開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇管理學(xué)理論研究，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)理論的科學(xué)性問(wèn)題曾經(jīng)受到過(guò)爭(zhēng)議，但后來(lái)不甚了了，原因是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代的我國(guó)企業(yè)財(cái)務(wù)管理理論與西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的企業(yè)財(cái)務(wù)管理理論存在明顯不同。后來(lái)，我國(guó)實(shí)行了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，兩者的差異明顯縮小，爭(zhēng)議逐漸消失。但企業(yè)財(cái)務(wù)管理理論“中國(guó)模式”的探討一直存在，對(duì)企業(yè)管理學(xué)理論的科學(xué)性問(wèn)題引發(fā)的爭(zhēng)論日益增多。如果說(shuō)企業(yè)財(cái)務(wù)管理理論是科學(xué)的，那么它就具有普世性，就適合指導(dǎo)所有企業(yè)開(kāi)展財(cái)務(wù)管理工作；如果說(shuō)企業(yè)管理學(xué)理論不僅具有一定的科學(xué)性，還具有一定的實(shí)踐性和藝術(shù)性，那么就可以因地制宜地指導(dǎo)企業(yè)開(kāi)展財(cái)務(wù)管理工作。

企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)理論的研究者一直試圖證明企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)理論是一門科學(xué)，但企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)的實(shí)踐者卻不這么認(rèn)為。他們認(rèn)為企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)理論僅僅是對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)管理常識(shí)性知識(shí)的一種提煉，與豐富的企業(yè)財(cái)務(wù)管理實(shí)踐經(jīng)常脫節(jié)，企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)理論的科學(xué)性還有待于提高。企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)理論面臨著發(fā)展的多重矛盾和窘境，有許多難題還無(wú)法解決。企業(yè)管理學(xué)理論如何在確保學(xué)科科學(xué)性的同時(shí)，又體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)企業(yè)財(cái)務(wù)管理問(wèn)題和財(cái)務(wù)管理現(xiàn)象的關(guān)注？企業(yè)管理學(xué)理論在借鑒其它發(fā)展較為成熟的學(xué)科的同時(shí)，如何保證自身的獨(dú)立地位而自成一體？企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)理論應(yīng)該以相關(guān)學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)來(lái)積累知識(shí)，還是應(yīng)該由實(shí)踐中所產(chǎn)生的企業(yè)財(cái)務(wù)管理問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)來(lái)積累知識(shí)？企業(yè)財(cái)務(wù)管理中的“科學(xué)化”和“務(wù)實(shí)化”所產(chǎn)生的不一致是否可調(diào)和？這些對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)理論的科學(xué)性都提出了挑戰(zhàn)。

企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)理論是一門有一定科學(xué)性和藝術(shù)性的學(xué)科。企業(yè)財(cái)務(wù)管理沒(méi)有什么死板和絕對(duì)的東西，比如資產(chǎn)負(fù)債率應(yīng)該等于多少？流動(dòng)比率多大比較好？都不是絕對(duì)的。這里全部是尺度問(wèn)題。企業(yè)財(cái)務(wù)管理也不能絕對(duì)使用統(tǒng)一原則，而是應(yīng)當(dāng)注意到各種可變的條件，要注意到人的不同和許多其他可變因素。因此，企業(yè)財(cái)務(wù)管理原則是靈活的，是可以隨機(jī)應(yīng)變的，問(wèn)題在于懂得使用它。這是一門很難掌握的藝術(shù)，它要求企業(yè)財(cái)務(wù)管理者有智慧、有經(jīng)驗(yàn)、會(huì)判斷、懂尺度。

雖然企業(yè)管理學(xué)理論已經(jīng)存在，而且財(cái)務(wù)管理學(xué)科也是當(dāng)今最受歡迎的學(xué)科之一，那為什么企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)理論的科學(xué)性會(huì)受到質(zhì)疑？主要在于企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)理論的主流理論是什么并不清晰，其科學(xué)性特征也并不明顯。由于企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)理論將研究的焦點(diǎn)集中在企業(yè)資金、企業(yè)資本結(jié)構(gòu)、企業(yè)財(cái)務(wù)關(guān)系、企業(yè)財(cái)務(wù)組織和企業(yè)財(cái)務(wù)管理者的分析上，以希望尋找到企業(yè)財(cái)務(wù)健康、穩(wěn)定發(fā)展的道路，因而也就必然會(huì)出現(xiàn)企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)理論的多視角、多元化現(xiàn)象。企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)理論的多樣化、復(fù)雜化的后果就是其科學(xué)性的降低。盡管對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)理論的研究需要花費(fèi)我們很多時(shí)間，但這些研究還是重要并有用的。企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)理論雖然是如此不完全，或者各種體系和結(jié)論是如此帶有臆測(cè)性，甚至難以用到企業(yè)日常財(cái)務(wù)管理事務(wù)中去。但是，我們可以撇開(kāi)其科學(xué)性，而專注于如何利用企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)理論來(lái)進(jìn)行企業(yè)財(cái)務(wù)管理。企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)理論研究者可能希望企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)理論更具有科學(xué)性，企業(yè)財(cái)務(wù)管理者可能希望企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)理論更結(jié)合企業(yè)實(shí)際。這都是正常的。但這些想法不僅很難突破現(xiàn)有企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)理論的局限性，而且也難以得到更為科學(xué)的結(jié)論。到目前為止，我們還難以用自然科學(xué)的方法來(lái)構(gòu)建企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)理論體系，也就是說(shuō)企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)理論還難以像自然科學(xué)那樣具有難以動(dòng)搖的科學(xué)性。我們企業(yè)在開(kāi)展程序化財(cái)務(wù)決策時(shí)依靠的是較為簡(jiǎn)單的心理過(guò)程，這種心理過(guò)程至少在實(shí)用水平上可讓人理解。而在開(kāi)展非程序化財(cái)務(wù)決策時(shí)所依靠的是到目前為止人們尚不了解的心理過(guò)程。有時(shí)候靠的就是企業(yè)財(cái)務(wù)決策者的主觀判斷。所以，有關(guān)非程序化財(cái)務(wù)決策理論就很難說(shuō)有什么科學(xué)性，而我們的企業(yè)財(cái)務(wù)管理學(xué)理論也就只能提供一些實(shí)用建議而已。到現(xiàn)在為止，我們對(duì)于如何提高企業(yè)財(cái)務(wù)決策水平的本領(lǐng)知道得仍然不多。只是有些人在這方面的本領(lǐng)比其他人強(qiáng)一些，企業(yè)設(shè)法用這些人，企業(yè)財(cái)務(wù)決策的成功率可以高一些。

作者：王慷華

第2篇

    【論文摘要】首先闡述了管理科學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷以及在管理活動(dòng)中管理思想的形成，最后論釋了管理科學(xué)發(fā)展的基本脈絡(luò)和今后的發(fā)展趨勢(shì)。

    管理作為一門獨(dú)立的、可以稱其為“科學(xué)”的學(xué)科，歷經(jīng)一百多年的理論行探索和實(shí)證性研究，漸次地形成了屬于自己的、獨(dú)立的科學(xué)門類。這主要從兩個(gè)層次上去理解:一方面是說(shuō)管理作為一門科學(xué)建立了屬于自己的理論研究基礎(chǔ)，即在獨(dú)具特色的學(xué)科門類上逐步完善了本學(xué)科的理論研究方法和技術(shù)路線，完善了支撐本學(xué)科發(fā)展的理論研究基礎(chǔ);另一方面是說(shuō)管理作為一門科學(xué)建立了獨(dú)立的實(shí)證研究方法，即實(shí)證研究的技術(shù)、方法和工具逐步完善和成熟。此時(shí)，管理可以稱其為“科學(xué)”，即管理科學(xué)。

    無(wú)論是管理諸學(xué)說(shuō)的多維思辨和發(fā)展，還是理論工具、研究范式、技術(shù)方法的形成過(guò)程，無(wú)一例外都基于管理實(shí)踐者腳踏實(shí)地的“實(shí)務(wù)性研究，，和基于數(shù)理思維的理論研究者的“科學(xué)性探索”的整合。管理科學(xué)經(jīng)歷了長(zhǎng)期不斷的傳承和創(chuàng)新，才開(kāi)創(chuàng)了屬于自己的學(xué)科體系和理論基礎(chǔ)。

    一、在管理活動(dòng)中積淀了科學(xué)管理的思想

    1.早期的管理活動(dòng)產(chǎn)生了科學(xué)管理的訴求

    在漫長(zhǎng)的長(zhǎng)達(dá)幾千年的管理活動(dòng)中，人類一直在探索行之有效的管人之術(shù)，當(dāng)人們難以解釋其根本之時(shí)總是加以神化或虛幻化，這也就帶動(dòng)了神學(xué)、哲學(xué)和巫術(shù)的發(fā)展。當(dāng)人類漸次地接受科學(xué)價(jià)值觀以來(lái)的近100多年來(lái)，人們更相信管理是一門科學(xué)，更崇尚科學(xué)管理的手段，這也是管理科學(xué)理論建立的思想基礎(chǔ)。

    科學(xué)管理思想的建立，起源于企業(yè)管理者“實(shí)務(wù)性研究”的重大發(fā)現(xiàn)，他是美國(guó)費(fèi)城的米德維爾鋼鐵工廠的總工程師，后來(lái)被譽(yù)為科學(xué)管理之父的泰勒(frederick w. taylor 1856~1915)，長(zhǎng)期的作業(yè)和作業(yè)管理實(shí)踐，終身探索科學(xué)管理方法力圖解決如何提升單個(gè)工人的生產(chǎn)率問(wèn)題。1881年，泰勒通過(guò)對(duì)工人操作動(dòng)作的研究和分析，消除不必要的動(dòng)作，改正錯(cuò)誤的動(dòng)作，確定合理的操作方法，選定合適的工具等，這些讓泰勒總結(jié)出來(lái)一套合理的操作方法和工具培訓(xùn)工人，使大多數(shù)人都能達(dá)到或者超過(guò)定額。這也是早期科學(xué)管理的實(shí)務(wù)性研究成果。1911年，泰勒將實(shí)務(wù)性研究上升到理論研究層次，其標(biāo)志就是發(fā)表了《科學(xué)管理原理》一書(shū)，這是世界上第一本科學(xué)管理著作，它標(biāo)志著人類在長(zhǎng)期管理實(shí)踐中科學(xué)管理思想的形成。

    2.科學(xué)管理研究的深入和思想的成熟

    泰勒的懈學(xué)管理原理》鑄就了科學(xué)管理學(xué)說(shuō)的建立，這僅僅是開(kāi)辟了一個(gè)研究領(lǐng)域或研究方向，還不能斷言此時(shí)此刻進(jìn)入了管理科學(xué)的研究時(shí)代。

    隨后的十幾年里，吉爾布雷斯夫婦(frank b .gilbreth,1868-1924;lillian m.gilbreth, 1878~1972)的動(dòng)作研究和工作簡(jiǎn)化方面為科學(xué)管理的方法做出了重要貢獻(xiàn)，與泰勒相比吉爾布雷斯夫婦的動(dòng)作研究更加細(xì)致和更為廣泛。在制造業(yè)比較發(fā)達(dá)的美國(guó)，致力于以科學(xué)手段實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)效率的提高的研究者與日激增。科學(xué)管理學(xué)說(shuō)僅僅是利用科學(xué)的方法，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率來(lái)實(shí)現(xiàn)雇主的低成本訴求與作業(yè)工人不斷要求提升工資訴求之間謀求平衡點(diǎn)，其重點(diǎn)是從工業(yè)工程和經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)觀察和分析各種要素間的均衡點(diǎn)。

    二、從科學(xué)管理到管理科學(xué)研究體系的形成

    1.從科學(xué)管理到管理科學(xué)的技術(shù)路線分析

    科學(xué)管理可以被看作一個(gè)研究方向或一家之學(xué)說(shuō)而已，管理科學(xué)的研究就較為寬泛，科學(xué)管理一旦升華到管理科學(xué)說(shuō)明在此研究的深度和廣度上有著重大差異。所有稱得上是‘科學(xué)”的，諸如“管理科學(xué)”、“經(jīng)濟(jì)科學(xué)’和“社會(huì)科學(xué)’瞥，都必須建立自己獨(dú)立的、特有的學(xué)科體系;都必須建立獨(dú)立的屬于自己的基礎(chǔ)性理論平臺(tái)。從科學(xué)管理到管理科學(xué)體系的形成必須經(jīng)歷三個(gè)階段:

    首先，科學(xué)管理學(xué)說(shuō)得到發(fā)展形成了不同的科學(xué)管理學(xué)說(shuō)體系。各家之言的枝繁葉茂帶動(dòng)了支撐這些學(xué)說(shuō)的理論思想的形成和發(fā)展。

    其次，科學(xué)管理的不同學(xué)說(shuō)漸次的找到支撐各個(gè)研究方向的理論分支，形成理論研究分支，即“管理學(xué)”的形成。管理學(xué)的建立為探索管理科學(xué)的原理、機(jī)理和本質(zhì)勾畫(huà)出白己獨(dú)特的理論支撐。

    再次，就是管理學(xué)方法或者研究范式的成熟，管理學(xué)發(fā)展到一定程度，借用和移植了其他科學(xué)研究的工具和研究方法形成了本學(xué)科的研究范式。如科學(xué)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、工程學(xué)、運(yùn)籌學(xué)和數(shù)學(xué)工具的廣泛應(yīng)用，使管理科學(xué)的發(fā)展構(gòu)筑了強(qiáng)有力的論證工具和研究方法。

    最后，形成了本學(xué)科研究的獨(dú)特方法和基礎(chǔ)理論研究范式，找到了隸屬于本研究范疇的科學(xué)研究的邏輯體系和理論根源。管理學(xué)這門學(xué)科就發(fā)展成為一門獨(dú)立的“管理科學(xué)”了。

    2.管理科學(xué)發(fā)展過(guò)程中的“管理叢林”時(shí)代

    管理的實(shí)務(wù)性研究和理論性研究在上個(gè)世紀(jì)中葉得到了廣泛的發(fā)展，為管理科學(xué)體系的形成做出了重要貢獻(xiàn)。哈羅德?孔茨(harold koontz,1908 ~ 1984),1961年12月，在美國(guó)((管理學(xué)雜志》上發(fā)表了《管理理論的叢林》一文，認(rèn)為由于當(dāng)時(shí)各類科學(xué)家對(duì)管理理論的興趣有了極大的增長(zhǎng)，由于他們研究條件、掌握材料、觀察角度及研究方法的不同，必然產(chǎn)生并形成不同的管理思路，他當(dāng)時(shí)劃分了六個(gè)主要學(xué)派。1980年，孔茨又在惜理學(xué)會(huì)評(píng)論》上發(fā)表倆論管理理論的叢糊一文，指出經(jīng)過(guò)近二十年的時(shí)間之后，管理理論的叢林不但存在，且更加茂密，至少產(chǎn)生了11個(gè)學(xué)派。孔茨把管理學(xué)派發(fā)展枝繁葉茂的現(xiàn)象稱之為“管理理論的叢林”，簡(jiǎn)要地概括了當(dāng)時(shí)管理理論研究學(xué)派的“從林狀態(tài)”。

    也就是基于管理的理論性研究和實(shí)證性研究進(jìn)入“枝繁葉茂”的管理理論叢林階段，為管理科學(xué)體系的形成開(kāi)辟了了一個(gè)新的時(shí)代。但是，如果這一“森林景象”，沒(méi)有探究隸屬于自己的、獨(dú)立的理論支撐使學(xué)科發(fā)展變成一棵有根有干的參天大樹(shù)，就永遠(yuǎn)沒(méi)有本學(xué)科發(fā)展成為一門科學(xué)的可能。管理進(jìn)入了下一個(gè)階段為理論基礎(chǔ)的建立‘尋根”階段。

    3.管理科學(xué)發(fā)展的“尋根”時(shí)代

    管理科學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了各自學(xué)說(shuō)和門類尋找屬于自己的理論支撐的時(shí)代，在這一時(shí)期，理論研究者大都借鑒和移植其他成熟的科學(xué)工具、科學(xué)研究方法和科學(xué)理論支撐著本學(xué)說(shuō)的論點(diǎn)。

    (1)系統(tǒng)論的引入和借鑒。引入系統(tǒng)論，主要是因?yàn)楣芾砝碚搮擦謺r(shí)代的各家之說(shuō)既不能舉證其他學(xué)說(shuō)錯(cuò)誤的科學(xué)證據(jù)，也不能科學(xué)地論證自身學(xué)說(shuō)打處處可以行之”。人們發(fā)現(xiàn)了管理系統(tǒng)的存在，即管理是一個(gè)系統(tǒng)，不能簡(jiǎn)單地考量其局部而得出結(jié)論，于是管理理論研究借鑒“系統(tǒng)論’，為其研究基礎(chǔ)和技術(shù)支撐就顯得非常及時(shí)和必要了。系統(tǒng)思想作為一門科學(xué)的系統(tǒng)論，是美籍奧地利人、理論生物學(xué)家l. v貝塔朗菲((l. von.bertalanffy)創(chuàng)立的。他在1952年發(fā)表“抗體系統(tǒng)論”，提出了系統(tǒng)論的思想。1973年提出了一般系統(tǒng)論原理，奠定了這門科學(xué)的理論基礎(chǔ)。1968年貝塔朗菲發(fā)表的專著:《一般系統(tǒng)理論基礎(chǔ)、發(fā)展和應(yīng)用》該書(shū)被公認(rèn)為是這門學(xué)科的代表作。

    系統(tǒng)論是研究系統(tǒng)的一般模式，結(jié)構(gòu)和規(guī)律的學(xué)問(wèn)，它研究各種系統(tǒng)的共同特征，用數(shù)學(xué)方法定量地描述其功能，尋求并確立適用于一切系統(tǒng)的原理、原則和數(shù)學(xué)模型，是具有邏輯和數(shù)學(xué)性質(zhì)的一門新興的科學(xué)。系統(tǒng)論的基本思想方法，就是把所研究和處理的對(duì)象，當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，分析系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，研究系統(tǒng)、要素、環(huán)境三者的相互關(guān)系和變動(dòng)的規(guī)律性，并優(yōu)化系統(tǒng)觀點(diǎn)看問(wèn)題，世界上任何事物都可以看成是一個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)是普遍存在的。這一觀點(diǎn)支撐著管理首先是一個(gè)系統(tǒng)的觀點(diǎn)，要求管理者不可孤立的單要素分析某一特定事件。

