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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇核心素養(yǎng)教育理念，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：通識教育 人文素養(yǎng) CDIO EIP-CDIO TOPCARES-CDIO
一、通識教育
通識教育即指general education的思想，這一思想已被人們普遍地討論和研究，并與大學(xué)教育緊密結(jié)合起來。“通識”二字很好地體現(xiàn)了中國古代的教育思想。《論衡》中講：“博覽古今為通人”，“通人胸懷百家之言”。而在西方，紐曼倡導(dǎo)的博雅教育正是主張要博學(xué)多才并保持行為優(yōu)雅。
對于工程類院校來說，所謂通識教育應(yīng)當(dāng)是在保證工程專業(yè)教育的基礎(chǔ)上兼顧人文素養(yǎng)的教育。然而，現(xiàn)今高等教育工程類專業(yè)的學(xué)生在人文素養(yǎng)方面與通識教育的要求還有一定的差距。較早的文理分科致使大部分理科學(xué)生不重視人文知識，部分工科畢業(yè)生在走上工作崗位以后存在道德缺失、忠誠度低、創(chuàng)造能力弱、難以融入企業(yè)文化等問題。對此，國內(nèi)部分高校率先引進(jìn)了國際上較為先進(jìn)的CDIO工程教育理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要在“做中學(xué)”，并把人文學(xué)科的教育列為該教育理念中不可或缺的基礎(chǔ)部分。隨后，汕頭大學(xué)、大連東軟信息學(xué)院根據(jù)中國工科學(xué)生的特點(diǎn)，將這一理論本土化，提出了有中國特色的工程教育理念。
二、CDIO工程教育理念
CDIO即指Conceive（構(gòu)思）、Design （設(shè)計）、Implement（實施）和Operate（運(yùn)作）四個方面組成的工程教育理念。它是2000年由美國麻省理工學(xué)院、瑞典皇家學(xué)院等四所大學(xué)發(fā)起，全球23所大學(xué)參與，歷時4年所創(chuàng)立的國際工程教育改革的最新成果。該工程教育理念強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生以主動的、實踐的、課程之間有機(jī)聯(lián)系的方式學(xué)習(xí)工程，并提出了CDIO培養(yǎng)大綱。
1.CDIO工程教育理念的核心
CDIO培養(yǎng)大綱的總體目標(biāo)就是要將工程學(xué)基本原理與企業(yè)的需求結(jié)合起來，它在工程基礎(chǔ)知識、個人能力、人際團(tuán)隊能力和工程系統(tǒng)能力等四個方面對工程類畢業(yè)生提出了具體要求。在基礎(chǔ)知識方面，要實現(xiàn)從基礎(chǔ)科學(xué)到核心工程知識再到高級工程知識的過渡。個人能力方面，要求工程類畢業(yè)生具備工程推理與問題解決、實驗與知識發(fā)現(xiàn)、系統(tǒng)思維、個人技能與態(tài)度、職業(yè)技能與態(tài)度等五個方面的能力。人際團(tuán)隊能力，包括團(tuán)隊協(xié)作、溝通、用外語進(jìn)行溝通的能力。工程系統(tǒng)能力的要求最高也最為復(fù)雜，要求學(xué)生掌握外部與社會環(huán)境、企業(yè)與商業(yè)環(huán)境，能構(gòu)思工程化系統(tǒng)，并掌控設(shè)計、實現(xiàn)和運(yùn)作的整個過程。
從大綱的整個脈絡(luò)可以看出，大綱的要求是逐級提升的，從知識基礎(chǔ)到實踐操作，從單純知識構(gòu)架到綜合運(yùn)用各項技能。到目前為止，已有幾十所世界著名大學(xué)加入CDIO團(tuán)體，他們采用CDIO教育理念，遵循教學(xué)大綱改革教學(xué)模式，取得了良好的效果，用這種模式培養(yǎng)出來的工程畢業(yè)生也普遍受到了企業(yè)的歡迎。
2.CDIO教育理念及其本土化模式
CDIO工程教育理念對于我國高等工科教育有非常重要的借鑒意義。中國工程教育模式更偏重于理論，這與西方教育理念中強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作、通過實訓(xùn)解決問題的教育模式差別較大。2005年，汕頭大學(xué)率先將CDIO理念引入其工學(xué)院教學(xué)中。2007年，中國高等工程教育改革論壇和CDIO國際合作組織會議召開。2008年5月，“中國CDIO工程教育模式研討會”在汕頭大學(xué)召開。中國各高校也在努力結(jié)合自身特點(diǎn)將CDIO本土化，其中取得較為突出成果的是汕頭大學(xué)提出的EIP-CDIO教育理念以及大連東軟信息學(xué)院提出的TOPCARES-CDIO教育理念。
（1）EIP-CDIO。2005年，汕頭大學(xué)引進(jìn)了CDIO工程教育理念，在結(jié)合中國工程教育現(xiàn)狀后提出了具有本土化特色的EIP-CDIO培養(yǎng)模式。
EIP指Ethics（職業(yè)道德）、Integrity（誠信）、Professionalism（職業(yè)素質(zhì)），強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、道德情操，將做事和做人結(jié)合起來，使培養(yǎng)出來的工程師具有良好的職業(yè)道德、個人品德和社會責(zé)任感。下圖是EIP-CDIO的培養(yǎng)框架。
EIP-CDIO培養(yǎng)框架圖
EIP-CDIO將工程職業(yè)道德課程作為必修課，在專業(yè)培養(yǎng)上以實踐性和探索性的項目設(shè)計為載體，以系統(tǒng)觀念為指導(dǎo)，集成多種教學(xué)因素，以期培養(yǎng)工程類學(xué)生的個人能力、團(tuán)隊能力和系統(tǒng)調(diào)控能力。該教育模式的目標(biāo)是使學(xué)生具有較強(qiáng)的項目開發(fā)能力、創(chuàng)新能力、團(tuán)隊和領(lǐng)導(dǎo)能力、溝通能力和語言表達(dá)能力。
（2）TOPCARES-CDIO。在將CDIO引入中國工程教育改革的過程中，另一個比較突出的本土化模式應(yīng)當(dāng)是大連東軟信息學(xué)院提出的TOPCARES-CDIO工程教育理念。該校將CDIO能力培養(yǎng)大綱進(jìn)行了中國化、校本化的創(chuàng)新，構(gòu)建了東軟特色的TOPCARES-CDIO“能力”指標(biāo)體系，即T（Technical Knowledge and Reasoning）技術(shù)知識與推理能力、O（Open Minded and Innovation）開放式思維與創(chuàng)新、P（Personal and Professional Skills）個人職業(yè)能力、C（Communication and Teamwork）溝通表達(dá)與團(tuán)隊工作、A（Attitude and Manner）態(tài)度與習(xí)慣、R（Responsibility）責(zé)任感、E（Ethical Values）價值觀、S（Social Value Created by Application Practice）應(yīng)用創(chuàng)造社會價值。該教育理念在CDIO的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)以市場人才需求為導(dǎo)向改革培養(yǎng)模式。這就要求改變以往需要培養(yǎng)什么能力就增加什么課程的模式，采取大學(xué)四年所有課程統(tǒng)一貫穿CDIO教學(xué)模式的方式，每門課程都以具體的實踐項目為核心，讓學(xué)生在項目實踐的一體化教育模式中掌握TOPCARES的核心能力。
三、CDIO視域下的人文素質(zhì)培養(yǎng)
CDIO是工程教育理念，但其中有很多與人文學(xué)科相結(jié)合的領(lǐng)域，這也是其教育理念的先進(jìn)之處。現(xiàn)代社會的任何工程問題已經(jīng)不再是某個純粹獨(dú)立的學(xué)科或領(lǐng)域的問題，需要多個學(xué)科和崗位的結(jié)合才能保障產(chǎn)品研究和開發(fā)成功。而培養(yǎng)工程人才也不再是簡單的傳授專業(yè)技術(shù)的過程，而是實踐能力和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。這一點(diǎn)在從CDIO到EIP-CDIO再到TOPCARES-CDIO的過程中得到了很好的體現(xiàn)。
1.CDIO與人文素養(yǎng)培養(yǎng)
CDIO大綱處處體現(xiàn)了工程教育中人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。如大綱2.3部分強(qiáng)調(diào)思維的重要性，注重整體縝密的思維養(yǎng)成，注重批判性思維和創(chuàng)造性思維的養(yǎng)成，這些都離不開哲學(xué)思辨能力的培養(yǎng)。大綱2.4個人技能與態(tài)度部分中強(qiáng)調(diào)責(zé)任感，職業(yè)道德、個人品德都屬于這一范疇。大綱第三部分人際能力中，包括團(tuán)隊協(xié)作、溝通和外語運(yùn)用能力。根據(jù)CDIO大綱的描述，合格的工科畢業(yè)生應(yīng)當(dāng)具備組織和形成高效的團(tuán)隊，并保證團(tuán)隊合理運(yùn)作、成長和進(jìn)步的能力。這要求基礎(chǔ)學(xué)科應(yīng)向培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力傾斜，而不是讓學(xué)生一味被動地接受知識。另外，這部分大綱要求培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力，包括培養(yǎng)學(xué)生書面、電子、圖形和口頭溝通能力和運(yùn)用外語進(jìn)行溝通的能力，這要求文史類和外語類教師不再是單純輸入知識的角色，而是要結(jié)合工程實踐將知識的運(yùn)用放在第一位。大綱4.2中企業(yè)與商業(yè)環(huán)境部分強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化，一個產(chǎn)品從設(shè)計到運(yùn)行的整個過程應(yīng)當(dāng)處處蘊(yùn)含企業(yè)的文化精神，而作為負(fù)責(zé)整個產(chǎn)品生命周期的工程師，對企業(yè)文化就更應(yīng)當(dāng)重視。
2.EIP-CDIO本土化過程中的人文素養(yǎng)觀
EIP-CDIO教育理念在CDIO的基礎(chǔ)上更加強(qiáng)調(diào)了職業(yè)道德的重要性，E代表道德，I代表誠信。從EIP-CDIO教育理念的培養(yǎng)框架中可看到，職業(yè)道德、精神和責(zé)任感是培養(yǎng)符合國際化標(biāo)準(zhǔn)的工程師的首要條件，其地位位于工程理論知識和個人能力之上。而包含道德、誠信、奉獻(xiàn)、人格等方面的職業(yè)道德又位于整個框架的核心位置，工程技術(shù)知識和職業(yè)技能分布在兩邊。這說明只有將職業(yè)道德教育這根頂梁柱樹起來，才談得上樹立起一個符合國際化標(biāo)準(zhǔn)的工程師形象。要實現(xiàn)這一點(diǎn)，院校可通過設(shè)置人文基礎(chǔ)、選修和專業(yè)三個層次的課程，分梯度培養(yǎng)工程專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)。另外，對于社會和藝術(shù)類學(xué)科，可通過通識選修的方式擴(kuò)大學(xué)生的視野，陶冶情操。EIP-CDIO強(qiáng)調(diào)只有將專業(yè)能力和職業(yè)道德培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，才能培養(yǎng)適應(yīng)市場需求的、更有發(fā)展前景的高級工程專業(yè)人才。
3.TOPCARES-CDIO本土化過程中的人文素養(yǎng)觀
在TOPCARES-CDIO教育理念中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)得到了更多強(qiáng)調(diào)。該教育理念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)工程科學(xué)生的能力，其中有六大能力是與人文素質(zhì)教育密不可分的，包括開放式思維與創(chuàng)新、溝通表達(dá)與團(tuán)隊工作、態(tài)度與習(xí)慣、責(zé)任感、價值觀和應(yīng)用創(chuàng)造社會價值。這要求人文素養(yǎng)教育與專業(yè)技能教育緊密結(jié)合，并貫穿工程教育的全過程。而人文教育中也要凸顯CDIO模式，實現(xiàn)在“做中學(xué)”，通過增加實踐活動將知識內(nèi)化，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成一種優(yōu)秀的習(xí)慣和態(tài)度。
通識教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)有獨(dú)立人格和獨(dú)立思考能力的人才，這正是一個卓越的工程師需要具備的品質(zhì)。從CDIO到EIP-CDIO再到TOPCARES-CDIO的教育理念中對人文素養(yǎng)的要求正體現(xiàn)了通識教育的目標(biāo)。教育不是一蹴而就的，而是一個長期的、潛移默化的過程，因此通識教育、人文素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)貫穿于工科教育的始終。
四、小結(jié)
本文對目前國際上較為先進(jìn)的CDIO工程教育理念及其在中國本土化的兩種模式——EIP-CDIO和TOPCARES-CDIO進(jìn)行了探討，并剖析了這三種教育理念在人文素養(yǎng)方面的整體要求，闡述了大學(xué)通識教育的重要性，從CDIO的視域下論證了工科院系開設(shè)人文素養(yǎng)課程的必要性。在目前工程院校改革的大勢中，本文僅提供了一個新穎的看待問題的視角，期待有更多、更深入的研究關(guān)注工科院校的通識教育和人文素質(zhì)培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)通識教育背景
通識教育概念來源于英文為“GeneralEducation”,它是針對現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展的新問題而提出的,主要是涉及隨著現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展,學(xué)生規(guī)模擴(kuò)大,如何保證教學(xué)質(zhì)量以及教育終極目的的實現(xiàn)而提出的。在國外,有“自由教育”(LiberalEducation)、“博雅教育”(liberalartseducation)、“第二教育”(SecondaryEducation,來自法國)等提法,但他們的核心思想與通識教育的理念是基本一致的,即探討在現(xiàn)代社會如此分化的處境里,通過教育的手段將學(xué)生培養(yǎng)成為一個有心人、一個完整的人、一個心智齊全的人。
大學(xué)通識教育理念
所謂通識教育的“通”,是相對而言的,并非海闊天空,無所不知,無所不曉。其基本原則是文理滲透,各學(xué)科之間彼此交融,使學(xué)理的人懂得一些人文社會科學(xué)知識;學(xué)文的人也懂得一些科學(xué)文化知識,使他們在運(yùn)用這些知識的時候能夠左右逢源,得心應(yīng)手,充分享受人生,亦能為社會進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。通識教育切中了教育教學(xué)、人才培養(yǎng)模式中所存在的種種弊端,是世紀(jì)之交對新型人才呼喚的回應(yīng)。美國學(xué)者羅伯特#哈里斯在《論通識教育的目的》一文中對通識教育的價值進(jìn)行了全面揭示:指出“通識教育教會你如何思考”、“通識教育教會你如何學(xué)習(xí)”、“通識教育讓你看到事情的全部”、“通識教育增進(jìn)智慧和忠誠”、“通識教育讓你成為好老師”、“通識教育將有助于你幸福”等。北京大學(xué)陳向明教授認(rèn)為:通識教育既是大學(xué)的一種理念,也是一種人才培養(yǎng)模式,其目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人(又稱全人),即具備遠(yuǎn)大眼光、通融識見、博雅精神和優(yōu)美情感的人,而不僅僅是某一狹窄專業(yè)領(lǐng)域的專精型人才。臺灣著名教育學(xué)家黃俊杰先生在其《大學(xué)通識教育探索》一書中對通識教育進(jìn)行了全面的研究,并對“通識教育”進(jìn)行了理念化的定位,明確指出“通識教育”是一種建立人的主體性并與客體情境建立互為主體性關(guān)系的教育,就是一種完成“人之覺醒”的教育。同時,其在“論大學(xué)通識教育與21世紀(jì)公民養(yǎng)成之關(guān)系”一文中指出,大學(xué)通識教育的目的“為了喚醒人的自覺性,進(jìn)而建立人的主體性,使人可以頂天立地,自作主宰”。
大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育
隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展、信息來源的多樣化和信息資源的迅猛增加,信息環(huán)境變得越來越復(fù)雜,許多未經(jīng)過濾的信息的出現(xiàn),使得人們面臨著如何鑒別所獲取信息的真實性、正確性、可靠性和有效性等諸多問題。在此背景下,信息素養(yǎng)及其教育問題被圖書館界廣為關(guān)注。信息素養(yǎng)是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),它適用于各個學(xué)科、各種學(xué)習(xí)環(huán)境和教育水平。它可以讓學(xué)習(xí)者掌握內(nèi)容、擴(kuò)展研究范圍和具有更多的主動性和自主性。
1信息素養(yǎng)基本概念及其標(biāo)準(zhǔn)
信息素養(yǎng)的概念最早由美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席保羅#澤考斯于1974年提出,隨后美國圖書館協(xié)會進(jìn)行了一系列的研究、實踐和探索。從20世紀(jì)80年代開始受到世界各國教育界的廣泛關(guān)注與推進(jìn)。信息素養(yǎng)的內(nèi)涵十分豐富,不同學(xué)者對信息素養(yǎng)的界定可能不同,但主要的觀點(diǎn)是一致的。它不僅包括利用信息工具和信息資源的能力,還包括選擇、獲取和識別信息,以及加工、處理、傳遞和創(chuàng)造信息的能力。主要表現(xiàn)在信息意識、信息知識、信息觀念、信息道德、信息潛能和信息心理等幾大方面。一般來說,信息素養(yǎng)是指個人能夠認(rèn)識到何時需要信息,并有效地搜索、評估和使用所需信息的能力。信息素養(yǎng)對個人學(xué)習(xí)、工作和生活變得越來越重要,國內(nèi)外大學(xué)也越來越重視學(xué)生信息素養(yǎng)的培育,并將其作為評估學(xué)生能力和衡量其教育成效的關(guān)鍵要素之一。美國大學(xué)和研究型圖書館協(xié)會(ACRL)指導(dǎo)委員會于2000年1月18日《高等教育信息素養(yǎng)能力標(biāo)準(zhǔn)》最具代表性,該標(biāo)準(zhǔn)對信息素養(yǎng)能力及指標(biāo)進(jìn)行了詳細(xì)設(shè)置該標(biāo)準(zhǔn),包括:“能決定所需要的信息種類和程度”、“能有效而又高效地獲取所需要的信息”、“能評判性地評價信息及其來源,并能把所遴選出的信息與原有的知識背景和評價系統(tǒng)結(jié)合起來”、“能有效地利用信息達(dá)到某一特定的目的;懂得有關(guān)信息技術(shù)的使用所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、法律和社會問題,并能在獲取和使用信息中遵守公德和法律”,該標(biāo)準(zhǔn)已在美國、墨西哥、西班牙、澳大利亞、歐洲、南非等許多地方得到應(yīng)用;清華大學(xué)2003年主持開展了北京大學(xué)圖書館學(xué)會項目“北京地區(qū)大學(xué)信息素質(zhì)能力示范性框架研究”,200《年該項目了《北京地區(qū)大學(xué)信息素養(yǎng)能力指標(biāo)體系》,作為地區(qū)性的評價體系,還不是一個正式標(biāo)準(zhǔn)。該指標(biāo)體系由7個稱為“維度”的一級指標(biāo),19個二級指標(biāo),》1個指標(biāo)描述點(diǎn)組成。
