時間：2022-11-10 15:13:48
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇八榮八恥，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
八榮八恥”歌謠內容
你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記
你拍二，我拍二，為了祖國要出勁
你拍三，我拍三，鋪張浪費要揭穿
你拍四，我拍四，做人不能自顧自。
你拍五，我拍五，好逸惡勞是恥辱
你拍六，我拍六，我們尊老也愛幼
你拍七，我拍七，崇尚科學屬第一
你拍八，我拍八，誠實守信人人夸
3月4日，總書記在看望政協委員時強調，要堅持“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥”教育我們的青少年和干部，樹立社會主義榮辱觀。
改革開放以來，我們的國家逐步走上市場經濟社會，國家的經濟實力大大增強，人民生活逐漸富裕起來（當然，還有相當一部分人沒有擺脫貧窮）。雖然黨和政府始終堅持進行社會主義精神文明建設，成績十分明顯，有的地區的文明程度甚至可以與發達國家媲美。但是總體上說，我們的公共文明還處于“初級階段”，不盡如人意的情況還隨處可見。由于金錢至上、拜金主義的泛濫，社會風氣并沒有隨著生活的富裕而變得更好，反而出現了許多嚴重的問題。許多人內心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失，沒有了負罪感、內疚感、懺悔意識，對任何羞辱的事情也無所謂，什么也敢干，“笑貧不笑”，不講公德也不講私德，什么不要臉的事都干得出來。在許多時候，甚至是公共場合，愛憎不明，善惡不辨，是非不分、正不壓邪的現象所在多有；與此同時，損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢逸等被一些人引以為榮；而對于廉潔奉公、為人民服務、艱苦奮斗等，卻“不好意思”起來。如此種種，以至于使得許多人痛心疾首地懷念上個世紀50-60年代雖然貧窮但是比較好的社會風氣。
人一旦不知羞恥，做人便難以做好人、辦事難以辦好事、從政就不會當好官。這顯然是與建設社會主義和諧社會是相悖的。因此，引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，已是時不我待。
總書記提出的“八榮八恥”文字不多，切中時弊，簡明扼要，通俗易懂，但內容十分豐富，是高度概括、高度精煉的一本社會主義道德觀、榮辱觀教科書。他講得很詳細，從熱愛祖國到遵紀守法，從服務人民到團結互助，從誠實守信到艱苦奮斗，從崇尚科學到辛勤勞動，既有對社會公德的要求，也有對個人私德的提倡，既有對光榮傳統繼承和鞏固的要求，也有對現代文明創造和發展的要求，既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納，既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求，是新時期每個公民的榮辱標準、道德準則，也是每個公民的行為準則。
“八榮八恥”，不僅一針見血地指出了社會生活中存在的行為道德和思想品格問題，而且提出了解決這些問題的方法途徑，“八榮八恥”的提出，是對“以人為本”的新的解釋，是對和諧社會的新的要求。既具有重要的現實意義，更具深遠的歷史意義，既是物質文明發展到一定程度的精神要求，更是今后實現現代文明的精神標準。
對于我進一步做好思想政治工作，總書記提出的八榮八恥”社會主義榮辱觀。調動和激發廣大國稅干部履行“聚財為國、執法為民”神圣職責的意識，具有十分重要的指導意義。因此，要把促進國稅干部樹立社會主義榮辱觀作為當前和今后思想政治工作的一項重要任務抓緊抓好，以促進國稅干部隊伍的健康成長，為各項國稅工作的發展提供強大的動力和可靠的保證。
國稅系統如何抑濁揚清，作為社會的一分子。落實“收好稅、帶好隊”隊伍建設指導思想，教育和引導國稅干部樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的四有”新人，促進國稅事業的發展，已成為擺在面前的一個重要課題。而強化思想政治工作，充分發揮思想政治工作這一被實踐驗證了黨的優良傳統的政治優勢，則是解決這個課題的有效方法。
一、用教育引導榮辱觀的樹立
