時間：2023-09-27 16:31:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇管理的本質(zhì)管理學，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：教育管理 對象研究
Abstract: the research of the education management object was have been long time, the objects of educational management study of reflection may promote an educational management science development, and the construction of it plays a positive role in advancing. Education management in the discipline nature belongs to subordinate subject pedagogy. The research object is not an ontological concept, but an epistemological concept. Education management phenomenon is the objects of educational management study, the research object is the result of the interaction of theory and reality, it is generated, to be constructed. Because education management object defined in the academic circles have certain differences, so today, the research is still ongoing.
Key words: Education ManagementObjectStudy
中圖分類號： [G40-058]文獻標識碼：A 文章編號：
教育一直以來都受到世人的關注，從古至今對于教育的理論研究也層出不窮。隨著時代的發(fā)展，電子化、信息化的進程完善，教育現(xiàn)象也越來越多樣化，而伴隨而來的就是教育管理的研究對象也越來越多。特別是1997年以來，國務院由于一定的原因?qū)⒔逃芾韺W科脫離教育學學科而將其強制放在管理學學科下設為二級科目以來，我國教育界對于教育管理現(xiàn)象的反思與構(gòu)建研究也越發(fā)的深入，同時也帶動了對教育管理對象的研究。但至今為止國內(nèi)外仍沒有比較統(tǒng)一的觀點，可謂是“百花齊放，百家爭鳴”。
國內(nèi)教育管理對象研究
對一個學科研究對象的探討是推動學科發(fā)展、推陳出新的無止境的過程，也許這種探討得不出一個普遍接受的結(jié)論，或者僅僅是提出某種觀點成為一家之言而已，但這種反思本身對教育管理學的發(fā)展和完善無疑是極為有意義的。教育管理現(xiàn)象就是教育學的研究對象一般來說。這在我國教育管理學中已成為一個心照不宣的事實。略有差異的是，有些文本直截了當?shù)卣f出了這一點。而有些文本鑒于教育管理現(xiàn)象一詞過于籠統(tǒng)、模糊，且有套用“ 教育學是研究教育現(xiàn)象” 這種程式之嫌。而間接地將其變換了個說法。譬如說：有的文本不說教育管理學的研究對象是教育管理現(xiàn)象而說是各級教育管理部門對教育事業(yè)和學校的管理、領導等所有的教育管理事項。有的文本將現(xiàn)象轉(zhuǎn)換為職能，強調(diào)教育管理學主要探討教育管理職能以及活動規(guī)律。也有的認為教育管理學著重探討教育管理人員在解決教育問題的過程中所表現(xiàn)的行為。還有的文本將現(xiàn)象轉(zhuǎn)變?yōu)檫^程，主張?zhí)接懹媱澟c決定，組織與協(xié)調(diào)，領導與激勵等。
我國學者對教育管理學的研究對象的看法主要有以下幾種比較典型的觀點：一是“現(xiàn)象說”，即把教育管理學研究的對象定為教育管理現(xiàn)象。代表人物有（1）孫綿濤：他認為教育管理現(xiàn)象不是一個單一層面的現(xiàn)象。它由教育管理活動、教育管理體制、教育管理機制和教育管理觀念四個具有嚴密邏輯關系的不同層次的范疇體系所組成。在教育管理現(xiàn)象中：“有了疑問”的教育管理現(xiàn)象和“沒有疑問”的教育管理現(xiàn)象都應該是教育管理學的研究事項。研究教育管理現(xiàn)象不可能自然而然地揭示教育管理的本質(zhì)。還要對本質(zhì)本身進行深入的探討才能達到對教育管理的深刻認識。[1]；（2）張新平認為教育管理現(xiàn)象是教育管理學的研究對象。但是，研究之前人們就以一種先在的、主要是“科學” 的存在設定了教育管理現(xiàn)象。其重要表現(xiàn)是，絕大部分教育管理學都宣稱揭示規(guī)律，都用二元的視野透析教育管理現(xiàn)象，都強調(diào)研究事實，都采用簡化和理想化的思維方式，都標榜自己是“科學”。但是，僅以“科學” 的察看方式透視教育管理現(xiàn)象。只能帶來“片面性深刻”，只能遮蔽本真的教育管理現(xiàn)象。因而，目前尚需建立一門“大教育管理學” [14]；（3）安文鑄：認為教育管理現(xiàn)象不是單純的教學或者是日常活動現(xiàn)象，它更深本質(zhì)的設計到教育過程當中的人文、文化、氛圍等，而且教育管理現(xiàn)象更多的應該偏重于學校未來的建設和思考當中。
二是“規(guī)律說”，把教育管理規(guī)律作為研究對象。代表人物有（1）蕭宗六：他認為教育管理學特別是現(xiàn)象每個國家都存在各自的特有的現(xiàn)象，并不是每個國家都是一樣的，他強調(diào)要尊重各自的歷史規(guī)律，而不是照搬照抄，尤其他還結(jié)合實際情況提出了中國教育行政改革現(xiàn)象的看法[13]；（2）陳孝彬：教育管理的目標應該針對不同的人群進行劃分，從而針對不同的個體有目標、有針對性的進行教育，教育特別是出現(xiàn)的相關的教育現(xiàn)象都是有跡可循的，他提倡素質(zhì)教育改革；（3）劉文修：認為高等教育是歷史的產(chǎn)物，特別是和時代背景息息相關，并不是隨意產(chǎn)生的，而相伴隨的教育管理現(xiàn)象也是相對的，現(xiàn)象的本質(zhì)是人類歷史的歸宿等。
三是“活動說”。如陶增駢就認為，“高等教育管理學是一門科學地管理高等教育和高等學校的學科，它的研究對象是高等教育系統(tǒng)的管理活動。” [3]
四是“問題說”。這種觀點將教育管理問題作為研究對象。代表人物有秦夢群、張濟正、李保強、黃崴。
五是“過程說”。如我國學者陳孝彬認為，教育管理學是研究教育管理過程，揭示教育管理規(guī)律的學科。[4]
六是綜合說，如吳志宏就認為，“教育管理學以各級各類教育組織和機構(gòu)的管理現(xiàn)象、管理過程和管理規(guī)律為其研究對象。”
國外教育管理對象研究
近年來，我國的財務學者們從不同的研究目的出發(fā)，對財務治理的內(nèi)涵的界定提出了不同的見解。程宏偉（2002）認為，財務治理是財務治理主體對企業(yè)財力的統(tǒng)治和支配，即關于企業(yè)財權(quán)的安排，它決定財務運營的目標以及實現(xiàn)目標所采取的財務政策；楊淑娥（2002）則把財務治理理解為通過財權(quán)在不同利益相關者之間的不同配置，從而調(diào)整利益相關者在財務體制中的地位，提高公司治理效率的一系列動態(tài)制度安排；饒曉秋（2003）提出，財務治理的實質(zhì)是一種財務權(quán)限劃分，從而形成相互制衡關系的財務管理體制；林鐘高（2003）指出，財務治理是一組聯(lián)系各利益相關主體的正式的和非正式的制度安排和結(jié)構(gòu)關系網(wǎng)絡，其根本目的在于試圖通過這種制度安排，以達到利益相關主體之間的權(quán)利、責任和利益的均衡，實現(xiàn)效率和公平的合理統(tǒng)一。以上這些有關財務治理的定義，雖然都從不同角度對財務治理的內(nèi)涵進行了闡述，但也不可避免地存在認識偏差。他們要么從制度安排的角度將“財務治理”與“公司治理”等同，要么將“財務治理”與“財務管理”混為一談，或者只強調(diào)財權(quán)配置的重要地位而忽視其他方面，因而無法全面準確地理解財務治理的內(nèi)涵。
綜上所述，對于財務治理內(nèi)涵的理解，筆者比較傾向于衣龍新（2005）的概括，即財務治理就是基于財務資本結(jié)構(gòu)等制度安排，對企業(yè)財權(quán)進行合理配置，在強調(diào)以股東為主導的利益相關者共同治理的前提下，形成有效的財務激勵約束等機制，實現(xiàn)公司財務決策科學化的一系列制度、機制、行為的安排、設計和規(guī)范。這一概念的主要特征就是既肯定了財務治理是一種制度安排，又強調(diào)了財務治理是對財權(quán)的合理配置，同時還突出了財務治理是為了形成有效的財務激勵約束機制。
我國絕大多數(shù)財務管理學教材都認為，財務管理是利用價值形式對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程進行的管理，是企業(yè)組織財務活動，處理與各方面財務關系的一項綜合性管理工作。這一概念的主要特征就是表明財務管理是一項管理活動，其直接對象是企業(yè)的資金運動和企業(yè)的價值。
從以上對財務治理與財務管理的概念約定可以看出，財務治理與財務管理的區(qū)別主要在于，財務治理是一種制衡機制，其目標是協(xié)調(diào)企業(yè)各利益相關者之間的利益沖突，解決信息不對稱問題；而財務管理則是一種運行機制，其目標在于實現(xiàn)企業(yè)價值最大化。也就是說，財務治理規(guī)定了整個企業(yè)財務運作的基本網(wǎng)絡框架，財務管理則是在這個既定的框架下駕馭企業(yè)財務奔向目標。財務治理與財務管理同時也存在許多共同點，那就是財務治理與財務管理的理論基礎具有同源性（都以產(chǎn)權(quán)制度和公司治理為基礎）；財務治理與財務管理的對象具有同質(zhì)性（都涉及到財權(quán)問題）；財務治理與財務管理具有體系上的統(tǒng)一性（同屬財務范疇且都是企業(yè)財務報告的影響因素）；財務治理決定了財務管理的框架和軌道，財務治理的模式特征在很大程度上影響財務管理的模式特征。
二、財務管理學目前存在的缺憾：基于財務治理的考量
“組織財務活動、處理財務關系”這一概念特征決定了財務管理學的研究應從財務的二重性：經(jīng)濟屬性（財務活動）與社會屬性（財務關系）相結(jié)合來進行考察。但現(xiàn)實情況是，傳統(tǒng)財務管理學僅從數(shù)量層面來對財務的經(jīng)濟屬性進行分析和論述，而對財務的社會屬性——財務關系的處理這一財務管理的本質(zhì)問題卻一帶而過。而財務管理作為一種綜合管理，企業(yè)內(nèi)部各種權(quán)利的制衡、責任的分擔以及利益的劃分，最終將以財務的形式體現(xiàn)。但這些問題的解決，光靠加強日常財務管理是不夠的，應注重公司各利益相關者財務權(quán)利和責任的明晰界定和有效行使，以及在公司治理中的財務行為規(guī)范等財務治理的問題。現(xiàn)在的問題是，當人們過于注重研究財務管理學的具體內(nèi)容時，卻忽視了一個對推進公司財務理論發(fā)展至關重要的問題，這就是從財務治理的角度把握財務管理學的特征。
從財務治理的角度來觀察，筆者認為，傳統(tǒng)財務管理學存在以下的缺憾：第一，把企業(yè)財務行為視為一種把非經(jīng)濟動機排除在外的純經(jīng)濟行為，較少關注制度與財務文化等社會因素對財務行為和財務效率的影響，而是把影響財務行為的制度看作是一既定的前提而加以認同，致使制度無法納入財務行為的解析框架，對兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系也缺乏深入的分析，從而使財務管理學的構(gòu)建日趨保守乃至封閉。第二，沒有進行相關財務治理影響分析，因而產(chǎn)生對“財權(quán)配置”問題的輕視及與此相關的“內(nèi)部人控制財務”，導致企業(yè)外部利益相關者對企業(yè)財務監(jiān)控的弱化及其財務利益的受損，致使理論與實踐相背離。第三，以理性經(jīng)濟人假設作為理論前提，必然形成對經(jīng)濟屬性（財務活動）的過度關注而輕視其社會屬性（財務關系），從而加劇財務沖突和財務道德的失落。
三、財務管理學再造：基于財務治理的創(chuàng)新
公司財務理論構(gòu)建于特定的企業(yè)假設基礎之上，企業(yè)的不同界定和企業(yè)特征的現(xiàn)實變遷都會對公司財務理論產(chǎn)生決定性影響。現(xiàn)有的公司財務理論構(gòu)建于傳統(tǒng)的企業(yè)特性之上，從總體上屬于價值管理理論。誠然，企業(yè)作為系列契約的聯(lián)結(jié)現(xiàn)象是一個客觀事實，但我們同樣不能忽視一個更為重要的事實，即企業(yè)的本質(zhì)特征并不在于這種聯(lián)結(jié)以及實現(xiàn)這種聯(lián)結(jié)的契約本身，而是在于形成這種聯(lián)結(jié)之后的企業(yè)財務活動以及在活動中產(chǎn)生的財務關系。隨著公司制企業(yè)的出現(xiàn)和現(xiàn)代企業(yè)理論對成本、信息不對稱等問題的研究，由所有權(quán)與控制權(quán)分離帶來的公司治理問題便成為當前公司財務理論的主要議題。現(xiàn)實表明，單純從各自的學科出發(fā)獨立研究財務管理或財務治理問題，已經(jīng)不能滿足學科發(fā)展和現(xiàn)實經(jīng)濟的需要。因此，財務管理學需要拓寬研究視野和豐富理論內(nèi)涵，就必須與財務治理進行交叉性融合研究。
（一）財務管理目標的重新界定與企業(yè)財權(quán)的有效配置
