時間：2023-09-28 09:30:53
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇經濟文化的交流，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
中圖分類號：F752 文獻標識碼：A
在國際經濟貿易趨勢下，企業間的跨文化交流越加頻繁，同時一些阻礙企業間跨文化交流的問題也逐漸顯現了出來。而企業想要加強跨文化交流，就必須認識到跨文化交流的必要性，解決這些阻礙企業間跨文化交流的問題，從而促進企業跨文化交流能力的加強。
1加強跨文化交流的必要性
在國際經濟貿易的趨勢下，經濟全球化使得整個人類世界成為了一個開放的大市場，不同文化的人們在政治、經濟、教育等多方面出現了全方位的接觸與對話。在這一過程中，跨文化交流時出現的沖突，成為了現代人必須要面臨的挑戰。在這個時代，空間距離已經不再是阻礙不同地域人們進行貿易往來的原因，不同國家的人們可以在短時間內，通過網絡等信息傳輸系統完成一筆貿易交易。然而，想要完成國際經濟貿易往來，就必須進行跨文化的交流。但是跨文化交流不僅僅是交際雙方語言上的交流，更是社會文化的交流。因此，跨文化交流上存在的障礙就成為了阻礙人們貿易往來的重要因素。在這種情況下，只有加強企業間的跨文化交流，才能幫助我國的公司和企業實現跨國經營，從而促進中國企業走向世界，實現國際化的經營。所以，加強企業間的跨文化交流，對于促進我國社會經濟發展有著一定的必要性。
2阻礙企業間跨文化交流的因素
影響企業間跨文化交流的因素有很多。首先，不同文化有著不同的時間觀念。在北美文化中，時間就是金錢，但是在亞洲文化中，時間觀念比較寬松。所以，在來自中西兩方的人員進行經濟活動時，同時也是文化交流時，就會出現一定的矛盾。在這種情況下，雙方無法理解對方的行為，就會產生一定的矛盾；其次，空間觀念不同。西方人有較強的空間領域感，而中國人則喜歡和伙伴共享空間。美國人在與中國人談判時，常常會準備較為詳細的法律文件，但是中國人常常會覺得文件內容過于繁瑣。這是因為美國人主要從法律角度來看待自己與經濟伙伴之間的關系，而中國人則從人情的角度來看待彼此間的關系。所以，這種差異很容易給中西文化交流帶來困難，從而妨礙不同文化的人員之間的溝通合作。總之，由于文化傳統的不同，文化的差異會給跨文化交流帶來極大的困難。
3如何加強跨文化交流
（1）提高對跨文化交流的認識。想要更好地進行跨文化的交流，就必須要提高對跨文化交流的認識。在國際經濟貿易的趨勢下，會有越來越多的企業需要進行跨國貿易往來。因此，企業只有提高對跨文化交流的認識，才能在商務活動中，與其他跨國企業進行良好的溝通，從而為企業帶來更多的利益。
（2）樹立平等的文化觀念。每個民族的文化都是在各自的環境下形成的，所以，雖然不同文化之間存有差異，但是卻沒有絕對的優劣之分。因此，想要加強跨文化的交流，首先要樹立平等的文化觀念，不能因為別人的文化與自己的文化不同，就對別人的行為舉止表示不滿。從本質上來說，跨文化交流的目的在于互相了解，互相幫助，從而促進人類的共同發展。所以，樹立平等的文化觀念，克服狹隘的民族中心論，才能加強彼此間文化交流。
（3）追求文化的融合。隨著國際經濟貿易往來的日益頻繁，跨國企業想要在他國發展，就一定要追求文化的融合，從而加強企業間的跨文化交流。首先，企業要做好當地文化的調查，從而了解不同文化背景下的經營者的心理，順利進行跨文化的溝通，進而為企業間的合作提供保障；其次，在進行跨文化交流時，不能一味地遷就他國文化，還要向對方介紹自己的文化，從而使本國文化在滲透到他國文化中，達成文化的融合。
（4）提高跨文化交流的能力。提高跨文化交流的能力，是加強跨文化交流的重要途徑。可以了解不同文化之間的差異，然后利用這種差異來進行有效的交流。比如企業間在進行文化交流時，可以在取長補短的基礎上，打造雙方都樂于接受的、有利于公司持續發展的企業特色文化。
4結語
在國際經濟貿易的趨勢下，企業應該采取“”的態度，尊重其他國家的文化，并吸收他國文化中的精華，同時摒棄我國傳統文化中的糟粕，從而完善企業的管理，進而促進企業的發展。為了加強企業間的跨文化交流，企業要加強對企業員工的跨文化交流能力的培訓，從而做好企業的跨文化管理，促進中國企業在走向世界過程中的穩定發展。
參考文獻
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[2] 李永輝.公共外交與企業“走出去”[J].現代國際關系，2011，08（01）：15-17.
關鍵詞：文化交流：翻譯；異同；
前言： 翻譯工作的目的和特點是思想文化交流。不同國家或地區、不同民族或社團之間希望互相理解、互相學習的愿望，產生了互譯精神產品的要求。文化具有獨特的民族特點，是不同民族在特殊歷史地理環境里的獨特創造，因此，在翻譯過程中如何對待和處理外來文化，無論在理論上或實踐上都是一個重大的課題。通過翻譯，盡量加強和增進不同文化在讀者心目中的可理解性，縮短由于缺乏理解甚至誤解所產生的障礙和距離。
1.文化交流與翻譯
1.1有關文化交流
是一個老生常談的問題 ， 譯界雖對此一直多有討論 ， 但并未取得共識。從翻譯實踐來看 ， 不論是在當代還是在歷史上 ， 以目的語文化為歸宿（即歸化）的原則似乎是占了上風。近十多年來 ， 隨著文化研究日益成為人文社會科學關注的焦點并逐漸向邊緣學科廣泛滲透 ， 翻譯理論界越來越注重把翻譯放在全球文化交流的大環境中進行考察 ， 人們更多地從文化的差異與滲透來看異化與歸化問題 ， 即把翻譯不僅僅看作不同語言的轉換 ， 而且把它看成不同文化之間的交流。在這種背景下，人們開始重新審視翻譯中歸化和異化的關系及它們在翻譯實踐中的應用。本文試圖從翻譯的本質出發 ， 通過討論譯者的使命 、讀者閱讀的認知過程及信息時代與全球化對文化交流的影響 ， 來重新詮釋歸化與異化的關系。在此基礎上文章提出了處理歸化和異化關系的總原則 ， 即在不排斥歸化法的前提下 ， 盡量采用異化或異化加釋義的方法來處理作品中含有文化色彩的語句。文字間意義的傳達或功能的對等等方面的研究 ， 而對意義與功能之外的因素關注甚少。近十多年來 ， 隨著文化學研究的興起及各民族間文化交流的日益頻繁 ， 人們越來越注重從文化層面來探討翻譯的本質。翻譯的文化學派代表人物巴斯奈特和勒弗維爾在他們合編的《翻譯 、歷史與文化》中正式提出了“翻譯的文化學轉向” 這一口號，這也標志著翻譯的文化學派的正式興起。在以后的幾年中 ， 他們又各自或一道陸續出版了幾部專著來討論翻譯與文學 、意識形態 、權利及文化的關系。與以往翻譯中的文藝學派或語言學派不同 ， 文化學派是當前翻譯理論界中具有相當強“革命”因素的學派 ， 有人甚至認為他們的觀點對以前的翻譯理論具有“顛覆” 性。 這主要是因為他們特別強調文化在翻譯中的地位和翻譯對于文化傳播 、推動社會和文化進步的重要意義。他們認為 ， 通過翻譯可以引進新概念 、新文體和新的表達手段來推動社會文化的進步。翻譯的目的是使譯文在目的語文化中起原文在源文化中同樣的功能。另外 還有一些翻譯家如蘭博和雷恩也推出了此功能。
1.2 文化交流中的翻譯
著名作家于冠西說：“人類文化從整體來說，是各國、各民族的文化匯聚、交流的產物。”不同文化的交流必須通過翻譯來完成，沒有翻譯就沒有文化交流。翻譯不僅是不同語言相互轉換的過程，更是不同文化相互融合的過程。不同國家和民族的不同環境氛圍，獨特思維方法、價值觀念、風俗習慣和，造就了不同文化的獨特內涵和文化特色，呈現出明顯的文化差異。這種文化差異阻礙了信息的交流和溝通，給翻譯帶來一定阻礙和困難。因此，如何成功跨越文化阻礙，尋求恰當翻譯策略，從而實現高質量跨文化交流，進而推動文化傳播，是翻譯過程中急需解決的重要課題。翻譯是不同語言社會的交流工具，通過轉述語言文化信息，促進雙方政治、經濟和文化交流和進步。作為一種跨文化交流活動，翻譯應該充分重視語言中的文化因素，注意不同文化間的相似和差異。如果兩種語言社會中人們的生活、思維和表達方式大致相同，兩種社會的文化內涵也會大致趨同，這種情況下，翻譯就可以實現互譯，保留原文文化色彩；如果兩種語言社會的地域環境、文化習俗、人文歷史、、價值觀念等存在較大差異，則需要注意，因為這種文化差異影響著翻譯活動的范圍和方式，制約著翻譯內容的呈現和翻譯策略的選擇。因此，解決翻譯中的文化差異困境，是影響文化交流和傳播的關鍵。
2 .目前影響翻譯不同的因素
2. 1不同語言社會的歷史和習俗等文化內涵差異
是影響文化交流和傳播的根源因素。在長期發展過程中，不同國家和民族形成了具有自身民族特點的歷史文化；不同民族的歷史文化，孕育形成了富有民族文化特色的語言和詞匯；語言蘊含著深厚的文化內涵，是本民族交流情感和表達思想的獨特工具。由于受價值觀念、社會風尚、道德情操、和生活習慣的影響，各民族形成獨特的文化習俗，這些不同的文化習俗也產生出內涵豐富的文化差異。因此，要重視不同語言社會的歷史和習俗差異，把握翻譯中文化交流和傳播的根源。
2.1作品的時代背景和地域環境等文化背景差異
是影響文化交流和傳播的客觀因素。文化作品以整個社會為反映對象，用獨特視角反映社會生活，形成濃厚而鮮明的時代色彩。作品的創作離不開身處的地域環境，還與個人的生活經歷、家庭環境密切相關。只有充分關注作品、作者的相關背景，才能充分了解作者傳遞的信息，了解作者的創作意圖，揣摩作者寫作時心境，感悟作品深刻內涵。因此，不考慮社會時代背景對作品翻譯的重要影響，就會產生翻譯的文化偏差，無法保留和彰顯源語文化特色。
2.3 翻譯者的價值觀念和語言功底等文化素質差異
是影響文化交流和傳播的主觀因素。翻譯者是作品翻譯過程的主體，是兩種文化的傳播中介。不同翻譯者，所翻譯的作品意蘊和內容各不相同。一方面，由于受社會環境、價值觀念、生活習慣等因素影響，翻譯者逐步形成相對固定的思維方式、行為特征和價值觀念，進而影響翻譯用語和價值選擇；另一方面，翻譯者要對原作品進行解讀、評價、加工和改造，仔細把握作品的文化內涵，領悟作品的內容精髓，品味作品的思想精神，用精準的語言進行文化傳播和再造。因此，翻譯者正確的價值觀念和扎實的語言功底是翻譯優秀作品的必備條件。
3 .當前文化交流中翻譯存在的問題
3.1加強全球文化交流與融合，減少翻譯語言障礙
今天，文化融合成為世界文化交往的發展趨勢。作為開放的動態性系統，文化具有強大的包容力和滲透力，各民族文化相互交流、碰撞、吸納、融合，增進了人們的相互理解，增加了人們的相互認同。這使得跨文化交流――翻譯的障礙越來越少，語言溝通越來越順暢。因此，翻譯者要把握原作品所屬國的歷史背景和文化習俗，強化保護源語文化意識，深度了解原作品的文化底蘊和文化內涵。同時，通過多種方式和渠道，增進文化融合，加強文化交流，促進世界文化交流和傳播。
3.2合理恰當運用翻譯方法，掃除文化交流障礙
翻譯者是聯結原著作者和譯著讀者關系的紐帶，在翻譯過程中，若以原著作者為中心，就不免會給譯著讀者帶來諸多困惑和不解；若以譯著讀者為中心，就不免會失去原著文化特色。因此，需要正確處理源語文化與目的語文化差異，靈活采用音譯、套譯、移植、譯注、重創、摹仿等方法，找出傳遞文化信息最恰當表達方式，推動文化交流與傳播；或以源語或原著作者為依歸，以原著內容特點為基礎，采用“異化”或“直譯”翻譯方法，最大限度保留原著風貌和風格；或者以目的語或譯著讀者為指向，把握原著作者思想，關照譯著讀者態度，采用“歸化”或“意譯”翻譯方法，促進源語文化與目的語文化的融合。
3.3提高翻譯者綜合文化素養，增強翻譯實踐經驗
翻譯者是翻譯活動的主體，其素質的高低直接影響著翻譯作品質量的優劣。作為一種跨語言和跨文化的交際活動，翻譯要求翻譯者既能熟練掌握和運用兩種語言，又要熟知兩種文化差異；要求翻譯者不僅具備深厚的語言文字功底，還要具有較高的綜合文化素養和文化意識，牢固掌握豐富的文化知識，努力積累翻譯實踐經驗。在翻譯時謹慎處理文化差異，準確把握文化內涵，真實再現原文風貌，恰當傳遞文化信息，更好地實現文化的交流與傳播。為了應對經濟全球化的趨勢，加快文化交流步伐。文化交流是人類交往的產物，是文化發展的重要途徑。隨著人類交往的廣度和深度的發展，文化交流的規模越來越大，速度越來越快，層次越來越深，這是文化發展的規律。冷戰結束之后，世界形勢發生了很大變化，經濟全球化、科技信息化，文化多元化日益發展。世界各國的相互聯系、相互依賴、相互合作的程度不斷加深。社會發展日益將整個世界緊緊連在一起。無論是發達國家還是發展中國家，以至最不發達國家，都不能自外于這一歷史潮流，都必須在這一浪潮中趨利避害，以求得自己的發展。經濟全球化必然促進全球性的文化大交流，這是不以人的意志為轉移的當今世界發展的大趨勢。 人類社會是經濟、政治、文化的有機統一。文化受制于經濟和政治，又反作用于經濟和政治。經濟、政治和文化相互協調發展，社會才能協調、和諧、有序運轉，走向良性循環，否則就會失衡，甚至瓦解。經濟全球化是社會生產力發展的必然結果，但它又不是一個純粹的經濟過程。任何一種經濟活動都是在一定的文化背景下發生發展的。從這個意義來說，經濟全球化本身也是文化交流的產物。 文化交流是文化發展的內在要求，是由文化的普遍性和特殊性的矛盾決定的。不同民族的文化既有特殊性又有普遍性，是個性和共性的統一。文化的個性、特殊性決定著文化交流的必要性；文化的共性、普遍性提供了文化交流的可能性。正是文化的特殊性和普遍性的矛盾運動，使不同國家不同民族的文化不斷碰撞和交流，促進文化的不斷發展。任何國家和民族的文化都是一定社會實踐的產物，有其長處，也有其局限。它只有從其他文化中吸收營養，才能永葆青春，具有活力，否則就會變成“死文化”。古代中國非常強大，文化一直處于領先地位，特別是“四大發明”對人類社會作出過巨大貢獻。但后，中國卻淪為半封建半殖民地，其原因之一就是閉關自守。
