時間：2024-01-09 09:53:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇以人為本的城市設計，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：建筑設計；城市規劃設計；整體與部分
城市是歷史發展的產物。全球化浪潮來襲，一個國家能否在激烈的國際競爭中取得優勢，獲得國際地位，主要是依靠城市的競爭力。而建筑是組成城市的重要因素，也是城市的重要象征。就像我們提到上海，會自然而然地想到東方明珠，提到迪拜，想到迪拜塔，當然還有北京的故宮，悉尼的歌劇院，等等。建筑設計與城市規劃設計的關系密切，建筑設計是城市規劃設計的一個部分，而城市規劃設計是包含建筑設計的一個整體。在城市的景觀設計中，我們必須做到放眼整體，同時關注部分。只有做好了建筑的設計，在部分上達到極致，使之成為城市景觀的一部分，同時也放眼整體，使每一部分都能在城市這樣一個大環境中達到協調，才能擁有美好、和諧的城市景觀。
一 建筑設計
建筑是組成城市這個整體的基本細胞，我們每天可以看到的建筑物有大廈、橋梁、堤壩、高架快速路、電視塔等，另外城市建筑的內容也能夠細微到桌椅、燈具甚至標志物。城市建筑設計主要是指在建筑物建設之前對與建筑物有關的所有事項進行通盤的考慮并設計解決方法。
在未來，建筑設計從理念到實踐都會發生一些變化，因為隨著能源結構、技術手段、環境狀況等因素的改變，未來的建筑必然會向綠色化發展，這種建筑風格旨在節約能源、創造安全舒適的生活環境，做到人與自然和和諧共處。
二 城市規劃設計
建筑設計主要是關心在某一特定空間的某一建筑，很少關心它的鄰居及與之相共存的整體環境，缺乏對城市空間的總體認識和把握。而城市設計則是對城市從整體形象上的把握，即使是具體到任何細小的局部，設計師依然會對其進行設計。城市設計以城市和建筑群體空間環境作為主要對象，一個好的城市設計在于整體環境的和諧、優美，不僅僅是單純的單體建筑設計。隨著城市的發展和信息技術的進步，我們依賴GIS技術可以越來越理性的進行城市規劃設計。
三 建筑設計與城市規劃設計的關系
城市規劃設計是一門關于在實踐中安排城市規劃和景觀設計、建筑設計相關聯的實用性學科，它這要解決的是城市建設中的面和線的問題。建筑設計是在城市規劃的前提下，關于建筑物建造的學科，是解決城市建設中面和點的問題。只有這兩個問題都得到解決，才能樹立和諧、優美的城市形象。那么，建筑設計與城市規劃設計有著什么樣的關系呢？總的來說，就是城市設計規劃為建筑設計提供總的指導和框架，而建筑設計實現城市的總體規劃設計，并加以完善和豐富。
就城市規劃設計對建筑設計的指導而言，主要在定位、定量、定形、定調這四個方面。定位，是指這個建筑物應該建在什么地方，這必須與城市的整體環境協調。定量，除了協調建筑物的容量、尺寸、角度以外，還要保證建筑物的容積率等。定形，主要是控制建筑物的高度和體積。定調，就是協調建筑物的風格，試想一下，一幢歐式洋房出現在一片低矮的四合院周圍，會造成怎樣的效果？
對于建筑物來說，必須滿足城市規劃的思想，才能做到與環境協調。這就要求建筑者必須要有整體觀念和環境觀念。整體觀念要求把建筑看作是城市物質整體的一部分，而環境觀念要求把建筑與其周圍的其他環境因素看作有機整體，注重空間的相互滲透和聯系。
四 正確處理建筑設計與城市規劃設計的關系
首先，我們應該科學對待城市規劃設計。城市規劃是一種社會空間與物質空間相結合的實踐活動。由于城市及其建筑的特點，我們要做到的是，在一百年，或著更長的時間后，我們的城市及其建筑還不至于必須要被更換，這就是說，在城市規劃時要站在更高的立場上看時代的發展與變遷。其次，建筑設計必須滿足于城市規劃設計。既然建筑設計是城市規劃設計的一部分，那么我們就必須使這個局部滿足整體。注意建筑與周邊環境的協調，即使很小的建筑也可以取得非常好的景觀效果。最后，我們應該建立健全完善的城市規劃設計評審制度，因為城市是大家共同的，有了好的城市環境，民眾的生活會更加便利、愉快。
五 樹立“以人為本”的城市發展思想
“以人為本”的城市發展思想，是指在城市發展進程中，要充分考慮和滿足人們的物質和精神需求，使城市的每位居民都享受到平等、自由的權利和安全、舒適的生活工作環境。在城市規劃設計和建筑設計時，我們必須首先有這種“以人為本”的城市發展思想。首先，設計建造者必須有關注人的權利與價值的意識。具體來說，主要體現在以下兩點：1.有合理的交通規劃。城市越來越發展，但是居住在城市中的人出行卻越來越難，交通問題已經成為世界各大城市共同面臨的難題。合理的交通不僅是城市經濟發展必不可少的保證，同時也是居民能夠在其中幸福生活的前提。2.保持適度的城市規模。現階段，世界各國的城市都在擴張，但是大城市的問題日益暴露，水資源、環境壓力、治安壓力、市政資源共享都已成為頑疾，所以必須保持一定的城市規模，切勿盲目擴張。其次，在城市規劃中，還要注意其連續性，也就是在上文中說到的，在數年后，城市還是有其特別地存在價值，因為在時間的洗滌之下，它有了自己獨特的文化。當然，最重要的還是宜居，“以人為本”要求必須要使城市中的人能夠因為城市便利的交通、完善的設施、優美的環境、和諧的氛圍而生活得更好。
結語：正確處理好建筑設計與城市規劃設計部分與整體的關系，建設我們美麗和諧的城市。
參考文獻：
[1]董曉峰，建筑設計的發展趨勢，[M]，房屋建筑學，2009
城市規劃的好壞是社會進步的重要標志, 但是什么樣的城市才叫規劃的好呢,誰去評判一個城市的好壞呢? 好的規劃中體現一種人本主義思想, 所以本文探討城市規劃中的人文要素。主要通過城市規劃與人文精神、城市規劃與人文關懷、城市規劃與人文社區、城市規劃與人本主義四個方面闡述了城市規劃的人文要素從而告訴人們城市規劃與人文要素之間的關系。一個城市沒有了文化,就必然會失去其獨特性和傳承性,也只能被“淹沒”，注重人文要素對于加強城市特色十分重要。
關鍵詞：城市規劃、人文關懷、人本主義、以人為本
前言：
城市規劃的好壞是社會進步的重要標志, 但是什么樣的城市才叫規劃的好呢,誰去評判一個城市的好壞呢? 城市是為人們生活, 工作提供服務的, 所以城市規劃的好壞應由城市居民去評判, 但是城市居民的評判標準是什么呢? 如何才能在市民心中得到應有的分數呢, 我們必須將居民的需要放在第一位, 處處為居民著想, 要想做到這一點很難, 必須要求規劃者們去體現一種人文關懷。規劃中體現一種人本主義思想, 所以我們有必要去探討一下城市規劃中的人文要素。人文因素,是城市文脈的重要組成部分,是影響城市空間秩序的最主要因素。
正文：
人的發展和城市的發展是城市化過程中的最重要的問題。面向21世紀的中國，決定人和城市發展的主導因素，就是以科技為先導的世界歷史的出現和社會主義市場經濟的建立，這兩大問題必然匯聚到“主體的人”這個焦點問題上。城市規劃作為人與空間的作用手段，應該為人的自由、全面和充分的發展創造條件。這是城市發展的時代要求，也是城市規劃學科發展的需要，同時也是人的發展必然。
當今中國的城市建設形勢是世界上任何國家都未曾遇見的,一方面,城市有了極大的變化發展的動因和契機。另一方面,思想尚未經過清晰的沉思,在缺乏理論武裝的狀況下,就要迅速投入急遽的變革洪流之中,城市化缺乏理想的模式。而所謂的全球化,既為中國建筑和現代化注入了新生力量,帶來了新的設計思想、設計方法和建筑技術,也影響淡化了中國建筑和東方文化的主體意識,由此而引發了城市空間和形態的趨同。
在這樣的形勢下,建筑方面表現為城市空間的趨同和建筑文化的國際化。無論是北京、上海、南京,還是杭州,許多城市的很大部分都失去了個性,相似于某些世界級發達城市的一些片段。城市空間與城市建筑的趨同性與無個性化,城市中人文因素和歷史建筑的消失已經成為當代中國城市的一個核心問題。
一個城市的成功當然取決于很多因素,而人文因素在其中的重要作用,使得世界上許多城市當局和城市發展機構正越來越多地運用人文相關因素作為城市設計中提升城市形象或城市復興的手段。這在當前全球化的背景下更顯得至關重要。
城市規劃中的人文因素表現在人文精神、人本主義、人文社區、人文關懷等諸多方面。
城市規劃與人文精神