合理界定和選擇財務目標，建立和完善財務的導向機制，是保證財務治理和財務管理高效運行并實施有效對接的前提。近年來，財務管理目標的定位經(jīng)過了企業(yè)利潤最大化、股東財富最大化和企業(yè)價值最大化等發(fā)展階段。但就我國目前的企業(yè)組織形式主流為非上市公司、資本市場的弱勢有效、法治建設處于起步期、商業(yè)倫理有所缺失、公司治理結(jié)構(gòu)不太完善等現(xiàn)實背景下，新《企業(yè)財務通則》將企業(yè)財務管理目標界定為“企業(yè)價值最大化”，既反映了市場經(jīng)濟條件下企業(yè)為其資源供給者創(chuàng)造財富的受托經(jīng)濟責任，也是當代財務管理學教材普遍接受的觀點，具有較強的理論邏輯性和實踐有用性。但也應清醒地看到，這些過分強調(diào)股東或企業(yè)價值的財務管理目標，勢必會將非價值性的社會責任排除在財務管理目標之外。結(jié)合我國公司法改革局限于“股東至上”的邏輯和利益相關者的參與權(quán)被弱化的現(xiàn)狀，以及企業(yè)是在復雜的、充滿競爭的關系網(wǎng)絡中開展經(jīng)營活動的現(xiàn)實，筆者認為“利益相關者的利益均衡”應成為企業(yè)財務管理的終極目標。這一目標不僅有利于協(xié)調(diào)各利益相關者的矛盾，而且還使企業(yè)的經(jīng)濟性目標和社會性目標得以有機結(jié)合，保證了企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。企業(yè)的經(jīng)濟性目標就是追求自身經(jīng)濟利益的最大化，這是由企業(yè)的本質(zhì)所決定的，因此，企業(yè)財務管理目標并不總是與宏觀社會的要求保持絕對的一致性。于是，國家往往利用法律手段來強制企業(yè)必須履行社會責任。但是，企業(yè)應當承擔的社會責任在許多場合無法完全進行硬性規(guī)定。這就需要企業(yè)的社會性目標，注重企業(yè)的社會責任，追求社會效益的最優(yōu)化，這是由企業(yè)所處的社會環(huán)境決定的。任何企業(yè)都不可能獨立于社會而存在，若過分強調(diào)企業(yè)的經(jīng)濟性目標而忽視社會性目標，將會失去社會的支持，從而使企業(yè)的生存與發(fā)展舉步維艱。特別是隨著SA8000在全球范圍的推廣和實施，企業(yè)重視社會責任、推動社會責任以及落實社會責任便有了最佳保證。這一堅持多邊主義的理財目標，是與公司財務治理的思想和目標相適應的。按照利益相關者共同治理理論，企業(yè)財權(quán)配置不能只考慮股東和經(jīng)理層的利益，每個利益相關者在企業(yè)財權(quán)配置中都有權(quán)享有相應的財務權(quán)利，有不同的財務利益訴求。此外，利益相關者對企業(yè)的相機財務治理，也應在財務管理學再造中占有一席之地。
（二）重視制度因素在財務管理學中的地位
內(nèi)生于公司財務行為的制度因素可按財務活動的關系分為財務本體性制度和財務關聯(lián)性制度。但目前在我國的財務管理學中，只是企業(yè)財務通則、公司法、稅法等財務本體性制度散見于籌資、投資、收益分配和資產(chǎn)重組及清算等財務活動中，而對在性質(zhì)上并不是財務性的卻會對公司財務行為及利益相關者的財務網(wǎng)絡起約束和限制作用的財務關聯(lián)性制度（如產(chǎn)權(quán)制度、社會保障制度和倫理道德等）閉口不談，這不僅背離現(xiàn)實而且還會把財務管理學引入歧途。財務管理學的再造，除繼續(xù)重視和完善財務本體性制度對公司財務行為的規(guī)范約束，還應當重視財務關聯(lián)性制度與企業(yè)財務行為之間關聯(lián)性研究，這是基于我國的基本國情所決定的。引入財務關聯(lián)性制度的研究，將有利于擺脫現(xiàn)有財務管理學“就財務論財務”的思維偏差，使財務管理學再造更具動態(tài)調(diào)整性和環(huán)境適應性。
（三）注重激勵和監(jiān)督機制構(gòu)建的研究
財務管理學如果只關注具體的資金運動而忽視在這一過程中的激勵與監(jiān)督問題，勢必會導致資本運營的效率低下和利益相關者的利益受損。因此，財務管理學再造就必須注重激勵和監(jiān)督機制構(gòu)建的研究。目前的財務管理學中在闡述企業(yè)財務活動時，本能地運用了諸如企業(yè)財務通則、公司法、會計法等財務本體性制度來約束與制衡管理者，而對于內(nèi)部控制這一影響企業(yè)命運的制度安排卻沒有片言只語，這與企業(yè)財務治理與財務管理的本質(zhì)要求極不相稱。2008年6月28日，財政部、證監(jiān)會、審計署、銀監(jiān)會、保監(jiān)會聯(lián)合了《企業(yè)內(nèi)部控制基本規(guī)范》，這為企業(yè)內(nèi)部控制的內(nèi)容融入財務管理學再造提供了絕好的契機。公司的成本問題，僅僅靠制衡是不能解決問題的。恰當?shù)募顧C制能夠通過委托人設計的一系列制度安排促使人采取適當?shù)男袨椋畲笙薅仍黾游腥说男в谩＝陙恚载攧罩卫淼挠^點考察薪酬對公司財務業(yè)績的敏感性漸成潮流。因此，許多學者認為，我國上市公司應采用股票期權(quán)激勵制度。但股票期權(quán)的應用是有條件的，需要有比較健全的法人治理結(jié)構(gòu)、比較健全的資本市場和透明度高的公司信息披露及相關的法律框架等，而這些條件我國目前并不完全具備。我們在財務管理學的再造中，對于這些問題的研究必須緊密結(jié)合中國的國情，關注中國特殊的文化和社會背景，不能掉進“國際大廚房陷阱”而食洋不化。
（四）關注財務文化對解決財務沖突和財務敗德行為的作用
目前的財務管理學較為強調(diào)和崇尚“工具理性”，致使社會責任和道德品質(zhì)等人類的一些基本價值在現(xiàn)代企業(yè)理財中倍受蹂躪而變得支離破碎，企業(yè)與其利益相關者之間的財務關系也日趨惡化，使企業(yè)無法實現(xiàn)全面、健康的可持續(xù)發(fā)展。財務管理學關注資本、成本、利潤等本是應有之義，但影響和決定這些物化因素的人及其行為也不應該忽視，因為這有利于解決財務沖突和財務敗德行為。企業(yè)財務文化是一種“內(nèi)隱文化”，是企業(yè)為了實現(xiàn)財務目標而一貫倡導、逐步形成、不斷充實并為全體成員所自覺遵循的理財價值標準、道德規(guī)范、工作態(tài)度、行為取向和生活觀念，以及由這些因素融會、凝聚而形成的整體財務管理精神風貌。財務準則有形而財務文化無形，但財務文化對企業(yè)的影響卻無處不在。鑒于財務文化對企業(yè)競爭力所具有的原生性決定作用以及它所蘊涵的更為深刻的企業(yè)本質(zhì)特征，要求人們在財務管理學再造過程中必須高度關注這一問題。財務管理學再造關于企業(yè)財務文化研究，其最終成果是要拿出具有中國企業(yè)特色、與中國企業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的財務文化發(fā)展戰(zhàn)略模式，從而更好地指導企業(yè)財務管理實踐。
【主要參考文獻】
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「關鍵詞財務管理；理論結(jié)構(gòu)；邏輯起點
一、隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)的財務管理理論受到了強有力的沖擊，其根基和結(jié)構(gòu)框架都需要革新。因此，重視和加強財務管理理論研究，創(chuàng)立科學合理、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)呢攧展芾砝碚摻Y(jié)構(gòu)，已是我國財務界面臨的一項迫切任務。
財務管理是一項綜合性的價值管理。財務管理理論是人類在長期財務管理實踐的基礎上，通過思維活動所產(chǎn)生的關于財務管理的系統(tǒng)化的理性認識。財務管理理論結(jié)構(gòu)是指財務管理理論系統(tǒng)內(nèi)部各組成要素之間相互聯(lián)系、相互作用的方式或程序，或者說是財務管理理論體系內(nèi)部各要素之間的排列和組合形式。同其他系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)一樣，財務管理理論系統(tǒng)結(jié)構(gòu)也具有穩(wěn)定性、層次性、可變性、相對性等特性。
財務管理理論結(jié)構(gòu)是人們基于對財務管理實踐活動的認識，通過思維活動對財務管理理論系統(tǒng)的構(gòu)成要素及其排列和組合方式所作的界定。其功能是界定財務管理理論體系的覆蓋內(nèi)容與容量，展示其整體框架，使財務管理理論系統(tǒng)的構(gòu)成要素科學化、規(guī)范化、有序化和層次化；揭示財務管理理論體系內(nèi)部各要素之間的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)與層次關系，指明其在體系中的地位和作用，使之成為首尾一貫、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)挠袡C整體；梳理財務管理理論研究的基本脈路，指導和促進財務管理學的建設與發(fā)展，為構(gòu)建科學、合理的財務管理學科體系提供理論指南；推演出更加合理的財務管理原則、程序和方法，有效地改進財務管理實務，促進財務管理實踐的發(fā)展。
二、我國財務管理理論結(jié)構(gòu)研究的現(xiàn)狀分析
近年來，一些財務理論研究者在社會主義市場經(jīng)濟理論指導下，密切聯(lián)系實際，并大膽借鑒西方財務管理理論中的有用成果，對計劃經(jīng)濟體制下形成的傳統(tǒng)財務管理理論進行了大膽的揚棄，對構(gòu)建適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展要求的新的財務管理理論進行了有益的探索，取得了可喜的成果。但是，從總體上看我國財務管理理論研究步履仍然十分遲緩，無論是研究深度還是廣度，都還趕不上時代的步伐和財務管理實踐發(fā)展的需要，財務管理理論結(jié)構(gòu)至今仍處于朦朧狀態(tài)。我國財務管理理論結(jié)構(gòu)研究還不成熟，還存在諸多問題，需要進一步改革、創(chuàng)新和發(fā)展。
一是內(nèi)容不完整。我國財務管理理論研究，主要集中在財務的實質(zhì)、財務管理的對象、職能、任務、原則和方法等部分問題上。而對其他理論問題，如財務管理的基本假設、財務管理的目標、財務管理的運行機制等則研究不夠。從財務管理主體與客觀看，對財務管理客體理論研究較為深入、全面；而對財務管理主體理論，如財務人員的管理、財務人員的素質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)和觀念，長期以來則一直缺乏全面系統(tǒng)的探討，更談不上將其納入財務管理理論體系之中，這種人為地把財務管理主體與客體之間的聯(lián)系割裂開來的現(xiàn)象，致使許多問題得不到本質(zhì)性的闡述。
二是層次不清楚。在財務管理理論結(jié)構(gòu)研究中，一般都是將財務管理的現(xiàn)象及理論諸要素無序地加以羅列，沒有按各要素的本質(zhì)屬性及其特征進行科學的歸類，按其內(nèi)在邏輯關系加以排列組合，也沒有確立各要素在體系中的方位，因而難以確認其層次結(jié)構(gòu)。這種狀況致使人們對不同層次的財務管理理論研究對象、任務、功能等認識不清，有時往往把兩個層次理論研究目的相混淆。
三是邏輯不嚴謹。完整、科學的理論結(jié)構(gòu)應該首尾一貫，協(xié)調(diào)一致，做到前后呼應，邏輯自治。現(xiàn)有財務管理理論結(jié)構(gòu)由于沒有對各構(gòu)成要素進行科學的歸類，缺乏必要的勾稽關系，沒有明確的主線，因而前后不能貫通，首尾不能一致，不能形成一個相輔相成、緊密相聯(lián)的有機整體。
三、財務管理理論結(jié)構(gòu)的邏輯起點構(gòu)
建財務管理理論結(jié)構(gòu)首先要解決一個十分重要的問題，那就是從何處著手，以什么作為邏輯推演的出發(fā)點，即如何確定邏輯起點問題。邏輯起點是構(gòu)建一門學科理論體系和理論結(jié)構(gòu)的出發(fā)點，是該學科理論體系和理論結(jié)構(gòu)賴以推理論證的最本源的理論范疇，它不僅是理論體系的一個組成部分，而且對該學科其他理論要素的建立和發(fā)展以及整個理論體系的構(gòu)建起著決定性的作用。邏輯起點對理論結(jié)構(gòu)有著直接的影響，不同的邏輯起點會形成不同的理論結(jié)構(gòu)。因此，構(gòu)建財務管理理論結(jié)構(gòu)首先必須正確擇定邏輯起點。
長期以來，我國財務界研究財務管理理論總是以財務本質(zhì)為起點，進而闡述財務管理概念、財務管理對象、財務管理職能、財務管理任務、財務管理原則、財務管理方法等理論問題。從建立和完善財務管理理論體系來看，對財務本質(zhì)進行比較科學的規(guī)范是必要的。但是，以財務本質(zhì)作為構(gòu)建財務管理理論結(jié)構(gòu)的邏輯起點，則顯得有些牽強。這是因為：第一，財務本質(zhì)是一個純粹理論性的范疇，缺乏與實踐的直接聯(lián)系，以它為起點構(gòu)建財務管理理論結(jié)構(gòu)，容易導致財務管理理論脫離實踐，使一些理論爭鳴難以受到實踐檢驗。第二，財務本質(zhì)本身是發(fā)展變化的，其發(fā)展變化的根源是理財環(huán)境的變化，在不同的環(huán)境條件下人們對財務的本質(zhì)有著不同的認識。因此，財務本質(zhì)并非財務管理理論體系中最本源的理論要素，以其為起點構(gòu)建財務管理理論結(jié)構(gòu)，不能直接反映社會經(jīng)濟環(huán)境對財務管理系統(tǒng)的影響，無法揭示財務管理發(fā)展變化的真正原因。第三，理論結(jié)構(gòu)是一個邏輯系統(tǒng)，必須遵循一定的邏輯推理，以財務本質(zhì)作為邏輯點，不符合形式邏輯的基本原理，違背了科學的思維方法。第四，在財務管理教學中，以財務本質(zhì)為起點建立的財務管理學教材內(nèi)容體系，既不利于學生掌握財務管理理論要素之間的內(nèi)在聯(lián)系及邏輯規(guī)律，也不利于培養(yǎng)學生解決財務管理實際問題的能力。
