時間：2023-10-12 16:12:27
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇小學意識形態陣地管理制度，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、中職學校文化建設相對薄弱
當前，很多中職學校的文化建設正在處于起步和探索的階段，發展還不夠成熟，存在以下幾個方面的問題。
(一)準備不足
學校文化建設具有預設性。隨著國家大力發展職業教育政策的出臺，社會各界對職業教育的認識和重視程度得到很大轉變。相當多的中職學校不但蓋起大樓，而且實習實訓設施的檔次和設備更新也相對提升，中職教育面臨著一個新發展的春天。然而，幾年過去，學校大了，新了；條件好了，變了：辦學的層次，內涵建設卻沒有跟上步伐。這在一定程度上反映出相當多的中職學校面臨驟然而至的變化和發展契機，在發展預期和文化建構方面準備不足。
(二)無“魂”可塑
由于歷史和學校自身原因，很多中職學校在發展過程中，更多的是注重規模和效益的膨脹，使得一些中職學校在當前形勢下呈現出人丁興旺的表象。然而，在熱哀于追求規模和效益的過程中，很多中職學校卻忽視了學校賴以長遠發展的文化源本建設，更有部分中職學校原本就缺少對文化建設的預設和規劃，這些中職學校被人們形象地稱為“無魂學校”。
(三)缺乏亮點
中職學校辦學不同于普通中小學，其文化建設也應該有自己獨特的展現方式和個性征質。但從現實情況看，很多中職學校的文化建設很少顧及中職學校的特點和征質，在謀劃和預設的安排上，切入點、著力點、發散點、甚至建設的形式和內容很多都是套用了普通中小學的樣板和范式，缺乏自己獨到的思維和前瞻預期，更加重要的是丟失了職業教育固有的實質和特色。
(四)隨意而為
任何學校的文化，都是長期積淀的結果。一所學校的文化標志和征質一旦確立，就有長期性、承傳性和發展性，并隨著學校的發展，在繼承的前提下進行發展提升和闡釋更變。但是，有相當多的中職學校，隨著時間的推移和校長的變更，文化建設思考也頻頻變更，甚至冠以“創新”之辭。正是這種隨意而為的文化破壞，不但擾亂了學校文化建設的固有規律，而且使學校團體成員的思想行為、文化遵從和制度規范，都呈現出混沌迷茫的狀態，甚至產生了文化逆反心理和行為。這種隨意而為的文化建設，不如摒棄不做。
二、中職學校文化建設的基本策略
(一)凝聚核心價值理念
核心價值理念，反映的是一所學校的最高精神追求，它是關于團隊建設和學校發展的決定性理念。從一定意義上講，一所中職學校的核心價值理念是“團隊認同”漸進發展的過程，不是一任校長或者某些專家拍腦袋就能解決的事情。它具有“三向一體”的共構特征：文化理念的一致指向，文化體系的共同建構，文化傳播的統一趨向。缺少了這三方向的任何一個方向的努力，一個學校的文化核心理念都不可能具有真正凝聚力和向心力。山東省平陰縣職業教育中心從2007年建成招生以來，根據學校的“大整合”特性和職業教育辦學的特質，從對家庭、對社會、對國家乃至于對個人的“責任”解讀為切入點，確立了“責任在心”的文化核心理念，并將其解釋為：平陰縣職業教育中心永遠是一個負責任的學校：為學生修技成才負責，為教師成長發展負責，為社會文明進步負責；學校的每個人永遠都是負責任的成員：為國家興亡立責，為學校發展盡責，為家庭幸福負責，為人人進步履責。
(二)注重傳承和發展
文化的形成是一個長期積累、凝聚的過程，其特性決定了其建設的長期性和發展的傳承性。中職學校文化建設也不是一朝一夕就能成型，不可能在短期內形成固定的意識形態和哲學闡釋。因此，中職學校文化建設，必然具有繼承和流傳的特點。一旦第一任校長確定了文化核心理念，繼任校長就有責任和義務進行傳承和發展。有些校長上任之后就否認前任校長的文化基礎，開始構建自己的管理文化、教學文化、活動文化等，一定程度上表現出急功近利的文化建構意識。在管理學的范疇內，這是極端幼稚的表現。因為掐斷源頭的河流注定要干涸，沒有繼承的學校文化會造成意識形態的混沌。當然，文化具有發展性，不會一成不變，校長們只要有心用心，就一定能夠找到學校文化發展的契合點，從而豐富文化蘊藏，提升文化內涵。
(三)選擇恰當載體
平陰縣職業教育中心圍繞學校“責任在心”核心文化理念的傳播和宣傳，選擇了四個載體，從而構建了四位一體的“責任”教育文化體系，使“責任”理念無處不在，深入人心。一是發揮環境建設的“隱領”作用。對學校環境進行了統一規劃和設計，讓校園處處體現“責任”元素。在校門正對的圖書樓安裝了“責任在心”四個紅色燈光霓虹字，使每一個進入學校的人第一眼就能了解這個學校的文化指向。以學校廣場中心，設計建設了“責任在心”游標卡尺主題雕塑。校內主要道路分別命名為：企業文化街，主要內容是縣內外聯合辦學企業的外顯物質文化；能工巧匠一條街，主要內容是古今能工巧匠簡介：另外，設置校園精英展示區、文化理念展示區，形成了“一個中心、兩街、兩區”責任文化傳播宣傳格局。教學樓、實訓車間、學生公寓、餐廳等師生集中公共場所，也以體現“責任”為主，成了學校的精神元素和文化標簽。二是形成了以“責任在心”為核心的學校管理制度系列，從精神層面和意識形態領域，引領師生對學校核心文化的認同和遵從。三是以學校文化為“內核”，分層次、按年級設定了系列“責任教育”活動，使教育活動成為學校核心文化理念的傳播載體。四是把課堂和課程作為傳播的核心文化理念的主陣地和重要載體。學校教育教學的主陣地是課堂，載體是教材。結合中職學校特點，圍繞責任意識的培育和涵養，開設了人文特色課、綜合素質拓展課、就業指導課和校長大講堂四門校本課程，列入課表專人、定時上課，將學校文化根植課堂。目前，已經正式出版發行了兩本校本教材。
(四)找到合適的途徑
論文摘要: 農村寄宿制學校的出現對中小學校園文化構建提出了新的要求。本文在對農村學校校園文化的內涵、功能解讀的基礎上，著力闡述了構建農村學校校園的物質文化、制度文化、行為文化和精神文化的重要性。
隨著計劃生育政策的不斷深入和農村中小學布局調整的逐步到位，集中優勢教育資源辦規模化的寄宿制學校已成定勢。這種背景下的校園文化構建也需要在繼承優秀傳統范式的基礎上再度思考，發展創新。
一、校園文化的內涵
按照著名文化學家梁漱溟“文化，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本義，應在經濟、政治乃至一切無所不包”的論斷，我們可以把中小學校園文化理解為校園人生活所依靠之一切，它是依附和從屬于社會大文化的一種亞文化，是學校管理者依據社會的要求，帶領全體師生在朝著學校辦學目標邁進的過程中所創造的所有物質財富和精神財富的總和。它主要由物質文化、制度文化、行為文化和精神文化四個層面的內容構成。
校園精神文化是學校整個風貌的體現，是學校的底蘊和靈魂，如辦學理念、學校目標、道德觀念、校園輿論、人際關系、師生素養及教風、學風、校風等。校園制度文化是指學校的規章制度，是全體師生共同遵守的行為規范。校園行為文化主要指校園人的言行舉止的養成，是校園精神文化在個體上的外顯。校園物質文化主要指體現校園文化內涵的物質環境，如墻壁上張貼的名人名言和校訓、莊嚴的旗臺和飄揚著的國旗、校園文化櫥窗、校園標志性建筑等布置和設施。這四個層面是一個有機的統一體，相互交融，相互影響，以內隱或外顯的方式共同影響校園人。