人類文化史表明，一個封閉的文化系統，必然走向衰落以至滅亡。只有實行開放，不斷碰撞和交流，文化才能有強大的生命力，從而長盛不衰。古代日本比較落后，但它不斷從中國文化中吸取積極成果，不斷豐富自己，發展自己，“明治維新”之后又積極向西方學習，從而成為一個發達國家。亞洲“四小龍”基礎并不很好，但戰后積極對外開放，吸取別國的長處，取得很好效果。今天的美國之所以在許多方面能保持領先地位，一個重要原因就是吸引了來世界各國的大批優秀人才。黨的之后，我國發生了巨大變化，一條重要經驗就是堅持改革開放，積極學習并善于學習別人的先進成果。正反經驗說明，文化交流是通向文化繁榮、經濟發達、國家富強的必由之路。
參考文獻
“一帶一路”倡議是在全球經濟復蘇緩慢、國際投資貿易格局醞釀調整、各國面臨的發展問題各不相同的時代背景下，順應世界多極化、經濟全球化、文化多樣化、社會信息化的趨勢，對于國際合作及全球治理新模式的積極探索，目的在于促進經濟和社會發展要素有序自由流動、資源高效配置，打造開放、包容、均衡、普惠的區域經濟合作架構。而在這其中，文化教育交流與合作將起到基礎性和先導性的作用。
國之交，在于民相親；而民相親，在于心之交。交心的基本方式和載體，就是文化和教育的溝通與交流，以及資源共享。
歷史上，西漢時期張騫出使西域開辟的以長安為起點，經河西走廊，到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道，以及成于漢武帝時期的海上絲綢之路，顧名思義，絲綢之路的最初功能是販運絲綢，后逐漸演變為古代中國與西方所有政治經濟文化交流的一個通道。因源于此，開始了東西方之間的人員、技術、宗教、文化交流活動，還涉及醫學、舞蹈、武學和一些動植物種，并從物資流通向文化、精神層面的交流延伸，對以后相互的思想文化繁榮、社會和民族意識形態發展，產生了很多積極、深遠的影響。中華先民們面對浩瀚的海洋一籌莫展之時，從陸路上打開了通向西方的大門，波斯、阿拉伯的技術和文化對于東方文明的啟示和幫助，以及中國四大發明對于西方科學技術的影響，催生了人類的文明不斷向前，并因此而改變了世界。
物質和商業貿易交流和科技文化的交流相伴而生，但是在交流過程中，思想交流的力量更加強大，當僵硬的商業或者外交利益在國與國的交往中變得撲朔迷離時，人文與教育交流猶如春風化雨，是一道亮麗的風景。教育交流，是科技、人文、思想交流的重要載體，可以影響國與國、人與人交往中的身心交流和社會實踐。
實踐證明，文化教育的交流與合作，是商業、建設、政策、金融等交流的基礎和先行者，是打破壁壘和消除障礙的一把利器，是體現中華民族軟實力的有效載體。絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路，依舊連接著這個星球上人口最多的民族和最密集的國家及地區的分布，連接的是最多元的文化和教育體系。我們擁有多年的積累，也具備了攀登新高峰的能力和勇氣，中國目前已經是全球最大的留學輸出國和亞洲重要的留學目的國，足可說明我們在文化與教育交流中所蘊藏的潛力。在面對“一帶一路”倡議和新的歷史條件及地緣政治的背景下，與其他國家進行教育交流既有新的機遇，但依舊面臨諸多挑戰。
文化教育交流與合作要在“一帶一路”倡議中扮演好重要角色，必須在實踐中不斷尋找創新的道路，實事求是，追求卓越。
打破既有模式，探尋新的文化教育交流革命。無論是輸出還是引入，無論是數量還是質量，我們的留學事業都取得了長足進步，可喜可賀。但是，留學生分布的國別不均，政府可以考慮在政策上加以引導，在專業設置上與時俱進。文化和教育交流，載體是留學生，僅2016年一年，我國出國留學人數就將近55萬人，來華留學人數突破44萬，而且我國能夠接收留學生的高等院校遍布所有的省、市、自治區，來華留學生來自超過200個不同的國家和地區，接受學歷教育的學生占到一半，而且專業分布廣泛，涉及工、商、醫、農、文等不同的專業領域，取得的成績有目共睹。但是，出國留學的目的國相對集中在幾個教育發達的國家，美英澳加幾乎占了九成；來華留學前5名國家的來華留學生總數超過了三分之一，諸此種種，表明分布尚不均衡。對于“一帶一路”命運共同體的建設，我們要打破既有模式，尋求新的文化弘揚和教育交流的革命，既要在命運共同體國家加大宣傳和推廣力度，創新宣傳和推廣方式，甚至設立專門的駐外招生機構，同時在國家層面的政策制定和制度設計上要加以傾斜，給予特殊的政策激勵，以使得“一帶一路”光環上的每一顆明珠熠熠生輝，共同繁榮。
對于高校，要鼓鈄ㄒ瞪柚玫惱攵孕裕針對“一帶一路”背景下的工程建設、經濟貿易、管理服務、教育交流、政策法規、知識產權保護、文化傳承等，設計與時俱進的專業和課程體系，以及靈活多變的人文交流和教育培訓模式，有針對性地招收、培養急需的、能發揮作用的人才，多措并舉，讓教育交流為“一帶一路”倡議發揮更大作用。“一帶一路”倡議本身就是一個創新實踐，因循守舊、墨守成規肯定不是一方良藥，我們需要在教育及文化交流中有專業、地域、語言，以及文化習慣等，有針對性地去設計我們的文化教育交流項目。
培養適應國際合作的跨學科專業人士，發揮教育和文化交流的先導作用。圍繞“一帶一路”倡議，我們有很多先進的理念，也有很多熱衷于此的企業單位，這是積極的因素。但是，在“走出去”的過程中，缺乏基礎性和先導性的工作，文化和教育推廣將在這方面發揮作用。“一帶一路”倡議背景下的工程建設和市場交流，引起了眾多企業的高度關注，也激發了企業走出去的熱情，但由于中國的跨國公司發展歷史不長，管理經驗不足，導致企業走出去的過程中，除了人生地不熟、語言不通、文化沖突等顯性困難之外，還會遇到來自政策法規、知識產權保護等其他不同層面和不同方面的壁壘與障礙。在這個過程中，文化交流和教育先導一定要承擔起責任，通過文化與教育的交流與合作，既要知己知彼，厘清合作區域和國家的人力、資源、科技、經濟的發展現狀，以及知識產權、投資保護的政策法規，避免因盲目而跌入陷阱。而且，要通過教育文化交流，培養一批能夠適應國際合作的工程、管理、政策的跨學科專業人士，真正發揮教育和文化交流的先導作用，服務和促進商業、經濟的合作與共榮。
從國家層面進行制度設計和政策誘導，發揮團隊群體優勢。目前，國內成立了許多針對“一帶一路”的“聯盟”機構，涉及各行各業，萬眾參與。但是，有必要進行制度設計、協同推進，避免走彎路。“一帶一路”倡議給國內的高等院校、企事業單位催生了新的思路，很多先行軍們紛紛舉旗，成立各種針對“一帶一路”的行業或區域性協作的發展“聯盟”，極大限度地調動了科研院所、機關企事業單位的積極性，促進了相互協同。然而，我們畢竟面對的是一項前無古人的事業，面對的是不同教育背景和文化環境下的個性化合作伙伴，具有不同的社會和經濟發展水平，以及不同的發展需求，我們沒有太多經驗可以借鑒，確實需要廣闊的胸襟，攜起手來，共同致力于對戰略和未來的思考。只有從國家層面進行必要的制度設計和政策誘導，發揮團隊群體作戰的優勢而非單打獨斗，在“一帶一路”這個偉大的工程中，才能將各自的作用發揮得淋漓盡致。高等院校也一樣，對于“一帶一路”倡議的技術和教育需求，切忌一哄而上，對于工業、農業、交通、基礎設施、商業、法律等不同的專業需求，發揮各所大學學科優勢，共商共建，攜手同心，才能真正發揮中國高等教育和中國古老文化的優勢。
海峽兩岸迎來了不一樣的2005年，政治交往與經濟和文化交流的同熱，引發了人們對海峽兩岸關系的美好而樂觀的分析與遐想。4月18日，由亞太臺商聯合總會主辦的第一屆“兩岸論壇”在香港會議展覽中心隆重召開。400多名與會者暢談了兩岸大勢及未來發展。隨后進行的兩岸經貿和文化交流研討會同樣反響熱烈。
政治：兩岸峰回路轉
對于中國主席連戰前往大陸訪問，臨時受命代替江丙坤赴港出席“兩岸論壇”的吳敦義認為，兩岸已經到了峰回路轉的時機，“柳暗”將盡，“花明”可期。時任中常委的吳敦義在本屆論壇上發表了《不畏浮云遮望眼》的演講，他認為臺灣社會目前已經有共識，就是“統獨放兩邊，人民擺中間，經濟為重，福祉至上”。對于兩岸關系中最敏感的統獨問題，吳敦義跟大多數臺灣民意“維持現狀”、“不獨不武”抱持同樣立場。他也明確表達了反立場。他認為，臺灣如果要更改國號，必將引起島內不安。大陸不放棄武力是為了防獨，而臺灣不承諾放棄是為了防武。
經濟：中國經濟起飛不會著陸
“兩岸論壇”的經貿研討會由香港中華總商會副會長黃宜弘主持。中國企業防會副會長兼總干事周捷發表了題為《兩岸三通的新契機》的演講。他說，香港中資企業是在香港注冊的香港企業，是香港經濟的重要組成部分，在與臺灣工商界的合作中，理應享有與香港其他企業一樣的便利，有時卻受到臺灣當局的政治干擾。為此他呼吁臺灣金融業、運輸業、信息業以及農業界加強與香港中資企業溝通合作，共同推動兩岸盡快實現直接“三通”。
德意志銀行集團董事、總經理龔憶明指出，中國經濟目前近10％的經濟增長率是健康的，“中國經濟增長不著陸的可能性越來越大，我們應該更多地從正面去思考兩岸金融業的發展。”他看好目前兩岸飛速發展的經貿關系為金融業的合作提供了條件。目前中國的銀行開始引進戰略投資者，但歐美銀行有 25％的資本報酬率要求，臺灣、香港的銀行可能不需要如此高的報酬率，因此它們與大陸銀行合作空間很大，“兩岸可以在風險控管、人力資源、科技應用等方面展開廣泛合作，促進兩岸銀行業、證券業、保險業共同發展”。
文化：消融政治冰霜
兩岸文化交流同樣引發聽眾的積極反響。研討會主持人提出“文化要撫摸政治”，用文化來消融兩岸的政治冰霜。香港中文大學教授李歐梵認為，兩岸的文化交流早已超越政治，兩岸之間學術研究的合作、出版物的交換、重要大學之間的互訪、藝術團體的互訪、文藝創作者的互動已經非常頻繁。李歐梵教授說：“近來白先勇先生排演的青春版昆曲《牡丹亭》在引起轟動，對當代昆曲具有重大意義。昆曲是聯合國世界文化遺產之一，但幾乎被現代人遺忘，白先勇先生重新演繹昆曲《牡丹亭》，不但傳承中華文化，而且促進了兩岸交流。這樣的例子舉不勝舉。”
李歐梵認為，兩岸具有共同的文化傳統，但文化交流長期受意識形態影響，“好在現在經濟合作緊密，通商頻繁，這對于兩岸的交流是一個契機。在全球化時代，市場一體，經濟互動，使文化更超越民族國家的模式，出現越來越多的跨國界的文化交流，兩岸的文化交流也體現了這個趨勢。”
伴隨改革開放的不斷深入，我國社會與世界經濟文化交流越來越廣泛，充分的實現對商務英語的學習，能夠促進我國經濟文明發展。英語作為最簡單又廣為應用的語種，實現了全球交流的目標達成。商務英語集合了英語的簡便性和流通性，同時又涵蓋非常專業的應用性，實現了世界經濟貿易往來的溝通需求。本文針對交際法在商務英語教學中的應用，展開分析和研究，希望通過分析商務英語的教學特點，實現對交際法的實踐練習，為未來世界經濟文化往來奠定良好的溝通基礎。
關鍵詞：
交際法；商務英語；教學應用
在我國進入世界貿易組織之后，無論是經濟，還是文化都得到了迅猛發展。為了實現與西方國家的經濟文化緊密往來，掌握商務英語成為與世界溝通的重要途徑。由于英語掌握起來比較快捷，能夠滿足支持世界商務貿易往來的需求，因此，成為當下最為熱門的外語專業。商務英語是英語知識與商務知識的交融，為更好的服務貿易往來應運而生。本文根據商務英語的教學特色進行分析和研究，發現交際法的實踐有利于商務教學的實施，并且能夠為國家培養綜合性英語人才奠定良好的教學基礎。
一、商務英語教學的重要性
商務英語具有特殊的交流應用需求，是滿足人們專門針對商務貿易往來而設定的英語學科。掌握良好的商務英語，需要具備對商務知識的充分了解，能夠體會商務英語應用的背景支持。并且，在特點的商務交流環境中，使用準確的語言表述溝通的要素。具備商務英語能力還要求專業的人員能夠在特定的談判環節中，實現對經濟貿易往來的談判和交際，保證往來的利益不受侵害。商務英語使用的環境和因素具有特殊性，對于情景和溝通背景的要求也極為嚴格。關于商務英語討論的主體比較豐富，涉及到廣告、旅游、銷售等方面的商業行為活動。商務英語對專業學生的要求比較高，在一些電子會議，或者是電話會議中，都要求能夠通過記錄的方式進行商務交流，這要求專業學生的聽力水平極高，而且了解商務專業知識。關于口語交流能力的培養，學生應該能夠具備自我推銷的能力，充分的實現對商品和企業公司的介紹，保證獨特的觀點和信息交流。學生在應用商務英語進行口語交流的過程中，應該注意到宣傳的準確性，保證交流的方式是得體的。在閱讀相關的商務資料時，學生要求能夠進行要點的記錄和分析，通過自己的理解實現對商務往來資料的重點敘述。在商務英語交流學習過程中，要求教師設立相關的寫作練習，實現對商務往來的回信、邀請等書函的寫作，保證商務交流順利[1]。總而言之，商務英語對專業人才的要求比較高，需要能夠熟練的掌握英語的語法，同時還能夠熟識商務專業知識，保證對談判和交流技能的提升。傳統的商務英語教學方式，主要以語法的學習為主，保證實現翻譯的功能。現代教學方式發生轉變，在翻譯的本質工作中，強調個人能力的應用，通過實踐鍛煉學生的應變能力，以及談判交流能力。