城市規劃的人文精神是在1933 年國際現代建筑會議中提出的, 里面提出的城市功能分區原則影響了現代城市規劃將近半個世紀。它刻板地分區肢解了城市的有機結構, 忽略了人與人之間的多方面聯系, 破壞了城市的地方特性, 其結果是使城市形態單調、布局混亂、建筑雷同. 尤其是功利主義的影響, 城市空間因最大限度的商業性開發, 破壞了城市生態環境, 污水、廢氣、噪聲、交通事故等給城市造成了巨大的傷害。因此城市在拋棄了人文精神的同時, 便從“文明中最偉大的創造”變成了“文明中最大的破壞”, 也給人類帶來了生存危機。
20 世紀60 年代, 重新關注城市的歷史文脈、地域文化和人們的生活, 城市規劃中的人文理念開始復蘇。與此同時, 國際規劃、建筑界人士開展了“可持續發展城市”的研究, 并指出可持續發展的根本出發點是“為了城市人民”。這表明, 城市人文精神將得到完全意義上的復興與再生,人文因素將是21 世紀城市文明的靈魂。
人文因素在中國的造城運動中是歷史悠久的。明清時期的北京城就是中國城市運動中的代表作之一, 彰顯出皇權的氣勢和霸氣。現代的城市建設也需要這種對人文精神的關注, 在繼承與發揚的道路上不斷前進, 為城市打造一種文化的底蘊。
城市規劃與人文關懷
我們知道, 城市規劃應當“以人為本”, 注重人文關懷, 這就涉及到一個哲學的指導思想, 正因為如此, 我們在規劃城市的時候就應當注意整體的布局、局部的表現、景色的和諧、綠化的維護、物業的管理等等。
市民之間的交流也很重要, 因為在交流過程之中市民的素質會有所提高, 增加了市民的知識含量, 開闊了市民的眼界, 所以增強市民之間的交流是從根本上體現人文關懷, 這一點也越來越多的受到有關部門的重視, 目前, 各大城市都有一些公共的設施, 公園也已不要再是高墻林立了!這其中上海做得就很有代表性。
地方性文化的表現也是體現人文關懷的一個表現之處,例如在人們印象之
中, 一提到拉薩, 人們就會想到布達拉宮, 想到喇嘛。
城市規劃與人文社區
由于人們最放松最舒適的時刻一般都是在自己的家里，因此社區的要求應該十分苛刻的。城市的物業管理是城市的裝扮者, 所以加強物業管理人員的教育, 增強物業管理人員的素質尤為重要, 因為物業管理以致使居民不滿意的地方, 這主要因為物業管理人員服務態度和服務質量的問題。目前我們的國家正在倡導建立人文社區, 作為物業管理人員, 提高個人修養是建立人文社區的基礎力量。建立人文社區還要靠居民, 所以物業管理也不僅僅是物業公司的問題, 也是居民的問題, 居民必須提高自己的覺悟, 能夠愛護社區大環境。保護自己的居住環境的清潔。為建立人文社區奠定好群眾基礎, 保證自己的同時去引導他人, 建立良好的社區環境。
城市規劃與人本主義
人本主義,通常指人本學唯物主義, 是一種把人生物化的形而上學唯物主義學說, 這種學說對很多學科產生了重大的影響, 并已經成為城市規劃的主流思想之一。以人為本的直接解釋是以人為“根本”, 人本主義雖然不能等同于以人為本, 但是在思想上可謂異曲同工, 他們分別強調了人在社會中的作用, 在最近幾年編制的規劃, 從文本和說明書中幾乎毫不例外能找到“以人為本”四個字。
目前的城市規劃理論幾乎全部來源于人本主義規劃思想, 特別是西方人本主義規劃思想, 更進一步的說來源于西方近代的空想社會主義者, 所以人本主義規劃思想為現在城市規劃提供了理論基礎。
城市規劃要求我們這個過程之中不能以個人的喜好來左右著城市規劃, 要有海納百川的精神, 集大家的思路于一身, 并且還考慮一下市民的感受, 因為最后決定權還在市民的手中, 在進行一項工程之前最好做一次民意調查, 把方案及建成后的成效以及可能帶來的負面影響告訴給市民, 看一下市民的支持率到底怎么樣, 最后再決定是否實施這項工程, 還有, 要有團隊精神, 面對一項工程我們要和眾多的規劃師們一起來討論, 大家拿出幾個切實可行的方案, 然后再優中選優。
目前，城市規劃越來越考慮人的行為，“以人為本”、“人本主義”的字樣在各種規劃法規和項目書中都能見到。但是這些落在書面上的內容，并沒有什么具體措施，而且我國很多規劃師只是順應社會發展的要求去談城市規劃與人本主義，很少有人真正去探討城市規劃與人本主義究竟存在著什么關系。
城市規劃過程中的人文問題還有很多, 但是無論有多少, 我們的規劃者必須心中裝著民眾, 將民眾的利益放在首位, 讓城市規劃處處有人文要素的存在, 處處閃耀的人性的光輝。
結語：
面臨席卷而來的‘強勢’文化,處于‘劣勢’的地域文化如果缺乏內在的活力,沒有明確的發展方向和自強意識,不自覺地保護與發展,就會顯得被動,有可能喪失自我的創造力與競爭力,淹沒在世界‘文化趨同’的大潮中。如果一個城市沒有了文化,就必然會失去其獨特性和傳承性,也只能被“淹沒”了。
伊利爾?沙里寧說過：“讓我看看你的城市,我就能說出這個城市的居民在文化上追求的是什么。”劉易斯?芒福德也說:“城市是文化的容器。”在城市這個容器中,各種文化在其中發揮著自己的作用,同時也不斷地發生“變化”,進行著融合、異化、蛻變、創新。
參考文獻：
《城市規劃過程中人文要素的研究》――張傳亮
《城市設計中人文因素的重要性》――董依
《城市規劃與人的主體論》――李閻魁
《讓人本主義在現代城市規劃中閃光》――王中
《城市設計與人文關懷》――徐進剛、馬永莉
《人本規劃體系的建構及意義》――李閻魁
《城市設計中的以人為本》――馬 力、田大方、李智博
關鍵詞：以人為本；人性化；自然要素；人工要素；社會要素
中圖分類號：J59文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2012）15-0203-02
隨著經濟與社會條件的變換和城市的進程，人們漸漸忽視了與自己密不可分的城市公共空間環境。當代人的生活、當代人所面臨的社會和環境挑戰、當代人的價值觀，需要我們有新的對策和設計表達，這邊是新景觀，當代的景觀設計。
一、新景觀的含義
所謂新是針對舊而言的，那么城市新景觀就是針對傳統式園林而言。我們并不是說它們不優秀，而是他們離當下現實的人，現實的生活方式和現實的環境需求太遙遠。所謂新景觀，是因為應對了新的問題：前所未有的城市化、生態與環境化、人地關系的空前緊張；所謂新景觀，是因為現代科學、技術和材料為我們理解和解決舊的核心的問題提供了前所未有的可能和途徑：所謂新景觀，是因為現代科學、技術和材料為我們理解和解決舊的和新的問題提供了前所未有的可能和途徑：生態學和景觀生態學，遺產保護理論，地理信息系統技術，鋼筋水泥、玻璃和剛及各種人工材料；所謂新景觀，還因為我們有了新的藝術可供借鑒和融入：現代主義、后現代主義的表達，環境藝術、裝置藝術的體驗，多媒體藝術的空前繁榮，都為新景觀創造提供了創新的源泉；所謂新景觀，最終是因為這個社會需要新的價值觀和審美觀。城市公共空間環境一直貫穿城市建設發展的整個歷程，城市公共空間與人們密不可分，隨著經濟的迅速發展，使城市公共空間不斷減少，因此我們更應該對城市公共空間周邊環境進行系統分析，本著“以人為本”和“人性化”的設計理念進行設計。以生態優先、整體優先為原則，設計具有美感、特色感、整體感的城市公共空間，使人擁有高品質的物質和精神生活的城市環境，使城市新景觀體系得以實現和可持續發展。
二、城市設計美學原理
所謂城市設計美學就是指用“真”的城市形態：“善”的城市環境；“美”的城市意象來用美學的角度詮釋城市設計理念，綜合自然、人工、社會三個自然元素來分析城市設計思想，綜合各種美論來闡明城市設計的審美觀態度。下面對城市設計美學的框架結構進行分析：
（一）美學藝術范疇與景觀設計
美學的藝術范疇是指“真”的城市形態；“善”的景觀環境；“美”的景觀意象。一個好的形態，應該是真、善、美高度統一的藝術綜合體。真的景觀形態并不是單一的，而是拼貼式的，是各個歷史時期的文化積淀的會合；真的景觀形態不是一成不變的，它會隨著歷史的變化而產生漸進式、碎片式的變化，通過這種漸變，既可以保持景觀文化的延續，又能不斷地更新，在景觀形態的圖低關系中，虛體形態。
1、真的景觀形態。景觀具有了真的形態，就具備了創造美感的基本條件。一個景觀如果結構合理，我們便說它在美學原則上體現了合規律性。一個景觀如果形象真實，具有獨特的感染力，在心里功能上就具有了認知的基礎。景觀的藝術形象是景觀形態美的外在表現，它是人們接受美和培養美的媒介，是社會生活的本質反映，同時也是規劃師、設計師和建筑師思想情感的表現和表達，有的景觀看起來沒什么特別的地方，但生活在其中的人們卻倍感親切、溫馨，居民不肆張揚，樂得逍遙。在這樣的景觀中待的稍微久一些，你就能感受到恬靜、舒適帶來的愉悅和。
