時(shí)間：2023-09-22 17:06:44
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇百家講壇管理學(xué)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
比如，在這四年里，《論語》一書遭遇了大的際遇。2006年底，對(duì)《論語》幾乎毫無研究的于丹借“心得”之名在百家講壇進(jìn)行了錯(cuò)誤百出的講解，催生了四、五本反駁的論著，也包括本人的《當(dāng)遭遇于丹》，成為中國(guó)文化史（或者叫“娛樂史”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的報(bào)道多在娛樂版）上難得一見的景觀。一時(shí)之間，社會(huì)上興起“論語熱”，這一點(diǎn)從書店里突然涌現(xiàn)的《論語》詮釋的著作并且經(jīng)久未衰也可以看出來。
在這四年里，管理界從國(guó)學(xué)中尋找管理智慧的熱情高漲起來，甚至發(fā)展成為一種時(shí)髦。民間力量打著大學(xué)名義開設(shè)的國(guó)學(xué)研修總裁班突受熱捧，儼然新一輪的“國(guó)學(xué)熱”。但這些所謂成果，如同管理學(xué)大師彼得德魯克評(píng)價(jià)MBA教育內(nèi)容為“雞零狗碎的商業(yè)手段”一樣，大都屬于學(xué)術(shù)價(jià)值不高的淺顯論述甚至附會(huì)之說，略勝于演講家們嘩眾取寵的口舌賣弄，離研究尚遠(yuǎn)，更莫說系統(tǒng)了。改變這一現(xiàn)狀恐怕另一個(gè)四年也不濟(jì)事。
但如果你以為學(xué)術(shù)研究?jī)H僅局限于幾個(gè)商業(yè)化熱點(diǎn)人物的水平，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。真正的成果卻在于并不被眾人所知的學(xué)術(shù)界。中國(guó)傳統(tǒng)管理思想與企業(yè)管理應(yīng)用的對(duì)接研究，成就最大的當(dāng)屬中山大學(xué)。上世紀(jì)九十年代初，以傳統(tǒng)智慧與管理實(shí)踐課題為核心的中國(guó)管理哲學(xué)學(xué)位方向就在該校創(chuàng)立，之后陸續(xù)開設(shè)了國(guó)內(nèi)迄今唯一的中國(guó)管理哲學(xué)方向的碩士生班和博士生班。而由中山大學(xué)哲學(xué)系主任黎紅雷先生主編、近20位學(xué)者聯(lián)合撰稿的《中國(guó)管理智慧教程》，盡管線條尚粗，但也堪為該課題研究的分野著作。
正如《墨子》云：“治于神者，眾人不知其功；爭(zhēng)于明者，眾人知之。”——運(yùn)用神機(jī)、掌握奧妙的人，沒人知道他的功勞，而那些嘩眾取寵之輩，反而爆得大名。——“學(xué)術(shù)派”與“商業(yè)派”的際遇，千百年來如此，真是造化弄人，倒有點(diǎn)萬變中有不變的意思了。 這兩派似乎都與我無緣。我沒有學(xué)術(shù)派的學(xué)問之深，也沒有商業(yè)派的浮夸之能；抑或說，我比學(xué)術(shù)派更多懂些靈活，比商業(yè)派更得研究之力。被譏為頑固也好，以此而自喜也罷，總之是不肯入流。正如所謂“中國(guó)十大策劃人”之類兜售的名號(hào)，年年都有上門的買賣，通貨都在膨脹，此物價(jià)格卻連年走低，更加讓人不齒不屑：彼為主位，我甘客座；彼為主流，我寧旁支。農(nóng)村老家小院，我名之為“旁園”，深圳公司也以“旁園”為名，均因仰慕紀(jì)曉嵐晚年自號(hào)“觀奕道人”之旁觀之樂。
佛家云，凡事皆因緣法。做管理咨詢十年之久，鉆研諸子百家學(xué)說不輟；身為商界中人，偏略有學(xué)問之得。因緣相遇，致力于以諸子百家學(xué)說智慧與管理實(shí)踐相結(jié)合的課題研究，倒也水到渠成，似乎也是孔子所說的“天命”。也正因?yàn)橐浴芭詧@”自得，并不特別偏愛某一家學(xué)說，所以更能趨于客觀。多年的經(jīng)驗(yàn)是，如果有成見在胸，觀點(diǎn)就難免偏頗。比如儒學(xué)專家評(píng)論孔子，恨不得句句都是經(jīng)典，事事都堪模范；而偏愛法家的學(xué)者，則把孔子學(xué)說批得一成不是；那些冠名“某某法師”的佛學(xué)著作，更是不值一讀。只因身在廬山中，反而不得廬山真面目了。
當(dāng)今管理界流俗所謂的“國(guó)學(xué)”，除了帝王將相之術(shù)的歷史解讀和佛家禪宗養(yǎng)性的宗教觀點(diǎn)之外，多是指先前諸學(xué)。而先秦諸學(xué)，也不過易、老、孔、孟，莊、墨、法、兵及陰陽、縱橫十家。老子總結(jié)說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”先秦諸學(xué)中除了易學(xué)是形而上的哲學(xué)之外，自老子以降，均是治國(guó)之術(shù)。無論偏重于大道（老學(xué)），還是繞道于修身（孔學(xué)），抑或寄言于養(yǎng)性（莊學(xué)），甚至托志于鬼神（墨學(xué)），更別說技窮于戰(zhàn)爭(zhēng)（兵學(xué)），歸根結(jié)底都是向國(guó)君獻(xiàn)能呈計(jì)，無外乎統(tǒng)御之術(shù)，其共同的目的都是寄望于國(guó)泰民安、天下太平，也即孔子所謂的“治國(guó)、平天下”，并沒有一個(gè)人是想搞亂天下的。這就是“同歸”。
戰(zhàn)國(guó)百家，深得不破不立之妙，為立自己學(xué)說，大張批評(píng)之能事，甚而成為攻訐。墨子本師儒，韓非也是儒家門徒，都成為反儒批孔的干將；莊子與惠施，和而不同，好朋友也辯論了一輩子。這些當(dāng)時(shí)的文化名人，甚至連我們當(dāng)今文人互相吹捧的表面文章也懶得做。然而，墨子尊崇的舜，與孔子崇拜的堯，都是難以深考而眾所公認(rèn)的賢君，本質(zhì)上并無大的區(qū)別，不過是標(biāo)新立異，引來裝裱自己的學(xué)說罷了；另一方面，我們還可以看到，這些個(gè)性強(qiáng)烈、言辭機(jī)鋒的學(xué)者對(duì)于老子和易學(xué)并不曾否認(rèn)一句，倒是常常引以為據(jù)，甚至韓非還有《解老》、《喻老》的名篇，而孔子讀《易》也曾韋編三絕。撇開這些表面現(xiàn)象不提，如果仔細(xì)梳理一下諸子百家學(xué)說的義理，其實(shí)都無出易學(xué)之門、老學(xué)之右。說諸子百家的學(xué)說，都是易學(xué)的解釋、應(yīng)用和延續(xù)，并不為過。古人云：“易經(jīng)為百經(jīng)之首”，此之謂也。這就是“同源”。
既然“同源”又“同歸”，為什么諸子學(xué)說竟然有那么多的不同，各圓其說甚而各不相容呢？這里必須明確一個(gè)常識(shí)，那就是當(dāng)時(shí)這些思想大腕并非坐在圓桌旁開學(xué)術(shù)研討會(huì)。孔子年73歲死，而墨子生；墨子年近百歲死，再8年而孟子生；孟子年83歲死，再9年而韓非子生。孔子處于春秋末年，并未見到三家分晉的春秋戰(zhàn)國(guó)分界；韓非子處于戰(zhàn)國(guó)末年，身后12年而秦統(tǒng)一全國(guó)，戰(zhàn)國(guó)結(jié)束。逾300年的大動(dòng)蕩、大變革時(shí)期，可謂瞬息萬變，事易時(shí)移，所提的治國(guó)方略怎么可能一樣呢？300多年首尾，孔子與韓非子一個(gè)溫和、一個(gè)嚴(yán)酷，各持兩端之論，實(shí)在論不出誰是誰非。就好像扳手、鉗子與改錐諸類工具，解決不同問題就使用相應(yīng)工具。工具本身并無“好壞”之分，只有“適合”與否。而針對(duì)時(shí)代變化中的不同問題提出相應(yīng)解決方略，恰恰是易學(xué)核心哲學(xué)“與時(shí)偕行”的現(xiàn)實(shí)寫照。這就是“殊途”。
不得不說說佛學(xué)。我們現(xiàn)在看到的中國(guó)佛學(xué)，其實(shí)是中國(guó)佛教之學(xué)。從歷史上看，起源于印度的佛學(xué)并沒有來得及傳入中國(guó)，傳入中國(guó)的時(shí)候已經(jīng)是印度佛教了。佛教傳入中國(guó)于東漢，興于兩晉且啟發(fā)禪宗，盛于南北朝，合流于唐，之后就沒有再大的發(fā)展。即便是佛教，我們看到的佛教也與東漢傳入時(shí)的佛教大不相同。比如眾所周知的各種戒律，實(shí)際成型于南朝梁武帝的提倡，而教義也在那個(gè)時(shí)候做了大的修改，我們常說的儒道釋三教合流就是興起于梁武帝。中國(guó)佛教經(jīng)過這些變遷和異化，到底何時(shí)的佛教為真，何時(shí)的佛教為偽，這個(gè)問題似乎佛教徒從來沒有興趣深究。
宗教信仰是個(gè)人自由，并不影響企業(yè)家學(xué)“佛學(xué)”。佛學(xué)起初是作為一種哲學(xué)思想提出的，釋迦牟尼的開悟成佛其實(shí)就是認(rèn)識(shí)到了人生的真諦。而所謂“佛”，是印度語的音譯的簡(jiǎn)化，本義就是“圣”、“賢”。稱呼釋迦牟尼為“佛”，如同我們稱呼孔子為“圣人”是一樣的道理。佛學(xué)本旨可以簡(jiǎn)略概括為兩點(diǎn)。一是佛學(xué)對(duì)人生的解釋。佛學(xué)認(rèn)為人生不過是“因緣”二字，所謂“因”，就是個(gè)人的念頭、行為、言語；“緣”就是身外的一切條件和因素。“因緣”就如同現(xiàn)代哲學(xué)說的“內(nèi)因和外因”。“因緣”相遇就形成一種“果”，行“善因”就有“善報(bào)”，行“惡因”就有“惡報(bào)”，這就是“果報(bào)”，也叫“因果報(bào)應(yīng)”。其本質(zhì)就是說，正確的方法得到正確的結(jié)果，錯(cuò)誤的方法得到錯(cuò)誤的結(jié)果。所以，根據(jù)佛學(xué)的原理，我們?yōu)槿颂幨馈⒐芾砥髽I(yè)，都要選擇正確的方法。
那么怎么樣才能總是選擇正確的方法而不犯錯(cuò)誤呢？這就引出佛學(xué)本旨的第二點(diǎn)，即個(gè)人修養(yǎng)的提升問題。也沒有什么高招，和中國(guó)先秦思想家的方法是一致的，就是通過學(xué)習(xí)，積累知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。知識(shí)積累到一定程度就會(huì)發(fā)生質(zhì)變，佛學(xué)稱這個(gè)質(zhì)變的結(jié)果為“覺”；“覺”積累到一定程度再次質(zhì)變，就叫“悟”；“覺悟”多次次積累和質(zhì)變就達(dá)到“大覺悟”，而“大覺悟”就成佛了。我們看到，其實(shí)這個(gè)過程就是學(xué)習(xí)的過程，接觸新知識(shí)，領(lǐng)悟新知識(shí)，然后頓開茅塞，和孔子所說的“志于學(xué)、立、不惑、知天命、耳順和從心所欲不逾矩”的過程是一致的。并且，佛學(xué)所說的“大覺悟”和孔子所說的“從心所欲不逾矩”一樣，都不僅僅局限于知識(shí)方面。除了知識(shí)，還有愛心和能力，這三方面同時(shí)達(dá)到一定高的程度才可以成為“佛”或“圣人”。這三方面，佛學(xué)稱為“大智、大悲、大能”。佛的境界還不止于成佛，自己成佛叫“自覺”，還要積極地“覺他”，即幫助更多的人也成佛——自己掌握知識(shí)，還要讓別人掌握知識(shí)。具體方法為講法和點(diǎn)化，講法就是教學(xué)講座，點(diǎn)化就是點(diǎn)撥、啟發(fā)。
