時間：2022-08-27 14:05:05
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇誠信教育論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、誠信
為何首倡誠信二字？當今市場經濟進程中，人在經濟利益驅動下，往往見利忘義，虛假、失信時有發生，大則擾亂社會秩序，小則破壞團體、親朋好友關系，信任危機阻礙和影響社會組織關系的健康、穩定、和諧發展。倡導誠信，就是要從我做起，在集體中營造一種言語真實、真心誠意、互相值得信賴的良好的人文生態環境，和諧相處，共同發展，讓傳統的道德力量在經濟社會中發揮更大的作用。
二、團結
圓形為團，解不開為結，故用力量將繩索打結成圓形即為團結。此為名詞，但在實際使用中，團結則為名詞動用，引申為使之聚合。依《現代漢語詞典》解釋，為了集中力量實現共同理想或完成共同任務而聯合或結合，即目標、力量、結合三者具，方為團結。學校為了培養“有專業技能的勞動者”，需要用一種力量將培養者與被培養者結合起來。在學校這一團體中，有老師無學生，有學生無老師，都不成其為學校；更進一步，有領導無群眾，有群眾無領導，亦不成其為學校。二者相輔相成，互為依存，故只有團結起來，將這種力量凝聚達到一定程度，才能共同完成和實現我們教學任務和培養目標。改革開放以來，職業教育正在發生著深刻的變化，我們必須審時度勢，與社會協調發展，發揚團隊精神，心往一處想，勁往一處使，擰成一股繩，本著“以人為本”的理念，營造出和諧、團結向上的人文環境。廣大師生員工需要通力合作，集思廣益，緊緊圍繞培養有理想、有道德、有文化、守紀律的高質量人才的根本任務，牢固樹立全局觀念，同心同德，攜手并進，共同進步。在現代社會中，由于職業分工的明細化，個人也越來越走向專業而缺乏綜合性，因此，必須加強協作。只有依靠團隊，團結起來，才能更好發揮個人在集體中的作用，才能更好實現集體的理想。
三、自強不息
《周易•乾卦》曰：“天行健，君子以自強不息。”乾卦為陽為天為剛，故曰：天行健。自強不息即為自己努力向上，不懈怠。人生于世，必努力，必向上，方為君子。君子者，德行高尚之人之稱謂也。荀子以為，人有智，能仁義法智，可以為善，可以為君子。故其《勸學》曰：“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。”又曰：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”亦為自強不息之另一解。國學大師張岱年認為，中華民族之所以幾千年來生生不息，就在于有自強不息之精神，是故，自強不息，就是中華民族精神。無論古人、今人，皆倡導“自強不息”，強調人生于社會，不論環境如何，必須時時努力，不可松懈，即強調主觀能動性，最大限度發揮個人潛能。我校每年舉行“誠信板報宣傳”，使我校師生以“自強不息”作為精神支柱，奮發圖強。
四、結語
綜上，在中職學校內，要倡導一種校園文化精神，營造一種人與人之間真心誠意、值得信賴的和諧生態環境，樹立人與人之間、集體與集體之間相互協作的團隊精神，能頑強奮斗，努力向上，并在任何環境中，都勇往直前，永不停息。
作者：鞠愛蓮 單位：江蘇江陰中等專業學校
1.從學校德育缺失角度看
當前，高校在德育上雖然給予了必要的重視和投入，但在德育實踐中普遍存在著教育模式陳舊、教育手段落后等問題，德育不僅過于簡單，而且缺少實效性，同社會發展相脫節。首先，在教育觀念上，即使開展了德育類的課程，但無論教師還是學生，都沒有發自內心地認真對待德育，仍是將精力主要放在專業學習上，存在厚此薄彼的問題。其次，在教育內容上，將德育和政治教育畫等號，德育內容過于重視政治素質的培養，以致政治化和抽象化，缺乏實際應用效果，并且忽視了誠信教育的基礎性作用。再次，在教育方法上，當前高校仍然存在傳統灌輸式的教學方式，沒有啟發學生進行自我教育，這種側重觀念性、理論性的灌輸，使一些誠信的案例仍然停留在“過去時”，與當代大學生的生活實際不相符合，不能引起共鳴，進而也就不能獲得大學生發自內心的認同。
2.從現行教育體制弊端角度看
在大學生誠信缺失的影響因素中，教育體制起著直接的作用。由于我國傳統教育體制中過于重視應試教育，以分數來論英雄，導致德育評價一直被低估，進而造成誠信教育的效果被弱化。尤其是在高考制度沒有全面改革的前提下，現行的教育體制仍然會造成學校道德素質的培養目標不高等問題，進而導致德育和教學相分離。同時，德育考核標準也存在不合理的地方。比如在對學生進行道德評語時，仍然側重于校規校紀、尊敬師長、樂于助人之類，這些套話根本無法真實反映學生的道德素質。此外，當前高校在學生考試作弊等問題上也沒有嚴格的規范措施，存在學生認錯就放一馬的態度;或即使有作弊等違紀處理相關規定，執行力度也不強不硬，治標不治本，致使誠信教育得不到充分重視，造成大學生誠信意識普遍不高。
3.從大學生自身素質缺陷角度看
受我國計劃生育政策的影響，當代大學生中的絕大多數都是獨生子女，在父母過分溺愛的環境中成長，整體上缺少吃苦耐勞的精神，并且心理脆弱，責任意識淡薄。在具體行為上，經常以自我為中心，對他人奉獻少、索取多，嚴以律人，寬于待己，特別是在利益和誠信之間，當二者出現矛盾時，不少大學生寧愿放棄誠信也要獲取利益。此外，不少大學生在面對具體問題時缺乏理性思考，不能對具體問題進行辯證分析，容易受到不正確價值觀的影響，進而動搖自己長期養成的誠信觀念，甚至放棄誠信原則。
二、加強誠信教育的重要意義
誠信是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信，行必果，一諾千金。“誠信”作為傳統的道德觀，是社會主義核心價值觀的基礎，是構建法治國家的精神基石，是現代民商法律的“王法條款”，也是社會主義道德的基本規范。誠信不僅是道德的基石、社會的法則，也應當是每個人最基本的人格力量，職業精神。在中華傳統美德中，誠信一直處于重要的地位，歷史上有關誠信的典故不勝枚舉。隨著時代的發展，誠信的內涵也相應地擴充，其基本內涵除了誠實、真誠外，還包括了誠懇、誠篤等，并且沒有絲毫功利傾向。“誠信”二字，“誠”體現了向善的心靈追求，不僅是一種道德規范，更是一種道德境界;而“信”則是一種具體的行為規范，體現了向真的心靈追求，主要表現為講信用等。“誠”和“信”的本質是相同的，都體現出言行一致的價值傾向，所謂言必行、行必果。誠信教育是以掌握誠信的內涵，認知誠信的基本要求，是對人守信，對事負責，勇于擔當培育的過程。感受誠信是每個人立足社會的通行證。誠信教育是培育大學生健全人格的重要途徑，是大學生自我實現的必然途徑，通過培養學生觀察、思辨能力，為人處世與社會生活能力和明辨是非的能力，引導學生踐約守信，誠實做人。誠信教育對大學生道德人格的養成起著至關重要的作用;對高校而言，大學生誠信教育是高校德育的基石，切實有效的大學生誠信教育能凈化高校教學環境，助力和諧的校園文化建設;對社會而言，可為市場經濟建設提供精神動力和智力支持。對于我國傳統道德來說，誠信的意義比較廣泛，大致可以歸為兩個方面:第一，從國家治理的角度來說，誠信不僅是天道，亦是人道，是國家治理中的最基本原則之一;第二，從人際交往的角度來說，人無信則不立，誠信是為人處世的基本規范。對于我國特色社會主義建設來說，誠信是構建和諧社會的道德基礎。這在社會主義榮辱觀中就有明確的要求，開展大學生誠信教育是我國構建社會主義和諧社會的組成部分。同時，誠信教育對于我國社會主義信用體系的建立也具有重要的意義。在社會主義市場經濟中，誠實信用是市場秩序維持的保障，更是市場經濟的靈魂。因此，在大學生思想政治教育中強化誠信教育，對推進依法治國進程，促進現代化建設必將起到一定的推進作用。此外，誠信教育也與大學生思想道德建設相一致。為了貫徹落實《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》精神，誠信教育必須被納入到高校思想政治工作的重點范疇內，以此實現提升大學生思想道德素質的目標。