二、商務英語交際法的概述
在商務英語教學中使用交際法，主要是為了提升商務英語的功能性。商務英語具有特殊性，主要是為了實現商務經濟貿易往來，在商務英語應用中體現學生的溝通能力，才是發展商務英語教學的關鍵。商務英語交際教學法比較新穎，是現代社會發展中新型出來的商務英語教學方法。交際法初始于西方國家，當時的發展中心是英國。后來伴隨西方國家的不斷發展，在政治、經濟、文化等諸多方面形成了密切的聯系，由于語言不通造成了發展的嚴重阻礙，至此形成轉對與商務交流產生的英語體系，支持商務貿易往來的有效運作。現代主流的商務英語教學法就是交際教學法，這一方式成功代替了傳統教學。交際法的教學方式具有獨特性，能夠通過對話引導出具有情節效果的商務交流，激發學生的學習情趣。另外，通過對對話內容的總結和分析，討論出關于對話的標準詞匯，得到相關案例的學習目標主旨。總結對話交流中的語法結構，根據商務英語的使用概念，評定閱讀材料的深刻內涵，在通過大量的練習實踐得到相應的口語、聽力素質的提升[2]。
三、交際法在商務英語教學中的應用
商務英語教學中融合交際法，主要是為了實現對商務英語功能操作能力的提升，保證在跨文化交流的過程中遇到特殊情況也能充分化解矛盾，營造良好氛圍。交際法推廣的就是商務英語的交流原則，保證教學過程中涉及到真正的商務活動氛圍，在實現商務英語功能性的同時，還可以充分的表達語言內涵。在充分學習商務英語語法和語言結構的同時，還需要準確、流利的表達自己的想法，展現個人色彩的魅力性。跟隨時展腳步，充分實現對商務英語教學的方式改革，是有效提升學生商務英語應用能力的良好途徑。交際法在商務英語教學中的應用，主要是為了讓學生了解商務英語教學的主要目的，明確自身學習商務英語的關鍵是為了更好的進行國際之間的交流，有效提升國家經濟文明發展。交際法告訴學生注重商務英語教學的整體性，不再是單一的學習英語詞匯和語法，而是進一步實現對跨文化交流的學習，提升了學生的溝通能力。在交際法的支持之下，滿足各國之間對跨文化交際意識的培養，這是經濟文化一體化發展的必經階段，能夠渲染民族文化的同時，進行自我宣傳和自我提升[3]。
四、結論
商務英語在世界經濟文化發展的過程中，擔當了十分重要的地位，通過商務英語的溝通交流，滿足了不同國家之間的學習和進步要求。伴隨改革開放的不斷深入，我國逐漸開始重視商務英語教學和發展。通過對商務英語的概念、應用，到教學分析，逐步發現交際法對商務英語教學實踐的重要意義。提升商務英語教學的質量，就是我國社會經濟文化進步的有力后盾支持。拓展商務英語教學的教學模式，形成具有實踐性的教學方式，能夠推動商務英語的開放性。不但能夠激發學生的學習熱情，還可以提升我國商務英語教學的整體成績，為我國社會培養綜合性人才奠定良好的基礎。
作者：張旸清 單位：首都對外經濟貿易大學
參考文獻：
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一、陜北民間藝術文化雙語構建的現狀以及存在的問題
如果說紅色旅游可以帶動當地經濟的發展的話，那么民俗文化旅游是推動經濟發展的動力源。民族文化的全球化進程必將促進民俗文化藝術的保護與傳承，由于受地域條件和語言障礙的限制，陜北民俗文化步入文化全球化的進程是緩慢的，但也是不可避免的。自20世紀90年代末起，延川縣已先后接待國際友人千余人次，也多次選送剪紙大師高鳳蓮參加國際文化交流或藝術展演，近年來這樣的機會是越來越多。經過調研，筆者發現陜北民俗文化(以延川縣為例)的雙語構建幾乎是個空白，而且在對外交流的過程中也難免存在諸多不足。
（一）缺乏譯介完善的民間文化藝術產品要讓文化藝術產品真正受到國外大眾的歡迎就很有必要讓他們了解其文化內涵。顯然，在某種程度上譯介不完善的文化產品就成為了陜北民間藝術文化對外交流的一大“毒瘤”。與陜北民歌相比，延川剪紙和布堆畫也具有對外交流傳播的優勢，但因其缺乏較完善的譯介而導致其對外傳播交流的進程有些緩慢。這些藝術作品本就非常精美，也有一定的銷量，倘若再附有英語注解其文化內涵，就會更加受外國游客們歡迎。不但使外國友人了解了它們深刻的文化內涵，而且增加了其觀賞和收藏的價值，同時也會實現其對外輸出。
(二)缺乏對外宣傳的雙語門戶網站雖說多年來，當地政府在民俗文化建設方面取得了一定的成就，但由于受語言障礙和地域條件的限制，民間藝術的對外傳播和交流還是不容樂觀的。21世紀的科技是如此發達，互聯網就可以打破地域屏障，但是由于民間藝人大多都缺乏互聯網知識和英語語言知識，所以在對外交流中基本上都要依靠政府部門的扶持。而現有的陜北民間藝術雙語宣傳平臺較少，再加之宣傳模式也單一。延川縣政府及其文化文物館均沒有建設任何以宣傳陜北民間文化藝術為目的的英漢雙語門戶網站，而英漢雙語語境恰恰是對外文化交流的有效途徑之一。
(三)缺乏涉外文化交流的人才據統計，近幾年延川縣文化文物館的展館年均接待外國游客或訪問者千余人次，但是由于館內工作人員不懂英語，加之來訪者隨行的翻譯人員對陜北民俗文化也是只知其一不知其二，所以很難和來訪者順利溝通，更不用說成功傳播和交流文化產品的文化內涵了。隨著文化全球化的快速發展，民俗文化產業往往是促進當地經濟產業發展的一個動力源，而作為文化形象窗口的接待人員若能正確恰當地使用英語，與國外來訪者順利溝通，不僅可以為陜北民俗文化的對外交流創造更多機會，還能為陜北經濟產業的發展起到推動作用。
二、陜北民間藝術文化雙語構建的可行性策略
（一）完善文化產品的譯介，增強其收藏價值文化產品是民間藝術文化的物質載體，通過這些物質載體，文化才能得以傳播和交流。因此，文化產品只有把其文化內涵真正傳達給外國友人才真正實現了文化的傳播與交流。可見，要使陜北民間藝術真正走出國門，走向世界，對其物質載體進行譯介不失為有效途徑之一。比如精美絕倫的延川剪紙和布堆畫等，若能附有其深刻的文化內涵譯注，在增強其收藏價值的同時，會激起外國游客的購買欲進而提高文化產品的銷量，也會帶動當地民俗旅游業的發展，最終帶動了當地經濟產業的發展。
（二）建設雙語門戶網站，加大其宣傳力度民間藝術的傳播和交流，僅僅靠帶著剪紙和布堆畫大師們去國外交流傳播那是遠遠不夠的。現在的互聯網技術如此先進，是打破地域條件限制的有力保障，如通過建設英語網站、英語博客或微博、甚至是微信，這些媒介都可以宣傳陜北民間藝術文化。不僅我國人民可以隨時了解陜北民間藝術，而且外國友人也可以在第一時間知曉陜北民間藝術的發展及其對外交流狀況。顯然，建設英漢雙語門戶網站不僅可以打破地域和語言障礙對陜北民間藝術對外交流的制約，而且可以改變陜北民間文化藝術形式對外宣傳模式，最重要的是可以促進其國際化發展的進程。因此，構建雙語網站宣傳平臺，從而擴大陜北民間藝術的國際影響力，實現真正意義上的陜北民俗文化對外傳播交流。
（三）引進涉外文化交流人才，規范文化產業發展就目前而言，陜北民間文化藝術的產業化發展是相對滯后的，造成這一局面的原因是多方面的。比如民間藝人對外交流的意識比較薄弱，政府經費投入不足和缺乏涉外工作人員等。因此，要使文化產業良性發展，政府要依據其發展現狀，通過制定相關的政策首先來規范文化產業的建設，并構建合理的發展模式。
總之，消除語言障礙可以為陜北文化的發展和交流創造更多的機會。完善文化產品的譯介、建立雙語門戶網站和引進涉外文化人才是構建陜北民間藝術文化的有效策略。而構建陜北民間藝術文化英漢雙語語境是陜北民俗文化納入文化全球化進程的有效途徑之一。因此，當地政府在加強當地民間藝術文化建設的同時要采取策略去促進陜北民間文化對外交流，使其真正步入文化全球化的進程。
作者：袁彩榮 畢晴 單位：延安大學外國語學院 延安職業技術學院
關鍵詞：“一帶一路”；陜西省；東盟；合作
中圖分類號：F114.4 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）06-0152-02
前言
經濟快速發展，“一帶一路”戰略對西北內陸地區有著極其重要的作用。陜西省作為與其他西北地區開拓絲綢之路的主要省份，有著重大的任務需要參與規劃建設中去，有著參與中國亞歐大陸經濟走廊、中國與西亞經濟走廊的各方面建設，主要依靠環境優勢和傳統的經濟合作模式。隨著“一帶一路”經濟合作模式的開展推進，帶來了很多經濟發展合作的新機遇。雖然陜西和東盟地區遙遠，但是如果加強兩方的合作共享資源，為新的合作、加快經濟的發展帶來了新機遇。
一、陜西省和東盟合作現狀
經濟發展快速，互動頻繁，加快了設施互通的腳步，貿易規模不斷擴大，文化交流越來越深入。東盟已經漸漸成為陜西省的重要合作伙伴。從以下五個方面出發：
第一，設施互通。陜西省作為我國的重要內陸省份，跟東盟之間陸路交通不便。但是在最近這幾年來看，航空發展較快，開發了很多客運和貨運直航，為絲綢之路的發展提供了便利條件。設施互通做到了：一是航線直飛，開通了陜西省到東盟各個國家的直飛航線；二是航空貨運的重視，陜西省到東盟的經濟互動貨物往來，現在逐漸將運輸路線從“走”轉移到了“飛”，加快了運輸速度，減少了路上浪費的時間跟人力物力，大大提高了效率。
第二，貿易合作。近幾年經濟快速發展，陜西省與東盟之間的經濟互動發生著快速的變化，東盟已經成為陜西省主要的貿易伙伴。2010―2012年陜西省對東盟的貿易合作數據上看，與東盟的合作貿易總額帶到10%～15%。中國跟東盟的越來越好的發展關系，帶動了陜西省跟東盟的貿易合作，帶動了經濟發展。
第三，產業投資與合作。在“一帶一路”的戰略下西省和東盟的合作快速發展，產業投資合作也越來越多，并且都效果很好。陜西省跟東盟很多國家建立了良好的合作關系，這些國家有泰國、馬來西亞、文萊、緬甸、新加坡、印度尼西亞等等。產業投資領域也涉及很多方面，在裝備制造、批發零售、房地產、開拓礦產等行業都有投資。根據目前的情況來看，投資比較密集的國家是馬來西亞、泰國和新加坡。從2013年簽約的農業合作項目來看，針對柬埔寨原始森林的棕櫚樹、橡膠樹以及木薯等農業經濟作物將其規范化、標準化，將引入陜西省農業技術科技成果，帶動柬埔寨在內的很多東盟國家的農業作物發展和經濟發展。
第四，金融投資與合作。隨著陜西省跟東盟諸國的經濟快速發展，新加坡作為東盟國的金融中心，也跟陜西省有著頻繁的經濟來往。金融合作也在不斷深入，為陜西省和東盟國的經濟合作注入新的血液。為了實現“一帶一路”的發展戰略，陜西省跟東盟國做了許多努力，鼓勵更多企業利用好這個平臺，帶動企業的發展。在跨界貿易中通過工商銀行的多貨幣種結算方式，擴大跨境人民幣的結算使用。
第五，科技文化深入交流。陜西省科技發展迅速，在全國發展也是名列前茅，擁有多家重點實驗室和研究中心、重點大學。培養科技先進人才。國家重點扶持，成為創新型試點城市，在全國科技方面也有較強的競爭實力。但是，與東盟各國在科技方面的交流和互動還相對比較少，處于剛剛起步的階段。國家針對這一情況，積極參加東盟國各種科技洽談會，宣傳陜西省科技，與東盟國共同開展研究分析。
文化交流方面陜西省具有濃厚的人文魅力，中華民族傳統優勢明顯。通過文化優勢與東盟國進行交流互動。在2011年的西安世博園里，也建立了東盟園區，重點推出特色的東南亞特色的表演和展覽。利用這個平臺展示各自特色，讓人民百姓參與其中，深入了解。大力發展旅游業，用旅游帶動經濟。但是，后期東盟部分國家投資不到位，導致一些文化投資項目失敗。
二、陜西省和東盟發展前景
第一，加強交通運輸的更多連接。陜西省跟東盟在海陸空方面的運輸加強聯系。從走到飛，政府扶持開放很多直航航線，陜西省成為絲綢之路的航空樞紐，開放提供了很多客運貨運的航線，加快了運輸速度；海上運輸，從連云港寧波方向開放多個海關口岸，效率快速提升；陸地方面，根據“一帶一路”戰略，積極實施改善道路情況，從公路到鐵路規劃，正逐步走向正軌。東盟通過鐵路就能到西安，為陜西省到東盟各國家打開了陸上運輸。
第二，強化貿易合作的各個方面。陜西省與東盟國建設東盟自由貿易區，強化貿易合作。在“一帶一路”的戰略帶動下，構建中國、東盟共同里變得十分重要，隨著“一帶一路”的發展，推動中國、東盟自由貿易區發展的形成，山西省在更好的貿易環境中發展自己的經濟。中國與東盟自由貿易升級后建立中國與東盟海上合作基金的新生命，推動了東盟和中的發展關系，強化了貿易合作。使中國和東盟發展成為好盟友關系，來往更加親密。從陜西省自身的貿易平臺來說，發展“一帶一路”更加深化自身的經濟發展，能夠更深入地吸納東盟國家的參與，促進雙邊合作。
第三，完善雙方市場的產業投資。陜西省與東盟國的產業投資合作能夠在雙邊的市場中得到更好的發展，經濟飛速前進。陜西省是中國重要的西部省份，科技發展雄厚，交通樞紐。在科技發展行業、先進的農業發展、設備制造業等行業中成績斐然。有很多企業符合去東盟發展的前景，雙方已經發展大量的產業投資合作，為未來的經濟發展治理做鋪墊。