通過知識(shí)、智力、性情、道德、能力等全面學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，達(dá)到“大智、大悲、大能”的境界，所種下的“因”就都會(huì)永遠(yuǎn)是“善因”，從而達(dá)到最完美的人生；不僅自己圓滿，也以幫助別人圓滿為己任：這就是簡(jiǎn)而言之的佛學(xué)真諦。試想，以佛學(xué)理論為依據(jù)，企業(yè)家?guī)ьI(lǐng)企業(yè)團(tuán)隊(duì)不斷學(xué)習(xí)企業(yè)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷知識(shí)以及為人處事的道理，并加強(qiáng)訓(xùn)練，言行一致，企業(yè)就會(huì)保持決策正確、執(zhí)行到位，逐步達(dá)到企業(yè)管理的最高境地。而這個(gè)現(xiàn)在看來淺顯的道理，不是也蘊(yùn)含在諸子百家的學(xué)說之中嗎？尤其與孔學(xué)接近甚至契合。而釋迦牟尼和孔子正是同時(shí)代的兩位圣者。佛教講萬法歸佛法，基督教講萬法歸基督，道教講萬法歸道法，中國(guó)哲學(xué)講萬法歸易學(xué)：其實(shí)，大家講的都是一個(gè)道理，只不過是各說各話，說法有異而已。而這些哲人的思想也都可以用一句話來評(píng)價(jià)，即：“大道至簡(jiǎn)。”
企業(yè)家讀國(guó)學(xué)、學(xué)管理，首先要掌握的是，先秦諸子學(xué)說構(gòu)建了完整的中國(guó)傳統(tǒng)管理哲學(xué)體系。在這樣一個(gè)體系的觀念下，理解諸子學(xué)說，雖不必準(zhǔn)確，但必不會(huì)有大的偏差。至少不會(huì)誤入穿長(zhǎng)袍學(xué)儒家、練枯坐學(xué)莊學(xué)、賣卜算卦講風(fēng)水學(xué)易學(xué)的歧途。然而，某些所謂大師、所謂演講家，慣用這些噱頭持不堪一擊之論而自欺欺人，不過是先蒙蔽再騙錢的把戲。只騙得一些沒見識(shí)的老板深信不疑，妄談其為文化、為國(guó)學(xué)，實(shí)在是暴露了自己的“沒文化”。試想，如果穿長(zhǎng)袍、行古禮是學(xué)儒學(xué)，那么要講甲骨文或史前文化，難不成要穿樹葉上臺(tái)？古人早有言：“善易者不占。”孔子學(xué)易、解易，可謂易學(xué)大家，壓根兒就沒有當(dāng)做占卜之術(shù)。紀(jì)曉嵐一語道破：“圣人從心所欲不逾矩，本無疑惑，何待于占？”學(xué)術(shù)根基淺薄，如果不事先樹立“體系”的概念，更容易被人帶入誤區(qū)。學(xué)不到諸子學(xué)說真諦，倒弄來一堆烏七八糟的東西，將把企業(yè)帶向何方？
企業(yè)家讀國(guó)學(xué)、學(xué)管理，其次要掌握的是，先秦史給我們提供了完整的企業(yè)發(fā)展譜系。周王朝無疑可以看做一個(gè)大企業(yè)集團(tuán)，何以衰落，諸侯何以稱大、稱霸，其原因可作為大企業(yè)之鑒；春秋五霸尊周王而稱霸，戰(zhàn)國(guó)七雄靠自強(qiáng)而稱雄，足可成小企業(yè)發(fā)展之師；六國(guó)終歸于秦，其得失值得深究；強(qiáng)秦倏爾滅亡，其興衰值得細(xì)考。并且，從封建制的周王朝的沒落，到郡縣制的秦王朝的建立，又是國(guó)家制度的大變遷。在這300多年的歷史時(shí)期，每個(gè)階段都產(chǎn)生著針對(duì)時(shí)代問題而提出的專門方案。我們可以清晰地看到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的這些優(yōu)秀的咨詢師的思想脈絡(luò)和具體方略，各類企業(yè)都可以從中找到參考價(jià)值。由亂而治，由弱而強(qiáng)，由小而大；競(jìng)爭(zhēng)反競(jìng)爭(zhēng)，兼并反兼并；甚至用人之術(shù)、個(gè)人職業(yè)生涯……這段歷史風(fēng)云，囊括了各類企業(yè)的各類生存、發(fā)展策略，幾乎企業(yè)所有問題都會(huì)找到相對(duì)應(yīng)的事例，給我們提供了廣闊的想象空間和鮮活案例。
企業(yè)家讀國(guó)學(xué)、學(xué)管理，如果讀書自學(xué)的話，還要掌握的是，要找到合適的學(xué)習(xí)版本。盡管市場(chǎng)上有許多精辟之作，但許多國(guó)學(xué)與管理的論述失之粗略且忽視原著的研讀，而典籍的學(xué)術(shù)闡述又有過于專業(yè)、過于學(xué)術(shù)之嫌。面向總裁的國(guó)學(xué)研修班受課時(shí)限制，往往只能提煉和引申，大多接觸不到原著原文，更別說通讀了。這個(gè)問題也一直困擾著我。在我中山大學(xué)國(guó)學(xué)研修總裁班任課的時(shí)候，大多學(xué)員對(duì)原著表現(xiàn)出極大興趣，曾建議我只講原著，管理應(yīng)用自己領(lǐng)會(huì)好了。我想，這個(gè)講法未必適合大多數(shù)企業(yè)界朋友。因此，我設(shè)想能不能出一套先秦諸子典籍的企業(yè)家讀本，從企業(yè)家的角度統(tǒng)攬?jiān)M(jìn)行意譯，在全面掌握原著文意的同時(shí)，點(diǎn)撥啟發(fā)管理理念。后來，我做了嘗試，目前《企業(yè)家讀本》已經(jīng)撰寫到一半的樣子，小范圍征求了一下意見，得到很多鼓勵(lì)。希望盡早完稿面世，作為“企業(yè)家讀本”系列的第一部。無論后世對(duì)儒學(xué)、孔學(xué)以及《論語》做何種拔高或貶低的評(píng)價(jià)，作為我們，把其作為構(gòu)建中國(guó)品格的重要因素之一來理解，以平和心態(tài)來閱讀，總是不錯(cuò)的。當(dāng)了解了先秦諸子百家思想的全貌后，對(duì)其當(dāng)時(shí)和后世地位，自然會(huì)有自己的感悟，非一般俗論所能左右了。
新時(shí)代圖書館建設(shè)發(fā)展的新趨勢(shì).就是要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段縣級(jí)圖書館管理的科學(xué)化、合理化和人性化，認(rèn)清當(dāng)代圖書館管理發(fā)展的新趨勢(shì)，并大力加強(qiáng)這些方面的圖書館管理工作，將有助于圖書館管理水平的提高。
一、圖書館管理的特點(diǎn)
（一）實(shí)踐性
圖書館管理的實(shí)踐性指的是其管理理論直接來源于實(shí)踐活動(dòng)，它是通過對(duì)眾多的圖書館實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行深入的分析總結(jié)并在此基礎(chǔ)上形成的理論，同時(shí)直接地運(yùn)用于圖書館管理實(shí)踐活動(dòng)。不能用于指導(dǎo)圖書館管理實(shí)踐的理論是沒有生命力的，不可能存在下去。這一點(diǎn)決定了檢驗(yàn)圖書館管理學(xué)科學(xué)與否的標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐。研究圖書館管理學(xué)決不能形而上學(xué)，也不能盲目照抄照搬他人理論，而要從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，并借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)實(shí)踐中出現(xiàn)的新經(jīng)驗(yàn)、新成果。一句話，實(shí)踐是圖書館管理的生命之源。
（二）社會(huì)性
圖書館管理研究的是如何對(duì)人進(jìn)行管理，人是管理的主體，也是管理的客體，這就決定了它必然帶有很強(qiáng)的社會(huì)特征。它和社會(huì)科學(xué)的聯(lián)系相當(dāng)緊密，它的社會(huì)性決定了我們?cè)趯W(xué)習(xí)、借鑒別人的圖書館管理理論時(shí)一定要根據(jù)自己的實(shí)際需要，揚(yáng)長(zhǎng)避短以真正做到為己所用。
二、現(xiàn)階段縣級(jí)圖書館發(fā)展存在的主要問題
（一）圖書館服務(wù)方式不夠多樣化和不夠主動(dòng)
圖書館除了需要滿足最基本的閱讀需要外還需要充分利用圖書館的資源。比如說提供參考的咨詢，公共檢索等一系列內(nèi)容。但是上述的這些服務(wù)在縣城里由于自身?xiàng)l件的限制使之很難實(shí)現(xiàn)，有一些縣級(jí)圖書館開始了一些服務(wù)，但是這些服務(wù)水平還停留在剛開始的階段，較深層次的服務(wù)內(nèi)容比如說科技查新和定題服務(wù)等都沒有得到有效的開展。并且由于受到傳統(tǒng)服務(wù)的束縛使讀者服務(wù)工作很大程度上是處于被動(dòng)狀態(tài)的，只能等待讀者的上門，在新時(shí)代條件下，圖書館應(yīng)該適時(shí)打破這種束縛，從讀者的需求出發(fā)，提供一些相關(guān)的服務(wù)，將主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手里。
（二）圖書館服務(wù)質(zhì)量有待提高
縣級(jí)圖書館由于為了減少開支圖書館的專業(yè)人數(shù)不僅數(shù)量少質(zhì)量還不精，因此只能從一些對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)需求較少的工作干起，然后過幾年尋求更高層次的發(fā)展，或者考取研究生，或者考取公務(wù)員，或者找到薪資待遇更好的工作，從而造成圖書館人才資源流動(dòng)比較大的難題。此外，部分工作人員在工作中的責(zé)任心不強(qiáng)，工作效率低，質(zhì)量差，甚至?xí)o圖書館造成難以彌補(bǔ)的損失。
三、促進(jìn)縣級(jí)圖書館建設(shè)的措施
（一）構(gòu)建合理的館藏結(jié)構(gòu)
館藏圖書的建設(shè)是圖書館建設(shè)任務(wù)中的重中之重，直接影響到圖書館其他功能的發(fā)揮。要做到合理的館藏結(jié)構(gòu)則首先需要民辦圖書館能夠保證圖書館購(gòu)書經(jīng)費(fèi)的投入，館藏書籍的增加能在一定程度上吸引生源，這將是一個(gè)很好的良性循環(huán)。其次，在有限經(jīng)費(fèi)條件下需要充分合理利用，購(gòu)買的書籍需要能夠滿足學(xué)校教學(xué)環(huán)節(jié)和專業(yè)需求，同時(shí)可以適當(dāng)?shù)馁?gòu)買休閑書籍。書籍的購(gòu)買既要注重?cái)?shù)量也要注重質(zhì)量，如果只看重書籍的數(shù)量這必然會(huì)降低讀者服務(wù)的水平。