傳統(tǒng)的財務管理理論研究起點的缺陷促使我們重新?lián)穸ㄟ壿嬈瘘c。近年來，有人提出以財務管理目標作為財務管理理論研究的起點，其理由是：“財務管理目標直接反映著理財環(huán)境的變化，并根據(jù)環(huán)境的變化做適當?shù)恼{(diào)整，它是財務管理理論結(jié)構(gòu)中的基本要素和最高層次，是財務管理實踐中進行財務決策的出發(fā)點和歸宿點。”這種觀點在一定程度上克服了“本質(zhì)起點論”脫離實踐的缺陷，突出了財務管理理論的應用功能及其對環(huán)境的適應性，有助于使財務管理理論與實踐保持同一性，使二者緊密結(jié)合起來。但是，“目標起點論”也有其固有的缺陷：首先財務管理目標同財務本質(zhì)一樣不是財務管理理論體系中最本源的理論要素，因而難以擔當邏輯起點的重任。其次，從認識論的角度看，理論是研究主體對研究客體的能動思維的產(chǎn)物。財務管理理論結(jié)構(gòu)的邏輯起點必須是客觀存在的事物。財務管理目標顯然不具備這一特性，它不是純客觀的，而是帶有強烈的主觀意識，且在不同時空條件下將會有不同的財務管理目標。以此構(gòu)建財務管理理論結(jié)構(gòu)將是一種基礎不穩(wěn)固的理論結(jié)構(gòu)。再次，財務管理目標不僅受理財環(huán)境的影響，而且受財務管理職能的制約。財務管理目標不能超越財務管理職能，而只能限于財務管理職能范圍之內(nèi)。此外，財務管理目標還受財務管理對象等因素的約束。因此，以財務管理目標作為邏輯起點來構(gòu)建財務管理理論結(jié)構(gòu)，不能全面揭示財務管理理論系統(tǒng)中各構(gòu)成要素的內(nèi)容，最終將會導致財務管理理論的貧乏和理論結(jié)構(gòu)層次的低下。
筆者認為，研究財務管理理論結(jié)構(gòu)必須明確一個最基本的問題，那就是環(huán)境決定一切，存在決定一切。無論是財務本質(zhì)，還是財務管理目標，它們都是在一定的社會經(jīng)濟環(huán)境下人們對財務管理現(xiàn)象的一種認識，有什么樣的理財環(huán)境，就必須有什么樣的財務管理理論。理財環(huán)境決定了財務的本質(zhì)，從而決定了財務管理的對象和職能，進一步?jīng)Q定著財務管理程序與方法。理財環(huán)境決定了財務管理目標，從而決定了財務管理假設和財務管理原則，進而決定著財務管理程序與方法。財務本質(zhì)和財務管理目標最終都統(tǒng)一在人類社會生產(chǎn)實踐活動中，統(tǒng)一在特定是空條件下的理財環(huán)境中。因此，研究財務管理理論結(jié)構(gòu)必須從理財環(huán)境入手，只有對理財環(huán)境有了充分的認識，才能在研究財務管理理論中發(fā)現(xiàn)其實質(zhì)及精華所在，才能揭示財務管理發(fā)展的真正原因。
總之，理財環(huán)境是財務管理理論體系賴以推理論證的最本源的抽象范疇，從此點出發(fā)構(gòu)建財務管理理論結(jié)構(gòu)符合推理邏輯。而且，理財環(huán)境還具有高度的綜合性，它包含了財務管理實踐的全部內(nèi)容，孕育著財務管理理論要素的全部“胚胎”，以此為起點構(gòu)建的財務管理理論結(jié)構(gòu)可以揭示財務管理發(fā)展過程的全部因素和客觀規(guī)律，因而是全面的、完整的財務管理理論結(jié)構(gòu)。
四、財務管理理論結(jié)構(gòu)的構(gòu)想
關于財務管理理論結(jié)構(gòu)的構(gòu)造，目前理論界主要有三種觀點：
第一種觀點認為，財務管理學是一門研究企業(yè)、事業(yè)等單位資金運動規(guī)律性及其運用方式的科學，它的基本概念是資金運動，它的基本規(guī)律是資金運動規(guī)律，它的基本程序和方法則是對資金運動規(guī)律的應用。從財務的本質(zhì)資金運動看應包括對象、職能、主體、環(huán)境等理論要素；從資金運動規(guī)律看應包括管理目標、原則、體制等理論要素；從資金運動規(guī)律的應用出發(fā)，應研究管理環(huán)節(jié)與方法。
第二種觀點是按邏輯的規(guī)定性將財務管理理論體系劃分為兩大部分：一部分是財務管理內(nèi)涵方面的理論，包括財務管理學研究對象的概念、基本特征及其規(guī)律體系，可稱之為基本理論體系；另一部分是財務管理外延方面的理論，包括財務管理學研究方法論、學科體系、課程體系、方法體系等，可稱之為具體管理形態(tài)。
第三種觀點認為，財務管理理論結(jié)構(gòu)應該是以財務管理目標為起點，以財務管理原則為中間環(huán)節(jié)，以財務管理方法為歸宿的一個結(jié)構(gòu)體系。
上述觀點雖然都有一定道理，但它們都存在結(jié)構(gòu)不完整、內(nèi)容不全面、起點不明確或不恰當?shù)热毕荨８鶕?jù)前面對財務管理理論結(jié)構(gòu)內(nèi)涵的分析，結(jié)合構(gòu)建財務管理理論結(jié)構(gòu)應信守的原則及研究起點，筆者認為財務管理理論結(jié)構(gòu)應由起點理論、基礎理論、目標理論和行為理論四個層次組成。
財務管理起點理論即理財環(huán)境理論，它主要研究理財環(huán)境的內(nèi)涵、構(gòu)成要素及其對財務管理理論和實踐的影響、制約及要求等問題。財務管理內(nèi)外環(huán)境息息相通，不斷進行著物質(zhì)、能量和信息的交換，共同構(gòu)成研究意義上的財務管理發(fā)展的整體環(huán)境，即理財環(huán)境，或稱財務管理環(huán)境。深刻認識和認真研究理財環(huán)境，從理論上講，有助于正確認識財務管理的性質(zhì)、特點及其發(fā)展變化的原因和內(nèi)在規(guī)律，塑造科學的財務管理目標，并圍繞該目標確定一套與理財環(huán)境相適應的理財觀念和制定一套具有現(xiàn)實意義的理財原則、程序與方法；從實踐上看，有助于企業(yè)作出正確的財務決策，選擇和規(guī)劃企業(yè)財務管理行為，增強企業(yè)財務管理的適應性和有效性。
財務管理基礎理論對財務管理學科及其理論體系的構(gòu)造具有質(zhì)的規(guī)定性，即具有決定財務管理學科及其理論體系本質(zhì)屬性功能的理論。它是構(gòu)建財務管理學科及其理論體系的根本，是其他財務管理理論賴以建立和發(fā)展的基礎，財務管理基礎理論包括定性理論、定位理論、定責理論三個層次。其中，定性理論層次包括財務本質(zhì)、財務管理性質(zhì)、財務管理特點等理論元素；定位理論層次包括財務管理實踐地位和財務管理學科地位兩個方面的理論問題；定責理論層次由財務管理主體、財務管理客體、財務管理職能、財務管理與經(jīng)濟效益等理論元素所構(gòu)成。
財務管理目標理論是研究在一定社會經(jīng)濟環(huán)境下，財務管理目標的形成、表現(xiàn)和實現(xiàn)的理論。它主要揭示財務管理職能如何具體化為財務管理目標，以及財務管理目標實現(xiàn)的內(nèi)在規(guī)定性，為財務管理系統(tǒng)運行提供一個規(guī)范性的概念框架。財務管理目標理論層次包括財務管理目標和實現(xiàn)目標的觀念要求兩個分層次，后者又包括財務管理假設、財務管理觀念和財務管理原則等內(nèi)容。財務管理目標理論在財務管理理論結(jié)構(gòu)中處于中心和樞紐地位，是聯(lián)結(jié)財務管理基礎理論和運行理論的“橋梁”，有了該層次財務管理理論結(jié)構(gòu)才具有整體性和目的性。
財務管理運行理論是一套有關財務管理操作的應用性理論，其內(nèi)容涵蓋財務管理的程序、方法、組織管理、權(quán)責關系以及各要素、環(huán)節(jié)的耦合方式及其內(nèi)在機能等方面。它與財務管理實務密切相關，直接指導財務管理實務的運作和操作，是財務管理實踐機制的理論。從財務管理運行的內(nèi)在要求看，該理論層次的理論要素主要包括財務管理程序理論、財務管理方法理論、財務管理體制理論、財務管理機制理論和財務管理組織理論等。
「參考文獻
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一、藝術(shù)管理學的學科定位
學科定位要回答的是“該學科的研究對象是什么”的問題。就藝術(shù)管理學的研究對象而言，本文認為有兩個問題值得我們進行討論。
第一，藝術(shù)管理與文化產(chǎn)業(yè)管理的關系
按照仍然使用的教育部普通高等學校本科專業(yè)目錄的分類，文化產(chǎn)業(yè)管理屬管理學科中公共管理類。藝術(shù)管理尚未進入學科目錄，作為一個專業(yè)方向，設在公共事業(yè)管理類下招生。
藝術(shù)管理之為藝術(shù)管理而不是文化產(chǎn)業(yè)管理，說明兩者必定具有本質(zhì)區(qū)別，不能合二為一。換句話說，藝術(shù)管理在學科定位上必須具有不同于文化產(chǎn)業(yè)管理的獨特性，方能具有學科立足點。那么，藝術(shù)管理與文化產(chǎn)業(yè)管理到底有何本質(zhì)不同呢？如何將各自的研究對象相互區(qū)分從而形成相對獨立的研究領域？針對于此，有研究者強調(diào)藝術(shù)的特殊性，指出藝術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的最大區(qū)別在于功利性與否。對于如何判斷功利性，本文認為或可以“是否以營利為目的”來區(qū)分“純藝術(shù)”與產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)中“作為商品的藝術(shù)”。
由此，將藝術(shù)管理的研究范疇，定位于對非營利性藝術(shù)組織及藝術(shù)活動的研究，可以令藝術(shù)管理更為明確地區(qū)分于文化產(chǎn)業(yè)管理這一層面。需要指出“非營利”并不等同于“非政府”，這有別于西方對“第三部門”總體上的理解。那些公益類的社會事業(yè)組織以公眾利益為追求的首要目標，也屬于本文所指“非營利”。因此，國有藝術(shù)院團自然也應包括在藝術(shù)管理學的研究范疇中。非營利組織的管理，是公共管理學的一個重要主題和一個獨立的研究領域。同時，這一定位的涵蓋面符合我們將藝術(shù)管理納入到公共事業(yè)管理下的傳統(tǒng)思維。
在當代學科互涉的語境下，對于一門跨學科性質(zhì)的專業(yè)，相較于藝術(shù)管理歸屬藝術(shù)學還是管理學的“門戶之爭”
本文認為將藝術(shù)管理區(qū)分于文化產(chǎn)業(yè)管理，對于藝術(shù)管理的學科定位更具有實際意義。
第二，藝術(shù)管理還是藝術(shù)行政
管理和行政兩者之間具有本質(zhì)差異。對此，陳振明在其主編的《公共管理學》導論部分明確指出了兩者的本質(zhì)區(qū)另IJ—“行政”本質(zhì)上包含著遵從指示和服務的含義；而“管理”首先意味著獲得結(jié)果以及管理者為獲得結(jié)果負個人責任。在實踐中，管理人員和行政人員所扮演的角色有明顯區(qū)別。管理人員需要根據(jù)現(xiàn)實所需訂定政策，更強調(diào)戰(zhàn)略與科學。行政人員在于執(zhí)行已經(jīng)厘定的政策，推動事務的進展直至落實。
我們還可以通過公共管理學與公共行政學的區(qū)分，來體悟管理與行政兩者之間的分界。歷史上對公共管理學和公共行政學有三種不同的理解。今天，主流的理解是將公共管理學看作一種不同于傳統(tǒng)的公共行政學和政策分析的一種新途徑、新范式或新的學科框架。由此可見，管理與行政兩者之間業(yè)已形成分壘，這一點在學科體系上已經(jīng)做出了區(qū)分。波茲曼和斯特拉斯曼在《公共管理戰(zhàn)略》（1990）—書中，在說明為何使用“公共管理”而非“公共行政”的概念時，對公共管理與公共行政的區(qū)分可謂一針見血：“公共管理關心戰(zhàn)略問題，涉及公共組織的外部環(huán)境和它們更廣泛的使命與目標……公共管理是對組織外部環(huán)境的管理，公共行政則存在于組織的脈絡之中。”
由此“藝術(shù)管理”與“藝術(shù)行政”之間的差異是顯見的。藝術(shù)管理還是藝術(shù)行政，到底使用哪一種概念？事實上，兩種概念的使用并沒有孰優(yōu)孰劣之分，但是它們明確代表了兩種不同的專業(yè)取向和學科分類。
丹恩馬汀在《藝術(shù)管理這一行》的推薦序中寫道：“今天，第一流的管理者不但要懂得讓表演搬上舞臺或是讓展覽能夠順利進行的各項事宜，他們還得了解管理程序的各項理論與實務、外在于內(nèi)部的環(huán)境挑戰(zhàn)、組織文化對運營的效應、不斷變動的挑戰(zhàn)，以及策略性抉擇的契機與現(xiàn)實（還有不作抉擇所可能產(chǎn)生的后果）。這些要求，特別是后者，是埋頭苦干無法解決的。藝術(shù)管理者必須有超越感覺、超越經(jīng)驗、不斷反思批判的能力。從這一角度而言，藝術(shù)管理顯然更符合這一行業(yè)的時代需求。
我們對這兩個問題的回答并不清晰，或者說對這兩個問題的討論與辨析有所忽視。由此導致的問題，是我們無法以明晰確定的語言來表述“藝術(shù)管理是什么”，“藝術(shù)管理要干什么”，以及“藝術(shù)管理所需要的基本技能應該是什么”等關鍵性問題。
本文認為，以上問題的根源在于藝術(shù)管理學科意識淡薄。對于學科意識，有學者曾對“學科體系意識”提出批判，認為應以“問題取向”來替代“體系意識”。這是否說明“學科體系意識”此種思維方式在學科建設中應該被拋棄呢？回答是否定的。事實上，學科意識與問題取向兩者之間并不矛盾。學科意識本身就包含了問題取向，問題取向的關鍵在于我們對問題的認識能力，我們是否能提出一個合適的問題。問題需要考察與辨析，問題的性質(zhì)需要明智的判斷。考察、辨析、判斷，這一系列動作本身就是學科體系意識的反映。
關于藝術(shù)管理的學科意識，有一點很值得我們?nèi)ニ伎迹簽槭裁此囆g(shù)管理教育存在于大學。對此，在2010年9月中旬召開的第五屆中國藝術(shù)管理教育年會上，來自美國北亞利桑那大學人文學院藝術(shù)管理系的一位教授的主題發(fā)言，為我們提供了可資參考的意見。對于“為什么藝術(shù)管理教育在大學展開”這一點，這位教授提出了一系列問題以供思考。如果藝術(shù)管理的技能僅僅局限于操作層面，藝術(shù)管理教學還有必要存在于大學嗎？大學能夠提供，而技術(shù)訓練或者學徒式訓練所不能提供的是什么？對于最后一個問題，她的回答包括了幾個方面：歷史與全球性的視野；藝術(shù)管理中社會的、政治的、經(jīng)濟的、環(huán)境的以及其他影響因素；理論、方法、思維；藝術(shù)的社會價值；美學理論；藝術(shù)的作用，藝術(shù)家的作用，以及藝術(shù)管理人的作用等等。這一回答在表述上也許過于零碎，但具有意義，從學科層面上回答了藝術(shù)管理學所應具有的內(nèi)涵。
