時間：2023-12-01 10:39:10
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇獨生子女的教育問題，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞： 幼兒教育 獨生子女 教育問題
孩子是祖國的未來，祖國的花朵，被寄予了很大希望。個別00后的孩子如今可謂是被家人捧得比東方明珠還要高，想想一個孩子有爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽老少三代寵著，不嬌氣還能怎么樣，老人們生怕自己的孩子吃得不好，穿得不好，常常換花樣，買好的、穿好的，還要跟別人家的小孩攀比，導致現在的小孩子養成了很多惡習，如果說是他們自己造成的，還不如說是他們的家長造成的。
一
過了一個暑假，今天孩子們都來上幼兒園了。由于是第一天，大部分孩子都是爸爸媽媽一起送來的。爸爸牽著孩子，媽媽懷里抱著床鋪蓋。菲菲帶著媽媽來到自己的床前，看著媽媽幫她鋪好床，最后發現一條薄薄的毯子沒帶來。菲菲嚷著說：“媽媽，我的毯子怎么沒帶來啊，我睡覺要蓋。”媽媽也不好意思地說：“菲菲，真不好意思，媽媽忘記了，今天你就先蓋下被子，媽媽明天幫你帶毯子來，好嗎？”“我不要，我不要，我今天就要蓋。”媽媽實在拿菲菲沒辦法，只好特地回去把毯子拿過來。送完毯子，菲菲媽媽很無奈地跟我們說：“我們家菲菲就是這樣，想要什么就一定要，等一會都不行。在家里大人都要聽她的話，哎，我們現在做家長難啊。”
“家長難做，做家長難啊……”這些是家長的肺腑之言。現在的孩子都是獨生子女，家長都希望給他們最好的。漸漸地，孩子在不知不覺中變得嬌慣。說起嬌慣，我們腦子里想到的場面通常是孩子不停地喊“我要我要”！爸爸媽媽爭先恐后地答“我給我給”。再者，就是孩子不愿意吃飯，家長在后面追著喂；孩子摔倒了，家長飛人般地沖上去攙扶；孩子的房間里堆滿了圖書、積木、彩泥、畫筆、汽車、娃娃……其實，現代父母可能已經和這種“初級階段”的嬌慣絕緣，我們不想給自己培養“小祖宗”，給社會輸送“小皇帝”。但是，即便懷揣這樣清醒的認識，仍然很難避免在不知不覺中給了孩子過度的愛與關注，中了“隱形嬌慣”的埋伏。
二
當我們在與家長交流不要對孩子過于嬌慣，家長都會回答：我們沒有對孩子嬌慣，我們對孩子蠻嚴格了……年幼孩子難免會有一些這樣或那樣的小毛病。對于孩子的不足，很多父母都是嚴厲責備，殊不知，孩子身上的不少缺點都是源于父母的過失。
1.孩子過于依賴別人的評價，源于父母的過度表揚或批評。
適當的表揚有利于幫助孩子樹立自信心，但是在現實生活中，有些父母受愉快教育理論影響，平時喜歡無原則地表揚孩子，結果導致孩子缺乏自我意識，過于看重別人的評價，每做一點小事都希望得到表揚，否則就拒絕做。同樣，過度批評也會傷害孩子的自尊心，使孩子看不到自我。因此，孩子出錯時，家長需要有分寸地指出其錯誤在哪里，從而幫助其吸取教訓，改正缺點。
2.孩子固執、任性，源于父母過于民主。
有很多家長，尤其是學歷層次較高的，把家庭教育中的“民主”管理看得很重，不管大事小事都寄希望于“曉之以理”，結果理沒談成，孩子還被慣壞了。原因是孩子（尤其是年紀較小的孩子）缺乏足夠的經驗和判斷力，在生活中有許多地方需要依賴父母的指導，如果對其過于民主，很容易把孩子寵壞，使其變得固執、任性、為所欲為。因此，對于年齡較大的孩子，可以以理服人，而對于年紀尚小的孩子，帶有強制性的教育管理仍是必不可少的。
3.孩子犯錯屢教不改，源于父母濫用獎勵，缺少懲罰。
孩子如果犯了錯誤，則適度的懲罰是應該的。當然，懲罰并不專指打罵、責懲孩子，其方法和形式可多種多樣，只要達到目的就可以了。相反，如果在不適當的場所或時間濫用獎勵，也不會達到預期的效果。比如：孩子在墻上亂畫畫，本來父母只要及時制止和教育就可以了，可有的父母偏要使用獎勵的方法，“如果你不往墻上畫，明天給你買個新玩具。”顯然，這種方法會縱容孩子今后為了得到玩具而明知故犯。
4.孩子不服從管教，源于父母間的教育意見不統一。
由于各種原因，絕大多數父母在教育子女問題上都存在或多或少的分歧。聰明的父母會避開孩子單獨商討，以求在達到意見的統一后對孩子進行教育。然而，也有不少父母缺乏溝通而對教育子女的問題固執己見，甚至在孩子面前公開吵架，這種現象的直接危害是讓孩子感到缺乏安全感、不知所措。
三
原來，在無形之中，父母的行為已經嬌慣出孩子的壞習慣，那么應該如何克服“隱形嬌慣”呢？警惕和克服隱形嬌慣，是父母每天都要面臨一場考驗。那么，該以什么招數應對呢？
1.設定明確的紀律和界限。
即通常所說的“立規矩”，是比較常見但又很難執行的防止嬌慣的策略，這意味著家長要制定和堅持原則，并教會孩子如何承受拒絕和挫敗。但是從長期來看，如果能夠保持明確的界限和一貫的處理原則，孩子就可以從中獲得安全感。
2.控制保護欲，培養孩子獨立處理問題的能力和自信。
小心你的愛會讓孩子窒息。我們真正應該做的，是當孩子表現出獨立的欲望時，對他的行為加以鼓勵，讓他慢慢地培養起獨立處理問題的技巧及自信心。
3.不讓孩子逃脫責罰。
隨著孩子長大，我們應該讓他體會到自己錯誤的行為所引發的后果。雖然在這個過程中，孩子可能會因此受傷，或者在一段時間內萎靡不振，但這是他們難得的學習和成長的機會。
4.不一定要馬上滿足他的所有要求。
可以嘗試延遲孩子的滿足感，不要在孩子剛一提出需求時就馬上滿足。還需要杜絕自己做了讓孩子不滿意的事后，通過滿足要求達成妥協的行為。
一、不能正確對待獨生而導致過分溺愛
我國的社會生產力水平還較低，社會養老問題還沒能得到很好的解決，以及受多子多福等傳統文化觀念的影響，我國人的生育愿望仍是強烈的。因此，不論生男生女，只生育一胎，對多數獨生子女家庭來說，并非出于自愿。這是我國在人口生育問題上絕大多數家庭的心理狀況和社會現實。但由于我國的國情，若不控制人口數量的大幅度增長，就會造成更嚴重的人口等社會問題，因此提倡一胎化，是我國不得不實行的國策。一胎化政策的執行遇到了多種阻力，特別是在生產力水平低及文化水平低的農村遇到的阻力更大。十多年來，這一政策雖然在我國城市別是在干部、職工隊伍中得到了較認真的執行，但是，由于多數獨生子女家庭中人們的心理狀態不平衡及我國傳統文化的作用，這些獨生子女家庭便把對眾多孩子的愛和希望都集中在獨生子女這株獨苗上。這便是多數獨生子女家庭自覺不自覺地被陷入溺愛中的社會原因和家庭原因。
由于多數獨生子女自覺不自覺地被陷入了兩代六位長輩的溺愛之中，自幼嬌生慣養，孩子知道自己在家庭中的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無恐。因此一些家庭對其也就任其所為，使其為所欲為。再加之對其期望值普遍較高，也就導致了不少獨生子女家庭的家庭教育失常，形成對孩子的過度保護。比如，不讓孩子離開自己，或者由于怕不衛生，或者怕孩子學壞，或者怕孩子受欺侮，不讓孩子獨立活動而包辦一切。結果就出現了《中國的“小皇帝”》里所描繪的，兒子在夏令營時住在學校里，父親半夜爬到兒子床底下守著，怕兒子掉下床來。這種過度保護極不利于孩子的正常發展。
一些獨生子女的家長對獨生和獨生政策的心理反差，往往導致情感的扭曲，使對孩子的愛缺少理智過度偏愛，致使不少獨生子女家庭出現低收入高消費現象，把大部分錢花在孩子身上，盡力滿足孩子的要求，甚至許多是不合理的要求。
明明家境并不富裕，卻對孩子的要求百依百順；明明孩子藝術能力一般，缺乏“音樂細胞”，卻買了電子琴，甚至鋼琴，還花高價請家庭教師輔導孩子；明明是孩子的錯誤，卻百般庇護，百般說好；原創：明明孩子智商一般，卻當成神童來要求等等。這種情感上的扭曲，使孩子在一種扭曲的氛圍中成長，無疑也會扭曲孩子的心理，出現心理障礙。
二、因是獨生，家庭環境有不利于孩子成長的因素
孩子的健康成長，特別是其幼年期的心理發育，需要一定的條件。失去了一定的客觀環境條件，孩子的健康成長特別是幼年期的心理發育便會受到一定的影響。比如說，孩子在其幼年期的心理正常發育，需要有與其年齡相仿的孩子一起生活、玩耍的生活體驗和情感交流，這樣才有利于孩子產生童心的共鳴，相互促進，保證身心的健全、健康發育。對此，國內外兒童心理學家都是共同肯定和強調的。而獨生子女由于無兄弟姐妹，在家庭中就缺少小伙伴，整天與成年人特別是年長的祖父母或外祖父母生活在一起。在城市里，鄰里關系一般又不親密，來往較少或很少，特別是在高層樓房中生活的孩子更是如此，各家自立門戶，基本上是“雞犬之聲相聞，老死不相往來"。因此，就使得相當數量的城市獨生子女自幼缺少小伙伴，而整天被成年人包圍和保護著，這樣的生活環境是不利于孩子的身心發育和健康成長的．再則，兒童的獨立性和獨立生活能力等需要在平常的生活中得到訓練和養成。而獨生子女由于自幼就被陷入在多位老人的過度保護之中，過著衣來伸手、飯來張口、衣擇其佳、飯擇其精的生活，樣樣都能順利的得到滿足，整日與各種高檔玩具相伴，因而容易養成獨立性差、倚賴性強、自幼好逸惡勞、追求享受、不識五谷春秋等弱點和缺陷。
三、家庭教育水平普遍不高