    (2)控制論的引入和借鑒。引入控制論主要是強(qiáng)調(diào)了管理的核心職能，“控制和監(jiān)督”，在管理的實(shí)證性研究和理論性研究上都需要相應(yīng)成熟的理論性研究成果的支撐。成熟的控制論理論研究標(biāo)志性成果應(yīng)該是1948年諾伯特?維納發(fā)表了著名的《控制論》一書(shū)，維納把控制論看作是一門研究機(jī)器、生命社會(huì)中控制和通訊的一般規(guī)律的科學(xué)，更具體他說(shuō)，是研究動(dòng)態(tài)系統(tǒng)在變的環(huán)境條件下如何保持平衡狀態(tài)或穩(wěn)定狀態(tài)的科學(xué)。控制論認(rèn)為管理系統(tǒng)是一種典型的控制系統(tǒng)。管理系統(tǒng)中的控制過(guò)程在本質(zhì)上與程的、生物的系統(tǒng)是一樣的，都是通過(guò)信息反饋來(lái)揭示成效與標(biāo)準(zhǔn)之間的差，并采取糾正措施，使系統(tǒng)穩(wěn)定在預(yù)定的目標(biāo)狀態(tài)上的。從理論說(shuō)，適合于工程的、生物的控制論的理論與方法，也適合于分析和說(shuō)明管控制問(wèn)題，管理是控制論應(yīng)用的一個(gè)重要領(lǐng)域。人們對(duì)控制論原理最早的認(rèn)識(shí)和最初的運(yùn)用是在管理面，從這個(gè)意義上說(shuō)，控制論之于管理恰似青出于藍(lán)，用控制論的概念和法分析管理控制過(guò)程，更便于揭示和描述其內(nèi)在機(jī)理。

    (3)協(xié)同論的引入和借鑒。引入?yún)f(xié)同論主要是強(qiáng)調(diào)了管理的協(xié)調(diào)職能，這也是確保系統(tǒng)效率的關(guān)鍵所在。“組織和協(xié)調(diào)”，在管理的實(shí)證性研究和理論性研究上都需要相應(yīng)成熟的理論性研究成果的支撐。協(xié)同論(synergetics)是研究不同事物共同特征及其協(xié)同機(jī)理的新興學(xué)科，它著重探討各種系統(tǒng)從無(wú)序變?yōu)橛行驎r(shí)的相似性。協(xié)同論的創(chuàng)始人聯(lián)邦德國(guó)斯圖加特大學(xué)教授、著名物理學(xué)家哈肯把這個(gè)學(xué)科稱為“協(xié)同學(xué)”，一方面是由于我們所研究的對(duì)象是許多子系統(tǒng)的聯(lián)合作用，以產(chǎn)生宏觀尺度上結(jié)構(gòu)和功能;另一方面，它又是由許多不同的學(xué)科進(jìn)行合作，來(lái)發(fā)現(xiàn)自組織系統(tǒng)的一般原理。

   協(xié)同論應(yīng)用于生物群體關(guān)系，可將物種間的關(guān)系分成三種情況:競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系;捕食關(guān)系;共生關(guān)系。每種關(guān)系都必須使各種生物因子保持協(xié)調(diào)消長(zhǎng)和動(dòng)態(tài)平衡，才能適應(yīng)環(huán)境而生存。協(xié)同論的領(lǐng)域與許多學(xué)科有關(guān)，一些理論是建立在多學(xué)科聯(lián)系的基礎(chǔ)上的，協(xié)同論的發(fā)展與許多學(xué)科的發(fā)展緊密相關(guān)，且正在形成自己的跨學(xué)科框架。協(xié)同論的出現(xiàn)是現(xiàn)代系統(tǒng)思想的發(fā)展，為處理復(fù)雜問(wèn)題提供了新的思路。

    (4)其他理論引入和借鑒。近些年來(lái)，管理科學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)快速尋根階段，各個(gè)理論分支逐漸成熟，并各自通過(guò)移植和借鑒尋找到了屬于自己的、獨(dú)立的理論支撐和技術(shù)工具及方法。

    我國(guó)管理科學(xué)理論研究的基礎(chǔ)是借鑒了數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)科學(xué)、心理學(xué)、信息科學(xué)等學(xué)科的成熟理論和方法，其中數(shù)學(xué)主要指運(yùn)籌學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、微分方程、隨機(jī)過(guò)程、模糊數(shù)學(xué)、離散數(shù)學(xué)等。如運(yùn)籌學(xué)、博弈論的引入為管理決策方法提供了強(qiáng)有力的理論依據(jù);信息科學(xué)、通信科學(xué)和網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)為管理控制和預(yù)警提供了外部支持:而線性回歸分析、時(shí)間序列分析、隨機(jī)序列分析為管理預(yù)測(cè)提供了科學(xué)工具和技術(shù)手段;某些理論研究方法諸如層次分析法、模糊綜合評(píng)價(jià)法和數(shù)據(jù)包絡(luò)分析法也在管理科學(xué)的發(fā)展過(guò)程中為管理的評(píng)價(jià)提供了科學(xué)技術(shù)方法。

    4.管理科學(xué)發(fā)展的“思辨”時(shí)代

    管理科學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了尋根階段之后，其發(fā)展方向變得漸次的清晰和有序，每一門類的子學(xué)科發(fā)展還必須經(jīng)歷“思辨”過(guò)程。所謂“思辨”過(guò)程，就是理論性研究的科學(xué)理論探索和實(shí)務(wù)性實(shí)證研究的辨析，經(jīng)過(guò)這一辨析過(guò)程。管理科學(xué)將移植和借鑒的其它科學(xué)門類的技術(shù)工具、科學(xué)方法和原理在管理的實(shí)務(wù)性應(yīng)用中探究其特殊性和獨(dú)立特質(zhì)，以尋求自身在學(xué)科門類上的獨(dú)特性和完整性，借以形成獨(dú)特的“管理科學(xué)”的理論與學(xué)科門類發(fā)展體系。

    三、管理科學(xué)研究體系的形成脈絡(luò)和展望

    1.管理科學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)綜述

    （1）管理科學(xué)的發(fā)展是與管理的實(shí)踐者和研究者的科學(xué)價(jià)值觀念的形成相聯(lián)系。

    (2)管理科學(xué)的啟蒙應(yīng)來(lái)源于“實(shí)務(wù)性研究’，不斷探究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。(所謂管理科學(xué)中的“實(shí)務(wù)性研究”是指管理行為的實(shí)證研究、管理方法研究和管理技術(shù)研究。)

    （3)管理科學(xué)的發(fā)展應(yīng)依托于“理論性研究”的長(zhǎng)期探索和發(fā)展。(所謂管理科學(xué)中的“理論性研究”是指對(duì)管理行為探尋其本源、確立管理理論發(fā)展根基、構(gòu)架嫁接、移植和創(chuàng)新管理理論的基礎(chǔ)。)

    (4)在實(shí)務(wù)性研究和理論性研究的相互辯證中得到發(fā)展。

    2.管理科學(xué)發(fā)展的展望

    現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)路技術(shù)和通信技術(shù)的發(fā)展使全球政治、經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)日趨明顯。為了適應(yīng)現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)的需求，管理科學(xué)理論研究也必然呈現(xiàn)出一些新的觀點(diǎn)或?qū)W說(shuō)、呈現(xiàn)新的思維和學(xué)科門類。

    (1)借鑒創(chuàng)新學(xué)及其學(xué)科體系的研究成果。在管理科學(xué)的研究中有關(guān)創(chuàng)新學(xué)的理論、方法和工具的借鑒將成為管理科學(xué)發(fā)展的主要趨勢(shì)。“創(chuàng)新”是現(xiàn)代企業(yè)管理實(shí)務(wù)性研究的核心和重中之重。管理創(chuàng)新及其相關(guān)子學(xué)科門類必然得到發(fā)展，它是企業(yè)生存與發(fā)展，提升核心能力的基礎(chǔ)。為滿足企業(yè)管理的制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、方法創(chuàng)新的需求，創(chuàng)新學(xué)相關(guān)理論及其技術(shù)工具的廣泛應(yīng)用勢(shì)必成為管理科學(xué)研究發(fā)展的未來(lái)。

第3篇

關(guān)鍵詞 管理學(xué) 鉆石模型 制度變遷 管理創(chuàng)新者

人類管理實(shí)踐活動(dòng)幾乎是與人類文明曙光同時(shí)出現(xiàn)的，探索管理活動(dòng)規(guī)律的研究工作可以追溯到公元前的中國(guó)和古希臘。在古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等人的著作中可以找到有關(guān)管理規(guī)律的一些論述，而公元前5世紀(jì)的《孫子兵法》則因?yàn)樘剿鲬?zhàn)略的一般規(guī)律被認(rèn)為是最早、最系統(tǒng)的戰(zhàn)略管理學(xué)著作。但是，管理作為一門系統(tǒng)的科學(xué)研究對(duì)象被認(rèn)識(shí)、研究，并且管理實(shí)踐能夠得到管理科學(xué)知識(shí)的指導(dǎo)，則是在剛剛過(guò)去的100年中才發(fā)生的。一般認(rèn)為，在19世紀(jì)末期和20世紀(jì)初期，美國(guó)人泰勒開(kāi)始使用秒表研究如何提高工作效率，而法國(guó)人法約爾一直在思考組織管理活動(dòng)的普遍性和獨(dú)立的規(guī)律，這標(biāo)志著傳統(tǒng)管理學(xué)的誕生。在過(guò)去的100年中，管理從一種不可言傳的非正式的活動(dòng)，發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的職業(yè)，人們不僅認(rèn)識(shí)到管理活動(dòng)的普遍性——管理幾乎存在于所有的人類組織和人類有組織的活動(dòng)中，而且從各種可能的角度、采用各種可能的方法對(duì)管理活動(dòng)和問(wèn)題進(jìn)行規(guī)范分析和研究。由于管理科學(xué)知識(shí)被廣泛地用于指導(dǎo)管理實(shí)踐而管理效率被大幅度地提高，管理科學(xué)化進(jìn)程不斷被推進(jìn)，管理學(xué)的知識(shí)體系不斷地?cái)U(kuò)張。這也難怪有人說(shuō)，過(guò)去的20世紀(jì)是管理的世紀(jì)。經(jīng)過(guò)整整一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，管理學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為具有龐大知識(shí)體系和學(xué)科分支的復(fù)雜學(xué)科，在人類文明進(jìn)程和知識(shí)寶庫(kù)中占有了重要地位。

一、管理學(xué)發(fā)展的三個(gè)線索

在過(guò)去的一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，管理理論經(jīng)歷了古典管理理論階段（早期管理階段）、行為科學(xué)階段（傳統(tǒng)管理階段）和現(xiàn)代管理理論階段，出現(xiàn)了社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派、決策理論學(xué)派、管理過(guò)程學(xué)派、系統(tǒng)管理學(xué)派、經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派、管理科學(xué)學(xué)派、經(jīng)理角色學(xué)派、權(quán)變理論學(xué)派等諸多流派，形成了龐大的管理學(xué)知識(shí)體系。面對(duì)百年形成的龐大的知識(shí)體系和眾多的流派，管理學(xué)的研究者一直試圖歸納出管理學(xué)發(fā)展的邏輯主線。但是，由于百年來(lái)管理經(jīng)典著作所關(guān)心的主題過(guò)于復(fù)雜，包括管理與管理者、領(lǐng)導(dǎo)、組織與人事、效率、市場(chǎng)與顧客、競(jìng)爭(zhēng)與戰(zhàn)略、創(chuàng)新與變革、現(xiàn)代公司的組織邏輯和管理的國(guó)際化等諸多方面。而從管理學(xué)的學(xué)科分類角度而言，戰(zhàn)略管理、人力資源管理、生產(chǎn)管理、營(yíng)銷管理、組織管理、質(zhì)量管理等構(gòu)成管理學(xué)的經(jīng)典內(nèi)容，而且這些學(xué)科還在不斷地豐富、細(xì)化、交叉和發(fā)展，管理學(xué)的新學(xué)科、新分支還在不斷地產(chǎn)生。因此，迄今為止，并不存在一個(gè)公認(rèn)的管理學(xué)發(fā)展歷史邏輯主線。

從現(xiàn)有文獻(xiàn)看，研究者所總結(jié)的管理學(xué)發(fā)展線索主要有三類，第一類是根據(jù)管理學(xué)的內(nèi)容構(gòu)成進(jìn)行劃分，例如將管理學(xué)發(fā)展路徑劃分為組織理論研究的演進(jìn)路徑（從古典組織理論、組織行為學(xué)、組織社會(huì)學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)到企業(yè)文化等）、管理方式方法研究的演進(jìn)路徑（從科學(xué)管理理論、行為科學(xué)、管理科學(xué)理論、決策理論到生產(chǎn)管理信息管理方法等）、經(jīng)營(yíng)理論研究的演進(jìn)路徑（從廠商理論、產(chǎn)業(yè)組織、市場(chǎng)學(xué)、消費(fèi)者理論到戰(zhàn)略管理）。第二類是根據(jù)管理知識(shí)的產(chǎn)生方法來(lái)進(jìn)行劃分，例如將管理學(xué)的形成與發(fā)展劃分為三條線索，即應(yīng)用管理學(xué)（從管理實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的管理原理和方法）、理論管理學(xué)（以基本的人性假設(shè)出發(fā)構(gòu)造的管理理論）和實(shí)驗(yàn)管理學(xué)（以管理案例為主的管理學(xué)）。第三類則是根據(jù)管理學(xué)發(fā)展的影響因素來(lái)劃分。在著名管理史學(xué)家雷恩看來(lái)，管理理論的發(fā)展與文化環(huán)境緊密相聯(lián)，管理理論發(fā)展既是文化環(huán)境的一個(gè)過(guò)程，也是文化環(huán)境的產(chǎn)物。基于此，有的學(xué)者認(rèn)為存在三條管理學(xué)發(fā)展軌跡，一是以科學(xué)文化為基礎(chǔ)的科學(xué)主義線索，由泰勒科學(xué)管理開(kāi)始，包括社會(huì)系統(tǒng)理論、管理過(guò)程理論、系統(tǒng)管理理論、管理科學(xué)理論和決策管理理論等；二是建立在對(duì)現(xiàn)代人性基礎(chǔ)的人本主義線索，從梅奧對(duì)“社會(huì)人”的研究開(kāi)始，包括個(gè)體行為理論、團(tuán)體行為理論、組織行為理論和管理倫理理論等；三是建立在文化模式基礎(chǔ)上的文化主義的線索，由德魯克管理實(shí)踐理論開(kāi)始，包括組織文化理論、戰(zhàn)略管理理論、變革管理理論、知識(shí)管理等。基于對(duì)于文化環(huán)境對(duì)管理科學(xué)發(fā)展具有重要影響作用的認(rèn)識(shí)，還存在另外一種管理學(xué)發(fā)展的線索的劃分，即以資本主義精神為文化基礎(chǔ)的古典組織管理理論、以環(huán)境地域文化（主要是美國(guó)文化）為基礎(chǔ)的現(xiàn)代管理理論叢林和基于東西方文化滲透的當(dāng)代管理理論。

顯然，第三類從管理理論發(fā)展的環(huán)境影響因素角度來(lái)分析管理學(xué)發(fā)展的線索，與前兩類從管理內(nèi)容和從管理知識(shí)產(chǎn)生方式角度劃分管理學(xué)發(fā)展線索相比，具有時(shí)間上的前后繼承性，而前兩類的管理學(xué)發(fā)展線索在時(shí)間上具有并行性。從管理學(xué)發(fā)展歷史角度考察，無(wú)疑從管理理論發(fā)展的環(huán)境影響因素角度分析管理發(fā)展的線索更有價(jià)值。但是，僅僅將環(huán)境影響因素歸結(jié)為文化環(huán)境是過(guò)于泛泛而又不全面的。

二、管理學(xué)知識(shí)發(fā)展的“鉆石模型”

龐大的管理學(xué)知識(shí)是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的呢？縱觀整個(gè)管理理論的發(fā)展史，認(rèn)為管理理論和管理學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展的影響因素可以歸結(jié)為兩大類，一類是持續(xù)作用的長(zhǎng)期因素，這主要有制度變遷、科技進(jìn)步與文化傳統(tǒng)三方面因素，體現(xiàn)了制度環(huán)境、科學(xué)技術(shù)環(huán)境和文化環(huán)境的作用。另一類是短期作用的臨時(shí)因素，例如戰(zhàn)爭(zhēng)和其他重大突發(fā)事件（比如經(jīng)濟(jì)危機(jī)）。這兩類因素作用于管理理論和知識(shí)創(chuàng)新的能動(dòng)主體，包括企業(yè)家和其他管理實(shí)踐人員或者團(tuán)隊(duì)、專業(yè)管理研究人員或者團(tuán)隊(duì)、專業(yè)管理咨詢?nèi)藛T或者團(tuán)隊(duì)等，這些人員提出管理理論和方法，創(chuàng)新管理知識(shí)，實(shí)踐新的管理思想，從而促進(jìn)管理學(xué)的不斷發(fā)展。

“鉆石模型”表明的是，科技進(jìn)步、制度變遷和文化傳統(tǒng)與管理創(chuàng)新者的創(chuàng)新活動(dòng)相互作用最終推進(jìn)著管理理論發(fā)展、管理學(xué)知識(shí)的創(chuàng)新與積累，而戰(zhàn)爭(zhēng)和其他一些臨時(shí)重大事件對(duì)整個(gè)過(guò)程也有短期的推動(dòng)作用。這里科技進(jìn)步因素具體包括認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)理論的發(fā)展以及改造世界的技術(shù)方法和工具的創(chuàng)新，科學(xué)發(fā)展不斷為人類提供正確認(rèn)識(shí)世界的思想和方法，而技術(shù)進(jìn)步則不斷為人類提供改造世界的工具和方法；制度變遷是指有關(guān)宏觀社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法律、政治和微觀具體經(jīng)濟(jì)組織運(yùn)行等方面正式規(guī)則的變化，這些規(guī)則變化會(huì)引導(dǎo)和約束人們的行為選擇；而文化傳統(tǒng)要描述的是長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)人們行為具有引導(dǎo)和約束作用的非正式的規(guī)則，與制度變遷中的正式規(guī)則可以較快地發(fā)生變化不同，文化傳統(tǒng)的形成和變化往往是長(zhǎng)期的漸變過(guò)程。這里管理理論發(fā)展和管理學(xué)知識(shí)的積累，既包括管理思想、理論、方法等以各種形式體現(xiàn)的管理知識(shí)的豐富發(fā)展以及管理學(xué)的發(fā)展，也包括解決各種現(xiàn)實(shí)管理問(wèn)題、提高管理效率的管理實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新與發(fā)展。這對(duì)應(yīng)到管理科學(xué)化進(jìn)程的內(nèi)涵上，包括管理實(shí)踐層面、管理理論問(wèn)題研究層面、管理學(xué)科發(fā)展層面三方面的管理科學(xué)化進(jìn)程。也就是說(shuō)，上述“鉆石模型”既是一般意義上的管理學(xué)理論與管理知識(shí)發(fā)展的影響因素模型，也是管理科學(xué)化進(jìn)程的影響因素模型。這個(gè)模型是基于管理科學(xué)化歷史進(jìn)程建立起來(lái)的，因此從管理科學(xué)化的歷史上看，該模型基本描述了管理科學(xué)化發(fā)展的邏輯關(guān)系，可以認(rèn)為是一個(gè)管理學(xué)知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史邏輯圖。

