時間：2023-10-10 10:43:45
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教學(xué)中滲透德育教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
德育是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，是學(xué)校教育中很重要的一個方面。化學(xué)作為一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，其中蘊涵著豐富的德育因素，這就要求化學(xué)教育工作者必須充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，挖掘教學(xué)中的德育因素，把德育有機(jī)地寓于化學(xué)基礎(chǔ)知識與基本技能的教學(xué)之中。本文主要探討在化學(xué)教學(xué)中如何滲透愛國主義教育、辯證唯物主義教育環(huán)保意識教育、安全教育和塑造不怕困難等其它優(yōu)良品質(zhì)。
關(guān)鍵詞：化學(xué)教學(xué)；德育教育
化學(xué)教學(xué)中的德育教育隨著課程改革的不斷深入，在化學(xué)教學(xué)中應(yīng)該樹立以“育人為中心”的教育觀，即要意識到教育的首要任務(wù)和根本目的是把人教育成“人”，把德育有機(jī)地寓于化學(xué)基礎(chǔ)知識與基本技能的教學(xué)之中。教師應(yīng)做到既教書，又育人，挖掘教學(xué)中的德育因素，通過化學(xué)教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、辯證唯物主義教育、社會責(zé)任感教育、優(yōu)良品質(zhì)教育等等。
一、 化學(xué)教學(xué)中愛國主義的教育
從第一單元《化學(xué)改變了世界》的教學(xué)開始就有目的地介紹一些我國歷史上和現(xiàn)代的科技以及化學(xué)成就，如造紙術(shù)、火藥的發(fā)明和運用分別比歐洲早10個世紀(jì)和5～6個世紀(jì)，造紙術(shù)和火藥是我國古代的重要的化學(xué)工藝，也是我國成為文明古國的標(biāo)志，兩者的發(fā)明和運用，推動了世界文明的進(jìn)程；冶煉金屬和燒制瓷器也是我國古代重要化學(xué)工藝，這些技術(shù)的發(fā)明也遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界各國。而現(xiàn)代化學(xué)發(fā)展的偉大成就比較多了如：納米材料、隔水透氣的高分子薄膜做鳥籠、直徑為6mm粗尼龍繩、預(yù)防艾滋病病毒的疫苗研制成功等。在講到《燃燒與燃料》時，指出我國是世界上最早發(fā)現(xiàn)和利用石油的國家之一以及解放后我國石油工業(yè)的偉大成就。在《金屬》這單元里，介紹了我國鋼鐵生產(chǎn)技術(shù)一直處于世界領(lǐng)先地位等。通過一系列的介紹，教師根據(jù)教材內(nèi)容把歷史、現(xiàn)代的中華民族在化學(xué)領(lǐng)域中的重大貢獻(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來并加以滲透，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，使學(xué)生產(chǎn)生最自然、最樸實的愛國情感，提高學(xué)生的責(zé)任感和使命感，樹立祖國的利益高于一切的思想，進(jìn)而變成刻苦學(xué)習(xí)的實際行動。
二、化學(xué)教學(xué)中的辯證唯物主義教育
辯證法是唯一的最高度地適合于自然觀這一發(fā)展階段的思維方法。化學(xué)教學(xué)中可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生適時進(jìn)行辯證法思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)他們的辯證唯物主義觀點。化學(xué)學(xué)科本身就蘊藏著豐富的辯證法和對立統(tǒng)一規(guī)律、量變和質(zhì)變、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。因而，學(xué)習(xí)化學(xué)必須以辯證唯物主義科學(xué)世界觀為基礎(chǔ)，對學(xué)生進(jìn)行這些觀點的培養(yǎng)。如在《化學(xué)改變了世界》部分，闡述了我們生活在物質(zhì)世界里，世界的物質(zhì)在不斷變化，對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義基本觀點的教育。通過帶火星的木條在空氣和在氧氣中產(chǎn)生現(xiàn)象不同的兩個實驗，濃硫酸和稀硫酸的性質(zhì)不同是由濃度變化引起性質(zhì)的變化等啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識“量變到質(zhì)變”的規(guī)律；
又如在“氧化一還原反應(yīng)”一節(jié)的教學(xué)中，氧化與還原是兩個對立的概念，它們存在于同一反應(yīng)中，相互依存，既對立又統(tǒng)一。學(xué)生可以從氧化還原反應(yīng)認(rèn)識到--事物的運動是充滿矛盾的運動，這是辯證法的核心。再如：溶解與結(jié)晶，水解與中和，加成與消去等都是對立統(tǒng)一的實例。
量變到質(zhì)變是唯物辯證法的最基本觀點。元素周期律是量變到質(zhì)變最典型的例子，即元素性質(zhì)隨著原子序數(shù)的遞增而呈周期性的變化規(guī)律。又如混合氣體的爆炸極限，同素異形體性質(zhì)的差異等都是量變引起質(zhì)變的例子。
自然界中各種事物都是相互聯(lián)系、相互影響的，在一定條件下又可以相互轉(zhuǎn)化。如：無機(jī)物中單質(zhì)、氧化物、酸、堿、鹽之間的相互關(guān)系；有機(jī)物中各種烴及烴的衍生物的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系；即使同一種物質(zhì)分子里不同官能團(tuán)之間也是相互聯(lián)系相互影響的，如苯酚分子中，苯環(huán)與羥基的相互影響。此外，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，還可引導(dǎo)學(xué)生逐步認(rèn)識現(xiàn)象與本質(zhì)、共性與個性、內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，從而逐步樹立事物相互聯(lián)系相互影響的辯證唯物主義觀點。
化學(xué)知識中蘊藏著許多哲學(xué)道理，在教學(xué)過程中需要充分挖掘，注意尋找滲透辯證唯物主義思想的結(jié)合點，更好的加強(qiáng)學(xué)生唯物主義的教育。
三、化學(xué)教學(xué)中環(huán)境保護(hù)意識的培養(yǎng)。
“人口、能源和環(huán)境”是當(dāng)今世界面臨的三大核心問題。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代工業(yè)和交通運輸?shù)陌l(fā)展，給人類帶來進(jìn)步和幸福，同時也帶來環(huán)境污染的負(fù)面影響。如全球化的能源問題，水資源污染問題，有害廢棄物問題，臭氧層破壞和地球升溫問題等嚴(yán)重地威脅著人類的生存和發(fā)展。因此，在化學(xué)教學(xué)中，教師要積極宣傳“綠色化學(xué)”觀念，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識。我們在教學(xué)中，可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適時穿插和滲透一些現(xiàn)代社會面臨的、急需解決的重大問題。例如講述“氮族元素”這一節(jié)時，氮氧化合物是污染大氣的重要污染物時，可介紹這些氮氧化物受日光紫外線的照射后，發(fā)生一系列光化學(xué)反應(yīng)，形成光化學(xué)煙霧污染事件；講解“氧族元素”這一節(jié)講到硫的性質(zhì)時，告訴學(xué)生硫的氧化物會污染環(huán)境，嚴(yán)重危害人們的健康，例如在1952年12月發(fā)生在英國的震驚世界的“倫敦?zé)熿F”事件，就是硫的氧化物污染環(huán)境的結(jié)果；講解“鹵代烴”時提及氟氯烴具有無毒不燃穩(wěn)定高效的優(yōu)點，廣泛用作致冷劑、發(fā)泡劑等，但它們對大氣臭氧層破壞嚴(yán)重，威脅人類的健康與安全
四、化學(xué)教學(xué)中的對學(xué)生滲透挫折教育
有些學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中一旦遇到挫折，就自我放棄，承受挫折的能力很差。針對這種現(xiàn)象，可利用化學(xué)教材中的一些化學(xué)家的奮斗史，結(jié)合教材內(nèi)容，開設(shè)第二課堂講座，來培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的勇氣。
在教學(xué)《烴的衍生物》“醇”這一節(jié)內(nèi)容后，就可以對諾貝爾在制備硝化甘油的過程中所經(jīng)歷的磨難，向同學(xué)們做一個講座。諾貝爾為了生產(chǎn)大批的硝化甘油，在改進(jìn)工藝時，發(fā)生了多次爆炸事故，弟弟在事故中死去，父親受了重傷，然而諾貝爾面對失敗沒有畏懼，沒有放棄，而是更認(rèn)真地思考、分析，更投入地工作，置生死于不顧，才發(fā)現(xiàn)了用冷水管散熱生產(chǎn)硝化甘油的方法。為了試驗一種既有硝化甘油的爆炸威力，又非常安全的炸藥，諾貝爾又進(jìn)行了無數(shù)次試驗，經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，最后，發(fā)明了膠質(zhì)炸藥。
氟單質(zhì)的制取，從1813年英國化學(xué)家戴維開始對氟進(jìn)行研究到1886年由法國科學(xué)家莫瓦桑制得單質(zhì)氟，其間有不少科學(xué)家付出了艱辛的勞動，很多人中毒，有的甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。然而科學(xué)家們沒有被困難嚇倒，前仆后繼，毫不退縮。
氟單質(zhì)的制取，從1813年英國化學(xué)家戴維開始對氟進(jìn)行研究到1886年由法國科學(xué)家莫瓦桑制得單質(zhì)氟，其間有不少科學(xué)家付出了艱辛的勞動，很多人中毒，有的甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。然而科學(xué)家們沒有被困難嚇倒，前仆后繼，毫不退縮。失敗中取得成功。
總之，我們在化學(xué)課堂中進(jìn)行德育教育時，不僅要把德育教育與有關(guān)知識有機(jī)結(jié)合起來，而且要根據(jù)有關(guān)內(nèi)容選擇契機(jī)， 只要教師努力挖掘并積極地從課外搜集相關(guān)材料，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容適時地插入，就可以使化學(xué)教學(xué)與愛國主義教育、辯證唯物主義教育、環(huán)保意識教育、安全教育和挫折教育有機(jī)結(jié)合。否則就會造成“硬塞”、“橫插”現(xiàn)象的發(fā)生，導(dǎo)致德育與化學(xué)形成隔閡。我們要做到“化雨”入土，以收“潤物細(xì)無聲”之效。
[參考文獻(xiàn)]
[1]淺析化學(xué)教學(xué)中滲透德育教育 王華強(qiáng) 《湘潮》（下半月）2008年第7期
關(guān)鍵詞：初中；品德教學(xué)；德育教育
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）18-024-01
