時間：2023-10-08 10:23:46
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇市場經(jīng)濟走向，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
當前，期刊的發(fā)展面臨著三大挑戰(zhàn)：一是改革開放和市場經(jīng)濟條件下文化呈現(xiàn)多樣性；二是飛速發(fā)展的信息技術推動媒體走向多元化；三是受上述主要因素影響，多數(shù)期刊的發(fā)行、廣告等受到?jīng)_擊。應對這些挑戰(zhàn)，期刊發(fā)展的出路就是市場化，真正走出傳統(tǒng)體制、走向市場。但是，要順利走向市場，必須正確理解市場化的內(nèi)涵。
思想理論期刊的“市場化”，就是在統(tǒng)一、開放、平等的市場平臺上進行競爭，真正贏得讀者的認同。市場的標志是生產(chǎn)的產(chǎn)品滿足人們需求，精神產(chǎn)品也是如此。只有被市場認同和接受，產(chǎn)品才能變成商品。馬克思將這一過程喻為“驚險的一躍”。那么，思想理論期刊所提供的產(chǎn)品是否也能完成這“驚險的一躍”，成為受眾接納的商品呢？答案是肯定的。理論期刊可以成為價值更加濃縮的商品，它的價值是將思想理論的價值整合、轉移、附加到紙質(zhì)媒介上，通過這個媒介轉移到市場，參與市場的競爭。選擇市場化的道路，意味著改變過去生硬、刻板的宣教，真正關注民生，傳達民聲，維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益?！白呦蚴袌觥本褪亲呓鼘嵺`，就是回到讀者中去。這是傳媒理念的轉變，是傳媒內(nèi)涵與功能在新時期的延伸與拓展。對于思想理論期刊而言，理論與實踐的結合就是一種需求，也就是其應當走向的市場。
思想理論期刊有著自己獨特的使命，它的市場價值首先是社會價值，這個市場也是一個特殊的市場?！耙粋€民族要想登上科學的高峰，是不能離開理論思維的?！逼鎸⑹袌龌斫鉃閵蕵坊?、低俗化，會從根本上失掉陣地、失去群眾，那將是根本損失。既要堅持正確的輿論導向、發(fā)揮主流媒體的主導作用，又要使之成為商品、為廣大受眾和消費者認同，這就是思想理論期刊市場化的最高目標。思想理論不同于一般的商品，它的價值在于武裝人、引導人。作為一種務虛與務實的結合，它更追求長遠和全局的利益，其社會效益不能簡單地用經(jīng)濟效益去估量。所以，走向市場，要有正確的方向，切忌庸俗化、唯商業(yè)化，過分熱衷于“注意力經(jīng)濟”和商業(yè)化運作，將使期刊引向重形輕質(zhì)、平庸低俗的歧途。
市場經(jīng)濟有其內(nèi)在的規(guī)律，思想理論期刊走向市場，也必須探索和遵循這種規(guī)律。隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，現(xiàn)代傳媒市場的內(nèi)涵與實質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，零售、郵發(fā)、進書報刊亭、集團采購、贈送、轉載等相互結合，多次銷售，多次轉換等的傳播方式已經(jīng)形成。同時我們面對的是細分化的市場，期刊的細分是由市場的細分決定的。要贏得市場，必須遵循新聞傳播規(guī)律、思想理論傳播規(guī)律和市場經(jīng)濟規(guī)律。理論期刊不同于新聞類、時尚類期刊等，它有自己的特色。它不是簡單地告訴人們發(fā)生了什么，而更要發(fā)現(xiàn)和分析現(xiàn)象的背后具有穩(wěn)定性的道理和規(guī)律，并且要把這些道理和規(guī)律表達得為受眾所接受。只有將三大規(guī)律有機統(tǒng)一起來，才能真正把思想理論期刊辦好。
思想理論期刊走向市場是一項系統(tǒng)工程，需要多因素支撐，不可急于求成。我們所處的是一個“內(nèi)容為王”的傳媒時代，走向市場，首先是內(nèi)容的市場化，但僅有內(nèi)容的市場化是遠遠不夠的，必須在雜志社的理念、推廣、發(fā)行、廣告、組織架構、行為模式、管理機制、外部環(huán)境等多方面進行系統(tǒng)的市場化的創(chuàng)新與改革。沒有上述多因素的共同支撐，僅靠一兩個方面的突破，走向市場仍將是一句空話。這就要結合自己的實際，將改革的力度、發(fā)展的速度和社會各方面可以承受的程度結合起來，既要堅決又要穩(wěn)妥，走出特色。
文化體制改革的基本方向是走向市場，市場化的道路也是中國改革的基本選擇。但是，在市場化的道路上，我們需要有清醒的認識。一位學者說得好，在走向市場的進程中，要抗拒“眼球經(jīng)濟”時代的短視與浮躁，靠的是對真理與自身優(yōu)勢的堅守與自信。畢竟，思想的個性、創(chuàng)新力與厚度，才是決定一家文化機構能否在市場經(jīng)濟條件下做大做強的真正法寶。
農(nóng)業(yè)走向市場，是堅持完整的社會主義市場經(jīng)濟運轉機制的需求，是農(nóng)業(yè)步入高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)高效軌道的需求。貧窮山區(qū)的農(nóng)業(yè)如何完成由方案經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的改變？這是當前我們自治州扶貧攻堅亟待研討寬和決的嚴重課題。
（一）處理溫飽問題是貧窮山區(qū)農(nóng)業(yè)走向市場的前提前提。省委17號文件要求我州施行“八七”扶貧攻堅方案，要把扶貧開發(fā)、發(fā)展經(jīng)濟作為中間任務，力爭在1997年基本處理溫飽問題，本世紀末不變脫貧。我州因為天然和歷史的緣由，當前還有60萬人口沒有處理溫飽問題。毫無疑問，我們地域只要首先處理群眾的溫飽問題，才有能夠完成由方案經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的改變，加快鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的歷程。
（二）提高勞動者本質(zhì)，是貧窮山區(qū)的農(nóng)業(yè)走向市場的基本辦法。我州之所以貧窮掉隊，農(nóng)民文明本質(zhì)較低、科技教育掉隊是主要的要素。當前，我州不只不足科技人員，還有22%的農(nóng)民是文盲或半文盲，且文盲率呈不斷上升的趨向，這是一個非常嚴肅的問題，必需采取切實可行的辦法，把這項工作看成貧窮地域農(nóng)業(yè)走向市場的基本辦法來抓。
治窮要先治“愚”。一個地域的經(jīng)濟發(fā)展快慢與一個地域的科技教育程度凹凸和人口本質(zhì)凹凸有直接聯(lián)絡。我們同發(fā)達地域和周邊地域擺開的間隔曾經(jīng)清晰地闡明了這一點。假如我們還只看到“仁慈憨厚，勤奮英勇”的一面，而對人們科技程度掉隊、文明本質(zhì)較低這一現(xiàn)實視若無睹，必將招致決定計劃的再三掉誤。我們有的同志關于這個“愚”諱莫如深，擔憂一提治“愚”就會損傷民族自我尊重心，這種顧忌是完全不用要的。我州土家族、苗族及各族人民在漫長的歷史歷程中發(fā)明了光芒絢爛的文明，但近些年來與外地比較，的確是掉隊了。正視實際，奮勇趕上，這才是我們民族精神的真正表現(xiàn)。
（三）提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委的科學決定計劃程度是貧窮山區(qū)農(nóng)業(yè)走向市場的關鍵環(huán)節(jié)。上級部分的有關經(jīng)濟政策能否在鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)明性地貫實，要看鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委能否科學決定計劃。而要提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委科學決定計劃程度，首先要提高班子成員的實踐程度。然則，鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委班子往往由于公事忙碌，學習方案成為一紙空文。這就要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)班子要依據(jù)工作實踐來安排學習，要擠時間自學。其次，要堅持“上情”和“下情”的嚴密結合。鄉(xiāng)鎮(zhèn)雖然是基層單位，與群眾貼得近，但只要認真查詢研討，才干真正透辟調(diào)查下情，真正做到“上情”和“下情”有機地結合，這樣，才干對鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟建立作出準確的決定計劃。
（四）經(jīng)過大力興辦農(nóng)產(chǎn)物加工業(yè)來帶動農(nóng)業(yè)構造調(diào)整，是貧窮山區(qū)農(nóng)業(yè)走向市場的工作重點。農(nóng)產(chǎn)物加工業(yè)具有開辟市場、指導生產(chǎn)、深化加工、供應服務的綜合功用，是調(diào)整農(nóng)業(yè)構造的火車頭。近幾年來，我州的農(nóng)產(chǎn)物加工業(yè)隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展在各地迅速興起。我們采用了外地提出的“三高戰(zhàn)略”：經(jīng)過合理裝備資源，加上科技含量，完成第一產(chǎn)業(yè)的高產(chǎn)出率；經(jīng)過大力發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)物加工、貯藏、保鮮業(yè)，發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)，完成農(nóng)副產(chǎn)物的高增值率；經(jīng)過打破性地發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，搞活農(nóng)產(chǎn)物流通，完成農(nóng)副產(chǎn)物的高商品率。“三高戰(zhàn)略”，帶動了農(nóng)業(yè)構造的調(diào)整，促進了貧窮山區(qū)農(nóng)業(yè)與市場經(jīng)濟的接軌。