（二）拓展服務(wù)內(nèi)容，建設(shè)特色資源
首先，要理順業(yè)務(wù)流程，圖書館館員應(yīng)從事務(wù)型館員向服務(wù)型館員轉(zhuǎn)變，用計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)完成圖書館各項(xiàng)業(yè)務(wù)，以更專業(yè)、更主動(dòng)的服務(wù)姿態(tài)面向讀者；其次，要不斷開發(fā)利用圖書館信息資源，要建立資源共享的理念，與其他地方的圖書館開展協(xié)調(diào)合作，發(fā)揮自身資源優(yōu)勢(shì)，共建資源共享平臺(tái)，與此同時(shí)也要注重自身特色資源建設(shè)。此外，要擴(kuò)展信息咨詢服務(wù)范圍，尤其是不斷完善自身信息查詢系統(tǒng)、導(dǎo)航系統(tǒng)、搜索后勤系統(tǒng)，斷提升信息系統(tǒng)各模塊的服務(wù)性能和效率，保持信息系統(tǒng)的先進(jìn)性、穩(wěn)定性。向讀者提供更方便、快捷的信息咨詢服務(wù)。
（三）宣傳社會(huì)熱點(diǎn)，豐富社會(huì)閱讀
現(xiàn)今世界上很多國(guó)家規(guī)定，將每年的4月23日定為世界讀書日，我國(guó)各地公共圖書館相繼組織了豐富多彩的社會(huì)閱讀活動(dòng)，從眾取得了一定的經(jīng)驗(yàn)。首先，我們會(huì)盡力挑選出一些針砭時(shí)弊、聚焦社會(huì)熱點(diǎn)的圖書進(jìn)行宣傳，一方面讓不太了解社會(huì)熱點(diǎn)的讀者對(duì)這類圖書產(chǎn)生興趣，不再僅僅局限于對(duì)時(shí)尚的休閑類圖書的閱讀，跳出讀書思維的局限；另一方面讓想要了解時(shí)事的讀者挑到好書。并且在挑選的過程中過濾掉一些過于偏激的圖書，避免對(duì)讀者產(chǎn)生消極影響。其次，開展以各種主題為內(nèi)容的讀書活動(dòng)及組織讀者開展經(jīng)典朗誦會(huì)，讀書演講比賽、圖書聯(lián)展及知名作家簽名售書、讀書競(jìng)賽等活動(dòng)，吸引更多讀者閱讀圖書品評(píng)圖書。同時(shí)還邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行公益講座，充分發(fā)揮百家講壇的作用，不斷的培養(yǎng)讀者深入閱讀的興趣和閱讀中思考的習(xí)慣，通過豐富多彩的讀書指導(dǎo)活動(dòng)，使更多的人群了解圖書館，通過積極策劃和舉辦各種活動(dòng)，倡導(dǎo)全新的閱讀理念，營(yíng)造有利于社會(huì)學(xué)習(xí)的氛圍。
（四）更新工作理念，轉(zhuǎn)變工作方式
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，應(yīng)轉(zhuǎn)變圖書館管理理念，擺脫和摒棄不適應(yīng)發(fā)展潮流的傳統(tǒng)圖書館管理理念和機(jī)制的束縛及做法。這就要求圖書管理人員要不斷轉(zhuǎn)變觀念，提高自身的專業(yè)技能、綜合素質(zhì)和服務(wù)能力。此外，圖書館還可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)，對(duì)管理人員開展系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，提高管理人員培訓(xùn)的效率和針對(duì)性，有助于高素質(zhì)、實(shí)用型人才的培養(yǎng)。
劉東，學(xué)者、清華大學(xué)國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)，著有《西方的丑學(xué)》、《理論與心智》、《道術(shù)與天下》等，與人合編有《審問與明辨：晚清民國(guó)的“國(guó)學(xué)”論爭(zhēng)》。日前兩本新書《再造傳統(tǒng)》和《思想的浮冰》由世紀(jì)文景出版。
近日，筆者走進(jìn)清華大學(xué)國(guó)學(xué)院，腳步聲在木地板上回響。“很安靜，這就對(duì)了。”學(xué)者、國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)劉東說道。樓外的草坪上，畢業(yè)生糾結(jié)于用何種姿勢(shì)拍畢業(yè)照。
我們談到“國(guó)學(xué)熱”引發(fā)的種種現(xiàn)象，劉東一再提到國(guó)學(xué)師資的培養(yǎng)困境，教育部沒有“國(guó)學(xué)”學(xué)科代碼，國(guó)學(xué)院正常招生無法開展。校長(zhǎng)曾提議辦國(guó)學(xué)少年班，劉東以沉默作為回答：“人心壞了，做起事來就難了。你想想，如果你9歲就被宣布是清華大學(xué)學(xué)生，是什么誘惑？我都沒辦法做學(xué)問了，后門要被踏破，收誰，都會(huì)被罵不公平。”老清華國(guó)學(xué)院有王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊㈥愐 ②w元任四大導(dǎo)師，書寫了教育史上的神話。前者已不可追，如今，清華國(guó)學(xué)院重在承續(xù)一種學(xué)術(shù)精神。“國(guó)學(xué)像空氣，污染了，才知道重要。如果沒了，那要命。”
不能讓國(guó)學(xué)也被糟蹋成
功利滔滔的一部分
筆者：現(xiàn)在談?wù)搰?guó)學(xué)，有一些時(shí)事背景，新聞爆出國(guó)學(xué)班的孩子受到“老師”虐待，與此同時(shí)，暑期國(guó)學(xué)班、國(guó)學(xué)夏令營(yíng)十分火爆。
劉東：這非常不像國(guó)學(xué)所要求的，教國(guó)學(xué)要循循善誘。國(guó)學(xué)班打孩子，你得看是不是以國(guó)學(xué)的名義在打人。想想看，非國(guó)學(xué)班就沒打過孩子嗎？“禮失”之后，大家想起中國(guó)文化的好處來。“國(guó)學(xué)熱”和其他的熱不同，是從民間自己生發(fā)的，甚至是老爺子老太太看完《百家講壇》，有興趣去重新了解國(guó)學(xué)。如今社會(huì)功利滔滔，反而使得人們覺得國(guó)學(xué)很有道理，國(guó)學(xué)熱是功利滔滔下的一個(gè)反彈，不過，反諷的是，正因?yàn)槔模鞣矫嫒耸慷枷裆n蠅見血一樣參與進(jìn)來，國(guó)學(xué)本應(yīng)該用于對(duì)這些功利心理進(jìn)行“冷處理”、反思，而不能讓國(guó)學(xué)也被糟蹋成功利滔滔的一部分。清華大學(xué)國(guó)學(xué)院剛成立的時(shí)候，不斷有人呼吁開門招生。如果國(guó)學(xué)院能夠正常招生，我想“國(guó)學(xué)熱”的一些問題會(huì)被消解，但是，在現(xiàn)行的學(xué)科代碼之下，不能培養(yǎng)正常的國(guó)學(xué)師資，那怎么應(yīng)對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)學(xué)強(qiáng)大的需求？
筆者：這可能也反映出人們對(duì)國(guó)學(xué)班的某種認(rèn)識(shí)或期望，覺得那里是傳習(xí)傳統(tǒng)文化，不會(huì)打孩子。
劉東：打孩子的事，比如學(xué)體育的孩子，挨打的少嗎？當(dāng)然，如果以國(guó)學(xué)之名打人，認(rèn)為國(guó)學(xué)就是這么專制，那就是錯(cuò)了。中國(guó)過去的社會(huì)，之所以還能夠被容忍，并不是因?yàn)橛幸粋€(gè)專制的政體，而是有很多專制政體的勸諭者、警戒者、諷喻者，他們是以儒學(xué)為代表的士大夫，不斷教育皇上和大臣，和專制的代表共治天下，比如尚賢、使能、納諫、考試、監(jiān)察，各種制度，其實(shí)是其他國(guó)家在同樣的發(fā)展階段所沒有的。事實(shí)上，國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)比較人性的那一側(cè)面的代表。
筆者：還有一些成人參加的比如總裁國(guó)學(xué)班，是什么樣的狀況？
劉東：對(duì)于總裁班，也應(yīng)該兩面地看。我偶爾被拉去上課，有一個(gè)感覺，反而是那些總裁們最早知道國(guó)學(xué)的妙處，哪怕是人生意義這樣的題目，他們都很有興趣，放下繁忙的業(yè)務(wù)，掏出重金，參與進(jìn)來。當(dāng)然，他們畢竟是從商業(yè)打拼的間隙中投入進(jìn)來，很急，希望一塊“壓縮餅干”吃完就知道國(guó)學(xué)是什么，這也會(huì)產(chǎn)生一些問題。心沉不下來，學(xué)國(guó)學(xué)是不行的。
“國(guó)學(xué)是保證中國(guó)發(fā)展的動(dòng)力之一”
筆者：那么，“國(guó)學(xué)熱”到底對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么樣的影響？
劉東：我不是“國(guó)學(xué)熱”的參與者，我對(duì)于學(xué)問一直是“恒溫”的。不過，我也觀察到，“國(guó)學(xué)熱”中還有很多問題值得玩味。首先，傳統(tǒng)的義利之辨，至少能夠約束五分之一的人類――中國(guó)人，因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)無宗教而有道德的國(guó)度，不能用宗教的辦法來約束人心，只能用道德的宣講來確立做人的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于中國(guó)人來說，這無疑是最有效的。當(dāng)然，這個(gè)道德并非無懈可擊，否則，就不會(huì)出現(xiàn)“五四”運(yùn)動(dòng)，不會(huì)產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的批判了。不過，正如我多次說過的，中國(guó)的古代史和現(xiàn)代史加在一起，才更加全面地告訴我們，一方面，即使有了儒家，這個(gè)社會(huì)也不是無懈可擊的;但另一方面，如果失去了儒家的制衡，這個(gè)社會(huì)就簡(jiǎn)直是無序了。更重要的是，人們還是深陷在功利之中。比如，有人來請(qǐng)你講課，不聽你講“四書”，一開口就說什么“的管理學(xué)思想”，還是想要掙錢。其實(shí)，應(yīng)該從掙錢這件事脫離出來，從國(guó)學(xué)的角度來反觀它。
筆者：這種現(xiàn)象，正反映出文化價(jià)值的混亂無根，需要價(jià)值重建。從國(guó)學(xué)的角度來說，能提供什么資源？
