時間：2023-09-28 09:30:50
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇孩子品德教育，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
常聽到做父母的說：“孩子還小，哪懂得這個道理？就別為難孩子了。”但事實是否真是如此？到底孩子幾歲才算“長大”，才可以講道理？
教育心理學家皮亞杰的道德發展論把兒童的道德發展分為三個階段。第一是“無律階段”（約五歲以前）：行為只是感官動作的自然反應或反射，而沒有道德意識。第二是“他律階段”（約五至十歲）：多以做了一件事或行為的具體后果來判斷或決定行為是非善惡，此時會片面尊重成人的權威。第三為“自律階段”（約十歲以后）：多以行為的動機為判斷善惡的根據，逐步邁向成熟。
因此，當我們談品德教育時，可以思考這樣兩個問題：先要了解孩子道德發展的關鍵條件―― 認知發展的階段，成熟到什么階段；然后再根據成熟的條件，思考如何創造理想學習的環境與經驗，來促成所希望看到的改變。
處于“無律階段”的學齡前孩子，在道德判斷上常容易受到情緒上或周圍人的影響，也不具備思辨的能力。只要是自己覺得有興趣的，或成人認為是好的，就認為是好。一般而言，對這一時期孩子的品德教育，需要多一些引導與約束。下面是對“無律階段”孩子父母的一些建議：
明確告知期望 在此階段的孩子因為不具備辨別對錯的能力，父母要明確清楚地告訴孩子在某一環境里適當的行為是什么，并要求孩子表現出來。如：脫下的衣服該放在哪里，不可隨意摘公園的花等等。
父母以身作則 在孩子沒有自主判斷的能力下，最易受生活在一起的父母影響。因此父母應將希望孩子養成的品格在生活里示范給他看。
避免負面影響 因為孩子無法辨別在生活中哪些是父母想要他們學習的，哪些不是，所以往往對父母的行為照單全收。因此父母要特別留意日常非語言行為是否有和對孩子的期望相抵觸的地方，如適當控制自己憤怒的情緒等。
鼓勵行動實踐 一般對有品德的人的認定，是著眼在其道德行為而非道德知識。因此此階段的孩子在認知發展上雖尚未成熟，可能不解行動背后的意義，但道德的行動是在任何人生階段都不該缺席的，所以還是要在可塑性高的此階段，指引孩子在適當的時間、地方，做適當的事情。
上述這些建議雖是就認知發展階段而提出，但也不必有絕對的分野，主要是因為孩子本身發展的速度有個別差異，而后天和環境互動的經驗也有不同。
最后要提醒所有父母的是，道德價值常是在父母和子女的相處過程中，通過微妙的方式默默傳遞，如何有效讓價值內化，父母本身對此類價值的感悟常是關鍵。孩子在家庭里受到的教導，不管是正面的或是負面的，都比在學校或社會中所受的多，也有著更為深遠的影響，所以在“無律階段”做好對孩子行為的引導是教育的關鍵。
1．學校的品德教育觀念亟待完善
從目前的教育形式來看，學校和教師非常重視學生的品德教育，但是品德教育之所以存在不少問題，原因就在于品德教育的實施工作沒有落實到具體的學校，沒有落實到每一位德育教師的肩上。當前，不管是上級教育部門對學校的考核，還是學校對教師的考核，基本上都還停留在以分數定論的階段。雖然德育部分在考核中占有一定比值，但基本上都是滿分，沒有高低之分，這就嚴重打擊了教師從事品德教育工作的積極性，影響了品德教育工作的正常進行。
2．理論教育與實踐活動相脫節
每當上級部門到學校檢查，都會發現學校的德育工作開展得非常順利。但是，只要詳加查看和仔細推敲，就會發現其中的弊病———大多停留在理論教育階段，真正付諸實踐的較少。如在“學雷鋒精神”的活動中，有的學校提供了活動計劃、主任講話記錄、團委活動過程等，但就是沒有學生參與實踐活動的影像資料及現場記錄。從這一現象可以看出，大多數品德教育流于形式，缺乏具體的實踐活動，也可以說我們的品德教育活動僅僅停留在說教階段，真正觸動心靈的實踐性活動開展極少。
3．家庭不良因素對品德教育的影響
隨著人們物質生活水平的提高，獨生子女的增多，部分家長對子女過分溺愛，只關心孩子吃飽吃好，從不過問孩子的學習和品德，致使孩子們過慣了這種衣來伸手、飯來張口的“寄生生活”，生活能力較差，動手能力不強。此外，還有些家長不以身做責，沒有為孩子樹立良好的榜樣，使孩子在耳濡目染之下，不能形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，刻意追求無拘無束、空洞無物的“瀟灑”人生。
二、小學品德教育的應對策略
1．學校教育是品德教育的排頭兵
首先，在組織機構上，應建立由校長負責，行政部門、工會等部門共同參加的品德教育領導小組，從思想、政治和組織上加強領導，形成以學校行政部門、團隊、班級為基點的工作網絡，把品德教育落到實處；其次，緊緊圍繞培養德才兼備的人才的目標，堅持全面滲透的工作原則，發揮教師的主導作用，樹立學生的主體意識；最后，把愛國主義教育列為品德教育的主要內容、學校德育工作的主旋律，按照務實求效的原則，制定把愛國主義教育放在首位的工作方針。
2．家庭教育是品德教育的基礎
家庭是學生生活的主要環境，也是學校教育的延伸，家庭教育的好壞將直接關系到學校品德教育工作的成敗。因此，學校要與家庭建立經常化、制度化的聯系，共同探索教育學生的方法，針對學生存在的共性問題以及學生出現的不良現象，制定合理的教育方案，保持教育的一致性，并通過言傳身教，培養孩子良好的行為習慣、道德和品質，樹立孩子自強、自立的優秀品質，提高孩子自理、獨立的能力。同時，家長還應密切關注孩子的學習、生活和勞動情況，要教育孩子會生活、會勞動、有愛心，從最基礎的道德情感方面加以培養，繼而教育孩子愛祖國、愛人民、愛社會、愛科學知識，擴大孩子的情感容量，使他們的心胸更廣闊，品行更高尚。
3．品德教育方法是品德教育的關鍵
關鍵詞：小學校園；思想品德教育；重要性
中圖分類號：G416
引言
小學生思想品德教育是對小學生進行社會生活常識﹑政治法律常識﹑日常行為規范或社會公德等方面的教育。品德教育的過程必須根據小學生的年齡特點，結合小學思想品德課的學習和教師的課余教導，使學生形成良好的德育，并教育引導學生聯系實際，付諸行動，提高思想認識。小學思想品德課是學校對在校學生實施德育教育的主渠道，對引導學生從小逐步形成良好的思想品德和文明行為習慣起奠基作用，讓他們將來更好地成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人打下良好的思想品德基礎。
在小學教育教學工作中，思想品德教育是重中之重，作為小學教師，是學生思想品德的引領者。在小學生初進小學校園時，小學教師就應當開始做好小學生的思想品德教育工作。以下就其重要性做出闡述，并從多方面、多層次去深入探究應如何加強小學思想品德教育工作。
一、小學思想品德教育的重要性
縱觀人的一生，少年時代的教育對后來的影響很大，對在青年時期形成如何的世界觀、人生觀和價值觀有深刻影響，所以從小學就應該抓好思想品德教育。對于小學教師來說，這也是一項光榮而艱巨的任務。一個人早期的思想觀念一旦形成，就難以徹底顛覆，因為這是要經過教育并通過長時間實踐而形成的，少年這一重要時期有其延伸性作用，不可小覷。少兒的思想品德觀念還較弱，是處于一個人終生發展的最初級階段，可塑性較強。如果可以利用小學教育把思想品德教育融入課堂，融入教學，將會幫助學生正確發展。如果無法做到正確引導，會使得學生錯失接受思想品德教育的良機，變成人們口中所說的"壞小孩"，更有甚者影響致其一生走入歧途，變成一名對社會形成危害的罪犯。小學思想品德教育的重要性是不容忽視的。
二、加強小學思想品德教育的方式
1.生活上的正確引導
正因小學階段思想品德教育的重要性，小學教師就應該在日常生活中對學生進行正確引導。雨果講過"做一個圣人，那是特殊情況，做一個正直的人，那是做人該有的常態。"這就是在告訴世人，一個人的智商和情商是其次，良好道德是為人的重點。在這一點上，教師要因材施教，對于不同接納能力的學生進行不同層次的教育，根據每個學生的情況，要有針對性的指導，觀察學生，找出問題根源所在，做到有的放矢，及時糾正學生的錯誤思想，讓他們有正確的人生觀念。
多與學生交流，教師與學生面對面談心一方面能夠在無形中給學生灌輸思想品德教育，讓學生學會辨清大千世界的是非對錯。另一方面，能夠在學生心里塑造一個可親近的形象，便于教師對學生心靈的呵護和精神上的指引。作為教師，想要教育自己的學生成為一名尊師重道，品格端正，內心善良的人，首先自己本身要具備良好的道德觀念和品行，在與學生交往的過程中，應該多給學生以關愛、寬容，以身作則，讓學生能夠從自己身上學到良好的思想品德。
2.學習上的不斷滲透
教師對學生的德育教育還可以從學習中滲透。小學有思想品德課程，這門課程不應作為單獨唯一的課堂來教學，應結合其他學科一同進行。一方面，教師可以在課堂上設置一些書里出現的、生活中的常見情景，讓學生親身體驗遇到不同情況應如何做。另一方面，教師應善于利用不同學科的特點來融入思想品德教育，讓學生積極參與，實現自我價值，也有助于提高學生自信心。
學習思想品德課程，將書本知識學的透徹，只是基礎。在課余時間，也不能放松。教師雖然是孩子思想品德教育的引導者，但是孩子的主要成長環境是學校和家庭，所以學校和家長要相互配合，這樣，教師要和家長及時溝通，在家庭訪問或者家長會上，及時了解孩子們的成長，對孩子的德行教育雙管齊下。家長可以在節假日或者特殊的日子，帶著孩子去烈士林園掃墓，學習英雄事跡；周末的時間，小孩子都喜歡看電視，這時候家長可以給孩子選擇一些有教育意義的動畫片，如《海爾兄弟》、《丁丁歷險記》、《大頭兒子小頭爸爸》等，容易看懂，也能從動畫片中學到些做人做事的道理，讓孩子在輕松之余也能受到教育。
