時間：2024-03-29 11:40:46
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇道德與法治分析，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
時間：2021-7-6
一、試題分析
本套期末試題是中考標準題型，考點覆蓋了四個單元。第一單元有8分，全是選擇題。第二、三單元都是14分，也各有3個選擇題和一個材料題。第四單元14分，兩個選擇題，兩個材料題。
第1、3、8、10、11、12題需要結合材料分析加排除法來選擇。第2題④有一點歧義，錯得不明顯，很多同學被此選項迷惑。其他選擇題均可以通過排除法選對，整體來看注重了對學生篩選信息能力和理解力的考察。重難點知識，個人利益和集體利益的關系、法律的特征、六大保護、情緒等也均有涉及。
二、學生答題情況分析
最高分44，最低分14，平均分30.88，優生率0.08、合格率0.62。優生太少，高分缺乏。
選擇題有少數滿分，錯一個的是錯第4題居多，其他選擇題也有不同程度的錯誤。在及格邊緣的同學，選擇題做得不理想。
13題，對于圖片上的信息大多同學只能抓住1-2點，一般都是答的自己熟悉的法律的特征：法律對全體成員具有普遍約束力，沒有從平等角度分析，可能是我沒有要求他們背完整的原因。說明學習還是處于死記硬背的程度，教學中沒能激發學生的發散思維和創新思維。
14題都可以達到要點，只是14（1）的表達不是很符合題意，答的內容不是說明了什么，而是怎么做。14（2）點數不夠，沒有3點，是失分的主要原因。
15題由于反復訓練和理解記憶過，答得最好，大多都是滿分。
16題只有少數幾人結合了材料分析，得分率最低。一般都是從情緒的影響因素、危害、正負面答的，沒有直接從基本情緒回答，感覺答得比較復雜。大多就是純粹寫的背的知識點，沒有分析。
三、存在問題
1、刪選信息能力弱，抓不住關鍵信息，弄不清考點；
2、缺乏看分答題的意識；不分點，點不夠或語句表達不完整；
3、缺乏結合材料分析的意識和能力，只是把背的知識點寫了下來；
4、不能結合圖片和材料進行相關知識的總結和創新。
四、改進措施
1、切忌死記硬背，注重啟發引導和發散思維、辯證思維、創新思維的培養。只有讓學生真正學懂了，靈活掌握了，才能以不變應萬變。
2、教學中要有意識的培養學生的閱讀速度、刪選信息的能力、表達能力，注重素質教育和核心素養的培養；
3、教學要靈活，注重體驗與感悟、學生的參與度，高度達成情感目標。只有學生內心認同，才能更好的理解運用。
【關鍵詞】道德與法治課課堂教學德育教育
一、道德與法治課程中滲透德育教育的重要性分析
在道德與法治課中滲透德育教育是近年來相關教學進行的重要改革。之所以這樣做，主要有兩個方面的考慮：首先，通過在道德與法治課中開展德育教育，可以使學生體驗到更豐富的情感，對建立學生的人品與人格起到良好的幫助作用。鑒于道德與法治課是開展德育教育的良好平臺，因此長久以來相關教育一直持續進行。但是在以往，傳統的教育方式采取的是單一、枯燥的教學模式，主要是靠教師對書本中的知識進行口述，學生則是靠死記硬背進行學習，而這種教學模式很難讓學生真正理解其中蘊含的道理。隨著新課改的不斷發展，傳統的教學理念得以更新，道德與法治課中德育教育的開展形式和方法也得到不斷的優化，一改以往教師單一的口述教學，而形成了滲透式的教學，不僅提高了學生的學習興趣，更使得學生能夠主動地將所學知識與實際生活相結合，認識到自己需要承擔的責任和應當享有的權利，并自覺維護社會秩序。同時，德育教育在道德與法治課中的滲透還可以通過對具體的現實生活中的例子的講解豐富學生的情感，使課堂的學習效率得以提高。其次，可以幫助學生掌握正確的學習方法，端正學習態度，提高學習熱情。傳統的道德與法治課主要采取的是死記硬背的方式，教學過程中學習重點的突出完全依靠教師的口述，學生通過教師的“指點”對“學習重點”進行硬性記憶，不僅學習效率無法提高，同時也使得學生的學習非常被動。而將德育教育滲透到道德與法治課中，不僅可以使學生通過與實際生活相關的案例提升學習主動性，發揮自身在課堂教學中的主體地位，同時也能使其情感態度不斷成熟、完善，教師在教學過程中則以必要、正確的引導完成高效率的教學，使學生形成正確的價值觀、世界觀、人生觀，從而在個性及人格方面獲得健康的成長。
二、道德與法治課程中德育教育的滲透方法分析
1.樹立全新的教學理念，加強對德育教育的重視
新課程改革的不斷深化，使得全新的教學理念開始在我國的學校教育中發揮起了重要作用，傳統的應試教育理念已逐漸被淘汰，以學生為教學主體的素質教育理念成為新課改的重點。隨著教師與學生在日常教學中角色的轉變，學生成為課堂的主宰，成為自己學生活動的組織者，而教師則以引導者的角色定位開展日常教學，并結合學生自身的特點，通過與學生的合作探究引導學生進行學習。在這個過程中，教師必須明確自身的定位和職責，尊重學生的教學主體地位，在道德與法治課程的教學中加強德育教育，才能使學生對相關學習內容產生濃厚的興趣，并主動進行學習。教師還可以針對學生表現出的情緒變化，組織學生進行深入討論，找到引起情緒變化的原因，并進行有效疏導，使學生在學習的過程中努力思考、分析，從中獲得更有效的幫助，進一步完善自身的情感、素質，使學習的效率更高、效果更好。
2.優化教學手段方法，豐富德育教育內容
道德與法治課的教學內容，很多都是需要大段背誦的，而這種枯燥的學習方式很容易引起學生的反感情緒。因此，需要教師進一步優化教學手段和方法，將書本上的死板枯燥的內容進行靈活應用，使學生進行更深入的理解，并結合自身的聯想提升對學習內容的記憶。教師可以借助目前比較流行的多媒體技術，結合日常生活中的常見事例對教學內容進行可視化處理，使學生通過輕松愉快的學習方式，快速進入學習角色，掌握相關知識。
3.利用真實案例，實現多角度教育
傳統的道德與法治教學只是將相關理論知識硬性地對學生進行灌輸，因此也使得學生對于道德與法治課興趣缺缺，更不會主動進行學習，尋找學生更有效的方法，這也是相關教學的效率與效果在以往的很長時間內無法提高的真正原因。隨著新課改的推動，相關教學開始利用真實的案例加強對學生的多角度教育，如現在在中學生中比較流行的網絡交友，教師可以通過收集多種真實的正面及負面的真實新聞進行正反兩個方面的對比分析，讓學生了解網絡交友的利弊，并從中學會正確的交友方法，學會分辨好壞、保護自己，把握好網絡交友的分寸。
4.結合現實生活，滲透德育教育
與生硬的說教相比，真實生活中的學習更能引起學生的共鳴，因此面對相對枯燥的道德與法治課教學，教師應多關注社會熱點，通過利用社會資源完成對德育教育的滲透。使學生能更主動的學習相關知識，并形成關注社會時勢，不斷充實自身的良好習慣，這樣才能真正將德育教育在道德與法治課中進行滲透的教學價值體現出來。
一、基本情況
《道德與法治》課程的開設,凸顯了新形勢下國家對中小學生思想道德和法治教育的高度重視,是教育思想的進步,對于更好地培養中小學生的道德品質、法律意識和正確的世界觀、人生觀和價值觀,成為熱愛祖國、品德高尚、遵紀守法的合格公民,具有十分重大的意義。我校是一所義務教育九年一貫制學校，承擔著全鄉青少年學生的思想政治教育任務，在全面推進素質教育、開展基礎教育課程改革實驗的背景下，我校堅持“激發學生興趣、面向全體學生、理論聯系實際、培養契約精神、塑造優良品格”的教育理念，認真、扎實并常態性地對學生開展思想政治教育工作。特別是在新課程理念的指導下，各項工作得到了迅速的發展。學校非常重視《道德與法治》教學，借助新一輪的課程改革和新課程理念的東風，使《道德與法治》教育的發展水平得到更大的提高。在實踐中，教師與學生共同進步，共同成長，但也因條件的限制，還存在一些問題，現就我校的現狀作一分析。
二、經驗做法
1、規范開設國家課程。
嚴格執行國家課程方案，開全課程，開足課時，從不隨意增減每周的課時數，教師個人課程表與學校總課程表、班級課程表完全一致；加大課堂巡查力度，堅決杜絕擠占《道德與法治》課行為的發生，嚴格貫徹落實國家課程設置。
2、完善各項管理制度
高度重視對學生的思想教育工作，著力抓好以課堂為中心的陣地建設，指導教師上好綜合實踐活動課。每學期制定學校課程開發與實施方案，引導教師科學設計課程教學方案，不定期地對教師課程實施情況進行督查和指導，不斷加強教師隊伍建設，為學生全面發展提供課程保障。
3、利用活動塑造學生品格。
發揮學校人力、物力、信息等各類課程資源，開展各項活動。一是充分利用每周四的隊日活動，加強對學生的思想道德建設，把舞臺交給學生，讓學生成為學習的主體并在活動中形成優良品質；二是增設實踐活動課，減少課外作業量，引導學生積極參與課外實踐活動，把時間還給學生，變被動學習為主動融入；三是每學期定期開展“美德少年”評選活動，用榜樣的力量去影響和帶動更多的人。
三、存在的突出問題：
1、學科專業教師嚴重不足。中心校對口分配的專業教師只有1人，其余全是由轉崗教師擔任《道德與法治》的教學工作，6所村小均無《道德與法治》專職教師。該學科的教學在村小處于一片空白。
