時(shí)間：2023-10-09 16:15:01
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇立體風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代藝術(shù);廣告設(shè)計(jì)文化;視覺現(xiàn)代性
國內(nèi)設(shè)計(jì)史家王受之先生在《世界現(xiàn)代面設(shè)計(jì)史1800-1998》中把現(xiàn)代主義藝術(shù)對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)從觀念價(jià)值、意識形態(tài)到設(shè)計(jì)藝術(shù)語言的影響置入一個(gè)決定性的地位,并把這些影響精確地歸結(jié)為:“立體主義的形式、未來主義的思想觀念、達(dá)達(dá)主義的版面編排、超現(xiàn)實(shí)主義對于版面和插圖的影響.
它們或是在意識形態(tài)上提供了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的營養(yǎng),或是在形式上提供了改革的借鑒,對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)總體來說具有相當(dāng)重要的促進(jìn)?！盵1]142的確,現(xiàn)代主義繪畫帶來了藝術(shù)觀念和藝術(shù)語匯的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折,從而深深地影響了平面視覺形態(tài)的變化,然而在他的論述中似乎忽視了另一股以俄國構(gòu)成主義和荷蘭風(fēng)格派為主的更為前衛(wèi)的現(xiàn)代藝術(shù)精神的力量,正是他們對藝術(shù)形式的更為持久和深入探尋,成為塑造現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)語言特征的重要力量之一,并最終促成了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)現(xiàn)代性內(nèi)涵的定型,以廣告設(shè)計(jì)為代表的平面設(shè)計(jì)也在這個(gè)轉(zhuǎn)折中走向具有現(xiàn)代性質(zhì)的審美風(fēng)尚和視覺形態(tài)。本文正是以此為基點(diǎn)展開論述.
一、構(gòu)成主義的視覺語言創(chuàng)新
俄國構(gòu)成主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)在藝術(shù)上也稱為“至上主義”,是一場具有前衛(wèi)精神的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它們在起源上具有相似性,至上主義和構(gòu)成主義有一個(gè)共同的藝術(shù)理念,這個(gè)理念闡述重點(diǎn)落實(shí)在了對藝術(shù)形式的革命性認(rèn)識:視覺藝術(shù)的某一要素,如線條、色彩、形式都具有其自身的表現(xiàn)力,從而獨(dú)立于世界表象的任何關(guān)系之外,這無疑突破了西方繪畫自文藝復(fù)興以來的傳統(tǒng)理念———形式因素只能是再現(xiàn)性繪畫造型的基本手段。馬列維奇(K.Malevich)、加伯(Gabo)、利西斯基(E.Lissitzky)、克利(Klee)等人,他們把最新奇的抽象藝術(shù)帶入構(gòu)成主義體系中來。二十世紀(jì)初的現(xiàn)代藝術(shù),尤其是立體主義和構(gòu)成主義雕塑的幾何造型和構(gòu)成形式,對二維藝術(shù)設(shè)計(jì)和建筑空間設(shè)計(jì)有很大參考價(jià)值。構(gòu)成主義對平面設(shè)計(jì)語言的貢獻(xiàn)主要在于:平面視覺圖形進(jìn)一步向更加簡單化和立體化的方向轉(zhuǎn)化.
(立體主義的理性化、絕對化和邏輯化)雖然,構(gòu)成主義藝術(shù)大師們的視覺探索往往來自于藝術(shù)表現(xiàn)的基本動(dòng)機(jī)和具有獨(dú)特的意識形態(tài)內(nèi)涵,但是,構(gòu)成主義的平面結(jié)構(gòu)的理性處理、次序感最終奠定了現(xiàn)代版面設(shè)計(jì)系統(tǒng)的基本模式.
構(gòu)成主義(Constructivism)認(rèn)為平面視覺元素具有明確的意識形態(tài)內(nèi)涵,設(shè)計(jì)是為無產(chǎn)階級和政治服務(wù)的。構(gòu)成主義認(rèn)為應(yīng)該拋棄表現(xiàn)主義的方式而轉(zhuǎn)向理性主義。在視覺形式上它是未來主義與立體主義的一種綜合,但是在意識形態(tài)內(nèi)涵上卻是藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師為新興的蘇維埃政權(quán)尋找視覺風(fēng)格的積.
和設(shè)計(jì)哲學(xué)說明了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的復(fù)雜性質(zhì),而至上主義在后來的發(fā)展中精神內(nèi)容和意識形態(tài)立場和構(gòu)成主義出現(xiàn)了分歧,它并不具有明確的意識形態(tài)內(nèi)涵,主張形式語言探索的第一價(jià)值。其構(gòu)成主義的代表人物馬列維奇(K.Malevich)崇尚至上主義的藝術(shù)觀。他否認(rèn)藝術(shù)上的實(shí)用主義的功能性和繪畫的再現(xiàn)性,主張?zhí)剿鹘^對的至上的形式構(gòu)成,甚至把藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)?zāi)Y(jié)為單純的色彩要素的感覺效果。因此馬列維奇的至上主義藝術(shù)創(chuàng)作往往表現(xiàn)出立體主義的結(jié)構(gòu)、簡單的幾何形式以及鮮明的色彩對比,形式探索和組合成為藝術(shù)創(chuàng)作的唯一核心。這種視覺哲學(xué)直接催生出日后國際主義平面設(shè)計(jì)重視圖形的視覺風(fēng)格。同時(shí)與之理念相同的抽象表現(xiàn)主義大師康定斯基(WassilyKandinsky)也進(jìn)行了大規(guī)模的現(xiàn)代形式語言的探索,但是這種純粹視覺形式的探索雖然沒有社會(huì)政治的意識形態(tài)背景,取而代之的是更加耐人尋味和不可理解的神秘主義精神動(dòng)機(jī)?？刀ㄋ够男问教剿髟诂F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)教育中心———包豪斯的基礎(chǔ)課程中發(fā)揚(yáng)光大,影響所及幾乎遍布每一個(gè)深受包豪斯熏染的現(xiàn)代主義風(fēng)格設(shè)計(jì)師的造型語言和視覺形態(tài)之中.
構(gòu)成主義的形式語言探索有鮮明的藝術(shù)主張和理論基礎(chǔ),1922年亞歷克賽•甘(AlekseiGan)在《構(gòu)成主義宣言》中不僅闡述了構(gòu)成主義明確的意識形態(tài)追求,更為重要的是還提出了構(gòu)成主義視覺語言創(chuàng)造的三個(gè)基本原則:技術(shù)、肌理和構(gòu)成。技術(shù)是社會(huì)功能和實(shí)用價(jià)值,肌理是對現(xiàn)代材料的了解,構(gòu)成就是視覺元素的組織規(guī)律。這三個(gè)原則深深地滲透在了這個(gè)設(shè)計(jì)家群體幾乎所有的設(shè)計(jì)類型之中。利西斯基(E.Lissitzky)是構(gòu)成主義的集大成者,被視為現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)始人,他的貢獻(xiàn)主要在于對現(xiàn)代版面的理性基礎(chǔ)的探索和廣泛采用攝影拼貼。利西斯基安排視覺元素的出發(fā)點(diǎn)是結(jié)構(gòu),清晰的結(jié)構(gòu)本來源于建筑設(shè)計(jì)現(xiàn)代視覺形態(tài)和技術(shù)要求的基本標(biāo)準(zhǔn)。然而,在利西斯基之后結(jié)構(gòu)的展示成為平面視覺形態(tài)的基本面貌。在構(gòu)成主義另一位重要人物羅欽科(AlexanderRodchenko)的平面視覺形態(tài)創(chuàng)造中仍然是將平面元素組織為清晰的結(jié)構(gòu),只是字體更為粗壯,圖形更為幾何化,線條更為抽象,對比和視覺規(guī)律、視覺流程一目了然.
二、荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)的理性視覺編排
荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)是立基于立體主義的理性化視。(Mondrian)、杜斯伯格(Doesburg)等風(fēng)格派畫家的繪畫探索創(chuàng)造出純粹抽象、高度簡單的幾何組合。這是一種新的觀察世界的視覺方式使然。這種視覺哲學(xué)認(rèn)為,世界是由縱橫兩種基本結(jié)構(gòu)組成,紅、黃、藍(lán)是構(gòu)成世界的三種基本色彩;所謂藝術(shù)真實(shí)在于從有機(jī)的運(yùn)動(dòng)過程中尋找理性的平衡,這也是視覺藝術(shù)的靈魂與核心追求。這種藝術(shù)觀進(jìn)而影響到對平面版面編排風(fēng)格,出現(xiàn)視覺元素的高度抽象和理性化編排模式,強(qiáng)調(diào)縱橫編排的理性邏輯次序和簡單的色彩計(jì)劃。這種視覺哲學(xué)還認(rèn)為:立體主義還存在巨大的發(fā)展空間而延伸為真正的視覺藝術(shù),即通過有機(jī)運(yùn)動(dòng)、在對抗中而達(dá)到高度的平衡與和諧。這個(gè)對抗于平衡的中介點(diǎn)對人類來說意義非凡,也是所有視覺形態(tài)的意義和價(jià)值所在。1925年包豪斯平面設(shè)計(jì)大師拉茲羅•莫霍伊—納吉(LaszloMoholy-Nagy)與風(fēng)格派大師西奧•凡•杜斯伯格(TheoVanDoesburg)合作出版《新格式塔的基本觀念》就是這種新的視覺方式和設(shè)計(jì)理念的理論集成。荷蘭風(fēng)格派是視覺語言現(xiàn)代性表述和現(xiàn)代轉(zhuǎn)折的界碑和中堅(jiān)力量,從繪畫而至現(xiàn)代設(shè)計(jì)的所有領(lǐng)域都受到構(gòu)成主義視覺哲學(xué)的影響和滲透:繪畫、雕塑、建筑、家具、工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)無所不包。它們的視覺形態(tài)完全擺脫裝飾動(dòng)機(jī),被抽象出豐富的幾何單體元素,這些元素的組合、視覺流程和結(jié)構(gòu)清晰,在色彩計(jì)劃上原色和中間色廣泛應(yīng)用。這些視覺理念沒有被封存在形而上學(xué)的烏托邦之中,尤其在廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域廣泛傳播、發(fā)揚(yáng)光大。這種影響在西方視覺語言創(chuàng)造中已經(jīng)成為一種千絲萬縷的文化基因至今揮之不去,共同塑造著當(dāng)代視覺環(huán)境和視覺形態(tài)的文化表述.