三、管理學(xué)知識(shí)發(fā)展的具體影響因素分析

（一）科技進(jìn)步因素。盡管探索管理活動(dòng)的普遍規(guī)律、提高管理活動(dòng)效率的嘗試可以追溯到古代，但管理科學(xué)化進(jìn)程卻真正始于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，是工業(yè)革命后科學(xué)技術(shù)廣泛運(yùn)用于企業(yè)組織的結(jié)果。從18世紀(jì)工業(yè)革命開(kāi)始，一般認(rèn)為技術(shù)進(jìn)步周期可以劃分為5個(gè)周期，每個(gè)周期或者階段長(zhǎng)約半個(gè)世紀(jì)，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的康德拉季也夫長(zhǎng)波，伴隨著連續(xù)的技術(shù)進(jìn)步周期，管理科學(xué)化的進(jìn)程不斷推進(jìn)。（1）在第一次(18世紀(jì)70年代和80年代到19世紀(jì)30年代和40年代)和第二次(19世紀(jì)30年代和40年代到19世紀(jì)80年代和90年代)與科學(xué)技術(shù)進(jìn)步水平和工業(yè)化進(jìn)程相適應(yīng)，只出現(xiàn)了科學(xué)管理的初步實(shí)踐和早期的科學(xué)管理思想，企業(yè)管理仍處于經(jīng)驗(yàn)管理階段。（2）到了第三次技術(shù)進(jìn)步長(zhǎng)波周期(19世紀(jì)80年代和90年代到20世紀(jì)30年代和40 年代)，即從19世紀(jì)下半葉開(kāi)始，由于以牛頓力學(xué)為主題的經(jīng)典力學(xué)體系和以麥克斯韋電磁理論為核心的經(jīng)典電磁理論都已經(jīng)建立，這些自然科學(xué)理論體系為技術(shù)革命提供了科學(xué)前提，尤其是電力技術(shù)的廣泛應(yīng)用，引發(fā)了動(dòng)力革命，促進(jìn)了社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展。而由技術(shù)革命產(chǎn)生的社會(huì)大生產(chǎn)必然對(duì)規(guī)范管理提出要求，原來(lái)的經(jīng)驗(yàn)管理顯然無(wú)法滿足社會(huì)化生產(chǎn)和大公司發(fā)展的需要，于是科學(xué)管理理論應(yīng)運(yùn)而生。科技進(jìn)步對(duì)管理創(chuàng)新的影響不僅體現(xiàn)在這方面，還體現(xiàn)在由于自然科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的成功產(chǎn)生了的巨大社會(huì)和知識(shí)效應(yīng)，使得科學(xué)方法在管理問(wèn)題研究和管理理論產(chǎn)生方面起到了示范作用。泰勒試圖通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法尋求優(yōu)良的管理方法，把管理提高到科學(xué)層次，從而提出了科學(xué)管理理論；而法約爾的組織管理理論和韋伯的行政組織理論則是通過(guò)對(duì)組織管理普遍性原理的追求，把管理提高到理性層次；而梅奧的行為科學(xué)理論也是以實(shí)驗(yàn)方式研究人類管理行為的。（3）進(jìn)入到第四個(gè)技術(shù)進(jìn)步周期（20世紀(jì)30年代和40 年代到20世紀(jì)80年代和90年代），科技進(jìn)步進(jìn)一步推進(jìn)了工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，由福特公司開(kāi)創(chuàng)的流水生產(chǎn)成為普遍的生產(chǎn)組織方式，而計(jì)算機(jī)的誕生、應(yīng)用和發(fā)展，對(duì)管理科學(xué)化進(jìn)程起到了巨大的推進(jìn)作用，產(chǎn)生了計(jì)算機(jī)管理學(xué)派。而該階段系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論和突變論等自然科學(xué)哲學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展又為管理理論叢林的產(chǎn)生奠定了方法論基礎(chǔ)。（4）人類社會(huì)正處于第5個(gè)技術(shù)進(jìn)步周期中，該階段主要技術(shù)特征是信息技術(shù)的突破性的發(fā)展。信息技術(shù)的發(fā)展徹底改變了人們的生產(chǎn)和生活方式，該階段的管理創(chuàng)新主要是由于信息技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的，管理信息化成為該階段管理創(chuàng)新的主線和管理科學(xué)化的主要內(nèi)容，供應(yīng)鏈管理、企業(yè)資源計(jì)劃、西格瑪管理、敏捷制造、計(jì)算機(jī)集成制造、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷等依靠信息技術(shù)的新管理思想或方法得到發(fā)展和應(yīng)用，與信息化社會(huì)相適應(yīng)，核心能力理論、流程再造理論、學(xué)習(xí)型組織理論等廣泛傳播。歸結(jié)起來(lái)，科技進(jìn)步對(duì)管理科學(xué)化進(jìn)程的影響主要體現(xiàn)在三方面，一是科技進(jìn)步推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)一步產(chǎn)生了對(duì)管理科學(xué)化進(jìn)程的需求；二是科技進(jìn)步直接為管理科學(xué)化提供了技術(shù)、手段和方法等方面的支持；三是科學(xué)研究的思維、方法還為管理學(xué)理論和管理問(wèn)題的研究提供了方法論的指導(dǎo)。

（二）制度變遷因素。沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)，泰勒科學(xué)管理理論的產(chǎn)生的前提是以分工生產(chǎn)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代工廠制度的出現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，始于英國(guó)的工業(yè)革命不僅僅是一場(chǎng)技術(shù)革命，更重要的是一場(chǎng)制度創(chuàng)新，“產(chǎn)業(yè)革命的實(shí)質(zhì)就是用競(jìng)爭(zhēng)取代以前控制生產(chǎn)和財(cái)富分配的中世紀(jì)規(guī)則”。工業(yè)革命在西方徹底摧毀了封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，建立了資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)的現(xiàn)代工廠制度，工廠中實(shí)施了高度的專業(yè)化分工，極大地提高了生產(chǎn)效率，亞當(dāng)?斯密在其名著《國(guó)富論》中曾詳細(xì)分析了分工制度（專業(yè)分工和職業(yè)分工）能夠提高企業(yè)效率的原因。工廠制度的產(chǎn)生對(duì)科學(xué)管理提出了要求：如何解決高度分工條件下的協(xié)作問(wèn)題，如何解決工廠制度下工人的培訓(xùn)和激勵(lì)問(wèn)題，如何改善由于工廠制度的發(fā)展而逐步惡化的勞資關(guān)系。泰勒的科學(xué)管理理論正是在對(duì)這些問(wèn)題的回答中產(chǎn)生的。制度變遷對(duì)管理創(chuàng)新和管理科學(xué)化進(jìn)程的影響不僅僅表現(xiàn)在“需求牽動(dòng)”方面，而且從企業(yè)制度的演進(jìn)看，企業(yè)制度變遷還在很大程度上影響著誰(shuí)來(lái)承當(dāng)管理創(chuàng)新主體的角色和管理創(chuàng)新和科學(xué)化的方向和內(nèi)容。制度創(chuàng)新與變遷的另外一個(gè)重要作用在于，還為管理創(chuàng)新和管理科學(xué)化進(jìn)程的推進(jìn)提供了激勵(lì)約束機(jī)制。所有的創(chuàng)新行為都是有風(fēng)險(xiǎn)的，而現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度和專利制度的產(chǎn)生，保證了承擔(dān)創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)的創(chuàng)新者能夠獲得創(chuàng)新收益。如果將企業(yè)的創(chuàng)新活動(dòng)分為企業(yè)制度創(chuàng)新、企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新和企業(yè)管理創(chuàng)新，那么可以認(rèn)為企業(yè)制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新呈相互“支撐”的三角關(guān)系，企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新可以為企業(yè)制度創(chuàng)新和管理創(chuàng)新提供物質(zhì)技術(shù)條件、形成相應(yīng)的技術(shù)能力保障機(jī)制，企業(yè)管理創(chuàng)新為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)和制度創(chuàng)新提供了組織管理方面的保證，而企業(yè)制度創(chuàng)新為企業(yè)管理創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新提供了制度基礎(chǔ)，形成了相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制。企業(yè)制度不同，提供的管理創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制是不同的。總之，制度變遷，尤其是產(chǎn)權(quán)制度變革，對(duì)管理創(chuàng)新和科學(xué)化進(jìn)程的影響是全面的，對(duì)管理創(chuàng)新主體的選擇、管理觀念、管理方法和管理組織結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新都具有強(qiáng)有力的激勵(lì)約束作用。

（三）文化因素。文化傳統(tǒng)體現(xiàn)為社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值信念、倫理規(guī)則、道德觀念、風(fēng)俗習(xí)性、意識(shí)形態(tài)等，因此文化對(duì)于人的行為的影響是潛移默化的，但往往又是根深蒂固的，不同的文化模式下會(huì)產(chǎn)生不同的行為方式。具體從管理科學(xué)化進(jìn)程看，科學(xué)的管理理論和實(shí)踐是有其文化背景和基礎(chǔ)的。具體而言，可以分別分析文化對(duì)管理研究活動(dòng)和管理實(shí)踐活動(dòng)的影響。從管理研究層次看，管理科學(xué)化進(jìn)程開(kāi)始和推進(jìn)的一個(gè)重要原因在于，在文藝復(fù)興以后，科學(xué)主義的價(jià)值觀逐漸成為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的主流文化，科學(xué)主義所包括的邏輯主義、分解思維、規(guī)范形式、精確原則和實(shí)驗(yàn)原則被廣泛地應(yīng)用到世界各個(gè)領(lǐng)域的問(wèn)題分析研究中，人類社會(huì)普遍存在的組織管理問(wèn)題自然也不例外。泰勒首先將科學(xué)價(jià)值觀念和科學(xué)主義的研究規(guī)范引入到生產(chǎn)作業(yè)管理領(lǐng)域中，通過(guò)追求管理的科學(xué)化、規(guī)范化和有序化來(lái)提高人類生產(chǎn)制造活動(dòng)的效率；而法約爾則試圖應(yīng)用科學(xué)的思維方式尋求整個(gè)企業(yè)管理活動(dòng)的一般性規(guī)律；韋伯、巴納德等人是在探索一般組織和社會(huì)領(lǐng)域中管理活動(dòng)的科學(xué)管理原則；而行為科學(xué)是按照科學(xué)研究的基本要求來(lái)分析人的行為的科學(xué)規(guī)律；現(xiàn)代管理理論則是應(yīng)用運(yùn)籌學(xué)、系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)論、突變論、協(xié)同論等科學(xué)理論方法和信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等手段來(lái)分析和研究管理問(wèn)題。沒(méi)有追求科學(xué)和理性的價(jià)值觀，沒(méi)有應(yīng)用科學(xué)原則研究管理問(wèn)題的信念，沒(méi)有科學(xué)的文化基礎(chǔ)，管理科學(xué)化的進(jìn)程也就無(wú)從談起。從管理實(shí)踐活動(dòng)看，文化可以在民族文化和組織文化兩個(gè)層次影響管理實(shí)踐活動(dòng)和管理科學(xué)化進(jìn)程。一是在民族文化層次，二是組織文化層次。前者是宏觀文化環(huán)境層次的影響，而后者是指組織成員共享的價(jià)值觀。組織文化對(duì)管理者的管理實(shí)踐活動(dòng)具有重大影響，可以通過(guò)影響管理者的知覺(jué)、思想和判斷進(jìn)而影響管理者決策的科學(xué)水平和各項(xiàng)管理職能執(zhí)行的科學(xué)水平。

（四）管理創(chuàng)新者。影響管理科學(xué)化進(jìn)程的顯要因素。科技進(jìn)步、文化傳統(tǒng)和制度變遷對(duì)管理科學(xué)化的影響屬于環(huán)境因素，而直接的管理創(chuàng)新者則在管理科學(xué)化進(jìn)程中，在管理學(xué)知識(shí)的創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用中，扮演了核心角色。這些管理創(chuàng)新者包括從事管理實(shí)踐的企業(yè)家和管理者、從事專業(yè)研究的學(xué)者和教授、從事管理咨詢工作的團(tuán)隊(duì)和專業(yè)人員。但是，隨著管理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)以來(lái)，隨著時(shí)間的推移，管理實(shí)踐者兼管理理論研究者的作用越來(lái)越小，專業(yè)的學(xué)者和管理咨詢?nèi)藛T對(duì)管理知識(shí)的創(chuàng)新越來(lái)越起到主導(dǎo)作用。許多著名管理創(chuàng)新者被一些管理史研究者稱為管理學(xué)大師，管理學(xué)各個(gè)領(lǐng)域中的知識(shí)體系往往是與這些管理學(xué)大師的名字聯(lián)系在一起的。

在管理學(xué)的發(fā)展過(guò)程中是一種機(jī)遇，同時(shí)也是一種挑戰(zhàn)，原文從“管理與組織的問(wèn)題”、“管理與法人”、“管理與治理”、“管理與激勵(lì)”、“管理與經(jīng)營(yíng)”這五個(gè)部分得出的五個(gè)印象結(jié)論令我豁然開(kāi)朗，細(xì)細(xì)思考卻又是每本論及管理的書(shū)本中存在的通病。以前在讀書(shū)的過(guò)程中從來(lái)沒(méi)有注意這方面的問(wèn)題，認(rèn)為是大師們的傾力之作，我只有拜讀之份，那有半點(diǎn)懷疑，現(xiàn)在看來(lái)學(xué)習(xí)管理學(xué)這門課程，它是藝術(shù)家學(xué)科，它不僅需要你去學(xué)習(xí)，更重要的是它讓你學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)探究、學(xué)會(huì)為學(xué)。在學(xué)會(huì)上述的基礎(chǔ)上你才能夠扎實(shí)掌握書(shū)本知識(shí)，結(jié)合書(shū)本來(lái)處理實(shí)際。這樣才會(huì)走出誤區(qū)，走出自己那顆“自私的心”去解讀自然和人文。

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7.魏文斌.現(xiàn)代西方管理學(xué)理論.上海人民出版社，2004

第4篇

關(guān)鍵詞：物流學(xué)學(xué)科物流管理物流工程物流經(jīng)濟(jì)

1引言

物流學(xué)是一門綜合學(xué)科，物流產(chǎn)業(yè)是一個(gè)新興聚合型產(chǎn)業(yè)，它的理論與實(shí)踐必然在中國(guó)形成一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的發(fā)展，被稱為"第三利潤(rùn)源"的現(xiàn)代物流的理論研究和實(shí)踐活動(dòng)正在世界范圍內(nèi)蓬勃興起。競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化、需求的多樣化、市場(chǎng)的一體化使現(xiàn)代物流的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)高級(jí)階段。許多專家指出，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，很大程度上取決于物流的水平。物流實(shí)踐的發(fā)展，需要對(duì)物流學(xué)理論更深入、更規(guī)范的研究，需要更多的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的新型物流人才，這就迫切需要建立和不斷完善物流學(xué)學(xué)科體系，以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求、適應(yīng)我國(guó)物流發(fā)展的要求、適應(yīng)物流學(xué)理論研究和物流人才培養(yǎng)的要求。本文提出關(guān)于對(duì)物流學(xué)學(xué)科體系構(gòu)建的兩種設(shè)計(jì)方法，望引起各界同仁們的爭(zhēng)鳴和共同探討。

2.構(gòu)建物流學(xué)學(xué)科體系的必要性

從二十世紀(jì)初，美國(guó)人提出物流這一概念開(kāi)始，就有許多爭(zhēng)論，并逐步深化與發(fā)展，到目前為止，各國(guó)對(duì)物流的定義也不完全一致，但大同小異。物流業(yè)已成為發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的一個(gè)重要產(chǎn)業(yè)，已是既成的事實(shí)，物流業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用已無(wú)可質(zhì)疑。物流作為一門科學(xué)，越來(lái)越引起人們的重視，各國(guó)研究的成果越來(lái)越引起人們的興趣。但是，物流尚未作為一個(gè)學(xué)科屹立于眾多成熟的學(xué)科之林，這個(gè)學(xué)科就是“物流學(xué)”。直至目前，物流學(xué)還是一個(gè)沒(méi)有進(jìn)行充分研究的新學(xué)科，建立和不斷完善這樣一個(gè)學(xué)科是否有必要？是否可能？這個(gè)學(xué)科下面又應(yīng)該包含哪些子學(xué)科、其學(xué)科體系究竟如何？這是長(zhǎng)期致力于物流實(shí)踐、物流理論研究、物流教育和培訓(xùn)的專家們共同關(guān)心的問(wèn)題。

2.1物流實(shí)踐的發(fā)展急需明確物流學(xué)學(xué)科體系

目前，物流學(xué)學(xué)科體系的不明確和物流學(xué)理論研究上的滯后已嚴(yán)重影響了中國(guó)物流實(shí)踐的發(fā)展。物流實(shí)踐活動(dòng)對(duì)商品生產(chǎn)、流通和消費(fèi)的影響日益明顯，已引起了各方面的廣泛關(guān)注。然而，指導(dǎo)理論和實(shí)踐研究的物流學(xué)學(xué)科體系至今沒(méi)有完全建立起來(lái)，致使物流這個(gè)概念的內(nèi)涵和外延還沒(méi)有真正研究清楚，物流學(xué)學(xué)科的本質(zhì)還沒(méi)有被全面揭示出來(lái)，進(jìn)而直接導(dǎo)致了人們對(duì)物流認(rèn)識(shí)的偏差。