2、景觀的文脈環境。我們這里所說的景觀環境，主要指的是景觀的文脈環境。景觀的文脈，是景觀賴以存在的背景，是與景觀的內在本質相關聯的那些背景。如一些歷史遺址景觀：舊建筑的改造利用。藝術的創造。首先需要構思，而構思的中心，就在于建構意象、經營意象，其目的還是要實現審美意象。審美意象直接或間接地來源于設計者對實際生活的體驗，對人類生活價值的感悟。景觀很大一部分屬于人文景觀，更大的程度在于創造著對審美的認知和感受，結合創造者的感情在勾畫出美麗的景觀建設，這就是虛與實相結合的結晶。
（二）物化結構與景觀設計
1、自然要素。既然景觀處在一定的自然環境中，那么景觀內的規劃與設計首先要解決的就是如何在自然狀態與人工之間建立起和諧、融洽的關系。景觀設計應該把特有的自然景觀突顯出來，包括峭壁、山知、高原、河流、湖泊、地平線上的連綿輪廓等，這些特征景觀是城市建筑形態的補充，應該最大限度地保持其自然狀態。這是景觀設計的境界。中國也開始于20世紀初的綠化運動景觀建設以致產生著深刻的影響，開辟林蔭大道和建設城市公園，形成城市的“肺”，一直作為良好的傳統繼承下來，以致后來的城市結合中心區開辟了許多小公園、小廣場，根據人的心理行為特點，創造休息、交往的宜人空間。例如大連把改善環境同吸引外資結合起來，將城市的公園綠地的規劃建設作為振興經濟、吸引外資的重點戰略性綜合規劃，成為全中國生活環境最美的城市之一。
2、人工要素。景觀空間是景觀特性和特征的物質表現，是景觀中最易識別、最易記憶的部分，是景觀魅力的展示場所。人們對景觀的認知往往是通過對景觀空間的認知來實現的。景觀空間與建設空間一樣，可能是相對獨立的整體空間，也可能是相互有聯系的序列空間。與建筑空間不同的是，在景觀空間中后者占主導地位。景觀空間的設計主要應考慮的就是秩序問題。建筑師城市人工環境和人文景觀的主體，是構成城市形態的基本要素。景觀的環境直接決定建設景觀的是否成敗。強調以人為中心的人文主義回歸和對人性空間的重視。人文主義的城市設計思潮從具體的生活體驗和人對城市的實際感受出發，研究人的行為心理、知覺經驗和城市環境之間的聯系，強調以人為中心，以宜人的尺度構筑城市空間，強調心理生活和城市生活的融合，批判現代主義刻板的功能分區和大尺度分人性的空間創造。人文主義思想倡導以“人”為中心，并重歷史與文化的城市設計思想和借鑒傳統城市空間創造的規律。其重要的人文意義和多防衛的設計方法受到充分的認識和研究，為環境整治提供了豐富的設計理論。
3、社會要素。城市作為歷史文化的載體，會聚著一個國家或民族的文化積淀。歷史不僅僅只出現在教科書中，更反映在有生命、有形體、有質感的景觀中，作為景觀特點的象征、歷史文脈的體現和文化特色的反映，對觀賞者、游覽者具有獨特的藝術魅力和審美作用。
設計美學既要研究作為審美對象的景觀形態的客觀存在，也要研究作為審美主體的景觀欣賞者的審美意識、審美心理。景觀大眾的審美意識包括在景觀當定的社會歷史環境中所形成的審美理想、審美觀念、審美標準、審美情趣和審美需求等。他們是景觀大眾在感受、認知、欣賞和創造城市形態美的過程中逐漸形成的，同時又反過來對城市形態美的欣賞和創造起支配作用。
（三）觀念體系
1、環境美論。環境的藝術性需要自然的要素，也需要人工的要素來實現。為打破傳統上生活與藝術相隔離的狀態，需要創造出一種能使觀眾有如置身其中的藝術環境。者也對現代環境藝術的形成和發展起到重要作用，同時城市園林化思想的提出和城市園林藝術的發展，環境設計以極大地景觀規劃等學科的進展，都從不同的方面促進了環境藝術觀的形成和發展。環境藝術與人的生活空間是結合在一起的，人的行為的改變會帶來視點的改變，由此形成的空間環境也會隨之發生改變并具有了時間的順序。
2、空間美論。美是一種整體的和諧，需要精神物質雙重需要上的美觀，各部分的構成基調合成了景觀美。人的行為是從感覺、知覺認知到空間行為的一系列過程，而不是簡單地指人的外顯。例如知覺和認知雖不是外顯形，卻是人們認識和使用空間的重要因素，人們對空間環境的審美過程也主要在視知覺中進行。因此，建立正確的行為觀對空間環境的創造將會起到有益的幫助作用。人對空間的體驗和感知程度也就決定了空間創造的成功與失敗。行為體驗是人們形成環境意象的唯一途徑，積極的行為體驗能夠有助于人們形成頭腦中得認知地圖，了解空間的意義，能夠擴大和深化人們的活動范圍，增加人們對環境的信賴感和依附感，鼓勵人們相互交流，減輕環境的壓力，并積極參到環境的改造之中去。積極的行為體驗可以激發聯想，拓展人們的思維空間，并密切環境與行為的互動關系。藝術的表現還要依靠創作者男的感覺、想象、情感和對藝術的理解，從某種意義上說，城市設計師、建筑師就同于藝術家，他們必須深入現實生活，獲得深刻的社會體驗和生活體驗，在這種體驗中去發掘美，才能把生活中的美加以提煉、凝聚，同時加上豐富的情感，從而創作出藝術的典型形象，使人們得到美的享受，這既符合一般的藝術規律，也同樣符合景觀的藝術創造。
三、國外對環境景觀的改造措施和理論
論文關鍵詞：城市規劃，國家視角，人民視角
一．引言
生活在北京的普通市民大都有出行難，交通擁堵，生活不便，以及市民社會萎縮，社會聯系疏離的感概。是什么造成了今天的境況？其中一個重要原因是，北京近年來進入了一種加速的“超城市化”進程，但城市規劃多為應變式的物質藍圖規劃，難以適應和制約超城市突變中的問題，這些問題背后是城市規劃中的“國家視角”和“人民視角”的深刻沖突。
二、城市規劃中的國家視角與人民視角
城市規劃建設的“國家視角”是指在建設社會工程的過程中，國家的采取一種簡單化、清晰化和標準化的方式，以便于國家對社會實施管理和控制等的一種宏大的極端現代主義視角。于此相反的是“人民視角”，面向人民日常生活，“以人為本”，強調過程、復雜性、多樣性和開放性，基于局部知識和實踐知識的演化主義城市規劃和建設理念。
表一、城市規劃國家視角與人民視角的比較
國家視角
人民視角
對城市秩序的理解
注重視覺秩序
更重視功能秩序（經驗秩序）
城市規劃的目的
便于控制、管理，表現國家的權力
以人為本
對科技的態度
崇尚技術
技術的運用以人為尺度
城市美學
簡單、功能單一、熱愛幾何圖形
復雜化、多樣化
街區形成方式
大規模規劃設計和建設
漸進的零星的生成
城市與自然地關系
城市是自然的對立
城市是自然的一種形式
城市治理
城市復興重要的一點，就是中國傳統建筑學的復興，而其中所承載的文化信息也將隨著傳統建筑的理念復興而逐步走向城市設計與城市文藝的復興之路。對于正在蓬勃向上的中華民族而言，傳統建筑的復興很大程度上影射著中華文明與文化藝術的復興。這一復興它并不是照抄照搬，也不是修舊如舊，更不是從傳統到傳統，而是通過傳統、文脈、和諧、神韻等等的結合，真正達到城市的文化復興。
西安在幾年前就展開了這方面的廣泛探索與實踐，一直在研討這座古城從城市規劃角度如何把握古城的復興，如何將西安豐富的隱性歷史文化以各種表達方式顯現出來。
西安作為一座世界級歷史文化名城，其歷史遺存下來的皇都氣勢與源遠的歷史文化積淀已廣為世人所知，然而，在城市建設迅猛發展的今天，我們注意到一個令人悵然的現象，那就是在西安這樣一座千年古都里，其可以展現給世人的、直觀的顯性歷史文化風貌已少之又少。除了兵馬俑與碑林博物館等幾處歷史文化古跡，厚重的歷史文化底蘊幾乎只淡淡蔓延在包圍古都的空氣之中，吐露于陜西方言的鄉音中，隱藏在西安人民憨厚的個性中。
不久前在北京召開的“中英城市復興高層論壇”所提出的課題，為我們西安如何實現城市復興、借此產生更大的經濟、文化與社會效益，體現以人為本，達到“市場化、人文化、生態化、國際化”的城市建設目標，提供了非常有價值的資訊。我們期望這一復興理念能夠運用到西安的實際工作中。
每個城市的每一輪城市規劃修編都有其歷史的背景，西安也是如此。從目前西安發展的現狀來看，上輪規劃的各項主要指標，如用地指標、人口規模等已經基本完成，城市發展已經產生了新的需要和新的動力，適時進行第四次城市規劃修編有利于西安的快速發展。另一方面，西安目前正處在一個快速發展的階段，原來僅局限在三環以內的城市總體規劃已不適應城市發展的需要。
新一輪總體規劃在著重挖掘城市特色的基礎上，確定了西安的城市性質、城市規模及空間布局等重大問題。在總體規劃的制定過程中，我們以城市復興作為城市發展的目標之一，并在總體規劃的各專業規劃及分區規劃中予以落實。
總體說來，新一輪的城市總體規劃有兩個核心內容：一是城市向現代化發展；二是復興古城西安的傳統文化。