三、加強大學生誠信教育的對策思考
針對以上原因可以看出，造成當代大學生誠信缺失因素的復雜性和提升大學生誠信素質的緊迫性。因此，在全面深化改革，積極推進依法治教、依法治校的背景下，結合新時期大學生誠信教育的目標，本文從讓誠信教育成為對大學生道德教育、法律教育的“牛鼻子”;讓誠信教育走進教學主陣地，塑造大學生的健全人格;讓誠信檔案發揮應有作用，健全誠信評價體系等三個方面來加強大學生誠信教育。
1.讓誠信教育成為對大學生進行道德教育、法律教育的“牛鼻子”
目前，高校在誠信教育中偏重道德層面、輕法律范疇，造成大學生不能全面、科學地理解誠信的含義。而相對道德范疇，法律范疇內的誠信教育更能起到一定的震懾作用。因此，高校應在誠信教育中有機融合道德含義和法律含義，促使學生可以深入全面地掌握誠信的內涵，使他們認識到誠信不單單是一種道德義務，更是一項神圣的法律義務。誠信是法治的本質。法治不僅具有保障、促進和維護誠信的要求，而且只有誠信才能建立起法治。如果只從道德角度看來闡明誠信含義，很可能導致誠信教育和傳統德育趨同，也就是絕對地看待利和義之間的關系，甚至在部分學生心中形成講誠信就不能追求利益的觀念。這種將利和義對立起來的教學思想，不僅會讓誠信教育陷入到死胡同，更會導致高校的誠信教育和社會主義市場經濟相沖突，不利于現代市場經濟體制的構建。這就需要發揮法律范疇教學的作用，國家保護公民的合法權益，對于合法權益的追求是正當，只要不違背法律原則，就應當受到法律的保護。所以，高校必須結合誠信在法律角度上的含義，促使學生明白誠信和合法利益是不相沖突的，講究誠信也是在保護自己的合法利益。最后，應用這種教學方式，來達到法律的他律和道德的自律相結合的目的，二者一內一外，共同提升大學生的誠信素質。為了提高當代大學生誠信教育的實效性，可以在實際教學中開展法律旁聽、案例教學、課堂辯論等多種教學模式，促使學生認識到法律對于誠信者的保障，哪些失信行為會觸犯法律，法律后果是什么等。
2.讓誠信教育走進教學主陣地，塑造大學生的健全
人格首先，應當在日常工作的各個方面將誠信教育作為思想政治工作的關鍵點，增強學生對誠信的全面深刻理解，鼓勵學生建立和諧穩定的人際關系，為社會信用體系建立奠定基礎。其次，教師要利用好課堂這個重要平臺，充分體現誠信理念。處理好道德教育和學生全面發展二者之間的關系，既突出學生的主體地位，又促進理論學習和道德實踐之間的融合，如充分利用高校中的學生社團，開展誠信為主題的誠信活動，促使大學生在活動中形成新的道德認識，在寓教于樂中感悟誠信的重要價值。最后，不斷更新誠信教育內容和方法，既要保留傳統道德中有關誠信內容的精華，又要吸收現代誠信內涵中的法理內容，并且重視課堂教育中知、行、情、意的協調統一，塑造大學生誠信人格，讓誠信貫穿課內外、室內外、校內外。
3.讓誠信檔案發揮應有的作用，健全誠信評價體系
網絡時代所引起的網絡誠信問題就更應該引起全社會的重視。作為當今社會新鮮事物的主要接受者，大學生與網絡之間有著更多的契合點，這種契合點使二者之間更容易“一見鐘情”，為此有些大學生在網絡狀態下出色的表現讓社會變得徇麗多彩，但也有不少大學生因網絡的出現而迷失方向，違背社會道德。事實上，大學生作為社會的新鮮血液，作為社會主義建設的主要力量更需要這種誠信的品質在心中，把它作為進入現實社會與網絡社會的接入點，使做任何事情都要以誠實守信為準則，為構建和諧社會主義增添正能量。
二、網絡對大學生誠信行為的負面影響
（一）網絡誠信缺失導致大學生道德感與責任感的缺失
道德感與責任感是一個人對自己和社會主動施以積極有益作用的精神。道德感作為一種高級情感，是人們用一定的道德標準去評價自己或他人思想和言行時產生的內心體驗。責任感從本質上講既要求利己，又要利他人、利事業、利國家、利社會，用正確的態度對待自己的一言一行?？陀^而言，網絡是個隱匿又開放的環境，其自由、開放、隱匿的特點使人們的約束力與克制力大大弱化，甚至出現一種“規范真空”的狀態，這樣的狀態下人的自制力往往變得不堪一擊，再加上大學生的意志力比較薄弱并且容易受到外界干擾。因而，面對虛擬的網絡環境，大學生往往會拋棄現實社會的限制與約束，在交往與做事過程中出現道德感與責任感的缺失，任意放縱自己的行為，不對自己的言行舉止承擔任何責任和后果，道德感與責任感在他們心中早已趨近為零。這種現象足以說明，大學生缺乏網絡誠信意識、網絡道德水平下降、自我調控能力的不強。對這些敏感大學生來說，網絡道德感與責任感的缺失很容易造成擾亂社會行為的產生，這不僅擾亂社會正常的社會秩序，還有損國家形象，影響社會穩定。
（二）網絡誠信缺失導致大學生社會角色沖突
在網絡社會中由于網絡的自由性、開放性、隱匿性，使得身心還在發育階段的大學生在交往過程中能夠自由進行角色扮演，甚至還能在網絡上刻意掩飾自己真實身份而進行相互攻擊、謾罵，污染網絡環境，破壞社會的行為準則，拋棄在現實社會中約束自身行為的法律和道德約束，在網絡社會中“游戲人生”。由于虛擬社會與現實社會的差異，促使部分大學生在現實社會與虛擬社會中來回切換自己的生活，他們的人生觀、價值觀、世界觀和道德觀受到嚴重的破壞，甚至部分大學生逐漸分不清現實社會和虛擬社會的區別，形成多重人格，難以以誠信為準繩約束自己的行為，更難使自己在現實角色與網絡角色之間取得平衡。這種角色的沖突與互換長久下去自然會破壞角色規范的實現，還會阻礙現實社會中正常的角色規范。這樣的不良循環長久下去必然會形成一種惡性循環，不僅對大學生的誠信教育帶來負面影響，也會對大學生的身心發展帶來阻礙，更會對他們未來的發展產生負面影響。
（三）網絡誠信缺失導致大學生人際關系冷漠
網絡世界雖是現實世界的延伸和發展，但卻不能等同或高于現實世界，大學生在虛擬社會中的行為舉止還應以現實世界為基礎。然而，現在的部分大學生似乎已經忘卻了現實社會的存在整天沉溺于網絡，在網絡世界里漸漸失去了在現實社會中與人交往的本領和技能，甚至對現實社會持有抱怨、悲憤、失望的態度，不愿意與外界溝通交流，但卻覺得虛擬世界是他們的理想世界，那里面的自己才是真正的自己，于是他們越來越多的宅在網絡里，成為現實社會里的“宅男宅女”?？梢哉f，一個“宅”字映射出網絡交往給大學生帶來的弊端，一是它使人們之間原本面對面的交流變為以各種動畫表情、字母符號等虛擬元素進行情感交流，看似熱烈生動的溝通交流，但是與面對面的談心相比，在交流中少了眼神的凝視、肢體的互動以及真情實感的流露；二是長期沉溺于網絡中會讓大學生產生自閉心理，這種心理使大學生對現實情感逐漸感到麻木進而產生交往的冷漠化，久而久之使整個現實社會中人與人的交往變得冷漠化。
