，以及審美情趣的培養。這一部分主要以單元編排的方式呈現，所謂“單元型語文教材是把教學內容的各種元素按照某種標準加以集中，以單元形式來呈現的語文教材”③，新編藏語文教材從整體來講，選用了模塊式的編排形式，同時也使用了單元型語文教材的編排形式?；仡櫄v史，我們不難發現2001至2003年所編的藏語文教材就使用了單元型語文教材的編排形式，而新編藏語文教材每個必修模塊（每冊）又分五個單元，共計25個單元，單元的組成兼顧文體和人文內涵，如第一冊1、2、4單元很明顯按文體來編排，其中第1單元選用了三篇不同風格的散文、第2單元選用了三篇以動植物人性化的主題來烘托現實生活的作品，這三個作品在表現手法上也都具有象征和比喻意義。第4單元以魯迅的《未有天才之前》和的《畢業贈言》為代表，主要以演講的文體來編排，同時也是國內外名家名篇的譯文單元。而3單元主要結合藏族文化有關人文內涵的近代作品來編排，具有很明顯的道德和審美教育的特點。第5單元主要選用了三篇論說類的文章。其它必修模塊也都類似于第一模塊的選文特點，無需一一分析。值得一提的是必修5第4單元，首次選用了當代文學評論類的三篇文章，在以往的任何一套教材都沒有選用這一類，對藏語文教材的選文來講，意義非常重大。
2.“表達與交流”部分，在初中的基礎上，安排了傳統藏語語法知識、以及常用的傳統詩學知識、另外也有寫作、口語交際等內容。藏語語法知識在模塊一和二主要選用了嘎慶白瑪洛追的注釋，該注釋簡單明了，層次清晰，易于接受，實用性強，非常適合學生的實際，模塊三、四、五主要對語法知識的重點、難點部分以專題的形式安排，如藏語名詞的構成與分類、藏語時態的動詞變化等等，都非常有益于學生的文字表達能力的提高與基礎知識的掌握。對于學生的實際，藏語語法知識本身略有難、繁、偏、舊的問題，但是新編教材中對藏語語法知識的編寫，很好的解決了這一個問題，體現了新課程改革的要求?？谡Z交際訓練主要以朗誦、演講、辯論、采訪、討論等形式安排，盡管舊教材也有這些內容，但是新教材結合學生實際，對這些內容不僅進行了知識更新，同時也設計了活動課開展的空間。這對新課程改革的具體實踐，不僅做出了很好的指導，同時也提出了可行性的建議，對提高和培養學生的能力方面的具有很大的意義。
2.“探究性學習”部分，每個必修（每冊）模塊安排了兩個專題，共10個專題，其中有藏語口語修辭、文學作品的個體理解、語言文字與文化的關系、語言文字與翻譯實踐的關系，以及藏語中的泊來詞匯分析等內容。該部分所選取的專題都有一定的探究學習的性質，并且基本符合教學和學生實際水平，同時也基本達到了新課改關于探究學習和促進培養學生獨立思考能力的要求，但是各專題文體呈現新方式來看，大都屬于論說和介紹形式，未能很好的引導學生的思考。作為探究學習的內容，應該可以更活躍的形式來呈現，譬如以發現和提出問題、展開和分析問題、最后試圖解決問題的思路來闡述和推理，在探究過程中又安排每個階段的任務和完成各項任務的具體方案以及相關信息資料。這樣的呈現形式，可能更適合于探究性學習的要求，并且針對每個專題提供或介紹相關研究書籍資料，促進學生主動搜索和查閱資料，并養成獨立學習和思考問題的學習習慣。我們應該知道在探究性學習過程中培養各方面的素養要比解決問題更重要。探究學習的目的不在于解決問題，而是從發現問題到解決問題的過程中，學生所得到的和所積累的經驗才是探究學習的目的。
4.“文學知識與名著簡介”部分，每個必修（每冊）模塊安排了兩個專題，其中文學作品賞析1個專題和名著簡介1個專題。5個模塊共計10個專題。文學作品賞析專題有小說、詩歌、散文、戲劇等四大體裁的閱讀賞析知識以及藏族傳統的傳記文學作品閱讀賞析知識。名著簡介專題主要介紹了藏族當代文學巨匠端智加及其作品和“藏族當代文學叢書”介紹、另外還有等內容，這些知識既有助于促進學生個性發展，也有助于拓寬學生的文學視野，豐富語言素材，提高藏語文素養。
（二）選修教材模塊式結構分析
選修共3冊，即三個模塊。分別為“語言文字應用”、“文化論著研讀”、“文學作品鑒賞”等3個模塊，每個模塊又分6至8個小模塊。實際上這三個模塊充分體現了教材所能體現的藏語文學科課程內容的全部。