（五）加大山地開發(fā)，興辦支柱產(chǎn)業(yè)，是貧窮山區(qū)的農(nóng)業(yè)走向市場的有用路子。我州山地上積大，是典型的山區(qū)農(nóng)業(yè)。要把農(nóng)業(yè)引向市場，關鍵在于念好“山”字經(jīng)。我們常說的潛力在山，優(yōu)勢在山，但愿在山，就是要求在切實抓好糧食生產(chǎn)的還，依托山地資源，下大力抓好林果藥茶桑煙油麻及草食禽畜開發(fā)，建基地，上規(guī)劃，堅持主導產(chǎn)業(yè)，走立體開發(fā)、綜合發(fā)展之路。從富民富縣的角度看，大搞以果藥茶桑煙油麻及草食禽畜為首要內(nèi)容的山地開發(fā)，既是不變脫貧的工程，又是指導農(nóng)業(yè)進入市場的工程。加大山地開發(fā)，重在建立支柱產(chǎn)業(yè)，構成一村一品、一鄉(xiāng)一品或一縣一品的拳頭產(chǎn)物，成為有規(guī)劃有商品量、可以左右鄉(xiāng)村經(jīng)濟情勢、符合社會主義市場規(guī)則的主導產(chǎn)業(yè)。還要堅持種類有特征，科技上程度的準則。要因地制宜，選擇應變才能強，抗災才能大的名特優(yōu)種類。要普遍地聯(lián)絡有關科技部分和專門技能人才，協(xié)助開發(fā)科技含量高、附加值高的特征產(chǎn)物，還充分發(fā)揚當?shù)乜萍既藛T的效果，抓好技能培訓和推行工作，真正把經(jīng)濟提高轉移到提高勞動者本質(zhì)的軌道上來。
經(jīng)濟犯罪是擾亂社會主義經(jīng)濟秩序，致使國民經(jīng)濟或集體經(jīng)濟、他人物質(zhì)利益受到嚴重損害，因而應受到刑罰懲罰的行為。研究市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟犯罪的新特點，提出相應打擊和預防犯罪的對策，以保障我國正在進行的改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)的順利進行，是我們面臨的一個重要課題。
一、市場經(jīng)濟系件下經(jīng)濟犯罪誘發(fā)因素[文秘站-www,,找范文請到文秘站網(wǎng)]
不同的社會經(jīng)濟條件，有不同的犯罪誘發(fā)因素。我們可以從市場經(jīng)濟有關特點來看犯罪誘發(fā)因素的一些變化：一是在市場經(jīng)濟活動中，“每一社會的經(jīng)濟關系首先是作為利益關系表現(xiàn)出來”（恩格斯語），拜金主義必然誘使一些人鉆社會需求和價格的空子，干方百計撈錢，甚至非法占有他人或社會勞動，從而走向貪污、盜竊、搶劫等犯罪道路。二是市場經(jīng)濟的競爭性，必然在一定程度上激發(fā)本來潛在的一些違法亂紀因素，不僅很可能使一些競爭中的失利者、失意者挺而走險，以身試法，而且也可能使有的人為了獲得最大限度的盈利，不惜搞歪門邪道，走向犯罪深淵。三是在對外開放的活動中，西方一些腐朽思想、道德觀念、價值觀念通過多種渠道對人們潛移默化，為經(jīng)濟犯罪提供了外部條件。經(jīng)濟價值、實用價值在等價交換原則的影響下，成為部分人的行為準則。
二、市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟犯罪的特點
1、職業(yè)性：有的人為了獲得更高的利益或滿足某種邪惡的欲望，把自己的精力和時間用于實施犯罪活動。
2、職務性：由于思想疏導工作弱化，有的國家工作人員在行使職務過程中，以身試法，。
3、技術性：大多數(shù)罪犯為了減少風險，往往在作案時非常重視技術的運用和提高，犯罪工具（包括交通、通訊、武器裝備等）、犯罪手段、作案方法、反偵察等方面，都有技術化傾向。一些在社會競爭中失意的科技人員、知識分子，也可能主動或在犯罪分子的協(xié)迫下為犯罪提供技術服務。
4、組織性：犯罪分子為了增加作案成功機會，往往采取團伙作案，大至武裝走私販毒，小至街頭勒索，均是多人聯(lián)手作案，結幫行兇，表現(xiàn)為黑社會性質(zhì)的犯罪團伙。
5、滲透性：為了與社會對抗和獲取更多的財物，以及在案發(fā)后有保護力量，犯罪
團伙往往有意識地向政府機關、甚至是執(zhí)法機關進行滲透。
6、隱蔽性：指的是犯罪主體以合法身份進行的法人犯罪。這種犯罪的特點，一般都是經(jīng)過精心策劃的故意犯罪。
7、復雜性：就犯罪主體、犯罪目的和犯罪手段而言，情況母益復雜，犯罪主體呈多元化.
以上所迷的經(jīng)濟犯罪特征，都是與當前市場經(jīng)濟條件下這一新情況分不開的，這是我們采取防范和打擊經(jīng)濟犯罪時應充分考慮的。
三、預防經(jīng)濟犯罪的基本本對策
1、強化社會輿論的積極導向作用。我們要通過各種渠道強化社會輿論的積極導向作用，堅持“兩手抓”的方針，把發(fā)展市場經(jīng)濟與加強法制建設有機結合起來，進一步樹立市場經(jīng)濟法制觀念，加強社會主義的思想道德建設，提高全體公民的法律素質(zhì)，著力減少社會矛盾，最大限度地減少和防止經(jīng)濟犯罪的發(fā)生，為改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟提供良好的社會環(huán)境。
2、強化經(jīng)濟立法，建立和健全適應社會主義市場經(jīng)濟的法律體系。要根據(jù)市場經(jīng)濟規(guī)律客觀要求，建立和完善適應社會主義市場經(jīng)濟的法律體系，以保證市場有序運行，真正貫徹社會主義公共利益的原則以及公開、平等競爭的原則，促進市場經(jīng)濟運行的規(guī)范化和法制化。
近年來，在市場經(jīng)濟形勢下，農(nóng)村群眾文化工作遇到了一些困難。一些文化工作者在業(yè)務上習慣于單純的政治性或娛樂；在經(jīng)濟上，習慣于上級撥款。財政減少撥款后，工作出現(xiàn)滑坡和萎縮，一些地方甚至處于欲干不能，欲罷不忍的兩難境地。應當如何解決上述問題，才能在市場經(jīng)濟新形勢下更加努力做好農(nóng)村群眾文化工作，我認為，文化工作者必須解放思想，更新觀念，以思想觀念的轉變帶動工作思路和方法的轉變，進而提高工作效果。在工作中不僅樹立文化也是一種產(chǎn)業(yè)的觀念，樹立大文化觀念，更應牢固樹立市場觀念。
樹立文化觀念是一種產(chǎn)業(yè)的觀念，就是圍繞農(nóng)村整體發(fā)展目標，特別是精神文明建設的要求，廣泛開展豐富多彩的文化活動。以文促經(jīng)，以文助文，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，使文化工作盡快進入市場經(jīng)濟的領域。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時，一定要立足于自身主體業(yè)務優(yōu)勢，堅持產(chǎn)業(yè)不離文，以產(chǎn)業(yè)興文的思想?？梢蕴剿饕韵聨追N途徑：
一是基層文化單位將部分文化服務當作第三產(chǎn)業(yè)來抓，如文藝演出、業(yè)務輔導和培訓等；二是把部分文化產(chǎn)品開發(fā)轉化成商品。如經(jīng)常參加一些民間民俗藝術博覽會探索出有利的商機，如我省蘊含著豐富的文化資源如今都白白閑置，沒有利用和人開發(fā)實在令人惋惜。這其中一個重要原因就是觀念的落后和淡漠。大多數(shù)藝人僅把自己的手藝當做一種業(yè)余愛好，并未意識到自己手藝的社會價值和市場價值，更不知道用自己創(chuàng)作的藝術品去賺錢。如用根雕、剪紙等都可以廣為開發(fā)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)還可以延伸文化主業(yè)來發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，用文化館場地開闊人才集中的優(yōu)勢，開辦兒童文化園、業(yè)余藝校，創(chuàng)辦文藝廣場演出活動等?？傊?，文化工作者必須轉變觀念，大膽走向市場，堅持依托事業(yè)辦產(chǎn)業(yè)，辦好產(chǎn)業(yè)服務事業(yè)，才能走出困境。
發(fā)揮集體和個體辦文化的作用，對農(nóng)村已經(jīng)出現(xiàn)的個體戶、個體文化服務公司都應該給予積極引導和支持。在工作范圍和內(nèi)容上，農(nóng)村文化應把文教科體融為一體，不能把群眾文化理解為是單純的文藝活動，企業(yè)文化、校園文化、街道文化、廣場文化都應包含在內(nèi)。
樹立市場觀念，也包括兩個方面：一是在為市場經(jīng)濟服務中，選準位置、找準方面，找好切入點，從而使文化工作與經(jīng)濟建設相互結合，互相促進。二是抓好文化的市場開發(fā)。要認真研究文化市場的發(fā)展趨勢，把握群眾的心理需求，不斷提高文化這種特殊商品的水平。
如一些旅游者到哈市旅游，常抱怨買不到具有哈爾濱特色的紀念品，這不能不說是個遺憾。如果人們的觀念缺少與市場的對接，企業(yè)缺少對民間藝人的扶持，那么民間藝術精品就很難形成體系。
可以說，至少從目前看，我市的一些商家不注重開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)，投資者對當?shù)氐臐撛谖幕袌鲅芯坎蛔?，選項不準。弘揚黑土地域文化，挖掘民間民俗藝術寶藏，引導民間藝人走向市場，是振興文化產(chǎn)業(yè)的一個契機。如何抓住和利用這個契機，使文化產(chǎn)業(yè)走向市場，走向輝煌，是一些有遠見的文化工作者共同的責任和課題。
從目前情況看，困擾基層文化工作的原因很多，其中活動經(jīng)費不足、文化自身造血功能是一個重要方面，成為制約基層文化單位事業(yè)做大做強的，瓶頸問題。要做先進文化的實踐和建設者，就要在增強自身造血功能上下一定功夫，更要解放思想、更新觀念，敢提敢抓文化的經(jīng)濟效益，為基層文化工作者做先進文化的代表創(chuàng)造一定的物質(zhì)條件。