三、傳播與意義:廣告設(shè)計(jì)文化功能的顯現(xiàn)
摘 要：波蘭的招貼畫藝術(shù)始于20世紀(jì)初期，其中體現(xiàn)出的藝術(shù)家強(qiáng)烈個(gè)人表現(xiàn)風(fēng)格與獨(dú)特的人文氣息使它與許多同時(shí)期的歐洲海報(bào)風(fēng)格迥異，在世界平面設(shè)計(jì)界擁有十分崇高的地位。波蘭的海報(bào)設(shè)計(jì)一直緊隨著現(xiàn)代藝術(shù)浪潮的發(fā)展，在吸取各個(gè)流派精華的同時(shí)卻不落巢窠，努力開創(chuàng)自屬于本民族的設(shè)計(jì)語言。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)；波蘭；海報(bào)
中圖分類號：J04 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）33-0062-01
18世紀(jì)發(fā)生在英國的工業(yè)革命不僅僅顛覆了手工作坊式的生產(chǎn)方式，更深深影響了人們的生活方式以及思維方式。機(jī)械化的生產(chǎn)方式、廉價(jià)消費(fèi)品的出現(xiàn)、城市居民急劇膨脹、階級關(guān)系的日益緊張等等都無疑成為20世界以來各種各樣的藝術(shù)改革運(yùn)動(dòng)發(fā)生并發(fā)展的動(dòng)因，尤其是兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)更是為人們尋求代表新時(shí)代方向的藝術(shù)打了一針強(qiáng)心劑。這一系列運(yùn)動(dòng)如立體主義、表現(xiàn)主義、未來主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等等都被統(tǒng)稱為現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，它們不管是從思維模式、表現(xiàn)形式還是創(chuàng)作素材方面與人們習(xí)以為常的古典藝術(shù)迥異，具有很強(qiáng)的先鋒性與實(shí)驗(yàn)性。
現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮基本可以根據(jù)主觀與客觀劃分為兩種類型，一種是力圖尋找到代表工業(yè)時(shí)代客觀規(guī)律的藝術(shù)表現(xiàn)形式。如立體主義突破傳統(tǒng)表現(xiàn)三維空間的法則，主張通過理性法則對客觀對象進(jìn)行重新構(gòu)造和綜合處理以期表達(dá)客觀事物的實(shí)質(zhì)。立體主義對德國包豪斯的工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格、荷蘭的風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)以及俄國的構(gòu)成主義等等都產(chǎn)生了極為深刻的影響，可以說它是20世紀(jì)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的核心和源泉并為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)奠定了形式基礎(chǔ)。另一條路徑則是強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家的真實(shí)感受，例如表現(xiàn)主義則摒棄理性規(guī)律對藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)作用、反對真實(shí)再現(xiàn)客觀事物，反對藝術(shù)受傳統(tǒng)學(xué)院派的支配，以期表現(xiàn)藝術(shù)家最為原始的、主觀的情緒，并通過潑辣的筆觸、多樣的媒介為受眾呈現(xiàn)一個(gè)充滿激情的奇異世界。
現(xiàn)代主義思潮不僅在意識形態(tài)上還是表現(xiàn)形式上都決定著新時(shí)代海報(bào)的設(shè)計(jì)方向，發(fā)源于法國的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)更是促使歐洲一些國家出現(xiàn)了以海報(bào)設(shè)計(jì)為中心的“圖畫設(shè)計(jì)主義”平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)浪潮，這其中最具特點(diǎn)的當(dāng)屬德國的“海報(bào)風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)，它往往通過從現(xiàn)代藝術(shù)各流派（主要是受立體主義、未來主義、象征主義的影響）中汲取內(nèi)容或形式上的元素，創(chuàng)作出既簡潔又極具視覺沖擊力的設(shè)計(jì)作品，對以后的平面設(shè)計(jì)的面貌產(chǎn)生了較為深刻的影響，以至于我們經(jīng)常可以或多或少的從現(xiàn)代商業(yè)海報(bào)中發(fā)現(xiàn)“海報(bào)風(fēng)格”的影子。與此同時(shí)，俄國的“構(gòu)成主義”和荷蘭“風(fēng)格派”在繼承立體主義在基礎(chǔ)上對表現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行更為深入的研究與拓展，將其發(fā)展為絕對服從理性規(guī)律并尋找可以表現(xiàn)客觀世界終極意義的元素，尤其是俄國的構(gòu)成主義，它在二戰(zhàn)后對東歐國家的平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響。構(gòu)成主義主張藝術(shù)家為構(gòu)筑新社會(huì)服務(wù)，與傳統(tǒng)僅是提供感官愉悅的藝術(shù)創(chuàng)作傳統(tǒng)決裂，具有十分強(qiáng)的意識形態(tài)性。俄國構(gòu)成主義大師李西斯基認(rèn)為藝術(shù)家的任務(wù)不是對產(chǎn)品的外在進(jìn)行唯美、滿足貴族趣味的裝飾，而是應(yīng)該深入了解產(chǎn)品的內(nèi)在風(fēng)格，從而創(chuàng)作出誠實(shí)、不矯飾、簡潔而豐富的作品，并且在細(xì)節(jié)或者整體上以圓或曲線等幾何形體為構(gòu)成要素進(jìn)行設(shè)計(jì)。
波蘭的平面設(shè)計(jì)至少在1944年二戰(zhàn)爆發(fā)以前是與歐洲各國并駕齊驅(qū)的，我們可以十分明顯地從中發(fā)現(xiàn)各西方現(xiàn)代主義藝術(shù)流派的痕跡，同時(shí)，波蘭藝術(shù)家也從本民族的民間藝術(shù)中尋找創(chuàng)作靈感，例如對民間圖案進(jìn)行簡化或提煉其中裝飾性元素，這就為波蘭的海報(bào)奠定了良好的創(chuàng)作基礎(chǔ)，波蘭海報(bào)也因此得以在經(jīng)歷戰(zhàn)爭的浩劫后仍然可以保持在一個(gè)較高的水平。二戰(zhàn)后，波蘭的藝術(shù)創(chuàng)作開始受到紅色文藝恐怖的威脅以及斯大林的文藝模式的影響，主流的藝術(shù)風(fēng)格也開始向社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變，但是國家主義無法規(guī)避眾多先鋒藝術(shù)家對藝術(shù)的執(zhí)著與探索，諸如打散并重新組合、通過理性規(guī)律表現(xiàn)客觀事物實(shí)質(zhì)等現(xiàn)代主義藝術(shù)精神仍然大量存在于波蘭招貼中，眾多具有個(gè)人風(fēng)格的設(shè)計(jì)師堅(jiān)持從現(xiàn)代藝術(shù)流派中汲取營養(yǎng)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。
提到波蘭海報(bào)就不得不提到戰(zhàn)后在歐洲和美國形成的平面設(shè)計(jì)新流派――觀念形象設(shè)計(jì)，與同時(shí)期的強(qiáng)調(diào)理性主義、視覺傳達(dá)功能的瑞士國際平面主義風(fēng)格和紐約派相比，這種風(fēng)格更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人觀念的表達(dá)以及藝術(shù)與設(shè)計(jì)結(jié)合的可能性，其非功能主義的設(shè)計(jì)理念大大拓寬了平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)領(lǐng)域，為當(dāng)時(shí)單板且缺乏生機(jī)的國際設(shè)計(jì)界注入了新的活力。這種風(fēng)格在東歐國家的為政治服務(wù)的海報(bào)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的最為明顯，從“冷戰(zhàn)時(shí)期”東西兩個(gè)陣營的對立到東盟的解散這幾十年間，觀念形象主義風(fēng)格由于少了商業(yè)主義的桎梏以及政府的介入從而獲得了很好的發(fā)展空間。
隨后出現(xiàn)的一些青年設(shè)計(jì)家，如瓦德瑪?斯唯茲、揚(yáng)?萊尼卡、弗蘭西斯科?斯特羅維斯基，他們的作品往往極富創(chuàng)造力與藝術(shù)家的個(gè)人風(fēng)格、在糅合本民族的特有風(fēng)格的同時(shí)還和借助當(dāng)代各藝術(shù)流派的表現(xiàn)手法，如蒙太奇、拼貼和攝影等技術(shù)手段和各種各樣的繪畫材料來豐富畫面的表現(xiàn)效果，同時(shí)追求形式上的直觀、簡約與樸實(shí)，在國際設(shè)計(jì)界名噪一時(shí)并被學(xué)界稱為“波蘭海報(bào)學(xué)派”，它的聲名鵲起標(biāo)志著1890年海報(bào)自法國誕生以來的黃金時(shí)代的到來，其鮮明的風(fēng)格與卓越的藝術(shù)性對以后的國際平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；中國傳統(tǒng)藝術(shù)；吸納經(jīng)驗(yàn)
在現(xiàn)代許多平面設(shè)計(jì)作品中，其靈感來源有很多來自我國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)元素，然后又融入了時(shí)代的個(gè)性。在平面設(shè)計(jì)中，其設(shè)計(jì)基礎(chǔ)即是我國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)元素，其設(shè)計(jì)前提條件即是創(chuàng)造。我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在歷史的長河中不斷沉積下來的，它是前人無數(shù)智慧的結(jié)晶，且通過了歷史的考驗(yàn)，因此，我們需不斷傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)。
一、中國傳統(tǒng)藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)之間的關(guān)系
1、藝術(shù)現(xiàn)代化的需要
平面設(shè)計(jì)是時(shí)尚的代言詞，通常代表著時(shí)展的需求和方向，但是這種流行、時(shí)尚的元素很難真正經(jīng)得住來自時(shí)間的考驗(yàn)。因此，有大多數(shù)的流行藝術(shù)通常隨著時(shí)間的流逝被另外一種流行藝術(shù)所取代?，F(xiàn)代性是平面設(shè)計(jì)發(fā)展的要求，而流行性則是平面設(shè)計(jì)本身具有現(xiàn)代性的短暫體現(xiàn)。所以，平面設(shè)計(jì)要想穩(wěn)定持久的發(fā)展，重點(diǎn)在于保持其現(xiàn)代性的內(nèi)在潛質(zhì)，這就必須要和我國傳統(tǒng)的藝術(shù)元素結(jié)合在一起，這樣才能保留傳統(tǒng)藝術(shù)長盛不衰的形意，同時(shí)也能表達(dá)出設(shè)計(jì)者的神意，從而成為一部優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。
2、藝術(shù)競爭性的要求
與其他藝術(shù)類別不同，平面設(shè)計(jì)具有一定的競爭性，由于市場的競爭性特性，使時(shí)尚藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)存在著一定的沖突和矛盾，這種競爭性對平面設(shè)計(jì)的發(fā)展造成了很大的影響。但通過借鑒和改良傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，可以大幅提高平面設(shè)計(jì)的水平，從而提高了其在市場上的競爭力，因此，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)包括品牌標(biāo)志、廣告、產(chǎn)品包裝等很多內(nèi)容，其范圍較廣，競爭激烈。因此，設(shè)計(jì)人員一般在設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)綜合考慮消費(fèi)者的心理需求，其中，與消費(fèi)者的心理需求最貼近的必然是傳統(tǒng)藝術(shù)。
3、藝術(shù)民族性的需要
民族元素是傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一個(gè)重要部分，因此，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)建立民族性的平面設(shè)計(jì)理念，有效結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和傳統(tǒng)藝術(shù)理念，以從思想和風(fēng)格上不斷傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)藝術(shù)，以推動(dòng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。在平面設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)藝術(shù)完美融合后，也會(huì)明顯的體現(xiàn)出民族特性，這不單是仿古或懷舊，更是具有時(shí)代特征的設(shè)計(jì)理念，既符合現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展的要求，又使傳統(tǒng)藝術(shù)文化得以繼承和延續(xù)。
二、平面設(shè)計(jì)對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒
1、對中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的借鑒
中國傳統(tǒng)繪畫的形式多種多樣，跟著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，其風(fēng)格迥異，創(chuàng)作傳統(tǒng)獨(dú)特，并出現(xiàn)水墨畫、文人畫、工筆、寫意、水彩繪等交錯(cuò)發(fā)展的一個(gè)多元化格局。其中，水墨畫底蘊(yùn)非常的深厚，其風(fēng)格一般都很隨意和灑脫，其注重的是畫中的空間和陰陽變化的關(guān)系，以及虛與實(shí)之間的交替和考量；工筆畫通常比較考究畫者的筆力，它主要是以筆觸的方式，將對象的結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出來，其作畫風(fēng)格和形式比較精致。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，已大量融入了中國繪畫藝術(shù)的元素，尤其是水墨畫，其不僅拓寬了平面設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)作思維，還在一定程度是擴(kuò)大了其設(shè)計(jì)作品的張力，其效果起到了強(qiáng)烈的反響，完美的結(jié)合了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)。中國傳統(tǒng)繪畫為平面設(shè)計(jì)提供了新的理念和方向。