2.2新興的物流學(xué)呼喚建立自己的學(xué)科體系

物流學(xué)理論的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新的物流概念、物流技術(shù)和物流模式，產(chǎn)生了許多傳統(tǒng)學(xué)科無(wú)法解釋的問(wèn)題，帶來(lái)了傳統(tǒng)學(xué)科之間的交叉與融合，這就必然要求建立起物流學(xué)學(xué)科。通過(guò)理論研究，我們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，物流學(xué)是一門新興的交叉學(xué)科，是由管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、工學(xué)和理學(xué)等相互交叉形成的新興學(xué)科；物流學(xué)學(xué)科有著自己的理論體系和研究?jī)?nèi)容；作為一個(gè)學(xué)科，物流學(xué)有著自己的學(xué)科體系。從物流學(xué)理論研究出發(fā)產(chǎn)生的建立物流學(xué)學(xué)科體系的需求，是學(xué)科發(fā)展的必然。

2.3物流教育的發(fā)展迫切需要學(xué)科體系的支撐

為適應(yīng)物流理論和實(shí)踐研究的深入，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展各對(duì)層次物流人才需求的急速增長(zhǎng)，目前我國(guó)物流教育正在快速發(fā)展（見(jiàn)下表），從2001年僅有一所高校招收物流專業(yè)，到2003年9月已有47所高校在辦物流專業(yè)。但是，我們的同仁中仍在對(duì)有關(guān)物流的學(xué)科專業(yè)的內(nèi)涵進(jìn)行著討論。例如，對(duì)物流工程，有的定義為“從系統(tǒng)工程角度研究物流，稱為物流系統(tǒng)工程，簡(jiǎn)稱為物流工程”，有的定義為“物流工程是從工程角度研究物流系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)”，有的定義為“物流工程是指在物流管理中，從物流系統(tǒng)整體出發(fā)，把物流和信息融為一體看作一個(gè)系統(tǒng)，把生產(chǎn)、流通和消費(fèi)全過(guò)程看作是一個(gè)整體，運(yùn)用系統(tǒng)工程的理論和方法進(jìn)行物流系統(tǒng)規(guī)劃、管理和控制，選擇最低的物流費(fèi)用、高的物流效率、好的顧客服務(wù)，達(dá)到提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益和企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的綜合組織管理活動(dòng)過(guò)程。”這樣，就從方法論、工學(xué)、管理學(xué)三個(gè)角度對(duì)同一概念產(chǎn)生了三種定義。物流教育的發(fā)展迫切需要學(xué)科體系的支撐，試想，在這種內(nèi)涵混亂的情況下，必然產(chǎn)生專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)不明確的問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題正是由于物流學(xué)學(xué)科體系的不明確產(chǎn)生的。

近三年我國(guó)招生物流專業(yè)的高等學(xué)校數(shù)

專業(yè)

2001年

2002年

2003年

物流管理

1

7

37

物流工程

2

10

2.4物流學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建對(duì)今后學(xué)科的調(diào)整和完善會(huì)起到重要的指導(dǎo)作用

目前我國(guó)的物流學(xué)學(xué)科體系正在建立過(guò)程中。由于受管理體制條塊分割、分業(yè)管理等問(wèn)題的影響，我國(guó)物流業(yè)呈現(xiàn)一個(gè)分散的狀況，再加上傳統(tǒng)教育模式的影響，物流教育條塊分割的狀況也未得到徹底的改變。因此，各學(xué)科專業(yè)的研究領(lǐng)域、研究目標(biāo)、研究的重點(diǎn)不明確。新設(shè)的物流工程和物流管理等專業(yè)，在很大程度上是原來(lái)某一物流相關(guān)學(xué)科的轉(zhuǎn)型，使物流學(xué)學(xué)科的發(fā)展受到了很大的限制。因此，目前迫切需要對(duì)物流學(xué)學(xué)科體系進(jìn)行構(gòu)建，以期對(duì)今后物流學(xué)學(xué)科體系的調(diào)整和不斷完善起到指導(dǎo)作用。

3.物流學(xué)學(xué)科體系構(gòu)建的設(shè)計(jì)方法

學(xué)科是指學(xué)術(shù)的分類，是指一定的科學(xué)領(lǐng)域或一門科學(xué)的分支。學(xué)科發(fā)展歷史表明，一個(gè)學(xué)科的成熟將要引發(fā)這個(gè)學(xué)科與相關(guān)學(xué)科的集成。對(duì)于在一定層次和高度已經(jīng)認(rèn)識(shí)清楚的事物，人們將會(huì)在更高的層次上來(lái)認(rèn)識(shí)。物流學(xué)學(xué)科的發(fā)展也是這樣的。以前人們所認(rèn)識(shí)的重點(diǎn)是物流各要素所組成的這些學(xué)科。目前我們認(rèn)識(shí)到，這些學(xué)科必需進(jìn)行集成才能達(dá)到更大規(guī)模的優(yōu)化，而這個(gè)更大規(guī)模的范圍就是物流學(xué)學(xué)科的研究范圍。

研究物流的目的是要有效地管理控制物流的全過(guò)程，在保證服務(wù)質(zhì)量的前提下，使其消耗的總費(fèi)用最小，因此，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)是衡量物流系統(tǒng)的基本尺度。研究物流學(xué)必然涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，特別是近代興起的技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)都和物流研究有密切關(guān)系。在對(duì)作為物流要素的對(duì)象物的研究中，以及對(duì)對(duì)象物產(chǎn)生時(shí)間維和空間維物理性變化的方法、手段的研究中，又涉及到工程技術(shù)科學(xué)的許多領(lǐng)域。在運(yùn)輸技術(shù)、倉(cāng)儲(chǔ)技術(shù)、搬運(yùn)和包裝技術(shù)中融合了機(jī)械、電器自動(dòng)化等學(xué)科的成果。對(duì)物流系統(tǒng)進(jìn)行定性和定量的分析，必須以數(shù)學(xué)特別是應(yīng)用數(shù)學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等為基礎(chǔ)，也要以電子計(jì)算機(jī)作為手段來(lái)實(shí)現(xiàn)分析和控制的目的，這些都是物流學(xué)的研究范疇。綜上所述，物流學(xué)可以說(shuō)是社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)之間的交叉學(xué)科，或是管理科學(xué)和工程技術(shù)科學(xué)之間的交叉學(xué)科。

鑒于此，我們對(duì)物流學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建提出以下兩種設(shè)計(jì)方法，供大家討論和完善。

物流學(xué)學(xué)科體系構(gòu)建的第一種設(shè)計(jì)方法：

將物流學(xué)作為管理學(xué)學(xué)科門類下的一個(gè)一級(jí)學(xué)科，物流學(xué)下面進(jìn)一步分為物流管理、物流工程、物流經(jīng)濟(jì)三個(gè)二級(jí)學(xué)科。物流學(xué)學(xué)科體系構(gòu)建的這種意見(jiàn)見(jiàn)表1。

學(xué)科門類

一級(jí)學(xué)科

二級(jí)學(xué)科

管理學(xué)

物流學(xué)

物流管理

物流工程

物流經(jīng)濟(jì)

物流學(xué)學(xué)科體系構(gòu)建的第二種設(shè)計(jì)方法：

在管理學(xué)學(xué)科門類下的管理科學(xué)與工程一級(jí)學(xué)科中設(shè)立一個(gè)二級(jí)學(xué)科——物流管理工程，該二級(jí)學(xué)科下可設(shè)物流管理、物流工程等多個(gè)研究方向。將物流經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科門類中應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)下產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)二級(jí)學(xué)科的一個(gè)研究方向。這種設(shè)計(jì)方法可鼓勵(lì)多學(xué)科共同研究物流問(wèn)題。物流學(xué)學(xué)科體系構(gòu)建的這種意見(jiàn)見(jiàn)表2。

學(xué)科門類

一級(jí)學(xué)科

二級(jí)學(xué)科

研究方向

管理學(xué)

管理科學(xué)與工程

物流管理工程

物流管理

物流工程

供應(yīng)鏈管理

物流系統(tǒng)分析

等等

經(jīng)濟(jì)學(xué)

應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)

物流經(jīng)濟(jì)

等等

在上面兩種設(shè)計(jì)方法中，物流學(xué)學(xué)科體系的基本構(gòu)成都是物流管理、物流工程、物流經(jīng)濟(jì)三個(gè)子學(xué)科，有必要對(duì)這三個(gè)子學(xué)科作一分析。

3.1物流管理

美國(guó)物流管理協(xié)會(huì)對(duì)物流的定義為：“高效、低成本地將原材料、在制品、產(chǎn)成品等由始發(fā)地向消費(fèi)地進(jìn)行儲(chǔ)存和流動(dòng)，并對(duì)與之相關(guān)的信息流進(jìn)行規(guī)劃、實(shí)施和控制，以滿足用戶需求的過(guò)程。”西方物流（LOGISTICS）理論強(qiáng)調(diào)物流學(xué)科研究的重點(diǎn)就是對(duì)物流系統(tǒng)的管理。在我國(guó)，物流管理學(xué)科應(yīng)該作為國(guó)內(nèi)物流學(xué)的重點(diǎn)子學(xué)科進(jìn)行研究。

物流活動(dòng)是由物流組織來(lái)完成的，而“管理是一切組織的根本”。企業(yè)的物流系統(tǒng)規(guī)劃與設(shè)計(jì)、物流業(yè)務(wù)的具體運(yùn)作、物流過(guò)程的控制、物流效益的考核與評(píng)估等都是管理，需要管理理論的指導(dǎo)。物流與許多的管理學(xué)專業(yè)有關(guān)，如工程管理、工商管理、信息管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、財(cái)務(wù)管理等，但物流管理學(xué)科有著自己的研究范圍。

(1)物流管理學(xué)科的研究對(duì)象

物流管理學(xué)科的研究對(duì)象可以概括為：同現(xiàn)代生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等發(fā)展相適應(yīng)的物流管理理論、管理方法和工具。

(2)物流管理學(xué)科的內(nèi)涵

物流管理研究的對(duì)象是物流系統(tǒng),它是由生產(chǎn)、流通和消費(fèi)過(guò)程中物質(zhì)資料(物品)的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成。物流管理研究的核心是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中物品實(shí)體運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,它包括物品運(yùn)動(dòng)的時(shí)間及時(shí)性、路徑合理性、速度的經(jīng)濟(jì)性以及物品運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的停滯和相關(guān)形質(zhì)變化的必要性等。物流管理學(xué)科是研究以經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo),運(yùn)用現(xiàn)代管理的理論、方法和手段來(lái)分析處理物流活動(dòng),設(shè)計(jì)建立物流系統(tǒng),以及對(duì)物流問(wèn)題進(jìn)行決策的科學(xué)。因此,物流管理學(xué)科必須以經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、運(yùn)籌學(xué)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)化的電子信息技術(shù)為支撐。

(3)物流管理學(xué)科的目標(biāo)

物流管理學(xué)科的目標(biāo)概述為：運(yùn)用現(xiàn)代管理科學(xué)的方法與科技成就，闡明和揭示物流管理活動(dòng)的規(guī)律，發(fā)展物流管理的理論、方法和工具，提高物流過(guò)程的運(yùn)作效率。該學(xué)科作為一個(gè)專業(yè)，培養(yǎng)具備堅(jiān)實(shí)的管理科學(xué)與工程理論方法、管理數(shù)學(xué)及計(jì)算機(jī)應(yīng)用等基礎(chǔ)理論；掌握物流系統(tǒng)分析、物流管理方法等專業(yè)知識(shí)；具有獨(dú)立從事物流計(jì)劃、預(yù)測(cè)、決策、經(jīng)營(yíng)、管理等工作能力的專門人才。

(4)物流管理學(xué)科的特點(diǎn)

物流管理學(xué)科具有理論與應(yīng)用并重的特點(diǎn)，將管理科學(xué)的理論、方法和技術(shù)應(yīng)用于物流管理實(shí)踐領(lǐng)域，通過(guò)分析宏觀和微觀物流發(fā)展的規(guī)律，研究發(fā)展適合宏觀管理和企業(yè)管理特點(diǎn)的新的物流管理理論、管理方法和管理技術(shù)。

(5)物流管理學(xué)科研究的意義

物流管理實(shí)際是對(duì)物流活動(dòng)的管理,通過(guò)這一管理使物品得以合理配置和運(yùn)動(dòng),但是,“物流”或“物流系統(tǒng)”作為概念所反映的物質(zhì)實(shí)體是“物”而不是“人”。物品是企業(yè)構(gòu)成的三個(gè)基本要素之一,它的運(yùn)動(dòng)不僅存在于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的全過(guò)程中,而且還由于它的運(yùn)動(dòng),使社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體之間形成供應(yīng)鏈。科學(xué)地進(jìn)行物流管理,不僅可以降低物流成本,提高經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益,而且還可消除或緩解經(jīng)濟(jì)主體之間聯(lián)結(jié)點(diǎn)上的矛盾。

3.2物流工程

“物流工程”是一個(gè)技術(shù)含量很高的學(xué)科。大型的物流中心和配送中心一般都是高度自動(dòng)化的物流設(shè)施，建設(shè)前需要大量的工程技術(shù)人員進(jìn)行分析和工程設(shè)計(jì)，建成后需要工程技術(shù)人員進(jìn)行維護(hù)和管理；物流的載體——運(yùn)輸車輛、自動(dòng)立體倉(cāng)庫(kù)、裝卸搬運(yùn)設(shè)施的建設(shè)等，也需要進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。物流系統(tǒng)分析、設(shè)計(jì)、實(shí)施都涉及大量的工程和技術(shù)，因此“物流工程”涉及到工學(xué)的許多學(xué)科方向，如機(jī)械、建筑、電子、信息、材料、交通運(yùn)輸?shù)鹊取?/p>

在眾多的理論研究中，“物流工程”有多種含義（見(jiàn)本文第一部分）。我們認(rèn)為，“從工程角度研究物流系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)”是真正意義上的物流工程，國(guó)家也是把物流工程劃在了工學(xué)學(xué)科門類下。

(1)物流工程學(xué)科的研究對(duì)象

物流工程學(xué)科的研究對(duì)象是多目標(biāo)決策的、復(fù)雜的動(dòng)態(tài)物流系統(tǒng)，主要從工程角度研究上述系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)。

(2)物流工程學(xué)科的內(nèi)涵

物流工程學(xué)科主要是對(duì)物流系統(tǒng)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施與管理的全過(guò)程進(jìn)行研究。設(shè)施設(shè)計(jì)是工程的靈魂，規(guī)劃設(shè)計(jì)是物流系統(tǒng)優(yōu)劣的先決條件。物流工程為物流系統(tǒng)提供了軟件和硬件平臺(tái)。一個(gè)良好的物流系統(tǒng)不能僅留在規(guī)劃階段，需要通過(guò)具體的工程建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)，物流工程的實(shí)施過(guò)程就是完成整個(gè)系統(tǒng)的硬件設(shè)計(jì)、制造、安裝、調(diào)試等過(guò)程，同時(shí)也需要規(guī)劃軟件的功能。在進(jìn)行物流系統(tǒng)分析、設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，既要考慮其經(jīng)濟(jì)性指標(biāo)，又要考慮技術(shù)上的先進(jìn)性、科學(xué)性。因此，物流工程學(xué)科主要是以工學(xué)學(xué)科作為其理論基礎(chǔ)的，它既是技術(shù)學(xué)科，也有經(jīng)濟(jì)學(xué)科和管理學(xué)科的滲透。

(3)物流工程學(xué)科的目標(biāo)

物流工程學(xué)科的目標(biāo)概述為：運(yùn)用工學(xué)的理論、方法和工具，根據(jù)物流系統(tǒng)的基本要求，對(duì)復(fù)雜物流系統(tǒng)進(jìn)行分析、設(shè)計(jì)和實(shí)施，以提高物流技術(shù)水平，更好地服務(wù)于人類社會(huì)。

(4)物流工程學(xué)科的特點(diǎn)

物流工程學(xué)科具備自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科的特征。物流工程學(xué)科的研究方法，不僅要運(yùn)用自然科學(xué)中常用的科學(xué)邏輯推理和邏輯計(jì)算，同時(shí)，也常采用對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行模型化、仿真與分析的方法。研究中常采用定量計(jì)算與定性分析相結(jié)合的綜合研究方法。

(5)物流工程學(xué)科的意義

物流工程學(xué)科的研究意義主要在于培養(yǎng)一批具有工科背景的物流人才。物流業(yè)的發(fā)展需要大批掌握物流工程同時(shí)掌握管理方面堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)，能夠熟練運(yùn)用現(xiàn)代物流工程理論、系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)方法和計(jì)算機(jī)技術(shù)，具備獨(dú)立從事大型物流工程項(xiàng)目規(guī)劃、實(shí)施、管理等工作能力的專門技術(shù)人才。

3.3物流經(jīng)濟(jì)

物流學(xué)科研究大量的物流資源優(yōu)化配置、物流市場(chǎng)的供給與需求、宏觀物流產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與增長(zhǎng)等問(wèn)題，解決這些問(wèn)題靠的是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在物流研究中的具體應(yīng)用。

日本行政管理廳統(tǒng)計(jì)審議會(huì)對(duì)物流的定義是：“物的流通是與商品的物理性流動(dòng)相關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，包括物資流通和情報(bào)流通。物資流通由運(yùn)輸、保管、裝卸搬運(yùn)、包裝、流通加工以及運(yùn)輸基礎(chǔ)設(shè)施活動(dòng)組成。”日本的物流定義中強(qiáng)調(diào)了物流是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，物流在日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。因此從經(jīng)濟(jì)學(xué)科的角度，研究物流經(jīng)濟(jì)問(wèn)題無(wú)疑具有重要的實(shí)際意義。

(1)物流經(jīng)濟(jì)學(xué)科的研究對(duì)象

物流經(jīng)濟(jì)的主要研究對(duì)象是物流產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和資源配置問(wèn)題。