如果每個縣市都開辦一個發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的工廠，如木蘭的地毯，阿城的青銅器、版畫，巴彥的剪紙，雙城的秸桿工藝燈等，各具特色；如果項目選準，宣傳到位，市里對選定的項目給予一定的資金支持予以啟動，文化產(chǎn)品在邁向市場時就邁出了至關重要的一步。
綜上所述，目前公益型文化單位的經(jīng)營活動往往容易受到觀念上的陳舊而造成實質(zhì)性的制約。只有通過更新觀念，勇于面對市場，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，才能在市場經(jīng)濟新形勢下把文化工作做得更好。
一
改革開放二十多年，中國經(jīng)濟市場化可基本分四個階段，在這四個階段中，黨報一直處于被動地位：
第一是起于上世紀70年代末的流通領域市場化階段。在這個階段里，作為行政事業(yè)單位的黨報，仍在計劃經(jīng)濟體制內(nèi)運行，其改革并未提上議事日程。隨著農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責任制的興起與成功，商貿(mào)流通領域不可遏制地活躍起來，“承包”、“萬元戶”等詞出現(xiàn)頻率最高，“承包經(jīng)營、販買販賣”成為這個階段的主要標志，但對黨報并未構成沖擊。
當各種自發(fā)而來的廣告開始“敲門”時，靠行政撥款維系生存的黨報是猶豫而被動地接受著利潤的。盡管“送”上門的收入讓它們初嘗市場的甜頭，但是對市場經(jīng)濟，它陌生而警惕，而新聞信息市場卻在這個階段開始露頭。
第二是生產(chǎn)資料領域市場化階段。上世紀80年代初，中國經(jīng)濟發(fā)展開始實行雙軌制，基本建設大面積鋪開，鋼材、水泥、化肥等最火，生產(chǎn)資料市場開始浮出水面，但呈混亂無序狀態(tài)?！暗範敗毖杆僮呒t。權力成為一種緊缺資源，倒賣計劃批文、靠關系致富、靠權力致富，成了這一階段最明顯的特征，也帶來了新聞媒體廣告的大幅增長。
這個階段，激增的廣告量大部分流入黨報，它的市場意識被激活了，“政治喉舌與工具”的經(jīng)濟價值清楚顯現(xiàn)。黨報明白了版面是一種可充分利用的資源。它們借著市場的無序，開始主動地向市場大量“傾銷”版面，大膽而放肆地開始進行資本的原始積累。只是，此時的經(jīng)營僅是一種以版面換錢的簡單交易，是一種占據(jù)著新聞資源坐等收錢的被動型官商式經(jīng)濟。作為一種產(chǎn)業(yè)，它并沒有成型。
第三是金融領域市場化階段。上世紀80年代中期至90年代中期，社會主義市場經(jīng)濟的概念明確提出，經(jīng)濟成分迅速多樣化，所有制形式發(fā)生激烈變化，股票熱，房地產(chǎn)熱，集資熱，引資熱，中國迅速進入一個靠資本運營致富的年代，金融領域空前活躍，成為一些“敢闖、敢冒”者的天堂。“搞錢”成了使用頻率最高的詞。
在這一階段，新聞改革進入實質(zhì)性階段，其標志是黨報開始脫離財政撥款而“斷奶”。經(jīng)濟上必須獨立把黨報逼進了市場，直接導致黨報從被動型經(jīng)營向主動型轉變。這期間曾發(fā)生過文匯報賣頭版廣告引起軒然大波的事，但黨報賣廣告很快成燎原烈火，廣告上報紙頭版已不再引起爭議。電視廣告拍賣出天文數(shù)字，一些大的黨報年廣告收入不斷創(chuàng)出新高，令外國新聞媒體同行也覺不解。
這一階段是黨報學習市場經(jīng)濟的演練期，也是黨報經(jīng)濟高增長、高效益的黃金時期，目前許多效益較好的黨報正是在這一階段打下基礎迅速繁榮的。但是，必須指出的是，在信息迅速成為致富資源的時代，作為占據(jù)著主要信息資源的黨報以“低成本高回報”的方式首先致富，是一種必然，主要應歸功于“天時地利”。它“腳踩兩只船”，有很大的投機性。
第四是知識與技術的市場化階段。這是一個從90年代中期持續(xù)至今的階段。隨著改革開放的深入，中國經(jīng)濟開始融入全球化進程，引入國外資金和先進技術的同時，也引入了一些理念，引入了整個國際社會所共同遵守的市場經(jīng)濟的游戲規(guī)則。中國經(jīng)濟開始遏制過熱，平穩(wěn)過渡，經(jīng)濟結構調(diào)整使市場開始重新組合整理。
這是我國經(jīng)濟回歸客觀規(guī)律走向成熟的階段，但對黨報來說卻帶來一種無形的阻力：遏制過熱、調(diào)整經(jīng)濟結構使市場趨于有序，市場廣告投放量與前一階段相比大幅減少，廣告利潤的增長速度跟不上發(fā)展的需要了。面對這種形勢，一些黨報率先喊出“政治家辦報、企業(yè)家經(jīng)營”的口號，傳媒集團化也作為一種新的經(jīng)濟體制模式浮出水面，被視為解決問題的一劑良藥。
然而，情況并沒有明顯好轉。進入21世紀后，黨報面臨的最大問題是發(fā)展缺少后勁。一些發(fā)展速度太快、攤子鋪得過大的黨報，越來越嘗到擴張過度、經(jīng)濟過熱的苦頭；而另一些理念落后、體制落后、經(jīng)營方法落后的黨報更感到經(jīng)濟上的巨大壓力。這種形勢，使多數(shù)黨報不得不進行戰(zhàn)略反思，并自覺進入了一個盤整重組時期。
綜上所述，我國黨報走向市場起步于生產(chǎn)資料領域市場化階段，發(fā)展速度最快是金融領域市場化的階段，在進入知識與技術市場化階段以后，黨報逐漸從高峰跌落，發(fā)展速度放慢，致富勢頭減緩了。
二
當我們真正以市場經(jīng)濟的眼光，來審視黨報二十多年的市場化進程時可發(fā)現(xiàn)：是中國經(jīng)濟市場化的力量，一步一步對黨報產(chǎn)生影響，其間黨報一直是被動的，并沒有與經(jīng)濟市場化同步前進。經(jīng)濟政策的冷熱、市場環(huán)境的優(yōu)劣，在左右著黨報的收入，其發(fā)展完全受制于所在地區(qū)的環(huán)境條件（經(jīng)濟狀況和政策寬松度），以廣告贏利仍是大多數(shù)黨報經(jīng)濟增長的主要手段，甚至是唯一手段。
為什么會這樣？一個根本原因是：黨報并沒有建立起真正的成熟的現(xiàn)代企業(yè)制度，并沒有真正融入市場，它的致富是過多依賴“權力尋租”來實現(xiàn)的，其具體表現(xiàn)為某種意義上的行業(yè)壟斷。
在中國經(jīng)濟市場化的過程中，黨報是作為一種受意識形態(tài)保護并享受政策性保護的特殊行業(yè)，作為一種以指令性計劃控制其發(fā)展規(guī)模的產(chǎn)業(yè)，來參與市場競爭的，與其他競爭對手并不是站在同一條起跑線上。
在不徹底的市場經(jīng)濟條件下，權力是一根能撬動利潤的杠桿。目前階段，有三類行業(yè)或部門極易致富：壟斷性行業(yè)、政策保護性行業(yè)、行政執(zhí)法部門。它們憑借自身地位和特權，靠行業(yè)壟斷來使自己在市場競爭中立于不敗之地。顯然，黨報也屬于此列。上世紀90年代開始，社會對黨報的壟斷性與暴利性的非議就一直不斷。
黨報的權力是什么？兩個權力：信息權和輿論監(jiān)督權。一方面，由于黨報具有黨和政府代言人的“政治身份”，因而具有極大的權威。黨報享受著政治保護，享受著最優(yōu)惠待遇，從而獨具中國特色地保持著對新聞信息市場的相對壟斷。另一方面，由于在我國，新聞信息資源是一種低成本甚至無成本的資源，因此新聞產(chǎn)業(yè)的高利潤刺激了很多企業(yè)將投資目光轉向傳媒。然而，由于意識形態(tài)及新聞媒體布局管理上的原因，創(chuàng)辦新媒體很難獲批準，而20多年來持續(xù)增長的經(jīng)濟，對信息、掌握信息、交流信息的需求又在不斷擴大。正是這種需求與供給的不平衡，維持著黨報多年的壟斷。
這種壟斷表現(xiàn)在四個方面：第一是新聞信息資源的壟斷。黨報是幾乎所有主流新聞信息的第一享受者，任何權威性的信息都優(yōu)先被黨報無條件占有。
第二是信息權的壟斷。黨報享受著政策法規(guī)的獨家權，享受著“政府指定具有法律效力”的廣告權。
第三是市場占有份額的壟斷。黨報借行政指令來擴大發(fā)行量、覆蓋率，這已成公開的秘密。
第四是輿論監(jiān)督權的相對壟斷。輿論監(jiān)督是黨報的最大優(yōu)勢，盡管輿論監(jiān)督權的使用必須接受宣傳主管部門的嚴格掌控，但實施批評畢竟是黨報的強項，在“注意力經(jīng)濟”時代，它帶給黨報的社會影響力是可直接轉換成經(jīng)濟效益的。
這就是黨報的“權力尋租”，以此維持著對新聞信息市場的相對壟斷。
三
近幾年來，隨著中國加入世貿(mào)組織的進程，隨著“公正公平自由法治”的市場經(jīng)濟原則的確立，隨著傳媒的多元化、傳播方式的多樣化，我國的新聞信息市場再也不是黨報的一統(tǒng)天下。廣告市場在分化，廣告權在分流。投放市場廣告量的增長，已趕不上媒體數(shù)量的增加，光靠廣告收入再也滿足不了發(fā)展的需要，經(jīng)營廣告再也不是黨報的獨家業(yè)務。各種新的媒體、新的廣告形式和信息傳播形式，開始對黨報發(fā)起沖擊。更嚴峻的是，國外的傳媒虎視眈眈，先行者的足音已清晰可辨。
在這種時代潮的沖擊下，黨報的“權力尋租”所帶來的弊病不可避免地暴露，并帶來不良后果。它表現(xiàn)在六個方面：
第一，在各級黨報仍存在“級別”的現(xiàn)行體制下，對新聞信息源的壟斷因級別高低而各有不同，這是一種“一級控制一級”的自上而下的壟斷，其結果是新聞資源的分配受“級別”高低來調(diào)配，這種不公平損害的是黨報自身，使很大一部分黨報縮小了自主新聞信息的空間和主動。它們不得不努力開辟新的新聞信息源以抵制壟斷，從而難以避免地帶來一些問題，如新聞信息的導向有誤、格調(diào)不高、過分獵奇、可信度低等。
第二，在黨報與專業(yè)性、行業(yè)性或其他性質(zhì)的媒體之間，競爭開始在爭奪壟斷權的層面上展開，其競爭范圍和目標總是鎖定在行業(yè)圈子之間、盯準在同行身上。每年的發(fā)行大戰(zhàn)硝煙彌漫，搞地方主義，互相攻訐，低價傾銷，媚俗媚錢，變相出賣版面，等等。這種近乎“窩里斗”的現(xiàn)象，引發(fā)出越來越多的不正當競爭手段，給社會造成負面影響，削弱并損害了黨報的形象。
第三，隨著政府職能轉變、政企分開等改革的深入，信息權在分散轉移，渠道增多，壁壘被打破，壟斷帶來的效益在黨報整體效益中所占比例已越來越小。因為新聞信息是公共資源的意識已成共識，任何壟斷都開始被視為對公民知情權的侵犯、對市場競爭規(guī)則的侵犯。
