時間：2022-11-06 11:12:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇情詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
微陰翳①陽景②，清風飄我衣。
游魚潛綠水③，翔鳥薄④天飛。
眇眇客行士，遙役不得歸。
始出嚴霜結，今來白露⑤。
游子嘆黍離⑥，處者歌式微⑦。
慷慨對嘉賓，凄愴內傷悲。
注釋
①翳：遮蔽。②陽景：太陽光。 ③綠水：清澈的水。④薄：靠近。⑤：曬干。⑥黍離：《詩經》篇名。這里借《黍離》來寓出門在外，心懷憂怨之意。⑦式微：《詩經?邶風?式微》篇。這里寓家人盼其早歸之意。
簡析
薄薄的陰云遮住了明朗的太陽之光，清涼的風兒吹起了詩人的衣襟；陰翳的天幕之下，衣襟飄飄的詩人不由得意動神馳。眼前那清澈的水流之中，自在潛泳的不是歡快的魚兒嗎？空中那直向云際而去的鳥兒不是正在自由翱翔嗎？
一平聲之“潛”字，令人想見魚兒深游之狀；一入聲之“薄”字，令人想見鳥兒高飛之態。
魚自深潛鳥自高飛，何等和樂之景啊！而詩人之傷悲又自何來？
原來詩中出現了遠游在外的行“客”，因為徭役之故，不能回歸家園。這行“客”在外有多久了呢？哦，原來曾于那年嚴霜凝結之時走出家門，遠服徭役；現在又到了白露被曬干的秋季，而行“客”卻還在外地。
在戰亂的年代，飄零在外的游人會產生《詩經》中的繁盛之景不再，而荒涼之景滿眼的“黍離”之悲，會產生“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”的孤獨之悲；留在家中的親人則會長歌“式微，式微，胡不歸”吧？而那遠方的人呀，為了君主之命，則不得不在蒼天之下露宿，在泥涂之中掙命！
于是，詩歌的最后，詩人摹寫了自己面對嘉賓而情感沸騰激昂，內心深處卻凄愴傷悲的心靈圖景。
情至深處轉傷悲。
此景何景？魚鳥能遂其志之景。此情何情？征人不得遂志且傷離之情。景觸情生，情緣景深，情景相連，感人至深。
名句賞析
看看，像不像一首情詩？
某人，你是怎么了？我們很熟嗎？
咦，我怎么不知道，茫茫人海中，我還有你這么一個知己。
不，你，對于我的人生，就像是一場浩劫。就像是，暴風肆虐！
——你總是席卷而來，揚長而去，留給我的只有一片狼藉……
真的羨慕，徐志摩的那句詩
輕輕的你走了，正如你輕輕的來，
我輕輕地揮手，作別西天的云彩……
其實，也沒有差別。
咦，這話，是說得牽強，只是畢竟已說出口。
真的，——就算做是我的粗枝大葉好么？
差點忘了你的存在。
其實，我想從此永遠地
忽略你的存在。
大不了，把你的肆虐當成我命里的常態。
某人，我們真的很熟嗎？
你總是這樣，席卷而來，揚長而去，留給我一片狼藉……
或許你會說，都不是我理所當然地想象的那樣！
——那你告訴我該是怎樣好嗎？
好吧，我只是好奇，我們真的很熟嗎？
你可以說是曾經。
我知道契丹草原的寬廣和英俊勇猛的武士,草原兒女的深情,我的夢想是如此的渺小亦是不凡的偉大,為了如此的美好,我愿穿越千年的時光,追求那還陌生不曾發生的情感,安撫自己那顆早已蠢蠢熱情的心.無邊的曠野飄蕩著我的聲音,吟唱著那首代表生命的美妙的詩歌.