要把樹立社會主義榮辱觀貫穿于系統性政治理論教育和經常性思想政治工作之中，思想政治工作要始終以理想信念教育為核心內容。切實加強對廣大國稅干部的教育，引導他自覺樹立和踐行社會主義榮辱觀，做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者。要按照“八榮八恥”要求，樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀，牢記宗旨意識，增強為稅清廉的自覺性。要積極開展“樹立榮辱觀，倡導新風尚”主題教育活動，營造良好的宣傳氛圍。以正面典型教育為引導，以稅務系統反面案例為警示，以知識競賽、歌曲傳唱等靈活多樣的教育形式為載體，使“八榮八恥”教育入心入腦。要進一步加強國稅文化建設，以榮辱觀教育為重點，充分發揮國稅文化影響人、塑造人的作用，形成以廉為榮、以貪為恥，以服務納稅人為榮、以損害納稅人利益為恥的良好風尚。
二、用制度規范榮辱觀的要求
“八榮八恥”既是做人的基本準則，又是做事的基本規范。要按照社會主義榮辱觀的要求，將“榮、辱”進一步具體化、明確化、制度化。要緊密結合國稅系統的工作實際，制定符合“八榮八恥”標準和要求的規章制度。要進一步完善黨員干部廉潔從稅的紀律規范，把“八榮八恥”融入其中，使廣大國稅干部說話、做事都要考慮榮和辱，自覺養成以榮辱為取舍、以榮辱辨是非的習慣。要制定對違背社會主義榮辱觀行為的處罰規定，確?！鞍藰s八恥”行為規范的落實。要定期組織國稅干部進行自審與自查，發現問題和不足，及時剖析成因，切實加以解決，形成自我糾正、自我管理、自我約束的機制。
三、用監督矯正榮辱觀的偏離
強化監督，發揮監督的效能，是預防和矯正偏離榮辱觀的重要途徑。對苗頭性、傾向性的問題，要早打招呼、早作防范。要定期召開以榮辱觀為主要內容的專題民主生活會，認真開展批評與自我批評，不斷提高國稅干部解決自身問題的能力。要把踐行榮辱觀的情況納入對國稅干部的考核，人事教育部門和監察部門要加強對國稅干部遵守榮辱觀情況的監督檢查，堅決糾正違反榮辱觀的行為。同時，要發揮輿論監督和群眾監督的作用，讓有德者光榮、無德者恥辱。要建立預警機制，前移防范關口，分析和總結國稅干部踐行榮辱觀的情況，對可能出現或已經出現的新情況、新問題，要及時采取有針對性的預防措施和矯正措施，以提高監督的有效性。
堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥。
古人云：不知榮辱乃不能成人。總書記4日在看望政協委員時提出以“八榮八恥”為具體內容的榮辱觀，推陳出新，為我國公民道德建設樹起了新的標桿。
榮恥之一是，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。國家不強大，個人永難強大，就像樹苗沒有一片廣闊的天、沒有肥沃的土，永難長成參天大樹。愛國就是愛自己，“能夠獻身于自己祖國的事業，這是最光榮不過的事情了。”祖國，我們貢獻給她的越多，我們的生活就越光輝，越廣闊。
榮恥之二是，以服務人民為榮、以背離人民為恥。不管是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，還是孟德斯鳩的“個人利益永遠包括在公共利益之中”，都是以服務人民為榮。連大詩人裴多菲都堅信：誰是詩人，誰就得千辛萬苦地和人民在一起！
榮恥之三是，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥。科學技術是第一生產力，當代競爭，很大程度上就是科學精神的競爭。伽利略說：“我出賣了我的職業，科學行列里就不容許我的存在?！边@是獻身科學。居里夫人說：“我發現了鐳，但不是創造了它，因此它不屬于我個人，它是全人類的財產?！边@是信奉科學。貝多芬說：“人們不可因為孩子的死亡，就放棄生育。”這是把科學的精神轉化為現實的理性生存。
榮恥之四是，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。人起源于勞動，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，高智慧的人類必須超過“春蠶”和“蠟炬”。魯迅說得好，“只要能培一朵花，就不妨化做會朽的腐草”———只有勞動，才能有益于人民。