從總的情況看，近些年來，我國雖然已著手對家庭教育問題的科學研究和指導，已有不少部門和教育學家、社會學家、心理學家在越來越關心這一問題。但是，有關研究的深度和廣度還有限，普及的力度和廣度還不能適應我國這個多人口、多獨生子女國家的需要，這種狀況，從總體上決定著我國的家庭教育水平還不高。再則，不少家長不愛學習或不善于學習，更是缺乏對家庭教育知識的學習和研究，不愿在子女教育方面動腦筋、下功夫。
因此，要提高我國獨生子女綜合素質，最根本的在于提高獨生子女家長的家庭教育水平。
一是要創造良好的家庭教育環境
良好的家庭教育環境，主要包括：家長要掌握必備的文化知識和科學育兒知識，并能根據獨生子女的特點進行合理的教育；獨生子女的家長必須具有良好的道德品質，并成為孩子的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使孩子從小就學會尊重、關心、團結、體諒他人；盡力促使其多方面良好個性的形成，為成人、成才打下堅實的基礎。
二是要遵循家庭教育原則
根據獨生子女家庭教育的特殊性，在施教過程中應遵循適度原則、全面原則、一致原則、民主原則和嚴格原則。所謂適度原則，是指獨生子女的教育必須依據其身心發展的基本規律，不要因為是獨生子女而寄予過高的期望，提出過高的要求，給予過分的愛和照顧。在智力開發上不搞過度教育；在生活中，要使孩子做些力所能及的事，不能事事都由家長代勞；在物質供應上，不給過度滿足等。全面原則，是指要注意德、智、體、勞、美的全面發展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關系。一致原則，是父母對子女教育的態度，祖父母、外祖父母對其的教育態度要取得一致，要注意教育的整體效應，要配合默契，協調行動，在孩子面前不出現意見分歧和沖突。民主原則，是指在家庭中要形成民主氣氛，不搞“家長制"，家長要尊重孩子的意見，不搞一言堂，逐步培養孩子的獨立人格。嚴格原則，是指對孩子的不良行為不能放縱，要使孩子逐步樹立起是非觀念，養成知錯必改的好的道德品質，只要不斷克服自身弱點，才能健康成長，才能成為有益于社會的人。
三是要加強對獨生子女社會化教育
由于獨生子女沒有兄弟姐妹，自幼缺少小伙伴，多數時間生活在成人之間，所以，多數獨生子女在許多方面的性格都不能很好地融合于社會之中。因此幾乎所有的有關研究和專家都認為獨生子女最明顯的缺點就是缺乏社會性。主要表現就是缺乏與周圍人交往的能力；缺乏參與社會的能力；缺乏在社會環境中應變的能力。因此強化獨生子女的社會化教育，是改善獨生子女家庭教育的重要內容和方法之一，也是克服其在獨生的環境中容易形成的弱點的重要途徑和根本措施。要多給獨生子女提供社會生活，孩子到二、三歲時就希望有兒童伙伴，獨生子女這方面的要求就更強烈，希望進入他(她)們的“兒童社會”、“兒童世界”。如果得不到滿足，孩子的性格就會變得孤僻、不合群。因此當孩子長到一定年齡的時候，就必須向孩子提供年齡接近的小朋友，給孩子提供他(她)們的社會生活。為此，可帶孩子去串門，找其他小朋友玩耍；可帶孩子到兒童樂園去游戲：也可盡早將孩子送進托兒所、幼兒園，讓孩子去廣交小朋友，擴大其社會交往。切不可把孩子一直關在家中，使其離群索居。
四是要培養獨生子女的獨立能力
家長應有意識地克服過度照顧和過度保護，凡是其能自己獨立或在指導下完成的事，讓孩子自己來干，不要包辦代替。獨立自主能力是在實踐中鍛煉出來的。應給獨生子女多創造鍛煉其獨立能力的機會，應盡早鼓勵其自我照顧，稍大一些，可交給孩子一些能獨立完成的任務，完成得好，要鼓勵、表揚，促使其增強自立、獨立的積極性。從小注重培養獨生子女的自主活動能力。所謂自主活動，就是按照他們自己的意志去活動。這種活動有利于培養獨生子女的勇敢精神和創造性。凡是不違背社會規范的孩子們的自主活動，家長們都應該盡力給以鼓勵、支持。即使失敗了，也不一定是壞事，仍可磨練孩子們的意志力，培養克服困難的精神，并且還會促使孩子多動腦筋，知道在世界上辦成一件事并不是容易的事，激發其刻苦學習和勇于探索的精神。
五是要進行適度逆境教育
現代中國社會是一個多元的、開放的社會，包容的社會，這一代獨生子女面對的是比父輩更加寬廣的世界，學習著更加廣泛的知識，他們注定要極大地影響和改變中國社會，獨生子女不僅在現在，更是在未來將成為我國社會的主流，他們是衡量一個國家能力的重要因素，孩子的健康成長，是整個社會人才不斷更新換代的重要保障。在子女的健康成長過程匯總，后天的教育對其影響很大。而教育是由家庭教育、學校教育和社會教育三個方面組成的一項系統的工程。在上述三個方面中，最基礎的是家庭教育系統。家庭作為獨生子女最初的教育環境，對他們心理和人格的形成有著重要的影響，對培養他們社會的適應能力具有很大的作用。然而由于各個家庭的教養方式、教育標準水平、家長的文化素質、家庭成員結構存在較大差距，使得不同水平的家庭教育產生了很大的差異，也使獨生子女呈現出了很多問題。因此，為了使他們能夠健康成長，分析家庭教育問題的原因，從社會工作角度尋求解決對策將對提高家庭教育的質量有很大的幫助。同時也有利于增強家長對獨生子女人格的培養意識，采用更合理、更科學的教育方法，促進其個性發展和人格健全，有利于他們在成長過程中更好地實現個人價值，扮演好自己所在的家庭成員角色、社會成員角色。
2 獨生子女家庭教育問題的原因分析
2.1 家庭對獨身子女教育理念的缺失
教育理念的缺失主要存在如下兩個方面的問題：首先是家庭教育對于孩子在物質層面的投入很大，但往往忽略對孩子心理素質的鍛煉。這種教育理念現在現實生活中會對孩子產生不良影響，孩子過于依賴物質層面的刺激，而缺乏健康的心理品質。其次是現代大多數家庭都非常看重孩子智力的培養，在孩子還很小時就為孩子選擇超出年齡階段的智力開發課程，不僅增加了孩子們的身心負擔，而且也不利于他們的正常發展。在很多家長忙于對孩子智力培育開發的同時，忽略了對孩子們思想素質的教育。要知道在子女成長的環境中，所受到的家庭環境的思想道德熏陶對其以后的成長十分關鍵，良好品德是人成為社會合格有用之才的基礎。
2.2 家庭對獨生子女的教育方式不當
我國的家庭教育也在隨著社會的進步逐漸發生改變，與過去的那種舊社會教育模式相比已有了很大的進步和改善，但在社會市場經濟的潮流下，很多教育模式已經顯得比較滯后，出現了與整體社會需要脫節的問題，大部分家長不懂得良好的教育方式，往往易采用一些不科學的方式，具體表現在以下幾方面：
2.2.1 控制型家庭
這種類型的家庭，其主要特點是女性比較強勢，在對孩子的教育問題上，女性占主導地位，父親基本處于從屬地位，這種家庭教育結構容易導致孩子更偏向于女性的個性特點，嬌慣、脆弱，而男性品格中的堅強、負責任等優良品質較少得到關注。孩子在成長過程中，對社會環境的適應能力較差，很容易依賴父母，自己的性格品質沒有特長。不善于與外界溝通，缺乏廣泛的興趣愛好，生活孤僻單調。
2.2.2 打壓型家庭
在打壓型家庭中父母經常強迫子女做他們自己不喜歡的事，做錯了事就會遭到父母的嚴厲懲罰。孩子害怕父母嚴厲的懲罰而被迫接受表面的要求，但心里的叛逆感越來越強。現代社會家長對教育的重視程度越來越深，父母對孩子的期望值也越來越高，過高的期望值有時會產生相反的作用。
2.2.3 溺愛型家庭
在這種家庭環境中成長的孩子，性格比較脆弱，對挫折的承受能力較差，在困難面前就很容易退縮不前，缺乏獨立自主精神，自理能力較差。一旦受到批評就會感到自尊心被傷害，不能很好地調適自己，又由于他們的低自尊低自信，會使得他們容易自暴自棄，他們可能會攻擊自我，逃避現實。
2.2.4 放縱型家庭
放縱型家庭是指父母忙于自身的工作、應酬等，無暇顧及子女，有些家長認為只要在物質上給了孩子必要的保障，其他方面就要看孩子自己的。這樣的教育環境下的孩子任性、孤僻，他們在父母身上感受不到親情的溫暖，造成獨生子女和父母缺少感情的溝通，沒有安全感。由于他們無法得到良好的教導，性格變得冷漠，對身邊的人缺乏責任感。還有一些獨生子女渴望得到父母的重視和關愛，會故意采取激烈的手段引起父母的注意，而當父母沒有及時給予關注的時候，他們就會自我放逐。
2.3 家長自身因素及不和諧家庭關系的影響
2.3.1 家長的文化程度對獨生子女的影響
家長的文化程度會對獨生子女的成長產生直接的影響。文化程度較高的家長具有強烈的教育意識，其教育思想、方式、目的具有理性和開放性的特點。這些家長關注的不僅僅是子女的學習成績，同時也關心子女的情感需要和內心世界，注重對孩子能力和人際交往等綜合素質的培養。文化程度較低的家長往往忽視家庭教育的作用和自身的角色，認為教育就是學校的事，沒能盡到自身的責任。
2.3.2 家長自身的修養對孩子的影響
父母是孩子最先接觸也是影響最大的人，社會學家艾里克森曾經指出，年幼的子女在早期的生活中很喜歡模仿自己的父母，甚至有的孩子過于依賴父母，完全按照父母的行為習慣。父母的自身修養水平高低，對孩子的后天環境有直接的影響，父母的言行舉止從小就會深深印刻在孩子心里，父母道德素質的高低對孩子自身的行為品質有很大程度的影響。好多現代家庭父母自身道德修養不夠，對孩子不能起到良好的示范作用。在整體社會環境中父母是孩子的第一任老師，因此，切實提高父母的自身修養水平也是對孩子成長的負責。
2.3.3 父母之間的關系對孩子的影響
在家庭生活中，獨生子女最依賴、最信任的總是自己的父母，而且孩子在家里往往都會把父母的關系看得很重要。當父母感情已經破裂的時候，他們相互之間的各種冷戰、熱戰，會給予獨生子女強烈的刺激，驚嚇、緊張、不知所措，因為沒有兄弟姐妹的陪伴，會導致獨生子女缺乏安全感，情緒不穩定，容易緊張焦慮、長期憂心忡忡、對人不信任，易發生情緒問題。
