時間：2024-04-02 10:15:44
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇如何提升認(rèn)知能力和思維，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、洞察整合優(yōu)勢，感知整合效值
1.在真實中再現(xiàn)，提升實在意識。科學(xué)知識相對幼兒的接受能力而言比較生硬，兒童常常難以理解與消化。這就要求教師在選用多媒體課件時，不僅要關(guān)注信息手段外在的生動形象性，更要強化考量信息手段對突破科學(xué)知識的重難點所起到的作用，讓信息手段將孩子在現(xiàn)實生活中難以覺察與關(guān)注到的事物現(xiàn)象形象、清晰、準(zhǔn)確地定位在孩子面前，起到高度濃縮、放大核心的教學(xué)效益。例如在組織“小水滴旅行記”這一活動時，教師旨在讓孩子了解雨滴的形成過程。在針對這一活動的重點時，教師就為孩子制作了充滿童趣的課件，將雨滴在空中的形成過程通過鮮活的形象以及深入淺出的語言介紹，解開兒童內(nèi)心的種種疑惑，有效地引導(dǎo)孩子攻克的認(rèn)知難點，起到了較好的教學(xué)效果。
2.在認(rèn)知中拓展，提升想象范疇。科學(xué)認(rèn)知就是要讓兒童在思維過程中經(jīng)歷矛盾，新認(rèn)知體系的形成就是要讓孩子在經(jīng)歷矛盾、克服矛盾的過程中進(jìn)行大膽的思維假設(shè)，在解決問題的過程中契合孩子的認(rèn)知需要。但在實踐中，兒童由于認(rèn)知能力的限制，往往難以大膽的假設(shè)與思考，這也在一定程度上阻礙了孩子認(rèn)知能力的提升。教師可以利用多媒體信息手段，讓孩子在自主思考的過程中進(jìn)行創(chuàng)造性的認(rèn)知與思考，從而引導(dǎo)孩子在自由的聯(lián)想中了解知識，掌握知識。例如在利用傳統(tǒng)故事《烏鴉喝水》進(jìn)行了科學(xué)探究性學(xué)習(xí)“如何才能喝到水”時，教師利用多媒體課件呈現(xiàn)出各種鮮活的認(rèn)知狀態(tài)，為孩子再現(xiàn)了故事本身，從而將鮮活的問題呈現(xiàn)在孩子前面。正是信息手段的不斷利用，孩子才能釋放了自我思維力量，進(jìn)行大膽而富有創(chuàng)造性的想法。
3.在畫面中引導(dǎo)，提升觀察效益。由于所要教學(xué)的科學(xué)知識與孩子現(xiàn)實生活有時具有一定的距離，對于小小年紀(jì)的幼兒來講著實有一定的難度。而多媒體信息技術(shù)手段的探索過程如果能夠簡潔化、直觀化，就能引導(dǎo)兒童刪繁就簡，把握孩子的熱值規(guī)律，給予孩子更多地實踐探索，從而提升孩子的認(rèn)知能力。例如在教學(xué)“垃圾藏到哪里”時，知識點相對就比較繁瑣，如果僅僅依靠教師的語言進(jìn)行描述，易于造成幼兒思維的混亂。而如果將其制作成鮮活的場景畫面，兒童就能一眼識別，并形成鮮明的形象認(rèn)知，讓孩子在耳目一新中，獲取知識的豐富性，實現(xiàn)內(nèi)化效率的提升。
二、緊扣整合優(yōu)勢，促發(fā)整合質(zhì)態(tài)
1.開課有趣，喚醒探究動力。幼兒尚沒有建立自主的認(rèn)知動力，他們對于科學(xué)認(rèn)知完全在于對客觀世界的把握與認(rèn)知。因此在課堂教學(xué)之初，教師首先良好的開端入手，在開始就讓孩子在高效的興趣動力下進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容。俗話說：好的開始是成功的一半。因此在充分考量教學(xué)內(nèi)容與兒童學(xué)習(xí)的認(rèn)知特點中，教師就應(yīng)該了解孩子的認(rèn)知能力的基礎(chǔ)上，遵循趣味性和針對性原則，為孩子制作出鮮明可感的動畫場景，促發(fā)孩子求知欲的提升，讓幼兒進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。例如在教學(xué)“認(rèn)識竹筍”的過程中，教師考慮到安全因素，無法引領(lǐng)孩子真正地走進(jìn)自然，真實地觀察孩子的認(rèn)知能力。因此在導(dǎo)入新課的環(huán)節(jié)，教師就為孩子播放了關(guān)于春筍的視頻錄像，孩子被竹林的色彩和外形深深吸引，也就有效地促進(jìn)了孩子的觀察能力。
2.圖像真切，聚合知識經(jīng)驗。兒童不是機器，更不是承載知識的容器，讓兒童掌握各知識如果關(guān)注孩子掌握知識的過程。但在很多科學(xué)知識教學(xué)的重難點時，教師引導(dǎo)兒童以主動實踐的探究之態(tài)融入到教學(xué)之中，但是由于孩子認(rèn)知能力和知識經(jīng)驗的限制，他們在體悟科學(xué)的重點之處時總會遭遇思維受阻的情況。正是在兒童認(rèn)知需要的時刻，教師教師借助信息技術(shù)手段整合圖像資源，將教材內(nèi)容與孩子的實際認(rèn)知需求結(jié)合起來，實現(xiàn)教學(xué)重難點的提升。例如在學(xué)習(xí)“植物是怎樣長大的”，教師一直引導(dǎo)孩子進(jìn)行現(xiàn)場觀察，但遺憾的是由于受到時間和地域的限制，孩子的觀察一定是隨機的，他們所取得的成果也一定是零碎與松散的。而植物的生長過程本身就是一個漫長的過程，如此觀察孩子的所得也就有限了。針對這種情況，教師就根據(jù)植物生長過程中的幾個重要節(jié)段，將植物生長的重要環(huán)節(jié)呈現(xiàn)給孩子，讓孩子在視頻錄像的幾個節(jié)點中，了解植物生長的過程。而在此基礎(chǔ)上，教師還與幾個孩子共同合作栽種了種子，并將其拍成了錄像視頻，讓孩子在觀察中進(jìn)行體悟與思考。
正是依據(jù)現(xiàn)實中的操作，將日常兒童零散的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，為孩子建立了更為豐厚的科學(xué)知識，形成了更佳的知識經(jīng)驗體系。
3.反饋及時，滿足認(rèn)知需求。及時反饋是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，不僅是對自身教學(xué)策略的檢測，更是對兒童掌握程度的一種了解。而在幼兒科學(xué)教學(xué)中，多媒體信息手段就讓孩子帶來了更為有效的能動性，讓孩子在教師根據(jù)信息手段的強大功能下自主去發(fā)現(xiàn)、去調(diào)整。例如在教學(xué)關(guān)于“蝌蚪”的內(nèi)容時，教師引導(dǎo)孩子圍繞著“蝌蚪愛吃什么”進(jìn)行探究。答案得出不少，但孩子們究竟掌握了多少呢？教師則利用多媒體信息技術(shù)制作了這樣一幅畫面：一排蝌蚪，一排各種各種的食物。孩子們根據(jù)自身的經(jīng)驗進(jìn)行蝌蚪與實物的搭配，將其中一只蝌蚪移動到對應(yīng)的食物上去。如果是蝌蚪喜歡吃的事物，就會呆在原地；如果是不喜歡吃的東西，就會自動退回。孩子對這類動感十足帶有游戲性質(zhì)的反饋方式非常感興趣，并在積極實踐過程中有效參與。
而在這樣的過程中，教師就充分調(diào)動起了孩子的好奇心理，提升了孩子的認(rèn)知欲望，同時也為孩子創(chuàng)造性思想奠定了基礎(chǔ)。
總而言之，科學(xué)知識是深奧的，這與兒童形象化的思維特點形成了巨大的矛盾。如何消解這樣的矛盾？緊密結(jié)合、充分運用多媒體信息技術(shù)，才是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。因此，在幼兒科學(xué)教育中，教師就要充分考量科學(xué)知識與孩子認(rèn)知能力，才能在兩者之間的鏈接點中選擇信息手段，提升認(rèn)知能力，為孩子形成初步的科學(xué)體驗服務(wù)。
未來的農(nóng)村
福建省安溪縣官橋鎮(zhèn)仙都小學(xué)三年級（1）班 林錦杰
到了22世紀(jì)，農(nóng)村里再也看不到零星破舊的房子了，農(nóng)民伯伯都搬到了現(xiàn)代化的新村莊了，住上了高樓大廈，過上了和城里人一樣的幸福生活。
在一眼望不到邊的田野上，只看見綠油油的莊稼，看不到一個人在干活，農(nóng)民伯伯再也不用日曬雨淋了，他們只需在寬敞的工作室里輕輕摁一下按鈕，全副武裝的機器人就到田間地頭里埋頭苦干了。稻子從播種到收割再到自家糧庫，全部操作都是現(xiàn)代機械化了。
在那寬廣的文化廣場上，爺爺奶奶們下下棋，打打太極，跳跳廣場舞，多么逍遙自在！小朋友有的跳繩，有的跳皮筋，有的玩游戲……其樂無窮！
關(guān)鍵詞：元認(rèn)知；反思性教學(xué)；元認(rèn)知培訓(xùn)；教師專業(yè)發(fā)展
中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）12-0017-02
一、元認(rèn)知的內(nèi)涵及國內(nèi)外研究概況
21世紀(jì)的學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識，還必須學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)過程是一個主動并且要求學(xué)生思考自己的思維的過程，即學(xué)生要具有元認(rèn)知能力。元認(rèn)知是個人為了理解和學(xué)習(xí)所必需具有的、關(guān)于認(rèn)知過程的知識[1]。元認(rèn)知不但包括學(xué)生使用的策略，還包括學(xué)生知道什么時候及如何應(yīng)用它們。當(dāng)一個人具有元認(rèn)知能力，他/她會有意識地控制自己的思維過程。學(xué)生能否有能力對自己的學(xué)習(xí)過程和解決問題策略進(jìn)行反思被認(rèn)為是衡量成功教育過程的指標(biāo)。針對傳統(tǒng)教育模式的主要批判就體現(xiàn)在傳統(tǒng)模式不能有效地培養(yǎng)學(xué)生的反思和元認(rèn)知技能。
弗萊維爾（Flavell）于1976年在其《認(rèn)知發(fā)展》一書中明確提出元認(rèn)知（Metacognition）的概念，元認(rèn)知研究開始在心理學(xué)、教育學(xué)和語言教學(xué)領(lǐng)域開展，其實質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知意識和元認(rèn)知策略能力，以此提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。科祖林（Kozulin）的研究表明，受過元認(rèn)知培訓(xùn)的學(xué)生表現(xiàn)與受過元認(rèn)知培訓(xùn)的教師作為教學(xué)中介者所表現(xiàn)出來的素質(zhì)有顯著的正相關(guān)。即，受過元認(rèn)知培訓(xùn)的學(xué)生和教師能更有效地運用元認(rèn)知指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和教學(xué)。科祖林（Kozulin）在其美國教育研究協(xié)會的年會上的論文《誰更需要元認(rèn)知：學(xué)生或是教師》中指出，教師解決認(rèn)知問題的能力與反思其解決問題策略能力方面有很大差距。所以無論是針對那些教公認(rèn)學(xué)業(yè)成績差的少數(shù)學(xué)生的教師們還是一般教師培訓(xùn)，尤其要給予元認(rèn)知足夠的重視[2]。拉赫曼（Rahman）在其論文“元認(rèn)知意識強的教師能培養(yǎng)元認(rèn)知能力強的學(xué)生嗎？”得出結(jié)論，元認(rèn)知意識強的教師所教的學(xué)生在學(xué)業(yè)方面表現(xiàn)更好[3]。
在我國外語教學(xué)界，近十年來有關(guān)外語教學(xué)的元認(rèn)知研究，除了楊文瀅[4]研究了步驟和模式外，都是采用實驗的方法，通過一定時間的元認(rèn)知策略訓(xùn)練證明培訓(xùn)提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高了具體語言技能和學(xué)習(xí)質(zhì)量。此類研究都是以學(xué)生元認(rèn)知為研究對象，教師元認(rèn)知如何及其與學(xué)生元認(rèn)知是否存在相關(guān)很少被研究。只有吳迪從教師元認(rèn)知的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)入手，結(jié)合教師職業(yè)發(fā)展的內(nèi)容和特點，探討了教師元認(rèn)知與高校外語教師職業(yè)發(fā)展。他指出，“教師元認(rèn)知能為教師提供自我和專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的原動力，是教學(xué)質(zhì)量不斷提高的有力保證，加強教師元認(rèn)知能力的培養(yǎng)是外語教師發(fā)展的必由之路。”[5]
本篇文章著重論述如何提高教師元認(rèn)知，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。
二、教師專業(yè)發(fā)展――定義、特點和趨勢
提高教育質(zhì)量是目前各國普遍關(guān)注和重視的問題，而教師專業(yè)發(fā)展又是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵所在。教育學(xué)者對教師專業(yè)發(fā)展說法不一，但一般理解為教師的專業(yè)成長或教師內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)不斷更新、演進(jìn)和豐富的過程。（葉瀾，白益民1996）[6]。20世紀(jì)80年代以來西方學(xué)者進(jìn)行的教師專業(yè)發(fā)展理論研究，主要有三方面：第一是認(rèn)為教師應(yīng)該具有兩類知識，關(guān)于學(xué)科的知識和教育的知識。第二是強調(diào)教師要有實踐反思取向，即教師實踐知識和促進(jìn)教師以某種方式反思。第三是教師以哪些途徑和方式促進(jìn)專業(yè)發(fā)展。目前，教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑受到了廣泛關(guān)注。總結(jié)其中的共同點可以理解為：大學(xué)和中小學(xué)的合作――教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校、教師個體對自己實踐的不斷反思、教師之間的同伴互助。
近年來，教師專業(yè)發(fā)展越來越受到重視，逐步確立了教師發(fā)展理念，教師專業(yè)發(fā)展的機構(gòu)不斷創(chuàng)新，但是教師專業(yè)發(fā)展情況不平衡。雖然我國教師專業(yè)發(fā)展還存在差距，但也得到了越來越多的關(guān)注。教師專業(yè)化發(fā)展過程中，逐漸由教師群體的和外在的專業(yè)提升演變?yōu)榻處焸€體的和內(nèi)在的專業(yè)發(fā)展。教師專業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)是提高教師質(zhì)量，促進(jìn)教師不斷增強專業(yè)能力，不斷提升專業(yè)水平。
教師元認(rèn)知能力是教師個體的和內(nèi)在的專業(yè)發(fā)展，外語教師教學(xué)元認(rèn)知是指教師了解培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知所必要的知識，通常是指為達(dá)到教學(xué)目的，在特定環(huán)境下所應(yīng)有的教學(xué)策略和技巧。教師對于教學(xué)必需的知識的理解對于教學(xué)實踐有很大的影響。外語教師元認(rèn)知能力的提高及如何在教學(xué)中應(yīng)用元認(rèn)知能力將是自身專業(yè)發(fā)展的根本。
三、提高教師元認(rèn)知能力，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展
提高教師元認(rèn)知，培養(yǎng)教師教學(xué)元認(rèn)知能力，有利于培養(yǎng)英語自主學(xué)習(xí)者，有利于外語教師的專業(yè)發(fā)展。如何提高教師元認(rèn)知？如下兩點可以借鑒。