二、藝術(shù)管理學科意識的建立
目前，藝術(shù)管理專業(yè)教師主體基本上都是跨專業(yè)而來的，少數(shù)人在歐美接受了藝術(shù)管理研究生層次的教育。或是對藝術(shù)管理實踐經(jīng)驗的缺乏，或是對現(xiàn)實環(huán)境認知的不足，或是對行業(yè)需求判斷的不準確，都有可能產(chǎn)生問題。事實證明，必須強調(diào)學科意識來推動專業(yè)建設。
1.建立學科邊界
對于一個新學科而言，建立學科邊界的目的是明確學科定位。藝術(shù)管理作為一門跨學科的學科，學科邊界比較模糊。我們必須承認藝術(shù)管理學與管理學之間的聯(lián)系，在此前提下去反思和更新藝術(shù)管理學的核心，這將是一個界定的過程。應確認哪些問題可以交給藝術(shù)管理學去研究，哪些問題則應該留給其他學科。
將藝術(shù)管理的學科定位于對非營利性藝術(shù)組織及藝術(shù)活動的研究，這不僅僅是一個工作劃分，還關涉到對“藝術(shù)管理”的理解。在藝術(shù)管理活動中，藝術(shù)和管理的關系總是以藝術(shù)為先。藝術(shù)管理的目標是要把藝術(shù)送達到更多的人面前，而不是把“商品賣出去”。
應在確定的學科邊界下，逐步形成相關的概念框架以及藝術(shù)管理學這個領域特有的問題群。清晰的概念是進一步討論的前提，為知識增長所必須。由于各種藝術(shù)組織性質(zhì)上的差異以及面對的環(huán)境及資源的差異，它們所面對的問題會有不同的偏向。因此，在藝術(shù)管理的中心問題下，還需要進一步確認各種問題群。
2.有行動科學加入的實踐教學
“藝術(shù)管理主要還在于實踐”這一認識是從實務層面對藝術(shù)管理的概括。其中，也有對本科生就業(yè)實際需求的考量，實際操作能力往往是用人單位選擇的關鍵因素。但是，當動手能力得以解決，對工作流程都熟悉以后，個體對環(huán)境的認知及相應的決策判斷能力，往往成為職業(yè)發(fā)展上的關鍵因素。
這樣一種以實踐經(jīng)驗為主導的教學模式當然有其意義和價值。然而，這一教學模式存在問題也不容忽視。一方面，盡管每一位成功的管理者們都確實有其獨到的“管理藝術(shù)”而這些“管理藝術(shù)”更多體現(xiàn)為經(jīng)驗。作為知識“管理藝術(shù)”尚未經(jīng)過系統(tǒng)的整合與分類，顯得籠統(tǒng)而含糊不清。另一方面，市場始終處于變化中，這種變化越來越快，當原有的“對策”不管用時，更多的藝術(shù)組織都會有研發(fā)的需要，這都是“管理藝術(shù)”所無法傳達的。
事實上，管理具有科學、藝術(shù)、實務、思想等多重屬性。對于藝術(shù)管理而言，強調(diào)科學與思想亦是必須，而不應僅僅是依靠經(jīng)驗。每項具體的操作中，都可以歸納出科學規(guī)律來，從而為實施科學管理提供基礎。
實踐教學主要強調(diào)“管理藝術(shù)”的一面，重視實踐經(jīng)驗，重視組織和個體的獨特性，而忽略了“管理科學”所強調(diào)的科學的，帶有普遍性的技術(shù)和方法。過于看重經(jīng)驗的實踐教學，往往將管理水平的好壞簡單歸咎于能力差異和經(jīng)驗的多寡，而看不到管理背后的思維方式與理念問題所帶來的影響。
藝術(shù)管理絕不僅僅是實戰(zhàn)經(jīng)驗的累積，更需要一種行動科學的加入。就藝術(shù)管理的專業(yè)教學而言，除了強調(diào)實踐，提升管理技藝的同時，還需要強調(diào)在實踐中超越直覺式的判斷和技巧，提升發(fā)現(xiàn)問題、認識問題、界定問題的能力，從而引發(fā)“和情境進行放映性對話”的能力。藝術(shù)管理專業(yè)教育的任務不僅僅是要培養(yǎng)熟悉工作流程，具有操作能力的職業(yè)工作者，還需要指導職業(yè)工作者如何在行動中思考。由此，針對藝術(shù)管理的實踐教學，應該倡導有行動科學加入的實踐教學，發(fā)展“行動中反映”為基本理念的實踐知識論。
3.倡導對專業(yè)知識的探索
根據(jù)科技理性的傳統(tǒng)，專業(yè)是科學與社會之間的中介，它將科學研究轉(zhuǎn)換成社會進步。由此，專業(yè)建設過程中偏重于任何一方（或科學研究或社會實踐），而不及其余都是不可取的。社會分工需要往往是一門新興專業(yè)誕生的前提，然而專業(yè)的發(fā)展不僅僅依賴于社會分工，還需要科學研究的參與。業(yè)界需要也并不等同于社會分工需要。業(yè)界需要往往是急功近利的，必須意識到業(yè)界對藝術(shù)管理工作的體認也存在盲點。因此，專業(yè)建設僅僅以滿足業(yè)界即時的需要為己任，最終未必有利于問題的解決，更不利于專業(yè)的發(fā)展。大學對社會的服務不應該是提供“社會需要什么就給什么”這樣簡單的服務站式的服務，而是基于扎實的學術(shù)研究而提供的服務。專業(yè)意味著研究與實踐的交流，這是專業(yè)之為“專業(yè)”而非“職業(yè)”的根本，也是職業(yè)工作者希望更為專業(yè)的原因。盡管我們都承認專業(yè)在現(xiàn)代社會中是不可或缺的，但是，今天社會對專業(yè)的信心危機確實在不斷加劇。危機來自于一些專家誤用了他們的專業(yè)權(quán)力謀取利益，也來自于一些專業(yè)行動的明顯失誤。
在僅僅關心問題解決的專業(yè)知識之中，問題框定顯得毫無立足之處。那么，也就不存在所謂的專業(yè)知識了，存在的僅僅是經(jīng)驗與能力。藝術(shù)管理在強調(diào)管理實踐的基調(diào)下，大學專業(yè)教學貢獻究竟能夠體現(xiàn)在哪里？有什么是職場無法提供的？事實上，專業(yè)知識不僅僅是解決問題，還在于提供有效工具去發(fā)現(xiàn)正確的問題“什么是專業(yè)知識”顯然是一個復雜的問題。但是，對它進行思考將有助于彌合研究與實踐、思想與行動之間的裂痕。
首先，從教育工作的本質(zhì)上來看，實際上是需要把以人為本的思想作為理論核心的。教育并不是僅僅指的是傳授給人們知識，而是在于幫助人們提升各個方面的能力，從而幫助人們能夠在社會中實現(xiàn)自我，在社會中更好的生存下去。以往的高校學生管理當中，都是把制約和管理放在首位，沒有把教育的本質(zhì)融入到對于學生的管理當中去，從而無法達到教育的根本性目的，同時還會給學生們增加束縛，阻礙學生們各方面能力的正常發(fā)展。如果把以人為本的教育思想融入到對于高校學生的實際管理當中去，那么對于幫助學生提升各方面的綜合能力以及身心健康的良好發(fā)展都會帶來非常有利的影響。
其次，把以人為本的教育思想融入到高校學生的管理當中去，也是比較符合當今的教育理念以及社會對于人才的需求。只有依靠以人為本的先進教育理念，才能培養(yǎng)出更多符合當今社會發(fā)展需要的人才。同時，利用以人為本的教育理念來搭建一個擁有和諧氛圍的校園，是非常符合當今社會主義和諧發(fā)展的基本價值觀，搭建一個擁有和諧氛圍的校園，對于學生的身心健康發(fā)展以及綜合素質(zhì)能力的提高都具有非常重要的意義[1]。
2.如何在高校學生管理中應用以人為本的理論
2.1讓學生了解新的管理方式以及內(nèi)涵
想要有效的讓學生加速了解和認可新的管理方式以及其內(nèi)涵，首先要做到的就是充分的尊重每一名學生，在進行管理的過程中，以尊重每一名學生為前提對于管理的內(nèi)容和細節(jié)要參考以及調(diào)查學生的意見和想法。在這個過程中，也是把以人為本的教育思想充分的融入到學生管理工作當中的一個過程。同時，在目前大學生越來越注重個人價值以及個性發(fā)展的基本前提下，要保證對于學生的管理工作能夠促進學生們的個性發(fā)展以及個人價值的實現(xiàn)。
其次，要端正對于學生管理工作的態(tài)度，要認清高校學生管理工作的真正目的和意義[2]。其目的不應該僅僅是“管”學生，而是要幫助學生提升自身的綜合能力以及素質(zhì)，同時也把學生培養(yǎng)為一個更加符合社會需求的人才。這種觀念也是以人為本教育理念的核心意義，對于高校的教育也會帶來非常有利的影響。
最后，要保證在進行學生管理的過程中，不要侵犯到學生的個人權(quán)益，這也是以人為本教育進行實施的基本前提。從這個方面來看，就必須要求高校做學生管理工作的教師必須具備一定的法制觀念，在對學生進行管理的過程中，要以不侵犯學生基本權(quán)益為基本前提[3]。
2.2提升負責管理學生工作人員的素質(zhì)
想要真正的把以人為本的教育思想融入到高校學生管理工作當中去，就必然要求學校能夠擁有一個專業(yè)的并且高素質(zhì)的負責學生管理工作的團隊。上文提到的要求學校負責學生管理工作的教師具備一定的法制觀念也就是映射到這一點。就如何把負責管理學生工作的人員提升為一支擁有專業(yè)能力以及高素質(zhì)的學生管理團隊這個問題，需要從以下幾個方面來考慮。
首先，要注重對負責管理學生工作的人員進行基本的人文素質(zhì)教育，使他們充分的認識到以人為本的教育理念對于高校學生管理工作的重要性。其次，要加強負責管理學生工作人員的專業(yè)能力，從管理的方式到管理的具體方法都要進行教育和培訓，同時也要進行相關的考核和達標，保證高校的學生管理工作團隊擁有專業(yè)的管理能力。最后，要注重對于專業(yè)管理人才的吸納，因為對于學生的管理工作是非常復雜的，會涉及到管理學、心理學等各個領域，所以說吸納專業(yè)的學生管理人才，對于高校有效的把以人為本的教育理念融入到學生管理工作當中是非常有利的[4]。
3.以人為本教育管理思想的幾點思考
首先，要注意以人為本的教育理念是蘊含在教育的本質(zhì)當中的，而不單單是一種管理學生的方式，是需要負責學生管理工作的人員把這種理念融入到管理思想當中的，而不是僅僅在形式上進行改變，這樣對于高校管理來說沒有任何實際意義。
其次，在以人為本的教育理念當中，要把學生作為主體來進行思考問題，尊重學生不等于放縱學生，要通過適當?shù)囊龑Ш蛦l(fā)，把管理學生逐漸的變成培養(yǎng)學生學會自我管理。
最后，想要充分的發(fā)揮以人為本的教育思想，還是需要具體的學生管理工作者去進行實施的，所以學生管理工作者的管理理念和基本素質(zhì)十分的重要，高校如果能夠擁有一支專業(yè)的高素質(zhì)的學生管理團隊，那么無論是對于以人為本教育思想融入到學生管理工作，還是對于提升學生管理的質(zhì)量和效率，都會帶來非常有利的影響[5]。
當今,人與人、人與自然之間的聯(lián)系日益密切,使管理顯得空前重要,這引發(fā)人們研究管理的熱忱,并將其上升到管理哲學的理論高度。黑格爾曾指出:“哲學是認識具體事物發(fā)展的科學。” 1哲學根植于各門具體科學理論之中,憑著自身的開放性、批判性的特點不斷吸進新養(yǎng)料而得到充實;它又超越各門具體科學,指導具體科學向前發(fā)展。管理哲學的產(chǎn)生的發(fā)展正是哲學在具體運用學科的產(chǎn)生和發(fā)展。
管理哲學是“對管理問題的哲學反思”，管理學所研究的問題，自然成為管理哲學所研究的對象，只是二者所研究的層次有所不同：管理學一般是從“ 科學”層次對管理問題進行研究;管理哲學則是從“哲學”層面對管理問題的進一步探討。從哲學層次探討管理問題，一般包括兩個主要方面：其一是管理的“世界觀”層面的問題;其二是方法論問題。中國管理哲學應當是管理者在管理實踐過程中所形成的對管理現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律的基本看法,是管理者在創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的實踐活動中表現(xiàn)出來的世界觀和方法論。管理哲學是管理活動的總的理論基礎,是管理文化的核心。
一、以人為本的中國管理哲學“世界觀”
由于中西方社會政治制度、傳統(tǒng)文化背景和人的價值觀念的差異性，中國人對管理的界定不同于西方。從本質(zhì)上來看, 中國傳統(tǒng)文化是一種崇尚人文精神、倫理道德和中庸和諧的“價值理性”文化，是一種強調(diào)“ 克己復禮”的“ 德性”文化。西方傳統(tǒng)文化信奉“個人中心主義”，強更多地調(diào)人應當追求自身價值和幸福，在獨立人格基礎上形成平等社會契約，之后用某種法定形式規(guī)范下來。中國和西方傳統(tǒng)文化的差異性，直接決定和影響著中國人和西方人對管理本質(zhì)的不同理解。
孔子說：“政者，正也。子帥以正,孰敢不正” 2就是強調(diào)管理者必須通過道德修養(yǎng)，克己正身,恪守禮法,身體力行,樹立自己的良好外在形象，使人民心服,才能上行下效,上善則民善,人民有了道德自覺性,就會接受統(tǒng)治管理。在管理場中，管理者是主體。只有首先管好自己，才能管好他人。管理者正氣凜然、公平正直。以此作榜樣,誰還敢走歪門邪道呢?“正己”是“正人”的前提和基礎。“正人”是“正己”的效果和收獲。從這一意義上，中國管理學既講“ 道”，又講“ 技藝”，是一門真正意義上的管理哲學。
老子說：“勝人者有力，自勝者強。”3意思是說能戰(zhàn)勝別人者是有力量的人，而只有能首先戰(zhàn)勝自己的缺點、管理好自己的人才是真正的強者。成功的管理者得關鍵在于自己能否戰(zhàn)勝自己，能否管好自己，只有先管好自己，才有資格去管理好他人。要戰(zhàn)勝自己的錯誤、缺點和不足，就要求管理主體具備高尚品格和修養(yǎng)，才能夠做到“自勝”。
中國人根據(jù)自己的價值觀念把管理的本質(zhì)規(guī)定為一門大寫的“人學”。 “人”是中國管理哲學的出發(fā)點，也是它的落腳點。管理是人類社會所特有的實踐活動。任何管理都離不開人，管理的主體是人，管理的客體是人、財、物、信息和技術(shù)等，但中心是人，因為財、物、信息、技術(shù)等都要靠人去認識、掌握和運用，才能在管理中發(fā)揮作用。因而管理哲學的重要原則之一是以人為本，人的本性具有多樣性和復雜性，人有七情六欲, 有倫理信念，有價值觀, 有人生觀, 有經(jīng)濟利益, 也有精神利益, 有自然屬性,也有社會屬性。當我們在管理中實施以人為本時, 就應該以人性為本,要最大限度地滿足人的本性要求, 達到調(diào)動人的積極性的目標。以人為本就是要以人為管理的中心或核心，要關心、尊重人、尊重人的價值、要按照人的生理規(guī)律、心理規(guī)律和行為規(guī)律設計和進行管理。 古典管理科學不是以人為本，而主要是以物為本，以經(jīng)濟效益為本，以機器設備和技術(shù)為中心，按機器和技術(shù)的需要來設計管理，并且只關心效率和經(jīng)濟效益， 而不關心人和重視人的其他需要，顛倒了人與物的關系，結(jié)果卻不能真正調(diào)動人的工作積極性和創(chuàng)造性。只有堅持以人為本，關心人、尊重人和人的價值，按照人的生理、心理和行為規(guī)律進行管理，才能真正調(diào)動人工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，并且最終能夠?qū)崿F(xiàn)人的自我價值，有利于人的進步和全面發(fā)展。