2、教師的思想、視野固守陳規。舊的、不科學教學思想、教學方式還存在，對課程標準研究得不夠透徹，對新教材中一些貼近生活、貼近實際的知識挖掘得還不夠，部分內容不知如何去教。由于中小學《道德與法治》學科已納入考試科目，大多數教師存在應試心理，臨近期末考試時，為了提高學生考試成績，老師往往要求學生機械重復地對知識進行強化記憶。過分追求學生的考試分數而忽視學科育人。
3、教學資源分配不均：
雖然和以前相比，我校的硬件設施有了很大地提升，但受學校資金的限制，現有的教學設施還是不能滿足《道德與法治》學科教學的需要。我校中心校各個班級都配備了投影機和交互式電子白板并接通了寬帶網絡，但是各個村小僅配備了電視機，在教學硬件設施方面村小還是存在明顯的短板。
4、教師、學生的對課程重視不夠。部分教授《道德與法治》課程的老師存在認識的偏差，認為該學科是副科。不認真備課，上課隨意性較大。學生對該學科的學習也不夠重視，有些是想利用《道德與法治》課松弛一下被眾多作業搞得很緊張的神經，有些是想利用《道德與法治》課消化一下其他學科的作業。因此，《道德與法治》教師常為課堂紀律發愁；課堂氣氛太“活”，有的學生趁機“搗亂”而影響教學的順利進行；若教師過份嚴肅又使氣氛變得死氣沉沉，學生不參與配合，教師演獨角戲，直接影響了教學質量。
5. 社會和家庭的認識還有待提高。在農村，人們的整體素質普遍較低，對學生思想政治教育的認識也不高。許多家長認為把孩子送到學校里來是為了考上高中、考上大學，他們關心的是語文、數學科目的分數，正是這些認識上的偏差，給課堂教學帶來了相當大的負面影響。
四、工作建議：
1、強化監督，科學評估。
課程是學校文化的核心，未來學校競爭的重點體現在學校培養的學生是否具有普適性和個性化。普適性重在質量，質量越高，越適應社會的需求；個性化重在鮮明，越鮮明越受社會青睞。要達到這一目的，具體途徑就是課堂。因此通過課程設置來發掘學生潛力，才能實現學校的育人的目標。科學評估，開足開齊課時。《道德與法治》學科無論在家長、學生、甚至是教師眼中都把它做為副科對待，在這種不重視的思想指導下，《道德與法治》被擠占就很正常了。但歷經課改多年，學校領導、教師、家長越來越認識到德育對孩子的重要性。為了保證《道德與法治》課能開齊上好，建議上級部門和各校教學評估中對《道德與法治》課的開課、上課、學生的成績考查作出科學的規定，并在平時的檢查中認真落實。
2、構建體系，明確標準。
要實現學生的自主學習,有著許多因素和條件。其中，對學生學習的評價體系起著很關鍵的作用。新課程標準的評價體系的建立對于發揮學生主體的獨立性、主動性、積極性與創造性,從而實現學生的自主學習有著積極的作用。具體的評價策略（是應以學生的考試成績還是以學生在活動中的表現為為主要評價標準）和手段還有待完善。
3、開發資源、拓展空間。
充分利用社區和街道及家長資源，針對不同層次的學生開展社會實踐活動。營造良好氛圍，搭建展示的舞臺。
4、加大投入，改進設施。
教學設備是完成教學內容的保證。我校中心校已全部配備多媒體教學設備，個別村小沒有電視、網絡、電子白板等，這些現代化的設教學備，在《道德與法治》教學中是不可或缺的。因此，各學校增添教學設備，大力改進教學設施是加強《道德與法治》學科教學的重要因素。
小學法制教育注重文化課而忽略學生的道德法制教育，學校沒有專門的法制教育人才,雖然授課教師一定程度上了解法律知識教育，但并不系統、全面。要使小學生成長為一個思想健康、人格健全的人，作為老師應對法制教育引起高度重視，培訓中，我在老師的講解下對新教材有了較深入的理解。可以說新教材對我們教師既是機遇，又是挑戰。通過這次培訓我所獲得的感想與體會可概括為以下三點：
一、知道了新教材的編列目的、內容的設計
培訓中，老師主要從三個維度來闡述新教材編列的目的，使我清楚的認識到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學校德育變革相接軌，以順應時代的變化，推動社會主義核心價值觀進教材，進課堂，進頭腦。新教材內容的設計重點在知識、技能與能力的關系上，采取的內容編列策略是知識、技能引領，活動穿插，在學習知識、技能中來培養學生學習政治的興趣。同時，在解決日常問題的活動過程中適時地結合學生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學的整體效果。教學內容的設計與選編符合國家對課程標準制定要求，教材內容豐富，難度適中，對有關基本知識編排和敘述，正確、合理、也符合科學性。教材中的知識點相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實用。通過學習，使我清楚的認識到新教材的內容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識點的組成，以及知識點之間的聯系與區別，方老師所提供的知識框架對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠的意義。
二、認識到整體把握《道德與法治》新教材的重要性
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質，也有助于培養學生學習政治的積極性。只有讓學生具備良好的文化素養才能使他們更好地適應社會的發展與進步。只有清晰地認識并把握好課程知識的主線，才能更好地將知識有機地聯系起來。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認識并把握好教材的結構，對于一個新入門的政治教師來說是非常有必要的，也是非常有意義的。
三、認識到應該如何掌握新教材中的重難點
通過老師的經典剖析，使我認識到應該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學生的思維通道、掌握一定的學習要領，形成良好的政治素養；怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常政治教學過程中。我已經認識到在教學過程中，學生應主動學習，教師處于主導地位，加強對學生能力的培養。新教材貴在強調以學生為主體，充分讓學生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內在的政治素養，形成科學合理的人生觀，價值觀。
此次培訓，受益匪淺，在方麗敏、安子琴老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解，這將成為我在以后的教學中能夠正確掌握新教材的重難點、駕馭政治課堂的寶貴經驗。
對青少年進行法制教育是一項社會系統工程，多年的實踐告訴我們，對中小學生進行法制教育必須遵循學生成長的規律，
小學道德與法治培訓心得體會
培訓中，我在方老師的講解下對新教材有了較深入的理解。可以說新教材對我們教師既是機遇，又是挑戰。通過這次培訓我所獲得的感想與體會可概括為以下三點：
一、知道了新教材的編列目的、內容的設計
培訓中，方老師主要從三個維度來闡述新教材編列的目的，使我清楚的認識到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學校德育變革相接軌，以順應時代的變化，推動社會主義核心價值觀進教材，進課堂，進頭腦。
新教材內容的設計重點在知識、技能與能力的關系上，采取的內容編列策略是知識、技能引領，活動穿插，在學習知識、技能中來培養學生學習政治的興趣。同時，在解決日常問題的活動過程中適時地結合學生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學的整體效果。教學內容的設計與選編符合國家對課程標準制定要求，教材內容豐富，難度適中，對有關基本知識編排和敘述，正確、合理、也符合科學性。教材中的知識點相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實用。通過學習，使我清楚的認識到新教材的內容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識點的組成，以及知識點之間的聯系與區別，方老師所提供的知識框架對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠的意義。
二、認識到整體把握《道德與法治》新教材的重要性
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質，也有助于培養學生學習政治的積極性。只有讓學生具備良好的文化素養才能使他們更好地適應社會的發展與進步。只有清晰地認識并把握好課程知識的主線，才能更好地將知識有機地聯系起來。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認識并把握好教材的結構，對于一個新入門的政治教師來說是非常有必要的，也是非常有意義的。