1.開展外語教師教學(xué)元認(rèn)知培訓(xùn)課程，培養(yǎng)外語教師教學(xué)元認(rèn)知能力。鑒于外語教師對于元認(rèn)知及元認(rèn)知策略的理解參差不齊，培養(yǎng)教師元認(rèn)知能力首要的就是由專家向教師介紹元認(rèn)知，具體可以采用如下兩種方法：一是采用問卷調(diào)查的形式，激發(fā)教師反思自己教學(xué)中的高級管理過程，并分析教師教學(xué)元認(rèn)知。主要涉及三方面。計劃過程、監(jiān)控過程和評價優(yōu)缺點的過程。教師可以就量表式問卷作答，并算出以上三方面的得分。分析教師得分結(jié)果時，側(cè)重對自我優(yōu)勢和劣勢的反思性自我分析。然后培訓(xùn)專家分發(fā)活頁，對于如何展開教學(xué)給予建議。這些建議仍然包括計劃、監(jiān)控、和評價三方面的指導(dǎo)。這種活頁能用于開展行動計劃，提高教師對教學(xué)的高級管理水平，教師因此能從元認(rèn)知角度更加系統(tǒng)地思考教學(xué)過程。另外一種提高外語教師元認(rèn)知能力的方法就是對教師教學(xué)過程進(jìn)行錄像，引導(dǎo)教師根據(jù)教學(xué)元認(rèn)知研究標(biāo)準(zhǔn)對教學(xué)進(jìn)行反思和自我評價。
2.培養(yǎng)外語教師對教學(xué)的批判反思能力，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。教學(xué)過程的反思就是教師以一定的元認(rèn)知知識為基礎(chǔ)，伴隨元認(rèn)知體驗，對自己的教學(xué)活動進(jìn)行認(rèn)知監(jiān)控的過程。培養(yǎng)外語教師對教學(xué)的批判反思能力，以此提高外語教師元認(rèn)知監(jiān)控能力能更好地促進(jìn)外語教師專業(yè)發(fā)展。第一，鼓勵外語教師課后對自己的教學(xué)實踐進(jìn)行反思，使教師意識到教學(xué)反思是提高教學(xué)能力和自我成長的關(guān)鍵。第二，學(xué)校應(yīng)對外語教師對提高教學(xué)所付出的努力給予政策上的支持。學(xué)校要考慮教師在反思方面的具體要求，提供便利條件促進(jìn)外語教師自覺反思。第三，對于外語教師的反思要加以引導(dǎo)，要指導(dǎo)教師具體地直接地對日常教學(xué)過程進(jìn)行反思，調(diào)整改變教學(xué)行為，行動上有所體現(xiàn)。第四，對反思的方法和內(nèi)容邀請專家進(jìn)行指導(dǎo)。要創(chuàng)造有利于教師反思的機制和環(huán)境，使外語教師做到經(jīng)常反思，讓他們主動進(jìn)行思想交流，如教師間定期進(jìn)行交流討論活動。反思的內(nèi)容包括對經(jīng)驗進(jìn)行反思；對各種教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后問題進(jìn)行反思，如反思某次教學(xué)行為是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，是否創(chuàng)造性地使用了教材，教學(xué)過程是否根據(jù)學(xué)生的個體進(jìn)行調(diào)整，等。
四、結(jié)語
目前教育理論強調(diào)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，因此，對于如何培養(yǎng)與提高學(xué)生元認(rèn)知的水平和能力成為廣大教師和研究者們研究的熱點，但是研究很少涉及到教師的元認(rèn)知。本文通過探討如何提高教師元認(rèn)知能力以促進(jìn)教師職業(yè)發(fā)展的問題，以期為大學(xué)英語教師教學(xué)及專業(yè)發(fā)展提供新的視角。今后的研究中有必要考察教師實際課堂行為，來檢驗課堂行為是否反映出教師對自己的看法。元認(rèn)知意識強的教師是否能更多地思考自己課堂上的行為，能更加有效地進(jìn)行教學(xué)，從而促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]Flavell，J.H.Metacognitive aspects of problem solving. In L. B.Resnick （Ed.），The nature of intelligence[J]. Hillsdale，NJ：Erlbaum，1976：231-236.
[2]Kozulin，A.Who needs metacognition more：students or teachers？ Paper presented at the Annual Meeting of American Educational Research Association[M].Canada：Montreal，2005.
[3]Rahman，F(xiàn).Do Metacognitively Aware Teachers Make Any Difference In Students’Metacognition？[J].International Journal Of Academic Research，2010，2（6）.
[4]楊文瀅.關(guān)于將元認(rèn)知訓(xùn)練納入英語教學(xué)之研討[J].外語與外語教學(xué)，2002，（2）：28-29.
【摘 要】隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，教育行業(yè)逐漸進(jìn)入全面改革階段，素質(zhì)化教育實施以后，高中生物教學(xué)方式逐漸多元化，而且教學(xué)內(nèi)容也逐漸放在培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力方面。高中生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力，使學(xué)生自我意識得到很大提升，這一點在學(xué)習(xí)中尤為重要，它是現(xiàn)代教育改革中比較重要的一個課題。本研究主要對高中生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力的重要性進(jìn)行闡述。
關(guān)鍵詞 高中；生物教學(xué)；元認(rèn)知
元認(rèn)知理論是在結(jié)合西方教育心理學(xué)和心理學(xué)理論的基礎(chǔ)上提出的，這一理論廣泛應(yīng)用于教學(xué)。元認(rèn)知指的是認(rèn)知主體對自身心理狀態(tài)、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)策略等方面的認(rèn)知。在所有的認(rèn)知過程中，元認(rèn)知肩負(fù)調(diào)節(jié)和監(jiān)督的關(guān)鍵作用，極大程度上構(gòu)成了生物的思維模式。
1.高中生物培養(yǎng)元認(rèn)知能力的原則
1.1內(nèi)化性原則
內(nèi)化性原則是指學(xué)生采用元認(rèn)知技巧和方法進(jìn)行訓(xùn)練，強化對元認(rèn)知技巧及方法的掌握，從而內(nèi)化為學(xué)生的元認(rèn)知能力，并且在新環(huán)境能夠?qū)@一技能合理的使用，實現(xiàn)該技能的循環(huán)應(yīng)用和不斷深化。內(nèi)化原則主要理論支撐點是元認(rèn)知能力的發(fā)展達(dá)到一種自控、自動化和整體監(jiān)控程度，這些都是經(jīng)過轉(zhuǎn)化而得，同時也是把外規(guī)則內(nèi)化的必經(jīng)過程。
1.2反饋性原則
反饋性原則是指在培養(yǎng)元認(rèn)知過程中，培養(yǎng)重點是自我評價、自我反饋和自我調(diào)整的能力和意識。元認(rèn)知能力中的一個重要特征就是反饋性，如果在元認(rèn)知培養(yǎng)過程中去掉反饋原則，那么元認(rèn)知能力培養(yǎng)也就沒有任何意義。因此，教師不能只單純的進(jìn)行教，還需要實施必要評價，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會反饋，教師對學(xué)生的元認(rèn)知活動實施合理評價。
1.3效益性原則
效益性原則是指在元認(rèn)知能力培養(yǎng)中，需要全面考慮效果和投入關(guān)系，合理評價訓(xùn)練效果。因為本文是將高中生物教學(xué)知識作為研究對象，所以，需要從學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、元認(rèn)知能力和元認(rèn)知能力方面，對元認(rèn)知能力培養(yǎng)效果評價，這三個方面都能夠體現(xiàn)出元認(rèn)知能力的培養(yǎng)效果。
2.高中生物教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力措施
2.1提高教師元認(rèn)知水平
由于教師對學(xué)生元認(rèn)知能力培養(yǎng)效果具有主要影響作用，所以教師本身必須要具備較高元認(rèn)知能力，在教學(xué)中能夠克服“重結(jié)果輕過程”問題出現(xiàn)的各種不利因素，讓學(xué)生通過自我意識自主解決問題，并對問題進(jìn)行反思，總結(jié)元認(rèn)知能力培養(yǎng)得失，以此達(dá)到完善教學(xué)的目的，這一切效果的實現(xiàn)都必須是建立在教師高元認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上。
例如，高中生物生態(tài)系統(tǒng)學(xué)習(xí)主要目的讓學(xué)生理解與掌握生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)容，而生態(tài)系統(tǒng)類型主要是對內(nèi)容進(jìn)行識別，生態(tài)系統(tǒng)營養(yǎng)成分主要是要求學(xué)生能夠?qū)?nèi)容靈活運用，生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)與能量流動主要是應(yīng)用內(nèi)容。依照學(xué)習(xí)要求的不同，學(xué)生科對時間自由、合理分配，教師可引導(dǎo)學(xué)生基于對學(xué)習(xí)任務(wù)與目標(biāo)的了解，深入、全面的認(rèn)識教材編排體系。實際教學(xué)中，教師可鼓勵學(xué)生積極探索教材中的技巧、方法與思想，以此領(lǐng)會作者的根本意圖。
2.2對學(xué)生傳授有關(guān)元認(rèn)知知識
教師若要提高教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生知識掌握能力，就應(yīng)該從提高元認(rèn)知能力入手。這就需要教師對學(xué)生傳授一些基本的元認(rèn)知知識內(nèi)容，讓學(xué)生對元認(rèn)知結(jié)構(gòu)和實質(zhì)有基本了解，最為重要的是讓學(xué)生明確認(rèn)識到元認(rèn)知能力培養(yǎng)的必要性，從而獲得學(xué)生的支持，另外在講授過程中，教師也要明確教學(xué)目標(biāo)。
例如，在為學(xué)生講述細(xì)胞結(jié)構(gòu)知識時，所有結(jié)構(gòu)編排方式都是這一結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)、功能與位置，基于該目標(biāo)提示，方便學(xué)生對知識的理解與整理，方便在自身知識網(wǎng)絡(luò)中納入新知識，以此形成相應(yīng)知識結(jié)構(gòu)，高中生物教材囊括有遺傳學(xué)發(fā)展史，國內(nèi)外科學(xué)家探索出DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)、酶、植物向光性、光合作用以及遺傳學(xué)等定律，學(xué)習(xí)以上知識期間，一方面要對定律發(fā)現(xiàn)過程加以了解，另一方面還應(yīng)該學(xué)習(xí)國內(nèi)外科學(xué)家高尚品質(zhì)，對其研究思路進(jìn)行深入剖析，對其問題思考方略進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生就可從在學(xué)習(xí)知識過程中深入實際，為其科學(xué)思維的形成奠定良好基礎(chǔ)。
2.3引導(dǎo)正確歸因，激發(fā)成就動機
歸因理論和成就動機理論兩者與教學(xué)息息相關(guān)，挫折失敗和絢麗多彩都是人生常態(tài)，學(xué)習(xí)挫折易讓學(xué)生產(chǎn)生自己能力不足的想法，形成一種“習(xí)得性失助感”，會對學(xué)生成績提高動機產(chǎn)生影響。教師應(yīng)該認(rèn)可學(xué)生所做出的努力，讓他們意識到努力是有效果的，也是值得的，并且給他們正確的參照標(biāo)準(zhǔn)，及時發(fā)現(xiàn)自身變化。
例如，高中生物組織中如何鑒定脂肪一節(jié)中，需要徒手對花生種子進(jìn)行切片，教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)練習(xí)，從而獲得切片制作技巧，這樣就有助于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生在反腐練習(xí)的過程中，我會適時給予他們肯定與鼓勵，尤其是日常學(xué)習(xí)較差的學(xué)生，會重點表揚，以增強其學(xué)習(xí)信心，并讓他們體會成功的喜悅，從而領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的真諦。
3.結(jié)語
高中生物教學(xué)中，生物教學(xué)有多種教學(xué)方式，但需要通過元認(rèn)知理論對其進(jìn)行合理調(diào)節(jié)，使學(xué)生元認(rèn)知能力得到充分發(fā)揮，在培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力方面，有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。由現(xiàn)狀可以看出，元認(rèn)知能力可以指導(dǎo)學(xué)生的思維活動，很大程度促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，并提高學(xué)生的知識協(xié)調(diào)能力。從教學(xué)中得出結(jié)論，學(xué)生的發(fā)展水平與記憶能力本身不具有可比性，只有通過情境教學(xué)培養(yǎng)的認(rèn)知活動才是對學(xué)生元認(rèn)知能力進(jìn)行真正培養(yǎng)的重要方式。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞: 職高語文教學(xué) 認(rèn)知能力 培養(yǎng)模式 創(chuàng)新策略
受應(yīng)試教育的影響,職高語文教學(xué)缺乏對學(xué)生進(jìn)行專門的認(rèn)知能力訓(xùn)練,職高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)往往只是為了通過考試甚至能夠畢業(yè)。在學(xué)習(xí)中,容易把注意力停留在對所學(xué)的顯性知識的簡單獲得上,而忽視語文知識所蘊含的思想。當(dāng)前,新課標(biāo)倡導(dǎo)把學(xué)語文過程轉(zhuǎn)變成學(xué)生不斷提出問題、解決問題的探索過程,這種轉(zhuǎn)變的實現(xiàn)與語文行為認(rèn)知能力的訓(xùn)練緊密相關(guān)。我就如何培養(yǎng)職高學(xué)生語文認(rèn)知能力提出了見解。
一、認(rèn)知能力培養(yǎng)在職高語文教學(xué)中的意義