城市的靈魂是特色，特色才是一個城市重要的無形資產，是城市生命力和競爭力的所在，體現著城市的吸引力和凝聚力。西安城市的發展首先要尊重城市的歷史和客觀發展規律，以人為本，以改善人居環境，完善城市功能，提高生活質量為目標，逐漸形成富有西安地方特色的建筑風格和城市風貌。它的特色突出體現在：古代文明與現代文明交相輝映，古城區與新城區各展風采，人文資源與生態資源相互依托，是一座具有濃郁古都風貌的現代化大城市。
為了突出體現西安城市特色，與西安前三輪總體規劃和國內外其它城市比較，第四輪修編工作在城市復興方面作了以下的研究，形成目前規劃的特點：
一、繼承發揚文化傳統，形成九宮格局，棋盤路網，軸線突出，一城多心的空間布局模式。“九宮格局”是本次規劃布局的核心理念，其概念的產生最早可推至周朝，到秦代以后，由于受土地劃分模式的影響，“九宮格局”漸漸地應用到城市的道路布局上。
二、擴大保護視野，反映古都歷史原貌，以關中歷史文化帶為背景，整合西安歷史文化四大保護體系（城區歷史名城保護帶；中部歷史地貌河湖水系保護帶；古遺址、古陵墓保護帶；南部秦嶺北麓自然和人文保護帶）。
三、在古城保護和新區發展的戰略部署上實行新舊分制，疏解老城功能，恢復明城文化特色，加快新城建設；只有這樣，才能使傳統文化在舊城區內得以充分體現，并在新城區加大城市現代化建設的力度。
關鍵詞:小城鎮;城市設計;實效;問題;對策
前言
小城鎮的特定涵義決定了小城鎮城市設計的服務對象不僅是小城鎮上本身居民,還必須從鎮域角度統籌部署環境建設服務周圍村莊居民,并服務于經濟增長和社會穩定的目標。為此,應該對應于城市規劃及其管理的各個層次開展相應的小城鎮城市設計工作。由于小城鎮的規模小、布局散影響第三產業的發展,相應地段的城市設計和局部城市設計的范圍往往難以準確界定,因此,采用“區域規劃階段的城市設計――總體規劃階段的城市設計――詳細規劃階段的城市設計”這種對象層次劃分方法比較適合小城鎮城市設計,它分別對應了區域規劃階段、城鎮總體規劃階段、詳細規劃階段的城市設計。前兩個階段以策略型城市設計為主,詳細規劃階段則更多的體現形態型城市設計。這樣分類能夠明確小城鎮規劃與小城鎮城市設計的關系。每個階段的城市設計能對下一步規劃或設計起到指導作用,其表達的內容也往往從比較抽象或意象的設計概念發展到較為具體的指導綱要。
1小城鎮城市設計中存在的關鍵問題
1•1小城鎮城市設計的要素
1•1•1空間尺度
小城鎮的合理尺度是建立在人與城鎮、人與建筑、人與空間之間的尺度關系,以及在小城鎮中建筑實體、空間、實體與空間之間的一種和諧的尺度關系。這些尺度在我國傳統的小城鎮中有很好的體現,如以人為中心出發,依據步行出行的尺度來營建親切宜人空間尺度。然而當今一些新型小城鎮卻忽視了這種以人為中心的尺度運用,一些新型小城鎮的道路尺度過大,造成沿街建筑顯得低矮,與周邊建筑物的體量、高度極不相稱,使人感到空曠與冷漠,因此,必須把空間尺度或尺度體系作為小城鎮城市設計的要素,以適應小城鎮人口與用地發展的動態應變,防止城鎮無限制蔓延。
1•1•2歷史文化風貌
風貌不只是小城鎮長期建設并與其特殊自然環境融合的結晶,也是社會文化與之相適應過程的反映,它在演進的交互作用中形成小城鎮獨特的歷史風貌。我國歷史悠久,許多小城鎮文化遺產豐富,在小城鎮的城市設計中突出其地方特色的可識別性,不但能避免“千鎮一面”,而且能有效營造小城鎮風貌特色。因此,歷史文化風貌應成為小城鎮城市設計不可忽略的要素,這樣才能立足于歷史根源,營建結合土地利用、交通規劃等因素的整體空間意向,以及可被感知的小城鎮空間形態和景觀環境。
1•1•3綠色開敞空間
小城鎮規模小,周邊被自然環境包圍,農田、山野和水系易形成天然綠化防護用地和大環境綠化。這種自然山水格局和綠化體系,以生態原則確定土地形態上的差別、各自的價值及限制,能合理劃定開敞空間,構筑科學的開敞空間框架。因此,小城鎮城市設計的要素中必然少不了綠色開敞空間,關注這一要素,充分利用自然景觀要素,將山頭、深谷、陡坡、自然岸線、濕地等納入永久性開敞空間,使綠化系統化、網絡化、保護自然生態中動植物品種的多樣性和自然植被的連續性,使綠化體系處于一種生長的態勢,引導城鎮空間的持續協調發展。
1•1•4空間輪廓形態
小城鎮的空間形態不能平鋪直敘,而應注重運用各種構景要素,形成特色分明、變化豐富的空間序列,使空間有序而又層次清晰,因而要提高視覺空間品質必然要關注小城鎮的空間輪廓設計。從影響因子來看,小城鎮的用地布局對空間景觀輪廓構成的影響較大,因此在總體規劃階段研究小城鎮的整體空間輪廓與區域背景、自然背景的關系,保護和加強小城鎮的自然特征、歷史文脈及空間輪廓,使其成為總體規劃的內容,將有利于創造優美的小城鎮空間輪廓線。由此可見,空間輪廓形態是小城鎮城市設計中的必不可少要素。
1•2小城鎮城市設計的實效
城市設計在對規劃和建筑兩大層面的銜接上具有天然紐帶作用，在小城鎮的城市設計中可承上啟下,將二維定性(土地性質)定量(開發容量)的二維空間的資源分配逐步演繹成定質(空間品質)定形(整體形態)的三維空間,還可從宏觀城鎮層面到微觀建筑空間層面對城鎮進行控制和把握,將城鎮規劃與建筑設計中的那部分空隙進行協調。然而,在我國小城鎮城市設計的具體實踐中卻始終存在影響其實效的諸多矛盾因素,因此,對實際小城鎮城市設計的實踐和理論進行分析而得出以下三個主要矛盾:
1•2•1小城鎮城市設計自身失效
對小城鎮城市設計的錯誤認識反映在兩個方面:其一,對小城鎮城市設計概念本身的錯誤認識,始終將小城鎮的城市設計簡單地認為是一種物質“空間形態”設計,只關注三維空間中的形態、景觀的美學原則,拋棄小城鎮實際發展過程中的社會、經濟、環境等各方面可行性和協調性;其二,由于不明確小城鎮的城市設計任務而造成不具有針對性和可操作性的城市設計方案,由于設計任務的表述草率而造成對具體城市設計項目認識的粗淺。這些對城市設計認識上的錯誤和偏差引發了自身錯誤的設計方案,方案因此不具有可操作性和實施性,從而造成了方案自身的失效。
1•2•2小城鎮城市設計未被生效
小城鎮城市設計方案的落實過程中有一些非理性、不科學的過程,從而導致一些優秀的城市設計方案未被生效。在方案落實過程中,由于大部分小城鎮的城市設計方案是采用競賽投標或者方案征集的方式,方案評審決策的時候,往往忽略了方案的內涵和延續性而過多考慮效果圖的美觀與否,常常導致優秀的城市設計被錯誤的決策,無法付諸實踐;此外,由于城市設計在我國屬于非法定規劃,如果要將方案付諸實施常常需要通過將其嵌入到控制性詳細規劃層面上,而這種嵌入又會帶來一系列的偏差和失效。因此,一些真正優秀的小城鎮城市設計方案也無法通過規范和法定的程序給予落實。
1•2•3小城鎮城市設計效用偏差
一個完整的小城鎮城市設計方案應在全局性的實施控制和動態管理中才能使方案達到預期的效果,然而在實際操作中,常常由于各種現實問題而改變局部設計方案。此外,已經確定了的小城鎮城市設計方案在具體實施過程中,由于沒有系統的城市設計管理監察機構,優秀的小城鎮城市設計方案常常無法整體或準確地實施。因此,小城鎮的城市設計常常由于此類動態監督檢查管理機制的不足而無法實現預期的結果,最終導致一定的效用偏差。
2解決方法
為促進小城鎮規劃區域內經濟、社會、環境的協調、健康與持續發展,針對上述對小城鎮城市設計存在的關鍵問題的分析,而提出以下解決對策。
2•1樹立小城鎮城市設計觀念體系
對小城鎮的城市設計內涵應有明確的認識,改變傳統的城市設計觀念體系,明確城市設計作為一種“物質政策設計”,在整合小城鎮各項系統和各方面問題后形成的物質空間形式應具有十分鮮明的可操作性。
2•2構建小城鎮城市設計框架體系
城市設計具有完整、系統的體系結構,其應該是一個自上而下,從宏觀到微觀的過程,而不是只針對局部地區的突發性規劃,只有這種小城鎮的城市設計才具有延續性,即上位設計指導下位設計,才具有積累性,即相近地塊的相互指導和積累經驗。同時,這種小城鎮城市設計體系不但有利于各局部地塊征
集方案時編制明確且具有針對性的城市設計任務書,同時也有利于設計方案過程中有章可循,有的放矢。此外,小城鎮的城市設計全過程同樣應該是一個循環的動態過程,而不只是藍圖式的靜止過程。應該增加城市設計效用反饋過程,增加小城鎮城市設計的積累性,以求通過過程中的不斷調整來最終促進整體效用的提升。
2•3構建小城鎮城市設計編制體系
城市設計的方案編制過程和成果雖然可以具有一定的靈活性和彈性,但其整體的體系框架還是有必要系統化的。正如唐子來認為“一項完整的城市設計策略(無論是總體的還是局部的)往往包括目標、達到目標所需遵循的原則和采取的導則作為構成元素”,運用這套整體的城市設計編制體系組成小城鎮的城市設計方案“目標――行動”更加明確,為后期實施控制提供明確的設計控制標準。
