時間：2024-01-30 14:56:38
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇人文教育的目的，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
醫(yī)學是科學性和人文性有機融合的學科，醫(yī)學教育可分為專業(yè)教育和人文教育兩個部分，因此可以把醫(yī)學教育這個系統(tǒng)分解為專業(yè)教育和人文教育兩個子系統(tǒng)。其中，專業(yè)教育子系統(tǒng)是通過教學，進行醫(yī)學知識的傳授和醫(yī)療技能的訓練，具體又可分為各個專業(yè)的教育子系統(tǒng)，目前已有結構完善、層次清晰的知識體系，并應用于各個專業(yè)的學校教育與工作實踐培訓中；人文教育子系統(tǒng)則是通過人文社會科學、行為科學等知識的傳授和人類優(yōu)秀文化的熏陶，提升受教育者的人文素質，促進其人性境界提升、理想人格塑造。但其內容組成、層次結構尚未形成共識。整個醫(yī)學教育系統(tǒng)由兩個子系統(tǒng)及其內部元素組成為一個立體、有層次、網(wǎng)絡狀的整體。在其之上，還有社會經(jīng)濟系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、教育系統(tǒng)等大的系統(tǒng)。在醫(yī)學教育系統(tǒng)中，人文教育子系統(tǒng)相對薄弱，不僅重視程度不夠，教育目標、內容組成沒有形成共識，師資隊伍、教學方法、考評方式等也不完善。醫(yī)學作為最具人文精神的學科，雖然越來越多的有識之士認識到醫(yī)學人文教育的重要性，但是在現(xiàn)實中，人文教育仍是“短板”，仍是制約醫(yī)療服務水平提升的重要因素，也被認為是導致醫(yī)患緊張關系的重要原因。
二、系統(tǒng)基本特性對做好我國醫(yī)學人文教育的啟示
1.醫(yī)學專業(yè)教育與人文教育、目標和手段必須協(xié)同推進
我國目前醫(yī)學教育存在的重專業(yè)、輕人文現(xiàn)象，本質是專業(yè)教育和人文教育兩個子系統(tǒng)不協(xié)調。系統(tǒng)的目的性要求，為了實現(xiàn)醫(yī)學教育系統(tǒng)的目的，內部子系統(tǒng)之間必須相互協(xié)調；系統(tǒng)整體性也要求，為了提高醫(yī)學教育系統(tǒng)的整體效應，內部各個部分要注意協(xié)調。因此，專業(yè)教育和人文教育兩個部分應該以提高受教育者的整體素質為目的，不能顧此失彼，“單兵突進”。醫(yī)學專業(yè)知識和技能終究只是實現(xiàn)醫(yī)學目的的技術方面手段，這種手段使用正確與否、結果好壞，有賴于醫(yī)學人才的人文素質，人文素質起著正本清源的作用。忽視了人文教育，專業(yè)教育再好，培養(yǎng)出來的人才也不是社會期待的。技術使用只有與人文素質緊密協(xié)同，才會更加有利于提高治療的結果———患者生命的延長和生活質量的提高。另外，教育目標和手段要協(xié)同匹配，即以傳授專業(yè)知識與技能為主要目標的專業(yè)教育和以提升人文素質為主要目標的人文教育，使用的教學手段應該有所差別。前者可以通過集中傳授取得良好收效，而后者則更多地需要習慣的養(yǎng)成，不能“畢其功于一役”。
2.醫(yī)學人文教育應該貫穿醫(yī)生的整個教育過程和職業(yè)過程
目前我國醫(yī)學人文教育存在課程設置不夠合理、課時比重不足、教育階段集中在低年級等問題。同時，忽視醫(yī)學生畢業(yè)后的人文教育和考核，例如在職業(yè)準入考試和研究生入學考試中，對人文知識和能力的測試不如國外合理。系統(tǒng)的開放性要求醫(yī)學教育尤其是醫(yī)學人文教育保持開放性和連續(xù)性，因此在醫(yī)學人文教育中，不僅要進行知識理念的傳授，更要在專業(yè)教育中滲透人文教育；教育時段不僅僅集中在低年級，也要擴大到高年級，尤其是實踐實習階段；不僅在學校內重視，也要擴大到校外，持續(xù)到社會實踐系統(tǒng)，要貫穿醫(yī)生的整個教育過程和職業(yè)過程。尤其要重視畢業(yè)生進入社會后的醫(yī)學人文教育，重視導師對研究生、高年資醫(yī)生對低年資醫(yī)生的言傳身教作用，并開展繼續(xù)醫(yī)學人文教育工作。如果僅僅依靠在校人文教育的改善，而忽視后續(xù)的教育和習得養(yǎng)成，那么無論如何也達不到應有的教育效果。
3.改進醫(yī)學人文教育應該考慮社會經(jīng)濟環(huán)境的影響
醫(yī)學教育系統(tǒng)之上還有政治、經(jīng)濟、文化、教育等大的系統(tǒng)。“存在決定意識”，現(xiàn)實的環(huán)境必定影響個人的行為。首先，市場經(jīng)濟因素、多元價值觀必定沖擊醫(yī)學教育（尤其是醫(yī)學人文教育），在一定程度上導致了醫(yī)學教育功利性的增強，使醫(yī)學教育過多地成為提高謀生能力、改變社會地位的工具。這種過于強調功利性的教育，體現(xiàn)在課程設置上就是強化專業(yè)課程，削弱人文課程，導致醫(yī)學生知識面狹窄，其結果是培養(yǎng)出來的醫(yī)生更多地成為治病的“工匠”，而不是救人的“大醫(yī)”。其次，國家政治制度、意識形態(tài)及其相應的教育路線、目標和功能等，對醫(yī)學人文教育的影響也體現(xiàn)在課程設置、課時比重、教學方法和考評方式等諸多方面。例如有的醫(yī)學院校將思想政治課程作為主要的醫(yī)學人文教育課程，就是一種受過度政治化影響、片面看待人文教育的做法。系統(tǒng)開放性和環(huán)境適應性要求，在改進醫(yī)學人文教育時要考慮各種外環(huán)境的影響，尤其是功利性的影響。學校人文教育要適應社會的變化，過度逐利、精神空虛等行為要批判，傳統(tǒng)文化精髓要發(fā)揚光大，片面看待人文教育的做法要糾正，人文課程設置和教學效果考評方式要適時更新。
4.引入外部力量改善醫(yī)學人文教育
關鍵詞： 人文教育 高中語文 現(xiàn)狀 教學策略
人文性是語文學科的一個基本特點，在高中語文教學中，教師不僅要注重學生知識與能力的培養(yǎng)，還要在課堂教學中重視學生情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，促進學生形成良好的思想道德品質。從根本上講，在學生成長過程中，健全人格對學生今后健康發(fā)展具有重要意義。對于一個國家、一個民族來講，民族的人文精神、知識涵養(yǎng)都是確保整個民族不衰的靈魂。因此，高中語文教學中，教師應當注重學生人文精神的培養(yǎng)，在教學中關注學生的心理健康，營造和諧的語文課堂教學氛圍，為人文理念的滲透奠定基礎。當前，受到傳統(tǒng)應試教育理念的影響，人文精神教育缺失是當前高中語文課堂教學普遍存在的問題。如何在高中語文教學中強化人文精神教育，是教師在課堂教學中應當認真思考和解決的問題。以下，筆者立足人文教育理念缺失教學現(xiàn)狀，分析新課程改革背景下高中語文教學中人文教育理念的滲透策略。
一、高中語文人文教育理念概述
所謂高中語文“人文教育”，指在課堂教學中，教師對學生進行的一種人性化教育，幫助學生塑造良好人格，形成正確世界觀和人生觀，促進學生綜合素質提高。從根本上講，人文教育是精神領域的教育，在這種人文精神培養(yǎng)中，教師不僅要強化學生基礎知識培養(yǎng)，還要注重學生形成高雅人格，陶冶情操，利用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化熏陶和感染學生，達到良好的人文教育目的。對于高中語文教學來講，強化學生的人文教育至關重要。因為高中階段學生處于身心快速發(fā)展階段，心理和生理發(fā)展不夠成熟，世界觀、人生觀和價值觀尚未完全成型，因此，強化學生的人文教育，將學生培養(yǎng)成愛國守法、明禮誠信、尊老愛幼的社會主義新青年，不僅對學生自身健康成長具有積極作用，對國家、民族發(fā)展也有積極意義。
二、人文教育在高中語文教學中的意義分析
從前面的分析可以看出，人文教育在高中語文教學中的運用具有積極意義。從大的方面來講，人文教育對一個民族、地區(qū)和國家的發(fā)展都具有至關重要的作用，人文素養(yǎng)直接體現(xiàn)一個地方的精神氣質及經(jīng)濟發(fā)展水平；從小的方面來講，人文教育對學生今后健康發(fā)展具有積極意義，學生在學習過程中只有形成健全人格和健康心理品質，才能在今后學習和生活中建立良好人際關系，良好的人際關系是人生活中必不可少的重要組成部分。因此，在高中語文教學中滲透人文教育具有積極意義：
1.人文精神教育有利于促進學生形成健全人格
高中學生正值青春期，這個時期的孩子容易叛逆，引導不當，將使學生走進萬劫不復的深淵。尤其對于面臨高考壓力的學生來講，學習的壓力、生活的挫折會使很多學生出現(xiàn)抑郁等心理傾向，這類精神上的問題，如果不妥善解決，就會嚴重影響學生今后健康成長。人文教育在高中語文教學中的滲透，有利于促進學生形成健康心理和健全人格。課堂教學中，教師對學生進行的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，如儒家思想、中國的孝道文化、愛國主義精神教育等，都是對學生進行人文教育的重要手段。在課堂教學中，教師對學生的關心、尊重和關愛，都是對學生進行心理健康疏導的良好手段。因此，對于青春期學生來講，人文精神教育的滲透是促進學生形成健全人格的基礎和保障。
2.人文教育是新課程改革和時展變化的需要
人類文明包括物質文明、政治文明和精神文明。物質文明是基礎，精神文明是靈魂。人文教育正是精神文明建設的范疇。在高中語文教學中滲透人文教育，是強化我國精神文明建設的直接體現(xiàn)。當前，受到改革開放和世界經(jīng)濟一體化的影響，人們的物質生活比較富足，在富足的生活狀態(tài)下，精神文明建設極為重要。精神文明建設有利于提高人們的人文素養(yǎng)，提升國人的綜合素質。但是，傳統(tǒng)教學模式中，無論是學校、社會抑或家庭，人文教育意識都是比較淡薄的。因此，在經(jīng)濟發(fā)展的社會背景下，尤其面對當前新課程改革和素質教育理念，強化學生的人文精神教育是時展變化的需要。
三、高中語文教學中人文教育缺失的原因分析
當前，高中語文教學中人文教育缺失主要有以下幾點原因：
1.教師的人文教育意識淡薄
當前，受到高考壓力的影響，很多教師和學生在課堂教學中都將眼光聚集到提高考試成績上。尤其對于即將高考的學生而言，各科目學習和復習壓力不言而喻。在如此高壓之下，教師在課堂教學中根本沒有時間對學生進行人文教育，人文教育意識淡薄，使人文教育在高中語文教學中一直處于空白狀態(tài)。各種人文實踐活動缺失，使語文學科的教育只體現(xiàn)工具性特點，沒有體現(xiàn)人文性特點。學生在題海戰(zhàn)術之中漸漸喪失道德和人文意識，嚴重影響當前高中學生的人格形成，影響學生健康成長。
2.缺乏相應的考評機制
雖然近年來我國新課程改革發(fā)展如火如荼，在教學過程中也增加了一些實踐類課程，如高中綜合實踐課，這些科目的開展和實施也是為了提高學生的實踐能力和綜合素質。但是，實際教學過程中，這類科目的開設流于形式。因此，當前我國缺乏對學生實踐能力和人文精神素養(yǎng)的考評機制，高考制度只是檢驗學生的文化水平，對學生人文素養(yǎng)的考評是比較缺失的，使一些學校和教師采取“上有政策、下有政策”的教學方式，無論國家教育體制怎樣改革，只要沒有相應的考評機制，教學往往都是流于形式，難以達到良好的教學效果。