2.3.4 親子關系對孩子的影響
緊張的親子關系不利于父母與孩子之間的交流、溝通，孩子無法體會到父母對自己的愛和關懷，甚至有時會把父母的關心當作是一種限制，在這種情況下，孩子的人格得不到健康發展。家長應該注重與子女的溝通交流，培養和諧的親子關系是家庭教育中及其重要的一部分。
3 社會工作方法介入獨生子女家庭教育的途徑
3.1 家庭治療方法在親子關系中的應用
在薩提亞的家庭治療模式中，溝通模式是分析家庭教育的重要因素。有效的溝通包含自我、他人和情境三個層面。要實現家庭的合理有效溝通，需要兼顧好上述三個層面，掌握其中溝通的藝術技巧，實現家庭內部的良好溝通。
家庭社會工作方法解決親子關系問題時，首先要改變不合理的家庭溝通方式。不合理的溝通方式，對親子關系的傷害是最大的，這就需要讓父母學會專業的溝通技巧，比如支持、反應、引領、影響及疏導情緒的技巧，以便在此基礎上達到最佳溝通效果。其次，引導父母學習有關的家庭教育學、心理學知識，正確了解獨生子女身心發展的規律和特點，樹立一種全新的子女教育觀。
3.2 小組工作在改善家庭教育觀念中的運用
根據系統成長理論，個體的成長主要有四個特點：首先，成長發展具有一定的順序性和階段性；其次，成長發展速度的不均衡性；第三，成長發展具有穩定性和可變性；最后，成長發展具有個別差異。所謂的家庭教育中產生的問題，大多是因為家長們忽略了孩子成長的這四個特性。許多家長為了讓孩子在競爭中更有優勢，采取“填鴨式”教育方法，忽略了孩子的發展階段從而導致問題；有的家長、老師總是拿優秀的孩子作為榜樣來鼓勵其他孩子，從而給發展較慢的孩子造成壓力，忽略了孩子成長發展的不均衡性；有的家長總是用傳統的教育觀念教育孩子，忽視了孩子成長發展的可變性，沒有很好地結合孩子所處的時代環境、社會環境，在很大程度上抑制了孩子更好的發展；此外，目前教育教學的評價標準單一化，一切向分數、升學率看齊，這也導致了家長對孩子評價標準的單一化，從而扼制了孩子其他興趣的發展，忽略了孩子發展的個別化差異。面對這樣的教育現狀，為了使孩子得到更好的發展機會，促進孩子的全面健康發展，家庭小組社會工作者在推進家庭教育指導的過程中，通過一些小組游戲讓家長們了解到自己孩子身上的優點，認識子女發展的一些規律，從而按照孩子的成長發展的順序，在充分考慮孩子的自主性、個別性的基礎上，為孩子提供適合他們的、不會對他們的成長造成傷害的教育。因此，系統成長的理論可以啟發家庭教育指導者的思路，讓我們不斷探討怎樣的教育是適合孩子的，面對不同特質的孩子我們應該怎樣對其家長進行有針對的輔導，從而在這個理論的指導下進行有針對性的家庭教育指導活動。
關鍵詞：獨生子女；家庭教育問題；過度溺愛
中圖分類號：G622文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2013）04-0292-01
1.獨生子女家庭教育中的問題
1.1頗偏的教育方式影響了孩子的健全發展。家庭教育是一項復雜的育人工程，它主要包括知識的傳愉、能力的培養、性格的養育和規范的灌輸等幾個方面。這些方面共同構成了家庭教育的完整內涵。許多獨生子女家長們認為，家庭教育首當其沖是要提高孩子的知識水平，用各種方法促使孩子不斷考高分，最終考上大學乃至研究生等，這才是子女成龍成鳳的唯一途徑。這種觀念的偏頗之處就在于它忽略了能力的培養、性格的養育及規范的灌輸等對孩子健全發展的重要性。例如，有的獨生子女周一到周五要上學，周六周日還要參加各種名目繁多的培訓班。孩子就像是一個機器，在不停地運轉，完全沒有喘息的機會，更別說享受到學習的樂趣了。古希臉學者蘿塔戈不無深刻地指出："頭腦不是一個等待蓄滿的容器，而是一一束等待被點燃的火把。"家長偏頗的教育無情地忽略了對孩子至關重要的能力培養和性格養育。家長應盡快更新教育觀念，把怎樣培養孩子做一個現代化的人作為家庭教育的主題思想，形成以心理素質教育為基礎，知識、能力、性格以及交友規范等的教育有機相融的教育目標體系，科學地引導孩子走向現代化，走向世界，走向未來。
1.2不當的教育方式造成了孩子不良的心理品格。家庭教育要想取得實效，還要講求教育方式。良好的教育方式有助于培養孩子的優良心理品格，在獨生子女家庭中，由于家長教育方式的不當所引起的孩子心理品格下降的現象屢見不鮮，在現實生活中，有些家長對孩視孩子為掌上明珠，一味地嬌慣寵愛，過多地滿足孩子的各種愿望，包辦孩子的一切，對孩子常姑息、遷就。由此，使孩子養成了嬌縱的心理品格。具有這種心理品格的孩子往往對家長不尊重，自私任性，挑吃挑穿，缺乏獨立生活的能力等，令家長追悔莫及。有些家長則走向了反面，對孩子以簡單粗暴的教育方式。他們一心希望孩子按自己設計的模式發展，孩子稍有不如意，則予以批評、責怪，甚至進行打罵，孩子不自覺形成了與父母相抵觸的心理，有的孩子則形成了遇事不敢說的退縮心理。這些心理品格都是不利于孩子健康成長的。比如，對于那些長相特別丑或特別美的孩子，家長常會當著他的面發表議論。 "這樣，無形中使這些相貌異常的孩子對自己的相貌產生自己與眾不同的自卑或自牽的異常心理；對于有特長的孩子，家長常過分的予以肯定、贊揚、鼓勵和宣傳，有時還讓孩子做專門的炫耀性表演。這就極易導致孩子過早地形成 " "專業化"的心理定勢，從而影響以后身心的全面發展。凡此種種，無不說明不當的教育方式導致家庭教育走入誤區。
2.解決獨生子女家庭教育問題的對策
2.1待遇普通化。疼愛孩子并不完全是給孩子買好吃的、買好穿的、花了多少錢，而是指在家長心目中孩子是在什么地位。如果把孩子放在所有家庭成員之上，家長的所作所為很可能都是驕慣。把孩子放在全家人之上，他就是一個特等公民，在這樣的地位上，孩子必定產生特殊化的思想。家長要把孩子看成家庭中一個普通的成員，讓他做一些力所能及的事情，讓他知道他有責任、有務義為家庭、為他人做點事情，培養孩子的責任意識。
2.2選擇自主化。"一個家庭培養一個孩子，固然給與他很高的教育投人和熱情，也希望他有個好的未來，但是家長應該明確'兒童自然發展觀' ，如著名教育家言：教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其術劃，毋寧展個性。不能把成年人的意愿強加在兒童身上，應該尊重孩子自己的選擇，給孩子充分自。
2.3期望合理化。父母的期望只有化為孩子的愿望和興趣才可能是合理的、有效的。現在孩子都有自己的愿望，做家長的應該理解他們，尊重他們的天性、個性和興趣、愛好， 注重孩子的潛能開發和培養，注重方法的給予和能力的提高，不搞長輩意志控制和硬性灌輸，也不搞分數論英雄，更不搞棍棒教育。
2.4家長榜樣化。現在是知識經濟時代，家長要注意提高自己的素質，要有接受新知識、接受新思想的意識。家長要給孩子做榜樣，只有不斷進取、積極向上的家長才會教育出不斷進取、積極向上的孩子。長輩特別是爸爸媽媽必須為人師表，用自己的高素質去影響、熏陶和帶動子女的進步與發展，在家里建設一種講學習、求向上、助快樂、促幸福的氛圍，從而訓練、培養孩子具有高智商、高情商的品位，將來成為品學兼優的學生，直至成為對社會有用的人。
2.5學校與家庭配合密切化。對孩子的教育場所主要是家庭和學校，因此，家長要和學校密切配合。 "父母要保持與子女所在學校班級的聯系，及時了解他們在校情況，發現長處給予必要的賞識和鼓勵，發現毛病也不能文過飾非，要及時、穩妥地采取一定的方式、方法加以解決，也好配合學校搞好對子女的各種教育。
2.6家庭民主化。在這樣的家庭中，個體間互相尊重，彼此平等，長輩給予晚輩理性的關愛， 晚輩要給予長輩尊重；小孩有自己獨立自主的空間，遇事互相協商而不是由父母全權決定；孩子作為家庭的組成成員之一，與父母共同經營家庭，共同承擔家庭的責任和義務。
論文摘要：眾所周知，家庭教育是一切教育的起點，父母是孩子的第一任老師，因此孩子的行為受到家庭最直接、最連續、最深刻的影響。隨著我國計劃生育政策的實施，獨生子女數量大增，隨之而來的越來越多的獨生子女問題使得社會越來越關注獨生子女的家庭教育。本文中筆者著重從獨生子女的分享教育談起，探討了家長在對待獨生子女時容易陷入的誤區，進而論述了家庭教育中應該具有的分享教育，最后就誤區提出了自己的建議。
一、父母在教育獨生子女時容易陷入的誤區
中國傳統社會提倡多子多福，但是隨著獨生子女數量的增多，很多父母秉承著“物以稀為貴”的理念，把獨生子女放在了無比特殊的地位，以致于很多父母在教育孩子時無所適從。同時孩子也承受著周圍太多的壓力，而在成長的過程中出現很多問題。下面提出幾點父母在教育獨生子女時容易陷入的誤區。
（一） 甘當“孩奴”，一切以孩子為中心
一方面，在日常的物質生活方面，一切以孩子的需要為中心，無條件無限度地滿足孩子的一切要求。日常生活中，“再苦不能苦孩子”的理念在很多父母身上得到了真實的映射。很多孩子從出生開始，就享用著家里最好的資源，過著衣來伸手、飯來張口的日子，而父母就像奴隸一樣為子女默默奉獻一切。久而久之，孩子認為父母為自己所做的一切犧牲都是理所當然的。當孩子走出家庭步入社會，各種問題就隨之而來，懶惰、物質攀比、依賴性差、獨立性差、霸道、占有欲強、個人中心主義等等。前一段在網上鬧的沸沸揚揚的留日學生汪某刺母事件就真實的反映了父母甘當“孩奴”的惡果。據報道汪某在日本留學期間從來沒有打過工，所有的費用僅靠母親工資支付，最終因為學費問題和母親發生爭執，在機場連刺母親九刀。