德國教育家赫爾巴特曾明確提出：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育沒有教學(xué)就是一種失去手段的目的。青少年是祖國的未來，他們的思想道德狀況如何直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家的前途和民族的命運。加強(qiáng)對青少年的思想道德教育是我們每一位教育工作者所肩負(fù)的歷史使命。思想品德課是學(xué)校德育工作的主渠道，是培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的重要途徑之一。那么，如何在思想品德課中對學(xué)生開展德育教育呢？本文試從以下幾點談?wù)劰P者的看法。
一、利用初中思想政治課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育滲透
在現(xiàn)階段，課堂教學(xué)依然是中學(xué)思想政治課教學(xué)的主要形式，利用初中思想政治課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育滲 透，是充分發(fā)揮德育功能的重要途徑 。對初中一年級學(xué)生，主要對他們進(jìn)行良好心理品質(zhì)、高尚道德情操和正確思想方法的教育，使他們懂得磨練意志 優(yōu)化性格、自尊自信、陶冶情操、嚴(yán)格自律對個人成長的意義；引導(dǎo)他們正確對待社會，培養(yǎng)健全人格；使他們具有面對挫折的承受能力和對待成功的正確態(tài)度，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。對初二的學(xué)生進(jìn)行法律常識的教育，是他們了解法律在治理國家中的重要作用，知道憲法是國家的根本大法，培養(yǎng)學(xué)生的護(hù)法能力，幫助學(xué)生初步形成適應(yīng)現(xiàn)代生活所必須的法律意識，自覺遵守憲法和法律，依法規(guī)范自己的行為。對初三學(xué)生進(jìn)行社會發(fā)展常識和基本國情教育，幫助學(xué)生樹立崇高的社會理想，增強(qiáng)社會責(zé)任感，立志做社會主義的建設(shè)者和接班人。這些內(nèi)容都是德育教育的良好素材。
實踐證明：在教學(xué)過程中，讓學(xué)生寫學(xué)習(xí)心得、政治小論文、社會調(diào)查，能及時的進(jìn)行思想反饋，增強(qiáng)德育效果。
二、在思想品德教學(xué)中開展豐富多彩的實踐活動，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)
思想品德課基本上是一節(jié)課灌輸一個道德觀點或觀念，世界著名教育家蘇霍姆林斯基說：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求，獲得和親身體驗的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富。”所以，教師在教學(xué)過程中，要積極創(chuàng)造條件，開展豐富多樣的實踐活動，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，走向社會，親身體驗，用心感悟，提升自己的道德修養(yǎng)。
例如：我在上《做誠信的人》這一課內(nèi)容時，針對學(xué)生中普遍存在的撒謊、作弊、違紀(jì)等不守誠信的現(xiàn)象，開展了一次《誠信在我心中》的主題班會活動。在班會活動中，學(xué)生們對身邊各種不守誠信的現(xiàn)象進(jìn)行分析，就如何做一個誠實守信的人踴躍發(fā)言，通過這樣的活動，學(xué)生們更真實、更深刻地體會到誠信是立身之本，做人之道，從而增強(qiáng)了誠信意識。
又如，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，我結(jié)合學(xué)校每周一升旗儀式，組織學(xué)生開展“國旗下的講話”活動，面對莊嚴(yán)的國旗，把自己心里想對祖國說的話，熱情洋溢地說出來，從而在學(xué)生心里逐漸樹立起對國旗對國家的神圣感、自豪感和責(zé)任感，升華了學(xué)生的愛國主義情感。
再比如：結(jié)合學(xué)校“愛心助學(xué)會”成立七周年的實際情況，我組織學(xué)生開展了“愛心一小步，道德成長一大步”的專題活動。在活動過程中，學(xué)生們熱情高漲，紛紛表示以后要把每月的一些零花錢省下來捐給“愛心助學(xué)會”，幫助那些生活困難的同學(xué)，還有更多的學(xué)生通過捐書，收廢品（將廢書、廢紙、飲料瓶積攢起來）等不同方式表達(dá)自己的一份愛心。參與這樣有意義的活動，對培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人，助人為樂等良好道德品質(zhì)起到了促進(jìn)作用。
總的來說，思想道德教育的本質(zhì)是體驗，只有在實踐中體驗，不斷獲得自身感受，并進(jìn)行自我教育，才能更好地促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。
體育課作為一項基礎(chǔ)課被所有大中小學(xué)校重視。國家教育局體育總局和下屬管理部門都非常重視學(xué)校體育教學(xué)，包括器材設(shè)施和教學(xué)內(nèi)容安排等方面的安排。因為學(xué)校體育教學(xué)直接影響全民身體素質(zhì)的提高，所以學(xué)校體育教學(xué)被提升到一個新的高度。把以前的傳授知識的單一教學(xué)任務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻有缘慕虒W(xué)課程，不但可以學(xué)到技術(shù)，提高身體素質(zhì)，而且能夠?qū)W會鍛煉身體的方法，在快樂、愉快的體育課中鍛煉身體。由于以上的原因?qū)w育教學(xué)形式就提出了更高的要求，對教師的能力也提出了更加嚴(yán)峻的考驗。怎樣營造課堂教學(xué)氛圍，調(diào)動學(xué)生的積極性主動快樂地參與集體活動，這就是我所要討論和解決的問題。通過在教學(xué)過程中積累的經(jīng)驗和在聽其他教師的課中學(xué)會的比較好的教學(xué)方法和組織形式，我總結(jié)出德育教育在大學(xué)體育教學(xué)中很實用，并且可以交叉運用，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容可以選擇合理的教學(xué)方法，這種方法有助于良好課堂氛圍的形成，不但可以改變重復(fù)的枯燥的教學(xué)方式，還可以提高學(xué)生上體育課的熱情，保證體育教學(xué)的順利進(jìn)行。
學(xué)校體育教學(xué)是現(xiàn)代教育的重要組成部分，是一個將體質(zhì)、意志和精神融為一體的綜合教育過程。在體育教學(xué)中，不僅要傳授體育的知識、技術(shù)和技能，而且要適應(yīng)社會的發(fā)展和需要，利用體育本身的特點，培養(yǎng)現(xiàn)代人德育意識。因此，體育教師要根據(jù)學(xué)生在體育課中充分表現(xiàn)出來的思想、情感、個性、行為和意志，掌握其特點，有目的、有針對性地對學(xué)生進(jìn)行德育教育，以下是我在大學(xué)體育教學(xué)中通過常用的幾種德育教育方法。
一、通過行為訓(xùn)練培養(yǎng)大學(xué)生的良好習(xí)慣
在體育教學(xué)中，能表現(xiàn)行為活動的內(nèi)容莫過于隊列隊形練習(xí)，隊列和體操隊形不僅是對學(xué)生身體姿勢和空間知覺的基本訓(xùn)練，而且一種嚴(yán)格組織紀(jì)律性的集體活動，它要求學(xué)生在教師統(tǒng)一的口令下完成協(xié)調(diào)動作，從而培養(yǎng)組織紀(jì)律性和朝氣蓬勃的集體主義精神，同時發(fā)展反應(yīng)速度、動作準(zhǔn)確和協(xié)調(diào)一致的能力。因此，我在隊列隊形練習(xí)中充分利用大學(xué)生的崇拜心理和好勝心理，把他們崇拜的偶像軍人的隊列隊形和各種規(guī)范動作，從軍隊中搬出來，逐步向他們灌輸軍人的愛國主義行為和思想，也讓他們逐步學(xué)會對自己的行為負(fù)責(zé)，并像軍人那樣熱愛自己的祖國，在祖國需要的時候，毫不猶豫，挺身而出。在隊列隊形中還必須“嚴(yán)格要求”并“持之以恒”，這樣學(xué)生不僅養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，而且受到了教育，同時對形成正確的形體姿態(tài)，促進(jìn)他們的身心健康發(fā)展起到了良好的作用。
二、通過體育明星成長經(jīng)歷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性
在體育教學(xué)過程中，我選取了一些情節(jié)生動、形象鮮明動人的體育先進(jìn)事例，利用“講、說、仿”等方法調(diào)動學(xué)生的積極性。榜樣的力量是無窮的。我就要他們學(xué)有榜樣，趕有方向，形有目標(biāo)，為將來打好基礎(chǔ)。在教學(xué)中，我利用講向?qū)W生介紹一些我國體育界名人。例如：中國移動長城姚明、王治郅、巴特爾；跨欄王子劉翔；羽毛球冠軍林丹；乒壇小將馬龍等。再讓學(xué)生說一說自己喜愛的體育界名人。然后讓他們模仿與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的體育名人的動作。這樣，學(xué)生就容易理解，激發(fā)了學(xué)習(xí)的主動性。在華東師范大學(xué)出版社出版的初中二年級（八年級）《中國歷史》下冊實驗教材第20課“文化藝術(shù)和體育”中，里面有一張劉翔在2004年雅典奧運會跨躍欄桿時的圖片，并配以文字說明：2004年第28屆夏季奧運會上劉翔奪得男子110欄的金牌，并打破了這個項目的奧運會紀(jì)錄。這是中國人乃至亞洲人在奧運會田徑短道比賽中獲得的第一枚金牌。除了劉翔之外，在1996年亞特蘭大奧運會上奪得女子5000米金牌、10000米銀牌的“東方神鹿”王軍霞也被引用為教學(xué)內(nèi)容。而2005年3月，劉翔攜雅典奧運會奪冠之勢，曾被載入上海市小學(xué)5年級語文教材。姚明、鄧亞萍也入選過教科書，體育明星入選教科書的例子似乎越來越多，除了劉翔的2次入選外，2005年10月，姚明和鄧亞萍等體壇名將被《新概念英語》錄入培訓(xùn)教材。在當(dāng)年的《新概念英語》初中版中，姚明、鄧亞萍等體育明星和宋祖英、林心如等娛樂明星一起，成為了教材的第一課，被配上了照片。據(jù)相關(guān)主編介紹，將明星照選入教材，主要是為了迎合青少年心理，有利于學(xué)生較快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，提升學(xué)習(xí)興趣。總體來說，“勵志”成為體育明星入選教科書的主要作用。以上種種事例證明在體育教學(xué)中用體育明星成長經(jīng)歷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性是很有必要的。
三、通過教材內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的鍛煉熱情
大學(xué)體育教材具有一定的思想性，體育教師就要利用教材充分挖掘其思想性。例如：我教男、女1000米、800米跑時，就全力動員學(xué)生運用身體的全部力量，克服身體的惰性，克服由于供氧不足造成的憋氣之感，克服肌肉酸疼，全力跑完全程。這樣，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的意志，堅韌不拔的毅力，頑強(qiáng)進(jìn)取的精神。又如在50米考核中，及時向?qū)W生灌輸頑強(qiáng)的拼搏精神。
四、通過游戲教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境