2大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育發(fā)展歷程
信息素養(yǎng)不是孤立的概念,它是一定信息文化背景下的信息素養(yǎng),具有深刻的內(nèi)涵和廣泛的外延,它與圖書館素養(yǎng)、計算機(jī)素養(yǎng)等有密切的聯(lián)系,信息素養(yǎng)是動態(tài)變化的概念。信息素養(yǎng)教育作為大學(xué)圖書館工作的重要組成部分經(jīng)歷了不平凡的發(fā)展歷程。從大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育發(fā)展歷史觀察,一般來說,大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育是由傳統(tǒng)文獻(xiàn)檢索課發(fā)展而來的。
20世紀(jì)《”年代初期,美國就開始開設(shè)文獻(xiàn)檢索課,并隨之形成大規(guī)模的用戶教育活動,包括從中小學(xué)到研究生的各層次的教育。1960-1970年,我國有極少數(shù)院校開設(shè)過專業(yè)文獻(xiàn)利用課,但并未形成普及之勢。文獻(xiàn)檢索課在我國大規(guī)模普及是從20世紀(jì)80年代才開始的,高等學(xué)校文獻(xiàn)檢索課的開設(shè)源于1984年教育部下達(dá)的《關(guān)于在高等學(xué)校開設(shè)文獻(xiàn)檢索與利用課的意見》,該意見明確指出:高等學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和獨(dú)立研究的能力,讓學(xué)生具有掌握知識情報的意識,具有獲取與利用文獻(xiàn)的技能,是培養(yǎng)學(xué)生能力的一個重要環(huán)節(jié)。根據(jù)國外的作法和我國部分高校近幾年的經(jīng)驗,在高校開設(shè)《文獻(xiàn)檢索與利用》課程很有必要。通知要求大學(xué)開設(shè)文獻(xiàn)檢索課,教授大學(xué)生如何利用圖書館,培育如何進(jìn)行文獻(xiàn)檢索的能力,這為大學(xué)圖書館開展以文獻(xiàn)檢索課為核心的信息素養(yǎng)教育雛形奠定了基礎(chǔ);2002年2月,教育部頒布的《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程(修訂)》總則第3條明確規(guī)定,當(dāng)前高等學(xué)校圖書館五項任務(wù)之一就是“開展信息素養(yǎng)教育,培養(yǎng)讀者的信息意識和獲取、利用文獻(xiàn)信息的能力”,這是我國首次在政府文件中對大學(xué)生信息素養(yǎng)教育問題做出明確規(guī)定,這不僅為信息素養(yǎng)教育在我國大學(xué)的全面開展奠定了基礎(chǔ),而且也為大學(xué)圖書館開展信息素養(yǎng)教育奠定了政策基礎(chǔ);2003年9月20至23日,聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)和美國圖書情報學(xué)委員會(NCLIS)聯(lián)合召開的信息素質(zhì)專家會議(InformationLiteracyMeetingofExperts,Prague,TheCzechRepublic)《布拉格宣言:走向具有信息素質(zhì)的社會》,這次會議共有來自世界23個國家的40位代表討論了信息素質(zhì)問題,會議認(rèn)為如何使人們從Inter-net時代的信息和通信資源及技術(shù)中受益是當(dāng)今社會面臨的重要挑戰(zhàn),會議將信息素質(zhì)定義為一種能力,它能夠確定、查找、評估、組織和有效地生產(chǎn)、使用和交流信息,并解決面臨的問題。布拉格宣言宣稱信息素質(zhì)是人們有效參與信息社會的一個先決條件,是終身學(xué)習(xí)的一種基本人權(quán)。
3大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育主要方式
目前,大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育方式有多種,奧克蘭大學(xué)圖書館教育培訓(xùn)部長王曉力女士將國外高校信息素養(yǎng)教育的主要方式歸納為課外教學(xué)、課中教學(xué)、課內(nèi)教學(xué)和獨(dú)立課教學(xué)等4種方式[1》]。
3.1信息素養(yǎng)課外教學(xué)
信息素養(yǎng)課外教學(xué),也稱為信息素養(yǎng)通用課,是為提高在校師生信息素養(yǎng)的基本技能而開設(shè)的。課程的內(nèi)容和時間往往是由圖書館員組織和安排的,是在學(xué)校課程表以外或非教學(xué)時間進(jìn)行授課的,所有在校師生均可自愿參加。
3.2信息素養(yǎng)課中教育
信息素養(yǎng)課中教育,也稱為與專業(yè)課相關(guān)的信息素養(yǎng)教育,往往是針對某一門專業(yè)課開設(shè)的,為輔助學(xué)生完成某一作業(yè)或研究項目而組織和安排的一、兩次講座或上機(jī)操作課程。課程的內(nèi)容往往是在與授課教師的溝通之后由圖書館員組織和安排的,授課時間往往是在該門專業(yè)課的計劃課時內(nèi)(課堂或輔導(dǎo)時間)進(jìn)行的,只有注冊該門課程的學(xué)生才能參加聽課。
3.3信息素養(yǎng)課內(nèi)教育
信息素養(yǎng)課內(nèi)教育,也稱為信息素養(yǎng)與專業(yè)課滲透教育,往往是為了輔助和配合某一門專業(yè)課的學(xué)習(xí)而組織和安排的,其信息素養(yǎng)可以滲透到該門課的授課、作業(yè)、實習(xí)、考試等各個教學(xué)環(huán)節(jié)中。課程的內(nèi)容和時間往往是由專業(yè)課教師和圖書館員共同組織和安排的。授課時間往往是在該門專業(yè)課的計劃課時中(課堂或輔導(dǎo)時間)進(jìn)行的,只有注冊該門課程的學(xué)生才能參加聽課。在信息素養(yǎng)滲透到某一門專業(yè)課的基礎(chǔ)之上,有的高校將信息素養(yǎng)滲透到多年級多門專業(yè)課中,使學(xué)生的信息素養(yǎng)得到了循環(huán)漸進(jìn)的培養(yǎng)和提高。
3.4信息素養(yǎng)獨(dú)立課程信息素養(yǎng)教育
信息素養(yǎng)獨(dú)立課教學(xué)是為提高在校學(xué)生的信息素養(yǎng)而專門開設(shè)的信息素養(yǎng)專業(yè)課。它可以是必修課也可以是選修課,屬于學(xué)校教學(xué)計劃的一部分。課程的內(nèi)容往往是由圖書館員,或圖書館內(nèi)專設(shè)的教育部或培訓(xùn)部人員組織和安排的。國內(nèi)在高校中開展的文獻(xiàn)檢索課應(yīng)屬于這種類型。由于學(xué)生數(shù)量的龐大,國外高校信息素養(yǎng)必修課往往是通過網(wǎng)上自學(xué)課程進(jìn)行的,并配有網(wǎng)上測試使學(xué)生可以網(wǎng)上信息素養(yǎng)課的學(xué)習(xí),提高信息素養(yǎng)能力和水平。上述4種信息素養(yǎng)教育方式特點(diǎn)各異,具體參見“表《常見的信息素養(yǎng)教育方式即授課人員》”,其共同的目標(biāo)是在提高學(xué)生的信息素養(yǎng)和終生學(xué)習(xí)的能力。
通識教育理念下的大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育
一般來說,通識教育旨在培養(yǎng)具備遠(yuǎn)大眼光、通融識見,善于獨(dú)立思考、探究和解決問題,能夠主動、有效地參與社會公共事務(wù),具有博雅精神、優(yōu)美情感的負(fù)責(zé)任公民。王宇芳等人指出,通識教育理念下的大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育既要符合學(xué)生特點(diǎn),體現(xiàn)通識的目標(biāo),還要適應(yīng)當(dāng)前泛在知識環(huán)境對課程的情境感知性、引導(dǎo)性和實用性要求,并從“開展學(xué)術(shù)探究,激發(fā)求知渴望”、“善于發(fā)現(xiàn)問題,體驗科研思維”、“掌握檢索思維,學(xué)會觸類旁通”、“通融學(xué)科專業(yè),開闊研究視野”、“培養(yǎng)交流合作能力與社會責(zé)任感”《個方面對大學(xué)圖書館開展信息素養(yǎng)教育的理念進(jìn)行了分析。大學(xué)圖書館作為大學(xué)的學(xué)習(xí)中心、信息中心以及學(xué)校師生的教學(xué)科研文獻(xiàn)保障基地,也在憑借自身資源、信息、空間優(yōu)勢,在傳統(tǒng)文獻(xiàn)檢索教育的基礎(chǔ)上,在大學(xué)通識教育的推進(jìn)中,積極拓展大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育,不僅幫助學(xué)生通過信息素養(yǎng)教育獲取通識性知識,培養(yǎng)科學(xué)思維方式,提高交流合作能力,而且可以提高學(xué)生學(xué)術(shù)及人文修養(yǎng),成為開展通識教育的重要載體。為此,筆者擬通過對通識教育理念的角度,從以下幾方面去嘗試探討大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育過程中需要注意的幾個問題:
1熟悉通識教育內(nèi)涵,明確信息素養(yǎng)教育目標(biāo)
大學(xué)通識教育的目標(biāo)是通過教育的手段將學(xué)生培養(yǎng)成為一個有心人、一個完整的人、一個心智齊全的人,從而使學(xué)生能夠走出校門后能夠成為“一個負(fù)責(zé)任的人和公民”。其核心理念便是通過系列的通識教育課程與教學(xué)方法將通識教育思想傳遞給學(xué)生,使學(xué)生在被教育的過程中達(dá)到通識教育所擬設(shè)的目標(biāo),實現(xiàn)通識教育所倡導(dǎo)的“文理滲透,各學(xué)科之間彼此交融”的大學(xué)通識教育方法。為此,大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育的組織者與承擔(dān)者必須充分認(rèn)識到信息素養(yǎng)教育是大學(xué)通識教育的重要組成部分,必須貫徹大學(xué)通識教育思想,使廣大同學(xué)通過信息素養(yǎng)通識教育,掌握現(xiàn)代信息檢索、信息管理、信息傳播、信息倫理等基本技能和知識,為大學(xué)通識教育增添新的內(nèi)容和內(nèi)涵,使得學(xué)生在通過信息素養(yǎng)教育提高對現(xiàn)代信息技術(shù)的認(rèn)識水平,掌握信息檢索、信息分析、信息傳遞等基本信息技能,實現(xiàn)通識教育多提倡基本理念,將以信息理論與技能為核心的“方法與理念”固化到自己的日常學(xué)習(xí)、科研之中。為此,大學(xué)圖書館應(yīng)該在熟悉通識教育理念的基礎(chǔ)上,明確并圍繞信息素養(yǎng)教育目標(biāo),合理規(guī)劃大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育體系,優(yōu)化信息素養(yǎng)教育內(nèi)容,與大學(xué)通識教育理念保持協(xié)調(diào),將通識教育理念貫徹至大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育的過程之中,凝練出通識教育理念下的信息素養(yǎng)教育目標(biāo)和理念,不斷提升信息素養(yǎng)教育的通識教育內(nèi)涵。
2理解通識教育理念,規(guī)劃信息素養(yǎng)教學(xué)課程設(shè)置
作為大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育的從業(yè)者,大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育承擔(dān)者需要對通識教育思想和要求進(jìn)行全面把握,將通識教育基本理念融入自身的信息素養(yǎng)教育實踐過程中,并成為自身開展信息素養(yǎng)教育的基本指導(dǎo)思想,從而直面目前信息素養(yǎng)教育存在的問題特別是課程設(shè)置與教學(xué)方式較為單一的現(xiàn)實問題,主動對所存問題進(jìn)行全面梳理和分析,進(jìn)而,將通識教育理念與現(xiàn)代大學(xué)生信息素養(yǎng)能力要求進(jìn)行比較分析,對大學(xué)圖書館信息素養(yǎng)教育課程設(shè)置相關(guān)問題進(jìn)行合理規(guī)劃,將通識教育理念融入信息素養(yǎng)教育課程設(shè)置之中。目前,國內(nèi)大學(xué)圖書館界對此進(jìn)行了一些有益的探討,如復(fù)旦大學(xué)圖書館2””9年開設(shè)《信息素養(yǎng)與科學(xué)發(fā)現(xiàn)》通識教育課程,且被列為核心課程。課程從通識的視角重組了教學(xué)內(nèi)容體系,以科研選題為基點(diǎn),讓學(xué)生初步體驗學(xué)術(shù)探究,在培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的同時,融入通識教育的理念和目標(biāo),并在兩年的實踐中不斷加以完善;上海交通大學(xué)圖書館依托自身優(yōu)越的教學(xué)環(huán)境和豐富的信息資源,以通識教育課程的理念為綱,全方位對文獻(xiàn)檢索課程進(jìn)行了拓展,開設(shè)《信息素養(yǎng)與實踐》校際通識課程,由分管圖書館教學(xué)的副館長擔(dān)任顧問并參與部分教學(xué)工作,對課程進(jìn)行指導(dǎo),組織有豐富教學(xué)經(jīng)驗的學(xué)科館員承擔(dān)教學(xué),全新設(shè)計該課程的教學(xué)理念、教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等,該課程通過驗收后享受相當(dāng)于上海市精品課程的待遇。
3秉承通識教育意識,推進(jìn)信息素養(yǎng)課程教改工作
目前,雖然我國大學(xué)圖書館在信息素養(yǎng)教育上已經(jīng)取得了明顯成果,但存在的問題仍然不少,特別是在傳統(tǒng)的文獻(xiàn)檢索課教育和數(shù)字化環(huán)境下的在線信息素養(yǎng)教育方面的問題較為明顯,傳統(tǒng)信息檢索課程的教學(xué)與信息素養(yǎng)內(nèi)涵的要求存在差距,傳統(tǒng)信息檢索課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象范圍過窄,在線信息素養(yǎng)教育在我國尚未全面開展,同時,通識教育也在大學(xué)中正處在不斷實踐和發(fā)展過程之中,為此,大學(xué)圖書館必須高度重視信息素養(yǎng)課程教改工作,自覺秉承通識教育意識,以通識教育理念為指導(dǎo),在信息素養(yǎng)課程教學(xué)規(guī)劃中,盡可能的貫徹通識教育思想,與大學(xué)的通識教育目標(biāo)進(jìn)行無縫連接,使學(xué)生在專業(yè)教育的過程中享受到通識教育的默化。基于通識教育的信息素養(yǎng)課程教改工作可以從3個方面進(jìn)行完善:一是積極探索、整合通識教育課程,與信息技術(shù)、法學(xué)等有關(guān)課程進(jìn)行分析,形成符合信息素養(yǎng)教育發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容;二是改進(jìn)信息素養(yǎng)教育的實踐環(huán)節(jié),改變傳統(tǒng)的文獻(xiàn)信息檢索考核模式,結(jié)合專業(yè)教育需求,以學(xué)科專業(yè)發(fā)展為內(nèi)容探索信息素養(yǎng)教育新模式:三是建立教育跟蹤機(jī)制,將信息素養(yǎng)培養(yǎng)融入到整個的大學(xué)教育階段乃至終身教育階段,技術(shù)引導(dǎo)、思想引導(dǎo)、法律道德引導(dǎo)都成為跟蹤機(jī)制的內(nèi)容,而不是僅僅局限在信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)或單純的課程教學(xué)研究。
4直面通識教育現(xiàn)實,提升館員信息素養(yǎng)通識教育能力
毫無疑問,通識教育因為自身的優(yōu)勢不僅成為時代的呼喚,也成為時代的選擇,時下,已經(jīng)成為大學(xué)倍受重視的教育理念和教育實踐。實際上,無論是專業(yè)教育還是通識教育,其施教的主體都是高校教師,為此,教師是否具備實施通識教育的資力或者素質(zhì)成為大學(xué)備受關(guān)切的核心。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；核心素養(yǎng)；課程建設(shè)；課程體系；課程內(nèi)容；教學(xué)方式
中圖分類號：G642
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1672-0717（2017）03-0037-06
收稿日期：2017-02-14
基金項目：中國工程院咨詢課題子課題“工科學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查及其對創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的影響分析”（2016-XY-44-05）；湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題青年基金項目“湖南省高校創(chuàng)業(yè)教育課程體系構(gòu)建研究”（JK015QGD003）。
作者簡介：成希（1983-），女，湖南湘潭人，湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士研究生，湖南大學(xué)助理研究員，主要從事高等教育管理研究；張放平，湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。