3.語文學科不被重視
我國歷來有“重理輕文”的傳統(tǒng)，課堂教學中，文科類科目容易不受重視。當前，高中階段教學中，重理輕文現(xiàn)象普遍存在。語文學科在高中階段的教學中不被重視，更甭談人文教育，嚴重影響了人文教育在高中語文教學中的滲透與運用，影響學生綜合素質的提高。
四、高中語文教學中人文教育的滲透策略
以上，筆者分析了人文教育在高中語文教學中的意義及人文教育缺失的現(xiàn)狀及原因，那么，在新課程改革背景下，教師應當如何創(chuàng)新教學，實現(xiàn)人文教育在高中語文教學中的有機融合呢？筆者認為可以從以下幾方面進行：
1.不斷健全考試評價機制
當前，人文教育在高中語文教學中缺失的一個原因在于高考制度。我國考試評價制度中，對人文教育的考評尚屬空白，在這樣的考核評價機制下，教師在課堂教學中為了一些客觀原因，往往采取提高學生考試成績的教學模式。因此，要想實現(xiàn)人文教育在高中語文教學過程中的有機融合，需要不斷弱化傳統(tǒng)應試教育制度，促進素質教育理念的實施與運用，不斷健全考核評價機制，從根本上提高高中語文人文教育效率。
2.不斷提高教師的人文素養(yǎng)、綜合素質
課堂教學中，教師的榜樣作用不可或缺。因為學生很多行為習慣的養(yǎng)成都是通過模仿形成的，所以，高中語文教學中，教師唯有不斷提高自身的人文素養(yǎng)，促進自己綜合素質的提高，方能達到提高學生人文素養(yǎng)的教學目的。
首先，教師要有嚴于律己的精神。一些教師在課堂教學中容易犯一個錯誤，那就是：只準州官放火，不準百姓點燈。教師對學生的要求很多，連教師自身都不能遵守，這樣往往難以服眾。因此，在高中語文教學中，教師要想強化對學生的人文教育，首先必須有嚴于律己的精神，通過自己的人格魅力影響和感染學生，引領學生沿著健康道路成長。
其次，教師對人文教育要有深刻認識。課堂教學中，教師要深入研究教材，全面把握教學內容，并在課堂教學中適時滲透人文教育，才能達到人文教育與高中語文教學的有機融合。
最后，進行及時的教學反思。對于人文教育在高中語文教學中的滲透，教師在課堂教學中需要制定良好的教育教學目標，明確課堂教學中人文教育的滲透和目的，這樣，才能確保教師在課堂教學中及時融入人文教育，促進學生健全人格形成。此外，及時的教學反思有利于教師及時發(fā)現(xiàn)自己在人文教育方面存在的不足，并通過教學改革和創(chuàng)新，促進人文教育在高中語文教學中的滲透。
3.豐富人文教育教學手段
當前高中語文人文教育過程中，教師要想實現(xiàn)良好的教學目標，可以不斷豐富教學手段，提高學生人文素養(yǎng)。例如，教師可以組織學生參加一些社會活動，也可以在教學過程中組織設計一些人文教育活動和比賽，強化對學生人文素養(yǎng)的意識，不斷提高學生的綜合素質。
總之，高中階段是學生世界觀、人生觀和價值觀形成的重要階段，在這個階段，強化學生的人格培養(yǎng)極為重要。因此，在高中語文教學中，教師應當注重人文教育理念滲透，強化學生人文精神培養(yǎng)，促進學生健全人格形成。筆者立足于多年高中語文教學實踐經(jīng)驗，從人文教育在高中語文教學中的意義入手，分析當前高中語文人文教育缺失的原因，并提出相應的解決策略，供廣大語文教育工作者參考。
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關鍵詞：新課程；物理教育；人文素質；人文教育；融合
當前社會正在呼喚加強人文教育、實現(xiàn)學科教學與人文教育的融合。《基礎教育課程改革綱要(試行)》明確地將使學生“具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學和人文素質以及環(huán)境意識”作為新課程的一個培養(yǎng)目標。
《物理課程標準》指出：物理教學的核心目標是培養(yǎng)學生的科學精神，而這一目標的達成必須實現(xiàn)“科學理性”和“人文教育”的和諧統(tǒng)一。可見，加強基礎教育階段的人文教育，已受到國家的高度重視。
然而，關于物理教學融合人文教育的理論和實踐方面還有許多重大問題未能完全解決。例如：物理教學如何實施人文教育?物理教學如何發(fā)掘物理學的人文蘊涵?“融合”是否自然科學和人文社科兩大類知識的盲目堆砌或簡單疊加?如何培養(yǎng)和提高物理教師的人文素質?這些問題，迫切需要廣大同行提高認識、加強研究，并勇于實踐探索。
一、人文教育的內涵及物理學科教育中的人文教育現(xiàn)狀
1．人文教育的內涵
所謂人文教育就是人文素質教育，即教學生怎樣做人，怎樣與自然、人和社會和諧相處。其目的就是要提高學生的文化修養(yǎng)、理論修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。人文素質是做人的基本素質，人文教育的核心是“人文精神”。
而學科教育(包括物理教育)是為了提高人對自然界的認識，增強人類利用、改造自然的能力，發(fā)展人與自然的和諧共存關系，為人的生存與發(fā)展提供堅實的物質基礎而對人進行的一種教育。學科教育重在對學生科學素質與科學精神的培養(yǎng)。而人文教育重在對人文精神與人文修養(yǎng)的培養(yǎng)。
2．物理學科教育中的人文教育現(xiàn)狀
長期以來，我國的物理教學受片面追求升學率的應試教育影響，對物理學中包涵的鮮活人文知識卻視而不見或涉獵甚少。
許多物理教師，由于教學目標的傾斜，只重視學生學科素質的培養(yǎng)，而輕視了人文素質的培養(yǎng)。只注重物理知識的傳授和技能的訓練，而忽略了對學生學習態(tài)度，學習情感的培養(yǎng)。淡化了人文教育，具體地表現(xiàn)在：
(1)在教學內容上，過分注重邏輯、系統(tǒng)化和網(wǎng)絡化的物理知識結構編排，忽略了學生對社會、生活、就業(yè)等物理素質的需要，也嚴重地忽視了物理在技術研究和社會應用方面的問題。
(2)在教學過程中，重視掌握物理知識、解題技能的理性思維訓練，忽視了人的愿望、情感、意志等非理性因素的發(fā)展和需求。
(3)在教學方式上，崇尚理性，追求規(guī)范化、劃一化，忽視學生謀求個性發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。雖然學生每天都生活在色彩斑斕的物理世界里，但對身邊最基本的與物理有關的生活、社會和自然問題的基本原理卻知之甚少，更不用說運用所學知識解決實際問題了。
二、物理教育與人文教育的融合是教育發(fā)展的必然趨勢
我國著名學者徐葆耕有一段非常精彩的評論，就兩個極端而言，孤立的科技教育和人文教育可能會造就兩種畸形人：只懂技術而靈魂蒼白的“空心人”和不懂技術奢談人文的“邊緣人”。將物理教學與人文教育兩種教育有機地融合在一起是使受教育者綜合素質得到全面提高的最佳途徑。
1．兩種教育具有功能的互補性和目標的一致性
物理知識和人文知識“本是同根生”，只是由于人們認識的逐步深入，才有物理教育和人文教育的分工，并產生了科學精神和人文精神，兩者不能相互取代，也不能相互割裂，兩種教育分工的同時存在著聯(lián)系和滲透，具有功能的互補性。
兩種教育的根本目的都是培養(yǎng)人，在這層意義上說，兩種教育也存在目的的一致性。
2．物理教育中滲透人文教育的意義
在物理新課程標準中，情感態(tài)度與價值觀的課程培養(yǎng)目標，注重培養(yǎng)學生的學習意愿，學習情感，即對學科中滲透人文教育提出了更高的要求。
(1)在物理教育中滲透人文教育，強調科學的育人功能，糾正物理教學中的唯科學化傾向，就是要求物理學科教學關注學生的人性發(fā)展，強調人與自然、社會協(xié)調發(fā)展的現(xiàn)代意識。
(2)通過物理教育，來培養(yǎng)學生對物理科學的熱愛，對自然環(huán)境的熱愛，加強人與人的溝通與協(xié)作，將物理教學著眼于現(xiàn)在與未來，讓學生將學習物理知識與認識社會、解決與社會相關的物理實際問題相結合起來，培養(yǎng)其社會責任感和使命感。
因此，廣大物理教師要增強人文教育意識。充分挖掘利用教材中的人文資源，把人文教育融合到學科教育中去。在物理教育中，確立人文教育目標，是素質教育的必然趨勢。
三、物理教師的人文素質是人文教育成效的關鍵
“工欲善其事，必先利其器”。物理教育中實現(xiàn)兩種教育的融合，關鍵在于提升理科教師的人文素質，尤其是物理教師更要努力充實、自我完善。
新課程探究式教學對物理教師的科學與人文素質提出了更高的要求：
首先，物理教師應該不僅具有扎實寬厚的專業(yè)知識，還應了解其他自然科學，而且具有一定的人文社會科學知識。
其次，物理教師不僅要懂得教育的基本規(guī)律，還應有高尚的道德情操和人文涵養(yǎng)。
另外，物理教師不僅要在教學中自覺融合人文教育，弘揚物理學的科學精神和人文精神，而且在日常生活中通過言傳身教和潛移默化，促進學生科學人文素質的形成，以提高人文教育的成效。
四、在物理教育中實施人文教育的前提與基本途徑
1．物理教育中實施人文教育的前提
新課程物理教學中，克服以往應試教育的種種弊端。實現(xiàn)物理教學與人文教育的有機結合，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人。無論是物理教學還是人文教育，都必然涉及到包括教育功能觀、教師觀、學生觀、教學觀等在內的教育觀念，因此轉變教育觀念是實施人文教育的前提。
2．課程改革是實現(xiàn)融合兩種教育的基本途徑
(1)在物理概念、物理規(guī)律的教學中挖掘人文思想
在物理概念，物理定律中到處蘊涵著各種哲理思想。如講到物質的運動：“世界是運動的。運動是絕對的，而靜止是相對的?！笨梢越逃龑W生：用發(fā)展的眼光看世界，要樹立終身學習觀，否則將被社會所淘汰。如講到能量守恒定律，“能量既不會消亡，也不會創(chuàng)生，它只會從一種形式轉化為另一種形式，或者從一個物體轉移到另一個物體，而能的總量保持不變?！庇纱丝山逃龑W生：只有付出了，才能得到回報。做任何事情，只有踏踏實實，付出心血，才能取得成功。
(2)充分挖掘教材的人文素材，培養(yǎng)社會責任意識
在物理教學中，要向學生介紹物理與交通、物理與通訊、物理與能源、物理與材料以及物理與其他日常生活密切相關的內容，讓學生進一步理解物理知識在社會和生活中的應用，讓學生在盡情領略物理帶給人們的便捷與舒適的同時，增強回報社會、服務社會的責任感和義務感。
另外，如果摒棄人性而追求純粹科學規(guī)律的物理教育，勢必造成人性的扭曲和社會的畸形。教學中，要毫不回避地向學生說明：人類正面臨著如核威脅、環(huán)境污染、溫室效應、能源枯竭、計算機病毒等。讓學生去理解人與自然、人與社會和諧發(fā)展的重要性，樹立可持續(xù)發(fā)展的科學意識。
(3)介紹物理學家和物理學史，滲透人文教育
物理學家的歷史就是一個成功者的典型、榜樣，是人文教育的有力例證和有很強說服力的素材。如伽利略“兩個鐵球同時著地”的實驗，用事實說話，敢于挑戰(zhàn)。牛頓謙虛地說：“我是踩在巨人的肩膀上面獲得成功的”。通過這些實例教學會使學生從多方面多角度理解怎樣做人做事，對學生今后乃至一生的成長都有很大的益處。