1.“語言文字應用”主要以藏語言基礎知識的掌握與實際應用為重點，皆在鞏固學生藏語言基礎知識，提高實際應用能力為目標。該模塊分6個小模塊，即語法專題、辭藻與專題、因明學基礎專題、演講與辯論專題、寫作與修改專題、新聞文體專題。從這些專題小模塊的設計，我們可以看到高中藏語文新編教材選修語言文字應用模塊，做到了語言文字基礎知識的掌握與實際應用，同時也做到了高中階段藏語言文字重、難點知識的進一步鞏固和拓展了藏語言文字基礎的實際應用范圍。充分體現了語文課程的工具性課程特點。
2.“文化論著研讀”主要通過閱讀藏族文化歷史以及藝術等方面的論著，來了解藏民族文化的多樣性，使學生得到啟發。該模塊分6個專題，即文化專題、文學專題、歷史專題、藝術專題、工巧專題和醫藥專題。該模塊各專題的分類主要是以主題為原則，從歷史文化、文學、工藝等多方面來呈現民族文化的多樣性，促進學生全面了解和掌握民族文化知識，提高藏語文素養。
3.“文學作品鑒賞”主要以古今中外的具有代表性的著名作家的優秀作品為選文，分“敘事詩”、“自由詩”、“敘事散文”、“議論散文”、“古典小說”、“現代小說”、“戲劇文學”、“人物傳記”等八個專題來完成課程目標，皆在滿足學生不同興趣愛好即求知欲。充分考慮提高學生文學閱讀能力，開拓視野，挖掘學生的潛在創新思想，并受到良好的審美教育。
總之，新編高中藏語文教材首次以模塊思想的指導下的進行合編型教材的探索與實踐，不僅對藏語文教材編寫具有重要的意義，同時也對新課改視野下教師教材觀以及教學觀等方面也有積極的意義。
基金項目：本文獲2012年大學研究生創新人才培養基金項目資助
注解：
①自治區教育廳制定，自治區普通高中課程設置方案（實驗），自治區普通高中新課程改革文件匯編[M]，自治區普通高中新課程改革領帶小組辦公室，2009年12月，p38―45.
關鍵詞：文學理論；教材；老舍《文學概論講義》
《文學概論講義》是老舍先生于1930年至1934年之間，任教于齊魯大學時所編寫的文學理論教材，生前沒有出版，直到1984年才由北京出版社公開發行。這部教材在充分占有材料的基礎上，結合作者自身多年的創作經驗與感悟，以純文學的觀念統攝全書，全面把握文學理論的基本體系并針對現實進行得宜的“本土化”選擇。以下將從思想內涵與講述方式兩個方面對該教材進行解讀和分析，以了解我國文學理論教材草創時期的優良傳統，為當代文論教材建設尋求典范。
一、深刻的思想內涵
1、以純文學的觀念統攝全書
老舍認為：“文藝是純然的生命的表現；是能夠全然離了外界的壓抑和強制，站在絕對自由的心境上，表現出個性來的唯一的世界。” 這種文學觀已初步具備今天純文學概念的特色。老舍以此為編寫的指導原則，統攝全書。
首先，老舍以純文學的觀念對中國歷代文論進行了梳理。從先秦開始，他首先批評了孔子“以《詩》為政治教育的工具”，認為這開始了中國文學“屈服于玄學之下，失去它的獨立”的歷程；接著充分肯定了曹丕《典論?論文》的地位，認為這是“最早離開實效而專以文論文”；贊許陸機“對文學有相當的體認了解”，因為《文賦》既指出了“文學是心靈的產物”的本質,又探討了“文字的配置、音聲的調和”等作文的手段；肯定了沈約的“四聲八病”論，評價他“不能不算對言語的認識有了進步”，“證明那時候文學確是成了獨立的藝術”。對于劉勰的《文心雕龍》，老舍認為其“影響一定是害多利少的，因為它塞住了自由創造的大路。”他評價 “《文心雕龍》并不是真正的文學批評，而是一種文學源流、文學理論、修辭、作文法的混合物。
其次，老舍以純文學的觀念對“文學的特質”即“文學是什么”的問題進行了明確的闡釋。老舍通過對美與哲學、美與道德關系的辯證分析，指出“感情與美是文藝的一對翅膀，想象是使它們飛起來的那點能力；文學是必須能飛起的東西。感情，美，想象，（結構，處置，表現）是文學的三個特質?！钡@并未完全否定文學藝術的某些功利性價值，老舍認為“文學與別的藝術品一樣，是解釋人生的”，只不過“他們的哲理是用帶著血肉的人生烘托出來的，他們的知識是以人情人心為起點”。由此可知，老舍并不完全排除文學應有的功利性,他所反對的是那些完全拋開藝術自身的特點而只是迎合目的的文學。
再次，老舍以純文學觀念為準繩對文學的創造論、文學的風格論、文學的批評論、文學的文體論等進行了論述與評判。這些的都表明老舍先生走的是純文學道路，這一印記在教材中隨處可見。
2、全面把握文學理論的基本體系
【關鍵詞】蘇版小語；改革；傳承；提議
【中圖分類號】G423.3 【文獻標識碼】A