三、認識到應該如何掌握新教材中的重難點
通過方老師、安老師的經典剖析，使我認識到應該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學生的思維通道、掌握一定的學習要領，形成良好的政治素養；怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常政治教學過程中。我已經認識到在教學過程中，學生應主動學習，教師處于主導地位，加強對學生能力的培養。新教材貴在強調以學生為主體，充分讓學生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內在的政治素養，形成科學合理的人生觀，價值觀。
此次培訓，受益匪淺，在方麗敏、安子琴老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解，這將成為我在以后的教學中能夠正確掌握新教材的重難點、駕馭政治課堂的寶貴經驗。
小學道德與法治培訓心得體會2
9月我有幸參加了經開區教研室組織的一二年級《道德與法治》新教材教師培訓。通過這次的培訓，使原來懵懵懂懂的我收獲頗多，專家和老師們的講解，為我今后的教學指明了方向，下面談談我個人的看法。
通過老師的經典剖析，使我認識到應該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學生的思維通道、掌握一定的學習要領，形成良好的政治素養。我已經認識到在教學過程中，學生應主動學習，教師處于主導地位，加強對學生能力的培養。新教材貴在強調以學生為主體，充分讓學生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內在的政治素養，形成科學合理的人生觀，價值觀。
小學道德與法治教育課主要是培養學生的生活能力。一年級是培養行為習慣的最佳時期，作為教師，應在道德與法治課中，以培養學生優秀的思想品德和良好的行為習慣為目標，抓細抓實，讓學生在愉快的課堂氛圍中學習新知識，同時讓學生在活動中加強行為訓練，使學生規范自己的行為，主動學習，愛上學習。
這次培訓使我受益匪淺，今后在實際教學中，我們要認真、細致地解讀教材，真正領悟編者的設計意圖，一切要從以學生的需求為出發點，充分發揮學生的創新思維，讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂中學習。
小學道德與法治培訓心得體會3
七月七日參加了由教委組織的部編《道德與法治》新教材培訓，時間兩天，上午聽了一年級和二年級《道德與法治》示范課各一節，并觀看了教育部副部長朱之文的講話視頻，下午聽了兩位授課老師的教學反思和縣小學教研室鐘曉菊老師對《道德與法治》新教材的詳細解讀。這一天的培訓，總體感覺是嚴謹且高效，受益匪淺。
伍才英老師上的一年級《校園里的號令》一課，充分利用學校資源，讓學生感受校園里的各種鈴聲，通過聽一聽、辨一辨、說一說、演一演等活動，不僅使學生明確了學校各種鈴聲的含義，并受到了“遵守秩序，快樂生活”的“法治”教育。這節課在兩個地方給我留下了深刻的印象，一是有效的組織教學，針對剛入學的孩子，采用對口令、小組競賽、表揚激勵等方式，行之有效，課堂井然有序，彰顯了教師超強的駕馭課堂的能力；二是引入“校園童謠”，學生對“鈴聲下的規范”學得快，記得牢。
培訓是短暫的，付諸實踐是我們艱巨而繁重的任務，在今后的工作中，我們必須經常復習培訓內容，在吃透教材的基礎上，積極開發合適的課程資源充實教學，以學生為中心，以學科的教育理論作指導，以課例、課題研究為抓手，以培養學生學科核心素養為目標，創造性地設計課堂教學活動，不斷提高課堂教學質量。
小學道德與法治培訓心得體會
肩負著學校的深切厚望，我于10月8日有幸赴南京師范大學參加了20xx年部編小學《道德與法治》教師培訓。小學《道德與法治》課程的前身是《小學品德與生活》《小學品德與社會》，根據國家、省、市各級文件精神，自20xx年秋季一年級開始，統一更名為《道德與法治》。培訓教師的培訓講座循循善誘、娓娓道來，從他們的身上，透出一種智慧的力量，教育藝術的魅力。通過培訓，使參與者對今后的《道德與法治》教育教學有了全新的領悟。
如今，培訓在不知不覺中已經進行了一半，以下是這幾天我對這幾次講座的淺薄的見解與體會：
聽的第一場講座是成尚榮老師的《道德教師的專業成長》，我雖然不是專業的道德教師，但被成尚榮老師的人格魅力和淵博的知識深深吸引。因此，對這堂課非常有興趣，津津有味地認真聆聽成老師的獨到見解。
首先，成老師論述了道德和法治的關系，兩者是相互獨立的，又是相互聯系的。而這門課程，是一門道德與法律的相結合的課程。“法治是對道德的支撐，道德是最高的法律，道德在人們心中，離不開道德的滋養。”我對成老師這句話有著深刻的感觸，這句話我的見解是：法治是道德的保障，如果沒有法治，道德會被隨意破壞與踐踏，法治約束著我們的行為，朝著道德的方向發展，而法治本身就是最基本的道德。道德是法治的最高的體現，法治應該是為道德服務的，如果法治背離的道德，就沒有存在的必要了。由于某種情況下，法治并不能解決一切問題，道德還是對法治的一種補充。兩者是相互依存、支撐與補充的。接著，成老師從“培養什么樣的人”、“怎樣培養人”、“為誰培養人”論述了道德教師該如何進行專業成長，我從中收獲良多，不僅清楚了國內道德教育的方向，而且了解到國外道德教育的成果。總而言之，通過這次講座，讓我看到了道德教育的曙光和希望，今后一定要認認真真上好每一堂道德課，雖然的一個老師的力量有限，但是千千萬萬的老師也是由一個教師組成，只有我們每一個人都做好，我國的國民素質、道德水平才會慢慢的提高，精神文明建設才會越來越好。
第二場是孫彩平老師的《小學道德與法治低段教材整體解讀》，孫老師這堂課讓我們非常直觀的認識了小學道德與法治教材的內容，非常有指導意義。
專家講到新舊教材的不同，并進行了對比，新教材將德育與法制教育相融合，落實《課標》要求和大綱精神，這是一個漸進的過程、傳承的過程，還講到青少年法制教育的目標、內容、工作要求。專家還列出了小學一二年級法制教育圖譜，并列舉了小學一年級《道德與法治》新教材的編寫單元課例，教材按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發展的生活邏輯為核心設計的。教材中的主體是兒童，教材的內容是兒童的生活。教材關注一年級學生的整體成長、生活；了解學校生活的兩個主體生活方式；學會玩，并且有意義地玩；學會主動思考，樹立正確的學習觀，有想法的參與學習。整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內容和教學相統一的敘事邏輯，教材力圖體現和諧與溫暖的情懷，體現著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關系。學生從課本中能學會做事、主動思考、積極參與學習，讓自己努力從適應制度走向自理、自律、自覺、自主。
新教材中沒有了說教性的內容，各冊設計了相對集中的教育主題，呈現方式體現了兒童的審美需求，突出趣味性，激發了學生想象力，力求從生活中的小事中滲透法制教育。道德與法治教育相互滲透、相互融合、相互啟發，教師不僅要向學生呈現良好的道德實例和現實需求的法治知識，也應和學生一起解讀、分析，更要帶學生們走出教室，走進社會，觀察、思考、感悟、實踐。
面對新教材，我們要多思考，多研究，做一名學習型、研究型、實踐型、反思型的教師，用自己的實際行動教書育人，做一位有眼光、有底蘊、有情懷的教育者，用德浸潤兒童心靈，用法呵護兒童成長。
另外，汪老師的《做一個德才一體的智慧型教師》講座也讓我記憶猶新，對今后我教學有著很重要指導性意義。
首先，汪老師提出，“為什么要做一個德才一體的智慧型教師”的這樣一個命題，他是從“德多才少”、“才多德少”這兩點來加以解釋。而我聽后的見解是，德和才一樣重要，有才無德比有德無才更危險，就像我曾經和學生開過一句玩笑話說的那樣——“流氓不可怕，就怕流氓有文化。”為什么這樣說呢？因為，有才無德的人有頭腦、有技術、有能力，他們如果做壞事，造成的社會危害會更大。所以，我們作為一個老師，是學生的榜樣，模仿的對象。如果做不到德才兼備，也就枉為人師了。然后，炎老師從理論基礎、具體措施這兩方面提出，我們該如何去做一個德才一體的教師，他的智慧與理論讓我十分折服，今后一定要把其具體運用到我的教學生活當中去。
還有很多老師的講座非常精彩，就不一一道來。他們的智慧、理論深深地影響了我，讓我看到了道德教育的光亮，照引著我的教育職業生涯。此次培訓進行到這里，我受益匪淺，在老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解，這將成為我在以后的教學中能夠正確掌握新教材的重難點、駕馭道德與法治課堂的寶貴經驗。