物理學史是一部科學發(fā)展的歷史，其中蘊含著豐富的人文教育材料。在教學中，介紹我國取得的科技成果，以及在世界文明史上的貢獻，可以激發(fā)其民族自豪感，培養(yǎng)愛國主義情操。如錢學森、鄧稼先等科學家，體現(xiàn)了科學探索精神與愛國主義精神完美結合。
(4)通過物理研究方法，引導學生形成科學精神的人文教育
在物理教學過程中，要注重展示科學的客觀真實性，培養(yǎng)學生以實事求是為基礎的科學求真精神。在實驗教學時，要求學生充分尊重實驗數(shù)據(jù)；要求學生按照一定的程序規(guī)范操作，有目的、有計劃地觀察實驗現(xiàn)象，如實記錄實驗現(xiàn)象和數(shù)據(jù)，不弄虛作假、臆造事實。在比較復雜的物理問題中，常常把一些次要的因素忽略，抓住事物的主要方面來研究問題，即建立理想化模型，如點電荷代替真實帶電體，用理想氣體代替實際氣體等。此外，在物理學解題方法中，如隔離法、對稱法、轉換法等，對形成良好的科學精神和生活態(tài)度，非常有幫助。
(5)結合物理規(guī)律進行審美的人文教育
20世紀30年代，在美國高校專業(yè)教育蓬勃發(fā)展的時候，芝加哥大學校長哈欽斯首先提出“通識教育”主張，［1］14他認為高校只有發(fā)展通識教育才符合高校之道，由此彌補專業(yè)教育的某些缺陷，融通不同專業(yè)、不同學科的人才，才能溝通現(xiàn)代與傳統(tǒng)，使文明不致斷裂，建立起高校師生共同的文化語言，使之具有共同的精神文化基礎。而作為通識教育核心的人文教育，其地位正日益突顯。西方國家重視人文教育、通識教育，注重文明、文化的傳承創(chuàng)新，其理論研究與實踐也較早、較深入及較系統(tǒng)。在教育實踐中，美國以斯坦福大學為代表，在20世紀八十年代進行了通識教育改革，［1］P30人文教育內容與課程體系明確體現(xiàn)在大學生培養(yǎng)目標及方案當中，眾多高校將各類通識課程稱作“核心課程”，對核心課程進行嚴格的設計和要求，將其視為為人文教育目標服務的重要陣地。英國的眾多高校則實行“大文科”與“大理科”制度，將文科與理工科課程有機結合在一起，突出了科學教育與人文教育的融合。今天，人文教育、通識教育、博雅教育仍然是西方國家高校教育的目標和方向。而自20世紀50年代以來，受30年代蘇聯(lián)高等教育模式的影響，［2］中國高校教育確立了“以專業(yè)為中心、以行業(yè)為目標”的人才培養(yǎng)模式，這種以“工具意識”為核心的專業(yè)教育培養(yǎng)模式在幾十年的教育實踐中一方面為國家培養(yǎng)了大批專業(yè)技術型人才、推動了社會經(jīng)濟建設發(fā)展，但另一方面也造成了高等教育學科單一、專業(yè)劃分過細、人才知識結構單薄、人文底蘊薄弱的局面。同時，過早、過窄、過細的學科與專業(yè)劃分嚴重限制了高校大學生跨學科、跨領域思維創(chuàng)造能力的發(fā)展，造教育在高校教育體制中整體發(fā)展乏力。因此，在現(xiàn)行高校教育體制中推進人文教育發(fā)展，首先必須理順專業(yè)教育與人文教育之間的關系。近年來，各類高校逐漸意識到片面強調專業(yè)教育，忽視人文教育給高等教育帶來的嚴重危害;但在如何打破傳統(tǒng)僵化的體制格局，推進人文教育發(fā)展方面并沒有很好的辦法。正由于此，專業(yè)教育與人文教育之間的關系，也成為高校教育體制中首要的關系形式。
二、高校人文教育與科學教育的關系
人文與科學是人類理性的兩大支柱，西歐工業(yè)革命以后，人文與科學發(fā)展都出現(xiàn)了較大變化，而其主要發(fā)展趨勢是，科學理性逐漸凌駕于人文理性之上;二十世紀初期以來，人們對科學范疇作了更為嚴格的界定，如西方哲學家康德、文德爾班等將自然科學推崇為真正知識的唯一來源，將自然科學方法視作是唯一可靠的方法，而將追求人自身價值與意義的人文社會科學劃入另冊，不再視為知識的來源，由此形成了人文與科學兩種文化的沖突與對立。人文與科學兩種文化的沖突，反映于中國高校教育體制當中，則是科學教育的如日中天、人文教育的衰頹低落。“現(xiàn)代大學的知識結構在科學的大力滲透下，越來越變成一個知性的混合體，講學統(tǒng)不講人統(tǒng)，大學里面已出現(xiàn)知識排他性傾向，即只有科學才是知識，其他不是知識。”［3］原來作為實現(xiàn)人的全面發(fā)展不可或缺的兩個方面(人文教育與科學教育)，也因此具有了明確的界限。人文教育與科學教育盡管界限分明，但同樣也有著融合的可能，“認識和挖掘人文中體現(xiàn)的科學基礎，科學中內含的人文精神，并以此為中介是實現(xiàn)人文教育和科學教育融合的重要內容?！保?］需要進一步指出的是，由人文教育與科學教育的關系，可以引申出另外兩組重要的關系形式，該兩組關系協(xié)調都與人文教育發(fā)展有著緊密關聯(lián)。
1、人文社會科學與自然科學關系
人文教育與科學教育各自以人文社會科學和自然科學作為學科支撐，由此引申出人文社會科學與自然科學的關系問題。人文社會科學與自然科學關系不同于傳統(tǒng)意義的“文理”關系，不是簡單指文史哲與數(shù)理化之間的關系，這里所說的人文社會科學，實際上是一個“大文科”概念，又稱作哲學社會科學，其內部存在分殊化，既包括有人文學科，又包括了社會科學。自然科學內部也有著不斷分化的趨勢，包括如理論科學、應用科學和技術科學在內的多種學科類別。人文教育的任務就是要將具有明顯界限分隔的兩類教育科學形式融合在一起，開設全校性質的人文教育課程以覆蓋所有的學科門類。但是，要真正做到面面俱到，那么課程如何整合、怎樣搭配將變得極為復雜與瑣碎。若這類課程無法照顧到人文社會科學與自然科學雙方固有利益，則無法使兩者形成相互的融通，人文教育便有可能流于形式。目前出現(xiàn)的情況是，各高校都開設了各種類型的人文教育公選課，而這些課程往往被各式各樣的“概論課”所包圍，知識的拓展停留在表面，講授的內容往往“淺嘗輒止”，很難達到人文教育的實在目的，其真正的效果也并不理想;因此，需要我們認真審視人文社會科學與自然科學之間的關系。
2、人文學科與社會學科關系
在人文社會科學中，又可分化出人文學科(或稱人文科學)和社會學科(或稱社會科學)兩大類學科，學科之間也因此產生出新的關系問題?？傮w來說，主要承擔人文教育工作任務的是人文學科與社會學科，而這兩類隸屬于人文社會科學的學科分類卻在學理上存在著較大差異，兩者之間并非圓融無間;因此，需要我們正確的處理人文學科與社會學科的關系。如社會學科通常強調對社會現(xiàn)實的分析與綜合，其主要學科包括社會學、政治學、經(jīng)濟學等;人文學科則離不開對社會歷史的認識和理解，其主要學科如歷史學、文學、哲學等。高校人文教育究竟應當倚重于人文學科，還是更多的依靠社會學科?身處不同學科的學者在看待這一問題時會產生較大分歧。社會學者或許會認為人文學科沒有實際用途，對現(xiàn)實社會沒有意義;而人文學者則認為中國現(xiàn)有的社會學科完全照搬照抄西方，沒有自己的文化內涵及創(chuàng)造。在如何發(fā)展人文教育的問題上，學科之間必然有一個長期磨合的過程，只有正確處理人文學科與社會學科關系問題，人文教育才將有所依靠，才能真正形成高校人文教育的完整概念結構。
三、高校人文教育與教育層次的關系
人文教育在高校中尋求發(fā)展，絕不能是“閉門造車”，它與中學教育、本科教育、研究生教育以及職業(yè)教育等各類教育層次都有著密切的聯(lián)系。
1、高校人文教育與高中、中學教育的關系
今天的高等教育呈現(xiàn)出普及化與大眾化趨勢，高校教育需面向社會，走向通識化發(fā)展道路亦成為歷史的必然趨勢，然而通識化發(fā)展道路的鋪展，并不是一蹴而就的事情，也不是高等教育自身獨立可以實行的，它需要一個較為長期的積累過程，而此種積累則需要在高校與高中、中學教育之間搭建起較好溝通的橋梁，共同致力于人文教育的發(fā)展。要做到這點，其中的關節(jié)處就在于改變目前我國長期以來存在的高考應試教育模式，使學生在高中、中學階段就能夠接受到人文教育，拓寬學生知識探索的領域，打破高中階段形成的文理分科、文理分家的固有格局。人文教育需要高校教育與高中、中學教育進行有效地銜接，達至設計系統(tǒng)、完整、合理的人文教育課程體系的目的，正由于此，中國高校人文教育的發(fā)展，需要我們準確定好人文教育在高校教育與高中教育、中學教育“主體之間”的關系位置。
2、高校人文教育與本科教育、研究生教育的關系理順
本科教育和研究生教育的關系，在某種意義上也關乎著人文教育與專業(yè)教育的關系。高校本科教育培養(yǎng)的目標取向是什么?目前許多高校未必有清楚的認識，許多高校似乎都將本科教育目標看成是培養(yǎng)研究生的生源，并將考取研究生數(shù)量的多寡看作是高校業(yè)績高下的重要指標，這樣的思路影響至深且巨，然而今天，這樣的目標定位與指導思想?yún)s值得我們重新探討。事實上，高校中能夠進入研究生階段進行學習的本科生數(shù)量相當有限，“如果把本科培養(yǎng)目標看成是培養(yǎng)未來的研究生，就沒有顧及大多數(shù)今后不讀研究生的本科生的培養(yǎng)”，［5］本科教育淪為了研究生教育的附庸，成為高中、中學教育與研究生教育之間的過渡階段，因而失去了獨立存在的價值目標取向，這使得本科教育的真正目標變得模糊不清。由此產生的結果是，本科教育成為高中、中學專業(yè)教育模式的某種延續(xù)，高校將高中、中學教育推行的專業(yè)性目標轉移到高校本科教育的層級，這使得高校本科教育的功能與作用類似于過去高中、中學的教育，研究生則轉而成為從前的本科生，“專業(yè)主義”甚囂塵上，無從建立起高校人文教育制度。由此可見，理順高校人文教育與本科教育、研究生教育的關系，對于人文教育發(fā)展亦具有特殊重要的意義。
3、高校人文教育與職業(yè)教育的關系
隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，中國高校內部學科、專業(yè)日益分殊化，眾多二級職業(yè)型院部目前存在著大量擴張的趨勢，這本身具有合理性，但是，當這些職業(yè)型院部學生成為社會重要力量的同時，他們在高校四年當中受過怎樣的人文教育，他們的人文基本素質如何?這些問題是值得思考的。關于此，則需要我們正確處理人文教育與職業(yè)教育的關系，更涉及到高校大學生受何種利益驅動與人文教育預期的關系問題。在社會大環(huán)境下，眾多高校大學生是以謀生和就業(yè)作為主要導向，直接以求職需要作為目標，以獲取物質利益作為人生方向，人文教育在其心理預期中地位低下，社會與學生的利益需求也帶動高校的急功近利，當職業(yè)型院部據(jù)有高校主要的教育資源時，勢必對整個高校教育體制起到?jīng)Q定性的影響。高校人文教育將會不斷受到來自職業(yè)院部、職業(yè)教育的沖擊，在整個體制中地位呈不斷下降的趨勢。因此，如何正確處理高校人文教育與職業(yè)教育之間關系，也成為今后迫切需要解決的問題。
四、高校人文教育與教育教學的關系
高校人文教育發(fā)展，需要我們正確處理人文教育教學內容與形式的關系問題。
1、人文教育與教育內容的關系