游戲在大學(xué)體育教學(xué)中占有的比重偏小。在大學(xué)游戲教材中，多數(shù)游戲都有一定的目的性和思想性，對抗和競爭性強(qiáng)，符合大學(xué)生的生理、心理特點，是大學(xué)生最喜愛的一項綜合性的體育活動。因此，體育教師在進(jìn)行游戲教學(xué)時，一要注意發(fā)展大學(xué)生的體力和智力，更要重視發(fā)揮教材的思想教育作用；二是體育教師對游戲的選擇要準(zhǔn)，滲透要實，方法要多，可采用“對抗法”“演練法”等，創(chuàng)造激烈的競爭環(huán)境，有利于培養(yǎng)情操。“寓德育于游戲中”，通過游戲可以在快樂的氣氛中潛移默化地發(fā)展學(xué)生體格、體能，培養(yǎng)學(xué)生良好的品行。體育游戲的競賽和對抗因素較多，在體育游戲中，要嚴(yán)格遵守規(guī)則和道德規(guī)范，要求學(xué)生有高度的責(zé)任感和認(rèn)真的態(tài)度。做游戲能使學(xué)生懂得生活中的是非、勝負(fù)，培養(yǎng)學(xué)生情操，如在體育游戲?qū)嵤┲袌?zhí)行規(guī)則和服從裁判，有利于使學(xué)生養(yǎng)成遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣；集體項目中的協(xié)調(diào)配合有利于培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義思想。如：拉網(wǎng)捕魚游戲，鍛煉學(xué)生奔跑和身體靈活機(jī)動能力，漁網(wǎng)不斷擴(kuò)大，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的能力。
總之，德育教育是學(xué)校教育不可缺少的內(nèi)容，在體育課堂教學(xué)中滲透德育教育也是學(xué)校教育的一項長期任務(wù)。大學(xué)生有一定的主觀意識，對問題的出現(xiàn)有自己的看法，所以教師要充分掌握好他們的生理、心理特點，形象地把德育教育內(nèi)容融于教學(xué)之中，從而取得好的效果。
關(guān)鍵詞：滲透；德育；策略
教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準(zhǔn)則，數(shù)學(xué)教師不但要重視學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)和創(chuàng)造性的教學(xué)，.而且要注意在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中自然地 、有效地進(jìn)行德育滲透， 努力把數(shù)學(xué)教學(xué)與德育教育進(jìn)行有機(jī)的整合，使兩者成為相互滲透，相互促進(jìn)的完善的教育形式。 因此，如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中找到德育的切入點，進(jìn)行德育滲透，是我們值得研究和思考的問題。
一、利用教材中的德育因素進(jìn)行德育教育
依據(jù)教材挖掘德育因素是課堂教學(xué)的前提，高中數(shù)學(xué)教材的例題、習(xí)題、注釋中，有不少進(jìn)行德育教育有說服力的數(shù)學(xué)材料。因此我們要將數(shù)學(xué)教材，作為融知識傳授、能力培養(yǎng)和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的德育因素，促進(jìn)對學(xué)生的德育教育。
（1）在史料激勵中滲透德育。所謂史料激勵法，就是運用數(shù)學(xué)史實、數(shù)學(xué)家的事跡激勵學(xué)生，促其積極向上，形成良好品德素質(zhì)的教育方法。例如，在給學(xué)生講授二項式系數(shù)的性質(zhì)時，我告訴學(xué)生，我國南宋時期數(shù)學(xué)家楊輝在他1261年所著的《詳解九章算法》一書中就已經(jīng)記載了著名的“賈憲”三角（后世人也稱楊輝三角），這是世界上最早給出 展開式中各項系數(shù)的排列，它比歐洲最早發(fā)現(xiàn)這個表的法國數(shù)學(xué)家帕斯卡（blaise pascal，1623-1662）要早四百多年。因此，我國古代數(shù)學(xué)的成就是非常值得中華民族自豪的。
（2）在數(shù)據(jù)材料分析中滲透德育。教材中，有許多反映社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的有說服力的數(shù)據(jù)，有許多應(yīng)用題是描述我國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及生活方面的發(fā)展變化的，其主要方式是前后、左右對比，通過數(shù)據(jù)對比，反映變化的大小和快慢，這些素材本身就是好的教育內(nèi)容。例如，在給學(xué)生講指數(shù)、對數(shù)函數(shù)這一節(jié)內(nèi)容時，我們可以聯(lián)系實際，搜集有關(guān)國民生產(chǎn)總值的題目，讓學(xué)生驚嘆改革開放以來，我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度之快，從而對我國未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿信心和希望，激勵他們?yōu)樽鎳姆睒s昌盛貢獻(xiàn)青春。
（3）在數(shù)學(xué)規(guī)律揭示中滲透德育。數(shù)學(xué)自身充滿矛盾、運動和變化。如已知與未知，直觀與抽象，特殊與一般，……。一些重要的數(shù)學(xué)方法充分體現(xiàn)了辯證唯物主義思想。例如，待定系數(shù)反映了已知與未知的矛盾轉(zhuǎn)化過程；數(shù)形結(jié)合揭示了直觀與抽象的聯(lián)系；數(shù)學(xué)歸納法反映了事物從特殊到一般的認(rèn)知規(guī)律。在教學(xué)中，充分利用這些內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育，可以使學(xué)生體驗事物間的種種辯證關(guān)系，學(xué)會用辯證的觀點，觀察、分析事物，研究和解決問題。
二、充分利用課堂互動中生成的德育因素滲透德育教育
數(shù)學(xué)課堂中的德育教育要循序漸進(jìn)，潛移默化，只要我們肯做有心人，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有針對性地、靈活性地設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，同樣可以進(jìn)行良好的德育滲透。
（1）在創(chuàng)設(shè)情境中滲透德育。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)好的學(xué)習(xí)情境，不僅能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更有助于德育的滲透。例如，在講授《橢圓及其標(biāo)準(zhǔn)方程》之前，我們可以先給學(xué)生講述“2008年9月25號，我國‘神舟’七號載人飛船在中國酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射升空”這一標(biāo)志我國航天科技取得又一次跨越式勝利的偉大創(chuàng)舉，再引入所要講的課題。這樣，可以讓學(xué)生了解我國的科學(xué)技術(shù)水平在世界上的領(lǐng)先地位，既調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，又激勵了他們立志為獻(xiàn)身于祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力奮斗的民族熱情。
（2）在學(xué)習(xí)活動中滲透德育。我們可以設(shè)計出靈活多樣的教學(xué)環(huán)節(jié)潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行德育教育。例如，研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)等。在數(shù)學(xué)中，有很多規(guī)律和定律，如果光靠老師口頭傳授是起不到作用的，這時我們可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，引導(dǎo)學(xué)生共同討論，共同協(xié)作，共同思考。這樣學(xué)生會意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員共同努力的前提下，自己才能取得成功。使學(xué)生領(lǐng)悟事物之間相互依存的關(guān)系，同時也學(xué)會尊重他人，傾聽他人。
（3）在課堂即時評價中滲透德育。在課堂中，會出現(xiàn)某些思想教育契機(jī)，如果我們能及時抓住這些德育生成點，巧妙而又不失時機(jī)地給予教育，就能產(chǎn)生極好的德育效果。教師在不經(jīng)意中對學(xué)生的教育，其效益勝出師生的一次長談，甚至影響學(xué)生的一生。例如，我們可以對學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，踏實的作風(fēng)給予表揚；可以對學(xué)生的靈活思維給予表揚，……。適當(dāng)?shù)馁澝篮凸膭顣ぐl(fā)學(xué)生的積極性，即使一個平凡的孩子，在鼓勵的雨露下也會變得更加鮮活起來。
三、通過數(shù)學(xué)實踐活動使學(xué)生受到思想品德教育和美育熏陶
關(guān)鍵詞： 學(xué)科教學(xué) 德育教育 滲透方法
近年來由于教學(xué)任務(wù)繁重，過分強(qiáng)調(diào)升學(xué)率，使得不少任課教師忽視對學(xué)生的德育教育。對學(xué)科教學(xué)進(jìn)行德育滲透是每一位教師的義務(wù)、職責(zé)。《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中小學(xué)德育大綱》的精神和全日制中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)大綱明確要求教師有目的、有計劃、自覺地“育德育于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中”。只有提高教育工作者的德育滲透意識，全面貫徹國家的教育方針，才能全面提高學(xué)生素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量的意識，才能促進(jìn)教師掌握現(xiàn)代教育教學(xué)方法、技術(shù)手段，增強(qiáng)環(huán)境的意識。教育工作者要從培養(yǎng)跨世紀(jì)人才和社會主義建設(shè)者、接班人的高度，把學(xué)科教學(xué)作為德育工作最有效的途徑來認(rèn)識，只有統(tǒng)一認(rèn)識，自覺地、有目標(biāo)地在教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，才能更好地教書育人。
一、德育教育的重要性
1.當(dāng)前德育工作問題突出，受到制約，德育現(xiàn)狀與社會改革不適應(yīng)。
我國正處于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型期，社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與生活等環(huán)境對德育有較大的影響，尤其是市場經(jīng)濟(jì)的平等、公平交易原則反映到學(xué)生的道德上則是過分強(qiáng)調(diào)索取，以自我為中心，利己主義思想嚴(yán)重，許多學(xué)生認(rèn)為社會上只講求利益，市場經(jīng)濟(jì)就是追求物質(zhì)利益的最大化，金錢就是衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致拜金主義在一定程度泛濫。社會大環(huán)境的影響使思想上尚未成熟的青少年學(xué)生迷失了前進(jìn)的方向，對正確的人生觀、價值觀、世界觀的形成產(chǎn)生了一定的影響。