二、校園文化的功能
中小學校園有別于成人世界，它受中小學生質樸、純真的影響，充滿著童話般的夢幻，展示著理想般的希望和追求。中小學校園特點和文化內涵決定了它必然具有以下功能:1.教育功能，這是校園文化的首要功能，也是其區別于其他組織文化的最主要的特征。2.約束功能，主要通過規章制度、校園環境、校園風氣和團體氛圍等來實現。3.服務功能，主要表現在管理者帶動全體教職工轉變觀念，把個體利益與學校命運和學生發展緊密聯系起來，形成共識，真正實現教育服務于學生。4.激勵功能，表現在校園文化為師生提供了享受文化和創造文化活動的空間，激發他們更高的參與興致，使他們更加主動、積極、創造性地投入到校園文化的自覺構建中。5.娛樂功能，表現在讓學生浸潤在蘊涵著濃濃的真、情、善、美、富有個性的校園文化中，使他們樂在其中，愉快、安心、舒心、開心地學習、生活和發展。
三、校園文化的構建
在農村寄宿制學校校園文化的構建中，我們應著力做好以下幾項工作:
1.抓基礎，搞好物質文化建設。
物質文化建設是校園文化建設的重要組成部分和重要支撐。校園物質文化屬于校園文化的硬件，是看得見、摸得著的東西。完善的校園設施將為師生員工開展豐富多彩的寓教于樂的教育活動提供重要的條件，使他們教有其所、學有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，將使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶校園人的情操，將塑造校園人的美好心靈，將激發校園人的開拓進取精神，將約束校園人的不良風氣和行為，將促進校園人的身心健康發展。
目前，一方面我們將校園資源進行合理布局和配備，著力解決好寄宿生的食宿用房，開辟寄宿生活動場所，配置食宿設施，讓他們進得來、留得住，讓學生安心、家長放心。另一方面充分發揮學生的主體性，讓每一個學生都投入到校園文化建設中來，用自己的智慧和雙手布置我們的校園、教室和寢室，使他們在校園文化建設中得到鍛煉和提高。還有一個重要方面，就是要注重校園環境的打造。整潔、優美的校園環境讓人心情愉快，精神輕松，做事的積極性高。學校要想方設法做好校園的凈化、美化和綠化，時時保持校園環境的整潔，對校內道路、活動場所及綠化區進行統一規劃，力求做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”，發揮校園文化的熏陶功能，讓校園的一景一物，甚至每個角落都說話。這樣我們的校園才能成為學生流連忘返的花園、溫暖的家園和幸福的樂園。
2.抓重點，搞好制度文化建設。
“沒有規矩，不成方圓”。校園制度文化包括規章制度、道德規范、人際交往方式、文娛活動方式等，是校園人共同認可并自覺遵循的行為準則。校園制度文化堅持正確導向，著眼點是建立競爭機制，使校園活動(包括學習、工作和生活)經常處于競爭狀態之中。學校制訂了各項規章制度，所形成的良好班風及校風都能得到有力的保證。 轉貼于
當前農村寄宿制中小學制度文化建設必須著手抓好以下三方面的工作:一是要抓好有關寄宿制管理制度的制訂和完善。針對具體實際，大致上制訂好諸如《寄宿制學生章程》、《學生寢室管理辦法》、《寄宿制學生食堂管理章程》、《食堂從業人員管理辦法》等，并且力求量化、細化，遵循黨和國家的教育法規、政策，遵循學校教育教學活動的客觀規律，遵循中小學生身心發展規律。二是要抓好制度意識的培養。學校要高度重視師生制度意識的培養，因為制度文化建設是關鍵。要利用政治學習、集體晨會、家長會、班隊課等一切輿論宣傳陣地加強這方面的工作。三是要抓好制度的實施。學校規章制訂制度并不等于就能自然而然形成校園制度文化，校園制度文化能否起作用主要表現在制度能否被校園人所接受，只有當制度這種“外在文化”轉變為校園人的“內在文化”時，才能發揮其作用。在抓制度落實的過程中，我們要努力營造實施制度的條件，使其得以順利實施。
3.抓難點，搞好行為文化建設。
如果說校園物質文化和制度文化是靜態的話，那么學校的行為文化就是動態文化了。可以說學校行為文化是學校辦學理念融化到師生員工血液里后的外化，是學校育人活動中最直接、最廣泛、最深刻的部分。學校教育教學管理工作都是要通過一定的行為和有組織的活動來進行的。如果能用文化來審視這些行為，并通過全體師生員工的參與形成與學校辦學理念相吻合、富有個性、鮮活的行為文化，那么，這所學校離文化育人的境界也就不遠了。
目前，農村寄宿制學校的校園行為文化建設，著力點應在寄宿生的行為習慣養成教育和寄宿生生活輔導老師及食堂從業人員的行為管理上。寄宿生的行為習慣養成教育要通過一系列的活動來實現，一是加強生活教育，教他們學會過完整的集體生活，學寢室床鋪的整理，學生活用品的擺放，學衣鞋的洗刷，學自己料理自己的日常生活;二是加強保健教育，教他們學會保護自己，學基本的生理衛生知識，學常見病的防預，學自己照顧自己的本領。生活輔導老師和食堂從業人員的行為管理主要通過一系列的培訓來實現，一是實現觀念轉變，要發自內心地把學生當成自己的孩子，牢固樹立服務意識;二是加強專業培訓，從廚房飯廳抓起，抓實食品衛生安全工作的每一個細節，防微杜漸，嚴格要求工作人員規范操作，盡最大努力為住宿生提供最優質、最實惠的服務，讓他們在這種良好的服務文化里感受到家的溫暖。
4.抓關鍵，搞好精神文化建設。
校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態，是一個學校本質、個性、精神面貌的集中反映。
目前農村寄宿制中小學周邊撤并了一些小規模村小，使得校園精神文化的建設顯得刻不容緩。主要要抓好兩方面的建設。一是校風建設。校風建設實際上就是校園精神的塑造，校風作為構成教育環境的獨特的因素，體現著一個學校的精神風貌。好的校風具有深刻的感染力，使不符合環境氣氛要求的心理和行為時刻感受到一種無形的壓力，使每一位校園人的集體感日趨鞏固和擴展，形成集體成員心理特性最協調的心理相容狀態;好的校風具有激發學校成員內在動力的作用，催人奮進;好的校風具有保護學校成員的心理發展的作用，對不良的心理傾向和行為具有強大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。當然，任何優良風氣的形成都不是一朝一夕的事情，不可能一蹴而就、一帆風順，需要一個漫長的培育過程。因此，我們在培育優良校風的過程中，要持之以恒、不屈不撓。二是人際關系建設。校園人際關系包括學校領導之間的關系、學校領導與教職工之間的關系、教師之間的關系、教師與學生之間的關系、學生與學生之間的關系。良好的學校人際關系有助于廣大師生員工密切合作，形成一個團結統一的集體，更好地發揮整體效應。構建良好的校園人際關系，學校管理者、教師要樹立正確的管理觀和教育觀，要充分尊重和保護自身服務對象的正當權益，培育民主和諧的校園人際氛圍，同時也要加強學生的思想教育，培養學生的交往技能，積極引導他們形成良好的人際關系。
參考文獻
[1]楊全印，孫稼麟.學校文化研究.教育科學出版社，2005.11.