從教育教學的內容上看，高校人文教育的發(fā)展，必須要有豐富的知識儲備，中西文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代的教育內容都可以提供此種儲備;然而，中國高校的人文教育卻面臨取用中西文化先后輕重的問題，是應該以中國文化教育為主體，還是主要借鑒西方的文化教育，亦或是強調將中西文化共同加以利用?學界一直存在爭議。如甘陽認為，“中國一百年來之所以把中西問題作為中心性的問題，因為現(xiàn)代中國總的問題就是直面西方文明沖擊的問題。”［5］正是由于中國文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)實不斷受到西方文明與文化的影響和沖擊，中西文明與文化之間正經(jīng)歷著不斷地沖突與融合，中國高校人文教育發(fā)展的合理定位，需要我們正確處理兩種文明與文化的關系，使中西方優(yōu)秀的文化教育資源都能夠為高校人文教育的發(fā)展服務。
2、人文教育與課程形式的關系
近年來，各類層次的高校主要參照西方本科教育來改革實踐人文教育課程，但是，這些高校更多將注意力集中于模效西方人文教育的外在分類形式，或滿足于在學分有限的公選課程中劃分不同門類。在人文教育課程設置方面，追求門類齊全以及課程數(shù)量的增加，卻缺乏系統(tǒng)、明確的教學目的，更缺少對教育教學方式、方法的設計和安排。人文教育課程開設的隨意性較大且不夠穩(wěn)定，只注重外在形式，不注重內在質量。在本科教育現(xiàn)行體制下，高校并未真正建立系統(tǒng)完善的人文教育課程體系，也沒有把這類課程視作高校本科教育的基礎性課程，只是將它視為知識補充的角色，用來在主課外增加一些學生們的知識興趣。并未有效整合當前各類公選課程資源來提煉形教育的“核心課程”，而是盲目追求課程范圍和數(shù)量的擴容，公選課程在高校中大都被看作是本科生專業(yè)課程以外的附加課程，并未發(fā)揮這些課程的真正功用;而這在二級院部如理工院部或職業(yè)院部尤其如此。課程流于形式，學生們并不重視，有能力承擔人文教育課程的師資力量嚴重匱乏，而當前承擔此類課程的教師又多數(shù)未經(jīng)過嚴格訓練，人文教育課程因此主要成為學生們混學分的課程。若照此發(fā)展人文教育，我國高校發(fā)展人文教育的初衷將無法實現(xiàn)，過去的努力將付之東流，這便要求我們需要進一步理順人文教育課程綱目之間關系，構建形成高校人文教育的核心課程體系。
高職院校以專業(yè)課為主以公共學科為輔的教學觀念直接影響到高職院校學生對于語文教學的重視度，一些學生認為專業(yè)課對未來的就業(yè)是非常重要的，而語文學科對于未來的就業(yè)沒有什么實質的影響，在潛意識中也就自然覺得語文的學習是一門可有可無的課程，再加上教材內容缺乏吸引人的人文內容，看上去淺顯刻板而缺乏新意，就更不喜歡學習這一門學科，這樣的狀況使學生在語文課教學中積極性也自然不高，課堂教學效果也就自然不盡人意。只有在課堂上讓學生愿意學，發(fā)自內心的重視語文課的學習，高職語文教學的人文素質培養(yǎng)才能真正意義上落到實處，取得好的成效。
二、以提高學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學改革的必要性
（一）有利于教師改變傳統(tǒng)不適應人文素質培養(yǎng)需要的教學理念人文教育是現(xiàn)代教育的大勢所趨，對于專業(yè)化訓練相對突出的高職院校人文教育更是應該繼續(xù)加強的教育，高職語文教育是開展人文教育的重要平臺，在語文教育中滲透人文教育的內容，以良好的人文素養(yǎng)作為語文教學的重要目標之一，讓優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化與人文智慧精華不斷地通過高職語文教學的平臺內化為學生良好的人文素質，這是每一位高職院校的語文教師應該承擔的責任。[1]因此，教師在語文教學中，要改變傳統(tǒng)不適應現(xiàn)人文素質培養(yǎng)需要的教學理念，這就要求教師不僅要教好相關的語文知識，還要以人的全面發(fā)展為目標，培養(yǎng)學生具備良好的人文素養(yǎng)，具體來說教師要在培養(yǎng)學生語文學習能力的基礎上，進一步培養(yǎng)學生的人文思想，要引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，要具有正確的生活態(tài)度，以健康樂觀的心態(tài)面對未來的挑戰(zhàn)，要讓人文精神的精華在語文課堂上不斷地展現(xiàn)，讓同學們在濃郁的人文文化氛圍中，對語文學習充滿熱情，將不得不學語文變成我要學語文，促進學生人文素質的全面提升。因此，高職院校以提高學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學改革對于促進教師傳統(tǒng)教學理念的改變大有必要。
（二）有利于高職語文教師學生觀的改變在高職語文教學中開展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，在客觀上要求教師必須改變原有的學生觀。在教學中要實施人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師就必須認識到學生是一個個鮮活的個體，學生的需要、學生的情感體驗是千差萬別的，學生的思維又是充滿動態(tài)性的。[2]根據(jù)不同的學生的需要因材施教，以不同的充滿人文關懷的教育，在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，對學生的不同情感體驗給予充分的尊重，學生在這樣的肯定與激勵下，對于人文精神的體驗也會更加積極主動。因此，以提高學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學改革對于高職語文教師學生觀的改變是非常有利的。
（三）有利于高職語文教師知識觀的根本改變高職語文教師受傳統(tǒng)教學觀念的影響，其知識觀是不利于學生人文素質的培養(yǎng)的，傳統(tǒng)的教學中，更多的是對語文知識的機械灌輸。教師的課堂教學更多的是以自我為中心，不考慮學生在學習中的實際需要與具體的情感體驗，教學只停留于表面的知識傳授方面，對于知識學習過程中所蘊含的情感、態(tài)度、價值觀等的人文因素則很少關注，這種僵化的知識觀對于高職語文教學實施過程中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是不利的，而以培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學有利于高職語文教師知識觀的根本改變。
三、以提高學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學改革實施策略
（一）在高職語文教學實施中重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)高職語文教學的目標之一就是要培養(yǎng)學生具有良好的人文素養(yǎng)以適應未來職業(yè)發(fā)展的需要。因此，在高職語文教學的開展中，要以學生的需要作為教學的根本出發(fā)點，要把人文素養(yǎng)培養(yǎng)與知識學習有機地結合起來，改變高職學校只重視專業(yè)課學習而忽視語文課教學的教育觀念，在思想上和行動都要對語文教學重視起來，尤其更要重視語文教學的實施中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。從歷年來高職院校畢業(yè)學生的反饋信息來看，高職院校畢業(yè)的學生大多語言能力不強，情感、態(tài)度、價值觀等人文素質也有待于進一步加強。[3]因此，高職語文教學要把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學的首要目標，培養(yǎng)學生語文能力的同時，加強人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教會學生怎樣做人、怎樣成為一個合格的社會人，讓同學們以良好的人文素質去迎接未來的職業(yè)挑戰(zhàn)。
（二）以學生的需要為出發(fā)點深化教學改革要針對高職院校語文教學的實際情況，深化語文教學的改革，根據(jù)高職院校語文教學相對課時較少的特點，教師就要在有限的課堂時間上要效益，深化課堂教學的改革。具體實施中要改變原有的不利于人文素養(yǎng)培養(yǎng)的教學方式，創(chuàng)新教學方法、教學手段，讓課堂教學充滿情趣，充分的發(fā)揮學生學習語文的積極性與主動性，用深化高職院校語文教學改革促進學生人文素養(yǎng)的更好發(fā)展。
（三）加強師資隊伍建設促進學生人文素養(yǎng)的提升高職院校應針對目前語文教師素質的實際情況制定出行之有效的教師素質提升的方案，促進高職語文教師人文素質的更好發(fā)展。因為只有教師的人文素養(yǎng)提升了才能更好地促進學生的人文素養(yǎng)的提升，其二者是必然聯(lián)系在一起的。在此基礎上針對一些學校缺乏師資的現(xiàn)狀，多從師資人員的配備上下功夫，從根本上改變一些高職學校語文教師短缺的現(xiàn)狀，建立一支具有較高人文素質的教師隊伍，促進高職院校學生人文素質的有效提升。
四、結論
關鍵詞：高中語文;人文教育;重要性
一、高中語文教學中人文教育的重要性
1.人文教育
人文教育對于我們來說其實已經(jīng)非常的熟悉，對于人文教育的真正涵義每個人都有自己不同的解讀與認識。一般來講，人文教育的實質是要通過教育的手段來培養(yǎng)學生的內在氣質，提高學生的人生境界，塑造高尚的人格。人文教育的精髓所在是探索發(fā)現(xiàn)人文教育在科學之中的價值，它是溝通自然科學與人文科學的橋梁。人文教育的目的不僅要讓學生能夠正確認識自然、社會、歷史等之間的關系，還要教會學生正確認識科學、自然、歷史的方法，能夠從中得出其價值。人文教育是以教育人為基礎，從而傳播與發(fā)揚一種人文精神，這種人文精神就是人們對于科學知識以及未知領域的探索精神，是特別值得提倡的一種文化蘊涵。
2.人文教育在高中語文教育中的重要性
現(xiàn)在我國正在普及素質教育，在高中的語文教學中更要注重對學生的人文關懷，著重培養(yǎng)學生的人文個性，高中語文教育的最終目標是要培養(yǎng)學生們的人文精神。營造一個富有人性的、充滿人情的、體現(xiàn)人道的高中語文課堂氛圍，這樣的教學方式能夠激發(fā)學生們的積極創(chuàng)造性，這是對于語文這一科目的重視以及對于高中學生的尊重。人文教育能夠充分體現(xiàn)以人為本的教育理念，豐富學生的文化底蘊，培養(yǎng)學生的人文精神。語文這一學科區(qū)別與其他學科的一個特點就是其具有人文性，高中階段的語文教學不僅僅要注重提高學生的應用能力，更要加強對于學生人文精神的培養(yǎng)，提高學生的綜合素質。目前，高中語文的素質教育要加強激發(fā)和鼓勵學生們潛藏的人文精神，所以在教學中要深入剖析課本中的人物形象，內心活動以及人物情感世界，使得人文教育始終貫穿整個高中的語文教學過程中。這一要求是高中語文教育者一起奮斗與追求的目標。
二、如何構建高中語文教學中人文教育
要在高中語文教學中實現(xiàn)人文教育，主要包括以下三個方面的內容：教學理念的轉變，課堂內容的優(yōu)化，教學制度的完善。
1.教學理念的轉變