榮恥之五是，以團結互助為榮、以損人利己為恥。團結就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼。詩人泰戈爾生動地描述了社會人應該團結的道理：“果子的事業是尊貴的，花的事業是甜蜜的，但是，讓我們做葉的事業吧，葉是謙遜地、專注地垂著綠蔭?！薄挥泄?、花和葉團結了，才有協調的美麗。
榮恥之六是，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥。從荀子的“先義而后利者榮、先利而后義者辱”，到蘇軾的“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，都說明了誠信是多么重要。
榮恥之七是，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥。對人民來說，唯一的權力是法律。在一個法治國家，人人都應敬畏法律，視法律為神圣的準則。
在社會主義市場經濟的發展進程中，各種思潮激蕩碰撞，社會生活里也由此出現了一些不健康、不文明的現象，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆，以及拜金主義、享樂主義、極端個人主義等，腐蝕了一些人的靈魂，損害了社會風氣，影響了經濟社會的健康發展。
作為社會的一分子，國稅系統如何抑濁揚清，落實“收好稅、帶好隊”的隊伍建設指導思想，教育和引導國稅干部樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人，促進國稅事業的發展，已成為擺在我們面前的一個重要課題。而強化思想政治工作，充分發揮思想政治工作這一被實踐驗證了的我們黨的優良傳統的政治優勢，則是解決這個課題的有效方法?？倳浱岢龅摹鞍藰s八恥”的社會主義榮辱觀，對于我們進一步做好思想政治工作，調動和激發廣大國稅干部履行“聚財為國、執法為民”神圣職責的意識，具有十分重要的指導意義。因此，要把促進國稅干部樹立社會主義榮辱觀作為當前和今后思想政治工作的一項重要任務抓緊抓好，以促進國稅干部隊伍的健康成長，為各項國稅工作的發展提供強大的動力和可靠的保證。
一、用教育引導榮辱觀的樹立
思想政治工作要始終以理想信念教育為核心內容，要把樹立社會主義榮辱觀貫穿于系統性政治理論教育和經常性思想政治工作之中，切實加強對廣大國稅干部的教育，引導他們自覺樹立和踐行社會主義榮辱觀，做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者。要按照“八榮八恥”的要求，樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀，牢記宗旨意識，增強為稅清廉的自覺性。要積極開展“樹立榮辱觀，倡導新風尚”主題教育活動，營造良好的宣傳氛圍。以正面典型教育為引導，以稅務系統反面案例為警示，以知識競賽、歌曲傳唱等靈活多樣的教育形式為載體，使“八榮八恥”教育入心入腦。要進一步加強國稅文化建設，以榮辱觀教育為重點，充分發揮國稅文化影響人、塑造人的作用，形成以廉為榮、以貪為恥，以服務納稅人為榮、以損害納稅人利益為恥的良好風尚。
二、用制度規范榮辱觀的要求
“八榮八恥”既是做人的基本準則，又是做事的基本規范。要按照社會主義榮辱觀的要求，將“榮、辱”進一步具體化、明確化、制度化。要緊密結合國稅系統的工作實際，制定符合“八榮八恥”標準和要求的規章制度。要進一步完善黨員干部廉潔從稅的紀律規范，把“八榮八恥”融入其中，使廣大國稅干部說話、做事都要考慮榮和辱，自覺養成以榮辱為取舍、以榮辱辨是非的習慣。要制定對違背社會主義榮辱觀行為的處罰規定，確?！鞍藰s八恥”行為規范的落實。要定期組織國稅干部進行自審與自查，發現問題和不足，及時剖析成因，切實加以解決，形成自我糾正、自我管理、自我約束的機制。
三、用監督矯正榮辱觀的偏離
強化監督，發揮監督的效能，是預防和矯正偏離榮辱觀的重要途徑。對苗頭性、傾向性的問題，要早打招呼、早作防范。要定期召開以榮辱觀為主要內容的專題民主生活會，認真開展批評與自我批評，不斷提高國稅干部解決自身問題的能力。要把踐行榮辱觀的情況納入對國稅干部的考核，人事教育部門和監察部門要加強對國稅干部遵守榮辱觀情況的監督檢查，堅決糾正違反榮辱觀的行為。同時，要發揮輿論監督和群眾監督的作用，讓有德者光榮、無德者恥辱。要建立預警機制，前移防范關口，分析和總結國稅干部踐行榮辱觀的情況，對可能出現或已經出現的新情況、新問題，要及時采取有針對性的預防措施和矯正措施，以提高監督的有效性。