第四，黨報對市場占有份額的壟斷所造成的非議越來越大，在有些地方甚至引起社會強烈反彈和抵制。自主地收聽、收看、閱讀，自由地選擇媒體，被視為公民的權利。通過行政手段強制發(fā)行、爭取覆蓋面、強占市場份額的行為，連政府也不得不發(fā)文件予以制止，承認這是“違規(guī)”。
第五，輿論監(jiān)督權作為一種任何新聞媒體都天然享有的權利，正被所有媒體所掌握運用，新聞輿論監(jiān)督正在逐漸成為一種共享資源。而另一方面，黨內(nèi)監(jiān)督、行政監(jiān)督、法律監(jiān)督、人大監(jiān)督、政協(xié)監(jiān)督等力度越來越大，來自民間、社會的監(jiān)督渠道也大大增加，輿論監(jiān)督不再“一枝獨秀”。
第六，多年來黨報以特殊的“政治身份”出現(xiàn)于市場，倚仗“權力”從事經(jīng)營，這種“唯我獨尊”和“勝者通吃”的優(yōu)越感，正在麻痹一些黨報的管理者和決策人。其直接表現(xiàn)為：一方面濫用特權，盲目擴張，盲目地上項目，貪大求快，戰(zhàn)線太長，不真正去開發(fā)市場，尋求正確的市場定位，而是努力去開發(fā)權力、努力去投機；另一方面是因循守舊，目光短淺，不思變革，不求創(chuàng)新，以不變應萬變，不能以一種發(fā)展的世界的市場經(jīng)濟的眼光來審視自己，不盡快從“事業(yè)單位、行政運作”模式中跳出來，從而實現(xiàn)體制與機制的改制轉型。
這，就是造成目前黨報后勁乏力的原因，也正是這些因素，將黨報逼入一個盤整重組時期。
四
[關鍵詞]競爭協(xié)作非價格競爭
正確認識競爭與協(xié)作在我國市場經(jīng)濟中的相互關系、存在問題及其對策，對于盡快建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化等，都具有重要的現(xiàn)實意義。
一、競爭與協(xié)作的關系
市場競爭是各種市場主體的當事人，為了生存和發(fā)展，通過市場行為的優(yōu)勝劣汰而展開的爭斗和較量。市場協(xié)作是各種市場主體的當事人，在市場經(jīng)濟條件下，按照市場規(guī)則的基本要求，協(xié)同參與市場經(jīng)濟活動，以實現(xiàn)各自的經(jīng)濟利益或既定目標。在市場經(jīng)濟條件下，競爭與協(xié)作是對立統(tǒng)一的關系。
1.競爭與協(xié)作是社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。
(1)這是競爭與協(xié)作的內(nèi)在聯(lián)系來決定的。從社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)上講，競爭與協(xié)作相輔相成，不可分割。沒有競爭的經(jīng)濟，不是市場經(jīng)濟。社會主義市場經(jīng)濟，要求自覺參與競爭。同時，市場經(jīng)濟也需要協(xié)作，協(xié)作是增強競爭力的必要條件。
(2)這是社會主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)和目的決定的。競爭是市場經(jīng)濟的應有之義，協(xié)作是社會主義市場經(jīng)濟的特色。
(3)這是加大改革開放力度的必然趨勢。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，其基本途徑一是改革，二是開放。不改革舊體制，難以建立新體制；不對外開放，難以形成統(tǒng)一大市場。
2.競爭是貫徹價值規(guī)體的客觀要求，協(xié)作是生產(chǎn)杜會化的勞動形式。競爭與協(xié)作是一對矛盾，社會生產(chǎn)力的發(fā)展一方面加強了商品生產(chǎn)者彼此之間的競爭，另一方面也提出了協(xié)作的要求。
3.加強社會主義的競爭與協(xié)作，是完善社會主義生產(chǎn)關系的一個重要方面。社會主義經(jīng)濟是公有制基礎上的商品經(jīng)濟?？v然它更強調(diào)協(xié)作，但不排斥、也排斥不了競爭。深化改革不僅要堅持四項基本原則，堅持改革開放，而且要有意識地引入競爭機制。
二、競爭與協(xié)作有機結合的意識
競爭與協(xié)作是兩種經(jīng)濟行為，是矛盾的統(tǒng)一體。二者可以通過內(nèi)在動力和外在推力實現(xiàn)有機結合，優(yōu)勢互補。
努力培養(yǎng)競爭與協(xié)作的意識。一方面，要從思想觀念上更新競爭與協(xié)作意識。競爭不是排斥協(xié)作，協(xié)作也不是不搞競爭。另一方面，要從理論上弄懂競爭與協(xié)作的辨證關系，積極參與競爭與協(xié)作的實踐。
三、廣泛開辟競爭與協(xié)作的途徑
我們要發(fā)揮優(yōu)勢，揚長避短，走到市場經(jīng)濟的海洋中去，參與競爭。同時也要搞好協(xié)作。要搞好區(qū)域協(xié)作。長江流域以上海為龍頭，以浦東開發(fā)和三峽工程為契機，以長江三角洲和沿江地區(qū)為開放帶，帶動長江流域廣闊腹地加速發(fā)展；東北三省取消一切封鎖，實行跨省聯(lián)合，迅速建立全東北地區(qū)的大流通、大市場，參與東北亞地區(qū)的經(jīng)濟大循環(huán)；西南五省七市利用獨特的地緣、人緣優(yōu)勢，發(fā)揮能源和有色金屬資源豐富的特色，聯(lián)合起來，走向南亞和東南亞；西北地區(qū)協(xié)力進行能源、交通建設，通過歐亞第二大陸橋，聯(lián)合起來走西口。搞好集團協(xié)作，跨行業(yè)協(xié)作，跨所有制協(xié)作。五是國際協(xié)作。在競爭與協(xié)作中，各級各部門要有所作為，特別是經(jīng)協(xié)部門，要名正言順地走上整個經(jīng)濟活動的舞臺。
四、在競爭與協(xié)作中應注意的問題
社會主義企業(yè)之間的競爭和協(xié)作并不是在任何情況下都會促進商品經(jīng)濟發(fā)展，獲得最佳經(jīng)濟效果的。問題在于競爭的目標是否選準、競爭的手段是否正當以及聯(lián)合的對象是否合適等。因此，對競爭和協(xié)作要加強引導，及時解決存在問題。
1.競爭與協(xié)作必須在國家宏觀調(diào)控下進行。我們的競爭，不是盲目的競爭，必須在國家宏觀統(tǒng)一調(diào)控下進行。國家應該制訂長遠戰(zhàn)略規(guī)劃，運用經(jīng)濟杠桿，調(diào)整我國經(jīng)濟結構、產(chǎn)業(yè)結構和產(chǎn)品結構，統(tǒng)籌兼顧，促進經(jīng)濟平衡發(fā)展。
2.要有明確目標，避免企業(yè)在競爭與聯(lián)合中的盲目性。當人們確認社會主義商品經(jīng)濟和社會化大生產(chǎn)應當倡導競爭和加強橫向經(jīng)濟聯(lián)合時，各企業(yè)應根據(jù)中央的方針政策、國內(nèi)外市場的發(fā)展趨勢和企業(yè)的專長，綜合擬定出在經(jīng)營戰(zhàn)略上具有相當水平、經(jīng)過奮斗可以達到的目標。
3.要重視非價格競爭。價格競爭是商品經(jīng)濟條件下人們熟知的，非價格競爭是價格競爭的對稱。它是指在商品價格既定的條件下，商品生產(chǎn)經(jīng)營者通過商品的品種、款式、質(zhì)量、包裝、服務等方面所開展的競爭。隨著商品經(jīng)濟的日益發(fā)展，除價格競爭外，非價格競爭便成為更廣泛更高層次的競爭。
4.要防止橫向經(jīng)濟聯(lián)合、特別是企業(yè)集團走向壟斷。當前，在橫向經(jīng)濟聯(lián)合的基礎上，出現(xiàn)了有利于推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的企業(yè)集團。與常見的企業(yè)間的橫向經(jīng)濟聯(lián)合相比，已由單個的、分散的企業(yè)變?yōu)橄鄬械钠髽I(yè)。這種聯(lián)合不僅是生產(chǎn)上的聯(lián)合，而且還包括了銷售、科研、服務等更廣泛的內(nèi)容，使資金、人才、物資、技術等生產(chǎn)要素實現(xiàn)最佳組合和合理配置，從而具有更高層次的競爭力，更大規(guī)模和更強的凝聚力。
5.要充分運用法禪手段，保護聯(lián)合，維護企業(yè)正當競爭的合法權益。國家要制定出企業(yè)法、競爭法、聯(lián)合法等有關法令，使企業(yè)在聯(lián)合與競爭中有法可依，企業(yè)的行為受法律的監(jiān)督、約束，企業(yè)的正當權益是受法律的保護，并依法調(diào)整好各方面的經(jīng)濟關系。
參考文獻:
[1]《馬克思恩格斯全集》第l卷，北京:人民出版社，l995
[2]馬洪主編:什么是社會主義市場經(jīng)濟．北京:中國發(fā)展出版社，l993.28
一、社會主義市場經(jīng)濟對圖書館工作的要求
長期以來，我國實行的是計劃經(jīng)濟，在計劃經(jīng)濟原則思想指導與影響下，全國各行各業(yè)也都是按照計劃經(jīng)濟的要求進行工作的，圖書館亦受其制約和影響。這就使圖書館形成一整套具有計劃經(jīng)濟特色傳統(tǒng)的服務思想、服務內(nèi)容、服務方法和服務手段。在當今市場經(jīng)濟大潮的猛烈沖擊下，圖書館如何適應市場經(jīng)濟的新要求，從長期的思想禁錮中解放出來，更新圖書館服務思想，內(nèi)容方法和手段，則是圖書館所面臨的一個重要研究課題。
1.適應市場經(jīng)濟的要求，改變服務方式
作為社會知識交流最有條件，最有優(yōu)勢的圖書館，如果不對傳統(tǒng)的思想進行變更，不對以往的工作模式進行改革，不在服務領域進行開拓，不在服務方式和服務手段上進行創(chuàng)新，只能是自我貶值，勢必成為時代的落伍者。因此，圖書館必須抓住機遇解放思想，迎接挑戰(zhàn)，盡快轉變觀念，努力構造新模式，改變傳統(tǒng)的文獻服務方式，由封閉、被動、靜態(tài)單一的服務方式，轉向開放主動、動態(tài)多樣的服務方式，開拓新領域，闖出新路子，使圖書館在市場經(jīng)濟大瀚中，找到自己的位置，實現(xiàn)自身的價值。
2.適應市場經(jīng)濟的要求，樹立市場效益觀念，增強參與競爭意識
