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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇體驗式教學策略研究，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
摘 要：品德課是以學生的生活為基礎，有效的品德教學，必須立足生活、回歸自然，在開放式的環境中，讓學生不斷地進行實踐、總結。
品德課是從學生的身邊事例出發，引導學生提升行為道德的課程。但現在的品德課教學依附于書本，與現實生活脫離。一堂好的品德課，就是讓學生在開放的教學環境中，從身邊的事例出發，自主進行實踐，經過教師引導，逐步提高道德水平，形成良好的行為習慣和積極向上的生活態度，并升華為健康向上的道德品格。
一、設計開放式的教學環境，營造輕松自主的學習氛圍
品德是學生在參加各種社會實踐活動中通過自身與外在環境的相互作用來實現的，自主實踐對學生品德的形成十分有利。開放式的教學環境能夠讓具有不同個性的學生在各種環境中得到發展，激發他們的個性，培養創造力，使學生更好地發展。
1.扮演角色，體驗書中的場景氛圍
在品德課本中，有很多教學內容可以用角色扮演的形式表演出來。如“圓明園在哭泣”一課中，學生通過場景再現的形式體會列強對圓明園珍寶的搶劫過程。然后讓學生思考：列強給中國人民帶來了哪些屈辱和危害？通過這種情境體驗，學生不但領悟了落后就要挨打的道理，而且對品德課充滿了濃濃的興趣。
2.成功體驗，融情感于課堂
品德教師要用自身的經驗、體會、收獲、教訓，結合教學內容與學生親切交談，融個人感受于課堂教學之中。教師的親身經歷、真實體驗很容易打動學生，會取得良好的教育效果。教師也可以與學生一同創設情景，模仿人物表演。這樣不僅使學生獲得表象性的感受，也可以拉近教師與學生的距離，為實現“親其師，信其道”奠定基礎。
3.資源拓展，讓學生的思維在大環境下發展
課本中的內容和教師所講的知識是有限的，教師要鼓勵學生多閱讀課外書，上網收集資料，增加知識量。如教學“圓明園在哭泣”一課時，筆者讓學生利用互聯網收集圓明園過去的美景，感受萬園之園的風光；利用圖書室的文獻資料了解圓明園的燒毀過程，從而對這一歷史事件有一個全面的認識。
二、感悟現實生活體驗，在體驗中內化知識
品德教學強調以學生的現實生活為主線，以主題活動等實踐形態呈現，讓學生在活動中體驗和感悟，養成良好的品德和行為習慣。
1.牽手生活，潤物無聲，引領學生走進生活、熱愛生活
“回歸生活、關注兒童現實生活”的課程理念決定了“生活化”是小學品德課的重要特征。其教學目標是組織學生參與到具體的活動中來，并在活動中進行行為體驗。在教學中，教師直接參與到活動中，和學生一起實踐，并對活動進行指導，引導學生深化對活動的認識，從而達到教學目的。例如，在教學“生我養我的地方”這一內容時，筆者首先布置學生進行課前采訪，了解自己所在村莊和家庭以前的情況，最好是收集一些具有典型意義的老照片。在課堂上，筆者先讓學生匯報自己的采訪成果，讓大家了解家鄉過去的情況，再播放家鄉新貌的短片。通過對比，讓學生感受到家鄉發生的巨大變化。接著筆者提出問題：家鄉為什么會發生這么大的變化？學生踴躍發言，說出自己的想法。通過體驗，學生感受到了今天的幸福生活來之不易，要加倍珍惜，激發了學生熱愛家鄉的情感。
2.感悟生活，提煉題材，指導學生發現生活、體驗生活
學生已有的生活經驗是最好的資源。教師要有意識地組織學生體驗生活，讓他們從體驗中豐富內心世界，使情感變得更加細膩，使心靈變得更加美好。如在教學“話說社區”時，先讓學生說說自己生活的鄉村，說說自己的左鄰右舍。然后，筆者設計了一個《下雨了》的小品，講述了幫助鄰居收被子、衣服的事件，學生觀看后先分組交流感受，再把自己的w會說出來，從而讓學生體會到鄰里一家親的溫暖。
3.鉆研教材，挖掘資源，讓學生在實踐體驗中提升
品德課堂教學教給學生的不是一個枯燥的答案，而是要讓學生親自試一試、做一做、評一評，然后得出一個正確的結論，從而在現實生活中能夠獨立辨別是非善惡。品德教學必須著眼于學生的生活，讓學生到生活中去實踐、去體驗。如教學“集體處處有規則”一課時，筆者布置了三個游戲活動，學生自由選擇游戲?；顒咏Y束后，守規則的學生玩得很開心，個別不守規則的學生就玩得不開心。教師要抓住教學時機，講解集體活動要處處有規則，處處守規則。
總之，在品德課的教學活動及實踐過程中，教師應從學生的現實生活出發，創設開放式的教學環境，使學生在開放的環境中不斷實踐、總結，不斷提升自己的認知水平和道德標準。
參考文獻：
[1]朱慕菊.走進新課程[M].北京：北京師范大學出版社，2002.
關鍵詞： 初中小說教學 體驗式教學 教學策略
一、體驗式教學的認識內涵
初中語文體驗式教學是根據《語文課程標準》的精神，結合傳統漢語文的特征和語文閱讀教學的特點而提出的一種新的教學方式。體驗式教學關注教學的過程及情感體驗，是通過活動這一載體實現“體驗―認識―再體驗―再認識”的循環漸進的過程。它是一種比較開放、比較自主的學習方式，注重學生自主學習、自悟學習、自得學習，并鼓勵學生主動建構，積極內化，將體驗轉化為自身的一部分，從而獲得情感的碰撞與意義的生成，逐漸成為一種能力。隨著課程改革的推進，體驗式教學逐漸被廣大教育工作者研究和推崇，被實踐操作者所認可。
二、初中小說教學現狀
小說教學是初中語文教學中的一個重要部分，但是長期以來初中小說教學陷入了一種模式化的教學狀態。新課改后，小說教學也進行了許多新的探索與嘗試，但在“撥亂反正”的情況下，又出現了過猶不及的現象。新課標主張語文教學要打破學科本位，與學生的生活實際相結合，與社會實踐相聯系，這是對傳統語文教學觀念的一次重要突破。但是在當前的小說教學中，這一主張卻被誤解，走向了“泛語文”的極端?！胺赫Z文”是一種教學內容的移位，教學目標的旁落，它把文本的內容當成了語文課堂的主要部分，而把語文本身的規律放在了次要的地位；它著眼于小說的內容，而忽視了小說“言語的智慧”，從根本上放棄了通過小說鑒賞體驗提高學生語文能力的教學目標。這樣的教學誤區在新課改后的有些探索性課程中是存在的，表面上看老師與學生的互動非?；钴S、學生們也能積極地思考與回答，課堂上十分活躍，但實際上是一種空洞化的語文教學。
三、初中小說體驗式教學策略
《語文課程標準》要求初中學生“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。從小說文體的特點考慮，小說是敘事的藝術，是形象塑造的藝術，語言的藝術。語言是根，敘事是干，形象是果。教師要引導學生反復閱讀體驗文本內容，讓學生自己看到小說情節的波瀾，構想鮮明的形象，體驗獨特的情感。
1.理“干”，感受敘事文脈。
高爾基說：“‘情節’即人物之間的聯系、矛盾、同情、反感和一般的相互關系――某種性格、典型的成長和構成的歷史?！币虼?，閱讀鑒賞小說必須從故事情節這個環節開始，只有細讀小說，熟悉故事情節，才能把握人物性格，分析人物形象。在具體的小說教學中，我積極引導學生自由體驗式閱讀小說內容，把握故事情節，在找到小說線索的基礎上領悟故事情節，以及故事起因、經過、結果，用自己的話大概復述故事情節，這一環節有助于讓學生了解小說主要是寫什么內容，鍛煉學生的概括能力。如教學《孤獨之旅》這篇小說時，我讓學生課前反復閱讀，了解小說的主要內容。在自讀自悟的基礎上，學生親身感受到了杜小康心理成長的歷程，懂得了困難、挫折對于一個人的成長來說有時也是一筆寶貴的財富。
2.品“果”，解讀人物形象。
在小說體驗式教學中，最核心的應該是對于小說人物的體驗式解讀。通過故事的講述，刻畫鮮明、獨特、豐滿的人物，往往是小說家的一個基本目標，而小說文本刻畫人物形象的思想容量和藝術水平，則直接決定著作品的價值。因此，準確把握人物性格，把握人物性格的思想內涵和美學內涵，自然也就成為小說文本解讀的一個中心環節。肖像、語言、動作、心理這四個方面就能完全地刻畫出一個人物的形象。因此體驗式解讀小說中的人物形象就要從人物的肖像、語言、動作、心理描寫和細節描寫入手，引導學生通過自主、合作、探究的方式，“設身處地”喚醒自己的生活體驗。怎樣讓學生擺脫原有的感知定式，獲得新穎的閱讀感受呢？如教學《我的叔叔于勒》，我提出這樣的問題來引導學生體驗：假如你就在于勒身邊，你會跟他說些什么？又如教學《最后一課》，我這樣問：生活中你有小弗朗士那樣天翻地覆地變化嗎？是處于一種什么境地？如此置換體驗的設問，引導學生“設身處地”地去體驗若瑟夫對叔叔的同情對父母的不滿的心理活動過程；體驗小弗朗士在特定的背景環境下巨變的可能和真實，這樣一來，小說中人物的形象躍然于學生的腦海中。
3.尋“根”，體味精彩語言。
語文教育專家王榮生教授說過：文學閱讀需要“品其言才能會其意”。而小說為四大文學體裁之一，因此小說的教學還要注意扎根語言教學。體驗離不開細節，品味語言自然要抓住細節。如教學《故鄉》一課，其中“他立住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情?！币痪?，我問學生，“歡喜”和“凄涼”不矛盾嗎？兩個詞調換行不行？從而引導學生抓住人物神態的細微之處，在體會小說語言表達的張力的同時，由人物言行的表層的“不自然”、“矛盾”、“緊張”去體驗追尋小說深層的內涵，小說“陌生化”表達背后的藝術價值。再如，《孔乙己》中的“排”和“摸”各是怎樣的情態？不妨讓學生在腦中想象小說情節所描寫的畫面，并從詞語、畫面的比較中讀出人物心理內層的微妙變化，體驗不同境遇下的孔乙己。
4.接“枝”，體驗自我創造。
“語文學習的外延與生活的外延相等”。我們在語文教學中要致力于：“讓學生帶著社會生活的體驗走進語文課堂，再讓學生帶著語文課堂的收獲走向社會生活。”教學小說就要帶領學生走進小說，走進社會生活，讓學生去感受，去體驗，去思考，去創造。如學過《社戲》“月夜出航”景色描寫一段，我布置學生完成以下任務：課文中有不少充滿詩情畫意的景物描寫，請同學們畫出并摘抄，做簡要的賞析，去體味寫景的妙處；試仿照課文中景物描寫的句子，寫寫學校周圍或家鄉的景物。以上的環節，既讓學生體驗到了文章濃淡相宜的詩情畫意，感受到魯迅小說具有散文色彩的語言，體會到環境描寫的作用，又通過寫作訓練了學生的語言運用能力。
總之，只有初中語文教師積極推進教學改革，用體驗式教學去喚醒學生對小說的興趣，學生才會投入大量的時間、精力專注于小說，并從中感受無窮的樂趣，在潛移默化中不斷提升自己的文學素養。
參考文獻：
［1］陳燕.對比，初中小說教學的最佳切入角度之一［J］.閱讀與鑒賞（下旬），2010，11.