一片草原,一首詩的生命,時光淡去,遠去的歲月帶走了歷史的輪回,卻不能鋪寫一個平凡女子的歷史.于是我決定用一首詩來抒寫我的熱情.遠去的無邊的草原,寫下了契丹人的傳奇,刻寫了歷史的碑文默默的沉睡了,千年以后,迎來了特別的時光,將它的傳奇繼續.
一個無意的踏足,揭開了它的神秘的面紗,然后人們才發現,原來她是如此的美好,無法用言語來形容,千年以后的今天,在一個女子的詩中留著草原的傳奇與熱情,留下了它的蹤跡,當一切有恢復平靜,歷史遠去了,也更深刻了.
2006年5月的某一個黃昏，當巴菲特走進比爾?蓋茨和梅林達的家，他的心憂傷而寬慰，有一種多年前寫第一首愛情詩的眩暈。
他決定把超過300億美元的個人財富，捐贈給梅林達慈善基金會。他知道，這可能是自己一生最美好的一個決策。這個念頭令他心靈震顫，像一曲輕盈的牧歌，環繞在他因年老而滯重的雙腳。
在財富帝王的生活中，總有某個時刻，在為征服的疆域寬廣遼闊而得意自豪之后，空虛將會襲來，帶著寒秋夜雨的味道。這個時刻的他，發現人們直孜孜以求的功名與財富，竭盡心力構建的完美帝國，不過是一個既無止境又無形狀的廢墟，有著注定要在某個時刻坍塌的城墻和塔樓。這個時刻，生命的冰泉融化，他們依稀看到水中自己被這個廢墟捆綁的倒影。
是的，功名財富不是罪，然而被因此捆綁卻是罪。它讓人喪失對生命的好奇心，它讓人忘記我們兒時曾經仰望的幸福，它令人過度地攫取而忘記了給予，它使人沉迷于掃描地平面上的山脈與河流，而忽略我們身邊的細節和幸福……
所有這些，令他們像一位懷春的青年，看著五步之遙對他回眸一笑的仙女說，勞駕請搭把手，幫我扎緊這該死的翅膀，我要飛上天去尋找仙女。
這個被飛上天的念頭捆綁的青年啊，其實你最應該做的，是趕緊掏出紙和筆，描畫出那張笑容，并寫上幾句贊美的詩呈上。然而仙女離開了，而你始終撲騰在地上，追悔莫及。
《商界?時尚BIZMODE》說，免遭痛苦的辦法有兩種：一、回家告訴你的孩子，仙女一般會在什么時候什么地方向你回頭；二、請閱讀《商界?時尚BIZMODE》，2007年，我們會一如既往，在濃霧遮蓋的財富宮殿里，發現和描寫那些探索出路的人們，一點一點拼湊一幅完美的“飛天路線圖”。
盡管它們或小眾，或先鋒，盡管探索飛天之路是一件艱難的事，我們依然用獨特的方式見證時代潮人的不懈追求。
我們再次編制了“2006BIZMODE時尚商人權力榜”：誰創意了自己的生活，誰影響了我們的時代，誰傳承了文化的經脈，誰改變了大眾的生活方式7都將在這個榜單上光彩奪目地展現……
奮斗、成功、憂傷、寬慰，進入“2006BIZMODE時尚商人權力榜”的每位財富英雄，都將經歷這樣從地域到煉獄到升天的嬗變。
所以，當巴菲特走進比爾?蓋茨和梅林達的家，當他把300億美元的巨大財富捐贈給梅林達慈善基金會時，他的心憂傷而寬慰，有種多年前寫第首愛情詩的眩暈。
我是劍，我是火焰。
黑暗里我照耀著你們，
戰斗開始時，
我奮勇當先
走在隊伍的最前列。
我周圍倒著
我的戰友的尸體，
可是我們得到了勝利。
我們得到了勝利，
可是周圍倒著
我的戰友的尸體。
在歡呼勝利的凱歌里
響著追悼會嚴肅的歌聲。
但我們沒有時間歡樂，
也沒有時間哀悼。
喇叭重新吹起，
又開始新的戰斗。
我是劍，我是火焰。
無題
素懷羅綺日暮沉,
星爍心空綴思林.