有人認為,“未來學校的競爭,歸根結底是學校文化的競爭,校長應善于在教育實踐中把校園文化逐步積淀下來,成為一種教育影響力,一種孕育著巨大潛力的教育資源”。在我看來,一所好的學校,一定有優秀的校園文化,而優秀的校園文化是成就一所學校教育品牌的基石。我校高度重視校園文化建設工作,堅持以科學發展觀為指導,以全面貫徹教育方針、全面提高教育教學質量為宗旨,以全面實施素質教育、培養學生創新精神和實踐能力為出發點;堅持把校園文化建設作為學校品牌發展、特色發展的重要抓手和載體,突出“以人為本、和諧育人”的教育理念;堅持以優雅的校園物質文化陶冶人,以高尚的校園精神文化激勵人,以科學的校園制度文化鞭策人。經過一年多的用心經營和精心打造,我校在校園文化建設方面取得了長足發展,形成了自己的校園文化特色,為學生的成長、教師的提高、學校的發展創設了良好的人文環境與和諧發展氛圍,促進了師生素質的全面提高和辦學品位的自我提升。校園文化真正成為學校全面育人的輻射源、素質教育的能量庫。
塑造高尚優雅的校園人文環境
人文環境賦予學校生命的活力,體現了一所學校的精神面貌和文化底蘊。蘇霍姆林斯基說過:“讓校園的每一塊墻壁都‘說話’,讓每處環境都育人”。我校堅持校園自然環境與人文環境兩手抓,在不斷完善校園自然環境的同時,努力挖掘校園的人文元素,促進校園自然環境與人文環境的有機整合與和諧發展,打造思想品德教育的大課堂,營造“草木勸學,墻壁說話”的育人效果,讓學生視線所到的地方都帶有教育性!
1.明確職責,實現精細化管理文化
我校按照“明確管理目標、加強工作責任、注重過程督導、保障工作實效”的精細化管理思路,積極引導全體教師認真落實“事事有人管、時時有人管、處處有人管、人人用心管”的精細化管理方法。在實施精細化管理、落實兩個常規方面主要做法有:明確目標,盯緊過程,把小事做細,細事做精,變“結果管理”為“過程管理”,從而細化工作環節,強化過程監督,使常規管理的各項工作更加扎實到位。
2.營造氛圍濃郁的標語文化
校園標語文化是一種潛在的、持續的而又相對穩定的教育因素和文化現象。它能潛移默化地影響師生的觀念和行為,提升師生的人格魅力和生命價值。我校重視標語文化的育人功能,把營造標語文化氛圍與建設書香校園、平安校園、和諧校園等文化有機融合,各教室、辦公室、樓梯口、欄桿上以及在校園的每一處醒目位置,都標示了讀書名言警句、安全提示、文明提醒,讓師生時刻與名人對話,感受校園書香。學校還重視警示標語的建設,并充分發揮全校師生的集體智慧,征集了各種警示標語,與文化標語相得益彰。如,各班給領養的小樹建立溫馨提示:“愛心孕育生命”“綠是生命、綠是希望”“我們一起長大”“喜歡我、愛護我”的環保口號;給校園的花盆建立監督衛士,豎起“美,從這里流淌”“我的美牽系在你的手上”等文明警示語;結合我校情況及特色提出了“運動著,你真美;學習著,你真棒;實踐著,你真行”,營造“健康、學習、活動”的濃厚氛圍。
3.形成豐富多彩的版面文化
校園版面文化是一所學校展示精神風貌、交流思想文化的一扇窗口,是學校人文環境教育的重要場所。我校致力于校園版面文化建設,充分利用校園內各樓層的走廊,開辟了多個版面群。這些版面群根據它們所處的位置,賦予了不同的年級、班級文化宣傳功能。除兩塊用于校長寄語教師、學生外,其他版面都下放給學校各年級獨立使用,并要求組織學生參與版面管理,定期更換版面內容,使校園版面真正成為溝通信息和進行思想交流的園地,成為學生文化活動的陣地,從而形成校園內豐富多彩的版面文化。
4.開辟主題鮮明的樓層、樓梯文化
學校的樓梯與走廊作為學生活動的主要場所之一,也是校園人文文化建設的大場所。我校有機整合走廊文化與樓梯文化,充分利用教學樓每一樓層走廊的各種元素,如墻壁、方柱、樓梯間等。各個樓層圍繞相關的教育主題進行合理布置,分別建成“放眼世界”國旗展、“愛我安陽”名勝古跡展、中國(世界)名校展、“中國城市市花”展、“名人走廊”“領導班子職責和工作格言”等主題鮮明的樓層文化。
5.創建獨具特色的辦公室、教室文化
校園文化的最深層次是一種整體的氛圍,是一種話語框架,是一種價值認同,是一種人際關系。生活在其中的人自覺和不自覺地就在這樣的一種氛圍中生活,在這樣一種框架中說話。比如說,我校語文組,現在說得比較多的話題,就是情感與智慧參與的語文教學,追尋意義的語文教學。學校的每個學科組都有自己的特色,都有自己的風格。學校的整體特色也就在其中了。外來的教師,新來的教師不用多久就可以接受這種感染。這就是文化的力量,文化的作用。“幸福的老師才有幸福的孩子!”讓我們用書籍支撐生命,讓文化滋潤心靈,讓禮儀成為名片,讓藝術點綴生活,讓每一位教師每天走進辦公室,就能擁有一個愉悅的心情,讓每一位教師在辦公室獲得工作的快樂和幸福!