第四，加深陜西省和東盟的金融合作。陜西省與東盟之間的金融合作剛剛起步，正處于實驗階段。隨著經濟不斷發展，各種政策策略的完善，中國與東盟國之間的金融合作會更加完善。市場機制會更加健全，金融合作會更加深化。不僅金融合作，在銀行方面、網絡互通方面、服務方面都會有更大的發展空間。陜西省跟東盟之間互利友好合作，創造更好的環境，能夠帶動雙方的投資便利，提高企業的資金流動避免匯率流動風險。
第五，從科技文化方面把握雙方優勢。陜西省是中國西部科技發展比較突出的省份，但是在于與東盟的合作發展中，科技部分并沒有占很大比重。在國家“一帶一路”的戰略中，推進“鉆石十年”的計劃，帶動陜西省跟東盟國家的科技互動，為東盟的合作模式注入新的血液。陜西省在與東盟的科技交流中，發揮著重大作用。科技發展戰略是第一策略，國家在這方面有著重要的推動作用，積極引導，讓東盟跟陜西省的科技交流發展變得專業化、標準化、合作方式靈活，多種渠道共同發展的模式。
三、強化陜西省與東盟合作的具體建議
第一，進一步加強陜西省與東盟航空直航航線。航空路線是“一帶一路”戰略的基本實施路線。對溝通帶動雙邊的經濟有著重大的作用。開啟多種直飛路線，多安排飛行次數，保證陜西省跟東盟國家的客運和貨運的正常進行。還有部分東盟國家沒有跟陜西省開啟直飛航線，影響了人員流動往來，限制了雙方經濟活動，限制了貿易金融往來。因為有些航線沒有開啟直飛，加大了航空運輸成本。建議能夠快速開啟陜西與東盟各國的直飛航線，以減少這種浪費。
第二，提高貿易合作水平。東盟是陜西省貿易往來的重要盟友，陜西的各項產品在東盟都有著廣闊市場，比如農產品、機電產品等等。東盟國家的熱帶水果農產品，在陜西地區也有著很大的市場。中國、東盟自由貿易區的建設逐漸成熟，建議陜西省整頓與東盟各國在交通設施、港口合作、物流信息和交通投資方面共同制定標準的系統的方案，完善提高貿易合作水平，促進雙方經濟，加快速度共同化發展。
第三，加快陜西省和東盟之g市場投資合作建設。中國與東盟之間的合作是兩國三個政治之間的合作，很多投資項目要進行磋商，陜西省在各個方面都要爭取有突出表現才能在各個項目中拔得頭籌。取得更多的投資合作，用產業平臺帶動產業發展。吸引更多投資，推動企業的特色發展，來贏取更多更龐大的市場。
第四，加強陜西省和東盟科技平臺的建設，深入文化交流。加強陜西省與東盟的科技合作建立合作平臺，制定科學合理的機制，帶動雙方發展。陜西應該加強東盟的信息網絡平臺的綜合建設，借鑒優秀成熟的案例經驗，加強陜西省與東盟的技術轉移機構，建立起覆蓋陜西省和東盟國家之間信息技術一體化的先進網絡科技，推動技術轉移，共同發展。其次，加強陜西省同東盟國家的科技技術交流合作的建設，建立起一批健全完善的實驗基地，使其成為推動陜西省和東盟發展的有力力量。最后，促進雙方科技人員的交流討論，陜西省應該積極鼓勵與東盟各個國家科技人員之間的技術交流，通過交流完善交流平臺，吸引先進的東盟科技人員來陜西交流，把先進技術引進回國，同時創造有利條件，去東盟國進行學習縣級的科學技術。積極參加各項活動，豐富眼界，增加閱歷和知識水平。
陜西省有豐富的文化資源優勢，佛教在陜西省有著重要的地位，要積極發揮這一優勢，來吸引東盟各個宗教，跟東盟各國宗教團體進行文化交流。鼓勵宗教的發展，并資助這些宗教團體開展各項活動，跟東南亞佛教進行交流互動，弘揚宗法。滿足各個國家的宗教需求，加強教育合作。重視人才培養，促進雙方交流，留學生互相交流學習各個國家的先進文化，積極在東盟各國開辦漢語言文學課堂，發揚中國先進文化，弘揚國風，加強東盟國家對中國的友好認識。
結語
“一帶一路”戰略下，陜西與東盟能源合作，能夠促進中國與東盟國家經濟發展，提升綜合國力，經濟互補。本文針對陜西和東盟之間的合作，進行研究分析，給出合理建議，希望能夠在發展中起到推動作用。
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摘要:經濟全球化為企業進行對外貿易帶來了巨大的發展空間和前所未有的機遇。中國作為世界貿易組織的成員國，擁有了更多參與國際市場競爭的機會。而在國際貿易中，文化環境是極其重要而又容易被忽視的因素，當今世界各國文化相互交融與發展，而文化的傳播與交流又要通過一定的方式，其中媒體、政府以及對外貿易自身都發揮了積極的作用。中國時外文化交流與文化貿易存在一定的問題:缺乏品牌文化產品、觀念滯后，缺乏創意思維、缺乏國家戰略與支持等。因此擴大對外貿易中的文化交流，推動中華文化走向世界刻不容緩。
當今時代，全球社會、經濟、政治和文化的變化，改變了傳統商品生產和服務的條件。信息和通信技術的發展，催生了新的產業和生產組織形式。在當今信息社會，經濟的競爭已經遠遠超出了傳統生產要素的范圍，而越來越倚重于知識、無形價值和創新能力。經濟日益全球化，技術進步和創新已經占據經濟發展的核心地位。國家、地區和城市的比較優勢，越來越體現為其學習、創新和知識生產的能力。在這種新的經濟形態中，文化變得越來越重要。
一、國際對外文化交流與文化貿易概況
當今世界已經全面邁人了全球化時代，隨著經濟全球化的不斷深人，不同地域和民族間的文化交往日益廣泛，文化交流與文化產業發展也日益重要。1998年，聯合國教科文組織和世界銀行分別出版了《世界文化報告:文化、創造性與市場》和《文化與可持續發展:行動框架》，這兩份文件都特別強調了文化在經濟和社會發展過程中的重要性。在美國的傳播政策中，雖然沒有聲明要重建美國的世界領導地位，但作為美國政府的目標卻是非常明確的。半個多世紀以來，美國國內的文化產業政策基本上是越來越放松管制，其理論基礎是市場理論和多樣化原則。美國大眾文化的全球性擴張，在大多數情況下屬于非政府部門的文化企業為巨額利潤所驅動而進行的經營性活動，但在實際操作中受到政府的支持，尤其在對外宣傳方面已與美國外交緊密地聯系在一起。英國政府為扶植文化產業發展，采取了許多具體措施。英國政府認識到，隨著經濟全球化的發展，國際市場對文化產品及服務的需求迅速增加，因此，完善自我，抓住機遇，擴展國內外市場是促進文化產業發展的當務之急。自20世紀90年代以來，在日本經濟長期低速徘徊的情況下，日本政府開始把文化和經濟結合起來，大力發展文化產業。1995年，日本確立了文化立國方略;2001年，日本開始全力打造知識產權立國戰略，明確提出10年內把日本建成世界第一知識產權國;2003年，又制定了觀光立國戰略，計劃到2010年讓到日本旅游的外國客人達到1000萬人，比2001年提高1倍。為把文化立國戰略落到實處，日本政府還通過設立戰略會議、懇談會、幕僚會議、審議會等形式，研究商討具體對策，推動文化產業發展。亞洲金融風暴后，韓國制定了“文化立國”的方針，將文化產業作為21世紀發展國家經濟的戰略性支柱產業，最終目標是把韓國建設成為21世紀的文化大國和知識經濟強國。特別是最近幾年中國加強了對外文化交流與合作，如:歷時兩年的中法文化年在中國圓滿閉幕，在美國舉辦的“中國文化節”、在意大利舉辦的“中國天津周”和在荷蘭舉辦的“中國文化藝術節”等大型對外文化活動，擴大了中華文化在國際上的影響，樹立了中國的良好形象。中法文化年影響巨大，盛況空前，全面提升了兩國的政經關系，把中法以至中國與歐盟的伙伴關系推向了新的高度，并對周邊國家產生了示范作用，俄羅斯、意大利、西班牙、德國、希臘等國已相繼提出要與中國舉辦文化年。中國在對外開展各種文化活動的同時，“十一五”規劃還明確指出要大力發展對外文化產業貿易，復興民族文化，使中華文化走向世界。
在文化貿易方面，根據聯合國教科文組織的資料，過去20年間，全球文化貿易總額一直在持續增長。從1980年到1998年間，印刷品、文學作品、音樂、視覺藝術、攝影、廣播、電視、游戲和體育用品等文化貿易的年貿易額從953億美元猛增到了3879億美元。但是，這些貿易絕大部分在少數發達國家之間進行。1990年，日本、美國、德國和英國是世界上最大的文化貿易出口國，占全球當年文化貿易出口額的55.4%，而化貿易的進口額也高度集中在美國、德國、英國和法國，占全球當年文化貿易進口額的47%。跨人21世紀以后，文化貿易的進出口大國排序有所更替，然而總體格局并沒有變化。這些國家占據了90%的市場份額。美國是世界上最大的文化產品進口國，2002年其進口額高達153億美元;英國是第二大文化產品進口國，其進口額大約是美國的一半，為78億美元;德國是世界第三大文化產品進口國，其進口額為41億美元。
二、對外貿易中文化交流的方式
1.媒體作用
對外貿易中的文化交流，媒體正扮演著越來越重要的角色。近20年，中國的快速發展引起了世界的關注，這為媒體在國際文化交流中發揮作用提供了良好的條件。特別是中國加人WTO后，在對外貿易中中國需要世界信息，世界也需要中國信息，雙向選擇劇烈增加。這種需求不僅體現在經濟上，也包括政治上、文化上等社會發展的各個方面。目前中國有報紙2000多種，雜志8000多種，電視臺和廣播電臺約有2000個頻道，有近10億的電視觀眾，同時有超過1億的互聯網使用者。媒體、媒介成為中國對世界宣揚中華文化，加大中國對外文化貿易的重要手段。但與國際同行相比，中國傳媒在資本、經營網絡、經營理念、管理體制和人才素質方面還有很大差距。特別是文化貿易方面，我國對美國等西方國家的逆差是以5一10倍的數字來顯現的，中國書刊版權貿易上的逆差更高達10一15倍。因此中國媒體仍存在巨大的發展空間。專家預計，中國媒體要成為世界主流媒體，還需要很長時間，甚至10一20年。媒體在發展自身的同時還肩負著促進世界文化交流，普及漢語文化，發揚宣傳中華文化的艱巨任務。
2.政府作用
首先，在經濟全球化背景下以市場經濟體系轉型的過程中，政府擔負著提供文化服務的職能。界定政府在提供公共文化服務的角色，首先要把這個問題放在現行行政管理體制改革這一背景下考慮。十六屆五中全會有一個很重要的提案就是推進行政管理體制改革是全面深化改革和促進對外開放的關鍵。這一提法表明了在“十一五”期間行政管理體制改革中的一個非常重要的內容。我們以前涉及政府職能經常從經濟角度考慮，許多地方政府把GDP作為衡量工作業績的唯一標準，中國現在提出科學發展觀就是把重點放在經濟與社會的協調發展，而科學發展觀中一個非常重要的內容就是經濟與文化的協調發展問題。政府提供公共文化服務是解決經濟與社會協調發展的一個重要內容。
其次，政府具有制定文化戰略的職能。經濟全球化對中國文化的沖擊，總的來說有三個層面:第一個是文化產品的沖擊。因為外國文化產品特別是以美國為首的西方文化產品在國際文化貿易市場上具有比較大的優勢，我國加人WTO承諾文化市場的開放，首先面臨占有國際優勢地位的文化產品對中國文化產品的沖擊。第二個是文化資本的沖擊。當外國文化產品在文化市場上占據一定的份額時，他們一定會謀求對中國本土文化資源的整合。國際文化資本進人中國參與整個中國的文化企業的生產，采取某種本地化的生產方式，就地整合資源，就地生產、產品就地出售，這是一種跨國文化企業的比較合理的商業模式。近年來，外國文化資本進人中國文化資本市場勢頭一直比較猛烈。第三個是文化價值觀的沖擊。隨著外國文化產品的普及，它負載的是外國文化價值的內容，它一定會對我國文化消費者在文化心理、文化認同等方面產生一定的影響。這三方面構成全球化對中國文化總影響。在這種情況下中國政府需要制定本國文化發展戰略，宣揚中華文化，促進世界文化交流，增強中華文化影響力。對此，日本的經驗可以借鑒。學術界認為日本從明治維新以來，其發展的歷程經過了三個階段:第一個階段大致是從明治維新到二次世界大戰結束之前這段時間，被人稱之為“軍事立國”階段。從二次世界大戰到20世紀80年代，被稱之為“經濟立國”階段。從20世紀80年代到現在，日本確立了“文化立國”階段。之所以有這么一個發展戰略的轉型，一個很重要的原因就是二次世界大戰以后，日本的經濟飛速發展，成為世界上與美國、歐盟并駕齊驅的一個經濟大國。但是，日本單純追求經濟發展，也帶來了很大的問題，包括環境的問題、國家形象的問題等等。20世紀80年代以后，隨著知識經濟時代的來臨，日本適時提出了文化立國的目標，這個目標包括這么一些內容:首先，要確立一個國家形象，這個形象就是有著深厚的文化傳統和創新精神的一個國度，而不僅僅是能夠制造物質產品的國家。其次，要盡可能地滿足公眾在精神文化方面的需求。再次，要形成有利于經濟社會協調發展的文化環境，以適應知識經濟時代的來臨。文化戰略是許多發達國家為促進本國可持續發展所采取的一個重要的發展戰略。我國目前也提出要建設創新型國家，要發展文化產業，實際上制定文化戰略也是政府應對這樣一個全球化的、新時代的挑戰。
3.對外貿易自身作用
對外貿易自身作用體現在通過大力發展文化產業，加大對外文化貿易來促進本國文化走向海外，促進國際文化交流與合作。近期來看，新興文化產業發展已經在中國形成了一個良好的發展勢頭，如何通過整合我國的文化資源，開發我們的文化產品，提升我們的產業結構，增加我們產業附加值，無論是高技術附加值，還是高文化的附加值，目前正在成為一個中國經濟走向世界的新的戰略重點，這就造成了一個大的發展態勢。即把文化的發展和經濟的發展融為一體，把文化產業和傳統產業融為一體，把中國文化走向世界與中國作為世界的制造業的中心這兩件事也結合在一起。我們不僅要作為世界制造業中心，所謂“中國制造”，而且我們要變成“中國創造”，我們要成為一個世界的創新中心。