當(dāng)前，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為國家實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、推進(jìn)高等教育綜合改革的重要舉措在我國高校大力推進(jìn)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實施中的重點(diǎn)領(lǐng)域，在建設(shè)過程中亟待新的課程理念來推進(jìn)課程改革，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程真正體現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的精神和價值。當(dāng)前關(guān)于核心素養(yǎng)的研究引起了教育界的廣泛關(guān)注。將核心素養(yǎng)作為教育之魂，以此為導(dǎo)向推進(jìn)、引領(lǐng)和統(tǒng)領(lǐng)課程改革與建設(shè)，已成為教育界的共識。這一理念對我國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。
一、核心素養(yǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵
1. 核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與特征
“核心素養(yǎng)”（ Key Competencies） 這個概念舶來于西方。“key”一詞在英語中指的是“關(guān)鍵的”“基本的、主要的、必不可少的”含義。“competence”主要是指能力、勝任力。自1997年以來，國際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）、聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）、歐盟（EU）等國際組織先后開展關(guān)于核心素養(yǎng)的研究。在這些組織的相關(guān)文本中，這一術(shù)語取代了傳統(tǒng)使用的以“讀、寫、算”為核心的“基本技能”（Basic Skills）以及能力（ ability）、知能（ literacy）等術(shù)語。近年來，隨著世界教育改革浪潮的推進(jìn)，美國、歐盟、新加坡等國家或組織根據(jù)自身的文化傳統(tǒng)和人才培養(yǎng)需求，在教育領(lǐng)域建立學(xué)生核心素養(yǎng)模型，遴選和厘定了核心素養(yǎng)要素，并形成了具有內(nèi)在邏輯體系的核心素養(yǎng)框架（表一）。盡管各個國家所提出的核心素養(yǎng)要素各具特色，但其目的都在于使個體具備終身學(xué)習(xí)能力，幫助個體更好地適應(yīng)全球化浪潮和知識經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，提升國民個人素養(yǎng)與國家競爭力。
本文采用的核心素養(yǎng)的定義是：基于人的教育，從終身學(xué)習(xí)目標(biāo)出發(fā)，指個人在發(fā)展中必不可少的“勝任力”，是促進(jìn)成功的生活和健全的社會的最基礎(chǔ)的、最關(guān)鍵的素養(yǎng)。其特征主要包括以下幾個方面：一是關(guān)鍵性。核心素養(yǎng)不是一般的、普通的素養(yǎng)，也不是學(xué)生發(fā)展諸多能力要素的簡單相加，而是面對復(fù)雜多元的信息化社會和未來情境的關(guān)鍵能力、核心競爭力，其核心就是善于發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。二是綜合性。“核心素養(yǎng)”之所以取代了“基本技能”“基本能力”等概念，在于核心素養(yǎng)比“基本能力”的內(nèi)涵更廣泛，是集知識、能力、態(tài)度等多方面的綜合表現(xiàn)，涵蓋了穩(wěn)定的特質(zhì)、學(xué)習(xí)結(jié)果（如知識和技能）、信念價值系統(tǒng)、習(xí)慣和其他心理特征[1]。它并非單一的能力素養(yǎng)，因而在個體的發(fā)展過程中發(fā)揮著整體性的功能。三是發(fā)展性。核心素養(yǎng)的提出是21世紀(jì)社會對人才素養(yǎng)要求的動態(tài)反映，目標(biāo)上指向的是對“教育應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人”這一問題的回答。
2. 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵與目標(biāo)
“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”這個概念來自于“創(chuàng)業(yè)教育”（Enterprise Education）。1989年，聯(lián)合國教科文組織首次提出“創(chuàng)業(yè)教育”概念，認(rèn)為21世紀(jì)的青年除了接受傳統(tǒng)意義上的學(xué)術(shù)教育和職業(yè)教育外，還應(yīng)當(dāng)擁有第三本“教育護(hù)照”即創(chuàng)業(yè)教育。1999年，我國政府在《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》中首先提出“創(chuàng)業(yè)教育”。2015年，國務(wù)院辦公廳《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實施意見》，進(jìn)一步拓展創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵，正式提出了“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”，圍繞“提升學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力”，為學(xué)生靈活、持續(xù)、終身的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。當(dāng)前我國開展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不是創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育的簡單相加，而是結(jié)合中國高等教育的發(fā)展實際，基于創(chuàng)新的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，創(chuàng)新教育是創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)和源泉。這在理念和內(nèi)容上體現(xiàn)了對創(chuàng)新或創(chuàng)業(yè)教育的超越[2]。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的靈魂是“創(chuàng)造”，它的目標(biāo)不僅是讓學(xué)生創(chuàng)辦企業(yè)，更重要的是讓學(xué)生取得可持續(xù)發(fā)展。它并非一種學(xué)科教育而是一種新的教育范式和理念，旨在面向未來培養(yǎng)新型的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才。因此，它的著力點(diǎn)在推進(jìn)教育教學(xué)改革，通過教育教學(xué)內(nèi)容、方式和評價的改革，讓學(xué)生個性和潛能得到自由發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，從而推進(jìn)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)。
3. 核心素養(yǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育
第一，從兩者的本質(zhì)上看，核心素養(yǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育都是以人為本的教育。核心素養(yǎng)的概念在目標(biāo)上指向的是對“教育應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人”這一問題的回答。它是一種教育理念，也是一種基于人的教育的頂層設(shè)計[3]。其實質(zhì)是以人的發(fā)展為本位，即通過關(guān)鍵素養(yǎng)的習(xí)得實現(xiàn)個人的成功和促進(jìn)社會良好運(yùn)行。創(chuàng)造性的問題是現(xiàn)時代中國高等教育的主要問題之一， 創(chuàng)造性人才培養(yǎng)是我國高等教育改革的根本目標(biāo)[4]。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就在于激發(fā)人人都具有的“創(chuàng)造”天性和潛能，培B學(xué)生的創(chuàng)新意識、求異思維和創(chuàng)業(yè)能力，讓受教育者得到更好的發(fā)展。這些都與核心素養(yǎng)所蘊(yùn)含的“發(fā)展性”內(nèi)涵基本一致，都體現(xiàn)出對人的自我完善和發(fā)展的終極關(guān)懷。
第二，從兩者產(chǎn)生的背景來看，核心素養(yǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育都具有鮮明的時代特征。知識經(jīng)濟(jì)的興起不僅僅要求新的生產(chǎn)方式，對教育也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。當(dāng)人們意識到教育的內(nèi)容、形式、手段與所培養(yǎng)的目標(biāo)不相適應(yīng)的時候，人們就會進(jìn)行調(diào)整或改變，使二者適合或基本適合[5]。核心素養(yǎng)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，都是在當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等多種因素共同作用的基礎(chǔ)上形成的一種教育理念，都體現(xiàn)出新的社會發(fā)展時期教育的先導(dǎo)性和適應(yīng)性。在推進(jìn)方式上，兩者都是以教育教學(xué)改革的方式來推進(jìn)，以轉(zhuǎn)變觀念為先導(dǎo)，以課程與教學(xué)改革為核心。
第三，從兩者內(nèi)涵關(guān)系上來看，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。2005年，歐盟正式《終身學(xué)素養(yǎng)： 歐洲參考框架》的8個方面中，“創(chuàng)新與企業(yè)家精神”作為一項關(guān)鍵素養(yǎng)被提出。美國P21框架確定的三項核心技能之一的“學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能”，指的主要是創(chuàng)造力與創(chuàng)新、批判思維與問題解決。2016年，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中提出中國學(xué)生發(fā)展以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，將“實踐創(chuàng)新”作為六大素養(yǎng)之一。從全球范圍內(nèi)不同組織或經(jīng)濟(jì)體的政策制定者的29個素養(yǎng)框架中，可篩選出18項核心素養(yǎng)[6]，其中批判性思維、創(chuàng)造性與問題解決等七大素養(yǎng)為各國際組織和經(jīng)濟(jì)體高度重視。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育所關(guān)注、倡導(dǎo)并且培養(yǎng)的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)能力及其所蘊(yùn)含的價值觀念，正是當(dāng)今人們應(yīng)當(dāng)掌握的一種核心素養(yǎng)，是個體終身發(fā)展和適應(yīng)社會發(fā)展的核心競爭力。可見，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就是一種核心素養(yǎng)教育，是當(dāng)下核心素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容。
二、我國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程的實施現(xiàn)狀
2012年，教育部在《普通本科學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)基本要求（試行）》中提出，創(chuàng)業(yè)教育要遵循教育教學(xué)規(guī)律和人才成長規(guī)律，以課堂教學(xué)為主渠道，并規(guī)定將《創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》作為高校必修課。2015年的《深化高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實施意見》，提出將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程納入學(xué)分管理，建設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育專門課程群。在國家“動”下，眾多高校迅速“跟進(jìn)”，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程數(shù)量增長迅速，從2002年教育部9所創(chuàng)業(yè)教育試點(diǎn)院校僅開設(shè)《創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》等1～2門選修課程到一大批研究型大學(xué)開發(fā)出幾十門課程并逐步開發(fā)出相對完整的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系；一些大學(xué)積極推進(jìn)慕課、視頻公開課等在線開放課程，并積極引進(jìn)海外優(yōu)質(zhì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程。盡管創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程建設(shè)近年來取得了較大的發(fā)展，但是依舊存在著諸多問題，致使大學(xué)生對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程的滿意度依然不高。
1.課程目標(biāo)模糊。高校管理者和教師對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識和理解不一，對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程建設(shè)目標(biāo)定位也參差不齊。有的高校將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育狹義地理解為培養(yǎng)企業(yè)家的教育，將傳統(tǒng)的商業(yè)教育中的企業(yè)管理類課程改頭換面，或直接照搬西方商學(xué)院創(chuàng)業(yè)課程體系；有的高校將其泛化為一種素質(zhì)提升培訓(xùn)，將學(xué)生創(chuàng)新實踐課程、就業(yè)指導(dǎo)課程、職業(yè)生涯課程等納入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系。這些既說明當(dāng)前高校對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)知理解不深刻，也反映出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程邊界模糊、目標(biāo)不清晰。
2.課程內(nèi)容同質(zhì)化。由于對課程目標(biāo)的認(rèn)識不清，一些高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程成了“關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的課程”，大多開設(shè)“創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)”等普適性的選修課程，課程中充斥著大量概論性或者導(dǎo)論性的內(nèi)容，僅僅停留在零散的知識傳授層面，課程內(nèi)容同質(zhì)化、碎片化，能力和素養(yǎng)也被弱化、邊緣化了。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程以獨(dú)立學(xué)科為主的格局并沒有根本改變，不同學(xué)科參與程度低，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)內(nèi)容缺乏與專業(yè)、學(xué)科的融合，不能滿足不同學(xué)科類型和不同層次學(xué)生的實際需求。
3.課程體系簡單化。當(dāng)前我國的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系還不健全，還沒有形成涵蓋創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的完整鏈條的課程體系，單一的課程結(jié)構(gòu)并不能支撐創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程目標(biāo)。一些高校重創(chuàng)業(yè)、輕創(chuàng)新，更多的是關(guān)注培訓(xùn)創(chuàng)業(yè)者的課程，卻缺乏培養(yǎng)創(chuàng)新者的課程。一些高校在開設(shè)課程的數(shù)量和內(nèi)容上看起來很“豐富”，但課程間相互沒有關(guān)聯(lián)，學(xué)校并未深入思考為何而開設(shè)，只是將關(guān)于創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)方面的課程毫無層次和結(jié)構(gòu)地簡單堆砌，使得一些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程只能淪為邊緣式、補(bǔ)充式的課程，難以納入學(xué)校整體的課程體系中。
4.教學(xué)方式形式化。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之所以被認(rèn)為是推進(jìn)教育教學(xué)改革的突破口，關(guān)鍵在于它倡導(dǎo)探索未知的、體驗式的學(xué)習(xí)理念，構(gòu)建個性化的知識結(jié)構(gòu)。盡管一些高校將信息技術(shù)融入課程，并大力推行翻轉(zhuǎn)課堂、“大班授課、小班教學(xué)”等新的教學(xué)模式，但課堂“形似卻未能神似”，“重理論、輕實踐”“重傳授、輕創(chuàng)新”的現(xiàn)狀還未得到根本改變，師生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力還有待激發(fā)和培養(yǎng)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程未真正體現(xiàn)出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神內(nèi)核。
三、核心素養(yǎng)理念對課程建設(shè)的影響和意義