教室文化體現了一個班級的班風學風,體現了一個班級的精神風貌。我校非常重視教室文化建設,堅持把教室布置管理權限下放給使用班級,允許使用班級根據自己的想法對教室進行設計美化,鼓勵各班級對教室的班務日志、墻壁警示語、教室板報、講臺裝飾物等進行大膽的設計創新,開創獨具特色的教室文化。
6.“每天七個一,感恩見行動”的鏡子文化
微笑多一點、嘴巴甜一點、行為美一點、脾氣小一點、待人好一點、工作細一點、能力強一點,簡稱“七個一點”,這是我校對老師的感恩要求,要求老師從細節上學會感恩,為此學校還特意將七個一點制作成標語貼在每個辦公室的鏡子上。之所以貼在鏡子上,是想讓每個老師在整理儀容時看到鏡子里的自己,同時看到標語,提醒自己要時刻保持愉悅的心情。雖然只是一些小標語,實際卻是對老師精神層次的高要求。現在老師壓力很大,除了正常的教學工作外還有課題、活動等工作,每個老師肩上的擔子都很重,有時候情緒難免低沉,時間長了還可能造成職業倦怠,七個一點的要求就是希望每個老師都能換個角度看世界,提醒老師以感恩的心去看待周圍的事物,用感恩的心調整老師的心情和職業倦怠。例如,學生調皮讓老師心力交瘁,可當老師布置美化教室時,很多孩子會把家里最好的花拿過來,“這難道不讓老師感動,老師不應該以感恩的心去看待孩子嗎?”同樣,學校也以感恩的心對待每一位教師,給老師提供培訓的機會,改善辦公環境等,這也是學校感恩老師的一種行動。
7.讓鈴聲成為學校的“文化場”
“同學們,該上課了,請做好上課準備!”,上午課前的《老師,您好!》、中午下學時的《歌聲與微笑》、下午上課前的《憫農》等古詩歌曲、下午放學后的薩克斯獨奏《回家》等音樂鈴聲,不經意提醒師生的行為習慣養成,讓師生在一種優美的氣氛中工作、學習、休息……這些特有的文化元素有機地結合在一起,讓鈴聲成為學校的“文化場”,也讓師生更感到一種親切、舒心、向上的感覺。學校用積極的創新思維思考校園的文化建設,通過某一載體來反映、傳播智能文化、規范文化和精神文化,使學校文化的外延一下子被拓寬了,教育發展的空間也突然被“平方”了多次。
8.書寫人類文明的廁所文化
校園文化作為一種環境教育力量,終極目標就在于創設一種氛圍,我想校園文化建設也應包括廁所文化。人類發展到自認為文明的時候,廁所出現了。廁所出現的理所當然,也很及時,讓開始感覺到羞恥的人類,及時解決了這種尷尬。我們曾贊揚過牛的勤勞和狗的忠誠,但是不要忘了沉默的廁所,在埋頭為人類的文明書寫著篇章。
廁所,一提這個詞,大家心中的感覺就不必提了,何談文化?但現在的廁所越來越有變化,越來越有內涵。在高級的餐廳、賓館或高速公路服務區,在男性廁所經常可以看到“前進一小步,文明一大步”之類的提示語,有時想想的確大有深意。文明,有時候就是需要這樣一點點的努力。學校廁所內可備記憶口訣若干,以幫助學生記憶,或者寫一些小知識,提醒注意衛生的小笑話,讓學生在緊張之余暫得放松。
到一所學校去檢查工作往往不會忘記看看廁所。如果一所學校的廁所,設施完備,未被破壞,說明學生的素質較高;如果衛生整潔,沒有異味,說明管理到位;如果有文化氣息,環境高雅,則代表著領導者的辦學品位。
強化制度建設,以完善的校園制度文化鞭策人
校園制度文化作為校園文化的內在機制,是維系學校正常運轉的必不可少的保障機制,具有認識導向、情感陶冶和行為規范的作用。作為一種校園文化,學校管理制度必須建立在自己的文化基礎上,為自己的校園精神文化服務,并很好地體現和融合學校的辦學思想和理念。同時,我們還要認識到,好的制度,要從文本走向文化。而制度是不是文化,最主要的是看體現學校辦學思想、理念、精神的制度能否得到實實在在地執行。因此,在全面推進校園制度文化建設的過程中,我校堅持“建立健全各項管理制度”與“加強完善相應組織機構和隊伍建設”兩手抓,落實好學校各部門的職能分工,加大對各項制度的監督執行力度,讓制度深入人心,并內化為全校師生的行為規范,形成校園制度文化。
學校領導以身作則,向管理要質量,向管理要效益,向管理要形象,降低重心抓管理、重落實。學校認為制度的生命在于激勵性,制度的效能在于落實,制度落實的關鍵在于領導帶頭。在教學管理實踐中,學校用制度管理人,用制度培養人,用制度激勵人。制度面前人人平等,領導身體力行,領導為教師服務,教師為學生服務,圍繞質量奮斗,情感管理和制度管理相結合。我形我樹,從我做起,領著大家干,做給大家看。學校領導帶頭學習,帶頭科研,帶頭奉獻。深入教學第一線,研究教學,領導班子每周聽課不少于8節,教師不少于4節。
以少年軍校為依托,打造言行規范的行為文化
我校少年軍校自2001年成立以來,圍繞創新精神和實踐能力的培養,根據少年兒童的年齡特點,寓教于樂,精心設計并開展了一系列卓有成效的活動,讓學生在活動中體驗道德行為規范,在實踐中培養良好品行,鑄就了我校以少年軍校為載體的特色校園行為文化。良好行為規范的養成,目標是自律,關鍵是落實,重點是堅持。從版面安裝的位置到課間操不用教師監督管理,從桌凳文具擺放到學生課間活動、言談舉止,時時、處處都體現了我校以學生為本的教育思想,培養學生自我管理、自我教育的能力。學校以“嚴格的軍事作風,吃苦耐勞的意志品格、文明禮貌的行為舉止、友愛互助的團隊精神”激勵和要求每一位學生,使少年軍校在成為我們學校的一大亮點的同時,規范了學生的行為習慣,形成了校園獨具特色的行為文化。
凝聚校園精神,以高尚的校園精神文化激勵人
校園精神文化是校園文化的核心,是學校的靈魂,是一所學校本質、個性、精神面貌的集中反映。校園精神文化主要包括校園歷史傳統和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態,是一個學校本質、個性、精神面貌的集中反映。校園精神文化又被稱為“學校精神”,集中體現在校風、教風、學風、班風和學校人際關系上。