圖書館工作要求適應市場經(jīng)濟，就要服從和服務于經(jīng)濟建設這個中心，而服務又是圖書館工作的出發(fā)點和歸宿。只有牢固地樹立“讀者至上，服務第一”的思想，才能適應市場經(jīng)濟的新要求，做好為市場經(jīng)濟服務的各項工作。在竟爭激烈的今天，信息就是效益，就是金錢，信息資源就是一種無形的財富。
二、圖書館面對市場經(jīng)濟應用的對策
市場經(jīng)濟沖擊著社會的各個領域，作為信息的集散地的圖書館，怎樣抓住機遇迎接挑戰(zhàn)?圖書館能否進人市場?面對市場經(jīng)濟圖書館應如何實現(xiàn)自己的價值?應拿出具體的措施。
1.培養(yǎng)和發(fā)展圖書館的信息市場
信息服務產(chǎn)業(yè)是發(fā)展國民經(jīng)濟的先導性產(chǎn)業(yè).圖書館是文獻信息資源的中心，這是不容置疑的。將圖書館所收藏的文獻信息，經(jīng)過整理加工與發(fā)展，使之成為信息產(chǎn)品，然后推向市場，便成為有價值的產(chǎn)品。圖書館是信息資源的寶庫，要將文獻信息開發(fā)作為產(chǎn)業(yè)來辦，這樣才能充分發(fā)揮館藏信息資源和智力資源的優(yōu)勢，以此為突破口主動出擊，使圖書館盡快地、全方位地、有償?shù)剡M人信息市場?？傊?，圖書館進人信息市場，不僅是市場經(jīng)擠對圖書館的客觀要求，而且也是圖書館自身發(fā)展的需要。
2.把工作重點轉向為企業(yè)服務
將科技、教育、文化集于一身的圖書館，應該在為生產(chǎn)、科研服務，在為經(jīng)濟建設的服務中，自覺地把握有利時機，積極投人到經(jīng)濟建設的主戰(zhàn)場上去。企業(yè)是市場經(jīng)濟的主體，是國家的經(jīng)濟命脈。圖書館為企業(yè)服務，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，是當前的主要任務。知識一但與生產(chǎn)相結合就能成為“物化的智力”;這種物化的智力，可以十倍、百倍的提高勞動生產(chǎn)率，為社會創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財富。因此，把工作重點轉向為企業(yè)服務，為經(jīng)濟建設服務，是當今圖書館活力之所在。要在做好為企業(yè)深層次定向跟粽服務的基礎上，發(fā)揮圖書館的中介作用和咨詢功能，為企業(yè)所碰到的問題，如原材料供應、鏡售市場和資金來源等提供咨詢服務，盡可能地對重點課題承擔產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后的文獻、信息、科技一條龍的全程服務。
3.建立多層次、縱橫結合的服務協(xié)作網(wǎng)絡
由于企業(yè)所需求的信息和技術面廣，量大，因此，任何一個館都難以全面承擔和完成，所以必須注意發(fā)展圖書館和政府經(jīng)濟部門、情報部門、科協(xié)、科研單位等部門的縱橫聯(lián)合，形成縱橫交錯的服務協(xié)作網(wǎng)絡，以保證為企業(yè)提供全優(yōu)的服務，并達到資源共享，分工合作，共同服務，共同發(fā)展的目的。
改革開放以來，傳統(tǒng)體制高度集中的弊端雖然被認識，但集中體制“能辦大事”的認識誤區(qū)依然影響深遠。
同志強調(diào)，加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉變，既是一場攻堅戰(zhàn)，也是一場持久戰(zhàn)，必須通過堅定不移地深化改革來推動。之所以既是攻堅戰(zhàn)、又是持久戰(zhàn)，是因為轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的關鍵在于政府轉型，政府要自己改革自己，而改革自身必須要有大勇氣、大智慧、大毅力。
政府轉型要進一步調(diào)整政府與市場的關系，必須明確政府與市場的邊界。必須認識到，經(jīng)濟發(fā)展的主體力量在市場，企業(yè)和老百姓才是創(chuàng)造財富的主體，政府應該是創(chuàng)造環(huán)境的主體。政府的職能要轉到為市場主體服務、創(chuàng)造良好的環(huán)境上來，主要通過保護市場主體的合法權益和公平競爭，激發(fā)社會成員創(chuàng)造財富的積極性，增強經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在動力。加快政府職能轉變，才能轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，才能真正貫徹科學的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展。
政府轉型還要求正確處理好集中與分散決策的關系。改革開放以來，傳統(tǒng)體制高度集中的弊端雖然被認識，但集中體制“能辦大事”的認識誤區(qū)依然影響深遠。而科學決策和執(zhí)行存在多種約束條件，如信息對稱與否、利益取向是否“一致”、決策目標是多重還是“單一”的、長期決策還是短期決策等等，不解決約束條件問題，很可能大事辦不成，負面影響不小。市場經(jīng)濟客觀上要求分散決策，政府存在很強的“集中偏好”，就難于根據(jù)走向市場經(jīng)濟的實際進程切實轉變職能，反而會把不適當?shù)臎Q策“強加”給市場，甚至代替市場選擇。這顯然不利于社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展。
要充分認識轉軌時期政府的特殊性。政府與市場必須分野，但與成熟市場經(jīng)濟國家的政府相比，轉軌國家的政府依然具有一些特殊的發(fā)展職能，政府對經(jīng)濟的干預因此是不可避免的。對一個轉型中的經(jīng)濟體來說，更需要論證的是：政府的哪些干預是現(xiàn)階段必須但長遠是要“退出”的，哪些干預無論現(xiàn)階段還是長遠都要“退出”，哪些干預是現(xiàn)階段和長遠都是必須的。只有回答了這些問題，才能真正解釋和處理好轉軌經(jīng)濟中政府和市場的關系。
轉軌國家的政府與市場關系，遠不像成熟市場經(jīng)濟國家那樣基本“定型”，而是一個市場關系逐步發(fā)展與政府職能轉變的互動過程。但只要堅持社會主義市場經(jīng)濟的改革方向，就必須確立市場機制在資源配置方面的基礎地位，這是市場經(jīng)濟的基本特征。在從高度集中的計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉軌的這個歷史背景下，市場經(jīng)濟發(fā)育不成熟是必然的?，F(xiàn)實中的諸多矛盾更主要的是由于市場經(jīng)濟不成熟、市場機制作用不充分所致，并非所謂的市場機制“缺陷”。“權錢交易”和公共領域的“缺失”恰恰是市場經(jīng)濟不成熟的表現(xiàn)，是市場“邊界”不清的結果，不能作為指責市場經(jīng)濟或市場機制的依據(jù)。問題的癥結在于，在處理政府與市場的關系方面，究竟是強化政府職能轉變，讓市場競爭和資源配置更充分地發(fā)揮基礎作用，還是強化政府對經(jīng)濟的直接控制力，這是根本方向問題。這個問題搞不清或方向反了，直接后果是政府職能混亂，最終不僅無法完善市場經(jīng)濟新體制，而且會對中國經(jīng)濟增長的可持續(xù)和穩(wěn)定形成重大障礙。
硬實力為軟實力的發(fā)展提供物質(zhì)支撐，其力量在于“強制”。軟實力為硬實力的發(fā)展提供精神動力，其力量在于“吸引”。文化“走出去”，不僅需要文化本身具有感召力和吸引力，同時也需要強大的綜合國力作為支撐。
1.綜合國力決定國家文化競爭力
歷史證明，綜合國力強大與否直接決定了一個國家文化的競爭力。古代的中國經(jīng)濟實力雄厚，國力強盛，中華文化對周邊乃至世界文化都產(chǎn)生過重要影響。特別是隋唐300多年間，中國無論是在市場化程度，還是海外貿(mào)易，或是手工技術等方面，都走在世界前列。依托于強大國力的中華文化，在這個期間也吸引了來自周邊乃至世界各國的人們，他們紛紛效仿、學習中華文化。然而時至近代，資本主義異軍突起，西方文明跟隨著資本主義的腳步傳播到世界各地，成為占主導地位的文明形態(tài)。然而這并不意味著西方文明比東方文明有更先進的理念、更人性化的內(nèi)容、更科學的方法，隱藏在這背后，支撐西方文明走向世界的是資本主義制度下飛速發(fā)展的生產(chǎn)力。生產(chǎn)力的迅速發(fā)展使西方資本主義國家的經(jīng)濟實力迅速提升，他們憑借強大的經(jīng)濟、科技和軍事力量向海外擴張，與之相伴的便是文化的擴張。如西方的宗教、生活方式、價值觀念、科學技術等同他們的堅船利炮一起來到世界各地，給當?shù)氐娜藗儙砹松羁逃绊?。因此，?jīng)濟的發(fā)展能給國家?guī)砭薮蟮慕?jīng)濟利益同時也帶來巨大的文化利益，它不僅是綜合國力的硬性評價指標，也是提升國家的文化競爭力的物質(zhì)支撐。
2.綜合國力決定國家文化吸引力
綜合國力強大與否也決定了文化的吸引力的強弱。明中期以前，國外對中國的描述多以贊揚為主，將中國描述成地大物博、制度先進、歷史悠久、令人神往的東方國度。18世紀以后，閉關政策、封建思想、政治腐敗等因素致使國力逐步衰弱，中華文化淪落為連國人都意圖拋棄的負擔，文化的凝聚力和認同感降到冰點?？梢姡C合國力是文化吸引力的重要來源。物質(zhì)的繁榮和發(fā)展并不一定帶來文化的強盛，但是國力衰弱的國家，其文化是注定沒有吸引力的。建國以來，特別是改革開放三十多年來，我們在解放思想、實事求是、與時俱進思想的引領下，找到了中國特色社會主義道路，取得了舉世矚目的建設成就，國家經(jīng)濟、政治、文化、科技、軍事等各項事業(yè)快速發(fā)展，綜合國力大幅提高，國際地位明顯上升。當今的中國正以負責任的大國形象走向世界。伴隨著綜合國力提升的是文化的吸引力越來越強。近年來出現(xiàn)的國學熱、漢語熱等文化現(xiàn)象表明，中國人對自己的民族文化遺產(chǎn)充滿自信，越來越多的外國人開始了解、接受、追隨中華文化。中華文化并不輸于西方文化，而是由于歷史原因，特別是近代以來中國的綜合國力遠落后于西方而導致文化被漠視。