元意茫然愁水盡,
淡雅幽蘭獨一人.
（二）
夢現雪梅
落雪迎風花漫天,
嚴寒獨綻對愁眠.
凜然傲骨好顏色,
怎堪回首夢中現
（三）
癡情男
朝朝相思伊人臺，
暮暮切盼苦徘徊。
空嘆紅塵渺似幻，
夢醒方曉禍水來。
（四）
相思
青煙盤繞幾縷愁;
鏡映伊人獨空樓.
要用多少的花朵來裝飾你的草地
要寫多少的詩歌來贊美你的星際
愛的馬蹄敲打著我孤獨的屋頂
春天的草苗慢慢地綠到我的心靈
從雪白無痕處波動著莫扎特
跳躍的音色只為你寫意
你的倩影攫住了我的幽魂
在夜色朦朧中的光怪陸離
我的眼睛只有你的祥云
你用人間最敏感的部位
讓我為著你痛心
讓我彈著一世的豎琴
在殘忍的黑暗留下唯一情人
從千山萬水的途中與你相遇
2
我用世間所有的道路
向你走來
在你溫暖的笑語中
我無語以對
我只想傾聽
傾聽你一世的真情
可是我的心
卻在樊籠的夜色
明亮不了你的眼睛
如果此生走不到你
我活著還能做什么
天空跳著一次閃電
我的耳目
今生今世
受難于你的菩提樹下
地可以老天可以荒
我倆才起步剛剛
3
你說我總是那么地不懂女人的心
我是那么地難以抓住你的心
坐在你的身邊
我真的一片空白
多少年了
我沒有真正棲居在女人的心里
我已經錯過了千山萬水
這次絕不錯過你
永遠地抓住你的心
任憑春風秋雨
年歲青了又去
我只要你的一拘溫情
4
我把前世今生的感情付諸在了這一夜
我聽了一宿鄧麗君
只為在匆匆的歲月中尋你的倩影
我寫了一世的孤獨
只為在無邊的黑夜里觸你的靈魂
我閉目祈福
如何才能愛著你
我翻遍所有的書籍
只找到這么深情的一句：
羅馬尼亞曾是歐洲通往土耳其帝國的要道，在這片土地上，古典與現代有著完美的結合。我沒有流連于恢弘的古堡和蜿蜒的多瑙河，而是在偏遠的Maramures地區花了整整一年時間，拍攝當地人最本真的生存，體驗那些在21世紀即將消亡的羅馬尼亞文化風俗。
沒有其他任何一個地方，能讓我如此深入地觀察著冬季的逝去、春天的到來，四季緩慢循環，周邊不乏干枯與死亡，但更能感受到來自男人、女人、動物以及土地的生命脈動。這些照片，是在西方消費社會和全球化的腳步到來之前，屬于羅馬尼亞的最后一首抒情詩。
Valeni村，26歲的格奧爾基（中）和兩個同齡朋友在慶祝圣誕節。這是一年當中最愉快的時間：孩子們的歡笑聲散布在村莊各個角落，大人們披上熊皮和山羊皮，跟鄰居互相娛樂。唱頌歌是當地民俗的重要部分。唱頌歌的人走在村莊里，手里拿著木板做的星星和表現基督降生情景的水彩畫，邊走邊唱。圣誕節的前5天，人們會用鋒利的刀子來殺豬，這個習俗稱為“Ignatius”，源自一位圣徒的名字。豬被切開后，會舉行一個盛宴，稱為“豬葬宴會”或“捐獻宴會”，宴會上，所有家庭成員都友好相處，鄰居們也會來參加。
Valeni村，參加復活節慶祝活動歸來的女孩們。無論在日常生活或是特別的節慶活動中，羅馬尼亞人都非常愛穿傳統的民族服裝。這些服裝款式多樣，色彩絢麗，常通過濃重的色彩對比和簡潔的花邊取得協調效果。姑娘們的傳統服裝，通常上衣是袖管寬大、袖口收緊、有繡花鑲邊的圓領罩衫，下面是一里一外兩條裙子。到了冬天，不論男女都愛穿黑色或棕色的羊皮夾克。
Budesti村的一間廚房，堪稱是歐洲最傳統村莊里最傳統的農家廚房。當地的早、晚餐比較簡單，午餐更受重視，講究質好量多。面包是羅馬尼亞人生活中必不可少的食物，我住在村里的日子，吃得最多的就是面食，也有土豆和玉米。他們不大吃海鮮，很愛吃牛羊肉，但不喜油膩，不吃肥肉，卻愛往菜里放奶油。吃飯時，餐桌上必備鹽和胡椒。吃飯的時間很長，邊吃邊談，有時還聽著音樂。
周日早晨，Sarbi村的女人們來到這座始建于1703年的低矮的木質教堂做禮拜。羅馬尼亞的木質教堂十分出名，其中很多已被列入《世界遺產名錄》。我非常喜愛這些有著尖塔的舊式教堂，當時工匠精湛的建筑技術讓人感嘆。