2、對中國漢字書法藝術(shù)的借鑒
漢字記載了我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，書法涵蓋了我國傳統(tǒng)文化的精華。在歷史的發(fā)展和演變過程中，書法都被作為了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)，而文字藝術(shù)設(shè)計(jì)是大部分包裝設(shè)計(jì)中都會(huì)使用到的，書法形式多樣，其風(fēng)格豐富多彩。因此，中華民族的個(gè)性以及藝術(shù)，可以在漢字和書法這兩種獨(dú)特的藝術(shù)中明顯的彰顯出來，其豐富的素材為平面設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)作的靈感，從而使賦予了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)豐富的內(nèi)涵。在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)時(shí)，我們應(yīng)力求簡潔，即盡可能少的運(yùn)用語言，卻又能充分表達(dá)豐富的內(nèi)涵，其中書法中的草書是最具代表性的一種簡潔藝術(shù)。書法藝術(shù)通過點(diǎn)線在二維空間中創(chuàng)造出立體感，其構(gòu)成形態(tài)注重空間的構(gòu)成，講究動(dòng)勢，因此，在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，也應(yīng)講究立體感、動(dòng)勢、以及空間。
3、對中國傳統(tǒng)裝飾圖案藝術(shù)的借鑒
中國傳統(tǒng)的裝飾圖案，豐富多樣、品種繁多，大多數(shù)都是由象征吉祥的圖案發(fā)展和演化而來，因而也被統(tǒng)稱為“華紋圖案”。這種華紋圖案深受廣大民眾們的喜愛，非的符合現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也深刻地表達(dá)出中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的品位。目前在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中所采用最多的圖案樣式為云紋、方勝、水紋、回紋以及太極、中國結(jié)等，這些都直接反映出中國特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。譬如，中國聯(lián)通的標(biāo)志就是由佛教八寶之一的“盤長”演變而來，回環(huán)貫通，取其“源遠(yuǎn)流長，生生不息”之意。這種結(jié)合巧妙卻不牽強(qiáng)，傳達(dá)設(shè)計(jì)作品與大眾心理的對話，根植于民間的傳統(tǒng)文化。因此，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)要想成功地借鑒其中的深厚內(nèi)涵，就必須要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代視覺形態(tài)當(dāng)中的完美對接，并在其中發(fā)現(xiàn)并培育出能夠真正符合當(dāng)代審美要求的藝術(shù)元素，這樣才能真正展現(xiàn)出獨(dú)特的民族特色藝術(shù)的魅力。
4、在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)元素的運(yùn)用
中國具有濃厚的的民族特色，我國現(xiàn)代許多平面設(shè)計(jì)之所以受到國內(nèi)外的歡迎，除了其設(shè)計(jì)本身的精巧外，更重要的是傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)與民族特色的融入。在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，需借鑒和運(yùn)用民俗圖形紋樣，從而在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，即在提煉、改造和運(yùn)用傳統(tǒng)造型中的一些元素上，融入現(xiàn)代審美藝術(shù)，從而賦予作品時(shí)代的特色，同時(shí)也能充分的體現(xiàn)民族特征。在現(xiàn)代平面上設(shè)計(jì)中，融入傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)元素，可有效提高設(shè)計(jì)作品的親切感，使人們更好地感悟設(shè)計(jì)作品的情感，以與作者產(chǎn)生共鳴。
三、結(jié)語
平面設(shè)計(jì)的前提即是創(chuàng)意，中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式繁多，內(nèi)容豐富，可以為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供新的理念和方向。在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，可有效結(jié)合文字、色彩、圖形、以及現(xiàn)代時(shí)尚潮流等元素，從而創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代藝術(shù)作品。通過不斷汲取、改良、繼承、和借鑒中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，創(chuàng)造出具有中國特色和現(xiàn)代風(fēng)格新藝術(shù)作品。
參考文獻(xiàn)
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從印象派開始，現(xiàn)代繪畫都致力于反模仿而熱衷于追求形式與色彩的創(chuàng)作。抽象繪畫（Abstract painting）是二十世紀(jì)最具特色的最流行藝術(shù)風(fēng)格。它打破傳統(tǒng)觀念，擺脫仿真的繪畫風(fēng)格。其直覺和想象力的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)是由抽象觀念衍生出的各種形式，反對象征性、文學(xué)性、說明性的表現(xiàn)手法，僅在畫面上綜合、組織造型和色彩。以康定斯基、克利和蒙德里安代表的藝術(shù)家不僅留下了豐富的真正意義的抽象繪畫藝術(shù)創(chuàng)作，也留下了豐富的理論文獻(xiàn)。抽象繪畫不僅是藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史上的一次革命，而且對其后的藝術(shù)風(fēng)格有深遠(yuǎn)的影響。抽象繪畫豐富了創(chuàng)意要素、視覺要素、構(gòu)圖要素、樣式要素和造型要素及其設(shè)計(jì)作品的美學(xué)概念，對平面設(shè)計(jì)具有很大的指導(dǎo)意義，對平面設(shè)計(jì)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
一、荷蘭“風(fēng)格派”與平面設(shè)計(jì)
荷蘭“風(fēng)格派”的觀念和形式都源于蒙德里安對抽象繪畫的探索，他是“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)人物之一。蒙德里安把象征主義繪畫與立體主義因素相結(jié)合，把立體主義繪畫轉(zhuǎn)化成純粹抽象的、高度簡單的縱橫幾何組合。1915年他受數(shù)學(xué)家肖恩梅克斯影響，形成了獨(dú)特藝術(shù)語言，按照數(shù)學(xué)的分析方法，使用一種精確的由水平線、垂直線、三種彩色（紅黃藍(lán)）和三種非彩色（黑白灰）共八種基本元素組成的繪畫公式。這種繪畫公式畫面秩序感較強(qiáng)，是一種理智的抽象。
德國的包豪斯是平面構(gòu)成教學(xué)體系發(fā)源地，其平面設(shè)計(jì)風(fēng)格繼承了荷蘭“風(fēng)格派”。包豪斯的基本哲學(xué)和美學(xué)觀念是與風(fēng)格派相似的，其造型語言注重嚴(yán)格的功能主義、合理主義，形式要求清晰明確、簡練、經(jīng)濟(jì)、邏輯性。受到蒙得里安理論的很大影響。而包豪斯藝術(shù)家在平面構(gòu)成、立體構(gòu)成及工藝造型和設(shè)計(jì)方面都體系出抽象性。
第二次世界大戰(zhàn)后形成的國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格從風(fēng)格根源來說與荷蘭“風(fēng)格派”、包豪斯一脈相承。國際主義平面設(shè)計(jì)代表人物之一西奧·巴爾莫曾經(jīng)努力把荷蘭“風(fēng)格派”引入平面設(shè)計(jì)，利用縱橫的簡單數(shù)學(xué)式規(guī)范版面編排，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)計(jì)算后的工整、規(guī)范、完美特點(diǎn)。
蒙德里安在風(fēng)格派的新造型主義的進(jìn)程中，始終扮演著重要角色，蒙德里安及以其為代表的荷蘭“風(fēng)格派”對平面設(shè)計(jì)的影響是極其深遠(yuǎn)的。
二、抽象繪畫和平面設(shè)計(jì)中的色彩意蘊(yùn)
人對視覺刺激最敏感的是光譜中的色彩，色彩是反應(yīng)最快的視覺信息符號。人對色彩的注意力占視覺的80%左右，對形的注意力占20%左右。當(dāng)我們觀察周圍物體，最先引起注意的便是色彩。
康定斯基認(rèn)為色彩通過心理聯(lián)想引起眼睛及其他感官的生理反應(yīng)，他認(rèn)同感性色彩觀?？刀ㄋ够J(rèn)為有冷暖和明暗之分兩種單色感受，每個(gè)色彩都可歸為亮暖色、暗暖色、亮冷色、暗冷色等四類基本色調(diào)之一。冷偏藍(lán)，暖偏黃，藍(lán)色和黃色在視覺上會(huì)產(chǎn)生一種水平運(yùn)動(dòng)的趨勢。藍(lán)色和黃色還具有向心運(yùn)動(dòng)和離心運(yùn)動(dòng)的趨勢，加入黑白色的明暗因素則會(huì)強(qiáng)化色彩的運(yùn)動(dòng)感。康定斯基的繪畫顏色以黑紅為主，畫面具有對抗性的符號，給人以印象深刻的視覺表現(xiàn)。他認(rèn)為黃色是粗俗的、不安的，而藍(lán)色是脫俗的、深刻的，白色是靜謐的，黑色是死寂的。這些理論感性而情緒化，構(gòu)成康定斯基抽象繪畫理論的重要部分。通過畫面中的造型關(guān)系，線、面、體的張力和強(qiáng)弱度，自然色彩的純度和和諧搭配，蒙德里安走向了“直線化、平面化和均衡化的發(fā)展”。
蒙德里安的色彩觀則趨于理性。他認(rèn)為所有的藝術(shù)風(fēng)格都有一個(gè)永恒的內(nèi)容和一個(gè)短暫性的外在表現(xiàn)，抽象的形體和純粹的色彩都是畫面構(gòu)成的要素以獲得一種普遍的形式。遜馬克認(rèn)為物質(zhì)世界是由縱橫兩種結(jié)構(gòu)和紅、黃和藍(lán)三種基本顏色組成。蒙德里安受其哲學(xué)理論的影響，選擇紅黃藍(lán)三原色和黑白兩色作為創(chuàng)作的主要表現(xiàn)手段，將紅黃藍(lán)以及黑白的相對中立性形成了一個(gè)統(tǒng)一體，與以光為表現(xiàn)中心的傳統(tǒng)繪畫方式迥然不同。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格成為“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)的“核心視覺因素”和新時(shí)代的形式特點(diǎn)。
約翰·伊頓認(rèn)為沒有色彩，就沒有圖形。他利用圖形與色彩的感染力來表現(xiàn)內(nèi)在情緒，使觀者感受到創(chuàng)作者的思維。畫家伊頓設(shè)計(jì)了最能有效表現(xiàn)色彩秩序的形狀的色彩球，讓人能夠表現(xiàn)出互補(bǔ)色的法則，圖解這些互補(bǔ)色之間的所有基本關(guān)系，并且圖解它們與黑色和白色之間的關(guān)系。伊頓這種對顏色光學(xué)性質(zhì)的分析，使設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中更容易掌握和運(yùn)用色彩，對后來平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用產(chǎn)生了極大影響。
三、抽象繪畫和平面設(shè)計(jì)中的圖形
康定斯基理論認(rèn)為這個(gè)世界上存在純抽象的形式，卻不存在 “純粹的物象形式”。他的《點(diǎn)線面》一書探討了不同形式元素及其組合的屬性、情感以及價(jià)值。他看重藝術(shù)形式的和諧，將畫面關(guān)系視為繪畫協(xié)調(diào)效果的本質(zhì)?？死舱J(rèn)為“藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)是創(chuàng)造形式”，處理元素線條、色調(diào)和色彩這些元素作為繪畫元素，是造型過程開始，個(gè)別的元素從他們的一般秩序和被安排好的地位里凸出來，相互升高，形成新的秩序。克利在他的繪畫中經(jīng)常出現(xiàn)符號、箭頭、圓圈、十字架等形狀，并做輕微的變形，引導(dǎo)人們?nèi)ビ兄刃虻目?。他的《隆金寺院的壁畫》中有很多黑色箭頭，這些箭頭大小不一，指向不同，極具視覺沖擊力。畫面雖靜止，但卻有律動(dòng)的節(jié)奏和連貫的動(dòng)向轉(zhuǎn)折，使畫面有流向感。具有符號化、圖示化的藝術(shù)審美價(jià)值。他的《有“E”斷片的水彩畫》中的“E”處在畫面的黃金分割線上的最佳視覺點(diǎn)上，從而在招貼設(shè)計(jì)中具有視覺表現(xiàn)力，引發(fā)受眾的注意和情感上的共鳴。他的繪畫作品中，字體不僅是符號、裝飾，也具有了圖形設(shè)計(jì)的表形性思維，使文字活起來，傳達(dá)出他的繪畫文化。
與康定斯基和克利帶有表現(xiàn)主義色彩的創(chuàng)作不同，蒙德里安常以水平或垂直的線條構(gòu)成方形平面，或在菱形的平面內(nèi)進(jìn)行三角形和方形的塊面切割，部分平面涂上三原色和黑白色，構(gòu)成其抽象化的理性幾何風(fēng)格作品。但他同樣認(rèn)為形式是第一位的，反對具象的形體，而把“形”尊崇為抽象的觀念。造型為“用線、面、體這些手段構(gòu)成一個(gè)形象”。
圖形在設(shè)計(jì)中是一種符 號形象，是比較直接傳達(dá)媒體，在文化、信息的溝通方面起到重要作用。在視覺表現(xiàn)上，通過抽象形式表達(dá)具象的視覺符號，將社會(huì)事物濃縮成簡潔的視覺符號，成為一種政治文化價(jià)值的內(nèi)涵，從而表現(xiàn)主體，傳達(dá)給觀者。在圖形設(shè)計(jì)中，影響平面圖形設(shè)計(jì)的思維表述正是符號的運(yùn)用。平面設(shè)計(jì)者汲取了抽象派藝術(shù)中的抽象手法形成了平面設(shè)計(jì)中常用的表現(xiàn)手法，將一些圖形重組、變形或取局部，使觀者聯(lián)想到所能表達(dá)意義，具有強(qiáng)的視覺表現(xiàn)力和識記性。在視覺上追求洗練的同時(shí)，又給人一定的想象空間。
四、結(jié)語