國際上優(yōu)秀的教育思想和理論是解決現(xiàn)階段我國所面臨的一些教育問題的重要方法之一。教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，是人才培養(yǎng)的主戰(zhàn)場。當(dāng)前，我國以“核心素養(yǎng)”引領(lǐng)和統(tǒng)領(lǐng)課程建設(shè)，其目的就在于以先進(jìn)的教育理念來重構(gòu)我國課程政策、課程標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)課程體系構(gòu)建，推進(jìn)課程改革。它對于課程建設(shè)的影響和意義主要體現(xiàn)在：
第一，引發(fā)課程觀念革新。核心素養(yǎng)改變了過去對知識的絕對化，從“教”的角度轉(zhuǎn)向了“學(xué)”，不是“為了知識的教育”，而是“通過知識來獲得教育”，通過知識來提升人的素養(yǎng)和能力[7]，超越了傳統(tǒng)的知識技能觀。因而，核心素養(yǎng)引發(fā)了一種新的課程觀，即課程價值取向由“知識本位”轉(zhuǎn)向“核心素養(yǎng)本位”，從過去重視教學(xué)當(dāng)中學(xué)科知識體系的科學(xué)性和完備性，轉(zhuǎn)向重視學(xué)生核心能力和素養(yǎng)的生成；從過去重視學(xué)生知識結(jié)構(gòu)而忽視學(xué)生能力培養(yǎng)，轉(zhuǎn)向促進(jìn)學(xué)生能力提升和全面發(fā)展[8]。
第二，改變課程結(jié)構(gòu)設(shè)計。知識觀是課程設(shè)計的哲學(xué)基礎(chǔ)，知識觀的轉(zhuǎn)型勢必引起課程設(shè)計的變革。核心素養(yǎng)是跨學(xué)科的，高于學(xué)科知識的[9]，因而任何一種核心素養(yǎng)都不是一門單獨(dú)的學(xué)科可以完成的。在這種新的課程理念下，課程結(jié)構(gòu)設(shè)計也發(fā)生了變化，由強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)基礎(chǔ)知識和基本技能習(xí)得的分科課程，到強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的互動、共同發(fā)展核心素養(yǎng)的課程結(jié)構(gòu)的改變，以及新的整合型課程（或單元）的建立。
第三，推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容及方式的革新。核心素養(yǎng)作為主體諸多知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀和品格等的綜合體現(xiàn)，在教學(xué)內(nèi)容上，重視統(tǒng)整認(rèn)知、技能與情意等面向的學(xué)習(xí)內(nèi)容并加以實踐。在教學(xué)方式上，回歸生活世界，強(qiáng)調(diào)情境中的互動學(xué)習(xí)，在問題情境中掌握發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力而非只是技術(shù)性的技能。這些都將使得課程更加貼近學(xué)生的生活，更加注重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗、實踐能力的培養(yǎng)。
四、基于核心素養(yǎng)理念的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程建設(shè)思路
綜上分析，當(dāng)前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程問題的根源主要在于缺乏一種先進(jìn)的且具有適切性的教育理念和課程理念來進(jìn)行引導(dǎo)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是新時期核心素養(yǎng)在高等教育中的重要內(nèi)容，課程教學(xué)是核心素養(yǎng)從理念轉(zhuǎn)化為實踐的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程建設(shè)應(yīng)以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)，從課程體系、課程內(nèi)容、教學(xué)方式等方面推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程改革（圖一）。
1. 課程體系：分層、分類
在核心素養(yǎng)的課程改革理念下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程應(yīng)改變傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化、同|化的課程建設(shè)模式，根據(jù)每個學(xué)校人才培養(yǎng)的定位以及學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展需求來設(shè)計課程目標(biāo)和課程結(jié)構(gòu)。
一是分層設(shè)計課程目標(biāo)。根據(jù)學(xué)生興趣潛能以及未來發(fā)展方向，分層設(shè)計課程目標(biāo)，每一層次目標(biāo)都應(yīng)體現(xiàn)知識、能力和品質(zhì)等素養(yǎng)內(nèi)涵。如，第一層次以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維為核心，面向全體學(xué)生培養(yǎng)21世紀(jì)具備良好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的社會公民，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，幫助學(xué)生建立起基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的思想價值體系。第二層次圍繞“創(chuàng)業(yè)能力”、“解決實際問題”的能力，培養(yǎng)未來在工作崗位上具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的創(chuàng)新型人才。這種創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)目標(biāo)根據(jù)學(xué)校人才培養(yǎng)的定位不同而異，既包括學(xué)術(shù)驅(qū)動型，也包括職業(yè)驅(qū)動型。第三層次針對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面具有專長和興趣的學(xué)生并結(jié)合社會發(fā)展實際，主要培養(yǎng)“具有創(chuàng)新意識與能力的企業(yè)家”，以及運(yùn)用創(chuàng)業(yè)的原則推動社會發(fā)展的“社會型創(chuàng)業(yè)者”。
二是分類開發(fā)多元課程。從知識結(jié)構(gòu)來看，可以分為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)通識類、啟蒙類課程，專業(yè)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融合類課程，跨學(xué)科交叉創(chuàng)新類課程以及基于創(chuàng)業(yè)過程和按照特定主題開發(fā)的強(qiáng)化類課程。從教育方式上看，可分為滲透性課程、普及性課程、重點(diǎn)性課程和專業(yè)性的課程。根據(jù)課程類型不同，又可分為學(xué)科課程、活動課程、實踐課程、環(huán)境課程，涵蓋講座、案例教學(xué)、交互討論、閱讀等形式。在具體的實施過程中，每一大類課程都可圍繞學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展目標(biāo)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)來設(shè)置若干模塊，每一個模塊都有獨(dú)立的課程目標(biāo)，既相互獨(dú)立，又都反映每一個學(xué)習(xí)領(lǐng)域之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。教師根據(jù)每個人的特點(diǎn)和需求進(jìn)行施教，科學(xué)設(shè)置各類課程的比重和結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生實現(xiàn)多元化生涯發(fā)展的可能。
2. 課程內(nèi)容：融會、綜合
核心素養(yǎng)體現(xiàn)了從知識本位向?qū)W科本位轉(zhuǎn)變，但并不意味著課程內(nèi)容脫離了知識，而是將課程內(nèi)容的確定依據(jù)從知識在學(xué)科中的意義，轉(zhuǎn)向知識在核心素養(yǎng)培養(yǎng)中的意義上來[10]。對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程建設(shè)而言，當(dāng)前最重要的并不是要重新設(shè)計出全新的課程，而是要明確現(xiàn)有知識體系中哪些能夠提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面素養(yǎng)，并以此作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程內(nèi)容選擇的重要依據(jù)。
一是將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理念和知識融入到各學(xué)科課程。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程與專業(yè)教育融合，關(guān)鍵是要把創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)思維、技能融入到現(xiàn)有學(xué)科課程中，明確相關(guān)素養(yǎng)與已有學(xué)科課程之間的對應(yīng)與關(guān)聯(lián)，使核心素養(yǎng)在整個課程體系中融會貫通。我國對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育以及核心素養(yǎng)的研究尚處在起步階段，高校更多的是結(jié)合學(xué)科、行業(yè)發(fā)展趨勢，在專業(yè)課程中強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念，取得“學(xué)科知識”與“基本能力”兩者之間的均衡。如聚焦學(xué)科發(fā)展過程中的創(chuàng)新或突破對相關(guān)行業(yè)的發(fā)展帶來的重大影響，把學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)和國際學(xué)術(shù)前沿等融入課堂教學(xué)，將課內(nèi)教學(xué)與行業(yè)實踐相結(jié)合，開設(shè)“行業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與創(chuàng)業(yè)”等課程。這不僅明確了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程在學(xué)科教育中的定位，反過來也塑造了專業(yè)課程。
二是整合現(xiàn)有課程資源開設(shè)跨學(xué)科綜合課程。核心素養(yǎng)是對于知識、能力、態(tài)度的綜合與超越，任何一種核心素養(yǎng)都不是一門單獨(dú)的學(xué)科可以完成的。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本身就具有綜合性學(xué)科的特點(diǎn)，它是包括心理教育、風(fēng)險教育等在內(nèi)的多維度教育，且當(dāng)下的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)越發(fā)呈現(xiàn)出學(xué)科交叉和產(chǎn)業(yè)跨界的趨勢。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專門課程建設(shè)中，如果僅依靠商業(yè)、經(jīng)濟(jì)學(xué)科來開展邊緣教學(xué)內(nèi)容，這樣的課程建設(shè)只能浮于表面進(jìn)行。因此，必須依靠整個大學(xué)的課程體系，從跨學(xué)科的角度打破被專業(yè)、學(xué)科所割裂的知識、技能體系，綜合社會組織、文化價值、經(jīng)濟(jì)政策、法律實踐等內(nèi)容，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、應(yīng)用意識與實踐能力，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成為跨學(xué)科、個性化人才培養(yǎng)的重要平臺。
3. 教學(xué)方式：情境、體驗
核心素養(yǎng)教育理念帶來一種新的課程觀。在課程中，教師的角色發(fā)生了新的變化，他們除了向?qū)W生傳遞客觀知識，還要成為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)新能力、獨(dú)立解決問題能力的激勵者，學(xué)習(xí)條件的創(chuàng)造者和學(xué)習(xí)活動的組織者。教師通過組織基于行動或體驗式的教學(xué)活動，挖掘和激發(fā)每個學(xué)生的才能和興趣，并滲透到學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、情感傾向、行為習(xí)慣、思維方式和價值取向中，使之能夠在未來的職業(yè)、個人和社會生活中有效地適應(yīng)各種情境。
一是推進(jìn)虛擬情境式教學(xué)。按照“以社會為中心”、“以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動為中心”、“以學(xué)生為中心”的新的教學(xué)范式，虛擬或者模擬一種基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的“親身體驗”環(huán)境，通過案例分析、問題討論等方式，使學(xué)習(xí)者能夠有機(jī)會系統(tǒng)地將知識、理論應(yīng)用于常見問題的解決，并通過深入探討成功的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)案例的過程以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象中的個人特質(zhì)和行為，讓學(xué)生了解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動過程的內(nèi)外部規(guī)律，提高學(xué)生的創(chuàng)造力和問題解決能力、溝通能力，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新性思維。
二是探索基于真實項目的教學(xué)。在課程中設(shè)計關(guān)于創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的真實情境，將創(chuàng)業(yè)技能與項目設(shè)計相連結(jié)。比如，美國加利福尼亞大學(xué)圣地亞哥分校要求管理專業(yè)的學(xué)生修讀“從實驗室到市場”（lab to market）課程，參加課程的研究生在教師和商業(yè)導(dǎo)師的指導(dǎo)下，創(chuàng)造新的產(chǎn)品或服務(wù)，并經(jīng)歷使其商業(yè)化的整個過程。當(dāng)下，我國高校應(yīng)聚焦創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和技術(shù)創(chuàng)新的專業(yè)化實習(xí)，將學(xué)生與教師新興科研項目、技術(shù)轉(zhuǎn)移辦公室、風(fēng)險投資公司和企業(yè)直接關(guān)聯(lián)起來，更多地將教學(xué)場所放到創(chuàng)新實驗室、實習(xí)實踐基地、市場乃至企業(yè)現(xiàn)場，與研發(fā)線、生產(chǎn)線和客戶線相銜接，讓學(xué)生在真實的環(huán)境下來應(yīng)對現(xiàn)實世界所面臨的挑戰(zhàn)。
五、實施中需要解決的幾個問題
1.關(guān)于理論核心的問題。基于核心素養(yǎng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，必須深入研究創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的創(chuàng)新精神、企業(yè)家精神、創(chuàng)業(yè)能力等核心素養(yǎng)的本質(zhì)內(nèi)涵與維度，建立起核心素養(yǎng)知識、能力、價值等方面的結(jié)構(gòu)目標(biāo)。只有首先解決這個問題，才能編寫出基于核心素養(yǎng)提升的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教材，才能在課堂上處理好核心素養(yǎng)與學(xué)科知識體系的關(guān)系，使核心素養(yǎng)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有效銜接，核心素養(yǎng)目標(biāo)與課程體系相一致，避免核心素養(yǎng)與課程建O“兩張皮”而導(dǎo)致核心素養(yǎng)泛化為一個概念的現(xiàn)象。
2.關(guān)于課程機(jī)制的問題。在課程開發(fā)方面，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與專業(yè)教育深度融合的學(xué)科課程以及跨學(xué)科交叉創(chuàng)新課程是課程建設(shè)的難點(diǎn)。由于我國長期沿襲的是專業(yè)教育的人才培養(yǎng)模式，即使在局部進(jìn)行了課程改革，但是專業(yè)教育模式下的課程體系及教學(xué)相關(guān)制度依舊根深蒂固，課程建設(shè)中專業(yè)決定課程的現(xiàn)狀依然難以改變。因此，樹立“課程構(gòu)成了專業(yè)，專業(yè)是由課程來體現(xiàn)”的大學(xué)課程觀[11]，推進(jìn)大學(xué)組織結(jié)構(gòu)、管理機(jī)制調(diào)整，才能為教師和院系創(chuàng)造實踐機(jī)會和工作架構(gòu)，并進(jìn)行課程創(chuàng)新、學(xué)科間的合作和新的教學(xué)模式試驗等。
3.關(guān)于師資隊伍的問題。基于核心素養(yǎng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程實踐性很強(qiáng)，尤其是情境體驗式教學(xué)的推廣，對課程的授課者和管理者提出了很高的要求。高校不僅要整合不同學(xué)科的教師力量，還必須引入企業(yè)界、創(chuàng)投界和相關(guān)行業(yè)組織參與，形成校內(nèi)外協(xié)同合作機(jī)制。此外，如何改革現(xiàn)有的教師評價機(jī)制和激勵機(jī)制，促使教師參與到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中來，使具有創(chuàng)業(yè)精神的教師成為創(chuàng)新者并將企業(yè)家精神傳授到學(xué)生等等，這些都是在課程建設(shè)中亟待解決的問題。