以前傳統(tǒng)的高中語文教學之中，老師們大部分都是填鴨式的灌輸教育，這就造成了學生們不動腦經(jīng)、死記硬背，學生不能深入了解文本中所蘊含的內容，更不能理解文本所講述的人文知識。而在人文教育中，高中的語文教學要求老師能夠深入剖析文本的人文文化，講授對于文本內容的不同層次與不同程度的理解，重點培養(yǎng)學生們的人文個性與人文素養(yǎng)。目前情況下，我國的高中語文教學的課堂形式仍然是以講授為主，所以老師仍然是高中語文教學的主導角色，學生們就處在了一個被動聽課與被動接受的狀態(tài)。這種的教學模式之下，學生只是一個接受外來知識以及外來觀點的容器，而絕不會成為一個善于發(fā)現(xiàn)，勇于探索的主動學習者，漸漸地就會磨滅了對于人文精神的探索與靈感。高中的語文教育更應該注重培養(yǎng)學生們對于人性的追求，對于文化的渴望，這就要求充分發(fā)揮學生們主動學習的積極性。在課堂生要加強老師與學生的互動，充分調動學生的學習主動性，構建一個和諧的氛圍，在這樣的環(huán)境下激發(fā)學生對于人文精神的追求與探索。2.課堂內容的優(yōu)化與情景創(chuàng)建要使教育顯得富有人文氣息，那么就要讓教育跟生活有機地結合起來。所以要在高中的語文教學中倡導人文教育就要讓老師在堂課上善于將文本內容與實現(xiàn)生活結合起來。運用生活中的實例分析課文中的內容，這樣學生們更能貼切感受到課文中所講述的情感，容易激發(fā)出學生對人文的感受，從而引起學生情感上的共鳴。這種教學方法會使學生們從內心真正感受課文的內涵和作者的境界及情感，能夠正面引導學生去認識世界，感知世界，認識社會，探索人生的方法論，從而是學生能夠在高中這一重要的階段樹立正確的價值觀，豐富學生的人文精神。
3.教學制度的完善
之前，我國高中語文的教學內容都是根據(jù)考試的范圍來定的，這樣就局限了課堂內容，使得課堂內容非常的枯燥單調，老師的教學形式也隨之單一化，從而很大程度上影響了學生的素質發(fā)展。所以要使高中語文教學更加的人性化，就要從根本上解決問題，那就是要進行教學制度的完善。新的教學制度要充分主張人文精神的發(fā)揚，注重學生追求人文個性，是高中語文課堂充滿活力，向人文教育的實施提供強有力的保障。
三、總結
綜上所述，在高中的語文教學中實施人文教育是非常重要的，高中階段對于學生的成長來說是一個非常重要的階段，所以要在這一重要的階段通過人文教育來激發(fā)學生的人文精神，提高學生的內在素質，引導學生形成正確的人生觀與價值觀，在高中語文中實施人文教育能夠提供培養(yǎng)與發(fā)揚學生的人文精神的平臺。
作者:李敏 單位:張家口市第一中學
參考文獻：
關鍵詞: 人文教育職業(yè)院校技術教育重要性現(xiàn)狀對策
一、人文教育在職業(yè)院校技術教育中的重要性
人文教育是指以傳授人文科知識為主,培養(yǎng)人文精神,提高學生對人與人的關系、物我關系的認識和處理能力,使學生形成一定的世界觀、人生觀、道德觀、價值觀、審美觀為目的的教育。職業(yè)院校以培養(yǎng)生產、經(jīng)營、管理、服務第一線的應用性技術人才為己任,在教育教學中重技術知識的傳授與實踐操作技能的培養(yǎng)。這種技術教育與人文教育相比具有不同的內涵與作用,這也正是職業(yè)院校教育特色所在。但技術教育與人文教育之間并非彼此對立,而是相互制約、相輔相成,并統(tǒng)一于為學生全面、協(xié)調發(fā)展這一教育宗旨。
(一)技術教育與人文教育有機結合,有助于達到人性與人力的統(tǒng)一。
技術教育以傳授專門知識與專業(yè)技能為主,重視認識的、理性的、邏輯的活動,具有工具價值。人文教育培養(yǎng)人文精神,更多地體現(xiàn)在情感、意志及非理性方面,具有精神價值,有助于健全學生人格。我們必須將兩者有機地結合起來,在注意學生技術知識和專業(yè)技能培養(yǎng)的同時,發(fā)揮人文教育的作用,培養(yǎng)學生良好的人文素質和健全人格,使學生在人性與人力上都得到充分發(fā)展,實現(xiàn)人性與人力的統(tǒng)一。
(二)技術教育與人文教育并重,有助于實現(xiàn)市場與人的統(tǒng)一。
隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展,教育市場化、產業(yè)化已成為共識。職業(yè)院校因其與經(jīng)濟發(fā)展的天然聯(lián)系,市場化運作更趨明顯,如專業(yè)設置調整要適應市場需求,培養(yǎng)的人才在市場上要適銷對路。對市場需求的日益趨近,在一定程度上職業(yè)院校培養(yǎng)出的人成為一個適應市場競爭與發(fā)展的工具,一個推動科技發(fā)展、物質文明的工具,偏離了人之為人的根本目標。教育最根本的價值在于培養(yǎng)人的人格和精神,喚起人對自由精神的追求,最終實現(xiàn)人性的完善。這不僅是人文教育最根本的價值所在,還是一切教育的根本目的。因此,職業(yè)院校實行技術教育與人文教育并重,在追求教育適應市場的同時,遵循教育為人服務的宗旨,有助于實現(xiàn)市場與人的統(tǒng)一,從而推動職業(yè)教育健康、持續(xù)地發(fā)展。
(三)加強人文教育有助于學生全面發(fā)展。
教育的目的在于為人的全面發(fā)展服務,全面發(fā)展主要包括德、智、體、美等方面。青少年階段是人生成長的重要時期,如何使青少年學生在科學文化、心理素質、思想政治素質及藝術修養(yǎng)等方面都得到發(fā)展,是這時期學校教育的關鍵。技術教育傳授科技知識,強調科學技能,能促進學生智育發(fā)展,卻不能涵蓋青少年身心發(fā)展的方方面面。人文教育的基本作用就是培養(yǎng)學生的人文精神。學生通過對歷史、文學、藝術、哲學、倫理等知識的學習,培養(yǎng)人文意識,進而認識自我、認識人性、認識社會。因此,在職業(yè)院校中加強人文教育有助于學生全面發(fā)展。
二、人文教育在職業(yè)院校技術教育中的現(xiàn)狀
職業(yè)技術教育,尤其是工科類職業(yè)技術教育,注重培養(yǎng)應用型、操作型、實務型人才。為滿足市場急劇增長的需求,職業(yè)院校一般壓縮學時,狠抓技能,忽視人文課程,突出表現(xiàn)在以下幾個方面:
(一) 培養(yǎng)目標的認識偏差導致了人文教育的缺失。
職業(yè)院校為滿足社會對技術工人的需求,過分注重教育的社會功能,而忽視了學生全面發(fā)展的需求,學校、社會、家長和學生對人文教育的認識嚴重不足。
(二)課程結構的不合理造教育的薄弱。
職業(yè)院校課程設計明顯存在“揚理抑文”的現(xiàn)象,學校為了落實突出技能的目標,不斷加強技術科目和學時,人文科目不斷壓縮,造成科學技術教育和人文文化教育的嚴重失調,學生專業(yè)技能“一枝獨秀”,而思想素質、社會能力、文化底蘊不斷削弱。
(三)教學方法的簡單機械形成學生對人文教育的輕視。
職業(yè)院校技術教學方法強調實踐操作,忽視思維創(chuàng)新;重視反復訓練,輕視理論認識;過分依賴工具,強調因果,忘卻人和機器關系的認識和世界的非因果性。這使得學生對科學技術崇拜有加,甚至對機器產生了崇拜,而忽略了人對工具的作用,不能正確認識人的地位。
(四)教師觀念的偏差加劇了對人文教育的不重視。
教師的觀念對學生認識的影響是深刻的。從事職業(yè)技術教育的教師大多出身理工科,普遍存在“重理輕文”的潛意識,無形中導致學生也覺得“學好技術走遍天下都不怕”,使學生認為“技術實惠,文科無用”。
(五)教育評價標準的單一為人文教育的不足作了掩飾。
職業(yè)院校對學生的評價往往以通過了多少技能培訓,拿了幾張職業(yè)資格證書,獲得了多少技能競賽獎為依據(jù)。社會對職業(yè)學校的評價也集中在畢業(yè)后的學生能否熟練地操作機器,很快進入崗位工作。學生人文教育的缺乏導致學生發(fā)展不全面的結果不被揭示,片面的評價結果掩蓋了不足。
三、加強人文教育的對策
(一)樹立人文教育的理念。
很多人認為,職業(yè)院校教育主要是傳授知識、培養(yǎng)技能,是一種“技術教育”。實際上這種看法是片面的,它忽視了教育的本質。誠然,培養(yǎng)技術型人才是職業(yè)院校的教育目標,但是我們培養(yǎng)的不僅僅是一個只懂技術的人。如果是這樣的話,那么學校充其量只能是一個培養(yǎng)“工具性”人才的作坊。職業(yè)院校在傳授給學生現(xiàn)代科學知識、技能和理論的同時,應對他們進行有效的人文素質教育,提高他們的道德水平,教會他們做人之道,使他們真正成為心智與人格全面發(fā)展的有用之才。所以,職業(yè)院校應改變以往的只注重技能訓練的技術教育,而轉向人的全面發(fā)展的教育。只有這樣,職業(yè)院校才可能有廣闊的發(fā)展前景。
(二)完善教學方法。
在職業(yè)院校教育中,我們應將人文教育與技能教育有機地結合起來,深入發(fā)掘技能教育中的人文因素。職業(yè)院校應調整教學計劃,結合專業(yè)教學增加人文方面的必修課,宣傳和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,介紹和借鑒國外的先進思想,引導學生對人生的價值和意義進行思考,幫助他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀;有目的地開設人文選修課程,鼓勵和引導學生選修。開設的人文課程不應過多過濫,而要少而精,要管用,要將知識性和思想性有機地結合起來,寓素質教育于知識傳授之中。職業(yè)院校的專業(yè)教師如果能在專業(yè)課教學中滲透人文教育,將專業(yè)學習與人文教育結合起來,正確引導學生把做人與做事結合起來,更能起到事半功倍的作用。因為專業(yè)技術課本身承載著豐厚的人文價值,以人文精神傳遞專業(yè)技術,能對學生起到潛移默化的作用。我們應積極推行以學生為教育主體的討論式、啟發(fā)式等教學方法,實行情感教學、愉快教學,使學生變被動接受知識為主動吸收知識,激發(fā)學習興趣,培養(yǎng)科學精神和創(chuàng)新意識,提高認識問題、分析問題和解決問題的能力。
(三)完善校園文化建設,創(chuàng)設良好人文環(huán)境。
如果學校有一種良好的科技、人文交融的文化氛圍,對學生就能起到一個潛移默化的作用,所以學校要營造一個適合學生人文精神發(fā)展的校園文化氛圍。主要做好以下工作:一是加大經(jīng)費投入,更新、增加教學設施和圖書資料,加強校園自然景觀和人文景觀設施的建設,使學生在優(yōu)美的校園環(huán)境中陶冶情操、升華精神;二是舉辦各種人文講座、文化藝術節(jié),開展各類競賽,吸引學生主動而廣泛地參與,營造生動而健康的人文氛圍。這樣能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力、組織能力和協(xié)調能力,同時鼓勵學生社團的發(fā)展,讓學生通過參加社團的活動,鍛煉自我管理能力,發(fā)揮學生的主體作用,感受人文和科學教育;三是充分利用網(wǎng)絡資源加強人文教育。網(wǎng)絡的高速發(fā)展已經(jīng)使教育越來越具開放性,同時也為人文教育提供了新的機遇和廣闊的發(fā)展空間。在利用網(wǎng)絡資源的同時,職業(yè)院校的教育工作者對網(wǎng)絡的人文教育要熟悉,并能給學生以正確的引導,以免學生進入誤區(qū)。
(四)提高教師自身的人文素質修養(yǎng)。