三、影響大學生網絡誠信行為的原因
（一）網絡誠信日益弱化，網絡社會公德缺位
網絡社會不同于現實社會，具有很多明顯的不確定性，導致網絡失信行為極易在互聯網中產生與存在，且很難受到道德的約束與法律的制裁。因此，一些大學生并不認可“網絡中聊天撒謊是件不道德的行為”，反而認可“網絡聊天或者交往中可以有不誠信行為的存在”，并且持這種贊成觀點的人大有人在。據中國互聯網絡信息中心調查顯示，被調查者中有31.3%的人認為“網絡聊天交往出現撒謊的行為是可以接受的”，還有37.4%的被調查者認為，“在網絡中可以毫無顧慮的從事任何行為”，網絡社會真正變成了“隱身人”的樂土，網絡誠信日趨弱化。網絡給人們帶來了豐富的資源與廣闊的知識，這也使一些不善鉆研的大學生可以巧走捷徑，不腳踏實地、投機取巧，養成弄虛作假、浮躁的不良學風，導致網絡社會公德的缺位，如明目張膽的在網絡上找人替考、買賣答案或者剽竊論文等情況略見不鮮。這不僅敗壞了一個大學生應該有的良好學風，還踐踏了學術尊嚴，加促了學術腐敗，更導致了大學生思想品德與學術水平的急劇下降。
（二）網絡違法現象日益猖獗
虛擬性和隱蔽性是網絡社會特有的功能，這種功能使人們在從事道德行為時在自由度和隨意度上大幅增加，但這也進一步為社會生活中逃避道德責任的人提供了更多的機會。網絡上出現了越來越多的網絡違法事件，但因網絡犯罪在手段上顯得高明不易被人察覺和查處等原因，一些大學生網民也抓住了這樣的心理通常在不考慮后果、不承擔責任的情況下，帶著虛假面具在網絡上與他人進行各種網上活動，甚至采用欺騙的方式贏得對方的信任，從中獲取不合法利益。但是，這些大學生并沒有覺得網絡中這樣的行為是不道德或者違法的，反而將這樣的行為視作一種本領，并爭相效仿，情況十分堪憂。
（三）學校誠信教育不足
在傳統應試教育之下，一個學校的領導和教師評價一個學生好與不好的標準多還從分數方面考慮，很少去考慮一個學生的德育是否良好。這是一種極其錯誤的人才觀，這種只重“分”不重“德”的傳統教育體制忽略了學生更為重要的品格和才能，將教育徹底引入到一個很大的誤區?？陀^而言，如今我國高校在誠信理論教育方面對大學生的誠信教育意識基本停留在空白階段，這顯然與社會和經濟的發展不相適應，并沒有很好的將教書與育人相結合，達到“教學相長”的目的，這也就成為了導致大學生誠信意識薄弱的主要原因。
（四）學校管理制度方面的不足
學校管理制度不夠完善就可能使學生有空子可鉆。例如，學校在日?？记?、成績考核、論文審查、考試監督等方面的管理不到位，監督不嚴等漏洞就很容易讓一些愛鉆空子的大學生有機可乘，他們這樣的心理長久下去就很容易養成誠信缺失的惡習。同時，在誠信教育管理方面，我國的很多高校并沒有建立一套完整的大學生誠信教育機制對大學生的誠信進行管理、規范與約束，由于制度管理的不完善，在其約束力上自然也就顯得疲乏無力。這不僅是對高校誠信制度管理的一個嚴厲責問，同時這些不誠信行為也從另一個側面加劇了大學生誠信的缺失，造成了誠信缺失行為的不斷泛濫，泛濫的誠信缺失行為蔓延至網絡中就造就了大學生網絡失信行為的產生。
四、加強大學生網絡誠信教育的對策
（一）精準定位大學生網絡誠信教育理念
做好大學生的網絡誠信教育主要的任務是要精準定位網絡時代下大學生的誠信教育理念。在這方面需要堅守兩個原則：一是知行合一原則，它是大學生網絡誠信教育首要遵守的原則。在現代社會培養和塑造符合當代經濟發展和社會需求的高素質人才是大學生網絡誠信教育的目的與宗旨，所以在高校的教育實踐中應該切實將誠信教育和網絡實操統籌起來，通過網絡信息平臺不斷擴充知識，豐富教學內容，完成學、思、知、行四個方面的完整統一。同時，在知行合一當中需要任課教師熟練掌握網絡教學，認真學習和鉆研網絡教學技能，使自身的網絡技能與學生的網絡知識結構保持一致。因為誠實守信的高尚品格是思想與行為的統一，是在長期的、持續的、穩定的言行一致中形成的，是值得社會與眾人信賴與認可的，所以一時的、不長久的作秀之風是不能被認可與信賴的。二是要堅持以人為本的大學生網絡誠信教育原則。首先，以人為本的管理原則要求教育管理者在進行學生網絡誠信教育中應當以學生為中心，站在學生的角度，從學生的立場出發考慮網絡誠信教育的開展，把持學生的自治化教育，培養大學生自尊、自愛、自信、自立的積極人生觀，增強大學生自身對網絡真假信息的辨別意識。其次，以人為本管理原則要求學生作為網絡誠信教育管理的主體而非客體參與到其中，積極進行網絡誠信教育的管理工作，使其在整個教學管理工作中發揮主觀能動性。
（二）開創網絡誠信教育的師生互動模式
大學生的網絡誠信教育應該從網絡時代的特點與大學生的實際需求出發，教師應當通過與學生的互動了解學生的需求，學生通過參與教學的管理了解教師管理的不易及自身需要遵從的規范要求，從而更好的實現師生間的良性互動。所謂的大學生的誠信教育，從實質上就是要求教師深入了解學生的內心世界，從學生的內心出發挖掘出內心當中善的一面，并將其大力發揚使其思想進步的一種行為。那么在開展師生互動方面，可以從以下幾方面進行：一是開展師生互動教學評價模式。任課教師通過引導學生進行教學評價，使學生更好的了解教師教學內容，同時也更好的使任課教師對自己的教學內容進行改進。二是開展師生互動教學內容模式。任課教師首先可以通過了解學生的需求，搜集整理一些學生愿意接受并與網絡誠信教育相關的資料提供給學生。其次，學生也可以親自查詢或借助網絡整理一些與誠信教育相關的內容與任課教師一起開展討論。三是開展師生互動交流模式。網絡給老師與學生提供了一個很好的師生互動交流平臺，在這里各自不因身份的限制而有所規避，學生和老師可以在完全自由、平等的狀態下聊天、討論，敞開心扉，這不僅增進了師生之間的關系，還有利于開展大學生的誠信教育。
（三）完善大學生網絡誠信教育評審機制
大學生誠信教育可以通過建立大學生網絡誠信教育評審機制這種教學效能的硬約束力來實現。一是要建立大學生網絡誠信教育評價機制。教育評價機制是建立在開放、公平的環境下，從大學生的自我評價、教師與學生互評、學校評價、社會及家庭評價等幾個方面進行考慮，切實做到評價全面，不可疏漏的一種機制。這種機制可以通過激勵的形式促使大學生養成誠信的意識。二是要建立大學生網絡誠信教育懲戒機制。針對大學生網絡社會中的不誠信行為，特別是針對一些情形惡劣的行為，校方要做出嚴厲的懲戒措施以此警示學生。三是要將高校的網絡誠信評價系統與社會網絡誠信評價系統進行聯網。通過聯網的方式使社會用人單位更容易了解到大學生在學校的誠信行為，能更好的選擇企業所需人才，但同時也通過這種方式從另一個側面強化大學生的誠信意識。
（四）優化網絡環境，營造文明上網的文化氛圍
論文摘要: 本文試從誠信教育價值選擇的角度入手，論述中國傳統誠信觀、和諧社會理念以及科學發展觀對當代高職學生誠信教育的指導意義，以在思想上對高職誠信教育建設作出有益探索。