［2］勞文彰.以說帶讀、講讀并進――初中小說教學的體會［J］.教學交流?理論版，2008，4.
關鍵詞：建構主義；體驗式；大學英語
建構主義也稱結構主義，是認知理論的分支，最早是由瑞士著名心理學家皮亞杰在20世紀60年代提出的。他認為，學習者在與周圍環境相互作用的中，逐步建構起對外界的認識，繼而發展自身認知結構。后來，許多心理學家和教育學家又從認知結構的性質，條件、認知過程中個體的主動性的重要作用等方面豐富和發展了建構主義理論，從而形成了現在比較完整的理論體系，也為其具體應用于教學過程打下了理論基礎。
一、建構主義理論的認識與研究
1.現代認知心理學派的建構主義學習觀――認為學習是認知結構的建構和重構，是尋求知識，同時也是信息加工的過程。強調學習者應具有高度的“自主建構”意識，重視學習環境和自主學習策略的設計，從而實現支持自主探索、情境創設、多重交互、合作學習、資源共享等多方面要求的新型學習方式。
2.體驗式學習理論最早由庫伯（Kolb，1984）提出。該理論結合皮亞杰的成人連續性發展思維的體驗、觀念、反思和行動四個維度，既注重勒溫（Lewin）學習模式中的反饋過程，又強調杜威（Dewey）學習模式中的發展特征，把學習看作是結合了體驗、感知、認知、與行為四個方面整合統一的過程，認為“學習是通過體驗的轉換而創造知識的過程”。在Kohonen（2001）的體驗式外語教育模式中，外語學習也是一個體驗，反思，概括與應用不斷循環的過程。
二、建構主義對體驗式大學英語教學的啟示
建構主義理論十分關注以原有的經驗、心理結構和信念為基礎來建構知識，對學習和教學方法提出了一系列新的觀點，這對于改革傳統的教學模式，對于提出體驗式大學英語教學都有深刻的啟示。
1.建構體驗式教學中的師生角色，培養學生的自主學習與合作學習的能力
在體驗式教學模式中，傳統的以“教”為主的“教師灌輸式”教學轉為以學生為中心，學生要對學習的內容進行體驗式的主動探索、主動發現，主動建構所學內容意義；教師是體驗式教學過程的指導者、組織者、意義建構的促進者和幫助者。大學英語課堂由“一言堂”變成 “群言堂”；教學由教師的“單向傳輸”，變成師生的“多向交流”，“多邊互動”的體驗。
學生的個體學習需求千差萬別，必須學會主動接受更多的語言輸入，尋找更多的使用語言的機會，這種情形下應重點培養學生自主學習和合作學習的能力。自主學習是學生自我負責、管理學習的能力；合作學習教學觀融入互動機制，以小組活動為基本的組織形式，成員之間相互依賴、溝通、合作，共同完成對知識的建構。通過小組活動的合作學習，學生可以自發自覺地營造出輕松愉快、生動活潑、合作競爭的體驗式教學環境。在合作學習的體驗式環境下，激發了興趣，激活了思維，豐富了見解，共享了智慧，張揚了個性，從而在這個體驗式過程中對新內容進行了主動的意義建構。
2.借助多媒體技術和網絡環境體驗式學習“情境”創設
建構主義理論非常強調學習環境在學習新內容中的作用，強調創設真實情境，把創設情境看作是“意義建構”的重要前提，同時創設情境也是體驗式教學理論的核心。這就要求教學設計不僅要考慮教學目標，還要考慮有利于學生意義建構的情境創設。由于學生幾乎不可能在自然語言環境中習得英語，只有在同學中和在課堂上，因而創造語言情境對于體驗式教學尤其重要。無疑，多媒體技術是創設真實、生動的情境的最有效的工具之一。網絡所提供的英語環境和材料極大地增加了真實語言的輸入和輸出，教師應該充分利用多媒體技術、計算機網絡教學等現代教育技術來創設真實的語用情境，盡量給學生創造一種身臨其境的逼真的體驗式的感受，這樣不但容易激發學生的學習興趣，更能使學生在逼真生動的情境中建構自己的知識。
3.建立以建構性學習為宗旨的形成性評價體系
長期以來，評定學生的學習能力和教學質量主要依賴于筆試考試成績作為終結性評價方式。這種終結性評價方式存在的弊端就是只注重學習結果從而誤導學習動機、扼殺學生個性和后續能力的發展等。建構主義教育理論認為“教育的評價應該是動態的、持續的，不斷呈現學習者進步的學習過程以及教師采用的教學策略和所創設的學習環境。評價的目的在于更好地根據學習者的要求和情況的變化來設計教學，改進和精練教學策略，使學習者通過建構性學習獲得持續進步?！薄傲⒆氵^程，促進發展”是建構主義評價思想的集中代表。因此，我們可以采用形成性評價和終結性評價相結合的方式。形成性評價側重于對學生日常學習過程中的表現以及所反映出的情感、態度、策略等方面的發展作出評價。重點是要讓學生發現潛力，改進和發展自己的學習能力。形成性評價形式多種多樣，包括學生自我評價，學生之間的相互評價，教師對學生的評價等。
建構主義理論，作為西方教育心理學中流行的教學理論，對中國傳統教學理論并不是全盤否定的，而是一種“變革”、“創新”。一方面，這種變革適應新時代學生心智多樣化發展的趨勢和要求，對培養學生的自主學習能力和英語綜合應用能力有著深刻的指導作用；另一方面，建構主義理論對體驗式大學英語教學理念的更新有著積極的推動作用，對英語教學實踐有著積極的借鑒作用，對促進大學英語教學改革具有重要的啟示意義。
參考文獻：
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[3]Kolb D A. On Management and the Learning Process， in Organizational Psychology [M].A Book of Readings，2nd ed. Engle Wood Cliff， NJ Prentice- Hall，1984：66- 68.
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the role of experience in management education [J].Academy
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[5]Nunan D.Second Language Teaching and Learning[M].Beijing：
Foreign Language Teaching and Research Press，2001.
關鍵詞：小學思想品德課；體驗式教學；實施策略
小學階段，學生處于心理與生理發育未成熟的時期，思想品德作為培養學生健康心理的一門學科，對小學生健全人格與正確價值觀的塑造起至關重要的作用。體驗式教學在小學思想品德教學中的應用產生了非常好的教學效果，通過教師引導，學生進行學習體驗，提高了對相關知識的理解與運用能力。
一、體驗式教學的應用優勢
體驗式教學中，教師重現生活場景，引導學生參與到相關場景中，從而提高學生對知識的理解與運用能力，培養學生的社會實踐能力。不同階段的體驗式教學策略也不同，即高年級有高年級的體驗教學方式，低年級有低年級的體驗教學方式，學生通過不同程度的拓展活動體驗相關知識，并在體驗過程中加深對相關知識的記憶。
體驗式教學在應用過程中有很多優勢，教師可以設計多種多樣的游戲環節，引導學生參與其中，通過學生之間的交流、溝通、合作，促使學生在學習相關知識的同時，培養團結合作能力以及社會交際能力，從而提高學生的綜合素質。
二、小學思想品德課中體驗式教學的實施策略
1.設置生活情景，體驗生活中的思想品德知識
知識來源于生活，小學思想品德是一門與生活息息相關的學科，因此，在小學思想品德課體驗式教學過程中，教師可以設置有關生活的小游戲或小情景劇，引領學生參與其中。學生可以在游戲過程中彼此學習、互動、交流，從而吸收相關的思想品德知識，提高對相關知識的實踐運用能力。
例如，在“安全回家”的教學中，教師設計了一個有關“放學回家”的生活情景劇，引導班級學生分角色參與其中：兩名學生扮演“小汽車”，一名學生扮演“壞叔叔”，而其他五名學生本色出演。在情景劇中，五名學生結伴而行，準備回家，其中“小汽車”在馬路上橫沖直撞，五名學生則在一旁準備紅燈過后再過馬路，這時，“壞叔叔”拿出棒棒糖想引誘這五位學生，而這五位學生非常機智地拒絕了。
由此可見，在體驗式教學中，教師在課堂上設置生活情景，引導學生參與其中，體驗生活中的思想品德知識，提高了學生對相關知識的應用能力，培養了學生的生活自理能力，從而提高了學生的思想品德水平。
2.利用多媒體開展教學，增強學生的體驗效果
21世紀是多媒體的時代，在小學思想品德體驗式教學過程中，教師在設置生活情景的基礎上，還可以利用多媒體資源對相關知識展開教學。小學生對色彩較為豐富的事物比較感興趣，教師可以投其所好，根據小學生的自身認知與性格特點，將思想品德內容與多媒體相結合，用圖文并茂的PPT或是有趣的教學視頻吸引小學生的注意力，從而培養學生學習思想品德的興趣與愛好。
例如，在“與誠實相伴”的教學中，教師可以結合教材內容，將知識點轉化為PPT，W生在觀看PPT時，會加深對課本知識的認識。在課堂結束前10分鐘，教師給學生播放有關“誠實”的小短片，具有一定的教育意義，教育學生從小要做一個誠實、言而有信的人。
由此可見，在小學思想品德教學過程中，教師可以利用多媒體，結合小學生的認知特點制作出有特色的教學課件，從而提高學生在課堂上的注意力，培養學生學習思想品德的興趣與愛好，增強學生體驗思想品德知識的效果，確保小學思想品德課的教學質量。
3.創建生態課堂，加深學生對知識的理解
隨著科技的發展與進步，在教學中教師更加注重構建生態課堂。在小學思想品德教學過程中，教師也可結合課本知識，創建生態課堂，引導學生走進大自然，對相關思想品德知識進行體驗與學習。教師也可在戶外設置游戲，帶領學生參與其中，使學生在領略生態環境風采的同時，學習相關的思想品德知識，提高學生在思想品德課堂中的學習效率。
三、結語
在小學思想品德體驗式教學中，教師要認識到體驗式教學的優勢，設置生活情景，引導學生參與其中，體驗生活中的思想品德知識，提高學生的社會實踐能力。同時，教師也應利用多媒體，結合多媒體資源，增強學生在體驗式思想品德教學中的學習效率；并且創建生態課堂，引導學生在生態環境中學習相關知識，提高學生的探究能力，確保小學思想品德課的教學質量，實現學生的長遠發展。
參考文獻：
[1]李培賢.對小學思想品德教學的反思[J].學周刊，2017（1）.