二、中國管理哲學的方法論哲學的方法論主要解決“怎么辦”的問題，中國管理哲學,必須有一個正確的研究方法。
在經(jīng)濟全球化的今天,研究當代中國管理哲學,就必須虛心地學習西方的科學管理,但決不是走全盤西化，照抄、照搬的道路。如果按照西方管理學的框架,塞進中國的哲學名句和管理案例,是不能把它錯誤的說成中國管理哲學的。 在研究方法上,要從中國現(xiàn)代的國情、民情出發(fā),研究適合于中國現(xiàn)代國情、民情的中國管理哲學思想體系,這是研究中國管理哲學的出發(fā)點和落腳點;既要從中國傳統(tǒng)文化中吸取豐富的文化管理資源，又要從西方管理學中吸取適于中國社會實際的文化營養(yǎng),不能盲目排外。只有在中國社會實踐基礎上,將人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀的文化管理資源有機地結(jié)合起來,經(jīng)過一代或幾代人的共同努力,才能逐步地研究形成的中國管理哲學思想體系。
【關鍵詞】管理學原理；教學方法；高職教育
高職教育一直是我國專業(yè)技術(shù)型人才的培養(yǎng)基地，也是很多企業(yè)錄用人才的首選學校，尤其近些年，國家開始注重高職學校的教育工作，也使得高職學校成為較為熱門的職業(yè)教育機構(gòu)。而管理學原理這門課程，更是高職學校中大多數(shù)專業(yè)都開設的科目，通過這門課程，學生可以學到非常系統(tǒng)的管理知識，不管學生主修哪一類專業(yè)，都會對學生的學習有著非常好的促進作用。隨著教育的改革，對管理學原理的改革也開始實行，對其教育理念和教學方式等進行革新，使得管理學原理更好的為學生提供管理知識。
一、管理學原理的基本內(nèi)容
所謂管理學原理就是指多重原理結(jié)合在一起的綜合學科，例如整體性原理、開放性原理、環(huán)境適應性原理等，這些原理相互協(xié)調(diào)，共同組成管理學原理。其主要研究社會發(fā)展中一些運動或者經(jīng)濟動態(tài)之間的關系，使得局部更加服從整體性規(guī)劃，達到整體效果最為理想的狀態(tài)，同時也可以使得社會發(fā)展更為穩(wěn)定和協(xié)調(diào)。如今的管理學原理所涵蓋的知識體系較為廣泛，與很多學科都有著緊密的聯(lián)系，這也使得這門學科成為高職學校中普遍開設的課程。
二、管理學原理教學中存在的問題
管理學原理雖然已經(jīng)在高職學校開設了很多年，也隨著國家教育改革的步伐采取了有效的改革措施，但是，就目前大多數(shù)的高職學校而言，針對管理學原理的教學方面還存在比較多的問題。
1.知識內(nèi)容與高職學校教學要求匹配度低
管理學原理在大多數(shù)的職業(yè)學校和高等學校都有開設，其知識體系和教學內(nèi)容并不相同，所針對的教育群體也有著本質(zhì)的區(qū)別，這就要求校方要選擇合理的教學內(nèi)容，從而采取正確的教學方式進行授課。但是，就目前大多數(shù)高職學校而言，管理學原理的教學內(nèi)容并沒有體現(xiàn)高職教育的特點，很多教學方式和內(nèi)容都是套用一些高等院校的方法，并沒有考慮到其匹配度的問題，使得教學效果偏低，學生對課程的認知度降低，對知識技能的掌握程度比較差，從而導致管理學原理的教學內(nèi)容與高職學校的教學要求發(fā)生偏差的現(xiàn)象，影響學生的學習水平。
2.教學方式欠缺完整性
管理學原理包括的知識內(nèi)容較為抽象，學生難以理解清楚，這就要求教師要選擇適當?shù)慕虒W方法，來幫助學生提高理解知識的能力，促進學生對管理學原理這門課程產(chǎn)生興趣，提高成績。但是，就實際情況而言，大多數(shù)的高職管理學原理科目的教師都缺少完整的可靠的教學方式，很多教師把這門課程當成簡單的管理科目來講授，并沒有抓住管理學原理的教學目的，缺乏了對學生管理能力方面的培養(yǎng)，使得學生只能硬性記憶理論知識，缺乏實踐能力；同時，教師對于課程的設置不夠規(guī)范，這門課程比較枯燥，大多數(shù)的學生都缺乏興趣，而教師如果沒有考慮學生的感受，主觀來授課，勢必會造成學生產(chǎn)生對學科的逆反心理，使得學生的學習水平偏低，同時對其他課程的學習也有著不利的影響，這些方面都是與高職學校的教學要求相違背的教學弊端。
三、提升管理學原理教學質(zhì)量的幾點策略
管理學原理關系著學生其他科目的學習水平，更關系著學生未來工作中解決問題的能力，以及對管理知識的運用程度，所以，在課堂上，有效提高管理學原理課程的教學質(zhì)量，對學生的發(fā)展有著非常好的促進作用。選取合理知識體系、符合高職學校教學目的管理學原理包括很多復雜的原理學知識，這就要求教師要有目的的選取知識內(nèi)容，使得管理學原理這門課程更加符合高職學校的教育理念。好的教學內(nèi)容可以幫助學生其他科目的學習能力提升，還可以促進學生對管理學知識的理解能力提高，這些都是高職學校的教學要求。而高職學校的學生多數(shù)都是專業(yè)技能型的群體，針對這部分學生的教育要與其他學校的教育不同，其教學內(nèi)容的設置要求更為嚴格，為了滿足高職學校的教學理念，教師就要額外注重管理學原理科目的知識內(nèi)容體系，使得這門課程更好的為學生服務，幫助學生管理能力得到有效提升，從而促進學生更好的發(fā)展。
四、制定完整且規(guī)劃性強的教學方式
高職學校的教學方式與高等院校的教學方式有著非常大的區(qū)別，它要求教師在較短的時間內(nèi)，學生的理論知識和實踐能力都得到大幅度的提升，這就對高職教師的教學水平提出了更高的要求，對教師的教學方式也提高了標準。所以，教師要制定較為完整的教學方式，充分發(fā)揮出管理學原理課程的優(yōu)勢，使用一些較為新穎的教學方式，讓學生對這門課程產(chǎn)生興趣，從而提高學生的注意力，使得學生在課堂上的學習效率得到提升；同時，教師還要體現(xiàn)管理學原理教學的目的性，意在教會學生管理的重要性，也就是讓學生意識到管理的作用意義，學會應用管理知識，懂得在工作和學習中運用管理，發(fā)揮管理的實際效用價值，從而提升學習效率或者工作效率。因此，管理學原理能否為學生打開管理知識的大門，取決于教師的教學方法，只有正確的教學方式，才能促進學生學到更多的管理學知識，得到更為全面的發(fā)展。
總結(jié)
綜上所述，管理學原理這門課程為高職學校的教學實施提供了非常有利的理論基礎，也為學生的學習及未來工作提供了管理方面的知識，極大的提升了學生對于管理的認知度；與此同時，教師也要提升自我的教學水平，對管理學原理這門課程要深入研究，選取適合學生發(fā)展的知識內(nèi)容，使得管理學原理更加符合高職教育的教學理念，從而為學生創(chuàng)造更多有益處的管理知識，使得高職學生的學習水平得到有效提升，又可培養(yǎng)學生的管理理念，促進學生得到更好更為全面的發(fā)展。
【參考文獻】
[1]彭建紅.《管理學原理》教學改革的幾點思考[J].神州，2013，03：101-102.
關鍵詞：高校體育管理；發(fā)展經(jīng)歷；研究成果；面臨問題；解決方案
1.體育管理的定義
1.1管理的定義
所謂管理，就是指專門機構(gòu)和人員進行的控制人和組織的行為使之趨向預定目標的技術(shù)、科學和活動。體育管理學的產(chǎn)生，是由于體育事業(yè)的迅猛發(fā)展要求以科學的管理取代過去傳統(tǒng)的、經(jīng)驗的管理；其次是由于現(xiàn)代科學技術(shù)的進步為體育的科學管理提供了可能；再次是受企業(yè)管理理論發(fā)展的影響。
1.2高校體育管理是指遵循高校體育和教育的基本規(guī)律，充分利用有限的人，財，物，信息，時間等各個因素，以最佳的手段和方法，對高校體育進行計劃，組織，控制，評估等一系列的綜合活動
2.我國體育管理學的發(fā)展經(jīng)歷
從體育管理學教材的角度看我國對體育管理學的形成與發(fā)展，大致可以分為以下四個階段：
第一階段：萌芽階段。20世紀30年代有金兆均編著的《體育行政》。到50年代從蘇聯(lián)引進《體育理論》學科，《體育行政》課程便銷聲匿跡了，造成了我國近30年時間空白。第二階段：呼吁重建階段。50年代初一些學者呼吁重建體育管理學學科，如武漢體院孫漢超先生的《盡快建立具有我國特色的體育管理學》（1983）、《論我國體育管理學的建立與發(fā)展》（1985），鄧和、藤建、劉洪彬等學者也有相關論述。第三階段：形成發(fā)展階段。80年代中期以后，體育管理學理論的初步形成。1984年武漢體院主持編寫我國第一本《體育管理學》，1985年6月北京體育學院正式出版了《體育運動管理學》教材。1995年原國家體委正式將體育管理學列人委管的重點學科。國家體委“八五”教材建設規(guī)劃，編寫出版《體育管理學教程》，根據(jù)“九五”教材建設規(guī)劃和體育事業(yè)的新發(fā)展，重新編寫出版《體育管理學》。第四階段：不斷完善階段。進人21世紀，為了適應體育事業(yè)迅速發(fā)展，特別是2008年奧運會對體育人才的迫切需求，2004年重新編寫教材《實用體育管理學》，學校體育管理領域的研究是體育管理學研究的起點，關于這方面的研究起步早，數(shù)量多。
3.我國體育管理學的研究成果
我國體育管理學的研究由80年代初期以引進、介紹、移植為主，發(fā)展到90年代以注重實際應用為主，初步形成了有中國特色的研究方向，取得了一批重大科研成果，對我國體育實際工作起到了很大的推動作用，主要體現(xiàn)在以下三個方面。
3.1體育管理學基礎理論的研究
體育管理學的基礎理論主要借鑒現(xiàn)代管理學的理論體系，主要包括體育管理的原理、原則，體育管理的職能，體育管理的方法，體育管理體制等。體育管理原理是體育管理的基礎，直接指導著體育管理學的研究和體育管理實踐。由體育管理原理的研究又引伸出一系列相應的原則，體育管理的原理和原則是整個體育管理學的基石。體育管理的職能可以概括為計劃、組織、控制三大職能。體育管理方法是指為提高體育管理的功效而采取的一系列的手段或途徑。
體育管理體制一直是我國體育改革的重點，是當前體育改革的突破口。當前我國把運動項目管理體制、訓練體制、競賽體制等作為體育改革的重點，在協(xié)會實體化、建立體育俱樂部等方面已有積極的探索和試行。
3.2高校體育管理的研究
高校體育管理的研究分為兩個層次，即宏觀層次與微觀層次。從宏觀層次來看主要是針對高校體育的管理體制、高校體育法規(guī)制度、高校體育的評價體系等方面的研究；從微觀層次分析來看，高校體育管理的研究主要是針對某一具體高校內(nèi)部的體育管理而言，即在資源既定的條件下，研究如何提高人、財、物、時間、信息等資源的使用效率由于高校體育管理涉及面廣，影響因素多，對其管理效果的評價判斷帶有一定的模糊性、不確定性，因此，高校體育管理的研究也是當今體育管理學研究的一個難點。
3.3體育發(fā)展戰(zhàn)略的研究
戰(zhàn)略是帶有全局性、長期性、根本性的發(fā)展目標，體育發(fā)展戰(zhàn)略的研究既不是純理論研究，也不同于單純的體育發(fā)展預測和規(guī)劃，需要在典型抽樣調(diào)查的基礎上，立足現(xiàn)實，面向未來，采取多方案比較的方法進行趨勢性綜合探討，力求為體育事業(yè)發(fā)展和改革的宏觀決策提供理論依據(jù)。在體育發(fā)展戰(zhàn)略研究中主要表現(xiàn)在兩個方面：一是全局戰(zhàn)略研究。如《2000年的中國體育》的研究等；二是地區(qū)性體育戰(zhàn)略研究。主要是從地區(qū)的人文、地理、經(jīng)濟等條件，確定地區(qū)體育發(fā)展的戰(zhàn)略，如《首都體育發(fā)展戰(zhàn)略目標初探》等。
4.高校體育管理學研究的內(nèi)容
高校體育的主要管理包括體育課教學、課外體育活動、課余運動訓練和運動競賽等項工作，其管理任務是：（1）建立和健全高校體育的各級管理機構(gòu)，制定一整套管理法規(guī)，并明確各有關管理機構(gòu)人員的管理職責。（2）科學的制定高校體育管理的各種計劃和文件，使之適應高校體育發(fā)展的需要。（3）合理的組織管理高校體育各方面、各環(huán)節(jié)的活動，確保低耗、高效的順利實施。（4）協(xié)調(diào)高校體育各管理部門和高校體育內(nèi)外部的各種關系，為高校體育工作的順利開展創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，提供必要的物質(zhì)技術(shù)，基礎等條件。（5）定期和不定期的對高校體育管理工作進行檢查評估，促進體育教學質(zhì)量的不斷提高和學生體質(zhì)的不斷增強。
5.問題的解決方法
針對以上的問題，主要的解決方法有：
（1）加強宣傳力度，使有關部門重視體育管理的重要性，用科學的管理知識來指導體育實踐。
（2）提高研究人員的管理學知識素養(yǎng)。體育管理學主要是應用管理學知識來解釋體育領域體育管理系統(tǒng)的本質(zhì)、內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其聯(lián)系的學科，又是一門集自然科學、社會科學、人文科學為一體的綜合性和開放性學科。必須加強研究人員管理學的知識素養(yǎng)，才能適應不斷發(fā)展變化的現(xiàn)代體育管理科學。
（3）加強理論聯(lián)系實際的研究能力。體育管理學是一門實踐性很強的學科，理論研究要和實踐緊密配合。
（4）增加重大課題的立項，加強研究的橫縱向聯(lián)合。由于課題對研究具有導向性意義，能夠增加體育管理學方面的
課題立項，能夠有效地動員人、財、物的集聚，加強不同部門、不同地區(qū)和不同領域的合作，有效地帶動體育管理科學研究的發(fā)展。
（5）挖掘體育內(nèi)涵，提高管理意識。
參考文獻：
[1] 趙冰，朱曉蘭.現(xiàn)代高校公共體育管理與體育科學研究[M].北京：中國建材工業(yè)出版社，2006.