誠信問題是歷史問題，也是現實問題。誠信道德是公民道德建設的核心要求，對當代高職生而言，誠信也是一種人格品質和信用資本。高職誠信道德建設，對提高高職生的道德水準具有重要的現實意義。要實現誠信教育的價值和效果，就必須重視誠信教育的價值選擇，科學的價值評價和價值選擇對于誠信教育的成敗具有重要的影響。高職院校只有把握了誠信教育價值選擇的規律和方向，才能使誠信教育的實踐產生出實效。高職誠信教育的價值目標是為了讓學生追求真善美，它的根本價值取向則是為了實現道德至上。在當前“誠信缺失”和“誠信危機”的社會形勢下，我們要求在價值選擇的過程中，能夠以優秀的傳統文化為指導、以和諧社會建設為平臺和目標和以科學發展觀為引領。
一、回歸傳統:以優秀的傳統文化指導誠信教育
在我國古老燦爛的文化中，誠信思想占據有重要的地位，誠信是中華民族文化的精髓。在我國古代的各派學說中，有許多關于“誠信”的論述。關于“誠”，《大學》說:“所謂誠其意者，不自欺也。” “欲正其心者，先誠其意。” “心誠求之，雖不中，不遠矣。”《中庸》曰:“自誠明，謂之性;自明誠，謂之教;誠則明矣，明則誠矣?！边@是說，只有內心真誠才能達到明曉道理，這叫做人的天性。
關于“信”，孔子在《論語》中曾38次提到“信”，并將“信”與“仁、義、禮、智”并列，稱為“五倫”。“人而無信，不知其可也?！?《論語·為政》)“信必行，行必果。”(《論語·子路》)“信近于義，言可復也?！?《論語·學而》)孟子要求“朋友有信”(《孟子·藤文公章句上》)，《呂氏春秋》中說:“天行不信，不能成歲，地行不信，草木不大?！?《呂氏春秋·貴信》)
總之，古人對誠信觀及誠信教育是非常重視的。我們在誠信教育的價值選擇中，應提倡思想回歸傳統，批判性地繼承和弘揚古代的誠信思想，深入挖掘傳統的誠信資源，對于在高職生中建立和諧的人際關系具有重要的現實意義。
第一，突破傳統教學模式，創新誠信教育手段，以傳統誠信思想滲透進當前誠信教育過程中。新的教育形勢，要求教育者在發揮傳統教育方法的基礎上，必須敢于創新，善于利用現代化的傳播媒介和現代化教育手段，著力培養學生的綜合素質和道德情感。高職院校在加強誠信教育過程中，可以建立專門的誠信教育網站，擴大誠信教育的影響力，可以開設網絡誠信教育課程，結合學生實際，對某些誠信缺失問題向學生做出解讀，還可以采用講座、問卷調查等形式收集誠信教育相關信息，進而采取針對性的措施改善教育狀況。
第二，構建高職院校誠信教育體系，通過“兩課”教育與誠信教育專門課程相結合的方式，營造誠信校園文化氛圍。高職教育工作者應該更多地關注學生的日常生活，關注學生的思想現狀，根據高職生的心理特點，解決學生在誠信認識中存在的問題，幫助他們走出誠信“誤區”。構建誠信教育體系，還必須充分利用學生的第二課堂，第二課堂是學生實現知行合一的重要途徑，是幫助學生在實踐中親身體驗誠信意義和價值的重要平臺。誠信教育工作者可以通過帶領學生參觀文化名勝、弘揚傳統文化活動等方式，增強對傳統文化的認同感。
第三，加強對誠信教育者的傳統文化教育，樹立教育者的誠信形象。“學高為師，身正為范”，誠信教育者是推動誠信教育建設的主體和實施者，教育者的工作作風、精神面貌、傳統文化素養等，對誠信教育接受者具有示范效應。只有通過言傳身教的榜樣作用，才能實現并堅定高職生的誠信信念。
二、關注生活:以和諧社會為平臺建設誠信教育
和諧社會一直是人類憧憬和追求的美好理想和目標，和諧是中華文明的重要價值觀念。我們要建設的社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。“誠信友愛”是社會主義和諧社會建設的總目標之一，是構建社會主義和諧社會的理念，它對高職生的誠信教育提出了新的更高的要求。我們在高職生誠信教育的價值選擇過程中，應該基于建設社會主義和諧社會的理念，以和諧社會建設為平臺，努力做到以下幾點: 轉貼于
第一，堅持“以人為本”的教育理念和原則。“和諧社會”蘊含著人文、人本、人道等價值取向，以人為本，就是要充分尊重高職生的主體地位和主體價值，尊重他們的人格價值，尊重他們的合理需要，尊重他們的能動性、多樣性和創造力。誠信教育堅持以人為本，就是要建立和諧、平等的師生關系，堅決反對“管控壓”的教育方式，根據高職生的個性特點和思想特點，進行有針對性地教育，正確地引導他們誠信思想的發展，使其具備社會所需要的誠信品德和人格素質。
第二，建設和諧文明的校園文化環境。社會主義和諧社會建設的一個重要方面就是要建設社會主義的先進文化。高職院校是對高職生進行誠信教育的主陣地，校園文化是校園生活的重要組成部分，是高職生誠信教育工作的實際載體，必須充分認識到校園文化的育人作用。和諧的校園文化對高職生誠信教育有著潛移默化的影響作用，必須在校園中營造“守信光榮、失信可恥”的道德氛圍，在和諧誠信的校園文化氛圍中，高職生更容易培養出和諧共處、講誠信的道德素質和道德觀念。
第三，培育高職生和諧的心理素質和人格品質。建設社會主義和諧社會的理念，包含了塑造“和諧人”的理念。任何教育的最終目的，都是為了使符合社會需要的教育內容內化為個人的內在信念。和諧的心理是接受教育的基礎，誠信意識是形成理想人格的重要組成部分，而完善的人格心理又造就完善的誠信意識。誠信教育也必須重視在“和諧人”理念下，對高職生進行心理塑造和人格教育。
三、啟迪人生:以科學發展觀引領誠信教育
科學發展觀呼喚一個誠信、和諧和可持續發展的社會環境。高職院校的誠信教育只有以科學發展觀為指導，全面理解和正確把握科學發展觀的豐富內涵和基本要求，才能辯證地認識和處理當前誠信教育所遇到的危機。應努力做到以下幾點:
第一，誠信教育應以科學發展觀為目標?？茖W發展觀有兩個基本的內涵:一是全面發展，二是可持續發展。一方面，科學發展觀強調社會的發展，這其中包括了科教文衛等各項事業的發展，也包含有社會秩序、社會保障、社會公正、社會和諧等方面。在全民中形成普遍的“誠信意識”，形成一種“誠信至上”的社會公德，誠信教育為社會和諧發展提供了堅實的保障。另一方面，科學發展觀也包含了人的全面發展，人的全面發展是教育和社會發展的最高價值原則，人的發展不僅包含了人的活動及其能力的發展，也包含了人的社會關系的豐富和發展，還包括人的個性、素質、品德的全面發展。誠信教育以人的全面和諧的發展為目標，是建立和諧社會關系最基本的保證，也是提升道德觀念和道德品質的基本保障。
第二，誠信教育應以科學發展觀為指導。誠信教育應該體現科學發展觀的本質要求。按照科學發展觀的指導，首先，誠信教育要講究統籌協調。高職生誠信教育工作是一項復雜的系統工程，不僅要在高職院校這一主陣地中進行，還必須使教育融入到社會的各個領域，貫穿到教育的各個環節之中。因而不僅要統籌協調誠信教育與科學文化教育之間的關系，還要協調外在教育與自我教育的關系，還必須重視協調家庭、社會及學校在教育過程中的關系和作用。
其次，誠信教育還必須堅持可持續發展觀。這要求在誠信教育過程中，必須使教育本身具有可持續發展性，必須使學生保持可持續發展性。要保證誠信教育的可持續發展性，關鍵在于解放思想，更新觀念，隨著社會、經濟和文化的變化發展，根據社會的實際，不斷在誠信教育的理念和觀念上革故鼎新，在教育的方法、內容、機制和手段等方面不斷創新?？傊?，只有立足于高職生的全面和長遠發展，誠信教育才能適應社會和時展的要求。
參考文獻:
[1]孫偉平.論價值選擇的主體性和合理性[J].湘潭工學院學報，1999，(1).