1.提升辦學理念,以一流的辦學目標凝聚人心
辦學理念是學校的靈魂,也是學校文化的靈魂。它不是簡單的外在植入過程,也不只是僅僅體現校長的辦學思想,而是一個在追求教育本質的過程。校園文化建設應通過提煉體現時代要求的辦學育人理念,形成精神文化。在46年的辦學歷程中,豆腐營小學以“團結協作,銳意進取,求實創新”的辦學精神和發展姿態,堅持深入開展教育教學改革。新一屆領導班子提出了以“辦有靈魂的學校,做有思想的教師,育有個性的學生”為辦學目標,努力探索“科研興校、特色揚校、創新舉校、質量強校”的工作新思路,在教育革新中不斷提高學校的辦學實力和影響力,并逐漸形成了學校的辦學文化,凸顯了學校的辦學理念。如今,學校確立了以“讓教科研成為提高質量的法寶,讓實踐成為師生的生活特質,讓藝術成為師生的生活追求,讓運動成為師生的生活習慣”的辦學理念,以“為學生發展奠基,為社會進步育人”為辦學宗旨,形成了“尚德求真、睿智求新”的八字校訓和“文明、樂學、求實、創新”的八字校風。
2.用“團結、拼搏、奉獻”的豆小體育精神鼓舞人心
校園文化的品質,來源于人的品質,并且最終決定于教師的品質。如果沒有教師對文化的自覺、熱愛與踐行,校長的理念也就是空中樓閣,學生的全面發展更無從說起。前蘇聯教育家烏申斯基也認為,在教育中“一切都應以教育者的人格為基礎……只有人格才能影響人格的發展和形成。”因此,高品位的校園文化,離不開一支高素質的教師隊伍。我校把教師綜合素質的整體提高作為校園精神文化建設的重點來抓,在全校發出了全體教師以身邊的體育教師為榜樣,學習“豆小體育精神”的號召。在我校體育教師嚴重缺編,生源不占優勢的情況下,仍然能取得驕人的成績。究其原因,就是豆小體育教師有一種不服輸的精神,也就是“團結、拼搏、奉獻”的豆小體育精神。新一屆領導班子在面臨兄弟學校異軍突起的緊要關頭,提出了“人無我有,人有我特”的口號,決定以少林武術操為突破口,深挖體育內涵,讓我校體育特色更加光亮、精彩。要求全體教師從精神風貌、道德修養、工作作風、學識水平到儀表風度、言談舉止、生活起居都應起到為人師表的作用,爭當一名獨具文化魅力、深受學生歡迎的新型豆小教師。
關鍵詞：基礎教育國際化；本土化模式；國際合作項目
一、基礎教育國際化：概念與爭辯
隨著20世紀80年代以來高等教育國際留的不斷高漲，“高等教育國際化”這一教育發展模式開始受到廣泛關注，教育國際化進程亦從此得到各國持續性推進。然而，學者們對教育國際化的理解不盡相同，加拿大學者簡?奈特（Jane Knight）從廣義角度將教育國際化定義為各種國際的、跨文化的或全球化的因素融入高等教育的目的、功能和知識傳播方式的一種過程[1]。也有學者認為，教育國際化是指通過與不同國家的教育機構或國際教育組織進行合作交流、合作研究、合作辦學、合作培訓以及開展國際理解教育或國際援助等途徑，在理念與目標、課程與教學、評價與管理等方面實現融合并有所創新，從而提高國際化人才培養能力的教育發展過程。[2]
近幾十年來，教育國際化在我國基礎教育領域得到迅猛發展。目前，我國基礎教育國際化實踐模式主要有五種。第一，中外合作辦學模式：外國機構、企業或個人直接在國內投資或尋找適當的合作伙伴共同辦學。第二，擴展國際業務模式：為滿足在華外籍人士子女接受教育的需要而設立的國際班和國際部。第三，項目合作與交流模式：通過聘請國外教師來校教學，本校教師去國外學習和借鑒他國的教學經驗，以及學生去國外短期學習、參觀等手段實現教學與國際接軌。第四，境外教育消費模式：中小學生在基礎教育階段直接到國外接受教育。第五，專業研修模式：針對基礎教育階段的行政管理人員、校長和教師的專業發展而專門設立的教育培訓項目[3]。學者們普遍肯定高等教育國際化，其理論和實踐探討也趨于成熟，但是對基礎教育國際化存有較大爭議。有的學者認為，基礎教育國際化是教育全球化的必然要求，是教育國際化的重要組成部分[4]， 認為其有利于我國基礎教育學習和借鑒發達國家的教育經驗和教學技術，有利于我國基礎教育階段師資隊伍的建設，以及培養國際化人才[5]。同時，也有學者擔憂基礎教育國際化會成為西方發達國家實現其新殖民統治和文化殖民的重要途徑，在意識形態、政治、宗教、文化和社會諸方面帶來一系列問題[6]， 并可能會加劇國內區域化教育的不均衡[7]。本文認為，基礎教育國際化有兩面性，既不能盲目夸大其好處，也不能因為其可能帶來的潛在挑戰而完全否定它。基礎教育國際化在中國，尤其是發達地區，已是即成事實，發展趨勢不可阻擋，因此，當務之急是尋求符合實際的本土化實踐模式，充分發揮其正面影響，盡可能減少其負面影響。
中國地域遼闊，東部c西部、城市和農村、省與省、市與市之間，甚至區與區之間的教育語境（所處地域經濟情況、教育資源、生源、學校與教師的教育理念、教育政策、教師素質、教學基礎建設等）相差甚大，因此不同地方探索基礎教育國際化的路徑和實踐模式也自然不一樣，不可能存在一種“放之四海而皆準”的有效模式。在這種情況下，我們必須著眼于具體教育語境下的具體實踐模式，從中分析和解決問題，總結成功的經驗，摒棄失敗的做法，以探索出符合實際情況的本土化實踐模式。
教育國際化實踐的各方主體，如管理者、教師、學生、家長，在很大程度上影響著實踐模式的實施。國外有不少研究調查各主體的態度，如以色列巴勒斯坦-阿拉伯中學的教育國際化項目中校長和教師的態度調查[8]，澳大利亞中學的管理者、教師和學生對教育國際化嘗試的態度[9]，美國中西部州的中學教育國際化實踐中管理層的理念等[10]。相對而言，國內大部分關于基礎教育國際化的研究集中在宏觀層面的理論探討，實證調研尚少，缺乏對實踐主體的態度和看法的研究。鑒于此，本研究以深圳寶安區某中學基礎教育國際化實踐項目為例，調查該項目涉及的管理者、教師、學生、家長的態度和看法，并在此基礎上結合當地教育語境分析其值得借鑒的經驗和存在的不足，旨在對我國基礎教育國際化的本土化模式探索起到啟示作用。