關鍵詞:高職體育;體驗式教學;有效策略
隨著現代高職體育教學發展,社會上對高職體育教學的要求也越來越高,傳統教學方法及模式已經無法滿足當前需求,為能夠使高職體育教學取得較好效果,促進其進一步發展,應當對現代教學方法進行有效應用,使傳統教學得到改善。體驗式教學就是當前應用比較廣泛的一種教學方法,體育教學應當充分了解該教學方法特點,掌握該教學相關要素,并且在此基礎上選擇有效策略使體驗式教學得以實現,提高體育教學效果。下面就高職體育教育中的體驗式教學進行研究。
1體驗式教學特點分析
1.1體驗式教學對學生個性培養比較重視
在體驗式教學過程中,重視學生個性培養屬于最重要一點,對于體驗式教學而言,其體現學生自身生命體驗,屬于個人的。在體驗式教學過程中,學生屬于獨立自我,其自我特點能夠得到有效體現。在這一過程中學生體現出的這一特點,屬于學生今后世界觀、人生觀中的重要構成,在學生情感構造、個人取向以及認知結構方面均會產生很大影響。
1.2體驗式教學對學生學習過程比較重視
在體驗式教學過程中,教師不只對教學結果重視,而是在教學過程中對學生進行引導,使其在學習過程中能夠不斷增強自主體驗。在自身學習體驗增強之后,學生能夠體驗到學習過程中的樂趣,其能夠在體育活動中主動參與,可對體育學習提高興趣,而并非像以往教學過程中將其當作任務,這樣一來,在高職體育教學過程中體驗式教學能夠提供新型的一種學習過程,可在學習過程中融入自身思維情感。
1.3體驗式教學將學生學習內在生成作為特點
體驗式教學屬于深刻且深層的一種情感反應,學生在實際學習過程中能夠得到獨特體驗,另外,通過體驗式教學能夠使學生得到永久性意義,并且還能夠使其得到塑造性學習體驗。在體驗式教學過程中,外部環境以及學生自我生命存在狀態會逐漸趨向于心靈內部,可對學生起到積極推動作用,使其能夠將自身經歷及相關經驗作為出發點,對于教學中一些深刻意義以及價值,可準確發現并且闡釋出來,使學生在學習過程中能夠使其內在天性得以形成。
2體驗式教學方式要素分析
2.1體驗式教學中主體體驗
在高職體育體驗式教學過程中,主體體驗屬于重要組成部分,并且在體育教學目標方面也屬于重要部分,其能夠使體育教學過程中學生主體地位得以較好體現,對學生參與及實踐加強重視。由于在教學過程中學生自己對教學情境進行設置,其能夠主動獲取體育知識,在學生得到體育知識基礎上,教師強調學生應當通過在實踐過程中所掌握技能,較好展示出所學知識,從而使體育知識及相關技能能夠得以內化。在高職體育教學過程中,學生為能夠使自身身體素質得到良好鍛煉,應當在體育教學過程中積極參與。所以,在高職體育體驗式教學過程中,教師應當對主體體驗方式加強引導及重視。
2.2教學情境設置
在高職體育體驗式教學過程中,情境設置屬于重要因素。該教學方式強調以學生為主,在教學過程中教師應當對學生進行正確引導。依據高職體育教學相關內容,教師應當對學生進行激發及引導,使其樹立體驗式學習意識。所以,教師在教學過程中應當對學生進行引導,使其在體驗式教學中能夠積極參與,并且使其作用得到充分發揮。在體驗式教學實際教學過程中,教師應當選擇與傳統教學不同方式,教師要起到引導學生作用,通過對學生進行引導,使其對不同教學情境進行設置。在教學過程中,教師應當對學生主觀能動性進行利用,使其在教學活動中能夠更好參與。在實際教學過程中,教師要靈活選擇不同方法對學生進行指導,通過體育教學對學生情感進行塑造,使學生心理需求得到滿足,從而達到預期效果,使學生積極性得到很大程度調動。
3高職體育體驗式教學策略分析
3.1通過教學情境創設對學生體驗意識進行培養
在高職體育教學過程中,教師屬于學生學習引導者及組織者,在教學過程中,教師應當對師生關系進行較好處理,使師生關系達到和諧狀態,應當通過利用講解示范等相關手段使抽象知識更加生動直觀,對相關動作進一步發展要積極探究,積極創設體驗式教學氛圍以及條件,從而在愉悅體驗環境中對學生體育素養進行培養。對于高職體育教師而言,應當對體驗式教學內涵準確把握,這樣才能夠使師生之間加強交流與溝通,從而在體育活動中能夠提高學生參與積極性,對學生進行引導,使其有意識地對體驗式教學進行應用,從而對學生體驗意識以及合作意識進行培養。為能夠使這一情況得以實現,教師應當對體驗式教學先進性充分認識,使自身首先將體驗式學習意識樹立起來。對于高職體育教學而言,其自身就是對體驗情境的創設,通過體驗得到自身感受,并且使其內化成為體育素養。
3.2體驗式教學內容密切結合學生專業
在高職體育教學過程中,通過實施體驗式教學使職業實用性體育課功能得到有效發揮,從而減小體育教學內容和今后學生所從事工作之間差距,進而為學生與今后工作更好適應奠定良好基礎。對于高職體育教學而言,其與普通高校體育教學存在一定差異,具體而言就是高職體育教學應當將學生今后職業發展需要作為出發點,通過對體驗式教學內容精心設計,依據人才培養目標以及高職體育課程自身規律,從而使不同專業、基礎及興趣不同學生需求均得到滿足,使學生對教學內容能夠自主地、有針對性地進行選擇。依據不同學生專業特點及未來職業規劃方向對學生體質素養進行不同要求,在設計體驗式教學內容方面應當靈活進行設計,使教學內容更加合理,與學生專業特點及今后從事崗位特點進行有效結合,從而使體育教學能夠得到理想效果,使其能夠得到進一步發展。
3.3增強師生間情感交流
在高職體育教學過程中,教師屬于核心人物,在體驗式教學過程中教師情感及態度將會產生很大影響。因此,教師應當以學生自身特點以及綜合素質為依據,使自身教學能力不斷得以提高,同時在實際教學過程中也應當積極調動自身積極性,從而使體驗式教學能夠得以更好開展。對于高職體驗式教學而言,學生屬于主體,同時也是主要參與人員,因而在實際教學過程中應當對學生感情加強注意,對于不同學生應當選擇不同方式實施體驗式教學,從而使教學效率得到有效提高。
4結語
在當前高職體育教學過程中,為了使體育教學質量得到有效提高,應當對體驗式教學方法進行合理應用,在掌握體驗式教學特點及要素基礎上,選擇有效策略實施體驗式教學,從而使其教學效果得到有效提升,對學生體育素養進行較好培養。
作者:陳煒 楊蕾 單位:湖南高爾夫旅游職業學院
參考文獻:
[1]王鳳仙,董旭暉.高職體育教育中的體驗式教學方法研究[J].運動,2014(5):130-131.