2.學(xué)生成長與家庭教育不適應(yīng)。
部分學(xué)生家長重智輕德，急功近利，認(rèn)為只要孩子學(xué)習(xí)好，其他什么都不重要，甚至把自己的“成人本位”社會價值取向直接傳遞給學(xué)生，認(rèn)為如果按傳統(tǒng)教育孩子，讓他們成為一個有集體觀念、謙讓、樂于奉獻(xiàn)的人，那么孩子就不能適應(yīng)激烈競爭的社會。若按政治課講的那一套去做，孩子則非傻不可。許多家長對自己孩子存在的思想問題比較忽視或偏袒，造成學(xué)校的德育教育無法推進(jìn)或效果大大降低。
3.德育實施與學(xué)生現(xiàn)狀不適應(yīng)。
長期以來，學(xué)校德育工作雖講究品德教育，但脫離學(xué)生實際，脫離社會實際，依然是灌輸空洞的跟不上時代的需要的教育內(nèi)容。形式單一，方法刻板，大話連篇，做表面文章，使學(xué)生形成逆反心理，表現(xiàn)為學(xué)生的雙重人格――思想觀念與行為表現(xiàn)不一致。另外，大多數(shù)教師“只管教書不負(fù)責(zé)育人”，教學(xué)中只注重知識的傳授而忽視或根本不重視德育教育，尤其是目前受升學(xué)壓力的影響，思想上輕視了對學(xué)生品德的教育，忽視了學(xué)生主體意識的培養(yǎng)，使學(xué)生缺乏辯證的思維去對待思想實際和社會實際中存在的問題。有部分教師認(rèn)為思想教育是學(xué)校或班主任的事情，與自己無關(guān)，表現(xiàn)出對消極現(xiàn)象窮于應(yīng)付和無所適從的狀態(tài)。
二、教學(xué)滲透德育的路徑和方法
1.充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力。
“學(xué)高為師，身正為范”，德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，又是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教育家加里寧指出：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。”也就是說“身教”重于“言教”。教師的世界觀和方法論對學(xué)生起著潛移默化的作用，教師的言談舉止學(xué)生都在細(xì)心觀察，有意無意地加以效仿。因此，教師的品德、精神、舉止都應(yīng)不愧為學(xué)生的榜樣。“榜樣的力量是無窮的”，教師以自己的言行鼓舞、鞭策學(xué)生，勢必與課堂教學(xué)中的德育滲透交相呼應(yīng)，起到強(qiáng)化其效果的作用，激勵學(xué)生以堅韌不拔的頑強(qiáng)精神對待學(xué)習(xí)。
2.德育教育要貼近教材。
學(xué)科教學(xué)的德育滲透，必須依據(jù)教材的內(nèi)容去進(jìn)行，德育的內(nèi)容應(yīng)是教材中所應(yīng)有的，絕不是外加或牽強(qiáng)附會的，應(yīng)切實地使學(xué)科德育與雙基教學(xué)、雙基訓(xùn)練融為一體，而不應(yīng)“穿靴戴帽”、“兩張皮式”的。學(xué)科教學(xué)德育的滲透，應(yīng)體現(xiàn)在教學(xué)的全過程之中。一是要增加教材中的德育內(nèi)容。新編的一些教材就十分注意這一點。比如在歷史教材中增加了近代史篇幅，突出了只有“社會主義才能救中國”的道理；在地理教材中，以“人地關(guān)系”作為主線，增加了國土、人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等方面的知識，有利于進(jìn)行愛國主義教育和國情教育；數(shù)學(xué)則通過正文、習(xí)題向?qū)W生介紹我國社會主義建設(shè)和改革的巨大成就，介紹我國古代數(shù)學(xué)家的杰出貢獻(xiàn)（如勾股定理等）；理化生等教材中在對培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義觀點、愛國主義精神和實事求是的科學(xué)態(tài)度方面下了很大功夫。如此都為學(xué)科教學(xué)德育的滲透創(chuàng)造了良好的條件，這也是德育滲透的一條基本途徑。二是要挖掘教材中的德育因素。各種教材中除了明顯的德育材料外，還不同程度地存在一些德育因素。我們必須在教學(xué)過程中善于把這些蘊含在科學(xué)知識中的德育因素挖掘出來，寓德于教。在數(shù)、理、化等課本中，都大量地反映了我國古代的杰出成就，閃耀著我國科學(xué)文明史的光芒；史、地、政中的國情教育、愛國主義教育、道德品德教育的因素更多；物理學(xué)科中講的第一宇宙速度，可介紹我國人造衛(wèi)星資料；講回旋加速器，可介紹我國第一座高能加速器的產(chǎn)生，正負(fù)電子對撞機(jī)首次對撞成功的情況，等等。所有這一切，只要每個教師做有心人，注意研究，努力挖掘，就可以使德育滲透工作大有可為。
3.德育教育要富有情感。
學(xué)科教學(xué)的德育滲透，必須富有情感性，必須講究氛圍，必須在教學(xué)過程中動以真情。在教學(xué)中，教師與學(xué)生之間不僅要有知識的交流，而且要有思想的交流。這種交流對進(jìn)行德育的滲透十分有利，可以使學(xué)生觸景生情，知理明情，達(dá)到“內(nèi)化”的實效。德育要有其合適的載體，來源生活的德育往往是最貼近人心的。全國特級教師朱樂平的一堂數(shù)學(xué)觀摩課“用了多少錢”就提供了很好的范例。這堂課學(xué)生通過計算，知道自己從出生到現(xiàn)在，大約用了父母多少錢，再用多媒體展現(xiàn)貧窮地區(qū)的人均收入與故事案例，讓學(xué)生在強(qiáng)烈反差的數(shù)字對比中，把自己的感想寫下并讀出來。當(dāng)一個個學(xué)生說出發(fā)自內(nèi)心的感人心聲時，許多同學(xué)和一些老師早已淚流滿面。在這堂課的活動中，老師始終沒有進(jìn)行明確的道德灌輸，而勤儉、愛心和孝心思想已悄然潛移默化地浸滲于孩子的心靈，這就是潤物無聲，也是德育的最高境界。在教學(xué)活動中，師生活動和交往中蘊含著豐富的德育功能，新課程為我們打開了一個新天地。
4.嚴(yán)格要求，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)目的和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣主要通過不間斷地反復(fù)嚴(yán)格訓(xùn)練來實現(xiàn)。通過嚴(yán)格訓(xùn)練，培養(yǎng)理想抱負(fù)和正確的價值觀、人生觀與世界觀；誠實信用，善于自律，有較強(qiáng)的自我教育意識和自我控制能力的學(xué)生；有強(qiáng)烈的學(xué)業(yè)進(jìn)取心，主動學(xué)習(xí)，具備不斷更新知識的能力、強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和實踐動手能力；不但能勇于接受挑戰(zhàn)、參與競爭，而且能關(guān)心他人、與人共事；智力因素和非智力因素，專業(yè)知識與思想品德、身心素質(zhì)能充分發(fā)展、和諧統(tǒng)一。對學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和優(yōu)良品德的訓(xùn)練要有嚴(yán)格的要求，正確、積極地引導(dǎo)，從一點一滴抓起，既注意循序漸進(jìn)，又貫穿始終。
參考文獻(xiàn)：
［1］吳翹哲.發(fā)揮教學(xué)德育功能［J］.清華大學(xué)教育研究，1996，（9）.
摘 要：隨著現(xiàn)代化教學(xué)理念的不斷普及，小學(xué)生思想道德品質(zhì)修養(yǎng)已經(jīng)成為新課程改革的重要部分。在物質(zhì)生活豐富，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人們越來越關(guān)注小學(xué)生的思想道德品質(zhì)素養(yǎng)、價值取向和是非標(biāo)準(zhǔn)。
關(guān)鍵詞：德育教育；價值觀；自我認(rèn)識
小學(xué)教學(xué)是小學(xué)生的啟蒙教育，對小學(xué)生的人生觀、價值取向、是非標(biāo)準(zhǔn)、道德品質(zhì)的形成和發(fā)展有著巨大影響，因此，在小學(xué)教學(xué)中，加強(qiáng)對小學(xué)生德育教育成為了小學(xué)教學(xué)的核心。
一、加強(qiáng)德育教學(xué)，培養(yǎng)價值觀
德育教育是小學(xué)生道德品質(zhì)形成的主要途徑。開展有效的德育教育，引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的價值觀和良好的道德品行，是作為一名小學(xué)生德育教育工作者不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。在德育教學(xué)中，在明確告知學(xué)生正確、不正確，道德、不道德的是非標(biāo)準(zhǔn)時，同時還應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合小學(xué)生貪玩、好動、好表現(xiàn)、好奇心強(qiáng)，爭強(qiáng)好勝等心理特征。比如說，告之他們要尊敬長輩，主動問好，同學(xué)之間要互相友愛，互相幫助，愛護(hù)衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境等等基礎(chǔ)道德品質(zhì)。在教學(xué)中，要注重表揚學(xué)生，讓他們意識到自尊自愛。還應(yīng)當(dāng)注意對犯錯誤的學(xué)生，不在許多同學(xué)面前批評教訓(xùn)，避免產(chǎn)生自卑、害怕的心理。
二、參加實踐，培養(yǎng)品質(zhì)
實踐活動是小學(xué)生道德品質(zhì)形成的重要來源。積極開展有效的實踐活動，是培養(yǎng)小學(xué)生良好品行的有效手段。比如說，在樹立小學(xué)生熱愛勞動、勞動光榮的教學(xué)中，開展必要的勞動實踐活動是必須的。然而現(xiàn)階段，由于大部分小學(xué)生都是獨生子，具有豐厚的物資生活條件，不懂得珍惜勞動成果，尊重勞動人民。因此在培養(yǎng)小學(xué)生熱愛勞動的教學(xué)中，可以開展校園大掃除、清潔校園等勞動教學(xué)，并對勞動積極，表現(xiàn)良好的小朋友進(jìn)行嘉獎和表揚，樹立熱愛勞動、勞動光榮的勞動積極者楷模，大力宣傳小學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)的力度，讓小學(xué)生充分養(yǎng)成勞動者光榮的意識，在生活中，形成熱愛勞動的良好道德品質(zhì)。
三、開展自我認(rèn)識，培養(yǎng)公德
自我認(rèn)識是指自己對自己的認(rèn)知，也可以粗略地理解為自我反思。在小學(xué)教學(xué)中，開展小學(xué)生的自我認(rèn)識，是培養(yǎng)小學(xué)生思想道德品質(zhì)的有效舉措。小學(xué)生是德育教學(xué)的主體，老師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮小學(xué)生的主體地位。在小學(xué)教學(xué)中，老師有效地引導(dǎo)學(xué)生改正在道德品質(zhì)中存在的缺點和不足，開展小學(xué)生自我認(rèn)識，自我鑒定，小學(xué)生才能積極改變自己，樹立正確的價值觀和公德理念。
參考文獻(xiàn)：
李通.淺談小學(xué)教學(xué)中德育教育的滲透[J].中國教育研究論叢，2007（00）.