Budesti村的一對新人，在這座始建于1643年的木質教堂中舉辦傳統的結婚儀式。當地的傳統婚禮一般需要三到四天，第一天雙方父母見面，通知親友；第二天新娘要準備好鑲嵌著花環的乳白色絲巾與嫁衣，新郎則由最好的朋友幫忙進行重要的修面儀式；第三天，新人在教堂舉辦儀式，新郎要將一棵枝繁葉茂的樅樹放在教堂門口，上面裝飾著鮮花，象征生命的活力與今后生活的美滿；儀式結束，親朋好友們載歌載舞地慶祝、聚餐。婚禮之后，新嫁娘要用一塊方巾扎在頭后，表示已為人妻。
夏季即將結束的時候，Breb村的女人在收集干草。每個干草堆可以為一個家庭的牲畜提供大約十天的口糧。在Maramures地區，人們會在村里的空地上將干草堆成大草垛，而不是把干草儲存在自家的倉庫里，這是一個古老的傳統。
春天快要來了，風里帶著清新的味道，讓人覺得神清氣爽。在Valeni村，我從屋子的后院看出去，兩只小馬駒撒著歡跑過，隔壁農家的院子里存放著干草，那是家里的馬、牛和豬一個星期的口糧。
Barsana村的人們跳起當地傳統的舞蹈，慶祝節日。舞步簡單，但跳起來非常優美、輕捷，我也總想嘗試，但常常因為手忙腳亂而引得大家發笑。他們輕快的身影，伴隨著有節奏感的歌聲，總會讓我猶如置身于美麗的田間，沉醉于那份自由自在的快樂之中。
祁人兄：
不久前收到您寄來的“祁人80年代情詩選13首”、“祁人90年代情詩選10首”、及“祁人2000年后情詩7首”，已拜讀。
您的愛情詩寫初戀，寫婚姻，寫愛情的千般旖旎、萬種風情，寫出了愛的三昧、情的哲學。愛情是最古老的詩歌主題，《詩經》的第一首《關雎》就是愛情詩，彼得拉克的《歌集》，但丁的《新生》，莎士比亞的《十四行詩集》都寫了愛情。中國和世界詩歌寶庫中，愛情詩浩如煙海，今天的詩人寫愛情詩，怎樣才能不重復別人，跳出窠臼，寫出新意呢？
當今中國詩歌處于“雙軌制”現象時期。一方面是平庸之作、媚俗之作、低劣之作泛濫成災，一方面是優秀之作、真誠之作、崇尚真善美之作不斷涌現。您的情詩屬于后者。關于愛情題材，有些詩作不是寫愛，而是寫性，性不是，可以寫，愛包括性，但性不等于愛。“下半身”寫作不可取，因為它往往走入了誤區。您的詩歌贊頌了愛的忠貞、愛的堅定、愛的純潔、愛的高尚，這是對那些平庸之作的有力反擊！認為愛的忠貞這一主題已經過時、已經老化的觀點是一種短視的眼光。只要讀讀您的這些詩，便可覺察到上述觀點的謬誤。
我很喜歡您的《春》《給你》。“多少年后，當我從遠方歸來/在茫茫人海中/即使你認不出我風干的模樣/也會看見我不變的心肝”。這樣的詩句，出人意表，然而，給人一個驚喜。“高山陷落的時候/你不會陷落/群山之中/你是最高的山峰/山峰之上/你是惟一的風景”，然后是“大海枯竭的時候”――“生命終止的時候”，“你”和“我”處于何種狀態，層層遞進，逼近巔峰。最后是“你的容顏/可以一天天老去/但在我心中/你總是四季為春/在我生命的草坪上/繁衍為綠”。這些似乎都是“老生常談”，但給人耳目一新的感覺。彭斯有這樣的名句：“我將永遠愛你啊，親愛的，/直到海洋枯干。/一直到我所有的海洋枯干啊，/直到陽光熔化了巖石；我仍然永遠的愛你啊，親愛的，/只要生命不消逝。”莎士比亞有這樣的名句：“愛不是時間的玩偶，雖然紅顏/到頭來總不被時間的鐮刀遺漏；/愛決不跟隨短促的韶光改變，/就到滅亡的邊緣，也不低頭。”中國古代有這樣一首無名氏的《菩薩蠻》詞：“枕前發盡千般愿：要休且待青山爛，水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現，北斗回南面――休即未能休，且待三更見日頭！”這些都是千古絕唱，讀這些詩永遠有新鮮感。然而，再讀上面我所引用您的詩句，并沒有重復濫俗的感覺。這正是您創新成功之處。