四、用言行實踐榮辱觀的內涵
總書記關于“八榮八恥”的講話有著極其深刻的內涵，它抓住了當前廣大干部群眾普遍關心的一個問題，抓住了構建和諧社會一個帶有根本性的問題。作為基層國稅機關的領導干部，尤其是作為基層國稅機關的思想政治工作者，所處的位置和所擔負的工作比較特殊，更應當帶頭牢固樹立社會主義榮辱觀，用自己的模范行動去實踐榮辱觀的內涵。一是要做一心為民的表率。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務。要時刻把國稅干部的衣食冷暖放在心上，把國稅干部高興不高興、贊成不贊成、答應不答應作為是非取舍的根本標準。在其位，負其責，言必行，行必果，以扎實行動贏得國稅干部的信任。二是要做勤政敬業的表率。要牢記“勤能補拙”的古訓，以勤勉的工作作風和高度敬業的工作態度干好本職工作。工作中，要不畏難，敢碰硬，講團結。要把國稅干部的利益看得重一些，把個人的得失看得淡一些，樹正氣，壓邪氣，嚴于律己，善以待人，營造互相關心、快樂共事的工作氛圍，把大家的聰明才智集中到干事創業上來。三是要做科學決策的表率。要熱愛學習，廣泛涉獵政治、經濟、法律、現代科學等方面的知識，經過消化吸收，變成自己的東西，這樣才不會在“拍板”時茫茫然不知所措；要尊重規律，在決策時把握事物的規律，“相時而動”；要發揚民主，開誠布公，集中大家的智慧作出盡可能完善的決策；要依法行政，作出的決策必須符合國家的有關的法律法規。四是要做艱苦奮斗的表率。要站在實現中華民族偉大復興和促進國稅事業快速健康發展的高度，看待艱苦奮斗的現實意義和深遠的歷史意義，經得住誘惑，耐得住清貧，慎始、慎微、慎友、慎獨。總之，要正人先正己，這樣才能使思想政治工作不游離于榮辱觀之外，并達到應有的效果。
“八榮八恥”是和諧社會的基石
部長劉云山在、中央文明辦召開的樹立社會主義榮辱觀座談會上強調，要把社會主義榮辱觀作為思想道德建設的核心內容，貫穿于精神文明建設的全過程，體現在經濟、政治、文化和社會建設的各個方面，使之成為引領社會風尚的一面旗幟。（《新華每日電訊》月日）
××同志關于社會主義榮辱觀的重要論述，為我國公民道德建設樹起了新的標桿。今天，我們正在構建民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，這就需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩定的內在秩序。而社會主義榮辱觀，正是維系社會和諧的精神紐帶、打造和諧社會的基石版權所有事實證明，沒有健康的社會風氣，沒有良好的道德水準，一個國家的經濟再發展，綜合國力也強大不起來，更難以屹立于世界民族之林。生產力諸要素中，人是最活躍的要素；一切經濟活動，歸根結底是人的活動。經濟靠一時的投資拉動，或許可以立竿見影，但是如果沒有包括公眾良好的精神道德品質在內的綜合素質支撐，數量的外延擴張是走不遠的。今天我們遵循又快又好的發展戰略，這個發展不僅是指經濟的發展，也同樣意味著人的發展。發展需要的資源保證，不但指物質，也指精神。
今天人們更愿意用“幸福指數”來衡量、評價生活質量，其實也正是說明：民生問題不僅表達了民眾對物質利益的訴求，也同樣表達了民眾對良好社會道德生態的期盼。我們的社會是互動的，每一個人都是他人的環境。你的榮辱分明，是為我和他的環境激濁揚清；他的榮辱分明，是為你和我的環境去蕪存菁；我的榮辱分明，是為他和你的環境蕩污滌垢。我們所有人的榮辱分明，撐起我們頭頂共同的麗日藍天。
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。堅持用“八榮八恥”來潛移人，默化人，塑造人，當“八榮八恥”成為全體社會成員的共同踐行、自覺行動，社會主義榮辱觀必將成為引領社會風尚的一面旗幟，激勵我們奔向新的精神高地，推進民族復興的偉大事業。
當蘇武牧羊的故事在大江南北開花
當岳飛的滿江紅寫滿忠誠
當文天祥的正氣歌震撼人心
當林則徐的銷煙一舉叫洋人膽戰心驚
當吉鴻昌的“我是中國人”在海外擲地有聲
我們驕傲
我們自豪
巍巍珠穆朗瑪興奮地沸騰
浩浩長江卷起激動的浪濤
我們偉大的祖國搭上改革的快車
與時代一起奔跑
即使我們是一滴水
也深深眷戀小溪
即使我們是一棵草
也深深熱愛九百六十萬平方公里的每一寸土地
神州大地一十三億人民
你們就是那清澈的江水
你們就是那樸實的大地
我們深深地愛著你
人民啊
您的需求就是我們的目的
人民啊
您的意見就是我們的真理
人民啊
為了你們