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一、核心素養(yǎng)是素質(zhì)教育的新突破
“學(xué)生核心素養(yǎng)”這一概念歸根到底是要探究“教育要培養(yǎng)什么樣的人”的問題[1]。從根本上說，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人[2]，就是要提供適合學(xué)生主動發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，為學(xué)生健康與幸福成長固本強(qiáng)基。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的一個重要目標(biāo)，就是使學(xué)生終身受益，強(qiáng)調(diào)要提供適合學(xué)生成長與發(fā)展需要的教育，這反映了素質(zhì)教育理念的深刻轉(zhuǎn)變。研究者認(rèn)為，“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵可以從最底層的“雙基指向”、中間層的“問題解決指向”和最上層的“學(xué)科思維指向”進(jìn)行把握[3]。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教育需要完成上述轉(zhuǎn)變，特別是在知識經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)時代，只有掌握了各門學(xué)科的學(xué)科思維，才能達(dá)到適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展和提升生活質(zhì)量的目的。研究者提出，應(yīng)圍繞學(xué)生的核心素養(yǎng)全面推進(jìn)個性化教育，實現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識和技能評價標(biāo)準(zhǔn)向個體核心素養(yǎng)培育的轉(zhuǎn)換[4]。林崇德教授則強(qiáng)調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的知識、技能、情感態(tài)度與價值觀等方面的綜合素質(zhì)。
無論是對學(xué)科思維的強(qiáng)調(diào)，還是對個性化教育、綜合素質(zhì)的強(qiáng)調(diào)，在本質(zhì)上都反映了學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)過程中教育理念由“結(jié)果”向“過程”的轉(zhuǎn)變，由“知識教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變是以跳出單一學(xué)科或單一情境的限制，而要進(jìn)行適應(yīng)社會的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn)的，教育的關(guān)注點(diǎn)從育才變?yōu)榱擞恕：翢o疑問，這是對素質(zhì)教育內(nèi)涵的新突破，也是實施素質(zhì)教育的新抓手、新生長點(diǎn)。
二、核心素養(yǎng)是教育改革的新亮點(diǎn)
目前，教育改革已經(jīng)到了“深水處”，如何突破教育改革的“瓶頸”？核心素養(yǎng)給我們提供了一條新思路。學(xué)生核心素養(yǎng)體系的構(gòu)建，需要重新反思教育的育人目標(biāo)和任務(wù)，并使之具體化和提高可操作性，以有利于全體教師明確課程教學(xué)內(nèi)容，實施高效率的課堂教學(xué)。在學(xué)生核心素養(yǎng)遴選過程中，同樣需要將學(xué)生的發(fā)展性目標(biāo)作為基準(zhǔn)。研究者提出，核心素養(yǎng)的遴選應(yīng)注重一貫性、發(fā)展性與時代性，以個體在現(xiàn)在及未來社會中應(yīng)該具備的關(guān)鍵能力、知識技能及態(tài)度情感等為重點(diǎn)[5]。以林崇德教授為首席專家的學(xué)生核心素養(yǎng)研究課題組，以促進(jìn)學(xué)生個人終身發(fā)展和社會整體健全發(fā)展作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的最終目的，側(cè)重于“全面發(fā)展的人”應(yīng)該具有的基本素養(yǎng)，認(rèn)為學(xué)生核心素養(yǎng)總框架的建構(gòu)應(yīng)包括社會參與（公民道德、社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際視野）、自主發(fā)展（身心健康、自我管理、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新）和文化修養(yǎng)（語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科技與信息素養(yǎng)、審美與人文素養(yǎng)）3個領(lǐng)域12項核心素養(yǎng)指標(biāo)。這一研究結(jié)果具體地回答了“教育要培養(yǎng)什么人”的問題。
同時，學(xué)生核心素養(yǎng)體系的構(gòu)建還需要清晰地回答“怎樣培養(yǎng)人”這一問題。教育以課程作為主要的教學(xué)方式，課程體系與核心素養(yǎng)體系有著密切的聯(lián)系。一方面，核心素養(yǎng)是課程改革的原動力[6]，關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的頂層設(shè)計有助于深化教學(xué)改革、課程改革；另一方面，只有建構(gòu)起基于核心素養(yǎng)的新課程體系，才能保證學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落到實處。研究者認(rèn)為，應(yīng)從具體化的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)建議和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)來實現(xiàn)新課程體系的建構(gòu)，使課堂教學(xué)體現(xiàn)核心素養(yǎng)并促進(jìn)學(xué)生形成核心素養(yǎng)[7]。可以說，核心素養(yǎng)是“全面發(fā)展”教育方針和課程教學(xué)目標(biāo)之間的橋梁，是深化教育教學(xué)改革的新亮點(diǎn)、新希望。
三、核心素養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展的新標(biāo)桿
傳統(tǒng)以知識傳授為重點(diǎn)的應(yīng)試教育，使學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏自主性和創(chuàng)造性，不利于我國建設(shè)創(chuàng)新型國家。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)就是重視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性，這不僅有助于學(xué)生終身的可持續(xù)發(fā)展，同時也有助于國家和社會的可持續(xù)發(fā)展。這是個人、社會、國家三者發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。
在這里，社會主流價值觀在學(xué)生核心素養(yǎng)中占據(jù)著重要位置。如日本、新加坡就把“核心價值觀”作為學(xué)生核心素養(yǎng)的中心。研究者認(rèn)為，核心素養(yǎng)框架的確定應(yīng)該兼具個人價值和社會價值[8]，特別是社會主義核心價值觀所包含的國家、社會、公民三個層面的價值準(zhǔn)則應(yīng)有充分體現(xiàn)[9]。因此，應(yīng)以社會主義核心價值觀為中心構(gòu)建我國學(xué)生核心素養(yǎng)體系[10]。這不僅能夠使學(xué)生個人發(fā)展和國家、社會的發(fā)展需要相結(jié)合，同時也是落實立德樹人根本任務(wù)的具體體現(xiàn)。用社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生核心素養(yǎng)體系，就是把德育工作放在了首要位置上。在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的過程中，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，具備為人民服務(wù)和社會貢獻(xiàn)的本領(lǐng)，為個人的終身發(fā)展與社會的可持續(xù)發(fā)展保駕護(hù)航。這應(yīng)成為新時期學(xué)生成才成人的新標(biāo)準(zhǔn)，新世紀(jì)學(xué)生成長發(fā)展的新標(biāo)桿。
四、核心素養(yǎng)是學(xué)生成長的新驚喜
需要指出，中國特色的學(xué)生核心素養(yǎng)，必須植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中。世界各國在建構(gòu)核心素養(yǎng)體系時，不僅表現(xiàn)出適應(yīng)時代需求的趨勢，而且十分強(qiáng)調(diào)本民族的文化歷史基因。林崇德教授就認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于人才培養(yǎng)的核心要求，對于我們思考學(xué)生的核心素養(yǎng)，具有重要的啟發(fā)和借鑒。我們需要以培養(yǎng)學(xué)生的仁愛精神為根本，以社會關(guān)懷、家國情懷和人格教育為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握文化知識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣[11]。這也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“天下興亡匹夫有責(zé)的愛國情懷，仁愛共濟(jì)立己達(dá)人的社會關(guān)愛，正志篤志崇德弘毅的人格修養(yǎng)”的必然要求。一句話，學(xué)生核心素養(yǎng)應(yīng)以愛國、處世、修身作為其邏輯出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。
當(dāng)然，外因只有通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。這個內(nèi)因就是學(xué)生的身心健康。身心健康是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的精神支柱。健康即幸福，如果忽視學(xué)生的身心健康，在傳授知識的同時會使學(xué)生失去進(jìn)一步學(xué)習(xí)知識的興趣，極易使他們成為心理行為問題的“易爆品”。在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的過程中，一方面要提高學(xué)生的自主性程度，另一方面要逐步樹立心理健康服務(wù)理念[12]，保障學(xué)生在心理健康服務(wù)中的主體地位，真正把學(xué)生健康與幸福的“發(fā)展理想”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄硐氲陌l(fā)展”。
一言以蔽之，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、個體的身心健康是學(xué)生健康與幸福成長的兩翼。這也是培養(yǎng)核心素養(yǎng)過程中帶給學(xué)生發(fā)展的另一份驚喜，即快樂學(xué)習(xí)、健康成長、幸福生活！
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關(guān)鍵詞：新任教師 職業(yè) 素養(yǎng)
優(yōu)秀中小學(xué)教師的培養(yǎng)成為我國全民素質(zhì)提高的重要力量，全民素質(zhì)的提高關(guān)鍵在教育，教育質(zhì)量的提高關(guān)鍵是教師，教師職業(yè)素養(yǎng)成為教育改革成功的關(guān)鍵，也是提高教育質(zhì)量的一個核心要素。因此，優(yōu)秀教師的培養(yǎng)成為擺在我們面前的一個不可回避的問題。
為了深入地了解中小學(xué)生新任教師職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀，了解其對師范院校教師教育課程的訴求，筆者對J省一些中小學(xué)的教師進(jìn)行了問卷調(diào)查。并利用訪談各中小學(xué)校長、教務(wù)處負(fù)責(zé)人來補(bǔ)充和輔助問卷調(diào)查。本問卷主要針對兩個方面進(jìn)行問卷設(shè)計：一是中小學(xué)教師職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀；二是中小學(xué)教師對師范院校課程改革訴求。共27個題目，其中26個為選擇題，1個為開放性問答題，主要根據(jù)上述的分析框架進(jìn)行問題設(shè)計：
（1）新任教師的教育信仰方面。設(shè)計的問題主要是新任教師對教師職業(yè)的理解，以及其對教師職業(yè)的打算?
（2）新任教師的教育理念，及其角色轉(zhuǎn)換。主要通過被調(diào)查者的對教師、學(xué)生，師生關(guān)系以及教學(xué)方式的看法來反映教師的教育理念。
（3）新任教師的知識結(jié)構(gòu)。主要是通過對新任教師專業(yè)知識，教學(xué)知識，豐富的科學(xué)文化知識是否欠缺來設(shè)置問卷。
（4）新任教師的多元化能力的養(yǎng)成。主要通過對是否做研究，使用何種教學(xué)設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，以何種方式參加職后學(xué)習(xí)，以何種方式對教學(xué)進(jìn)行反思來設(shè)置問卷。
（5）中小學(xué)教師對師范學(xué)院教師教育課程改革方面所表現(xiàn)出來的訴求，主要通過對新任教師學(xué)科專業(yè)知識、教育類課程知識、廣博的科學(xué)文化知識在哪一個人生階段習(xí)得為問題進(jìn)行設(shè)計。通過對新任教師課程需求強(qiáng)度來反觀課程設(shè)置比例的合理性，以及新任教師對于教師教育課程改革提供建議來為課程改革提供一個思路。
本次調(diào)查共發(fā)放問卷200份，回收179份，回收率89.5%，調(diào)查涉及到及某市、市（地級市）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)共9所學(xué)校，其中新任教師72名，占40.2%，男教師98名，占54.7%，女教師81名，占45.3%。師范院校畢業(yè)生146名，占81.6%，非師范類畢業(yè)生33名，占18.4%。教師所授的學(xué)科涵蓋了語文、數(shù)學(xué)、外語、物理、化學(xué)等多個學(xué)科，具有一定的代表性。
從上述的四個角度進(jìn)行相關(guān)分析如下:
1新任教師教育信仰的調(diào)查
關(guān)于教師的教育信仰的調(diào)查表明新任教師基本有比較正確和合理的教育信仰，能對自己的未來做出合理的規(guī)劃，有55.9%的教師認(rèn)為教師職業(yè)是一個高尚的職業(yè)，23.7%的教師認(rèn)為教師職業(yè)只不過是個工作而已，有20.3%的教師認(rèn)為教師職業(yè)僅僅不過是職業(yè)生涯中的一個跳板。教師對這個職業(yè)的認(rèn)同程度以及喜愛程度直接影響到教師的職業(yè)理想和其對未來職業(yè)的規(guī)劃，決定教師未來專業(yè)發(fā)展的程度，有0.83%的教師選擇要做一個基礎(chǔ)教育專家，有72.6%的教師認(rèn)為自己未來的目標(biāo)是爭取當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，有18.6%的教師認(rèn)為自己的目標(biāo)是當(dāng)一名普通教師，有5.97%的教師選擇其它。
2新任教師教育理念的調(diào)查
教育理念是個非常籠統(tǒng)而抽象的概念，筆者將其具體化到教師在對教師、學(xué)生、師生關(guān)系和教學(xué)價值的看法上，以管中窺豹的方式來考察新任教師整體教育理念的目的。
2.1新任教師對教師職業(yè)的看法
在問卷調(diào)查中，關(guān)于教師的隱喻究竟是蠟燭、果樹還是園丁的調(diào)查中，61.6%的教師認(rèn)為教師是果樹，在教授學(xué)生成長的時候也能完成自身的營養(yǎng)吸收和成長；20.1%的教師贊同園丁的隱喻，此種隱喻意味著學(xué)生成長需要教師的培養(yǎng)；19.3%的教師贊同蠟燭的隱喻認(rèn)為教師職業(yè)是燃燒自己，為學(xué)生奉獻(xiàn)的一個職業(yè)。
總體上看，大部分新任教師都能意識到自己的不足，需要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，同時也能認(rèn)識到教師職業(yè)是一個講求奉獻(xiàn)精神的職業(yè)。但是贊同“蠟燭”隱喻的教師仍然為數(shù)不少，這可能與小時候的教育理想或者是剛剛新任教師的不適應(yīng)性有關(guān)，從而影響他們對教師職業(yè)價值的判斷。當(dāng)然，也可能與其在師范院校所接受的教育有關(guān)。這種認(rèn)識對新任教師的定位及其以后的成長是不利的。
2.2新任教師如何看待學(xué)生
在應(yīng)該如何看待學(xué)生的問題上，有59.3%的新任教師認(rèn)為學(xué)生應(yīng)當(dāng)是積極主動的，35.6%的人認(rèn)為學(xué)生缺乏能動性，5.1%的人選擇了說不清。61%的新任教師認(rèn)為落后學(xué)生具有潛力，27%的新任教師選擇與其他學(xué)生同等對待，12%的新任教師選擇聽之任之。
由此可見，超過一半的新任教師具有比較科學(xué)的學(xué)生觀，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)具有主動性、能動性，當(dāng)然這個比例還不是很高，仍然有1/3左右的新任教師的學(xué)生觀比較傳統(tǒng)，認(rèn)為學(xué)生缺乏主動性、能動性;在看待學(xué)生潛能的問題上，大部分教師都對后進(jìn)生有著正確的認(rèn)識，但是也有12%的教師對后進(jìn)生采取聽之任之的態(tài)度，說明他們在初為人師階段還不能關(guān)注到所有學(xué)生，這可能與其職初不適應(yīng)有關(guān)，也可能與其在大學(xué)所受教育相關(guān)。
2.3新任教師如何看待師生關(guān)系
“在教學(xué)中由師生相互作用而產(chǎn)生的相互規(guī)定，其規(guī)定的不是對方的地位，而是對方的行為指向與策略。”①我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)師生之間是一種民主平等、教學(xué)相長的新型師生關(guān)系。在調(diào)查中，通過調(diào)查教師如何處理師生之間的關(guān)系來看其教育理念。調(diào)查結(jié)果表明，有74.3%的教師認(rèn)為應(yīng)該和學(xué)生之間建立一種民主的關(guān)系，有14.5%的教師認(rèn)為教師應(yīng)該采取專制態(tài)度，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該聽教師的話，依然是傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，將教師地位置于學(xué)生之上的觀點(diǎn)。