(2)物流經(jīng)濟(jì)學(xué)科的內(nèi)涵

物流經(jīng)濟(jì)學(xué)科應(yīng)以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)宏觀物流問(wèn)題的關(guān)注為基礎(chǔ)，以深度分析宏觀物流發(fā)展趨勢(shì)及宏觀物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策為特色，致力于探索和建立經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的宏觀物流理論體系；同時(shí)應(yīng)關(guān)注微觀物流經(jīng)濟(jì)的研究，研究重點(diǎn)集中在與企業(yè)問(wèn)題有關(guān)的物流企業(yè)制度、物流項(xiàng)目評(píng)估、物流市場(chǎng)需求預(yù)測(cè)等政策和理論問(wèn)題上。

(3)物流經(jīng)濟(jì)學(xué)科的目標(biāo)

物流經(jīng)濟(jì)學(xué)科的研究目標(biāo)為：研究物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策及其同國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)政策的關(guān)系，對(duì)物流業(yè)發(fā)展提出決策建議，成為有關(guān)決策部門和企業(yè)的思想庫(kù)和參謀部；加強(qiáng)物流經(jīng)濟(jì)理論體系建設(shè)并與國(guó)際物流經(jīng)濟(jì)學(xué)科接軌。

(4)物流經(jīng)濟(jì)學(xué)科的特點(diǎn)

物流經(jīng)濟(jì)學(xué)科同樣具備多學(xué)科相互交叉的邊緣學(xué)科的特征。相關(guān)學(xué)科有運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)、物流管理、物流工程、技術(shù)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)和會(huì)計(jì)學(xué)等。該學(xué)科的特點(diǎn)就是要緊密結(jié)合物流業(yè)改革和發(fā)展的要求，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)宏觀和微觀的物流發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行理論探討。

(5)物流經(jīng)濟(jì)學(xué)科研究的意義

物流是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，物流不僅是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的動(dòng)脈系統(tǒng)，同時(shí)對(duì)實(shí)現(xiàn)資源配置具有重要的作用。物流還以本身的宏觀效益支持國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，改善國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式和結(jié)構(gòu)，促使其優(yōu)化。特定條件下，物流會(huì)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，一個(gè)新的物流產(chǎn)業(yè)可以有效改善我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。因此物流經(jīng)濟(jì)學(xué)科的研究必將促使國(guó)民經(jīng)濟(jì)向更加合理的、協(xié)調(diào)的方向發(fā)展。

4.對(duì)物流學(xué)學(xué)科體系建設(shè)和專業(yè)人才培養(yǎng)的相關(guān)建議

社會(huì)對(duì)物流人才的需求是多樣化的，物流人才的培養(yǎng)應(yīng)該滿足多樣化的需求。物流學(xué)學(xué)科的設(shè)置應(yīng)立足于培養(yǎng)復(fù)合型物流人才。按照這一思路,對(duì)物流學(xué)學(xué)科體系的建設(shè)和物流專業(yè)人才培養(yǎng)提出如下幾點(diǎn)相關(guān)建議:

(1)保留現(xiàn)有某些按物流環(huán)節(jié)設(shè)置的物流類專業(yè)。這類專業(yè)有交通運(yùn)輸、油氣儲(chǔ)運(yùn)工程、包裝工程等,它們既是按物流環(huán)節(jié)設(shè)置的專業(yè),也分屬不同的行業(yè)。這些專業(yè)都有他的特定的領(lǐng)域適用性，不一定要全盤(pán)改造成為物流工程專業(yè)。

(2)盡快構(gòu)建和完善物流學(xué)學(xué)科體系，進(jìn)一步明確物流管理、物流工程、物流經(jīng)濟(jì)等學(xué)科專業(yè)的內(nèi)涵。

(3)加強(qiáng)高校、學(xué)術(shù)團(tuán)體、企業(yè)之間的交流，對(duì)物流學(xué)學(xué)科體系問(wèn)題進(jìn)行不斷的探討，逐漸深化，，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候向國(guó)家提出調(diào)整學(xué)科專業(yè)目錄的建議。

主要參考文獻(xiàn)：

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出版社，2003，M

第5篇

從澄清一些人對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)出發(fā)，筆者曾于2009年在《會(huì)計(jì)研究》第8期發(fā)表了《人類會(huì)計(jì)思想的歷史起點(diǎn)》一文，通過(guò)考證，把作為采集經(jīng)濟(jì)時(shí)代的基礎(chǔ)管理思想和行為的原始計(jì)量記錄思想與處事原理發(fā)生的時(shí)間，確定在舊石器時(shí)代中晚期（距今二三十萬(wàn)年至一點(diǎn)五萬(wàn)年以前），其基本觀點(diǎn)已受到國(guó)內(nèi)外會(huì)計(jì)學(xué)界的重視。為樹(shù)立“管理基礎(chǔ)論”的觀點(diǎn)，本文從史前人類計(jì)量記錄思想與處事原理應(yīng)用的角度，作進(jìn)一步的研究。根據(jù)人類學(xué)家在考古研究中所作出的結(jié)論，從猿進(jìn)化到猿人的過(guò)渡時(shí)期，相當(dāng)于蒙昧?xí)r代的低級(jí)階段。至蒙昧?xí)r代中級(jí)階段的舊石器時(shí)代初期，先后經(jīng)歷了早期猿人與晚期猿人兩個(gè)階段。這時(shí)，盡管猿人已經(jīng)開(kāi)始有了人的思維方式，然而，由于受自然環(huán)境的束縛，其思維能力還極其有限，以致他們還不能通過(guò)思維活動(dòng)考慮到對(duì)采集食品的籌措、儲(chǔ)備與分配，解決人種的繁衍問(wèn)題。到舊石器時(shí)代中期的早期智人階段（距今約二三十萬(wàn)年至五萬(wàn)年以前），由于人腦的容量已相當(dāng)于現(xiàn)代人，故其思維活動(dòng)出現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。根據(jù)考古學(xué)家研究所作出的結(jié)論，這時(shí)的人類已經(jīng)在考慮采集食品籌劃、儲(chǔ)備中的計(jì)量記錄問(wèn)題了（柴爾德，2008）。晚期智人就是現(xiàn)代人類（崔連仲，1997），他們處于舊石器時(shí)代晚期，距今約五至一點(diǎn)五萬(wàn)年以前。中國(guó)山西朔縣的峙峪人和北京周口店的山頂洞人屬于晚期智人，從考古發(fā)現(xiàn)的刻石、刻骨、繪圖與雕塑可見(jiàn)，解決采集食品籌劃、儲(chǔ)備與分配的計(jì)量記錄行為在這里已經(jīng)發(fā)生了（尤玉柱，1982）。對(duì)待上述史實(shí)，首先，我們必須以的認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)進(jìn)行分析。在采集經(jīng)濟(jì)環(huán)境影響之下，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到越冬之前食品籌劃與儲(chǔ)備對(duì)于維持生存的重要性，故起初圍繞食品越冬儲(chǔ)備，人們的形象思維活動(dòng)漸自向理性思維活動(dòng)轉(zhuǎn)化，其后在理性思維活動(dòng)的引導(dǎo)下，人們考慮到籌劃越冬儲(chǔ)備食品的數(shù)量，并聯(lián)系考慮到儲(chǔ)備食品于越冬之際在血緣家族中的分配問(wèn)題。隨著籌劃食品儲(chǔ)備與分配關(guān)系的復(fù)雜化，部落的主事人漸自感到不勝其煩，于是便力求在腦外尋找?guī)椭幚砘I劃、儲(chǔ)備與分配事宜的載體。由此，在上述思想支配之下，人類的原始計(jì)量記錄處理規(guī)則與行為便產(chǎn)生了。恩格斯在論及哲學(xué)上的認(rèn)識(shí)論時(shí)，曾經(jīng)把人類的通曉思維作為理性思維建立的基礎(chǔ)（恩格斯《自然辯證法》），而這種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)便包括人類史前認(rèn)識(shí)的源頭及其在這個(gè)源頭認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的理性認(rèn)識(shí)成就。由此推論可知，當(dāng)今人們會(huì)計(jì)思維活動(dòng)的心理結(jié)構(gòu)，正是包括人類史前的理性認(rèn)識(shí)在內(nèi)，或者包括史前的“心智”活動(dòng)在內(nèi)，并經(jīng)過(guò)歷史上所有理性認(rèn)識(shí)積累或沉淀下來(lái)的結(jié)果。其次，史前認(rèn)識(shí)研究者認(rèn)為“：人類的認(rèn)識(shí)從產(chǎn)生時(shí)就總是包括兩個(gè)方面，即邏輯—數(shù)學(xué)的和認(rèn)識(shí)論—心理學(xué)的側(cè)面，這兩個(gè)方面構(gòu)成了認(rèn)識(shí)的形式及其內(nèi)容的統(tǒng)一。”（李景源，1989）從認(rèn)識(shí)論—心理學(xué)的側(cè)面，人們感知到把對(duì)食品采集的籌劃、儲(chǔ)備與分配的思想、處事原理與計(jì)量記錄行為統(tǒng)一起來(lái)，以杜絕人食人現(xiàn)象再發(fā)生，維持人類的生存與發(fā)展，而從邏輯—數(shù)學(xué)的側(cè)面來(lái)分析，智人，尤其是晚期智人之所以能動(dòng)手進(jìn)行計(jì)量記錄，則完全是由他們的神經(jīng)系統(tǒng)、感知系統(tǒng)以及其他相關(guān)的生理系統(tǒng)進(jìn)步所決定的。進(jìn)而言之，即取決于人類已經(jīng)進(jìn)化到他們的大腦結(jié)構(gòu)發(fā)生了實(shí)質(zhì)性變化，使他們產(chǎn)生了“口語(yǔ)對(duì)于計(jì)算的特殊要求”（理查德•利基，1995），這時(shí)，“語(yǔ)言，尤其是符號(hào)，使得抽象成為可能”（理查德•利基，1995）。同時(shí)，在此階段，“隨著腦子在進(jìn)化過(guò)程中的增大，它能夠更完全地駕馭更多的感覺(jué)信息的渠道”（理查德•利基，1995）。由此可見(jiàn)，正是從邏輯—數(shù)學(xué)的側(cè)面，從史前開(kāi)始，形成了會(huì)計(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)共生與共建的基礎(chǔ)，并使其從今往后在這個(gè)基礎(chǔ)上一直相關(guān)聯(lián)地發(fā)展。如前述及，一方面數(shù)學(xué)的發(fā)展成為會(huì)計(jì)學(xué)發(fā)展的一大支柱，它自始至終對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)的發(fā)展具有主導(dǎo)性作用，而另一方面會(huì)計(jì)學(xué)的發(fā)展又反過(guò)來(lái)豐富了應(yīng)用數(shù)學(xué)的內(nèi)容，并通過(guò)不斷開(kāi)拓著應(yīng)用數(shù)學(xué)的新領(lǐng)域，在客觀上促進(jìn)了數(shù)學(xué)的發(fā)展。

總而言之，人的思想是對(duì)客觀物質(zhì)世界的能動(dòng)反映，而其中某種思想的產(chǎn)生則是人類理性思維進(jìn)化的結(jié)果。正是在這種思想的引導(dǎo)下，形成了人類的處事原理，而這種原理又支配著行為，并在經(jīng)歷了實(shí)踐之后，又促進(jìn)了處事原理的進(jìn)一步發(fā)展。人類起源之際的計(jì)量記錄思想、處事原理與行為發(fā)生的過(guò)程，首先是感知思維活動(dòng)的啟動(dòng)；然后到經(jīng)歷通曉思維活動(dòng)過(guò)程；最后再進(jìn)展到理性思維活動(dòng)階段，而理性思維活動(dòng)的結(jié)果，便產(chǎn)生了由計(jì)量記錄思想支配的處事原理，最終也正是在這種處事原理的指導(dǎo)下，產(chǎn)生了人類的原始計(jì)量記錄行為。此后，會(huì)計(jì)學(xué)與會(huì)計(jì)工作便是在這個(gè)歷史“原點(diǎn)”上發(fā)展起來(lái)的。顯而易見(jiàn)，從史前時(shí)期人類的原始計(jì)量記錄思想與行為產(chǎn)生之日起，其基本格局與發(fā)展方向便體現(xiàn)為思想、原理與方法技術(shù)活動(dòng)的一體化，追根探源會(huì)計(jì)的方法技術(shù)，它從來(lái)就沒(méi)有脫離過(guò)思想與處事原理而單獨(dú)存在過(guò)，并且原始計(jì)量記錄思想、原理與方法技術(shù)應(yīng)用的一體化，一開(kāi)始便是作為采集經(jīng)濟(jì)時(shí)代的管理控制基礎(chǔ)而存在的。據(jù)此，可以認(rèn)為“會(huì)計(jì)技術(shù)論”的形成是受到一種唯心主義的觀念或者是受到一種形而上學(xué)思想方式支配的結(jié)果。

針對(duì)人類進(jìn)入文明社會(huì)之后的會(huì)計(jì)發(fā)展規(guī)律，馬克思作出了經(jīng)濟(jì)越發(fā)展會(huì)計(jì)越必要的論斷，這一結(jié)論成為我們研究近、現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論發(fā)展的支點(diǎn)。事實(shí)上單獨(dú)從會(huì)計(jì)理論發(fā)展方面來(lái)研究，人類由古代社會(huì)演進(jìn)至近、現(xiàn)代社會(huì)，會(huì)計(jì)作為一門學(xué)科始終是遵循它的思想體系、理論體系、組織制度與法律制度體系，以及方法技術(shù)體系的路徑發(fā)展的。它與審計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理學(xué)的發(fā)展相互關(guān)聯(lián)與協(xié)同推進(jìn)，具備了一門學(xué)科所應(yīng)具有的特質(zhì)，這種作為一門學(xué)科特質(zhì)的客觀性，是任何人也不可能否定或扭曲的。1.導(dǎo)源于經(jīng)濟(jì)學(xué)，或者講以經(jīng)濟(jì)學(xué)作為學(xué)科建立支柱的會(huì)計(jì)理論。產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是會(huì)計(jì)學(xué)中的基本原理與各種會(huì)計(jì)理論建立的根本依據(jù)，會(huì)計(jì)學(xué)中關(guān)于會(huì)計(jì)對(duì)象、目標(biāo)、原則、會(huì)計(jì)要素、會(huì)計(jì)假設(shè)，以及會(huì)計(jì)的基本指標(biāo)體系與報(bào)告體系的確定、會(huì)計(jì)基本概念框架建立等，莫不嚴(yán)格遵循產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，以其作為論述的根本依據(jù)。契約理論也是會(huì)計(jì)學(xué)建立的理論基礎(chǔ)，尤其是各專業(yè)會(huì)計(jì)理論的建立，不可以脫離契約理論而存在，由其派生出來(lái)的一系列理論，不僅涉及到會(huì)計(jì)理論的建設(shè)，而且也涉及到審計(jì)學(xué)理論與財(cái)務(wù)管理學(xué)理論的建設(shè)。必須強(qiáng)調(diào)的是的勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)，它的顛不可破的科學(xué)原理，無(wú)論對(duì)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)學(xué)建設(shè)，還是對(duì)現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)建設(shè)都具有決定性意義。2.以管理學(xué)基本理論為依據(jù)所建立起來(lái)的會(huì)計(jì)理論。管理學(xué)對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)的直接影響是多方面的，而會(huì)計(jì)學(xué)、審計(jì)學(xué)與財(cái)務(wù)管理學(xué)的發(fā)展，對(duì)豐富與拓展管理學(xué)理論不僅是至關(guān)重要的，而且是基礎(chǔ)性的。歷史上管理學(xué)對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)發(fā)展曾產(chǎn)生過(guò)重要影響的理論，主要有兩權(quán)分離與委托理論、管理責(zé)任與會(huì)計(jì)受托責(zé)任理論、業(yè)理論與企業(yè)主體理論、管理權(quán)益理論與會(huì)計(jì)權(quán)益理論，以及企業(yè)組織理論與指揮者理論等等。上述理論直接影響到會(huì)計(jì)學(xué)、審計(jì)學(xué)與財(cái)務(wù)管理學(xué)中若干理論的發(fā)展，諸如會(huì)計(jì)環(huán)境論、職能論、內(nèi)部控制理論、風(fēng)險(xiǎn)理論、權(quán)益博弈理論，以及投融資理論、效益與效率理論等。3.以法學(xué)基本理論為支持的會(huì)計(jì)理論建設(shè)。以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)控制為目標(biāo)的會(huì)計(jì)理論建設(shè)，首先是依據(jù)基本法理，解決會(huì)計(jì)法律制度體系的建立問(wèn)題，落實(shí)憲法中“權(quán)利法案”的根本精神，以民商法為依據(jù)，在會(huì)計(jì)方面對(duì)產(chǎn)權(quán)、債權(quán)與所有者權(quán)益作出科學(xué)的解釋，并在此基礎(chǔ)上從收入、支出、成本與盈利方面進(jìn)一步明確產(chǎn)權(quán)要素理論，由此通過(guò)一個(gè)會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)，把會(huì)計(jì)基本原理建設(shè)的落腳點(diǎn)置于財(cái)務(wù)報(bào)告制度及其理論的基礎(chǔ)之上，以實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)的基本原理與法學(xué)基本原理的結(jié)合。其次是在會(huì)計(jì)的概念框架構(gòu)建中，一些最基本的概念都源于法學(xué)，法學(xué)的相關(guān)理論不僅使會(huì)計(jì)對(duì)資本、資產(chǎn)、負(fù)債與權(quán)益的概念得到具有科學(xué)依據(jù)的解釋，而且使依據(jù)法理對(duì)若干概念的解釋具有權(quán)威性。再次是處于基礎(chǔ)層次的統(tǒng)一會(huì)計(jì)制度建設(shè)，這種制度的確定在法理上的依據(jù)也是法學(xué)中的重要內(nèi)容，而會(huì)計(jì)學(xué)中對(duì)統(tǒng)一會(huì)計(jì)制度原理的研究，對(duì)法學(xué)意義上的法律制度原理建設(shè)也體現(xiàn)為一種貢獻(xiàn)。最后法學(xué)對(duì)審計(jì)理論建設(shè)也具有規(guī)定性，其相關(guān)法理也是審計(jì)學(xué)建立與發(fā)展的依據(jù)。4.數(shù)學(xué)不僅是會(huì)計(jì)方法體系建設(shè)的支柱，而且也是會(huì)計(jì)理論體系建立的支柱。如前文述及，會(huì)計(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)的協(xié)同共進(jìn)關(guān)系建立的歷史起點(diǎn)在史前時(shí)期，此后，這種關(guān)系在發(fā)展中產(chǎn)生了歷史性轉(zhuǎn)折，其轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于數(shù)學(xué)的發(fā)展成為會(huì)計(jì)學(xué)數(shù)理理論建設(shè)的一大支柱，其中尤其是數(shù)學(xué)原理對(duì)于會(huì)計(jì)學(xué)原理的發(fā)展在數(shù)理邏輯上存在規(guī)定性。從兩者邏輯關(guān)系建立的成因上講，一方面起源之際數(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)與會(huì)計(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)都源于“自然的結(jié)構(gòu)”，它們?cè)跀?shù)的邏輯運(yùn)作關(guān)系上存在一致性；另一方面，數(shù)學(xué)的數(shù)理邏輯與會(huì)計(jì)學(xué)的計(jì)量記錄邏輯在描述性理論建立方面具有一致性，尤其是在理論研究中通過(guò)運(yùn)用數(shù)理方法進(jìn)行的實(shí)證檢驗(yàn)，使會(huì)計(jì)理論的構(gòu)建與理論效用的發(fā)揮得以建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。由此可知，即使會(huì)計(jì)方法體系的建設(shè)也是原理性的，是在數(shù)學(xué)原理指導(dǎo)之下會(huì)計(jì)學(xué)原理建設(shè)中的一部分，而非純技術(shù)性的，這無(wú)論在理論上，還是在實(shí)務(wù)操作上它都不能作為“會(huì)計(jì)技術(shù)論”觀點(diǎn)成立的依據(jù)。5.自工業(yè)革命以來(lái)，會(huì)計(jì)學(xué)中的成本控制理論建立與實(shí)務(wù)處理，不僅與經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的相關(guān)理論支持有關(guān)，而且與工程技術(shù)類學(xué)科在原理上的支持相關(guān)。由于多種理論形成的交叉影響，使會(huì)計(jì)學(xué)中的成本理論建設(shè)具有專門化方面的特殊性，正是由這種特殊性的引發(fā)，促使會(huì)計(jì)學(xué)新興分支學(xué)科產(chǎn)生，即以公司經(jīng)濟(jì)為會(huì)計(jì)控制的主體，形成了主外的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與主內(nèi)的管理會(huì)計(jì)相對(duì)應(yīng)的兩方面，這為會(huì)計(jì)學(xué)研究全方位解決管理控制問(wèn)題奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，成本會(huì)計(jì)理論與實(shí)務(wù)的產(chǎn)生，還在很大程度上拓展了會(huì)計(jì)學(xué)研究的空間，它開(kāi)辟了會(huì)計(jì)研究的新領(lǐng)域，使研究中的自主性創(chuàng)新進(jìn)一步成為可能，這不僅把現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論問(wèn)題的研究引向更高層次，真正體現(xiàn)為全面而系統(tǒng)的研究，而且促使會(huì)計(jì)學(xué)朝著邊緣學(xué)科的方向發(fā)展。6.會(huì)計(jì)學(xué)作為具有重要社會(huì)性意義與價(jià)值的一門學(xué)科，其理論研究也得到哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)以及心理學(xué)等學(xué)科的支持，這些學(xué)科促使會(huì)計(jì)學(xué)理論研究中許多疑難問(wèn)題的解決。會(huì)計(jì)學(xué)原本是一門充滿哲理的學(xué)科，離開(kāi)了辯證法會(huì)計(jì)學(xué)中的一些基本原理便無(wú)法得到解釋。會(huì)計(jì)學(xué)者研究與解決實(shí)際問(wèn)題，必須具備唯物主義的思想范式與唯物主義的時(shí)空觀，由此才能正確處理好歷史、現(xiàn)時(shí)與未來(lái)，事前、事中與事后，以及微觀、中觀與宏觀之間的關(guān)系。此外，會(huì)計(jì)學(xué)中所研究的受托責(zé)任，無(wú)論是以會(huì)計(jì)為主體的責(zé)任、以審計(jì)為主體的責(zé)任，還是以公司為主體的社會(huì)責(zé)任，都與社會(huì)學(xué)的理論評(píng)價(jià)相關(guān)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下會(huì)計(jì)的誠(chéng)信問(wèn)題、道德問(wèn)題也都與倫理學(xué)、心理學(xué)相關(guān)，尤其是解決會(huì)計(jì)舞弊問(wèn)題，涉及到多學(xué)科與多方位的共同治理，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，故解決這方面問(wèn)題的理論研究組合，將使得會(huì)計(jì)學(xué)又具有交叉學(xué)科的特征。7.就會(huì)計(jì)學(xué)研究而言，歷史的邏輯思維方式是具有基礎(chǔ)性意義的思維方式，會(huì)計(jì)理論研究的基本規(guī)律表明，會(huì)計(jì)史研究是會(huì)計(jì)理論研究的先導(dǎo)部分。會(huì)計(jì)學(xué)有著內(nèi)涵深刻而外延廣博的研究領(lǐng)域，而會(huì)計(jì)史所研究的問(wèn)題則始終涉及到它的精華部分。史前的原始計(jì)量記錄法的發(fā)明應(yīng)用，不僅是會(huì)計(jì)方法技術(shù)的歷史“原點(diǎn)”，而且更是會(huì)計(jì)思想與會(huì)計(jì)理論產(chǎn)生的歷史“原點(diǎn)”，會(huì)計(jì)學(xué)正是在這個(gè)“原點(diǎn)”的基礎(chǔ)上一直由低級(jí)階段，向中級(jí)階段，再向它的高級(jí)階段發(fā)展的，并且它們各自成一體系，形成為會(huì)計(jì)的思想理論系統(tǒng)與方法技術(shù)系統(tǒng)，最終有機(jī)結(jié)合構(gòu)筑了會(huì)計(jì)學(xué)發(fā)展的實(shí)體。歷史事實(shí)表明，會(huì)計(jì)學(xué)由以上要素組合而成，成為一個(gè)不可分割的學(xué)術(shù)整體。