我們將改革的火炬高高擎起
為了你們
我們將與時俱進
奮斗不息
我們必須以嶄新的形象
和你們心連在一塊
手握在一起
愚昧總與落后聯姻
科學總與飛騰為侶
我們早已插上科學的翅膀
我們早已告別無知的世紀
我們叩開知識的大門
孜孜以求成功的奧秘
電腦前鼠標輕點
點出致富大潮滾滾來
國際領域中縱橫捭闔
地位蒸蒸日上直叫華夏子孫笑開懷
我們在書山中跋涉
知識的魅力如星光燦爛
我們在市場中探求
一個個合作項目如寶石耀眼
我們坐著神五前進
我們坐著神六升騰
我們與科技女神同行
沒有綠葉花不開
沒有餡餅從天來
航船犁出萬里浪
蜜蜂釀蜜采花忙
看我中華大地人
辛勤勞動鑄輝煌
夜已闌珊
一燈如豆
我們翻譯發展的藍圖
驕陽似火
我們把科技書籍送到地頭
多少個夜晚
多少個白晝
我們廢寢忘食
為了豐收的喜悅寫滿額頭
我們有十三億顆向上的心靈
我們擰成一股堅強的纜繩
分開我們張揚個性
合攏我們眾志成城
團結是我們的力量之源
互助是我們發展的根本
為了龍的戰艦永不沉沒
我們風雨同舟
斬浪前行
踏踏實實做事
光明磊落做人
把誠實寫進工作日志
把守信鐫刻在心的底層
把義字寫得像高山一樣雄渾
把利字看得比鴻毛還輕
用誠實守信的砝碼
撐起人心永恒的天平
珍珠的美麗源于沙礫的圍困
杜鵑的絢爛充滿血雨的滋潤
當有人藐視法律
向我們放起唇槍舌劍
我們像泰山一樣鎮定
我們像陽光一樣溫情
但是我們必須利劍出鞘
將一切腐朽與丑惡消除殆盡
捍衛法律的神圣
我們心中呼喊著七個大字
永保人民的安寧
星星快要散落天際
我們頂著殘月往家趕
曙光還沒有躍出地平線
我們早早上班
艱苦奮斗鑄就了我們強勁的臂彎
不懈工作描繪我們幸福的笑臉
今天的中國輝煌無比
明天的中國燦爛無限
八榮八恥是不滅的明燈
八榮八恥是生命的航線
讓我們高聲朗誦
以熱愛祖國為榮
以危害祖國為恥
以服務人民為榮
以背離人民為恥
以崇尚科學為榮
以愚昧無知為恥
以辛勤勞動為榮
以好逸惡勞為恥
以團結互助為榮
以損人利已為恥
以誠實守信為榮
以見利忘義為恥
以遵紀守法為榮
以違法亂紀為恥
以艱苦奮斗為榮
以驕奢逸為恥
將社會主義榮辱觀堅持到底
總書記用簡潔概括的語言明確提出了要堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義道德規范的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向。對于在全社會，特別是青年當中形成良好的社會風尚，為如何加強大學生的愛國主義、集體主義、社會主義思想道德建設進一步指明了方向，具有十分重要的現實意義和指導意義。
總書記的“八榮”、“八恥”給我們青年一代明確了人生觀和價值觀的導版權所有向，明確了我們做人的標準，是我們培養良好社會公德的指針。我們要好好學習，深刻領會，落實于行動，用“八榮”、“八恥”指導自己的行為。為此，我們向全校同學發出以“八榮八恥”榮辱觀為標準，樹立高尚正確榮辱觀的如下倡議：
一、愛國愛校愛集體，勇敢肩負起當代青年建設國家的歷史使命，不做有損于國家、學校和集體利益的事情。
二、服務社會，服務同學，服務他人，甘于奉獻，樂于助人，不計個人得失，在奉獻中體現自身價值，反對自私自利。
三、崇尚科學，刻苦學習，礪練本領，增強能力、提高綜合素質，反對愚昧無知。
四、勇于攀登，勇于探索，勇于創新，自強自立，反對好逸惡勞。
五、團結同學、尊敬師長，互助進步，教學相長，反對不文明行為。
六、誠實守信，遵紀守法，共建和諧校園，反對遲到、早退、缺課、違紀現象。
七、“共創節儉科大”，弘揚艱苦奮斗作風。以勤儉節約為榮、鋪張浪費為恥，堅決反對大手大腳、揮霍浪費享樂之風。
在社會主義市場經濟的發展進程中，各種思潮激蕩碰撞，社會生活里也由此出現了一些不健康、不文明的現象，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆，以及拜金主義、享樂主義、極端個人主義等，腐蝕了一些人的靈魂，損害了社會風氣，影響了經濟社會的健康發展。
作為社會的一分子，國稅系統如何抑濁揚清，落實“收好稅、帶好隊”的隊伍建設指導思想，教育和引導國稅干部樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人，促進國稅事業的發展，已成為擺在我們面前的一個重要課題。而強化思想政治工作，充分發揮思想政治工作這一被實踐驗證了的我們黨的優良傳統的政治優勢，則是解決這個課題的有效方法。