您有一首《遺書》，寫到“倘若終有一天，假如我死去/我的愛人啊，你不要悲傷也不要哭泣/請從這一首詩中走下來/將這些詩句，拋向空中/讓我的靈魂隨你輕輕起舞……”這使我想起莎士比亞十四行詩第32首：“如果我活夠了年歲，讓粗鄙的死/把黃土蓋上我骨頭，而你還健康，/并且，你偶爾又重新翻閱我的詩――/你已故愛友的粗糙潦草的詩行，/請拿你當代更好的詩句來比較；/盡管每一句都勝過我的作品，/保存我的吧，為我的愛，論技巧――/我不如更加幸福的詩人高明。”您的詩囑咐愛人：“請從這一首詩中走下來”，是奇想；讓愛人把你的詩句拋向空中，讓你的靈魂隨愛人輕輕起舞，也是奇想。您的詩還寫到，讓愛人帶著你的詩，猶如帶著你的身體，風雨兼程，趕回你的故鄉那間你出生的小屋，再讓她默念這首詩，讀那些句子，再把這些文字一個一個撕碎，埋進故鄉的土地，像埋進你的身體那樣。這也是奇想。這些，都是莎翁那首詩里看不到的。莎翁那首詩的題旨是另一種，你的這首詩的題旨是你自己的，可以說是別出心裁，用一種特殊的表達方式，歌頌了愛的崇高和永恒，有著獨特的動人處。
你的詩《最美》，是在情人節寫給妻子的。正式標明給妻子的詩，這是惟一的一首。內容是夫妻生活的詩，這也是惟一的一首。要從柴米油鹽和鍋碗瓢盆里發現詩意，并不容易。而您發現了，不是發現了“泰國辣椒，澳洲龍蝦”，而是從“人間百味”中“發現”了愛情。人們說“婚姻是愛情的墳墓”，或者把婚姻比作“圍城”，企圖突圍而出。而您不是，您恰恰相反。“你留給自己碗里的/叫做甜蜜/你放在我碗里的/叫情”，多么美好的詩句!“這個日子/坐在我對面的這個女人/在我的眼里/最――美！”俗語說：愿天下有情人終成眷屬。您把這首《最美》當作這三組愛情詩的殿軍，唱出Finale，恐怕也有深意存焉。
您要我“點評”，我沒能寫出文章，就在這封信里把我的讀后感告訴您吧。
問候嚴謹。此頌儷安！
二、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
三、相見爭如不見，有情何似無情。
四、蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
五、梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
六、人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。攜琴上高樓，樓虛月華滿。彈著相思曲，弦腸一時斷。
七、莫把幺弦撥。怨極弦能說。天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
八、多情只有春庭月，猶為離人照落花。
九、君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。
十、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
十一、心似雙絲網，中有千千結。
十二、他生莫作有情癡，人間無地著相思。
十三、如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻。為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。
十四、傷高懷遠幾時窮。無物似情濃。離愁正引千絲亂，更東陌、飛絮蒙蒙。嘶騎漸遙，征塵不斷，何處認郎蹤。
十五、夜月一簾幽夢，春風十里柔情。
十六、檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。
十七、驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當日愿。
十八、此情無計可消除，才下眉頭卻上心頭。
十九、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
二十、執子之手，與子偕老。
二十一、唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。