關鍵詞：體驗式教學 英語課堂 情景創設
所謂體驗式教學模式，是指堅持以學生為主導，以體驗為基礎，使得學生通過親身體驗去領悟語言知識和語言運用技巧，以實現語言交際能力的提升的教學模式。將其運用到英語學習課程中去，不僅僅可以使得學生可以更加切實的參與到課堂中去，而且實現教學質量和效益的全面提升。
一、體驗式教學模式應用到英語課堂的必要性
一方面，現階段英語課堂一言堂現象嚴重，學生的語言學習積極性不高，學生學習效果不佳，難以利用學習到的英語進行正常的交流，已經成為我國英語教育的普遍現狀，而這與我國英語教育的初衷，與社會對于高素質語言應用人才的需求之間也存在很多的矛盾，因此急需要以全新的教學模式去進行改善和調整，以改變傳統教學局面；另外一方面，體驗式教學模式更加注重語言應用能力的培養，以模擬的方式營造情境，引導學生去體驗情境的過程，學生的語言應用能力會得以不斷提升，英語課堂的有效性也不斷提升，對于實現英語素質提升有著積極作用。因此，應該積極將體驗式教學模式應用到英語課堂中去，實現英語教育質量的全面提升。
二、體驗式教學模式在英語課堂上的應用
體驗式教學模式在英語課堂上的應用，其關鍵在于體驗式教學情境的創設，其實現途徑是多樣化的。以這樣的方式創造多語言輸出環境，使得語言能夠在真實的環境中得以再現，并且學生在參與的過程中實現語言記憶的鞏固，使得其學習興趣得以不斷提升。具體來講，可以從以下幾個角度進行探析：
2.1課前報告演講法
經過長時間的英語學習，當學生的語言表達能力得以提升，英語閱讀能力也得到提高。此時教師可以積極制定課前報告演講制度，為學生構建展示平臺，為學生語言表達創設更加理想的環境。為了保證課前報告演講制度的有效性，教師應該積極做好以下幾方面的工作：其一，積極做好體驗式教學的宣傳和教育，鼓勵學生積極參與到英語課前演講活動中去，營造良好的英語表達氛圍；其二，科學規劃課前報告演講內容，可以是學生感興趣的英語話題，也可以是熱點活題，當然也可以是針對于課本內容展開的延展性演講，由此使得課前報告演講內容顯得更加豐富；其三，嚴格制定課前報告演講管理制度，規定課前報告演講時間，步驟，互動方式，評價機制等，由此保證課前演講報告過程的有效性；其四，高度重視課前報告演講過程中，學生和學生之間的互動，學生和教師之間的互動，保證比較理想的互動效率，以實現學生課件質量的提升；其五，建立健全完善的課前報告演講評價機制，從學生演講的內容，演講的方式，演講的互動效率，口語表達的準確性，發音存在問題等角度去探析學生的課前報告工作，在此基礎上給予學生合理的評價。
2.2原聲電影和歌曲
有教育學理論指出，聲音是人感知語言的基礎和前提，而英語原聲電影和歌曲又是很多學生的興趣所在。因此，積極將原聲電影和歌曲作為課堂教學的重要內容，以鍛煉學生純正的發音，提高其對于英美文化的認識水平為出發點和落腳點，是很值得嘗試的教學策略。
2.3納入實踐生活法
從本質上來講，語言是運用于實踐的，語言教學活動也充分展現出其實踐性的特點。為此，積極將實踐生活納入到課堂中去，使得學生能夠更加貼切的接觸到英語生活，由此營造良好的英語學習氛圍。具體來講，教師應該積極做好以下幾方面的工作：其一，堅持以學生生活實踐為出發點，總結和歸納學生生活經驗和興趣，將學生感興趣的英語故事，英語詞匯，英語俚語納入到課堂中去。
2.4情境創設體驗法
情境創設體驗法，就是主張以構建具體情境的方式，要求學生融入到具體情境中去，以增強學生的體驗和經驗。本文以商法學習課程為例，具體來講，需要做好以下幾方面的工作：其一，積極將外交，英語專職教師納入到課堂中去，做好課前的法庭布局，盡可能營造更加真實的商法環境；其二，分布好各個學生的責任，模擬真實的法庭開庭程序，針對于具體的案件進行審理；其三，對于學生在法庭中的表現進行評價，提出學生在口語表達，語音發音等方面的缺陷和不足，并且在此基礎上給予適當的評分；其四，保證每一個學生都能夠參與到這樣的情景創設中去，使得他們都能夠參與到語言表達過程中去。
三、結束語
綜上所述，將體驗式教學模式運用到英語課堂中去，是改善當前英語課堂窘境的重要方式，也是實現英語教育質量提升的關鍵所在?，F階段的主要任務在于不斷總結和歸納英語課堂教學存在的缺陷和不足，在此基礎上，采取有針對性的措施去進行改善和調整，是英語課堂有效性得以提升的重點所在。
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關鍵詞：體驗式教學；思想政治理論課：評價；反思
中圖分類號：G420 文獻標志碼：A 文章編號：1002－0845(2012)04－0044－03
一、理論沿革與模式建構：體驗式思想政治理論課教學思想發展的基本脈絡體驗式教育理念的提出可以追溯到古希臘時期。蘇格拉底通過發問的方法，引導弟子積極思考，喚醒其潛在的創造力并催生出相應的結論?？梢哉f，這種注重師生雙方平等對話和善意論戰的“催產式”教育方法，是體驗式教育的雛形。
在理論層面上，美國教育家杜威（John Dewey）是對體驗式教學進行研究最有影響的人。在杜威看來，學生要真正獲得真知，就必須從嘗試、應用和改造等實踐活動中獲得，只有通過具體的“實踐”過程，才能達到改造個體行為的目的。杜威的“做中學”的教育思想對后世具有深遠的影響［1］。實踐層面上的探索以英國教師科翰（Kurt Hahn）較為有名?？坪矎摹皩W農從種植開始，學醫從解剖開始，學哲學從辯論開始”的早期大學教學方式中受到啟發，認為一切知識皆來源于個體的實踐活動。他于1941年在威爾士建立了一所“戶外學校”（Outward Bound），將二戰期間訓練海員生存能力的教學經驗應用于對學生、軍人和工商業人員等群體的人格品質及其心理素質的培養上。他的體驗式教學被傳播到美國以及其他一些國家或地區后，迅速地被運用到了學校的教學過程中。美國教育學家大衛·庫伯（DavidAKolb）第一個完整地提出了體驗式教學理論。他在總結了眾多教學理論經驗的基礎上，提出了“體驗學習圈”理論（Expedential Learning），使體驗學習實現了程序化和科學化［2］。此后，萊文、里文思和科爾博等眾多研究者進一步發展了這一理論，他們吸納了行為主義、建構主義以及認知主義的部分理論觀點和方法，使體驗式教學理論日趨成熟［3］。隨著杜威、科翰、大衛·庫伯等人的教育思想在全球的廣泛傳播，體驗式教學在教育界已然形成了共識。雖然這種教育理念也曾受到過諸如永恒主義、要素主義等教育流派的沖擊，但這種通過學習者的體驗來建構知識的教育方式已經在人們的思想和觀念中打上了深深的印記。由于越來越多的研究者從體驗式教學的視角來審視教學實踐問題，并結合不同學科的教學特點進行探討，使得體驗式教學研究日益呈現出多元化、多學科化的趨勢。
體驗式思想政治理論課教學研究是上述研究的一個重要分支，是高校在充分借鑒體驗式教學理論成果的基礎上，在思想政治教育領域展開的研究。其基本思路是，按照一定的教育目標和要求，通過創設一定的教學情景，使大學生在親身實踐中獲得經驗，并在教師的引導下進行“情感匹配”式的體驗和感悟，將思想政治理論課的基本原理內化為理念，并外化為行為，從而建構起一個融“認知、情感、意志、行為”為一體、集“內化—外化”兩種動力機制于一身的全新的教學理念。
從以往眾多的理論著述和學術文章來看，當前涉及該領域的研究主要包括以下兩個方面的內容：其一，理論層面的學理探討。比如，從人本主義的視角，對傳統思想政治教育的固有弊端進行理性審視；從體驗的視角，對原有思想政治教育的基本理論、基本原理進行重新解讀；從解釋學的視角，對相關概念、語詞和稱謂的深層探討和歷史分析；從比較學的視角，研究體驗式思想政治理論課教學與其他學科的體驗式教學在范式、教學方法等方面的根本區別。其二，實踐層面的模式建構。許多思政教師進行了大量的探討并形成了諸多的教學模式，如“上海普陀模式”、“浙江溫嶺模式”、“湖南南縣模式”等［4］。除了建構這種系統的、可操作的、相對穩定的教學范式之外，也有學者直接將“體驗”作為一種具體的教學方法，并通過“創設課堂情景”、“活動參與”、“社會實踐”、“日常生活”、“拓展訓練”［5］等形式，將其廣泛運用于思想政治理論課教學中。
體驗式思想政治理論課教學不僅是一種教學觀，同時也是一種教學方法論、教學理念、教學策略和教育價值觀。它充分尊重學生的主體地位，重視學生內在的情感需要，使學生通過對思想政治理論課程的學習實現了自我感悟、自我認識和自我升華。這種以人為本的教學策略體現了對受教育者本身的深切關懷，改變了傳統思想政治教育的方式方法，更新了傳統思想政治教育的理念，對于思想政治教育學科的發展具有深遠的意義，促進了新時期思想政治教育工作的改革與發展。
二、發展困境與問題表征：體驗式思想政治理論課教學理論層面的理性省思1體驗式思想政治理論課教學的主體與客體
體驗式思想政治理論課教學的主體問題一直是學界爭論不休的話題，較有代表性的觀點是“雙主體說”。該觀點認為，在體驗式思想政治理論課教學過程中，教師和學生雙方互為主體，教師是“教”的主體，學生是“學”的主體［6］?？陀^地講，“雙主體說”在理論界占據主流。然而，此種觀點也遭受了許多研究者和思政教師的批判和質疑。批判者中有兩種觀點：其一，通常意義上說的“教學”其實是個偏義復詞，其基本意義是“教”，而不是一個包含“教”和“學”雙重內涵的并列短語，思想政治理論課教學活動不是師生雙邊的共同活動，而是思政教師的活動，雖然學生是具有能動性的個體，但真正的主體是思政教師［7］。其二，既然所有的體驗、討論、思考、反思、內省、批判以及各種情感因素的培養等都是大學生自身的實踐活動，所以真正的主體應該是需要通過親歷性活動掌握相關思想政治理論的大學生。