3.課外活動延伸教育
在課后，教師可以根據學生興趣愛好，開展不同的有針對性的課外活動。因為在小學思想品德教育中，其中一點就是要培養學生從小養成良好的行為習慣。開展各種各樣的活動有益于學生對思想品德的理解并幫助學生養成好習慣。例如可以開展班級集體清潔活動。讓學生從家里帶來所需要的清潔工具，然后分配工作，共同完成一次清潔活動，對于表現突出的同學給予表揚，在清潔后要讓學生把工具帶回家，養成良好的清潔習慣和減少丟三落四的習慣。又如每年六一兒童節可以舉辦一些班級娛樂活動，讓學生共享自己的快樂，給有才藝的學生一個表現的舞臺，無論是跳舞唱歌、吟詩作畫、武術雜技等，都能夠一展身手，贏得掌聲的同時對他們無形中進行思想品德教育。
三、結論
總而言之，小學思想品德教育不是單靠課堂或單靠教師一個人就能完成的，應當課堂與生活相結合，教師與學生教學相長，共同促進小學思想品德教育的不斷完善，使學生能夠在輕松愉快的氣氛中提高學習效率，并在各方面都自覺形成良好行為習慣。
參考文獻：
[1]傅根躍，丁曉攀，浙江師范大學心理研究所；中國兒童親社會性說謊：道德認知與道德行為的發展[N]；中國社會科學報；2010年
關鍵詞：幼兒教育；品德教育；意義；方法
隨著我國計劃生育政策的實施，獨生子女越來越多。就獨生子女身心發展的情況來說，現在的教育對于孩子的身體健康和智力發展都表現出一定的優越性，而對于孩子的品德行為方面存在著比較多的缺點。由于生活水平的提高和孩子數量的減少，許多孩子在家里不是“小皇上”就是“小公主”，飯來張口，衣來伸手，使得我們的孩子養成了許多不好的行為習慣。比如自私、講假話、沒禮貌、任性、粗暴、不愛惜公物、行為無拘無束、遇到困難就大哭大鬧等。這些行為習慣的出現都反映出了我們在孩子品德教育方面的薄弱。那么，幼兒品德教育到底對于孩子的成長有什么重要的意義，以及在實際的教學過程中有哪些好的方法來培養孩子高尚的道德情操呢？筆者結合多年的幼教工作經驗談一談自己的看法。
一、幼兒品德教育的意義
1.幼兒品德教育是國家教育的根本所在。我國古代偉大的教育學家孔子說過：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁；行有余力，則以學文。”他把品德教育放在了首位，把培養學生的道德行為作為最基本的教育目的。可見品德教育有多么的重要。每個孩子如果形成良好的品德素質，那么他以后就會樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，對于祖國的建設和發展也起著不可代替的作用。
2.幼兒品德教育是我國實現現代化的需要。孩子是祖國的未來，是社會主義事業的接班人。在實際的幼教工作中，如果我們只重視孩子智力的發展，而忽視品德教育，就會使我們的孩子迷失方向，而他們的迷失對于國家未來的民族精神和社會風貌有著很大的影響。
3.幼兒品德教育是孩子健康成長和個性發展的需要。在實際的教學過程中我們不難發現，現在的幼兒在行為習慣上多表現為自私、講假話、沒禮貌、任性、粗暴、不愛惜公物、行為無拘無束、遇到困難就大哭大鬧等。這在一定程度上降低了孩子的社會適應能力，以至于孩子不能健康地成長。所以說品德教育是孩子健康成長的需要。其次，幼兒個性的全面發展包括智力、情感、身體、品德、性格和審美的發展。而品德和性格的發展是全面發展中的重要部分，它對于一個人的發展起著十分重要的作用。
二、幼兒品德教育的實施方法
1.在實際的幼兒教學中培養孩子文明禮貌的行為習慣。培養孩子文明禮貌的行為習慣是一個長期的實踐過程，因此，幼教工作者必須從生活和學習的點點滴滴做起，教會孩子一些禮貌用語；不罵人、不說謊、不講臟話；尊敬和尊重別人；不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑；遵守公共秩序和交通規則等，使孩子從小養成一種良好的行為習慣。
2.在實際的幼兒教學中培養孩子與他人友好相處的品格。由于現在獨生子女多，他們在家里很少和別的孩子交往，所以形成了“自我中心”的思想，來到幼兒園后不能和別的孩子友好地相處、快樂地交往。所以我們必須在日常的教學中培養孩子與他人友好相處的品質，有好吃的大家一起吃，有玩的大家一起玩，讓孩子學會幫助別人，有不同意見和同伴商量著解決問題等，這樣也能提高孩子的社會交往能力。
3.在實際的幼兒教學中培養孩子勇敢、堅強、活潑的性格和勤勞、儉樸的品質。勇敢、堅強、活潑的性格可以使孩子勇于承認錯誤和克服困難，會獨立地解決自己生活中的小問題，能夠幫助孩子樹立自信心。所以我們幼教工作者必須在日常的生活學習中鼓勵孩子大膽地發言和展示自己的才能，努力培養孩子勇敢、堅強、活潑的性格。其次，就是要培養孩子勤勞、儉樸的品質，勤勞和儉樸是中華民族的傳統美德。在實際的教學中教育幼兒從小熱愛勞動，教會他們和一些簡單的勞動技能，樹立勞動意識，品嘗勞動的快樂，愛惜我們的勞動成果；老師也可以通過對一些現實例子的講解讓孩子明白勞動成果來之不易，讓孩子在以后的生活中養成節儉的良好品質。
關鍵詞 幼兒 品德 教育
“品學兼優”、“德才兼備”已經成為現代社會作為選拔人才的標準，因此，思想品德教育在一個國家的整個教育體系中占據著非常重要的地位。而幼兒是未來社會的主人，是二十一世紀的建設者和保衛者。因而幼兒的品德教育成為當今教育界探討的一個重要課題。人民的教育家陶行知說過：“道德是做人的根本。”教育本身不只是為傳授生存知識，更重要的是教孩子如何做人，據教育學者的跟蹤研究，發現成才最大的原因不是在于智力的差別，而是在于個性品德的不同，因為德能補“智”。幼兒期不僅是開發智力、發展能力的重要時期，同時也是幼兒良好品德形成的關鍵時期。那么我們應該用什么樣的方法去對幼兒進行品德教育才能使他們逐步形成良好的道德品質和行為習慣呢？
一、利用幼兒園資源，有針對性地進行品德教育
學齡前兒童由于其身心特殊，在道德認識上的主要特征是具體形象性、片面性、表面性。年齡越小的幼兒，其是非觀念往往取決于與他親近的成人或事物的表面。如，2歲以前的幼兒往往誰給他好吃的東西，誰對他和藹可親，他就跟誰親近，對誰有好感。因此，針對學齡前兒童的這些特點，幼兒園要有計劃、有目的、有針對性地對幼兒進行良好品德教育，把品德教育貫穿于各個教育活動當中。
（一）優化幼兒園的教育環境，注重德育教育的隱性滲透。
教育環境中滲透德育內容，往往是一種無聲的教育，而它對幼兒的作用及其影響是巨大的。美國教育家班杜拉提出：“人的行為的變化不是由個人的內在因素單獨決定的，而是由它與環境相互作用結果來決定的。”為此，我們可以通過合理構建幼兒園的環境來實施幼兒德育的內容。教師們要改變過去單純的為美化活動室而布置環境的觀點，從不同年齡的特點出發，考慮全面發展的需要和不同個性的差異，為幼兒創設一個整潔、溫馨、舒適而富有教育意義的環境。如：可利用活動室的區角，建立了“我是小小建筑師”、“娃娃家”、“閱覽室”、“美發店”等活動角，孩子通過閱讀圖書、聽音樂、玩積木等活動，通過書中、故事中的人物行為去認識哪些行為是正確的，哪些是錯誤的，正確處理人際關系及生活中的事情。
（二）將德育滲透于日常生活和教學當中。
幼兒年齡小，理解能力有限，對幼兒的過失、缺點，教師采取直接講道理，效果往往不佳。為使幼兒懂得什么是對的，什么是不對的；為什么要這樣做而不應該那樣做的道理，教師應該努力挖掘教材的內容，將德育滲透于日常教學中。
例：為了教育幼兒愛惜糧食，老師可以向幼兒講《大公雞與漏嘴巴》、《小米粒生氣了》的故事及古詩《鋤禾》，使幼兒懂得糧食來之不易。又如：目前獨生子女在家庭中享盡了長輩的愛，卻不知怎樣去愛長輩，通過看圖講述《我端凳子奶奶坐》教育幼兒在日常生活中要學會謙讓的精神，漸漸養成“尊敬長輩”、“心中有他人”的好品格。再如：為培養幼兒生活和交往的良好習慣，要求幼兒自己的事情自己做；能幫老師和同伴做點力所能及的事；教育幼兒聽長輩的話，尊重長輩；講禮貌，同伴之間友好相處等。
（三）從情感教育入手，以促進幼兒品德的發展。
根據幼兒思維具體形象，感情豐富、易激動的特點，注意從情感教育入手，通過讓幼兒參加各種各樣活動以促進幼兒品德的發展，把提高認識與激感緊緊結合起來，在認識的基礎上激發幼兒的情感。
1.在“愛祖國”的教育活動中，促進幼兒品德的發展。從幼兒感興趣的和比較熟悉的事物中取材，使幼兒產生一種親切感和愉快的情緒體驗。如給幼兒觀看奧運比賽電視直播，當五星紅旗一次次升起，國歌一次次奏響，孩子們的自豪、敬仰、興奮之情言于之表；通過觀看圖片、錄像了解我國的首都是北京，北京有天安門等等。
2.在各種“節日活動”中促進幼兒品德的發展。為了培養幼兒從小尊敬老人的情感和傳統的道德品質，在每年的老人節，老師可以讓孩子們帶上自己動手做的各種禮物到敬老院，為老人們載歌載舞，念兒歌，給爺爺奶奶送去問候。通過活動，不僅使孩子們更了解我們的幸福生活來之不易，使他們更熱愛和珍惜今天的生活，而且付諸于行動，這種知、情、意、行的結合給孩子們留下深刻的印象。
當前，幼兒教育不斷深化改革，但幼兒園的教育改革不應該只是簡單的知識上的加加減減，而是應基于更深層次的道德價值觀的思考。正如國內外許多教育家所達成的共識：對于人的一生而言，任何知識都可以日后通過繼續教育，終身教育去彌補，唯有人格的養成是從小培養并基本定型的，否則，一旦養成就很難去糾正了。幼兒園一日生活及各個環節都滲透著德育因素。所以老師在日常生活和各個環節中，善于利用環境中的有利因素，對幼兒進行有目的、有計劃的教育。
二、利用家庭資源，對幼兒進行品德教育