抽象繪畫不僅是藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史上的一次革命，而且對其后的藝術(shù)風(fēng)格有深遠(yuǎn)的影響。抽象繪畫豐富了創(chuàng)意要素、視覺要素、構(gòu)圖要素、樣式要素和造型要素等設(shè)計(jì)作品的美學(xué)概念，對平面設(shè)計(jì)具有很大的指導(dǎo)意義。平面設(shè)計(jì)與以蒙德里安為代表的荷蘭“風(fēng)格派”一脈相承，康定斯基、蒙德里安和約翰·伊頓等的色彩觀和圖形觀及其創(chuàng)作對平面設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)及表現(xiàn)手法有的影響極其深遠(yuǎn)。
參考文獻(xiàn)：
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1企業(yè)重視力度不夠。在小小的方寸櫥窗里，大塊的背景通常被企業(yè)認(rèn)為是最奢侈的裝飾之一。很多服裝店都不太注重背景的設(shè)計(jì)與制作，有些則直接使用空白背景，把店里的商品作為背景前裝飾。即便是有背景的櫥窗，大多數(shù)也是通過一些透明玻璃、墻板、屏風(fēng)、簾子、海報(bào)等裝飾形式，通常都是毫不起眼地隱藏在商品之后。這樣的櫥窗背景制作簡單，無需花費(fèi)太多成本。
2缺乏設(shè)計(jì)創(chuàng)意。多數(shù)服裝店櫥窗背景設(shè)計(jì)相對平庸，缺乏特色與創(chuàng)意，視覺元素構(gòu)成單一，缺乏吸引力。缺少創(chuàng)意的櫥窗平面背景不僅不能很好地傳遞服裝品牌文化理念，也不能很好地襯托服裝的品牌風(fēng)格。面對當(dāng)今競爭激烈的國內(nèi)外服裝市場狀況，如何解決服裝品牌的沖突性，打破常規(guī)感突出自我品牌的辨識度，櫥窗背景的新穎性設(shè)計(jì)就顯得格外重要。
3服裝類櫥窗背景多為平面化設(shè)計(jì)，缺少視覺立體感。國內(nèi)的服裝類櫥窗背景多是以靜態(tài)的圖形文字加以表現(xiàn)，同時(shí)櫥窗背景材料較為簡單，缺乏創(chuàng)意性，形式較為刻板，缺少視覺趣味;無法做到強(qiáng)烈吸引行走和行駛狀態(tài)的人群，使消費(fèi)者瞬時(shí)產(chǎn)生注意，進(jìn)而引發(fā)消費(fèi)欲望，達(dá)到櫥窗引導(dǎo)的最終消費(fèi)目的。
平面設(shè)計(jì)是將平面中的文字、圖形、色彩、標(biāo)志等基本元素組合起來的設(shè)計(jì)，包括所有在二維空間中的、非影視的設(shè)計(jì)活動(dòng)，從而達(dá)到視覺傳達(dá)功能的目的。它不具備真實(shí)的空間感，只是依據(jù)透視、光影對比、色調(diào)變化等手法造成錯(cuò)視，達(dá)成空間層次感?？臻g感作為一種視覺上的感受，可以利用視覺元素的形態(tài)變化使人從心理上感知空間的存在。我們可以將服裝店櫥窗背景內(nèi)容視為傳統(tǒng)的二維平面，只有面積，沒有體積。在設(shè)計(jì)櫥窗背景時(shí)從立體空間的構(gòu)造要素和一些造型表現(xiàn)手法入手，在平面上進(jìn)行“立體感”設(shè)計(jì)，探索視覺上的立體空間感，拓展櫥窗平面的視覺空間。
1利用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手段創(chuàng)造櫥窗背景平面設(shè)計(jì)中的“立體空間感”
構(gòu)造立體空間的主要要素有色彩、形狀、肌理、材料、空間五個(gè)要素。通過各要素的合理排列組合，可以給受眾呈現(xiàn)出多維的視覺空間感受［2］。在進(jìn)行櫥窗背景設(shè)計(jì)時(shí)，我們可以利用這些要素，為顧客呈現(xiàn)出別樣的立體空間效果。
利用形狀要素表現(xiàn)空間感。立體構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面、體是構(gòu)成立體形狀中最基本的造型要素。點(diǎn)由于其大小、虛實(shí)、明度及排列方式不同會(huì)產(chǎn)生千變?nèi)f化的形態(tài)與層次，具有三維空間效果。點(diǎn)的連續(xù)會(huì)產(chǎn)生線的感覺，點(diǎn)的聚集會(huì)產(chǎn)生面的感覺，點(diǎn)的大小不同會(huì)產(chǎn)生深度感，幾個(gè)點(diǎn)之間會(huì)有虛面的效果，點(diǎn)有計(jì)劃的排列能形成空間感和立體感。我們在進(jìn)行服裝店櫥窗背景平面設(shè)計(jì)時(shí)，就可以利用點(diǎn)元素的這些特性來創(chuàng)造平面設(shè)計(jì)中的“立體空間”。線在視覺上具有方向性，同時(shí)具有分割畫面空間，引導(dǎo)視線的作用。線的不同排列和表現(xiàn)形式都可以構(gòu)成不同的視覺效果。線的疏密能產(chǎn)生遠(yuǎn)近感和空間感;線的聚集會(huì)表現(xiàn)出面的效果。線群集合，線與線之間會(huì)產(chǎn)生一定的間距，透過這些間隙可以觀察到各線面層次的交錯(cuò)結(jié)構(gòu)現(xiàn)象，這種交錯(cuò)結(jié)構(gòu)就會(huì)呈現(xiàn)出網(wǎng)格和疏密變化的立體視覺效果。在進(jìn)行服裝店櫥窗背景平面設(shè)計(jì)時(shí)，我們就可以運(yùn)用線來設(shè)計(jì)畫面層次感，產(chǎn)生視覺上的立體效果。面在畫面中所占的面積比重比較大，面的大小、形態(tài)、位置等因素會(huì)帶來不同的視覺效果。例如在服裝類櫥窗背景的平面設(shè)計(jì)上運(yùn)用面與面的位置疊加、剪缺、透視，或是面面的色彩組合等變化，可營造出具有錯(cuò)視效果的立體感。通過利用點(diǎn)、線、面的重構(gòu)進(jìn)行組合變化，可以使原來設(shè)計(jì)的櫥窗平面背景突破二維的視覺空間，產(chǎn)生立體感的視覺新景象，見圖2。
通過對比關(guān)系強(qiáng)化立體感。對比又稱對照，是一種把反差很大的兩個(gè)或兩個(gè)以上的視覺要素配列在一起，使人產(chǎn)生鮮明、強(qiáng)烈的感觸，但仍具有統(tǒng)一和諧感的現(xiàn)象。對比手法能使設(shè)計(jì)主題更加鮮明，視覺效果更加活躍［3］。所以要在櫥窗背景的平面設(shè)計(jì)中創(chuàng)造“立體”的感覺空間，需要在設(shè)計(jì)中運(yùn)用色彩、遠(yuǎn)近、虛實(shí)等手段。在服裝櫥窗背景設(shè)計(jì)時(shí)，我們可以利用對比色的組合變化，色彩的心理冷暖、輕重，色彩的堆積疊加，色調(diào)的調(diào)和對比等手段，造成人們視覺上的空間層次感［4］。運(yùn)用強(qiáng)弱、薄厚、輕重、顯隱等設(shè)計(jì)手段，形成排列不同、遠(yuǎn)近不同、方向不同的空間虛實(shí)對比關(guān)系，使視覺形態(tài)產(chǎn)生不同強(qiáng)度的刺激，繼而產(chǎn)生有層次的立體感，強(qiáng)化視覺立體效果，使櫥窗背景平面產(chǎn)生“立體化”的視覺感，見圖3。
利用材料肌理強(qiáng)化立體感。通過不同的肌理變化設(shè)計(jì)，利用人們的心理聯(lián)想，可以營造不同的視覺空間變化。例如細(xì)致光滑的肌理表面，讓人覺得精致細(xì)膩、干凈爽潔;粗糙的肌理表面，讓人覺得易于接近，含蓄沉穩(wěn);自然疏松的肌理表面，讓人感覺樸質(zhì)，回歸自然;猶如撕裂、干枯的肌理，讓人覺得不羈、原始回歸。面對櫥窗背景中采用的不同材料，我們可以利用材料本身的肌理，也可以通過不同的加工技術(shù)、方法從而制作出不同的肌理效果，來強(qiáng)化立體感。如通過對材料的拓印、拼貼、褶皺、刮、擦、刻痕、噴繪、雕刻、纏繞、系結(jié)、編織、剪切、折疊等手段，形成各種各樣的立面肌理效果，見圖4。通過對櫥窗背景墻的處理，產(chǎn)生肌理感，給人一種立體視覺效果。這樣的背景墻比普通的平面背景墻更能吸引人的眼球。
2利用新材料與新技術(shù)創(chuàng)造櫥窗背景平面設(shè)計(jì)中的“立體空間”
現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展使新材料、新技術(shù)層出不窮，為我們的平面設(shè)計(jì)提供了寬廣的藝術(shù)表現(xiàn)材質(zhì)。在進(jìn)行服裝櫥窗背景的平面設(shè)計(jì)時(shí)，對材料把握最好的辦法就是合理運(yùn)用材料的質(zhì)地，與品牌的文化內(nèi)涵、產(chǎn)品定位及服裝風(fēng)格特色相聯(lián)系，運(yùn)用對比、協(xié)調(diào)等法則進(jìn)行設(shè)計(jì)，達(dá)到形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，構(gòu)造出具有品牌特色又能瞬間吸引顧客的櫥窗背景［5］。利用這些新型材料、新技術(shù)，可以使服裝店櫥窗背景的立體空間表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出多種新景象。
運(yùn)用新材料創(chuàng)造空間感。材料既是信息化的基礎(chǔ)，也是信息視覺化展現(xiàn)的必然條件。在日益多元化的今天，材料、材質(zhì)的發(fā)展速度是不可估擬的，一些有肌理效果、有立體感的材料比比皆是。所以在進(jìn)行櫥窗背景設(shè)計(jì)時(shí)，我們可以利用各種新材料，也可以通過利用一些特殊的手段，改變材料的表面性質(zhì)，創(chuàng)造出各種凹凸不平的立體效果，使櫥窗背景突破傳統(tǒng)的二維平面視覺形式，產(chǎn)生立體的視覺效果，見圖5。
運(yùn)用新媒體藝術(shù)制作空間變幻、3D效果。新媒體藝術(shù)是一種以“光學(xué)”媒介和電子媒介為基本語言的新藝術(shù)，新媒體藝術(shù)是建立在以數(shù)字技術(shù)為核心的基礎(chǔ)上。在設(shè)計(jì)服裝店櫥窗背景時(shí)，我們可以用光作為載體，通過各種不同的紋樣和色彩，利用觀眾的視覺變化來造成一種千變?nèi)f化的視覺變幻空間，將視覺平面塑造成“立體空間”。同樣，在設(shè)計(jì)制作櫥窗背景時(shí)，我們也可以利用這些新媒體藝術(shù)制作各種不同動(dòng)態(tài)、3D效果，營造視覺立體感［6－9］。例如特殊的光效應(yīng)運(yùn)用可以營造超現(xiàn)實(shí)性的氣氛。特別是在晚上，這種光的亮度能讓服裝店櫥窗脫穎而出，吸引更多的注意力，給消費(fèi)者留下深刻的印象，見圖6。
摘要：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中最常用的技法就是拼貼技法，拼貼是由立體主義藝術(shù)家提出的，并在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中得到廣泛運(yùn)用的一種藝術(shù)手段?，F(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中廣泛運(yùn)用拼貼技法不但使平面設(shè)計(jì)的領(lǐng)域得到了拓展，使平面設(shè)計(jì)有了更大的發(fā)展前景，為平面設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了途徑，并且在不斷地發(fā)展與運(yùn)用中，拼貼技法也被賦予了新的內(nèi)容。本文主要總結(jié)了拼貼技法在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和拓展，表明了拼貼技法具有強(qiáng)大的生命力和發(fā)展前景。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；拼貼技法；運(yùn)用；拓展
[中圖分類號]：J08 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A
[文章編號]：1002-2139(2012)-04-0097-01
拼貼法是指在繪畫過程中，為了獲得非凡的藝術(shù)效果，通過繪畫本身的特性，運(yùn)用實(shí)物，改變粘貼物的屬性，根據(jù)設(shè)計(jì)理念把實(shí)物裁剪成需要的形狀，粘貼到需要的位置，抽象或具體的表達(dá)作者的思想意蘊(yùn)。它是由立體主義藝術(shù)家提出的，與立體主義是分不開的，拼貼技法逐漸發(fā)展到素描和油畫作品上，使作品變得觸手可及，作為實(shí)體存在。
一、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中拼貼技法的運(yùn)用
二十世紀(jì)初，新的藝術(shù)風(fēng)格和技法逐漸產(chǎn)生，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也得到了空前的發(fā)展，拼貼技法在這個(gè)時(shí)期不但沒有退出平面設(shè)計(jì)的舞臺，相反，更是得到了廣泛的運(yùn)用。在過去，圖形處理技術(shù)還不夠成熟，設(shè)計(jì)師就可以運(yùn)用拼貼技法打破傳統(tǒng)的方式，賦予平面作品極大的想象空間。1946年電腦誕生以來，數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展，拼貼技法結(jié)合數(shù)字技術(shù)后更是得到了重大的突破，藝術(shù)家可以利用數(shù)字技術(shù)把拼貼技法運(yùn)用的更順心應(yīng)手，比如用電腦鼠標(biāo)就可以裁剪出需要的圖片，豐富的電腦圖形軟件為藝術(shù)家提供了豐富的資源，裁剪的圖片或作品也能根據(jù)需要隨意的放大、縮小、排序、機(jī)理處理，最重要的是，電腦的使用為設(shè)計(jì)師提供了優(yōu)良的設(shè)計(jì)環(huán)境，設(shè)計(jì)師可以充分發(fā)揮想象力，并實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)作構(gòu)想，提高了創(chuàng)作質(zhì)量和效率。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中拼貼技法的運(yùn)用體現(xiàn)在下面兩個(gè)方面：
(一) 設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
拼貼技法的特點(diǎn)是利用現(xiàn)有的圖像，把兩個(gè)或兩個(gè)以上的圖像根據(jù)創(chuàng)作意圖排列在一起，利用圖像之間的異質(zhì)性帶來視覺沖擊。拼貼技法的特點(diǎn)廣受設(shè)計(jì)師的歡迎，因?yàn)檫@種特點(diǎn)可以通過多元素的組合利用夸張、對比等手法加深人們對作品的印象。使用拼貼技法可以使作品中的元素充滿了活力與生命，并且和諧的交織在一起，人們可以通過這種無聲的語言感受到作家的想象力，理解作家的設(shè)計(jì)意圖，明白作家的思想。比如理查德?漢密爾頓的作品《是什么讓我們今天的家顯得如此不同，如此具有魅力？》，對于傳統(tǒng)的審美是一種突破，給人們一種強(qiáng)烈的視覺震撼，不光是作品的外表給人以震撼，作品的內(nèi)涵也十分深刻，給人們帶來強(qiáng)烈的心理沖擊，是視覺張力和心理張力的完美結(jié)合，這部作品是拼貼作品，通過對多種元素的組合展示了波普藝術(shù)通俗的、短暫的、可消費(fèi)的、便宜和大批生產(chǎn)的必要條件。
（二）設(shè)計(jì)的哲學(xué)
拼貼技法打破了傳統(tǒng)的線性敘述的結(jié)構(gòu)，使現(xiàn)實(shí)中的事物變的“破碎”，用于拼貼的材料都是現(xiàn)實(shí)事物的“碎片”，給人們對事物的視覺和感知帶來了一定的沖擊和刺激，讓人們產(chǎn)生一種斷裂感。拼貼里的斷裂，是指把兩種異質(zhì)物組合起來，使雙方的性質(zhì)得以改變，組合時(shí)賦予它們一種新的意義，一個(gè)事物離開原有的環(huán)境進(jìn)入另一個(gè)環(huán)境時(shí)，它所具有的意義就會(huì)發(fā)生改變，雖然新的意義和原有的意義有著關(guān)聯(lián)性，但在新環(huán)境中會(huì)有全新的意義與作用，不同事物的鏈接也會(huì)產(chǎn)生不同的意義，拼貼出來的作品打破了人們的傳統(tǒng)視覺和感官，使人們開始進(jìn)行思考，在思考中接受新事物產(chǎn)生的新意義，觀眾在這種斷裂與重構(gòu)中發(fā)現(xiàn)新的意義，激發(fā)出自己的好奇心，促使觀眾繼續(xù)閱讀，直到了解設(shè)計(jì)觀點(diǎn)為止，斷裂也是一種美，給人以視覺刺激。