總書記提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，對于我們進一步做好思想政治工作，調動和激發廣大國稅干部履行“聚財為國、執法為民”神圣職責的意識，具有十分重要的指導意義。因此，要把促進國稅干部樹立社會主義榮辱觀作為當前和今后思想政治工作的一項重要任務抓緊抓好，以促進國稅干部隊伍的健康成長，為各項國稅工作的發展提供強大的動力和可靠的保證。
一、用教育引導榮辱觀的樹立
思想政治工作要始終以理想信念教育為核心內容，要把樹立社會主義榮辱觀貫穿于系統性政治理論教育和經常性思想政治工作之中，切實加強對廣大國稅干部的教育，引導他們自覺樹立和踐行社會主義榮辱觀，做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者。要按照“八榮八恥”的要求，樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀,牢記宗旨意識，增強為稅清廉的自覺性。要積極開展“樹立榮辱觀，倡導新風尚”主題教育活動，營造良好的宣傳氛圍。以正面典型教育為引導，以稅務系統反面案例為警示，以知識競賽、歌曲傳唱等靈活多樣的教育形式為載體，使“八榮八恥”教育入心入腦。要進一步加強國稅文化建設，以榮辱觀教育為重點，充分發揮國稅文化影響人、塑造人的作用，形成以廉為榮、以貪為恥，以服務納稅人為榮、以損害納稅人利益為恥的良好風尚。
二、用制度規范榮辱觀的要求
“八榮八恥”既是做人的基本準則，又是做事的基本規范。要按照社會主義榮辱觀的要求，將“榮、辱”進一步具體化、明確化、制度化。要緊密結合國稅系統的工作實際，制定符合“八榮八恥”標準和要求的規章制度。要進一步完善黨員干部廉潔從稅的紀律規范，把“八榮八恥”融入其中，使廣大國稅干部說話、做事都要考慮榮和辱，自覺養成以榮辱為取舍、以榮辱辨是非的習慣。要制定對違背社會主義榮辱觀行為的處罰規定，確保“八榮八恥”行為規范的落實。要定期組織國稅干部進行自審與自查，發現問題和不足，及時剖析成因，切實加以解決，形成自我糾正、自我管理、自我約束的機制。
三、用監督矯正榮辱觀的偏離
強化監督，發揮監督的效能，是預防和矯正偏離榮辱觀的重要途徑。對苗頭性、傾向性的問題，要早打招呼、早作防范。要定期召開以榮辱觀為主要內容的專題民主生活會，認真開展批評與自我批評，不斷提高國稅干部解決自身問題的能力。要把踐行榮辱觀的情況納入對國稅干部的考核，人事教育部門和監察部門要加強對國稅干部遵守榮辱觀情況的監督檢查，堅決糾正違反榮辱觀的行為。同時，要發揮輿論監督和群眾監督的作用，讓有德者光榮、無德者恥辱。要建立預警機制，前移防范關口，分析和總結國稅干部踐行榮辱觀的情況，對可能出現或已經出現的新情況、新問題，要及時采取有針對性的預防措施和矯正措施，以提高監督的有效性。
四、用言行實踐榮辱觀的內涵
總書記關于“八榮八恥”的講話有著極其深刻的內涵，它抓住了當前廣大干部群眾普遍關心的一個問題，抓住了構建和諧社會一個帶有根本性的問題。作為基層國稅機關的領導干部，尤其是作為基層國稅機關的思想政治工作者，所處的位置和所擔負的工作比較特殊，更應當帶頭牢固樹立社會主義榮辱觀，用自己的模范行動去實踐榮辱觀的內涵。一是要做一心為民的表率。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務。要時刻把國稅干部的衣食冷暖放在心上，把國稅干部高興不高興、贊成不贊成、答應不答應作為是非取舍的根本標準。在其位，負其責，言必行，行必果，以扎實行動贏得國稅干部的信任。二是要做勤政敬業的表率。要牢記“勤能補拙”的古訓，以勤勉的工作作風和高度敬業的工作態度干好本職工作。工作中，要不畏難，敢碰硬，講團結。要把國稅干部的利益看得重一些，把個人的得失看得淡一些，樹正氣，壓邪氣，嚴于律己，善以待人，營造互相關心、快樂共事的工作氛圍，把大家的聰明才智集中到干事創業上來。三是要做科學決策的表率。要熱愛學習，廣泛涉獵政治、經濟、法律、現代科學等方面的知識，經過消化吸收，變成自己的東西，這樣才不會在“拍板”時茫茫然不知所措；要尊重規律，在決策時把握事物的規律，“相時而動”；要發揚民主，開誠布公，集中大家的智慧作出盡可能完善的決策；要依法行政，作出的決策必須符合國家的有關的法律法規。四是要做艱苦奮斗的表率。要站在實現中華民族偉大復興和促進國稅事業快速健康發展的高度，看待艱苦奮斗的現實意義和深遠的歷史意義，經得住誘惑，耐得住清貧，慎始、慎微、慎友、慎獨?？傊讼日?，這樣才能使思想政治工作不游離于榮辱觀之外，并達到應有的效果。