城市?快
快，是我給這座城市貼上的第一個(gè)標(biāo)簽。排隊(duì)、買票、進(jìn)站，看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作，在這里竟然變成了與時(shí)間賽跑，前腳和后腳的切換速度只能用妙來計(jì)算。2分鐘一趟的地鐵混雜著深沉而急速的聲音，帶著每一位乘客去尋找自己的方向。
是的，快速度里的天津，就是以這樣激昂向上的姿態(tài)不斷前進(jìn)的。
作為中國(guó)四大直轄市之一，天津又是北京的門戶，雖然距離北京有137公里，但每隔5分鐘就有一趟“和諧”號(hào)城際列車開往北京，只需半小時(shí)的車程，你就可以到達(dá)首都，品嘗到各地的特色小吃。
作為世界級(jí)港口，天津與全球超過170個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立密切的對(duì)外貿(mào)易聯(lián)系，一幢幢高樓大廈拔地而起，車水馬龍，霓虹燈閃爍，無不見證著天津的高速發(fā)展。
城市?慢
快只是這座城市的一面，快慢相交才是天津正確的打開方式。文化縈繞在這座城市的每個(gè)角落，藝術(shù)不再可望而不可即。
西式?風(fēng)情
素有“萬國(guó)建筑博覽會(huì)”之稱的天津，不僅擁有中國(guó)傳統(tǒng)的亭臺(tái)樓閣，還擁有完整的西式建筑。在意大利風(fēng)情街，你可以感受到原汁原味的地中海建筑風(fēng)采：近200棟擁有百年歷史的歐洲建筑凸顯出精致的構(gòu)思，綠植環(huán)繞，鮮花盛開，這里的每個(gè)轉(zhuǎn)角都充滿著驚喜；許愿池里保留著人們的美好愿望，馬可波羅廣場(chǎng)展現(xiàn)出歷史的滄桑。
每當(dāng)華燈初上，霓虹燈裝點(diǎn)的意大利風(fēng)情街更是讓人流連忘返，閉上眼睛感受夜風(fēng)拂過面頰的溫柔，你便感受到了這個(gè)城市的愜意。
文化?藝術(shù)
相聲茶館是天津的一大文化特色，一塊醒木，一把折扇，兩個(gè)身穿長(zhǎng)袍馬褂的演員在臺(tái)上妙語連珠，臺(tái)下的觀眾享盡相聲的樂趣所在。不管是名流茶館還是鼓樓茶館，都會(huì)讓賓客在歡笑之余，感受到相聲的深刻含義――幽默而不失內(nèi)涵，歡愉而不失警戒。
除了相聲，話劇、歌劇也是這個(gè)城市不可或缺的“文化大餐”。由歌劇廳、音樂廳、小劇場(chǎng)和多功能廳組成的天津大劇院于2012年落成，先鋒話劇、芭蕾舞、歷史歌劇樣樣不缺場(chǎng)，每一場(chǎng)都座無虛席。
城市?大學(xué)
南開大學(xué)：這里有青春的模樣
天津之美少不了南開大學(xué)的點(diǎn)綴，文化氛圍濃厚的南開園安靜地矗立在渤海之濱，白河之津。自1919年建校至今，每一屆南開人都秉承“允公允能，日新月異”的校訓(xùn)，肩負(fù)南開人應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
南開?文理并重
南開大學(xué)文理各有特色。因?yàn)樯徎ǘň幽祥_園迦陵學(xué)舍的葉嘉瑩先生，在國(guó)內(nèi)外都享有盛名。先生德高望重，情深意遠(yuǎn)，向世界傳遞著中華古典文化的博大精深。在久負(fù)盛名的歷史學(xué)院里，鄭天挺、雷海宗、吳廷G等老一輩歷史學(xué)家精心耕耘，還有孫立群等教授登上“百家講壇”，展現(xiàn)歷史人的魅力。
除了文科，南開大學(xué)的理科實(shí)力也不容小覷。姜立夫先生于1920年設(shè)立的數(shù)學(xué)學(xué)院，培養(yǎng)了包括陳省身、吳大任在內(nèi)的大批優(yōu)秀數(shù)學(xué)人才，讓南開大學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)科在國(guó)際上占有一席之地。另外，不管是走在全國(guó)高校前列的化學(xué)系，還是風(fēng)雨兼程近九十載的經(jīng)濟(jì)學(xué)院，在學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)和國(guó)際交流合作上，都已經(jīng)成為全國(guó)乃至世界的璀璨之星。
學(xué)術(shù)講座是南開大學(xué)深厚底蘊(yùn)的調(diào)味品。如果有人因?yàn)闆]有講座聽而煩惱，那么他一定不在南開大學(xué)。除了學(xué)校的大型講座，學(xué)術(shù)沙龍是每個(gè)學(xué)院都有的活動(dòng)，例如文學(xué)院的“初識(shí)南開”名師講座，為學(xué)子打開了文學(xué)的學(xué)術(shù)之門；漢語言文化學(xué)院的“學(xué)術(shù)月”立足當(dāng)下，放眼未來，多角度解讀漢語國(guó)際教育的內(nèi)涵，等等。
南開?一校三區(qū)
南開大學(xué)坐擁八里臺(tái)校區(qū)的古樸典致、津南校區(qū)的遼遠(yuǎn)寬廣以及泰達(dá)學(xué)院的現(xiàn)代人文。
八里臺(tái)校區(qū)是南開大學(xué)的老校區(qū)，不管是極富前蘇聯(lián)建筑特色的教學(xué)樓，還是古樸安靜的圖書館，都已經(jīng)成為校園里的文化符號(hào)。閑坐在新開湖邊的樹蔭下，靜聽的“雷雨”聲聲，感受范增的繪畫藝術(shù)，冥思熊培云《思想國(guó)》的深刻，你便擁有了整個(gè)青春的記憶。
津南校區(qū)是南開大學(xué)的新校區(qū)，也是占地面積最大的校區(qū)，245.89萬平方米的面積讓南開大學(xué)的胸懷變得更加寬廣。“三分水，七分園”，以“水”為紐帶的津南校區(qū)仿若水上之城，再加上色彩鮮艷的特色建筑點(diǎn)綴，這里的一切都顯得如此美麗。
南開?有你期待的樣子
荷花節(jié)是學(xué)校的文化節(jié)之一，雖然每一年都有不同的主題，但其中蘊(yùn)含的尚德精神永不變。夏日未央，馬蹄湖畔，微風(fēng)輕拂，荷花開得正好。南開大學(xué)深厚的歷史底蘊(yùn)和人文精神融于賞荷、品荷、詠荷之中，從而也將荷花出淤泥而不染的高貴品質(zhì)深深植于每個(gè)學(xué)子的心中。
“”則是每年開學(xué)季都會(huì)舉辦的一次大型社團(tuán)納新活動(dòng)。熱心公益的愛心俱樂部，緊追科技的天文協(xié)會(huì)，培養(yǎng)演講人才的辯論與口才協(xié)會(huì)，無不讓南開大學(xué)散發(fā)著青春的朝氣與活力。翔宇劇社繼承南開大學(xué)優(yōu)良的話劇傳統(tǒng)，每場(chǎng)話劇都引發(fā)大家對(duì)人性的思考。經(jīng)典劇目、熱門先鋒劇以及眾多原創(chuàng)作品，讓每屆“翔宇話劇節(jié)”都引來一陣搶票熱潮。
【院校速覽】
天津大學(xué)：中國(guó)第一所現(xiàn)代大學(xué)
一首改編版的《南山南》道不盡南開大學(xué)和天津大學(xué)的深情厚誼，兩校互為鄰里，共同進(jìn)步。
作為中國(guó)第一所現(xiàn)代大學(xué)的天津大學(xué)，雖然是名副其實(shí)的理工類大學(xué)，但其花園式的校園卻蘊(yùn)涵著文雅之氣。古典韻味下的中文系，在與其他理科專業(yè)的融合地帶發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，更加突出現(xiàn)代特色，注重提升學(xué)生的人文素養(yǎng)；將法理和業(yè)務(wù)實(shí)踐結(jié)合甚佳的法學(xué)系，培養(yǎng)的學(xué)生不僅才思敏捷，還擁有深厚的內(nèi)涵。
每到海棠花盛開的季節(jié)，天津大學(xué)的每一處都縈繞著海棠花的香氣，繁花似錦，飄落的花瓣驚擾了安靜的水面，也撥動(dòng)了賞花者的心弦。而學(xué)校每年一度的水果節(jié)更是讓人羨慕，各類水果免費(fèi)送予學(xué)子，人人沉浸在水果的香甜之中！
行走在天津大學(xué)，追尋革命先驅(qū)張?zhí)住⒔?jīng)濟(jì)學(xué)家、著名詩人徐志摩等無數(shù)先賢的腳步，回憶著名法學(xué)家趙天麟、橋梁專家茅以升、化工專家侯德榜等知名學(xué)者在此執(zhí)教的諄諄教導(dǎo)，一步一回首，回首即難忘。
天津財(cái)經(jīng)大學(xué)：聆聽世界之聲，融合中西之長(zhǎng)
同樣位于渤海之濱的天津財(cái)經(jīng)大學(xué)，擁有另一種美麗。偌大的統(tǒng)計(jì)湖面，映襯著天空的變幻莫測(cè)，于湖畔靜坐或是晨讀，湖光瀲滟，鋼鐵建筑之美和自然的純真之美達(dá)到的完美融合讓人贊嘆。
在國(guó)內(nèi)激烈的財(cái)經(jīng)教育中，天津財(cái)經(jīng)大學(xué)憑借會(huì)計(jì)學(xué)、工商管理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)等學(xué)科獨(dú)享一片天地。天津財(cái)經(jīng)大學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，注重與國(guó)際教學(xué)接軌，邀請(qǐng)歐元之父蒙代爾博士、美國(guó)斯坦福大學(xué)教授麥金農(nóng)博士等眾多國(guó)際著名經(jīng)濟(jì)學(xué)專家到校講學(xué)，將學(xué)校的精氣神內(nèi)化于專業(yè)教學(xué)中。
就像典藏多年的美酒，天津財(cái)經(jīng)大學(xué)在歷史的沉淀中形成層次齊全、形式多樣的教育格局，成為高級(jí)經(jīng)濟(jì)管理人才的培養(yǎng)之地。
天津外國(guó)語大學(xué)：中文求索，德業(yè)競(jìng)進(jìn)
以外國(guó)語言文學(xué)為優(yōu)勢(shì)學(xué)科的天津外國(guó)語大學(xué)，享有優(yōu)美的環(huán)境，吸引了來自世界各地的學(xué)子，成為一個(gè)開放交流的平臺(tái)。多語種、多學(xué)科的專業(yè)設(shè)置，讓學(xué)校充滿了多元的色彩。在學(xué)校偶遇外國(guó)人不是新聞，一日沒有遇到外國(guó)學(xué)子才是怪談。漫步在校園里，可聽見西班牙語、德語、法語、意大利語等各類語言混雜在漢語之中，交織成華麗的語言彩虹。
專業(yè)教學(xué)與外語教學(xué)的融合讓天津外國(guó)語大學(xué)扮演著重要的對(duì)外交流角色，跨文化學(xué)習(xí)提升了每位學(xué)子的品德修養(yǎng)。翻譯學(xué)作為天津外國(guó)語大學(xué)的傳統(tǒng)強(qiáng)項(xiàng)，為天津市大部分高端會(huì)晤輸送了一批又一批的人才。