二、深圳寶安區某中學國際合作項目簡介
2012年，深圳市寶安區教育局與加拿大不列顛哥倫比亞省（BC）列治文市教育局合作，在深圳寶安區某中學初中部展開了為期三年的中加國際教育合作項目，簡稱國際班。其主要實施方法如下：
通過“自愿申請、平行分班、抽簽決定、只出不進”原則組建國際班。截至2016年7月，該校共有8個國際班，其中初一年級3個班、初二年級2個班、初三年級3個班；
除開設國內義務教育階段規定課程外，英語課程實行“x+y”與“小班化”教學模式：“x+y”模式指中方教師（中教）與加方教師（外教）合作完成英語教學任務，中教每周承擔1～2課時以及早讀、訓練、考試等工作，重點結合中考，落實相關知識考點，外教每周6～10課時，英語課程有機融合信息、音樂、美術、形體等內容；“小班化”教學指國際班在上外教英語課時分成兩個小班；
外教課自組課程資源，無固定教材；中教使用上海牛津版教材，三年共需5本書；
課外開展各類英語實踐活動，如英語故事比賽、英語歌曲演唱比賽、英語書寫比賽、第二外語小課堂（意大利語、法語、俄語、西班牙語）、圣誕游園義賣活動；
學生在寒假赴加拿大列治文市參加冬令營游學活動，學生在通過英語水平測試后依據不同水平分在當地不同的公立學校，與當地學生一起組建班級，進行為期四周的全英語環境學習，一起上音樂課、信息課、體育課等（學生居住在加拿大寄宿家庭）；
每周三為教師發展日，中加雙方教師一起討論教學內容、方法，分享教學資源、互相聽課評課；同時，開展非英語教師專題培訓，提高其英語水平；近三年，還先后三批派出共36位教師赴加拿大參加為期一個月的教育教學培訓活動。
三、研究問題與方法
本研究旨在回答兩個問題：實施主體，即管理者、教師、學生、家長如何看待該國際合作項目的作用和效果；該國際合作項目對于我國基礎教育國際化的本土化實踐模式探索有何啟示？
針對以上問題，本研究于2015年6月至2016年7月對該國際合作項目進行了為期一年的實證調查，采用多種方法收集數據：實地考察校園4次，現場觀摩國際班英語課堂10余節，對該項目的管理者和任課教師進行深度訪談，對學生以及家長展開問卷調查。另外，查閱該項目相關材料，如項目協議書、項目中期工作匯報材料、國際班近三年試卷與學生成績、該項目自評報告、上海督導組對該項目的評價報告，以及學生書面反思、日志等。
訪談和問卷調查為本研究的重點數據來源。本研究先后對該項目主管領導P校長和15名擔任國際班英語課程的教師（4名外教、11名中教）進行面對面深度訪談。訪談為半開放式，主要圍繞三大主題：國際班的整體效果、國際班對學生能力（語言能力、學習能力）的提高、國際班對學生人文素養的提高。問卷調查于2016年1月在97名初三國際班學生和250名初二、初三國際班學生家長中展開，收回88份有效學生問卷與213份有效家長問卷。問卷主題與訪談基本一致，既有封閉式問題，也有開放式問題。正式調查開展之前，將問卷發給初一國際班50名同學進行試點調查，以確保問卷的信度和效度。
通過混合采用以上研究方法，本研究既獲得了定性數據，也有定量數據，對定性數據（訪談、各種文件、問卷調查開放式問題）進行內容分析，對定量數據（問卷調查封閉式問題）進行頻率統計分析。
四、實施主體對該國際合作項目
的看法與態度
（一）對該項目的整體看法
管理者和任課教師對該項目的整體效果均表示滿意。P校長認為，不僅國際班學生，所有教師乃至整個學校都從該項目中受益。教師們對項目實行的“x+y”師資配置尤其表示肯定，認為既保證了外教的教學，也考慮了中考的現實需求。但也有一名中教認為，這種師資配置模式對中教壓力太大：“中教每周只有2節課，卻要完成與考試相關的所有教學內容，壓力太大，難以應付。”
問卷顯示53.4%學生和39.0%家長對該項目的整體效果非常滿意，39.8%學生和50.7%家長持滿意態度（見表1）。在教材使用、師資配置、教學方式、教學內容等方面，學生和家長最滿意的是師資配置模式。少數學生（9.1%）不太喜歡外教的教學方式，11.7%的家長不太認可教學內容的安排，即外教不受內容限制，中教負責中考內容。
（二）對提高學生能力的看法
1.英語語言能力
有26.1%的學生和32.9%的家長認為該項目在提高英語語言能力方面的效果非常好（見表2），45.5%的學生和50.3%的家長認為效果好。其中，教師、學生（67.0%）和家長（77.5%）普遍認為學生的英語口語水平提高最大，其次為聽力、閱讀、寫作。這與測試成績反映的情況一致。
國際班學生在初一組班時英語水平與普通班無異。2015年6月，上海市浦東新區人民政府教育督導室對該項目進行了績效評價。評估組對初三2個國際班97名學生和2個普通班95名學生進行了英語書面測試（聽力、閱讀、寫作、語法和詞匯、完形填空、短文填空），并對每個班書面測試成績排序前15名的學生（國際班和普通班各30名）進行了口試（語音語調、語法詞匯、流利程度及交際能力等）。口試成績顯示，國際班的優秀率（A-以上）為86.67%，普通班只有16.67%，差異顯著（見表3）。同時，國際班學生在口試中的語音語調、語法詞匯、流利程度及交際能力四個方面均優于普通班學生。國際班的書面測試成績也明顯優于普通班，國際班的平均分為69.2分，比普通班（52.2分）高出17分，差距明顯（見表4）。此外，國際班的及格率（78.4%）比普通班（45.3%）高出33.1%。
教師們談到國際班學生英語能力得到較大提高的原因時總結道：國際班學生以在國際班為榮，熱愛學習，英語學習興趣有很大提升；國際班學生浸泡在英語語境中的時間比普通班長，外教課堂比普通班每周多5～6節，學生與外教用英語交流的機會增多，因此，英語尤其是聽說能力得到快速提升；地方政府和學校管理層重視此項目，在這種氛圍的帶動下，教師和家長也更加關注學生的英語學習。