【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)德育教育思想品德
一、以我國數(shù)學(xué)家們的光輝事跡激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情
心理學(xué)研究表明，榜樣對青年學(xué)生具有最大的感染力和說服力。我國有著光輝燦爛的數(shù)學(xué)史。許多古代杰出的數(shù)學(xué)成就對古代人類文明有著重要的影響。在數(shù)學(xué)課本中的收入了許多這方面的生動素材。深入挖掘教材中的愛國主義教育因素，結(jié)合有關(guān)數(shù)學(xué)內(nèi)容，介紹我國古代數(shù)學(xué)家的杰出成就，介紹現(xiàn)代中國人對數(shù)學(xué)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，可以激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心、自豪感和愛國熱情。華羅庚幼年未受過正規(guī)教育，可才華橫溢。為數(shù)學(xué)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)；注明著名數(shù)學(xué)家陳景潤頑強(qiáng)拼搏，在攀登“哥德巴赫猜想”的征途上遙遙領(lǐng)先；著名的德國數(shù)學(xué)家希伯索斯發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)，為了堅持這一發(fā)現(xiàn)而被拋尸大海……在世界數(shù)學(xué)發(fā)展的歷程中，每前進(jìn)一步，都需要數(shù)學(xué)家們的膽識、勇氣和毅力，甚至以生命為代價。一部數(shù)學(xué)發(fā)展史，是人類追求真理、求實、創(chuàng)新的生動寫照。結(jié)合具體的數(shù)學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生生動地介紹古今數(shù)學(xué)家的崇高思想和光輝業(yè)績，能激勵學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)民族責(zé)任感和民族憂患意識，樹立振興中華、開創(chuàng)未來的崇高思想和為科學(xué)獻(xiàn)身的志向。
二、以中國數(shù)學(xué)的歷史和成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感
愛國主義思想是每個公民必須的最基本的道德，愛國主義教育是德育的重要方面。中國數(shù)學(xué)的光輝歷史和杰出成就就是中國文化的重要組成部分。打開數(shù)學(xué)發(fā)展史冊可以看到我國古代研究的累累碩果。著名的勾股定理是西周數(shù)學(xué)家商高最早提出來的，稱商高定理；劉徽首創(chuàng)“割圓術(shù)”科學(xué)地提出徽率（圓周率）∏3.14；祖沖之對圓周率進(jìn)行計算得出杰出成果3.1415926
三、在課堂教學(xué)中要把加強(qiáng)思想品德教育落到實處
思想品德教育是數(shù)學(xué)教育必須完成的一項重要任務(wù)。在數(shù)學(xué)課堂中，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的內(nèi)容是非常豐富的，既可以結(jié)合某些具體的教學(xué)知識進(jìn)行，又可以抓住教與學(xué)雙邊活動中一切可以進(jìn)行思想教育的機(jī)會，但必須要善于把握時機(jī)，做到自然、適時、適量的“滲透”。
數(shù)學(xué)是常用數(shù)據(jù)來說明問題的，可利用課本中或老師補(bǔ)充的例題或習(xí)題向?qū)W生進(jìn)行愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛科學(xué)、愛勞動等方面的思想品德教育。利用數(shù)學(xué)知識在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活中的廣泛應(yīng)用，向?qū)W生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性的教育。
數(shù)學(xué)中充滿著辯證思想。鑒于數(shù)學(xué)知識的邏輯性和抽象性在教學(xué)中揭示知識之間的聯(lián)系和區(qū)別，教會學(xué)生認(rèn)識事物的方法，也就自然地向?qū)W生進(jìn)行了唯物辯證法觀點的啟蒙教育。
此外，意志品格方面的教育也要刻意培養(yǎng)。如教師要求學(xué)生上課專心聽講，積極思考；作業(yè)時，仔細(xì)審題、工整書寫、自覺檢查；遇到困難時，多動腦筋、力求突破等等。如能持之以恒，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣也能自然養(yǎng)成。在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育，一般要注意以下幾點：
1.緊密結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，寓思想教育于數(shù)學(xué)知識教育之中。教學(xué)時，要認(rèn)真分析數(shù)學(xué)教材中思想教育的因素，根據(jù)學(xué)生的接受程度，確定進(jìn)行思想品德教育的方法。例如，在低年級認(rèn)識數(shù)“3”時，只要通過直觀，引導(dǎo)學(xué)生數(shù)各種不同的實物，把它們一一對應(yīng)起來，使學(xué)生看到這幾種實物的個數(shù)都一樣，然后說明所有跟這幾種東西的個數(shù)一樣的，都用數(shù)“3”表示，就可以了。到了較高年級，可以簡單舉例說明數(shù)是從實踐活動中產(chǎn)生的。又例如，在解答課本中有教育意義的應(yīng)用題時，要通過有說服力的數(shù)目材料使學(xué)生受到思想品德教育。
2.注意數(shù)學(xué)課上的實踐活動進(jìn)行思想品德教育。培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，不單是使學(xué)生了解它們的意義和要求，重要的是身體力行，使學(xué)生在數(shù)學(xué)課上的實踐活動中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。例如，從一年級開始，就要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真聽講。細(xì)心思考，書寫工整，格式規(guī)范，按時完成作業(yè)，自己檢查驗算等，從小逐步樹立起工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的良好作風(fēng)。通過實際測量、制作等活動，還可以培養(yǎng)學(xué)生愛勞動、愛護(hù)公共財物等品德。在實踐活動中，做得好的，要給予表揚。
3.注意聯(lián)系實際進(jìn)行教育，把課內(nèi)教育和課外教育結(jié)合起來。例如，教師可以經(jīng)常注意收集一些有教育意義的真實材料，編成文字題讓學(xué)生解答。也可以組織學(xué)生在課外收集一些反映我國建設(shè)成就的數(shù)目材料，把它們編成應(yīng)用題。有時還可以利用數(shù)學(xué)墻報、數(shù)學(xué)故事會介紹一些勞動模范和先進(jìn)工作者計算準(zhǔn)確不出差錯的先進(jìn)事跡，我國古代和現(xiàn)代一些數(shù)學(xué)家刻苦學(xué)習(xí)做出重大貢獻(xiàn)的故事等等。這些真實的材料對學(xué)生具有極大的感染力和教育作用。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，不一定非要讓學(xué)生坐在那里進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如在講時間單位“年、月、日”的時候，可以由兩名同學(xué)拿著乒乓球在講臺上轉(zhuǎn)圈演示，地球自轉(zhuǎn)一周是一日，地球繞太陽轉(zhuǎn)一周是一年，以及平年、閏年的形成等等，通過提供給學(xué)生必要的活動，使學(xué)生對所學(xué)知識記得牢，使學(xué)生領(lǐng)悟到了獲取知識的另一種途徑。
關(guān)鍵詞： 初中生物教學(xué) 德育教育 課程改革
德育是教育的靈魂，德育對于學(xué)生健康人格的形成具有重要作用。如果只注重知識傳授而忽視做人引導(dǎo)，必然會造成受教育者的畸形發(fā)展。德育教育方式并不是固定不變的，相反，其環(huán)境是無所不在的。在初中生物教學(xué)中，德育的內(nèi)容并不像其他有些學(xué)科一樣在教材中以文字的形式顯現(xiàn)。由于其理科特性，往往很容易使我們較多地重視它的嚴(yán)密的知識體系傳授，而忽略其德育內(nèi)容的教育。而事實上，生物教材，尤其是初中部分，不論是植物，還是動物，或是人體部分，都蘊含著豐富的德育教育內(nèi)容。因此，教師只要能夠努力地去鉆研教材，發(fā)現(xiàn)、挖掘其思想內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，就能使學(xué)生在獲得知識的同時又得到了思想道德上的教育，可謂一箭雙雕。
一、認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘教材中的德育因子，積極進(jìn)行德育滲透
德育以知識為載體具有巨大的說服力和感染力，能夠給學(xué)生帶來深刻的影響。因此，生物教師應(yīng)尋找教材內(nèi)容與德育工作相滲透的最佳結(jié)合點，盡力做到德育與生物知識點教育水融。全日制義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）中有許多案例，如通過探究“光對鼠婦生活的影響”培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)動物的情感；通過探究“酸雨”對小麥種子萌發(fā)的影響，認(rèn)識酸雨的危害；通過校園綠化設(shè)計，學(xué)習(xí)有關(guān)常見花卉、樹木等植物的知識，提高審美情趣，增強(qiáng)愛學(xué)校的情感；模擬“血型鑒定”，理解血型與輸血的關(guān)系，提倡義務(wù)獻(xiàn)血；探究我國人口增長的趨勢，關(guān)注我國人口增長的趨勢和可能產(chǎn)生的后果，等等。這些探究性的案例使學(xué)生理解了人與自然和諧發(fā)展的意義，提高了環(huán)境保護(hù)的意識。