一、人文素質(zhì)教育理念在高校語文教學(xué)中的問題
1、人文素質(zhì)教育理念在高校語文教學(xué)定位不準(zhǔn)
有的老師認(rèn)為大學(xué)語文其實就是一個工具，它應(yīng)該教育學(xué)生怎么聽說讀寫。當(dāng)然也有的老師認(rèn)為，大學(xué)的語文教學(xué)應(yīng)該跟中學(xué)階段的語文教學(xué)定位不同，它應(yīng)該更側(cè)重于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，這里面包括提升學(xué)生的審美能力、文學(xué)賞析能力、文史知識運(yùn)用能力、學(xué)生心靈的凈化等等。
2、高校語文教師隊伍不穩(wěn)，教師水平參差不齊，導(dǎo)致人文素質(zhì)教育理念落實不夠。由于當(dāng)前高校競爭的日趨激烈，很多學(xué)校和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注點(diǎn)，只聚焦在學(xué)校的強(qiáng)勢學(xué)科和優(yōu)勢學(xué)科上，對于這些基礎(chǔ)性的學(xué)科關(guān)注度不高，因此，在教師隊伍的引進(jìn)和培育上，所下力度不大，教師水平層次不齊，而且有時候存在壓縮隊伍編制，教師隊伍結(jié)構(gòu)不合理，相關(guān)教研室的待遇不夠好，評審職稱困難，因此慢慢的教師隊伍出現(xiàn)波動較大，很難從人文素質(zhì)教育理念等方面去要求教師的選擇、考核等等。
3、在高校語文教學(xué)中，對于人文素質(zhì)教育教學(xué)方法不活。在一般大學(xué)語文教學(xué)的課堂中，基本都是老師講授為主，學(xué)生很少能進(jìn)行討論或是開展相關(guān)的研究工作。很多教師認(rèn)為，只要不是專業(yè)中文系的學(xué)生，沒必要那么深入開展人文素質(zhì)方面的鍛煉，那樣只是一種浪費(fèi)，意義不大。因此，教師在教學(xué)方法的選擇上，針對性不強(qiáng)，方法不靈活，基本是基于教材和板書的方式，進(jìn)行講授。
二、人文素質(zhì)教育理念在高校語文教學(xué)中創(chuàng)新與應(yīng)用的重點(diǎn)
1、在高校語文教學(xué)中要注重加強(qiáng)人文性
專業(yè)課程的學(xué)習(xí)只能是提高自己的專業(yè)水平，而高校語文中的這些作品，能夠體現(xiàn)一種高尚的人文情懷、積極的人生態(tài)度，深刻表現(xiàn)了人們所密切關(guān)注的問題，因此，大學(xué)語文教學(xué)中，要加強(qiáng)對這些思想情感、審美觀念等的介紹，要使學(xué)生通過學(xué)習(xí)、討論，批判繼承前人的人文情懷。通過這一教學(xué)過程，來提升學(xué)生心理素養(yǎng)、精神境界、人生追求等。
2、在高校語文教學(xué)中要注重加強(qiáng)工具性
高校語文課程教學(xué)必須體現(xiàn)人文性，但是同時也要表現(xiàn)出一定的工具性，這對人文性的補(bǔ)充，也是一種輔助。學(xué)生聽說讀寫能力的提升，也能更好的去把握每篇文章的內(nèi)容，能更深入掌握各種文體題材的要求和寫作風(fēng)格，學(xué)生能通過對工具的了解，進(jìn)行相關(guān)的習(xí)作鍛煉，以古今中外精美的文章為主體，來提高自己在漢語的閱讀、文字的應(yīng)用與語言表達(dá)等等方面的能力。
3、在高校語文教學(xué)中要注重加強(qiáng)綜合性
人文性與工具性必須實現(xiàn)完美的結(jié)合，才能讓語文教學(xué)達(dá)到應(yīng)該有的效果。不管人文素養(yǎng)是否是通過提升工具性還是人文性才能更好得到提升，總之，綜合性的加強(qiáng)必定會對其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。高校的語文課程是一個基礎(chǔ)性的課程，它的內(nèi)容其實也是涉及生活的方方面面，因此只有加強(qiáng)其綜合的理解，才能更加透徹，更加高標(biāo)準(zhǔn)的達(dá)到語文教學(xué)提升人文素養(yǎng)的要求。
三、人文素質(zhì)教育理念在高校語文教學(xué)中創(chuàng)新與應(yīng)用的措施
1、以人文素質(zhì)教育為核心進(jìn)行教材的革新
一本好的教材是取得好的教學(xué)效果的關(guān)鍵。在當(dāng)前眾多的大學(xué)語文教材中，各高校必須結(jié)合自身情況，重點(diǎn)考慮教材的編排體系、知識體系、教學(xué)內(nèi)容是否與學(xué)校專業(yè)環(huán)境、學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)相吻合，是否體現(xiàn)了人文素質(zhì)教育的宗旨，是否給學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)留下了足夠的空間，是否有利于通過課程的學(xué)習(xí)形成學(xué)生良好的品性和素養(yǎng)。
2、以人文素質(zhì)教育為根本進(jìn)行課程革新
以人為素質(zhì)教育為基礎(chǔ)的大學(xué)語文教學(xué)，不僅要做好語文基礎(chǔ)理論知識的學(xué)習(xí)，也要注意語文實踐知識的培養(yǎng)。高校要結(jié)合不同專業(yè)和學(xué)生的實際，在語文課程設(shè)置上，不僅要有傳統(tǒng)文化為核心的內(nèi)容，要有古今中外著名篇章的賞析等。
結(jié)合當(dāng)前工作需要，的會員“GHJGHJGH”為你整理了這篇高中信息技術(shù)學(xué)科決賽總結(jié)發(fā)言稿范文，希望能給你的學(xué)習(xí)、工作帶來參考借鑒作用。
【正文】
各位領(lǐng)隊、各位老師、各位評委專家、各位工作人員：
上午好！第三屆廣東省中小學(xué)青年教師教學(xué)能力大賽高中信息技術(shù)決賽在美麗的廣州、廣東實驗中學(xué)舉辦，來自全省各地級以上市、省直學(xué)校的22位選手老師參加了決賽。按照文件規(guī)定，決賽選出一等獎4個，二等獎6個，三等獎12個，一等獎第一名將參加總決賽。這次每位選手老師的分?jǐn)?shù)都很接近，較前兩屆大家的水平都有很大的提高，大家在立德樹人、專業(yè)素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)與技能（是數(shù)字社會公民學(xué)習(xí)工作生活應(yīng)具備的數(shù)字獲取、制作、使用、評價、交互、分享、創(chuàng)新、安全保障、倫理道德等一系列素質(zhì)與能力的集合）、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)評價、教學(xué)基本功和教學(xué)高質(zhì)量提升等方面頗有建樹，積累了不少的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)案例，在高中信息技術(shù)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的提升、教學(xué)評價的提高、項目式教學(xué)范例的豐富、教學(xué)模式的創(chuàng)新、學(xué)生高階思維培養(yǎng)、學(xué)生認(rèn)知能力適應(yīng)性等方面上了一個新水平、新臺階，進(jìn)入了一個新發(fā)展階段。大家的精神面貌也煥然一新，大家比賽時儀表端莊，儀態(tài)自然，精神飽滿，富有感染力，充滿生機(jī)活力。這些都是可喜可賀的精彩的表現(xiàn)。本次會議最后的議程評委代表將公布本次決賽的成績排序，即刻將按照大賽規(guī)定程序報送大賽組委會。
我想和大家簡單說一說本次大賽的設(shè)計思路。高中信息技術(shù)學(xué)科青年教師教學(xué)能力大賽決賽的內(nèi)容包括學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)、專業(yè)技能和教學(xué)通用技能，主要通過備課、制作教案、說課、課堂教學(xué)和演講答辯等方式來展示。
第一階段基本功展示比賽，主要內(nèi)容為學(xué)科基本功展示，由題庫抽選主題、制作教案、說課和答辯四個環(huán)節(jié)組成。制作教案環(huán)節(jié)主要包括教學(xué)主題、對應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容要求、學(xué)業(yè)要求、學(xué)科核心素養(yǎng)、教材分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)、學(xué)情分析、教學(xué)理念、教學(xué)方法和策略、教學(xué)過程、教學(xué)評價、課后作業(yè)等環(huán)節(jié)和組成元素。這里提出元素而不是要素，要素就是必須要這些內(nèi)容。主要考查的教學(xué)基本功在育人、學(xué)科核心素養(yǎng)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教法學(xué)法、教學(xué)過程、教師素養(yǎng)、答辯等方面，教師學(xué)會做一個教案是最基本的要求，再上一個等級就是要做一個教學(xué)設(shè)計，但教學(xué)設(shè)計包含的內(nèi)容就比較多了，30分鐘的時間有較大的難度。利用輸入法輸入、文字編輯排版、多媒體資源制作、編寫代碼、程序設(shè)計、演講稿的制作等等都是作為我們教師教學(xué)的一些基本功。有些老師提出要手寫，我們沒有采納這一建議，也許對有些學(xué)科有很大作用，但對我們信息技術(shù)教師來說就要采用現(xiàn)代教育信息技術(shù)手段了，作為教師教育信息技術(shù)能力的一個體驗和提升了。說課環(huán)節(jié)10分鐘，時間短，但效率高，要求教師把最精華的部分說出來，主要包含對應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容要求、學(xué)業(yè)要求、學(xué)科核心素養(yǎng)、教材分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)、學(xué)情分析、教學(xué)理念、教學(xué)方法和策略、教學(xué)過程、教學(xué)評價等元素，內(nèi)容要與提交的教案一致。這些說課主要是說你的教學(xué)思想、教育理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程等方面如何上好這節(jié)課，就是如何備好一節(jié)課。重點(diǎn)關(guān)注教師如何育人、教學(xué)如何教、學(xué)生如何學(xué)，這是一名合格教師的基本要求。一名新教師需要幾年的歷練才能成為優(yōu)秀的學(xué)科教師。
第二階段比賽是課堂教學(xué)能力展示比賽。要求教師上好一節(jié)課，從育人目標(biāo)、學(xué)科核心素養(yǎng)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教師素養(yǎng)、教學(xué)智慧、教學(xué)效果、教育理念演講、答辯等方面要求。教師需要提前準(zhǔn)備好一節(jié)課堂教學(xué)課例，或者現(xiàn)場上一節(jié)課。前者我們把需要學(xué)生的課堂教學(xué)前置了，不是上課不要學(xué)生。20分鐘時間將課堂教學(xué)的精髓濃縮了，這就要考查你的能力了，如何把握育人方式、核心素養(yǎng)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)評價等方面的能力，如何提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)、計算思維能力、創(chuàng)新思維能力、實踐活動能力、邏輯（概念、判斷、推理）思維能力、辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力和開闊的視野（知識視野、國際視野、歷史視野）及世界眼光（見識）等。教師不僅僅是展示一堂課的過程，更主要是如何上好這堂課，教好書育好人，把立德樹人貫穿教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)科教學(xué)全過程。演講和答辯需要教育學(xué)、心理學(xué)和學(xué)科教學(xué)論的理論體系知識，因為有這個教育理念、教學(xué)思想，所以我們的課堂教學(xué)才設(shè)計了、上好了這節(jié)課。這些前后彼此間都存在對應(yīng)的因果關(guān)系和邏輯關(guān)系。
一句話就是如何備好一節(jié)課，如何上好一節(jié)課。通過這兩個教學(xué)階段的比賽的過程，我們的教師不僅熟悉了課標(biāo)、教材、策略、教學(xué)、學(xué)生、場景、空間等，提高了育人能力、自己駕馭課堂教學(xué)的能力、即時應(yīng)變的思維能力，提升了我們的教育教學(xué)思想和優(yōu)秀品質(zhì)。不少教師有水平、有能力，因為是理工科出身，善于表達(dá)、善于思辨、善于交流、善于互動、善于語言、善于溝通等的人文方面的素養(yǎng)較為欠缺，這些需要我們教師持久的鍛煉。
教育哲學(xué)研究的基本問題是：1.為誰培養(yǎng)人(Why)、培
養(yǎng)什么樣的人(What)、怎樣培養(yǎng)人(How)（育人）。2.為什么教？ (Why)教什么？ (What)怎么教？ (How) （教師）。3.為什么學(xué)？(Why)學(xué)什么？(What)怎么學(xué)？(How)（學(xué)生）。我們的教學(xué)能力大賽很好地回答了（詮釋了）這個問題。教育哲學(xué)、心理哲學(xué)始終都是我們學(xué)習(xí)思考的上位的理論基礎(chǔ)。
我想說，通過這次比賽，我們來到了美麗的花城廣州，來到了久聞其名的名校廣東實驗中學(xué)----這所廣東省國家級示范性普通高中。學(xué)校提供了很好的安排、很好場地、很好的服務(wù)和很好的氛圍，還有廣東實驗中學(xué)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師發(fā)展中心主任胡正勇、信息通用技術(shù)科長卓培工、梁曉敏、徐家連等全體科組老師等的精心安排和大力支持，使我們有了好的學(xué)習(xí)、工作和生活條件。因此，我提議以熱烈的掌聲感謝廣東實驗中學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)、信息技術(shù)科組老師、所有的工作人員！
還要感謝各位評委老師，是他們精心工作、辛勤勞動、公平公正、無私奉獻(xiàn)、使大賽得以順利圓滿。我提議以熱烈的掌聲感謝各位評委專家、工作人員、研究生助手！
[關(guān)鍵詞]CDIO 中高職課程銜接 中高職教育
[中圖分類號]G718 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-5843（2013）05-0170-03
[作者簡介]楊明剛，賈艷麗，淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院（江蘇淮安223003）
中高職銜接是構(gòu)建現(xiàn)代職教體系的核心，2002年8月國務(wù)院頒布的《關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》中指出：“加強(qiáng)中等職業(yè)教育與高等職業(yè)教育，職業(yè)教育與普通教育、成人教育的銜接與溝通，建立人才成長‘立交橋’”，“建立中等職業(yè)教育與高等職業(yè)教育相銜接的課程體系”。首次明確了中高職銜接的內(nèi)涵及相關(guān)舉措。2011年中英雙方簽署職業(yè)教育合作備忘錄，深入開展中英合作項目“中高職課程銜接”研究，并取得一批重大成果，涵蓋制度設(shè)計、實踐探討、模式構(gòu)建等多方面。本文從另一個側(cè)面，即關(guān)注工程教育類專業(yè)，以培養(yǎng)職業(yè)能力為主線，探討中高職課程銜接的設(shè)計思路。
一、科學(xué)把握CDIO工程教育理念與職業(yè)教育的關(guān)聯(lián)性
1.CDIO工程教育理念的內(nèi)涵。CDIO工程教育理念包含構(gòu)思（Conceive）、設(shè)計（Design）、實施（Implement）和運(yùn)行（Operate）四個部分，它們是個有機(jī)的整體，并且是一個自我完善、持續(xù)改進(jìn)的符合教育運(yùn)行規(guī)律的理論系統(tǒng)。CDIO工程教育理念就是要以這個過程為載體，讓學(xué)生以主動的、實踐的、課程之間有機(jī)聯(lián)系的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的工程能力。其不僅包括學(xué)科知識，而且包括學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊交流能力和企業(yè)與社會環(huán)境下的構(gòu)思-設(shè)計-實施-運(yùn)行能力。從這層意義上講，CDIO工程教育理念更契合職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，其能力大綱將學(xué)生的能力分為基礎(chǔ)知識、個人能力、團(tuán)隊能力和系統(tǒng)能力四個方面，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生技術(shù)知識、職業(yè)技能的同時，更加關(guān)注職業(yè)道德、團(tuán)隊協(xié)作交流及在企業(yè)和社會中運(yùn)行CDIO系統(tǒng)的能力。
2.職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。職業(yè)教育的根本目的是通過提升學(xué)生的整體素質(zhì)，使其成為具備從事某種職業(yè)知識和技能的應(yīng)用型人才，重點(diǎn)突出“能力為本”、“以人為本”。中職教育和高職教育都堅持走“服務(wù)為宗旨、就業(yè)為導(dǎo)向”之路，具體辦學(xué)模式上都以“校企合作、工學(xué)結(jié)合”為主，教學(xué)過程中積極探索“教、學(xué)、做”一體化實踐。中高職教育具有較高的相似性，但在人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位上突出了“中”和“高”的區(qū)別。
3.CDIO工程教育理念與中高職教育的契合。CDIO工程教育理念強(qiáng)調(diào)“能力本位”和“綜合素養(yǎng)”，中高職教育在強(qiáng)調(diào)知識技能提升的同時，發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)；CDIO的構(gòu)思、設(shè)計、實施和運(yùn)行四部分與中高職教育的“教、學(xué)、做”一體化相互貫通；CDIO工程教育理念面向畢業(yè)生的就業(yè)能力，中高職教育畢業(yè)生面向生產(chǎn)一線，重在培養(yǎng)技能型人才。所以無論從理念、實施還是目標(biāo)各個層面，CDIO與中高職教育存在極高的契合度，在中高職教育銜接中更能起到軸線的作用，能拓寬中高職課程銜接設(shè)計的視野，從能力模塊人手，實現(xiàn)課程的有序銜接、能力的逐步提升、綜合素養(yǎng)的穩(wěn)步提高。
二、CDIO視角下中高職課程銜接亟待解決的問題