2•4創建小城鎮城市設計控制體系
為了能夠讓小城鎮城市設計實現其預期的效用,必須使其落實到具體的控制層面上。然而在我國現階段,無論是將城市設計融入到傳統規劃體系框架中還是具有獨立的整體城市設計和局部城市設計都不能在實際操作中充分考慮到城市設計方案具有其獨特性。因此,建立一套適用于小城鎮的城市設計的控制體系是實現小城鎮城市設計內容有效性的重要一步。
2•5構建小城鎮城市設計法律保障體系
構建健全的小城鎮城市設計法律和專門的城市設計監督檢查機構有利于確保城市設計完整地實施。只有完整地實施才能在后期給與小城鎮城市設計方案實效性的評價。
2•6構建小城鎮城市設計決策體系
小城鎮的城市設計方案決策者必須廣泛化和多元化,決策過程施行多層面化和多次化。在小城鎮的城市設計方案的不同程度給予不同層面的決策結果,讓專家、政府、公眾、各相關部門等不同的人群參與決策,這樣才有利于選出優秀的城市設計方案,同時也有利于后期實施。
城市是人類文明的標志。城市本應是方便、舒適、高效、繁榮的,但現實的城市卻常常擁擠、混亂、嘈雜、無序。
聯合國最新研究資料表明,到本世紀末,城市人口占總人口小于80%的國家將寥寥無幾。城市的快速發展和人口的迅猛增長,必然要占用大量土地資源,珍惜城市土地資源.精心塑造城市環境顯得越來越重要,我們絕不能再濫用寶貴的城市土地,給未來留下一堆混凝土垃圾。
舒適、方便、宜人的城市環境并不是單單靠大量植樹、種草、擺上雕塑、設置座椅就能實現的,也不能僅僅用建筑密度、容積率、綠化率等指標加以衡量。城市的舒適度根本上來自于其功能的合理性和空間的有效組織.來自干對城市良好人文環境的營造。
源于建筑學的傳統城市設計理論和方法.在錯綜復雜的城市問題面前,似乎顯得“力不從心”.亟需建立新的城市設計理念和原則。從而完善城市的各種功能.營造更美好的城市空間,盡享城市生活的舒適和方便。
城市環境設計的根本目的,是為了方便人的使用。遺憾的是.在我們的建筑教育和營造實踐中.這一根本目標常常被忽視或偏離,如城市中的很多“水景”設計得很漂亮.但往往是只能遠觀而無法接近,居住區綠地設計花樣翻新.也是供人看的多,可參與其中的少.
不難發現,城市中的某些地段盡管很擁擠.但人們還是愿意去,而一些地方看上去很雅致.但總是空空蕩蕩、冷冷清清。這些都表明城市環境設計不能只停留在空間形狀、體量、比例、尺度、色彩等形式美學的層面上,要了解人的需求,研究人的行為特點.掌握人認知和使用空間的規律。現代城市環境設計應以人為本.以滿足使用和功能要求為首要目標,最大限度地滿足市民的日常生活需要,創造具有一定空間形態、舒適宜人的城市物質環境。
與地段的修建性詳細規劃相比較,城市環境設計著眼于城市總體環境的質量,強調與開發項目之間的有機聯系和環境的協調性。它涉及城市中所有公共空間,不僅包括街道和廣場等城市公共用地空間,也包括私有用地中向公眾開放的、無需任何費用、可隨時享用的室外和室內空間。城市環境設計的主要對象是人們的戶外活動.如購物、娛樂、商務、運動、交往等.首先考慮人的行為需要.其次考慮形式上的要求,進而進行空間組織與設計。
為人而設計
從某種意義上說,很多城市主要是為汽車而設計的,美國的洛杉磯、達拉斯、亞特蘭大等就是典型的例子,北京、上海和廣州也是如此。這三座城市道路越修建寬.高架橋越來越多,過馬路越來越難,逛街環境越來越小。除城市規模過大、過于集中等客觀原因外.最主要的還是城市規劃設計的指導思想問題。
全球化使中國迎來國際建筑思潮，導致歐式建筑符號充斥在各個城市的每個角落。城市的空間文化生態特征受到外來文化的侵襲，空間“文化生態平衡”逐漸被打破。在快速城市化的進程中，建筑風格洋化現象盛行是被主觀符號化，導致建筑文化失去本土特色，還是對本土傳統文化的有益補充？本文以大連東方圣克拉住區為例，嘗試從文化生態學的視角，將住區建筑作為一個“生物體”，分析其采用歐式建筑風格的原因和影響，并提出基于大連本地特色，客觀借鑒吸收外來“植入”文化，引導建筑風格與城市空間相協調發展，以有效延續歷史文脈。
關鍵詞
空間文化生態;建筑風格洋化;歷史文脈
一、建筑風格與文化生態學的關系
1.文化生態學的概念文化生態學是研究人類在創造文化的過程中與環境關系的一門科學，使命在于把握文化生成與文化環境的內在聯系。
2.建筑風格的內涵建筑風格指的是建筑外觀特征的總和和完美的意境，不同建筑要素間的內在聯系是建筑風格的本質，建筑風格具有豐富的文化內涵，反應城市時代精神。
3.文化生態學對建筑風格研究的作用文化生態學是研究人類文化群體在環境中的發展特征，強調文化與環境和諧的學科,“以人為本”是其核心內容。“以人為本”理念表現在城市設計上就是強調特定空間范圍內的個別環境因素與環境整體保持時間與空間上的連續性,即和諧的對話關系。在人與自然的關系上,提倡人文與自然的協調平衡。對于城市文脈的傳承與更新等問題，文化生態學提供了真正整合人、文化與環境的研究視角。
二、住區建筑風格洋化現象盛行的原因和影響解析
1.對城市設計本質的再認識英國《大不列顛百科全書》提出:“城市設計是對城市環境形態所做的各種合理處理和藝術安排。”現代城市設計的宗旨是為人們創造一個舒適、宜人、方便、高效、衛生、優美、有特色的城市環境,以不斷提高人們的生活質量和促進城市的經濟發展和振興。廣義建筑學就其學科內涵來說是通過城市設計的核心作用從觀念上和理論基礎上把建筑、地景、城市規劃學科的精髓合為一體。城市架構、要素、標識、色彩等都是城市設計的內容，現代城市設計應強調設計對景觀特色以及文化的繼承，倡導人文關懷，體現人們心理感知的需求。
2.東方圣克拉項目方案特點圣克拉項目位于東北大學信息學院生活區、牛角山西側，紅凌路東側，大連理工大學北山公寓北側，基地三面環山，用地相對獨立。基地周圍有大連理工大學、大連海事大學等院校，具有較濃厚的人文氣息。項目總建筑面積78.78萬平方米，綜合容積率約2.6（圖1）。整體設計采用法式建筑風格，設想突出法式建筑典雅和浪漫色彩。設計設想以北側和南側山體景觀為紐帶，充分利用大片綠化用地，使景觀穿梭其間，采用自然式景觀與規則式住宅布局相結合的構圖方式，建立輕松和諧的生活環境氣氛。
3.建筑風格洋化現象形成的原因和影響大連由于沙俄和日本的殖民統治，在建筑文化方面有較深的日俄印記，是一個具有西方古典形式主義建筑文化特征的近現代城市，在城市的中心地帶很容易找到文藝復興時期和巴洛克的建筑。改革開放以來，作為中國沿海開放城市，大連迎來國際建筑思潮，公共建筑、住宅設計和歷史街區保護充斥著洋建筑的符號。近年來，各地的建筑洋化之風逐漸理性，但是在大連這座城市，地中海建筑風、北美建筑風、英式建筑風、法式建筑風等洋建筑依然盛行。大連建城初期日俄規劃受到歐美近代規劃的影響，形成以中心廣場放射發展的棋盤式道路系統，街道、廣場以及遍布全城的歐式住區建筑和公共建筑，都奠定了歐式城市風格，后期建筑采用歐式建筑易于城市的整體環境協調，容易受到政府規劃管理部門的鼓勵和引導，作為沒有深厚傳統文化的新興城市，市民也較容易接受外來文化。大連的洋化建筑之風正深刻影響這座城市的文化，很多市民認為只有具有歐式建筑符號的小區才是高檔小區，開發商違背形式服務于功能的建筑基本要求，不結合地域特點照搬歐式建筑的項目時常可見。這種只在洋建筑抄襲上下功夫的做法,其實是沒有生命力的，直接帶來傳統文化的逐步迷失，城市空間和建筑漸漸都在失去自己的城市文化。
建筑風格洋化現象是城市規劃引導的結果。東方圣克拉項目所在地位于大連市高新園區，該區域規劃（圖2）提出將高新園區建設成為世界一流的軟件與服務外包基地，打造世界一流的創新型科技新城區。因此，在大連理工大學周邊規劃了大量的住宅及商業配套用地，預留高校帶動產業發展的空間。規劃部門也曾經對大連理工大學周邊區域做過城市設計，但建筑風格、天際線、建筑與環境的協調等細節方面研究不夠深入，對東方圣克拉項目周邊地塊的開發建設缺乏明確的指導。投資方從東方圣克拉樓盤名字開始，就力求打造擁有完善配套的高端小區。以圣克拉命名的美國城市是位于加利福尼亞州圣克拉縣的一座城市。東方圣克拉項目引用的是美國城市的寓意，在于尋求西方生活方式的認同感。建筑師迎合投資者的要求，追求簡單的拿來主義也是建筑洋化盛行的重要原因。中國現階段高速發展，社會上彌漫著浮躁的氣氛，萬事求快。項目建設的周期被大大壓縮，從而留給設計師的時間也非常少，于是設計界的快餐文化便盛行起來。而照搬西方較為成熟的建筑設計理念和手法自然成為設計師的首選。