拼貼技法使作品中的元素得以斷裂和重構(gòu)，使各元素具有了新的意義，但這也對拼貼技法的使用提出了更高的要求，拼貼技法的斷裂是存在缺點(diǎn)的，任何事物從原來的環(huán)境中被抽離出去都會(huì)對原來的環(huán)境造成影響，使原有環(huán)境內(nèi)部的各個(gè)因素難以協(xié)調(diào)，拼貼技法不能隨意運(yùn)用，要注意環(huán)境內(nèi)部因素的協(xié)調(diào)，如果只為了表達(dá)設(shè)計(jì)觀點(diǎn)而不顧視覺效果，這時(shí)的拼貼就變成了機(jī)械的堆砌，毫無美感可言，這樣的平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念過于庸俗，因此，在運(yùn)用拼貼技法時(shí)，要求設(shè)計(jì)師具有很高的專業(yè)技能和敏銳的觀察力、豐富的想象力、游刃有余的掌控力，這樣才能使各個(gè)元素和諧的存在于同一個(gè)環(huán)境中，并具有新的意義。
二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中拼貼技法的拓展
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新媒體不斷發(fā)明和應(yīng)用，平面媒體的發(fā)展速度有些緩慢，相對有些衰竭，這必然會(huì)給平面設(shè)計(jì)的發(fā)展造成直接影響，因此，平面設(shè)計(jì)必須要探索出新的設(shè)計(jì)創(chuàng)新途徑，拼貼理念作為非平面拓展的平面設(shè)計(jì)為設(shè)計(jì)創(chuàng)新探索了新的途徑，也為平面設(shè)計(jì)發(fā)展的空間拓寬了路徑。隨著加工工藝的發(fā)展，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的概念已經(jīng)有了拓展，不再局限于平面的范圍，而是發(fā)展到可觸摸的、立體的平面作品，日本設(shè)計(jì)師原研哉就做了很多試驗(yàn)，比如松屋銀座的招貼設(shè)計(jì)，他設(shè)計(jì)的招貼的圖形部分用在了刺繡機(jī)繡的毛氈紙上，由于招貼縫制的面積較小，刺繡的價(jià)格又比印刷的價(jià)格低，因此可以大量生產(chǎn)，這種招貼對于傳統(tǒng)的視覺和觸覺是一種突破，與拼貼藝術(shù)的風(fēng)格一致。原研哉還提出了“五感設(shè)計(jì)”的概念，五感指人類的視覺、嗅覺、聽覺、味覺、觸覺，他利用這五種感覺不同的特點(diǎn)把五感融入到藝術(shù)作品中，五感設(shè)計(jì)的提出為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展拓展了領(lǐng)域，指明了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，平面設(shè)計(jì)逐漸由單一走向多元，對設(shè)計(jì)師的專業(yè)技能提出了要求。
總結(jié)：
拼貼技法開創(chuàng)了作家僅憑借創(chuàng)作意向進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的新觀念，不僅僅是一種創(chuàng)作手法，逐漸作為一種藝術(shù)，已經(jīng)延伸到各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)了一種創(chuàng)作態(tài)度。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，拼貼技法得到了廣泛運(yùn)用，并且在不斷拓展著平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，為平面設(shè)計(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了更大的空間，提供了更多的方法途徑，因此，我們要更好地運(yùn)用拼貼技法，充分發(fā)揮其對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的作用。
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[2]、劉象愚 ，《從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義》，高等教育出版社，北京，2003。
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關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計(jì)；極簡主義；圖形
中圖分類號：TB47 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A doi:10.3969/j.issn.1672-7304.2016.03.083
1極簡主義設(shè)計(jì)
極簡主義設(shè)計(jì)。極簡主義這個(gè)概念的提出是由德國的藝術(shù)大師路德維希•密斯•凡•德羅提出來的的，旨在強(qiáng)調(diào)用簡潔明了的形式來表達(dá)設(shè)計(jì)的目的，極簡主義推崇的是形式的簡約、原材料的少量化、在同樣的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)訴求下，用更少的表達(dá)手法來完成藝術(shù)語言的傳遞，是一種以簡勝繁的設(shè)計(jì)風(fēng)格。由于極簡主義所帶來的簡明有力的視覺傳遞模式，使得極簡主義設(shè)計(jì)廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)方面，有著強(qiáng)大的生命力，為當(dāng)下高速快捷的生活模式提供了相適應(yīng)的視覺體驗(yàn)。
2極簡主義在工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
2.1文字設(shè)計(jì)
通過精心的文字設(shè)計(jì)，往往可以讓文字在更簡短的幅面內(nèi)展現(xiàn)更多的含義，且兼具美觀和高效的特征。文字的設(shè)計(jì)主要有三個(gè)方面，一方面是字型的極簡化設(shè)計(jì)，二是文案的極簡化設(shè)計(jì)，三是縮略語的普遍使用。字體的變形設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方案，精心設(shè)計(jì)出來的藝術(shù)字體往往能夠給受眾眼前一亮的感覺，傳統(tǒng)的字體設(shè)計(jì)通常會(huì)用到金屬色、疊加繪畫作品、與花鳥魚蟲相結(jié)合來變形等繁復(fù)的技法，而極簡主義的字體設(shè)計(jì)通常使用單色或雙色，以扁平化的形式對字形進(jìn)行加工創(chuàng)作。文案是平面設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面，在平面設(shè)計(jì)特別是廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，文案的內(nèi)容需要簡潔有力，字?jǐn)?shù)過多往往會(huì)造成信息傳達(dá)的不可靠，其原因在于，快節(jié)奏的社會(huì)生活使得現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣變得喜歡“跳躍”過多的字?jǐn)?shù)會(huì)讓受眾選擇不去閱讀，即便內(nèi)容豐富有趣。因此，文案可以選擇簡潔有力的詞語來表達(dá)平面設(shè)計(jì)整體的思想。例如著名的電信與移動(dòng)的商戰(zhàn)廣告設(shè)計(jì)，文案各自用了“不能更低”和“可以更低”來表現(xiàn)其價(jià)格措施，一目了然?？s略語?？s略語是隨著文化發(fā)展而逐漸得到認(rèn)可的一種語言形式，其來源于英文的首字母縮略。如國際標(biāo)準(zhǔn)化組織（InternationalOrganizationforStandardization）就省略介詞，簡稱為ISO，省去了冗長的拼寫，節(jié)約了版面，且表達(dá)更加直觀方便記憶。在上個(gè)世紀(jì)，縮略語的這種表達(dá)還飽受文學(xué)大師的詬病，但隨著網(wǎng)絡(luò)的興起，文字的包容性越來越大，縮略語的使用也逐漸成為了一種潮流。
2.2圖形設(shè)計(jì)
人們通過繪畫、攝影、剪紙等平面藝術(shù)表達(dá)情緒、寄托情懷，使得平面圖形逐漸有了一定的指代含義，一些符號往往有著多重語言才能表達(dá)清楚的復(fù)雜含義。例如紅色的絲帶，在不同場合有著不同的作用，在抗震救災(zāi)的現(xiàn)場，紅色的絲帶圖案是對于心理援助的指代，而在日常公益廣告上，紅色絲帶又是對于HIV攜帶者的關(guān)注。圖形的力量是強(qiáng)大的，其表達(dá)的信息準(zhǔn)確而又豐富，是人類賦予其的約定俗成的共識含義，有著跨越語言的巨大力量。圖形設(shè)計(jì)的極簡化表達(dá)有著兩個(gè)方面，一方面是符號的運(yùn)用，另一方面是扁平化設(shè)計(jì)[1]。符號的運(yùn)用。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，不同的平臺對于符號有著不同的需求，符號的重要程度與受關(guān)系，特別是公路廣告，受眾目光能夠在設(shè)計(jì)產(chǎn)品上停留的時(shí)間很少，因此就需要有符號給予受眾簡潔有力的視覺沖擊。扁平化設(shè)計(jì)。扁平化設(shè)計(jì)是近幾年流行起來的一種設(shè)計(jì)形式，由谷歌公司在2008年首次提出，是極簡主義在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的體現(xiàn)，扁平化設(shè)計(jì)旨在去除一切冗雜的裝飾，只追求圖形本身。對于傳統(tǒng)繪畫追求的透視、結(jié)構(gòu)、漸變、光影等都不去考慮，谷歌公司作為扁平化設(shè)計(jì)的先行者，其產(chǎn)品Android5.0就采用了扁平化設(shè)計(jì)，logo圖形直觀的表達(dá)了其各個(gè)應(yīng)用的功能，具有很好的指向性[2]。
2.3色彩的極簡化應(yīng)用
在極簡風(fēng)格看來，傳統(tǒng)繪畫仿生所用的漸變、光影等技法都是多余而冗雜的裝飾，極簡化的用色往往使用純色來表達(dá)。色彩所表達(dá)的含義意境是約定成俗的，運(yùn)用色彩原理和色彩心理學(xué)，設(shè)計(jì)師可以很好地用簡潔的色彩來表達(dá)其中心思想。極簡化的用色主要是兩個(gè)方面，一是背景的極簡化，二是設(shè)計(jì)插畫的極簡化。背景的極簡化。西方繪畫講究雕刻入微，畫家甚至可以通過背景中一面鏡子里反射的人影而一舉成名，中國國畫中的背景則是追求意境美的留白，但同時(shí)也是濃墨淡彩的細(xì)細(xì)雕琢，平面設(shè)計(jì)中的極簡化背景則是只考慮色彩的指代意義，不去過多雕琢，初春用薄荷綠，喜慶用紅色，女性主題用粉色，背景往往是大面積的純色或是兩種顏色的相撞，省略掉一切會(huì)影響主體描繪對象的顏色元素。主體用色的極簡化。UI設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)、平面插畫等多種平面設(shè)計(jì)應(yīng)用對于主體的用色有著簡約化的共同認(rèn)知，一方面是由于簡約化、扁平化的設(shè)計(jì)有著形象而新穎的視覺觀感，鮮明的色彩和有力的對比沖擊能夠?yàn)橛^眾帶來視覺刺激，加深產(chǎn)品印象；另一方面，簡約化的用色省去了設(shè)計(jì)師的配色時(shí)間，能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)師節(jié)約更多的工作時(shí)間。
2.4平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖的簡約
無論是網(wǎng)頁設(shè)計(jì)還是海報(bào)設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)都需要考慮到構(gòu)圖，構(gòu)圖是否合理會(huì)直接影響到受眾第一時(shí)間所關(guān)注到的。平面設(shè)計(jì)的作品往往有著極為豐富的素材資源，極簡主義的平面設(shè)計(jì)所考慮的構(gòu)圖首先要做的第一步就是將多種資源的元素風(fēng)格一致化，避免文字與插圖的雜亂無章感。以網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中的單頁廣告為例，配圖內(nèi)容是吸引觀眾看到設(shè)計(jì)內(nèi)容的先決條件，而文字則是信息傳輸?shù)牡诙l通道，對圖片內(nèi)容起到說明解釋的作用，文字的構(gòu)圖或是打散結(jié)構(gòu)后地表式環(huán)繞，或是半包圍橫陳，或是時(shí)下流行的彈幕式排列，都不能夠與主體圖片距離過遠(yuǎn)，否則就喪失了整體感，極簡主義也提倡用嵌套、排列的方式將文字做形成造型與主體圖片相呼應(yīng)，而非對文字本身添加貼圖、陰影、立體效果[3]。
3結(jié)論
極簡化的設(shè)計(jì)風(fēng)格是時(shí)展的產(chǎn)物，設(shè)計(jì)師們需要研究極簡化設(shè)計(jì)風(fēng)格的精髓而創(chuàng)造、設(shè)計(jì)出自己的作品。設(shè)計(jì)師們想要設(shè)計(jì)出來好的極簡化平面設(shè)計(jì)作品，除了學(xué)習(xí)和欣賞大師名作之外，日常的素材積累和眼界的開闊也是必不可少的環(huán)節(jié)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：平面構(gòu)成；色彩構(gòu)成；立體構(gòu)成；平面設(shè)計(jì)
一、三大構(gòu)成的概念
平面構(gòu)成是指在二維空間里，將物體的形態(tài)按照一定的規(guī)律和形式法則進(jìn)行分解、打散、重構(gòu)的訓(xùn)練方法，主要研究的是在二維空間內(nèi)結(jié)構(gòu)構(gòu)成的變化規(guī)律。色彩構(gòu)成是講訴如何調(diào)色的原理，色彩設(shè)計(jì)是通過色彩的色相、明度、純度這三大要素來傳達(dá)作品的風(fēng)格。立體構(gòu)成是由二維平面形象進(jìn)入三維立體空間的構(gòu)成表現(xiàn)，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。聯(lián)系的是：它們都是一種藝術(shù)訓(xùn)練，引導(dǎo)了解造型觀念，訓(xùn)練抽象構(gòu)成能力，培養(yǎng)審美觀；區(qū)別的是：立體構(gòu)成是三維度的實(shí)體形態(tài)與空間形態(tài)的構(gòu)成。結(jié)構(gòu)上要符合力學(xué)的要求，材料也影響和豐富形式語言的表達(dá)。立體是用厚度來塑造形態(tài)、它是制作出來的。平面構(gòu)成是表現(xiàn)在二維空間上的，而立體構(gòu)成則是表現(xiàn)在三維空間上的，它是研究三維空間里如何將立體造型元素按照一定的原則組合成一個(gè)富有個(gè)性、視覺沖擊力強(qiáng)、構(gòu)成形式豐富的立體形態(tài)學(xué)科。
二、學(xué)習(xí)三大構(gòu)成的意義