3.綜合國力提升要兼顧物質(zhì)與精神兩種生產(chǎn)文化
“走出去”戰(zhàn)略的制定和實施，依托于綜合國力的有力支撐，因此必須兼?zhèn)湮镔|(zhì)與精神兩種生產(chǎn)。綜合國力的提升源于物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。只有不斷解放和發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，才能不斷提升國家的經(jīng)濟、軍事、科技實力，從而提升綜合國力。然而單純的物質(zhì)支持是不夠的，沒有靈魂的文化不能稱其為文化。所以，一方面，我們?nèi)匀灰罅ν苿咏?jīng)濟、科技等物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖，為綜合國力的不斷提升提供物質(zhì)基礎。另一方面，我們還要大力促進文化生產(chǎn)力的發(fā)展，深化文化體制改革，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，為綜合國力提升提供精神動力。
二、心理基礎:高度的文化認知
心理基礎是文化“走出去”戰(zhàn)略的人的因素，即我們對文化的認知。這是文化“走出去”的前提條件。文化認知是對本民族的文化及其精髓有深入了解，對民族文化在國際環(huán)境中的地位有所把握，以及當民族文化遇到外來文化時的自我審視、自我反思、自我定位。也就是要有高度的文化自覺和文化自信。文化自覺能使我們對民族文化有正確的認識，文化自信能引導我們用正確的心態(tài)對待民族文化。黨的十七屆六中全會指出，要培養(yǎng)高度的文化自覺與文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國。文化自覺與文化自信是通往文化自強之路的心理依據(jù)，是文化“走出去”戰(zhàn)略的心理基礎，只有充分認知自己，審視自己，反思自己，才能創(chuàng)新發(fā)展，更加自信、自強，在世界文化之林中占有一席之地。在全球化背景下，中華文化的發(fā)展既要反思過去，立足現(xiàn)實，又要面向未來，既要有民族特色，又要有全球視野。
1.文化自覺是文化“走出去”的自我認知和
內(nèi)在動力所謂文化自覺，即是先生所說的:“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它的發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復舊’，同時也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’。自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得決定適應新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位。”具體而言，就是我們要對本民族的文化有清醒的認識，客觀地了解它的過去、現(xiàn)在和將來，熟知它的深刻內(nèi)涵，正確把握文化的發(fā)展規(guī)律，從而自覺主動地推動民族文化的繁榮發(fā)展。然而文化自覺不應單純地停留在對本民族文化的發(fā)掘、保護和重建上，而是應本著開放的宗旨，用寬廣的胸懷容納人類所創(chuàng)造的一切精神財富，推動多元文化互動，促進世界文化多樣性發(fā)展。文化自覺要求我們在文化反思中重新審視自身文化，既擺脫“全盤西化”的自我否定，又避免“全面復歸”的盲目自信，在文化反思中做好自我定位，在文化批判中推動文化創(chuàng)新?！拔幕杂X是一個艱巨的過程，首先要認識自己的文化，理解所接觸到的多種文化，才有條件在這個正在形成中的多元文化的世界里確立自己的位置，經(jīng)過自主的適應，和其他文化共存，取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套與各種文化能和平共處、各抒所長、聯(lián)手發(fā)展的條件。”文化“走出去”是為了讓世界更好地了解中國，讓中國更主動地融入世界，文化就成為中國與世界相連的紐帶。文化自覺為文化“走出去”提供了內(nèi)在動力。反過來，文化“走出去”為文化自覺提供了廣闊空間，與世界多元文化的交流、交融、交鋒可以更好地推動文化的創(chuàng)新與改革，增強文化的自主能力。只有走出去，文化才能真正的自覺、自信、自強。
2.文化自信是文化“走出去”的自我肯定和內(nèi)在依據(jù)
文化自信，是對文化的充分肯定，對理想的不懈追求，是文化發(fā)展的前途充滿信心?！拔幕孕牛且粋€國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身的文化生命力的堅定信念。只有對自己文化有堅定的信心，才能獲得堅持堅守的從容，鼓起奮發(fā)進取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力?！笔澜鐨v史表明，任何民族和國家都具有能將其社會成員凝聚在一起的文化，它是人們精神的寄托和心靈的歸宿。只有對民族文化充滿信心，才能使文化在歷史的洗禮中保持特色，接納外來。中國輝煌燦爛的古代和充滿屈辱的近代導致了“驕傲自大”和“盲目自卑”兩種極端的文化心態(tài)，這些錯誤的心態(tài)都或多或少地影響了文化事業(yè)的發(fā)展。因此，我們要用理性、科學的心態(tài)對待民族文化和外來文化，在文化自覺的基礎上樹立文化自信，堅定文化追求。文化自信是文化“走出去”的觀念前提。文化自信源自于中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力，源自于中國特色社會主義文化的巨大影響力。文化自信是文化“走出去”戰(zhàn)略的實現(xiàn)的心理根基，只有對本民族文化充滿信心，才能使中華文化以正確的姿態(tài)屹立于世界文化之林，在紛繁復雜的國際文化交流、交融、交鋒中立于不敗之地。文化“走出去”為文化自信提升創(chuàng)造了條件。在同異質(zhì)文化相遇時，中華文化以不卑不亢的心態(tài)、兼容并蓄的胸懷，既肯定自身的內(nèi)在價值，又合理吸收外來的有利因素，使文化在不斷創(chuàng)新中獲得生命力。
三、制度基礎:日趨完善的市場機制
市場經(jīng)濟的產(chǎn)生為文化發(fā)展提供了新的思路，在市場經(jīng)濟中，文化轉變了以往的發(fā)展方式，以商品的形式進入流通領域，參與市場競爭，實現(xiàn)了經(jīng)濟效益和文化效益共贏。在全球化日趨深入的今天，充分利用市場機制的積極作用是推動中華文化“走出去”戰(zhàn)略實施的制度基礎。
1.市場機制是文化“走出去”戰(zhàn)略視角轉換的動力機制
縱觀中國歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國幾次典型的文化“走出去”都是在政府的主導下進行的。張騫出使西域，目標是抗擊匈奴，文化交流是完成政治目標的間接收獲。唐代的經(jīng)濟繁榮和政策開放帶來了空前的文化交流，唐文化在世界各地名噪一時，至今仍有影響。但是唐文化走向世界憑借的是唐文化的吸引力和國家經(jīng)濟的影響力，它吸引了來自世界各地的人們仿效學習，并將其帶回本國。鄭和下西洋更是依托于明成祖的大力推動得以實現(xiàn)。可見，歷次文化“走出去”雖然推動了中外文化交流與融合，對世界文化發(fā)展做出了突出貢獻，但從經(jīng)濟社會發(fā)展的角度來看，文化“走出去”缺乏明顯的經(jīng)濟動機，沒有建立起相應的市場機制，經(jīng)濟效益和社會效益收效甚微。反觀西方，文化“走出去”則充分利用了市場機制，在經(jīng)濟的主導下取得了明顯的經(jīng)濟、政治和文化效益。近現(xiàn)代資本主義的發(fā)展帶來了市場經(jīng)濟的空前繁榮。然而西方世界的市場是有限的，當國內(nèi)市場已經(jīng)不能滿足極度膨脹的資本主義的發(fā)展時，對外擴張便成為解決這一問題的首選，西方國家紛紛走上殖民擴張的道路。一方面，資本主義的殖民擴張給殖民地的人民帶來的巨大災難，另一方面，夾雜在經(jīng)濟擴張之中的還有文化輸出與滲透。如宗教宣傳、文化貿(mào)易、創(chuàng)辦教育等，在攫取了巨額經(jīng)濟利益的同時獲得了巨大的文化利益，使西方的思想觀念、價值取向、生活方式等滲透到人們社會生活的方方面面。如美國的好萊塢電影，無論在產(chǎn)量還是在世界電影市場的占有率，都居于前列。美國電影不僅給人們帶來了似真似幻的視聽享受，而且還是傳遞美國文化的重要渠道，它將美國式的思想、觀念、生活、行為融入其中，無形中對人們產(chǎn)生潛移默化的影響。巨額的票房收入和無形的文化滲透給美國帶來了巨大的經(jīng)濟和文化收益。這無疑是市場經(jīng)濟給文化帶來的好處。在市場經(jīng)濟條件下，文化憑借產(chǎn)業(yè)化模式得到長足發(fā)展，在資本的刺激下，獲得經(jīng)濟和文化效益雙豐收。
2.社會主義市場經(jīng)濟體制是文化“走出去”戰(zhàn)略的制度保障
媒體集團是企業(yè)集團的一種具體形式，具有單個企業(yè)難以企及的經(jīng)濟功能和雄厚實力。在西方國家市場經(jīng)濟條件下，媒體集團的形成是一個自然過程，其規(guī)模、類型、體制特征均由市場來決定，它的出現(xiàn)，極大地促進了傳播媒體的壟斷和跨行業(yè)、跨地區(qū)經(jīng)營。在我國，媒體集團目前已初具規(guī)模，它是經(jīng)濟體制改革的產(chǎn)物，是中國特色的、社會主義的、現(xiàn)代化的媒體集團。本文擬從動力機制著手對中西方媒體集團化進行分析、比較。
在西方社會，媒體與其說是一種宣傳工具，倒不如說是一種以獲取利潤為目的的產(chǎn)業(yè)。正因為如此，媒體在西方的發(fā)展過程中，更多地帶有商業(yè)企業(yè)的性質(zhì)，因此也就更多地偏向于市場經(jīng)濟的運作規(guī)律。