高素質的教師隊伍是人文素質教育的學術基礎力量。古人對教師的要求是“道德文章,堪稱楷?！?即要求老師不僅在學術上而且在人格上都是學生的榜樣。老師在教學活動中無時不在以其自身的素質感染和影響學生。例如,教師對教學科研的敬業(yè)態(tài)度、不囿于陳規(guī)的創(chuàng)造精神、對人生與社會的點滴評價等,都對學生有著深刻的教化作用,這就是“身教重于言教”。所以,職業(yè)院校的教師要有人文情懷、責任意識,在提高專業(yè)技術水平的同時不斷提高自己的人文修養(yǎng),不斷更新知識,使自己的思想境界、道德情操得到凈化,人格得到完善,努力以自己的高尚人格、良好師德去熏陶、感化學生,幫助學生塑造完美人格。
參考文獻:
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1 大學語文教學中對人文素質培養(yǎng)存在的問題
1.1 教學方法和教學思想存在誤差
一些高等院校的語文老師的教學方法比較單一，高等院校的老師主要研究的是拓展學生視野為主的教學內容，而偏離了我國大學語文教學的大綱目的和要求。因此，大學必須要重視大學生的人文素養(yǎng)的教育，更要做到，讓少數(shù)民族地區(qū)的學生也重視人文素質的培養(yǎng)，了解到不同文化的價值，不斷的提高文學修養(yǎng)。但是我國目前的教育體系之中，太過傳統(tǒng)的教學模式嚴重的影響了學生們對文字的興趣，這阻礙了大學生的人文素質的培養(yǎng)。
1.2 大學語文地位在不斷的下降，缺乏相應的語文教材就目前的情況來講，大學語文教材的內容編寫還比較老套，并不適合現(xiàn)在時展的需要。另外，一些高等院校把語文課堂當成公共選修課，讓學生們按照自己的喜好去選擇課堂，教師的教學心態(tài)也很隨意，這樣的語文課對學生的人文素質的培養(yǎng)的作用也就得不到體現(xiàn)。逐漸，大學語文的地位也就會降低，學生的人文素質也不能夠得到提升。
1.3 考試評價模式單一
受到應試教育的影響，一些高校在測試學生的時候，一般采取的是做試題的形式，然后通過最后的分數(shù)來測量一個人的成績，學生也就會一考試過關為目的，從而沒有在真正意義上去學習，也就當然不能提高人文素養(yǎng)。
2 如何提高大學語文對大學生人文素質的培養(yǎng)
2.1 改革大學語文的定位和教材
目前，很多的高等院校不重視語文教學，清華大學和南開大學都把語文課作為必修課來講解，但其他的學校的課程還在建設之中。教師在編寫語文教材的時候要融入到社會的各個信息，尤其是在里面要加入關于學生人文素養(yǎng)的文章，而且在編寫的時候要和現(xiàn)在時展相結合，這樣才能讓學生在課堂上學到真正的東西，不斷的提高自己的人文素質，大學語文課堂的地位需要高等學院來重視，若是教師們都不重視，那么學生們又怎么會去重視呢!教材的編寫也是需要教師們一起去總結的，在編寫上進行創(chuàng)新，讓學生能夠在學習的時候感受到濃厚的文藝氣息。
2.2 不斷的創(chuàng)新教學模式，改變傳統(tǒng)的灌溉教學方法
傳統(tǒng)的大學語文是比較呆板的，很難吸引學生們的興趣，更別去說調動學生學習語文的積極性和創(chuàng)造性。人文素質教學要重視學生的主體地位，綜合的培養(yǎng)學生們的能力，促進學生們的全面發(fā)展。大學語文老師在講課的時候，不要一味的只顧著自己的講解，應該要讓學生們動腦去思考，讓學生們對優(yōu)美的文章進行分析，這樣既能發(fā)揮學生的主體地位，也同時能夠讓學生參與到學習中來，提高學生們的主動思考能力和學習能力，還可以培養(yǎng)學生們的人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的教學模式已經(jīng)過時，隨著社會時代的發(fā)展，教學模式必要要符合社會發(fā)展的需要，不然所學的效果對學生發(fā)揮的作用并不是很大。
2.3 改革創(chuàng)新與學生交流的形式
在現(xiàn)在這個信息網(wǎng)絡發(fā)達的時代，教師可以推薦學生看一些名著、值得借鑒學習的書籍，教師可以與學生在網(wǎng)上進行交流，不斷的提高學生們的閱讀能力，讓學生們在自主觀看的時候發(fā)表自己的意見看法，提升自己的思考能力，久而久之，教師的目的也就會實現(xiàn)，學生們在這樣的環(huán)境下會不斷的提高自己的人文素質。
3 在大學語文教育中培養(yǎng)大學生人文素養(yǎng)的重要性與必要性
盡管大學語文教育中培養(yǎng)大學生人文素養(yǎng)方面還存在著這樣或那樣的問題，但是，只要采取客觀的態(tài)度，針對性地提出解決方案，就能激發(fā)大學語文教育對培養(yǎng)大學生人文素養(yǎng)的作用，充分調動大學生的個人技能與個人特色，使得大學語文教育更加的科學化、民主化。其實，大學語文教育對培養(yǎng)大學生人文素養(yǎng)有著十分深遠切不可代替的重要作用。下面，我們將對大學語文教育對培養(yǎng)大學生人文素養(yǎng)的重要性與必要性進行具體的分析。
3.1 在大學語文教育中培養(yǎng)大學生人文素養(yǎng)有利于增強大學生的愛國主義熱情，提高整個國家的凝聚力。
事實上，任何一個國家，發(fā)揚國家文化、宣傳愛國主義熱情大多是通過教育教學活動來達到目的，也就是教育教學活動并不是僅僅學習基本的科學文化知識，還包括非常重要的思想道德素質和社會生存法則。大學語文教育作為大學生整個學習生涯的重要組成部分，是提高大學生人文素養(yǎng)的重要途徑。比方說大學語文教材中包括很多的東西方文學等等。這些都極大地歌頌和贊揚了人們的愛國主義行為，間接的宣揚了愛國主義熱情。這樣一來，大學生在進行語文課程的學習時能夠更加深刻的感受到愛國熱情。
3.2 在大學語文教學中培養(yǎng)大學生人文素養(yǎng)有利于傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的繼承與發(fā)揚，讓我國國家文化在繼承的基礎上取得發(fā)展。
眾所周知，大學是大學生從校園步入社會的重要階段。因此，這就要求大學語文教師不僅僅要授予大學生科學文化知識，還要和諧融入一些生活技能與社會經(jīng)驗等等，比方說大學生應具備的基本素質、基本操作能力等等。也就是說，提高大學生的整體人文素質是大學語文教育的核心目標和最終目標。經(jīng)過中西方的權威科學家的研究成果可知：人先天是不具備審美的能力以及辨別是非對錯的能力，都是通過后天的學習而得到的。通過不同階段的學習，提高自身的審美意識以及分辨是非的能力。顧名思義，大大學生語文教育是提高人們綜合素質的重要方式，是建成社會主義美好社會、傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德的必經(jīng)之路。
3.3 在大學語文教育中培養(yǎng)大學生人文素質能夠幫助大學生構造出完備的知識框架，有利于后期社會知識、專業(yè)知識學習的系統(tǒng)化、條理化。
根據(jù)當前社會經(jīng)濟市場的需求來看，綜合能力較強的大學生往往就會占據(jù)十分有利的競爭位置，招聘方通常都會優(yōu)先面試和錄用。因此，大學語文教育中培養(yǎng)大學生人文素質就顯得尤為重要。大學語文教育可以幫助大學生構造出較為完整的知識框架，讓大學生在有自我安排的情況之下進行學習，不僅僅可以提高學習質量，還可以提高大學生的學習效率。所謂的學習質量便是達到教育教學目標，從一個大學語文教育的角度來說就是提高大學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)大學生理性、嚴謹?shù)乃季S，夯實日后科學事業(yè)的基礎。
3.4 在大學語文教育中培養(yǎng)大學生的人文素養(yǎng)有利于大學生之間建立起平等友愛的學習關系，營造出文化氣息濃厚的學習環(huán)境。
很多高等院校都會使用大量的經(jīng)典文學書籍，閃耀著平等友愛、團結和睦的光輝，凸顯集體合作的重要性。也就是說，大學生在進行大學語文教學活動過程時，既可以學習到死的科學文化知識，還能夠學習到活的思想文化知識。在潛移默化的知識熏陶過程當中自然而然的形成高尚的思想道德品質和人文素養(yǎng)，強化大學生自身的團結意識和友好意識。因此，在大學教育中培養(yǎng)大學生的人文素養(yǎng)對于學習氛圍的營造和大學生自我形象的塑造都有著十分積極的影響。
3.5 在大學語文教育中培養(yǎng)大學生的人文素養(yǎng)有利于大學生豐富人文方面的知識，讓大學生在學習專業(yè)知識的同時學習到更重要的人文知識。
接受教育教學活動是人們豐富知識閱歷的重要手段，它的目的性和實用性極強。對于大學語文教育教學活動來說，培養(yǎng)大學生的人文素質已成為時代賦予教育全新的內容，這也是素質教育的重要體現(xiàn)?？偠灾?，在大學語文教育中培養(yǎng)大學生的人文素質也就是變相的轉變教育教學風向標，視豐富大學生人文素質為重要導向。
一、當前中學歷史教學存在人文素養(yǎng)教育方面的嚴重缺失
多年來，雖然許多教師在教學中涉及情感目標，但有些呈現(xiàn)為蒼白無力的說教。如加強對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，培養(yǎng)學生高尚的審美情趣，重視學生的心理發(fā)展等環(huán)節(jié)，往往被忽視。尤其是當前中學教學深陷追求中、高考成績的誤區(qū)，更是“缺乏人文素養(yǎng)，失落人文精神”的一個重要例證。
此種教學狀態(tài)所帶來的后果，就是學生雖掌握了許多歷史知識，但審美情趣普遍不高，心理健康程度不高，以致存在信仰危機、道德失范、個性扭曲、自私自利、功利心強、自律性弱、責任心差、同情心淡薄等傾向?？梢哉f，當下一些大中學生的不良品行，如不講文明、不守規(guī)則、不敬師長等行為與其在中學時代未能得到人文素養(yǎng)教育不無關系。
隨著素質教育的展開，上述諸多情況已有所改觀。歷史學科中的人文教育、人文精神因素仍未被發(fā)現(xiàn)和挖掘。中學歷史教學中人文素養(yǎng)教育的嚴重缺失，一定程度上造成學生人格和心理結構的缺陷，給他們的成長和就業(yè)帶來嚴重的挫折、危機。
二、中學歷史教學進行人文教育的深遠意義
提高學生的人文素養(yǎng)是中學歷史教學進行人文教育的重要目標。歷史教育真正的教育功能就是引領學生正確的方向、理想和信念。
1.培養(yǎng)人文素養(yǎng)是歷史新課程標準倡導的理念。
《初中歷史新課程標準》明確提出：“培養(yǎng)學生正確的歷史觀，……養(yǎng)成現(xiàn)代公民應具備的人文素養(yǎng)……歷史課程應使學生獲得基本的歷史知識和能力，培養(yǎng)良好的品德和健全的人格?！币簿褪钦f，今后的歷史教學，從初中起就要注重對學生進行人文素養(yǎng)教育，使其樹立正確的世界觀和人生觀，發(fā)揮歷史教學的人文教育作用。
2.人文教育是為了促進學生和諧發(fā)展。
教育的終極目的是培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，人文教育在達到這一目的的過程中起著重要作用。歷史教學只有改變那種重知識傳授、輕素質培養(yǎng)的傾向，通過人文教育提高學生的文化素質，健全人格，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代社會所需要的人才。
3.人文教育能助學生樹立合理的價值觀。