三、中國對外文化交流與貿易的現狀與問題
中國是世界四大文明古國之一，有著悠久歷史和燦爛文化，中國傳統文化對世界產生過深遠的影響。但是，近代以來，中國文化在世界上的影響力日漸衰弱，中國對外文化交流呈現了嚴重的逆差。改革開放，特別是國家“十五”規劃實施以來，中國加大了對外文化交流的力度，取得了可喜的成績。從組織中法文化年、中國俄羅斯年、中意文化年、美國的中國文化節，到在海外多個國家設立100多所孔子學院等，都具有一定聲勢和影響，取得了一定的效果。但是中國文化在世界上的影響力同中國經濟和政治在世界上的地位存在巨大差距。中國對外文化交流和文化貿易的主要產品，無論是文藝演出、影視作品、圖書期刊、動漫產業還是語言文化等，存在十幾倍甚至幾十倍的“人超”，處于絕對輸人國地位，存在著嚴重的“文化赤字”。這對于一個擁有燦爛文化的文明古國來講，對于一個正快速發展追求民族復興的國家來講，不得不引起我們的深思。
1.缺乏品牌文化產品
我們輸出的文化產品質量不盡如人意，尤其是反映當代中國發展面貌、當今中國人核心價值觀和精神風貌的文化作品有限，有文化內涵和思想深度的原創作品太少，能展示中華文化的內在魅力、代表國家形象的高端文化產品更是鳳毛麟角。在各種國際文化交流活動中，仍停留在以展示剪紙、泥人、刺繡、大紅燈籠之類的民俗作品和兵馬俑以及其他出土文物等為主的階段，在國外較有影響的戲劇歌舞和影視作品也僅僅有屈指可數的幾部，動漫產業與美國和日韓相比我們才剛剛起步。我國現在還沒有能夠吸引人的、占領國際市場的文化產品，尤其是被人們廣為接受的品牌性產品。而美國的品牌文化產品就遍布世界各地，如可口可樂、麥當勞以及各種美國大片等。
2.觀念滯后，缺乏創意
在傳統觀念中，文化就是文化，做生意就是做生意，中國人很少想到去賣文化，這種思維方式與世界上很多國家有不少的差距。文化產品能否贏得市場，最根本的問題在于其所內含的文化價值、生活方式、思想觀念、情感因素;在于文化產品是否具有思想感染力、情感的親和力、精神的震撼力以及生活方式的凝聚力。只有賦予文化產品這幾種力量，才會得到國內外消費者的認可，讓他們心甘情愿地購買你的產品。作為國際貿易主體的企業在制定貿易策略時應注意與當地文化融合，創造為當地人易于接受又有吸引力的情境。在整個經營設計過程中注意配合文化環境要求進行創新，既要創造出適合銷售國文化的產品，又要使定價的方式和程度為之接受，還要找到適合當地的渠道，采取購買對象樂意接受的宣傳方式。美國人在中國的肯德基和麥當勞店里將玉米羹、湯和可樂同售;海爾在美國的成功定位等都是中美文化融合的良好開端。
3。缺乏國家戰略與支持
我國對外文化交流缺乏國家戰略，缺乏政府的大力推動和扶植，缺乏有效的資源整合，缺乏國際化的運作和推介。國家應制定對外文化交流發展戰略，加大政府扶持力度，著眼長遠、整合資源、形成合力、循序漸進，搭建各種形式的對外文化交流平臺，策劃組織一系列高端的中國文化產品，提高對外文化交流的整體水平。
四、擴大對外貿易中的文化交流，推動中華文化走向世界中國的現狀是文化實力與經濟大國地位嚴重失衡。文化的“人超”地位，客觀上為西方文化提供了文化受眾，強化了西方文化的影響力，甚至影響了國家的文化安全。“十一五”規劃明確提出了開拓國際文化市場、推動中華文化走向世界的目標，中國文化要繁榮振興，要加大對外交流已經刻不容緩。
第一，國家應制定和推行戰略性文化貿易政策。在維護國家文化安全的過程中推動文化的發展，是國家在制定文化貿易戰略時必須考慮的問題。政府進行合理的干預，適當運用關稅、補貼，以進口保護作為出口促進的手段等戰略性貿易政策措施，將會刺激和提升我國的文化產品乃至文化產業的競爭力。美國、法國等發達國家，在歷史上不同時期也都采取過這樣的政策。
第二，國家應加強完善網絡文化建設和管理的體制機制。互聯網的無界性，使文化傳播可以突破時空界限，對全球文化的發展、創新和傳播產生越來越深遠的影響，發展潛力巨大，是我們促進對外文化交流不可忽視的一個重要的陣地和窗口。建議國家專門建立一個部門，招募聚集一大批優秀外語人才和網絡技術人才，負責互聯網的對外文化傳播與管理。
第三，加強對海外受眾的接受心理、接受習慣和思維特性的研究，以增強針對性;善于借用西方人易于接受的藝術形式，例如歌劇、舞蹈、交響樂等，以取得事半功倍的效果。
第四，加強高等文化藝術人才的培養和教育。國家良好的文化形象，有創意的、高精尖的文化藝術產品，要靠優秀的、杰出的文化藝術人才去樹立、去創造、去表現、去經營。國家應按時代和全球化發展趨勢的需要，設置更高層次的教育機構，對其投人更多的資金和精力，使這樣的教育和培訓機構成為國家文化走出去所需杰出人才的搖籃，成為國家文化產業發展的內力不竭的助推器。
關鍵詞：“一帶一路”；應用型高校；國際合作
在中國全面擴大改革開放的大背景下，提出了“一帶一路”的戰略發展構想。“一帶一路”戰略的提出為深化我國與沿線國家的教育交流合作提供了重要契機，也為人才的國際化培養指明了新方向，同時也為我國高校的應用型人才培養開拓了新視野，提出了新挑戰、新任務。在全國人民齊心合力構筑“中國夢”的背景下，如何推進實施“一帶一路”國家重大戰略，提升高校應用型人才的整體培養質量與效果，成了擺在我們面前亟待解決的首要問題。為了貫徹落實提出的“一帶一路”戰略，教育部于2016年8月制訂了《推進共建“一帶一路”教育行動》，并由國家教育體制改革領導小組會議審議通過。由此我們的應用型高校人才培養必須創新思想，以的“一帶一路”精神為指引，構建應用型人才合作培養戰略體系和模式，加強與沿線國家的交流與合作，以促進跨區域融合與共通，推動我國教育交流與合作向縱深發展；有效提升我國應用型高校的辦學質量和效果，培養出具有國際視野、通曉商務知識、精通所在國文化和語言、熟悉國際化規則的國際化應用型本科人才。
一、國家“一帶一路”戰略的內涵
國家“一帶一路”戰略是指提出的“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”發展戰略，力圖通過與沿線國家發展戰略合作伙伴關系，實現中國經濟增長方式的升級轉型，促進中國與世界各國尤其是“一帶一路”沿線國家開展包括經濟貿易在內的各領域交流與合作，通過經濟往來、貿易互通、文化交融以形成新的區域化合作體系，并最終建立以中國為核心的地區發展新模式，達到經濟上互利互惠、政治上互利共贏的新格局。“一帶一路”是促進共同發展、實現共同繁榮的合作共贏之路，是增進理解信任、加強全方位交流的和平友誼之路。推進“一帶一路”建設既是中國擴大和深化對外開放的需要，也是加強和亞歐非及世界各國互利合作的需要，中國愿意在力所能及的范圍內為人類和平發展作出更大的貢獻。［1］
二、“一帶一路”戰略下應用型人才合作培養的路徑和辦法
按照國家“一帶一路”戰略，建構應用型高校本科人才合作培養機制和戰略，探索以“走出去”和“引進來”為抓手的應用型人才國際合作培養多維度戰略，建立優秀大學生出國學習的新模式與資助機制，創新與國際知名高校進行聯合培養的新機制，構建“一帶一路”國際創新創業課程框架體系和跨文化師資隊伍建設新戰略，搭建國際教育合作項目，建立“一帶一路”校企合作平臺與戰略聯盟。主要行動規劃和措施可以歸納為以下四個方面：（一）“一帶一路”應用型人才合作培養的多維度戰略。立足國家的“一帶一路”戰略構想，探索與海外“一帶一路”沿線高校的新型戰略合作交流形式，推進應用型人才培養的“走出去”與“引進來”戰略，開拓人才的雙向國際化培養模式。通過與沿線國家教育資源合作，成立“一帶一路”高校戰略聯盟，建立跨專業、跨學校、跨區域的人才教育平臺：一方面積極拓展與海外“一帶一路”沿線院校的戰略合作交流關系，探索中外合作辦學項目、互換學生及學生的中、短期交流訪學，探索“2+2”、“1+3”、“3+2”、“4+1”等國際聯合培養模式，在培養過程中提升應用型高校人才的國際性，培養學生的國際化視野，提高學生的跨文化綜合素養；另一方面積極促進我國高等院校與境外大學、沿線企業、研究機構進行互利合作，由學校聯系派學生去跨國企業進行海外實習；并派遣優秀學生出國就某項課題進行共同研究。由此可以加強與海外高校的合作交流，引進國外大學的先進技術，借鑒海外先進文化成果，構建跨國培養與跨境流動的人才培養新機制，培養具有國際視野的高素質應用型人才，促進我國教育事業建設及我國經濟發展。（二）“一帶一路”國際創新創業課程框架體系。構建多文化深度融合的國際創新創業課程框架體系。充分考慮“一帶一路”沿線國家多文化并存，并于中華文化深度關聯、融合的特點，構建以中華文化為統領，多文化協同并存深度融合的國際化創新創業課程框架體系。全面促進文化傳播與交流合作戰略，全方位推進人文交流，整合沿線各國優秀的創新創業課程資源，與“一帶一路”國家聯合開發在線開放課程，通過綜合運用大數據、云計算等技術手段優化升級課程結構，設計具有互聯網+特色的創新創業課程框架體系，建立我國和“一帶一路”沿線國家產業鏈緊密對接的應用型專業課程體系，建立多層次、多渠道、全方位的交流機制，促進我國和“一帶一路”沿線國家的新產業、新業態、新技術蓬勃發展。一方面，鼓勵沿線國家學者與我國學者合作開展中國文化相關課題研究，建設跨區域聯合研究基地，增進絲路沿線國家對中國優秀傳統文化、中國特色發展模式、外交政策等方面的理解。另一方面，逐步將沿線國家民俗文化、絲路遺產保護等納入我國現有高等教育課程體系，加強應用型人才對絲路國家文化的理解。（三）跨文化師資隊伍建設。我們必須組建具有寶貴知識和經驗的跨文化教師隊伍，有力推動科研、教學的國際化發展。我國積極推進“一帶一路”師資隊伍建設，選派中青年骨干教師到“一帶一路”沿線國家進行文化交流以及重大研究項目實踐，加強跨文化交流與科研合作，提高專業素質和技能，從而豐富優秀教師的國際化經歷，提升其科研能力、教學水平和教學質量。通過派遣骨干教師和訪問學者到“一帶一路”沿線國家進行短期訪問、留學或是講學，積極吸納“一帶一路”知名高校的教學經驗與管理方法，學習借鑒沿線國家先進教育文化成果，加強骨干教師隊伍的人才國際化建設，提高師資隊伍的綜合文化素養，組建具備國際競爭力的我國高素質國際教師隊伍。（四）“一帶一路”多元化的國際教育項目。我國的“一帶一路”多元國際化培養項目包括諸如國家公派留學、校際交換項目、科研實習、海外修學旅行、參加國際比賽、夏令營等形式。這些出國交流機會形式豐富多樣，而且有一些項目可以提供部分或全額獎學金，減免學生的交通費、住宿費和生活費。另一方面積極提供“一帶一路”國家的歷史、地理、語言、文化、宗教、政治等方面知識與相關課程培訓，加強構建多元國際化課程體系框架，吸收、引進沿線高校先進課程，加強國際課程的網絡、跨媒體教學構建，以強化高校學生對國外優秀文化與科技成果的吸收與運用。另外要成立我國高校與“一帶一路”沿線高校產業創新聯盟，搭建“一帶一路”校企合作平臺與戰略聯盟，支持“一帶一路”沿線企業和高等院校建立合作伙伴關系，搭建互聯網+校企國際交流合作研討平臺，促成產教融合、校校合作、校企聯合、共同發展的教育格局，不斷調整優化我國高校人才培養類型結構，為我國經濟提質升級提供強大的人才和科技支撐。
三、“一帶一路”發展戰略下應用型人才合作培養的意義
國家“一帶一路”發展戰略的實施，關鍵是人才。“一帶一路”戰略下應用型本科人才合作培養模式為經濟發展新常態下我國經濟提質增效升級提供強大的人才和科技支撐，是經濟發展新常態下啟動新一輪振興與我國高等教育供給性改革的必然發展要求。立足國家“一帶一路”發展戰略，建構應用型本科人才合作培養機制是優化高等教育整體布局，促進我國應用型高校內涵式發展，提升人才培養整體質量，促進我國教育事業改革發展的需要，也是我國經濟社會發展的迫切要求。“一帶一路”發展背景下應用型本科人才合作培養戰略可以令我國應用型高校在國際領域展開競爭、交流與合作，學習借鑒他國在教學管理方面的豐富經驗，提升我國應用型高校的辦學水平和聲譽，促進應用型高校的科研整體實力和水平，有效提升應用型高校的人才培養質量，為我國“一帶一路”建設提供人才保障和智力支持；同時與其他國家進行交流與合作可以加快我國社會經濟和科學技術發展，強化我國作為現代化國際強國的功能，有效增強我國經濟的軟實力，提高我國人才儲備整體實力和競爭力，建設世界經濟文化強國。
四、結語
提出的“一帶一路”戰略不僅是強國興邦的總戰略，也是我國應用型高校本科人才培養的重要指導性戰略。優質教育資源的“引進來”和“走出去”，能夠實現中外合作辦學“輸入”與“輸出”的互動，是教育國際交流與合作的核心。通過與“一帶一路”沿線國家進行國際教育交流與合作，有利于沿線不同文明的傳播、交融與共享，有利于各國加深相互了解、增進互信、夯實合作、互利共贏，更有利于開拓我國應用型高校本科人才培養的新格局，提升我國應用型高校的綜合實力和影響力。
作者:孫麗莎 閻 軍 單位:1.大連工業大學 2.大連理工大學
［參考文獻］
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［3］左偉.完善中國特色現代大學制度面臨的問題及對策［J］.社會科學戰線，2014（08）.