為適應社會化大生產(chǎn)的需要，歐美主要資本主義國家的制造業(yè)從19世紀后半葉開始，紛紛出現(xiàn)生產(chǎn)集中化的趨勢。媒體業(yè)的集中和壟斷出現(xiàn)稍晚，但進展迅速。在傳媒集團序列中最早出現(xiàn)的是報業(yè)集團，它在西方已有百余年歷史。本杰明?斯克里普斯建立了美國歷史上第一家報業(yè)集團。到20世紀30年代，這一傳統(tǒng)被威廉姆?倫道夫?赫斯特發(fā)揮到了極致。在赫斯特的頂峰時期，集團擁有全美14％的報紙發(fā)行量和25％星期天報紙的發(fā)行量。今天美國報業(yè)集團的巨頭甘耐特擁有92家日報，包括《今日美國》。二戰(zhàn)之后，傳媒產(chǎn)業(yè)擴張更為明顯，大型傳媒集團往往橫跨報紙、雜志、電臺、電視臺等不同新聞媒體，還擁有大量與大眾傳播非相關企業(yè)。1996年10月，在同一媒體不得兼營生產(chǎn)與的法律期滿失效后，美國的媒體集團化又掀起了新一輪熱潮。迪斯尼率先兼并大都會廣播公司，形成總資產(chǎn)達190億美元的超級巨人。隨后，時代華納又與CNN宣布合并，繼而NBC又與微軟聯(lián)手推出24小時播出的新聞頻道。傳媒與信息并網(wǎng)，信息產(chǎn)業(yè)全面進入傳媒行業(yè)，電視、電話、計算機開啟了多媒體網(wǎng)絡新時代，傳媒的集團化也達到了前所未有的新境界。
這些媒體集團公司的出現(xiàn)是以謀求利潤為中心的，這種集中是利益相關者在市場的驅(qū)動下，尋求商業(yè)同盟的結果。實際上，在西方，媒體集團與其他企業(yè)集團并無實質(zhì)性區(qū)別。企業(yè)的集團化是一種必然，它是企業(yè)發(fā)展到高級階段的產(chǎn)物。資本的本性是擴張，擴張的結果必然導致兼并重組的發(fā)生。為了追求規(guī)模效益和壟斷利潤，成功企業(yè)越滾越大，企業(yè)集團便應運而生。傳媒業(yè)在西方與其他企業(yè)遵循的是同樣的市場規(guī)律，在市場規(guī)律的作用下，相互競爭的數(shù)家傳媒必然有勝有敗，于是大魚吃小魚，勝者兼并敗者，媒體集團的出現(xiàn)就成為市場經(jīng)濟下傳媒企業(yè)化運作的必然結果。
與西方媒體集團化完全是市場規(guī)律作用不同，我國媒體集團的產(chǎn)生和發(fā)展又往往是政府行為和市場力量共同作用的結果，其中政府的作用又往往是首要的。
在傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制下，新聞媒體作為國家機器的一部分，一直在事業(yè)制度下運作，報刊和廣播電視在管理體制上是實行國家"統(tǒng)包"，其特點是權利高度集中、指令性計劃管理、行政干預過多、財務統(tǒng)收統(tǒng)支。隨著社會主義市場經(jīng)濟體系的逐步建立，新聞媒體逐步走向市場，越來越多的新聞媒體具有企業(yè)行為和商業(yè)行為，并提出產(chǎn)業(yè)化問題，集團化道路，首先取得突破的是報業(yè)，出版業(yè)、廣播電視業(yè)的集團化也在積極地探索中，究其動因有以下三點：
1．新聞媒體追求利益的內(nèi)在沖動。由于國家逐步取消對新聞媒體的財政補貼，把新聞媒體逐步推向自負盈虧的軌道，這種管理體制的變化必然促使新聞媒體走向產(chǎn)業(yè)化。拿最大的傳統(tǒng)新聞媒體報紙來說，國家1985年就開始對報紙"斷奶"，實行以"事業(yè)單位，企業(yè)管理，以收抵支，差額補貼，超額自留"為主要內(nèi)容的新的財務管理體制，這不僅意味著報社財務收支由政府統(tǒng)包統(tǒng)管變?yōu)樽允兆灾?，而且還意味著報紙出版所需的各種資源成本和報紙發(fā)行的價格，也要受市場供求關系制約，這就逼著新聞媒體逐步走向自負盈虧、自謀發(fā)展的道路。但在20世紀80年代，報社內(nèi)部總體是"強事業(yè)，弱企業(yè)（管理）"的格局，"企業(yè)化"的經(jīng)營收入僅僅是國家財政撥款的補充。報業(yè)與經(jīng)濟（商業(yè)）聯(lián)姻的兩大重要舉措--事業(yè)單位企業(yè)管理的恢復、報紙廣告--進入90年代才有突破性的進展。報業(yè)廣告加速發(fā)展，更深層的是報業(yè)經(jīng)營管理引入市場機制，"企業(yè)化"走到了"事業(yè)單位"這個殼所能允許的邊緣。進入90年代， 全國各級報紙都面臨著"如何適應市場經(jīng)濟，爭取新的繁榮"的問題。1993年，多數(shù)新聞單位堅持"兩個輪子"的辦報方針，重視報紙的經(jīng)營管理，實行獨立經(jīng)濟核算。一部分新創(chuàng)辦的報紙則直接按企業(yè)化模式辦報。2000年，以報團為標志的報業(yè)的企業(yè)化達到了?？梢哉f，新聞媒體走集團化道路，實行產(chǎn)業(yè)化是社會主義市場經(jīng)濟體制的客觀要求，是新聞媒體在市場經(jīng)濟條件下生存發(fā)展的惟一道路。
2．市場經(jīng)濟的外在壓力。市場經(jīng)濟把新聞媒體納入了適者生存、優(yōu)勝劣汰的競爭體系，這種市場競爭的外在壓力迫使新聞媒體走向產(chǎn)業(yè)化道路。這種市場競爭是殘酷無情的，適者生存、優(yōu)勝劣汰是它的基本規(guī)律，市場經(jīng)濟的歷史就是無數(shù)個產(chǎn)品、企業(yè)、產(chǎn)業(yè)的興衰史。新聞媒體一旦走向市場，也必然要服從優(yōu)勝劣汰規(guī)律，不同的傳媒因為歷史傳統(tǒng)、所處地域、經(jīng)營策略等方面的差異，出現(xiàn)了非均衡發(fā)展的態(tài)勢。其中經(jīng)濟實力強的傳媒利用經(jīng)濟優(yōu)勢很快進行設備更新、聚斂人才，并向兼并和擴張發(fā)展，形成人才資源和信息源的集約化，乃至影響對市場利潤的大量占有。傳媒業(yè)逐漸由粗放型向集約型發(fā)展，出現(xiàn)集中化的趨勢，就迫使更多新聞媒體試圖通過合并來增強自己的競爭實力，實行集團化，明確地把符合社會效益的經(jīng)濟效益作為追求目標，以增強自己的經(jīng)濟實力，在激烈的競爭中求得生存和發(fā)展。
3．政府行為的結果。從某種意義上說，《廣州日報》成為我國傳媒集團的第一個試點單位與其說是市場行為，不如說是一種政府行為。盡管其廣告收入名列全國第一，但影響僅限于廣東，且發(fā)行量排在10名以后，至于運行機制和發(fā)行實力也不是全國報業(yè)中最好的和最強的。如果考慮綜合實力和影響力，報業(yè)集團的試點就不會是《廣州日報》。但新聞出版署還是批準《廣州日報》為我國首家報業(yè)集團，主要原因就在于報業(yè)集團對于我國報業(yè)來說是新生事物，為減少風險，用一張地方報紙來作試點無疑更為穩(wěn)妥。所以說廣州日報報業(yè)集團的誕生是政府行為和市場行為共同作用的結果，而其中政府作用又是主要的。事實上，從已成立的報業(yè)集團，我們也可以看到，這些集團還是以黨報等綜合性日報為主體，集團化是一種高層次的政府決策行為，是在黨報發(fā)行量呈普遍下降的趨勢下，政府為確保黨報輿論主導作用的一種出路。此外，對政府來說，媒體集團化有利于對其進行管理。媒體集團比分散的媒體好管。通過組建報團，化零為整，政府只要抓好"龍頭"就可以了。
在我國，媒體是國有資產(chǎn)，政府作為出資人最有權決定傳媒是否或如何重組，因而政府參與成為"必然"。所以，與西方不同，在以后相當長的時間里，我國媒體集團還將在企業(yè)與事業(yè)的雙軌道路上努力尋求平衡：一方面，已成為一種行業(yè)，它不可能回到事業(yè)單位的老路上去，靠國家撥款生存；另一方面，作為國家"特殊"的行業(yè)，政府參與（或干預）會比較多，"看不見的手"的力量有限，不可能在短時間內(nèi)走進現(xiàn)代企業(yè)的行列。但由于新聞媒體產(chǎn)業(yè)化的基礎，是新聞媒體個體以企業(yè)的形態(tài)存在和發(fā)展，所以可以預料，隨著新聞媒體個體企業(yè)化和新聞媒體產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，"事業(yè)單位，企業(yè)管理"的體制肯定會有所改變。
在西方市場經(jīng)濟體制框架內(nèi)，是難以消除這場廣泛而深刻的金融危機的，這次金融危機再次證明了西方市場經(jīng)濟的局限性
西方各國聯(lián)手救市沒有能阻止股市的繼續(xù)下滑。從10月5日到11日一周之內(nèi)股票價格又暴跌了20%以上，10月11日，布什在白宮宣布：“在領導應對這場危機的過程中，美國可發(fā)揮特殊的作用，美國政府會繼續(xù)利用可供我們使用的一切手段解決這場危機?！痹诋斀袂闆r下，有誰能相信布什的承諾呢！
依據(jù)經(jīng)濟學原理，在西方市場經(jīng)濟體制框架內(nèi)，是難以消除這場廣泛而深刻的金融危機的。國際貨幣基金組織首席經(jīng)濟學家奧利維爾?布蘭查德預測，股票市值還將下跌20%?？磥韱栴}的解決必須從西方市場經(jīng)濟體制外找答案。英國已經(jīng)制定了一項銀行部分國有化計劃。其他西方國家也打算在私營銀行中摻入國家股。這些措施使我們似乎看到了一縷社會主義色彩。
這次世界金融危機的到來好像很突然，但它是美國和西方國家市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結果。以資本家私有制為基礎的西方市場經(jīng)濟制度，以瘋狂地追求利潤最大化和資本最大化為內(nèi)在動力和不可動搖的目標，美國和西方國家盛行的虛擬經(jīng)濟正是實現(xiàn)這一目標最適宜的載體和平臺；而虛擬經(jīng)濟又是最容易造成信用危機的一種經(jīng)濟形式；信用缺失則是直接走向金融危機的階梯?？梢姡鞣绞袌鼋?jīng)濟發(fā)展有一條無法改輒的路線圖：利潤和資本最大化虛擬經(jīng)濟信用缺失金融危機經(jīng)濟衰退社會危機。這次金融危機再次證明了西方市場經(jīng)濟的局限性。同時，也給我們社會主義市場經(jīng)濟敲響了警鐘。