李慶平：我從一名普通的語文教師、班主任、團(tuán)委書記，再到教研員、教研室主任、校長(zhǎng)、局長(zhǎng)，一路走過來，對(duì)教育也有一些想法。教育重在育人，我一直強(qiáng)調(diào)教育上有“三育人”：一是教書育人，指的是老師利用課堂主渠道來教育學(xué)生；二是管理育人，指的是學(xué)校的管理干部在與學(xué)生的相處中教育學(xué)生；三是服務(wù)育人，指學(xué)校后勤崗位工作人員，比如生活教師，甚至是伙房師傅，都可以在服務(wù)中與學(xué)生建立深厚感情，進(jìn)而教育學(xué)生。總之，學(xué)校所有的教職員工每時(shí)每刻都能育人，營(yíng)造一個(gè)全員育人氛圍。
從教育局的層面來講，則要形成一種教育文化。怎樣的一個(gè)文化才會(huì)轉(zhuǎn)化成全市一萬多名教職員工的思想、轉(zhuǎn)化成學(xué)生的言行？其實(shí)，文化并不是多么高深的東西，文而化之，把文字載體化成行動(dòng)、思想，文化自然形成。談到諸城教育的核心文化，可以概括成“一個(gè)中心、兩個(gè)主題、三大要素、四個(gè)發(fā)展”：全市教育系統(tǒng)緊緊圍繞“創(chuàng)辦促進(jìn)人民幸福的教育”這一中心，突出促進(jìn)公平和追求卓越兩大主題，從締造“完美教室”、創(chuàng)造適合每個(gè)學(xué)生的教育兩方面入手，把握質(zhì)量、特色、品牌三大要素，探索“質(zhì)量+特色=品牌”的發(fā)展道路，努力實(shí)現(xiàn)諸城教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展、均衡發(fā)展、特色發(fā)展、全面發(fā)展。
諸城的教育與幸福密不可分。我們經(jīng)常提“辦人民滿意的教育”，人民怎樣才會(huì)滿意—幸福了才會(huì)滿意。我們的一切工作都圍繞“創(chuàng)辦促進(jìn)人民幸福的教育”來開展，我們要讓教師幸福、學(xué)生幸福、家長(zhǎng)幸福。諸城市的每所學(xué)校都有家校聯(lián)系卡，上面有每位教師的聯(lián)系方式。教育局做出莊嚴(yán)承諾：全市20萬師生不能有一位學(xué)生因?yàn)樯罾щy而失學(xué)、不能有一位教師因?yàn)樯钌系睦щy而影響工作。諸城市有108萬人口，老百姓的一切訴求都不能應(yīng)付，都要解決，我們要對(duì)百姓負(fù)責(zé)。在這樣一個(gè)發(fā)展思路的引導(dǎo)下，諸城市在濰坊市群眾滿意度測(cè)評(píng)和教育督導(dǎo)評(píng)估中奪得“雙冠王”：在濰坊市2012年度縣市區(qū)重點(diǎn)教育工作督導(dǎo)評(píng)估中，我市取得879.58分，名列各縣市區(qū)第一名；在濰坊市委、市政府和濰坊市教育局分別組織的群眾滿意度調(diào)查中，取得綜合成績(jī)94.7分，位居各縣市區(qū)第一名。
：努力創(chuàng)辦“促進(jìn)人民幸福的教育”是諸城教育人的不懈追求，學(xué)校又是如何促進(jìn)師生幸福成長(zhǎng)的？
李慶平：2012年初，我們鮮明地提出“創(chuàng)辦促進(jìn)人民幸福的教育”。促進(jìn)教師幸福成長(zhǎng)，首先要讓教師享受職業(yè)幸福，我們通過目標(biāo)引領(lǐng)，激勵(lì)教師追求崇高教育理想。也是在2012年初，市教育局總結(jié)和確立了“奉獻(xiàn)、科學(xué)”的諸城教育精神和“執(zhí)著地對(duì)待人生、忘我地投入工作、深情地愛著祖國(guó)”的諸城教育工作者人生價(jià)值觀，大力加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德建設(shè)。同時(shí)，我們也注重教師專業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)教師的成就感。學(xué)校不應(yīng)該是教師“燃盡”自己的燭臺(tái)，而應(yīng)該是讓教師發(fā)展自己的舞臺(tái)。我們激發(fā)教師的主體意識(shí)，尊重他們的工作個(gè)性，挖掘他們的工作潛能，鼓勵(lì)他們的工作創(chuàng)新，成就他們的工作業(yè)績(jī)。管理上，我們將制度管理與人文關(guān)懷相結(jié)合，規(guī)范要求與靈活創(chuàng)新相結(jié)合，自我發(fā)展與團(tuán)隊(duì)共進(jìn)相結(jié)合，讓學(xué)校成為教師共同的精神家園。
促進(jìn)學(xué)生幸福成長(zhǎng)，我們有四大抓手。
一是改善辦學(xué)條件。諸城市委、市政府不斷加大教育投入，努力改善辦學(xué)條件。我們建成全省第一家基礎(chǔ)教育云計(jì)算中心，新建、擴(kuò)建了一批現(xiàn)代化學(xué)校和高標(biāo)準(zhǔn)幼兒園，讓城鄉(xiāng)學(xué)生共享優(yōu)質(zhì)的教育資源。
二是健全機(jī)制。我市創(chuàng)新教育管理機(jī)制，加快建設(shè)依法辦學(xué)、自主管理、民主監(jiān)督、社會(huì)參與的現(xiàn)代學(xué)校制度，為學(xué)生幸福成長(zhǎng)保駕護(hù)航。
三是加強(qiáng)課程建設(shè)。我市中小學(xué)校加強(qiáng)三級(jí)課程建設(shè)，重構(gòu)學(xué)校課程，將學(xué)校德育活動(dòng)、學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)、體育鍛煉、藝術(shù)活動(dòng)等一系列有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)，統(tǒng)一納入課程管理范疇，大大拓展了學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的空間。
四是深化課堂改革。幸福高效的課堂使師生關(guān)系更加和諧，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活更加充實(shí)、愉悅，寬松的課堂氛圍激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，自主探究、互助合作的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生感受到了學(xué)習(xí)的快樂。
教育要讓受教育者享受成長(zhǎng)的快樂，教育最美的風(fēng)景就是學(xué)生臉上洋溢著幸福、自信的微笑。在我市，每個(gè)孩子都享受適合的教育，孩子們真切感受到學(xué)習(xí)是快樂的，成長(zhǎng)是幸福的。
：您曾說：“特色是薄弱學(xué)校破局的訣竅，是成就學(xué)校品牌的生命線。”諸城采取了哪些策略來打造品牌學(xué)校？
李慶平：可以概括為文化引領(lǐng)、品牌立校，打造全國(guó)縣域教育價(jià)值典范。
我們積極探索國(guó)家課程校本化，進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)。全市重點(diǎn)推進(jìn)基于課程體系的分層教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的課程選擇、個(gè)性差異，通過選課走班實(shí)施分層教學(xué)。如小學(xué)語文“整合式”主題教學(xué)已取得了一定的成績(jī)。打造學(xué)校品牌，最重要的是培植學(xué)校文化。我市結(jié)合諸城歷史、文化、地域特色，開發(fā)出恐龍文化、舜文化、茶文化、超然文化、名人文化等特色課程。我們大力開展“一校一品”活動(dòng)，諸城一中校園“百家講壇”、龍城中學(xué)“孝德文化”教育、文化路小學(xué)“童詩教育”、實(shí)驗(yàn)小學(xué)“書寫人生”教育、枳溝小學(xué)的“賞識(shí)教育”等已具特色。2013年，“全國(guó)小學(xué)文化建設(shè)和特色辦學(xué)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)”在我市召開，現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上我市的做法得到全面推介。同時(shí)，我們?cè)鷮?shí)落實(shí)活動(dòng)育人制度，培養(yǎng)學(xué)生健全人格。我們開展“陽光心靈關(guān)愛行動(dòng)”，評(píng)選“文明禮儀之星”“陽光少年”，開展“風(fēng)華少年培育行動(dòng)”以夯實(shí)學(xué)生成長(zhǎng)根基……
不斷深化課堂改革是打造品牌學(xué)校的強(qiáng)勁動(dòng)力，我市繁華中學(xué)、實(shí)驗(yàn)中學(xué)、龍?jiān)磳W(xué)校等課改名校打造的“選課走班”“活力教學(xué)”“快樂秀課堂”等一系列方便實(shí)用、簡(jiǎn)潔高效的特色課堂，在省內(nèi)外產(chǎn)生了重大影響。由于縣域內(nèi)城鄉(xiāng)學(xué)校發(fā)展以及教研發(fā)展的不均衡，課程改革推進(jìn)有較大阻力，為實(shí)現(xiàn)全市教育高位均衡發(fā)展，我們組建了16個(gè)城鄉(xiāng)學(xué)校“互助共同體”。各個(gè)共同體積極探討“建設(shè)特色項(xiàng)目—形成辦學(xué)特色—鑄就特色學(xué)校—打造優(yōu)質(zhì)學(xué)校—成為品牌學(xué)校”的特色辦學(xué)之路，形成了一定規(guī)模的學(xué)校品牌聯(lián)盟。各校還把“締造‘完美教室’”活動(dòng)與特色學(xué)校和卓越課程建設(shè)有機(jī)融為一體，在學(xué)校特色文化的背景下建設(shè)班級(jí)文化。結(jié)合學(xué)科課堂教學(xué)，將愿景、文化、課程等融合在一間教室里，形成富有個(gè)性特質(zhì)的教室文化，讓每一個(gè)生命在教室里綻放精彩。
我們?cè)阱懺旄咚刭|(zhì)的干部教師隊(duì)伍的同時(shí)不斷創(chuàng)新管理體制，助推品牌發(fā)展。我們建立了山東省第一家縣級(jí)教科所，負(fù)責(zé)除學(xué)科課堂教學(xué)實(shí)踐研究以外的其他所有教育宏觀及微觀領(lǐng)域的科研工作，并在各學(xué)校設(shè)立下屬機(jī)構(gòu)—教科室，要求每一位教師都能搞科研。
：在師德建設(shè)方面，諸城市有哪些舉措？
李慶平：增強(qiáng)教師教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，是新時(shí)期師德建設(shè)的重要內(nèi)容。我市重視教師職業(yè)道德的載體建設(shè)，讓全體教師積極行動(dòng)起來，求真、向善、唯美，外塑形象、內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，不斷提高教師的綜合素養(yǎng)。