關于小學道德與法治培訓心得體會
2019年8月21日，有幸到二小參加了全縣小學道德與法治的培訓，培訓時間雖短，卻讓我感受到小學道德與法治的重要性，在譚老師的講解下對新教材有了較深入的理解。通過培訓有了以下的心得體會：
小學《道德與法治》新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發展的生活邏輯為核心設計的。教材中的主體是兒童，教材的內容是兒童的生活。
教材關注學生的整體成長、生活；了解學校生活的兩個主體生活方式，學會玩，并且有意義地玩。學會主動思考，樹立正確的學習觀，有想法的參與學習。整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內容和教學相統一的敘事邏輯，教材力圖體現和諧與溫暖的情懷，體現著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關系。學生從課本中能學會守法、樹立規則和公民意識、學會做事、主動思考、積極參與學習，讓自己努力從適應制度走向自理、自律、自覺、自主。新教材中沒有了說教性的內容，各冊設計了相對集中的教育主題，呈現方式體現了兒童的審美需求，突出趣味性。有些還滲入了一些繪本圖畫和內容，激發了學生們的想象力和思考，力求從生活中的小事中滲透法制教育。
摘要：道德與法治作為初中教學體系中的重要學科，承擔著幫助學生認識基本的道德法律體系、建立健全人格的法律與素質教育任務；如何通過教學促進學生的全面發展，是新課標下初中道德與法治學科教研的熱門論題。本文圍繞生活化教學策略進行分析探討，以期為初中道德與法治教學發展提供參考依據。
關鍵詞：初中教學研究；道德與法治；生活化教學
【中圖分類號】G633.2 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2016）34-0211-01
生活化教學基于“生活教育理論”，生活教育理論的經典代表有美國教育學家杜威的“教育即生活”以及我國教育家陶行知的“生活即教育”理論；旨在剔除嚴格、死板、等級化的教學方式，以輕松、歡快、科學的生活化形式開展教學活動。新課標背景下，適當采用生活化教學模式可為教學提供新的發展平臺，符合新時代人才培育要求的同時，也有助于幫助學生建立健全完善的人格。筆者經過思考和分析并結合自身經驗，拋磚引玉地提出以下幾點初中道德與法制生活化教學策略，希望為廣大教師提供啟發。
一、從生活化內容入手，激發學生參與學生的興趣
教學內容是教學過程中的核心元素，要發展生活化教學模式，教師應首先促進教學內容的生活化。教學內容生活化并不是指將教學內容進行大幅度改造，而是通過抓住教學的中心與學生的學習生活相聯系，使學生在學習的過程中能通過生活化聯系進一步地理解知識、應用知識。
以人民出版社初中道德與法治教材為例，教師在進行七年級第十課《我的朋友圈》一課的教學時，可找準切入點進行課文內容生活化設計。例如，以“我最好的朋友”、“我討厭的一個人”、“當好朋友犯了錯誤……”等為主題展開課堂自由討論會。如，以“我最好的朋友”為主題，教師可圍繞“最好的朋友”開展課堂自由討論會，設置如“你眼中的好朋友應該是怎樣的？”、“你認為好朋友對你的意義是什么？”等生活性強、議論性較強的主題；經過課堂討論與分享后，教師可舉一些生活中的反例引導學生進入關于“朋友”真實的意義的闡述，如“最好的朋友偷了錢，我該怎么辦……”、“好朋友漸漸疏遠了我”等，將案例或者故事呈現在學生面前，使學生在以小組形式進行討論，并于課堂分享，教師對學生的觀點進行客觀評價。另一方面，在學生的的自由討論過程中，教師要始終從生活案例入手，對學生的觀點與疑問進行補充和解答，使學生能真正認識生活中的“朋友”，進而使其清楚朋友的意義，甚至通過朋友進一步認識自己，同時也達到激發其參與課堂學習的興趣目的。
二、以生活化探究為基準，加強學生學習深度
要促進初中道德與法治教學生活化變革，教師還應從教學方式著手進行創新。教學方式是溝通教學內容與學生的媒介，其科學性與合理性直接影響著學生的學習成效。教學方式生活化又包括教學組織形式生活化以及教學手段生活化；其中，教學組織形式生活化指在教學過程中以一定的順序與模式開展課堂教學活動，一個完整的教學組織形式一般可包括課堂導入、知識呈現、提出問題、解決問題、知識鞏固、知識拓展等環節，而生活化變革可發生于任一環節中；教學手段生活化則指教師在開展教學活動的過程中所采用的各種輔助工具，如多媒w技術、教具、場地、信息技術等；尤其在信息化飛速發展的現階段，教師更應以時展方向為指導，考慮學生的日常生活特征，在教學方式上進行生活化創新。。
同樣以人民出版社初中道德與法治教材為例，在七年級《你敢競爭嗎？》一課的教學中，教師可通過創設生活化的課堂情境開展教學活動。例如，本課的教學目的為使學生逐步適應初中的新生活，并在學習與生活中承認競爭的客觀性，正確認識競爭，積極加入競爭，清楚競爭于自身發展的意義。對此，教師在生活化教學中可利用“創設情境、課堂探究”的模式進行教學。首先，摒除傳統的“直接進入主題開展‘灌輸式’教學“的模式，使學生通過閱讀文章《生命的樣子》、課前小組探究以及其他途徑自行理解“競爭”對于個人成長的含義，包括自我、集體、社會等各層次的意義；其次，向學生列出幾個生活事例，如“在某個以匿名許愿為目的的app中，每天有100個匿名用戶愿望，A、B每天瀏覽這些愿望；兩年后，A仍然在毫無目的地使用這個軟件，B成了青少年心理輔導專家”等；要求學生對A、B的行為進行評價，并分析在實例中“B”如何有效提高競爭力，做到充分利用機會和資源以尋求發展的。透過各類案例與故事，教師組織學生在課堂情境中自由討論、分享，學生可在自學、討論中逐步獲取“競爭”的大致概念和價值，以及五花八門的觀點，以豐富自己的認識體系。這種教學模式使得課文中抽象的理念與價值觀獲得學生認知范圍內的現實意義，有助于促進學生的學習發展。
三、引導學生建立起“道德與法治”的自學體系
要實現新課標對初中道德與法治教學“發展學生綜合素質、應用能力”等目標，教師還應通過從生活出發，幫助學生建立以教學內容與方向為指導的創作平臺，通過各種類型的生活化創作提高學生將道德與法治相關知識與生活相聯系的能力，從而達到發展綜合素質的目的。在目前初中道德與法治教學實踐中，教師可打造的創作平臺主要為不同形式的學習方案創造平臺；但除此之外，教師還可從教學內容、方法上引導學生進行思考與探究。
以人民出版社的道德與法治教材為例，在《情緒調味師》一課的教學中，教師即可借包括真實案例、文學作品、小說等在內的各種類型的案例進行關于“情緒”主題的描述，在此過程中對其表達方式以及效果進行及時評價。使學生在課堂上針對不同類別進行“情緒”為題材的思考創作；在創作的過程中，教師應使學生進行自由發揮，忌對其提出過多格式、套路等方面的暗示與規定；完成創作后，在課堂上進行匿名分享，并引導其他學生參與該創作中關于觀點、價值觀和情感等方面的討論，使學生建立起多種角度思考個人情緒的習慣，使其在面對各種事情時，能更客觀、理性；此外，教師應給予每個作品以積極、肯定的評價。從創作上提高道德與法治的生活化，是教學的創新之舉。
四、結束語
綜上所述，生活化教學旨在從與時俱進的現實生活角度出發，以生活化的方式提升初中道德與法治教學內容的生活契合度。因此，在初中道德與法治教學實踐中，教師應充分考慮時代特點以及學生所接觸的日常生活情況；從學生的角度理解生活化教學的含義，以實現道德與法治生活化教學的現實意義以及有效性，從而避免走入形式主義的生活化教學歧途。
參考文獻：
關鍵詞：中華傳統倫理道德；法治；禮法
中華傳統倫理道德是現代法治建設中不可忽視的重要因素，如何辯證性地看待中華傳統倫理道德中的積極和消極因素，是推進中國特色社會主義法治建設的關鍵。
一、中國傳統社會是倫理道德與法治結合的體現
長期以來，中國傳統社會關系就是以道德與法治為基本內容，兩者共同構成了中國傳統社會發展演變的基礎。
1.倫理道德是中國社會結構與生俱來的特性
梁淑溟認為，中國社會缺乏團體生活的傳統，家庭生活的重要性由此突顯出來。正是因為重視家庭活動，中國人將倫理關系作為組織中國傳統社會活動、建構中國傳統社會框架的基本因素。所謂的倫理關系是“此一人與彼一人相互間的情誼關系”，凡是社會中的關系都離不開倫理關系的影響，整個中國社會就是一個大型化的家庭，這在政治層面表現得尤為明顯，如以父子關系定義君臣關系，囊括皇帝到地方官員在內的官僚體系發揮著家長式的作用。
2.法治在中國傳統社會治理中發揮著重要作用
多數學者認為，中國古代社會是不存在法治的，與其說“依法律而治”不如說“以法而治”。雖然如此，“法”的重要性依然被中國傳統社會所重視，具體表現在統治階級重視通過國家立法機關制定法律，經過幾千年的發展，中國古代社會建構了一整套獨具特色的傳統法律體系。
3.倫理道德與法治相互結合并共同規范著人們的日常行為