［4］MaringeF,FoskettN.InternationalizationandGlobalizationinHigherEducation：theoretical,strategicandmanagementperspectives［M］．London:BloomsburyAcademic，2013．
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關鍵詞：古代廣州；交通；物流；特點；歷史作用
交通物流是指把交通運輸作為中心的物流運行程序，它能夠推動社會經濟的發展與社會整體的進步。廣州地區由于自身得天獨厚的地理位置，擁有著很好的水運條件。由于古代交通工具的落后與交通物流發展的緩慢，我國很多地區的經濟文化都沒有得到很好的發展，但是廣州地區以其水運條件取得了廣闊的發展空間。各個朝代都對廣州的發展給予了一定的肯定與支持。從朝代的更替的縱向角度，看古代交通物流對社會發展的重要影響，能夠為現今交通物流的發展提供一定的幫助。
一、 古代廣州地區交通物流的特點
由于廣州地理位置與地理環境的特殊，因此廣州地區的交通物流呈現出了獨有的特點，比如開始時間早，突破自然限制、用途廣泛、有人力的支持等。在歷史的發展進程中，有這樣特點的地區并不多，因此廣州地區的交通物流有著獨特的研究價值與研究意義。
（一） 開始的時間早
早在陶器時代，南北地區之間已經開始通過廣州地區的交通物流進行了有效的互動。先秦時期出土的陶器已經帶有中原的獨特文化色彩，同時兼具沿海地區的特征。因此可以看出古代廣州地區的交通物流的開展時間較早。
（二） 突破自然限制
第二個特點是，古代廣州地區的交通物流突破了自然因素的限制。南梁將珠江與長江分割開來，這就對水路的連接造成了一定的阻礙。但是古代人民并沒有放棄對廣州交通物流的開發與利用，反而因此開辟出了山路。利用山隘將長江支流與珠江的支流連接起來，擴大的運輸的范圍。同時開辟出了三條嶺道，大庾嶺道、越城嶺道與騎田嶺道，其中前兩條嶺道的曲折程度相對來說較小，但是距離北京等重要城市較遠，需要一定距離的迂回；而騎田嶺道雖然更為曲折險峻，但是確是連接南北的一條直徑，因此現代廣州交通物流的建設中，選擇這一條線作為京廣鐵路的建設沿線。
（三） 用途極其廣泛
廣州地區的交通物流一般用于貿易往來，其中既包括地區間的特產貿易交換，也包括與海外的貿易交流，其產品包括象牙、瑪瑙、羽毛、名馬、蛤蜊等多種商品。除此之外，地區間的文化交流也通過廣州地區的交通物流來完成，促進民族文化的交流與繁榮。特殊時期，廣州地區的交通物流還被用作軍事活動，一旦有戰爭需要，貿易活動就要適當讓位，廣州地區的運河與嶺道要為行軍提供通道，同時進行軍事所需的糧草運輸。
（四） 有人力的支持
人力是社會發展中必不可少的因素，有了人力的支持社會才能正常的運行，并取得健康的發展。在古代通過廣州地區進行的貿易往來其商品大多是奢侈品，供給皇上或者權貴重臣，因此在商品的銷售中可以取得客觀的高額利潤。在利潤的驅使下，很多商販甚至官員都很熱衷與商品的運輸與銷售。同時頻繁的貿易往來又會促進廣州地區交通物流的發展，在這種相互促進的過程中，實現我國古代在經濟、政治、文化方面的繁榮。
二、 古代廣州地區交通物流的歷史作用
（一） 促進政治中心的轉移
歷史上各個朝代的都城都有一定程度的變更，歷史上發生過多次遷都的現象，這與經濟的發展密不可分。都城通常都是政治中心，政治中心的設置要依靠一定的經濟基礎。另外都城的變遷同通常都會涉及到大量的人力、物力，如果缺乏必要的交通物流條件的支持，那么遷都活動就很難完成。廣州地區交通物流的發展為一些朝代都城的遷移提供了良好的經濟基礎與便捷的交通條件。
廣州地區的交通物流對政治的發展有一定的影響。從秦漢時期來說，它是連接首都與其他地區的重要交通要塞。秦始皇南巡與劉邦入關時都經過了廣州地區。以秦始皇的南巡路線為例，他向西渡過了淮水，再經過衡山與南郡地區，有經歷了湘江等地，最后到達南郡從武關歸來。
隋朝的政治發展雖然不夠昌明，但是隋朝運河的開鑿卻促進了社會經濟的發展，擴大了經濟發展的空間與范圍。一個朝代都城的建設多半會受到經濟因素的影響，作為政治中心的都城在一定程度上也有可能是經濟的中心或者靠近經濟中心。唐代建都就體現了這一特點，一些史書中記載長安與廣州的距離為4210里，也有說是5210里，但無論哪一個都可以看出就古代的交通條件來說，其距離相差不是很遠。唐朝末期，關中地區受到了很大程度的破壞，糧食的補給出現困難，因此對東南地區的糧食供應有著極大的需求，汴河等廣州的地區的交通物流成為支撐朝代的延續的重要依托。
五代十國時期建立的都朝，大多衰敗更替，但是南方地區尤其是嶺南一代的都朝由于經濟與交通上的支持沒有發生太大的改變。
明朝時期，政府對大庾嶺道進行了多次的修繕與維護，主要是為了起初的建都與后來都城的轉移。大庾嶺道在古代對于政治中心的變遷與轉移有著重要的作用。
政治的發展往往離不開經濟的支持，經濟作為社會發展的基礎會影響政治活動的展開。而交通物流正是決定經濟發展的重要因素。廣州地區交通物流發展的繁榮程度在一定程度上影響著隋唐、明代等眾多朝代對都城地址的選擇，便捷的交通物流條件可以促進信息的傳遞、可以促進糧草的運輸、還能促進經濟文化的交流，對于朝代的繁榮有著重要的作用。
（二） 促進經濟貿易的發展
經濟是一個國家發展的基礎，交通是經濟活動展開的必要保證，交通可以為經濟貿易提供基本的支持，原料的運輸，產品引入與輸出無疑不需要交通的支持。
廣州地區的交通物流在經濟貿易活動上的影響最為明顯。首先，便捷的交通可以促進產品的運進與輸出，廣州地區臨海是歷史上重要的貿易口岸，周邊有很多江河要塞，歷史上也建設過眾多的運河與嶺道給予支持；其次，當地經濟可以通過交流貿易得到一定程度上的發展；另外廣州地區還可以為經濟的交流與發展提供大量的人力支持。
自先秦時期，中原與嶺南地區就開始通過廣州進行經濟與文化上的交流。在廣州的水運與陸運的支持下，南北方開始了經濟上的貿易與交流。當時的經濟貿易活動所交換的往往是象牙、犀角一類的珍貴物品。通常是番邦向王侯進貢這些珍貴的物品。
秦始皇統一六國為地區間的貿易往來掃除了障礙，而漢代又為經濟的繁榮發展奠定了基礎，政治的穩定是社會發展的基礎與前提。因此在東漢時期，廣州地區的經濟貿易優勢凸顯，其交通物流被越來越廣泛的應用。象牙、珠寶等珍貴物品可以實現由南向北的運輸，而四周等南方稀有的貨物也可以開始在地區間流通。這樣的南北貿易互通使很多人獲得了高額的經濟利潤，并且在一定程度上促進了
再到南北朝時期，這一時期我國大部分時間都呈現出一種分裂的狀態。但是人們的南遷使我國東南地區的造船業得到了一定程度的發展，促使了交通與物流的進一步發展。吳國對廣州地區的交通物流發展極為重視，水軍曾兩次在沿海地區展開大型活動。由于廣州地區的交通物流呈現出繁榮的景象，因此沿海地區出現了很多的商埠。南方的珠璣與香料開始通過廣州進入北方地區，而北方的名馬流入東吳地區，蜀漢的蜀錦流傳到魏國。但是，在晉朝南遷后南北的貿易往來出現了一定的困難。
很多朝代的政治沒有得到太大的發展，但是在經濟上卻取得了重要的成就。隋朝就是其中一個很典型的例子。雖然隋朝運河的建立在主觀上并不是為了促進經的發展與社會的繁榮，但是絕不能忽視運河開通對經濟與社會發展的重要作用。隋朝建立了永濟渠、通濟渠、江南運河這些運河的修建使地區間的經濟貿易的交流范圍擴大，促進了各地區之間的交流。唐朝時期還建設了大庾嶺路，這條路的修建促進了海外產品的流通，除了之前提到的珍貴物品外，像毛、革、魚、蜃等內地不常見的貨物也可以通過大庾嶺路進入到北方內陸地區。唐朝時期有很多阿拉伯人進入中國進行商業貿易獲取利潤。
到五代十國時，盡管政治上不統一，但是在南北地區在經濟上是相互依存的，即使是在戰爭時期經濟貿易往來也在頻繁的進行。
到了宋朝時期，大庾嶺路成為主要的對內交通線路，經濟貿易與基本建設運輸都通過這條線路來完成。由于大庾嶺路險峻曲折，宋朝在發展的過程中還對這條道路進行了整修，用磚石對其進行固定。宋朝的通過廣州箱內輸入的商品一般都是舶來品。這些商品中一部分由政府管理出售，一部分有商人自己出售。珍貴管理的銷售的商品大多是較為珍貴的商品，像象牙、瑪瑙、珊瑚等，這些商品主要提供給皇上或者級別較高的官員使用。由商人自己出售的商品一般都是普通的珠寶與香料等，全國各地都可以銷售。除此之外，南宋時期政府還會用這些舶來品與金人進行貿易往來。
元朝時期廣州已經不再是主要港口，但是由于受到歷史發展的影響與自身的經濟基礎，仍有很多香料與珠寶是從廣州運入到內地的。
明代雖然都城從南京轉移到了北京，但是糧食的供應還是要依靠運河的支持，海運的風險極大不適合糧草這類物品的運輸。由此看出廣州地區的運河發展對明代南北經濟的溝通發展的作用更為突出。在經濟的發展程度上來看，明代廣州發展較為繁榮，府城兩次被擴建，但是由于后來明清時期實行閉關鎖國的政策，廣州地區在經濟上的發展并不是十分的活躍，外國商品的傳入只能依靠對朝廷的進貢，在貿易市場上很難看到外國商品的影子。直到明清后期，外國殖民主義者占領了我國大部分的沿海港口，卻在一定程度上促進了廣州地區交通物流的發展，因此對外貿易十分頻繁，交通物流發展迅速。
從先秦到明清時期，廣州地區交通物流對經濟貿易的促進作用幾乎沒有間斷。這在歷史的發展進程中是重大的突破。海運、水運與嶺道的相互配合是其他地區難以企及的交通優勢，在古代交通條件極為落后的情況下，可以為社會經濟的發展提供重要的交通支持，這無疑是社會發展的一項重大突破。
（三） 促進文化的交流傳播
從掀起時期出圖的陶器就可以看出，南北在很早的時候就已經開始了交流與往來，在貨幣產生之前，南北之間的交流就算不上是經濟貿易，而應該算作文化上的交流與溝通。從陶器上的圖樣與花紋可以看出，陶器不僅有北方的民族特色也有南方沿海城市的特色，這種文化交流沒有語言作為基礎，因此可以說是非常難得的。總的來說社會的各項建設都要依托交通物流來完成，如果交通閉塞，那么各項活動就只能在自己所處的地區進行活動，如果自身的文化發展長期無法注入新的思想與活力，那么久而久之這種文化就會衰退并且最終消亡。
文化傳播是社會發展的重要組成部分，文化的交流才能夠促進社會創新，促進經濟與政治上的繁榮。歷史上每個朝代都會進行著這樣的文化交流，在交通物流的基礎上，文化的傳播得到了進一步的推動。
先秦時期番邦地區會向王侯進貢珍貴的貢品。著在一定程度上促進了各地區的文化交流，不同民族間的文化隨著經濟貿易與政治交流的展開而發生碰撞與交流。
廣州交通物流在文化方面的影響在唐朝的表現最為突出。開元年間，張九齡前去廣州祭奠南海神，在這期間他創作了眾多著名的詩篇，如《商洛山行懷古》等。大詩人韓愈被貶之時也經過了廣州，也同樣寫出了眾多膾炙人口的詩詞。
到了明朝的后期，很多外國人都通過大庾嶺道或者通過運河北上進行傳教，促進外國文化在我國的發展與船舶，其中最著名的是意大利的傳教士利瑪竇。利瑪竇在中國的文化交流使中國社會對世界的發展有了新的認識，雖然有一定的局限性，但是總的來說還是促進的文化的發展與交流。
明清后期，雖然外國侵略者從廣州侵入對我國造成了巨大的破壞，使我國的國門被迫打開，但是從另一個角度來看，這種情況使外國的很多文化流入了中國社會，我國終于開始面向全世界，很多人開始發現我國與其他國家之間存在一定的發展差距，還是積極的學習外國的先進文化與技術，雖然這個過程是被動且漫長的，但是作用是突出的。
文化交流、詩詞創作、傳教等活動離不開交通物流的支持。人們要想到其他的地方去就必須借助交通運輸方式。外國人要進入中國需要經過廣州、南方與北方的交流互動也需要經過廣州。因此可以說，廣州不僅僅是經濟交流的重要樞紐，它同時還是文化交流的橋梁與紐帶，在歷史的文化交流與發展中發揮著獨特的作用與優勢。
（四） 促進民族融合與交流
我國是一個多民族的國家，因此在歷史的發展進程中，各民族總會經歷碰撞與融合，這也是社會發展的必然趨勢，是民族融合的必然路徑。在交通閉塞的時期，各民族間總是獨立發展，缺乏有效的交流與溝通。廣州交通與物流的發展為民族間的發展提供了發展基礎與條件。