建筑的使用者對建筑洋風蔓延也起到了推波助瀾的作用。現今中國人富起來，很多人走出國門看到歐美的城市和建筑，便產生擁有這樣生活的想法，開發商把握了商機，便營造了大量的洋建筑以迎合消費者的心理需求。從文化生態學注重城市文化和相關影響因素互動的角度出發，東方圣克拉住區在與區域環境的協調，滿足區域高知人群的文化生活需求，借鑒外來建筑方案等方面都是一個成功的案例，但是某些細節并沒有處理得很到位。主打法式建筑的住區，為控制成本，許多建筑裝飾細節并沒有完全采用法式建筑的做法。比如外墻裝飾只是在建筑基部作了石材飾面，廊柱和山花也沒有做出法式建筑特有的浪漫等。該地塊三面環山呈環抱狀，本應充分利用山景來布局住區的總體規劃。但法式建筑的中軸對稱、強調儀式感又使得地塊本有的特質與規劃布局銜接的生硬不自然。尤其是臨街商業界面的設計忽略了紅凌路首先是交通性道路。而法式公建則要求與生活性干道的尺度相適應（圖3）。設計者出于對異域文化的追求，忽略了“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳”的傳統文化，對建筑沒做到因地制宜的變化。
三、借鑒吸收外來建筑文化的策略
1.大力提高社會各界的建筑文化素養市民每天都與城市和建筑接觸，每人對建筑文化都有鑒賞意識。要傳承傳統文化和創新城市建筑文化,必須提高政府管理部門、投資商、設計師和市民的建筑文化素質，通過宣傳等手段使人們建立起保護城市文脈的使命感。如果大多數人能夠樹立正確的建筑文化意識，很好地理解建筑文化內涵，自覺傳承歷史文化，那么建筑出現趨同危機的現象就會逐漸消失，建筑才會成為真正的藝術作品，這樣的城市才是宜居且有特色的樂園。
2.逐步確定城市設計的法律地位城市設計在營造城市建筑文化方面具有重要作用。目前，我國的城市設計尚未納入法定規劃，與總體規劃、詳細規劃相比缺乏執行力。城市設計致力于構建歷史、今天和未來具有合理空間梯度的環境；城市設計注重人的感知和體驗、創造具有宜人尺度的優雅場所環境。城市設計成果如果成為法定規劃成果，并與城市總體規劃、分區規劃、控制性詳細規劃和修建性詳細規劃相銜接，將會對保留城市特色，協調社會要求和市場需求起到重要作用。
3.增強設計者設計城市的歷史使命感建筑的投資者、設計者、使用者對城市都有不同的責任，相對而言，設計者更應具備設計城市的歷史使命感。在目前急功近利的時代，設計者還要抵住物質誘惑，真正為自己的作品負責，肩負設計城市的使命，不做快餐文化的追隨者。逐步制定規劃管理業務性指導意見，比如根據項目的重要程度限定設計周期底限等。
4.外來文化要加以創新文化生態學是把研究對象作為一個生命體，城市空間和城市文化有自身進化的需求。傳統空間文化生態系統是對周邊自然和社會環境的適應，建筑文化需要傳承地域文化并加以創新驅動。兩者相互促進，制約影響。同時，城市文化系統中的生態子系統各自“自然選擇”，不斷地促進文化和城市空間的演變更新，并逐步發展形成地域特色的城市空間文化。
四、結語
錢鐘書先生說得好:“趕時髦的代價就是過時。”建筑不趕時髦就不必擔憂過時。文化生態學在城市空間的研究是將城市空間與文化結合在一起，在城市空間發展的進程中，研究城市文化的生態進化過程，最終致力于可持續發展，實現城市文化和城市空間的和諧統一。因而，本土文化成熟的標志是有選擇地吸收借鑒外來文化，結合自身的地域特色推動本土文化的創新發展，使之保持旺盛的生命力，絕不是一股腦全盤接受！
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摘要 本文運用城市環境工作中的公廁設計理論分析了在城市環境工作中的公廁未來設計策略以及未來發展前景研究，通過理論分析的方式能夠比較容易的得出在城市環境衛生中公廁對于城市規劃的重要性，研究結果表明在城市環境衛生工作中的公廁未來設計發展方向以及未來發展前景的研究，對于城市環境衛生工作以及城市規劃具有重要的應用價值和實踐意義。
關鍵詞 城市環境；公廁設計；發展前景
中圖分類號TU98 文獻標識碼A 文章編號 1674-6708（2012）61-0052-01
0引言
城市公廁作為一個城市重要的基礎設施對城市規劃發揮著至關重要的作用，城市公廁在分布數量質量功能上都得到了極大地改善，城市公廁不僅要滿足人類的生理排泄功能同時也具有社會服務多種社會功能同時還能體現一個城市公眾的素養和文化，因此城市公廁是對一個城市重要的文明水準文化品位以及文明魅力的綜合反映，因此城市公廁對于城市規劃具有極強的生命力和現實意義。公廁主要是指居民除了住宅以外供人們在社會上活動時候方便之處，公廁的良性設計以及干凈整潔代表了社會公德的提高以及文明水平的不斷提高推動了現代城市的發展進程。因此本文轉換思路從以下幾個方面進行了研究，首先是分析了城市環境衛生中的公廁設計的內涵與原則；其次是分析了城市環境衛生中城市公廁的設計策略；最后是分析了城市環境衛生中城市公廁的未來發展前景研究。
1城市環境衛生中公廁設計內涵與原則
城市環境衛生工作中的公廁設計內涵主要是以人性化設計作為首要前提也就是要以人為本，是指在城市公廁的設計中將人的利益需求便利作為考慮一切設計的最基本的出發點并且以此來成為衡量活動結果的尺度，所以在城市公廁的設計中就要以人性化來成為重要的第一條規定。城市環境衛生工作中的城市公廁的設計原則主要包括：
1）城市公廁設施現代化原則也就是要在公廁設計中盡量使用現代化科技技術以及在公廁的衛生設施中和設備上采用先進可靠使用方便節能的產品，尤其是在高級公廁中可以使用一些適當的色彩搭配以及特殊角落設計等，而且在公廁中還可以裝飾一些廣告信息牌保潔空調照明等現代化專用設施同時可以有效利用公廁的合理空間；
2）城市公廁功能多元化原則也就是要使得現代的公廁除了具備衛生整理休息方便的功能之外還要拓展公廁的附屬功能比如在公廁內設置休息座椅或者自動售貨機等這已經成為了城市文明形象的象征；
3）城市公廁的環境優化原則也就是要使得公廁在環境上有一定的優化不能像傳統的公廁凌亂骯臟等要有干凈的氛圍充分利用陽光以及保證通風的順暢，而且在公廁室內也可以放置背景音樂和掛畫雜志等；
4）城市公廁布局合理化原則也就是在城市公廁的用地上都是占用了一定的城市用地而且地皮價格偏高，這樣如何用最小的空間布局合理的使用是關鍵的問題，要合理布局公廁內部結構以及公廁占用地設計來合理安排公廁的結構使得公廁占用資源最少；
5）城市公廁以人為本的原則主要是指在公廁設計中要以人為本堅持將人的需求和便利作為首要條件，公廁中的每一個細微之處都要體現出人性化的設計以及特殊的多功能需求尤其是對于殘疾人設計的無障礙設計也是至關重要的特別是在方便殘疾人的設計上，在公廁的設計建筑面積質量上都要做好合理安排等，這些都是城市公廁以人為本的主要考慮因素。
2城市環境衛生中城市公廁的設計策略
城市環境工作中的城市公廁設計主要從兩個方面來進行了研究，首先是從功能角度對公廁設計策略進行分析也就是除了公廁除了滿足生理功能之外還有很多附加功能：一是從外部功能設計上要體現出公廁出入口的明顯以及個性化標志尤其是采用公眾比較容易接受的分辨特殊標志比較好；二是從內部細節功能設計上要在每一個細節都體現出公廁的質量上比如保障老年人或者幼兒殘疾人的保障機制上對其進行安全功能設施的設計，在晚上要采用安全燈等保障設置以防止夜晚產生不安全因素，設置暫時存放物品的平臺以及保鮮柜子掛鉤等以保障公眾財產的安全，在細節上要設想周到。其次是從環境角度對公廁設計策略進行分析也就是城市公廁的設計要保持與整個城市環境的協調和平衡，對公廁進行可持續性的設計比如節水環保性公廁、生態公廁以及活動型公廁等在人群密集區來設置并且在景點以及娛樂中心設置很多公廁來供外部使用者使用，這些都需要充分考慮到城市規劃與創新型公廁的合理實施與安排；同時要合理設計公廁的指示標牌這樣才能形成正確的指引功能，也可以根據人群流動方向分布規模行為規模等作為公廁的首要考慮因素。
3城市環境衛生中城市公廁的未來發展前景研究
城市環境衛生中城市公廁未來發展前景主要是增加移動公廁的數量同時倡導福利型健康型以及資源型的移動公廁，這樣不僅節約了土地而且合理安排了國家的資源。對于移動公廁要提倡健康衛生整潔安全的環境，同時免費的城市移動公廁可以合理管理分布以及質量可以靠廣告來增加公廁的收入補償收入的成本可以將公廁作為可持續發展的資源，移動公廁作為未來城市公廁的發展前景趨勢作為重要的資源開發重要基礎設施建設非常重要同時移動公廁的附加值會大幅度提升，因此移動公廁必將成為城市環境衛生中公廁未來的發展方向。
參考文獻