首先，“禮法合一”思想是中國傳統法治觀的核心，中國古代法治觀的發展既是“禮”與“法”融合統一的過程，也是中國古代倫理法發展演進的過程。從周朝開始，“禮”就被上升到國家治理層面，成為規范國家政治生活和界定社會關系的基本規則。孔子認為，“禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。”可以看出，儒家將禮視為法律刑罰發揮作用的前提，這一思想在之后又被董仲舒發展為“德主刑輔”的理論，宋明理學更加重視倫理道德，不僅在傳統儒家思想的基礎上進一步完善了“禮法合一”的思想，更將其提升為天經地義的“天理”。
其次，中國古代法治建設的倫理色彩濃厚，一方面，中國古代的法律規范體現了儒家關于倫理道德的基本思想，法律并不是目的，而是實現“倡導禮義、推崇禮法”這一目標的手段；另一方面，在實際的法律實踐中，法律的執行者并不會做到“秉公執法”，“法外開恩”“刑不上大夫”等體現了在社會生活中依然會有逃脫法律懲罰的現象。從本質上來說，倫理道德是法治的核心，它們共同構成了中國古代封建王朝的治理模式。
二、道德與法律：中國特色社會主義法治建設的兩翼
中國古代法治建設的根本目的是倡導禮法所蘊含的倫理道德觀念，最終維護封建王朝的皇權統治，在這一制度下，人們的日常行為必須以其基本的社會身份為前提，必須符合倫理道德的標準。辯清這種做法所帶來的利弊是探討倫理道德與法治關系的前提，也是推動中國特色社會主義法治建設的關鍵。
1.重視倫理道德的社會功能對法律起到良好的補充作用
倫理道德產生于人類社會漫長的實踐活動，往往代表著一種被人們普遍認可的價值取向，它或是一種理想化的觀念，或是一種現實存在的文化，但它總能發揮積極正面的作用，能規范人們的日常行為，引導、促進人們向善。在實際的法治建設中，法律的作用往往是硬化的，這在實際的操作過程中會帶來種種問題，如在法律的制定上忽視道德人性；在法律的執行過程中過度強調刑罰和法律條文的嚴謹性等。此外，重視法律道德的教化作用不僅可以使社會成員自覺遵守法律規范，還有助于國家各級機關成員帶頭修身自省，提升自己的思想道德修養，從人性層面減少違法亂紀行為的產生。
2.法律是倫理道德發揮作用的物質性保障
雖然中國古代的倫理道德有諸多消極因素，如完全服從家長、男女不平等等，但我們不能完全否定其在教化民眾、培養人才和促進社會和諧方面產生的重要意義。法治，從其表象上來看，系依制度為之，以制度作為行動的指南。一方面，法律的制定使處于文化范疇的倫理道德真正成為可視的條文規章，有利于避免道德說教流于空談；另一方面，通過具體的刑罰能使民眾對原本模糊的道德標準有更清晰的認識，尤其是在中國古代民眾知識水平普遍低下的情況下，這一作用更加明顯。
3.道德法律一體化是建設和諧社會的基礎
我們既不能只重視道德，也不能只完全看重法律，基于兩者的積極作用，實現道德法律的一體化是推動建設和諧社會的基礎。一方面是推動道德法律化，將人們在日常生活中自覺形成的意識規范轉變為真正能塑造人們日常行為的規章制度；另一方面是法律道德化，法律既要和中國傳統道德文化相符合，又要被賦予道德的意義和功能。
三、結論
道德與法律是有界限的，在部分情況下兩者必須有所區別，無論是過度的道德法律化還是過度的法律道德化都不利于法治建設的推進。在推進中國特色社會主義法治建設的進程中，我們不僅需要提高立法質量、嚴格規范公正文明執法、提高全民法治素養，更要從推動中華民族現代化進程的角度創新發展中華傳統倫理道德，使之成為中國特色社會主義法治建設的活力源泉。
（八）展現科技性，促進協同發展
文化是一種內容，而科技是一種支撐，也是一種表達、傳播，文化與科技是結合體，不是對立面。要摒棄傳統鄉村、傳統農業的固有印象，注重鄉村建設、農業生產的科技性，充分利用科技力量實現城鄉基礎設施連通、公共服務共享，實現鄉村旅游與文化旅游、生態旅游和休閑度假旅游協同發展，實現鄉村旅游業與文化產業等現代服務業融合發展。
四、新型城鎮化背景下河南鄉村旅游創新和升級發展路徑
（一）特色精品戰略
要注重整合現有資源，突出鄉土特色，保留傳統農耕文化，使發展旅游與當地自然條件、風土人情和民俗文化有機結合，發展個性化、差異化的旅游業態。適度推進鄉村林果采摘游、鄉村花卉觀光游、鄉村民俗文化游、以餐飲為主的鄉村游、綜合性鄉村度假游，著力突出鄉村民俗文化游。依托豐富多彩的中原民俗文化，以特色村鎮為平臺，通過挖掘創新，形成形式多樣、內容豐富的特色鄉村游產品。
（二）精準扶貧戰略
近年來，河南省委、省政府高度重視鄉村旅游發展和旅游精準扶貧，加大支持力度，形成了政府主導、部門分工協作、社會共同參與的發展格局，發揮了鄉村旅游在促進農村經濟發展、農業結構調整、農民增收致富、貧困人口脫貧方面的積極作用，也形成了頗具特色的“鄉村旅游+精準扶貧”文化氛圍。在此基礎上，要圍繞扶貧攻堅，深入實施“雙百千萬鄉村旅游扶貧工程”，結合貧困地區的旅游資源條件、區位優勢和市場基礎，調動多方力量參與旅游扶貧，通過鄉村旅游實現精準扶貧，以精準扶貧戰略推動鄉村旅游深入發展。
（三）文化營銷戰略
加大文化宣傳營銷力度，叫響鄉村旅游品牌。要將知名度高、基礎條件好、發展潛力大、市場培育成熟的鄉村納入河南省重點旅游線路和整體旅游營銷計劃，利用各級各類媒體，積極宣傳推介。加大鄉村旅游產品推銷力度，有溫度的產品、有文化的包裝、有目的的營銷，才能真正實現“可帶走的記憶”，鄉村旅游才能不流于淺層次的觀光游覽，不局限于旅游資源的表面現象，更富于觀念和感情的溝通與體驗，樹立起鮮明的鄉村意向，真正體現美麗鄉村的獨特魅力。
摘要：在小學道德與法治教學過程中，因為教學內容本身存在比較突出的理論性特征，所以對于學生的學習熱情存在一定打擊。但是道德與法治所有教學內容都是來源于生活但又高于生活，所以在教學中教師可以從生活的角度著手，以生活化的方式進行教學，從而實現教學質量的提高。對此，本文簡要分析小學道德與法治教學生活化思考，希望可以為相關教育者提供理論性幫助。
關鍵詞：小學教育;道德與法治;生活化;教學思考
小學道德與法治的課程屬于一門以生活作為基礎的課程，但是在傳統教育模式當中，教師普遍習慣于采用灌輸式、填鴨式的教學方式，教學中以口述為主，這樣的教學模式會導致教學內容過于理論化和枯燥化，哪怕是與生活相關也很難實現高質量教學。對此，在道德與法治教學中教師需要高度重視教學過程的生活化特征，借助生活化的元素進行教學，強化學生的思維能力以及學習動機，從而達到教學質量的全面性提升。對此，探討小學道德與法治教學生活化思考具備顯著教育價值。
1引入案例分析生活
想要有效的提升案例教學的實效性，在教學期間需要根據學生的實際情況以及教學的需求等因素采取最佳的案例，并確保案例的教學價值[1]。在案例教學期間案例的選擇會直接決定整體教學質量，案例的選擇空間較大，可以是現實生活中的新聞事件，也可能是生活當中看到的各種事件。為了進一步提升案例的教學針對性，可以針對案例內容進行適當拓展或調整修改，以滿足教學要求為原則做好內容的優化，真實性可以適當的修改[2]。在案例教學期間應當確保案例本身的吸引力，在吸引學生注意力的同時有效改善課堂教學氛圍，促使學生可以積極參與。例如，在《我愛我們班》課堂教學期間，教師便可以借助生活化的經驗引出相應的案例，并借助案例開展教學。例如，在教學中可以先提出“課堂中教師在講臺上講課，班級中有許多調皮的學生，這些學生會導致周邊的同學無法專心的聽課，此時教師讓他們坐到最后一排。但是這一位學生并沒有聽從，依然在自己的位置上不動。”針對這一教學案例，教師可以更好的借助案例來激發學生的思維活躍度，促使學生可以主動參與到教師所創建的課堂環境中，并有利于學生的自我表達，促使學生可以根據自身的意見思路進行表達，從而實現課堂教學效率的有效推動。
2優化教學過程的生活化
在小學道德與法治教學過程中，教師需要不斷的優化教學活動，同時圍繞著生活化教學思路開展課堂教學。在小學道德與法治教學當中開展生活化的教學方式不僅僅是引入生活化的案例，同時也需要引發學生對于生活化案例的思考，促使學生可以借助思考實現對學習內容的理解，從而達到生活化教育的目標[3]。在教學中，為了更好的引發學生思維探索意識，教師可以適當的改變教學的過程，例如教師可以采用分組討論方式進行教學。在分組完成后讓小組成員在小組內討論。所有的成員都可以根據自己的思路表達意見，并根據不同的意見進行匯總，在討論結束后分享討論結果。在教學中教師需要做好秩序與討論進度的調控，并對偏離主題的小組進行干預，確保小組討論效果。借助這樣的教學方式可以更好的激發學生思維，從而提高生活化教學的實效性。例如，在健康與安全這一類話題的教學中，教師便可以借助實際案例進行教學，可以提出車輛自燃的相關案例，并分析有滅火器與無滅火器的差異。在教學中可以讓學生討論，以“汽車中滅火器重要性”為話題進行討論。在討論后教師可以播放兩個視頻，一個是有滅火器及時滅火并降低損損失的視頻，另一個是因為沒有滅火器汽車最終報廢的視頻。借助對視頻的分析讓學生意識到“防范”的重要性，從而提高安全意識，確保教學效果。
3扮演角色感受生活