在教學(xué)目標(biāo)確定中，要考慮三維目標(biāo)如何確定和實現(xiàn)，即知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)要準(zhǔn)確有效確定，要相互滲透，相互關(guān)聯(lián)，尤其情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的確立是教學(xué)內(nèi)容的升華，是學(xué)生對知識理解的深化，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的歸宿，也是對學(xué)生德育的實現(xiàn)。
二、打破傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)方式，水到渠成地進(jìn)行德育滲透
初中生物教師應(yīng)針對初中學(xué)生自身的特點，結(jié)合每一節(jié)課的具體內(nèi)容，制定出不同的適合他們的方案，自然地在課堂教學(xué)中滲透德育，千萬不可牽強(qiáng)附會，生搬硬套，硬性滲透。比如在講“傳染病及其預(yù)防”一課時，我通過大量舉例艾滋病對人類社會造成的危害、防治的艱難程度和預(yù)防途徑方面加強(qiáng)與學(xué)生的互動，讓學(xué)生聽、講、感受（受害者的情景）艾滋病給人們帶來的生活上的艱難和心理上的負(fù)擔(dān)。艾滋病傳播途徑有血液傳播，包括不正規(guī)的獻(xiàn)血和輸血，吸毒者用同一針相互注射；性傳播，就是不良的發(fā)生；母嬰傳播，父母是艾滋病病毒的攜帶者，生下的孩子也會攜帶艾滋病病毒。在這過程中，讓學(xué)生說自己的看法和講自己的感受，說說自己怎樣認(rèn)識和預(yù)防艾滋病，又怎樣對待艾滋病病人，利用自己所學(xué)的植物病毒的知識來解釋一些艾滋病的癥狀和預(yù)防理念，引起學(xué)生心靈上的震撼。艾滋病的傳播的途徑比較多，但與人正常交往，比如握手和互用餐具，是不會傳染的；而放蕩者是最危險的人群。因此，我們應(yīng)學(xué)會關(guān)愛艾滋病人，不歧視他們。同時加強(qiáng)自身休養(yǎng)和防范，加強(qiáng)明辨社會不良事物的能力，提高自控能力，不要貪圖小便宜，或輕信他人美言，而上當(dāng)受騙，給自己帶來嚴(yán)重后果。一旦懷疑自己攜帶艾滋病病毒，盡快到正規(guī)能夠檢測的醫(yī)療機(jī)構(gòu)診斷，正確對待，善待生命。所有學(xué)生聽了這一介紹后，討論非常積極，個個都發(fā)表了自己的想法。這樣一來，德育滲透水到渠成。
通過這一節(jié)課，我讓學(xué)生在聯(lián)系生活實際的課堂氛圍中自然而然地接受道德教育。有效的教育應(yīng)是在不知不覺中完成的，教師應(yīng)因勢利導(dǎo)，淡化德育痕跡，使學(xué)生在接受學(xué)科知識的同時受到感染和熏陶，真正做到潤物細(xì)無聲。
三、實施多變的教學(xué)方法滲透德育教育
課外活動是生動活潑地向?qū)W生進(jìn)行德育教育的一個重要途徑。它可以根據(jù)學(xué)生的愛好、興趣志愿選擇參加，不受教學(xué)計劃的限制。教師可組織學(xué)生參與如下活動：對校園植物掛牌，說明其名稱、產(chǎn)地及多種價值，增強(qiáng)學(xué)生對自然價值觀的認(rèn)識；利用“地球日”、“國際濕地日”等世界性紀(jì)念日及我國的“植樹節(jié)”、“愛鳥周”等一系列科普宣傳節(jié)日，辦生態(tài)環(huán)境保護(hù)的宣傳欄，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、保護(hù)動物的行為意識；將校園的花、草劃分成片，交給學(xué)生管理，培養(yǎng)學(xué)生對植物的情感，在禁止他人違規(guī)行為中約束自己一些不良的生態(tài)道德行為。
開主題班會。班集體具有巨大的教育力量，它能向其他成員提出要求，指明努力的方向，通過班集體制定的紀(jì)律、開展的活動、輿論等培養(yǎng)其成員的道德方向。在班級活動中，每個學(xué)生通過自己的經(jīng)歷和感受，積累生活經(jīng)驗，掌握道德規(guī)范。另外還可以開展專題講座、社會實踐，等等。
總之，生物教師所面對的是正在生長發(fā)育的青少年，他們活潑好動，自制力差，可塑性強(qiáng)。對他們進(jìn)行德育教育時，教師如能注意上述方法，從實際出發(fā)，以教學(xué)內(nèi)容為載體，以教學(xué)過程為渠道，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑蒙镏R中蘊含的德育教育素材，曉之以理，動之以情，就一定會使德育教育在生物教學(xué)中達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。
參考文獻(xiàn)：
［1］李家瑜.初中生物教學(xué)中滲透德育教育的思考.時代教育，2010.11：133.
［2］生物學(xué).人民教育出版社，2009.5.
摘要：我國近代教育家梁啟超說：“欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌音樂為精神教育第一要件”，可見音樂教育的德育功能是不言而喻的。音樂不但能益智，而且能以美輔德，是德育教育重要組成部分。新課標(biāo)明確提出：“音樂是實施美育的重要途徑，音樂教育應(yīng)寓思想教育與音樂藝術(shù)中”。在音樂教學(xué)中要滲透德育，要依靠音樂本身的優(yōu)勢去打動學(xué)生，感染學(xué)生，震撼學(xué)生，使其心靈萌發(fā)美的種子。
關(guān)鍵詞：時機(jī)；滲透點；手段；有利條件
我國近代教育家梁啟超說：“欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌音樂為精神教育第一要件”。可見音樂教育的德育功能是不言而喻的。它受到古今中外多少政治家、教育家、音樂家的重視。德國音樂教育家奧爾夫講到：“音樂應(yīng)同其它學(xué)科一樣成為學(xué)校教育的重要組成部分，因為音樂教育能培養(yǎng)學(xué)生的情感、想象力和個性”。偉大的教育家孔子說過：“興于詩，立于禮、成于樂。”可見音樂可調(diào)和人性，誘人感染成性。
音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。而道德的呼喚，離不開情感作媒介，思想的共鳴也需要借助情感去撞擊，任何思想品德教育如果沒有情感基礎(chǔ)，只能成為空洞的說教。音樂是情感的藝術(shù)，音樂給人情感的移入比其他藝術(shù)有力得多，能更直接更有力地進(jìn)入人的情感世界，音樂教育正可為德育培養(yǎng)良好的情感基礎(chǔ)。因此，運用音樂教學(xué)的優(yōu)勢，在音樂教學(xué)中滲透德育，讓德育的觸角在音樂教學(xué)中生長、凸現(xiàn)。
一、抓住德育滲透的時機(jī)
在音樂教學(xué)中導(dǎo)入教學(xué)是音樂教學(xué)的序曲，是課堂教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)之一。導(dǎo)入新課的任務(wù)是要把學(xué)生的注意力吸引到新課的題材和意境中去，作為課前的思想和情緒上的準(zhǔn)備，為學(xué)生感受音樂、表現(xiàn)音樂創(chuàng)造基礎(chǔ)。教師的導(dǎo)言要傳情，“情動而言行”，“情信則辭巧”。教學(xué)中抓住導(dǎo)入教學(xué)這一德育滲透時機(jī)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，采用富余激情的方法創(chuàng)設(shè)一種音樂情境，從而感染學(xué)生，使學(xué)生動之以情。在《同屬一個世界》一課中我的導(dǎo)入是這樣的：在《讓世界充滿愛》的音樂聲中請同學(xué)們觀看大屏幕，2005年感動中國十大人物之一的叢飛，是一位非常有愛心的歌手，有人統(tǒng)計過，近十年來，叢飛參加了400多場義演，至少捐獻(xiàn)了300萬元善款，資助了183名貧困孩子讀書。可是當(dāng)他被確診為晚期胃癌時，竟然連醫(yī)藥費也負(fù)擔(dān)不起。叢飛的心臟停止跳動后，他無私捐獻(xiàn)了自己的眼角膜，使五位眼病患者又重見光明。叢飛把所有的時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸。”接著我播放了叢飛生前創(chuàng)作并演唱的歌曲《愿你幸福》，歌中提醒人們一生更多地為別人著想，多給周圍的人一些關(guān)心和愛護(hù)。配以《讓世界充滿愛》那親切溫暖的歌詞與曲調(diào)，?加上飽含深情的講述，和諧搭配，猶如春風(fēng)蕩漾，創(chuàng)設(shè)了一種彌漫濃濃愛意的音樂情境，學(xué)生的心靈受到震撼，神情完全沉浸在音樂情境中。
二、抓住德育教育的滲透點
音樂學(xué)科是融藝術(shù)性、情感性為一體的綜合萬象學(xué)科，它是人情感體驗最好的載體。在教學(xué)中抓住“情感”這一德育滲透點，迸發(fā)學(xué)生情感的火花，使其從自然、本能的的思想中解放出來，進(jìn)入高尚、純潔的精神境界中。課堂上我曾這樣嘗試：采用對比討論的方法，播放了兩首不同情感的樂曲：《金色的秋天》和《揚鞭催馬運糧忙》，讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂聲中體驗不同的情緒變化，同時通過多媒體展示了兩幅圖片，一幅是秋風(fēng)蕭瑟、萬木凋零的畫面，一幅是麥浪滾滾、熱火朝天收割場景。當(dāng)憂郁深沉的小提琴曲與畫面將學(xué)生情緒帶入沉思時，又播放了熱烈歡快的《揚鞭催馬運糧忙》，隨著樂曲不同的情緒、情感變化，學(xué)生的情緒、情感也產(chǎn)生了相應(yīng)的情感體驗，學(xué)生聆聽著、體驗著、感悟著，思索著不同的情感是通過哪些不同的音樂要素來表達(dá)的，音樂的內(nèi)涵是什么？音樂的情感呼喚著學(xué)生的情感，激起了學(xué)生心中陣陣情感的波濤。
三、抓住德育滲透的手段
歌唱是最富有情感的藝術(shù)，在以審美為核心的歌唱教學(xué)中，情感的表現(xiàn)、情感的宣泄以及情感的交流是極其重要的教學(xué)目標(biāo)。歌唱教學(xué)是情感體驗最重要的過程體驗，是人們通過實踐對客觀事物的感受，是認(rèn)識主客觀世界必不可缺少的途徑。音樂課堂教學(xué)不僅要提高學(xué)生的演唱能力，還要讓學(xué)生在歌唱中去認(rèn)識人生，養(yǎng)成健康的審美情趣和積極向上的生活態(tài)度。通過抓住不同的音樂形象對學(xué)生進(jìn)行德育教育是德育滲透的重要手段。
用情歌唱，用情表演，用情參與實踐。是我歌唱教學(xué)中對自己最基本的要求。我以我的熱情去引導(dǎo)學(xué)生、感染學(xué)生，使其真正體驗到不同樂曲中不同的情感抒發(fā)。在《銀屏樂聲》的教學(xué)中，我首先播放了四大名著改編的電視劇主題音樂片斷，讓學(xué)生聽辨樂曲不同情感的抒發(fā)。并鼓勵學(xué)生看著大屏幕的歌詞跟唱，隨著歌聲抒發(fā)內(nèi)心的情感，同時思考討論音樂與原作品的關(guān)系。接著采用分組比賽，師生同唱的方法，指導(dǎo)學(xué)生聲情并茂的歌唱，參與實踐活動。讓學(xué)生在豐富情感的支配下，盡情地表現(xiàn)音樂，以情帶聲，以情感人，引領(lǐng)學(xué)生步入真善美的境界。