前蘇聯教育家馬卡連柯曾經說過：“優秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中時開始陶冶，才有希望在孩子心靈中播下道德的種子，正確、合適和適合標準的兒童教育，比做再教育工作容易得多。”可見，良好的品德教育對孩子的健康成長是極為重要的。然而許多年輕的父母都會想到給幼兒充足的營養，給幼兒豐富的知識，從多方面開發他的智力……但對如何培養孩子的道德品質卻考慮不多。他們往往把教育的重任寄托給幼兒園、寄托給老師，這種單方面的教育是遠遠不夠的。因此，為了促進幼兒良好品德的形成，必須整合家庭與幼兒園的教育資源，齊抓共育。
（一）為幼兒創設良好的家庭環境，以促進幼兒德育的發展。
幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質的重要時期。但是從當前獨生子女所處的家庭環境看，眾星捧月般的地位，使我們的孩子從小便養成了“以我為中心、任性、驕蠻、無禮”等不良道德意識和行為。家庭環境會給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印。著名文學家老舍曾飽含深情地說：“從私塾到小學到中學，我經過起碼有百位老師吧，但是對我影響最深是我的母親，母親并不識字，她給我的是生命的教育。”可見家庭環境是幼兒德育教育的基礎教育，也是最關鍵的教育。因此，在家里家長們要為孩子營造一個形成良好品德教育的氛圍，是他們能夠在這樣的環境中，形成良好的品德。
（二）家長以自己的言行去影響和感染孩子，以促進幼兒德育的發展。
家長是幼兒的第一任老師，幼兒思想單純，可塑性強，家長的一言一行都會給幼兒留下很深的印象，特別是幼兒其人格思想的形成，家長的影響占著重要的一部分。我國著名兒童教育家陳鶴琴先生說過：“孩子可以說是父母的鏡子”，確實，父母的言行舉止會潛移默化地影響孩子，做家長不僅要對幼兒進行正面教育，而且一舉一動都要堪稱為幼兒表率。有人說，壞孩子就誕生在父母的言行舉止之中。這句話說得非常有道理，父母的言行舉止無時無刻不在對孩子產生著這樣那樣的影響，有的父母不了解孩子的心理特點，經常在孩子面前說一些混淆是非的話，如經常聽到有的家長以肯定的口氣當著孩子的面對人說：“這孩子精得很，吃東西專愛挑大的、好的吃”。或說“這家伙不知多鬼，不管要什么都想盡辦法一定要到手。”這些語言很容易誤導孩子，因為孩子的認識是直接的，使孩子把這些話信以為真，給孩子帶來負面的影響，使孩子形成自私、刁蠻的不良行為，造成不良后果。做父母的必須注意自己的言行，給孩子一個明確的是非標準，否則，對幼兒的思想品德教育起到阻礙的作用。因此，家長的待人接物，要做到與鄰居和睦相處，尊老愛幼，關心他人，讓孩子處處感受到愛和諧的重要，這對孩子是一種品德教育的無形投資，讓幼兒形成健全的人格，受益終身。
三、創造良好的社會環境，促進幼兒品德的發展
在幼兒園時，品德教育歷來被視為對幼兒進行良好品德培養的主渠道。教師總是不失時機地將良好的品德行為要求滲透到幼兒日常活動的各個環節之中，孩子離園后雖然與社會環境的接觸并不是很多，但是，由于改革開放以后，我國的發展較快，生產力和市場經濟的發展有力地推動了整個社會的發展，為教育的發展提供了堅實的物質基礎。但在引進技術和開拓性經濟觀、價值觀的同時，也流入一些不健康的東西，這又給教育的發展帶來了不良的負效應。幼兒的年齡和心理決定了他們具有辨別能力差，好奇、好模仿的特點，這樣，老師苦口婆心的教育所收到的效果還剩幾許？如有的孩子從武功片中，不用老師教就學到了一套“拳打腳踢”的歪本領，并用來對付班上的同伴。有的男孩子好奇地模仿電視、電影鏡頭，讓女孩子把臉抓破了。三、四歲的女孩也要求家長給他們“化妝”等等。因此，社會環境中的這些消極因素，是孩子們身心健康成長的主要障礙。這就給我們提出一個嚴峻的問題，如何創造良好的社會環境，在擴大改革開放，發展市場經濟的過程中培養孩子良好的個性品德。
總之，品德教育是“教無定時”的。無論是家長還是老師，在對幼兒進行品德教育時都要做個有心人，及時抓住孩子的細微言行進行教育。陳鶴琴先生說：“人類的動作十之八九是習慣，而這種習慣又大部分是在幼年養成的。所以，幼年時代應當特別注重習慣的養成。”可見幼兒期是影響和塑造一個人性格的重要時期，因此抓住教育的關鍵期，運用科學、有效的教育方法和教育資源，有目的、有計劃地培養幼兒良好的道德修養。為培養出全面發展的未來人才。幼兒園、家庭、社會各方面要步調一致，促進幼兒思想品德健康發展，為把今天的幼苗培育成明天建設祖國的棟梁，讓我們共同努力探索幼兒思想品德教育的新渠道。
參考文獻：
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【關鍵詞】小學思想品德教育 問題分析 對策研究
對世界充滿好奇心的小學生，最有可能成為未來的有用之才，但也是最易于受周圍外在環境影響的弱小人群。因此，有必要給他們提供良好的環境，樹立正確的世界觀和價值觀。小學是成長的重要時期，在此階段加強思想品德教育，有助于他們陶冶道德情操，促使學生身心健康、全面發展。
1小學思想品德教育的內涵及重要性
1.1小學思想品德教育的內涵
小學品德教育主要是以思想品德課為載體，以老師授課為主要傳播途徑，目的是提高學生的道德認知，培養學生的道德觀，訓練學生的道德行為，提升學生的品德素質，促使學生全面健康發展。
1.2小學思想品德教育的重要性
一是小學思想品德教育有助于學生樹立正確的世界觀和價值觀。小學階段是學生初步認識這個世界，美好的事物讓他身心感動，并據此初步確立好自己的人生目標。但是他們還沒有能力完整規劃好這個理想，需要周圍的老師、父母及朋友的幫助，這樣讓他們自己慢慢學會辨別是非和掌控好自己的行為，為他們今后的成長與發展指明正確的方向。
二是小學思想品德教育有助于加強學生的凝聚力。小學生剛剛體驗班級這樣的大環境，自律性與團結友好意識還比較弱，思想品德教育可以培養學生的自主意識、自律行為和團結精神，使學生深刻感悟到團體精神及團結的力量，使他們一改以往的“公主病”“皇帝病”等不良習慣。因此加強思想品德教育有助于學生的健康發展。
2目前我國小學思想品德教育中存在的問題
2.1忽視學生的主體地位
小學生已經具有潛意識的表現出一定的情感與行為，具有選擇性接受的能力，而老師在當前的思想品德教育中，主要還是以灌輸課本上的知識，空洞乏味，這用述說式教育已不能滿足學生此階段的心理需求，不利于學生樹立正確的思想品德素質。因此，在今后的德育教育中應注重學生的親身體驗感，提升學生的主體地位，按照學生的心理發展規律來培養學生的思想品德素質。
2.2激發學生道德情感不到位
老師的教育方式主要是以課本內容為主，自己的成長經驗為輔，面對面的口述和交流，這種生搬硬套的教育方式不容易激發學生道德情感，因為生活環境不同，也不容易產生共鳴，沒有親身體會，就會缺乏真實感與體驗感，很難深層次的改變學生的思想道德觀，會影響到教育的時效性。
2.3對學生課外活動不夠重視
思想道德教育是以學生的身心健康為研究焦點，非常注重學生的真實感與自我體驗感，只有讓學生親身經歷與感悟，才能發揮出思想道德教育的真正價值意義。而目前的教育方式，學生的參與不夠，真實感不強，課本內容與實踐活動不能完美的結合，課外體驗活動甚少，這種教學方式有礙于學生思想情操的提升。
3提高思想品德教育質量的對策
3.1激發學生的學習興趣
興趣能夠促使人們更積極地觀察與認識事物，學生的學習興趣直接關系到教學質量。只有學生具有強烈的好奇心和好學心，才能激發學生高漲的學習熱情。因此老師有必要設置良好的導入學習模式，設計活潑的課堂互動活動，調動他們學習的積極性與主動性，同時，在課堂教學中，老師善于發現學生的有點，并恰當的給與必要獎勵，讓他們在學習中能夠親身感受到品德的力量，獲得成功的情感體驗，獲得學習的樂趣，這樣才能實現小學思想品德課的高效性。
3.2注重培養學生的活動實踐
課堂教學方式只能說把知識輸送到學生的大腦表層，并有帶給學生深刻的感悟。如果把知識付諸于實踐，走出課堂，采用活動的方式讓學生親身經歷與感悟，他們自然會樹立正確的價值觀。例如，組織學生參加植樹節活動，告訴學生愛護動植物就是在保護我們自己的家園；組織學生到養老院當小小志愿者，讓他們明白尊老愛幼的真實含義；在參與維護道路交通秩序活動中，告誡學生遵守交通秩序保護的是每個人的生命。
3.3重點培養學生良好品質
目前思想品德教育存在嚴重的問題就是太過于關注學生的學習知識與成績，忽略了思想品德教育的實質的價值意義。學校應該多向學生家長表明教學目的，期望家長在重視孩子智力開發的同時，多多關注孩子的道德品質方面的成長，并及時給與孩子一定的引領與指導。老師也必須充分利用思想品德課，發現孩子的優缺點，及時與孩子家長交流溝通，共同為孩子的全面發展而努力。
3.4運用多媒體輔助教學
計算技術和網絡技術已經廣泛應用到教學中，在小學思想品德教育中，多媒體的運用可以強化教學質量與效果。一是可以改變老師處于主體滔滔不絕的講解，學生比較被動的接受知識的現象，多媒體的使用可以拉近師生距離，學生也會更有興趣，也會很放松地與老師進行交流，通過這種靈活多變的教學方式可以提高學生的學習效率。二是多媒體可以使知識通過真實案例視頻或動畫等形式再現，大大的提高了教學質量，讓學生更深刻的感受到思想品德的作用。
3.5不斷擴大知識眼界
老師應多留一些課后的知識拓展作業，比如，讓學生多看看新聞與近期報紙，關注時事，然后在課堂上發表一下自家的見解與感悟，目的是加大學生的求知欲望，培養學生的好學心，重點是提高學生理解與思考的能力。小學思想品德教學全面推行素質的最有效途徑就是理論聯系實際，將學校教育與生活相結合，經常組織一些“獻愛心”活動、愛國主義動漫等，培養學生要勇于探索、堅強理智、團結友愛的意識。