小學道德與法治教學內容普遍比較枯燥乏味，并且大多數都屬于文字內容，這一些內容的教學本身會導致學生的學習積極性比較低。對此，教師可以嘗試應用情境的方式進行教學，提高教學的趣味性，并借助案例方式激發學生的注意力，從而提升學生的綜合學習效果[4]。在道德與法治教學期間，教師應當高度重視學生的核心素養。以規則意識為例，因為小學生本身對于規格的認知并不成熟，但是因為自身的可塑性，在教學中教師應當有意識的提高對學生可塑性的重視度，并在教學中提高重視，圍繞學生目前所掌握的生活經驗，借助角色扮演的方式強化學生實際生活與環境等多方面的理解能力，從而提高整體教學效果。除此之外，在教學中教師也可以引入交通規則、游戲規則、校園規則以及班級規則等多方面的生活元素，促使學生可以圍繞著規則進行思考與學習，最終達到育人教學目的。
4結語
綜上所述，在教學道德與法治教學期間，教師應當有意識的提高教學趣味性與針對性，可以借助生活化的方式來激發學生的學習積極性，促使學生可以在課堂學習中保持高熱情、高思維活躍度。另外，教師方面也應當不斷的嘗試創新和優化，以學生主體地位為核心，在教學中不斷的改變課堂模式，從而提高整體教學質量。
根據《意見》，中考的考試科目涵蓋國家《義務教育課程設置實驗方案》（7～9年級，以下簡稱《課程方案》）規定的全部科目，包括語文、數學、外語、道德與法治、歷史、地理、物理、化學、生物、體育與健康、音樂、美術、信息技術等9門科目。
各學科的試題要體現立德樹人根本要求，以促進學生全面發展為根本，注重體現學生的科學素養、人文素質和實踐能力。增強基礎性和綜合性，著重考核學生掌握學科基礎知識與基本技能的寬度和廣度，試題試卷的整體難度適當，減少單純記憶、機械訓練性質的內容，杜絕偏題、怪題。
同時，各學科的試題應該增強應用性，注重與學生生活、社會實際和科技發展等的聯系，側重考核學生在真實情境中發現問題、運用所學知識分析和解決問題的能力；增強創新性，增加探究性和開放性試題的比例，培養學生創新精神和實踐能力。
考試方式：筆試為主探索面試、實操等多種方式
《意見》要求各科考試要結合各學科的特點，以筆試為主，探索面試、口試、實踐考察、實驗操作和技能測試等多種方式。物理、化學和生物科目考試分為筆試和實驗操作，其中實驗操作成績不低于每門科目考試總成績的10%。積極探索應用計算機進行考試。
各門科目的考試逐步由各市委托命題過渡到由省教育考試院統一組織命題，各市組織實施。理化生實驗操作、體育與健康、音樂、美術和信息技術科目考試由市命題并組織實施。
考試成績鼓勵：分數+分級相結合
在考試成績呈現上，可以采用分數、等級等多種形式呈現，鼓勵有條件的市僅以“等級”呈現成績，避免學生分分計較、過度競爭。
語文、數學、外語、體育與健康以分數形式呈現；其他科目可以分數或等級形式呈現。等級劃分及細化具體辦法由各市確定。
道德與法治科目將納入招生錄取科目
《實施意見》明確了納入高中階段學校招生錄取科目及其計分比例。
據悉，除語文、數學、外語、體育與健康4門科目外，至少將道德與法治、歷史、物理和化學4門作為高中階段學校招生錄取科目，鼓勵將道德與法治、歷史、地理、物理、化學和生物6門作為高中階段學校招生錄取科目。
【關鍵詞】道德與法治課；高效課堂；合作探究；精講點撥；訓練檢測
美國心理學家布魯納倡導要按照最優的結構組織課堂教學，科學地安排教學程序和組織教材，優化課堂教學過程。實踐證明，優化課堂教學結構，是打造道德與法治課高效課堂的抓手。
一、以學案引導學生預習，是道德與法治課高效課堂的切入點
“凡事預則立，不預則廢。”預習是學生在課堂教學前的一種獨立自主的探索學習活動，它不僅僅是讓學生做好了學習的心理準備，更為重要的是讓學生在自主的探索過程中，獲得重要的學科知識與學習經驗以及基本的思想方法和技能，而且還可以使學生明白本節課知識的重難點，找到自己的困惑，做到心中有數，這樣在課堂上的聽課才能更有目的、更高效。學生只有在課前做了充分預習，建立起認知背景，才能實現c其他同學的合作學習。所以，指導學生高效預習是構建高效課堂的前提保證。
基本的做法是教師課前編寫導學案，學生根據導學案進行課前自學。學案是指教師在備課時為培養學生的學習能力而精心設計的問題探索、要點強化的學習指導方案。學案的編寫要貫徹三原則：基礎知識原則、學法指導原則和提高能力原則。學生根據導學案進行預習后，教師必須對預習進行檢查和評價。否則，學生的預習過程就會有很大的隨意性，就會影響本節的課堂教學效果。教師在上課前可利用個別提問的形式，了解學生對本框題基礎知識的掌握情況。
二、開展合作探究學習，是高效道德與法治課堂的支撐點
新課標倡導自主、合作、探究的學習方式。學生是課堂的主人，教師只是課堂的引導者，應該設法調動起學生學習的主動性。德國著名的教育家第期多惠指出：教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。現代認知心理學研究認為：兒童的學習并不是一個單純的接受知識的過程，而是一個始終伴隨著情意活動的復雜認知過程，學習興趣作為情意活動中最活躍的因素之一，對認知活動起著始動、調節、催化等重要功能。因此，作為道德與法治教師，在整個教學過程中就要做到創造引起學生學習興趣和學習的教學情景，引導學生思考，通過生生互動，讓學生自己去感悟認知過程。一節課是否高效，與學生是否主動參與是密切聯系的。著名教育專家于春祥老師說：“人是表達的動物，課堂因表達而精彩”。建構主義學習理論強調創設真實情境，也就是教學情景的創設必須貼近學生、貼近社會、貼近實際、貼近時代。設計教學情景問題的梯度和坡度要合理，使學生真正成為學習的主人，教師教得輕松，學生學得愉快。教師應充分利用現代教育技術創設與教材相關的、盡可能真實的情境，根據學生認知的“最近發展區”為學生提供豐富的背景材料。學生在實際情境下進行學習，可以激發學生的聯想思維，激發學生學習道德與法治課的興趣與內在動力。
在合作探究過程中，教師應創造條件，讓每位學生展示自己的學習成果。展示自己生成的東西，同學之間進行思維的碰撞，產生激情的火花，小組之間、個人之間形成知識的對抗。這個過程有利于進一步激發學習的積極性，增強學生的信心，都會進一步加深對知識的理解與掌握。
三、教師精講點拔，是高效道法課堂的關鍵點
新課程的核心是“以生為本”，“開放性”是高效課堂的重要特征，它體現在教師主導作用與學生主體地位的落實。為此，課堂教學目標必須落實于過程與方法，讓學生成為課堂的主人，使教學過程真正成為學生認知、質疑、思考和創新的過程。而“精講點撥，與學生互動”是發揮教師主導作用與學生主體作用的重要手段。在學生自主學習和合作探究的基礎上，學生仍然迷茫困惑時，老師的精確的講解和點撥就會使學生感覺豁然開朗，茅塞頓開，思維得到拓展。教師應根據教學重點、難點及學生在討論交流過程中出現的錯點、混點、漏點等進行重點講解，解難釋疑。教師精講一定要把握住最佳時機，才能取得最佳的教學效果。教師精講，還必須讓學生參與進來，而不是一言堂。為此，教師要設計不同層次的思考題，層層深入，與學生互動，引導學生突破自學不會、探究不出的疑難問題，從而達到教學目標。
四、當堂訓練檢測，是高效道法課堂的落腳點
為了保證課堂訓練的效果，發揮其應有的作用，教師在編制練習和檢測時應把握好以下問題：
1.編選題目要注重目的性和高效性。要立足課程標準和考試說明，理出新授知識中的重點。課程標準和考試說明是選編試題的依據，是課堂訓練的方向所在。教師在選編試題時要認真研讀課程標準和考試說明，分析教材文本，理出重點，這樣才能在選編試題時做到重點突出，以保證學生在課堂訓練中練在“關鍵處”。
2.基礎性和趣味性。不搞偏、難、深的練習，而要注重基礎知識和基本技能的訓練；題目要理論聯系實際，增加趣味性。
3.典型性和系統性。典型性是指選編的習題在同類習題或某種方法中具有代表性，學生解答之后，能以題及類，以點帶面，掌握此類題目的解答規律。一般說來，中考題就具有一定的典型性。系統性包括訓練知識的系統性、訓練題型的系統性等等。
4.當堂訓練要把握好時間。訓練作為學生一項經常性的實踐活動，它不僅是鞏固知識、運用知識、形成技能技巧的手段，而且還是培養學生良好心理品質、思維品質，促進學生智力發展和能力培養，教學生學會學習的不可缺少的重要手段。“訓練”要求教師要有較強的設計練習的能力。練習設計的優化是減輕學生負擔，提高教學效率的重要舉措；也是實施素質教育，培養學生創新精神和實踐能力的重要途徑。
綜上，學習是一個主動的過程，基于課堂教學結構優化的道法教學激活了學生的學習興趣，對于培養學生的學習能力大有裨益。
【參考文獻】
關鍵詞：互動式教學模式；初中；道德與法治；課堂教學
互動式教學模式是指通過師生間、生生間的溝通交流進行知識的探討和學習的一種教學模式，在這種教學模式中，學生們不再是理論知識的接受者，而是對案例的分析、討論者。而要保證互動式教學模式的有效運用，教師就需要豐富互動的種類、增強互動的質量、拓展互動的范圍，教師可以應用情景教學等方法達到上述效果。如此，教師能夠以互動式教學模式，改變自己與學生的定位，讓學生在體現自身主體性的過程中更有效率地學習。