1.CDIO工程教育理念的貫徹落實。CDIO的12條標(biāo)準(zhǔn)涵蓋了培養(yǎng)計劃、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、教學(xué)評估和學(xué)生考核等五個方面，只有在中高職教育中采用更加標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)模式，才能更好地貫徹落實CDIO工程教育理念，才能盡快實現(xiàn)工程能力的螺旋式提升。
2.中高職課程內(nèi)容的選取。在中高職教育銜接過程中，課程的銜接是關(guān)鍵，中高職課程應(yīng)當(dāng)是相互承接、相互分工以及不重復(fù)為最佳狀態(tài)。中高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)不同決定了課程內(nèi)容的選取也不同，但目前存在的普遍問題是，中高職課程各自為政，專業(yè)課程重復(fù)設(shè)置，中職學(xué)過的專業(yè)基礎(chǔ)課到高職后還要繼續(xù)學(xué)習(xí)，造成了嚴(yán)重的浪費(fèi)；人文課程在中職階段相對較少，但高職人才培養(yǎng)目標(biāo)要求高職階段的人文課程要占一定的比重，所以存在脫節(jié)現(xiàn)象；實踐技能課程由于客觀條件的限制，銜接有錯位現(xiàn)象。歸根結(jié)底是中高職課程內(nèi)容選取上沒有面向?qū)W生的持續(xù)發(fā)展。在中高職課程銜接中要從頂層設(shè)計入手，深入分析本區(qū)域中高職課程的內(nèi)容設(shè)置，在滿足基本知識、技能需求的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大知識量，提升技能訓(xùn)練水平，培養(yǎng)更高的綜合素養(yǎng)，避免資源浪費(fèi)。
3.學(xué)生學(xué)習(xí)效果評價機(jī)制的制定。在確立不同的中高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)、選取不同的課程內(nèi)容、實施標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)模式等前提下，還要制定符合崗位能力需求的學(xué)習(xí)效果評價機(jī)制。在注重學(xué)生知識、技能評價的同時，還要關(guān)注個人能力、交往能力及產(chǎn)品、過程和系統(tǒng)構(gòu)建能力，同時要注重定量、定性評價相結(jié)合。
三、CDIO視角下中高職課程銜接設(shè)計
CDIO視角下中高職課程銜接重點(diǎn)關(guān)注兩個方面，一是CDIO教育理念，從構(gòu)思、設(shè)計、實施到運(yùn)行的一個閉環(huán)持續(xù)改進(jìn)的過程；二是CDIO能力大綱在中高職課程銜接中的連續(xù)性和標(biāo)準(zhǔn)化。基于此，在中高職課程銜接設(shè)計方面重點(diǎn)關(guān)注以下六點(diǎn)：
1.面向市場，合理設(shè)置人才培養(yǎng)規(guī)格。職業(yè)教育具有職業(yè)性、開放性和市場導(dǎo)向性，是為生產(chǎn)、建設(shè)和服務(wù)第一線提供技能型人才的教育。職業(yè)教育的屬性決定了職業(yè)教育人才培養(yǎng)規(guī)格和課程設(shè)置必須面向市場，重點(diǎn)應(yīng)該是為市場需求服務(wù)，而不是引領(lǐng)市場發(fā)展方向，這是職業(yè)教育與普通本科教育及研究生教育的本質(zhì)區(qū)別，所以，職業(yè)教育要講究短、平、快，主動適應(yīng)和滿足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需求。政府部門應(yīng)按照能力標(biāo)準(zhǔn)和層次結(jié)構(gòu)，構(gòu)建一個完善的職業(yè)教育人才培養(yǎng)體系，明晰中、高職教育培養(yǎng)目標(biāo)及其標(biāo)準(zhǔn)，避免教育層次和職業(yè)能力的重復(fù)和錯位。基于這種理念，中高職教育的有序銜接應(yīng)當(dāng)以技能綜合素養(yǎng)銜接為突破口，中職培養(yǎng)學(xué)生的基本操作能力，高職培養(yǎng)學(xué)生的綜合操作技能，實現(xiàn)中高職人才培養(yǎng)規(guī)格合理分工，層層遞進(jìn)，為中高職課程銜接奠定設(shè)計基礎(chǔ)。
2.面向職業(yè)技能提升，構(gòu)建實踐課程體系。中高職學(xué)生技能銜接是現(xiàn)代職教體系構(gòu)建過程中的重要環(huán)節(jié)。按照職業(yè)分類和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生應(yīng)具備的技能已經(jīng)形成了完備的從初級到高級的職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)和層次結(jié)構(gòu)，各個等級對應(yīng)相應(yīng)的考核標(biāo)準(zhǔn)，配備相應(yīng)的教材。通過理論考試和技能考核，學(xué)生可以取得相應(yīng)的職業(yè)資格證書，形成了人才從低到高合理晉升的渠道。中高職院校應(yīng)基于各自的人才培養(yǎng)規(guī)格，按照國家職業(yè)資格體系要求，合理設(shè)置有梯度的實踐課程，從而實現(xiàn)從初級到高級的有序銜接。
3.面向人文素養(yǎng)提升，構(gòu)建基礎(chǔ)課程體系。CDIO能力大綱除了要求學(xué)生擁有技術(shù)知識和職業(yè)技能外，還要注重提高個人的職業(yè)道德水準(zhǔn)及組織協(xié)調(diào)能力等綜合素養(yǎng)。職業(yè)教育作為終身教育，應(yīng)注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，尤其是高等職業(yè)院校更要承擔(dān)培育學(xué)生綜合素養(yǎng)的重任，通過課堂教學(xué)、課外活動、校外實踐等三大課堂彌補(bǔ)中職生文化課相對缺失、綜合素質(zhì)相對較弱的缺陷。
4.結(jié)合職業(yè)技能競賽，構(gòu)建綜合素質(zhì)培育體系。職業(yè)技能競賽是依據(jù)國家職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)，以突出操作技能和解決實際問題能力為重點(diǎn)，體現(xiàn)與生產(chǎn)工作緊密結(jié)合、凸顯技術(shù)革新等特點(diǎn)而開展的大型比賽活動。職業(yè)技能競賽已經(jīng)形成了國家、省、市、院校等四級完備體系，基本涵蓋了中高職院校所開設(shè)的主要專業(yè)。由于職業(yè)技能大賽面向崗位實際，考核內(nèi)容不僅包含知識技能，還有參賽隊員的團(tuán)結(jié)協(xié)作、獨(dú)立思考、解決問題的能力，可以說是對參賽選手綜合素質(zhì)的全面考核。中高職院校在教學(xué)實施過程中可根據(jù)職業(yè)技能競賽要求，結(jié)合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和實訓(xùn)要求，分類、分層設(shè)計符合學(xué)校實際的競賽內(nèi)容，邀請行業(yè)、企業(yè)合作參與，將競賽活動嵌入課程教學(xué)，將競賽項目引進(jìn)課堂，構(gòu)建基于職業(yè)競爭力導(dǎo)向的“三年、三類、三層次”職業(yè)技能競賽體系。以競賽項目為載體實施教學(xué)，將競賽項目中實際應(yīng)用的知識、技能以及要求學(xué)生具備的職業(yè)素養(yǎng)通過分解、傳授、實踐，構(gòu)建基于職業(yè)技能競賽的教學(xué)體系，實現(xiàn)專業(yè)與職業(yè)崗位對接、教材與崗位技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)對接、學(xué)歷證書與職業(yè)資格證書對接，使學(xué)生在競賽中感受到工作崗位的實際情境，在潛移默化中提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】 美育教育；大學(xué)生；人格養(yǎng)成；影響因素；優(yōu)化分析
隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的人才需求呈現(xiàn)出轉(zhuǎn)型階段，導(dǎo)致高校人才培養(yǎng)工作的構(gòu)建面臨著前所未有的機(jī)遇及挑戰(zhàn)。但是，在現(xiàn)階段高校人才培養(yǎng)機(jī)制構(gòu)建中，大學(xué)生面臨著人格塑造、信仰追求以及價值選擇等項目的困惑，其主要的原因是社會環(huán)境因素的限制，并使審美教育失去教育構(gòu)建的核心目的。因此，在現(xiàn)階段教育事業(yè)優(yōu)化及創(chuàng)新的過程中，應(yīng)該構(gòu)建科學(xué)化的美育教育人才培養(yǎng)模式，通過對教育現(xiàn)狀的分析，制定科學(xué)化的審美教育體系，從而為學(xué)生綜合能力的提升提供科學(xué)、有效的依據(jù)。
一、 美育對大學(xué)生人格養(yǎng)成的影響
（一） 美育教育指向性及無功利性的辯證統(tǒng)一
高校教育中的美育教育主要是人格養(yǎng)成中的重點(diǎn)，其目標(biāo)具有一定的功利性目的，這一內(nèi)容也正是美育教育與德育教育之間的區(qū)別，而指向人格養(yǎng)成的美育教育主要是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中紅認(rèn)識到社會中美好事物的所在，提高本身的生活質(zhì)量，從而為學(xué)生的成長及發(fā)展提供長遠(yuǎn)性的發(fā)展目標(biāo)。
（二） 堅持獨(dú)立滲透性的辯證統(tǒng)一
對于人格養(yǎng)成中的美育教育而言，在其教育目標(biāo)構(gòu)建的過程中應(yīng)該充分彰顯其獨(dú)立性的特點(diǎn)。人格養(yǎng)成及培養(yǎng)中的主要依據(jù)是教育的實踐，同時也應(yīng)該將美育教育滲透在知識傳授的各個方面，從而實現(xiàn)大學(xué)生美育教育中學(xué)生人格培養(yǎng)的核心目的。
（三） 堅持共性及個性的辯證統(tǒng)一
高校人格培養(yǎng)教育機(jī)制構(gòu)建的過程中，通過美育教育的滲透，應(yīng)該實現(xiàn)學(xué)生人格培養(yǎng)共性及個性的充分融合，使民族文化與個體文化得到綜合性發(fā)展，因此，在整個教育的過程中應(yīng)該遵守以下幾種原則：首先，在美育教育的過程中，院校應(yīng)該積極宣揚(yáng)美育教育美的基本理念，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美、創(chuàng)造美，從而為其審美價值的提供提供有效依據(jù)。其次，美育教育理念構(gòu)建的過程中，應(yīng)該注重學(xué)生個性美的弘揚(yáng)，從而全面促進(jìn)學(xué)生個性化的發(fā)展。
二、 美育對大學(xué)生人格養(yǎng)成的對策研究
（一） 改變傳統(tǒng)的審美教育觀念
在現(xiàn)階段教育創(chuàng)新機(jī)制構(gòu)建的過程中，高校應(yīng)該認(rèn)識到美育教育中的辯證關(guān)系，通過真、善、美教育觀念的融合，將學(xué)生素養(yǎng)的提升作為基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)美育教育理念，強(qiáng)化學(xué)的心理素養(yǎng)，并為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在整個過程中應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)內(nèi)容：第一，美育教育機(jī)制的構(gòu)建應(yīng)該注重對學(xué)生的情感教育，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗，并逐漸形成健康的人格，而且，在美育教育機(jī)制構(gòu)建的過程中，可以幫助學(xué)生運(yùn)用發(fā)展的眼光看待世界，從而實現(xiàn)健全的人格。第二，美育教育中，教師應(yīng)該將自身的審美人格作為基礎(chǔ)，在日常學(xué)習(xí)及生活的過程中，向?qū)W生滲透樂觀的生活態(tài)度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，從而為現(xiàn)代化人才的培養(yǎng)提供有效依據(jù)。
（二） 完善美育教育的基本體系
在現(xiàn)階段高校人才培養(yǎng)及美育教育創(chuàng)新的過程中，應(yīng)該將學(xué)生人格的形成作為基礎(chǔ)，使美育教學(xué)滲透在教育的各個環(huán)節(jié)，因此，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)內(nèi)容：首先，美育教師應(yīng)該加強(qiáng)教育科研的力度，逐漸拓寬美育教育的渠道。教師在教學(xué)的過程中可以為學(xué)生營造更多與美育項目接觸的機(jī)會，強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生的情感認(rèn)知以及審美素養(yǎng)，定期開展一些文藝作品欣賞活動，例如，通過文學(xué)小說、戲劇樂曲以及書法等作品的評比，鼓勵學(xué)生積極參與到作品創(chuàng)作的過程中，通過多種審美渠道的確立，激發(fā)學(xué)生的審美意識，使學(xué)生在作品分析的過程中健全自身人格，從而為學(xué)生良好人格的形成提供有效依據(jù)。其次，在美譽(yù)教育機(jī)制構(gòu)建及創(chuàng)新的過程中，應(yīng)該加強(qiáng)道德教育的力度，并為學(xué)生營造良好、和諧的美育教育環(huán)境。在創(chuàng)新性美譽(yù)教育機(jī)制構(gòu)建的過程中，應(yīng)該在推進(jìn)高校美育教育發(fā)展的基礎(chǔ)上，構(gòu)建和諧化的教育發(fā)展機(jī)制，從而實現(xiàn)美育教育氛圍的營造。
（三） 實現(xiàn)審美實踐，促進(jìn)個性化人格形成
在現(xiàn)階段高校美育教育工作構(gòu)建的過程中，其核心目的是在教育的同時使學(xué)生形成良好、健康的人格，并在不斷實踐的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)美育教育的創(chuàng)新。因此，在現(xiàn)階段高校美譽(yù)教育的過程中應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)內(nèi)容：第一，在教學(xué)的過程中應(yīng)該逐漸改變以往教學(xué)中單純的技能訓(xùn)練，為學(xué)生提供相對廣泛的創(chuàng)新平臺，使學(xué)生的審美能力以及創(chuàng)新能力得到綜合性的提升。例如，高校在美育教育中開展一些綜合性的實踐活動，定期開展書畫、樂曲以及道德等活動形式，使學(xué)生積極參與到書畫競賽、經(jīng)典劇演奏等活動之中，從而提高學(xué)生的審美能力。第二，豐富美育實踐活動的構(gòu)建，使學(xué)生形成和諧人格，院校應(yīng)該鼓勵學(xué)生積極參與到社團(tuán)活動之中，并為學(xué)生營造一種和諧的文化氛圍，提高學(xué)生的凝聚力以及創(chuàng)造力，使學(xué)生在以后的生活中可以直面困難以及挑戰(zhàn)。
三、 結(jié)束語
總而言之，美育教育是一種獨(dú)特性的教育機(jī)制，它對高校學(xué)生人格的養(yǎng)成具有十分重要的意義。因此，在現(xiàn)階段大學(xué)生人格培養(yǎng)的過程中，為了提升學(xué)生的審美價值，院校在教學(xué)目標(biāo)構(gòu)建及設(shè)計的過程中，應(yīng)該認(rèn)識到美育教育的基本現(xiàn)狀，構(gòu)建科學(xué)化的教育創(chuàng)新機(jī)制，使學(xué)生認(rèn)識到美育教育對自身成長的影響，辯證的對其內(nèi)容進(jìn)行學(xué)生，從而強(qiáng)化自身的美育素養(yǎng)，實現(xiàn)全面性人才的培養(yǎng)。
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作者簡介：
劉淑艷（1977-）女，遼寧朝陽，碩士，遼寧石油化工大學(xué)學(xué)院副院長，副教授，從事理論與思想政治教育研究。
趙程程（1990）女，遼寧省撫順市人，民族：漢，學(xué)歷：在讀研究生。研究方向：新時期思想政治教育理論與實踐研究。
為保證初中歷史與社會學(xué)科2020年秋季學(xué)期實現(xiàn)平穩(wěn)、有序過渡，進(jìn)一步推動綜合社會科課程改革深入發(fā)展。7月6-7日，本人有幸參加了統(tǒng)編《歷史》教材專題培訓(xùn)活動。通過兩天的線上“研會議”，我對統(tǒng)編教材有了整體的把握和認(rèn)識，明確了今后教學(xué)的努力方向。本次培訓(xùn)共安排了四場專家講座：
北京大學(xué)趙世瑜教授從歷史課改的現(xiàn)狀、準(zhǔn)確理解和把握學(xué)科核心素養(yǎng)、歷史與社會課程的優(yōu)勢與核心素養(yǎng)、統(tǒng)編歷史教材的實踐與思考等方面對浙江省的歷史課改和統(tǒng)編教材使用提出了寶貴的建設(shè)性意見；人民教育出版社歷史室主任李卿研究員從統(tǒng)編歷史教科書的背景、指導(dǎo)原則、體系框架、主題教育和教學(xué)中應(yīng)注意的一些問題等五方面對統(tǒng)編初中歷史教材體系結(jié)構(gòu)進(jìn)行了具體分析；人民教育出版社歷史室編審余桂元研究員聚焦“變化”和“特點(diǎn)”兩方面對統(tǒng)編初中歷史七年級教材進(jìn)行了仔細(xì)分析；金亞素、許婉英等浙江省教研、教學(xué)專家對浙江省歷史與社會課程新教材教學(xué)指導(dǎo)意見進(jìn)行了多角度解讀。通過聆聽專家的講座，我主要有以下幾點(diǎn)認(rèn)識：
1. 課堂教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。高中課程改革修訂后課標(biāo)的最重要部分，提出了核心素養(yǎng)，特別是提出了以培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為核心的課程與教學(xué)的新理念。這一理念同樣適用于初中歷史教學(xué)的學(xué)業(yè)要求。
2.要以唯物史觀為教學(xué)指導(dǎo)思想。堅持正確的思想導(dǎo)向和價值，力圖科學(xué)、準(zhǔn)確地展現(xiàn)中外歷史發(fā)展的基本線索，堅持論從史出、史論結(jié)合的原則，對歷史問題作出實事求是的評述。
3.要更新歷史教學(xué)理念。新理念指“以學(xué)生發(fā)展為主，立德樹人為目標(biāo)”,把教材變成有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。新教材內(nèi)容生動，更注重學(xué)生主動探究意識培養(yǎng)，因此在使用統(tǒng)編教材時，教師的啟迪作用將更加突顯，教師要更加重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程體驗和參與程度。
4.要將社會主義核心價值觀和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面的教育理念落實在歷史教材中，充分挖掘和敘述歷史教學(xué)內(nèi)容中與這些方面有密切關(guān)系的史事，從歷史發(fā)展的演進(jìn)的角度對學(xué)生進(jìn)行教育，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀。