4小結
經以上探究，思想品德課對學生的健康發展發揮重要作用，雖然在目前的教學過程中存在著各種問題，但是我們也在不斷地探究與解決，本文分析總結了我國小學思想品德教育中存在忽視學生主體地位、激發學生興趣力度不到位和缺乏課外實踐活動等問題，并有針對性的提出了解決措施，希望能夠引起相關部門的關注，促使我國小學思想品德教育的全面發展。
【參考文獻】
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一、學科滲透，深化明理
思品教育無處不在。思品課程的開放性教學內容不再受“教材中心、課文中心”的束縛，它沖破課堂約束，打破課程局限，做到與其他各學科相互滲透、相互結合，交叉多種教育信息資源，讓學生更多地交流與合作，不斷豐富、充實和完善思想品德教育。
如語文學科不僅具有工具性，而且有很強的思想性，在日常教學中學生幾乎每天都要接觸思想性較強的課文，耳濡目染，感觸至深，因此潛移默化地滲透品德教育，發掘對學生進行思品教育的關鍵點，適當進行品德教育的遷移，把思想品德教育滲透到語文教學中去就顯得格外重要。像在環保類的課文中，可加強環境保護的教育；在景物類的課文中，可滲透熱愛自然、熱愛生命的教育；在人物類的課文中，又可通過對人物形象的揣摩，在人物形象的感染中產生強烈的情感體驗和美的享受，從而培養學生樹立正確的人生觀、價值觀，形成明辨善惡、是非、美丑的能力。同樣，在音樂、美術、科學、體育等學科中，也應滲透品德教育。
二、課間活動，快樂導行
培養樂觀的生活態度、積極的道德情感、正確的行為習慣是小學思品教育中最基本的要求。品德教育僅局限于課堂教學是遠遠不夠的，還必須在課間組織各種導行實踐活動，有意識地讓學生關注生活本質，從細節入手，從發生在身邊的小事中獲得豐富的感性認識，使學生在真實的環境里實實在在地感受生活中的真、善、美，從而促進良好品德的形成。
比如，在日常的學習生活中，我們發現學生總是喜歡關注身邊的“壞人壞事”：某某罵人打人了，某某亂丟紙屑了，某某把拖把弄壞了……但是他們往往不會發現某某幫同學關掉了水龍頭，某某把別人落在外面的掃把撿回來了，某某安慰了同學、照顧了同學……學生不會發現身邊的好事，不會尋找身邊的快樂，他們搞錯了作為榜樣的對象。于是，筆者針對這個現象開展了“分享快樂”的活動，每天利用課余時間請同學們去“發現快樂”并進行交流反饋，如：“我發現某某把講臺擦得一塵不染”“我發現某某這幾天的作業做得特別棒”“我發現某某成功勸阻了兩位同學的‘戰爭’”……這樣一來，很多孩子發現自己成了同學口中能帶給別人快樂的人，對己對人都有很大的促進作用。
三、實踐活動，知行結合
小學思品課程是面向兒童的整個生活世界的，具有廣闊的空間，擁有開放的、流動的課堂。因此，我們應該打破學校教室的框架，注重課堂明理、課外導行，盡情為學生安排充實、豐富的活動，組織學生到大自然中去欣賞、發現，到工廠去參觀、訪問，到社區去調查、了解，不斷喚起學生的主體意識，發揮學生的主體作用，主動、愉快地進行實踐活動，讓他們在自主探究、自主發現、自主判斷、共同評價中知行統一，明辨是非善惡，加速道德認識的內化，形成道德評價的能力，促進道德素質的提高。
如在教學《培養良好的生活習慣》一課時，筆者組織學生探望一位得肺癌的病人，收集吸煙帶給人們的困擾以及國家關于控煙、禁煙的措施，調查統計身邊的親人朋友吸煙情況及由此而引起的身體疾病，發動學生積極投身到實際行動中，上門對一些“老煙槍”家長進行勸誡，在村居民房旁粘貼親手制作的、充滿童趣的禁煙標志，發放控煙、禁煙倡議書等等。這一系列的親歷體驗不但讓他們認識到了自己是社會生活中的重要一員，同時也如同給他們打下一支“預防針”，在他們稚嫩的心中種下一顆“厭惡抽煙”的種子，希望能夠在未來的日子里發芽、開花、結果。孩子是祖國的未來，教育的功能除了解決眼前的問題，更應著眼于今后的預防。我們每一個教育者都深知，要激起學生的熱情，收獲教育的果實，一個很好的途徑就是讓學生走進他自己的生活中，從自己對生活的親歷體驗中提煉正確的生命價值觀，從而享受幸福生活的魅力。
四、家校聯合，動之以情
蘇霍姆林斯基曾把兒童比做一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：（1）家庭；（2）學校；（3）兒童所在的集體；（4）兒童本人；（5）書籍；（6）偶然出現的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，家庭教育在孩子的成長過程中起到至關重要的作用。家庭教育是以品德教育為主的教育，引導孩子明辨是非、真假、善惡，培養孩子良好的生活習慣、勞動習慣、學習習慣，教會孩子如何“做人”等等，最初都是在家長的影響下形成的。小學品德課程中也安排了不少家庭故事、鄰里關系等的內容。良好的家庭教育使人終生受益。
然而部分家長，要么對孩子過分溺愛，要么對孩子不聞不問，尤其是一些農民工，因為忙于勞作，往往對子女的品德養成關心不夠，平時的處事方式方法也簡單粗暴。我們可以通過家長會、家訪等方式幫助家長轉變教育觀念，指導家長在關注孩子物質生活的同時，更要重視孩子的精神生活；在關注孩子智力發展的同時，更要關心孩子的心理健康和思想品德修養；要與孩子架起溝通的橋梁，及時了解孩子的需要、疑惑、思想動態等；要擔起扶養、教育和監督的責任，與學校一起形成合力，幫助孩子們樹立正確的成才觀、人生觀，提高明辨是非、自信自強的能力。
五、社會資源，合力導行
品德課程打破了教師包教的模式，它可以由學生自主探究，可以由家長支持參與，也可以由社會各界合力導行。思想品德教育的最終目的還是為了讓學生用自己所學的知識去服務于社會，去提高自己的生活質量。學生隨著年齡的增長，越來越廣泛地接觸社會的各個方面，社會對他們的影響也越來越大。良好的社會風氣對學生品德的形成起到積極的作用，而不良的社會風氣則可能貽誤孩子的一生。尤其是小學生年齡小，缺乏分辨是非和抵御不良思想行為誘惑、侵襲的能力，往往會使某些缺乏分析判斷能力的學生在心靈上蒙受毒害。因此，教師不能放松對學生校外品德、言行的監督，要積極尋找和爭取各種社會資源、社會力量來共同促進學生良好品德行為的形成，如加強警校共建、凈化校園周邊環境、維護校園治安秩序、邀請榜樣人物來校宣傳、組織參加社區共建活動等，努力創造一片凈土，讓單純、天真的小學生在積極向上的環境中健康、茁壯地成長！
陶行知先生說：“教人要從小教起。幼兒比如幼苗，必須培養得宜，方能發芽滋長，否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。所以小學教育是建國之根本；幼兒教育尤為根本之根本。”這說明德育教育在幼兒階段極其重要。孔子曰：“少成若成天性，習慣如自然。”一個人小時候養成的習慣是非常穩固的，將終身受益。幼兒園一日生活及各個環節都蘊涵著德育因素，“時時有德育，處處有德育”。如何在教學中進行切實有效的品德教育呢？我主要通過以下五個途徑來實施。
一、在一日生活中滲透品德教育，為幼兒的社會性發展打好基礎
幼兒園的一日生活及各項活動是實施幼兒園品德教育的主要途徑，而“滲透”是實施幼兒園品德教育的主要特點。即品德教育是可以滲透在幼兒游戲、學習、勞動、娛樂和日常活動的整個過程之中，滲透在幼兒與同伴及與成年人的各種交往關系之中。可以始終把品德教育貫徹在幼兒日常生活中，從而達到培養幼兒良好行為習慣與個性、提升幼兒品格的目的。
在日常生活中，我們應結合各個生活環節對幼兒進行良好生活習慣教育。根據幼兒的年齡特點，從常規教育入手，使品德教育與生活實踐相結合。針對幼兒接觸過的各種事物，隨時隨地地進行引導，使幼兒在具體的行為中，逐漸產生愛家鄉、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養幼兒誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好的品德、行為、習慣及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅實的基礎。比如，當有的孩子幫助別人穿衣服、系扣子，游戲時玩具或頭飾主動讓給別人，孩子偶爾說出有禮貌的話語時，教師都應及時表揚鼓勵，樹立好的典型。對于那些搶別人東西、打架、罵人的孩子要引導、安撫，使其明白并積極遵守日常行為規范，并養成辨別是非的好習慣，于潛移默化中凈化孩子的心靈。這些典型的日常小事，是孩子親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，它的重要性和效果都是顯而易見的。
二、創設良好環境，渲染品德教育
《幼兒園教育指導綱要》明確指出：“環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效地促進幼兒的發展。”幼兒正是在某種環境的變化中，潛移默化地鑄造著自己的個性心理和品格，發展著社會性情感。我們應當從幼兒的年齡特點出發，從創設良好的富有教育意義的活動環境入手，達到全面提高幼兒的身心素質的目標。