思想政治理論課教學的主體問題是思想政治教育學科建設中的重大問題之一，也是當前爭論較多的理論前沿問題，而由思想政治理論課教學主體的論爭衍生出來的一系列對其他問題的不同解釋，在客觀上導致體驗式教學改革舉步維艱。教學主體的多元紛爭不僅揭示了教育理念的多元沖突，還在某種程度上使人們對體驗式思想政治理論課教學在認識上陷入了迷茫與混亂，從而導致體驗式思想政治理論課教學陷入了實踐困境。要想從根本上解決問題，需要重新回到教學的原點，從體驗式思想政治理論課教學本體的角度重新審視其基本理論問題。
2體驗式思想政治理論課教學的價值與效率
體驗式思想政治理論課教學強調學生的參與和體驗，重視直接經驗的獲取。然而，無論是課堂情景體驗還是社會實踐體驗，都需要花費大量的時間，這必然導致體驗式教學的價值與效率之間的沖突。思想政治理論課和其他學科不同，可獲得的直接經驗相對較少，體驗活動設計和操作的難度相對比較大，盲目采取體驗式教學必然會出現一系列問題。比如，這種一味地追求直接經驗而忽視間接經驗的教學方式，對于已經有一定社會經驗和生活經驗的大學生來說是否是必須的，過多的實踐體驗會不會將思想政治教育等同于簡單的日常生活，現行教材體系中哪些理論是需要通過體驗才能讓學生理解的，實施“05方案”后，體驗式教學會不會出現學時嚴重不足的問題，等等。
事實上，教學的價值與效率之間的沖突很早就有。從柏拉圖時代開始，教育的基本價值標準便開始朝著工具主義轉化［8］。隨后，盧梭、裴斯泰洛齊、赫爾巴特等教育家進一步發展了這種工具主義的價值思想。在此理念指導下，課堂變成了“作坊”和“車間”，教學變成了由教師高效地控制此“作坊”和“車間”的技術的過程［9］。雖然這種忽視受教育者主體地位的“教育即塑造”的理念受到了以杜威為首的教育家的批判，然而直到今天，這種以班級授課制為主要組織形式的工具主義思想不僅遲遲沒有退出歷史的舞臺，還在我國高校中甚至愈演愈烈。因為在工具主義理念指導下的間接經驗的獲取技術對高校思想政治教育的控制和影響，使得這種工具主義思想具有無可辯駁的效率優勢，而這一點恰恰是體驗式教學的軟肋。學界在對杜威的教育思想進行了反思之后，不得不重新轉到赫爾巴特那里尋找理論依據。原因很明顯，體驗式思想政治理論課教學并未給教育界帶來想象中的理想效果，該種教學理念在追求價值的同時，喪失了對效率的追求。
因此，在體驗式思想政治理論課教學中超越體驗已成為必然之趨向，如何在價值和效率之間找到契合點并在二者之間保持適度的張力，解決效率和體驗之間的矛盾沖突問題，是體驗式思想政治理論課教學研究將要面臨的一項重要任務。
3體驗式思想政治理論課教學的考核與評價
體驗式思想政治理論課教學還面臨著另一個無法回避的問題，那就是如何對大學生的體驗式學習進行科學的考核與評價。雖然大多數高等院校都在思想政治理論課上積極推行體驗式教學，然而在考核的問題上卻依然延用著“幾張文字材料定成績”的評價方式。這種“重理論概念輕實際應用、重書本知識輕學生實踐、重結果輕過程”的考核方式，不僅無法對學生學習后的真實情況進行考核，還會抹殺學生對思政理論課學習的積極性和主動性，并致使相當一部分大學生對思想政治理論課的學習產生了功利化的傾向。大學生在完成了“學分任務”之后，獲得的多是枯燥的語言符號和空洞的理論教條，其對思想政治理論課的理解僅僅停留在初級階段，難以內化為正確的世界觀、人生觀、價值觀和法制觀，更難以構建起立體的、豐滿的信仰體系。
體驗式思想政治理論課教學之所以受到教育界的重視，原因在于其對“符號化”知性教育理念持根本性否定的觀點，它強調的是大學生對各種政治理論課程內容理解和體驗的過程。教學考核與評價體系的建立如果不能激發大學生學習思想政治理論的積極性，不能有效地引導其思想和行為，即使形式再好，操作再簡單，也是沒有任何價值的。對體驗式思想政治理論課教學的考核與評價要想擺脫應試教育模式下的路徑依賴，走出“考核形式僵化呆板、考核方式落后”的怪圈，應在“體驗過程”中建立科學合理的評價體系。
三、關系重構與路徑選擇：走出體驗式思想政治理論課教學的實踐誤區1理清體驗式思想政治理論課教學中的師生關系
從目前的討論來看，無論是“教師主體論”、“學生主體論”還是“雙主體論”，都不能客觀地表達體驗式思想政治理論課教學中的主客體關系。通過對體驗式教學發展歷程的分析不難看出，蘇格拉底、杜威、大衛·庫伯等將“體驗”引入教學領域的初衷就是為了要改變教學過程中過于強調教師的主體地位而忽視學生的學習主動性的現狀，因為將教師看作是教學的主體，顯然與前輩們的觀點是背道而馳的。另一方面，“學生主體論”和“雙主體論”雖然都強調了學生在教學中的地位，肯定了其在整個教學過程中的作用，對發揮學生的積極性和主動性具有極其重要的意義，但這兩種觀點由于過分地強調了學生的主體性和主動性，在一定程度上降低了教師作為意識形態傳播者的責任意識，因而削弱了思政教師的地位和作用。與其他課程相比，思想政治理論課具有更強的理論性、學術性和意識形態性，內容也更抽象，一味地強調大學生的親身體驗，其所獲得的認識常常會被局限于感性層面上，難以上升到理性層面，因而難以保證教學的效果。后兩種觀點由于忽視了教師的主導作用，極易陷入道德自發論的誤區，因此是不合理的。
事實上，在體驗式思想政治理論課教學過程中，教師和學生都是具有獨立人格的個體，其中教師是體驗式教學活動的組織者、服務者、協作者和評價者，其主要職責是激發學生體驗活動的興趣，明確活動的目標，使學生在體驗式教學活動中獲得經驗，并在活動結束后對其做出總結和評價。而學生通過討論、思考、反思、內省和批判等親歷性活動，加深了對思想政治理論知識的理解?？梢?，在體驗式思想政治理論課教學中，教師角色實現了由主體向主導的回歸，而學生的主體地位進一步得到了落實。因而，教學關系也由原來的“主體—客體”或“主體—主體”演變為“主導—主體”的新型良性互動關系，全部教學活動在教師的主導下通過學生的體驗完成。
2化解體驗式思想政治理論課教學中價值與效率的沖突
高校思想政治理論課教學的內容，既是人類文明史上最寶貴的精神財富，也是被實踐證明了的正確的理論原則和經驗總結，因而思想政治理論課教學絕不能停留在一般的體驗層面上，更不可追求“為了體驗而體驗”的形式主義。強調直接經驗的獲取其實是弱化了外界因素對學生影響的可能性，忽視了教育最有價值的功能——建構性。體驗式思想政治理論課教學應兼顧價值和效率，在價值和效率的博弈中尋求平衡。
筆者認為，化解體驗式思想政治理論課教學中價值與效率之間的矛盾沖突，可從以下四個方面進行嘗試：第一，綜合運用多種教學方法。體驗式教學并非放之四海而皆準的方法，它具有其發揮作用的特定范圍，思政教師需要轉變“逢教學必體驗”的觀念。在教學實踐中，應綜合運用多種教學方法，實現優勢互補。這樣不僅能提高教學的效率，還能避免由于教學方式單一造成的“審美疲勞”。第二，精心設計體驗活動。思政教師不應局限于體驗教學的形式而忽視了教學內容的承載功能，機械地將各種體驗活動移植到教學活動中。如果不能有效地將教學內容與促進學生的發展結合起來，便會使體驗活動流于形式。這樣，不僅浪費了師生寶貴的時間，而且也難以收到良好的效果。第三，延展教學空間。通過設計適合不同場景的體驗活動，將部分體驗活動延展到大學生的校園生活、日常生活和網絡生活中。第四，設置獨立的體驗教學課程并配備專職體驗教師［10］。高校應設置獨立的體驗教學課程，而不是將其附屬于思政課程體系之下。通過思政教師與專職體驗教師的溝通和協作，將部分思想政治理論體驗活動內容納入其教學理論視閾，形成多部門齊抓共管、合力共建的教學局面。
3重構體驗式思想政治理論課教學的考核評價體系
針對體驗式思想政治理論課教學的“三主動”（即主動參與、主動探究和主動思考）的特征，思政教師應改變“幾張文字材料定成績”的傳統思維范式，重構體驗式思想政治理論課教學的考核評價體系，并建立全新的“發展性”考核評價體系。
“發展性”考核評價體系應建立在以人為本的基礎上，應依據統一、科學的評價標準，實現“三個結合”，即自評與他評相結合、過程性評價與終結性評價相結合、定量評價與定性評價相結合，從而對大學生日常學習活動中的學習行為、學習能力、學習態度和學業成果等進行客觀公正的評判。目前理論界對于體驗式思想政治理論課教學的“發展性”考核評價在考核內容、考核標準和考核方法等方面尚未達成共識，但是有三點是大家一致認可的：其一，加大平時成績所占權重，注重對大學生學習和發展的過程進行評價；其二，減少死記硬背的比例，注重考核學生運用理論分析和解決實際問題的能力；其三，強調知行合一，對大學生的思想品德和日常行為進行重點考查。
事實上，考核評價是整個體驗式思想政治理論課教學活動中的極為重要的一環，在整個教學活動中起著“指揮棒”的作用。它不僅實現了將理論作為思政理論課教學內容的邏輯起點的初衷，而且完成了將靈活運用理論作為其終點和歸宿的重大使命。大學生在參與體驗活動的過程中，既可以檢驗理論的真理性，還可以運用的立場、觀點和方法分析和解決問題，運用理論指導自己的思想和行動，從而促進高校思想政治理論課教學終極目標的實現。
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關鍵詞：小學數學；體驗式教學；教學策略
中圖分類號：G623.2文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2013）05-0184-02
體驗式教學能夠使學生通過創建場景了解解題過程，并從中學習知識，具有實踐性。這種模式有利于數學知識的吸收，同時在無意間加深學生對所學知識的印象，大大提升了學習能力。傳統上課模式已經不能滿足課程發展的現狀，它落后、閉塞的教育思想使改革創新勢在必行。體驗式教育迎合新時代條件，發揮了關鍵作用。