我們實(shí)行教師職業(yè)道德考評(píng)制度：從2010年開始，我們把師德納入對(duì)教師學(xué)期工作業(yè)績(jī)的考核，并建立“家長(zhǎng)學(xué)生評(píng)教”的師德考評(píng)機(jī)制。實(shí)行學(xué)校評(píng)先樹優(yōu)前置制度：凡中小學(xué)參加市級(jí)以上評(píng)先樹優(yōu)活動(dòng)都要實(shí)行嚴(yán)格的師德零投訴前置制度，即對(duì)師德投訴查實(shí)的均“一票否決”。實(shí)行校長(zhǎng)責(zé)任追究制度：校長(zhǎng)是師德建設(shè)第一責(zé)任人，把加強(qiáng)師德建設(shè)放在重要位置，嚴(yán)格執(zhí)行師德考核的有關(guān)規(guī)定。
此外，我們還開展形式多樣的師德建設(shè)活動(dòng)。堅(jiān)持“建、管”并重的原則，在加強(qiáng)制度建設(shè)、嚴(yán)肅查處違反師德行為的同時(shí)，我們大力開展師德模范教師的評(píng)選表彰活動(dòng)，做到校校有楷模、月月有標(biāo)兵、人人有行動(dòng)。在教師中開展“講科學(xué)、比奉獻(xiàn)、強(qiáng)素質(zhì)、樹形象”師德教育活動(dòng)，引導(dǎo)教師就“如何做一名新時(shí)期師德高尚的人民教師”開展大討論；開展“推典型、樹典型、學(xué)典型”活動(dòng)，推出“諸城市十大教書育人楷模”，發(fā)揮先進(jìn)典型人物的引領(lǐng)、示范作用。呂映紅是我市枳溝小學(xué)教師，她扎根農(nóng)村教育28年，用愛與堅(jiān)守，詮釋了一名鄉(xiāng)村教師的崇高境界與道德風(fēng)范，她也當(dāng)選為“2012年全國(guó)教書育人楷模”“2012年山東教育年度新聞人物”。在德育隊(duì)伍建設(shè)上，我們深入實(shí)施全員育人導(dǎo)師制，對(duì)全市教師進(jìn)行心理咨詢師資格認(rèn)證培訓(xùn)，擇優(yōu)聘用班主任，把班主任培訓(xùn)納入校本培訓(xùn)范疇，推選“十佳百優(yōu)”班主任，激發(fā)班主任的教育正能量。
：一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校。您倡導(dǎo)“校長(zhǎng)要做個(gè)與書為伴的文化人”，對(duì)此您有何深刻的體會(huì)？
2017年教師學(xué)習(xí)考察心得體會(huì)【1】 開發(fā)區(qū)十分重視對(duì)教師素質(zhì)的培養(yǎng)，鼓勵(lì)支持教師通過各種渠道進(jìn)行學(xué)習(xí)提高，外出學(xué)習(xí)心得體會(huì)(201X)。既立足于校內(nèi)培訓(xùn)，又采取走出去、請(qǐng)進(jìn)來的培訓(xùn)方式培養(yǎng)教師，201X年4月，我校14名教師在司校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，到上海考察學(xué)習(xí)。通過參觀、講座、介紹座談與交流，使我在教學(xué)及校園建設(shè)等方面有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在我談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)：
1.立足學(xué)校實(shí)際，努力提升校園文化氛圍和品味，優(yōu)化育人環(huán)境
本次所考察學(xué)習(xí)的張橋路小學(xué)，校園環(huán)境和文化建設(shè)獨(dú)樹一幟。盡管學(xué)校占地面積不大，但利用非常合理。教學(xué)樓每層墻壁上都有特色，包括世界名人錄、名人名言、德育走廊等。最吸引人的是每個(gè)中隊(duì)門前都有屬于自己的板塊，其設(shè)計(jì)別具一格，凸現(xiàn)了本班特色。反思我們目前的學(xué)校現(xiàn)狀，雖有文化，但是零碎的、不系統(tǒng)的，教師團(tuán)隊(duì)缺少共同的價(jià)值觀，學(xué)校許多倡導(dǎo)與決策教師很難及時(shí)認(rèn)同，學(xué)習(xí)氛圍不夠，我想這都是我們沒能抓住文化建設(shè)這個(gè)綱。學(xué)校是一個(gè)培育文化的地方，而今我們書山題海，教室上大課，辦公室開小灶，這些都恰恰缺失了文化，我們的一些評(píng)價(jià)制度，又誘導(dǎo)老師們不得不搞書山題海和加班加點(diǎn)，實(shí)在是一種悲哀。
我想，對(duì)于我們學(xué)校，今后必須要精心打造好學(xué)校文化，要用健康、激勵(lì)人的學(xué)校文化統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校各項(xiàng)事務(wù)，作為學(xué)校發(fā)展的導(dǎo)向和真諦。文化建設(shè)雖不可一蹴而就，需要慢慢積淀與生成，但千里之行、始于足下，我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從自身做起，加強(qiáng)校內(nèi)群眾性文化團(tuán)體的建設(shè)。
2.科學(xué)細(xì)化教育教學(xué)常規(guī)管理制度，把科學(xué)、嚴(yán)格的管理作為提高教學(xué)質(zhì)量的保證
與所參觀的學(xué)校相比，我們現(xiàn)在的教育教學(xué)常規(guī)管理的各項(xiàng)制度還不夠健全和完善，某些具體操作要求上還不夠細(xì)化。今后一段時(shí)間內(nèi)，我們應(yīng)該在結(jié)合我校具體學(xué)情的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揚(yáng)民主，重新審查各項(xiàng)制度及要求，如課程結(jié)構(gòu)設(shè)置優(yōu)化、課時(shí)分配制度等，引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制，優(yōu)化教師隊(duì)伍，倡導(dǎo)質(zhì)量求生存、求發(fā)展、求效率，向團(tuán)結(jié)、人心、信心要質(zhì)量，辦事民主、制度管人的辦學(xué)理念。張橋路小學(xué)的小班教學(xué)給我留下了很深的印象，在那樣的環(huán)境之下，教師才有充足的時(shí)間進(jìn)行教科研活動(dòng)，因此，我校也可以率先嘗試小班教學(xué)模式，真正做到資源的合理配置。
3.加大教科研力度，針對(duì)校情設(shè)定課題，成立專門的課題組
就我們所參觀的學(xué)校而言，在上海市算不上名校，但學(xué)校的課題研究卻頗具特色。聽著教導(dǎo)主任滔滔不絕講述自己學(xué)校的課題研究，看著他們訓(xùn)練有素的教師隊(duì)伍，我不禁為之震撼!目前，我校在課題研究方面尚是空白，教研工作也無從下手。班容量大，師資不均衡，加上各種活動(dòng)，老師無力從事課題研究。我覺得，學(xué)校應(yīng)給老師一個(gè)輕松的環(huán)境氛圍，然后確定大課題，再分組或分段進(jìn)行與之有關(guān)的小課題研究。全體上下都協(xié)調(diào)一致，工作落實(shí)到人頭，有布署有總結(jié)，分階段進(jìn)行，穩(wěn)步開展教科研活動(dòng)。
4.大力推進(jìn)學(xué)校的信息化建設(shè)
在張橋路小學(xué)聽了兩節(jié)課，他們先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備讓教學(xué)得心應(yīng)手。而我們學(xué)校，2007年下半年，在上級(jí)教育主管部門的支持下，已建成了一個(gè)計(jì)算機(jī)教室和一個(gè)多媒體教室，這就為提高教師運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段提供了基礎(chǔ)設(shè)施。但由于能聯(lián)網(wǎng)的機(jī)子較少，教師要想查找到自己所需的教學(xué)資源困難，本來使用多媒體能讓學(xué)生很好地理解課文內(nèi)容，但因?yàn)闂l件有限，也只好作罷。因此，教學(xué)不能得心應(yīng)手。學(xué)校應(yīng)該盡快為教師人手配備一臺(tái)電腦，教室也要有相應(yīng)設(shè)施，并且聯(lián)網(wǎng)，這樣，教師就會(huì)充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來進(jìn)行教學(xué)，節(jié)省很多時(shí)間，更利于教學(xué)質(zhì)量的提高。
5.改善教師的辦公條件
教師辦公條件是保證辦學(xué)質(zhì)量的重要保障，而根據(jù)美國(guó)管理學(xué)家、心理學(xué)家的管理二因素理論，在做好教師激勵(lì)工作的同時(shí)，做好教師的保健工作，不斷改善教師的辦公條件，為教師提供良好的工作環(huán)境，是提高教師積極性的一個(gè)重大舉措。
目前，由于學(xué)校規(guī)模不大，地方太小，十幾位教師擠在一個(gè)辦公室里，人多嘴雜，往往給教師備課、批改作業(yè)帶來很多不便。學(xué)校教導(dǎo)處雖然為教師提供了喝水的方便，但不能滿足四五十位教師的需要，因此，有的辦公室只好自己從家里拿熱水器等來使用，存在很多安全隱患。同時(shí)，辦公室里連教師洗手、擦手的用品也不具備，一切都得靠自己。我們學(xué)校一共六個(gè)年級(jí)，每個(gè)年級(jí)有兩個(gè)或三個(gè)平行班。教師所帶班級(jí)的人數(shù)有多有少，工作量很不均衡。因此，學(xué)校應(yīng)盡快改善教師目前的狀況，為順利開展教學(xué)工作提供便利條件。
我認(rèn)為，學(xué)校可以從擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模入手，盡快加蓋樓層，實(shí)行真正的四軌制、小班教學(xué)模式。至于辦公條件，可以考慮同年級(jí)一起辦公，也可以分學(xué)科、分低中高段辦公，這樣有利于教師的共同探討，更好地促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
感謝領(lǐng)導(dǎo)給了我這次考察與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使我真切地了解到了其它學(xué)校的教育現(xiàn)狀，有機(jī)會(huì)解讀了先進(jìn)的教育、教學(xué)理念，獲得了許多教育改革的信息，觸發(fā)了我許多教育靈感。相信在我今后的工作中必將產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。它必將成為我人生的一段重要?dú)v程，給我留下難以磨滅的記憶!