在歷史教學中，通過對中學生進行人文教育，讓學生在探討歷史事件、分析歷史人物的過程中，接受人文精神的熏陶，潛移默化地提高人文素養(yǎng)，使他們樹立正確的人生觀、價值觀，能正確認識和處理人與自然、人與社會、人與他人等各種基本關系，形成健全的人格，培養(yǎng)強烈的公民意識和法制意識，逐步形成對自己、對他人、對社會乃至對全人類的責任感。因此，人文素養(yǎng)教育能進一步幫助學生確立合理的價值取向。
三、中學歷史教學滲透人文教育的方法
如何在中學歷史課堂教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)呢？筆者認為，重點須做到以下幾點。
（一）充分認識人文素養(yǎng)教育在學科教學中的重要性。
人文素養(yǎng)教育是歷史教學發(fā)展的必然，是落實素質教育和課程改革目標的要徑。歷史學科的教育教學除落實教學大綱要求外，一定要重視歷史學科的“育人”功能，突破思維定勢，切實轉變教育觀念，在備課時將“提高學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的人文素質”作為重要目標，重視挖掘本學科人文教育的因素，制定加強人文素質教育的具體目標和要求。
（二）充分挖掘教學內容中的人文因素。
歷史教師要從教材中充分挖掘人文價值觀、人文態(tài)度和人文精神等因素。如史學界認同的堯舜禹三代以文德治世，是中國人文精神的始創(chuàng)時期；孔子是中國的人文先圣，儒家思想是中國人文精神的基礎。后，在“西學東漸”過程中，中國先進的知識分子逐漸發(fā)展出具有近代中國人文思想和人文精神。西方的天賦人權說、進化論等先進人文思想觀念，成為批判封建專制、喚起民眾的強大思想武器，等等。挖掘教材中的人文因素，進行整合，精心設計歷史教學的人文教育專題，使學生更好地適應人文素養(yǎng)教育的學習。
（三）教學內容的安排著眼于學生素質的提高。
在安排教學內容時應著眼于學生素質的全面發(fā)展，充分運用豐富多彩的歷史資源，重組教學內容，以符合中學生心理特點和認知規(guī)律的形式，使學生在學習歷史知識的同時，由已知到未知，由簡單到復雜，由淺顯到深化，由感性到理性，品格與情操得到陶冶，達到全面培養(yǎng)學生素質的目的。
（四）開發(fā)和利用地方、校本課程中的人文資源。
中職語文教育改革應以人文素養(yǎng)培養(yǎng)為基本的改革導向，以人文素養(yǎng)培養(yǎng)為導向的必要性體現(xiàn)在如下方面：
1、符合中職語文教育的基本目標
2009年教育部頒布的《中等職業(yè)學校語文教學大綱》強調語文教育應注重工具性與人文性的統(tǒng)一，其中的人文性即強調了人文素養(yǎng)的培育。中職語文教育改革是建立在現(xiàn)有機制上的反思與完善，突出人文性并不意味著淡化工具性，而是在人文素養(yǎng)培養(yǎng)與實踐能力培養(yǎng)之間尋求平衡，并為中職語文教育探尋到良好的切入點，提高中職語文教育改革的成功幾率。
2、符合中職語文教育的需方特點
中職語文教育的接受對象是中等職業(yè)學校的學生，他們正處于青少年時期，他們的人生觀、世界觀、價值觀也逐漸趨于成型。中職學生們存在提升人文素養(yǎng)的主客觀需求，做一個有文化的人，而不是做一個僅僅有技術的人，應符合多數(shù)中職學生的心理。
3、符合中職語文教育的基本規(guī)律
以人文素養(yǎng)培育為導向的語文教育改革符合中職語文教育的基本規(guī)律。片面強調語文教育應服務于中職學生的就業(yè)或專業(yè)，會導致語文教育承載過多、過度的其他職能，導致語文教育背負過于沉重的壓力，強化了學生的厭學情緒。相反，語文教育應建立在對語言文學的審美基礎之上，強調學習過程中的感悟、快樂、心得、體驗，而不應使語文教育過于工具化。
二、中職語文教育人文素養(yǎng)導向改革方案的落實
中職語文教育改革應以人文素養(yǎng)培養(yǎng)為基本導向，為了實現(xiàn)這一目標，應圍繞人文素養(yǎng)培育，確立基本的改革路徑與方案。結合中職語文教育工作實踐，筆者對以人文素養(yǎng)培養(yǎng)為導向的中職語文教育改革之推進突出如下建議：
1、增加學生的閱讀量并拓展閱讀面
閱讀是語文學習的重要方法，很多著名作家都有終生閱讀的習慣。閱讀在中職語文教育中應居于核心地位，一方面，語文教育在很大程度上就是為了培養(yǎng)學生的閱讀能力，使學生能夠快速掌握閱讀材料的內容，另一方面，閱讀不僅僅意味著信息的接受，也包含著信息的過濾、消化、反饋等階段。
2、培養(yǎng)學生的自主閱讀能力
當前中職語文教育依然停留在對語文教科書中相關文學作品和篇章的解析與審美上，忽略了對學生自主閱讀能力的培養(yǎng)。語文教育的過程固然需要對一定的數(shù)量的美文進行解析與評價，課堂教育中教師所提供的分析范本是有限的，學生必須掌握自主閱讀能力才能使學生形成良好的閱讀習慣，做一個有文化品位的人。
3、注重教育過程中的人文關懷
一、人文教育與高校英語教學結合的基礎與可行性
人文教育與高校英語教學相結合的因素是多方面的，正是在多方面因素的共同促使下，才為人文教育與高校英語教學結合提供了基礎與可行性。首先，提高對人文教育的重視程度是社會發(fā)展的需求。在當前社會發(fā)展過程中，對人才的需求水平越來越高，原有的只注重專業(yè)技能水平不注重職業(yè)素養(yǎng)的狀況已經(jīng)得到很大的改善。當下，對人的本身素質的重視程度越來越高，人性的閃光點與負責任、陽光積極的態(tài)度在職業(yè)道路的發(fā)展過程中越來越受到青睞。在網(wǎng)絡興起的時代，人文教育的呼聲高漲，社會的發(fā)展不需要專業(yè)水平高但是人格惡劣的惡性人才。社會發(fā)展的需求促使當前高校的教育模式必須做出改變，在原有的教學過程中增加人文教育和道德修養(yǎng)方面的內容。其次，增加人文教育是當前教育事業(yè)改革的要求。我國教育事業(yè)在發(fā)展過程中逐漸失去教育事業(yè)本來應該達到的目的，在發(fā)展過程中迷失方向。由于教育事業(yè)的專業(yè)化，導致當前教學過程中只注重對學生知識的傳遞與專業(yè)技能的培訓，在培養(yǎng)人才的體系中充滿功利性與目的性。教學的本質目的是“讓人變成更好的人”，但是當前教學過程中往往只注重對學生的“身體”“大腦”進行側重教育，而忽略對學生的“內心”及“靈魂”進行教育。曾經(jīng)我們在教育過程中犯下了“高分低能”培養(yǎng)的錯誤，但是當前在教育過程中往往培養(yǎng)出“高能低德”的學生。在教學過程中，對人的品質道德教育及知識技能教育應該是雙管齊下的，同時，品質道德教育應該是作為基礎與核心的，這樣才是教育本身的屬性。當前在教育事業(yè)改革的過程中，更加注重學生的全面發(fā)展，這就使人文教育的重要性得到提升。最后，人文教育的提出是高校英語教學邊界擴充的體現(xiàn)。當前邊界擴充已經(jīng)成了社會發(fā)展的熱詞，簡單來說邊界擴充可以理解為擴大服務范圍與數(shù)量，提高自身內涵，例如買鞋的可以增加賣鞋墊、賣鞋油、賣襪子、提供舊物處理服務，體現(xiàn)在教學過程中則表現(xiàn)為當前語文教學中提倡融入傳統(tǒng)文化的教育。人文教育與英語教學的融合也是同樣的道理，二者有機融合的實現(xiàn)基礎是人文教育能夠為英語教育提供更多的精神內涵與底蘊，而英語教學則為人文教育的實現(xiàn)提供了載體，二者互相促進。
二、高校英語教學過程中融入人文教育的具體策略
（一）以教材為基礎，將教學內容與人文教育相結合。高校英語教學的中心是教材，教學活動的展開是圍繞教材進行的。作為一門實用性很高的學科，英語教學過程可以與學生的實際生活建立聯(lián)系，從而使學生感受生活中的人文精神。人文精神本身就是從實際生活中提煉與總結出來的內容，生活化的教學模式正好可以將人文精神與英語教學連接起來。這樣就能夠讓學生在英語學習過程中受到人文精神的熏陶，自主產生對人文精神的向往，下意識地向人文精神方向靠攏，增加對人文精神的認識與理解，增加學生對人文精神的認識。生活化的教學方式可以使教學過程與學生的實際生活更貼近，使學生在潛移默化的影響中受到人文教育的影響，學生會在實際生活中下意識地根據(jù)人文精神要求和約束自己的行為，時刻以人文精神塑造自己的人格。人文教育與英語教學的融合可以提高英語教學的精神內涵，讓學生在學習過程中主動利用探究能力分析人文精神的內涵，改變傳統(tǒng)枯燥無味的英語教學過程，營造探究氛圍濃郁的英語課堂氛圍，從而提高學生的學習興趣。英語教材中有很多涉及國家歷史發(fā)展、文化等方面的內容，西方國家在文藝復興時代正是人文精神復蘇、崛起的時代，首先提出人文精神的概念，教師可以在講解西方歷史與文化的過程中著重人文精神的容納。充分利用教材是人文教育與英語教學融合的基礎，教師必須充分挖掘教材內容，發(fā)揮創(chuàng)造力與能動性，從而使人文教育能夠融入教材內容中。（二）營造人文氛圍。人文知識的學習分為兩部分：一是教師進行人文精神教育，二是潛移默化的人文精神渲染與熏陶。人文精神是針對人的心靈與靈魂而產生作用與影響的力量，這就使人文精神的教學過程更加注重學生的領悟與理解，而不能夠讓教師以填鴨式的方法將人文精神硬塞給學生，這樣只會起到反作用。在一些歷史悠久的高校，其人文氣息是十分濃郁的，教師應當充分利用這些有利條件，在為學生講述校園歷史的過程中增加人文教育內容，加深學生對校史的了解，增加學生對學校的熱愛。教師可以在課堂上舉辦一些小活動，活躍課堂氣氛，增加人文氣息氛圍。例如可以舉辦以人文氣息為主題的英語演講比賽，讓學生能夠在準備演講的過程中加強對人文精神知識的積累，比賽過程中可以通過不同的演講內容使學生分享對人文精神的理解與領悟。人文氛圍的形成可以讓學生在學習英語的過程中自然而然地接受人文精神的影響，對人文意識的培養(yǎng)起到積極的推動作用。（三）引導學生建立人文精神體系。從某些方面來講，人文精神體系與人的價值觀體系是存在一致性的。人文教育的目的是讓學生形成正確的人文精神體系，在實際生活中指導自身的實踐活動，從而變成一個優(yōu)秀的人。人文精神體系的形成是人文教育的終極目標，是學生對人文精神具有一定的了解和認識從而完成量變到質變的過程，是人文學習的最終成果。但是當前人文教育過程中存在的問題是學生雖然對人文精神已經(jīng)有了一定的了解，但是沒有形成一個切實的深刻的人文精神概念，無法在實際生活中對人文精神加以運用，致使人文精神的學習過程沒有體現(xiàn)出過程。一些學生對人文精神的認識與理解已經(jīng)達到了一定的程度，但終究沒有達精神的實質。這就促使教師充分發(fā)揮引導作用，幫助學生將所學到的人文知識進行整理與歸納，使其能夠形成一個構架完備的體系，督促學生在實際生活中運用人文精神，才能夠使人文教育發(fā)揮真正的作用。
隨著社會的進步，在未來發(fā)展過程中，對具有高素質與人文精神修養(yǎng)的人才需求一定會越來越多，使人文教育與高校英語教學結合起來，才能夠讓學生形精神體系，具備國際化素養(yǎng)。人文精神與英語教學相輔相成，互相促進，在未來發(fā)展過程中，一定要積極促進人文精神與英語教學的融合，使人文教育水平與英語教學水平齊頭并進，共同得到提高，為培養(yǎng)出滿足我國未來發(fā)展的高素質人才做出貢獻。
作者:韓林耕 單位:長春大學
參考文獻：
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［2］曾小艷.人文教育與高校英語教學研究［J］.學園（教育科研），2012（18）：63.