1.分析我國現今的體驗式教學
傳統教育弊端多種多樣，阻礙了學生成績的進步。小學所學的數學知識能夠影響以后的學習，對于基礎應該認真對待。在學生處于初級階段，好奇心旺盛時期，使用正確合適的方法培養學生的學習興趣，有助于以后減輕學習負擔，提高學習成績。
1.1就學生而言體驗式教育。將數學知識融入到生活中，使學生隨時隨地可以學習數學知識，能夠激發他們解決問題的興趣，提高動腦能力；體驗式教育是將問題滲透到學校活動或者課堂活動中，應該多開展這樣的活動，能夠讓孩子在歡樂中學習。學生的情緒越是高漲，思維就越興奮，越有利于腦力的開發；體驗式教育方法多種多樣，由于所處地域不同，各地學生接受的體驗式教育方法也就不同。而老師在引進時忽視了學生的感受，讓學生感到其他教育方法陌生，恰恰是這些不同造成的陌生，讓學生一聽到教育就提不起興致；體驗式教育的倡導者是老師，他們為了提高學生成績積極實施新策略，這是可行的，但是在學生尚未了解的情況下，安排教育活動，學生感受不到學習氣氛，容易喪失學習積極性。
1.2就老師而言體驗式教育。體驗式教育需要倡導者貫徹落實才能得到良好的效果。但是老師投入精力不夠，只停留在教學理論層面，沒有深入研究，在不完全了解體驗式教育的情況下就實施，因此收效不大；老師在實施體驗式教育時，沒有站在學生的角度想問題，致使開展的活動不適合小學二年級數學。學生不能了解，沒有興趣，便大大降低了學習效率；教授小學數學，自然以小學數學知識為中心，但是某些老師為了貫徹落實體驗式教育，與原先教授方式差異大，忽視了學生的認可度，學生不能靈活接受，學習變的吃力；老師實施體驗式教育沒有把握好分寸，方向出現偏差，降低了學生學習數學的性質，甚至將它視為枯燥乏味又難學的科目。
1.3就傳統教育而言。體驗式教育是課改內容，沖擊了傳統教育。傳統教育模式忽視了學生的主觀能動性，采用強行灌輸的方法使學生記住所學知識。雖然方法生硬，增加了學生學習難度，但是，依然會取得不錯的成績；體驗式教育是個新鮮概念，剛開始一定會有阻力，獲得效果可能不如傳統教育明顯。
2.如何正確實施體驗式教育
體驗式教育能夠提高學生學習能力，積極實施自然是好的，但要掌握正確方向。實施過程中，注意觀察學生的反應，根據具體情況采取相應措施，使教育完善化。針對體驗式教育暴露的問題，我們著重從以下幾個方面進行闡述：
2.1經營良好的學習環境。在工作學習中，環境占有重要地位。根據學生的生活習慣，將數學問題同孩子的興趣愛好相結合。使興趣數學化，學生就能積極參與到學習中；發揮學生的想象力，將學生的思維帶入到與習題相關的情境中，增加學生探究問題的熱情度。環境和諧良好，學生的身心就會愉悅放松，能夠提高學習的興致。教學過程需要注意理解學生的思維模式，他們處于發展階段，大腦沒有健全，有些問題不能理解，讓他們發揮想象力時，情景一定要淺顯易懂，不能太難，這樣才能起到教育效果。
2.2增強學生的反思意識。學生具有反思意識能夠幫助學習進步。學生一旦發現前后認知有矛盾，就會反思。由于年幼，反思意識尚不健全，需要老師從旁指導。老師需營造出一種放松和諧的氣氛，這樣有利于學生反思；相反，氣氛緊張，學生也會緊張，無法集中注意力反思，也就學不到知識。老師可以循循善誘，問學生為什么，站在學生的角度多設幾個疑問，使學生陷入思考，最后在老師的引導下發現問題，解決問題，增強反思意識。
2.3鍛煉學生的探究性。要想順利進行體驗式教學，需鍛煉學生的探究性。它主要發揮學生的主觀能動性和創造性。所以在培養中要側重學生自身能力的發展，提高探究性。老師可以在體驗式教學的基礎上，讓學生提前接觸下一章數學知識。可能數學知識不如語文知識簡單易懂，但是這能鍛煉他們的創造力，在自主學習中，遇到不會的問題可以請教老師，可以按照自己的想象力發散思維，將問題的模式表現出來，以此解決問題。
關鍵詞：教學方法；情境；探索；交流
傳統數學課堂教學方法是“教書”：數學課本有什么就講什么，作為一門貫穿整個學習過程的基礎科學，完全脫離了以數學邏輯思維為基礎的教學目的。在這個過程中學生往往是“課上聽懂，課下不會”。由于學生學習能力的差別也就造成了學習能力稍差學生逐步喪失了學習信心，更有學生產生了厭學心理。根據這種情況我國的新課程標準提出“要求學生在數學學習過程中具備探索、實踐、交流、發現等自主能力?！睌祵W體驗式教學就是根據新課程標準提出的全新教學方法，下面筆者根據自身經驗對數學體驗式教學的相關研究做下總結。
一、關于體驗式教學的理論基礎
作為數學體驗式教學的依據，建構自主學習理論提出應使學生能根據自身的能力對相關數學知識進自我的發現、探索、實踐、交流、在不忽視教師引導作用的前提下，幫助學生構建數學知識體系。根據這個理論基礎，老師要充分發揮引導作用，例如多媒體教學、小組討論、實踐探索等。通過教師教學的意境創造，引導學生自主學習的步伐。這便是數學體驗式教學的核心內涵。
二、數學體驗式教學特點
1.重視教學情境的創設。數學的體驗式教學強調了合適教學情境的創造，教師不應再為了完成教學任務而教“書”，要體驗式教學中老師需要通過對教學意境的重視、創造，使學生體會到數學學習的樂趣，讓學生在學習興趣的引導下更好地掌握知識。
2.學生自主學習。傳統教學是以“書”為中心，而體驗式教學以“人”為中心。該教學方法提出學生才是教學過程的重點，學生學習要表現出主動，并且通過自身的學習行為為最終成績負責，強調學生要在教師的引導下的主動參與。
3.注重師生之間、生生之間的交流。在數學教學過程中應以學生為主，將學生的理解作為根本出發點和最終落腳點。老師通過在課堂上引導學生大膽的自我表達，調動學生學習的積極性，簡單的提問或者恰當的語言交流都能夠讓學生有更好的學習效果。
4.學以致用。體驗式教學是注重學生學以致用的教學方法，這種教學模式是學生通過學習自身的實踐、探索，發現生活中的數學，從而使學生做到學以致用。
三、體驗式教學的教學方法
1.創設教學情境。適宜的教學環境可以讓學生更充分的體驗數學，通過適宜的教學情境可以幫助學生加深對數學的概念的理解，對重、難點的探析。那么怎么樣構建數學體驗式教學的情境呢？下面根據一個例子詳細介紹一下。例如等比數例前n項和公式的情境構建如下：
教師通過媒體將這個情境放映在屏幕上：問小明購買養老保險，從27歲開始到47歲共交納20萬，在小明55歲退休后，每年可以通過這項養老保險每年獲理5萬養老保險金，并且在獲得退休金的同時，每年還退還1000遠的保險金，那么提問假如小明75歲因病去世，將這種保險方案和將20萬存入銀行并且存入銀行的利率為4%的方案比較，哪一種情況小明獲利最多？根據問題給予學生思考時間，最后教師公布答案，因為答案的差距在百萬以上，學生會特別好奇，那么在種情境下，學生的學習效率會獲得很大提升。
2.讓學生融入情境。大家都知道，“師傅領進門，修行在個人”，上文提到教師的情境構建，因此這時就需要學生能良好的融入到教師構建的情境中。通過以學生為主的參與，學生之間的討論、探索，從而使學生融入到教師構建的情境，教師在學生融入情境后，通過引導，讓學生對自身的疑問進行解答。
例如在講到《圓錐曲線方程》章節：“橢圓的簡單性質”這一塊內容的時候，可以創設教學情境。學生在生活中知道橢圓的形狀以及相關橢圓形狀的物體，但是對橢圓性質的認識卻不夠深入客觀。此時教師就可以讓學生融入到情境中，要求學生動手畫圖：利用細線，將細線端點固定，而且要求細線的長度大于固定端點間距離，用筆拉緊細線，并移動畫圖。同時布置問題：細線的長度和畫出的圖形特點有沒有關系？畫圖過程中，什么不變？
3.加強學習交流。教師情境構造，學生融入情境，還不能完全體現體驗式教學的教學精髓，另外重要一點就是交流：學生之間的交流和師生之間的交流。學生在學習過程中，內心肯定會有很多的疑問，那么這時老師就可以，留有時間分組討論，通過學生之間的討論、探索，就可以幫助學生更好的了解所學內容，對于小組之間的疑問就可以讓老師進行答疑，學生對產生疑問的地方會有所重視，會對該部分印象特別深刻。這樣就實現了鞏固知識的目的。
職校教育是學生在步入社會前的學校教育，在學生的認識旅途中起到承上啟下的作用，因此職校的數學教學中這了能夠使學生充分參與到教學中，鍛煉學生各個方面的能力，實現“以學生為主”的新課標要求，就需要進行體驗式教學。學生積極投入到老師精心創設的教學情境中，通過主動學習培養良好的學習能力和邏輯思維能力，這將會有利于成長為祖國需要的優秀人才，為我國社會主義建設作出貢獻。
參考文獻：
[1]周成軍.職校數學“體驗式”教學策略；《新校園》
一、高中數學體驗式教學的概念
高中數學體驗式教學，指的是在高中數學教學過程中，依據相關的心理學及教育學理論，結合高中學生的認知能力和心理特征，教師積極營造良好的課堂學習氛圍，使學生學習的興趣、好奇心及求知欲得到大大激發，引導他們積極獨立自主參與討論、交流、合作，使學生通過體驗式的教學活動學會數學應用和理解數學知識，并產生對數學學習的積極情感，從而發展數學應用能力，在精神層次上實現建構的教學模式和理念.
二、體驗式教學的理論依據
（一）建構主義理論
在學生培養認知能力的過程中，其逐步養成自己獨特的學習觀被稱為建構主義，它所體現的意義是學生不再被動地去接受教師所授予的知識，而是積極主動以自身已有的經驗和知識為基礎去建構知識活動.也就是說，是學生在學習的過程中，借助自己現有的經驗和知識，主動積極參與探討、研究，與同學溝通、交流，從而構建新的認知結構的過程.它提倡學習是學習者積極主動建構自己經驗知識的過程，是通過新知識經驗與原有知識經驗的相互作用而不斷豐富、改造和充實自己現有知識經驗的過程.它非常重視學習的社會性、創造性、實踐性和主動性.