職高學(xué)生語文認(rèn)知能力的培養(yǎng),無論是對學(xué)生各項能力的提高,還是對職高語文教學(xué)的轉(zhuǎn)軌都有著重大的現(xiàn)實意義。
1.能夠促進(jìn)學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
職高語文教學(xué)目的之一就是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力。培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力的實質(zhì),就是培養(yǎng)學(xué)生對自己認(rèn)知活動的自我意識、自我評價和自我調(diào)控能力。語文學(xué)習(xí)的過程不僅僅是對所學(xué)材料的識別、加工和理解的認(rèn)知過程,還是一個對該過程進(jìn)行積極監(jiān)控和調(diào)節(jié)的認(rèn)知過程。大量研究和實踐證明,雖然學(xué)習(xí)能力強的學(xué)生在知識水平方面與許多學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生相比并無絕對優(yōu)勢,但在認(rèn)知能力的發(fā)展水平上卻不可同日而語,他們能更清晰地意識到自己的認(rèn)知加工策略,有意識地調(diào)節(jié)自己的認(rèn)知過程,更自覺地使用有效的知識工具和策略方法。
2.能夠促進(jìn)學(xué)生自覺地調(diào)控語文學(xué)習(xí)活動,順利達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。
認(rèn)知能力發(fā)展水平較高的學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識時,不僅重視所學(xué)的內(nèi)容,而且隨時清晰地關(guān)注著自己的學(xué)習(xí)過程。由于認(rèn)知是把學(xué)習(xí)主體自己的認(rèn)知活動作為意識的對象,因此,培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力就能夠促進(jìn)學(xué)生自覺地監(jiān)控和調(diào)節(jié)自己的語文學(xué)習(xí)過程,使他們在觀察能力、思維能力、創(chuàng)造能力和自學(xué)能力等方面都能順利達(dá)到語文教學(xué)目標(biāo)的要求。
二、職高語文教學(xué)中學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)模式
要想在職高語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力,教師必須從以教師為主導(dǎo)的舊模式中脫離出來,對教學(xué)中師生關(guān)系進(jìn)行重新理順。
1.確立職高語文教學(xué)中學(xué)生的主體地位。
隨著認(rèn)知學(xué)習(xí)理論被引入到課堂教學(xué)領(lǐng)域,學(xué)生在學(xué)習(xí)中的地位和作用正在發(fā)生變化。有效的學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)被看作是一個積極的信息加工者、解釋者和綜合者,他能使用各種不同的策略來存儲和提取信息,努力使學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)自己的需求,從而使自己成為學(xué)習(xí)的真正主人。為此,教師必須樹立“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)主體”的思想,還給學(xué)生三大權(quán)利,即閱讀的權(quán)利,思考的權(quán)利,發(fā)表意見的權(quán)利。在學(xué)習(xí)方式上,學(xué)生要從聽、記、接受知識、被動地接受訓(xùn)練轉(zhuǎn)向主動思考、討論、實踐,從重視學(xué)習(xí)、思維的結(jié)果轉(zhuǎn)向重視學(xué)習(xí)、感悟、思維的過程,從強調(diào)積累知識、重視掌握知識的量與技能的熟練程度轉(zhuǎn)向強調(diào)自我發(fā)現(xiàn)知識、重視掌握知識的質(zhì)與發(fā)展綜合素質(zhì),從而使自己真正成為學(xué)習(xí)的主體。
2.實現(xiàn)職高語文教學(xué)中教師角色的轉(zhuǎn)變。
職高語文教學(xué)中學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變,要求教師的角色必然隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。教師要轉(zhuǎn)變教育觀念,建立符合認(rèn)知能力培養(yǎng)所需要的新的語文教育觀。教師不再是絕對的權(quán)威、真理的化身,而是與學(xué)生平等互動的合作者、交流者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者。教師在語文教學(xué)中應(yīng)努力保障學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生真正承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。語文教師要高度關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)在心理過程,而不是其外在表現(xiàn),語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)生在自己頭腦中建立和發(fā)展語文認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。另外,語文教師在高度重視本身觀念更新的同時,也應(yīng)重視通過各種渠道對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響,力圖促使學(xué)生的觀念產(chǎn)生變化,要讓學(xué)生擺脫凡事依賴教師的非主體行為,擺正自己學(xué)習(xí)主人翁的地位,極大地調(diào)動學(xué)生主體的學(xué)習(xí)積極性。
三、加強職高語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生行為認(rèn)知能力的創(chuàng)新策略
在樹立了正確觀念,建立了正確教學(xué)模式的基礎(chǔ)上,要想進(jìn)一步加強對職高學(xué)生語文認(rèn)知能力的培養(yǎng),就必須實施創(chuàng)新策略,在學(xué)生自主學(xué)習(xí)循環(huán)模式中發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力。
1.明確目標(biāo),讓學(xué)生了解語文認(rèn)知知識。
設(shè)立目標(biāo)并反映學(xué)生自主學(xué)習(xí)的心態(tài)是自主語文學(xué)習(xí)的前提。語文教師要結(jié)合教學(xué),有針對性地向?qū)W生介紹所學(xué)語文知識的類型和特點,同時,讓學(xué)生明確每一節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo),強化學(xué)生的目標(biāo)意識,用目標(biāo)去激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。通過目標(biāo)強化和目標(biāo)激勵引導(dǎo)學(xué)生解剖自己,認(rèn)清自己的知識基礎(chǔ)、思維方式及其與目標(biāo)的差距,以便根據(jù)不同類型的知識選擇相應(yīng)的學(xué)習(xí)策略,制定適合自己的學(xué)習(xí)計劃。學(xué)習(xí)計劃的制定有利于學(xué)生明確自己的語文學(xué)習(xí)目標(biāo)與責(zé)任,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機,變被動為主動,也有利于語文教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,給學(xué)生以適當(dāng)?shù)膸椭椭笇?dǎo)。
2.豐富學(xué)生的認(rèn)知體驗。
職高語文教師可以通過在課堂中傳授認(rèn)知知識,強化知識的應(yīng)用,使學(xué)生對目標(biāo)的認(rèn)識和自身的認(rèn)識的元認(rèn)知體驗逐漸豐富;可以通過創(chuàng)設(shè)具體情境提問、呈現(xiàn)考查性的試題等方式,使學(xué)生認(rèn)識明確自己是否達(dá)到認(rèn)知要求;也可以在合作學(xué)習(xí)中,豐富元認(rèn)知體驗。合作學(xué)習(xí),既能拓寬知識的深廣度,讓學(xué)生暢談自己的心得,評價自己的學(xué)習(xí)效果,反饋自己學(xué)習(xí)方法的有效性,相互取長補短,又能增進(jìn)同學(xué)間的了解,促進(jìn)學(xué)生彼此交流情感,還可以在課后練習(xí)和考試中豐富學(xué)生的元認(rèn)知體驗。課后練習(xí)是考查學(xué)生是否達(dá)到教學(xué)要求的一個重要手段,題目的變換形式多種多樣,可以從多個側(cè)面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。
總之,只要我們采取適當(dāng)、可行的語文教學(xué)策略,就必將對開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生語文認(rèn)知能力起到積極的作用。在職高語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力,學(xué)生將逐步完成從“要我學(xué)語文”到“我要學(xué)語文”,從“教師教我學(xué)語文”到“我自己學(xué)語文”的過渡,最終達(dá)到學(xué)會學(xué)習(xí)的目的。
參考文獻(xiàn):
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【關(guān)鍵詞】可持續(xù)發(fā)展；化學(xué)教育
一、引言
鑒于人們`對于我們地球相互矛盾相互競爭的價值和利益， 分布不均勻的有限的資源， 環(huán)境要求和幾個最具創(chuàng)新性最先進(jìn)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)可行性的不切實際的和無法實現(xiàn)的期待， 融合所有的呼喚-------“全球化思維、地方化行動” 意味著將我們向一個更可持續(xù)發(fā)展的世界推動。這就要求人類應(yīng)和環(huán)境友好相處，在資源利用的同時也要注意環(huán)境保護(hù)但是，雖然科學(xué)技術(shù)可以告訴我們“在這樣的情況下可以做什么”，但它們不能告訴我們應(yīng)該做什么，特別是關(guān)于被不同的人，群體，社團(tuán)注入不同意義的可持續(xù)發(fā)展。
二、化學(xué)教育與可持續(xù)發(fā)展
要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展， 那么不僅僅涉及科學(xué)，技術(shù)，環(huán)境和社會（STES），甚至在發(fā)展，增長，理性消費和資源分配方面以及化學(xué)和科學(xué)教育領(lǐng)域，都要進(jìn)行不可避免的模式轉(zhuǎn)變。在這其中化學(xué)教育工作者起著至關(guān)重要的作用。能夠在各領(lǐng)域模式轉(zhuǎn)變中起主導(dǎo)作用的完善有意義的化學(xué)科學(xué)教育需要在指導(dǎo)哲學(xué)、理論基礎(chǔ)和我們的思維和行動的行為模式方面進(jìn)行徹底的改革。從某種意義上說，化學(xué)科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展知識就意味著在STES中評價體系思考的能力。所以我們學(xué)生高階認(rèn)知能力（HOCS）——在科學(xué)研究和教育中，評判系統(tǒng)思維，提問，做決定和解決問題的能力——應(yīng)該成為現(xiàn)在和將來一個完善的化學(xué)教育體系的最首要的目標(biāo)。同樣的，有意義的可持續(xù)發(fā)展化學(xué)科學(xué)教育被認(rèn)為是一個涉及若干學(xué)科的和提高評判系統(tǒng)思維、提問、做決定和解決問題的能力并以提高高階認(rèn)知能力為最終目標(biāo)的教學(xué)方法。以這種方式教育出來的學(xué)生能夠發(fā)展評判系統(tǒng)思維以及轉(zhuǎn)移和應(yīng)用這些技能的能力，并且不僅僅局限于科學(xué)專業(yè)領(lǐng)域且能夠在能夠在復(fù)雜的相互交織的STES體系中實際應(yīng)用。
以此看來，化學(xué)科學(xué)教育改革的本質(zhì)是從算法和傳授知識型教學(xué)向高階認(rèn)知能力學(xué)習(xí)型教學(xué)的改變。以可持續(xù)發(fā)展化學(xué)教育為背景，它的最終目標(biāo)是能夠評價的思考，做決定并能采取負(fù)責(zé)任的行動解決問題的有綜合能力的畢業(yè)生。所以現(xiàn)在最關(guān)鍵的問題是如何將這個目標(biāo)轉(zhuǎn)變成和高階認(rèn)知能力學(xué)習(xí)這個目標(biāo)相一致的有效的課程、教學(xué)策略和評估方法。
這給我們提出兩個重要的問題：第一，在當(dāng)代化學(xué)教育背景下應(yīng)該采取什么改革措施？第二，在考慮生態(tài)因素的前提下，什么類型的化學(xué)教育才能導(dǎo)致個人、工業(yè)、機構(gòu)、團(tuán)體和政府行為的改變？相應(yīng)的，針對這些問題一個完美的答案就是從算法的較低階的認(rèn)知技能教學(xué)向高階的認(rèn)知技能學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變：在復(fù)雜的相互交織的STES情況下，做決定和解決問題的評估評判系統(tǒng)思維能力的發(fā)展。關(guān)鍵的問題是將諸多模式轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)變成可實行的、有效跨學(xué)科的、高階的認(rèn)知技能為方向的化學(xué)課程。
三 可持續(xù)發(fā)展在化學(xué)教育中的滲透
1.教育目標(biāo)
在化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出了進(jìn)行面向可持續(xù)發(fā)展教育的目標(biāo)包括三方面：
（1）知識與技能。 從化學(xué)的角度去解釋環(huán)境和從環(huán)境的角度去認(rèn)識化學(xué)， 獲得化學(xué)與環(huán)境及環(huán)境問題的有關(guān)經(jīng)驗及研究綠色化學(xué)和用化學(xué)知識解決環(huán)境問題的技能。
（2）過程與方法。利用各種教學(xué)資源， 提供參與各種層次的用化學(xué)知識解決環(huán)境問題和研究綠色化學(xué)的機會， 培養(yǎng)學(xué)生的參與意識， 養(yǎng)成良好的環(huán)境行為習(xí)慣。
（3） 情感、態(tài)度、價值觀。樹立可持續(xù)發(fā)展觀、環(huán)境道德觀、環(huán)境價值觀及關(guān)心環(huán)境的情感等。
2.提高高階認(rèn)知能力
下面是為了提高高階認(rèn)知能力而實施的一些代表性的方法：