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深圳大鵬半島自然條件優越，下沙位于大鵬半島西岸大鵬灣畔，交通條件便利，距深圳市區約45km，距龍崗大鵬中心區僅3．5km。片區總用地面積150.31hm2。
2片區系統設計
下沙片區城市道路設計系統所涉及的專業較多，主要包括道路測量、道路交通設施、道路排水、橋涵、道路照明、道路綠化等。各個專業相互獨立但又被聯系在一起，在統一的協調下完成從方案到施工圖設計的工作。各個專業的設計人員在方案初期圍繞項目進行具體的操作，提出意見使之完善最終確定。
3道路平縱線形設計
道路線形設計直接關系到道路的使用質量和交通運輸狀態，良好的線形設計，不僅經濟適用為城市交通運輸提供安全迅速便利的條件，而且也能與沿線兩側自然環境和景色相融合，以消除司機與乘客路途的疲勞。由于上層次規劃對于下沙片區路網及地塊進行了明確界定，道路線形優化空間不大，主要是對曲線要素進行整合。片區為系統開發，道路與地塊開發相互配合，平縱線型的組合應該結合地形地物、地質水文、地域氣候、地下管線、排水等條件，符合城市設計要求，與城市環境協調。
4道路橫斷面設計
4．1路幅分析
城市道路橫斷面分幅應視具體情況而異，舊路比較常見的是一幅路和三幅路，而新建道路中又以兩幅路多，現在紅線寬度大的道路逐漸傾向于向四幅路發展。本項目為招拍掛出讓土地，上層次規劃對市政道路用地及地塊劃分較為嚴格，整體規劃路幅較窄，因此均采用單幅路設計，對向車流采用欄桿隔離。
4．2人性化考慮
規劃紅線范圍內的橫斷面設計在滿足機動車的交通需求之外，應注重行人及非機動車的通行空間。同時為了滿足景觀需要，在機動車道和人行道之間設置樹池帶，達到綠化、遮蔭、美觀及吸收汽車尾氣等效果。
4．3本項目中的應用
本項目橫斷面還需結合接駁道路斷面布置及綠道系統布置，分析行人和自行車車流量，引導自行車在綠道行駛，而綠道布置主要結合現狀山體、登山道及戶外運動景區布設。路幅設置均采用單幅路，將自行車道引進路側帶與人行道和綠化結合布置，機動車與行人、自行車之間設置樹池帶隔離。例如片區內最重要的金沙大道:作為城市次干道，規劃斷面為25m，為了完善廣東省綠道系統，并與現狀區域綠道相銜接，在橫斷面中將綠道布置于山體一側。道路橫斷面的綜合布置原則:(1)在規劃設計中應充分體現以人為本的設計理念;(2)保證交通的安全和暢通，行人、機動化與非機動化車輛盡量分離，加強三者的安全性，提高行車的速度，減少三者之間的互相干擾;(3)保證沿路管線的布設，避免管線、各種構筑物及人防工程的相互干擾;(4)提倡公交優先，有條件的情況下應設置公交專用道及港灣式車站。
5道路交叉口設計
新建道路中，次干道－次干道路口，一般要對交叉口進行渠化拓寬，次干道－支路可采用渠化，也可采用右進右出。本項目在兩條對外交通道路上采用燈控渠化，片區內則采用右進右出微循環，使得車流順暢，盡量避免自由交通流的沖突和干擾。
6道路無障礙設計
在道路必要的地方設置殘疾人坡道和盲道，從城市道路建設的細節處，更多地體現對人的關懷、關心、幫助和方便。
7人性化設計
【關鍵詞】現代園林；景觀設計；城市環境
中圖分類號：TU98文獻標識碼A文章編號1006-0278（2014）02-148-01
一、緒論
（一）該研究課題的提出及意義
作為當代建筑系學生，除了建筑實體設計外，城市設計，城市風貌，城市規劃，城市景觀，城市建設等也是我們關注的方向，而在中外園林史這門課程中，我們主要了解了西方園林史的起源及其發展以及日本、中國等東方園林的特征和代表性園林。可能由于已經上過中國建筑史課程，我對中國園林已有一定認識。所以本門課程中我尤其對西方現代園林景觀有著特別的興趣，在我國城市景觀，城市建設過程中，西方的景觀設計也有很多值得借鑒的地方。
二、現代園林景觀設計的應用
雖然中西雙方的文化背景和社會制度不同，但我們應該吸收西方現代園林的各個流派及其造景手法中優秀的方面，合理的運用到現代城市景觀，城市建設過程中。
（一）現代園林的植物造景在城市景觀設計中的應用
1.滿足園林功能需求。園林植物配置時，首先要考慮城市綠地的園林功能性質，使園林景觀做到“城在林中、路在綠中、樓在園中、人在景中”。
（1）利用園林景觀植物表現時序景觀。植物是園林綠地中具有生命活力的構成要素，隨著植物物候變化，其色彩形態、生長表現各異，從而引起風景園林的季相變化。
（2）利用園林植物形成空間變化。植物本身是一個三維實體，是園林景觀營造中組成空間結構的重要成分。構建綠地時隨著地形自然分布將置石、沙灘雕塑、游藝娛樂器材、健身器材等，同各種植物按照一定的方式合理配置，不但創造了植物四季變化的景觀序列，而且與建筑、山水、健身器材等設施形成一體，有效地發揮了植物的構成空間、分隔空間、引導空間變化的功能。
2.考慮園林綠地景觀藝術要求。園林是融自然美、建筑美、繪畫美、文化美為一的感覺。在汾河公園東西兩岸園林植物配置時，不僅考慮了滿足園林綠地實用功能的要求，取得了“綠”的效果，給市民以美的享受；同時也按照園林藝術規律要求，選擇植物種類和確定配置方式。
3.滿足園林景觀植物的生態要求。各種園林植物在生長發育過程中，對環境的要求不同，在園林植物配置中，須注意適地適樹、合理種植、近期與遠期的效果，表現出設計效果。太原地區是水資源嚴重缺乏地區，又是能源化工基地，污染非常嚴重，在園林綠地中草坪的配比過大，給管理及其它方面都帶來了許多弊端。經過近幾年來的專家學者呼吁，逐步采取了在綠地景觀中多配比大樹的技術措施。
（二）現代園林景觀設計在城市居住區建設中的應用
隨著經濟社會的發展和人類的進步，“以人為本”的居住環境逐漸走人廣大市民的生活。無淪哪種風格、哪種主題，要想既做到個性鮮明，又獲得市場的認同，都必須突出人性化的設計思想，最終目的是要讓城市中忙碌的人們在有限的時間和空間內更多地接觸自然。一個優秀的小區園林景觀設計，可以全方位地提升整個小區的居住環境及文化品質，因此說園林景觀是一個小區的名片。
1.人性化園林景觀設計的功能體現。（1）人性化園林設計
人性化設計，即是“以人為本”在園林景觀中時時能得到體現，“以人為本”的理念始終貫穿于整個規劃、建筑、環境、室內設計之中。息、交往、觀賞用的空間，常與各類綠地結合設置，有的可在院落綠化、組團綠地及架空層綠化中進行人工園林綠化建造，在小區內設置一定的硬質景觀、為小區業主提供足夠交往及活動的中心場地，營造和諧、友好、溫馨的人際關系氛圍。（2）在小區環境中的協調功能體現。居住、生存、發展是人類永恒的主題。身心疲憊的業主以更大熱情渴望自然，希望生活于近自然環境中，園林景觀設計始終以人為本、以生態為本，協調好人與自然的關系，通過堅持住宅空間形態規劃的合理格局，做到住宅和環境的和諧、功能的完善，使小區綠地景觀生態系統與自然界的植物、微生物及環境因子組成有機整體，體現環境、景觀的多樣性。其次從人文景觀小品、建筑、燈光、道路等要素來規劃住宅綠地生態系統，
2.園林景觀設計在現代住宅小區中的創新與應用。（1）架空層景觀設計。以舟山人居經典樓盤為例，率先應用超前的架空層景觀空間形式結合舟山海島氣候及人文環境，在“城市新境”項目住宅及園林景觀設計中率先創造性的引入“架空層”概念。小區住宅底層基本都是架空結構，由建筑支柱形成各種相對獨立的空間，在設計上利用軟、硬質景觀的和諧搭配，通過石材、木材、水系、矮墻等以及植物材料多種元素，形成各種豐富多彩的特殊園林景觀，使室內外景觀相互交織、滲透并融為一體，成為小區綠化的延伸，提高了小區園林景觀的整體性、通透及完美性。把住宅底層作為架空層進行園林綠化，促進了空氣流通、減少潮濕、美化景觀。（2）以尊重自然的設計手法營造人性化、實用性的園林景觀綠化。以浙江舟山定海華隆“城市新境”項目為例，在對“城市新境”項目適度開發的同時，更強調對自然的尊重與保護，項目以不同形態的水景做元素，分別形成“樂之廣場”、“水之庭院”、“綠之園林”三個內核空間，形成三個景觀組團，貫穿整個小區，使建筑道路與山水、綠地等自然環境相互滲透，相互補充，融為一體。
三、結語
目前，我國城市建設正處于繁榮期，城市景觀和城市建設獲得了較快發展，景觀的內容和形式也在發生巨大變化。隨著對外交往的增加，我們也應該學習西方的優秀園林景觀設計手法，合理的運用到我國的城市建設中。作為建筑學專業的大學生，也應該多多了解現代的景觀創作思潮，擇優融入到自己的建筑作品中。
參考文獻：
[1]王曉俊.西方現代園林設計[M].東南大學出版社，2000.