【關 鍵 詞】/管理二重性/自然屬性/社會屬性/共性/個性
【 正 文 】
管理二重性理論，是建立社會主義市場經(jīng)濟體制下有中國特色企業(yè)管理學的理論基礎。只有正確理解和運用這一原理，才能真正充分地從西方企業(yè)管理中分離出它所蘊含的同社會主義管理具有共同屬性、應予吸取的一切有益的內(nèi)容；才能真正地處理好批判與繼承、學習與獨創(chuàng)、引進與吸收之間的關系。然而，我國管理學界對馬克思管理二重性理論存在一種誤解，這種誤解成為我們引進先進管理的理論障礙。
在我國經(jīng)濟學界和管理學界，一般把馬克思的管理二重性理論概括為“一方面具有與生產(chǎn)力、社會化大生產(chǎn)相聯(lián)系的自然屬性；另一方面又具有與生產(chǎn)關系、社會制度相聯(lián)系的社會屬性。”［1 ］即“任何社會的企業(yè)管理都具有二重屬性：管理的自然屬性和管理的社會屬性。管理二重性分別表現(xiàn)為合理組織生產(chǎn)力（指揮勞動）以及維護和發(fā)展生產(chǎn)關系（監(jiān)督勞動）兩種管理職能。‘指揮勞動’……表現(xiàn)了管理的自然屬性。監(jiān)督勞動’……表現(xiàn)了管理的社會屬性。”［2 ］這種管理理論簡單地把自然屬性等同于共性、一般屬性，是我們可以向資本主義企業(yè)管理學習和借鑒的部分；把社會屬性等同于資本主義管理的特殊性或階級性，是我們應批判和拋棄的。把管理的二重性理解為“自然屬性”和“社會屬性”，以及把管理的共性局限于管理的自然屬性的觀點，離開了馬克思的本意，是對馬克思管理二重性理論的誤解。它阻礙了我們充分地學習和借鑒西方企業(yè)管理中一切有益的東西，尤其是社會屬性中的先進經(jīng)驗，從而不利于建設有中國特色的企業(yè)管理理論體系。
其實，“管理的自然屬性”這一概念在馬克思和列寧關于管理二重性的論述中并沒有出現(xiàn)過，它只是我們的經(jīng)濟學家和管理學家加進去的。在馬克思看來，管理本質(zhì)上是對共同勞動的指揮和協(xié)調(diào)，是對人的（不管是被他人所管還是勞動者自己管理自己）管理。馬克思在分析資本主義生產(chǎn)關系時，對管理的二重性是這樣論述的：“凡是直接生產(chǎn)過程具有社會結(jié)合過程的形態(tài)，而不是表現(xiàn)為獨立生產(chǎn)者的孤立勞動的地方，都必然會產(chǎn)生監(jiān)督勞動和指揮勞動。不過它具有二重性。”［3 ］馬克思還指出：不能“把從共同勞動過程的性質(zhì)產(chǎn)生的管理職能，同從這一過程的資本主義性質(zhì)因而從對抗性質(zhì)產(chǎn)生的管理職能混為一談。”他認為，管理既具有一般性質(zhì)，表現(xiàn)為社會生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物；又具有特殊性，是受一定社會的經(jīng)濟關系制約的。資本主義經(jīng)濟管理的二重性表現(xiàn)為：一方面，它是一般勞動過程本身所必要的條件，是生產(chǎn)活動中不可缺少的條件；另一方面，它又受資本主義攫取剩余價值的生產(chǎn)目的的制約，受資本主義價值增殖過程的性質(zhì)制約。因此，馬克思所說的管理二重性是特指“管理的一般職能”同“資本的特殊職能”取得的“特殊性質(zhì)”之間的關系［3］（23.367～368），也就是共性與個性之間的關系。結(jié)合社會主義經(jīng)濟建設的實踐，列寧繼承和發(fā)展了馬克思的這一理論。列寧認為，無論從國民經(jīng)濟總體來看，還是從企業(yè)的局部來看，管理都具有二重性。它是一切較大規(guī)模的共同勞動特別是社會化大生產(chǎn)的客觀要求；同時，它又是 維護生產(chǎn)資料所有者利益所必需的條件，是一定生產(chǎn)關系的體現(xiàn)。不同社會制度下的企業(yè)管理，都包含了管理的一般性和特殊性兩個方面。從這個意義上來說，資本主義企業(yè)管理與社會主義企業(yè)管理按其一般性而言，在某些方面有共同之處。因此，社會主義國家可以批判地吸收資本主義企業(yè)管理的“最新成就”。列寧認為：“資本主義在這方面的最新成就就是泰羅制，同資本主義其他一切進步的東西一樣，既是資產(chǎn)階級剝削的最巧妙的殘酷手段，又包含了一系列的科學成果，它分析勞動中的機械動作，省去多余的笨拙的動作，制定最適當?shù)墓ぷ鞣椒ǎ瑢嵭凶钔晟频挠嬎愫捅O(jiān)督方法等等。蘇維埃共和國無論如何都要采用這方面一切有價值的科學技術(shù)成果。社會主義能否實現(xiàn)，就取決于我們把蘇維埃管理組織同資本主義最新的進步的東西結(jié)合得好壞。”［4］
至于指揮勞動和監(jiān)督勞動，馬克思和列寧也有過論述。人所共知，列寧不止一次地論述過社會主義社會勞動監(jiān)督的重要性。在現(xiàn)實的社會主義生產(chǎn)過程中，質(zhì)量檢驗、操作程序的控制，都需要監(jiān)督。這些方面同資本主義管理無疑存在著共性。對于“指揮勞動”在馬克思的論述中不止一次地提到“資本指揮勞動”、經(jīng)理和監(jiān)工“以資本的名義進行指揮”［3］（23.367～369）。而且認為，指揮和監(jiān)督勞動既可以是由“一切結(jié)合的社會勞動的性質(zhì)引起的職能”，也可以是由“生產(chǎn)資料所有者和單純的勞動力所有者之間的對立所引起的職能”［3］（25.433 ）。由此可見，指揮勞動的職能不是什么“管理的自然屬性”，同樣可以具有強烈的階級性；而“監(jiān)督勞動”即“管理的社會屬性”中也有其共性。
因此，本文認為，對馬克思的管理二重性理論應明確以下幾點：
第一，所謂的“自然屬性”或叫組織技術(shù)屬性更為確切，是解決企業(yè)經(jīng)營過程中的組織與分工協(xié)作關系，主要是發(fā)展生產(chǎn)力。不同社會制度下的企業(yè)管理在組織技術(shù)屬性方面沒有區(qū)別。與生產(chǎn)力相聯(lián)系的決不限于其自然屬性或其技術(shù)方面，合理組織生產(chǎn)力本身就是一種社會性的職能。
第二，管理的社會屬性除了包括有與社會制度、生產(chǎn)資料所有制等相聯(lián)系的階級性之外，也包含著共同性。其共同性表現(xiàn)在：（1 ）資本主義和社會主義同屬于市場經(jīng)濟，而且都是現(xiàn)代市場經(jīng)濟，以現(xiàn)代市場經(jīng)濟為基礎的現(xiàn)代企業(yè)管理理論必然有其共性。（2 ）企業(yè)管理本質(zhì)上是對人的管理，而人的本質(zhì)則是社會性的，其社會性包括兩部分：一是對抗的階級在物質(zhì)生產(chǎn)過程中體現(xiàn)出來的利益關系，具有鮮明的階級性；二是反映著人的一般社會性，如社會交往、友誼、自我價值觀、歸屬感等。這正是近年來西方企業(yè)管理的重點，我們應加以借鑒、吸收。如果把管理的共同性僅僅局限于管理的自然屬性，認為這才是可以借鑒和吸取的東西，那就會阻礙我們從管理的社會屬性中吸取有益的東西。
總之，如果我們把企業(yè)管理的共同性等同于管理的自然屬性，把生產(chǎn)勞動過程看成是單純的技術(shù)過程而忽略其社會性方面。這樣一來，就不僅否認了生產(chǎn)力的組織與調(diào)整方面的共性，也同時否定了生產(chǎn)關系與企業(yè)文化、上層建筑的調(diào)整方面的共性。而正是在這三個方面，現(xiàn)代西方企業(yè)界都在不斷地進行著重大的調(diào)整與改革，甚至從社會主義企業(yè)管理中吸取許多重要經(jīng)驗而在管理現(xiàn)代化方面走在我們前面。如果我們不能引進現(xiàn)代管理，我們就會犯極大的錯誤。我們在徹底拋棄那種認為只有管理的自然屬性中才具有共性的觀念的時候，更應該在管理的社會屬性中去研究管理的共性。現(xiàn)在我們管理落后，主要還表現(xiàn)在管理的社會性方面，而且，只有在管理的社會性方面把握現(xiàn)代先進的管理思想和管理理論，才會在管理技術(shù)方面達到先進的水平。
【參考文獻】
［1］社會科學大詞典．北京：中國國際廣播出版社，1989.633．百科要覽上卷．北京：人民日報出版社，1992．700．
［2］中國企業(yè)管理大百科全書，北京：企業(yè)管理出版社， 1990．156．
一、旅游管理哲學理念概念
旅游管理哲學理念屬于管理哲學的一個門類，它是指從旅游管理的愿景和遠景視角，將旅游管理理論和旅游管理實踐有機結(jié)合，經(jīng)過理論升華，上升到哲學層面形成的，對相關理論研究具有普遍指導意義的理念。將旅游管理理論進一步研究，實現(xiàn)理論的進一步升華，實現(xiàn)理論的概括性和普遍適用性。這也是旅游管理理論研究的重要任務之一。
二、旅游管理哲學理念研究目的
旅游管理哲學理念研究，需要站在宏觀的視角上，對旅游管理的整體理論、旅游管理的實踐經(jīng)驗進行梳理，力求尋找其中具有普遍性的規(guī)律，力求尋找旅游管理理論和實踐所獨具的系列價值理念和行動準則，從而得出具有哲學意義的旅游管理哲學理念。
三、旅游管理哲學理念理論定位
與旅游管理哲學理念特征相關的學科領域有管理哲學、企業(yè)管理哲學、行政管理哲學(或行政管理哲學理念)。其中管理哲學相當于旅游管理哲學理念的上一級學科，企業(yè)管理哲學、行政管理哲學(或行政管理哲學理念)相當于旅游管理哲學理念的平級學科。管理哲學的哲學理論源泉是全體管理領域，包括旅游管理領域;企業(yè)管理哲學的理論源泉是企業(yè)管理領域，行政管理哲學(或行政管理哲學理念)的理論源泉是行政管理領域。企業(yè)管理的研究對象針對單體企業(yè)或一個相對獨立的企業(yè)群，如普通企業(yè)、企業(yè)集團、企業(yè)聯(lián)盟、具有共同股東的多個聯(lián)動的獨立公司;行政管理的研究對象是政府的自我治理和社會治理。
旅游管理學科建立之初借用了企業(yè)管理的部分理論和部分行政管理的理論。經(jīng)過漫長的理論發(fā)展，旅游管理學科獲得了深厚的學術(shù)積淀，已經(jīng)發(fā)展成為了一門獨立的學科。旅游管理理論界以外的人一般能夠注意到旅游管理理論體系包括旅游企業(yè)管理理論和旅游行政監(jiān)管理論，旅游企業(yè)管理和旅游行政監(jiān)管也是旅游管理學習者的主要就業(yè)方向。但認為旅游管理理論僅包含旅游企業(yè)管理理論和旅游行政監(jiān)管理論是對旅游管理理論了解尚未深入的人的看法。在現(xiàn)代旅游管理理論體系中，旅游管理理論的研究對象是旅游行業(yè)和旅游現(xiàn)象相關的各種本質(zhì)性規(guī)律，旅游企業(yè)管理和旅游行政監(jiān)管是旅游業(yè)的部分外在活動，旅游管理理論的研究領域不僅包括這些外在活動的規(guī)律，更要研究掩蓋在外在活動現(xiàn)象之下的本質(zhì)性規(guī)律和不具有明確現(xiàn)象的本質(zhì)性規(guī)律。旅游管理理論的核心研究目標是探尋旅游行業(yè)存在和發(fā)展壯大的本質(zhì)規(guī)律。相對于旅游行業(yè)存在及發(fā)展壯大，旅游企業(yè)管理和旅游行政監(jiān)只是必要條件中的極少數(shù)條件，旅游行業(yè)存在及發(fā)展壯大的充分條件的總量遠大于旅游企業(yè)管理和旅游行政監(jiān)這兩項必要條件。
如某些區(qū)域旅游企業(yè)運營質(zhì)量較高，旅游行政監(jiān)管也很到位，但旅游業(yè)仍無活力，本質(zhì)在于旅游業(yè)發(fā)展的根本動力不是這兩個方面，這兩個方面只起到合理引導旅游業(yè)發(fā)展動力的作用。旅游行業(yè)存在及發(fā)展壯大取決于旅游行業(yè)的客觀基礎依照其發(fā)揮作用的規(guī)律為旅游行業(yè)的發(fā)展提供的動力。這些動力是旅游產(chǎn)業(yè)的生命之源。研究旅游行業(yè)的客觀基礎發(fā)揮作用的規(guī)律的理論包括旅游業(yè)與國民經(jīng)濟收入的關系、旅游業(yè)與國民工作環(huán)境的關系、旅游業(yè)與基本物質(zhì)生產(chǎn)型產(chǎn)業(yè)的關系、區(qū)域區(qū)位特點及旅游潛質(zhì)對區(qū)域發(fā)展旅游業(yè)的影響等。以旅游管理理論的早期特點代替旅游管理理論的現(xiàn)代特點，以旅游業(yè)的經(jīng)營管理特點代替旅游業(yè)的理論特點，僅注意到關于旅游業(yè)具體運轉(zhuǎn)的理論而忽視使其得以存在的基礎性關鍵理論，是對現(xiàn)代旅游管理理論的過時和片面看法。
比較旅游管理理論、企業(yè)管理理論、行政管理理論，旅游管理理論雖然與企業(yè)管理理論和行政管理理論有著少量的理論重合，但所重合的理論僅屬于旅游管理理論中不具太大分量的邊緣性理論，旅游管理理論有著其分量很重的獨有性核心理論，這些理論是不論企業(yè)管理理論、行政管理理論還是其他理論都無法直接提供的，所以企業(yè)管理理論和行政管理理論中相關理論的組合僅代表旅游管理理論的少量邊緣理論，絕非旅游管理理論整體。