平面構(gòu)成是培養(yǎng)創(chuàng)意能力和設(shè)計(jì)能力的基本方法，將點(diǎn)、線、面這些基本構(gòu)成要素轉(zhuǎn)換成視覺元素形象，將元素的形狀、大小、位置、方向靈活巧妙的組合，再加上骨骼進(jìn)行完善圖形的框架創(chuàng)造出新穎視覺沖擊力強(qiáng)的新圖形，達(dá)到視覺傳達(dá)的功能性、實(shí)用性審美性的統(tǒng)一。
色彩構(gòu)成注重的是如何應(yīng)用色彩視覺、色彩心理、色彩情感去創(chuàng)造更豐富的顏色，如何是作品更好的傳達(dá)出作品的內(nèi)涵，提高設(shè)計(jì)審美和視覺效果。只有掌握好了色彩構(gòu)成這幾方面的內(nèi)容，才能在以后的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，更加突出作品的個(gè)性化和設(shè)計(jì)創(chuàng)意性，使作品具有更加強(qiáng)烈的視覺渲染力和視覺張力。因此色彩構(gòu)成是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域必須具備的專業(yè)理論知識。
立體構(gòu)成的核心內(nèi)容主要是了解立體感覺、認(rèn)識物體的結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)創(chuàng)造的基本課程。它主要利用各種不同質(zhì)感的材料來重新組合成新的形態(tài)，再加上材料和工藝的結(jié)合，完美地展現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)的想融合。通過對立體構(gòu)成的學(xué)習(xí)，能深切感受到三維立體空間感、空間想象能力和控制立體空間的能力，能夠增強(qiáng)自身的動(dòng)手嫩里和空間造型能力。
三、三大構(gòu)成與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系
平面設(shè)計(jì)里的一些理論基礎(chǔ)無外乎就是點(diǎn)、線、面的運(yùn)用和構(gòu)成手法，而在平面設(shè)計(jì)這個(gè)大范圍里包括書籍排版、包裝設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)等這些門類都離不開版式設(shè)計(jì)也就是排版。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，我們就可以把一切元素看成點(diǎn)、線、面的關(guān)系按照平面構(gòu)成的構(gòu)成手法和規(guī)律來組合最后作品則會(huì)給人更加豐富的視覺感受。
色彩構(gòu)成與平面設(shè)計(jì)有著密不可分的關(guān)系，我們所看到的生活里接觸到的一些產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)、平面廣告、招貼設(shè)計(jì)、書籍裝幀和VI設(shè)計(jì)等，我們對這些的第一視覺印象其實(shí)就是色彩。一個(gè)好的平面式設(shè)計(jì)作品除了是借助圖形表達(dá)之外，絕大部分因素則取決于色彩的使用和搭配，好的色彩搭配會(huì)讓作品更出彩，而搭配不當(dāng)也會(huì)讓作品失分。
立體構(gòu)成也被稱之為空間構(gòu)成，空間構(gòu)成就是對造型和空間的探索，因此在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域里把空間構(gòu)成的概念運(yùn)用到其中，不僅能強(qiáng)化二維的作品里的空間感還能豐富其視覺沖擊力和作品的感染力。在設(shè)計(jì)應(yīng)用中如包裝設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、立體書設(shè)計(jì)等也是有很大幫助的，因?yàn)檫@些都是需要到二維和三維相結(jié)合完成的設(shè)計(jì)。
四、三大構(gòu)成在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用及其重要性
平面構(gòu)成按照美學(xué)的原理，將元素進(jìn)行編排和組合，其主要探求二維空間的視覺規(guī)律、形象的建立、骨格的組織、各種元素的構(gòu)成規(guī)律，造成既嚴(yán)謹(jǐn)又有無窮律動(dòng)變化的構(gòu)圖方法；色彩構(gòu)成介紹色彩的一些知識，認(rèn)識顏色搭配，了解色彩的對比與融合關(guān)系，對設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用的影響是非常大的，顏色本體的屬性，明度，純度，色相，在一個(gè)設(shè)計(jì)作品里，安排的色彩也是有平面構(gòu)成因素的，色彩在畫面中的比例、搭配和側(cè)重都會(huì)給人不同的感覺；而立體構(gòu)成是在學(xué)習(xí)了平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)的，立體構(gòu)成主要研究的是空間感表面上看來這三者見并沒什么聯(lián)系，單實(shí)際上這三者間的作用和影響是互相聯(lián)系相輔相成的。
不管是在平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等專業(yè)三大構(gòu)成都是必修的基礎(chǔ)課，而對于平面設(shè)計(jì)而言三大構(gòu)成就顯得尤櫓匾了，三大構(gòu)成培養(yǎng)平面組合搭配、色彩搭配以及立體感在平面設(shè)計(jì)的實(shí)際操作里起到了不可忽視的作用。
學(xué)習(xí)三大構(gòu)成有利于加強(qiáng)設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)造力和提高創(chuàng)作的想象力，更加完善的表達(dá)去完成設(shè)計(jì)作品。三大構(gòu)成是平面設(shè)計(jì)里重中之重的基礎(chǔ)課程也是支撐著平面設(shè)計(jì)的一個(gè)內(nèi)在的核心理論，通過事物之間的聯(lián)系去創(chuàng)造新的思維方法和表現(xiàn)形式，去創(chuàng)造更有的內(nèi)涵、更富創(chuàng)意和視覺沖擊力強(qiáng)的設(shè)計(jì)作品。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域里所指的的平面是指二維空間，色彩是指色彩搭配，立體則是指三維空間，三大構(gòu)成的理論知識的學(xué)習(xí)能培養(yǎng)我們自身的藝術(shù)塑形能力、創(chuàng)造能力和審美能力，掌握好三大構(gòu)成表現(xiàn)技法和創(chuàng)造方式，是能否在平面設(shè)計(jì)中將技術(shù)、技巧、技法及體現(xiàn)整體素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)設(shè)計(jì)師的至關(guān)重要的內(nèi)容，徹底掌握三大構(gòu)成的內(nèi)容是在訓(xùn)練中的第一步，也是學(xué)好平面設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素之一。
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【關(guān)鍵詞】電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)
職業(yè)面向崗位
【中圖分類號】C913.2
【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】1672-5158（2012）12-0237-01
電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)提法，是在進(jìn)入二十一世紀(jì)之后出現(xiàn)的，與之想關(guān)聯(lián)的，應(yīng)該是產(chǎn)生于二十世紀(jì)八九十年代的平面設(shè)計(jì)，和更前面的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)。將這三個(gè)稱謂縱向排列，比較通俗的概括了中國藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展脈絡(luò)，及它們之間的必然關(guān)聯(lián)，進(jìn)而對電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)的形成有一個(gè)先人為主的認(rèn)識：電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)師在工藝美術(shù)和平面設(shè)計(jì)之后出現(xiàn)的，以電腦技術(shù)為依托的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。
電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)廣泛存在于大學(xué)學(xué)歷教育和社會(huì)培訓(xùn)教育之中，專業(yè)以實(shí)務(wù)應(yīng)用為主要特點(diǎn)，存在就業(yè)發(fā)展面向?qū)挿旱膯栴}。
1 專業(yè)相關(guān)即可以從事行業(yè)相關(guān)工作
電腦藝術(shù)專業(yè)的職業(yè)面向?qū)挿海谄矫嬖O(shè)計(jì)行業(yè)、廣告設(shè)計(jì)行業(yè)、室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)行業(yè)，動(dòng)畫行業(yè)中，都有專業(yè)相關(guān)的職業(yè)面向。一般來說專業(yè)有針對的職業(yè)面向，實(shí)際存在的情況是根據(jù)相關(guān)性選擇就業(yè)的情況普遍存在：平面設(shè)計(jì)行業(yè)的有去從事編輯職業(yè)，策劃職業(yè)，排版職業(yè)，插畫設(shè)計(jì)職業(yè)；室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生的去向了，有室內(nèi)設(shè)計(jì)師職業(yè)，有進(jìn)行三維制圖的，也有的去做了工程監(jiān)理或者工程造價(jià)師，建造師。
不難看出，實(shí)際就業(yè)晴況，學(xué)生可選擇行業(yè)相關(guān)、有關(guān)聯(lián)的崗位，職業(yè)的相關(guān)性決定了學(xué)生具備從事“相關(guān)”工作的能力，這是中國大學(xué)生就業(yè)普遍存在的現(xiàn)象。
電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的這種“相關(guān)”在于電腦技術(shù)在各設(shè)計(jì)行業(yè)中參與，軟件技術(shù)的參與是這些行業(yè)不能缺少的，按照“相關(guān)”就可以就業(yè)的觀點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生具備一定的機(jī)會(huì)和一定的能力，就能從事這些行業(yè)的工作。職業(yè)院校更多的關(guān)注“就業(yè)崗位”，考慮跳出所謂的專業(yè)面向范疇，根據(jù)自己所掌握的知識、應(yīng)用能力選擇工作崗位，我認(rèn)為是符合當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)實(shí)際情況的。
2 技術(shù)+藝術(shù)+作品是電腦藝術(shù)專業(yè)構(gòu)成的三方面
“技術(shù)”是一條腿，那么“藝術(shù)美”就是另一條腿，電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)有其它許多名稱，諸如“CG藝術(shù)”，數(shù)碼藝術(shù)，視覺傳達(dá)等等。網(wǎng)絡(luò)專業(yè)用“技術(shù)”搭建網(wǎng)絡(luò)，應(yīng)用專業(yè)用“技術(shù)”編程軟件，電腦藝術(shù)用“技術(shù)”創(chuàng)造“美的形式”，“美的視覺”?！靶问矫栏小笔菍I(yè)建設(shè)必不可少的關(guān)鍵詞。這“兩條腿”的同等重視才能使專業(yè)成熟。
具備海報(bào)設(shè)計(jì)能力就能在廣告公司制作各種產(chǎn)品海報(bào)、為電影制作海報(bào)，也能在商場制作宣傳海報(bào)，這些地方需要這樣的工作人員。具備三維軟件操作能力，就只能在室內(nèi)設(shè)計(jì)公司去做效果圖嗎？海報(bào)中的許多三維形象也要借助于三維軟件的表現(xiàn)，海報(bào)設(shè)計(jì)也需要三維軟件的參與。游戲公司展示設(shè)計(jì)工作，建筑公司動(dòng)畫公司就不需要熟練應(yīng)用三維軟件操作的人員？熟練掌握應(yīng)用一款軟件，可以勝任多個(gè)行業(yè)的多個(gè)崗位，崗位之間的轉(zhuǎn)換，依托一款軟件的熟練應(yīng)用。
“技術(shù)+藝術(shù)+作品”應(yīng)是專業(yè)構(gòu)成的三個(gè)方面。在“技術(shù)+藝術(shù)”的基礎(chǔ)上，制作出成功的“作品”就能夠從事相關(guān)的工作，“作品”的實(shí)現(xiàn)代表著工作結(jié)果，也代表著對崗位的勝任。在學(xué)校教學(xué)工作中，要靠“項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)”來幫助學(xué)生弄懂軟件在這個(gè)行業(yè)中是怎樣用的，做出什么樣的“東西”，有什么樣的制作原則，來完成各種設(shè)計(jì)作品。通過學(xué)生完全模擬教師的演示，復(fù)制作品可以訓(xùn)練學(xué)生對設(shè)計(jì)結(jié)果的掌控應(yīng)用能力。以logo為例，可舉例銀行l(wèi)ogo的設(shè)計(jì)風(fēng)格，餐館logo的設(shè)計(jì)風(fēng)格，政府logo的設(shè)計(jì)風(fēng)格。或舉例：抽象logo的設(shè)計(jì)制作，具像logo的設(shè)計(jì)制作，文字logo的設(shè)計(jì)制作，每種風(fēng)格均給予講解演示，不同風(fēng)格logo的設(shè)計(jì)技巧于制作思路不淺淺帶過，均深入精講，學(xué)生必大受益，成功感覺倍增。
3 電腦藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)追求目標(biāo)就是超越。電腦作成為各個(gè)行業(yè)的輔助工具不需多講。難道。電腦藝術(shù)只能從屬于其它各個(gè)視覺專業(yè)
最早繪畫是以描繪現(xiàn)實(shí)為目的，后來照相技術(shù)的出現(xiàn)使繪畫逐漸去掉了這一目的，才出現(xiàn)了抽象風(fēng)格，超現(xiàn)實(shí)風(fēng)格等以“主義”追求以自我表達(dá)為目的的各種表現(xiàn)形式，也不乏從平面設(shè)計(jì)行業(yè)借鑒形式語言。
廣告以溝通為目的，以大眾的訴求為追求的，早期的廣告行業(yè)，都是畫家在繪制海報(bào)，采用的也是繪畫語言，需求量的增加及效率的要求使海報(bào)需要更簡潔，方便制作的藝術(shù)語言，在促使去研究平面形式美的構(gòu)成構(gòu)律，就有了平面構(gòu)成這一專門探究平面形式語言的理論。廣告材料的豐富等原因促進(jìn)立體形式美語言的產(chǎn)生，成就了立體構(gòu)成這一理論。
當(dāng)今的廣告行業(yè)，傳播渠道的豐富無與倫比，路邊巨幅廣告，電視，電臺，汽車，輪胎，氣球，電腦等渠道的豐富為藝術(shù)設(shè)計(jì)語言的豐富提供了土壤，需要更能適應(yīng)這些媒體的新的形式語言。以電視電腦為例，既可以按平面設(shè)計(jì)的理論要求去制作網(wǎng)頁廣告，又要結(jié)合影視藝術(shù)語言去制作動(dòng)態(tài)的flash廣告。