現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)已具有邊緣學(xué)科與交叉學(xué)科的特征，這一特征決定了未來(lái)會(huì)計(jì)學(xué)研究的發(fā)展方向。20世紀(jì)30年代后，由于一場(chǎng)新的科學(xué)技術(shù)革命發(fā)生，自然科學(xué)各門類與社會(huì)科學(xué)各門類之間成為相互滲透、融合、交叉與相互長(zhǎng)入的發(fā)展態(tài)勢(shì)。在此情況下，由會(huì)計(jì)學(xué)與會(huì)計(jì)工作的基礎(chǔ)地位與作用所決定，一方面會(huì)計(jì)學(xué)研究不僅從縱向、橫向與時(shí)向全方位獲得發(fā)展，而且它所展開(kāi)的研究也全方位地拓展到微觀、中觀與宏觀經(jīng)濟(jì)方面。另一方面，由于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境、科技環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，以及經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展環(huán)境的不斷變化，促使會(huì)計(jì)學(xué)研究得以開(kāi)疆拓域，在研究中與周邊的學(xué)科發(fā)生關(guān)聯(lián)，并通過(guò)融合性與交叉性創(chuàng)新研究，不斷更新著會(huì)計(jì)學(xué)研究的前沿，從而不僅使一國(guó)之內(nèi)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有了基礎(chǔ)性監(jiān)控，而且使全球范圍的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性監(jiān)控處于更加堅(jiān)實(shí)的狀態(tài)。認(rèn)識(shí)論揭示出這樣的規(guī)律，人類只有通過(guò)邏輯思維活動(dòng)過(guò)程，理順了自身的秩序，然后“才能認(rèn)識(shí)到客觀的秩序”（皮亞杰，1982）。從遠(yuǎn)古人類到現(xiàn)代人類，所經(jīng)歷的會(huì)計(jì)思想與會(huì)計(jì)理論演進(jìn)的路徑，正是從先解決人的主觀認(rèn)識(shí)問(wèn)題出發(fā)；然后再解決正確認(rèn)知客觀秩序的過(guò)程。現(xiàn)代人在會(huì)計(jì)思想、理論、組織制度與法律制度，以及在方法技術(shù)體系方面的成就，歸根到底都是在史前時(shí)代所創(chuàng)造的光輝歷史起點(diǎn)的基礎(chǔ)上建立的，這種觀點(diǎn)是從本質(zhì)上看待會(huì)計(jì)學(xué)而非從現(xiàn)象上看待會(huì)計(jì)學(xué)的結(jié)果。

作者：郭道揚(yáng) 單位：中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)

第6篇

關(guān)鍵詞：管理學(xué)；研究方法；對(duì)策建議

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：16723198（2013）11013102

1 普及本科管理學(xué)研究方法教學(xué)的重要性

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了三十多年的較快發(fā)展，作為經(jīng)濟(jì)主體最重要組成部分之一的企業(yè)經(jīng)濟(jì)得到了蓬勃發(fā)展。在企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，企業(yè)的管理實(shí)踐遇到一系列新現(xiàn)象、新趨勢(shì)和新問(wèn)題，如何解釋這些新現(xiàn)象、新趨勢(shì)和新問(wèn)題對(duì)管理學(xué)理論提出了更新和更高的要求。由于東西方文化的不同，中國(guó)的管理傳統(tǒng)和管理實(shí)踐與西方的發(fā)達(dá)國(guó)家有著顯著的差異性，這就要求我國(guó)管理學(xué)的廣大研究者在對(duì)西方先進(jìn)的管理理論和方法進(jìn)行批判繼承的基礎(chǔ)上，發(fā)展出一套適合我國(guó)國(guó)情的管理學(xué)科學(xué)理論體系。然而，這套體系的建立離不開(kāi)科學(xué)的管理學(xué)研究方法的作用，脫離了科學(xué)的管理學(xué)研究方法，管理學(xué)科學(xué)理論體系的構(gòu)建就如無(wú)源之水、無(wú)本之木，其結(jié)論的可靠性和有效性更是值得懷疑。近年來(lái)，越來(lái)越多高校把管理學(xué)研究方法列為工商管理類本科生的主要選修課程之一，管理學(xué)研究方法課程可以幫助工商管理類本科生掌握管理學(xué)理論的分析方法和研究規(guī)范并將之應(yīng)用于管理實(shí)踐分析，這對(duì)于培養(yǎng)和提高工商管理類本科生的科研創(chuàng)新能力具有重要的教育意義。

2 本科管理學(xué)研究方法教學(xué)中存在的主要問(wèn)題

2.1 教師的教育背景局限了本科生管理學(xué)研究方法的教學(xué)

大多數(shù)高校的本科生管理學(xué)研究方法課程主要由一、兩位教師承擔(dān)，任課教師往往由于只鉆研于自己所在的專業(yè)領(lǐng)域，而難以對(duì)工商管理類這個(gè)涵蓋廣泛的專業(yè)領(lǐng)域有較為全面的了解。這就導(dǎo)致了他們的授課內(nèi)容只對(duì)工商管理類部分專業(yè)的學(xué)生有明顯的指導(dǎo)作用，而對(duì)工商管理類其他專業(yè)學(xué)生的方法論認(rèn)知?jiǎng)t作用不大。按照教學(xué)目標(biāo)的要求，管理學(xué)研究方法課程的教學(xué)需要讓本科生對(duì)自己所在學(xué)科的知識(shí)體系及其形成的相關(guān)方法論知識(shí)有一個(gè)較為深入的把握，然后他們才有可能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)范的管理學(xué)理論研究。但授課教師教育背景的專業(yè)性局限使得管理學(xué)研究方法課程的開(kāi)設(shè)僅適用于工商管理類部分專業(yè)的學(xué)生，這就使得管理學(xué)研究方法課程難以全面顧及所有工商管理類專業(yè)學(xué)生在研究方法方面的知識(shí)需求。

2.2 適合本科生的教科書(shū)較為缺乏，難以適應(yīng)課程教學(xué)的需要

管理學(xué)研究方法是一門重要的基礎(chǔ)理論課程，其教科書(shū)既需要向?qū)W生展示種類眾多的研究方法理論知識(shí)，也需要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)真實(shí)科研情境中的研究實(shí)踐及其成果，從而使他們能夠在方法論的認(rèn)知上同時(shí)獲得理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)。然而，現(xiàn)有的管理學(xué)研究方法教科書(shū)往往重視傳授方法論的理論知識(shí)，對(duì)于真實(shí)科研情境的例子說(shuō)明則比較缺乏，這一方面使得學(xué)生對(duì)方法論的理論知識(shí)感到諱莫如深和羞澀難懂，這不僅不利于學(xué)生對(duì)管理學(xué)研究方法形成透徹的理解，更談不上使學(xué)生能夠在科研實(shí)踐中掌握如何運(yùn)用這些方法形成科研成果，這樣的結(jié)果無(wú)異于紙上談兵，事倍功半。

2.3 其他的專業(yè)基礎(chǔ)課程沒(méi)有較好地配合管理學(xué)研究方法教學(xué)工作的有效展開(kāi)

由于管理學(xué)研究方法的課程內(nèi)容中會(huì)用到其他學(xué)科的一些基礎(chǔ)知識(shí)，例如統(tǒng)計(jì)學(xué)、心理計(jì)量學(xué)、社會(huì)調(diào)查等方面的知識(shí)，很多本科生由于知識(shí)結(jié)構(gòu)和專業(yè)背景上的差異，對(duì)某些專業(yè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)缺乏基本的認(rèn)知，從而使學(xué)生難以有效掌握具體方法與技術(shù)的精髓，這對(duì)于他們?cè)诳蒲袑?shí)踐中有效運(yùn)用這些方法與技術(shù)必然大打折扣。管理學(xué)研究方法教學(xué)的有效開(kāi)展，需要學(xué)生先系統(tǒng)地學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)、心理計(jì)量學(xué)、社會(huì)調(diào)查等專業(yè)基礎(chǔ)課程，在此基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)管理學(xué)研究方法才可以更好地領(lǐng)悟和運(yùn)用其中的理論、方法與技術(shù)，從而才能將之與專業(yè)領(lǐng)域的研究有效結(jié)合起來(lái)，形成教學(xué)雙長(zhǎng)和良性循環(huán)，最終實(shí)現(xiàn)管理學(xué)研究方法教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。

3 改善本科管理學(xué)研究方法教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策建議

管理學(xué)研究方法的教學(xué)雖然在高校越來(lái)越受到重視，但仍存在上述諸多亟需解決的問(wèn)題，其教學(xué)的有效安排需要任課教師從以下三個(gè)方面采取相應(yīng)的措施。

3.1 采取理論傳授、范例教學(xué)、文獻(xiàn)評(píng)價(jià)、軟件操作相結(jié)合的多元化教學(xué)方法

管理學(xué)研究方法是一門講授如何運(yùn)用統(tǒng)計(jì)技術(shù)來(lái)解答研究問(wèn)題的課程，按照科學(xué)研究過(guò)程和管理研究論文的邏輯構(gòu)成，結(jié)合該課程的教學(xué)目標(biāo)和課程性質(zhì)，可以把課程分為確定研究問(wèn)題、文獻(xiàn)綜述、理論構(gòu)建、研究設(shè)計(jì)和結(jié)果討論等五個(gè)教學(xué)模塊，課程教學(xué)的重點(diǎn)之一是向本科生傳授這五個(gè)模塊的基本理論知識(shí)，讓本科生對(duì)如何進(jìn)行高質(zhì)量的管理學(xué)科學(xué)研究打下知識(shí)基礎(chǔ)。除此以外，選擇經(jīng)典論文，結(jié)合典型范例進(jìn)行理論知識(shí)的教授也是本課程教學(xué)不可或缺的手段之一。比如，教師在講授研究問(wèn)題的來(lái)源和形成時(shí)，可以以樊景立教授等人研究中國(guó)情境下的組織公民行為基本內(nèi)涵及其形成機(jī)制為實(shí)例，講解如何發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題，闡釋如何將觀察到的有趣現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為一般性的研究課題。范例教學(xué)能夠讓學(xué)生置身于真實(shí)的科研情景，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)范例的過(guò)程中能夠親身感受具體的研究方法與技術(shù)是如何在科研實(shí)踐中運(yùn)用的。另外，文獻(xiàn)述評(píng)的講解也是管理學(xué)研究方法課程教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一。教師應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生這方面的教育和訓(xùn)練，努力指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的研究領(lǐng)域查閱國(guó)內(nèi)外最新的研究成果，結(jié)合自身所學(xué)的專業(yè)知識(shí)詳細(xì)評(píng)價(jià)現(xiàn)有文獻(xiàn)的進(jìn)展與缺陷，加深他們對(duì)專業(yè)知識(shí)、研究方法與技術(shù)的學(xué)習(xí)與鉆研，還可以培養(yǎng)本科生的文獻(xiàn)搜索、分析和提煉能力。軟件操作是學(xué)生從事管理研究的重要技能之一。教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中現(xiàn)場(chǎng)演示如何運(yùn)用SPSS或者其他具有相似功能的統(tǒng)計(jì)分析軟件進(jìn)行研究資料的處理，同時(shí)也給學(xué)生設(shè)計(jì)一些課后的上級(jí)練習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生能夠進(jìn)一步鞏固對(duì)這些常用軟件的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，最終使學(xué)生能夠熟練掌握管理研究數(shù)據(jù)處理的基本操作。

3.2 將教師的科研工作與教學(xué)工作相結(jié)合，提高學(xué)生的實(shí)際科研能力

目前，高校的管理學(xué)研究方法教學(xué)僅僅停留在研究方法理論知識(shí)的傳授上，這對(duì)于學(xué)生運(yùn)用科學(xué)和規(guī)范的研究方法分析管理實(shí)踐問(wèn)題，并將之上升為理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。即使學(xué)生掌握了一些必要的研究方法與技術(shù)，但方法與技術(shù)僅僅是工具，學(xué)會(huì)如何運(yùn)用這些工具去解決實(shí)際問(wèn)題才是更重要的。因此，任課教師在教學(xué)中要重視引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)從管理實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)研究命題、并運(yùn)用所學(xué)的研究方法與技術(shù)解釋和預(yù)測(cè)管理實(shí)踐的能力。一個(gè)可行的辦法是考慮在期末考試或期中作業(yè)中安排學(xué)生以團(tuán)隊(duì)的形式從企業(yè)管理實(shí)踐中提煉出相關(guān)的理論問(wèn)題，并向全班同學(xué)報(bào)告如何運(yùn)用現(xiàn)有理論與研究方法進(jìn)行理論建構(gòu)、研究設(shè)計(jì)和結(jié)果討論以解決上述問(wèn)題，從而通過(guò)科研實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的科研能力。另外，任課老師也可以考慮將自己的科研工作與教學(xué)工作相結(jié)合。這是因?yàn)椋环矫妫握n教師對(duì)自身的研究領(lǐng)域較為熟悉，在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生投入到同一領(lǐng)域的科研活動(dòng)，可以更有效地掌握學(xué)生在研究方法與技術(shù)方面的應(yīng)用水平；另一方面，在這種科研活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)對(duì)教師科研工作的模擬學(xué)習(xí)，能夠提升自身的科研創(chuàng)新能力。提高從事科學(xué)研究的能力是學(xué)生學(xué)習(xí)管理學(xué)研究方法課程的重要目的之一，任課教師在自己熟悉的領(lǐng)域把自己的科研成果運(yùn)用于教學(xué)中，恰恰可以彌補(bǔ)以往教學(xué)中學(xué)生缺乏實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)的不足，學(xué)生也可以借此機(jī)會(huì)更深入地掌握研究方法與技術(shù)的運(yùn)用。