（1）課前演講材料的自學(xué)。學(xué)生手里有課程大綱、計劃目標(biāo)、要求和任務(wù)并且可在課前學(xué)習(xí)相關(guān)的材料，這樣他們就可以將他們的疑問留到課堂上來討論。不需要給學(xué)生指定具體課程的教材，只要給他們一個參考目錄，從目錄中他們可以為自己學(xué)習(xí)的任何主題選擇滿足他們需要的參考書目等。這樣不僅可以培養(yǎng)自學(xué)能力（主要是獨立思考問題的能力），而且可以提高學(xué)習(xí)新課的興趣，掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)。
（2）布置作業(yè)。學(xué)生作業(yè)是學(xué)生認(rèn)知能力的完成品，它飽含了學(xué)生的理解能力、記憶能力、思考能力和遷移能力等認(rèn)知信息。作業(yè)內(nèi)容應(yīng)主要是一些需要高階認(rèn)知技能才能解決的問題，最好以分組完成的形式進(jìn)行，并讓他們單獨提交以便于評定。
（3）學(xué)生的自我評估。學(xué)生自己評估他們的家庭作業(yè)。開展自我評估可提高學(xué)生的自主性， 強化對所學(xué)內(nèi)容的理解， 提升他們自我評價的能力。只有當(dāng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略并成為學(xué)習(xí)的主人時，他們的學(xué)習(xí)才會更有動力，效率才會更高，從而獲得終身學(xué)習(xí)的能力。
除了做出以上努力， 要想實現(xiàn)算法式低階認(rèn)知技能教學(xué)向高階認(rèn)知技能學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，還需實施以下措施： A 以高階認(rèn)知技能為導(dǎo)向的教學(xué)策略；B 學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的積極參與；C 促進(jìn)提問題； 判評思想； D 在家庭做業(yè)布置和微型項目的進(jìn)行上鼓勵團(tuán)隊做業(yè)； E 廣泛有效的師生互動機制；F 不要指定特定教材； G 在老師講課前， 學(xué)生預(yù)習(xí)相關(guān)的材料；H 在課程中綜合專題演講， 習(xí)題和實驗等內(nèi)容。
3.通過化學(xué)教育實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展
要想通過化學(xué)教育解決可持續(xù)發(fā)展的諸多問題，這就需要通過在教學(xué)實行跨學(xué)科的概念方法，對于所有人進(jìn)行全球可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境化學(xué)素質(zhì)教育，另外需要在各個教育層次貫徹執(zhí)行可持續(xù)發(fā)展的化學(xué)教育。在化學(xué)教育中解決關(guān)于全球可持續(xù)發(fā)展的問題，需要：
（1）在各個層次和教育階段重組化學(xué)教育，并且對教師進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)；鉆研教材， 挖掘與可持續(xù)發(fā)展教育有關(guān)的知識， 培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展觀。
（2）如何處理復(fù)雜系統(tǒng)和狀況下的問題；以富有挑戰(zhàn)的真實故事作為學(xué)習(xí)情境，學(xué)生在解決復(fù)雜問題的過程中，自主發(fā)現(xiàn)各種子問題，嵌入學(xué)科知識和技能學(xué)習(xí)，最終戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，發(fā)展學(xué)生解決真實問題的態(tài)度和能力。
（3）從現(xiàn)在起主導(dǎo)作用的算法教學(xué)向概念式高階認(rèn)知技能學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變；
（4）為相關(guān)的高階認(rèn)知技能評估發(fā)展和啟用相關(guān)的儀器和方法
參考文獻(xiàn)：
[1] Holme， T. Assessment Data and Decision Making in Teaching. J.Chem. Educ. 2011（88）
關(guān)鍵詞 外語教師；職業(yè)發(fā)展；元認(rèn)知能力
作者簡介舒亭亭（1979—），女，江西科技師范大學(xué)講師，碩士，研究方向為英語教學(xué)。江西南昌 330013
本文系2012年江西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012年度課題《元認(rèn)知能力培養(yǎng)促進(jìn)高校外語教師職業(yè)發(fā)展研究》項目編號：12YB078的部分研究成果。
隨著外語教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展和外語教學(xué)改革的不斷深化，教師的發(fā)展愈加重要，也越發(fā)地受到重視，對外語教師的綜合素質(zhì)的要求也在提高。教師的培養(yǎng)在任何教育體制下都是主導(dǎo)因素，它比課程、教學(xué)方法甚至教學(xué)內(nèi)容更能決定教育計劃的成功。許多專家都指出，一個合格的教師除具備某個學(xué)科的基本功外，還需要具備教育學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的基本理論知識，具備將這些理論運用到自己的實踐中去的能力。將理論運用到實踐中去的能力，需要以教師對教學(xué)理論、教學(xué)能力、教學(xué)體驗、教學(xué)方法與策略等的認(rèn)知為前提，而教師對上述知識的認(rèn)知就是心理學(xué)理論元認(rèn)知的實質(zhì)，對教學(xué)行為的策劃、實施、調(diào)整即元認(rèn)知監(jiān)控，這些就是其核心所在。元認(rèn)知是外語教師知識結(jié)構(gòu)中不可或缺的構(gòu)成元素？熏滿足了教師對條件性知識的需求教師所具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識轉(zhuǎn)自劉家鳳等，2007：308 。鑒于此，本文從教師元認(rèn)知能力的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)入手，指出？熏教師元認(rèn)知能力的培養(yǎng)是促進(jìn)教師發(fā)展的必由之路，并基于教師元認(rèn)知探究教師職業(yè)發(fā)展的途徑。
一、教師元認(rèn)知能力的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)
元認(rèn)知能力是高校教師的一種十分重要的能力。它包括了教師對教學(xué)和科研的元認(rèn)知知識，元認(rèn)知體驗和元認(rèn)知監(jiān)控等三方面的能力，其核心是元認(rèn)知監(jiān)控能力。它是教師對自己教學(xué)行為的自我覺察、自我反省、自我評價和自我調(diào)節(jié)，是教師對自己教學(xué)活動的自我意識。教師元認(rèn)知知識，就是關(guān)于教師自己的教學(xué)能力、教學(xué)水平、教學(xué)習(xí)慣等知識，關(guān)于教學(xué)對象的學(xué)習(xí)特點、心理特點以及學(xué)習(xí)水平的知識，關(guān)于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與策略的知識。教師元認(rèn)知體驗是指教師對自己具體教學(xué)情況的判斷與感受，包含感知、記憶、思維、言語等不同層次多個方面的體驗。教師元認(rèn)知監(jiān)控是指教師對自己教學(xué)活動的計劃、監(jiān)控、評價、調(diào)節(jié)、控制和反饋。這三種教師元認(rèn)知成分相互影響、相互聯(lián)系、相互作用，共同構(gòu)成了教師的元認(rèn)知能力，其中教師元認(rèn)知監(jiān)控能力處于核心地位。張金橋，2005：154
培養(yǎng)高校教師的教學(xué)和科研的元認(rèn)知能力有助于提高大學(xué)教師自身素質(zhì)及教學(xué)學(xué)術(shù)水平，促進(jìn)高校教學(xué)質(zhì)量提高和大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展。
二、外語教師職業(yè)發(fā)展的迫切性
20 世紀(jì)90 年代以來，外語教師教育開始從側(cè)重技術(shù)行為的教師培訓(xùn)模式轉(zhuǎn)入側(cè)重認(rèn)知能力的教師發(fā)展模式（Widdowson，1997）。外語教師教育經(jīng)歷了teacher training teacher education teacher development 三階段。Training 多指技術(shù)、手藝的培訓(xùn)，強調(diào)職前教師要熟悉課堂教學(xué)的具體技能和技巧，但忽視了通才教育及教師認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。Edu-cation 強調(diào)教師不僅要接受課堂技能的培訓(xùn)，還要學(xué)習(xí)應(yīng)用語言學(xué)、語言測試和評估、科研方法等理論課程，從理論的高度認(rèn)識和把握語言課堂的實踐活動。但此二者均把教師置于受訓(xùn)者的被動地位，忽視教師本人內(nèi)在的自覺性和自我進(jìn)步意識。Teacher development 這一概念表明了認(rèn)識的加深，強調(diào)教師的“自我”是教師成長和發(fā)展的真正內(nèi)在動力，這也是元認(rèn)知能力的重要組成部分。Teacher development一詞的涵義是“教師參與開發(fā)教學(xué)理論，理解教師做決策的本質(zhì)，形成批判性的自我意識和自我評價，教師本人積極地反思自己的教學(xué)，觀察自己的課堂行為，評估自己的教學(xué)效果以促進(jìn)自身的教學(xué)發(fā)展”（賈愛武，2005/1？押64）。
近年來，人們越來越認(rèn)識到除教學(xué)方法和教材外，教師是理解和提高英語教學(xué)的關(guān)鍵，教師發(fā)展的迫切性和重要性日漸凸顯（賈愛武，2005），教師在教學(xué)工作中的自治和責(zé)任意識、自我發(fā)展意識及教學(xué)反思意識的培養(yǎng)倍受關(guān)注。高校英語教師的教學(xué)對象是大學(xué)本科生、研究生和博士生等，他們將擁有本專業(yè)最前沿的知識，這對英語教師的知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力提出了更高的要求。從教師的角度看：教學(xué)任務(wù)繁重，身心疲憊；長期教授同一課型，產(chǎn)生厭煩情緒；缺乏進(jìn)修機會；家庭生活壓力，使投入教學(xué)的時間和精力減少；職稱晉升壓力，帶來焦躁不安情緒等等。如何面對挑戰(zhàn)，解決自身的各種危機呢？如果高校外語教師不想被淘汰或轉(zhuǎn)行的話，只有一條路，即在教學(xué)和科研工作中使自己不斷得以成長，在教學(xué)過程中不僅教會學(xué)生“如何學(xué)習(xí)”，而且在科研方面也要提升自己。
三、大學(xué)英語教師的職業(yè)發(fā)展途徑
有專家提出教師在不脫產(chǎn)情況下自身發(fā)展的途徑，如充分認(rèn)識自身職業(yè)發(fā)展的重要性，獨立的自我反思，與同事分享成功的經(jīng)驗和問題的解決，參加以研究教學(xué)為主題的教師會議共享問題和成功等。筆者認(rèn)為高校外語教師應(yīng)增強在教學(xué)中利用元認(rèn)知能力發(fā)展自己。元認(rèn)知能力包括教師的自我評價和自我完善意識（Nunan，1996）。教師可以觀察、研究、學(xué)習(xí)他人的教學(xué)，或主動請別人來觀察自己的課堂，虛心聽取同行教師對自己教學(xué)的反饋，主動收集班級學(xué)生的信息反饋，并在自己的課堂上進(jìn)行有目的地系統(tǒng)觀察，及時總結(jié)自己的課堂教學(xué)經(jīng)驗和教訓(xùn)，做好自我評估，增強自我完善意識。筆者認(rèn)為在職高校外語教師增強科研意識，提高科研能力，利用元認(rèn)知知識是促進(jìn)自身職業(yè)發(fā)展的有效途徑。高校外語教師要有強烈的科研意識，這是自身發(fā)展的內(nèi)在動力。外語教師只有充分認(rèn)識科研對提升自身專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)地位，提高教學(xué)質(zhì)量的重要性，才會主動學(xué)習(xí)理論，掌握科學(xué)方法，不斷在實踐中反思提高。教學(xué)和科研是相輔相成的，科研能提高教學(xué)質(zhì)量，增加教學(xué)效果；教學(xué)能指出科研的方向，顯示科研的作用。那么，高校外語教師應(yīng)如何利用元認(rèn)知實現(xiàn)職業(yè)發(fā)展呢？
課堂教學(xué)應(yīng)是英語教師發(fā)展的主陣地。無論是課前的設(shè)計，資料查閱，還是課堂上的實施發(fā)揮，隨機應(yīng)變，還是課后的反思、小結(jié)，都是對自己教學(xué)能力、教學(xué)水平的一種展示和檢驗。教師應(yīng)把每節(jié)課看作是自己專業(yè)發(fā)展的臺階，不能輕視或隨便應(yīng)付。在教書育人的過程中提煉思想，提高自己的精神境界，達(dá)到教學(xué)相長，取得發(fā)展效果。
根據(jù)元認(rèn)知能力培養(yǎng)的基本理論，教學(xué)一般分三步。第一步是對問題的認(rèn)識和反思，只有首先澄清問題、界定困難，才能使英語教學(xué)更具有明確的目的。第二步是擬定問題的反思計劃，為反思和探究作好準(zhǔn)備，并開展行動。第三步是對資料進(jìn)行批判性分析和評價，教師作出理性的判斷和選擇。在教學(xué)前，運用過去的教學(xué)經(jīng)驗？熏在教學(xué)前進(jìn)行反思能使教學(xué)具有明確的目的，使教學(xué)成為一種自覺的實踐過程。首先，要對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行反思。通常包含認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)和動作技能目標(biāo)。其次，要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思。教學(xué)內(nèi)容不等同于教材內(nèi)容，不應(yīng)過于依賴教材，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的水平是教師成熟度的一種標(biāo)志。
在教學(xué)過程中進(jìn)行反思，即及時、自主地在行動過程中反思，這種反思能提高教學(xué)質(zhì)量。上課過程中，可以反思教學(xué)重點是否突出，問題設(shè)置是否合理，問題是否具有啟發(fā)性，多媒體的使用是否適當(dāng)？熏等等。根據(jù)課題教學(xué)實踐情境，作必要和及時的調(diào)整。在課堂上，觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)活動過程中的表現(xiàn)并進(jìn)行記錄、分析、調(diào)整，反思包括注意、參與、思維、情緒等行為。在教學(xué)后，教師以自己的教學(xué)行為為思考對象，審視、分析自己在教學(xué)過程中做出的種種決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果，通過撰寫反思日記，觀看自己課堂教學(xué)錄像等方式，把教學(xué)過程中的一些感想和困惑記錄下來，幫助自己重新審視和認(rèn)識自我課堂教學(xué)行為。還可以通過征求聽課教師和學(xué)生的反饋意見發(fā)現(xiàn)教與學(xué)中存在的問題，并及時做出調(diào)整，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；雙語教學(xué)；能力培養(yǎng)