我國古代的民族關系總是在不斷的變化著，經歷著從分裂到統一，再由統一到分裂的一系列過程。這些現象其實都是在進行民族的融合，其方式的不同也影響著民族融合的程度。民族融合的形勢有經濟貿易交往、文化技術傳播、戰爭與聯姻等。實質上，一切的政治、經濟、文化活動都是民族間的融合與交流活動，在這個過程中優秀的文化得以保留與發展，糟粕文化或被社會發展所淘汰或是經過改造成為嶄新的文化。
交通物流對民族團結與交流方面的作用從南北朝時期開始顯現。雖然這個時期我國呈現出一種分裂的狀態，但是漢民族的南遷卻促進了民族間的經濟文化交流，民族開始了融合，這種文化的碰撞，促使經濟文化有了新的發展。
我國在古代歷史的發展過程中雖然出現了一定的分裂，但是總體上還是呈現出了民族團結與民族融合的發展趨勢。通過交通物流上的聯系與發展，各民族的聯系逐漸緊密。例如南宋時期，政府就與金人展開了貿易活動，這對于長期對峙的宋、金兩國來說無疑是一種突破。
元朝對交通物流的管理十分重視，為了將各個地區聯系起來，建立了驛站的制度。同時元朝的行省制度將我國劃分為了十二個不同的行省。最特別要數江西行省，它不僅僅指現代意義上的江西省，除了江西省外還包含了廣東省的很多地方，這種行省劃分的依據就是大庾嶺道。
民族間的融合與交流包括經濟、政治、文化方面活動的展開，戰爭與聯姻等都是民族融合的具體形式。因此可以說，廣州地區的交通物流發展在一定程度上促進了民族團結。因為交通物流是社會各項活動展開的重要依托。
廣州地區的交通物流發展拉近了各民族間的距離，民族與民族之間可以利用這些便利的條件展開合作與交流，即使是戰爭也會在一定程度上促進民族的融合與發展。以清朝來說，清軍入關，從表面上看是對漢民族發展造成了一定的消極影響，但實際上，滿族人民也在積極的學習漢文化，將漢文化發展到更廣闊的領域當中。
（五） 促進軍事活動的展開
朝代的更迭與政治的鞏固都離不開軍事活動，軍事活動為國家的安定團結、經濟文化繁榮提供了重要的基礎與保障。軍事活動的進行同樣要依托一定的條件，而交通物流就是影響軍事活動展開的重要因素。一方面軍隊的行軍速度要有基本的保證，有力的交通條件可以提高軍隊的行軍速度，戰爭的緊迫性要求軍隊或者是援軍在指定的時間內到達戰場，進而可以及時的保衛疆土、維護國家的繁榮統一。另一方面，軍需的糧食糧草輸送要及時，充足的糧草是軍隊戰斗力的基本保證，如果交通物流條件不夠便利，就很容易導致糧草運送不及時、糧草丟失或者糧草變質，進而致使軍隊的戰斗力降低，戰況發生變化。除了這兩點之外，還有戰況的傳遞也要迅速及時，如果戰況傳遞受阻，那么就很容易延誤戰機，給敵人可趁之機。
利用廣州的交通物流從事的軍事上的一系列活動從秦始皇統一六國時就開始了。廣州在秦漢時期被稱為番禹，秦始皇若想派兵攻打南越就必須利用番禹地區的湘江與桂江等江流。為了占領番禹這個地方，秦始皇所派的軍隊就極有可能是從連江進入的。漢武帝時也曾采取了與秦始皇相似的進攻路線。但是當時漢武帝占領番禹也就是廣州時所用的路線并非只有水路，還利用了一條通商的路線，但是這條路線由于地勢、地形太過曲折，在之后就很少被使用了。總的來說，秦漢時期對廣州交通物流的利用與發展都有著重要作用。
古代交通物流的一個重要作用就是傳遞信息。以唐代為例，從長安至廣州的信息傳遞最快需要一個月，最慢則需要兩個月的時間。在黃巢進貢嶺南時，利用廣州交通物流傳遞的軍情，僅用18日就達到長安。
廣州地區有優越的地理位置條件，對于信息的傳遞與糧草的補給有著重要的作用。秦漢的統一、唐宋時期的發展在一定程度上都受到了廣州地區運河與大庾嶺路等方面的影響。因此軍事活動離不開交通物流的發展。
在歷史的發展進程中，經常會有戰事發生，因此軍情的傳遞與軍隊和糧草的傳遞運輸就顯得尤為重要。廣州最為古代重要的交通要道必須具有這樣的功能。事實上，很多史書與古籍上都記載著都城與廣州之間的距離，大概都是將交通信息運輸的重點放在了廣州的交通物流上，可見其地位之高，影響力之大。
結語
從歷史的發展過程來看，廣州地區的交通物流影響著我國經濟的發展、政治中心的轉移、文化的傳播與交流、民族的繁榮與團結以及軍事活動的有效展開。廣州地區的交通物流自陶器時代就已經開始被利用，并在社會的發展中不斷的發揮著自己的作用。社會的經濟發展與交通物流的發展是相互促進、相互依賴的，因此絕對不能忽視交通物流在社會發展中的作用。在古代交通建設十分落后的條件下，廣州交通物流卻盛久不衰，其運河與嶺道的利用，深受各朝代統治者的重視。總的來說，交通物流在歷史發展中的作用不可忽視。現代經濟的建設與發展也應當重視交通物流的獨特作用。（作者單位：廣東交通職業技術學院）
基金項目：2013年度《廣州大典》與廣州歷史文化研究資助專項課題《廣州地區古代交通物流研究》（編號：2013GZW05）階段性成果之三。
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[關鍵詞]民族地方文獻；交流；研究
民族文化的進步對于本地區社會的發展具有深遠的意義，同時民族文化進步的根本標志也可以說是弘揚本民族的優秀文化。民族地區的地方文獻，可稱之為民族地方文獻。民族地方文獻作為一種反映民族地區的記錄，深入到了社會生活的方方面面，與當前的民族文化形成了緊密的聯系。在當前我國在國際舞臺上地位不斷增強的今天，開發并研究好民族地方文獻對于弘揚民族的精神及滿足現代開放社會中的民族信息，甚至說是振興民族的經濟具有舉足輕重的作用。
一、對民族地方文獻的認知
民族文獻是少數民族的文字、語言、歷史、倫理及宗教等各個方面的總稱，從另一個層面上講，民族地方文獻也就是指研究和記載除了漢族之外其他各個少數民族的經濟、政治、文化生活等各方面的綜合載體，它主要涵蓋了包括漢字及少數民族文字、簡易圖形或符號文字等形式記載的文獻。[1]
民族地方文獻具有鮮明的特征性，首先，民族地方文獻具有鮮明的民族性。一般而言，民族地方文獻大多散布于民間，聚集了民族的傳統文化及風格、風俗，是本民族特色文化的鮮明體現；其次，民族地方文獻具有一定的地域性。在各個民族的聚居的地區，一般都會含有本民族文化的文獻綜述，在自治區或自治州這種地方，大多都會有區域性的地方文獻記錄；第三，民族地方文獻形式具有多樣性。由于我國是一個多民族的國家，各個少數民族內部都有自身的文字記錄形式，一般都是用本民族的語言文字，有的甚至會用圖形符號等形式記載；第四，民族地方文獻內容的廣泛性。對于文獻本身而言，它是一種記載歷史文化的載體，但對于民族地方文獻而言，它所涉及的內容具有深刻的廣泛性，涵蓋了本民族地方的各個領域，包括政治、經濟、文化、藝術、自然科學等等。
民族地方文獻是地方文獻的瑰寶，同時也是中華民族傳統文化的重要組成部分，也是一種無限的文化資源。對于民族地方文獻的研究與交流這種形式，在推動地區之間經濟的發展及建設方面有著重要的意義，同時也是民族之間交流與借鑒的重要途徑，它不僅會促進本民族地區的發展，對于全民族的繁榮與進步都有積極地意義。
二、對民族地方文獻研究與交流的緊迫性
（一）民族地方文獻的現狀
由于歷史及現實的原因，少數民族在我國的聚居狀態呈現出了紛繁復雜的狀態，甚至在各民族的政治、經濟及文化形態方面有著較為特殊的意義。“大雜居小聚居”的民族分布特點導致了各民族的間的分散狀態，同時，各民族之間也有著差異性色彩，這種差異性在民族間形成了獨樹一幟的文化特色，伴隨著各民族之間的交流發展，民族之間的文化滲透現象已較為嚴重，同時民族文化也變得更加復雜。與此同時，現在許多的民族利用了自己本民族的各種優勢，先后對本民族的地方文獻進行了修正，甚至有的建立起了專門的文獻資源數據庫，比如內蒙古圖書館編制的蒙文文獻機讀目錄數據庫，是我國第一個少數民族文字文獻數目數據庫，它填補了我國蒙文書目數據庫方面的空白。但是作為我國這樣多民族的國家，由于各民族的文獻資源較為分散，以及有些少數民族文字在計算機上還沒其字庫，加之本來的文獻收集難度極大，也未有形成較為完備的文獻資源收集機制，同時也缺乏文獻的統籌規劃與布局，因此，在資源的建設方面有著嚴重的滯后性。另現存的民族地方文獻也因民族之間的文化及經濟發展水平差異形成了不同層面的缺失，加之保護意識的缺乏更會導致其流失不遺。總的來說，民族地方文獻的研究工作仍處于發展階段，其研究體系尚不成熟。但是，民族地方文獻的發掘與研究工作在發展地方旅游經濟、開發地方旅游文化、傳承地方文明等方面所體現出的價值與魅力使得我們有理由相信，會有越來越多的研究者聚焦于此。所以，在更大程度上加強民族地方文獻的交流與研究對發展民族文化具有舉足輕重的意義，更是振興中華民族文化的重要組成部分。
（二）民族地方文獻研究與交流的途徑
經濟的快速發展使得地區及經濟之間的交流受到越來越高程度的重視，同時，信息資源的研究與交流也受到了廣泛的關注。對于少數民族來講，不斷深入發掘本民族的地方文獻，將其民族間的文獻進行整理，能夠及時、準確、系統、完整的提供給讀者，這將在很大程度上可以促進民族地區的發展，為地方的民族經濟及社會服務，同時也是為世界民族多元文化的和睦發展與共同繁榮做貢獻。為此，促進民族地方文獻研究與交流，我們必須找到合理的途徑來進行，筆者認為其途徑主要包括以下幾個方面：
首先，切實轉變原有的觀念。現代社會是一個信息共享的社會，隨著互聯網的普及與廣泛應用，人民都會追求信息之間的共享。尤其是在民族間的地方文獻研究及交流中，更應該切實轉變原有的觀念，不斷解放思想，用全方位的思想來知道現代的文獻資源建設及研究，把一些記載民族地方特色優勢的文獻形成專項的優勢進行存儲。[2]在做到民族特色文獻共享的基礎上，樹立民族地方文獻的開發與交流觀念，使其社會效應能夠得到回應。
其次，廣泛收集民族地方的文獻資料。正如前文所述，民族地方文獻具有鮮明的民族性、多樣性、地域性，在文獻的搜集中自然也應有深入的廣泛性。在民族地方文獻的研究中，要深入到民間的領域，從民間之中去收集整理原有的文獻資源，也可以在民間收藏及一些文字概念方面進行收集整理，這在地方文獻的研究中會起到舉足輕重的作用，同時還可以延伸到國內外的領域，切實發掘地方文獻的魅力，并逐步完善民族地方文獻研究管理。
最后，借助大眾傳媒及各行業內外的力量實現地方文獻資源優化。在民族地方文獻的交流過程中，最重要的就是要使地方文獻能夠得到最優的利用，從而產生最大的收益。在社會收益中，它不僅包括經濟收益，也包括社會及各項綜合的效益。[3]在大眾傳媒這種介質下，加強各地區之間文獻資源的交流對于實現民族間的文化滲透及發展具有很重要的作用。同時，協調好文獻資源服務保障體系及其他的系統關系，利用講座、展覽及互聯網或新媒體進行自愿的共享，不僅能使信息得到共享，更能在文獻的優化中起到作用，從而得到社會效益之間的平衡。
三、對民族地方文獻研究與交流的意義
對于民族地方文獻的研究與交流，這在很大程度上也取決于國家的政策支持與扶持，同時，這也會在一定程度上促進民族地方文化的發展。加強民族地方文獻研究與交流可以為民族地區的經濟發展提供服務，因為民族間的差異性使得地區間經濟發展有著不同成度的差異，這就要求我們要為本地區提供本民族的地方文獻信息，只有符合本民族本地方的信息資源才可以為其經濟的發展提供強有力的幫助。與此同時，在個地方之間，政府的中大型決策都離不開民族地方的文獻信息，這不僅可以發展和弘揚民族的精神，更能在很大程度上促進地區間的旅游經濟繁榮，所以說民族地方文獻即是民族的也是世界的。
四、結語
無論社會的發展形態如何，民族文獻資源的建設都是不可或缺的一部分，它只會隨著社會的發展而逐步的推移，進而越來越受到人民的重視。講座、展覽、大眾傳媒及信息技術的發展對民族地方文獻資源的交流與研究提供了很好的平臺，我們要抓住這個有力的機會，加強民族地方文獻的建設，提高民族地方文獻的信息化共享，使民族地區文獻資源建設有一個更大的發展空間。這不僅會促進民族地方文化的繁榮，更會對全民族的經濟發展提供機會。
參考文獻：
[1]王喜梅著《談民族地方特色文獻資源的開發與利用》[J]圖書館理論與實踐，2009（8）：75-76.