二十二、思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。
二十三、小松崗，月如霜，人如飄絮花亦傷。十數載，三千年，但愿相別不相忘。
二十四、相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。
二十五、韶華不為少年留。恨悠悠。幾時休。飛絮落花時候、一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。
二十六、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。有緣千里來相會，三笑徒然當一癡。
二十七、沒有人值得你流淚，值得讓你這么做的人不會讓你哭泣。
二十八、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮！
二十九、一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。
三十、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。
三十一、昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。
三十二、愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。
三十三、死生契闊，與子同說，執子之手，與子偕老。
三十四、擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。
三十五、換我心，為你心，始知相憶深。
三十六、用我三生煙火，換你一世迷離。
三十七、落紅不是無情物，化作春泥更護花。
三十八、爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
三十九、我自是年少，韶華傾負。
四十、驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
四十一、西城楊柳弄春柔。動離憂。淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。
四十二、問世間，情是何物，直教生死相許。
四十三、十年生死兩茫茫！不思量，自難忘。
四十四、相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。
四十五、盈盈一水間，脈脈不得語。
四十六、滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。
四十七、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
四十八、滿院落花簾不卷，斷腸芳草遠。
四十九、不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇。
五十、憶君心似西江水，日夜東流無歇時。
五十一、蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
五十二、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
五十三、縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知是誰會愛上你的笑容。
五十四、山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。
五十五、楊柳青青江水準，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。