0.引言
作為一門以邏輯性與抽象性為特征的科目，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的難度性可想而知。即便是在小學(xué)階段，而且學(xué)生往往難以具備持久的學(xué)習(xí)熱情，而且課堂互動性不足，也讓教學(xué)陷入到新的誤區(qū)。而雙語教學(xué)則是教學(xué)的一種創(chuàng)新，而且教學(xué)通過代入一些數(shù)學(xué)術(shù)語的英語詞匯，讓教學(xué)體現(xiàn)出更多的教學(xué)價值。而就此，筆者將通過本文，就小學(xué)數(shù)學(xué)中雙語教學(xué)模式對學(xué)生能力的提升方面，將進(jìn)行具體的分析和探討。
1.小學(xué)數(shù)學(xué)雙語教學(xué)的原則
1.1 平衡原則
對于小學(xué)數(shù)學(xué)雙語教學(xué)而言，應(yīng)當(dāng)做到相應(yīng)的平衡，而不能單純運用漢語進(jìn)行教學(xué)，英語教學(xué)則淪為形式化的表現(xiàn)；另一方面則不能過于追求創(chuàng)新，而忽略教學(xué)的主次性，即完全用英語進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，這樣不但不能達(dá)到教學(xué)效果，反而會增加數(shù)學(xué)教學(xué)的難度性，起到適則其反的效果 [1]。
1.2 輔助原則
對于輔助原則主要是指雙語教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是數(shù)學(xué)教學(xué)，英語僅僅是一種輔助工具，所以應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出輔，而不是取代正常的數(shù)學(xué)教學(xué)，而且并非所有的數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)都需要貫穿英語，因為雙語教學(xué)過程中，學(xué)生往往需要通過思考將英語轉(zhuǎn)變?yōu)閭鹘y(tǒng)思維的漢語，再進(jìn)行理解，所以教學(xué)難度的提升也是有目共睹的，若是一昧強調(diào)教學(xué)創(chuàng)新，英語基礎(chǔ)較差的學(xué)生則會在學(xué)習(xí)過程中舉步維艱，更談不上教學(xué)效果提升了。
2.小學(xué)數(shù)學(xué)雙語教學(xué)對學(xué)生能力的提升
2.1 對學(xué)生思維能力的提升
雙語教學(xué)對學(xué)生思維能力的提升主要體現(xiàn)在教學(xué)的帶入感，即如結(jié)合情景教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)誘導(dǎo)以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，同時也無形之中帶動他們進(jìn)行不斷思考。例如在認(rèn)識乘法表的課程教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生首先以正常的學(xué)習(xí)流程背誦乘法表，然后再采用“開火車接龍的形式”讓學(xué)生以口頭回答，即由“車頭”學(xué)生提出問題：“一乘以一得多少”，第二個學(xué)生則回答問題：“ 一乘以一得一”，同時向第三個學(xué)生提出問題“一乘以二得多少”，而第四個同學(xué)則依次回答，并且提出新的問題，以此類推。而學(xué)生在學(xué)習(xí)過程不僅僅能夠了下意識去主動記憶乘法表，同時會思考如何得到運算結(jié)果，以達(dá)到激發(fā)學(xué)生思維能力的目的，同時也增強了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的氛圍[1]。
2.2 對學(xué)生認(rèn)知能力的提升
數(shù)學(xué)的邏輯性與抽象性往往決定了其入門的難度，即便是在小學(xué)，很多學(xué)生往往難以通過一般的課程教學(xué)了解數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，若是普及雙語教學(xué)，則更會加大這一難度性，但是如果能靈活運用雙語教學(xué)，則能夠達(dá)到對學(xué)生認(rèn)知能力的提升效果。即如在未學(xué)習(xí)乘法前，學(xué)生往往對乘法沒有一個完整的概念，而在《一百以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識》的課程教學(xué)中，學(xué)生往往難以理解“十個十是一百”具體是如何表現(xiàn)的，這時教師則可以采用英語歌曲《十個印第安男孩》讓學(xué)生進(jìn)行數(shù)數(shù)，進(jìn)而強化他們的認(rèn)知能力，即“一個男孩，兩個男孩，三個男孩……”，唱一次代表一個“十”，而學(xué)生可以一直唱，教師則通過黑板畫出（以一個小圓圈代表一個男孩），待唱完十次，教師也完成了繪畫，而學(xué)生則可以通過黑板展示的小圓圈數(shù)，對“十”和“一百”的數(shù)量級關(guān)系有了初步認(rèn)知，同時強化了他們的印象[2]。
2.3對學(xué)生數(shù)感能力的提升
學(xué)生的數(shù)感能力提升也需要通過雙語教學(xué)模式，即以雙語教學(xué)作為情景帶入，進(jìn)而通過故事探索模式，讓學(xué)生能夠形成潛意識的數(shù)感，進(jìn)而在探索自學(xué)過程中增強這一能力。即如要讓學(xué)生形成“多少”的數(shù)感能力，則可以“故事應(yīng)用題”的課堂游戲活動，例如“小明媽媽買了兩個籃子蘋果，其中第一個籃子有5個，第二個籃子有3個，問兩個籃子蘋果相差幾個？”，則由一名學(xué)生扮演“媽媽”，然后以道具替代蘋果和梨，然后由另外一名學(xué)生扮演“小明”，先進(jìn)行數(shù)數(shù)，以英語形式表述出答案，即“兩個籃子蘋果相差兩個”，而這時，教師若要拓展出新的“平均數(shù)”課程教學(xué)，則可以提出拓展問題，“怎樣讓兩個籃子的數(shù)量相等？”，而這時，學(xué)生則可以通過將多出的兩個蘋果進(jìn)行均分，然后各放入籃子中獲得最終答案，從而清晰了解“平均數(shù)”的基本概念
3.結(jié)束語
綜合而言，雙語教學(xué)對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)具有一定的促進(jìn)作用，特別是在學(xué)生思維、認(rèn)知以及數(shù)感等多方面能力的培養(yǎng)方面，更具有引導(dǎo)意義和價值。此外，教師在進(jìn)行雙語教學(xué)過程中，則應(yīng)當(dāng)適當(dāng)采用英語教學(xué)，而不是完全取代傳統(tǒng)教學(xué)，從而保證教學(xué)過程主次分明。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：臨床醫(yī)師；醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷；大學(xué)職能
Abstract：The questionnaire is organized by three levels from cognitions ， affections and behaviors， which is aimed at understanding connotation of medical humanities care and practicing situation of clinicians in the prefecture-level hospitals，so that it could provide some basis to perform its functions.in medical vocational schools .
Key words：Clinicians； Medical Humanities care； University Functions
1課題設(shè)計與樣本分析
1.1課題設(shè)計 本次調(diào)查是2014年云南省高等職業(yè)教育教學(xué)研究項目“醫(yī)學(xué)高職高專構(gòu)建面向醫(yī)護(hù)人員及社會群體培訓(xùn)體系研究”的問卷組成之一。選取云南省四家地州級三甲醫(yī)院作為調(diào)查對象，目的是了解臨床醫(yī)師人文關(guān)懷的認(rèn)知、情感、行為，為教學(xué)改革及高職高專面向醫(yī)護(hù)人員及社會群體開展人文關(guān)懷培訓(xùn)提供循證依據(jù)。
1.2問卷分析 本次調(diào)查共發(fā)放問卷220份，收回176份，有效160份，回收率為80.00%，有效率為90.91%；四家醫(yī)院分別為48份，44份，27份及41份。
1.3樣本分析 從醫(yī)時間：1年～5年的85人，6年～10年31人，11～20年32人，21年及其以上的12人；中專5人，專科18人，本科129人，碩士研究生8人。
2醫(yī)師對行醫(yī)過程中醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的自我評估
2.1醫(yī)師人文關(guān)懷認(rèn)知層面的自我評估 有74.38%的臨床醫(yī)師意識到醫(yī)學(xué)的局限性和未知性，而能彌補醫(yī)學(xué)不足，或認(rèn)為具有無限性的是人文關(guān)懷，所以93.75%的醫(yī)師意識到所有醫(yī)護(hù)人員均應(yīng)是健康教育者，即將醫(yī)學(xué)人文融入醫(yī)療實踐中；有73.75%的醫(yī)師希望人文素養(yǎng)和醫(yī)術(shù)得到提升，說明大多數(shù)醫(yī)師已經(jīng)意識到自我人文素養(yǎng)的不足；63.13%及88.13的醫(yī)師認(rèn)為如果自己是患者家屬時希望知情權(quán)得到尊重及從醫(yī)護(hù)人員那里了解到疾病相關(guān)信息、用藥注意事項、合理飲食、鍛煉與休息的知識，這表明，醫(yī)師換位后的需求同樣存在認(rèn)知缺陷，這與從醫(yī)過程中有20%的醫(yī)師沒能意識到自我人文素養(yǎng)的缺失， 及6.25%的個體沒有關(guān)注醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)術(shù)同等重要特別吻合，見表1。
2.2醫(yī)師人文關(guān)懷情感層面的自我評估 有45.63%的醫(yī)師在看到醫(yī)護(hù)人員被打或被殺的報道時感到心寒，甚至有辭職的念頭，這部分醫(yī)師雖然大多數(shù)能通過一些途徑緩解內(nèi)心的不快，因95%的醫(yī)師能在上班時至少保持心情穩(wěn)定，但5%的醫(yī)師仍可能情緒波動，見表2。
2.3醫(yī)師人文關(guān)懷行為層面的自我評估 有4.37 %～6.25%的醫(yī)師對患者及家屬缺乏醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷，有11.25%及20%的醫(yī)師閑暇時沒有向家人、朋友進(jìn)行常見病多發(fā)病防治及常見急救知識普及的意識；有4.37 %的醫(yī)師不會安排能提升自我生活質(zhì)量仍至生命質(zhì)量的閑暇時間，見表3。
在表3中單獨選擇“與朋友聊天”的視為閑暇時間安排無意義。
2.4不同工齡臨床醫(yī)師人文關(guān)懷知、情、行自我評估比較 從總體來看，不同工齡的認(rèn)知比較分別為82.4%，81%，81%和81.3%。但從具體內(nèi)容看，對“醫(yī)學(xué)的局限性”、“健康教育者”、“提高診療費降低藥價”，提升自我的“人文素養(yǎng)”，作為患者家屬時“知情權(quán)得到尊重”、“渴望獲得相關(guān)醫(yī)學(xué)信息”，“重拾聽診器”等認(rèn)知具有統(tǒng)計學(xué)意義，見表4。
2.5不同工齡醫(yī)師情感層面統(tǒng)計 從總體方面比較，不同工齡的情感表達(dá)分別82.4%，81%，75%，和83.3%，行為方面分別為90.6%，93.5%，93.8%，和91.7%，而具體統(tǒng)計分析，P值均>0.05，即，無論情感層面還是行為方面，各工齡段之間無明顯差異，見表5，6。
3醫(yī)師醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷有效性分析
3.1認(rèn)知對醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷有效性的影響
3.1.1認(rèn)知的主觀性是醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的關(guān)鍵 表1反映出有七成多的醫(yī)師能很好審視自我，意識到自我人文知識滿足不了患者需求，渴望提升自己的人文素養(yǎng)，實際上，這部分醫(yī)師從認(rèn)知層面，已提升了人文關(guān)懷的有效性；二成的醫(yī)師在醫(yī)療實踐中有人文關(guān)懷體現(xiàn)，但沒意識到個體人文素養(yǎng)需要不斷提升；不到一成的醫(yī)師在醫(yī)學(xué)實踐中缺少提供人文關(guān)懷。顯然，后兩種情形醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷極為有限，甚至缺失。同時，不同工齡段的醫(yī)師在渴望提升自己的人文素養(yǎng)需求方面，數(shù)據(jù)表明，具有統(tǒng)計學(xué)意義，即差異性。
醫(yī)術(shù)是仁術(shù)。當(dāng)醫(yī)師的認(rèn)知達(dá)到將醫(yī)學(xué)人文內(nèi)化為個體人格的一部分時，醫(yī)師即能在每個實踐步驟、環(huán)節(jié)、乃至細(xì)節(jié)自然、流暢地體現(xiàn)出醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷，醫(yī)師的舉止、行為方能釋放至善、至美的醫(yī)學(xué)人文價值，暢揚醫(yī)學(xué)人文精神。
3.1.2認(rèn)知能力是醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷提升的基礎(chǔ) 認(rèn)知能力源于認(rèn)知水平。醫(yī)師醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的認(rèn)知能力，是其認(rèn)知水平的應(yīng)用，認(rèn)知水平與個體原有知識結(jié)構(gòu)，知識遷移能力，發(fā)散思維、評判性思維、跨界思維能力及資訊篩選、整合能力及注重這些能力的培養(yǎng)和提高等因素有關(guān)。從本次問卷統(tǒng)計看，看書、查資料、寫文章等能促使醫(yī)師個體醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)提升的行為，無論任何工齡的醫(yī)師，無差異性，并且在95.6%的調(diào)查對象中，屬于經(jīng)常，值得肯定。但是，作為精英人才，4.4%的個體忽視或欠缺醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷及相關(guān)認(rèn)知能力，也是值得關(guān)注的。
3.1.3認(rèn)知實踐能力是醫(yī)師醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的決定因素 認(rèn)知實踐能力即醫(yī)師醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷能力。醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷，要求醫(yī)師不僅為患者提供高滿意度的技術(shù)服務(wù)，還要為患者提供心理的、精神的、情感的安慰和援助[1]。這就要求醫(yī)師有多層次、多側(cè)面廣博、深隧的學(xué)識，及較強溝通能力，應(yīng)變能力，專業(yè)知識科普化能力等。認(rèn)知能力，是認(rèn)知實踐能力的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是認(rèn)知能力轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)知實踐能力的源泉。所以，終生學(xué)習(xí)必須形成醫(yī)師的素質(zhì)。