十以來，中國和印度兩個東方大國密切交流，中印兩國首腦實瑚互訪。在主席關于中印攜手共創“亞洲世紀”的倡導下，中印關系進入建國以來最好的時期。強調，中方視中印關系為最重要的雙邊關系之一，致力于推動中印戰略合作伙伴關系不斷向前發展。
值此中印合作、共創未來之際，我不禁憶及著名學者季羨林先生對中印關系的戰略思考。季羨林先生在20世紀90年代中后期，連續發表了《從宏觀上看中國文化》、《東方文化與東方文學》、《天人合一新解》、《關于“天人合一”思想的再思考》、《21世紀：東方文化的時代》、《在跨越世紀以前》、《漫談東西文化》等論文，從而得出了“三十年河西，三十年河東”（西指西方文化，東指東方文化），21世紀是東方文化全面復興的時代的結論。季先生這一論斷，立即引起了學術界的關注，乃至形成了兩派不同觀點的爭論，這種爭論甚至延宕至今。
筆者在2001年11月下旬，曾專程為此問題采訪過季羨林先生，他明確指出：“21世紀，東方文化之所以將全面復興，關鍵是中國文化與印度文化的交融。”這是季先生具有歷史學家的洞察力、哲學家的深邃眼光的經典論斷。
“21世紀東方文化必將全面復興”
季先生認為“21世紀東方文化必將全面復興”，乃是基于人類文明的交融、東西文化走向的比較、中印文化的交流等三個方面的思考。
其一，人類文明的起源、發展離不開各種文化的交流、融合。季先生指出“21世紀：東方文化必將全面復興”，是有根據和學理基礎的，因為歷史上任何一個社會的發展，表面上看是經濟、生產力的發展，其背后實質是個文化問題，歸根結底是文化的發展在推動社會的前進。從這一點出發，我們特別要注意文化的起源和交流問題。他認為文化、文明的起源是多元的，不能說世界上的文化是一個民族創造的，也不能說由一個地方產生的。否定文化一元論，并不是否定文化體系的存在。所謂文化體系是指具備“有特色、能獨立、影響大”這3個基本條件的文化。從這一前提出發，世界文化共分為4大體系：中國文化體系、印度文化體系、阿拉伯伊斯蘭文化體系、希臘文化體系。希伯萊文化很難成體系，它不是作為伊斯蘭文化的先驅歸入伊斯蘭文化體系，就是和希臘文化體系合在一起，所以不是獨立的文化體系。這4大文化圈內各有一個占主導地位的影響大的文化，同時各文化圈內各個國家和民族之間又都是互相學習的，各大文化圈之間也有一個互相學習的關系。承認文化的產生是多元的和承認有文化體系是不矛盾的。
其二，在21世紀，東方文化正在走向復興，西方文化則走向衰落。季先生認為，人類跨入新世紀后，需要清理一下自己的思路，特別要反思曾經有過的一些不確切的概念。我們曾陶醉于“中國中心論”，明清以來，諸多帝王自詡“天朝第一”，結果卻被時代潮流所淘汰；后來又有人提出 “全盤西化”，其實這是“西方中心論”，也是要不得的。我們再來看東西方兩大文化的概念。從宏觀上看，希臘文化延續發展為西方文化，歐美都屬于西方文化的范疇。而中國文化、印度文化、阿拉伯伊斯蘭文化構成了東方文化。“東方”在這里既是地理概念，又是政治概念，即所謂第三世界。東方文化和西方文化這兩大文化體系之間也是相互學習的，但是在一個相當長的時間內，可能有一方占主導地位。就目前來看，占主導地位的是西方文化。但從歷史上來看，東方文化和西方文化二者的關系是 “三十年河東，三十年河西”。因為文化不是一成不變的，每一種文化都有一個誕生、成長、興盛、衰微和消逝的過程。東方文化到了衰微的階段，代之而起的是西方文化；等西方文化瀕臨衰微的階段，代之而起的必是東方文化。關于這一點，筆者認為東西方文化的關系，既不應以亨廷頓的“文明沖突論”為主旨，亦不應提哪方超越哪方，而應追求東西方文化的融合，乃至共同奔向人類大同境界。
其三，中國和印度文化的交流、融合，既有歷史因緣，亦有時代的需要，中印是21世紀東方文化全面復興的中堅力量。季先生推論這一觀點時，也是從中印兩國的思維模式切入的，他認為中國的“天人合一”的思想，印度的“梵我一體”的思想，是典型的東方思想。而這兩種思維方式是伴隨著中印兩國古老的歷史、悠久的文化發展而形成的。一方面，“印度河和恒河孕育出來了印度文化，影響了南亞、東南亞以及這一帶的廣大地區。黃河和長江孕育出來的華夏文化，影響了東亞、東南亞以及這以外的地區。兩個文化各自形成了自己的文化圈，對人類文化做出了積極的貢獻。兩大文化圈之間又是互相影響，交光互影，促進了彼此文化的發展”。從中印兩國交流的特點來說，季羨林認為是時間長、涉及面廣。兩國文化交流有文字記載的至少有兩千年，在這之前也有交流，近年來已得到考古發現的證明。涉及面廣是指精神文明和物質文明都有交流，上至天文、地理，下至語言和日常生活，中間則有文學、藝術、哲學、宗教、科學、技術等，在很多方面，無不打上了交流的烙印。
其中最典型的是印度佛教傳入中國后的相互交流。季先生指出：“中印文化交流從后漢三國時期開始。回顧以佛教為主要載體的交流活動，從最早的撞擊與吸收階段，經過了兩晉南北朝、隋唐時期的改造與融合階段，到了宋元進入同化階段，延續有千余年，真是完成了一個大的發展過程。到了宋代的最后一個階段，印度佛教在印度面臨滅絕。此時，它已經失去活力，不可能再有新發展，無源之水，已不可能再影響中國佛教的發展了。只有在這樣的情況下，佛教思想才能自由自在地為中國思想所同化，不會受到來自印度的任何的撞擊與干擾。”不過，由印度傳入中國的佛教，在興旺后又反過來去影響印度。這種同化的結果，就是產生了中國的禪宗和宋明理學，而印度佛教也逐漸得到復蘇。推而廣之，中印兩國長期的文化交流，使兩國的思維模式更趨一致，從而成為東方文化的主流，也勢必影響到東方文化在21世紀的全面復興。
以“和而不同”照亮中印文化交流合作前景
如前所述，按季羨林先生關于人類文明史是由文化的發展在推動社會前進的觀點，我們來審視當下中印兩國的發展勢頭，不能不敬佩季先生的先見之明。
由于中印兩國均屬四大文明古國，是東方文明的主要源頭，因而兩國經濟、文化的發展，不僅僅是亞洲崛起的問題，還是東方騰飛的問題。
進入新世紀以來，中印兩國的飛速發展，日益引起國際社會的關注。2003年10月，美國高盛公司在其《邁向2050年》的報告中提出，巴西、俄羅斯、印度和中國這“金磚四國”(BRIC)到2050年將進入全球經濟前六強的行列。同年，哈佛大學的塔倫．_凱納和麻省理工學院的黃亞生在美國的《外交政策》上發表《印度能否超過中國》一文．在學界引發新一輪“龍象之爭”的探討熱潮。2005年，高盛公司的新報告又做出預測，中國將在2040年超過美國，而印度將在2033年超過日本。發生在中國和印度兩個國家中的經濟增長，更成為2006年初達沃斯世界經濟論壇的中心議題。美國前財長勞倫斯·薩默斯在論壇上發表演講指出： “印度和中國正在發生的事情，有可能與文藝復興和工業革命并列成為過去一千年三大重要經濟事件。”近幾十年，特別是新世紀以來的種種跡象表明，中國和印度的經濟增長，正越來越受到全球各方的關注。
美國企業界和學界的上述預測，固然有所謂的“中國”、抑或“印度”在作祟，但上世紀末期以來，中印兩國相繼走上改革開放道路，從而使本國經濟迅速增長，確實是不爭的事實。關于中國改革開放以來的巨大成就，舉世矚目，本文不予展開，下面僅簡略述評印度經濟發展的概況。
印度作為一個后發大國，其邁向現代化的道路也與中國一樣，充滿了艱難曲折。且不說印度在古代社會戰爭頻繁，單就其進入近代以來，亦與中國被西方的洋槍洋炮轟出中世紀那樣，被迫融人世界發展的潮流之中。橫向比較東方一些殖民地半殖民地國家的工業化道路，印度的工業化是在西方經濟滲透時間長、強度大，殖民化程度深，以及因種性、宗教與政治分裂而缺乏凝聚力的獨特歷史條件下，艱難起步的。第二次世界大戰結束，以美蘇為首的兩大集團取代了之前以英國為主的歐洲，而成為控制和影響整個世界格局的主導力量，美國和蘇聯的工業化道路，便成為廣大后發國家紛紛借鑒和參照的發展模式。而蘇聯以其計劃經濟體制和政府的強權干預——斯大林模式，更成為不少發展中大國效法的榜樣。獨立后的印度，因其長期遭受英國的侵略，故十分自然地在外交上與蘇聯走得更近，從而使自己的工業化道路也打上了蘇聯模式的烙印。
然而，印度工業化的發展并不完全是對蘇聯模式的直接照搬和簡單重復，它是在結合了本國具體實際的情況下，力圖兼融資本主義和社會主義經濟制度的某些合理要素，旨在通過關鍵工業部門的國有化和建立新型國營經濟，利用國家的經濟杠桿調節國民經濟，建立公營經濟和私營經濟、計劃和市場并存的混合經濟體制，以推進和實現迅速的工業化與社會的和諧發展。1951年，尼赫魯在制定印度第一個五年計劃時，將其“描繪成是計劃經濟與西方民主的獨一無二的結合物”。這一指導思想一直影響到今日的印度政府。因此，印度的工業化道路既有別于歐美模式，又不完全等同于蘇聯模式，它的出發點在于：既強調自力更生，又不放棄吸引外資；既大力發展公營企業使其占領工業的 “制高點”，又一定程度地扶植私營企業發展；既搞計劃經濟，又有市場競爭，兼顧協調，平衡漸進。
正因為印度選擇了自己獨特的發展模式，所以近年來其經濟的快速增長和良好的發展勢頭，已使得國際社會對今后印度經濟的發展寄予厚望。據印度媒體報道，到2003年底，印度經濟對世界GDP總量的貢獻率排在了世界前5位。2002年印度在按照實際購買力計算的GDP總量排在世界第4位，排名前3位的分別是美國、中國和日本。事實上，自1982年以來，印度的這個位次變化最大，當時僅排在第10位，那時，排在印度之前的除美國、中國和日本外，還有俄羅斯、意大利、法國、英國和德國。這說明，在過去的20多年里，印度對世界GDP總量貢獻的比重保持著持續上升的趨勢。另據世界銀行最新的統計數據顯示，印度2013年度的GDP為1.88萬億美元，上升勢頭很快。世界銀行和國際貨幣基金組織估計，按照購買力平價計算，預計到2020年世界經濟力量排名中，中國將躍居第一，其次是美國、日本和印度。
2015年將是印度幾十年來經濟增速首次超過中國的一年。據世界銀行最新的《全球經濟展望》顯示，2015年，印度國內生產總值( GDP)的增速將加快至7.4%，明年達7.8%，2017年至8.0%。“印度將是全球增長最快的大型經濟體，未來兩年，印度較中國增速的領先優勢將擴大”，世界銀行的報告進一步表示。類似的結論得到了國際基金組織( IMF)的證實。2015年初，IMF預測，印度經濟增速將在5年內從2014年的7.2%攀升至7.5%。
季先生在接受筆者采訪時，還提醒我們重視印度的人口紅利，這是極具前瞻性的戰略思維。正如美國報刊指出：“由于實行獨生子女政策，中國在大約20年內也將很快面臨老齡化問題。但目前，在印度近10億的人口中，有一半人年齡在25歲以下，而且印度也不實行獨生子女政策。因此，從長遠看，21世紀很可能變成印度的世紀。”此話雖然有些夸大其詞，但是，從中國在人口問題上已然顯現的危機考慮，中國未來與印度的競爭無疑將受到人口紅利消失的困擾。
誠然，在中印兩國迅速發展的過程中，不免產生競爭，但在競爭中亦可取長補短。印度的經濟發展和文化建設方面有不少地方值得中國借鑒：一是印度具有成為世界經濟強國的自然資源和人力資源；二是具有技術創新方面的人才實力；三是具有潛力巨大的消費市場；四是具有較為完整的國民經濟體系；五是具有金融體制和微觀經濟方面的競爭力；六是具有企業規范化管理的優勢；七是具有創新型人才脫穎而出的自由、寬松的社會環境；八是具有整個社會良好的學習氛圍，以致印度的大學生占總人口的比例早已超過中國；九是具有絕大多數知識分子不浮躁、講操守的士大夫風氣；十是具有廣大民眾消費得起的文化生活以及彌漫于社會的文化氣息，等等。