五十六、莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
五十七、山無陵，江水竭，冬雷震，夏之雪，天地合，乃敢與君絕。
五十八、結發為夫妻，恩愛兩不疑。
五十九、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
六十、對于世界而言，你是一個人；但是對于某個人，你是他的整個世界。
六十一、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
六十二、一花一世界，一葉一追尋。一曲一場嘆，一生為一人。
六十三、情多情轉薄，而今真個不多情。
六十四、只愿君心似我心，定不負相思意。
六十五、我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。
六十六、還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。
六十七、唱盡新詞歡不見，紅霞映樹鷓鴣鳴。
六十八、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
關鍵詞： 超驗主義 愛米莉?迪金森 愛情詩 清教徒主義
超驗主義自19世紀風行美國之后，對美國文化界產生了巨大的影響。它一反歐洲的古典主義和美國的清教徒主義，將美國文學推到一個新的高峰。這一時期，出現了很多詩人，愛米莉?迪金森是其中的代表。迪金森作為與世隔絕十幾年的女詩人，其取材都是周圍的小事情，詩作小巧精致，使用非傳統的韻腳，破折號，以及隨意的大寫。迪金森在詩里創造性地使用大量的暗喻，非常具有創新意義。
迪金森是一個非常敏感的女人，她的世界很小，所以她的詩取材比較窄小。終生未嫁、與世隔絕的她，并沒有太多的傷感，而更多的是對自然的熱愛和對心目中情人的堅定不移的愛，這是非常罕見的。她的詩樸實無華，大部分沒有題目，數目多，篇幅短，有時候凝思，有時活躍，總是那么單純，從而受到人們的喜愛。迪金森的詩中很多詩句不合語法，還有很多獨到的比喻，所以比較難懂。但是我們從能讀懂的詩里，知道詩人是在講些什么，只不過她講的方式我們還不了解。除了她的詩以外，對于她的個人，也有很多我們不甚了解，比如她為什么要離群索居，她為什么終生未嫁，她愛的人究竟是誰？甚至她的性別取向。但是，人們一致同意，這個安姆斯特的小女人，是世界上最偉大的詩人之一。
迪金森生在安姆斯特的一個律師家庭，父母重視教育，因此，迪金森從小就開始閱讀文學名著。
迪金森受過大學教育。她是一名聰明出眾的學生，但是后來由于不明原因中斷了學業。迪金森沒有離家出過遠門，只是在退學以后到過華盛頓、費城和賓夕法尼亞等地方。迪金森讀過很多書，而且經常寫詩。她哥哥家里經常有文學名人露面，所以迪金森也得到一些文學的熏陶。在哥哥家的客人里，有一位名叫塞繆爾?博沃思的，是《斯普林菲爾德共和報》的編輯，曾發表一些迪金森的詩，跟她有一些來往，對迪金森有過一些輔導，曾對她的詩提過一些建議。有人懷疑他是迪金森浪漫情懷的對象，當然他們最終沒有發展成情侶，他對迪金森的詩作提的建議，迪金森也沒有接受。
1874年起，迪金森不再到公共場合露面，但是依然與一些好朋友書信來往。迪金森死于1886年5月15日，享年56歲。
迪金森的詩大致可以分為五類：生命，自然，愛情，時間與永恒，孤獨的獵狗。迪金森的愛情詩題材多樣，有一些充滿火一般的熱情，有一些詩則柔情似水，還有一些是專門寫給她心目中的情人的。雖然迪金森終生未嫁，但是她的詩卻如陽春白雪，描寫了她的豐富多彩的內心世界。