一、設計優秀情景，豐富互動種類
問答互動是師生互動的其中一種形式，但這種互動形式主要以教師為主導，學生的主體性較難發揮出來[1]。為有效運用互動式教學模式，教師可以將自己的需要向學生提的問題融合進案例情景中，以情景選項與學生進行互動。如此，教師既可以豐富互動的種類，也可以更好地體現學生的自主性。
以《網絡改變世界》為例，教師可以思維導圖的方式設計分支眾多的課件，以這些課件創設情景，然后讓學生與情景進行互動，通過互動對本節課的知識產生深刻的理解。比如，教師展示課件1，標題是你最常利用網絡來干什么？然后是幾個選項，包括玩游戲、學習、網絡聊天、購物生活等。教師可以讓學生們投票選出一個選項，如網絡聊天。教師點擊這一選項后跳轉到第二個課件，這一課件同樣分成幾個類別，包括只翻閱別人的信息、發表自己的想法等，教師繼續讓學生選擇。學生選擇發表自己想法，教師點擊跳轉到第三個課件，其中選項更加細致，包括多個情景。如情景1：看到別人在說自己所崇拜偶像的壞話，所以你打算用臟話辱罵他；情景2：你看到網絡上人們因偶像而產生的罵戰，準備說公道話，結果被私信辱罵；情景3：你決定謹言慎行，不輕易……在學生與情景互動后，教師可以將學生的選擇整理出來，讓學生結合自己的生活情況進行分析。如此，學生能夠以更加客觀的角度了解網絡對自己生活可能存在的影響。
二、鼓勵學生質疑，增強互動質量
在課堂中，教師可以轉變師生的立場，增強互動的質量。即在分析案例時，教師可以鼓勵學生基于案例或者本節課的知識提出自己的問題，然后教師基于學生提出的問題引導其他學生思考[2]。這樣的互動便是以學生為主的互動，能夠切實反應學生在學習時產生的疑惑。并且，教師也能夠以解答者或者質疑者的身份，參與到互動中。
在引導學生理解“網絡是把雙刃劍”這一環節內容時，部分學生對教師設計的情景互動有所質疑。比如，有的學生認為在情景互動時，大家都是出于好玩或者好奇的心思，才會故意選擇那些不好的選項，而在現實生活中，大多數人都會辨析網絡上的不良信息，進而規避。對于學生的質疑，教師并不急著進行反駁，而是讓其他學生想一想自己是否被網絡這一把雙刃劍給“傷害”過，如果有，那么可以舉手分享自己的故事以及當時的思路。并且，教師給“傷害”進行較為具體的定義，比如因為沉迷于網絡而誤事、產生身體損傷，在網絡上被暴力、欺騙等都算。在教師啟發之后，很快有學生分享自己的故事與思維經歷。比如，有一位學生說自己因為貪便宜而在網絡上買了一副廉價的耳機，在買之前在該商品的評論中看到了非常多的差評和好評，于是在思考之后便安慰自己不會運氣很差。但在收到貨之后沒用兩天耳機就壞了，于是給了差評，并拒絕了商家好評返現的想法。結果那個商家隔三差五在平臺上發送侮辱語言，并發短信進行威脅，直到自己修改差評為中評后才停息。在眾多同學分享經歷之后，該學生意識到了自己思維的“天真”，而全體同學也對網絡的兩面性有了深刻的了解。
三、組織思辨互動，拓展互動范圍
思辨互動是生生互動的一種主要形式，這一互動方式能夠讓學生各自發表自己對現實案例的看法，進而豐富學生對道德與法治理論知識點的認識[3]。在運用互動式模式的課堂中，教師可以對學生進行啟發，讓學生在思辨互動時突破教材內容以及教師所給案例的限制，結合自己的生活實際進行思考與辯論。
以“運用你的經驗”為例，教材中這一模塊的角色定位分別是“奶奶”和“爸爸”，教師便可以將這兩個觀點遷移到幻燈片中，并設計為辯論主題。在課堂上，教師便可以直接將學生依據座位分成兩個陣營，然后讓學生結合自己的生活經驗，分別為自己的觀點舉證，然后猜想對方的觀點，并尋找對方觀點的漏洞。比如，教師將“奶奶”的觀點設計為正方，“爸爸”的觀點設計為觀點反方。正方學生便以小組為單位，統計自己與父母、祖父母的日常相處時間以及上網時間，以此證明自己的觀點。而對于反方的基礎觀點，正方學生則列舉短視頻、網絡小說等例子，用以攻擊正方觀點的不實性。同理，反方學生也會尋找現實中的相應案例佐證己方的觀點，并基于對方可能使用的論據尋找其中的破綻。在這樣的互動活動中，學生們不再是以教材上的理論進行思考，而是會結合自己的生活經驗對不同的論點進行深入分析。
結束語：
綜上所述，將互動式教學模式運用在道德與法治的課堂中能夠有效改變學生對這一學科的印象。在實際教學時，教師可以設計優秀情景，然后引導學生與情景進行互動。相較于師生的問答互動，以情景的方式間接開展的師生互動更具趣味。同理，教師還需要鼓勵學生質疑、組織學生進行思辨。通過這些策略，教師能夠有效運用互動式教學模式，并且提升學生對道德與法治內容的學習興趣與學習質量。
參考文獻
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姓名
20XX年X月
三年級上冊《道德與法治》教學工作總結
（20XX—20XX學年
第一學期）
這學期，本人擔任了三年級的《道德與法治》教學工作。工作中，我積極適應新時期教學工作的要求，從各方面嚴格要求自己，勤勤懇懇，兢兢業業，使教學工作有計劃、有步驟地開展。立足現在，放眼未來，為使今后的工作取得更大的進步，現對本學期教育教學工作做如下總結：
一、開展的工作及取得的成績
（一）
認真備課、上課，精心選擇教法。
根據教材內容及學生的實際情況，設計課堂教學，擬定采用的教學方法。在深入鉆研教材和了解學生的基礎上，認真寫出了切實可行的教案，使每一節課都能做到“有備而上”。積極、充分利用“互聯網+教育”資源，制作豐富多彩的教學課件，使“互聯網+教育”走進課堂，使學生樂學，充分謂動了學生學習積極性，達到愉快教學的目的，在教學中注重學生活動，課堂氣氛活躍，教學效果良好。
（二）
精心組織課堂教學，提高教學質量。
在課堂上，我盡量使講解清晰化、條理化；課堂語言力求準確化、情感化和生動化；教學思路做到線索清晰、層次分明。在課堂上特別注意調動學生的積極性，加強師生交流，充分體現學生的主休作用，讓學生學得容易，學得輕松，學得愉快；注意精講多練，在課堂上講得盡量少些，讓學生活動盡量多些；同時在每一堂課上都充分考慮不同層次學生的學習需求和學習能力，讓各個層次的學生都得到提高，努力實現《道德與法治》課的趣味化。
（三）
加強課后輔導，提高教學質量
針對小學生愛動、好玩，缺乏自控能力的特點，我經常通過設計主題探究等方式抓好學生的思想教育，并努力貫徹到對學生的學習指導中去。耐心做好后進生、學困生的轉化工作，對他們做到從友善開始，比如，多與他們談心、溝通、交流。善于發現他們的閃光點，并及時給予肯定和鼓勵。每一個人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，在和學生交談時，對他們的處境和想法，我始終表示理解和尊重，改變教師角色，努力使自己成為學生的朋友，讓他們敢說心里的話，敢說真實的話。通過這些方式，學生會感到你與他是平等的，那么他就能很好的去接受你的觀點，從而改變自己的思想，改變自己的行為，從而真正達到思想教育的目的。
Xiao Suili
（Shangluo University，Shangluo 726000，China）
摘要： 為了提高《思想道德與法律基礎》課的針對性和實效性，使其成為學生“真心喜愛，終身受益”的課程，筆者就商洛學院學生對這門課的期待進行了實際調查，并根據教學規律及學生在教學內容、教學方法、師生溝通、課程評價等方面的期待，提出了擴充法律內容、采用研究性學習、多元評價等改進措施。
Abstract: In order to improve the appropriateness and effectiveness of Moral and Legal Basics class, and make the students really like the course and benefit from it for life-long, the author makes a survey among the students of Shangluo University to get some information about the students' expectations to this course. Then she proposes reform measures for the course, such as adding some information of legal contents, adopting research teaching method, and using multivariate evaluation way according to the students' expectations on the aspects of the changing on teaching content, teaching methods, and teacher-student communication, and curriculum evaluation.