2.學習能力
學習能力是學生應具備的重要能力。問卷結果顯示，過半數的學生（59.1%）和家長（51.2%）認為國際班提高學生學習能力的效果好，19.3%的學生和24.9%的家長認為效果非常好（見表5）。教師們普遍反映，國際班學生逐漸養成制定目標的習慣，學習計劃性增強。同時，學生的學習自覺性增強，更愿意去探究問題，并開始用國際化的視野看待問題。
外教教學對提高國際班學生學習能力起到重要作用。P校長指出，加拿大教育注重培養學生的學習能力、學習習慣和綜合素養的教育思想，注重小組合作、全員參與、教在心靈的課堂教學模式，學生作業形式以個性化作業和手抄報為主，這對提高學生的動手能力、探索精神，以及l現和解決問題的能力很有利。一位學生的日志中寫道：“外教的課堂，不再有固定的課本，我們的課桌被擺成了花的形狀，小組合作學習的方式成為我們的主要形式。在小組學習中，每個人都必須參與，大家互相合作才能完成教師布置的任務。每次活動結束后，我們都把過去學習時覺得困難的東西一下子記在了心里。課后沒有練習題式的作業，因為所有的作業形式不是一張有趣的手抄報，就是一份思維導圖的作文紙，有小組合作完成的，也有自己獨立完成的。可是，要完成這看似簡單的作業可不容易，我們要學會上網搜索信息，學會圍繞教師給的主題寫好自己的見解，還要學會把自己的見解展示在手抄報上。但是，我們都愛上了這樣的作業，沒有練習題的死板，更沒有傳統作業的枯燥。每當教師把我們的作品展示到教室的墻上時，那種成就感便油然而生。大家也會互相借鑒學習，爭取下次做得更好。”
（三）對提高學生人文素養的看法
不管是管理者、教師，還是學生或家長，都一致強調了該項目對提高學生人文素養的作用。從表6可以看出，過半數的學生（54.5%）和學生家長（51.6%））認為國際班在提高人文素養方面的效果好，33.0%的學生和31.9%的家長認為效果非常好。
外教課堂內外對學生潛移默化的影響對提高學生的人文素養發揮了重要作用。P校長說：“中國教學、教師以‘考’為主，不利于學習者的全面發展。在外教課堂，學生有事可做，提倡相互尊重、合作。”一名外教談道：“我在教學過程中，會逐步灌輸團隊精神以及社會責任感。鼓勵學生進行小組合作，并相互幫助，促使每個學生都以不同程度取得進步。”同時，外教尊重學生等良好職業素養和工作認真細致的態度也慢慢影響著學生：外教每天上課前站在教室門口微笑迎接每位學生，下課在門口目送學生并回教室整理座椅、打掃衛生。一名中方教師說道：“國際班學生在加拿大‘成為一個完整的人’的教育理念的影響下，逐步樹立了‘信任、尊重、陽光、責任、愛心’的良好觀念，體會到尊重每一個人的重要性，開始擁有國際視野和包容心態，整體素質也有了顯著提高。”
冬令營游學活動對提高學生的人文素養起著很大作用。一名中國教師談道：“夏令營活動拓寬了學生的國際視野，全面提升了素質。短短一個月的學習和生活，帶給這批學生的不僅是異國風情的享受和對異國文化的理解，更是對自我素養、自我品行的反省。比較突出的是懂得了傾聽，明白了尊重每一個人的重要性，愛心、溫情、團隊、合作等核心價值觀也有所增強。此外，他們還意識到了品德比學識更為重要，誠實是為人之本等。”有學生也表示：“在一個月的學習生活中，我們感受到了加拿大人的互相尊重、團結互助、對他人和社會有責任心，懂得愛護環境，懂得合作分享。從加拿大回來后，這些美好的品質，似乎已經在我們的日常學習生活中慢慢地體現出來。同學們越來越有愛心，越來越有責任感，積極為班級服務成為我們的理念……不管是課上還是課后，對教師和同學多了幾分尊重。”一位家長寫道：“一個月的加拿大冬令營生活讓他們學會了獨立，以及遵守社會公德。對家庭更有擔當，更關心父母和家人，更愿意承擔家務。”
國際班舉行的各項活動，如圣誕游園暨愛心義賣等活動，也對學生的人文素養提升起到了重要作用。在圣誕愛心義賣中，國際班籌集善款居全校之首。這種活動對培養學生的愛心、感恩心有著直觀的教育意義。
可以看出，管理者、教師、學生和家長對該國際合作項目的整體效果、提高學生能力和人文素養都持有較高認可度。
五、對基礎教育國際化的
本土化實踐模式的啟示
推動基礎教育國際化以區定位比較恰當[11]，因為相對而言，區域內部的教育資源“基本均衡”。深圳市在基礎教育國際化實踐上走在國內前例，福田區、南山區和寶安區為全國基礎教育國際化試驗區，其中南山區取得較大反響，寶安區獲得的關注相對較少。寶安區與南山區雖然同屬經濟發達城市深圳，但寶安區在教育資源、師資等方面整體弱于南山區，生源更雜，因此寶安區的基礎教育國際化實踐探索不可能也不應該完全借鑒南山區，而必須探索一條適合寶安區教育語境的本土化模式。以下將具體分析該項目值得借鑒的經驗與存在的不足，為深圳寶安區以及類似教育語境區域的基礎教育國際化本土化實踐探索提供啟示。
（一）值得借鑒的經驗
1.領導層的高度重視與支持
領導層在推動國際化教育中起著很重要的作用。本項目能獲得順利推行的原因之一在于深圳寶安區政府的高度重視和大力支持，以及校方管理層的堅決實施。2011年，寶安區“以教育國際化引領教育現代化”為工作思路，積極探索基礎教育國際化實踐模式。本項目就是在寶安區教育局的大力支持和推動下，由中加雙方政府一起努力（中方提供財力保障，加拿大列治文市政府提供優質師資隊伍）而得到強勢推進。另一方面，本國際合作項目受學校辦學經費、學生家庭經濟條件、政府支持力度等外在因素的影響比較大，教育行政部門的管理職能和合理引導顯得尤為重要。這對寶安區尤為如此，因為該區中小學的國際合作和交流能力相對中心城區的南山區學校較弱。寶安區教育局對該項目在經費和管理上的支持和監督，保證了該項目的質量并非停留在簡單的交流和了解層面上。在區政府的高度重視和大力支持下，校方管理層對該項目非常重視，委派P校長直接主管該項目的執行和實施。在此影響下，師生和家長也積極配合，從而形成上下、內外的良好合力。