另一方面，在學習生活中，一切以孩子的成績為中心。很多獨生子女的父母都害怕孩子輸在起跑線上，因此奧數班、英語輔導班等就成了孩子生活的重心。同時，父母關注更多的是孩子的成績，而忽視了孩子身心發展的各個方面，忽視了與孩子的溝通。在這樣一種理念的指引下，擇校風、陪讀風愈演愈烈，獨生子女的壓力越來越大，隨之而來的是越來越多獨生子女的心理問題。另外，獨生子女每天奔波于各種各樣的補習班，他們與社會接觸的機會、參加社會實踐的機會就隨之減少，這使得很多獨生子女在步入社會后眼高手低、智商高情商低，甚至出現交往障礙。
（二） 以自己的想法設計孩子的人生，把自己的需求強加給孩子
中國的文化傳統使很多父母存在著“把孩子當做自己的私有財產”這樣一種誤區。很多父母打著“為孩子將來好”的旗號，苦口婆心地勸導孩子學習鋼琴、學習美術等，而忽略了孩子真正的興趣、忽略了孩子的內心需求。同時，很多父母甚至把自己未完成的職業理想強加給孩子，把孩子當做實現自己愿望的一種載體，而忽略了孩子也是一個活生生的、有思想、有主見的人。因此，很多父母會抱怨為什么自己為孩子付出了那么多卻得不到孩子的理解，為什么孩子會厭學、逃學等，其實是父母非理性的要求造就了這樣一種結果。
二、 家庭教育中應有的分享教育
從以上兩方面可以看出，父母過多的從自己的立場行事，沒有很好的把分享教育應用在教育獨生子女的過程中，這造就了孩子自私自利、不懂分享的性格。因此，在家庭教育中我們迫切需要分享教育。
（一） 勞動分享
很多獨生子女的父母大包大攬，過分保護孩子，不舍得讓孩子干一點活。其實在日常生活中，父母可以根據孩子的年齡特征和性格特征，在保證安全的情況下，讓孩子參加家庭勞動、社會勞動。勞動分享可以在很多方面提升孩子的綜合素質。
1、勞動分享培養孩子的責任意識。首先讓孩子做一些力所能及的事情可以培養孩子的獨立性，從而學會自己的事情自己做，增強對自己的責任；其次，讓孩子幫助父母做一些簡單的家務可以幫助孩子樹立一種主人公的意識，讓孩子意識到自己也是家庭中的一員，家庭勞動、家庭事務自己有責任有義務參與，培養孩子的家庭責任；最后，適當的帶孩子參加一些社會公益活動，有助于孩子從小樹立“天下興亡、匹夫有責”的意識，增強其社會責任感。
2、勞動分享培養孩子的合作意識。獨生子女的生活環境比較單一，沒有兄弟姐妹，這樣的環境容易使獨生子女不善于團結協作。父母創造條件讓孩子在與自己或者同輩群體的協作中完成一些事情，這樣可以培養孩子的合作意識，使孩子意識到幫助別人和被人幫助是做好事情的必要條件。同時，在與父母或同輩群體合作的過程中，孩子的交往能力也可以得到有效的提升，使孩子學會為人處事，學會適應社會。
3、勞動分享促進孩子良好習慣的形成。獨生子女的超前消費、浪費、盲目攀比等不良行為習慣都是在對“勞動不易”無知的基礎上形成了，因此勞動分享可以讓孩子感受到父母勞動的艱辛和賺錢的不易，從而在日常生活中養成樸實、節儉的優良習慣。
（二）思想分享
很多獨生子女的父母剝奪了孩子的思想獨立性，以自己的想法去設計孩子的人生，這種錯誤理念下培養出來的孩子要么唯唯諾諾、毫無主見，要么叛逆、執拗。因此，加強父母孩子間的思想交流、尊重孩子的想法就顯得尤為重要。
1、思想分享有助于培養獨生子女的獨立思維能力。現代社會需要有見解、有決策能力、有執行能力的復合型人才，因而思維的獨立對于孩子將來適應社會異常重要。同時，獨立思維能力的培養有助于孩子學會思考、學會規劃自己的事情。因此在孩子遇到選擇做決定類的事情時，父母扮演的角色只是一個幫助者和引導著，而不是決定者。
2、思想分享有助于孩子獨立行為習慣的形成。很多獨生子女依賴性強，自理能力差的很大一部分原因都可以歸結于父母。因此，父母在教育獨生子女時，不應該讓孩子覺得自己處于一個特殊的地位，而應該讓孩子對自己的生活有平等的決策權、參與權、話語權。這樣在提升孩子責任意識的同時，也可以提升孩子的支配能力，使孩子養成獨立的行為習慣。
三、創造條件提升家庭的教育水平
家庭是孩子的第一個課堂，家長是孩子的第一任老師；因此家庭教育對孩子整個人生的后續發展起著不可估量的重要作用。尤其是面對獨生子女特有的家庭環境，家庭中的分享教育更是孩子整個教育的重中之重，因此不管是社會還是家長自身，都要創造條件提升家庭的教育水平。
（一）就社會來說，目前雖然我國已經意識到獨生子女家庭教育的重要性，但是就如何提升家教水平，我們還有很長的一段路要走。因此國家可以集中教育資源，創辦教育咨詢機構，使家長在教育孩子的過程中遇到問題時不至于無所適從。另外，完善家長學校。使家長定期地從家長學校接受最新的教育理念，摒棄自己那些不合時宜的教育方式，從理論上提升自己的教育修養，進而指導教育實踐。
（二）就家長自身來說，家庭教育首先是家長的自我教育，因此父母應該創造條件提升自己的家教水平。
1、有一種殘忍叫呵護備至，有一種愛叫殘忍。因此父母在教育孩子的過程中應該吸取老子“無為”的理念，學會“消極教育”。不要大包大攬，適當的放手讓孩子去干一些力所能及的事情，提升孩子的動手能力和實踐能力。同時，父母在適當的時候要充當兄弟姐妹或同輩群體的角色，創造條件同孩子共同完成一件事情，讓孩子學會合作、學會付出、學會感恩。
2、改變傳統的單一評價孩子的方式，樹立全面發展觀。家長在教育孩子時應該樹立這樣一種教育理念，我們教育的終極目標是讓孩子學會成功并幸福的生活，而不是讓孩子的成績如何之高、鋼琴彈奏如何出色等。因此父母在教育孩子的過程中要從孩子的立場出發，順應孩子成長的自然規律，關注孩子德智體的全面發展。同時，父母在日常生活中，要從小事著手，引導孩子學會感受幸福，提升生活質量。
3、在科學發展觀理念的指引下，創造平等、民主、和諧的家庭氛圍。首先，父母要尊重孩子的人格、尊重孩子的隱私，而不能把孩子當做自己的一種私有產品。比如有些父母為了了解孩子，就偷看孩子的日記或手機短信，這就犯了家庭教育的大忌。其次，父母要以朋友的身份和孩子相處，尊重孩子的意見，而不應該時時刻刻以長者自居，以命令式的口吻與孩子交流。最后，對待家庭事務父母可以適當地聽取孩子的心聲，讓孩子感覺自己是家庭中非常重要的一員，提升孩子的責任意識。
總之，隨著獨生子女數量的增多，獨生子女的家庭教育問題已經成為一個不可忽視的社會問題。因此提升家庭教育水平是提升我國整個教育水平的重要環節。只有社會、家長通力合作，家教水平才會有跨越式的發展，獨生子女才會有一個更好的生活環境。
參考文獻
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關鍵詞：獨生子女家庭；代際倫理；和諧；構建
中圖分類號：B82 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）11-0107-03
隨著人類進入到現代社會以來，伴隨著經濟的市場化和全球化，以及社會的信息化，社會變革和文化變遷的速度加快，社會基本結構和社會關系急遽轉型和嬗變，社會代際倫理關系也發生著重大的變化，因此，新的社會代際倫理問題便不可避免地凸顯出來。獨生子女是與我國社會的改革開放同時成長的一代特殊人口。而由一代獨生子女所引發的眾多社會現象，所帶來的眾多社會問題，正在對今天和明天的中國社會產生廣泛的、深遠的、長期的影響。
一、我國獨生子女家庭中的代際倫理存在的主要問題
（一）代際情感溝通缺乏
我國現在正處于獨生子女的特定社會環境中，再加上物質生活和精神生活的極大豐富，現在的孩子無論是在生理上還是心理上都普遍早熟，比以往的同齡孩子有了更高的自我意識和獨立意識，這樣就更容易產生心理失衡、人格偏離等現象。而面對社會的高速發展、競爭的日益激烈和生活的沉重負擔，父母也越來越疏忽了孩子的心理要求，這就直接導致了與子女關系的淡漠。另外，由于缺少兄弟姐妹關系，獨生子女家庭與傳統的多子女家庭相比，孩子的情感支持系統是不同的。在多子女家庭中，孩子遇到問題不愿和父母說時，可以通過兄弟姐妹來解決，但獨生子女在遇到問題時，則缺乏這種情感系統支持，使得孩子產生強烈的孤獨感和不安全感，往往會使他們尋找家庭以外的情感支持，從而產生一系列的社會問題。
（二）重智輕德的培養方式
獨生子女的教育問題，是目前獨生子女家庭最為關注的內容。其范圍從獨生子女的早期教育、學期教育、小學教育、家庭教育，直到一些更專門化的方面，如獨生子女的品德教育、智力開發、不良行為防止、義務感和責任感的培養等。它既涉及到獨生子女的家庭教育，也影響到獨生子女的學校教育。
1.過多地關注成績。孩子考試的分數是現今社會的家長最為關心的事情。不少家長甚至認為孩子只要能取得高分就一定能成材。分數成了孩子在家庭中立足的重要砝碼，家長對孩子的好壞幾乎都與孩子的考試分數和升學情況息息相關。甚至一些家長為了促使孩子提高成績，對孩子的學習成績實行獎懲的措施。這種只注重孩子學習成績的提高，而不關心孩子正確的人生觀、道德觀、價值觀的形成，既不符合人的全面發展的需求，也不符合現代社會對人才的要求。