[2]朱永新，徐艷，秦燕編.誠信啟示錄[M].北京:高等教育出版社，2004.
一、大學生誠信缺失的原因分析
1.社會環境的負面影響
主要表現在：一是經濟生活中的假冒偽劣。市場經濟一方面極大地調動了人們的積極性、創造性，另一方面也誘發了人們的求利心理。一部分人迷失了良知，假冒偽劣產品充斥市場、服務質量低劣、坑蒙拐騙他人。二是政治上的腐敗問題。社會政治領域中的、權錢交易、貪污受賄、欺上瞞下、搞形式主義、浮夸虛報等，使得人們在認知中產生這樣一種錯覺，那就是不誠信已在某種程度上成為一種生存手段，甚至是獲得利益的一個途徑。這必然極大地腐蝕著大學生的靈魂，使得正處于人生坐標十字路口的大學生產生困惑，無所適從。三是學術上的失范。當學術研究成為一種職業、一種謀生手段后，學術界的假冒偽劣也蔓延成風，假數據、假論文、假文憑、假職稱等等不一而足。四是宣傳上的偏頗。比如對一些所謂的改革者、企業家等人物的宣傳，“以成敗論英雄”“只問結果，不問過程”。一些似是而非的“提法”也大行其道，并且被罩上了“改革”的光環，被宣傳、被提倡，造成人們思想上認識上的混亂。如果大學生缺乏對這些不良現象的判別和抵制，就會受其影響，向不守誠信的方向發展。
2.學校教育失衡的影響
高校教育始終還存在重智輕德，一手硬一手軟的現象。普遍忽視對大學生進行有效的“誠信教育”。眾所周知道德教育的目的是讓受教育者了解并掌握基本的為人處世之道。但長期以來雖然我國的教育體制對德育非常的重視，但在教育的過程中往往落于簡單化。只管“教”，不管“育”，結果容易忽視學生個人道德的完善。
3.家庭不良教育的潛移默化影響
家庭是大學生接觸最多的社會環境，家長的言行舉止，對子女有著潛移默化的影響。有的家長只要求孩子勤奮、多才多藝等，對子女偶爾發生的不規范行為，不但沒有及時制止，還起一定的教唆作用。甚至有些家長對子女的“越軌”行為不但不教育，反而表揚孩子有能耐。有的家長當著孩子的面弄虛作假，給孩子的身心健康和道德養成帶來不好的影響。應當看到，家庭的影響是導致個別大學生缺乏誠信的主要原因之一。
4.學生自身習慣惰性的影響
當代大學生絕大部分是獨生子女，他們在享受良好的教育的同時，無可否認地存在著艱苦奮斗不足，以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態，在意識上能清楚地分辨是非，知道該做什么與不該做什么，他們在認識上是積極的和正確的，并且在努力追求內在品格的自我完善，但他們的自控能力又相對較弱，按道德要求來規范自己行為的自覺性往往又比較欠缺，面對紛繁復雜的社會上的差距。一些人雖然祟尚誠實守信，卻又在追求名利中不知不覺地放棄了這一原則。
二、大學生誠信教育的必要性分析
1.強化大學生誠信教育是健全社會主義市場經濟體制的必然要求
大學生作為社會主義事業的建設者和接班人，作為社會發展的中堅力量，是未來社會經濟生活的脊梁，其誠信素質的高低對社會的影響遠勝于一般的群體，其誠信品質如何，從某種程度上可以說是決定著一個國家的興衰成敗，決定著中國特色的社會主義市場經濟的建立。由此可見，加強大學生誠信教育既是市場經濟完善的必備條件之一，也是建設社會主義市場經濟的必然要求。
2.強化大學生城信教育是推進社會信用體制建設的必然要求
在某種程度上來說，信用體制的完善和實踐是要靠社會個體通過多種形式的努力來實現的，它需要一個良性發展的社會環境，這就意味著社會個體不僅要對誠信在觀念意識上認可，更需要的是行動中的參與認同。我們正走在信用中國的文明發展道路上，高等院校作為建設社會信用體制的主陣地，營造良好的校園誠信氛圍，塑造學生的誠信素質，將對社會誠信氛圍的養成起到積極的“示范”作用，進而促進社會信用體制建設的發展和完善。
3.強化大學生誠信教育是大學生健康成長成才的必然要求
大學生正處于各種觀念、態度、品質、習慣形成并逐漸定型的關鍵期，是人生觀、價值觀走向成熟的階段，更是培養誠信品德的良好契機。誠信與否在一定程度上決定了一個人的社會價值觀，從學校獲取的知識和技能只能說明學術水平和工作能力可以達到何種程度，但它不能保證你是用來為社會創造財富還是用來危害社會的，如果品質方面有問題，能力越強，其危害往往也就越大。因此，讓大學生接受比較系統的傳統美德教育，特別是在德育中旗幟鮮明地充實誠信教育的內容，促使學生把道德基礎打得更扎實些，增強抵御各種風浪和誘惑的能力，是大學生得以健康地成長成才的基礎和根本。
三、大學生誠信教育機制的構建分析
誠信既是思想觀念的認知過程，又是行為習慣的養成和積累過程；既要求個人的內在自我修養和覺悟，又需要有很強的外在約束、規范以及良好的社會環境的熏陶。因此，筆者認為，要構建大學生誠信教育的機制必須注意以下幾個方面的內容：
1.在理念、輿論、實踐上改變傳統教育的思路和方法
第一，以人為本，樹立大教育觀。打破以往以教育論教育，以道德談道德的空洞說教的教育觀念。改變以往過分注重德育課程的知識化和分數化，談化德育課程的人文精神，把德育變成一門普通課文化課的傾向，應把教育視點從原來的關注道德規范本身轉移到“人的全面發展”上來，著眼于人才的成長，以“人而無信，不知其可也”為出發點和歸宿點，注入人文精神，使之培養出的人才能與社會經濟發展相適應，與時展同步。
第二，輿論公開化，營造誠信氛圍。完善輿論監督機制，要善于借助輿論的力量，弘揚真、善、美，鞭撻假、惡、丑，抨擊和處罰各種弄虛作假、不守信用的行為，并敢于將不誠信的行為公開化，樹立誠信的正確導向，營造“講誠信光榮，不講城信可恥；講誠信得益，不講誠信不得益”的校園氛圍，使恪守誠信者受到輿論的肯定、宣傳，獲得成功；讓不守信用者受到輿論的譴責、批判，難以立足。在這樣一種輿論力量的作用下，大學生的誠信自然有一股無形的力量在約束并規范著他們的行為，讓他們體會到誠信不僅是善的、美好的，而且也是符合自身利益的，促進大學生誠信品質從“他律”向“自律”轉變。
第三，加強管理。強調知、信、行一致化。學校要加強自身管理，樹立學校誠信形象，以誠信管理促進教育。通過誠信管理引導大學生對誠信由認識轉化為信念，由信念內化為行動，努力踐行知行合一。一是誠信教育要與師德教育相結合。二是學?；顒?，特別是與學生密切相關的一切活動，必須真正做到公平、公開、公正，不弄虛作假，不欺上瞞下，學校必須為學生樹立一面誠信的旗幟。
2.建立和完善誠信教育體系
第一，建立健全監督機制，加強制度的規范化、法制化建設。高校的紀檢部門負責定期檢查、核實相關職能部門對學生誠信品德的評價狀況，收集師生反映的情況匯報。針對違反信用以及欺騙、制假造假的行為，學校要制定和完善相關的條例和管理規定，要加大制度的執行力度，用法律手段促使學生培養一顆誠實善良之心，嚴格履行合同，促使學生維護就業協議、貸款協議的效力。要以《法律基礎》課為主要陣地，把民法的“誠實信用原則”作為重點加以講解，教育學生“知法守法”，樹立守信的意識，做一個誠信之人。