面對如此龐大的廣告媒介，繪畫語言、動(dòng)畫設(shè)計(jì)理論、平面設(shè)計(jì)理論、影視藝術(shù)理論應(yīng)當(dāng)都是現(xiàn)今廣告制作人員必須具備的能力。如此，電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式追求就應(yīng)當(dāng)是對上述繪畫、設(shè)計(jì)語言的綜合。
另一個(gè)角度來說，電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)又有新的美感追求。電腦這種工具可以完全替代繪畫工具，平面設(shè)計(jì)、影視制作現(xiàn)今都在使用電腦，電腦的使用，又產(chǎn)生了和之前形式美理論不一致的新藝術(shù)形式，通俗說就是“特效”。不斷創(chuàng)造特別的效果，讓人們接觸到的廣告不斷有“震撼”的感覺，不就是電腦藝術(shù)存在的價(jià)值嗎？
電腦能夠?qū)崿F(xiàn)之前所有的藝術(shù)效果，它也可以創(chuàng)造其它工具所不能創(chuàng)造的藝術(shù)效果。追求無限的藝術(shù)形式美語言正是電腦藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)追求目標(biāo)。當(dāng)今的流行就是用電腦來做設(shè)計(jì)，用電腦繪畫，用電腦來表現(xiàn)效果，為什么電腦的藝術(shù)形式美不能作為一個(gè)獨(dú)立的分支來探討呢？
4 關(guān)于職業(yè)面向的一點(diǎn)理解
在電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中。把專業(yè)定位在平面設(shè)計(jì)行業(yè)或者是室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)，一心往單行道上走，會(huì)限制專業(yè)的延伸發(fā)展。電腦藝術(shù)本身適用性就比較寬，在設(shè)計(jì)行業(yè)中，需要電腦完成的工作，能用電腦完成的工作，就應(yīng)當(dāng)是電藝專業(yè)的職業(yè)面向。
如果把各個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)比喻為一條線，那電藝專業(yè)就是在線中找跟電腦操作表現(xiàn)相關(guān)的點(diǎn)，崗位就業(yè)的選擇可以是行業(yè)相關(guān)，那也能是崗位相關(guān)，可以“線”帶“面”，怎么不可以“點(diǎn)”帶“面”。
一、平面設(shè)計(jì)中構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律的表現(xiàn)
構(gòu)成理論經(jīng)過包豪斯的實(shí)踐，又受到俄抽象主義和構(gòu)成主義、荷蘭風(fēng)格派、達(dá)達(dá)主義等流派影響，逐漸成為符合時(shí)代需要的設(shè)計(jì)理論和新的造型原則。
（一）構(gòu)成藝術(shù)的起源與發(fā)展
“構(gòu)成”源自德國包豪斯的GES―TAL―TUNG譯語。對視覺因素重新組織、結(jié)構(gòu)，以提高審美能力，達(dá)到啟發(fā)思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力的目的，有目的地對構(gòu)成元素進(jìn)行組合，使其具有審美價(jià)值，稱為構(gòu)成。構(gòu)成是構(gòu)成主義的一個(gè)概念，形成于1913―1917年。構(gòu)成主義的奠基人塔特林（俄）提出藝術(shù)是創(chuàng)造形式的過程，是對材料、形態(tài)、空間的整體感受。構(gòu)成學(xué)的理論體系在包豪斯逐步完善與發(fā)展，通過新思維方式、美學(xué)觀念建立起新的造型原則，并廣泛運(yùn)用在藝術(shù)設(shè)計(jì)中。
（二）構(gòu)成藝術(shù)對各國設(shè)計(jì)的影響
美國在形式上承襲了包豪斯的正統(tǒng)，以點(diǎn)、線、面為支點(diǎn)，用線的黑白對比，產(chǎn)生視覺脹縮感，有如歐普藝術(shù)的動(dòng)感。二十世紀(jì)二十年代，美展出了包豪斯設(shè)計(jì)作品，產(chǎn)生過巨大影響。此間，日本也受包豪斯設(shè)計(jì)思想影響，四十年代，大智浩開始研究伊頓理論，更突出線的漸變，用疏密表現(xiàn)漸變，用圓周的骨格與斜線、直線組合，使線的漸變構(gòu)成更豐富；二十世紀(jì)三十年代，中國學(xué)者們開始倡導(dǎo)包豪斯的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系，但因科技、經(jīng)濟(jì)和文化的落后，它未得到人們的重視。改革開放后，隨著科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)的長足發(fā)展，包豪斯設(shè)計(jì)思想理論被設(shè)計(jì)界廣泛采用與吸收，推動(dòng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。
構(gòu)成藝術(shù)的思維方式?jīng)Q定了它的研究緊跟時(shí)代，注重吸收多學(xué)科的研究成果，提倡理論與實(shí)踐的結(jié)合、藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一、形象思維與邏輯并重，構(gòu)成藝術(shù)的發(fā)展將會(huì)不斷擴(kuò)大和深入。
（三）構(gòu)成規(guī)律在平面設(shè)計(jì)中的分類
構(gòu)成可以分為色彩構(gòu)成、時(shí)間構(gòu)成和空間構(gòu)成。空間構(gòu)成又可以分為平面構(gòu)成和立體構(gòu)成。運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中通常是平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成，立體構(gòu)成在平面設(shè)計(jì)中略有體現(xiàn)。
平面構(gòu)成對平面設(shè)計(jì)具有指導(dǎo)意義，基于審美，對平面的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、布局的變化以及形態(tài)組合等形式因素，進(jìn)行創(chuàng)造性的思考和抽象設(shè)計(jì)；色彩構(gòu)成按色彩構(gòu)成的理論和法則，將理性的色彩知識融于感性的色彩實(shí)踐之中，對色彩的感覺由個(gè)人的直覺升華到更寬廣、更科學(xué)的色彩審美境界，最終靈活運(yùn)用理論、方法進(jìn)行符合審美的色彩設(shè)計(jì)；立體構(gòu)成就是以一定的方法、法則，將形態(tài)要素構(gòu)成各種立體形象。
二、構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律對平面設(shè)計(jì)的影響
構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律對平面設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)、布局、形態(tài)的變化和組合等因素進(jìn)行抽象思考和理性設(shè)計(jì)，為進(jìn)行具體的平面設(shè)計(jì)作視覺審美和技法上的準(zhǔn)備，構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律對平面設(shè)計(jì)的的影響，主要表現(xiàn)在功能、價(jià)值和應(yīng)用等三個(gè)方面。
（一）構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律在平面設(shè)計(jì)中的功能表現(xiàn)
平面構(gòu)成是研究關(guān)于二維空間設(shè)計(jì)和方法的理論，從純粹視覺審美和視覺心理的角度尋求的可能性和可行性。平面構(gòu)成是理性化的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)設(shè)計(jì)思維方式和抽象的構(gòu)思和創(chuàng)造。單純、抽象和高度概括是平面構(gòu)成的基本特征。平面構(gòu)成以最簡單、最單純的形態(tài)為原形，從自身的變化、組合及形態(tài)組成結(jié)構(gòu)關(guān)系去研究對設(shè)計(jì)意圖和情感的表達(dá)方式，從而歸納基本規(guī)律和基本方法，作理論、圖形和整體結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)備。
色彩構(gòu)成分對比構(gòu)成、調(diào)和構(gòu)成、調(diào)性構(gòu)成和采集重構(gòu)。色彩的對比，就是指各色彩之間存在的矛盾、對立、差別。按屬性又可分為以色相變化為基礎(chǔ)的色彩對比、以明度變化為基礎(chǔ)的色彩對比和以純度變化為基礎(chǔ)的色彩對比構(gòu)成。
立體構(gòu)成研究的對象首先是點(diǎn)、線、面、立體等構(gòu)成要素，是研究形態(tài)要素及其構(gòu)成原則的造型活動(dòng)；其次是研究造型的材料。
（二）構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律在平面設(shè)計(jì)中的價(jià)值表現(xiàn)
平面構(gòu)成的基本理論和構(gòu)成形式作為平面設(shè)計(jì)的思維方式和方法論在形態(tài)的組合、構(gòu)成關(guān)系上、層次關(guān)系上同樣是有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體。平面構(gòu)成的思維方式是從理念到抽象、從理論到實(shí)踐的形象思維過程。以抽象化的幾何形態(tài)來進(jìn)行思維，能最大限度從結(jié)構(gòu)和構(gòu)成關(guān)系上研究和探尋視覺和方式。把簡練、單純、高度抽象的形作為基本造型元素，降低“形”自身的內(nèi)涵及其在具象性方面的影響。
色彩構(gòu)成理性地為各種專業(yè)提供色彩設(shè)計(jì)的理論依據(jù)和指導(dǎo)。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)以不同的色彩形式表現(xiàn)出來，色彩能引起視覺心理反應(yīng)，具有最強(qiáng)的視覺沖擊力，色彩構(gòu)成具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值和指導(dǎo)意義，色彩構(gòu)成都是十分重要的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。
色彩調(diào)和體現(xiàn)設(shè)計(jì)中的色彩構(gòu)成規(guī)律，兩個(gè)以上的色彩，有序、協(xié)調(diào)統(tǒng)一地組織在一起，調(diào)和方法有共性調(diào)和、面積調(diào)和和秩序調(diào)和。采集重構(gòu)也能體現(xiàn)色彩構(gòu)成的規(guī)律，將原來物象中色彩元素注入到新的組織結(jié)構(gòu)中，產(chǎn)生新的色彩形象。需要對色彩有深刻的理解和認(rèn)識，才能使其重構(gòu)后的色彩更具感染力。
立體構(gòu)成規(guī)律是使工業(yè)造型具有藝術(shù)光彩的根本手段，如日常生活中使用的化妝品、食品、器皿的包裝都是通過構(gòu)成設(shè)計(jì)而產(chǎn)生的。由于立體構(gòu)成適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的需要，符合現(xiàn)代產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的特征，因此同平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成一起被應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中。
（三）構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表現(xiàn)
展示設(shè)計(jì)要考慮展示的平面設(shè)計(jì)部分，也要綜合考慮整體空間和展示空間的平面、立面設(shè)計(jì)，還要考慮整體的材質(zhì)、燈光、人流量等，既屬于空間設(shè)計(jì)也屬于平面設(shè)計(jì)。充分運(yùn)用平面構(gòu)成的基本規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)，把所有項(xiàng)目按不同的平面形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)，再以具體的圖形進(jìn)行轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)從理念――抽象――具象的整體設(shè)計(jì)。
在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，色彩是產(chǎn)生視覺沖擊力和藝術(shù)感染力的要素。廣告設(shè)計(jì)作品必須具備良好的視覺傳達(dá)效果。在文字、圖形、色彩三大要素中，色彩最能引起注意，能迅速地傳達(dá)信息，具有先聲奪人的效果。恰當(dāng)?shù)纳逝渲媚苤苯诱{(diào)節(jié)人們的感知、記憶、聯(lián)想和情感。色彩在廣告設(shè)計(jì)中的價(jià)值體現(xiàn)在它的鮮明性、認(rèn)知性、寫真性、情感性、審美性。
1水墨藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新
（1）廣告設(shè)計(jì)。
近年來，隨著消費(fèi)水平的提高和人們對物質(zhì)資料追求度的升溫，廣告業(yè)迅速發(fā)展，而水墨藝術(shù)也由此轉(zhuǎn)入廣告平面設(shè)計(jì)中，特別是廣告設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線、面得到了繼承與弘揚(yáng)，推進(jìn)了廣告平面設(shè)計(jì)的高速度發(fā)展。廣告最大的特色是時(shí)效性強(qiáng)、宣傳力度大、特色明顯。因此，在進(jìn)行水墨藝術(shù)應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，要突出以下幾點(diǎn)：1）簡潔。所謂簡潔，就是平面廣告要給人以耳目一新的感覺，透過平面設(shè)計(jì)的廣告，讓人在第一時(shí)間、第一眼或者通過它的外觀就能夠?qū)⒃⒁饫斫猓阌诳茖W(xué)消費(fèi)等。2）線條要美觀。線條在平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)力最強(qiáng)，這是因?yàn)槠矫婧土Ⅲw都可以通過線表達(dá)出來，線條形成符號的美感還在于它自身的豐富變化。因此，廣告平面設(shè)計(jì)必須突出線條的美觀性，以美觀統(tǒng)領(lǐng)線條布局，以美觀設(shè)計(jì)線條的位置，以美觀規(guī)劃線條的形態(tài)。3）水墨藝術(shù)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，主體是點(diǎn)、線、面在設(shè)計(jì)中的綜合體現(xiàn)。點(diǎn)、線、面作為平面設(shè)計(jì)的基本元素與水墨元素等同的，根據(jù)點(diǎn)、線、面各自的特點(diǎn)，利用它們的各自的自然優(yōu)勢和表現(xiàn)力，合理安排點(diǎn)線面的位置關(guān)系，并將其進(jìn)行加工組合，就一定能夠創(chuàng)作出好的平面設(shè)計(jì)作品來。