四、抓住德育滲透的有利條件
愛國主義教育是德育教育的重要內(nèi)容。“成才必先成人”。因此，在音樂教學(xué)中還要始終把熱愛祖國、熱愛黨、熱愛家鄉(xiāng)的教育放在突出的位置，以培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想素質(zhì)和良好的道德修養(yǎng)。在歷史發(fā)展的長河中，表現(xiàn)愛國主義的音樂作品如滿天繁星數(shù)不勝數(shù)。古今中外的優(yōu)秀作品給我們的音樂教學(xué)提供了良好的條件。利用好這些資源對學(xué)生進(jìn)行凈化心靈的教育，是我義不容辭的責(zé)任。
法國大文豪雨果說：“開啟人類智慧寶庫的鑰匙一把是教學(xué)，一把是文學(xué)，一把是音樂。”音樂不但能益智，而且能以美輔德，是德育教育重要組成部分。新課標(biāo)明確提出：“音樂是實施美育的重要途徑，音樂教育應(yīng)寓思想教育與音樂藝術(shù)中”。在音樂教學(xué)中要滲透德育，要依靠音樂本身的優(yōu)勢去打動學(xué)生，感染學(xué)生，震撼學(xué)生，使其心靈萌發(fā)美的種子，這是賦予每個音樂教育者神圣的使命。
參考文獻(xiàn)：
[1] 趙宋光主編《音樂教育心理學(xué)》，上海，音樂出版社，2003年。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；德育教育；滲透
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）05-0066-02
發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，是現(xiàn)代教育理論和教學(xué)實踐中提出的一個突出問題，也是廣大教育工作者致力探討研究的一個重大課題。學(xué)生能力的培養(yǎng)是在整個教學(xué)過程中逐漸進(jìn)行的，在現(xiàn)代教育中，多數(shù)人認(rèn)為，學(xué)生能力就是學(xué)習(xí)成績，而往往忽視了思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，但做人先于做學(xué)問，教師在注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時，也不要忽視了德育教育的滲透。因為，教師作為“人類靈魂的工程師”，不但要教好書，而且還要育好人。因此，我認(rèn)為學(xué)生能力既包括學(xué)習(xí)能力又包括思想道德素質(zhì)的能力，而語文教學(xué)是各門學(xué)科的基礎(chǔ)，涉及面也較為廣泛，所以我們首先要做好的就是讓學(xué)生在學(xué)好語文課文的同時，對學(xué)生進(jìn)行廣泛而全面的德育思想教育。
在語文教學(xué)中滲透德育教育可以說是一個老生常談的話題,經(jīng)常被人們提起。作為一個教學(xué)將近二十年的語文教師，我以自己的觀點，再一次重申一下。因為在我們的身邊總是時不時出現(xiàn)一些讓我們不愿意看到的事件，學(xué)生與教師產(chǎn)生沖突、學(xué)生與家長產(chǎn)生不愉快、學(xué)生與學(xué)生之間出現(xiàn)矛盾等一系列的事件。這就要求我們教師在平時的教學(xué)中，注重學(xué)生德育思想的培養(yǎng)，盡量避免和減少類似狀況的出現(xiàn)。關(guān)于語文學(xué)科的作用，新大綱基本沿用了試驗大綱的提法：“語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，對于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，對于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科、今后工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)，對于弘揚民族優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化，提高國民素質(zhì)，都具有重要意義。”1]現(xiàn)在的學(xué)生問題和矛盾，我個人認(rèn)為，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、學(xué)生認(rèn)識問題、解決實際問題能力欠缺，思想不成熟，離不開德育教育
從事教育工作近二十年的我，一直在教學(xué)第一線，從未離開過學(xué)生，我覺得當(dāng)代的學(xué)生雖具備了一些辨別是非觀念的能力，但他們在認(rèn)識自我、約束自我、人際交往、舉止行為、解決問題等方面還是比較欠缺的。因此，這就要求我們的教師在教學(xué)中必須要滲透思想教育。例如：中等職業(yè)教育語文教材（基礎(chǔ)版）第一冊第五單元的課文畢淑敏的《提醒幸福》，論點很明確：注意幸福，學(xué)習(xí)享受幸福。在講解本文之前，我首先會對學(xué)生進(jìn)行提問：“對當(dāng)前的學(xué)習(xí)和生活你覺得幸福嗎？”有的說：沒感覺；有的說：我不幸福；有的說：我很幸福。在對本文進(jìn)行講解之后，作者的意圖一目了然，她提醒我們注意幸福,時時刻刻去提醒自己感受幸福，那我們該以怎樣的態(tài)度對待幸福呢？讓學(xué)生們通過學(xué)習(xí)領(lǐng)悟到幸福其實是“無處不在”的，提醒我們不要“生在福中不知福”，要樹立健康樂觀、積極向上的人生觀。我以羅丹的話“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少對于美的發(fā)現(xiàn)”結(jié)束本文之后，就出現(xiàn)了一件讓我意想不到的事情，有個女同學(xué)主動來找我談心，她說：這幾天因為父母想離婚，使她有了輕生的想法，今天聽老師講了《提醒幸福》后，她想開了，即使父母真的離婚她也應(yīng)該覺得很幸福，因為她并沒有真正失去親人。聽了她的話，我覺得很震撼，沒想到短短的一節(jié)課會達(dá)到如此好的效果。這樣更堅定了我在教學(xué)中進(jìn)行思想教育滲透的決心。
二、結(jié)合教材及學(xué)生所處環(huán)境進(jìn)行德育教育，會起到事半功倍之效
在我們平時的德育教育中，值得注意的是，只有恰到好處的思想教育才會起到事半功倍的效果。換言之，在不脫離教材、比較切合學(xué)生思想實際的基礎(chǔ)上，進(jìn)行思想教育才會取得更好的成效。譬如：《廉頗藺相如列傳》通過“完壁歸趙”“澠池之會”“將相和歡”的故事，贊揚了藺相如智勇雙全的品質(zhì)和寬厚待人、顧全大局的風(fēng)格，也贊美了廉頗“負(fù)荊請罪”的優(yōu)秀品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生認(rèn)識廉頗、藺相如思想品質(zhì)的可貴之處，培養(yǎng)以大局為重的愛國主義精神。從學(xué)生實際出發(fā)，告誡他們：大家出門求學(xué)都不容易，當(dāng)同學(xué)個人之間發(fā)生矛盾時應(yīng)學(xué)習(xí)藺相如寬宏大量的處事原則，不應(yīng)斤斤計較，還要學(xué)習(xí)廉頗勇于改過的精神，以免傷了同學(xué)之間的感情；當(dāng)同學(xué)與某個班干部之間有沖突時，應(yīng)以大局為重，積極主動地配合班干部完成工作，一起維護(hù)班集體的利益和榮譽。
三、社會環(huán)境、家庭條件對學(xué)生的影響，使德育教育刻不容緩
對于“90后”學(xué)生而言，富二代、啃老族已不鮮見，學(xué)生的價值觀、人生觀出現(xiàn)了極大的轉(zhuǎn)變。除此之外，學(xué)生的攀比心理明顯加劇，追求名牌、高消費的觀念不斷升溫。通過學(xué)習(xí)莫泊桑的小說《項鏈》，讓同學(xué)們認(rèn)識到主人公瑪?shù)贍柕逻@樣一個為了追求虛榮而被改變了人生命運的典型人物。小說告誡了那些生活在幻想里卻不愿意付出勞動，只想借他人之光贏得一點兒虛榮的人們，要腳踏實地地生活。然而，在享樂主義泛濫的今天，我們是否反思過呢？難道啃老族、追求名牌的人們不是這一類的人嗎？如果每天養(yǎng)尊處優(yōu)習(xí)慣了，突如其來的變故他們將怎么面對？其實環(huán)境是人為締造的，而個人對環(huán)境的看法是主觀的，對人生的價值也是主觀的。要做到“不以物喜，不以己悲”。所以，要讓學(xué)生知道條件優(yōu)越不一定就是好事，在生活中，要做一個自信、自立、自強(qiáng)的人，踏踏實實走好每一步，才能實現(xiàn)自己的人生價值。荀子的《勸學(xué)》、韓愈的《師說》等文章，無不蘊涵著深刻的人生哲理，我在授課過程中總是不失時機(jī)地教育學(xué)生，潛移默化地去凈化學(xué)生的心靈，去糾正、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀。
四、教師要愛崗敬業(yè)，率先垂范，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行德育教育
孔子曾經(jīng)說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。我深信――身教重于言教。學(xué)生上課不舒服，我會關(guān)切地詢問病情并督促他們及時去看病休息；課堂上看到有學(xué)生走思時，我會用眼神暗示學(xué)生要集中聽講，很少點名批評，這樣既不耽誤教學(xué)的課時進(jìn)度，又維護(hù)了良好的課堂秩序，等課下我會找學(xué)生個別談心。有時上課看到學(xué)生精神狀態(tài)不對，我就利用課間與學(xué)生溝通、談心，給他們以關(guān)心和幫助，為學(xué)生解憂；有的學(xué)生離家比較遠(yuǎn)，當(dāng)生活上需要幫助時，我也會伸出援助之手為學(xué)生解燃眉之急，做一些力所能及的事情。“親其師，信其道”。我們要用自己生活中的一言一行去影響學(xué)生，感化學(xué)生，努力讓自己成為一個出色的導(dǎo)航者，以熱情的態(tài)度、真誠的語言，認(rèn)真細(xì)致地教學(xué)，虛心聽取學(xué)生意見，對學(xué)生嚴(yán)格而不粗暴，關(guān)懷愛護(hù)而不縱容，用愛心去滋潤學(xué)生的心田，讓學(xué)生從心里去接受老師，敬重老師，這樣才能使他們沿著正確的軌跡運行，我認(rèn)為這也是德育教育的滲透。
總而言之，在教學(xué)中滲透德育教育是一項長期而艱巨的任務(wù)，是教師神圣而重要的使命。“十年育樹，百年育人”，育人工作始終貫穿在我的課堂上。我堅信：教書與育人工作是絕對不能分開的，這兩者是相互容納和相互滲透的。