各位在座的朋友，各位尊敬的評委，大家上午好！今天我為大家演講的題目是《一名法官的光榮》。
古語有云，“不知榮辱，不能成人”。原創：
法官，這群站在莊嚴圣潔的審判臺上，承擔國家審判的重要職責、肩負著法律賦予的神圣使命的人，這群公平與正義的使者，他們的光榮更是他們的一切甚至生命。什么是法官的光榮？也許我身邊的一些點滴故事能告訴你答案。還記得有名的《法官寄語》嗎？那些為失足孩子寫下的一段段貼心的話語；知道這座繁華都市的夜色為何如此動人嗎？那不疲倦的身軀奔走在執法路途上的人，點綴著這夜色的美麗。你可曾想過，獲得公正審判的當事人會以跪地磕頭這種古老的禮儀來表達他的無限感激之情嗎？你能否夠感受到，失去愛子的白發老人在瑟瑟寒風中穿著法官披在他上的還帶著體溫的外套時，心里感到的溫暖嗎？這就是法官的光榮，公正司法、一心為民是法官最大的光榮。本文來自
列寧曾經說過“如果法律不被忠實的執行，很可能變成兒戲，而得到相反的結果。”公正司法就是實事求是的司法，就是公而無私、不偏不倚的司法，它是一名法官畢生追求的永恒主題。真正的公正，是“辨析本文來自法理，勝敗皆服”的，這是審判追求的最高境界。雖然訴訟永遠只能在勝與敗中選擇，但只要實現了公正，便會讓勝訴的一方“心服口服”，讓敗訴的一方“不得不服”。
“一心為民”是法官的精神追求，作為法官只能擁有唯一的一顆“公正之心”、“為民之心”。當你被稱作法官，就必須兩袖清風、一身正氣，心如止水、超然物外；當你被稱作法官，就沒有勛章沒有綬帶，只有平凡和普通；當你被稱作法官，就沒有鮮花沒有喝彩，只有樸實和無華?！耙恍臑槊瘛边@根支柱一旦倒塌，法官便將淪為私利的俘虜，司法也將成為違法者的幫兇。
在××法院，就有這樣一個群體，他們將智慧和良知凝成公正的砝碼，默默地向世人演繹著作為一名法官的光榮。[本文轉載自
他們傾聽民聲?！痢练ㄔ旱姆ü賯兂３Ｅc群眾零距離接觸，認真聆聽他們的訴求，用心體會他們的感受，以百分之百的努力幫助群眾解決困難，讓司法更貼近民生，也讓司法充滿人間溫情。
他們維護民權。英國著名大法官培根曾說：“一次錯誤的判決勝過十次犯罪，因為犯罪只是污染了水流，而錯誤的判決則是污染了水源。”法官將公正司法作為生命和靈魂，充分尊重事實、尊重法律，公正、公平地審理好每件案件，每件案件經得住法律的考驗，歷史的考驗和人民群眾的考驗。
他們減輕民負。雖然法官的審判是被動的、中立的，法官不能對任何一方過于親近或冷漠，但法官是人民的法官，被動和中立不能妨礙法官懷著深厚的感情為人民提供優質的服務，不能妨礙法官懷著滿腔的柔情給予弱勢者以溫暖和關懷，不能妨礙法官懷著厚重的責任心，想方設法地幫助當事人從訴訟的纏繞中解脫。
他們化解民怨。法官們每天面對的是最集中、最激烈、最難解的社會矛盾，他們更要明斷是非、公正裁判、定分止爭。法官重視調解，公正不阿、將心比心，促使當事人互諒互讓、握手言和；法官注重說理，透析法理、言明情理，使雙方當事人都認可法官的裁判；原創：法官堅持判后答疑，正確引導、耐心疏導，使當事人在事實與證據之間、法律與情理之間做出理性的選擇。
同學a：呼，終于逃出來了！
同學b：就是呀，老師竟然花了四分之一柱香的時間講完了世界是變化發展的！也就是說，我們要少四分之一柱香的時間了……
同學a：要是老板能踩著七色云彩來接我們就好了！
同學b：顯然這是不可能的嘛！快走了啦！
場景二： 兩同學要溜進網吧，被老板揪住
老板：兩位同學……
同學a&b：干嘛？
老板：沒什么，你們有身份證嗎？如果你們有，就得拿出來給我看；你們不拿出來給我看，我又怎么知道你們又還是沒有；你們拿出來給我看，我才知道你們有。不過看樣子你們也是有的，如果沒有你們怎么回到我這里來呢？既然你們來了就說明你們有的，對不對？如果你們實在沒有，我也不能強迫你們，對嗎？進去吧……
同學a&b：哦~~~
場景三： 網吧內兩個人激烈拚搏cs
同學a&b：go!go!go!
同學a：土匪都是ak47！從下水道沖！
同學b：不來三！土匪三把重阻槍，吊橋！吊橋！
同學a：手雷、閃電丟呀！
同學b：c4埋好了嗎？兄弟們沖a區呀！
同學a：當心，警察在后頭暴頭！
同學b：不要害怕，我已經幫你把他狙掉了！
同學a：兩個人從政門沖，m4從中門出來！
同學b：誰買了剪刀啦？~~~噢！b31好丟掉了呀！
同學a：撿把mp5沖出去呀！
同學b：machine先沖出去嚇嚇你啦！
同學a：the terrors win!