教育環境中滲透品德教育內容，往往是一種無聲的教育，而它對幼兒的作用及影響是巨大的。教師和兒童群體是學校環境的主要組成部分。教師是學校教育環境的核心，教師的言行舉止、待人接物、穿著打扮都在有意無意地影響著兒童。兒童通過觀察、學習、談話、交往，被教師所影響，并模仿教師的做法，學習限制和調整自己的行為方式。教師只有具有良好的素質，健康的情操和真、善、美的行為習慣，才能激發兒童良好的道德情感。同時，教師要曉之以理、動之以情，對兒童進行正面教育。在我園舉辦的“東方雄雞圖”——中國地圖及“可愛的家鄉、可愛的祖國”等展覽活動中，幼兒共同收集、布置展覽，并在老師真實的、健康的情緒的感染下，熟悉了可愛的家鄉，熟悉了偉大的祖國，從而自然地激發起幼兒愛家鄉、愛祖國的真情實感。在他們幼小的心靈中播下建設家鄉、振興祖國的種子，從而潛移默化地受到愛國主義的啟蒙教育。
三、在主題活動中深化品德教育，對幼兒的心靈產生影響
3—6歲對于人的一生來說，是個性傾向和道德觀念形成的萌芽時期，是培養幼兒良好品德行為的黃金時代。現在的幼兒絕大多數是獨生子女，在家備受寵愛，從而養成很多不良習慣。教師應充分利用日常生活中的每一個環節，注意培養幼兒良好的生活習慣、衛生習慣、生活自理能力、自我保護的意識和能力，使幼兒獲得好的發展。我們設計、組織的活動，注重綜合運用各種教育手段，從而發揮教育的整體效益。寓教于樂，讓幼兒在玩樂中，在輕松愉快的活動氣氛中，懂得道理，受到熏陶，實現教育過程的最優化。
教師在設計教育活動時必須從知識、智能及品德三方面去考慮。抓住各科特點，深挖教材中的德育因素，進行有機滲透。2012年“三八”婦女節之際，我園組織了“我幫媽媽做點事”、“我愛媽媽畫展”等一系列活動。幼兒通過說和做，親身體驗媽媽的辛苦與對自己的愛。這種愛的體驗會對幼兒產生影響，從而引導他們去愛身邊所有的人。2011年“十一”國慶節，我們結合親子活動，設計了“愛祖國—愛家鄉”的主題活動。通過了解家鄉日新月異的城市建設，幼兒產生愛祖國、愛家鄉的情感。我園還堅持每周一升旗制度，著重對幼兒進行愛國主義教育。
四、在游戲活動中鞏固，逐步養成優良品德
游戲活動是幼兒最為喜愛的一種形式，也是培養孩子良好道德行為習慣的重要形式。許多游戲活動都是模擬社會環境、社會角色的活動。在游戲中，幼兒懂得了真、善、美，也在解決問題或糾紛的過程中，揭示了正確的道德要求和行為規范，提高了道德認知水平。
例如幼兒玩桌面游戲時，容易因爭搶玩具而產生糾紛。這時，教師要教育幼兒團結友愛，知道玩具是大家的，小朋友要在一起友好地玩，不獨自占有。需要別人的玩具時，要征得他人的同意后才能拿，培養幼兒尊重他人的良好品質。讓幼兒學會與人和諧相處，很重要的一點是要讓幼兒學會觀察、體驗、理解別人的情緒情感，利用“移情”來引導幼兒，使其具有內在的自我調節力，有助于其人格的完善、良好行為品格的形成。在建構游戲時，幼兒之間需要共同商量、友好合作、互相配合，從而使游戲順利進行下去。合作常常會帶來積極愉快的結果：活動成功，事情完成，增進友誼。這對鞏固、強化合作精神，進而產生更多的合作行為是極為重要的。
體育活動不僅使幼兒全面鍛煉身體，增強體質，而且培養他們機智勇敢、遵守紀律、團結協作等優良品德和活潑開朗的性格。嚴格遵守游戲規則，不僅是順利進行游戲、提高質量的保證，而且是在游戲中進行思想品德教育的有效方法。比如，在各類競賽性體育游戲中，教育幼兒團結一致，激發上進心和勝不驕、敗不餒的品德；在以高蹺、拋雙球、跳繩、玩皮球等為主的小型游戲中，教育幼兒互諒互讓，不爭搶活動器具，合作游戲；在“給叔叔送水”的游戲活動中培養幼兒遵守紀律，不怕苦不怕累、勇敢頑強、不怕困難的優良品質。在游戲中幼兒不慎突然摔倒時；當活動場地受到干擾時；幼兒注意力不易集中時；當幼兒要鉆過障礙物，走過獨木橋，個別幼兒產生畏懼情緒時，老師都要及時而恰如其分地進行品德教育，寓德育于體育活動中。教師要采用“寓教于樂”的方式，把道德素質教育的內容納入到游戲教學中進行，充分調動幼兒的積極性、主動性，促進幼兒全面發展。
五、家園互動中發展，提高幼兒品德教育的實效性
20世紀初期以來美國現代德育的發展大體上經歷了三大歷史階段：古典品德教育階段；相對主義和過程主義階段；復興的品德教育階段。80年代復興的品德教育揚棄了過去的種種弊端，強調正面和直接的道德教育，要求學校與社區、家庭在德育上的配合，以及努力促進青少年學以致用、踐行道德價值以形成良好的品德等特征[1]。美國教育自此呈現出勃勃生機，并得到各國的積極借鑒。在我國教育改革反省思潮中，品德教育也得到前所未有的關注，然而對其中的涵義卻呈現出各自表述或詮釋的現象，有人將品德教育窄化或者淺化為生活常規、文化傳統、個人私德與知易行難等等。威斯康星大學的阿蘭·羅克伍德（Alan Lockwood）教授就曾經給出過一個較為清晰的概念界定：“品德教育是指以學校為基礎并與社區機構合作進行的，通過直接、系統而非相對主義的價值影響去培養學生良好行為的一種教育。”[2]而品德教育伙伴組織（CEP：Character Educa-tion Partnership）1999年也曾經給出過一個更加簡捷的定義：“品德教育就是學校、家庭與社區在幫助孩子理解、關心和實踐核心倫理價值的有意識的努力。”[3]筆者認為，處于民主、自由、多元和開放的當代社會，品德教育應包含四個方面的涵義：
品德教育兼顧知善、樂善、行善等多方面的教育過程與結果，而并不僅限于知易行難；
品德教育是引領學生由他律到自律的全人教育，而并非僅限于生活常規；
品德教育包括個人修養、人際關系、公民素質以及過程價值等多方面教育，而并不僅限于個人私德；
品德教育是對有關善的核心價值、原則和方法，是不斷反省與批判的教育動態過程，絕非單指文化傳統的復興，而在于傳統文化精髓和現代精神的融合與創新。
所以，品德教育不再僅僅是教導順從聽話的“乖”孩子、行動舉止復制成人（父母或師長）的要求與模式；而是要教導“好”孩子，在公共領域中能懂得思考、準確表達并且善于與他人溝通，能共同形成并塑造群體的共識與規范，這樣才能稱得上是品德教育的現想與愿景。
然而，教育理想只有付諸實踐，才能見其功效，也就是“如何做”的層面常常成為教學現場最為關注的課題。因此，本文基于當前品德教育的思維，闡述品德教育應秉持的課程設計理念，以期品德教育實踐不至流于形式的“無力”、“說教”甚至“體罰”等非教育或反教育的作為，而促使其在推動實踐品德教育中有效進行。
二、品德教育的課程設計理念
2000年，品德教育伙伴組織公布了“有效品德教育的11項原則”作為評定優質品德教育的依據：（1）品德教育使核心倫理價值觀念成為優良品德的基礎；（2）必須對品德進行綜合的界定，以便把思維、情感和行為都考慮在內；（3）有效的品德教育要求采取一種有意識的、積極的、廣泛的態度，來促進學生在各個階段生活中的核心倫理價值觀念的形成；（4）學校必須是一個充滿關愛的社區；（5）學生要有機會參與道德行動以發展自己的品德；（6）有效品德教育包括有意義的、充滿挑戰的學術課程，這種課程尊重所有的學習者，并且幫助他們獲得成功；（7）品德教育應當努力發展學生內在的學習動機；（8）學校全體員工必須是有學識的、有道德的公眾，他們有責任從事品德教育，努力奉行指導學生品德教育的核心價值觀；（9）有效的品德教育要求學校員工和學生都發揮道德的領導作用；（10）學校必須召集家長和學校所在的社區全面參與學校的品德教育活動；（11）評價品德教育應當注意評估學校有無公認的品德標準、員工對品德教育的支持和學生對美德的認可程度[4]。密蘇里大學教育學院的馬文·博克維茨教授也在最近的研究中歸納出了有效品德教育的要素：（1）學生得到了尊重和關懷的對待；（2）學校存在積極的角色榜樣；（3）有自律與發揮影響力的機會；（4）提供反思、爭論與合作的機會；（5）學校有明確的品德教育的目標和標準；（6）提供社會技巧的訓練；（7）提供實施道德行動的機會；（8）家長和社區的積極參與，有一個支持達到品德教育標準的大環境[5]。可見，他們都強調了正面和直接的道德教育，要求學校與社區、家庭在德育上的配合，以及努力促進青少年學以致用、踐行道德價值以形成良好的品德等特征。因此，課程理念應該圍繞優質、高效的特征來設計。
課程設計理念是品德教育的首要步驟，如果仍存在隨性而為或僅憑經驗法則，實際已經顯示了失敗的端倪。課程設計理念是理論到實踐的重要橋梁。沒有理念的實踐是盲目的，而失去理念的理論則是虛幻的。相關調查表明，很多老師存在“反思”的迷失，諸多教育政策的推動也多半忽略“理念”而僅就“技術層面”進行宣導，因而容易導致“只見森林不見樹木”或者產生偏差的遺憾。所以，要推動品德教育，應該先掌握課程設計理念的精準性、針對性、實用性與可行性，而且，課程設計理念是動態的、生活的、多元的以及創造的基礎平臺，只有奠基于此平臺的品德教育才能彰顯其深度與廣度。品德教育的課程設計理念可分為課程觀、學校觀與社會觀三個面向，共計九個理念。
1.品德教育的課程觀
（1）理念一：品德教育課程設計可以由正式課程、非正式課程與潛在課程等類型組成，增強其多方面的教育目標。
正式課程著重于認知層面，可以單獨設置課程，以利于有系統、有組織地進行完整的品德教育；非正式課程側重行動層面，多半運用于社團活動、周會或自治活動，與學生生活結合或進行隨機教育；潛在課程則較重情感層面，包括學校環境的軟硬件布置、校園氣氛與文化的營造，以及師生關系等均可產生品德教育的正負面效用。所以，品德教育可以由不同課程類型組成，達到強化其各個方面的教育目標。當然，針對學校的特性與實際需要，也可有不同的著重點，將品德教育在學校中準確定位。
（2）理念二：品德教育課程設計必須掌握多方面的整合統一，包括認知、情感、意志與行動，使學生知善、樂善、行善，進而形成完整人格。
在認知層面，可以依據知識、理解、應用，進而達到分析、綜合、評價等步驟，循序漸進以提升學生道德認知力；在情感層面，也有意識、珍惜、熱愛、反省等依序提升等不同重點；在行動層面，則可使學生經由體驗、意志、實踐，以養成道德習慣，最終形成品德。