第二，建立誠信激勵機制。積極推進“無人監考”等制度，激發大學生的誠信意識；通過企業贊助等形式，設立大學生誠信基金會，每年組織大學生誠信狀況的評比，優秀者及時表彰。
第三，簽訂誠信承諾書。學生、家長、學?；蛟合等胶炗啞墩\實守信承諾書》，承諾在大學四年中堅守“考試不作弊、不偷盜、不惡意貸款、不偽造證件、不篡改成績單”等誠信準則，承諾書一式三份，學生、家長、學校或院系各執一份，學?；蛟合得繉W期簽署意見并蓋章，平時列入學生考核標準，學生畢業時進入本人檔案。
第四，建立大學生誠信檔案。對大學生的誠信教育不能只停留在道德教化的教育層次上，還應當在實施教育的動態過程中，適時把握學生的誠信狀態，并根據大學生的信用情況建立起大學生個人信用檔案，也就是形成并完善一個有效的記錄機制。內容應包括：大學生本人承諾書、學生的個人基本情況、品行說明、學習成績、健康狀況、經濟狀況、信用記錄等。學生在拿到檔案的第一時間，就要在誠信大學生承諾書上簽字，樹立起誠信的觀念。
第五，健全誠信評價機制。一方面，將個人的誠信記錄與獎學金、評優選先、入黨、向用人單位推薦等事關學生切身利益的各項事宜緊密聯系，以形成促進大學生自覺實踐道德行為的激勵機制。另一方面，凡是違反誠信規定的，一經查實，嚴格按照制度處理，杜絕一切說情現象，從而形成強有力的約束機制，使學生在學校期間能形成較穩定持久的誠信理念。
3.構建社會、學校、家庭互動教育網絡，營造全員、全程、全方位的育人環境
全員參與，拓寬誠信教育的領域。全社會要形成統一的道德風尚，柔性的道德要與綱性的法律一道，維護公共道德秩序，約束非誠信的行為；學校工作要與誠信教育的內容相統一，在端正學風、師德建設等方面下工夫，開展以求真務實為核心的道德建設活動，加強規則、法律、信用教育的宣傳力度，遏制考試舞弊、學術剽竊等，更要杜絕弄虛作假行為，誠信缺失現象的蔓延，做到緊密配合、形成合力；家庭教育要求每一個家庭成員自覺遵守道德規范，家長更是要以身作則，把對子女誠信教育作為培養子女的基礎工作，共同抵御偽誠行為對子女的不良影響；學生自身要倡導大學生“自律”精神。
目前會計專業學生不僅面臨著專業知識和專業技能方面的競爭；在會計職業道德方面也面臨著看不見的競爭。本文擬從會計人員培養的角度出發，探討學校、社會在會計人員職業道德教育問題，應承擔的責任，以全面地加強會計職業道德教育。
【關鍵詞】會計教育 職業道德
這就要求我們在會計職業道德方面加大力度，建立一支適應經濟發展需要的高素質的會計隊伍。
一、我國目前會計職業道德建設教育方面存在的問題
在學校，會計專業課程設置存在重動手操作；而輕思想建設，輕道德建設的誤區。會計專業更重視學生實際動手能力，如做會計賬表，手工技能是培養的重點，學生在會計方面的業務水平提高了，但是職業道德水平教育卻沒有隨之提高。有的學校并沒有開設相關課程，學生踏入社會，走上工作崗位之后，很容易受周邊環境的影響，誤入歧途。
從社會這個大課堂來說，由于目前我國還未建立起內容全面、操作性強的會計職業道德準則，會計職業道德教育是會計人員履行會計職業道德義務，會計人員面對復雜的經濟環境，面對各種利益的誘惑，很容易掉以輕心，將職業道德拋之腦后，做出違反道德規范的行為。在現實經濟生活中，一些會計人員為了滿足個人私欲，不顧職業操守，利用專業優勢，鋌而走險，大肆造假。
會計人員的工作缺乏獨立性。會計人員需要依附于企業而生存。在單位上會計人員需服從領導，并按領導的指示來完成工作，這種地位上的從屬性從某種程度上制約了會計職責的履行。目前在我國的會計實務中，有些企業仍然存在兩套帳的做法，會計人員根據不的同會計信息做出不同的會計報表的。這些都不利于會計人員形成良好的會計職業道德素質。
二、目前我國會計職業道德教育的方式
第一種方式，主要體現在通過外在各種各學習途徑形成的職業道德教育，在學校或其他各種各樣的培訓機構學習，形成的道德觀念，這主要是來自于外部，通過學習，有的人形成了正確的職業道德觀念，養成了良好的職業道德，而有的人雖學但不一定能接受，并用它來指導自己的工作。
其次，是在工作過程中受自己的人生觀，價值觀影響，可能會自我約束，接受正確的職業道德觀念，通過自我學習，調整，從而一步一步的養成良好的道德行為，并終生接受它的指導。
對于會計工作人員來說，不管是通過外在學習，或是通過內部的自我調整，形成良好的職業道德習慣，指導自己的工作，實現以誠信為本的職業道德目標。
三、加強會計職業道德教育的措施
學校方面，應該在專業課程設置，校園文化建設、教學方法等方面進行改革，在專業課程設置上，加大職業道德教育的力度，通過校園文化建設，培養他們立正確的思想觀念，道德觀念和價值觀念以及誠實守信等良好品質。同時也要加強會計教師隊伍的師德建設，重視言傳身教。老師在日常教學活動中都要給學生灌輸誠實守信，客觀公正，堅持原則這些優良的職業道德品質，使這些未來的會計從業人員在上崗之前就能認識到職業道德的重要性，從一開始就應按照職業道德的要求，堅持不懈地進行自我約束和調整，不斷提高自身覺悟和修養，樹立正確的人生觀，價值觀，正確的從業觀念， 把履行會計職責轉變為自覺遵守的道德行業準則。實事求是，依法提供會計信息。
社會大課堂方面，加加強宣傳教育。通過一定手段和方式系統地傳播、闡釋財會人員職業道德規范，通過營造濃烈的輿論氛圍，要讓人們認識到，誠信是重要的并且有益的，誠信是必然趨勢。 健全監督機制，建立職業道德評價體系，加強司法和政府監管力度，發揮法律和行政力量。要通過監督和檢查、督促和教育，幫助會計人員提高職業道德水平。
另外，通過會計人員繼續教育制度，加強對會計人員職業道德的建設，但是不要讓會計人員繼續教育流于形式。加強會計人員的專業素質培訓和誠信教育，改進會計從業人員的職業道德素質，一方面要加強會計人員的專業素質課文化水平，另一方面，要對在崗會計人員進行職業道德教育，注重業務知識和職業道德教育并重，使會計從業者充分認識到職業道德缺失的行為做造成的危害性，在工作崗位上樹立良好的職業道德風范。
總之，提高會計人員的職業道德水平，加強會計職業道德教育，是當下加強職業道德建設的重要措施，會計職業道德建設是一項涉及多面廣的社會系統工程，任重而道遠。特別是隨著市場經濟的發展和經濟全球化進程的加快，隨著會計改革不斷深入，會計行業越來越為世人所矚目，講求會計誠信，加強會計職業道德建設尤為重要，因此加強我國會計職業道德建設具有極其重要的意義。
參考文獻：
[1]班華.德育理念與德育改革——新世紀德育人性化走向[J]. 南京師大學報（社會科學版）. 2002，（04）.