“懷疑我，我黑黑的伙伴， 上帝也會滿足于我給你的愛的一丁點/我的全部， 永遠/一個女人還能做什么/快點告訴我/這樣我可以送給你/以我最后的快樂/那不能是我的靈魂/因為它早已屬于你了/我放棄了所有的塵埃/我還有什么東西/我，一個平凡的女人/我最大的能力是/在遙遠的天空下/跟你小心地住在一起！”這首詩描寫的是詩人對愛情的忠貞不二，她把一切都獻給了自己的情人，包括自己的靈魂，就連上帝，只要得到她的一丁點也會滿足。詩人還問，“我還能給你什么？”這首詩首先反映的是作者毫無保留的愛，另外，在上帝和愛人的關系上，作者選擇愛人而舍棄上帝，這反映了詩人的超驗主義情結，即對上帝的膜拜方式取決于個人的意愿。迪金森用上帝做比喻，這在清教徒的眼里，是一種叛逆。付出這一切之后，她只想在遙遠的地方與情人小心翼翼地住在一起。正可謂愛得勇敢。
“天堂就在隔壁……”這首詩是描寫詩人在房間里孤獨地等待，設想到“咚咚”的腳步聲，然后，門開了……這讓人激動的一切，得有什么樣的毅力才能承受！
迪金森獨居十幾年，雖然她意志很堅強，但是孤獨是不可避免的，當別人都已入睡了，她還在冥思苦想。這時候，顯現出朋友對迪金森的重要。她對某位朋友的思念是毫無條件的，不管是幸運還是厄運，只要有一個朋友，生活就是樂園。作者心懸起來，只為她所熟悉的腳步聲。從這里看，迪金森并不是非得要獨居，事實上實在是沒有找到相配的，以她的文學修養，她的敏感，她所崇拜的男性們，可能使得她要求甚高。
“改變，如果山改變了/退縮，如果太陽懷疑它的光輝是完美的……”在迪金森的詩中，有很多熱烈的情詩，顯示了作者勇敢不屈的性格特征，她要追求自己的愛情，即便是違背上帝的旨意，即便是海枯石爛。
無獨有偶，漢語里“上耶，吾欲與君同……”與此有異曲同工之妙。不同的民族，對于愛情的態度是如此的相似。這首詩的內容是關于詩人愛情的堅定，如果讓她改變，得等到山都改變了，如果讓她退縮，得等到太陽不再發出光輝，水仙花是自愛的美少年死后所變，得等到他厭倦了露珠，甚至厭倦了自己，作者才能改變自己的愛情。這一系列不可能的事情，襯托出作者對愛情的忠貞不二。
下面一首詩是描寫詩人熾烈的愛情。主要是講如果詩人同愛人一起，即使是狂風大作的夜晚，也會像是伊甸園一樣。
“狂野的夜，狂野的夜/如果我跟你在一起/狂野的夜就是/我們的享受……”詩人在這首詩里描寫了一個狂風暴雨的夜晚，是人們畏懼的時候，但是只要跟情人在一起，一切都成為一種享受。對一顆已經有歸屬的心，狂風暴雨是毫無作用的，詩人拋棄了羅盤，拋棄了海圖，因為詩人找到了自己的港口，而不再遠航了。在愛情的作用下，在狂風巨浪的大海里像在伊甸園里劃船。
“我把我自己藏在一朵花里/佩戴在你胸前……”這首詩描寫的是詩人對情人的愛以至于愿意在一個無人注意到的地方，跟情人在一起。雖然自己非常想這樣做，但是，因為情人的無知而又有一絲遺憾。
這首詩里，有一個他，令詩人非常喜歡，深深愛著，以至想在一束花里戴在情人的身上， 與情人在一起。就像是別的詩里一樣，迪金森對上帝和神的態度不是絕對的頂禮膜拜。與清教徒主義不同的是，埃米莉詩中的上帝和神都有著溫暖慈祥的一面，這是跟超驗主義相同的地方，超驗主義認為在世界上有一個“道”，上帝不具有最高的權力，他和人們一樣，都是“道”的一部分，而且，上帝更像人一些，他像是人們的朋友，可以被迪金森隨便拿來作比喻，只不過更強更大一些而已。
總而言之，迪金森的詩是作者把自己渺小的世界比喻外面的大世界。她的愛情詩，有的似潺潺的溪流，有的像暴怒的大海，有的反映自己內心的柔情，有的則把自己比作蝴蝶或蜜蜂等小動物。另外，迪金森的詩雖然在她生前發表過一些，但是大部分詩不是為發表而寫的，這使得她的詩非常自然，像是詩人坐在對面，向讀者朗誦她的詩作。同時使得她平時無法說出口的對愛情的追求與對上帝的摘引和評論，出現在她的詩里，同時也正是這些詩，反映了作者的超驗主義思想。
參考文獻：
玉兔守結心性痛
月亮焉知郎中苦。
繞地縫天始不變，
天蹦地裂一起擔。
牛郎織女好癡情，
生死與共化杜鵑
上有雨露之純潔，
下含玉石之堅葛。
愿郎誘惑妾敏心，
問心能否順吾情？