2.過多的金錢投資。隨著中國經濟的快速發展，許多家庭逐漸富裕起來，可對獨生子女的教育卻成了一大難題。許多事實說明，在子女教育問題上，金錢投資與成功成才是不成正比的。孩子能否成才與一定的財力投入是密不可分的。現代獨生子女的家長們一廂情愿地認為只要對孩子投資得多，收獲就會多。于是家長們不惜花費重金和精力，為孩子請家教，買參考書、輔導書，甚至花費很多的錢為孩子買諸如鋼琴類的樂器。然而結果卻事與愿違，由于他們從小就飽受心靈和身體的摧殘，不少孩子厭學，逆反心理嚴重，小小的年紀就被磨滅了靈性，失去了興趣。
3.過少的德育培養。隨著我國“計劃生育政策”的實行，獨生子女家庭逐漸增多，父母溺愛孩子，對孩子的要求千依百順，對孩子疼愛有加，很少在德行上對孩子提出高要求，不重視對孩子德育的培養。此外，現代科學技術的發展日新月異，對人才的要求已經從學歷加名牌轉向對人的知識水平、適應能力、合作能力、競爭能力、創新能力等多方面能力的需求。但還有不少家長仍然按照個人經驗和普通慣例，固執地認為智育是孩子成功的唯一途徑，而對孩子的品德個性、行為習慣、情緒情感、思想志向、興趣愛好視而不見，幾乎忽視對孩子思想品德的培養。因此，在這種由家長特別營造的環境里培養出來的人往往缺乏責任心、不善協作、自私自利。
（三）家庭責任意識下降
目前獨生子女多以自我為中心，群體責任感缺失。當代獨生子女以自我為中心的思想意識和行為模式，已經造成了獨生子女在個人與群體中的不和諧。人際關系的困惑是當代獨生子女一個主要的心理障礙。由于當代獨生子女個人自主性的增強、個人自由度的擴大以及個人自我意識的發展，往往傾向于夸大個人和群體之間的對立和沖突，而對個人和他人之間的相互依存、相互聯系的認識相對不足。因此，在追求實現個人目標實現的過程中，他們往往忽略甚至排斥他人的存在，對別人漠不關心。在群體中，一味享受權利而不盡義務，是當代獨生子女中比較普遍的現象。
（四）傳統孝道缺失
當前獨生子女的孝道缺失狀況主要表現在以下幾個方面：第一，敬老意識淡漠――行孝意識的缺失。隨著老年本位的逐漸淡出，許多獨生子女的敬老意識日趨淡漠。尊老行孝的意識已漸趨微弱，對長輩的行為、觀念不夠尊重和理解。第二，不懂得照顧父母――行孝行為的缺失。許多獨生子女形成了把父母長輩的照顧視為理所當然而不知回報的心理，有相當一部分人沒有或很少主動照料過父母，沒有為父母考慮過，缺乏反哺意識。第三，不尊重父母――行孝理念的缺失。被父母呵護大的獨生子女一代，盡管身體上已長大了，但是心理上依然幼稚、脆弱，處事、看問題考慮的只是自己的感受，很少顧及父母長輩的需要。第四，缺少對父母的精神慰藉――行孝情感的缺失。一些獨生子女很少問及、關心父母；一些獨生子女也很少和父母進行情感溝通和交流，忽視了對父母精神上的關愛。
二、我國獨生子女家庭中的代際倫理問題的成因
（一）獨生子女人口政策的影響
獨生子女人口政策在控制人口數量、提高人口素質方面取得了顯著的成效，為我國社會經濟的發展做出了積極的貢獻，但也帶來了諸多問題和難題，一直堅持現行的嚴格控制人口數量政策，未來人口的數量一定會銳減，但同時也會使年齡結構產生劇烈的變化。獨生子女家庭最典型的特點是孩子數量的唯一性和家庭存續關系的單傳性，孩子數量減少到最低，獨生子女既是家庭傳宗接代的唯一寄托，也是家庭未來精神與物質贍養的基本依賴，家庭結構、家庭關系、家庭成員都已經被簡化到了不能再簡化的程度。在這一情況下，獨生子女家庭面臨的風險是多方面的。穆光宗認為：“其首先是孩子的成長風險，主要是夭折、重病的風險。一旦孩子在成長中途出現意外而其父母年事已高，那么這個家庭的幸福感和未來保障就大受影響，這樣的風險發生在父母已到了不適合生育的中老年，打擊將是毀滅性的。”
（二）市場經濟和網絡文化的沖擊
1.市場經濟的影響。隨著社會的發展，市場經濟的確立，人們之間的競爭越來越激烈，傳統的生活方式發生了改變，生活節奏明顯加快。家庭成員往往是各忙各的，人們為了生計，忙于充電、賺錢和工作；孩子們忙于學習和各種考試，使得一些人的家庭觀念淡漠了許多。家庭成員相互之間感情交流卻越來越少，相互理解也更差。市場經濟的引入，家庭代際關系的利益色彩逐漸濃厚。在這個現實的基礎上，產生出自由、民主、平等、人權、個性等新的觀念，并早已滲透到家庭生活中，成為影響傳統家庭倫理變遷的重要因素。
2.網絡文化的沖擊。由于當今信息技術的高速發展，互聯網以前所未有的速度滲透到人們生活的周圍，它使人們的學習、生活和工作方式發生了改變。思想活躍、喜歡接受新事物的獨生子女迅速成為上網人群的主力軍。在新興的網絡面前，面對網絡的誘惑，再加上青少年的自我約束能力差，道德自律行為和意識淡薄，很容易被網絡中自由的感覺和虛擬的沖動影響，進而做出一些不道德的事情。另外，由于多數家長們自身教育水平和能力的偏低，對網絡的沖擊感到無可奈何。此外網上一些不健康的網站也在毒害著青少年，侵蝕著他們純潔的心靈。
（三）家庭結構和居住方式的變化
現代家庭的物質生活條件普遍很好，孩子在生活方面都很寬裕。可是很多孩子的精神生活卻很貧乏，究其原因，這是由現代家庭結構和居住方式的缺陷所造成的，而且家庭本身也很難去彌補這一缺陷。第一，孩子接觸同齡人太少，接觸外界空間太少。現代家庭以獨生子女為主，每個家庭相對封閉，孩子每天面對的幾乎都是家人，很少接觸其他同齡人。第二，孩子成為整個家庭關注的重心。現代家庭成員組成主要模式：6+1式（父母、祖父母、外祖父母+寶寶）、4+1式（祖父母、父母+寶寶）、2+1式（父母+寶寶），在家時家庭中心多以孩子為主，家人的注意力和精力全在孩子身上。第三，孩子和父母互相溝通的時間太少。父母要朝九晚五地上班，每天和孩子相處的時間只有周末和晚上三四個小時，如果下班再晚一點兒，或者回到家里還要處理其他事情，那么孩子和父母相處的時間就更短了，有效溝通的時間更是少之又少。
（四）代際文化及生活背景的差異
不同代的人成長的環境不相同。他們所形成的價值觀念及其取向上存在差異以及他們所獲得的信息數量與種類是不對稱的。父母與子女所追求的經濟價值觀、理論價值觀、審美價值觀、權力價值觀、社會價值觀和宗教價值觀有著非常明顯的差異，自然會影響兩代人在社會態度、家庭觀念、婚姻觀念、生活方式等方面的差異，從而導致代際差異。這都會導致兩代人或幾代人之間在認識層面上與行為層面上的不一致。
三、我國獨生子女家庭實現代際和諧的對策
（一）代際情感溝通上，要求父母與子女雙向互動
1.尊重孩子，與孩子平等交流。家長要放下架子，平等地對待自己的孩子，尊重孩子，哪怕孩子還小。家長與孩子交流也要遵循一定的原則，要在民主與平等的基礎上進行溝通與交流，也要注重方式和方法。
2.相互學習，取長補短。父母應該注意發現孩子的優點，并及時給予鼓勵，多采用正面教育的方法。同時父母也要客觀地看待自己的缺點和不足之處，放下架子，誠懇地承認自己的失誤和無知。對子女比自己強的地方應認真、虛心地學習，不要視而不見，或采取不承認的態度。正是這種相互學習，能使父母與子女之間建立良好的溝通渠道。
3.采用多種方式與孩子溝通。與孩子溝通的方式是多種多樣的，除語言交談外，還有書信、體態語、家庭會等多種溝通方式。不同的家庭背景及當時面臨的情況不同，溝通的方式和途徑也會不一樣。采取什么方式和途徑與孩子溝通，要根據具體情況而定，但必須以合理有效為原則。
（二）代際文化上，傳承傳統“孝”文化中的現代價值
1.弘揚和發揮傳統文化中“孝”的倫理觀念的現代價值。中華文化源遠流長，孝的觀念由來已久，孝悌觀念是世代相傳的優良傳統。新老之間的代際沖突主要是靠道德來調整，而道德作用的發揮是靠社會輿論來實現的。在弘揚傳統“孝”文化方面，還應該建立一些行之有效的機制，促進尊老、愛老、養老社會風氣的形成。相反，對那些“不孝”行為也應該制定相應的政策，強制其改變。
2.擴展傳統家庭中的“父慈子孝”、“兄友弟恭”等倫理規范的現代內容。在現代社會中，隨著獨生子女的增多，原有的家庭中的兄弟姐妹關系逐漸消失。所以更應該把這種兄弟之情擴展。兄弟姐妹之間互相幫助，同甘苦共患難。這種親情是人世間最真摯的感情，它可以培養人健康、豐富的道德情感，促進人與人之間的真誠合作與相互信任。
（三）代際教育方法上，要求家庭道德教育與學校道德教育相結合
1.家庭教育中兩代之間道德教育傳遞與繼承相交互。家庭對子女行為習慣的養成、品德的形成、個性的發展有著重要的影響。在子女教育中，不僅要關心子女的學習情況，還要關注子女自立、自主、自強的人格和團結協助精神以及社會責任等方面的發展。把家庭美德教育和精神文明建設結合起來，充分發揮家庭的德育功能，對子女的健康成長有著至關重要的作用。
2.學校教育中德育與智育并舉，改善德育的內容和方法。學校是進行系統道德教育的重要陣地。在學校實行家庭倫理教育時，應針對學生不同的年齡階段、不同的年級、不同的特點，實施不同內容、不同側重點的教育。
（四）代際養老方式上，要求家庭贍養與社會養老并舉
1.轉變養老觀念。風笑天教授提出了“獨立養老”的概念，概括地說，“獨立養老”強調的是老年人要在思想上、精神上樹立起不依賴子女的觀念；在行動上養成、形成一種相信自己、依靠自己來完成老年生活中的各項事情。現在家庭養老方式正逐步從“依靠子女”轉變到“依靠自己”，從依賴或期望子女的“反哺”到依靠老年人的“自養”和老伴間的“互養”。這可以在一定程度上為解決城市獨生子女家庭養老問題提供一條新途徑。