3.2醫(yī)師人文關(guān)懷有效性與個體情感投入的關(guān)系 關(guān)愛是醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷最基本的要求；博愛是醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的追求[2]。情感投入本身即是人文關(guān)懷，情感直觀表露的語言，更能體現(xiàn)醫(yī)師的職業(yè)素養(yǎng)。本次問卷中，93.8%的被調(diào)查對象上班時常有微笑，95.6%的醫(yī)師上班時“精力旺盛，信心滿滿”，或“狀況一般，心情穩(wěn)定”。讓人揪心的是，近5%的醫(yī)師在行醫(yī)時缺乏情感投入，甚至表現(xiàn)為情感枯竭。傷醫(yī)事件，在侵蝕著大多數(shù)醫(yī)師不斷修筑的人文關(guān)懷“源”，對情感耗盡的醫(yī)師更是致命打擊。醫(yī)師也需要他人的關(guān)愛。醫(yī)師自身都不健康，如何保障服務(wù)質(zhì)量。顯然，社會也關(guān)注到了這一問題的嚴(yán)重性，呼吁“尊重醫(yī)生就是尊重生命”[3]。
3.3醫(yī)師人文關(guān)懷有效性與個體行為程度的關(guān)系 敬畏生命是醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的核心，生活-生命質(zhì)量是敬畏生命的現(xiàn)實體現(xiàn)。醫(yī)師對自我生命、家人、朋友生命心存敬畏，才能談到上敬畏患者及家屬的生命。WHO認(rèn)為：健康知識的傳播速度決定了健康水平提高的速度，也決定了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度。所以，醫(yī)師智慧安排閑暇時間，拓展自我的興趣愛好，促使自我處于動態(tài)健康水平，不僅有利于個人、家庭、組織，還關(guān)乎到患者健康水平及社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
4醫(yī)師人文關(guān)懷知情行與院校教育的關(guān)系
4.1醫(yī)師人文關(guān)懷知情行調(diào)查結(jié)果與醫(yī)學(xué)類高職高專人才培養(yǎng)職能[4]的關(guān)系 大學(xué)教育的核心內(nèi)涵即自我教育的教育和學(xué)習(xí)方法的教育。自律和思考是自我教育的核心理念，自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)習(xí)方法教育程度的直接反饋。本次調(diào)查結(jié)果顯示：20%的醫(yī)師沒有意識到醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷及自我人文素養(yǎng)提高永遠(yuǎn)“在路上”，說明這部分醫(yī)師沒思考過“事物是在不斷發(fā)展的”；而6.25%的醫(yī)師沒有人文關(guān)懷的意識，這是對醫(yī)學(xué)高職高專人文課程開設(shè)缺失的直接反映；是醫(yī)師不能觀察、思考后醫(yī)學(xué)時代醫(yī)師急需構(gòu)建人文素養(yǎng)的客觀體現(xiàn)；是醫(yī)師在醫(yī)學(xué)生時期即需解決的促進(jìn)思維能力發(fā)展教育不足的投射。充分發(fā)揮大學(xué)人才培養(yǎng)職能，促使醫(yī)學(xué)生認(rèn)知能力、自我構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)能力達(dá)到一定水平，形成將來學(xué)習(xí)的“固著點”，為解決新知識攝入的質(zhì)和量問題做好鋪墊。
4.2醫(yī)師人文關(guān)懷知情行調(diào)查結(jié)果與醫(yī)學(xué)類高職高專發(fā)展知識職能[4]的關(guān)系 希波克拉底認(rèn)為“愛人與愛技術(shù)是并行的”。在本次調(diào)查中，73.75%的醫(yī)師有同時提升人文素養(yǎng)和醫(yī)術(shù)的渴求，這必然推動醫(yī)學(xué)類高職高專挖掘生產(chǎn)知識潛能，促進(jìn)社會“知識源”正增長的職能。
4.3醫(yī)師人文關(guān)懷知情行調(diào)查結(jié)果與醫(yī)學(xué)類高職高專為社會服務(wù)職能[4]的關(guān)系
4.3.1醫(yī)學(xué)類高職高專為臨床輸送合格的醫(yī)學(xué)人才 調(diào)整認(rèn)知，整合教材，改進(jìn)教學(xué)模式，豐富教學(xué)活動。具體舉措如：審視醫(yī)學(xué)生與臨床醫(yī)師的差距，構(gòu)建技術(shù)、人文并重的教學(xué)內(nèi)容，開發(fā)校院合作的培養(yǎng)模式，融跨界思維、敘事醫(yī)學(xué)、舒緩醫(yī)療等于教學(xué)活動中，逐步培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生認(rèn)知能力、認(rèn)知實踐能力。
4.3.2醫(yī)學(xué)類高職高專為臨床醫(yī)師提供人文素養(yǎng)提升的平臺 院校通過建立培訓(xùn)中心，針對醫(yī)師人文素養(yǎng)方面，展開社會觀察、理論研究、實踐調(diào)研、課程開發(fā)等工作，通過①校內(nèi)短期培訓(xùn)，即根據(jù)醫(yī)師需求、服務(wù)群體需求及國內(nèi)外發(fā)展情況，開設(shè)短訓(xùn)課程，發(fā)揮大學(xué)“能量源”作用；②院內(nèi)主題式培訓(xùn)，即走出校門，走進(jìn)醫(yī)院，根據(jù)需要或預(yù)期需要，針對性地為醫(yī)院制定主題講座，發(fā)揮醫(yī)師的主觀能動作用。如本次問卷調(diào)查中，不同工齡的醫(yī)師對健康教育者的認(rèn)知具有差異性，即P值
參考文獻(xiàn)：
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【摘 要】元認(rèn)知是高中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，所要培養(yǎng)的重要能力之一。本文通過介紹數(shù)學(xué)元認(rèn)知相關(guān)概念，指出當(dāng)下高中數(shù)學(xué)過程中元認(rèn)知培養(yǎng)的不足， 并提出相應(yīng)改進(jìn)策略，供相關(guān)人士探討和研究。
關(guān)鍵詞 高中；數(shù)學(xué)；學(xué)習(xí)；元認(rèn)知
隨著知識型社會不斷發(fā)展，使得社會高學(xué)歷人才需求不斷擴大，這雖然在很大程度上促進(jìn)了社會發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步，卻也進(jìn)一步增加高中學(xué)生升學(xué)壓力。數(shù)學(xué)作為中等教育體系中最為重要的基礎(chǔ)學(xué)科之一，在很大程度上決定了高中學(xué)生最終高考成績，從而直接影響了其未來發(fā)展方向，因此如何提升高中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力和測試成績就成為了當(dāng)下相關(guān)領(lǐng)域關(guān)注的熱點問題之一。
1.數(shù)學(xué)元認(rèn)知概念
元認(rèn)知一直以來都是相關(guān)理論界關(guān)注的熱點。根據(jù)相關(guān)理論，元認(rèn)知的概念是調(diào)節(jié)認(rèn)知過程的認(rèn)知行為，換言之，元認(rèn)知就是指對于認(rèn)知活動本身的認(rèn)知活動。元認(rèn)知在人們?nèi)粘Ｉ钪袩o處不在，例如一些學(xué)生在進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)時，會認(rèn)為自身數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法存在不足，需要進(jìn)行提升和改進(jìn)。這就是一種元認(rèn)知活動。學(xué)生在進(jìn)行相關(guān)科目學(xué)習(xí)時，不僅需要思考如何解決學(xué)科問題，同時還要對學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)模式、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)策略等加以反思。
數(shù)學(xué)元認(rèn)知是元認(rèn)知相關(guān)理論中重要的一個分支和應(yīng)用領(lǐng)域。作為元認(rèn)知體系中的一個部分，數(shù)學(xué)元認(rèn)知有著元認(rèn)知體系一般屬性，包括學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對于自身學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)興趣的認(rèn)知等。然而數(shù)學(xué)元認(rèn)知又具有其固有的特殊性，比如學(xué)生對于自身數(shù)學(xué)成績和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)策略的認(rèn)知，這些屬性都是由于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)本身特點所決定。對于數(shù)學(xué)元認(rèn)知，當(dāng)下理論界普遍認(rèn)為，雖然對于數(shù)學(xué)元認(rèn)知相關(guān)表述各有不同，但是其核心思想?yún)s是完全一致：對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)元認(rèn)知是指認(rèn)知主體以相關(guān)數(shù)學(xué)觀念為引導(dǎo)，主動對數(shù)學(xué)認(rèn)知活動進(jìn)行監(jiān)控和協(xié)調(diào)。
2.高中數(shù)學(xué)元認(rèn)知現(xiàn)狀
雖然我國對于高中數(shù)學(xué)元認(rèn)知已經(jīng)有多年研究歷史，并取得了一定研究成果，使廣大高中的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)得到了有效提升。但在實際應(yīng)用中，仍然存在著很多不足之處。這些問題不僅阻礙了數(shù)學(xué)教學(xué)工作進(jìn)一步發(fā)展，也對廣大高中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)熱情產(chǎn)生了不良影響。這種現(xiàn)象值得引起相關(guān)教育人士進(jìn)行反思，從理論思想到實際行動還存在著很大距離。
首先在相關(guān)數(shù)學(xué)概念課堂教學(xué)中，很多教師缺少對于相關(guān)理論和概念歷史來源和基本原理的講解，而直接將理論結(jié)果和內(nèi)容直接教授給學(xué)生，并且要求學(xué)生機械性記住，甚至有教師直接在課堂上抽出固定時間讓學(xué)生背誦數(shù)學(xué)基本定理。除此之外教師在講解理論知識后就直接讓學(xué)生做題，通過做題讓學(xué)生對相關(guān)知識進(jìn)行鞏固，及傳統(tǒng)應(yīng)試教育中“題海戰(zhàn)術(shù)”。這種教學(xué)方式直接后果就是學(xué)生對于相關(guān)知識點缺少深入理解，相關(guān)數(shù)學(xué)思維也非常膚淺，無法對數(shù)學(xué)定理和公式做到消化和吸收，無法轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識，在實際做題過程中只會死板的套用題型和公式，難以取得理想成績。
其次在數(shù)學(xué)課堂例題教學(xué)中，有很大一部分教師就是對以往數(shù)學(xué)教案進(jìn)行簡單修改，就直接用于到教學(xué)中，甚至一部教師連修改工作都不進(jìn)行，直接使用以往教案進(jìn)行教學(xué)。只要少數(shù)教師能及時對教案進(jìn)行及時更新和升華。同時在課堂例題的選擇上，教師選擇標(biāo)準(zhǔn)和目的也非常隨意，從而使得學(xué)生在例題講解過程中都是處于被動位置，只能聽教師進(jìn)行講解，缺少獨立思考和解決過程。這種課堂教學(xué)直接導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)知能力無法得到培養(yǎng)，所有課程聽下來，學(xué)生也不清楚自身掌握了多少知識；掌握了哪些知識；如何使用掌握知識；如何改進(jìn)學(xué)習(xí)過程等。這也從一定程度上導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行解題時，解題思路模板化，解題方法套路化。
最后對于課堂小結(jié)環(huán)節(jié)，在實際教學(xué)過程中，很多教師都是在課程講解完成后就直接自己進(jìn)行小結(jié)，而不是讓學(xué)生自己或者指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小結(jié)。這無疑會使學(xué)生在教學(xué)中的被動地位得到“鞏固”。從而導(dǎo)致學(xué)生忽視課堂小結(jié)工作的重要性。而合理的課堂小結(jié)不僅可以使學(xué)生加深對于相關(guān)知識理解，還可以使學(xué)生在總結(jié)過程中發(fā)現(xiàn)自身學(xué)習(xí)問題或者提出新想法和新觀點。
3.高中數(shù)學(xué)元認(rèn)知培養(yǎng)策略
元認(rèn)知的本質(zhì)是對于個體心理機能形成過程的探究和討論。而數(shù)學(xué)元認(rèn)知則是將新外部活動與原有主體圖式實現(xiàn)相結(jié)合，從而產(chǎn)生新的個體心理機能。我國在高中數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中明確提出要培養(yǎng)學(xué)生觀察、猜想、實驗、綜合、分析等綜合能力。因此需要采取一定培養(yǎng)策略來提升我國高中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)元認(rèn)知能力。
首先在進(jìn)行相關(guān)教學(xué)時，需要遵循“最近發(fā)展區(qū)”原則，“最近發(fā)展區(qū)”是由教育學(xué)家維果斯基提出，其定義是學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平與在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助所達(dá)到的解決問題的水平兩者之間的差異。最近發(fā)展區(qū)是高中數(shù)學(xué)教學(xué)工作開展的基礎(chǔ)，也是教學(xué)工作開展的目的。對于高中數(shù)學(xué)元認(rèn)知培養(yǎng)，也需要遵循相關(guān)理念，在進(jìn)行培養(yǎng)時，首先需要明確學(xué)生當(dāng)前元認(rèn)知水平和目標(biāo)元認(rèn)知水平之間存在的差距究竟有多大，以及學(xué)生所學(xué)知識、學(xué)習(xí)經(jīng)驗與目標(biāo)水平之間的差距，這樣才能保證相關(guān)培訓(xùn)工作更有針對性，提升培訓(xùn)效果。