我們應該清醒地認識到，市場經(jīng)濟具有二重性，既有強力刺激經(jīng)濟技術發(fā)展的一面，又有導致經(jīng)濟無政府狀態(tài)發(fā)展的一面。也就是說，有積極的一面，又有消極的一面。針對市場經(jīng)濟的這一基本特性，從這次金融危機的教訓中，我們應該牢記兩條：第一，要嚴格控制虛擬經(jīng)濟膨脹，必須把經(jīng)濟安全建立在壯大實體經(jīng)濟的基礎上。笫二，一刻也不能放松宏觀調(diào)控。宏觀調(diào)控是發(fā)揮市場經(jīng)濟積極性、遏制市場經(jīng)濟消極性不可或缺的手段。市場配置與宏觀調(diào)控相結合正是社會主義市場經(jīng)濟體制的優(yōu)越性所在。（作者為中國社會科學院經(jīng)濟所研究員）
我國已故著名經(jīng)濟學家王亞南，1940年在《政治經(jīng)濟學在中國》一文中首次提出了“中國經(jīng)濟學”這個術語，并根據(jù)這一思想寫出了《中國經(jīng)濟原論》(后修訂本改名《中國半封建半殖民地經(jīng)濟形態(tài)研究》)。應當說，無論是從提出“中國經(jīng)濟學”的初衷，還是從《中國經(jīng)濟原論》的思想，或是從經(jīng)濟學本身的學科性質(zhì)來看，探討中國經(jīng)濟問題的“中國經(jīng)濟學”，都具有特定的固有涵義。
從20世紀90年代中期后開展相關討論以來的有關文獻看，關于“中國經(jīng)濟學”有兩種對立的看法，否認“中國經(jīng)濟學”的存在為“少數(shù)派”；主張建立“中國經(jīng)濟學”的是“多數(shù)派”。贊成建立“中國經(jīng)濟學”的“多數(shù)派”，相同點是都主張從中國的歷史、文化和現(xiàn)實出發(fā)進行基本理論的創(chuàng)新，實現(xiàn)經(jīng)濟學的中國化或本土化；不同點是對“中國經(jīng)濟學”的具體理解，有“窄派”和“寬派”兩種觀點。以劉詩白、洪銀興為代表的“窄派”認為，“中國經(jīng)濟學”是社會主義政治經(jīng)濟學或社會主義理論經(jīng)濟學；以于光遠、谷書堂為代表的“寬派”則認為，“中國經(jīng)濟學”是研究社會主義經(jīng)濟問題的所有理論經(jīng)濟學和應用經(jīng)濟學。
中國現(xiàn)階段，從科學發(fā)展觀的視角，究竟有沒有以及需不需要“中國經(jīng)濟學”呢?事物具有個性。每個國家的經(jīng)濟問題，都具有不同于其它國家的差異性。“任何一個社會，它的自然條件，從而它的歷史條件不能與其他社會恰好一致?！钡⒉皇谴嬖诓町惥托枰鴦e經(jīng)濟學。王亞南認為發(fā)達的法國、德國、美國等資本主義國家，雖然經(jīng)濟發(fā)展有一定特殊性，也有在理論上總結的必要，“但從整個經(jīng)濟學的世界性一般性上講，它們卻格外顯得破碎支離，從而，把它們在對英國經(jīng)濟理論的對立意義上，冠以國別的，或有‘德國的’，‘奧國的’，‘美國的’形容詞，那不但對其現(xiàn)實的一般妥當性，無何等益助，且反而表現(xiàn)那都不過是資本制經(jīng)濟在它各發(fā)展階段，在個別國家特殊條件下的有局限性的意見而已。王亞南進一步指出，只有一國的經(jīng)濟形態(tài)在質(zhì)上具有特殊的規(guī)定性，只研究一般的共同的規(guī)律難以深入地把握問題的實質(zhì)時，國別的經(jīng)濟研究才能形成獨立的經(jīng)濟學。
中國正在建設的社會主義市場經(jīng)濟，與任何國家市場經(jīng)濟建設的條件、過程、目的等，在本質(zhì)上都是不同的。特殊性之一，中國的生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟結構、生產(chǎn)方式、消費方式、歷史文化、自然環(huán)境、資源狀況等客觀情況，與其它國家有根本性的區(qū)別；特殊性之二，中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡，既要破除計劃經(jīng)濟又要建立市場經(jīng)濟，這在世界上是獨一無二的；特殊性之三，雖然中國市場取向的改革已經(jīng)進行了20多年，以建立市場經(jīng)濟為目標的改革也已有10余年，但中國經(jīng)濟的市場化程度還相當?shù)停l(fā)展也極不平衡；特殊性之四，中國實行的是社會主義經(jīng)濟制度，建立的是公有制占主導的市場經(jīng)濟，所有制結構、利益分配方式、宏觀調(diào)控方式等，與世界上任何國家相比都是特質(zhì)的。
因此，中國目前需要且應當建立“以中國人的資格來研究”，其例解，其引證，盡可能把中國經(jīng)濟實況作為材料”，“特別有利于中國人閱讀，特別引起中國人的興趣，特別能指出中國社會經(jīng)濟改造途徑”的“中國經(jīng)濟學”。經(jīng)濟學界“少數(shù)派”否認“中國經(jīng)濟學”的存在，是不準確的和缺乏根據(jù)的。
事物又有共性?！爸袊?jīng)濟學”不是一般意義上的理論經(jīng)濟學。王亞南指出：“經(jīng)濟學是一種基本的社會科學?？茖W上研究的諸般法則，都是有一般性的，比如經(jīng)濟學中的價值法則，利潤法則，工資法則，乃是從現(xiàn)代商品貨幣經(jīng)濟關系中發(fā)現(xiàn)出來，無論哪一個國家，只要它的商品貨幣關系確立起來，它就必然會有那種價值法則，利潤法則，工資法則等在其中發(fā)生作用，而由這諸般法則綜合起來構成的經(jīng)濟學，也就可以看作是這個國家的商品貨幣經(jīng)濟關系的‘說明書’?！币蚨敖?jīng)濟學在當作科學的限內(nèi)，不允許帶上‘國別’的帽子，來破壞它的一般性。正猶如物理學，化學，天文學，地理學等等，不允許帶上英國，美國，法國或德國的帽子一樣?！?/p>
事實上，從生產(chǎn)和交換的一般抽象意義上說，商品的內(nèi)在矛盾和企業(yè)的性質(zhì)是相同的，商品經(jīng)濟規(guī)律也是相同的，市場經(jīng)濟的基本理論只能是一套而不能是多套。即使是生產(chǎn)關系，本質(zhì)上說也都是經(jīng)濟利益關系，同樣有研究“人類各種社會進行生產(chǎn)和交換并相應地進行產(chǎn)品分配的條件和形式”的廣義政治經(jīng)濟學。經(jīng)濟學作為研究生產(chǎn)一般和生產(chǎn)關系一般的科學，不論在哪個國家、在什么背景下研究，基本的原理和結論都應當是相同的或相近的，否則就不是真正意義上的科學。作為科學的經(jīng)濟學的研究成果屬于全人類，各國都能相互理解和交流，都能共同探討和應用。
王亞南強調(diào)指出：“在理論上，經(jīng)濟學在各國盡管只有一個，而在應用上，經(jīng)濟學對于任何國家卻都是不一樣。”只是為了科學的慎重起見，才沒有使用“中國經(jīng)濟學”的名稱的《中國經(jīng)濟原論》，就是這種思想的具體實踐和真實寫照。中國今天要建立的“中國經(jīng)濟學”，也是運用世界性的經(jīng)濟學一般原理，包括應用經(jīng)濟學的基本原理和借鑒西方經(jīng)濟學的基本原理，以及中國學者的理論經(jīng)濟學創(chuàng)新，來研究中國特定經(jīng)濟問題的經(jīng)濟學。
這種特定的“中國經(jīng)濟學”，具有固有的明確涵義。“中國經(jīng)濟學”需要有理論經(jīng)濟學的內(nèi)容作基礎，但根本任務不是理論經(jīng)濟學創(chuàng)新，而是應用理論經(jīng)濟學來分析特定經(jīng)濟問題，“在整個世界經(jīng)濟中來考察中國經(jīng)濟，并在整個中國經(jīng)濟中來分析各部門或各種形態(tài)的經(jīng)濟?！毖芯康闹黧w是中國社會主義市場經(jīng)濟，研究的范圍是中國計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡的全過程，研究的對象是中國過渡時期的特質(zhì)經(jīng)濟問題，研究的目的是總結和指導中國社會主義市場經(jīng)濟改革。因此，科學的“中國經(jīng)濟學”，并不是在基本經(jīng)濟理論創(chuàng)新使經(jīng)濟學中國化或本土化的基礎上，“寬派”所認為的社會主義理論經(jīng)濟學或政治經(jīng)濟學，或“窄派”所認為的社會主義所有理論經(jīng)濟學和應用經(jīng)濟學。
正確理解和定位“中國經(jīng)濟學”，樹立“中國經(jīng)濟學”的科學發(fā)展觀，具有非常重要的意義。
否認“中國經(jīng)濟學”的存在，不利于科學地研究和總結中國社會主義市場經(jīng)濟過渡時期的特殊規(guī)律，也不利于通過有關理論指導中國社會主義市場經(jīng)濟改革的實踐，還不利于中國政府制定切合實際的宏觀經(jīng)濟政策。
認為“中國經(jīng)濟學”是先進行基本經(jīng)濟理論創(chuàng)新使經(jīng)濟學中國化或本土化，然后再建立的社會主義理論經(jīng)濟學或社會主義政治經(jīng)濟學，或者然后再來建立的社會主義理論經(jīng)濟學和應用經(jīng)濟學的總體，既不利于理論經(jīng)濟學的創(chuàng)新，也不利于中國特定經(jīng)濟問題的研究。
經(jīng)濟學講分工，研究經(jīng)濟理論也需要分工。把特定的“中國經(jīng)濟學”與理論經(jīng)濟學的創(chuàng)新混同一起，對于“中國經(jīng)濟學”的研究來說，容易導致主題不明確，影響問題的深入探討；對于理論經(jīng)濟學的研究而言，則易于限制視野，阻礙基本經(jīng)濟理論的創(chuàng)新。
中國的特定經(jīng)濟問題中，也包含著市場經(jīng)濟的一般性。因此在進行“中國經(jīng)濟學”研究時，可能會引發(fā)理論經(jīng)濟學的創(chuàng)新，并且這一創(chuàng)新還可能用來分析中國現(xiàn)實經(jīng)濟問題，但這一創(chuàng)新本身不屬于“中國經(jīng)濟學”的范疇。從中國現(xiàn)實市場經(jīng)濟問題出發(fā)，進行理論經(jīng)濟學創(chuàng)新，與從中國特定的經(jīng)濟問題出發(fā)，進行“中國經(jīng)濟學”研究，根本的區(qū)別在于視角和目的的不同?！爸袊?jīng)濟學”研究的視角和目的，是中國社會主義市場經(jīng)濟和社會主義市場經(jīng)濟的特殊規(guī)律，理論經(jīng)濟學則是一般性的市場經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的普遍規(guī)律。