（一）錢穆人文教育思想之“人文”教育
“人文”一詞并不陌生，古代“人文”是人類存在的一切形式、形態(tài)及變化規(guī)律等的總和，現(xiàn)代對其的定義有所區(qū)別，是指在人類文化中具有進步意義、處于核心地位的部分，是適應社會發(fā)展的價值觀和人類生存的行為規(guī)范等，具體表現(xiàn)為互愛、互尊、互讓、互利等。事實上，無論是古代還是現(xiàn)代對“人文”的定義都是以人為本的，它是人類漫長的發(fā)展史中積淀下的各種文化精髓。人們對人文教育的說法并不陌生，但對其定義卻各有不同，常見的有三個說法：即人文主義教育、人文學科教育和“成人”的教育。人文主義教育盛行于歐洲文藝復興時期，當時的教育家們?yōu)榱藳_破中世紀經(jīng)院哲學和教會蒙昧主義教育，為了新興資產階級的利益，從人性的角度入手，以人為中心，提倡人本身的價值，目的在于達到人性解放與自由平等的一種教育思想。然而，由于歷史條件的局限性，這種教育越來越偏向于要求人們掌握知識程度的功利性。人文學科教育在初期重視“通人”，注重人的心智和情感的成熟教育，但是隨著社會的發(fā)展，學科教育受現(xiàn)實影響，教育也漸漸地專門化，人文學科教育也漸漸走上培養(yǎng)專家的道路?！俺扇恕苯逃P者認為也就是“做人”的教育，這也是教育的最終目的，無論怎樣教育，都是讓學習者成為一個具有完整人格、適應社會、能在社會上生存的人。“成人”教育就是將科學文化與人文文化合理融合起來，從辯證的角度出發(fā)，吸取了前兩種教育思想的精華，并發(fā)揚光大，將人本思想與社會本位思想很好地結合，實現(xiàn)了基礎教育與專業(yè)教育的統(tǒng)一，所以說“成人”教育具有先進性?？偠灾?，人文教育就是指通過科學教育和對人教育，以科學教育為基礎，提升人的精神境界、塑造完整的人格，使人的價值得以實現(xiàn)，以實現(xiàn)更高的社會價值。人文教育也是一個辯證統(tǒng)一的過程，通過學習文化知識，在文化氛圍的熏陶、文化傳統(tǒng)的感染下，不斷對人生實踐進行體驗，在基礎教育的作用下，人才能慢慢形成良好的人文精神；人文精神囊括百科，要想培養(yǎng)良好的人文精神，則必須掌握一定的科學文化知識，而這些知識的掌握不應當是無序的、雜亂的，這就需要對這些知識做一些合理的、科學的分類，譬如語文、數(shù)學、歷史、政治等等。既然人文教育是“成人”教育，無論是科學文化知識學習還是人文文化的培養(yǎng)，都是為“成人”而服務的，目的就在于教人怎樣做人，一個人格健全、具有高尚精神境界的人才能更好的在社會上生存，才有利于社會的不斷發(fā)展和進步。
（二）錢穆人文教育思想與語文教學的關系
錢穆的人文教育思想立足于中國文化基礎，具有獨特的人文精神。中國文化中必不可少的部分包括中國文學，人文精神在中國文學中體現(xiàn)得更徹底、更淋漓盡致，文學以語言為工具描繪著美麗的大自然，描繪著世間百態(tài)，文學必是文化的重要組成部分，不僅帶給人們它的美，也承擔著文化教育的重要作用。重視文化教育，必須重視文學，文學所具有的細微的、潛移默化的教育功能不可小覷，因為文學作品與人類生活息息相關，關乎自然世界、社會生活的方方面面，也影響著人類人格的塑造和社會風尚的方向。在學校教育中，加大對文學教育的重視，非常有利于學生良好文化素養(yǎng)的培養(yǎng)和健全人格的形成。那么，作為文學作品主要載體的語文教材，其實就是口語與書面語合一的教材，而語文學習進行的不僅僅是語言文字的學習，更是文學作品作用的滲透過程。語文教材吸收了文質兼美的文學作品，這些作品中通常蘊含著大自然與人類之美，也蘊含著諸多的人生哲理、處世之道等，教師運用正確的、恰當?shù)慕虒W方法幫助學生感受文學作品的美，發(fā)揮人文知識的精神作用幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。學生通過對文學作品的學習、理解，掌握中國幾千年的文化精髓，傳承中國民族文化，健全自身的人文素養(yǎng)，成為一個對社會有用的人才。
二、如何將錢穆人文教育思想在高職語文教學中應用
（一）教學機構與教育工作者的努力方向
第一，從教學觀念入手，對教學目標進行正確定位。因為社會就業(yè)壓力的不斷增大，高職院校的教學理念越來越趨向于專門化、功利化，對語文教學的重視不夠。雖然高職教育有其自身的特點，但是語文課程作為基礎課程，應當?shù)玫阶銐虻闹匾?，因為語文教學承擔著重要的人文教育的任務，學生只有具有健全的人格、高尚的道德素養(yǎng)才可能成為社會需要的人才，高職院校畢業(yè)生應當是具有綜合職業(yè)能力和過硬素質的人才，這也應當是高職院校培養(yǎng)人才的目標，語文教學的目標也應當這樣定位。
第二，從教學實際入手，有目的地修改教材?，F(xiàn)階段，我國大多數(shù)的高職院校沒有專門的語文教材，使用的大多是普通高校教材，一般本科院校的語文教材具有這樣的特點：一是古文居多，現(xiàn)代文偏少，二是側重文學作品而忽視反映時代特色、具有針對性的文章，三是注重培養(yǎng)學生的作品鑒賞能力而忽視對學生語言能力的培養(yǎng)。高職院校的生源與普通本科院校本來就不相同，基礎也不一樣，使用完全一樣的教材卻達不到一樣的學習效果，有時還傷害了學生的自信心，打擊了學生的學習積極性。因此筆者認為在高職院校語文教材中可以選擇一些膾炙人口、短小精悍、哲理豐富的文學作品，既通俗易懂，又內容豐富，要達到陶冶學生情感、幫助學生樹立民族精神和正確的三觀，使學生擁有高尚的道德情懷和素養(yǎng)的目的。
（二）人文思想在語文教學中的應用
第一，要重視傳統(tǒng)民族文化的作用。中華民族擁有的悠久歷史造就了一批批的優(yōu)秀人才，民族文化的精髓都蘊含了文學作品之中，文學作品所反映的高尚情懷、人格魅力、道德修養(yǎng)以及人生觀、世界觀、價值觀等等都是作者想要表達的情感，學生對這些知識的學習，不管是理解、體會還是效仿，都有利于學生自身人文素養(yǎng)和文化水平的提高，這也是錢穆人文教育思想所倡導的，融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的精華，提高學生的人文素養(yǎng)。除此之外，高職語文教學還應當綜合文史哲，“文”是相當于作品本身而言的，而“文”總是處于一定的歷史事件和背景之中的，透過文章作品體會其中的哲理，三者結合更有利于學生學習、領會。
第二，運用精講和泛讀教學法。在高職語文教學中充分運用精講與泛讀教學法符合學生的需求，也符合教師的教學規(guī)律，精講不光講解作品內容，同時教授學生一些實用的分析方法以供學生對其他的作品進行學習，泛讀內容則很好的補充了課堂內容，學生用已掌握的分析方法對泛讀內容進行分析，這樣，學生在學習更多知識的同時，自身素養(yǎng)也在不斷提高。
第三，將高職語文教學與社會實踐相結合。既然倡導“成人”的教育，那么高職學生學習的語文知識應當服務于社會實踐，越貼近社會實踐，越具有實用性。在語文教學中可以穿插一些文化素養(yǎng)講座、演講比賽、辯論賽、知識競賽等，還可以組織一些實踐活動，社會實踐增加了學生的閱歷，激發(fā)學生的學習興趣，有利于提高學生的語言能力和寫作水平。第四，不斷改進語文教學手段。光靠課本、粉筆、黑板和老師的一張嘴不能充分調動學生的學習興趣，沒有興趣就保證不了學習效果，所以要充分利用多媒體資源圖文并茂、聲像一體、身臨其境的特性，激發(fā)學生的學習興趣，借此培養(yǎng)學生的審美與鑒賞能力，不斷提高學生的人文素養(yǎng)。