一、指導思想：
以黨的十六大和十六屆三中全會精神為指針，以實現學?！耙荒晗駱?、二年出樣、三年做榜樣”為目標，以內強素質、外樹形象為重點，進一步深入貫徹《公民道德建設實施綱要》，以校園文化建設為主線，以主題月活動為載體，以檢查、評比為手段，進一步完善常規管理，深化德育活動，增強德育工作的針對性、實效性、主動性和創新性，為爭創昆山市德育示范學校，創建江蘇省實驗小學而努力奮斗。
二、工作重點：
（一）抓好隊伍建設，強化德育意識
要適應新形勢，加強和改進學校德育工作，必須真正做到全員育人，而隊伍建設又是全員育人的關鍵。
1、 完善管理網絡。
德育管理是一個整體系統，繼續建立完善校內"一點三線"的德育管理網絡格局，實行校長總負責，德育處具體負責，法制副校長密切配合，黨團組織、少先隊通力協作的德育管理機制。根據德育工作目標、內容、實施途徑，建立、健全崗位責任制，形成齊抓共管的合力。
2、提高隊伍水平。
進一步加強班主任隊伍建設，培養一支素質優良、精干實效、開拓進取的班主任隊伍。具體設想：一是繼續做好班主任、輔導員的培訓工作，開展班主任師徒結對工作，重點加強對青年班主任（班主任工作未滿三年）的培養和提高,通過交流、參觀、學習，不斷提高班主任的工作水平和能力，促使班主任能做到用愛心去塑造、用真性去感化、用榜樣去激勵、用人格去熏陶，將敬業奉獻落到實處。二推行班主任工作承諾制：（1）對孩子微笑──任何一個孩子不會受到冷落和歧視；（2）與孩子交談──每一個孩子都能和老師平等對話；（3）幫孩子明理──讓每一個孩子在體驗中辨別真、善、美；（4）教孩子求知──能耐心解答孩子提出的每一個問題；（5）讓孩子自主──尊重孩子的意志，張揚孩子的個性；（6）給孩子機會──每一個孩子的特長都能得到充分展示；（7）為孩子著想──幫助有特殊困難的學生完成學業；（8）替家長分憂──孩子校園生活愉快、安全，家長無須掛念。三是加強跟蹤指導，每月不定期聽一些班主任的晨會課、班隊課，及時交流、總結，提高班主任的業務水平。四是加強宣傳，本學期還將推行班主任一日工作展示活動，利用校園網、紅領巾電視臺,宣傳先進班級的事跡，調動師生的積極性。五是加大檢查力度，在建立班主任崗位職責規范、嚴格考核的同時，建立文明班級、優秀班主任評比制度，并加大獎勵力度，進一步提高班主任工作的積極性。并在職稱評定、職務晉升等方面向優秀班主任傾斜。
3、樹立師表形象。
教師是學校德育工作的主體力量，培養高素質的人才必須有高素質的教師，教師的師德狀況如何，直接影響學校的校風、教風、學風建設和教育質量的提高。教育者必先受教育。學校將利用政治學習時間進行法規、德育文件和《公民道德建設實施綱要》的專題學習和討論。同時在教師中大力實施“師表工程”，要求教師對照師德要求進行自我反思和自我教育，結合行風評議活動，開展師表形象設計主題教育系列活動，使全體教師主動適應德育教育的新形勢，真正成為德育管理者，實現德育"全員管理、全面管理、全程管理"，形成教書育人、管理育人、服務育人的良好氛圍。
（二）加強基礎教育，培養文明學生
1、 深化愛國教育。
繼續規范每周一的升旗儀式，國旗下講話內容，做到學期有計劃，周周有主題，充分發揮少年城管學校的作用，繼續建好國旗班，接受愛國主義教育。要充分發揮紅領巾廣播臺、黑板報、宣傳櫥窗等陣地的宣傳作用，要充分利用德育基地以及學校豐富的人文資源，進行愛國主義、集體主義教育，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。要充分發揮少先隊組織作用，以重大節日、重要人物和重要紀念日為契機，通過豐富多彩的少先隊活動，提高德育實效。
2、 狠抓養成教育。
本學期繼續加強學生日常行為規范教育，要把中華優秀的傳統與現代社會的文明緊密地結合起來，把朱柏廬先生的思想與時代要求結合起來。從今年起，將每一個學期的第一個月定為行為規范月，定主題、定內容，開展實實在在的主題教育，狠抓常規管理，培養學生良好的行為習慣、學習習慣和生活習慣。嘗試開展相關活動，提高學生的生存能力和社會化能力，確保學生行為規范合格率為100%，品德優良率為99%以上。期末將評選出一批行為規范示范之星。
3、滲透人文教育。
加強校園文化建設，通過營造良好的文化環境，從而達到育人的目的，重點落實在進一步加強校園物化環境的建設，完善現有的文化建設成果。加強校風建設，人文環境建設，突出優秀傳統文化氛圍的營造。同時，加強校園管理的制度建設，使學校保持綠化、凈化、美化和人文化，同時開展有關活動，進一步感受校園文化環境，使學校成為師生工作、學習和生活的樂園。年內，力爭成為首批昆山市校園文化建設先進單位。
4、 加強法制教育。
以法制教育月為契機，積極開展法制宣傳教育活動，不斷增強學生的法制意識和法制觀念。結合學校和學生實際，采取法制講座、組織競賽、舉辦模擬法庭等形式，對學生進行生動、直觀的法制教育。建立后進生幫教制度，落實幫教責任制，堅持做到“三定”，即定人員、定時間、定內容，以確保幫教工作不留死角，消滅在校生違法行為的出現。同時繼續辦好少年城管學校，加強國防教育。
5、 開展心理教育。
今年，將心理健康教育作為學校重點工作，抓好“快樂小屋”的心理咨詢工作，抓好學生的日常心理疏導。要通過觀察、談話、問卷調查等形式了解學生的心理現狀，嘗試開設心理健康教育課，以培養學生健全良好的人格。
新學期德育工作計劃2
一、指導思想：
以黨的十六大和十六屆三中全會精神為指針，以實現學?！耙荒晗駱?、二年出樣、三年做榜樣”為目標，以內強素質、外樹形象為重點，進一步深入貫徹《公民道德建設實施綱要》，以校園文化建設為主線，以主題月活動為載體，以檢查、評比為手段，進一步完善常規管理，深化德育活動，增強德育工作的針對性、實效性、主動性和創新性，為爭創昆山市德育示范學校，創建江蘇省實驗小學而努力奮斗。
二、工作重點：
（一）抓好隊伍建設，強化德育意識
要適應新形勢，加強和改進學校德育工作，必須真正做到全員育人，而隊伍建設又是全員育人的關鍵。
1、 完善管理網絡。
德育管理是一個整體系統，繼續建立完善校內"一點三線"的德育管理網絡格局，實行校長總負責，德育處具體負責，法制副校長密切配合，黨團組織、少先隊通力協作的德育管理機制。根據德育工作目標、內容、實施途徑，建立、健全崗位責任制，形成齊抓共管的合力。
2、提高隊伍水平。
進一步加強班主任隊伍建設，培養一支素質優良、精干實效、開拓進取的班主任隊伍。具體設想：一是繼續做好班主任、輔導員的培訓工作，開展班主任師徒結對工作，重點加強對青年班主任（班主任工作未滿三年）的培養和提高,通過交流、參觀、學習，不斷提高班主任的工作水平和能力，促使班主任能做到用愛心去塑造、用真性去感化、用榜樣去激勵、用人格去熏陶，將敬業奉獻落到實處。二推行班主任工作承諾制：（1）對孩子微笑──任何一個孩子不會受到冷落和歧視；（2）與孩子交談──每一個孩子都能和老師平等對話；（3）幫孩子明理──讓每一個孩子在體驗中辨別真、善、美；（4）教孩子求知──能耐心解答孩子提出的每一個問題；（5）讓孩子自主──尊重孩子的意志，張揚孩子的個性；（6）給孩子機會──每一個孩子的特長都能得到充分展示；（7）為孩子著想──幫助有特殊困難的學生完成學業；（8）替家長分憂──孩子校園生活愉快、安全，家長無須掛念。三是加強跟蹤指導，每月不定期聽一些班主任的晨會課、班隊課，及時交流、總結，提高班主任的業務水平。四是加強宣傳，本學期還將推行班主任一日工作展示活動，利用校園網、紅領巾電視臺,宣傳先進班級的事跡，調動師生的積極性。五是加大檢查力度，在建立班主任崗位職責規范、嚴格考核的同時，建立文明班級、優秀班主任評比制度，并加大獎勵力度，進一步提高班主任工作的積極性。并在職稱評定、職務晉升等方面向優秀班主任傾斜。