（2）包裝設(shè)計(jì)。
水墨畫與包裝設(shè)計(jì)在原先是兩個(gè)相對獨(dú)立的藝術(shù)門類，隨著信息科技的發(fā)展，人們需求的提高，在當(dāng)代設(shè)計(jì)中，兩者的發(fā)展越來越緊密，互相借鑒表現(xiàn)越來越多出現(xiàn)在大眾的面前。水墨元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)有：一是水墨元素作為包裝裝飾元素出現(xiàn)。通過對包裝中文字、標(biāo)志、圖片的編排應(yīng)用表現(xiàn)，要求我們設(shè)計(jì)師在包裝設(shè)計(jì)中要突出產(chǎn)品特色，符合廠家對生產(chǎn)產(chǎn)品的商品定位，更要突出設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。例如，對茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，如果只是簡單地用茶葉的圖片來裝飾產(chǎn)品包裝，恐怕很難達(dá)到好的包裝效果，更無法展現(xiàn)中國悠遠(yuǎn)的茶道文化，往往會(huì)落入俗套，被眾多的茶葉包裝所掩蓋，無特色而言，這也是我國茶葉包裝市場上的通病，為了彌補(bǔ)這些不足之處，我們可以利用水墨元素的特點(diǎn)做藝術(shù)創(chuàng)作，選擇具有茶道特色的水墨畫來裝飾產(chǎn)品包裝，使包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生一種文化底蘊(yùn)豐厚、意境悠遠(yuǎn)的視覺感受。二是通過借鑒水墨畫的創(chuàng)作手法來體現(xiàn)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的特色。利用水墨畫“虛實(shí)相生”的水墨意境，通過對包裝設(shè)計(jì)中虛實(shí)關(guān)系的處理使得在包裝設(shè)計(jì)中產(chǎn)生虛實(shí)結(jié)合的強(qiáng)大變化效果。在包裝設(shè)計(jì)中，虛實(shí)設(shè)計(jì)體現(xiàn)在包裝的圖文表現(xiàn)上，著重體現(xiàn)的視覺元素可以加強(qiáng)虛實(shí)對比之間的關(guān)系，水墨畫中的留白手法可以很好地應(yīng)用于虛實(shí)對比中，從而使包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生獨(dú)具特色的意境美。三是水墨元素應(yīng)用要與產(chǎn)品風(fēng)格相統(tǒng)一。在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中并不是所有的產(chǎn)品包裝都適合于水墨元素的設(shè)計(jì)手法，要考慮到產(chǎn)品本身的風(fēng)格特點(diǎn)，如果產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)與產(chǎn)品本身風(fēng)格差異較大時(shí)，會(huì)造成產(chǎn)品銷售的負(fù)面問題，不利于產(chǎn)品的長期發(fā)展。
（3）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的平面設(shè)計(jì)。
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，平面構(gòu)成也大量植入了水墨元素，有些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是在二次元空間內(nèi)按照形式美的法則進(jìn)行分解和組合的，種以分組與組合面而構(gòu)成的形態(tài)，已經(jīng)成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中創(chuàng)新的標(biāo)志之一。在環(huán)境藝術(shù)平面設(shè)計(jì)中，室內(nèi)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)水墨藝術(shù)，能夠較好的形成簡約之美，“計(jì)白當(dāng)黑”“、虛實(shí)相生”的設(shè)計(jì)應(yīng)用，能較好地體現(xiàn)寓意美的審美特征，但在環(huán)境藝術(shù)平面設(shè)計(jì)中，我們不僅要追求精神上的滿足性，重點(diǎn)還是要考慮功能的實(shí)用性，簡單的水墨畫作品、書法等，都可以給人們的室內(nèi)空間平添文化藝術(shù)氣息。
2結(jié)論
隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)信息的高速發(fā)展，越來越多的設(shè)計(jì)元素被人們所發(fā)現(xiàn)應(yīng)用，從而給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)注入了大量的新鮮血液，中國水墨藝術(shù)的應(yīng)用，不僅是對民族的文化傳承，也是設(shè)計(jì)自身發(fā)展的需求所致。在實(shí)際應(yīng)用中不能走簡單的拿來主義，一定要尋求水墨元素與設(shè)計(jì)本身的契合點(diǎn)，靈活運(yùn)用，突破創(chuàng)新，才能得到成功的設(shè)計(jì)作品。中國水墨藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，是一個(gè)十分值得研究的課題，也是當(dāng)代中國水墨藝術(shù)發(fā)展結(jié)晶。
作者：孫汝 單位：濰坊科技學(xué)院
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；漢字；中國文化；魅力
1平面設(shè)計(jì)的基本概念
平面設(shè)計(jì)是以圖片的形式把作者的思想表達(dá)出來?？梢栽谝粋€(gè)平面上不同的圖形，按照一定的規(guī)則形式模式組成圖案。也可以是公眾創(chuàng)作的手繪方法。分為二維空間范圍內(nèi)和輪廓線劃分圖與地之間的界限，描繪形象。顯示在平面設(shè)計(jì)立體感的空間，并不是在指導(dǎo)人們的空間視覺形成真正的立體感，只是形成空間幻覺的作用。
2漢字是中國文化的遺產(chǎn)
漢字是中國文化的遺產(chǎn)，它不只是一個(gè)簡單的語言交際工具，更是中國歷史文化的象征。它像一面鏡子，可以看到反射的形象在里面，所以要盡量改變存在的現(xiàn)實(shí)，這是漢字的魅力。同時(shí)，因?yàn)橹袊南笮巫?，她成為藝術(shù)家的基礎(chǔ)和靈感。當(dāng)我們談?wù)撚嘘P(guān)中國漢字，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在今天的社會(huì)文化意義的重要性。有了漢字有中國特色燦爛的文化，它是中華民族的文化發(fā)展的一個(gè)重要來源，是中國文明的見證和保障，是中國文化的載體。雖然漢字是一種書面語言，但是她的造型和構(gòu)成卻又是一門獨(dú)特的視覺造型藝術(shù)，在幾千年的發(fā)展過程中，凝聚了華夏民族無限的想象力和創(chuàng)造力，是華夏民族文化理念和視覺思維的結(jié)晶，它不僅是華夏民族的文化標(biāo)志之一，也是漢民族審美理想的反映。
3漢字的藝術(shù)性
漢字藝術(shù)，以漢字的音、形、義為理念，全方位、與時(shí)俱進(jìn)地向無限深度和廣度推進(jìn)。她以中國傳統(tǒng)的視覺空間，引入一個(gè)新時(shí)代的元素，如雕塑，裝置，服裝，視頻，陶瓷，建筑，舞蹈，表演藝術(shù)等，隨著時(shí)代的發(fā)展，開辟為當(dāng)代人服務(wù)。如何看待漢字的藝術(shù)，是一個(gè)哲學(xué)問題。其實(shí)漢字是人類社會(huì)有史以來最偉大最成功的設(shè)計(jì)。它以最為簡單線條，運(yùn)用最廣泛而復(fù)雜的設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)出了一件又一件平面設(shè)計(jì)，讓這些設(shè)計(jì)的內(nèi)涵豐富，構(gòu)架完美，用途廣泛，影響深遠(yuǎn)。
漢字的魅力，幾乎是在獨(dú)一無二魅力，沒有任何文字可能會(huì)達(dá)到這個(gè)奇妙和大膽聯(lián)想的。字作作為漢字符號的記錄，是世界上最古老的文字之一。它具有獨(dú)特的宇宙觀，遠(yuǎn)古祖先的傳統(tǒng)思想和中華民族的文化是中國文化的載體，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的本質(zhì)。從視覺的角度對漢字進(jìn)行研究，我們可以很容易地找到漢字的演變經(jīng)歷，從一般的象形到抽象的變化，逐漸變得簡易。簡潔的筆觸，多元化結(jié)構(gòu)模式，一個(gè)獨(dú)特的方形，讓其具了典型的平面特征，簡單的點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)，在方寸間衍化出氣象萬千的可以說，中國漢字本身就是一種審美的平面設(shè)計(jì)作品與中華民族的味道。它巧妙地將音，意，形融合為一體，通過高度細(xì)化的視覺圖形語言和易于理解的信息傳達(dá)，顯示其獨(dú)特的魅力和優(yōu)勢。
漢字不僅僅是一種能表達(dá)意義的視覺符號，而且是一種有表情，極具吸引力的設(shè)計(jì)元素。作為設(shè)計(jì)元素的漢字和圖形設(shè)計(jì)有著內(nèi)在的聯(lián)系，在人類的平面設(shè)計(jì)作品的歷史中國漢字本身就是一個(gè)巨大成功。漢字作為設(shè)計(jì)元素，可以準(zhǔn)確，清晰，簡潔，的表達(dá)主題；漢字同樣可以運(yùn)用于廣告更具有迷人的魅力。文字，是人類最普遍使用的傳遞信息的工具。由于其存在的普遍性和應(yīng)用的大眾化，它的設(shè)計(jì)概念和廣告功能往往被人們所忽視，而廣告創(chuàng)意傳遞商品信息和企業(yè)形象，確立產(chǎn)品品牌時(shí)，往往最易于被大眾接受。因?yàn)槲淖值膹V告功能是與生俱來的，本身就是最好的廣告創(chuàng)意。我國的平面設(shè)計(jì)可以說是走在了其他專業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的前面，在世界舞臺上已經(jīng)顯示了自己獨(dú)特的魅力，有著不可占據(jù)的一席之地。
4漢字在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
近年來，中國的改革和創(chuàng)新，增強(qiáng)了我國的綜合國力，中國得到了越來越多的外國人的關(guān)注，中央電視臺在促進(jìn)中國語言在世界上流行，主辦國際大專辯論賽。其中第四屆國際大專辯論會(huì)的標(biāo)志，是將漢字“辯”作為主體，偏旁“言”用紅色的草書表現(xiàn)，以凹凸的圖形方式表現(xiàn)正、反方語言的辯論、圖面中黑白分割體現(xiàn)了“正方負(fù)方”的概念，同時(shí)又表現(xiàn)出很強(qiáng)的形式美感。以漢字藝術(shù)作為標(biāo)志，有著獨(dú)特的民族風(fēng)格。
例如，北京2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國印?舞動(dòng)的北京”是傳統(tǒng)的圖形和符號。把“中國印?舞動(dòng)的北京”看作一個(gè)漢字“京”，這是奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽史上的一次重大的突破，大膽的運(yùn)用了漢字這一重要的元素。把“中國印?舞動(dòng)的北京”當(dāng)作一個(gè)“人”形，她便是東方漢字表現(xiàn)手法上的一次杰出應(yīng)用。相比于西方的嚴(yán)格設(shè)計(jì)，東方畫在空間要求上比較靈活。所以這一設(shè)計(jì)給讀者留下更大的想象空間。同時(shí)“中國印?舞動(dòng)的北京”是一次融合漢字、印章、舞蹈、繪畫藝術(shù)和西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念的成功的藝術(shù)設(shè)計(jì)。它表達(dá)了人們要表達(dá)的理念，也寄托著人們將要賦予它的理想。它是中國的，也是世界的。它將當(dāng)之無愧地成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)視覺形象史上的一座藝術(shù)豐碑。會(huì)徽把中國傳統(tǒng)的印章和書法和其他藝術(shù)形式和運(yùn)動(dòng)特征相結(jié)合，化作成一個(gè)向前跑，滿心愉悅，向往勝利的運(yùn)動(dòng)員，其形象健康向上，有力的烘托了北京奧運(yùn)的主題。而“京”字形狀，傳遞出濃郁的中國味。標(biāo)志采用傳統(tǒng)文化圖形印章作為標(biāo)志主體圖案，原因在于印章是中國民族傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，也是一種社會(huì)誠信表達(dá)方式，寓含北京將信守承諾，“舉辦歷史上最出色的一屆奧運(yùn)會(huì)”；紅色作為主體圖案基本顏色，是因?yàn)榧t色是中國德顏色，在全球都知道紅色代表著中國，同時(shí)紅色代表了喜慶快樂；會(huì)徽的英文字體設(shè)計(jì)采用中國“漢簡”風(fēng)格，將漢簡中筆畫和韻律有機(jī)融入“BEIJING2008”字體之中，與會(huì)徽圖形和奧運(yùn)五環(huán)的中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神的完美無暇結(jié)合。“中國印?舞動(dòng)的北京”，以漢字設(shè)計(jì)“京”字為重點(diǎn)表現(xiàn)風(fēng)格，體現(xiàn)了中華文化傳統(tǒng)和激情的奧林匹克精神，也表明中國奧運(yùn)一定能夠辦的精彩，讓世界記住中國。
5總結(jié)
隨著設(shè)計(jì)作品的不斷更新，漢字已成為一個(gè)巨大的生命力和呼吁中國視覺的設(shè)計(jì)元素，成為傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)不可缺少的一部分。漢字是中華民族歷史文化寶庫中最珍貴的精神財(cái)富。即使立于世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力也絲毫不會(huì)遜色。中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)正在悄然崛起，設(shè)計(jì)師應(yīng)該更加注重在設(shè)計(jì)藝術(shù)個(gè)性和國籍問題的日益趨同。每個(gè)國家都有自己不同的文化傳統(tǒng)和民族特色，在與民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的密切聯(lián)系，并注入自己的設(shè)計(jì)理念，勢必使設(shè)計(jì)開辟一個(gè)強(qiáng)有力的廣闊天空。今天，漢字已經(jīng)被很多設(shè)計(jì)師在平面設(shè)計(jì)中使用，它是中國設(shè)計(jì)界取之不盡，用之不竭的寶藏。因此，我們需要繼續(xù)深入研究的藝術(shù)表現(xiàn)元素和多種形式的漢字，不斷研究平面設(shè)計(jì)中的漢字魅力，使其達(dá)到新的設(shè)計(jì)。同時(shí)吸收不同地區(qū)的文化和藝術(shù)精華。讓漢字的魅力在平面設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域中閃耀出璀璨的光芒。
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