通過培訓(xùn)，我開始真正感悟新教材的新理念。同時，新教材給我們提出了新的挑戰(zhàn)，對每個歷史教師來說都是一個全新的領(lǐng)域，它給每位教師提供了發(fā)揮的舞臺，引領(lǐng)我們每一位教師深入研究教材，切實用好教材，激勵我們成長為掌握教學(xué)真諦的優(yōu)秀教師。因此我要深入學(xué)習(xí)、貫徹這次培訓(xùn)的內(nèi)容，用新的教學(xué)理念去指導(dǎo)今后的教學(xué)工作，和學(xué)生一起共同提高，教學(xué)相長。
從廣義的角度來理解通識教育，通識教育的內(nèi)涵是對教育目標(biāo)的描述。臺灣學(xué)者黃俊杰將通識教育概括為“一種建立人的主體性的教育，并與客體情景建立互動主體性的關(guān)系的教育，也就是一種完成‘人之覺醒’的教育”。內(nèi)地學(xué)者李曼麗對通識教育理解為“通識教育旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會的人和國家的公民”。內(nèi)地學(xué)者陳向明對通識教育的理解為，“通識教育既是一種教育理念，也是一種人才培養(yǎng)模式。其目標(biāo)是培養(yǎng)‘完整的人’，即具備遠(yuǎn)大眼光、通融識見、博雅精神和優(yōu)美情感的人，而不僅僅是某一狹窄專業(yè)領(lǐng)域的專精人才”。
從狹義的角度來理解通識教育，通識教育是對通識教育內(nèi)容或?qū)W生要具備相應(yīng)能力的表述。教育學(xué)者顧明遠(yuǎn)主編的《教育大辭典》對通識教育進(jìn)行的解釋是：“在高等教育階段，指大學(xué)生均應(yīng)接受的有關(guān)共同教育的內(nèi)容。通常分屬若干學(xué)科領(lǐng)域，提供內(nèi)容寬泛的教育，與專業(yè)教育有別”。內(nèi)地學(xué)者李曼麗對通識教育進(jìn)行定義“就其內(nèi)容而言，通識教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育”。通識教育是“以知識的尋根和視野的整體性、情操的陶冶、公民的培育以及價值觀的塑造為宗旨，力圖將學(xué)生培養(yǎng)成博學(xué)而心憂天下、甘于奉獻(xiàn)，具有強(qiáng)烈責(zé)任感的社會公民”。
從通識教育與通才教育、專業(yè)教育的區(qū)別和聯(lián)系上理解通識教育。通才教育的目的是培養(yǎng)精通各種專業(yè)領(lǐng)域知識的“人才”或“百科全書式的人才”，重點(diǎn)是知識與技能的傳授，但在知識爆炸式發(fā)展的今天這幾乎是不可能的；通識教育的“通”不是通通都識,而在于“人文、社科、自然科學(xué)三者之間，能識其會通之所在，而恍然于宇宙之大，品類之多，歷史之久、文教之繁，要必有其一以貫之之道，要必有其想為因緣與依倚之理”，重點(diǎn)在于開闊人的視野和人格全面發(fā)展的基礎(chǔ)知識的傳授，提高人的綜合素質(zhì)。從通識教育概念的由來看，通識教育是進(jìn)行專業(yè)教育的基礎(chǔ)，從教育的目的來看“通識為本，專業(yè)為末”。通識教育的內(nèi)容或載體本身就是某種專業(yè)的知識，通識教育與專業(yè)教育的關(guān)系可以這樣形容：專業(yè)教育是“人的身體”，通識教育是“人的靈魂”，兩者共同組成一個“完整的人”。
綜上所述，通識教育的目標(biāo)與教育的最高目標(biāo)是一致的，其本質(zhì)是一種培養(yǎng)如何“做人”的教育理念，其目標(biāo)是培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。通識教育的內(nèi)容是融合人文、社科、自然科學(xué)等廣泛的、普遍的、相通的基本知識，通識教育與專業(yè)教育兩個部分共同組成高等教育。專業(yè)教育的內(nèi)容是教人“做事”要解決人的基本生存能力，提高專業(yè)技能；通識教育的內(nèi)容是教人“做人”促進(jìn)人格的全面發(fā)展，提高“人的更高層次發(fā)展”的需求。通識教育與專業(yè)教育兩者互為基礎(chǔ)、相互結(jié)合才能達(dá)到“人的全面發(fā)展”的教育目標(biāo)。
通識教育的教學(xué)理念是指導(dǎo)高校教師進(jìn)行通識教育教學(xué)實踐的靈魂
通識教育改革的實踐，主要是以通識核心課程的設(shè)置為主要方式。而通識核心課程的設(shè)置目前各高校是以各自的通識教育理念為原則進(jìn)行的。比較有代表性的是北京大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)：北京大學(xué)以“大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)最主要的一些學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究方法和思想體系，而且憑借這些方法和思維模式來獲取知識，了解自然社會與人類自身的問題。重要的不是擁有知識，而是知道如何去獲取、傳播、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識，具備思辨和批判的能力”的通識教育理念，把通識核心課程設(shè)置為五大類：1、數(shù)學(xué)與自然科學(xué)；2、社會科學(xué)；3、哲學(xué)與心理學(xué)；4、歷史學(xué)；5、語言學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)。復(fù)旦大學(xué)以“打破分門別類的學(xué)科壁壘，貫徹人類學(xué)識與知識的共同基礎(chǔ)，展示民族文化精神對于一個民族的學(xué)問創(chuàng)新能力的根基性意義”為通識教育理念。把通識課程設(shè)置為六大類：1、文史經(jīng)典與文化傳承；2、哲學(xué)智慧與批判思維；3、文明對話與世界視野；4、科技進(jìn)度與科學(xué)精神；5、生態(tài)環(huán)境與生命關(guān)懷；6、藝術(shù)創(chuàng)造與審美體驗。
其他大學(xué)也是根據(jù)各自的教育理念進(jìn)行具體的教學(xué)實踐如：南京大學(xué)的通識教育理念目的在于強(qiáng)調(diào)實施通識教育既要注重本科基礎(chǔ)階段全面的科學(xué)與人文素質(zhì)教育，形成高尚的道德素養(yǎng)、寬厚的知識面、敏銳的思維與判斷力，同時又要注重學(xué)生個性化的選擇和培養(yǎng)，為學(xué)生自主構(gòu)建知識體系和模塊搭建平臺；哈弗大學(xué)的通識教育理念是以自由探索為實施宗旨，不以專業(yè)相關(guān)或職業(yè)有用為擔(dān)當(dāng)，這種學(xué)習(xí)提升學(xué)生對人類與自然界的認(rèn)知水平，使其對自己的信仰與選擇給予更多的反思，對種種假想與動機(jī)增強(qiáng)自我覺醒與批判意識，能夠更富于創(chuàng)造性地解決問題；哥倫比亞大學(xué)通識教育理念：為全體本科生，無論其將來的專業(yè)和方向如何，提供一個廣闊的視野，使之諳熟文學(xué)、哲學(xué)、歷史、音樂、藝術(shù)和科學(xué)上的重要思想與成就。由于通識教育的理念不同，各高校通識教育的核心內(nèi)容也不盡相同，而且隨著知識經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和知識的爆炸式裂變，各學(xué)科的分類也越來越細(xì)化，可供選擇的通識教育的核心課程也呈現(xiàn)上百種甚至更多的學(xué)科知識。各個高校所進(jìn)行的通識教育實踐，現(xiàn)階段基本上是拼盤式的通識課程傳授，并沒有體現(xiàn)通識教育的目的，通識教育的效果大打折扣。綜上所述，作為高校教師要始終以通識教育即“人的全面發(fā)展”為教學(xué)目標(biāo)，并轉(zhuǎn)化為一種“培育具有文明素養(yǎng)、科學(xué)的精神以及社會責(zé)任感的全面發(fā)展的人”的教學(xué)理念貫穿于進(jìn)行具體的課堂教學(xué)過程中。
高校教師把通識教育的教學(xué)理念融入到具體的課堂教學(xué)過程中，具體途徑和方法提出如下幾點(diǎn)見解
1、高校教師應(yīng)加強(qiáng)人文、社科及自然科學(xué)等通識知識的學(xué)習(xí)，并加強(qiáng)對專業(yè)課程的深度和廣度的研究。目的是在課堂教學(xué)傳授知識的實踐過程中能夠融入自身的通識理念及專業(yè)知識的研究成果，具體可在課堂教學(xué)中融入相關(guān)專業(yè)理論的起源、發(fā)展現(xiàn)狀及現(xiàn)實應(yīng)用等方面知識，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考，提高學(xué)生的融會貫通、舉一反三、自我創(chuàng)新的能力。
2、在課堂教學(xué)中融入通識教育實踐的最易達(dá)到方式之一，是加強(qiáng)學(xué)生最基本文字書寫能力的培養(yǎng)。由于多媒體教學(xué)的普及和推廣，提高了知識的傳授效果，很多課堂作業(yè)也是電子版，但老師與學(xué)生間的文字交流傳遞幾乎完全電子化、機(jī)械化，卻忽視對文字書寫及思考能力的要求。當(dāng)前的教育環(huán)境下的大學(xué)生甚至我們的高校教師，對文字書寫能力的忽視和不屑，完全失去了文字陶冶情操、修身養(yǎng)性、提高個人文化素養(yǎng)的教育功能。由此，在課堂教學(xué)中盡量布置文字書寫類課堂作業(yè)，并對文字書寫的能力及美感進(jìn)行把關(guān)、督導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生對文字書寫能力及美感的認(rèn)識，達(dá)到提高個人文化修養(yǎng)的目的。
3、在課堂教學(xué)中融入通識教育實踐的另一個方式，是加強(qiáng)對學(xué)生語言的表達(dá)、溝通能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠準(zhǔn)備的表達(dá)、善于與人溝通交流，更多的接觸和了解“他人”的現(xiàn)實狀態(tài)，從而更好的提高對自身的認(rèn)識和理解。由于高校的擴(kuò)招壯大了高校課堂的學(xué)生容量，使課堂教學(xué)過程幾乎成為高校教師個人的演講，教師基本上放棄了與學(xué)生互動交流的機(jī)會，也等同于剝奪了學(xué)生之間交流認(rèn)識的機(jī)會。現(xiàn)在高校教育中的普遍現(xiàn)象，是教師不認(rèn)識所教的學(xué)生，學(xué)生也不認(rèn)識在一起上課的同學(xué)，結(jié)果是同學(xué)越來越多了，交流認(rèn)識的機(jī)會卻越來越少了。由此，在課堂教學(xué)中高校教師要加強(qiáng)與學(xué)生更多的語言交流互動，并對學(xué)生的語言表達(dá)的準(zhǔn)確性及簡潔性以及對語言的理解進(jìn)行及時的引導(dǎo)和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識和傳播知識乃至創(chuàng)新知識的能力。同時通過這樣的交流活動培養(yǎng)學(xué)生更好的融入到集體生活中去。
4、在課堂教學(xué)中融入通識教育實踐最好的途徑之一，是適時在課堂教學(xué)過程中對社會焦點(diǎn)事件與學(xué)生進(jìn)行交流互動，給教師和學(xué)生提供一個自由交流平臺，使學(xué)生對社會現(xiàn)象有更深層次的認(rèn)識和了解，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任意識，并引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價值觀。在課堂教學(xué)過程中可以適當(dāng)擠出幾分鐘甚至十幾分鐘的時間并形成一個慣例，并適當(dāng)?shù)慕o學(xué)生提供一些課外閱讀書目，引導(dǎo)學(xué)生對社會焦點(diǎn)事件背后的深層原因有更深的理解認(rèn)識。通過對這些事件的點(diǎn)評和交流，可以從人文、社科、自然科學(xué)等多方面對學(xué)生進(jìn)行知識的傳授，開闊學(xué)生的視野。
一、微時代背景下大學(xué)生核心價值觀的教育基礎(chǔ)
1、以理論為基礎(chǔ)，注重實踐探索黨的十提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。其中，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人側(cè)面的價值準(zhǔn)則，這也是大學(xué)生核心價值觀的精髓。主席指出：廣大青年樹立和培育社會主義核心價值觀，要在以下幾點(diǎn)上下功夫。一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問。二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實踐。三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。四是要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人。這是我們核心價值觀教育的重點(diǎn)方向。思想教育工作者要以理論為基礎(chǔ)，在理論的基礎(chǔ)上注重與實踐的結(jié)合，加大對實踐的探索，來進(jìn)行大學(xué)生核心價值觀的培育工作。
2、提高教師的素養(yǎng)，做好模范榜樣教師是人類靈魂的工程師。做好思想品德教育工作，使學(xué)生具有良好的思想品德，是教師的重要職責(zé)之一。這一職責(zé)首先是教育目的的要求。作為教師，一言一行都會潛移默化的影響和感染著學(xué)生。古語言“親其師，信其道”。在社會轉(zhuǎn)型期，微時代的背景下，各種價值觀沖突矛盾，教師的模范作用顯得尤為重要。作為教師，一定要身先士卒，做好榜樣。在課堂上，要有專業(yè)技能，在課堂外，又要有高素養(yǎng)，自身有了正確的核心價值觀，才能引導(dǎo)學(xué)生形成良好的價值觀念。所以，要想做好大學(xué)生核心價值觀的教育工作，首先要保證高校的教師的素養(yǎng)，起到示范作用。
二、微時代背景下大學(xué)生核心價值觀的教育路徑
1、更新教育理念，探索新的教育途徑在微時代的背景下，處于社會轉(zhuǎn)型期，各種價值觀碰撞沖突，思想政治教育工作者更應(yīng)該實用社會主義核心價值體系中的教育理念教育大學(xué)生，在此基礎(chǔ)上，必須更新教育理念，大膽創(chuàng)新教育途徑，通過新的教育途徑對大學(xué)生進(jìn)行核心價值觀教育，使大學(xué)生具有共同的理想信念，確立正確的人生目標(biāo)。在對大學(xué)生進(jìn)行核心價值觀教育的過程中，思想教育工作者應(yīng)明確自身角色定位，找到自己的工作優(yōu)勢和角色優(yōu)勢來開展工作。除了第一課堂的思想教育理論課程外，要通過多種形式的第二課堂，學(xué)生活動來將核心價值觀教育落實到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。通過開展豐富的校園活動，寓教于樂，來吸引更多學(xué)生參與進(jìn)來。比如微攝影，微音樂，微文章等活動，來豐富大學(xué)生的課外活動，展現(xiàn)大學(xué)生積極向上的精神面貌，促成一個良好的價值觀氛圍。在開展課外活動時，應(yīng)該秉承著幾點(diǎn)原則。第一，以學(xué)生為主體，要讓學(xué)生充分的參與進(jìn)來，比如舉辦“宿舍文化節(jié)”，設(shè)計微攝影環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自己拍攝宿舍生活以及校園生活，展現(xiàn)活力四射的精神面貌，起到示范作用。第二，注重社會服務(wù)，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任意識和參與意識。比如舉辦環(huán)保服裝設(shè)計大賽，暑期支教活動等等。并用視頻記錄下來，在活動結(jié)束后放于網(wǎng)絡(luò)，通過新媒體進(jìn)行傳播，讓學(xué)生能夠通過視頻了解支教生活，從而培養(yǎng)一種服務(wù)意識。通過豐富的課外活動，將核心價值觀教育貫穿在活動的策劃，執(zhí)行，總結(jié)等各個環(huán)節(jié)，從而潛移默化的影響著學(xué)生，引導(dǎo)樹立良好的價值觀念，從而達(dá)到核心價值觀教育的目的，以達(dá)到更好的教育效果。
2、利用新媒體，開創(chuàng)新的教育模式要善于利用新媒體技術(shù)，創(chuàng)新教育模式和教學(xué)方法。首先，高等院校應(yīng)該建立本校及各系部的微信公眾平臺和微博，并由專職人員管理。通過微信和微博新的工作通知，以及其他的相關(guān)文章，引導(dǎo)學(xué)生的輿論走向。微信公眾平臺以及官方微博內(nèi)容應(yīng)至少包括以下幾個方面。第一，學(xué)校的新通知，使學(xué)校通知能夠及時傳播。第二，學(xué)校的各項活動宣傳，吸引學(xué)生參與其中。第三，優(yōu)秀學(xué)生的事跡，從而起到模范榜樣作用，引領(lǐng)好的價值觀念。第四，學(xué)校發(fā)生的一些不好現(xiàn)象，及時遏止并加以批評。要告訴學(xué)生什么是對的什么是錯的。第五，一些勵志故事，鼓勵學(xué)生多學(xué)習(xí)，多思考。同時，應(yīng)該鼓勵高校輔導(dǎo)員以及思想政治理論教師等人員開通微博微信，通過新媒體融入學(xué)生生活，積極與學(xué)生進(jìn)行溝通，并通過網(wǎng)絡(luò)平臺關(guān)注學(xué)生的最新情況，了解學(xué)生的心理情況，從而進(jìn)行針對性的教育和引導(dǎo)。微時代下，學(xué)生在各個社交平臺上活動頻繁，輔導(dǎo)員應(yīng)該多關(guān)注學(xué)生的狀況，并把虛擬網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，對個別學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)。微時代下的新媒體給高校的思想教育工作者提供了便利條件，應(yīng)該緊緊抓住，通過新的教育模式來引導(dǎo)學(xué)生，開展核心價值觀的教育工作。
3、培養(yǎng)帶頭模范，起到榜樣作用學(xué)生之間的交流是最為密切的，也是互相影響最大的。一些優(yōu)秀學(xué)生在班級里總會起到好的帶頭作用。事實證明，一個班級里德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生越多，這個班級的氛圍就越好，整體素質(zhì)也就越高。這就是學(xué)生的模范帶頭作用。高校輔導(dǎo)員以及其他相關(guān)工作者應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)生，選擇一些德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，進(jìn)行針對性培養(yǎng)，使得他們能夠有正確的核心價值觀，并能表現(xiàn)突出，成為典型范例，在全學(xué)校起到榜樣作用，引領(lǐng)全學(xué)校的風(fēng)尚，使得學(xué)校形成一種良好的氛圍。應(yīng)該注意的是，在選擇帶頭模范時，一定要精選，選出最優(yōu)秀的學(xué)生。在培養(yǎng)時，要根據(jù)個人情況針對性培養(yǎng)，使其更加優(yōu)秀。在宣傳時，要通過各種不同媒介，最大宣傳面的宣傳給全校學(xué)生，使其能真正帶好頭。
作者：陳林元高俊民張麗敏單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)