2017年教師學(xué)習(xí)考察心得體會(huì)【2】 5月11日至5月20日，跟隨市教育局學(xué)習(xí)考察團(tuán)一行79人，赴全國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革先進(jìn)省區(qū)山東省學(xué)習(xí)考察。我們先后深入茌平杜朗口中學(xué)、濰坊廣文中學(xué)、即墨二十八中、青島經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)四所學(xué)校，通過閱讀資料、進(jìn)課堂聽課、聽校長(zhǎng)講座、參觀校園等方式，對(duì)學(xué)校管理、校園文化建設(shè)、高效課堂、第二課堂活動(dòng)等進(jìn)行了認(rèn)真考察和深入學(xué)習(xí)。在參觀學(xué)習(xí)以后，我個(gè)人感受非常深刻，思想深處相當(dāng)震撼，山東的學(xué)校教育讓人耳目一新，高效課堂異彩紛呈，現(xiàn)將考察學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)體會(huì)報(bào)告如下： 一、用全新的校園文化引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展。一是用先進(jìn)的辦學(xué)理念引領(lǐng)校園文化。我們所到的四所學(xué)校，都從他們各自學(xué)校發(fā)展出發(fā)，確立了適合本校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的辦學(xué)理念，從而引領(lǐng)各自學(xué)校的發(fā)展。青島經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)雖然建校僅兩年不到的時(shí)間，以“仁愛盡責(zé) ，追求卓越”的理念致力于培養(yǎng)未來社會(huì)所需要的高素質(zhì)、現(xiàn)代化、創(chuàng)新型人才，學(xué)校將“打造師生共同成長(zhǎng)的幸福家園，建設(shè)高質(zhì)量、有特色、實(shí)驗(yàn)性、示范性、現(xiàn)代化、國(guó)際化的全國(guó)名校”作為學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，以讓學(xué)生健康快樂成長(zhǎng)為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，全面推進(jìn)教育現(xiàn)代化，以一流的教學(xué)設(shè)施，鮮明的個(gè)性化辦學(xué)特色，和諧而高效的教學(xué)方法，適合每一位學(xué)生全面、和諧、健康發(fā)展的獨(dú)特育人模式，促進(jìn)學(xué)校又好又快發(fā)展。即墨二十八中的教育理念是“和諧互助”，“教孩子三年，為孩子的終生發(fā)展負(fù)責(zé)”;廣文中學(xué)始終把“發(fā)展教師、成就學(xué)生、服務(wù)社會(huì)”作為基本的辦學(xué)理念，在學(xué)生中倡導(dǎo)“發(fā)展自我，超越自我”;在教師中倡導(dǎo)“在成就學(xué)生的同時(shí)成就自我”;在師生間倡導(dǎo)“互尊互愛，共同成長(zhǎng)”;杜郎口中學(xué)秉承“以人為本、關(guān)注生命”的教育宗旨，以“快樂學(xué)習(xí)、幸福成長(zhǎng)”為辦學(xué)理念，以“人人參與、個(gè)個(gè)展示、嘗試成功、享受快樂、激活思維、釋放潛能、自主學(xué)習(xí)”為特色的課堂模式，從而引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展。二是優(yōu)雅的校園環(huán)境展現(xiàn)校園文化。我們所到的
每一所學(xué)校，環(huán)境干凈整潔，校園綠樹成蔭，特別是即墨二十八中，美麗的校舍與清新的綠化帶交相輝映，碧綠如茵的草地、造型優(yōu)美的噴泉、28尊世界文化名人頭像和雷鋒雕像、整齊有序的28棵常綠女貞樹、名人名言和交通標(biāo)志等，形成了“四區(qū)六樓十八苑”的校園文化格局。學(xué)生在這樣的環(huán)境中獲取知識(shí)，陶冶情操，體現(xiàn)出一片自然與和諧。三是豐富多彩的班級(jí)文化豐富校園文化。特別是杜郎口中學(xué)，每個(gè)班級(jí)的教室外墻都有文化長(zhǎng)廊，都是班級(jí)的板報(bào)區(qū)，都由學(xué)生親手承辦，組成了一部獨(dú)具特色的“校園百科全書”。各式各樣的內(nèi)容和圖畫讓整個(gè)校園充滿文化氣息，同時(shí)也對(duì)學(xué)生的教育起到了很好的作用。每個(gè)班級(jí)都有班徽、班旗、班訓(xùn)，每個(gè)班級(jí)都有自己的名稱。“讓每一堵墻都說話”業(yè)已成為各校校園文化建設(shè)的一個(gè)特色。只要我們隨處走一走，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)校的現(xiàn)代化屏幕上、櫥窗的宣傳欄中、教室的窗臺(tái)上、角落里，圍墻的墻壁上都有一道道美麗的風(fēng)景。
二、用精細(xì)化管理支撐學(xué)校發(fā)展。一是從學(xué)生細(xì)節(jié)感知學(xué)校管理。老子說過：“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)。”當(dāng)我們走進(jìn)以上四所學(xué)校的時(shí)候，有很多學(xué)校管理中的細(xì)節(jié)讓我們折服不已，學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的許多表現(xiàn)讓參觀學(xué)習(xí)的人由衷贊嘆。我們?cè)诩茨酥锌吹剑@環(huán)境一塵不染，在參觀校園的整個(gè)過程中，我們沒有發(fā)現(xiàn)一片廢紙，沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生隨手丟掉的塑料袋，沒有一個(gè)未及時(shí)清理的垃圾桶。學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生中沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)留長(zhǎng)發(fā)，染怪發(fā)、穿奇裝異服的現(xiàn)象。學(xué)生上下樓梯秩序井然，無擁擠起哄，追逐打鬧等現(xiàn)象，始終堅(jiān)持靠右行，課堂上無一人睡覺打瞌睡。讓我印象最深的有兩個(gè)現(xiàn)象，一是放學(xué)一出教學(xué)樓門，上學(xué)臨近校門，全體學(xué)生精神抖擻，氣定神閑，從容淡定，很自然地匯集成兩三條人流向前走去，間或有三兩人未曾進(jìn)入人流，也是前后緊跟，絕不并行說談;另一個(gè)是學(xué)校學(xué)生自行車的擺放，毫不吹噓的說，這是我乞今為止見到的擺放最為整齊的學(xué)生自行車，所有自行車的擺放成一條直線，每輛自行車之間的距離最多不超過10厘米，其整齊程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想像，成為校園中一道亮麗的風(fēng)景線，從以上現(xiàn)象中真正感知了學(xué)校的精細(xì)化管理，正
可謂“件件小事見管理，最細(xì)微處見精神”。二是在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)講座中聆聽學(xué)校精細(xì)化管理。幾個(gè)校長(zhǎng)在談到學(xué)校精細(xì)化管理時(shí)提到，管理是科學(xué), 更是哲學(xué), 管理不是一時(shí)的激情沖動(dòng), 而是長(zhǎng)期冷靜觀察;不是泛泛地進(jìn)行論證, 而是細(xì)致入微研究分析;不是虛無縹緲的高談闊論, 而是腳踏實(shí)地的躬身實(shí)踐。不論是計(jì)劃管理還是組織管理;不論是質(zhì)量管理還是經(jīng)驗(yàn)管理;不論是制度管理還是文化管理, 其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是“以人為本”,其標(biāo)準(zhǔn)都是“經(jīng)世致用”, 其過程都要把管理從“理念”層面, 落實(shí)到“制度”層面, 物化為“行動(dòng)”層面。真正把精細(xì)化的理念滲透到學(xué)校的一切管理之中。三是從考察所見所聞中思考學(xué)校精細(xì)化管理。一是這幾所學(xué)校已經(jīng)把學(xué)校的日常管理和校園文化內(nèi)化成了學(xué)生的一種習(xí)慣和素質(zhì)，寫在墻壁上的只能叫標(biāo)語，內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)的才叫校園文化。二是學(xué)校工作無捷徑可走，唯有實(shí)實(shí)在在，唯有扎扎實(shí)實(shí)，唯有一絲不茍。
三、用全新的理念構(gòu)建高效課堂。高效課堂建設(shè)是我們這次考察學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，杜朗口中學(xué)從1998年改革以來，大膽創(chuàng)新，勇于探索而形成的自己獨(dú)特的辦學(xué)特色，叫做“三三六”教學(xué)模式;即墨二十八中“和諧互助”高效課堂是在杜朗口中學(xué)“三三六”教學(xué)模式的基礎(chǔ)上的升級(jí)與發(fā)展。以“五步十環(huán)節(jié)”為載體，同桌兩人為小組，師生互助為特征，通過交流預(yù)習(xí)、互助探究、分層提高、總結(jié)歸納、鞏固提高五個(gè)環(huán)節(jié)，充分體現(xiàn)學(xué)生自學(xué)探究，合作學(xué)習(xí)，師生互助，精講多練，當(dāng)堂鞏固的和諧教學(xué)理念。她把小組學(xué)習(xí)的重心下移，使課堂文化進(jìn)一步開放，形成了具有鮮明特色的“課堂學(xué)習(xí)小組”和“教學(xué)評(píng)價(jià)體系”;廣文中學(xué)在結(jié)合自身實(shí)際的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了“三位一體”的多元課程體系，即生本化的國(guó)家課程、特色化的學(xué)校課程、個(gè)性化的活動(dòng)課程，形成了“54321”自主課堂;我們進(jìn)課堂聽課之后，感受相當(dāng)深刻，一是課堂組織形式十分新穎。學(xué)習(xí)小組的建立，每組獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)和富有個(gè)性的勵(lì)志目標(biāo)，最大限度地縮小了傳統(tǒng)課堂中不同層次學(xué)生之間互不相干的差距，課堂上學(xué)生參與度之高，學(xué)生參與面之廣，學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間、有效發(fā)展時(shí)間之長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了將時(shí)間權(quán)還給學(xué)生，將學(xué)習(xí)權(quán)還給學(xué)生，將話語權(quán)還給學(xué)生，將探究權(quán)還給學(xué)生，將教學(xué)權(quán)送給學(xué)生;