（3）理念三：品德教育課程設計應考慮背景、輸入、過程與輸出等因素，以建立多元且具有效能的教育歷程與成果。
背景因素包括學校環境、社區特點、學生差異；輸入因素包括人力、物力、財力等；過程因素包括目標、內容、方法、歷程性的測量等；輸出因素包括總結評價學生表現、教師表現、學校整體表現以及學校與社區關系。只有兼顧多重因素的課程設計，才能發展出具有特色、符合實際需要而且具有效能的品德教育。
2.品德教育課程設計的學校觀
（1）理念四：品德教育課程設計是以學生為主體，須讓其具有深入思考、情感分享與反復練習的機會，并引發其內在動機以達到自治自律。
品德教育過程中可以由論辯、價值澄清、角色扮演、戲劇、閱讀、合作學習、服務學習等多元教學方式，使學生有深入思考、情感分享與反復練習的機會，進而由外在動力引發其內在動機，由他律進而自律。
（2）理念五：品德教育課程設計，應將教師視為幫助學生探尋與充實生命意義的領航者，而且教師所應關切的是學生的內在善價值，而非外在成就。
所以，教師是以尊重、關懷來啟發并引導各具特性的學生，教師也是主動、積極地將知識轉化的品德課程領導者，教師更是提供學生品德教育身教的行動典范。
（3）理念六：品德教育課程設計是將學校定位為資源整合與發展平臺，進而連結學校、家長與社區，以營造學校——社區本位的品德教育特色。
學校作為品德教育的社群，學校中所有成員都是社群中的一分子，一則彼此相互影響，二則每一分子都有責任與義務參與社群中的事務；另外家長與社區也是品德教育的支援與伙伴，以達到發揮家長、學校與社區相輔相成的效果。
3.品德教育課程設計的社會觀
（1）理念七：品德教育課程設計切勿流于意識形態的灌輸，而是對諸多視為理所當然價值的超越與反省。
意識形態是指一種被視為“理所當然”的單一價值灌輸，也是一種“由上而下”的社會控制心態，其包括性別、種族、宗教、階級、物種等，都有可能蘊含某種意識形態（包括偏見或刻板印象等），所以，品德教育必須時時透過反省、批判，以超越并消解意識形態。
（2）理念八：品德教育課程設計是奠基于社會多元價值，經過溝通與論辯所形成的價值及規范共識。
這個理念強調品德教育就消極面而言，必須免除各種意識形態的主宰與灌輸；就積極面而言，則是建立多元價值觀與容忍異見的精神。然而多元與容忍并不表示價值中立或缺乏立場，品德教育也是著重價值的引導與規范的建立，唯此價值與規范是經過溝通與論辯所形成的共識，以彰顯生命的共通性與卓越性。
（3）理念九：品德教育的課程設計應同時激發理性與感性的交融，并兼顧正義與關懷的和諧。
正義取向是強調公平、權利、理性等原則，而關懷則強調弱勢優先、補償、責任與感性。然而正義與關懷并非沖突或矛盾的概念，而是不同取向的發聲，更是相輔相成的互補概念，即由兼顧正義與關懷以營造真正和諧的品德理想境界。
4.品德教育課程設計的檢驗準則
依據前述的品德教育設計理念的課程觀、學校觀與社會觀，此羅列教育工作者在規劃品德教育時的自我檢驗準則。
（1）我的品德教育課程設計定位清楚嗎？是屬于正式課程、非正式課程還是潛在課程？還是兼而有之？
（2）我的品德教育課程設計是否兼顧認知、情感、意志與行動？
（3）我的品德教育課程設計考慮周全嗎？是否納入背景、輸入、過程與輸出等因素的考量？
（4）我的品德教育課程設計是以學生為主體嗎？還是只為了應付政策或者教學的績效？
（5）我的品德教育課程設計對于教師有明確的定位嗎？有讓教師從中反省與修正的機會嗎？
（6）我的品德教育課程設計有將校園納入考量嗎？學校整體氣氛對于品德教育是正向還是負向？我能善用資源并改善阻力嗎？
（7）我的品德教育課程設計能免于意識形態的控制嗎？我是否時時思考自己背后所隱藏的或視為理所當然的價值？
（8）我的品德教育課程設計是開放與容納多元價值的嗎？其是否可以由溝通以達到暫時性的共識，而非既定與單一的價值觀？
（9）我的品德教育課程設計展現了正義與關懷之聲嗎？其凸顯了品德教育的涵義與價值嗎？我的品德教育課程設計的特點為何？與其他的課程有何不同與關聯？
參考文獻
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關 鍵 詞：青春期;基本理念;品德教育
作者簡介：李麗娜，首都經濟貿易大學學院，教授
俗話說：“十年樹木，百年樹人”，可見品德養成過程的漫長。青春期是人成長的重要階段，也是道德觀念形成的關鍵時期。然而，從目前社會中反映出的問題看，青春期學生的道德狀況堪憂。如因社會物化的影響而形成的貪慕虛榮;因禮儀教養不夠而形成的放浪與粗俗;因是非觀念模糊而形成的正義感缺失，等等。這些問題既顯示了當今社會的道德危機，同時也顯示出重建品德教育的必要。因此，如何根據青春期學生的心理特點及成長規律，因勢利導地進行品德教育，是教育工作者們要認真面對和思考的問題。
一、當前青春期教育存在的問題
青春期是人生的重要階段，青春期教育是關系到學生健康成長的大問題。由于家庭、學校及社會多方面因素的影響，青春期學生出現了各種問題。然而，如果僅僅將青春期教育的問題完全歸結到學校教育的失誤，我認為是不公平的。筆者以為，青春期學生教育的失誤絕非僅僅是學校教育的問題，而是全社會共謀的結果。
（一）整個社會重智輕德的教育觀念
中國人重視教育是世界聞名的，但是，我們所重視的更多是知識教育而非美德教育。在社會中，人們評價孩子好壞的標準，是孩子的學習成績以及考上了哪所學校，而如何為人處世卻常常被忽略。在家庭中，孩子的學習成績不好，家長會很著急，但是，孩子有些說謊、懶惰、孤僻的毛病，家長卻都很寬容。在青春期這樣重要的人生成長階段，家長為了孩子能夠全力投入考試，不但要放棄很多人格塑造的機會，而且還要遷就孩子的不良習慣及一些不合理的要求。
（二）學校教育忽略品德教育的基礎性
著名的教育家先生在《中學修身教科書》中曾指出：“人之所以異于禽獸者，以其有德性耳。”[1]將是否有德性，看作是區分的標準，可見品德教育在心目中的地位。先生所論及的品德教育對我們的啟發在于，教育終究是為了培養人的，品德教育的目標應該是幫助學生的人格完善，包括養成良好的生活習慣;分辨是非并能擇善而從;勤勉好學并具有自制力;明理并友善待人，盡力扶助弱者等。由此可見，修身是青春期品德教育的核心。如果在這個階段，我們過多地將一些學生無法理解的經濟及政治觀念灌輸給他們，還要將其納入到考核范圍，就喪失了在學生成長的關鍵時期對其進行品德教化的最佳時機。
（三）教育者的言行差異對學生的負面影響
品德教育是需要言傳身教的，如果教育者只注重說教，而缺乏對于道德原則的率先垂范，就無法形成真正意義上的品德教育。例如在一些家庭中，家長教育孩子讀好書、做好人，但是，自己卻醉心于娛樂、論斷他人是非，在潛移默化中將這種生活方式傳遞給孩子;在學校，教師教導學生做正直的人，而自己卻因學生的家庭背景、私人關系等因素，對學生有不同的對待，給學生樹立一個壞榜樣。青春期學生是非常敏感的，他們會捕捉到教師態度與行為的差異，并由此得出他自己認為合理的結論。
（四）家長望子成龍的期待與無原則溺愛
在很多家庭中，由于父母缺少高等教育的學習經歷，特別希望子女能夠幫助他們圓夢。因此，上大學、出人頭地成為很多家長培養孩子的重要動機。然而，青春期的躁動，使得孩子在面臨學習適應、人際溝通、自我及社會認知方面的困擾時，希望尋求各種減壓的方法。而對于家長而言，卻無法理解孩子成長的煩惱，似乎只有學習這件事是無條件的，只要成績好，其他的都可以不要求。特別是在獨生子女家庭中，孩子獨一無二的特殊地位，導致家長對孩子過分溺愛，嬌生慣養，培養了眾多自我中心、自私、任性、孤傲的獨生子女。
二、青春期品德教育的基本理念
青春期是人生成長的重要階段，這里不僅包括知識的擴展，還應該包括個人的基本價值觀念、意志品質、接人待物的方式、人際交往能力等諸多方面的成長。因此，結合上述初中學生生理及心理特點，筆者認為，青春期品德教育應該確立以下幾方面的理念。
友善與接納的態度。我們應該承認，相比其他的教育階段，青春期學生的教育是比較棘手的，同時也是非常關鍵的。對于教育者而言，引導學生順利度過青春期，無疑是功在千秋的事業。而做好這一工作的首要條件，就是教育者善意的呈現。當學生真實地感受到老師和家長的愛和善意，他的心就會打開，從而積極地接納老師的教導。通過詢問一些明顯偏科的學生，會發現某一特別友善的教師，對學生學習某一科目熱情的激發作用。因此，雖然青春期的學生有很強的叛逆性，但是，卻又有強烈的被認同需求，內心敏感且脆弱。老師與家長只有營造出友愛的環境，才能化解學生叛逆的沖動。
身教重于言教。法國偉大的思想家孟德斯鳩曾經指出：“父親通常就像師長，將知識教給孩子，而且更多的是將情感給予孩子。墮落的絕不只是新生的一代，只有成年人已經被腐蝕，新生代才會敗壞下去。”[2]當今教育，我們在學生品德教育中投入的時間與精力是很多的，從小學到大學、研究生甚至博士，我們的思想教育貫穿了教育的每個階段。但是，教育效果卻不能令人滿意。當我們反思這一問題時，就必須認識到，學生的道德成長并不僅僅來自于書本知識，而是來源于對成人世界的感受與模仿。
說理而不是灌輸的方式。初中生具有強烈的好奇心和探索精神，他們興趣廣泛、思想活躍，他們喜歡幻想，在許多方面都有獨特的見解。同時，他們的觀察、記憶、邏輯思維等能力也在進一步發展，具備了一定的邏輯推理的能力和認識事物本質特征的能力。由于思維的獨立性和批判性的顯著發展，他們不再滿足于簡單的說教和現成的結論，也不再像兒童時期那樣，無條件服從父母和老師的意見。要影響他們，只能從他們關注的問題入手，進行平等對話。在對話中，訓練他們克制情緒、理性表達、合理推論。我們無法想象，還有什么方式比對話更有利于培養理性的人。