其次需要樹立“因材施教”的教學(xué)理念，由于學(xué)生個體素質(zhì)之間存在差異，所以在數(shù)學(xué)元認(rèn)知培養(yǎng)工作也要和其他相關(guān)知識教學(xué)工作一樣，要依據(jù)學(xué)生之間差異來進(jìn)行。教師需要對不同學(xué)生的不同認(rèn)知方式、性格、智力水平等因素有充分了解，根據(jù)不同個體采取不同的培養(yǎng)策略和教學(xué)方法，從而使相關(guān)高中學(xué)生元認(rèn)知水平可以得到最大程度提升。
濟(jì)南回民中學(xué)由于其學(xué)生家庭和教育背景差異較大，因此該校一直將因材施教作為其數(shù)學(xué)教學(xué)工作的核心，該校通過在數(shù)學(xué)教學(xué)中引入走班教學(xué)模式，使學(xué)生可以根據(jù)其自身基礎(chǔ)，選擇不同班級進(jìn)行學(xué)習(xí)，取得良好的教學(xué)效果。
4.高中數(shù)學(xué)認(rèn)知能力培養(yǎng)范例
重慶松樹橋中學(xué)作為重慶市的一所著名中學(xué)，一直將對學(xué)生思維能力的發(fā)展作為教學(xué)工作開展前提。該校數(shù)學(xué)教師通過在課堂教學(xué)過程中，將學(xué)生分為多個小組開展相關(guān)知識探究活動，使學(xué)生自主研究能力得到極大提升，同時也提升了學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)熱情。該校數(shù)學(xué)教師宋亞培憑借其獨特的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，獲得了重慶市第四屆高中數(shù)學(xué)青年教師優(yōu)質(zhì)課評比活動一等獎。
5.結(jié)束語
高中數(shù)學(xué)教學(xué)不僅與學(xué)生高考考試成績息息相關(guān)，更為重要的是，通過高中數(shù)學(xué)教學(xué)，需要使學(xué)生形成獨立思考和自主探究的能力，從而使學(xué)生綜合素質(zhì)得到全面提升。因此通過對學(xué)生高中數(shù)學(xué)元認(rèn)知能力進(jìn)行培養(yǎng)和提升，可以從根本上促進(jìn)學(xué)生未來發(fā)展，取得更加優(yōu)異的成果。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué)；中小學(xué)；情感培養(yǎng)
1.情感培養(yǎng)對中小學(xué)音樂教學(xué)的重要性
當(dāng)前中小學(xué)音樂教育工作者越來越重視情感培養(yǎng)在音樂教學(xué)中的發(fā)揮作用，情感培養(yǎng)對音樂教學(xué)中的重要性主要體現(xiàn)在兩方面：什么是“藝術(shù)美”和怎樣判斷“藝術(shù)美”。前者從音樂本質(zhì)出發(fā)，探究音樂藝術(shù)的真諦；后者從學(xué)生的角度解讀“藝術(shù)美”，進(jìn)而實現(xiàn)人格的塑造。
1.1情感表達(dá)是音樂審美藝術(shù)的中心
在所有的藝術(shù)學(xué)科中，包括舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)在內(nèi)，其表現(xiàn)形式都具有一定的局限性，音樂在表達(dá)上不擅長敘事和講述，也不能表現(xiàn)的形象化和具體化，其主要側(cè)重情感的表達(dá)。從音樂的審美角度出發(fā)，情感的參與性是音樂表演者和音樂聽眾雙方都必須具備的關(guān)鍵性因素，音樂巨人貝多芬的《命運交響曲》、民間音樂家華彥鈞的《二泉映月》等名曲，都是音樂家情感的藝術(shù)表達(dá)。音樂作品的藝術(shù)之美在一定程度上也是憑借音樂本身的情感因素進(jìn)行傳達(dá)的。當(dāng)今的中小學(xué)音樂教學(xué)中，通過對一系列音樂作品進(jìn)行鑒賞和解析，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，通過提升這種能力實現(xiàn)學(xué)生人格的培養(yǎng)和藝術(shù)的熏陶。
1.2情感培養(yǎng)是人格塑造的重要方式
中小學(xué)音樂教育側(cè)重學(xué)生感情和情感上的教育，我國教育方針始終提倡學(xué)生“德智體美勞”全方面的發(fā)展，對于中小學(xué)階段的學(xué)生而言培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、價值觀、思想道德素質(zhì)至關(guān)重要。對學(xué)生的藝術(shù)培養(yǎng)和思想道德教育應(yīng)該放在第一位，科學(xué)文化專業(yè)知識其次，但我國的發(fā)展現(xiàn)狀則與之相反。情感培養(yǎng)的過程也是提升情商的過程，情商對人才培養(yǎng)的價值在于，它是控制人際關(guān)系的中心，也是處理生活及工作關(guān)系的重要支點，情商低的人即使“滿腹經(jīng)綸、才高八斗”也難以適應(yīng)社會的發(fā)展。培養(yǎng)情商的最佳方法就是培養(yǎng)人對“情感因素”的感知能力和判斷能力，這種方式通過具體的知識學(xué)習(xí)是無法實現(xiàn)的，音樂教學(xué)對學(xué)生情感的培養(yǎng)有別于其他藝術(shù)形式。中小學(xué)音樂課本教材中很多歌曲都蘊含著豐富多彩的情感和文化藝術(shù)的內(nèi)涵，這樣多樣化的音樂藝術(shù)形式，一旦激發(fā)出其功能的特殊性，必然會對中小學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生影響，進(jìn)一步提高和完善他們的藝術(shù)鑒賞能力和情感認(rèn)知能力，為今后思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)樹立正確、科學(xué)的理性認(rèn)識。
2.如何才能在音樂教學(xué)中加強學(xué)生的情感培養(yǎng)
中小學(xué)音樂教學(xué)過程中，音樂的教學(xué)內(nèi)容主要集中在兩方面，即音樂鑒賞和音樂實踐。音樂鑒賞課是通過對音樂作品進(jìn)行解析和講解，引導(dǎo)學(xué)生感知音樂藝術(shù)的魅力和情感的著力點；音樂實踐課程主要通過音樂教唱的方式，讓學(xué)生親身體驗和勇敢嘗試音樂藝術(shù)的表達(dá)。
2.1加強學(xué)生理性層面的技術(shù)練習(xí)
中小學(xué)音樂教學(xué)環(huán)節(jié)要加強學(xué)生理性層面的技術(shù)練習(xí)，通過對節(jié)奏、音調(diào)、和聲、力度、速度、曲式、音色等要素的指導(dǎo)性練習(xí)，實現(xiàn)學(xué)生對音樂作品的演繹。由于每個學(xué)生的音樂資質(zhì)和音樂水平都不同，技術(shù)練習(xí)并不是單純的以提升音樂能力為主體。 系統(tǒng)的音樂訓(xùn)練會均衡學(xué)生左右腦的發(fā)展，進(jìn)而提升學(xué)生音樂學(xué)習(xí)能力和音樂感知能力，這樣的過程，是由思維訓(xùn)練和情感培養(yǎng)互相結(jié)合完成的。
音樂實踐課程具有一定的特殊性，即興練習(xí)在整個音樂訓(xùn)練過程中占有重要的比例，在音房緯探萄Ч程中開展一些豐富多彩的音樂活動，如音樂游戲、表演競賽、接唱對唱等活動，這類即興活動既能夠提高學(xué)生的團(tuán)體協(xié)作意識，又能加強學(xué)生的思維創(chuàng)造能力。與此同時，音樂的情感魅力會隨著教學(xué)活動的開展?jié)撘颇挠绊憣W(xué)生，使他們真正的感受音樂的樂趣和藝術(shù)價值。音樂實踐課程教學(xué)中的即興表演是學(xué)生個人情感的充分表達(dá)，作為自發(fā)性的一種活動，更能刺激學(xué)生的創(chuàng)新意識，建立創(chuàng)造性、趣味性、新穎性的即興音樂實踐課堂，不管在音樂節(jié)奏上還是音樂旋律上的即興表演都能對學(xué)生的邏輯思維能力和創(chuàng)新實踐能力產(chǎn)生影響。
2.2加強學(xué)生感性層面對音樂的感知
音樂情感的表達(dá)從學(xué)生個人角度出發(fā)，與其自身的樂感有著密不可分的聯(lián)系。“樂感”后天的引導(dǎo)和啟發(fā)要遠(yuǎn)超于先天因素，所以在中小學(xué)音樂教學(xué)中，要實現(xiàn)音樂情感的表達(dá)，必須提升和熏陶學(xué)生的樂感，最行之有效的方法就是通過科學(xué)、合理的音樂鑒賞課引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的樂感。在音樂鑒賞環(huán)節(jié)中，以多姿多彩的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生深入到音樂藝術(shù)的魅力中，一方面讓學(xué)生自己感受音樂本身的魅力及樂趣，另一方面由教師引導(dǎo)和講解音樂的藝術(shù)價值，增強學(xué)生對音樂的認(rèn)知能力，通過全面、系統(tǒng)的分析，鍛煉學(xué)生的邏輯思維，影響他們對音樂情感的認(rèn)同。
在物質(zhì)生活條件越來越充足的環(huán)境下，音樂教學(xué)的關(guān)注度也逐漸提高，受應(yīng)試教育的影響，教育工作者只關(guān)注學(xué)生智力的發(fā)展，而忽視可學(xué)生情感的培養(yǎng)。以音樂課堂教學(xué)為主的藝術(shù)教育在中小學(xué)教學(xué)體系中扛起了素質(zhì)教育的大旗，通過不斷提升學(xué)生的情感表達(dá)能力，實現(xiàn)學(xué)生人格魅力的塑造和完善。
3.結(jié)束語
總而言之，中小學(xué)音樂教學(xué)過程中還存在很多亟需解決的問題，解決這些問題的關(guān)鍵就是將“情感培養(yǎng)”發(fā)揮的重要作用落實到音樂教學(xué)中，用音樂的魅力和樂趣熏陶學(xué)生的情感世界，進(jìn)而培養(yǎng)一批適應(yīng)社會發(fā)展需求人格健全的人才。
【參考文獻(xiàn)】
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本文就運用美術(shù)課訓(xùn)練創(chuàng)新思維這一1+3工程的核心理論作了較為深入的闡述，其中包括從發(fā)展兩 象思維、復(fù)合化及多攝化運算結(jié)構(gòu)、關(guān)注和汲用液態(tài)意識上完善創(chuàng)新型認(rèn)知結(jié)構(gòu)，同時結(jié)合哲學(xué)知識 輔助美術(shù)教學(xué)積極樹立和培養(yǎng)破除僵化認(rèn)識的三體事物觀。
認(rèn)知結(jié)構(gòu) 圖式 運算結(jié)構(gòu) 屬性 三體事物觀
現(xiàn)代社會對發(fā)展融形象、立體、辯證、直覺、抽象思維為一體的創(chuàng)新思維的呼聲疊浪相和，因為創(chuàng)新就意味著發(fā)展，有介于此，以美術(shù)課訓(xùn)練思維這一課題難免傾側(cè)于綜合性的創(chuàng)新思維。經(jīng)過反復(fù)的醞釀、斟酌、考量和篩選，我們在我校制定并實施了創(chuàng)新思維訓(xùn)練的1+3美術(shù)課工程，1為對創(chuàng)新型認(rèn)知結(jié)構(gòu)的豐富和完善，3為對三體事物觀的樹立和培養(yǎng)，它的實施旨在熟練創(chuàng)新技能，著重發(fā)展以想象力、洞察力和直覺力為代表的非邏輯性思維，提升以元認(rèn)知能力為重點的各項元水平，最終形成掘能、釋能、集優(yōu)和創(chuàng)優(yōu)的創(chuàng)新思維能力。
那么，如何在訓(xùn)練中做到逐步提高受訓(xùn)者的元認(rèn)知能力呢？我們知道，學(xué)習(xí)想要取得較大的收效就必須具有較強的元認(rèn)知能力，而元認(rèn)知能力來自認(rèn)知能力的積淀，認(rèn)知能力的水平又取決于認(rèn)知結(jié)構(gòu)是否合理，所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)是由不同的圖式根據(jù)不同的序列和主次關(guān)系組合而成的，對于一般學(xué)科而言，學(xué)生無一例外地會在學(xué)習(xí)中將諸如理解、分析、比較、歸納、綜合等圖式組成圖式結(jié)構(gòu)進(jìn)行運動去接受并消化知識，隨著不同知識信息的攝入，這種學(xué)科圖式結(jié)構(gòu)在廣泛而多元的信息采納中，在保持或能恢復(fù)原有運作目標(biāo)和方式構(gòu)架的基礎(chǔ)上不斷地進(jìn)行同化、順應(yīng)及自我調(diào)整的平衡化，于是在新舊認(rèn)知圖式結(jié)構(gòu)的相互重疊、兼容和集優(yōu)化中學(xué)科認(rèn)知科圖式結(jié)構(gòu)也就日益完善，元認(rèn)知能力也隨之得到發(fā)展，而創(chuàng)新活動中元認(rèn)知能力的提高卻與之截然不同，創(chuàng)新者面對不同的事物情境，通常要將各學(xué)科、范籌、領(lǐng)域的方法、原理、特點甚至是認(rèn)知結(jié)構(gòu)本身進(jìn)行集優(yōu)化整合、吸收并結(jié)合本我愿望、動機的液態(tài)成分、強化表象和意象這兩象思維、視覺化和邏輯圖式化事物屬性并以獨特超前的視角和理念為主導(dǎo)調(diào)動各種心理、心智活動將之解構(gòu)運算和重置去解決問題，創(chuàng)新型認(rèn)知結(jié)構(gòu)遂得以逐步形成和發(fā)展，元認(rèn)知水平也隨之提高。在此過程中，我們原有的認(rèn)知經(jīng)驗、理念不斷被質(zhì)疑和否定，事物不斷被要求重新審視，認(rèn)知圖式結(jié)構(gòu)也必須作大幅度的調(diào)整和轉(zhuǎn)變才能與當(dāng)下的事物情境相適應(yīng)，簡言之，創(chuàng)新型認(rèn)知結(jié)構(gòu)的豐富和完善是建立在合眾長為己長、讀思想促思考、釋潛能促潛移、化順應(yīng)促順應(yīng)及棄絕重復(fù)這一觀念的不斷平衡化之上的。所以，就認(rèn)知結(jié)構(gòu)，我們可作如下概括：一般學(xué)科強化于對它的的添加和調(diào)整，創(chuàng)新型認(rèn)知結(jié)構(gòu)則完善于對它的顛覆或改造。