二是課堂開放是一種勇氣，更是一種提高。各校課堂教學(xué)隨時(shí)向所有參觀人員開放，上課期間，每個(gè)參觀人員可以隨時(shí)推門聽課，這就給所有講課教師提出來了更高的要求，所有教師的課堂教學(xué)面對(duì)的不僅僅是他的學(xué)生，更重要的是要接受來自全國(guó)各地教育專家內(nèi)行的檢閱與評(píng)價(jià)，這就要求上課教師必須具備扎實(shí)的教學(xué)基本功，高超的課堂教學(xué)藝術(shù)，認(rèn)真細(xì)致的教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)教師是一種無形的鍛煉和提升。三是教師真正成為了課堂上的“將兵之才”。在各校的課堂上，我們幾乎很少看到老師的高談闊論，更多的是教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，更多的是學(xué)生踴躍的回答和激烈的辯論，學(xué)生秩序看似混亂，但亂而有序，教師真正變成了課堂上的將兵之才。
四、用豐富多彩的第二課堂活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提升。一是加強(qiáng)校本課程的開設(shè)。本著“開發(fā)校本課程，給學(xué)生銘記終身的教育”的追求，除學(xué)科課程外，廣文中學(xué)開發(fā)了“大家系列”、“文化系列”和“實(shí)踐與探究系列”三大類學(xué)校特色課程和入校課程、班會(huì)課程、國(guó)旗下講話課程、社團(tuán)課程、節(jié)日課程、主題教育課程、實(shí)踐課程、陽光60課程、演講與口才課程、離校課程十大類活動(dòng)課程，滿足了不同興趣與愛好的學(xué)生們的需要。二是注重活動(dòng)教育。“學(xué)校建設(shè)在細(xì)微處，學(xué)生成長(zhǎng)在活動(dòng)中”“深刻的教育來自深刻的體驗(yàn)”，基于這樣的認(rèn)識(shí)，幾所學(xué)校非常重視學(xué)生的活動(dòng)教育。充分利用校外資源，利用節(jié)假日和雙休日，開展走進(jìn)企業(yè)、走進(jìn)大自然、走進(jìn)農(nóng)村、走進(jìn)軍營(yíng)、走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)高校、走出國(guó)門的活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟升華。同時(shí)，堅(jiān)持開展年度讀書節(jié)、科技文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、英語節(jié)、植物節(jié)為主要內(nèi)容節(jié)日活動(dòng)，為學(xué)生提供展示的舞臺(tái)。讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。三是壯大學(xué)生社團(tuán)。學(xué)校將學(xué)生社團(tuán)作為培養(yǎng)學(xué)生能力、練就學(xué)生氣質(zhì)的重要途徑，并積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展。
五、用科學(xué)的管理實(shí)施校本研修。師資隊(duì)伍建設(shè)是學(xué)校的立校之本，發(fā)展之基，動(dòng)力之源。以上幾所學(xué)校從教師實(shí)際出發(fā)，積極開展校本研修，制定各類業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、反思、交流、評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)勵(lì)的制度和措施，形成了完整的教師研修機(jī)制，
促使教師研修制度化、常態(tài)化，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。一是大力實(shí)施“教師素質(zhì)提升工程”。“依托高校，巧借平臺(tái)、相互交流”，開展“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來”活動(dòng)，讓教師與知名學(xué)者、專家、模范零距離接觸，面對(duì)面交流，感悟名家的人格風(fēng)范、學(xué)養(yǎng)睿智，不斷更新教育理念;二是通過創(chuàng)辦刊物，開設(shè)“論壇”，為教師搭建展示才華、交流心得、成長(zhǎng)體悟的多元化平臺(tái)，全面提高教師的專業(yè)素質(zhì)。廣文中學(xué)將課程研究、課題研究和校本培訓(xùn)三者有機(jī)結(jié)合，努力打造學(xué)習(xí)型組織，加強(qiáng)教師間交流與共享。青島經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)加強(qiáng)教師“六項(xiàng)修煉”：修煉上進(jìn)的事業(yè)心、博大的愛心、堅(jiān)強(qiáng)的意志、豁達(dá)的胸懷、協(xié)作的精神、認(rèn)真的態(tài)度，使每一個(gè)教師人格挺拔，精神卓越。三是啟動(dòng)“園丁鍛造工程”，實(shí)施文化富腦工程，內(nèi)化教學(xué)文化，使“崇尚精彩、拒絕平庸”“做教育家、不做教書匠”內(nèi)化為每一個(gè)教職員工的價(jià)值追求。
六、用戰(zhàn)略的眼光審視教育發(fā)展。以上四所學(xué)校以前瞻的理念、戰(zhàn)略的眼光，大視野定位，大手筆規(guī)劃，積極創(chuàng)辦國(guó)內(nèi)知名、世界一流的學(xué)校。一是加強(qiáng)教育與國(guó)際交流。除杜朗口中學(xué)外，其它三所學(xué)校均成立有國(guó)際部，借助中外合作辦學(xué)的優(yōu)勢(shì)，與世界高端、前沿接軌，教育實(shí)現(xiàn)了“面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化”。二是實(shí)現(xiàn)與高校、企業(yè)合作辦學(xué)。各學(xué)校與高等學(xué)院、企業(yè)建立了合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)高中教學(xué)與高等職業(yè)教育、企業(yè)的對(duì)接融合、資源共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，滿足了學(xué)生自主選擇的多樣性，為學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃和將來適應(yīng)時(shí)代需要和形勢(shì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。三是積極利用各種社會(huì)資源。開展名家進(jìn)校園、百家講壇進(jìn)教室、電影電視進(jìn)課堂、知名校友講座、社會(huì)名流進(jìn)校做報(bào)告等形式，多渠道引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展。
2017年教師學(xué)習(xí)考察心得體會(huì)【3】 正如一位專家所說，外出學(xué)習(xí)重要的并不是收獲了多少知識(shí)，而是在專家引領(lǐng)下所做的自我反思。是呀，筆記記了一厚本，以后真正能用到的又會(huì)有多少呢?那些空泛的大道理記不住多久，也產(chǎn)生不了多大的影響，倒是那些教學(xué)中真實(shí)發(fā)生的甚至是微不足道的小故事，卻最能給心靈帶來震撼和洗禮。11月28日，學(xué)校組織了綜合組部分教師來到了鳳山實(shí)驗(yàn)小學(xué)進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，大家深感不虛此行，收獲多多。
經(jīng)過參觀校容校貌、設(shè)備設(shè)施、聽取學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我們介紹紹該校辦學(xué)情況，對(duì)我的觸動(dòng)很大，很受啟發(fā)和教育。首先，是他們那種服務(wù)精神，團(tuán)結(jié)精神。走進(jìn)他們的學(xué)校，給我一種感覺，不管是老師還是其他工作人員，都是那么認(rèn)真。我想正是他們的這種服務(wù)精神，才讓學(xué)生喜歡，讓家長(zhǎng)放心，讓社會(huì)都承認(rèn)。其次，是他們學(xué)生那種自覺和勤奮給我留下了非常深刻的印象。課堂上，同學(xué)們動(dòng)手的積極性很高，課堂次序維持的很好，當(dāng)老師提出問題時(shí)，他們很積極地思考和回答;當(dāng)老師讓他們看書并思考問題時(shí)，他們又非常地專著去思考，整個(gè)課堂顯得既嚴(yán)肅又活潑。相比較而言，課堂上我們的學(xué)生就顯得不夠積極活躍。 鳳山實(shí)驗(yàn)小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們說：我們做每一件事情都要認(rèn)認(rèn)真真去做，盡自己最大的力量去做，不求十全十美，但要把它做得盡量完美,一定會(huì)傾盡自己所能”。他的話讓我深思很長(zhǎng)時(shí)間，是啊，我們既然是教師，擁有天下最光輝的職業(yè)，就應(yīng)該盡心盡職，對(duì)得起這一行業(yè)。同樣，教師既然走上講臺(tái)，就應(yīng)該上好每一堂課，對(duì)得起學(xué)生，對(duì)得起家長(zhǎng)，對(duì)得起社會(huì)。
通過對(duì)比學(xué)習(xí)中，除去對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和吸收，更多的是自我的反思。反思自己的教學(xué)，反思自己的課堂，反思自己的專業(yè)成長(zhǎng)。我想這次學(xué)習(xí)引發(fā)的反思能成為我不斷前進(jìn)的動(dòng)力，能成為成功的敲門石，能成為我堅(jiān)定航向的指路標(biāo)。只有把學(xué)到的知識(shí)技能轉(zhuǎn)化成自我前進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力，我才會(huì)在教學(xué)中有所成。
一、學(xué)習(xí)他們教師的敬業(yè)精神
在課堂聽課活動(dòng)中，教師教態(tài)都十分規(guī)范，課堂組織緊張有序，當(dāng)堂訓(xùn)練扎實(shí)有效，而且各個(gè)教師的課堂都具有自己鮮明的特色。敬業(yè)精神已經(jīng)在教師身上得到完美展現(xiàn)。他們一定做出了艱辛的努力，才會(huì)有今天的收獲。敬業(yè)本質(zhì)上就是工作觀，他們的工作觀值得我們學(xué)習(xí)，
二、學(xué)習(xí)他們高效的自主學(xué)習(xí)
新課程理念告訴我們，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中必須自主、合作、探究、體驗(yàn)，這一點(diǎn)在來自省小學(xué)的課堂中體現(xiàn)得十分到位。他的教學(xué)理念十分先進(jìn)，在聽課的過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)已經(jīng)內(nèi)化為他們自己的行動(dòng)。教師巧妙的創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生在情景中積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。小組合作交流、班級(jí)合作交流。帶著問題來、帶著問題走，教師引導(dǎo)學(xué)生以準(zhǔn)確簡(jiǎn)練的語言，對(duì)課堂知識(shí)進(jìn)行總結(jié)、評(píng)價(jià)、反思。有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心。有利于培養(yǎng)學(xué)生初步的創(chuàng)新精神和探究能力。讓學(xué)生學(xué)會(huì)了合作，承擔(dān)責(zé)任。
三、實(shí)踐了才會(huì)匯集成河