通過體驗幫助學生成長。心理學的研究表明，作為青春期的學生，很難將自己的行為同遠大目標真正聯系起來。因此，學生行為的主要動機是實現近期目標，在各種活動中完成任務。同時，由于心理上的脆弱，他們缺乏完成任務的堅定意志力。由此，又影響到了他們對于自我的評價甚至形成自卑的心理。因此，無論是家長還是老師，都應該從學生的成長出發，給學生創造各種機會，嘗試處理或解決問題。通過自己努力獲得的成功，可以使他們獲得積極的人生體驗，堅定對自己的信心;如果失敗了，可以讓他們學會總結經驗，也會逐步增強他們自身的心理承受力，這些過程無疑是現在教育缺乏而急需彌補的。
需要特別注意的是，在初中這個年齡階段，學生的心理表現不穩定，具有很大的波動性。因此，特別需要父母、教師及社會其他教育力量予以悉心指導。
三、青春期學生品德教育的方法
當我們清楚地了解青春期學生的特點后，如何對青春期學生進行品德教育，思路就比較清晰了。筆者以為，可以從以下四個方面入手。
（一）通過讀書固根本
讀書既是提升人的文化修養的方式，也是提升人的品德修養的重要途徑。從對眾多學生的觀察看，一般而言，喜歡閱讀的學生道德素質會更高。特別是在網絡媒體高度發達的今天，游戲、娛樂節目吸引了眾多的學生，其中的價值導向也是魚龍混雜，對于學生的影響也難以評估。因此，通過學校的引導，鼓勵學生多讀書、讀好書，通過讀書分享會，寫讀書體會等方式，一方面可以幫助學生擴展文學知識，提升語言理解及表達能力;另一方面，也可以借助好書中所倡導的價值觀念，潛移默化地影響學生，幫助學生樹立正確的價值觀，這無疑是培養文明有禮公民的重要途徑。
（二）通過討論辨是非
青春期學生需要面對的問題很多，前面我們已經從學習、情感、自我認識及社會認識討論過學生的困擾，很多問題都是有共同性的。例如：考試作弊的利弊分析、早戀問題、自私問題等，既是學生生活中需要處理的現實問題，同時也涉及到做人的基本原則。針對學生的具體問題或者社會發生的熱點問題，及時組織學生討論，通過梳理不同觀點的區別，確定生活所遵循的基本原則，幫助孩子客觀、全面、深入地了解社會環境和社會需要，了解個人對社會的責任和義務，學會對人對事的適宜態度，對事物產生深刻的情感體驗，幫助孩子消除青春期性心理障礙。這既可以滿足學生表現自我的內在需求，同時，也是教師通過引導，施加正面影響的有效方法。
（三）明確綱紀定底線
青春期的學生，情緒波動起伏大，自控能力相對較差。從學生感興趣的事情入手，通過對社會熱點問題仔細分析，加強對學生的法治宣傳和教育，則是非常必要的。一方面，這是法律知識的普及，使學生了解觸犯哪些法律，可能會受到什么樣的處罰，避免因為對法律無知而形成對法律的觸犯。另一方面，培養學生對于法律的敬畏感和規則感以及個人的社會責任感和自制力。前者是基于實用的目的，后者則著眼于價值滲透。
（四）通過榜樣定目標
人的塑造是一個神奇的過程，特別是價值觀沒有定型的初中生，風俗習慣、社會規則、法律，生活中的每一種經驗都在對學生進行塑造。如父母不和、長幼關系不融洽、鄰里關系不好等，就容易造成孩子出現恐怖、抑郁、自卑、任性、膽怯等異常心理。我們也可以設想，如果老師脾氣暴躁、說謊、敷衍，卻要求學生具有友善、誠實、敬業的品質，會是什么樣的效果？在一定意義上，家長和老師都是學生的榜樣。如果我們希望學生友善，我們就要做友善的表率;如果我們希望學生誠信，我們就要做一個誠信的人;如果我們要學生認真學習，我們也要以認真的態度投入工作。同時，學生間的朋輩影響也是非常重要的。老師發現班級學生的一些良好品質，及時表揚和激勵，也是促進學生價值內化的一種有效方法。
總之，青春期教育不僅要培養在知識上淵博的人，還要培養一個有修養、懂禮貌、會溝通、有同情心和責任感的人，這一任務絕非是某一門課程老師能夠獨立完成的，而要依靠社會的合力來完成。
參考文獻：
關鍵詞：新時代；小學生品德教育；課堂教學
學校應該充分發揮自身的教育職能，注重小學生的品德教育，制訂合適的教學內容，根據實際情況對教育方法進行改革和創新，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，從而促進學生的全面發展。
一、小學生品德教育的主要途徑及重要性
1.課堂教育
課堂教育是后天的基礎教育，可以有效糾正學生的錯誤心理，引導學生全面發展。教師要充分利用相關的教材去引導學生，使學生自覺地規范自身言行，樹立正確的人生觀。與此同時，教師應該嚴于律己，充分發揮自身榜樣的力量，舉止大方，這會對學生產生很大的影響。
2.家庭教育
家庭教育是培養小學生品德的關鍵環節。很多學生正是由于家長言行舉止沒有顧忌，逐漸受到影響才養成了說臟話、打架等壞毛病。現在大多數孩子都是獨生子女，是父母的掌上明珠，嬌生慣養是十分常見的現象，這樣一來，父母對孩子的影響會更大。由此可見，家長必須要給孩子提供一個良好的生活環境，注意自己的言談舉止，用優良的品質來熏陶孩子。
3.社會教育
社會對小學生來說是一個大課堂，電視、網絡、新聞、報紙等時時刻刻都在影響著學生。媒體必須要給學生提供良好的引導，多為學生著想，多去關愛學生，給予他們更多的關注和鼓勵，讓學生感受到社會的溫暖，從小養成感恩的心。
二、加強小學生品德教育的有效措施
1.開放式教學，滲透教育
教師應該適當地改變教學方式，實行開放式教學，不能一味地灌輸理論知識，這樣會讓學生很難理解，逐漸產生反感心理。教師應以理服人，以情服人，幫助學生端正自己的學習態度。
例如，在講解“怎樣與性情淡漠、個性內向的孤立型的同學相處”的時候，由于小學生明辨是非的能力不是很高，教師可以引導學生從多方面考慮問題，不要只注重表面現象，要學會使用談心的方式，用熱情去融化冰川，不能因為一點小缺點、小錯誤就徹底否定一個人，讓學生能夠時刻做到尊重他人，關心他人。
2.以現實生活為基礎，為學生創設教學情境
現實生活對小學生品德的形成有著十分特殊的意義，因此，品德教育的基本教育要根據學生的日常生活來設定，貼近學生的需要，使學生能夠用自己的方式去觀察社會，發現美，發現愛。教師可以結合現實生活問題，在課堂上創設教學情境，引導學生發現生活中的問題，在生活中學習，在學習中成長。
例如在講解“請你相信我”一課時，教師可以組織學生排練情景劇，通過真實角色的代入，讓學生明白誠信在生活中的重要性，不要做言而無信的人，使學生從根本上懂得失信于人對別人造成的傷害。表演完畢后，引導學生去思考誰是自己最信賴的人，自己為什么信任他，然后向大家講述自己信任他人的原因，并展開全班討論。學生通過自己生活中的真實故事懂得如何信任別人，以及如何取得別人的信任，懂得待人誠信才是贏得別人信任的真理，為今后做一個誠實守信的人打下良好的基礎。
3.開展豐富多彩的實踐活動
教師可以組織學生開展各種各樣的精彩活動，如傳統節日或是紀念日活動等等，要知道“實踐是最好的教育”。學生身臨其境，在活動中可以學到更多的知識。
例如，在講解“快樂的少先隊員”一課時，教師可以在班級里組織專門的活動，如學習關于革命的紅歌，觀看革命紀錄片，讓學生為大家講解自己知道的關于革命先輩的光榮事跡，使學生了解紅領巾的由來，懂得今天幸福生活的來之不易，時刻提醒學生不能忘記國恥，無論何時也不能忘了革命先輩們的流血與犧牲。通過開展這些豐富多彩的活動，讓學生感受到身為少先隊員的驕傲與自豪。
小學生品德教育課是一門十分重要的綜合性課程。學校、家長、社會三方必須高度關注，以現實生活為基礎，關注每一個學生的成長，多給予鼓勵和關愛，同時要不斷改進品德教育方法，為祖國培養更多有責任心、有上進心、有愛心的高素質人才。
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關鍵詞：學生；思想品德教育；因素；對策
少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。少年是一個國家的未來和希望，而教育就是培養這種人才的手段。思想品德教育是培養學生成為有理想、有文化、有道德、有紀律的高素質公民的學科，它將情感、態度與價值觀目標放在教學的首位，以促進學生形成正確的思想觀念和良好的道德品質。
一、思想品德教育的含義及意義
思想品德是人們在一定的思想指導下，在品德、行為中表現出來的較為穩定的心理特點、思想傾向和行為習慣的總和。而思想品德教育的實質就是將一定社會的思想道德轉化為受教育者個體的思想道德，具有德育的性質。學生形成良好品德的重要途徑是學校德育，它體現在學生自身的知、情、意、行上。由此可以認識到：個人的品德修養、人生態度、價值取向對社會的道德觀念、社會風氣的形成具有重要作用。通過影響學生的認識、道德、情感、意志、行為，來進行“成長中的我”“我與他人”“我與集體、國家和社會”等方面的教育，做到以“德”為美，以“德”感人，進而在全社會倡導愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范，提高公民的道德素質，促進人的全面發展。初中是學生思想品德和價值觀念形成的關鍵時期，但初中學生思想不成熟、社會生活經驗缺乏，還存在明顯的知行脫節的現象。因此，對初中學生進行思想品德教育，對于提高學生的素質和思想認知，幫助學生分辨是非，獲得真、善、美的心靈啟迪，具有重要的意義。
二、思想品德教育的現狀