2.養老模式應多樣化。單一的養老模式加大了年輕一代人的壓力，使他們在贍養“能力”上顯得力不從心。因此，我國政府和社會要積極引導和提供多種養老模式，減輕年輕一代的壓力，從而減少新老代際之間的沖突。政府應積極領導和組織，制定政策和措施，使獨生子女養老事業（包括家庭養老）規則化、制度化，并且各項養老保障措施要積極落實；還要積極穩妥地發展老年福利事業。
構建“獨生子女家庭”和諧的代際倫理，既為社會主義精神文明建設提供堅實的基礎，又有利于良好的社會環境的形成。不僅有利于代際理解和溝通，同時也有利于實現代際間的相互支持，達到代際之間的真正和諧。代際和諧是構建和諧社會的重要組成部分，只有實現了代際和諧，才有家庭內部和諧局面的存在，而家庭內部和諧又是社會和諧的基礎。
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關鍵詞:獨生子女 獨生子女大學生 教育
獨生子女在大學生中所占比例越來越高，與非獨生子女相比，獨生子女大學生的特點有：一是生活上的“嬌”；二是性格方面的“獨”；三是 心理方面的“脆”；四是身體素質的“弱”。針對以上特點，高校的教育工作要對獨生子女進行生活素質、教育集體主義、教育挫折教育和進行心理咨詢。此外，高校教育工作者要加強與社會和家庭的溝通與聯系，共同關注、引導，努力把獨生子女大學生教育和培養成為合格的社會主義事業的建設者和接班人。
從上世紀七十年代后期我國實行計劃生育政策以來，大批的獨生子女陸續走進高校，大學中獨生子女占的比例越來越高，對獨生子女大學生的管理和教育問題，成為高校教育工作者研究的一個新課題。
一、 獨生子女大學生的特點
與非獨生子女相比，獨生子女大學生的家庭條件相對比較優越，家長對其傾注了更多的愛，寄予更高的期望。由于這種特殊的成長環境和教育方式，使他們除具有當代大學生的共同特點以外，還表現出他們獨有的特點，如思想活躍、興趣愛好廣泛、具有音體美等方面的專長。除此之外，獨生子女大學生還具有許多不容忽視的缺點。
1、生活方面的“嬌”：獨立生活能力和自理能力差。獨生子女大學生家庭經濟條件較優越，導致他們生活中講求吃穿、擺闊氣、講排場，往往浪費嚴重，不像非獨生子女那樣勤儉節約。獨立生活能力和自理能力較差。相當一部分新入學的獨生子女不會鋪被褥、洗衣服，不會整理自己的物品。新生報到時家長送到學校，而且幫助子女排隊注冊、領取物品等，軍訓中怕苦、怕累、怕臟、經常哭鼻子的往往都是獨生子女。
2、性格方面的“獨”：不善與人合作，集體意識淡薄。獨生子女都是家中的小皇帝，習慣于父母的寵愛、一切以自己為中心，自己得到過多的愛，而往往很少站在別人的角度，替別人考慮。在與人的交往中，以自我為中心，不懂得謙讓，不顧別人的感受，容易與別人鬧矛盾。由于自我意識強，不愿受紀律的約束，一旦自己的要求得不到滿足，往往我行我素，不顧全局。
3、心理方面的“脆”：感情脆弱，承受挫折的心理能力差。與非獨生子女相比，獨生子女一方面表現為活躍聰慧、充滿自信，另一方面又表現為感情脆弱，承受挫折能力差。在評優、入黨等方面不順利時，表現出過分的失望、焦慮、冷漠等情緒；生活中遇到困難和問題就哭鼻子、找家長求援；與同學鬧別扭時不會妥善處理，往往采取逃避或報復的手段。
4、身體素質的“弱”：現在人們生活水平提高了，學生的身體素質也應提高了，但事實卻并非如此。多數獨生子女在家嬌生慣養，沒能養成良好的生活、衛生習慣，加之對健康觀念認識不夠，獨生子女的身體素質不容樂觀，獨生子女中肥胖、超重和近視的人數居高不下。某高校2005年的新生軍訓中，在訓練場上因氣溫略高而暈倒的11名新生中，有7名是獨生子女。
二、對獨生子女大學生的教育
生活素質教育。學校要從學生學習和生活的方方面面入手來引導學生，一是養成良好的生活和衛生習慣，按時作息，合理飲食，注意衛生。按道理來講，這些事情小學生都能做得很好，但實際上，我們的家長和中小學教師卻往往忽視這方面的教育，導致有相當一部分大學生沒有養成良好的生活和衛生習慣。這些看似不起眼的日常瑣事對一個人良好品格的形成起重大作用；二是培養自強自立、吃苦耐勞的精神。通過讀書、談話、觀看影片、組織各種豐富多彩的活動引導學生自強不息，通過有目的、有計劃的指導，使學生做到生活上自理、管理上自治、學習上自覺、思想上自我教育。此外，學校要創設條件，組織學生走向廠礦、走向農村，讓學生參加勞動，讓他們在汗水中得到鍛煉，培養吃苦耐勞的品格；三是加強體育鍛煉。高校要重視學生體育素質的培養，抓好體育課，將體育素質納入到畢業生考核體系中去，制定一套體育達標標準并嚴格考核，如果學生畢業時沒能達到應有的標準，就象沒拿到計算機證書和英語四級證書一樣，不發學位證書或畢業證書。
作者單位：山東東營職業學院
參考文獻：
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學校是少年兒童學習和生活的重要場所，學校的教育得失對學生的終身發展影響重大。據調查，現在學校在校生中，獨生子女的比例已超過九成。“計劃生育是我國的國策”，而做好獨生子女的教育則為國策之后盾。獨生子女的教育問題不僅成為學校教育工作中面臨的一個新課題，而且也是一個重大的社會問題。
根據中國青少年研究中心進行的一項調查表明，中國的獨生子女普遍具有六大不良習慣：
1. 自私，做事常以自我為中心，凡事先考慮自己的利益得失，不知為別人著想。
2. 任性驕橫，家庭成員關系顛倒，走向外部社會也不懂得尊重別人。
3. 社會適應能力差，個性有孤僻、缺少熱情的傾向。
4. 自主精神和自立能力差，依賴性強。
5. 不愛惜財物，在消費中盲目攀比炫耀。
6. 學習被動，缺乏刻苦鉆研的精神，有厭學情緒。
根據以上的調查結果，在幾年的班主任工作中，我主要從以下幾方面入手對獨生子女進行教育：
一、感恩教育，為獨生子女健康教育“搭橋筑路”
我們的生活離不開愛，每時每刻都在沐浴著愛的芬芳、父母的關愛、朋友的友愛、社會的博愛以及其它各式各樣的愛無時無刻不在包圍著我們。獨生子女們對這些無私的愛習慣了，漠視了，甚至會橫眉冷對，在他們的眼里，這種愛是對他們成長的一種贈予品，是不承認他們做為社會的獨立個體的一種表現。為此，在平時的教育教學中我從三個方面對學生進行感恩教育。
1. 感恩父母。世界上最偉大、最無私的愛就是父母對子女的愛，特別是獨生子女，隨著家庭結構逐漸向4-2-1的模式發展，父母、祖父母幾乎把全部的愛都傾注在了獨生子女身上，用愛把獨生子女包圍得密不透風，由此養成了獨生子女刁鉆、任性、驕橫的性格，他們做事先考慮自己的利益得失，甚至父母的做法違背了他們的想法，便會與家庭對立，與父母對抗，甚至出現過激行為。
我們班級有位姓王的同學，一天因為父親叫她起床早了一點，便與父親大吵一架，并以不讀書相要挾，要求父親向她賠禮道歉，并威脅說如果父親不離開這個家，她便永遠不上學或者去死。她的做法傷透了父母的心，母親整天以淚洗面并臥床不起，但又拿她毫無辦法。得知這一情況后，我在一個黃昏把她約到了郊外，開始她對我很排斥，無論我聊什么話題，她都一言不發。后來，我問她知道為什么孩子的生日又是母親的受難日嗎？她低著頭說聽過這個說法，但不知道是什么意思，我給她講了我從懷孕到生產，后來由于羊水少只能實施剖腹產，孩子生下后又因感染住院一個月的經歷。聽完后她哭了，她說她一直是家中的小公主，要什么有什么，一有不順心的事大人們更是驚慌失措，今天才知道大人們是那么不容易，回到家后，她向父母道了歉，并回到班級努力的學習，她說現在最大的愿望就是用成績來回報父母。在她的影響下，班級里的學生放假回家為父母干點活兒、倒杯茶、洗次腳，在母親節和父親節送張賀卡、道一聲辛苦已成為一種習慣。
2. 感恩老師。隨著獨生子女在班級中所占比例越來越大，在課堂上不聽課、搞小動作的人多了，不接受老師的批評甚至頂撞老師的多了，有些學生和老師對面碰到也是一言不發，避而遠之。尊師重教是中華民族的傳統美德。荀子曾說過：“師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。”俗語說：“親其師，信其道。”學生只有尊重老師，從心里親近老師，才能學好其所傳授的知識。
針對獨生子女為人冷漠、不懂得尊重別人的現象，初一的新學期我召開了以張米亞老師、譚千秋老師的事跡為背景的：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的主題班會，使學生更深刻地體會到了老師每堂課背后的艱辛付出。每次的課間10分鐘，我都堅持留在班級，與學生們談心，上至天文地理，下至吃喝拉撒，在談話中潛移默化地教育和感動學生。此后，在課堂上不學習的學生少了，頂撞老師的學生少了，不完成作業的學生少了，班級迎來了又一個春天。
3. 感恩社會。責任感作為一種道德情感，是一個人對國家、集體以及他人所承擔的道德責任。都說這一代的獨生子女是自私的，他們社會責任冷漠，對于自我空間的陶醉，對自己是世界的中心這一概念深信不疑，對道德喪失認識，對基本的國家觀念淡化。為了他們能更好地承擔起未來社會的責任，在平時的班級管理中，我常要求他們：贈人玫瑰，手有余香。無論大事、小事，先用自己的愛心去面對，長此以往，自私的小公主、小皇帝們也知道自己身上肩負著重大的責任，社會公德感加強了。春季南方干旱，他們能省出自己的零用錢捐給旱區，玉樹地震他們傷心落淚，自發地組織捐款。
二、反思教育，為學生的健康成長保駕護航