（二）活動建構的理論
教育家盧梭認為：教學來源于生活，應讓學生在貼近實際生活的氛圍中進行學習，通過參與生活實踐，不斷地獲得經驗，獨立自主地進行學習，反對學生被動地去接受知識或單純地學習書本上的知識.他認為教師的職責不僅僅在于教給學生各種文化知識，更重要的是去指導學生要學會從周圍事物環境中主動地去學習，這種學習模式必須與實踐經驗、科技發展、現代生活相結合，從而使學生獲得真正實用的知識.
三、高中數學體驗式教學策略
（一）生成積極的情感體驗
教師必須創設一個活躍的課堂教學情境，調動學生學習的興趣，激發學習的能力.不動情感的學習，會產生疲倦感，疲倦狀態下的學生，不能有效地吸收知識.因此，在開展數學課堂教學的過程中，教師應積極地營造良好的課堂教學氣氛，讓學生親身體驗數學，這樣可以大大提高學生學習數學的興趣，使學生生成積極的情感體驗.因此，營造活躍的課堂教學氣氛，是體驗式教學最有效、最重要的組織形式.
（二）增強合作意識，加強交流溝通
在交流與合作的具體實施過程中，必須重視學生參與的積極性，要保證參與的質量，從內在實質上做到真正的交流與合作，避免只注重形式或只在公開課上的“形式性”的交流合作.在交流合作與過程中，教師應發揮其積極的主導和組織作用，要特別注意對學生參與交流與合作過程中的評價方式，評價是交流與合作環節必不可少的一部分，在學生進行交流與合作后，教師一定要對學生的表現給予評定，并對他們進行鼓勵性的評價.
如，在進行“直線和圓”復習課時，遇到了這樣一道題：已知圓O：x2+y2=1與直線l：y=k(x+2)相交于A，B兩點，O是坐標原點，AOB的面積為X，求X的最大值，并求出取得最大值時的k值.如何解答這道習題，可以組織學生小組之間進行交流與合作，各小組先內部探討解題方法，然后各小組之間再探討交流解題的方法，最后各合作小組匯總得出了若干種比較好的解法.
（三）積極參與數學實驗，體驗數學知識形成過程
在數學教學的過程中，教師應積極引導學生參與數學實驗，創設問題情境，指導學生在數學實驗中通過合作交流、操作實踐、自主探究，發現問題、提出假設、驗證假設和概括假設并創造性地解決問題，這是高中數學體驗式教學的一種重要形式.如在上“圓錐的定義”這堂課時，教師可以選擇多種有效的數學實驗促使學生更生動地體驗和理解圓錐的定義.實驗中學生親自動手操作畫圖，研究橢圓圖形，從而使他們更好地理解了橢圓概念及其形成過程.
（四）組織數學講座，拓展思維加深體驗
《國家教育事業發展第十三五規劃》的核心精神，是以全面落實立德樹人為根本任務，以創新驅動實施科教興國戰略和人才強國戰略。高等教育改革的核心思想就是反思傳統的傳輸式教學模式，創造以學生主動學習和啟發創新以及實踐能力為本的現代本科教學模式。遵義師范學院作為地方性本科院校，一直以來培養創新型應用人才為地方經濟服務為己任。
據世界旅游組織預測，到2020年，我國年接待國際游客將躍居世界第一位，成為世界第一旅游大。旅游業是貴州省十三五大力發展的重點內容，十三五發展明確強調貴州省應發揮全域旅游資源優勢，打造“多彩貴州.山地公園”為品牌的世界知名山地旅游目的地。然而貴州旅游酒店從業人員普遍被反映出的文化素養、以及業務素質等水平不高，影響了貴州旅游業發展的軟實力。怎樣更好的滿足地方經濟發展需求，調整人才培養方案，提高教學質量是遵義師范學院教改課題的主要內容。
一、體驗式教學法在禮儀教學里的應用初探
禮儀，是對社會秩序梳理的呈現，也是社會文明程度的有效體現形式，禮是指對宇宙萬物運行規律的臣服，也是指對天地萬物的尊重之心，其核心目的是喚起人性的善根，感悟、理解和尊重生命；儀是指通過規范的外在形象和行為表達出禮的內涵。禮儀文化是每個公民所需要具備的基本素養， 禮儀對我們的影響隨著中國的社會發展，人民物質條件的提高也顯得越來越重要。傳統的禮儀課程有主要以講授禮儀知識為主，并不能夠讓學生真正理解和感受到禮樂文化的重要性，也不能很好的讓學生做到知行合一。另外，以實操課為主的服務禮儀課程也只詮釋了儀的部分，而忽略了禮的內涵。沒有禮的內涵，儀是沒有意義的。
根據禮儀的特征，結合體驗式教學的內涵，禮儀教育通過特定的場景再現，特殊的教學設計，教師引導學生親生體驗各個不同的禮儀場景，并做語言引導和知識點梳理，能夠有效的引起師生共鳴，產生情感鏈接。教師和學生親身體驗，能夠更有效的引起學生的情感共鳴，幫助學生更好的學習和掌握禮儀知識，劉焱和劉亮認為任何一種通過教師講授的教學都沒有辦法去替代個體的親身體驗，只有通過親身體驗加上體悟，才能把所學知識內化為能力。禮儀對學習者而言，關鍵便是任何使之內化于自身能力以及感悟的問題。因此，學生只有通過個體體驗，才能不僅只獲得職業知識及技能，更能獲得如何尊重顧客、尊重他人的理解與經驗，真正構建起職業素質。
《中外禮儀》是遵義師范學院旅游專業的專業基礎課，是一門研究中西方禮儀在不同背景下，在交往中表達敬意的行為規范與其背后涵義的學科。課程對學生的素質培養、理解中外文化差異、以及思維能力和創造能力的培養有著較大影響。學習《中外禮儀》的含義和來源，使學生理解并尊重中西方文化的差異性，發自內心的尊人尊己，用溫柔和包容的心積極對待這個世界；也是為了提高學生的綜合職業素養，為今后的就業做準備；另外，是為后續的實操性課程《服務禮儀》夯實理論的基礎，令學生領會禮儀的內涵。
《中外禮儀》采用了新型的體驗式教學法，是指改變單一的講授式的傳統教學模式，創造了新的課堂環境和氛圍。它以學生為主體，以提高學生的禮儀綜合素養為目的，以引發和創造創新思維能力和實踐操作能力為驅動，注重認知主體主觀能動性的培養，針對不同的教學內容和環節設計豐富多元的教學方法，從而使學生完全侵潤于禮儀規范、細節要求之中，對所學內容印象更為深刻。通過這種教學方式逐漸轉變教師和學生的觀念，把以老師為主體轉變到以學生為主體，學生需要建立主人公意識，從之前的老師教什么我學什么，變為我怎樣主動去獲取我想要的信息和通過體驗把知識內化為自身能力的過程。教師在體驗式課堂扮演的是課堂設計師，陪伴者，觀察者和引導者等多重身份，不再是把知識傳輸給學生，而是通過巧妙的課堂設計，陪伴學生體驗課堂，觀察課堂中發現的行為和問題，從而變身引導者點悟學生。體驗式教學下的《中外禮儀》課堂教學氛圍良好，富有生命的活力，提高了課堂禮儀教學的實效性。因此，改革傳統的講授型教學模式，構建符合校情、生情的體驗式教學模式，積極開展體驗式教學研究是提升教學水平和課程效果的重要途徑。
通過一個學期的教學實踐和教學研究，作者對體驗式教學法對《中外禮儀》課程的運用效果進行了評估。評估的主要方式為學生問卷調查、教學效果系統評估和通過教學視頻反觀課堂氛圍以及學生反應，現將課程效果評估結果總結如下。
1.《中外禮儀》體驗式雙語教學法新穎、獨特，有創意，增加了學生的積極性和自主創新的意識。
2.該課程體驗式教學法增加了老師與同學之間的互動，更好的幫助同學們理解和掌握課程內容。
3.因為實訓室沒有使用，導致上課的很多訓練得不到施展，降低了課程效果。
4.教師上課很投入，同學們有時反應不積極，主動配合老師的情況少。
二、體驗式教學法在《中外禮儀》課程應用中出現的問題
體驗思想早在上世紀七十年代就由組織行為學教授 David Kolb提出，但是體驗思想在教學中的應用是在近幾年才開始的。體驗式教學是在教學過程中，根據學生的認知特點和規律，通過精心設計的活動或情境，讓學生親身體驗教學內容，引導體驗者審視自己的體驗，積累積極正面的體驗，達到對對象本性或內蘊的一種直覺的、明澈的透察，使心智得到改善和建設的一種教學方式。體驗式教學法對教師的要求相對較高，需要教師有較為深厚的理論功底，才能準確的設計出體驗場景；需要教師有能夠把控課程的局面和節奏的組織協調能力。一個學期的《中外禮儀》教授，也反應出了不成熟的體驗式教學法在課程應用中出現的一些問題。
1.學生是體驗式學習的主角。在體驗式教學模式下，學生學習情緒高漲，課堂氣氛非?；钴S。但是熱鬧的課堂并不是就等于好的教學。體驗環節的關鍵在于教師如何對整個過程進行組織和控制，以保證主角真正學有所獲，而不是停留在課堂熱鬧、課后遺忘或者說與做割裂的膚淺表象。
2.過程中容易出現課堂紀律混亂、游戲過程中脫離教學目的，教師經驗不足還不足以把控課堂走向等情況。
3.體驗式教學要借助于場景設計，實訓室設備不完善，會對課程效果大打折扣，例如西餐禮儀章節，如果少了優美的西餐擺臺和餐具的使用，很難讓學生從圖片上真實體驗西餐的優雅氛圍也很難進行實際的體驗式教學。
4.體驗式教學需要教師花費大量的時間和精力設計和布置場景，考慮課堂細節，對教師自身的沉淀和綜合素質要求高，一定程度上限制了可廣泛推廣的可能性。
三、體驗式教學具體運用中的實施辦法
（一）精心設計體驗式教學的各個環節
一般而言，一個完整的體驗式教學模式應該包含以下四個環節，即問題引入、情景模擬、協作互動和歸納總結。
1.問題引入。教師首先收集與尋找能夠包含相關理論知識的案例，然后精心設計教學內容和教學過程，并提前布置作業，要求學生了解相關安利的背景材料，并給學生提出相關的思考題。這樣也是避免學生不能融入課堂的措施，因為理解才會產生共鳴，產生共鳴才會更有興趣去深入了解。