改革開放以來，我國經濟飛速發展，綜合國力提升，人才的質量與數量也被視為國力強弱的重要衡量標準。為應培養優秀新人的迫切需要，我國進行了教育體制的改革，呼吁人們加強對中學生思想品德教育的關注。以提升基本素質為宗旨，讓學生在中學時代就形成良好的思想意識和行為品德，為實施科教興國的戰略奠定堅實的人才和知識基礎。學校響應國家的號召，雖然在學生思想品德教育方面盡了極大的努力，但效果仍不盡如人意。學生在成長過程中的不平衡和矛盾性，使得思想觀念取向呈現不確定性與不穩定性；學生在實踐過程中，知行不一的現象明顯，其行為選擇往往以自身的利害關系為準則；在價值觀的形成方面，崇尚金錢與物質，行為方式往往受到現實利益的驅使，而不受大腦的支配與調控。以上現象無一不說明我國中學生的思想品德教育仍然存在誤區，如何提高學生的思想品德教育也成為大家探討的課題。
三、影響學生思想品德形成與發展的因素
（一）學生自身
學生進入中學階段，由于生理上的發育與心理上的發展達不到協調平衡，會表現出異于從前的矛盾感。他們產生了強烈的獨立意識，常處于一種與成人相抵觸的情緒狀態中。學生不愿接受思想品德教育，一方面，他們認為思想品德教育中的道理是“虛”的，即使學習了思想品德的相關內容，理論與現實形成的巨大反差與脫節也慢慢地使他們失去了學習的積極性。另一方面，他們認為思想品德教育大多數還停留在傳統的說教形式，他們不愿意花時間來聽別人敘述這樣的“陳詞濫調”，產生了一定的抗拒。所以，教師應當激發他們的學習興趣，切實將思想道德教育內容真正轉化為他們內在的品質，培養他們“逆流而上”的決心，使他們從小就形成良好的精神品德，樹立起熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會主義的堅定信念，樹立起自強不息、不怕任何艱難險阻、勇往直前的奮斗精神，樹立起與時俱進、昂揚向上、勇于創新的開拓意識，真正成為推動中國特色社會主義偉大事業不斷前進的強大、可靠的后備力量。
（二）家庭因素
家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師。父母的文化程度、社會階層、道德水平、人際關系都直接決定著家庭的文明程度，而家庭的文明程度又對孩子的思想品德發展至關重要。由于子女對父母的依賴和信任，父母的言行舉止很容易在子女的心靈深處刻下烙印，并成為日后模仿的對象，因此，正確的家庭教育對于學生品德的形成具有良好的作用。家庭因素對學生思想品德的形成與發展主要表現在以下幾方面：首先，表現在家庭結構上。一個完整的家庭對于學生人生觀、價值觀的形成具有重大的影響。若家庭中有父母離異或再婚，父母早逝或其中一方早逝，這種家庭結構的變化對學生心理的影響甚大，有些學生因得不到家庭的溫暖和必要的關懷，而總是形單影只，這樣不利于其健康人格的發展。其次，表現在家長的價值觀念、文化素養等方面。俗話說，良好的開端是成功的一半。倘若父母待人友善，為人謙和，那么孩子的品性也將優雅得當；倘若父母待人冷漠，為人自私，那么孩子的思想里不免缺少熱情與關懷。再次，表現在家庭的教育方法上。由于大部分家庭都是獨生子女，家長的教育方式要么縱容、溺愛，發現問題包庇、袒護；要么聲色俱厲，施以棍棒。如何以正確的方式對子女進行家庭教育就成為一個重要的社會問題。中學生大都有較強的獨立意識，他們認為隨著年齡的增長，自己已經具備足夠的能力來對自己負責。但是事實并不是這樣，所以家長應進行正確的引導，以平等的態度對待他們，關注孩子的想法，尊重他們的人格，解決家庭生活、子女思想學習方面的問題。最后，表現在人生觀、價值觀的確立上。在文明程度較高的家庭中，父母的思想品德高尚，其孩子的品德也是高尚的，人生態度也能夠得到端正。
（三）學校因素
學校是培養人才的搖籃，它是為學生的成長和未來事業奠定文化科學知識的第一基礎陣地，也擔負著對學生進行品德塑造等重要職責。因此，外在的學校環境本身就是影響學生成長與發展的重要因素。學校為學生創造一個幽雅的校園、安靜的學習環境，這有利于他們身心的健康發展。在學校中，學生主要是通過思想品德課的教學來達到自身修養的提高、精神世界的升華，所以提高教學質量與全面落實教育目標也就成了思想品德教育的重中之重。教師是學校教育的中堅力量，教師對學生思想品德的形成和影響是深遠的。教師要起到為人師表的作用，若教師的言行舉止落落大方，學生也深受其益。相反，若教師行為失范，學生則必受其害。不僅如此，教師的教學觀念、教學方法、專業素質等也影響著對學生進行品德教育的工作。保守的教學觀念不僅不能凸顯出義務教育與素質教育的根本特性，反而只會惡化學生對應試教育的認識。單一的教學方法使教師仍停留在傳統的“滿堂灌”的教學模式下，這不僅淡化了新的知識理念，同時也阻礙了學生的自主發展，降低了學生學習的主動性，缺少了對問題的探究性，使得思想品德教育失去了它的光彩。教師應以熱愛學生，善于教導的學者身份出現，對學生曉之以理、動之以情，是良師，更是益友，以此基準進行的思想品德教育才是真實的，引導學生形成的世界觀、人生觀、價值觀方才是可取的。
（四）社會因素
社會是由不同個體組成的一種社會聯系，社會因素對于學生的思想品德教育也有重要的作用。學生在生活中，無時無刻不受到社會風氣的感染，社會風氣的好壞直接影響著青少年的思想品德的形成。當前，社會不良現象比比皆是：見利忘義、權錢交易、等現象嚴重，拜金主義、享樂主義、極端個人主義蔓延，這些對中學生的正面教育形成了強烈的沖擊，給學生的思想、觀念、人格的形成造成很大的困惑。所以，應正確引導社會輿論，敢于面對社會上的不良風氣，讓青少年仍能夠對社會抱有信任感；應當大力宣傳雷鋒精神、郭明義精神、焦裕祿精神，通過典型塑造，讓學生明白做人的道理，審視自己，從而樂于接受品德修養的教育，繼承和弘揚中華民族的優良傳統，弘揚社會主義道德建設。
四、加強學生思想品德教育的對策
（一）加強學生自身道德修養，錘煉道德品質
中學是人生的第一次選拔階段，在這個時期固然可以學到一些科學知識，但這個階段更為重要的是培養一個人的道德素養與能力。學生在中學可以接觸到更多的人和事，但是由于這個階段特有的心理，在面對事物的時候總會產生莫名的矛盾感，或閉鎖或開放，或勇敢或怯懦，或高傲或自卑，這便要求他們能夠不斷正確認識自我，悅納生理變化，認識青春期心理。學習調節情緒，增強調控自我、承受困難和挫折、適應環境的能力，形成樂觀向上的精神狀態，從而客觀地評價自己，培養健全人格和良好的個性品質。在與人交往時，學會關心、尊重、理解他人，學會與人溝通，建立和諧的人際關系。平日里，學生可以參加學校組織的各項實踐活動，在實踐中接受感染、熏陶，豐富感情，加強自身的品德修養，確立積極進取的人生態度，培養堅韌的意志力和團結協作的精神，形成良好的道德品質。由此可見，學生思想品德的形成，不但與外界環境有關，更是與自身對品德的塑造息息相關。只有自身把握得好，個人價值才會熠熠生輝。
（二）加強家庭、學校、社會的聯系，形成教育合力
學生的思想狀況與家庭、學校、社會存在著一定的聯系。所以，要加強學生的思想品德教育，在學校內部，思想品德課教學就必須與班主任工作、團隊活動、社會實踐活動相結合；在學校外部，必須與家庭教育、社區教育相結合。要充分發揮“三位一體”的系統聯系，形成教育合力。家庭對學生的教育起著潛移默化的作用。家長與學校思想品德教學的積極配合，可以更好地掌握教育子女的方法，提高科學教育子女的能力。學校也可通過舉辦講座，開展咨詢服務等多種形式，對廣大學生家庭進行指導，把學校教育與家庭教育緊密結合起來。社會是一個大組織，影響著組織里的每一個人，所以社會各組織、團體都應為學校的品德教育貢獻一份力量，為學生營造一個良好的社會環境，使他們健康成長與發展。建設這樣一個系統，取得提高思想品德教育教學實效的綜合效應。
（三）提高教師隊伍素質，轉變教學觀念與教學方法
學校是進行思想品德教育的主要場所之一，而教育工作的主體是教師，所以提高學生的思想品德教育，必須重視教師隊伍的建設，找到適應學生學習的方法。
1．完善教師品德素質教師是人類文化科學知識和一定社會道德準則、行為規范的繼承者和傳播者，在社會的延續和發展中起著橋梁和紐帶的作用，他們的事業決定著我國青少年一代身心發展水平和民族素質提高的程度。因此，教師必須重視加強自身的品德素質，提高職業道德水平。教師要熱愛自己的事業，把教書育人當作自己一生的使命。教師要加強自身的責任意識，以身立教，做到言行一致，從而正確引導學生思想品德的發展。
2．提高教師專業素質師者，傳道、授業、解惑者也。教師是做人之道、為業之道、治學之道的傳播者，是優秀人才的培養者。教師的專業素質主要表現在知識素質與能力素質兩方面。知識素質是教師從事教育工作的基本前提條件。教師應當全面、系統、準確地掌握學科的專業知識，了解相關學科知識和整個知識體系的縱橫聯系，能夠做到舉一反三，融會貫通。只有當教師所具有的知識的廣度和深度都遠遠超出教材內容要求時，教師才能游刃有余地駕馭教學活動，才能厚積薄發、高屋建瓴、深入淺出地將知識傳授給學生。能力素質是教師做好教育工作的必備條件。教師要善于對課程資源進行開發和利用，注重不同學科之間的相互滲透，通過各種社會活動，培養學生的社會責任感與認同感。
3．改進教學方法，豐富學生課外文化生活傳統的思想品德教育更多的是注重“言傳”，用語言來告訴學生應該做什么，不能做什么。而今，教育的教學方式在改變，教學方法也應當與時俱進。教師應豐富學生的課外文化生活：在不同的環境中，引導學生提出不同的問題，然后對問題進行自主探究，從而滿足他們的物質文化需求以及日益增長的精神文化的需求。通過活動來提升自己的價值觀念以及社會責任感，如此，思想品德教育才能達到預想效果。
作者:安婷婷 單位:渤海大學教育與體育學院
參考文獻：
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