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎。”我利用班級的墻面做了“三省吾身”專欄，分為“一日之省”、“一周之省”“學期之省”三個欄目，內容涉及為人處世、理想學習、品德態度等多個方面，每天學生把自己做得不好的地方反思后形成文字貼在相應的欄目里，周匯總、月總結。隨著時間的流逝，學生反思的內容越來越少，得到別人夸贊的地方越來越多。多年的教育教學工作讓我深刻地感受到，在注重提高獨生子女學生能力素質的同時，更應該重視獨生子女的思想政治教育，反思教育能不斷提高他們的思想素質，從根本上增強獨生子女適應社會、學校生活的能力。
三、自信教育，為獨生子女的人生灑滿陽光
【關鍵詞】單獨二胎 非獨生子女 家庭關系 全面二胎
2014年的 “單獨二胎”政策到2015年“全面二胎”放開的推行，這一舉措的實行與發展是當前社會關注的熱點問題，全國各地多個城市都展開了不少調查研究，但往往涉及面廣而不精，或是在宏觀層面徘徊，我們的研究將宏觀政策與具體的家庭關系結合。
一、主要研究內容
（一）“放開二胎“政策對于家庭成員間關系及社會的的影響
人口問題一直是國家關心的重點，但是最關鍵的還是人與人之間關系的問題。“二胎”政策的開放，帶來多方面的社會效應。但由此而引起的家庭關系的復雜化還仍未引起人們的足夠重視。
計劃生育已經施行了30年，“二胎”政策的放開造成了微觀家庭中獨生子女和非獨生子女的脫節，尤其是80、90后年輕父母不懂得如何處理兩個或多個孩子帶來的家庭關系復雜化問題，這決定了我們研究分析非獨生子女家庭并得出建設性的防范對策的必要性。其次，生活節奏日益加快、工作壓力增大，不僅僅是自身就業、住房壓力，孩子上學、撫養等物質成本的提高，更有時間精力體力的不充足對兩個孩子的家庭關系所造成的影響。最后，住房商品化，鄰里關系冷漠的社會環境使人們更加依賴于封閉的家庭生活，幾個人組成的家庭成了很多人唯一的“安全港灣”，這種封閉的家庭模式對于孩子的成長與教育也將造成一定影響。因此，對預期未來幾年兩個孩子使得家庭關系復雜化的研究能在“單獨二胎”政策實行過程中立起預警燈，提供不僅合理又切常情的具前瞻性的應對方法，具有極大的迫切性。
（二）分析調查問卷及模型研究
我們的主要調查范圍為浙江的若干個縣市，通過發放問卷、實地采訪等方式進行數據收集，隨機選擇非獨生子女家庭進行調查，得到需要的相關數據，再通過文獻分析法，收集國內外相關研究成果與實踐經驗作為參考。我們將調查所需的數據進行分類整理歸納和相關分析，抓出重點，通過模型的建立和探討得到聯系非獨生子女家庭關系的機理分析模型，更加理性、專業的對這一問題進行分析。
（三）調查研究與預防建議
根據研究結果，提出應對家庭關系復雜化、緩解家庭矛盾和問題的方法，提供“單獨二胎”政策實行過程中可能存在社會問題的前期預警和解決方案。從父母、政府、社會等方面提出相應的預警機制，形成和諧的家庭氛圍和社會環境，讓孩子們健康快樂的成長。
縱觀整個中國的教育問題，個人意識過強、不懂分享不愿奉獻、人際交往能力太差是普遍的現象。本次項目的研究從家庭關系出發，研究非獨生子女家庭中多個子女的相處問題，緩解矛盾、解決問題。從小培養孩子積極健康的心態，善于選擇、學會舍棄、懂得感恩、學會奉獻。同時增強孩子與他人的互助意識，提高人際交往能力，培養良好的心理品質與健全的人格，保證孩子在激烈的社會競爭中處于優勢。讓孩子學會并適應在多名家庭成員的環境下健康成長，學會與他人溝通、相處、互助互愛，營造良好的家庭環境，改善家庭整體氛圍，促進孩子身心健康發展，創建和諧家庭。
二、非獨生子女家庭關系復雜化分析模型建立與研究
（1）親子之間的關系。首先，父母透露將要生育第二個孩子這個訊息就能影響第一個孩子的心理狀態。有37%的孩子對父母生育二胎持反對態度，擔心從父母處獲取的愛被分走了，從而表現出性格敏感而缺乏安全感；其次，父母對兩個孩子有偏愛會造成孩子心理不平衡，使得孩子對父母心存芥蒂；第三，有64%的父母表示，要同時照顧兩個孩子，這對父母來說經濟負擔、精神負擔都大大加重，難免有疏忽之處，也容易出現親子之間的矛盾沖突。
（2）兄弟姊妹之間的關系。即便是些雞毛蒜皮的小事，孩子之間卻往往會鬧出各種各樣的矛盾。或為了得到父母更多的關愛，或為了爭奪玩具的優先使用權，孩子們在爭執競爭過程中導致感情不佳讓很多父母感到無措可施。
（3）整個家庭的關系。重男輕女、偏愛幼子的偏見仍然存留在一些人的思維中，尤其是老人們常常會表現出對男孩、對年幼孩子更多的偏愛；在非獨生子女家庭中，孩子的隱私更容易暴露，往往使得家庭關系更加復雜。
以上剖析的是非獨生子女家庭關系中存在的主要問題，但與此同時，多一個孩子對家庭關系來說也會產生積極有益的影響，有87%的受訪者認為孩子相伴成長，更加懂得互相分享與鼓勵；還有76%的父母認為自己的時間精力分散給了兩個孩子，而不像一個孩子時那般溺愛，反而起到了孩子能自主自立的效果。
三、改善非獨生子女家庭關系復雜化的對策
（1）孩子的角度而言。大孩子要轉變觀念，樹立正確的心態，愛護幼小，從而減少由于弟弟妹妹的出生而造成的內心失落感。兩個孩子要從心里接受自己身處的家庭角色，相互接納對方的存在，多和父母、兄弟姐妹交流溝通，相親相愛。
（2）家長的角度而言。家長要樹立正確的觀念，換位思考。尤其要體會到大孩子內心情感的變化，多與大孩子談心交流，幫助大孩子重新建立家庭角色認知。家長應注意觀察每個孩子的興趣愛好，發現孩子的獨特優勢，鼓勵他們做最好的自己。并且積極為孩子之間的交往創造條件，培養孩子之間深厚的親情，促進家庭關系的改善。
（3）社會的角度而言。政府部門以及社會組織應積極為計劃生育二胎的家庭組織相關的講座、輔導等活動，指導如何處理以后可能出現的家庭關系復雜化的問題，讓家長做好心理上和行動上的準備。政府部門在實行“二胎”政策的同時，應該要考慮到出生率增加帶來的相關社會問題，因此要加大教育資源的投入，加強公共服務設施的建設，營造完善的社會配套機制等，為每一個家庭造福，促進社會和諧。
北京市二孩政策解疑答惑會議一開始，就公布了備受關注的《北京市人口與計劃生育條例修正案(草案)》。
北京市人口與計劃生育委員會主任劉志：將《條例》第十七條第二款規定的可以生育第二個子女的情形的第二項夫妻雙方均為獨生子女，并且只有一個子女的修改為夫妻一方為獨生子女，并且只有一個子女的。
修正案草案內容并不復雜，將17條第二款第二項修改為夫妻一方為獨生子女并且只有一個子女的，以及修正案的實施時間修正案公布之日起實施。
據了解，目前北京已經啟動的立法程序，正在積極開展立法研究論證和協調工作，根據規定北京的單獨二孩政策必須由北京市人大或其會通過修訂人口與計劃生育條例或作出專門規定后方可依法實施，本次人大會并不會在這一次會上就通過《北京市人口與計劃生育條例修正案(草案)》，會議之初就透露本次會議將會對修正案草案進行第一次審議，明年的市人大會第一次會議會進行第二次審議，擬在3月1號起實施。
這次會議，進行修正案的一審，準備在明年2月份，20xx年咱們會第一次會議上二審通過，爭取在3月1號就實施，及時的把這個政策加以完善。
代表李小娟認為，此時放開單獨家庭二孩，更像是一種水到渠成。
李小娟：放開這個單獨二孩這個事，其實有一個很長的醞釀過程，咱們整個勞動力的人口規模、新生人口的數量要保持一個合理的發展。所以我覺得這個事情叫做水到渠成，但是我覺得做這個事情可能需要一個穩妥的進程。
放開單獨家庭二孩之后，社會也將面臨許多新的問題，北京市人大教科文衛體委員會主任委員孫世超在做教科文衛體委員會對修正案草案審議意見的報告時，也特別提出：啟動實施單獨兩孩政策后，本市的實際生育水平在未來一個階段會有所上升。對本市的公共服務資源以及經濟社會帶來影響，市政府及相關部門要切實做好風險評估和監測預警，確保政策銜接，同時要積極采取措施做好孕婦維產嬰幼兒保健等醫療服務保障，合理規劃和配置入托、入學等方面公共服務資源，提高公共服務質量。
北京市二孩生育政策各方反應北京多家醫院均表示，他們都在等待這一政策具體的操作細則。但海淀婦幼保健院對記者表示，且不說未來會出現怎樣的情況，目前床位就已經一直處于緊張狀態。
記者了解到，為加強助產服務，應對明年可能出現的產科分娩高峰，確保孕產婦安全和兒童安全，北京市將采取多種措施擴增產科床位比重，加大急救設備配備。目前，存在的主要是結構性問題，即三級醫院人滿為患，二、一級助產機構利用率不足。教育方面，代表宋慰祖表示，之前的金豬寶寶、奧運寶寶生育峰值帶來的入學壓力，給放開單獨二孩政策后即將面臨的教育問題早早地提了個醒。
北京實施單獨二孩政策后一段時間內，會產生人口出生高峰，比如說奧運寶寶包括原來什么世紀嬰兒這些，都已經形成了尖峰式的教育問題。未來教育資源的壓力巨大，不是提高教育質量的問題，而是怎么解決學生入學的問題。
在本次會議中北京市人口與計劃生育委員會主任劉志也提出，要防止出現短期內生育堆積。
北京實施單獨二孩政策后，應積極倡導合理生育間隔，嚴格審批程序和要求，防止出現短期的生育堆積。
記者致電多個街道辦事處，街道辦事處均表示在具體操作上，他們也都等待細則的出臺，目前并沒法給出更多指導性意見。
月壇街道辦事處工作人員：都沒落實呢，是，有這個信息，但是還沒具體操作到我們這呢。
記者：如果我現在計劃想生的話，該怎么辦呢?