3.3 重視提高學(xué)生在團(tuán)隊(duì)協(xié)作科研活動(dòng)中的科研能力

隨著管理學(xué)理論發(fā)展的日漸深入，其研究中不同模塊的技術(shù)和分工也越發(fā)深化，管理學(xué)研究的復(fù)雜性也因此迅速提高，從而越來(lái)越多高質(zhì)量的研究需要以團(tuán)隊(duì)協(xié)作的形式才能得以實(shí)現(xiàn)。因此，在管理學(xué)研究方法的教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生科研能力訓(xùn)練的一個(gè)重要方面便是培養(yǎng)他們?cè)诳蒲谢顒?dòng)中的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。一個(gè)可行的做法是向?qū)W生布置以團(tuán)隊(duì)自由組合的形式制作研究計(jì)劃書(shū)的大作業(yè)，這是本課程的一種重要的考查方式，要求各團(tuán)隊(duì)做好組織結(jié)構(gòu)、模塊分工與協(xié)作的安排，并需要嚴(yán)格按照課程教學(xué)模塊的進(jìn)度完成研究計(jì)劃書(shū)，同時(shí)在每次上課開(kāi)始之前必須由負(fù)責(zé)研究計(jì)劃書(shū)相應(yīng)模塊的學(xué)生報(bào)告其寫(xiě)作進(jìn)度。在課程結(jié)束時(shí)，每個(gè)團(tuán)隊(duì)必須按時(shí)提交研究計(jì)劃書(shū)，并將此作為課程考核的重要依據(jù)之一。在教師評(píng)閱研究計(jì)劃書(shū)后，可以考慮舉辦研究計(jì)劃書(shū)報(bào)告會(huì)，挑選研究計(jì)劃書(shū)做得比較好的團(tuán)隊(duì)運(yùn)用多媒體課件詳細(xì)匯報(bào)他們的制作經(jīng)驗(yàn)，特別是分享交流他們分工與協(xié)作的成功經(jīng)歷，從而既可以對(duì)學(xué)生開(kāi)展團(tuán)隊(duì)協(xié)作的科研活動(dòng)起到典型的示范作用，也可以為學(xué)生在團(tuán)隊(duì)協(xié)作的科研活動(dòng)中提高科研能力產(chǎn)生顯著的實(shí)際效應(yīng)。

參考文獻(xiàn)

[1]王玻.管理科學(xué)方法在管理課程中的滲透教學(xué)探討[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化，2010，（10）：234235.

第7篇

【關(guān)鍵詞】初中；教學(xué)管理；行政管理

一、公共關(guān)系教學(xué)對(duì)于中學(xué)行政管理專業(yè)的意義

考察公共關(guān)系教學(xué)對(duì)中學(xué)行政管理專業(yè)的意義，首先應(yīng)該從兩者的研究?jī)?nèi)容入手，尋找它們的共同區(qū)間，找到了這個(gè)區(qū)間，意義就顯而易見(jiàn)了。行政管理學(xué)的研究?jī)?nèi)容比較廣泛，是由其研究對(duì)象所決定的。隨著這門學(xué)科的發(fā)展，其研究?jī)?nèi)容也不斷豐富和發(fā)展。概括地說(shuō)，包括政府自身的結(jié)構(gòu)、功能及其對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的管理活動(dòng)的規(guī)律，具體地說(shuō)，包括行政職能、行政環(huán)境、行政組織、行政首長(zhǎng)與領(lǐng)導(dǎo)群體、國(guó)家公務(wù)員、行政決策與執(zhí)行、行政監(jiān)督、行政法制、行政機(jī)關(guān)管理、行政管理的方法與技術(shù)、行政效率與改革等等。由此可見(jiàn)，行政管理學(xué)關(guān)注的面極其廣泛，但它不可能真正做到面面俱到。而公共關(guān)系學(xué)是研究組織與公眾之間傳播和溝通的行為、規(guī)律和方法的一門科學(xué)。它旨在通過(guò)塑造良好的組織形象，利用有效的傳播和溝通手段，達(dá)成公眾對(duì)組織的了解、認(rèn)可與合作[1]。公共關(guān)系學(xué)既有較強(qiáng)的理論性又有較強(qiáng)的應(yīng)用性，這就決定了學(xué)習(xí)這門學(xué)科必須注意理論與實(shí)踐的結(jié)合。因此，公共關(guān)系學(xué)所關(guān)心的內(nèi)容恰恰是行政管理學(xué)所需要的，在行政管理學(xué)看來(lái)，公共關(guān)系學(xué)是一種極其有用的工具，行政管理學(xué)只需要提出需要的內(nèi)容，公共關(guān)系學(xué)則根據(jù)需要去完成。所以，在管理類專業(yè)設(shè)置這門課程就顯得十分重要，沒(méi)有了公共關(guān)系學(xué)，行政管理就如同斷了一臂。歸納起來(lái)，公共關(guān)系學(xué)使攻讀管理類專業(yè)的學(xué)生認(rèn)識(shí)到公共關(guān)系在現(xiàn)代管理中的性質(zhì)、意義和作用，學(xué)習(xí)和理解公共關(guān)系管理的概念和基本原理，了解和掌握組織與公眾溝通的過(guò)程、手段和方法，最終的目的是努力培養(yǎng)現(xiàn)代公共關(guān)系意識(shí)，完善自身的公共關(guān)系素質(zhì)，提高實(shí)際公共關(guān)系能力，將所學(xué)的理論知識(shí)和操作技能運(yùn)用到工作實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中去。

公共關(guān)系學(xué)是行政管理專業(yè)中必不可少的核心課程之一，其理論部分是對(duì)行政管理理論的重要補(bǔ)充和完善，其實(shí)務(wù)部分是行政管理學(xué)生所必備的技能。

二、在當(dāng)前中學(xué)行政管理專業(yè)中公共關(guān)系教學(xué)的現(xiàn)狀

既然公共關(guān)系教學(xué)在行政管理專業(yè)中的意義舉足輕重，那么，它是不是真的就處于這么一個(gè)良好的現(xiàn)狀呢？當(dāng)然，成績(jī)首先是不應(yīng)該被回避的。應(yīng)該說(shuō)，通過(guò)努力，中學(xué)公關(guān)教學(xué)成績(jī)顯著，呈現(xiàn)出這樣幾個(gè)特點(diǎn)：

一是發(fā)展的速度快、規(guī)模大。全國(guó)大部分中學(xué)的行政管理專業(yè)都開(kāi)設(shè)了公共關(guān)系課程，教師和學(xué)生數(shù)量都有較大增長(zhǎng)，為我國(guó)行政管理人才的培養(yǎng)立下了汗馬功勞，由此也在一定程度上帶動(dòng)了公共關(guān)系學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的發(fā)展和壯大。

二是與行政管理學(xué)形成了良好的互補(bǔ)關(guān)系，互相促進(jìn)，共同發(fā)展，與此同時(shí)，公共關(guān)系教學(xué)水平有一定的提高，配套的系列教材建設(shè)已經(jīng)開(kāi)始，師資水平也直線上升。

三是無(wú)論在校內(nèi)還是在社會(huì)上，公共關(guān)系的教學(xué)效果已得到普遍認(rèn)可和重視，培養(yǎng)出的學(xué)生在人才市場(chǎng)受到歡迎，而社會(huì)和企業(yè)對(duì)高層次公關(guān)人才的需要正呈現(xiàn)上升趨勢(shì)[2]。

當(dāng)然，中學(xué)公關(guān)教學(xué)雖然成績(jī)顯著，但同時(shí)也存在不少的問(wèn)題，必須下決心、花力氣盡快解決，這也是本文寫(xiě)作的意義之所在。

第一，教師隊(duì)伍整體素質(zhì)有待提高。

盡管現(xiàn)在我們擁有一支數(shù)量巨大的專業(yè)教師隊(duì)伍，但是，由于我國(guó)中學(xué)專業(yè)設(shè)置上的問(wèn)題，基本上就沒(méi)有科班出身的教師，這就使得教師整體素質(zhì)參差不齊，這種情況在行政管理專業(yè)的教學(xué)中尤其明顯。因?yàn)橐话阍盒６紱](méi)有公共關(guān)系專業(yè)，公關(guān)教師大多是由其他學(xué)科、專業(yè)的教學(xué)科研工作轉(zhuǎn)而從事公關(guān)教學(xué)，主要精力仍用于原來(lái)的專業(yè)研究，所以行政管理專業(yè)中公共關(guān)系的教學(xué)任務(wù)實(shí)際上是由其他學(xué)科的教師在承擔(dān)，這必然會(huì)對(duì)整個(gè)公共關(guān)系學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生影響。

第二，教材的編寫(xiě)和使用問(wèn)題重重。

目前的教材種類繁多，但質(zhì)量上乘者則少之又少，況且，大部分教材是為公共關(guān)系專業(yè)教育或者職業(yè)教育服務(wù)，很少有適合于行政管理專業(yè)學(xué)生使用者[3]。雖然公共關(guān)系專業(yè)教材有一定的廣泛適用性，但對(duì)于不同專業(yè)的學(xué)生也應(yīng)區(qū)別對(duì)待，畢竟不同專業(yè)對(duì)于同一門課的要求不一樣。第三，公共關(guān)系的理論研究水平亟待加強(qiáng)。

一方面，學(xué)習(xí)公關(guān)專業(yè)的教師很少，在很大程度上影響公共關(guān)系理論研究的進(jìn)行；另一方面，國(guó)家在該學(xué)科的研究經(jīng)費(fèi)投入較少，國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)交流機(jī)會(huì)寥寥，教師就某一問(wèn)題進(jìn)行切磋的機(jī)會(huì)太少，也不利于學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的新理論和新經(jīng)驗(yàn)。理論可以指導(dǎo)實(shí)踐，理論水平的欠缺自然也會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐水平的降低。整個(gè)學(xué)科的研究水平欠缺，對(duì)于日常教學(xué)來(lái)講，受到制約和影響也是必然的了。

三、走出公共關(guān)系教學(xué)的困境

第8篇

關(guān)鍵詞：管理學(xué)在中國(guó) 理論開(kāi)發(fā) 理論構(gòu)建

中國(guó)管理理論已經(jīng)走過(guò)了全盤(pán)引進(jìn)西方管理理論的階段，但是囿于目前的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體制，大量相關(guān)研究還是處于“空對(duì)空”的階段，真正創(chuàng)新性的中國(guó)管理理論還很鮮見(jiàn)，我們一直渴求的具有中國(guó)特色的管理理論目前還沒(méi)有建立起來(lái)。多數(shù)架構(gòu)依然處于“本土材料、西方概念”的狀態(tài)，在基本概念、命題和理論預(yù)設(shè)方面具有原創(chuàng)性的研究成果甚少。建立中國(guó)現(xiàn)代管理學(xué)，將管理學(xué)中國(guó)化，融合古今中外管理思想精髓，指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的管理實(shí)踐，這些問(wèn)題的關(guān)鍵都在于如何構(gòu)建自己的管理理論。

1、對(duì)當(dāng)前“管理學(xué)在中國(guó)”研究的反思

反思與批判是理論創(chuàng)新與學(xué)術(shù)進(jìn)步的重要路徑。中國(guó)面對(duì)已經(jīng)較為成熟的西方管理理論來(lái)創(chuàng)建中國(guó)的管理理論時(shí)更應(yīng)如此。中國(guó)管理學(xué)界在中國(guó)管理問(wèn)題的探討中已有反省，但缺乏思辨和論證，鮮有探索創(chuàng)新精神，思維單一而片面，這就出現(xiàn)了“概念模糊”的問(wèn)題，學(xué)者們各自界定，結(jié)果使其成為文人彼此間打口水仗的主要話題。

1.1、對(duì)管理概念的反思

管理概念的過(guò)多和混亂是造成管理學(xué)界自亂陣腳的一個(gè)重要原因。管理學(xué)研究者必須首先對(duì)“什么是管理？”進(jìn)行科學(xué)界定。而對(duì)管理這一關(guān)鍵概念定義可謂是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，幾乎任何編寫(xiě)管理學(xué)教材的作者都有自我的定義，權(quán)威人士的定義也多種多樣。依據(jù)管理工作實(shí)踐的基本特性，“管理”應(yīng)該包含人、組織、目標(biāo)和協(xié)調(diào)這 4個(gè)關(guān)鍵詞。理論是由概念或者變量組成的系統(tǒng)，通過(guò)命題將概念之間的關(guān)系表達(dá)出來(lái)。因此，概念的明確界定，是進(jìn)行理論構(gòu)建的基礎(chǔ)。

1.2、對(duì)“話語(yǔ)權(quán)”的反思

西方管理學(xué)在中國(guó)的話語(yǔ)權(quán)可以解構(gòu)為：引領(lǐng)學(xué)術(shù)共同體的學(xué)者、先入為主成為管理理論的主流、自詡為普適的管理理論、控制大量國(guó)際學(xué)術(shù)期刊等方面。西方管理理論的引入，在讓我們學(xué)會(huì)了大量管理學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也造成了中國(guó)本土管理學(xué)研究的迷失（李平，2010）。我們必須改變西方管理理論在中國(guó)的“霸權(quán)”地位，敢于去質(zhì)疑，同時(shí)要能夠敏銳地關(guān)注到西方框架之外的關(guān)鍵因素，不要盲目地服從，要能夠在某個(gè)特定情境下識(shí)別主要的變量，按著科學(xué)的邏輯思維方式來(lái)考察當(dāng)前的現(xiàn)象，從而構(gòu)建出自己的管理理論，能夠高效地解決當(dāng)前遇到的實(shí)踐問(wèn)題。

1.3、對(duì)研究方法的反思

我國(guó)管理領(lǐng)域的論文多偏重理念、概念和新理論框架的介紹，而在具體實(shí)證、方法和操作層面的研究較少，這勢(shì)必會(huì)影響學(xué)者們對(duì)前沿問(wèn)題的判斷和研究。但是，全盤(pán)西化，盲目地追崇實(shí)證研究方法，又會(huì)掩埋科學(xué)研究的多樣化，扼殺創(chuàng)新。“管理學(xué)在中國(guó)”的研究是采取全盤(pán)西化式的數(shù)理模型與實(shí)證分析，還是對(duì)這種主流研究范式進(jìn)行修正？機(jī)械式的“拿來(lái)主義”，類似于教條主義和形而上學(xué)，在實(shí)踐中已經(jīng)被證明是錯(cuò)誤的和行不通的；“范式移植”，這種做法考慮到了理論和實(shí)際的結(jié)合問(wèn)題，不過(guò)，“范式移植性災(zāi)難”卻屢屢發(fā)生。我們應(yīng)該基于中國(guó)的國(guó)情，在自身發(fā)展的歷史脈絡(luò)下，借鑒科學(xué)的理論開(kāi)發(fā)范式，構(gòu)建自己的管理學(xué)理論，走一條管理學(xué)發(fā)展的科學(xué)理路。

1.4、對(duì)理論價(jià)值的反思

在中國(guó)式管理研究中存在著“理論泡沫” 現(xiàn)象，大量的管理學(xué)論文、著作除解釋了部分管理現(xiàn)象外，不能解決實(shí)際問(wèn)題，基本上很難回答和解決現(xiàn)實(shí)中管理者、管理對(duì)象和被管理者之間的矛盾。大多數(shù)管理學(xué)研究者陷入了“客戶迷失”的尷尬處境，從而導(dǎo)致了對(duì)實(shí)踐“插不上嘴”，只能“自?shī)首詷?lè)”、“做練習(xí)”式的研究，這是管理學(xué)界存在的嚴(yán)峻問(wèn)題。中國(guó)的管理理論究竟是“生搬硬套”西方理論，亦或是“西體中用”，還是說(shuō)我們要在中國(guó)歷史脈絡(luò)中，借用科學(xué)的理論構(gòu)建方法，切切實(shí)實(shí)地構(gòu)建出自己的管理學(xué)理論并且能夠高效地解決中國(guó)情境下的實(shí)踐困惑和疑難問(wèn)題。

2、“管理學(xué)在中國(guó)”研究面臨的挑戰(zhàn)

歐美管理方式在金融危機(jī)中暴露其諸多無(wú)奈，在發(fā)展中國(guó)家中暴露其缺乏包容性，在環(huán)境治理中暴露其缺乏責(zé)任性，在面臨危機(jī)時(shí)暴露其缺乏承擔(dān)性（齊善鴻等，2010）。人們開(kāi)始質(zhì)疑西方管理理論的普適性，而中國(guó)管理理論的研究與西方管理學(xué)研究相比還有相當(dāng)?shù)木嚯x，于是開(kāi)啟中國(guó)管理理論的構(gòu)建之路成為必然，但是我們也應(yīng)意識(shí)到這是一條布滿荊棘之路。

2.1、研究方法的挑戰(zhàn)

關(guān)于管理學(xué)的研究方法，學(xué)術(shù)界一直爭(zhēng)論不休，“思辨研究多、實(shí)證研究少是我國(guó)管理科學(xué)研究的特色”。然而，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，實(shí)證研究方法卻“一統(tǒng)江湖”。過(guò)于偏重定量研究的傾向與缺乏規(guī)范的定性研究方法論有關(guān)，因而，構(gòu)建中國(guó)管理學(xué)理論亟需開(kāi)展規(guī)范的定性研究。“管理學(xué)在中國(guó)”第二屆學(xué)術(shù)研討會(huì)上，學(xué)者們提出當(dāng)前管理學(xué)研究方法所面臨的挑戰(zhàn)：反對(duì)實(shí)證主義的“霸權(quán)”，但是在反對(duì)的同時(shí)，如何建構(gòu)非實(shí)證的方法又是頗為頭疼的事情；反對(duì)研究中的簡(jiǎn)單唯方法論，即把科學(xué)的方法當(dāng)作發(fā)表文章的工具，而不是本著科學(xué)的態(tài)度，探尋對(duì)現(xiàn)象的理解與解釋。