那么，在創(chuàng)新思維訓(xùn)練中如何豐富和完善其認(rèn)知結(jié)構(gòu)呢？針對此問題，我們主要從三個方面進(jìn)入切入。第一，發(fā)展兩象思維，將事物屬性視覺化、邏輯圖示化，健全和擴充編碼系統(tǒng)，為以空間結(jié)構(gòu)思維為主要形式的創(chuàng)新思維加強形象語言貯備及為完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)提供構(gòu)建素材。任何創(chuàng)新活動都可歸納為對事物屬性的解構(gòu)運算和重置或擴展解構(gòu)運算和重置，然而事物屬性和特征只有在兩象思維將其視覺化、邏輯圖示化并被我們納入或擴充到龐大而精密的編碼系統(tǒng)后，交由多層次結(jié)構(gòu)和立體化的空間結(jié)構(gòu)思維以諸如整體內(nèi)視、抽象概括等一系列方式的運作中才能找到創(chuàng)新突破點的。英國心理學(xué)家奎利安的共同編碼理論告訴我們，以詞和圖像為表征形式的語言貯存和視覺貯存都是通過一個共同的語言表征系統(tǒng)進(jìn)行互譯、編碼及解碼的，然而語言貯存和視覺貯存不夠齊備時，語義表征系統(tǒng)功能再優(yōu)越也只是無米之婦巧難有作為，語言的貯存可通過各種通道識記、習(xí)得，而視覺貯存則需要兩象思維的強化運作來加大貯量，兩象思維對事物屬性的視覺化主要指對事物的具體屬性和特征，以聯(lián)想和想象為手段對其進(jìn)行高倍忠實的清晰化和細(xì)致化形象還原，而邏輯圖示化則是指以聯(lián)想、想象、微觀、設(shè)項比較等方式對事物屬性，尤其對難名其狀的的抽象屬性變化、發(fā)展和運動以一種全息的、可視化的三維立體圖像進(jìn)行本質(zhì)的、規(guī)律的揭示和描述。美術(shù)實則為一種事物形象屬性視覺描述上達(dá)至精神層面的創(chuàng)造，積極在以聯(lián)想和想象為主的心理活動進(jìn)行形象表現(xiàn)中去發(fā)展兩象思維即可豐富視覺貯存、健全編碼系統(tǒng)和以思維語匯的器利支撐事物屬性空間體系的整疏、構(gòu)筑與運動。第二，運用美術(shù)的創(chuàng)造性程式積極組織創(chuàng)新技法訓(xùn)練，強化運算技能，在觸類通旁、化順應(yīng)促順應(yīng)的催生下使之形成起強大的復(fù)合化、多攝化的運算結(jié)構(gòu)圖式，從而更新和健全認(rèn)知結(jié)構(gòu)。運算結(jié)構(gòu)的復(fù)合化是指在對事物的各個方面、各項指標(biāo)進(jìn)行綜合的測定、研究、考量之后，思維主體在排解矛盾、協(xié)調(diào)機制的統(tǒng)籌設(shè)定中一種或多種諸如換元、合元、覆蓋、簡擴等科學(xué)化、優(yōu)化的等值或等量但異形的換算機制為樞紐將各類群、范疇、體系、元次、學(xué)科中的多項事物屬性、規(guī)定性進(jìn)行整體的、開放的、合目標(biāo)化的銜接與復(fù)合，在多向但有序的聯(lián)系、綜合運算與判斷中制定出最合理的解決計劃。而多攝化則是從不同的視角、觀念、方向、立場出發(fā)，在對事物進(jìn)行各個方面、層次、階段、區(qū)域的屬性抽取、概括、綜合之后，尋找它們的共性和聯(lián)系，在多種解決方案的設(shè)想和運算判定中、在對各種利弊的揣度與權(quán)衡后作出明智的決斷。美術(shù)尤其是實用美術(shù)也有著形象的組合、概括和抽象，有著綜合各環(huán)節(jié)、各方面審美性和功能性要求進(jìn)行評估、研判和定位等繁難的復(fù)合化和多攝化運算程式，有定于此，我們可以說，利用程式共性來訓(xùn)練創(chuàng)新基本技巧，不但可以在兩種順應(yīng)過程中最大化實現(xiàn)學(xué)習(xí)收效的遷移，還可以使受訓(xùn)者熟技熟練，在緊扣創(chuàng)新活動的實際中更新和健全認(rèn)知結(jié)構(gòu)。第三，關(guān)注深層意象和夢象、發(fā)展直覺，保護(hù)個性，以液態(tài)的、本我的非邏輯性思維補充和完善創(chuàng)新型認(rèn)知結(jié)構(gòu)。奧地利心理學(xué)家弗洛伊德將人的意識分為三個境層：顯意識、下意識和潛意識、深層意象生于下意識，直覺暗涌于潛意識，而夢象則恣橫于沉入的無意識。深層意象是在實質(zhì)為自我保護(hù)的防御機制監(jiān)察的懈怠下，思維主體將部分神識內(nèi)聚于液態(tài)本我后，褪去部分理性的愿望、動機和情感的直白，而夢象則是作為意識載體的大腦皮層的信息現(xiàn)實刺激轉(zhuǎn)化為內(nèi)存無緒交互的結(jié)果，同時，弗氏指出，夢的內(nèi)容源于同一意念范疇或印象相近的意念，所以，夢境中種種風(fēng)馬牛不相及的事物實則仍有著事物屬性的關(guān)聯(lián)及由此衍生的種種意態(tài)化變異，但不管是深層意象還是夢象，其中的事物因性近相代、相征、相喻的反邏輯演繹的結(jié)果有兩個：一為直接創(chuàng)新，二為產(chǎn)生有關(guān)事物的思想碎片，對這一再利用性資源，以美術(shù)手段進(jìn)行深層意象和夢象的記錄并結(jié)合科學(xué)的解析可以幫助學(xué)生在真實思想的還原中覓取創(chuàng)機。而直覺的過程是指思維主體喚醒超感官知覺與經(jīng)驗、知識整合為直覺系統(tǒng)，就事物的過程、消長、重要細(xì)節(jié)等情狀進(jìn)行迅速識別、洞察和判斷，對于提高直覺能力，以形象完善為重心幫助學(xué)生內(nèi)聚神識，并在其間利用美術(shù)技法中的整體比較和形象特點抽取強化以整體內(nèi)視及抽象概括為代表的空間結(jié)構(gòu)思維能力是其關(guān)鍵所在。美術(shù)作為一種形象語言是藝術(shù)家將其心靈、精神意態(tài)、個性思想折射于外部世界的介質(zhì)，其創(chuàng)造性就來自于藝術(shù)家未被侵蝕的心靈及原生態(tài)的本我，這是與創(chuàng)新活動所要求的在液態(tài)的、深境層意識活動中挖掘創(chuàng)造潛能是高度吻合的，因此，保護(hù)學(xué)生個性，充分利用美術(shù)課的趣味導(dǎo)向使其在形色揮灑中，不拘一格，盡情釋放自我能量，對于游韌于創(chuàng)造的內(nèi)外兩重之間、豐富認(rèn)知圖式是有百利而無一害的。
其次，作為輔助舉措應(yīng)積極幫助學(xué)生從哲學(xué)深度培養(yǎng)三體事物觀。那么，科學(xué)、開放、多元的三體事物觀所包含的內(nèi)容有哪些呢？（1）整體的事物觀。這是指從全局出發(fā)，對事物性質(zhì)、層次、關(guān)系作出總體的考量和評估，尋求多贏、共生的解決問題和認(rèn)識事物的方法，在創(chuàng)新活動中只有強調(diào)多視角、多方位地觀察事物并加以綜合、歸納才能得出辯證、中肯的結(jié)論，才能幫助我們在準(zhǔn)確把握對象狀況的基礎(chǔ)上作出妥善的處理決定。（2）立體的事物觀。這是指將客觀事物理解為物質(zhì)不同系統(tǒng)、元次和維度的存在，并在多維度、多元次的各事物之間找到它們動態(tài)的、機體的、發(fā)展的互補性同構(gòu)和共性聯(lián)系，再加以綜合、類比、概括而從中找到創(chuàng)新的突破口，在創(chuàng)新活動中，移植、綜攝、換元、逆反等手法無不是將不同元次、維度、系統(tǒng)的事物進(jìn)行反復(fù)綜合、類比、并將它們之間的同構(gòu)點進(jìn)行變通、置換、代入而最終找到解決問題的辦法的。（3）液體的事物觀。前面我們曾談到，在潛意識思維中潛藏著巨大的創(chuàng)造能量，這一潛能的重要組成部分就是這個人獨特的、新穎的而又直實的對事物的觀察方式和理解方式，即認(rèn)識事物完全擺脫受制于邏輯、理性、法規(guī)、原則的狀態(tài)，直悉事物或系統(tǒng)的核心或中樞，并在直覺和經(jīng)驗的交互中排難解懸。美術(shù)活動的過程就是立體、雜多的外部事物經(jīng)由我們的液體本我雜糅情感、愿望、思想、理性的抑揚取舍并借助于一定的形式物化為整體、統(tǒng)一的精神產(chǎn)品，并且，美術(shù)造型、創(chuàng)作及設(shè)計能力的發(fā)展也仍舊是在不斷深化立體及空間特性的認(rèn)識、強化整體意識、提高液態(tài)的藝術(shù)個性及素養(yǎng)的過程中完成的，三體事物觀與創(chuàng)新活動無不相關(guān)，于美術(shù)活動更是靈魂思想，那么，用于創(chuàng)新活動的美術(shù)教學(xué)則應(yīng)將探索內(nèi)容從單純表現(xiàn)技法的傳授轉(zhuǎn)向為科學(xué)的觀念、認(rèn)識的更新和發(fā)展，所以，對于發(fā)展三體事物觀，我們所應(yīng)始終貫徹的精神是：在暢通思路、言路的前提下，結(jié)合哲學(xué)理論進(jìn)行美術(shù)技能和思想的傳授以發(fā)展學(xué)生的立體思維、辯證思維和直覺思維，使之逐步形成科學(xué)、多元的三體事物觀。
1+3美術(shù)課工程是向思維科學(xué)領(lǐng)域擲出的探路之石，我們不畏求索的寂寞和艱辛，只希望這個算式得出？的結(jié)果，這個“？”代表著我們對兔子洞里的孩子們期以復(fù)生的、不茍人同和問窮天外的質(zhì)疑！
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一、數(shù)學(xué)思想方法在教學(xué)中的現(xiàn)狀
從高中數(shù)學(xué)課堂的實踐觀察和文獻(xiàn)的查閱可以了解到，目前我國高中數(shù)學(xué)課堂在數(shù)學(xué)思想方法的內(nèi)容與方式的教學(xué)上存在幾點不足.
首先，數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)“重方法”而“輕思想”.以“高中的換元法求函數(shù)值域”為例.教師一般將重點落在如何“換元”求值域上，反復(fù)提醒學(xué)生：“引入‘中間變量’必須先確定其范圍”而忽略了位于還原法之上的化歸思想.教師表示：“這組習(xí)題主要是讓學(xué)生掌握‘換元法’”求值域的步驟“.這就顯現(xiàn)出一個缺憾：即教學(xué)欠缺了讓學(xué)生從掌握方法到領(lǐng)悟方法之上的數(shù)學(xué)思想的抽象與提升.
其次，數(shù)學(xué)思想方法的立意不突出，滲透、提煉不充分.以一堂習(xí)題課中：“正實數(shù)x，y，z，滿足x2-3xy+4y2-z=0，則當(dāng)xyz取最大值時，2x+1y-4z的最小值是.”為例，老師就直接說對于x2-3xy+4y2-z=0，用x，y表示出z，代入xyz中，同時除以xy，當(dāng)xyz取最大值時可以求出x與y的關(guān)系，最后就求出2x+1y-4z的最小值了.老師并沒有給學(xué)生詳細(xì)分析這之中的函數(shù)關(guān)系和其中隱藏的數(shù)學(xué)思想.
再次，數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)存在習(xí)題化傾向.一些教師將解題作為思想方法的學(xué)習(xí)途徑，使得教學(xué)內(nèi)容習(xí)題化，這主要是對課程標(biāo)準(zhǔn)中”體會和運用數(shù)學(xué)思想與方法“，在理解與實踐上存在著偏差.在文獻(xiàn)檢索中也發(fā)現(xiàn)，中學(xué)教師研究思想方法的文章中，以數(shù)學(xué)思想、方法解題功能探討的最為多見，精彩的思想方法教學(xué)案例少，高質(zhì)量的個案研究則更少，教師研究的興趣點從中可見一斑.
最后，數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)存在注入式、標(biāo)簽式，簡單化教法的問題.比如，課堂上教師給出習(xí)題：”已知f（x）=4x/（4x+2），設(shè)數(shù)列an=f（n1001），求S1000為多少.“教師隨即指出：”這是最典型的方程思想與倒序相加的思想相結(jié)合，因為f（x）+f（1-x）=1，大家試著做一下“，僅此一句而已，隨后讓學(xué)生記住這個結(jié)論，列方程、倒序相加、解答、教師糾錯之后，也不多說便忙于下一題.
二、如何關(guān)注數(shù)學(xué)課堂數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)
長期以來，高中數(shù)學(xué)教育的實踐研究似乎集中在對固有知識的傳授上.人們普遍認(rèn)為，上好一堂課，保證教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵主要是有高深的學(xué)術(shù)水平，做為數(shù)學(xué)教師只要具備數(shù)學(xué)教師所具有的專業(yè)知識即可，而忽視數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法對中學(xué)數(shù)學(xué)的指導(dǎo)作用.事實上，數(shù)學(xué)教育本身既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，如果不懂?dāng)?shù)學(xué)思想方法，只注重一招一式的解題訓(xùn)練，那么課就上不好，并收效甚微.如何關(guān)注數(shù)學(xué)課堂數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)呢？可以從以下幾個方面入手.
1.提高教師的自身認(rèn)識.數(shù)學(xué)的思想方法是基于數(shù)學(xué)知識而高于數(shù)學(xué)知識的一種隱性的數(shù)學(xué)知識，要在學(xué)生的反復(fù)實踐與體驗中才能被逐漸認(rèn)識、理解.因此只有老師掌握了數(shù)學(xué)知識背后的歷史背景和發(fā)展的來龍去脈，才能在教學(xué)設(shè)計中設(shè)計適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生積極的思考.教師是滲透數(shù)學(xué)思想方法的主導(dǎo)者，要做到在教材中充分挖掘數(shù)學(xué)思想方法，在概念形成的過程中滲透數(shù)學(xué)思想方法，在問題解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想方法，在知識整理總結(jié)中概括和提煉數(shù)學(xué)思想方法.同時，數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要注意有機結(jié)合、自然滲透、潛移默化地啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟蘊含于數(shù)學(xué)知識中各種數(shù)學(xué)思想方法.
2.關(guān)注學(xué)生最近發(fā)展區(qū)和層次性.在維果茨基看來，至少應(yīng)確定兒童的兩種發(fā)展水平：一是兒童現(xiàn)有心理機能的發(fā)展水平（ 兒童的實際發(fā)展水平） ，它標(biāo)志著兒童一些官能的成熟；二是在成人的指導(dǎo)和幫助下所能達(dá)到的解決問題的水平（ 兒童潛在的發(fā)展水平） .維果茨基把這兩種發(fā)展水平之間的距離定義為”最近發(fā)展區(qū)“.最近發(fā)展區(qū)存在個別差異和情境差異，即不同個體之間，最近發(fā)展區(qū)有所不同；在不同情境中，同一個體也可能有不同的最近發(fā)展區(qū).在貫徹數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)中，要關(guān)注學(xué)生的最進(jìn)發(fā)展區(qū)，在幫助學(xué)生掌握現(xiàn)代數(shù)學(xué)思想方法的同時，應(yīng)注意到學(xué)生的差異，并采取不同的思想方法解決問題，幫助學(xué)生更好地掌握數(shù)學(xué)知識.教師在設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)中，也應(yīng)該注意不同層次的學(xué)生領(lǐng)會數(shù)學(xué)思想方法的程度也不同.在教學(xué)過程當(dāng)中，采取使全體學(xué)生使用數(shù)學(xué)思想方法發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的思維策略，促成其最近發(fā)展區(qū)的形成.最終實現(xiàn)“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”的目標(biāo).
3.關(guān)注學(xué)生解題過程中的自我調(diào)節(jié)――元認(rèn)知.現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究中，人們也常常把所說的”調(diào)節(jié)“稱為”元認(rèn)知“（或元認(rèn)知能力）.元認(rèn)知這一概念，是1976年由美國心理學(xué)家佛萊維爾在其《認(rèn)知發(fā)展》藝術(shù)中提出的.元認(rèn)知是指人對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知，即對自己的認(rèn)知能力和如何應(yīng)用這些能力的了解，是個體對自己獲得知識和應(yīng)用知識的過程進(jìn)行反思、反省的一個知識系統(tǒng)，是指導(dǎo)和調(diào)節(jié)個體的認(rèn)知過程，選擇有效的認(rèn)知策略的控制執(zhí)行過程.元認(rèn)知的實質(zhì)是人的自我意識、自我評價和自我調(diào)控（監(jiān)控）.