3、樹立師表形象。
教師是學校德育工作的主體力量，培養高素質的人才必須有高素質的教師，教師的師德狀況如何，直接影響學校的校風、教風、學風建設和教育質量的提高。教育者必先受教育。學校將利用政治學習時間進行法規、德育文件和《公民道德建設實施綱要》的專題學習和討論。同時在教師中大力實施“師表工程”，要求教師對照師德要求進行自我反思和自我教育，結合行風評議活動，開展師表形象設計主題教育系列活動，使全體教師主動適應德育教育的新形勢，真正成為德育管理者，實現德育"全員管理、全面管理、全程管理"，形成教書育人、管理育人、服務育人的良好氛圍。
（二）加強基礎教育，培養文明學生
1、 深化愛國教育。
繼續規范每周一的升旗儀式，國旗下講話內容，做到學期有計劃，周周有主題，充分發揮少年城管學校的作用，繼續建好國旗班，接受愛國主義教育。要充分發揮紅領巾廣播臺、黑板報、宣傳櫥窗等陣地的宣傳作用，要充分利用德育基地以及學校豐富的人文資源，進行愛國主義、集體主義教育，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。要充分發揮少先隊組織作用，以重大節日、重要人物和重要紀念日為契機，通過豐富多彩的少先隊活動，提高德育實效。
2、 狠抓養成教育。
本學期繼續加強學生日常行為規范教育，要把中華優秀的傳統與現代社會的文明緊密地結合起來，把朱柏廬先生的思想與時代要求結合起來。從今年起，將每一個學期的第一個月定為行為規范月，定主題、定內容，開展實實在在的主題教育，狠抓常規管理，培養學生良好的行為習慣、學習習慣和生活習慣。嘗試開展相關活動，提高學生的生存能力和社會化能力，確保學生行為規范合格率為100%，品德優良率為99%以上。期末將評選出一批行為規范示范之星。
3、滲透人文教育。
加強校園文化建設，通過營造良好的文化環境，從而達到育人的目的，重點落實在進一步加強校園物化環境的建設，完善現有的文化建設成果。加強校風建設，人文環境建設，突出優秀傳統文化氛圍的營造。同時，加強校園管理的制度建設，使學校保持綠化、凈化、美化和人文化，同時開展有關活動，進一步感受校園文化環境，使學校成為師生工作、學習和生活的樂園。年內，力爭成為首批昆山市校園文化建設先進單位。
4、 加強法制教育。
以法制教育月為契機，積極開展法制宣傳教育活動，不斷增強學生的法制意識和法制觀念。結合學校和學生實際，采取法制講座、組織競賽、舉辦模擬法庭等形式，對學生進行生動、直觀的法制教育。建立后進生幫教制度，落實幫教責任制，堅持做到“三定”，即定人員、定時間、定內容，以確保幫教工作不留死角，消滅在校生違法行為的出現。同時繼續辦好少年城管學校，加強國防教育。
5、 開展心理教育。
今年，將心理健康教育作為學校重點工作，抓好“快樂小屋”的心理咨詢工作，抓好學生的日常心理疏導。要通過觀察、談話、問卷調查等形式了解學生的心理現狀，嘗試開設心理健康教育課，以培養學生健全良好的人格。
（三）加強陣地建設，優化育人環境。
1、班級環境美化。
班級環境要做到美化、凈化、人文化、教育化，繼續進行每學期兩次的"潔齊美"教室評比活動。讓學生全員參與，主題要突出教育意義和人文關懷，培養學生的集體主義精神和動手能力。
2、 升旗儀式序列化。
堅持每周一的升旗儀式，國旗下講話要求內容豐富，在保留傳統的愛國、勵志等內容的基礎上力求同社會生活、時事政治緊密聯系，貼近學生的思想實際，形成序列。
3、 廣播、電視節目多樣化。
紅領巾廣播每周播放，各個板塊安排合理，內容的選擇、組織、采編都要盡可能的發揮學生的主體作用，成為學生了解天下大事、校園新聞及進行愛國主義教育的重要途徑。同時，繼續起用校園電視臺，使之逐漸成為學校德育的重要途徑。
（四）深化雛鷹行動，鍛煉學生才干。
1、 深化雛鷹爭章活動。
抓好少先隊工作這個主方向，深入開展跨世紀中國少年雛鷹行動。本學期配合主題月活動，將爭達以下章：
二月份：行為規范月 行為規范示范之星 三月份：學雷鋒活動月 奉獻章
四月份：法制教育月 守法章
五月份：傳統教育月 紅讀章
六月份：誠信教育月 誠信章
2、 開展主題月教育活動。
要根據每個月的工作重點開展主題教育活動，對學生進行愛國主義、集體主義、革命傳統教育，二月份開展"行為規范月"活動，三月份開展"學雷鋒活動月"活動，四月份開展"法制宣傳教育月"活動，五月份“傳統教育月”活動，六月份“誠信教育月”活動，在活動中寓教于樂，同時繼續開展豐富多彩的文體活動。在增長學生藝術才能、身體素質的同時，培養學生持之以恒、堅忍不拔、善于合作的力爭上游的進取精神。
3、開展“祖國明天更美好”讀書教育活動。
為隆重紀念55周年，根據上級文件精神，將繼續組織廣大學生開展以“祖國明天更美好”為主題內容的讀書教育活動。要結合宣傳昆山改革開放xx年來的巨大變化和成就，增強學生愛祖國、愛家鄉的深厚感情，同時，激發廣大學生樹立遠大理想，堅持刻苦學習，注重錘煉品德，不斷開拓視野，勇于進取創新，始終艱苦奮斗，全面提高思想道德素質?；顒佑谖逶路荨皞鹘y教育月”為開端，組織開展“1+3”活動，即讀好《祖國明天更美好》一書，舉辦演講比賽（五月份）、知識競賽（六月份）、攝影比賽（十月份）三次活動。
（五）調動各界參與，發揮整合優勢。
1、 提高家教水平。
抓好家長學校的組織管理和教育教學活動，做到目標明確，計劃落實，規范嚴格，內容針對性、實用性強，并且認真做好資料搜集、積累工作。形成學校教育、家庭教育和社會教育相互溝通與合作的教育網絡；保質保量用好家校聯系冊，做到每學期同每位學生家長均有一定程度的書面聯系，特別重視做好與后進生家長的經常性聯系；加強對教師家訪工作的組織管理，積極開展“百名教師訪千名家長”活動，要求所有班主任上半年必須對本班學生進行一次家訪，任課老師也要隨同進行家訪，并把家訪工作納入對教師工作的考核之中。
2、 開放教學活動。
開放教學，是讓家長了解學校教育的又一形式。本學期將繼續對五、六年級進行向家長半日開放活動，并召開學校、班級家長座談會，溝通情況，交流家教經驗和體會，促進家長與家長間、家長與教師間的情感交流，進一步聽取家長對學校、班級管理和教育教學的意見。
3、 營造良好環境。
加強對周邊環境的綜合治理，努力營造良好的社會育人環境。充分發揮校外輔導員、學校家長委員會、德育基地的作用，開展綜合實踐活動和共建活動。還要積極爭取有關部門的支持和關心，加大校園周邊環境的整治，形成齊抓共管、共同培育一代新人的局面。
（六）重視學科滲透，加強德育科研。
1、 優化學科教學。
課堂是實施德育教育的主陣地，學科教學中滲透德育教育是一種全員性策略，教師要在教學目標、教學內容和教學方法諸方面滲透德育教育來優化課堂教學的全過程，各學科要繼續上好學科滲透德育教育的教研課，要繼續認真上好思想品德、晨會、班隊活動課，本學期將組織部分教師上思想品德觀摩課。
2、 開展實踐活動。
緊緊把握教改脈搏，在三-六年級開展綜合實踐活動，并同學校傳統校園文化、中華經典誦讀等特色緊密結合。傳統校園文化綜合實踐活動的主題來自社會生活、自然世界，任課教師要結合教材內容向學生推薦主題。結合德育課題，組織學生考察、實驗、探索、研究，通過一系列的活動發現和解決問題，發展實踐能力和創造能力。