【關鍵詞】城市規劃設計；地域性；設計
引言
在時展需求及宏觀政策背景影響下，城市面臨著快速發展的機遇，而城市特有的地域特征則面臨著挑戰，未來城市在滿足時展需求的同時強化其地域特色成為亟待解決的問題，此時采取科學合理的規劃方法就顯得尤為重要，它不僅關系到城市地域特征的保留，也關系到未來城市的生態平衡及可持續發展的順利進行。
地域性城市形象是城市健康、全面發展的標志。地域性文化是一個城市在歷史發展過程中所積累的文化底蘊，現代城市中的傳統民居與文物古跡就是最好的地域文化的見證，因此在現代城市“千城一面”的現狀中充分制定符合城市傳統的規劃設計方案才是城市可持續發展的體現。地域性設計在城市規劃設計中起到文脈延續的作用，是在滿足現代城市基礎發展的需求上，注重體現城市的歷史文化和區域性特征，從地域文化出發設計城市與人的空間關系，充分滿足人的適居要求，通過對現代城市設計中所忽略的生態規律的關切，力圖創造人工環境和自然環境的和諧共存。
1城市規劃設計應考慮的地域性影響因素
1.1自然因素
人類的生存、城市的形成和發展從一開始就受到了自然的制約，自然環境對城市的這種支撐與限制作用決定了地域特征與自然的密切關系。盡管城市作為自然中的人造環境，本身具有與自然相對立的性質，但是這種矛盾使人們更加向往城市與自然的和諧相處，從霍華德的“田園城市”到我國的“山水城市”理念無不體現出人們對這一城市理想的追求。
1.2建筑技術因素
建筑是一個地區的產物，世界上是沒有抽象的建筑的，只有具體的地區的建筑，它總是扎根于具體的環境之中，受到所在地區的經濟發展水平、建筑材料、建筑手段及技術的影響，受具體的地形條件、自然條件、以及地形地貌和城市已有的建筑地段環境所制約，這是造就一個城市建筑形式和風格的基本點，如我國江南的水鄉和陜北的窯洞。
經濟發展水平 城市規劃設計應滿足當地總體的發展狀況，要以當地經濟發展和當地居民需求為基礎，結合當地的經濟發展水平，而不能盲目的追求高尚、品位。也不得隨意地模仿。
地方建筑材料 城市規劃設計中的建筑材料與建構技術的選擇和形成，通常與其地理地貌、生產技術等因素息息相關，為節約建造成本，建筑材料應就地取材，長期以來便會使建筑打上濃重的地區烙印，形成獨特的地域建筑特色。
1.3地域文化環境
城市是由人創造的文化景觀，“不同集團的人具有不同的文化背景，所以其創造的文化景觀也各有明顯的特征。”而地域性城市設計的深層含義是要使城市體現出本區域歷史所遺留的種種文化痕跡，要在設計中吸收本地的、民族的、民俗的風格，使城市具有非常明顯的可識別性。
1.4政策因素
任何城市的地域特征都不是固定不變的，它會隨著時間的推移、自然力的作用及人為的作用產生動態的變化，在人為的作用中政治因素成為影響地域特征的主要因素。城市從產生到發展，每一過程無不與政策有關，從行政區劃、投資區位、城建政策、經濟政策到意識背景、權力干預等無不帶有政策色彩。在這些政策因素中，有些是促進地域特征繼續發展的、有些則是令其逐漸消失的。
2地域性城市規劃設計方法
2.1地域性城市空間設計方法
城市布局結構 地域性城市的布局結構應充分考慮當地的自然環境因素。首先，城市布局應充分考慮利用地形地貌，提高土地利用率，創造動人的具有地域特色的大地景觀。其次，城市布局也要結合當地自然氣候，不同的地區依照其氣候特點，日照間距要求不同，建筑物環境設計也有所不同，如我國南方地區冬暖夏熱，遮陽和通風很重要，受主導風向影響較大，建筑布局要靈活多變，而在我國北方地區，南北向的房子要利于爭取日照，夏天炎熱，南北向的房子又要便于通風，所以人們對于住宅南北朝向十分苛求，統一的朝向使它們有了統一的肌理和均質性。再次，城市布局還要充分考慮當地歷史文化環境因素及當地的民俗習慣和民族風俗。
城市道路系統 城市道路系統不僅要解決城市的人流、車流問題，同時也是創造城市景觀的主線。地域性城市道路系統既要合理利用地形，又要延續城市的肌理。對比南方與北方的城鎮布局，南方城市多曲折變化，北方城市多嚴整規則；受地形條件所限制，山地城市道路多依山就勢，而平原城市則大多中規中矩，其道路系統也具有明顯的地域特色。
城市空間形態 城市規劃設計還應深入研究和把握城市空間結構與形態，創造出適應當今城市化進程，且又符合地方文脈與個性特征的地域性城市。作為人們日常工作、生活、休閑、交流活動場所的城市空間，不僅要適應地區的自然環境，還應密切聯系當地人們的生活習慣、民俗民風、歷史文化傳統。
2.2地域性城市建筑設計方法
城市建筑的設計與當地的經濟發展水平和氣候條件密切相關。經濟較發達的地區，人民生活水平較高，建筑空間一般比較寬敞，且注重追求品位；而經濟發展水平較低的地區，建筑空間設計比較緊湊，大多更傾向于經濟適用。此外，建筑空間還受人們的生活習慣、風俗民情等地域性文化的影響。
建筑色彩是建筑最直觀的表達方式，它具有明顯的地域特色，現代地域性城市要充分吸取傳統的地域色彩，并結合現代的建筑材料和建筑技術有所創新。
2.3地域性城市景觀設計方法
城市景觀設計首先應遵從城市的整體設計理念，應該在城市規劃布局與建筑單體設計構筑的地域性整體大框架范圍內，在空間組織、細部處理等微觀角度遵從該地區的自然環境、文化傳統、生活風俗和審美心理，以達到一種以人為本、親切、舒適的外環境。設計中應結合功能要求，通過綠化、水體、硬質鋪地等有機組合，以及地形地貌、地坪高差和地面鋪裝材料紋理變化等方法，形成空間圍合，分出不同層次，創造出良好的景觀空間。
結語
隨著我國城市化進程的不斷加快，地域性城市設計將會成為我國城市設計發展的必然趨勢。我們城市規劃設計人員一定要掌握城市設計的地域特色，在城市規劃設計中結合當地的自然與文化特點，充分尊重地區的內在特性，對地域特征進行發掘、保護、提煉和繼承，注重人與自然的和諧統一，提高城市品位。
參考文獻：
[1]郭晉平，薛達，張蕓香，劉明國.體現地域特色的城市景觀生態規劃――以臨汾市為例[J].城市生態規劃，2005，29（01）：68一72.