場景四：
老板：噢喲！稽查隊大隊長！什么風把您給吹來了？好久不來了！來來來，這邊先坐一會兒，喝杯茶暖暖身子，再抽根煙！
大隊長：不必了，例行公事，現在生意怎么樣啊？這兩天有沒有放學生進來??？
老板：托您的福，這陣小生意紅火著呢，您瞧里面躲熱鬧??！我可是徹底貫徹上面的規定，絕對沒有學生在里面的！
大隊長：噢？你什么時候變得這么本分了？讓我瞧瞧！
場景五： 大隊長開始檢查，老板跟著，到處遮遮掩掩。突然，大隊長看見a&b。
大隊長：你們兩個幾歲了？
同學a：煩累，要打坐下來一起……打~~~~~~~~ （同學b開始喬妝打扮）
同學a：呵呵，你說呢？ 大隊長：你呢？
同學b：（聲音可以加粗）我啊，我四十歲了。
大隊長：四十歲，皮膚怎么還這么白??？
同學b：我保養得好呀！你沒聽說過：男人四十一枝花嗎？
大隊長：一枝花？哼……（轉向老板）
大隊長：你是怎么回事啊？這兩個學生怎么解釋？
老板：他們?。苦拧麄儭拧ィ銈冊趺催M來的？！
大隊長：你別給我裝糊涂！你是怎么執行新頒布的條例的？！
老板：是、是、是。我知道了，下次不敢了！
大隊長：喏，念你初犯，罰款5000元
學生a對學生b小聲地說：我們還是溜吧
系列之一“知榮辱，促提高”學習“八榮八恥”的內容，能全面提升自身素質，促進自身思想道德健康發展。
一、學習討論
在全體師生中開展學習樹立社會主義榮辱觀的教育活動。利用周三政治學習時間，組織教師學習“八榮八恥”內容，把幫助教師自覺樹立社會主義榮辱觀作為師德建設的重要內容，引導廣大教師自覺加強社會主義榮辱觀的學習和示范。然后從“培養什么人”、“如何培養人”的戰略高度組織教師開展討論，提高教師對樹立社會主義榮辱觀重要性的認識，從而積極主動地把社會主義榮辱觀引入教材、引入課堂、在課堂教學的主陣地、主渠道中突顯社會主義榮辱觀教育。現在教師已經寫了學習“八榮八恥”的心得體會，從體會中感覺到“八榮八恥”內容對教師激勵很大。同時班主任老師利用班隊會組織學生學習“八榮八恥”內容，現在學生已經把“八榮八恥”內容銘記在心。
二、開展活動
1、繼續開展并深化“在家做個好孩子，在校做個好學生，在社會做個好公民”的“知榮辱，做文明人”的活動。做到家、學校、社會教育三結合。
2、已經開展了辦“知榮辱”德育板報的活動。在引導他們動手做中，潛移默化的對學生進行榮辱觀教育。
3、已經舉行了“知榮辱，從我做起”為主題的升旗儀式。在升旗儀式上，輔導員老師講了“八榮八恥”的具體內容，并發出了踐行“八榮八恥”的倡議，張校長提出了踐行“八榮八恥”的具體要求。
4、正準備進行的活動是組織全校學生學唱“八榮八恥歌”。
系列之二“辨榮辱，促發展”讓教師、學生尋找身邊的榮辱，辨別是非，促進自身發展。
1、充分發揮學校紅領巾廣播站的作用，堅持正面教育，用教師、學生喜愛的方式，多宣傳模范人物，讓“八榮八恥”這一社會主義榮辱觀在學校成為強音，在寧遠小學每一位教師、學生心中扎根。
2、開展“尋找身邊的榮辱”班報比賽，通過板面構思、繪畫，板報設計，找資料等，讓學生在動手做中辨別榮辱。
3、開展好“五個一”、“五個進”活動，確保踐行工作取得實效?！拔鍌€一”，即要在每個教室張貼一張“八榮八恥”座右銘或宣傳畫；每個班級舉辦一次以“八榮八恥”為內容的專題班會活動；每個班級編寫傳唱一首關于“八榮八恥”的新童謠；每班出版一期以“八榮八恥”為主題的宣傳刊?！拔鍌€進”，即讓“八榮八恥”教育進班級、進課堂、進教材、進網絡、進活動。從而使“八榮八恥”的社會主義榮辱觀在學生中入眼、入耳、入腦、入心，并轉化為實際行動。
系列之三“踐行八榮八恥，創建和諧校園”切實把“榮辱觀”任務落實到學習、生活中，踏實干好每一件事。做“八榮八恥”的積極實踐者，為創建和諧校園貢獻力量。
1、建立和完善校長親自領導，班主任、輔導員和全體教職員工共同承擔的學生德育工作體系。
2、發揮課堂教學主陣地、主渠道作用。首先教師在教育教學活動中進一步強化有關榮辱觀教育的內容，針對小學生的特點，科學設計教育內容，深入淺出地開展社會主義榮辱觀教育。
3、充分發揮學校紅領巾廣播站的作用，宣傳“踐行八榮八恥，創建和諧校園”的楷模。
4、把對學生進行社會主義榮辱觀教育的要求納入到班級管理和班主任工作之中，把社會主義榮辱觀教育作為考核班主任和教師的重要指標
5、還將組織全校學生開展“小手拉大手”的宣傳、教育活動，擴大教育影響面，要求學生向周邊人宣傳“八榮八恥”的內容，用自己的小行動影響周邊人，讓教育由學校走進家庭、社區，發揮學校教育的輻射帶動作用，積極營建和諧、文明、發展的環境氛圍。