一、在音樂教學(xué)中滲透愛國主義教育
但如何在這浩翰的樂海中掬起閃爍愛國思想的浪花，并根據(jù)我國國情，適合學(xué)生的年齡特征，接受能力有針對性地選擇音樂作品呢？須注意兩點：一是作品要思想性、藝術(shù)性俱佳；二是教師要精心挖掘教材的內(nèi)涵，并充分揭示作品中豐富的內(nèi)容及藝術(shù)形象。
初中音樂教材第一課《蘇武牧羊》就是一首優(yōu)秀的愛國主義教育的歷史歌曲。多少年來它一直在人民群眾中傳唱，經(jīng)久不衰。這首歌作于民國初年，當(dāng)時中國淪為半殖民地半封建社會，同時發(fā)生了一系列喪權(quán)辱國的外交事件，廣大愛國群眾義憤填膺，紛紛要求“富國強(qiáng)兵”以抵御外侮。歌中蘇武“留胡節(jié)不辱”，“大節(jié)定不虧”的精神形象正是當(dāng)時群眾愛國激情的反映。
歌曲的旋律由五聲間階構(gòu)成，有濃厚的中國民歌特色，古樸蒼勁，通俗感人。具有深沉，悲壯的音樂氣質(zhì)。節(jié)奏莊重、堅定、平穩(wěn)，調(diào)式的交替運用使音樂既統(tǒng)一又富于變化。所有這些對培養(yǎng)學(xué)生用寬厚舒展的歌聲、悲壯激昂的情緒來表達(dá)蘇武的愛國主義的堅貞不屈的民族氣節(jié)，具有很強(qiáng)的感染力。
象這樣適于進(jìn)行愛國主義教育的優(yōu)秀教材是很多的。除了革命歷史歌曲外，還有大量的近現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲、民歌以及器樂曲等。通過再現(xiàn)音樂作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)形象，從心靈深處來教育學(xué)生，使他們不斷地感受、理解，從而達(dá)到陶冶愛國主義情操，激發(fā)學(xué)生熱愛黨熱愛社會主義祖國的教育目的。
二、在音樂教學(xué)中寓德育于音樂藝術(shù)美之中
《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初中音樂教學(xué)大綱》明確提出：“音樂實施美育的重要途徑。”還特別提出：“音樂教育應(yīng)寓思想教育于音樂藝術(shù)之中。要注意音樂知識教學(xué)、音樂能力培養(yǎng)，思想品德教育的配合。”
作為美育手段之一的音樂教育，它對于陶冶情操、品行修養(yǎng)，樹立正確的審美觀起到獨特的作用，教師應(yīng)緊緊抓旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌（樂）曲意境，抒發(fā)美好的情感。讓學(xué)生在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。
在學(xué)唱《國歌》時，除了讓學(xué)生了解它的歌詞意義、時代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號角式的呼喊，再三強(qiáng)調(diào)的“前進(jìn)”，后半起的急切吶喊及三連音的運用等音樂本身的特點，既準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歌曲，又激起對祖國無比熱愛之情，進(jìn)而樹立時代責(zé)任感。同學(xué)們在演唱時嚴(yán)肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁，寓理于情、情理交融。
《放學(xué)歌》是一首以教師護(hù)送學(xué)生放學(xué)離校為題，盡情抒發(fā)了學(xué)生對教師熱愛之情的歌曲，在教唱時，應(yīng)注意到三拍子的敘事性及抒情性，引導(dǎo)學(xué)生充分投入感情，動情地歌唱。“教師辛苦了，教師再見了……”學(xué)生在演唱時情真意切，充滿了對教師滿腔的愛。在生動的感情體驗過程中，受到藝術(shù)的感染、熏陶和教育。
三、在音樂教學(xué)中寓德育于教學(xué)的全過程
關(guān)鍵詞：實驗教學(xué)； 德育； 責(zé)任； 團(tuán)結(jié)協(xié)作
中圖分類號：G623.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2013）03-068-001
如何在小學(xué)科學(xué)實驗中有機(jī)滲透德育教育呢？下面我從自己在科學(xué)實驗教學(xué)中遇到的一些問題及解決方法談一些體會。
一、實驗材料自己負(fù)責(zé)，初步培養(yǎng)以責(zé)任為美的感受
小學(xué)科學(xué)實驗中有很多實驗材料都是來自于生活的，甚至是隨手可得的。讓學(xué)生課前準(zhǔn)備一些常見的實驗器材，比如一次性杯子、鹽、糖、乒乓球、氣球等，能讓學(xué)生更關(guān)注周圍的事物，并將此和科學(xué)課相聯(lián)系，深化實驗的目的，同時也能培養(yǎng)學(xué)生自己的事自己負(fù)責(zé)的態(tài)度。為了防止一些學(xué)生忘記帶材料而無法開展實驗活動，我通常也準(zhǔn)備好所有的材料以備用。沒想到我好心辦壞事，第一次實驗、第二次實驗，越到后面沒帶材料的學(xué)生越多。我就納悶了，是我的課不再吸引學(xué)生了，還是材料越來越難找，還是學(xué)生的記憶力越來越差了。帶著自己的疑問咨詢了好多學(xué)生，才明白是我好心辦壞事了。原來學(xué)生看到我也準(zhǔn)備著材料，而且會給那些沒帶的學(xué)生，覺得自己不帶也可以啊。一來二去的，學(xué)生也會有從眾心里，也會偷懶，于是帶材料的人就越來越少了。
如果任由這種情況發(fā)展下去，那么和我要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識的美好初衷之間的距離就越來越遠(yuǎn)了。于是我改變了方法，規(guī)定自己的材料必須自己帶，如果有學(xué)生沒有帶，要不承包本節(jié)課的整理工作，要不取消本次實驗的機(jī)會。參與實驗是每個學(xué)生都樂于的，而整理實驗室就會花費他的娛樂時間，所以學(xué)生在再三的權(quán)衡下，會記住帶實驗材料。也會偶爾有學(xué)生忘記了，但次數(shù)和人數(shù)明顯比以前要少很多。現(xiàn)在有的學(xué)生不僅會帶來我布置的材料，有時還會自己選擇一些更好的材料，甚至在上課前就動手實驗，并發(fā)現(xiàn)了一些新現(xiàn)象，比如在做沉浮實驗時，學(xué)生發(fā)現(xiàn)馬鈴薯在鹽水中的沉浮現(xiàn)象不明顯，用雞蛋代替更好，為了讓實驗效果更明顯，學(xué)生還特意帶了雞蛋要給大家做演示。因為有了學(xué)生的熱心參與，上課時實驗效果也更明顯了。自律也必須在他律的基礎(chǔ)上形成，慢慢的學(xué)生已把自己事自己負(fù)責(zé)當(dāng)成了習(xí)慣，同時學(xué)生的責(zé)任意識也增強(qiáng)了。
二、實驗過程分工合作，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、與人為善的精神
一般的實驗我都采用小組合作的方式進(jìn)行，實驗時出現(xiàn)了下列現(xiàn)象：小組成員動手能力強(qiáng)的、對實驗感興趣的在那爭搶材料，亂哄哄，亂告狀，而那些膽小不自信的卻無所適從、無事可做；小組內(nèi)互相批判，小組間互相攻擊，甚至故意找茬，經(jīng)常弄得課堂上亂糟糟的。這樣合作效益差，常常使教學(xué)目標(biāo)難以完成，教師嗓子喊破，身心疲憊，學(xué)生卻爭吵一節(jié)課而少有收獲。分析其原因，主要是實驗（活動）前學(xué)生分工不明確，而且學(xué)生缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。于是我改變了策略，要求學(xué)生在實驗前必須由小組長給成員明確分工，讓組員在組長的帶領(lǐng)下人人動手，個個盡力，做到各盡所能。強(qiáng)調(diào)在小組合作學(xué)習(xí)中，小組長不僅要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，而且還要對小組的其他成員的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，小組的成功也只有所有成員都達(dá)到既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)時才能獲得。同時開展小組評比，給小組打分的活動來激勵學(xué)生合作，讓學(xué)生學(xué)會合作。
三、實驗結(jié)果實事求是，培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實的科學(xué)精神
每次實驗結(jié)束后都有全班匯報交流的環(huán)節(jié)，在這個環(huán)節(jié)中學(xué)生往往對自己的想法和判斷不夠自信，因為實驗在操作過程中由于操作方法的不同，或者實驗器材的不同，或者教師設(shè)計的意圖不同，實驗現(xiàn)象往往會有差異，可是大部分的學(xué)生往往對很多的意見持相同看法，而隨意改變自己的實驗結(jié)果。
如我在教授三年級測量氣溫這部分內(nèi)容時，其中有一支溫度計被一個學(xué)生摔裂了，我沒有及時發(fā)現(xiàn)，到了下一個班級時，分組活動時，有一個組分到了這支溫度計，在測量完教室的氣溫后，我們?nèi)嘧隽私涣鳎乙笫钦_讀出溫度計上的溫度，每個小組都是相似。等我一收回溫度計發(fā)現(xiàn)了這個情況，我詢問了學(xué)生，那個小組的人低聲說：“大家都是這個溫度，我們不好意思說。”這種現(xiàn)象一般發(fā)生在學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生身上，除了說明學(xué)生的從眾心里很強(qiáng)外，也說明學(xué)生不夠自信。我給他們講了個小故事，“一個士兵，非常不善于長跑，所以在一次部隊的越野賽中很快就遠(yuǎn)落人后，一個人孤零零地跑著。轉(zhuǎn)過了幾道彎，遇到了一個岔路口，一條路，標(biāo)明是軍官跑的；另一條路，標(biāo)明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對做軍官司令越野賽都有便宜可占感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。沒想到過了半個小時后到達(dá)終點，卻是名列第一。他感受到不可思議，自己從來沒有取得過名次不說，連前50名也沒有跑過，但是主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。過了幾個鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見他贏得了勝利，也覺得奇怪，但是突然大家醒悟過來了。”教育學(xué)生本來怎么樣的就怎么樣，別人也許是對的，但也不要盲目聽從。