2.情景模擬。情景模擬不僅是教師導入知識點的環節，也是體驗式教學中常用的重要教學方式，可以激發學生主動學習的動機。通過學生親身體驗場景，領悟學習內容。 David Kolb認為”學習是通過經驗轉化為知識的過程。知識源于掌握經驗和轉化經驗的結合體”。情景模擬法是圍繞某一教學主題創設模擬情景，讓學生通過角色扮演，將事件發生過程呈現出來。再通過教師語言和態度的引導，不僅讓扮演的同學，也讓觀看的同學領悟到其中的學習內容。使學生對抽象知識的理解顯性化、感性化。
3.協作互動。協作互動是體驗式教學的重要特點。它是轉變被動學習為主動學習的重要行為。通過協作互動，教師和學生的地位會更加平等。教師從單純的講授者向多元化角色轉變，是課程的設計師、學生的引路者和陪伴者。
4.歸納總結。每次體驗式教學結束時教師都要進行總結歸納，讓學生結合預習內容對所體驗到的知識進行提升，達到把握重點和加深理解的目的。歸納總結是教師充當引路人時慣用的手法，是引發同學們學會用已掌握的知識觸類旁通和舉一反三的重要手段。
（二）加強實訓基地的建設
加強實訓基地的建設能有效配合教師的課程設計，減輕教師創建情景再現所花費的精力和時間。實訓室基地的建設應該考慮到不同課程所需要使用的功能。一旦建好可以重復和覆蓋使用。有了完善的硬件設施，體驗式教學的推廣和普及型就為大幅度提高。
（三）D變觀念，建立新的體驗教學評價模式
關鍵詞：初中思想品德；體驗式教學；體驗
中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）24-0109-02
一、初中思想品德體驗式教學概述
1.體驗式教學的定義。國內外學者對于體驗式教學的定義各有說辭，一些學者將它作為教學成果看待，一些學者將它作為教學方式看待。簡而言之，體驗式教學，即在教學過程當中，學生是中心，教師依據學生認知的規律與特點，積極地提供實踐的機會或者設造情境，使學生主動參與到實踐中或主動學習，并在此基礎上讓學生根據實際生活進行體驗。學生通過實踐親為與心理體驗，自主體驗教學情境并從中獲取知識、培養能力。體驗式的教學過程能夠使得學生們通過親自經歷及體驗，開啟內心所有的心智參與到教學中，并從中獲取感受、體會，通過內省及體驗做到自主學習，從而實現學生自身的完善以及內化的提升。
2.初中思想品德課體驗式教學的內涵。在初中思想品德課程的教學當中，教師將學生生活經驗作為教學資源以及內容，通過創設情境與提供實踐的機會，引導學生進行體驗、討論、以及感悟反思，形成一定的道德信念后外化為道德行為，即初中思想品德課體驗式教學。初中思想品德課作為奠定初中生思想、品德健康發展的基礎課程，核心任務在于對初中生加強思想品德的教育[1]。具體目標是“為學生提升道德素質提供幫助，形成積極健康心理品質，樹立相關地法律意識，增強社會實踐能力及社會責任感，讓學生在遵守基本的行為準則基礎之上，以追求更高思想道德為目標，從而弘揚優秀的民族精神，形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，為學生成為有道德、有理想、有紀律、有文化的社會好公民而奠定基礎?！?/p>
綜上，其實質在于幫助初中生養成良好的道德觀。需經歷三個階段。階段一指獲取道德知識，構建道德經驗。這一階段是形成道德觀之前提，是構建經驗的過程，這種經驗具有不穩定、不成熟特點，有待于重構和考驗，學生還未形成道德信念。階段二指道德信念的形成，在道德沖突、道德場景當中，在對道德規范及原則有所體驗的基礎上，學生們通過討論、感悟以及反思，形成道德信念。階段三指道德的踐行，根據前兩個階段的鋪墊，這一階段在于學生確立穩定而長久的個人道德觀。初中思想品德體驗式教學的構想，正是依據以上三個階段進行構建，過程由感知體驗到進行反思而感悟體驗，再到踐行體驗。在這些過程中，學生要觀察、傾聽、發表意見、進行具體實踐操作，用身體親身經歷，同時更為強調思考，用心靈去感悟。它強調了知識和學生的互動，促進學生思想品德的個性化發展。
二、初中思想品德課程教學現狀
1.重教材知識，輕學生實際。傳統的思想品德課程教學為學生提供大量學科化知識，在教學過程中不斷講述成人的故事，如名人、偉人、英雄的事跡，其目的在于授予學生科學體系內的知識。在這個過程中學生是單純接受教育之對象，學生個人的經驗與生活的價值被忽視，或者被認作是需要塑造和教化的。然而，道德學習的特點在于不能離開個體經驗而展開，每個人都只能夠在自身經驗基礎上進行道德生活的構建，且只有將道德知識和個人實際生活融合方能對個人道德品質形成產生作用。
學生深刻掌握知識的前提在于，其主觀上進行認識過程的再現[2]。因此，教師要獲得良好的教學效果，不僅要重視知識，也要重視引導學生培養自身能力、掌握方法、進行品格培育。側重強調嚴密知識體系的結構的傳統教學，顯然不符合新課程的要求。學生是學習的主體，良好的心理狀態則是主體之魂。因而，教師應用“情感與興趣”引導學生，用“需要”激勵學生，采用各種方式去創造良好的學習氛圍。在課堂中，一方面要充分地挖掘教材內的教育因素，使學生得以獲取積極的心理體驗，另一方面要理論與實際相結合，運用多種形式，根據學生實際的思想、生活，同時根據社會熱點，選取科學的、學生樂見的教學方式，實現思想性與知識性的統一。
2.學生對課本知識缺乏認同與共鳴。由于學生知識水平及社會經驗有限，在理解抽象的理論和嚴密的邏輯時會存在一定困難。同時，傳統的教學模式缺乏對學生整體精神上的構建。然而，一旦將課程內容強加到學生個體身上，就變成了被迫強求掌握的知識，無法和學生體驗上的個體性、精神上的完整性、生活上的獨特性相聯系，使得課程和學生處于相對狀態，知識和學生現實生活相脫離。這種僅僅關注知識與結果的課程，過分強調統一學生們的認知，卻忽視了學生個人的、自由的情感想象與體驗。這使得學生對于新鮮事物不再感到驚奇，日漸成為體驗荒蕪、感情淡漠、缺乏人生趣味和內心敏感性的人。隨著近年來教學改革的不斷深入，教學過程中學生于討論中學習等新教學模式相繼出現，但還有許多講授性的教學，仍強調教師點撥、精講、多練。因此，學生自主性體驗的機會甚少，對課本知識缺乏認同與共鳴。
3.評價方法存在缺陷。當前，課程教學實踐當中處于支配地位的“比較性評價”與“結果性評價”的評價取向導致其在教育過程當中的價值大大減低，這種評價忽略了學生們的個體體驗和學生間的個體差異[3]。當下，這一課程教學需要一個作為關鍵的，將教學和道德品質相連接的聯結點，這即是學生的經驗與生活。教學過程應當以現實生活世界作為基礎，以體驗作為切入點，學生在教師的引導和點撥下進行體驗，學生在相互交流間獲取體驗。
三、體驗式教學策略
1.進行情境的創設。首先，教師要精心地準備素材。在這一過程中，需處理好以下幾個關系：經典和時尚并用，根據學生的年齡特點盡量準備時代感強的素材，但進行歷史問題講授時需準備經典的素材，講授具歷史跨度的問題時應將二者有機的結合；教材內容與教材外內容并用，兼顧教材內容的權威性和教材外內容的廣泛性、豐富多彩的特點；思想性和趣味性并舉，突出思想性，同時兼顧趣味性；真實性原則，使用的素材必須是對真實生活的模擬。其次，教師要注意創新情境的呈現方式。運用生動而形象的語言，對事例進行描述和渲染，誘發學生們的求知欲，實現以情動人之教育效果；運用現代化的教學手段，如多媒體技術，實現音、像的統一，進行情境的模擬和再現，從而激發學生的情感，加深學生們對于道德規范與要求的認識。第三，讓學生進行表演或者進行游戲互動，激發學生們的道德情感和認識。
2.實現體驗式教學方式的多樣化。體驗式教學，可大致歸納為五種類型，具體為角色模擬的體驗、閱讀感悟的體驗、多媒體情境的體驗、實踐體驗、實驗體驗[4]。這些模式各有特色，可按照實際情況進行選擇。其中，角色模擬的體驗指的是在教師指導及小組的成員合作下，學生們通過身份模擬參與到活動中而獲得的情感和體驗，以加深對于知識的理解，有助于學生實現知與行的統一；閱讀感悟的體驗指的是學生在教師指導下進行材料閱讀而產生情感體驗，引發心靈共鳴，實現情感和認知相統一。
3.完善評價方法。教學的目的在于導之以行，這要求老師進行學術學習評價時，不應僅僅局限在卷面成績上，將成績作為唯一評價標準。而應采用描述性、激勵性的語言，將學生在態度、能力等方面的表現寫成評語，鼓舞與教育學生；可將學生依據項目的差異進行分組，學生進行活動的自主設計，教師根據學生在活動當中體現出的創新、實踐能力，進行評價；建立學生成長記錄袋，收集和記錄學生在課程學習當中的評價資料，依據記錄袋定期引導學生反思、交流，關注學生的進步和成長；定期舉行考試，試卷內容要與學生的生活、社會實際相聯系，采用靈活多樣的考試方法進行測評。
四、結語
教師進行體驗式教學時，需要嚴格遵循教育教學規律，還需深入了解學生們的思想狀態。同時，還需要學校的制度、物質條件、教學設備的支持?？傮w上，體驗式教學有助于學生將所學的道德知識內化成個人的情感，培養良好的道德觀念與心理素質，提高教學效果。因此，應得到大力的提倡。
參考文獻：
[1]高德勝.思想品德教材理念的革新[J].課程·教材·教法.2006,(6).
[2]魯潔.道德教育的當代論域[M].北京:人民出版社,2005.