2.雙保險策略
深圳市南山區集中了大批受教育程度較高的高新技術人才，學生的家庭經濟狀況普遍較好，家長對基礎教育國際化需求度和認可度高。因此，南山區中小學在開展中外合作項目時大多完全采用外教教學模式。相比而言，寶安區學生的家庭經濟狀況多樣，家長對孩子國際化教育的需求存在差異，很多家長并沒有將孩子在中學后送出國的打算，更多的只是想讓學生在國內教育環境下有“出國”和接受“西方教學模式”的體驗。這樣，該項目若也像南山區一樣完全采用外教教學模式，很可能會受到來自家長和學生的抵觸和不配合。為了徹底解決家長、學生的后顧之憂，也為了使項目保持可持續發展，該項目最終決定采用雙保險策略，在教學上實施“x+y”模式，在外教教學的同時，配以中教的常規課堂教學，從而讓學生可以“兩條腿走路”，既可以選擇出國學習，又可以參加中考。這種雙保險策略，在寶安區的特定教育語境下不失為一種積極的改良嘗試。
3.充分利用資源，促進教師專業發展
要提高教育際化水平，首先必須擴大教師的國際化視野，把教師培養成具有國際意識、國際交往能力、國際競爭能力的人才[12]。該項目所在學校重視教師的專業發展，不僅每年派送學生去列治文市進行一個月的封閉式學習，同時派送大批教師進行同步封閉式培訓，進入當地課堂觀摩，并接受專業培訓。這一做法有效地提高了教師的專業素質，開拓了教師視野。另外，教師發展日對中方教師的專業發展也有很大幫助。與有些中小學在社會上招聘外國教師不同，該項目的外教為加拿大教育局派出的經驗豐富、專業素養高、教學水平好的專業教師，他們給中方教師帶來新的教學方法，傳遞前沿的教育理念。同時，外教也從該項目中受益匪淺，既學習和了解中國文化和漢語，又積累了教授中國學生的經驗。除了英語教師受益外，校方充分利用外教資源，為其他學科中方教師進行英語培訓和教學探討，對其他學科教學理念和方式創新產生了“鯰魚效應”，為教師發展起到良好帶動作用。
（二）不足之處
1.本土文化輸出欠缺
學者們對基礎教育國際化的詬病之一就是國際化實踐演變成“西方化”，重視西方文化的“輸入”，忽略本土文化的“輸出”，該項目也存在此問題。不管是游學活動還是課堂內外各種教學活動，學生都在單方面被動接受加方教學和文化。這從“言論一邊倒”的調查反饋中可見一斑。管理者、教師、學生、家長大都強調加方文化的先進性、教學模式的優勢，較少談到中國文化和中方教學模式，似乎形成了這樣一種潛意識：凡是外教的都是先進的，值得學習；國際班等同學習英語和英語文化。這顯然是危險的，因為教育國際化是各國教育理念、教育方法、教育制度、教育模式等各方面的相互理解、交流、博弈、認同、共生的發展過程，包括各國教育之間的學習與借鑒、繼承與創新、對話與溝通、輸入與輸出等[13]。中學生正處于身心發展的成長關鍵期，如果引導不當，他們容易形成以西方教育審視、批判、改造中國教育的習慣性思維，這種單一取向的國際化思維，勢必使中國基礎教育更加依附于“西方中心主義”范式，容易導致對本民族文化的疏遠和對西方文化的親和，形成西方視野，而不是真正意義上的國際視野。
鑒于此，在國際化實踐中，應該改變一貫單純的“拿來主義”，更多地“走出去”，把我國優秀的教育理念、管理制度和教學方式推向世界，這在基礎教育階段是完全可能的，因為與其他層次的教育相比，我國基礎教育在世界上被認可的程度更高[14]。具體而言，可以從課程內容與教材上加強本土知識，尤其是優秀文化傳統的傳授，加民族自尊、自信、自立、自強精神的教育，編篡富有中國民族特色的教材。例如，成都市武侯區基礎教育國際化把國際理解教育與和平教育、環境保護、多元文化等國際熱點問題緊密聯系，各校開展的教師交流項目、學生派出項目、來華短訓項目、出國短訓項目有意識地倡導教師、學生成為文化的使者，在相互交流中加強溝通與理解。同時，成都市教育局組織百余名教師參加國際漢語推廣教師儲備培訓，選派到國外任教。
2.課程和教學未成體系
課程與教學體系的國際化是教育國際化的關鍵所在，成功的教育國際化實踐應該有科學合理的課程教學和教材體系，畢竟教學過程是人才培養的主要陣地。目前，該項目雖然實施“x+y”模式，但是中教和外教的教學思路、內容和課程體系還沒能深入融合，仍處于相互獨立狀態，且該項目的國際化僅體現在英語學科教學上，而真正的國際化應體現在較為完整的國際化課程體系上。今后，可嘗試雙語教育，開設國際性的通識教育課程，突出關于世界性的問題，如在英語、社會、歷史、地理、生物等課程中滲透全球問題，發展學生的國際理解能力。此外，該項目在教材方面還未獲得長足的起步，外教使用自制散頁，且校方未對教材實施監督管理，而是全盤接收。因此，應著眼于學校實際，在現有雙方教師溝通和交流的基礎上，逐步通過項目合作打通資源共享渠道，共同開發教材，融合中西文化因素，實現國際化課程和本土化課程的全方位整合。例如，北京市21 世紀國際學校的40 余種校本教材中有公民讀本、博識讀本、英語科學系列教材（科學、生物、歷史、地理）。
在建立課程和教材體系的同時，應注意“輸出”。例如，成都市通過“引進、融合、開發”等策略自主開發國際理解教育教材，向國外友好學校輸出“草堂教室”“巴金課堂”“熊貓課堂”等世界課堂計劃，構建起本土化與國際化并重的國際理解教育課程體系，以此提升課程的國際化水平。[15]
六、小結
當前，中國基礎教育國際化總體上還處于初級階段。深圳寶安區某中學中加國際合作項目雖然取得了一定成績，但是在文化輸出、課程和教材方面還存在很多不足，應因勢利導，長遠規劃，逐步探索適合具體教育語境的本土化發展模式，以培養具備真正國際理解和國際視野的人才為目標，切不可急功近利，流于形式。
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