可見旅游管理理論相對于企業(yè)管理理論和行政管理理論是相對獨立的另一種理論，所以以旅游管理理論為理論源泉的旅游管理哲學理念與以企業(yè)管理理論為理論源泉的企業(yè)管理哲學、以及以行政管理理論為理論源泉的行政管理哲學(行政管理哲學理念)，屬于絕對獨立的另一種哲學理念。因為旅游管理哲學理念與企業(yè)管理哲學、行政管理哲學(行政管理哲學理念)相互獨立的關系，試圖通過將企業(yè)管理哲學與行政管理哲學(行政管理哲學理念)通過理論組合得出旅游管理哲學理念，僅適用于旅游管理學科建立之初時的情況。管理哲學的哲學理論源泉是全體管理領域，包括旅游管理領域，因而管理哲學的理念在旅游管理哲學理念體系中也是必然存在的，因為一般被包含于特殊之中并小于特殊的哲學規(guī)律，管理哲學被包含于旅游管理哲學理念中、是旅游管理哲學理念的一部分，但無法代表旅游管理哲學理念。同樣也可證明，這種情況也適用于管理哲學與企業(yè)管理哲學、管理哲學與行政管理哲學(行政管理哲學理念)的理論關系。旅游管理哲學理念是與企業(yè)管理哲學、行政管理哲學(行政管理哲學理念)相互獨立的平行學科，三者的上一級學科是管理哲學，管理哲學被包含于三者之中，并不能代表三者的直接組合或三者之一。
作者：劉建華單位：西安外國語大學
關鍵詞：管理學理論；批判；評價
一、管理學批判理論界定
管理學批判理論的代表學家有佛睿恩特、德魯克等，他們都是知名美國麻省理工學院的教授，他們認為：即使管理世界是現(xiàn)實存在的，但是每個專家對其理解卻各有差異，每位學者都會根據(jù)自己的經(jīng)驗來評價現(xiàn)實狀況，因此，如何來構(gòu)建符合新時代意義的管理學知識體系才是關鍵。
管理學構(gòu)建主義的核心思想就是管理學批判理論，該理論在20世紀最早被提出。對管理學批判理論的認識可以分為三個方面：第一，管理學知識不是一成不變的，是隨著人民知識水平的提高不斷完善、升華，從而不斷產(chǎn)生新的理論，以前的管理學理論；第二，管理學知識不是絕對的定則，而是根據(jù)實際情況進行再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造；第三、管理學知識不會孤身于個體之外，雖然個人觀點可以給管理學知識一個外在形式。
管理學指導主義是管理學批判理論所指向的矛頭。管理學指導主義更偏重于管理學屬于精神上的權(quán)威，他們認為：管理學家可以利用管理變革活動來將個人意志轉(zhuǎn)給別人。但管理學批判理論學家們認為，管理學這種精神權(quán)威是不穩(wěn)固的，管理學知識都是隨時展而隨時變化的。所以，組織結(jié)構(gòu)及其管理發(fā)展過程是相互作用的，而不是完全受制于管理學家。
美國哲學家的觀點是：理論和經(jīng)營的相互促進才產(chǎn)生知識，管理學的發(fā)展進步是經(jīng)驗和實踐之間相互互動的過程。直到20世紀80年代，這種觀點被管理學批判理論認同。管理學批判理論的觀點是管理的組織結(jié)構(gòu)和管理世界是一種社會構(gòu)建，由管理學家來描述，該理論是一種主觀的可以共享的思想理念，而并非僅僅是一種客觀存在的事物。因此用普通的研究方法解決不了管理組織結(jié)構(gòu)及其管理世界的實際問題。所謂管理學批判理論是指研究者不僅僅是組織結(jié)構(gòu)和管理世界的觀察者，更是參與者，不是管理組織結(jié)構(gòu)及其管理世界的制定者，而是實踐群體理論的重要組成部分。
二、管理學本體論及方法論
管理學批判理論的主要觀點是本體論現(xiàn)實主義觀點，該觀點的本質(zhì)是探討管理學與現(xiàn)實社會之間的關系問題，主要闡述管理學的本原、管理學的社會功效以及管理學發(fā)展的動因等問題。管理學批判理論是一種通過描述性語言來傳遞、通過制定相關制度來規(guī)范、通過參與實踐來驗證，并通過自我反思來修訂的社會理論。然而，面對不知是悲觀還是樂觀的管理學前景，管理學批判理論學家仍堅持研究一個共同的話題：管理學批判理論真正要抨擊的東西是什么？西方資本主義國家對企業(yè)管理的理解具有狹隘性，其社會組織形式存在非人性化的“技術(shù)理性”，這種“技術(shù)理性”和管理學實證主義一起顛覆了管理學啟蒙理性的理想，這就是管理學批判理論家所要真正抨擊的。
管理學批判理論的方法論主要指矛盾辯證法和批判否定法。這兩種方法相互作用、相互驗證，矛盾辯證的過程本身也是一種不斷批判否定的過程，所以批判的思考方法也就是一種否定、辯證的思考方法。這兩種方法交替使用，可以促進管理組織結(jié)構(gòu)及其管理世界更好的發(fā)展。因此，管理學批判理論比較注重管理者的個人能力，包括管理者對管理理論的理解能力、對新理論體系的學習能力、對下屬人員的組織能力、對理論運用結(jié)果的反思能力以及質(zhì)疑能力、還有提高自我的能力。
總之，準確地說，管理學批判理論并不僅僅是一種單一的理論，而是對一群相關理論的融匯，主要是在繼續(xù)完成管理學知識理論中人類理性啟蒙任務。管理學批判理論學家認為，通過自我反思獲得的知識是聚集了自我性與科學性的知識，管理學家不僅應當自我反省，還應當將管理學從固定理念中“釋放”出來或“重建”新的管理學體系，這也是管理學批判理論的一個重要觀點。
三、對管理學批判理論的評價
管理學批判理論的核心在于如何構(gòu)建一個處于不斷變化環(huán)境中的組織及其管理世界并使之合理化。因此，管理學批判理論主要有兩方面的內(nèi)容：第一，是剖析管理學組織的主流觀點并對其進行批判，從而揭示管理學實證主義認識論的不合理面紗，揭開其所掩蓋的壓迫結(jié)構(gòu)。管理學批判理論學家想通過這樣的剖析和批判，提升管理學系統(tǒng)知識，為人民識別真實的利益；第二，管理學批判理論是指某種特殊的溝通行為在心理、政治和實踐等三個方面的重要性，它要弄清這種特殊的社會構(gòu)建對溝通行為產(chǎn)生的扭曲影響有多大，因為扭曲的溝通行為會對組織成員的心理和生理活動產(chǎn)生較大的影響。
這兩個方面的內(nèi)容來源于同樣的理論基礎，即管理學批判理論學家不會有自大情結(jié)，不會把管理學就定義在公正性上，他們要把自己當成是局部的參與者，承認相互之間存在利益沖突。管理學批判理論是假設組織員工對組織經(jīng)驗的認識處在一種不對稱的信息中，主要從組織員工的自我認識進行問題研究，而且這種不對稱權(quán)力關系在組織中處處存在。因此，會導致許多組織員工產(chǎn)生不正確的理解和意識。管理學批判理論論學者相信，因為組織員工的不正確理解和意識，他們不僅感受不到自己所承受的現(xiàn)實壓迫，反而還會幫助那些壓迫者把這種扭曲施壓給自己。在生活中，管理層通過分析進行的管理決策看上去是比較有技術(shù)性，符合組織事實情況的，這掩蓋了不合理的壓迫結(jié)構(gòu)，而組織員工則更偏于接受管理層的決策，認為這是不容置疑的。因此，管理學批判理論學家會向人們揭示管理層決策分析扭曲事實的本質(zhì)，告訴組織員工管理層是如何進行錯誤決策的，并闡述這種錯誤的理解和意識對他們的影響。管理學批判理論學者希望通過這些敘述性的表達來樹立人民批判的意識，并把這種批判意識作為一種員工素質(zhì)。這樣，組織成員才能從管理權(quán)威的意識中解放出來，讓管理學批判理論成為一種變革組織的有力元素。
總之，文章主要描述了管理學批判理論的一些相關知識及其產(chǎn)生的根源，以及如何發(fā)揚利用管理學批判理論，這樣才會讓管理學知識一至走前進的道路，真正成為管理學家的指示燈，沒有淵博的管理學知識，不會造就中國如此多的管理大家，但沒有管理學批判理論，管理學知識會停止不前，發(fā)揮不出她應有的效能。（作者單位：鄭州工業(yè)應用技術(shù)學院）
參考文獻：
[1] 羅珉，甘元霞. 管理學批判理論述評[J]. 外國經(jīng)濟與管理，2013（1）.
【關鍵詞】 財務管理理論； 現(xiàn)實矛盾； 體系架構(gòu)
中圖分類號：F275 文獻標識碼：A 文章編號：1004-5937（2014）31-0002-04
一、舶來的財務管理理論
20世紀80年代，我國開始了史無前例的經(jīng)濟體制改革。改革的宗旨在于建立社會主義市場經(jīng)濟體制，實現(xiàn)政企分離，使企業(yè)成為自主經(jīng)營、自負盈虧的商品生產(chǎn)者。這一改革，首先打破了傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制下的財務管理體制，使企業(yè)逐步獲得了籌資、投資、用資和收益分配的權(quán)力。
在傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制下，企業(yè)并不是一個具有獨立經(jīng)濟利益的商品生產(chǎn)者，而是一個依據(jù)國家下達的生產(chǎn)計劃，使用國家劃撥的生產(chǎn)資料，組織生產(chǎn)活動的產(chǎn)品生產(chǎn)者。企業(yè)作為國家計劃經(jīng)濟體制下的一部生產(chǎn)機器，在財務上幾乎沒有任何權(quán)力。企業(yè)所需資金，由國家財政部門撥入，只有季節(jié)性生產(chǎn)或交通運輸不便的企業(yè)，其超常儲備物質(zhì)所需資金才通過銀行貸款解決。資金是由財政撥款解決，還是由銀行貸款解決，對企業(yè)來說僅僅是資金來源渠道的不同，并無本質(zhì)的區(qū)別。企業(yè)的再生產(chǎn)必須按國家計劃進行，企業(yè)不僅不具有擴大再生產(chǎn)的權(quán)力，也不具有簡單再生產(chǎn)的權(quán)力。企業(yè)按國家的規(guī)定對固定資產(chǎn)計提折舊并上繳國家財政，國家統(tǒng)一掌握與安排折舊基金。盈利上交國家，虧損由國家彌補，企業(yè)不具有獨立的經(jīng)濟利益。企業(yè)按地區(qū)、按行業(yè)實行統(tǒng)一的工資福利制度，員工的薪酬待遇與企業(yè)的生產(chǎn)管理狀況無直接的聯(lián)系。簡言之，在傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制下，企業(yè)既無自籌資金的權(quán)力，也無自主投資和收益分配的權(quán)力。
如上所述，在經(jīng)濟體制改革前，國家掌握著企業(yè)的財權(quán)。那么，國家是如何行使這一權(quán)力的呢？“計劃”和“核算”是國家控制和管理企業(yè)經(jīng)濟活動的兩大主要工具。企業(yè)的一切經(jīng)濟活動均被納入國家計劃，國家則通過統(tǒng)計核算與會計核算監(jiān)督企業(yè)計劃的執(zhí)行情況。其中統(tǒng)計核算主要用于反映和監(jiān)督企業(yè)生產(chǎn)計劃的執(zhí)行情況，會計核算則主要用于反映和監(jiān)督企業(yè)資金的來源與占用、使用與耗費的情況。依據(jù)當時的會計理論與會計制度，企業(yè)的資金按照用途的不同，被分為固定資金、流動資金和專用基金三種。固定資金為固定資產(chǎn)的資金來源，流動資金為流動資產(chǎn)的來源，專用基金為具有特定用途的資金。企業(yè)必須按規(guī)定的渠道取得資金，按規(guī)定的用途使用資金，各種資金必須做到專款專用。企業(yè)會計的職能，僅僅在于依據(jù)專款專用、分戶核算的原則組織核算，對企業(yè)資金的使用情況實施監(jiān)控。在資金耗費方面，國家主要管理的是生產(chǎn)耗費，亦即產(chǎn)品成本。對企業(yè)可比產(chǎn)品成本計劃降低額和降低率完成情況的考核，成為當時國家控制和監(jiān)督企業(yè)生產(chǎn)耗費和資金耗費的主要手段。概言之，在傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制下，企業(yè)并不存在自主籌資、自主投資、自主收益分配等財務活動，有的只是作為國家對企業(yè)的資金使用與耗費實施管理的會計核算和會計分析活動。
我國經(jīng)濟體制改革的浪潮很快沖破了企業(yè)有會計無財務這一局面。隨著企業(yè)獨立商品生產(chǎn)者地位的確立，企業(yè)的籌資、投資、收益分配等財務活動便相繼而生。財務實踐亟須財務理論的指導，財務實踐呼喚財務理論的誕生。正是基于這一現(xiàn)實的需要，西方發(fā)達國家的財務管理理論和財務管理實務陸續(xù)被引入到我國財務管理學。也就是說，我國的財務管理理論并不是我國學者對我國財務管理實踐進行總結(jié)、歸納與升華的產(chǎn)物，而是一種“舶來品”。舶來的財務管理理論與財務管理方法，大大推動了我國財務管理理論與財務管理實踐的發(fā)展，但因水土不服，理論脫離實際的問題也十分嚴重。
二、舶來的財務管理學的特征
作為舶來的財務管理理論或財務管理學，必然具有其濃郁的異國特征，筆者將其概括為以下四點：
（一）舶來的財務管理學是以發(fā)達的金融市場為理財環(huán)境的財務管理學
籌資和投資是企業(yè)重要的財務活動，金融市場則是企業(yè)籌資、投資的場所，是企業(yè)籌資、投資活動的外部環(huán)境。一個國家的金融市場發(fā)達與否，對企業(yè)的籌資、投資活動具有直接的影響。舶來的財務管理學反映的是以發(fā)達的金融市場為企業(yè)籌資、投資環(huán)境這一現(xiàn)實。在發(fā)達的金融市場環(huán)境下，有更多的籌資、投資的渠道和方式可供企業(yè)選擇，企業(yè)較易進行長期、短期資金的相互轉(zhuǎn)化，使資本結(jié)構(gòu)具有可調(diào)節(jié)性與彈性。在發(fā)達的金融市場環(huán)境下，企業(yè)可從金融市場上獲取反映資金供求狀況的利率變動、反映企業(yè)經(jīng)營狀況與財務狀況的股票價值變動等信息，從而使科學財務決策的進行具有必要的支撐。
（二）舶來的財務管理學是以健全的股份經(jīng)濟為基礎的財務管理學