提議一：教材的進一步改革，要更加方便學生的學習。
標題一：構建有利于學生學習的文本體系。
一本教材是否有利于學生的學習，衡量的標準有很多。其中最重要的一點就是能否最大限度地激發學生學習的興趣，使學生喜歡學習。而現在國標本教材由于編寫視角等多種因素的影響，離學生生活的實際距離正在逐漸加大，這是教材發展不能適應社會和兒童發展最明顯的體現，建議編委們放棄一些原有教材的建設體系和素材來源，多深入現在兒童的實際生活，開發、設計出一些把孩子們的學習和生活結合得更緊密的學習資源和學習素材，使學生長期沒有被真正重視的興趣基因能夠重新在蘇教版的新教材中得到真正的體現和關注。筆者建議從如下幾個方面入手，改進教材的編寫方案，呈現出更適合孩子們需求，令孩子們更感興趣的語文教材。
1.1 引用卡通、動漫和神話等浪漫形象，讓學齡初兒童為“母語啟蒙”的美好愿望自覺買單。
孩子喜歡天真浪漫的世界，利用卡通、動漫和神話等浪漫的形象有助于孩子從內心里接受母語啟蒙和語文學習，而現行的教材中恰恰缺少這方面的素材，即使有一些也顯得很單一，缺乏啟蒙素材應有的創意和連續的情節，不能很好地滿足孩子們學習的需求。
1.2 繼續淡化拼音教學，減少其給學齡初兒童帶來的學習疲勞，使“母語啟蒙”的努力能更好地落實在培養孩子的學習興趣上。
蘇教版小語教材拼音教學比起識字、寫字、閱讀和寫作教學的編寫體系可以說是最為系統的。然而，這也恰恰就增加了孩子們語文學習入門的難度。其實拼音教學自第八次課改以來已經有了一定程度的淡化，其準確的定位也只是輔助識字。在此基礎上進一步地思考，可不可以僅僅定位于輔助識字的方式之一呢？讓孩子們一入學就進行長達半學期的時間進行抽象的拼音學習，其結果很容易給孩子們帶來學習審美上的疲勞，對今后的學習容易減少期待。而且如果孩子從一開始沒有學好拼音，則又很可能就此失去學好語文的機會。建議教材編委們能改變一下拼音教學與識字教學的順序，使拼音和識字能同步進行，適當拉長拼音學習的時間，力爭使拼音教學貫穿小語教學的全過程。同時也應在提供更加廣泛的注音方式方面做出有益的探索與嘗試，讓孩子在學習的過程中自己認識、體驗學習拼音的重要性，明確學習拼音的目的，進而學習好拼音的同時不失去學習語文的興趣。
1.3 從低年級開始有計劃地安排一些生活的原始素材，進一步拓寬學生的學習視野，使“母語啟蒙”的內容能夠貼近學生的生活。
目前的教材在原有素材的基礎上經過編委們的反復修改離孩子們的生活已經越來越遠。這也是造成語文學習和孩子們興趣脫節的重要原因。其實孩子們的世界是非常豐富的，只是教材的編委們和孩子們都沒有意識到日常的生活也可以作為孩子們語文學習的素材。小學語文的素材不一定非得表現深刻的思想，不一定非得表現出哲理，也不一定非得弄得有多唯美和抒情，但一定得能夠引起孩子們的興趣，反映孩子們的生活。也唯有如此，才能真正促進孩子們的語文學習向更加理想的境地邁進。筆者建議蘇教版小語教材編委們在沉迷學術研究的同時，多深入孩子們真實的生活，從孩子們原生態的生活中找到更多適合孩子學習的語文素材，供孩子們學習和實踐。
1.4 建設半開放的教材體系，讓學生有機會為教材的最終完善去思考、去表達、去實踐。
現行的小語教材呈現給孩子們一個非常完整的編寫體系，但也正因為太過完整而造成了信息體系的單一和封閉，學生能做的僅僅是接受和吸收一些東西，教材的編委們應該考慮有計劃地開放一些領域，像貼吧一樣逐年吸納一些對文本富有創造性和前瞻性的個性解讀以及解讀文本的方法和視角等素材，讓每一個孩子有機會參與教材的建設，為教材的最終完善去思考、去表述、去實踐、去分享，進而激發孩子們的學習興趣。
提議二：教材的進一步改革，要更加凸出母語的傳承與創新。
標題二：確立有利于母語傳承與創新的選文標準。
2.1 突出核心文學作品的數量，選用符合學生認知水平的經典名著。
文學性是制約現行教材發展的重要因素，教材的許多選文達不到供學生學習的范文標準，這與蘇教版小語教材不習慣從經典文學中選文有直接的關系。很多經典的文學作品都經過了長時間的歷史積淀，無論是表達技法還是人文情感都要高出現在教材中的不少文章，小語教材的編委們應該多從古今中外經典文學作品特別是經典的童話作品中進行選文，以確保教材的編寫和學生學習的質量。
2.2 堅持選用貼近學生生活的各種題材作品，增加蘇教版教材的編寫力量。