工作人員：這幾天也有人問，我幫他問了政務服務大廳，大廳說，那是在準備，但是政策還沒下來。
隨著經濟的日益發展，人們的生活水平和思想覺悟也漸漸提高。尤其是國家計劃生育政策的貫徹和落實，使得大家觀念進一步轉變，思想進一步解放，“優生、優育”、“少生快富”的意識逐步增強。如今，家里的“小皇帝”、“小公主”、“小寶貝”們也隨之增多，面對此情此景，獨生子女的教育問題就顯露出來一究競該如何教育好這些獨生子女呢？下面，就談談個人的一些膚淺的看法。
當今的孩子，在家真是比金銀珠寶還珍貴，他們大多是家里的主角，全家人都圍著孩子轉，真是“含在嘴里怕化了，拿在手里怕摔著”，被家長們過份的溺愛，養成了“飯來張口，衣來伸手”的習慣。他們不會跟別人交往，不會寬容、謙讓，承受挫折的能力也是很低。面對這樣一群特殊的孩子，各位家長們，難道不值得我們深思嗎？不覺得問題的嚴重性嗎？記得江總書記在第三次全教會上的講話中指出：“在當今世界上，綜合國力的競爭，越來越表現為經濟實力、國防實力和民族凝聚力的競爭”。21世紀的建設者――青少年，他們所受的教育如何，素質如何，決定著本世紀國家和民族的命運。試想，如果我們任其獨生子女們肆意發展下去，祖國的未來，他們擔當得起嗎？面對此問題，我想除了教師在學校的教育和管理外，更主要的是家長要跟學校密切聯系，互想配合，才能使你們“望子成龍、望女成鳳”的心愿實現。
家長是孩子的第一位老師。家庭教育從孩子出生之日起，就開始了。家長是孩子長期的、全方位的教師。家庭教育沒有時間限制和教育分工，是目積月累、潛移默化的。大量的事實告訴我們，學校教育離不開家庭教育的緊密配合，家庭教育也必須與學校教育“接軌”。倘若家庭不能很好的配合學校教育，學校即使為教育學生花費很大的力氣，也會出現事倍功半或前功盡棄的情況。所以，有人說：“學校十日功，抵不過家庭十分鐘。”孩子對家長的親情和依賴關系，家長對孩子的影響作用，決定了教育的諸多方面需要在家庭這個“社會細胞”中實踐、鞏固和完成。因此，要堅持家庭和學校的聯系，相互溝通。
另外，我認為，老師和父母都要給孩子愛的機會。汪廣仁說：“愛是一個口袋，往里裝產生的是滿足感，往外掏產生的是成就感”。“愛是一種感受。”“一個人在被他人需要時，才能感受到自己生命的價值；而一個孩子在被大人需要時，才能感受自己的幼兒的生命是多么偉大”。對成人來說，接愛孩子的愛是幸福的，快樂的；但是對孩子來說，給予別人愛，別人能理解，能接受，能感悟到，卻比接受成人的愛更快樂！然而，孩子們許多不良習慣不是孩子的自己造成的，有許多都是父母給養成的。如：剛剛在學校接受過教育的孩子給爸爸倒了一杯茶水，遞到跟前：“爸爸，請喝茶！”誰知，爸爸卻冷冰冰地說：“去、去、去，寫作業去，別趁機跑出來玩！”一個男孩子幫助生病的媽媽干一些家務活，媽媽卻揮揮手說：“不用你，把書念好，就是關心你媽了”。類似這樣的事實有很多，今天的父母，把孩子們“愛的機會”壟斷了，把孩子“愛的權力”剝奪了。在多數獨生子女的家庭中，孩子們被成人的“愛”包圍了，所有的大人都比孩子“強大”，比孩子有“實力”，孩子沒有愛大人的機會，反而被大人們“愛”得死去活來，導致他們養成“唯我主義”思想。據有人調查表明，59.18%的家長在養育孩子上不惜代價，孩子要什么就給什么，每月給孩子零花錢在50元以上的占27.02%；孩子每月從事家務勞動的時間極少，60.12%的學生不會洗衣服、做飯，54.75%的學生需要家長上下學時接送，47.19%的家長把洗腳水端到孩子的面前。
就這樣，“累壞了”父母，“閑壞了”孩子。久而久之，孩子認為，父母這樣做是應該的，誰讓他們是爸爸、媽媽呢？也不能怪自己啊？真正的愛孩子的父母，就應該在孩子面前表現得弱一點兒，給孩子一點愛的機會，別把自己看成“高山”，視孩子為“小草”，讓孩子靠著你，仰視你，懼怕你。更不要做“大傘”，視孩子為”小雞“，為孩子遮風擋雨，讓孩子弱不禁風。
最后，我想對家長們說“換個位置，換個形象吧”，讓孩子做“高山”，父母來做“小草”，孩子就會長大；讓孩子當大傘，父母做“小雞”，孩子就能頂天立地。
關鍵詞 青少年 家庭教育 思想道德教育 和諧社會
青少年是社會主義建設事業的接班人，是祖國的未來、民族的希望。他們的思想道德狀況直接關乎中華民族的前途和命運，同時也關系著每個家庭的切實利益。由于家庭是青少年成長的先決之地，在青少年成長的進程中發揮著至關重要的作用，因此家庭教育便是哺育青少年形成良好道德品質的基礎和搖籃。所以要實現中華民族的偉大復興，加強青少年家庭教育中的思想道德教育意義重大。
一、青少年家庭教育中存在的問題
1、現代家庭教育中存在重智輕德現象
自改革開放以來，我國科學技術迅猛發展，由此帶來的競爭也日益激烈，為了能讓孩子在激烈的競爭中穩住陣腳，智力教育被父母看作是對孩子進行教育的重點。有些家長甚至從小就注重孩子的智力開發，他們為孩子聘請家庭教師、購買各種智力玩具等，然而卻忽視了孩子優秀道德品質的培養。其結果確實使孩子的智力得到了開發，但卻使孩子在性格上出現了問題。智力教育與德育教育的失衡，為他們的未來發展與整個社會道德素質水平的提高埋下隱患。我們培養孩子的目的不光是要提高孩子的智力水平、同時還要把孩子培養成一個有理想、有道德、有文化、有紀律的全面型人才，讓他們真正成為建設中國特色社會主義事業的接班人。
2、現代獨生子女家庭缺乏道德品質教育
當前中國獨生子女家庭普遍增多，因此針對獨生子女的教育問題也越來越被重視。在獨生子女家庭中，家長一切以孩子為中心，凡事都給予孩子過多的關愛、過多的呵護。然而就是在這種過分的溺愛下，致使許多孩子對良好道德品行的認知匱乏，道德情感默然，不懂得與人分享的快樂。作為社會主義事業的承接人，對青少年教育是否到位，不僅關系到他們自身的發展，而且還關系到中華民族的榮辱興衰。父母作為孩子的第一任教師，其教育是塑造孩子形成良好道德品質和人格的起點，因此對孩子進行道德重塑與靈魂美化對于構建和諧社會至關重要。
二、如何加強青少年家庭教育中的思想道德教育
1、努力創設良好的家庭環境
良好的家庭環境是孩子健康快樂成長的沃土，對孩子的成長至關重要。在健康的家庭中成長起來的孩子明顯會更加樂于助人，心智也更加健全。父母應努力為孩子創設一個溫馨、和諧、愉快的家庭環境，讓孩子在良好的家庭環境中提高自身的道德素養。尤其是獨生子女家庭，為孩子提供一個舒適的生活環境是一方面，父母更要積極為孩子提供一個充滿“友善”與“關愛”的和諧氛圍，讓孩子在這樣的家庭中品德得到完善，情操得到陶冶。家庭是社會的細胞，家庭環境的和諧是整個社會和諧的基礎，因此社會要和諧發展，為孩子創設一個文明、和諧、友善的家庭環境就變得尤為重要。
2、父母要發揮好示范作用
父母是子女的啟蒙老師，亦是是孩子的一面鏡子，其言行將會對子女產生重大影響。孩子一出生與父母接觸的時間最多，他們的是非觀念、為人處事的準則都是從父母那里得來的，父母的身教對孩子會產生潛移默化的影響。大凡具備如為人友善、待人誠懇、有社會責任心等優秀道德品質的父母，其孩子也具備此品質。尤其當今在社會主義市場經濟條件下，其負面影響已經波及到了青少年，因此家庭教育中要注意從小就陪養孩子的仁愛意識和奉獻精神，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。父母只有發揮好言傳身教的作用，把孩子培養成具備高尚道德品質和完美人格的接班人才算真正的完成社會所賦予的使命。
3、以中華民族的優秀傳統文化為依托
當前國際競爭日趨激烈，而且隨著社會主義市場經濟的發展，我國傳統的思想道德體系受到了巨大的沖擊，其規范作用逐漸被削弱，傳統的道德價值觀教育正面臨前所未有的挑戰。所以我們要重塑傳統道德體系的規范作用，重新確立優秀傳統文化在現代社會中的重要地位，使傳統的道德素質教育以深厚的文化底蘊為基礎，以中華民族的歷史文化為依托。因此在家庭教育中，家長應把中華民族中的優秀文化精髓與社會所倡導的道德品質相結合，以優秀傳統文化作為加強對孩子進行德育教育的切入點。努力為孩子創設一個既有中國傳統文化精髓要義，又有充滿時代文明氣息的良好氛圍，讓孩子在領略博大精深的中華文化的同時去實際體驗和感受蘊育其中的高尚品德。
積極構建社會主義和諧社會、實現中華民族偉大復興的戰鼓已經敲響。在這樣一個充滿機遇與挑戰的世紀，在這樣一個變幻莫測的大環境中要積極構建一個充滿友善與關愛的和諧社會，打造堅實的中國脊梁，作為家庭教育主體的父母要充分發揮好對青少年的指路人作用。家長要把教育人、引導人、關愛人有機結合起來，把孩子真正培養成德才兼備、品質高尚的合格社會主義接班人和建設者，為實現中華民族的和諧、穩定、繁榮、昌盛發揮最大效力。
參考文獻：
[1]戚萬學，唐漢衛. 現代道德教育專題研究[M]. 北京：教育科學出版社， 2005.