關鍵詞： 《思想道德與法律基礎》 學生期待 教學改革
Key words: Moral and Legal Basics；students' expectations；teaching reform
中圖分類號：G42文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）26-0222-03
0引言
《思想道德與法律基礎》主要是對大學生進行人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的教育，引導學生樹立高尚的理想情操和養成良好的道德品質，繼承中華民族優良傳統、弘揚時代精神，最終在實踐中踐行社會主義行為規范。
為了提高《思想道德與法律基礎》這門課的教學實效性，使教學更能貼近大學生的實際生活，筆者在商洛學院特地做了一次問卷調查。這次調查共發放問卷400份，回收387份，其中有效問卷385份，有效率達96.3%，調查對象分別涉及大學本專科各年級學生、20多個專業。調查范圍較廣，對象多樣，調查結果有一定的可信度。
1調查結果
調查結果顯示，《思想道德與法律基礎》現行的教材內容、傳統的教學方法及評價方式等和學生目前的期待（需要）之間有很大差距。現行教材內容主要強調個人的社會價值，沒有注重學生的個人價值；過多注重社會對個人的規范和要求，忽視學生個性化的需求；過多地強調了學生對社會規范的適從，忽視了社會對學生個體存在的需要和滿足。因此，我們應改革教材內容，使我們的教育既能實現社會對學生的要求，同時也能滿足學生自身全面發展的內在需要。
在馬克思看來，人的需要即人的本性，人的全面發展即人的需要全面發展；人的全面發展實現過程就是人的需要的不斷產生并不斷得到滿足的過程。人的需要是人從事一切活動的原初動因[1]。同時，“一些專家從亞里士多德的哲學思想出發，認為幸福不僅僅是獲得快樂，而且還包含了由于自身潛能的充分展現而獲得的完美的體驗”[2]。那么，我們教學必須了解學生的實際需要，根據學生的實際需要有的放矢的進行放學，使學生渴望我們所教并快樂地接受我們的所教。
古人云：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”在教學過程中，我們應更新教學理念，充分發揮學生學習的主體作用，我們《思想道德與法律基礎》的教學最終目的是為了使學生在知、情、意、念、行等方面都有所提高，以達到社會主義思想、道德、法律的要求。因此，我們的教學內容、教學方法等不僅讓學生在學習的過程中從中獲得快樂，而且讓學生能充分展現自己的潛能；讓學生在收獲幸福的同時，在思想覺悟、道德品質、法律意識等方面得到提升。這就要求我們的教學應盡量符合學生的合理期待（需要），使教學過程中的教材方向的指引力、教師的教學感召力、學生的學習動力達到完美的結合，形成一股強大的同向合力。
提出的科學發展觀，核心是“以人為本”，在我們的教學工作中踐行科學發展觀的主要途徑就是“以學生為本”，教學應以學生的利益和需要（期待）為出發點，這也是實現教學活動可持續發展的根本出發點和立足點。
2改革建議
為了使我們的教學內容、教學手段及評價方法等能盡量和學生的期待（需要）相一致，以期提高我們這門課的教學效果，同時實現課程教學的可持續發展，我們嘗試從以下幾個方面做出調整。
2.1 教材內容改革由內容期待的調查結果可以看出，學生對法律知識的需求更為強烈，這和客觀現實的需要是一致的，“法制性”是社會主義市場經濟的重要特征之一，每個公民必須有法律意識和法律知識。學生對法律的需求既反映了自身的需求也反映了社會的需求。
首先，對大學生加強法制教育是我國依法治國的要求。
依法治國是發展社會主義市場經濟的客觀需要，是社會文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。民主和法治相互依存、相互促進，沒有法治就不可能有真正的民主，反之亦然。要依法治國就是要廣大人民群眾參與國家各種事務的管理，今天的大學生就是明天群眾的主體，沒有扎實的法律知識就不可能參與國事，無法實現真正的民主，也就沒有真正的社會主義。因此，對大學生加強法律知識教育是社會主義建設需要。
其次，具有豐富的法律知識是當代大學生做一位合格公民的要求。
據西部網訊報道，2010年10月20日晚上，西安音樂學院學生藥家鑫駕車肇事后，持刀連刺被害者8刀，致其死亡；同年12月7日，西安建筑科技大學一名學生在宿舍內被外校學生刺死，一名學生在阻攔中也被刺成重傷。由此可見，大學生法律意識的淡薄給他人、社會、自己都會造成巨大的傷害。當代大學生是中國特色社會主義事業的建設者和接班人，應該明確自己在社會中的權利義務，學會用法律武器保護自己的合法權益，尊重他人合法權利，做合格乃至優秀公民。
而現行教材《思想道德與法律基礎》（高等教育出版社2010版），總共八章內容，而法律僅占兩章，而且法律部分的內容很淺泛，難以滿足學生對法律知識的期待，也難以滿足社會發展的需要。因此應加大課本法律內容的比例。教學中需要主講教師講授道德和法律兩部分內容，部分教師由于專業所限很難講透徹法律部分知識，往往只是照本宣科，學生不但難以從中學到豐富的法律知識，反而沖淡了對法律的興趣。因此，這門課程除應加大法律內容的比重外，還應讓法律專業的教師專門給學生講授法律部分內容，從而更好地滿足學生的學習愿望。
在調查中32.3%的學生把獲得“人際交往知識”放在了第一，反映了當代大學生渴望融入群體，又不知如何去做的矛盾心理。在教學過程中，教師可根據學生實際需要，靈活增添專題講座，如說話藝術、交往禮節和技巧、溝通能力等等。以解決學生在現實生活和學習中的困惑，是我們的教學內容更加豐富實用。
2.2 教法改革
2.2.1 積極使用案例教學法和研究性學習法案例教學法，是通過對一個具體的教學情境的描述，引導學生對這種典型、特殊事情的情景和情況進行討論的一種教學方法[4]。調查顯示，42.5%的學生最喜歡教師采用案例分析法授課。它充分體現了啟發式教學理念，能激發學生學習的積極性和主動性，有利于提升學生分析問題和解決問題的能力。同時有利于教師與學生溝通思想，建立和諧的師生關系。教師可以充分運用多媒體手段，向學生展現生動真實社會現象，呈現實際生活中的問題，讓學生表明對這些現象的態度，討論、尋找解決問題的方法，學生在討論中能反映出當代大學生的世界觀、人生觀、價值觀、法制觀，使教師在教學過程中更好的做到有的放矢。同時能更有效地的達到教學相長的目的。我們還可以用“雙向案例教學法[5]”。
在學習過程中指導學生使用“研究性學習法”， “研究性學習法”是指在教學過程中以問題為載體，創設類似科學研究的情境和途徑，讓學生通過自己收集、分析和處理信息來實際感受和體驗知識的生產過程，有效的參與教學過程，進而了解社會，學會學習，培養分析問題、解決問題的能力和創新能力[4]。
總之，我們應不斷地更新我們的教學理念，創新教法，改變傳統的教師“一言堂”的教學模式，以提高教學實效性。
2.2.2 積極使用多媒體授課方式現代科學研究證明：記憶信息有85%來自視覺，11%來自聽覺，3%或4%靠觸覺和嗅覺等。單位時間內接收的信息量，單憑視覺是聽覺的一倍，而視覺、聽覺協同起來效率則是單純使用聽覺的十倍多[6]。調查顯示，35.4%的學生最喜歡觀看和教學內容有關的視頻。在授課時應同時調動學生的視覺和聽覺，以達到最優的教學效果。
據調查，許多大學思想政治理論課都是在多媒體教室大班授課（100多人/班），教師應充分利用多媒體手段，通過視頻給學生呈現與教學相關的鮮活案例，新聞以增強教學效果。比如在課堂上給學生播放CCTV1《第二屆道德模范頒獎晚會》，學生們看著感動中國的楷模，聽著他們的感人事跡，潸然淚下。我相信每個學生無論在思想上還是行動上都會有所觸動。相反如果只是老師口頭講述一下，學生甚至以為那是老師虛構的，兩種教學效果不可相提并論。講到法律部分時播放CCTV1舉辦的《法治的力量》實況，讓學生感受到法律在生活中無處不在，使學生深切體會到法律對生活在法治社會中的每個人重要性。“思想政治理論課的教學不僅為了傳授知識和技能，更需讓學生產生思想共鳴和價值認同，形成正確世界觀、人生觀、價值觀和追求公平與正義的人生理想、人生態度” [7]。充分利用多媒體手段易于實現此目標。
思想政治理論課教師應充分利用現代教育技術和設備，精心準備一些和教學有關的視頻內容，激發學生學習《思想道德與法律基礎》的興趣，進而提高思想政治理論課的教學效果。
2.3 改善師生關系調查結果顯示62%的學生愿意和老師交流自己的思想。“道德是被感染的，不是被教導的”[8]。在學校對學生發展影響最大的是教師，作為教師我們就應該充分發揮為人師表作用，和學生多交流自己人生體會、生活體驗，用自己的人格魅力感染學生。教育家蘇霍姆林斯基說：“我堅信，常常以教育上的巨大不幸和失敗而告終的學校內許許多多的沖突，其根源在于教師不善于與學生交往。”
然而，目前高校教師職稱評定的主要指標是教師科研成果，教師主要忙于申報課題、撰寫論文。所以教師們大部分精力用于搞科研，投入到教學的時間和精力大大縮水，無暇顧及與學生之間的思想交流。
由此可見，要改善師生的關系首先應調整對教師的評價機制，改變高校普遍重科研輕教學的狀況。評價導向應回歸學校的本職――教書育人。評價一所高校的發展應以學生的發展為標志，而影響學生發展的主要因素是教師，而教師要影響學生就必須和學生進行廣泛地交流。把教師育人成果作為評價教師的主要指標。國外大學的一些教學模式對我們很有借鑒意義，在日本的巖手縣立大學中，學生和教師建立起師徒關系，在四年的大學學習中，由基本固定教師指導學生。促進學生和教師的交流、了解，制訂和實施學生培養計劃，提高培養效果。這種培養模式有利于師生的親密接觸，有利于師生的情感交流和學術交流。實現親其師信其道，教師的言行有春風花雨的效果[9]。
其次，還可通過網絡聊天、師生聯誼會和一些師生共同參與的社會實踐活動來加強師生溝通，在師生溝通中達到教育學生的目的。
2.4 改革《思想道德與法律基礎》課評價方式據調查，目前部分高校該課程考核的主要方式還是筆試，平時成績、期末成績分別占總成績的20%和80%。平時成績主要依據學生的到課情況、課堂表現、作業完成情況。期末成績主要是期末考試的筆試成績。這種考核方式很難反映學生實際的道德情況或政治思想狀況。失實的評價會適得其反，學生將會產生巨大的逆反心理，從而使我們的教學效果大打折扣。因此教學評價是教學過程中不容忽視的環節。對調查結果分析可知（表1），課程評價一定要注重學生在生活和學習中的實際表現，道德行為是道德教育的最終目的和歸宿，而這些表現，學生們之間了解得最清楚，因此要注重在教師引導下的學生民主評議結果。民主評議的方式也利于在學生中形成良好輿論導向，良好輿論導向對學生起到熏陶作用是我們課堂教育所無法替代的。同時也要加強師生之間交流及教師之間的溝通，使教師也能更客觀地評價學生。通過師生交流、師師交流樹立道德模范，對思想上有具體問題的學生可以單獨進行談話，以達到思想品德教學的真正目的――提高學生的思想道德及法律覺悟，矯正學生的道德行為，最終做一名社會主義合格或優秀公民。另外要注重考查每個學生道德的縱向提高過程，了解每個學生各個方面的進步，盡量客觀全面的評價每位學生。使評價結果達到教育和激勵學生的效果。
3《思想道德與法律基礎》教學發展展望
建立在對學生實際調查基礎上的《思想道德與法律基礎》課教學的改革，無疑會提高教學的實用性和實效性，會有效激發學生學習這門課的積極性和主動性。本文提出的以上幾方面的改革措施，只是對這門課教學改革的初步探討，以期加快這門課程教學改革的步伐。
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