在西方發(fā)達國家，股份經(jīng)濟已有數(shù)百年歷史，股份公司已經(jīng)成為現(xiàn)代典型的企業(yè)組織形式。舶來的財務管理學是建立在股份經(jīng)濟基礎上的財務管理學，或者說，舶來的財務管理學是一部股份公司的財務管理學。如財務管理目標，主要強調(diào)的是股東財富最大化；有關權(quán)益性資金籌集方式，重點介紹的是股票籌資方式；有關資金成本中的權(quán)益資金成本，主要闡明的是優(yōu)先股和普通股的資金成本；資本結(jié)構(gòu)優(yōu)化分析及投資決策內(nèi)容，無一例外均以股權(quán)作為權(quán)益資本；有關收益分配，論述的是股利分配政策及其選擇。
（三）舶來的財務管理學是一部內(nèi)容不夠完整的財務管理學
資金是企業(yè)最重要的經(jīng)濟資源。若要保障以較小的資金投入獲得較大的產(chǎn)出效益，就必須加強對資金占用與資金耗費的管理。就資金占用管理而言，舶來的財務管理學中論及的是對現(xiàn)金、存貨、應收賬款等流動資金占用的管理，而對非流動資金占用的管理則無反映。就資金耗費管理而言，亦即對成本、費用的管理而言，舶來的財務管理學中論及的只是對籌資成本的管理，對產(chǎn)品生產(chǎn)成本、管理費用、銷售費用等資金耗費的管理則毫無涉及。凡此種種，在筆者看來，不能不是舶來的財務管理學的一種缺憾。
（四）舶來的財務管理學是體系不夠完善的財務管理學
舶來的財務管理學，是按照企業(yè)財務活動的構(gòu)成環(huán)節(jié)，亦即籌資、投資、用資、收益分配的邏輯順序構(gòu)建其內(nèi)容體系的。從企業(yè)的財務活動即財務業(yè)務的角度看，其體系是基本完整的，邏輯關系是清晰的。但從管理學的角度看，這一體系則是欠完善的。正如房屋建筑工程，其所包括的地基工程、墻體工程、屋頂工程、裝修工程等子工程盡管各不相同，但均服從統(tǒng)一的構(gòu)思與設計，工程的實施均服從統(tǒng)一的監(jiān)督與控制。換言之，地基工程、墻體工程、屋頂工程、裝修工程等各子工程是房屋建筑工程管理的對象和內(nèi)容，工程設計決策、工程監(jiān)督、工程控制等則是房屋建筑工程管理的職責或職能。房屋建筑工程管理學體系若只涵蓋了各子工程的業(yè)務內(nèi)容，而沒有涵蓋工程設計決策、工程監(jiān)督、工程控制等工程管理職能的話，充其量只是一部房屋建筑學，而不是一部建筑管理學。同樣的道理，若財務管理學只是涵蓋了各項財務業(yè)務處理的理論和方法，而沒有涵蓋企業(yè)財務活動的整體規(guī)劃、財務控制與財務監(jiān)督等方面的理論與方法的話，也只是一部企業(yè)財務學，而不是一部嚴格意義上的財務管理學。
三、舶來的財務管理理論與我國財務管理實際的差距
理論的價值在于它所具有的指導人們認識世界、改造世界的功能，指導人們認識世界、改造世界的功能越強，理論的價值越大；反之，則越小。理論來源于實際，又高于實際。理論所固有的抽象性，決定其與豐富多彩、千變?nèi)f化的現(xiàn)實世界必然存在差距。然而，這并不意味著理論可以與實際相脫離。理論若與實際的差距過大，理論的價值就會降低，乃至喪失。由于舶來的財務管理學與我國的財務管理實際存在較大的差距，對我國財務管理實踐的指導作用也就不能不受到很大的制約。二者的差距主要表現(xiàn)在：
（一）由企業(yè)產(chǎn)權(quán)性質(zhì)的不同所導致的差距
在西方發(fā)達國家，企業(yè)的主體是建立在私有產(chǎn)權(quán)基礎之上的實行所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)相分離的股份公司。而在我國，企業(yè)的主體卻是建立在公有制基礎之上的國有獨資公司和國有股份公司。西方發(fā)達國家的股份公司，一般來說，其財務管理目標是追求“股東財富最大化”。那么，是否可以將這一目標簡單套用到我國國有獨資公司或國有股份公司呢？筆者認為，答案是否定的。僅就我國的國有上市公司而言，其眾多的社會投資人幾乎被排除在股利分配之外，其利益的得失基本取決于股價的漲落，股東權(quán)益在他們身上并未得到應有的體現(xiàn)。作為國有企業(yè)大股東的國家，也主要是作為社會的管理者、服務者，通過稅收的方式參與企業(yè)分配。盡管國家也有關于國有企業(yè)向國家上繳利潤的規(guī)定，但實際上國家作為所有者的權(quán)益并未得到充分的體現(xiàn)。在筆者看來，我國的國有企業(yè)已經(jīng)不同程度地蛻變?yōu)榧w所有制或集團所有制，其追求的財務管理目標，并不是股東財富最大化，而是企業(yè)經(jīng)營者及員工利益最大化。概言之，舶來的財務管理理論與我國的現(xiàn)實狀況差距甚遠，依據(jù)前者難以對后者作出科學、合理的解釋，更難以指導后者的運行。
（二）由金融市場發(fā)展程度的不同所導致的差距
如前所述，西方發(fā)達國家的企業(yè)是以發(fā)達的金融市場為投融資場所的，企業(yè)投融資的渠道較寬，方式較多，行為也較規(guī)范。而我國的實際情況卻是，金融市場的發(fā)展尚處于初級階段，企業(yè)投融資渠道狹窄，主要依賴證券市場，且投融資行為欠規(guī)范。一些包裝上市的公司以圈錢為目的，經(jīng)營水平不高，長期處于低盈利甚至虧損狀態(tài)；上市公司基本不派發(fā)股利，低成本甚至無償使用投資人的資金，投資者的權(quán)益得不到保障，高風險，低回報甚至無回報。非上市的大中型企業(yè)其外源融資方式主要是銀行借款，盡管近年來中央銀行對商業(yè)銀行信貸利率的管理有所松動，但商業(yè)銀行的信貸規(guī)模和信貸利率仍基本處于中央銀行的管控之下，與利率市場化相距甚遠。我國的小型、微型企業(yè)則很難獲得銀行貸款，急需資金時只能向民間金融機構(gòu)求貸，所承擔的高利貸的風險使其處境更為艱難。面對這樣的金融市場環(huán)境，西方財務管理學的風險與收益的理論、資金成本理論、資本結(jié)構(gòu)理論及現(xiàn)金證券轉(zhuǎn)換理論等都顯得蒼白無力，無法真正發(fā)揮其對我國企業(yè)財務管理實踐的指導作用。
（三）由舶來的財務管理學內(nèi)容的欠缺所導致財務管理理論與我國財務管理實踐的差距
如前所述，舶來的財務管理學的內(nèi)容不夠完整，產(chǎn)品成本與營業(yè)費用的管理并未涵蓋其中，這就必然產(chǎn)生企業(yè)財務管理實際需要與企業(yè)財務管理理論缺失的矛盾。成本、費用的管理屬資金耗費的管理，其中產(chǎn)品成本的管理還屬資產(chǎn)的管理。無論是資金耗費的管理，還是資產(chǎn)的管理，均屬資金的管理。資金的管理無疑屬財務管理的范疇。企業(yè)資金的管理主要解決兩大問題：一是企業(yè)資金的效率問題亦即企業(yè)資金的投入與產(chǎn)出的關系問題；二是企業(yè)與利益相關者的財務關系的協(xié)調(diào)與處理問題。而要解決這兩大問題，就需要構(gòu)建一個由籌資成本管理、投資成本管理、用資成本管理和產(chǎn)品成本費用管理等環(huán)節(jié)組成的成本管理理論體系。企業(yè)資金的效率問題，舶來的財務管理學中，有籌資成本管理、投資成本管理、用資成本管理，卻無產(chǎn)品成本、營業(yè)費用的管理。無產(chǎn)品成本、營業(yè)費用管理，也就無真正意義上的收益管理、資本增值管理。可見，如此構(gòu)建的財務管理學，實難滿足財務管理實踐的全方位、全過程的要求。
四、關于發(fā)展我國財務管理學的構(gòu)想
我國在進行經(jīng)濟體制改革之后，在缺乏市場經(jīng)濟環(huán)境支撐企業(yè)財務管理經(jīng)驗的情況下，引進、學習和借鑒西方發(fā)達國家企業(yè)財務管理的理論與方法是十分必要的。然而由于所處的宏觀、微觀環(huán)境及企業(yè)所有制性質(zhì)不同，財務管理理念、財務管理目標、財務管理方式與方法亦有所不同，故可以引進、學習、借鑒西方發(fā)達國家的財務管理理論和方法，卻不可照搬西方發(fā)達國家的財務管理理論和方法，只能在遵循財務管理的基本規(guī)律與一般原則的前提下，研究、形成與發(fā)展符合我國特點的財務管理理論和方法。
（一）構(gòu)建完整的財務管理學內(nèi)容體系
就財務管理對象而言，財務管理學屬經(jīng)濟學范疇；就財務管理的方法、手段而言，財務管理學屬管理學范疇。因財務管理學科是經(jīng)濟學與管理學的交叉學科，故筆者主張從管理對象和管理手段兩個方面研究財務管理學的內(nèi)容體系，或者說，從經(jīng)濟學和管理學兩個不同的維度研究財務管理學的內(nèi)容體系。
企業(yè)財務管理的對象是指企業(yè)資金運動過程及資金運動過程中所形成的經(jīng)濟利益關系即企業(yè)的財務關系。完整的資金運動過程應包括資金的籌集、資金的投入、資金的耗費、資金的占用和資金的收回等五個環(huán)節(jié)。有人將資金耗費的管理亦即生產(chǎn)耗費、期間費用的管理，視作成本會計學的內(nèi)容。也有人將資金耗費的管理視作管理會計學的內(nèi)容。在筆者看來，這兩種觀點都有其不妥之處。實際上，成本會計學的主要內(nèi)容在于闡明成本核算的理論與方法，成本核算的基本功能則在于確定存貨的價值，而不在于說明如何對成本費用實施管理。管理會計學盡管也會涉及成本費用問題，但這只是出于進行企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模規(guī)劃和生產(chǎn)經(jīng)營決策的需要。完整的資金耗費管理，應該是企業(yè)籌建階段成本的規(guī)劃與控制、產(chǎn)品設計階段成本的規(guī)劃與控制、生產(chǎn)階段成本的規(guī)劃與控制、銷售階段成本的規(guī)劃與控制、售后服務與產(chǎn)品廢棄處理成本的規(guī)劃與控制的總和。而這些極其豐富的內(nèi)容，是管理會計學所無法全部涵蓋的，卻是財務管理學所必須包括的。簡言之，盡管成本會計學、管理會計學也會涉及資金耗費的內(nèi)容，但二者的視角與財務管理學的視角卻有很大的不同，因而絲毫不排斥財務管理學將其歸入自身的學科體系。
舶來的財務管理學的內(nèi)容體系欠完善，除表現(xiàn)在未將資金耗費管理包括在內(nèi)以外，還表現(xiàn)在未能系統(tǒng)地闡述財務管理的方式、手段和方法，從而無法充分體現(xiàn)其作為管理學科應有的屬性。
綜上所述，屬于經(jīng)濟學與管理學的交叉學科的財務管理學，不僅應闡明財務管理的對象和內(nèi)容，還應闡明財務管理的方式、手段與方法。完善的財務管理學的內(nèi)容體系，應該是財務管理的對象、內(nèi)容和財務管理的方式、手段、方法的有機統(tǒng)一。當然，我們主張學科內(nèi)容的系統(tǒng)與完整，但并不意味著排斥一門學科中的某部分內(nèi)容可以相對獨立為一門學科分支。也就是說，成本管理的理論與方法既隸屬于財務管理學，又可以作為為財務管理學的分支――成本管理學而存在，正如財務管理學既隸屬于企業(yè)管理學，也可以作為企業(yè)管理學的分支存在一樣。
（二）構(gòu)建科學的財務管理學內(nèi)容體系
現(xiàn)代西方的財務管理學是在股份經(jīng)濟的基礎上發(fā)展起來的，主要目的是為了解決股份公司的財務管理問題。股份公司的財務管理區(qū)別于其他類型企業(yè)財務管理的特殊性，主要在于籌資和收益分配。在早期的財務管理學中，這兩部分內(nèi)容占據(jù)了主要篇幅。其后產(chǎn)生和發(fā)展起來的管理會計，把投資決策、營運資金管理等本屬財務管理學的內(nèi)容納入了自身的知識體系。財務管理學為了維護自身知識體系的完整性，除繼續(xù)保留上述內(nèi)容以外，還逐漸將投資決策、營運資金管理等一系列內(nèi)容納入進來，形成了由籌資決策、投資決策、營運資金管理、股利分配政策等財務實務處理的理論、方法組成的內(nèi)容體系。
筆者認為，由籌資決策、投資決策、營運資金管理、股利分配政策等組成的財務管理學知識體系是不夠嚴密的。因為按該體系框架，很難體現(xiàn)財務管理的對象、內(nèi)容和財務管理的方式、手段、方法有機統(tǒng)一的要求。故筆者主張，首先按財務規(guī)劃、財務監(jiān)控和財務考核與評價三大財務管理基本職能的邏輯順序構(gòu)建現(xiàn)代財務管理學的內(nèi)容體系，再將投資、籌資、用資、耗資、收益分配等企業(yè)的各項財務業(yè)務與活動分類納入財務規(guī)劃、財務監(jiān)控、財務考核與評價三大模塊之中，從而實現(xiàn)財務業(yè)務活動與財務管理活動有機融合、財務管理理論與財務管理實踐高度統(tǒng)一。
（三）構(gòu)建與我國財務管理實際更加契合的財務管理學內(nèi)容體系
如前所述，西方的財務管理學是以發(fā)達的市場經(jīng)濟為基礎、成熟的金融市場為環(huán)境的財務管理理論與方法體系，對我國企業(yè)財務管理實踐既有指導作用的一面，又有與我國企業(yè)財務管理實踐不相適應的一面。既然如此，對西方財務管理學的理論與方法，就不能簡單地照抄照搬，在學習、吸收、借鑒西方財務管理學具有普適性的一般理論和方法的同時，還需要研究、探索、發(fā)展與我國企業(yè)財務管理實際相契合的特殊的財務管理理論和方法。筆者認為，其中有兩大問題亟待我們?nèi)ヌ剿骱徒鉀Q。