2.2、文化“路徑依賴”的挑戰(zhàn)

中國(guó)管理研究多數(shù)是沿著中國(guó)傳統(tǒng)文化這條路徑進(jìn)行研究的。相對(duì)于博大精深的中國(guó)文化而言，目前的研究?jī)H僅只是初步或者說(shuō)表面性的概括，還遠(yuǎn)未深入到中國(guó)文化的內(nèi)核。進(jìn)行本土研究，構(gòu)建中國(guó)自己的管理理論，就必須在中國(guó)文化、社會(huì)、歷史的脈絡(luò)下，對(duì)當(dāng)下中國(guó)管理中存在的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析，由根至葉，追根溯源地創(chuàng)造契合性高的管理理論。

2.3、理論發(fā)展視野的挑戰(zhàn)

目前，中國(guó)管理理論研究一定程度上陷入了圈子式的交流與孤芳自賞的情緒化表達(dá)，很難與現(xiàn)代西方管理理論進(jìn)行對(duì)接式交流，進(jìn)而無(wú)法實(shí)現(xiàn)理論的重大突破，自然也就不能有效的解釋和指導(dǎo)管理實(shí)踐。語(yǔ)言不通、研究不規(guī)范，思路不科學(xué)，缺少公約性的理論語(yǔ)言，于是很難在國(guó)際平臺(tái)上與人交流，結(jié)果導(dǎo)致無(wú)法了解最先進(jìn)的西方理論，對(duì)理論前沿后知后覺(jué)，自己“閉門造車”的東西著實(shí)難登大雅之堂。

3、“管理學(xué)在中國(guó)”研究的發(fā)展方向

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和國(guó)內(nèi)企業(yè)的迅速發(fā)展，我們迫切需要按照國(guó)際通行的學(xué)術(shù)規(guī)范構(gòu)建轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)條件下的管理理論，以更有效地指導(dǎo)企業(yè)管理實(shí)踐。有學(xué)者提出以下規(guī)則：科學(xué)的研究方法；文化嵌入性；以問(wèn)題為中心（鄒國(guó)慶等，2009）。中國(guó)管理學(xué)研究的思路之一是，首先東西方各自進(jìn)行本土研究，然后東西方互補(bǔ)整合，建立跨文化管理理論來(lái)完整解釋東西方/全球管理現(xiàn)象，走“先分后合，多元統(tǒng)一”之路（徐淑英等，2005）。

3.1、進(jìn)行高水平的本土研究

本土研究初期以理論建立為主，就應(yīng)擅長(zhǎng)理論建立的綜合/歸納/ 定性方法。因?yàn)槎ㄐ匝芯渴窃诶碚摵臀墨I(xiàn)匱乏的領(lǐng)域里進(jìn)行理論構(gòu)建工作的有效手段，這些方法尤其適合在中國(guó)背景下創(chuàng)建新的管理理論。開(kāi)展高水平的本土研究，不是簡(jiǎn)單地檢驗(yàn)西方理論或模型的適用性，不是用來(lái)證明用歐美以外的樣本進(jìn)行研究的正確性或合理性，也不是現(xiàn)有測(cè)量的簡(jiǎn)單翻版，更不是比較研究或跨文化研究。高水平的本土化研究要跳出現(xiàn)有理論框架的約束，基于現(xiàn)象本身進(jìn)行思考，在特定情境下來(lái)觀察樣本的獨(dú)特之處。

3.2、構(gòu)建科學(xué)的管理理論體系

朱道立詮釋了中國(guó)管理學(xué)者在構(gòu)建管理理論體系時(shí)應(yīng)該具“頂天立地”精神的確切內(nèi)涵。所謂“頂天”包括三點(diǎn)：熟悉前沿理論、規(guī)范研究方法、研究成果國(guó)際化。基于前沿理論，針對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題，運(yùn)用與國(guó)際規(guī)范化的研究方法，做出具有國(guó)際水平的學(xué)術(shù)論文。所謂“立地 ”包括兩點(diǎn)：抓準(zhǔn)中國(guó)管理實(shí)踐中具有普遍意義的問(wèn)題；管理科學(xué)理論與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合。只有切實(shí)地解決實(shí)際問(wèn)題才能立地。只有如此，才能產(chǎn)生新的管理科學(xué)理論，打造中國(guó)自己的管理科學(xué)學(xué)派。

3.3、強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)

科學(xué)和知識(shí)的增長(zhǎng)永遠(yuǎn)始于問(wèn)題，而又終于問(wèn)題――越來(lái)越深化的問(wèn)題，越來(lái)越能啟發(fā)新問(wèn)題的產(chǎn)生2。問(wèn)題意識(shí)是一個(gè)學(xué)科生存、發(fā)展和是否具有生力的關(guān)鍵。從學(xué)術(shù)研究的角度看，“問(wèn)題”是不可或缺的東西，或者說(shuō)，“問(wèn)題意識(shí)”是學(xué)術(shù)研究的生命和靈魂。具有問(wèn)題意識(shí)是對(duì)學(xué)術(shù)活動(dòng)主體的基本要求，而缺乏問(wèn)題意識(shí)的學(xué)術(shù)研究是難以想象的（鄒國(guó)慶等，2009）。建立中國(guó)現(xiàn)代管理學(xué)，將管理學(xué)中國(guó)化，最重要的是能夠指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的管理實(shí)踐問(wèn)題，因此在理論構(gòu)建的路上，“問(wèn)題意識(shí)”是構(gòu)建中國(guó)管理理論的關(guān)鍵。

3.4、尋找新光源

當(dāng)西方理論在中國(guó)情境下無(wú)法適用，而我們又死死抓住西方理論，不能投身于發(fā)展管理的中國(guó)理論時(shí)，這樣一種情景在我們腦海中浮現(xiàn)：某人在街頭遺失了鑰匙，卻只在路燈下尋找，因?yàn)樵谒ㄋ┛磥?lái)，那是光明僅有的地方。“管理在中國(guó)”的問(wèn)題，可能需要我們離開(kāi)西方理論的“光明”，來(lái)開(kāi)發(fā)照亮中國(guó)經(jīng)濟(jì)和組織中黑暗部分的新光源。中國(guó)管理理論應(yīng)重點(diǎn)研究在中國(guó)人文社會(huì)情景下的“人”和“組織”的問(wèn)題，重視規(guī)范的實(shí)證和案例研究，同時(shí)加強(qiáng)國(guó)際化交流。

4、結(jié)語(yǔ)

歐美的管理理論并不完全適應(yīng)有著濃厚文化底蘊(yùn)的中國(guó)情境，西方管理理論在應(yīng)用到中國(guó)的管理實(shí)踐時(shí)會(huì)不斷遇到一些難以克服的障礙，這使得管理學(xué)者逐漸意識(shí)到，管理領(lǐng)域中已有的研究并不都具有普遍的適用性（徐淑英等，2005）。作為中國(guó)管理學(xué)者，最迫切的任務(wù)一定不是與“國(guó)際接軌”，而應(yīng)該是提倡真正的科學(xué)精神，更加全面地、批判性地吸收西方管理學(xué)的研究成果，是鼓勵(lì)研究中國(guó)管理問(wèn)題，解決中國(guó)管理疑難，建立更加開(kāi)放、多元、公平競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)術(shù)平臺(tái)（王學(xué)秀，2008）。

中國(guó)管理研究的未來(lái)還正在興起，這是一個(gè)具有路徑依賴和動(dòng)態(tài)演進(jìn)特征的發(fā)展過(guò)程，事前我們是難以對(duì)其最終結(jié)果進(jìn)行預(yù)言的（Arthur，1994）。需要以科學(xué)的精神和科學(xué)的方法，研究“真”問(wèn)題，不斷地將“管理學(xué)在中國(guó)”問(wèn)題的研究深入，提煉出具有中國(guó)特點(diǎn)的概念、理論，檢驗(yàn)或建立能夠解釋并預(yù)測(cè)在中國(guó)社會(huì)背景下的特定現(xiàn)象的理論。為此，需要我們突破學(xué)科化的思想學(xué)術(shù)方式，回歸問(wèn)題本身，以問(wèn)題為中心組織當(dāng)代學(xué)術(shù)思想（鄒國(guó)慶等，2009）。重視國(guó)際學(xué)術(shù)的合作與對(duì)話，構(gòu)建出自己的管理理論，從而使中國(guó)的管理學(xué)研究走向世界。當(dāng)然，這著實(shí)是一條任重而道遠(yuǎn)之路。

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第9篇

行政管理專業(yè)簡(jiǎn)介

行政管理專業(yè)立足公共管理學(xué)科,培養(yǎng)具有行政學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、傳播學(xué)等方面的基本理論及相應(yīng)專業(yè)知識(shí),具有一定的理論研究素養(yǎng)和實(shí)際工作能力,能在黨和國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和媒體管理部門從事政策咨詢和分析、組織人事管理、機(jī)關(guān)管理和文秘等行政管理工作的專門人才。學(xué)生主要學(xué)習(xí)行政學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)等方面的基本理論和基本知識(shí)，受到行政學(xué)理論研究、公共政策分析、社會(huì)調(diào)查與統(tǒng)計(jì)、外語(yǔ)、公文寫(xiě)作和辦公自動(dòng)化等方面的基本訓(xùn)練，具備行政管理的基本能力及科研的初步能力。

行政管理就業(yè)方向

行政管理專業(yè)在國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和企事業(yè)單位從事行政管理工作，就業(yè)方向：

1、在縣級(jí)以上政府的民政職能部門和事業(yè)單位就業(yè)。

2、從事鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政辦公室管理工作。

3、從事城鎮(zhèn)街道民政所管理工作。

4、從事縣(或市)以上民政部門以及民間組織中介機(jī)構(gòu)管理工作。

5、從事婚姻服務(wù)中介機(jī)構(gòu)、收養(yǎng)登記服務(wù)中介機(jī)構(gòu)管理工作。

6、從事婚姻管理、收養(yǎng)登記管理、行政區(qū)劃管理工作。

7、從事地名管理、社團(tuán)管理工作。

8、從事殯葬管理、收容遣送管理等工作。

行政管理可以看成管理學(xué)上的萬(wàn)金油,幾乎每行每業(yè)都離不開(kāi)它。但是,行政管理往往沒(méi)有很明晰的工作范圍,除非升任到中層領(lǐng)導(dǎo),否則,在很多單位行政管理必須從小助理開(kāi)始做起。

就我國(guó)對(duì)行政管理專業(yè)需求而言，無(wú)論從質(zhì)上還是從量上，本專業(yè)人才社會(huì)需求旺盛，人才專業(yè)化已是新形勢(shì)的客觀要求。因此，現(xiàn)有的行政管理職業(yè)無(wú)論政府機(jī)關(guān)還是企事業(yè)單位都需要行政管理專業(yè)人才，這無(wú)形之中為本專業(yè)人才就業(yè)創(chuàng)造了較大的就業(yè)機(jī)會(huì)。

第10篇

一、新時(shí)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的新突破

(一)新時(shí)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)論文發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的觀念發(fā)生變化

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國(guó)經(jīng)濟(jì)水平都有了明顯的增長(zhǎng)，從全球來(lái)看，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)也越來(lái)越頻繁，國(guó)家與國(guó)家間的各項(xiàng)貿(mào)易數(shù)量和金額相比之前都有了大幅的增加。因此，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也開(kāi)始從全球的角度考慮各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題。尤其是隨著國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和聯(lián)合國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)等國(guó)際性組織作用的逐漸凸顯，發(fā)展中國(guó)家相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系也日益增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題成為全球而不僅僅是發(fā)展中國(guó)家的問(wèn)題。斯特里頓((Streeten,P)就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們應(yīng)該及早地從全球的視角去考慮各國(guó)之間政策的相互影響力，從而分析國(guó)家與國(guó)家之間的利害同盟關(guān)系。從他的主張我們可以清楚地了解到當(dāng)今時(shí)代，從全球范圍去考慮世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究所必需的新視角。

(二)新時(shí)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)論文發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法出現(xiàn)新發(fā)展

隨著科學(xué)研究方法的不斷創(chuàng)新，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在借鑒科學(xué)研究方法的基礎(chǔ)上，開(kāi)始從過(guò)去同類型的研究轉(zhuǎn)向不同類型的對(duì)比研究。從哲學(xué)的角度上來(lái)分析，這就意味著發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家放棄了對(duì)普遍理論的研究而關(guān)注個(gè)別理論研究，具體來(lái)說(shuō)，就是開(kāi)始對(duì)不同類型的發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)際情況進(jìn)行分組分析或個(gè)別分析，從而改進(jìn)了研究的范圍和力度，加深了研究的深度。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)世界發(fā)展中國(guó)家的分類研究大致有三種：第一種是以地區(qū)的差異來(lái)分類，主要是依據(jù)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度；第二類是以地區(qū)的發(fā)展業(yè)績(jī)來(lái)分類，參考因素主要包括人均收入水平、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)等；最后一類是以地區(qū)的發(fā)展條件，這一種分類主要是考慮了地區(qū)居民的整體素質(zhì)、當(dāng)?shù)赝獠抠Y源等。根據(jù)這種分組研究，不但對(duì)研究的范圍有了明確的規(guī)定，而且在同一組內(nèi)，也方便對(duì)各個(gè)國(guó)家進(jìn)行對(duì)比分析，促進(jìn)了發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論研究方法的更新。

二、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)論文經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題不僅對(duì)我國(guó)，而且對(duì)世界各國(guó)來(lái)說(shuō)都是一個(gè)古老而永恒的研究主題。經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想隨著時(shí)代的發(fā)展只會(huì)研究的愈來(lái)愈深。因此，通過(guò)對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的危機(jī)及新發(fā)展趨勢(shì)的分析，對(duì)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的進(jìn)一步深化都有重要的意義。而又是通過(guò)這些分析，尤其是未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的分析，能更好地為發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論的豐富發(fā)展奠定一定的方向依據(jù)。

作者：王騰葦 單位：海南師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)系

第11篇

一、方法論的借鑒

管理學(xué)發(fā)展至今表明，管理學(xué)包括行政管理學(xué)的理論和實(shí)踐都必須融匯各學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)成果才能完善和豐富自身的知識(shí)體系。如今，隨著“新公共管理學(xué)”的興起和傳統(tǒng)公共行政學(xué)派的衰落，公共管理學(xué)包括行政管理學(xué)在更廣闊的定義和更強(qiáng)的使命感的召喚下，必然要追求價(jià)值的多元化。作為展現(xiàn)柔性技能知識(shí)的行政管理學(xué)只有具備多學(xué)科性和跨學(xué)科性才能產(chǎn)生行之有效、富有開(kāi)創(chuàng)性并具有影響的理論。所以，行政管理學(xué)理論研究的方法不是簡(jiǎn)單的演繹或歸納，而是采用各學(xué)科知識(shí)后的綜合發(fā)展。行政管理學(xué)所研究問(wèn)題的復(fù)雜性也決定著其必須運(yùn)用多種學(xué)科知識(shí)成果和分析方法來(lái)應(yīng)對(duì)。行政管理學(xué)教育離不開(kāi)處于高級(jí)知識(shí)層級(jí)且與之緊密聯(lián)系的法學(xué)方法論的支撐。我們發(fā)現(xiàn)，西方在管理思想發(fā)展上頗有成就的大師，同時(shí)也在法律思想上有著不朽的建樹(shù)，知識(shí)的融通和多樣性發(fā)展說(shuō)明二者在學(xué)科的哲學(xué)思維上一脈相承。法學(xué)方法論具有規(guī)范性，法學(xué)的研究和法律的適用都必須進(jìn)行嚴(yán)格謹(jǐn)慎的推理。具體到可被借鑒的法學(xué)方法論體系的法律方法上，行政管理學(xué)教育應(yīng)當(dāng)建立用法律思考行政管制問(wèn)題的思維，以法律中的程序正義為追求，樹(shù)立用法律衡量事物的標(biāo)桿，還應(yīng)當(dāng)深入思考事件和決策的法律意義。其次，還應(yīng)在追求法治的價(jià)值角度上，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在法律范圍內(nèi)解決沖突糾紛的法律技能。服務(wù)型政府的管理理念預(yù)示著行政管理學(xué)需要不斷借鑒和參考法學(xué)方法論。即不僅在政府的行政管理，而且在企業(yè)的行政管理中都開(kāi)始運(yùn)用法律研究方法進(jìn)行研究。在行政管理學(xué)摒棄了靜態(tài)主義研究模式且面臨更多待解決問(wèn)題的今天，其與法學(xué)比以往任何時(shí)候都更為追求民主科學(xué)的價(jià)值特征。亞里士多德認(rèn)為由于行政自由裁量的模糊性，公共管理者需要依賴實(shí)體規(guī)范。他還認(rèn)為，公共管理者在做出不可避免的行政自由裁量決定時(shí)必須理解其行為的命令精神。可見(jiàn)，政府的施政追求，行政管理學(xué)研究的目標(biāo)不再僅僅根植于效率和效能，其應(yīng)當(dāng)與要承擔(dān)起捍衛(wèi)人民、個(gè)體尊嚴(yán)、社會(huì)公正的責(zé)任的實(shí)踐呼應(yīng)起來(lái)。在不斷強(qiáng)調(diào)民主科學(xué)的行政管理的今天，行政管理學(xué)教育應(yīng)當(dāng)借鑒法學(xué)不斷追求從程序性問(wèn)題上展開(kāi)思考，讓學(xué)生理解在行政管理的績(jī)優(yōu)性之外還要理解程序的正當(dāng)性和權(quán)利義務(wù)的合理性。

二、理論知識(shí)的融合

在行政管理學(xué)教育與法學(xué)理論知識(shí)的融合方面，最容易想到也最具直接互補(bǔ)互促性的當(dāng)屬行政管理學(xué)與行政法學(xué)知識(shí)的互動(dòng)。雖然處在不同的學(xué)科劃分體系，但是行政管理學(xué)教育中必須有行政法學(xué)理論的參與。因?yàn)閺男姓芾韺W(xué)和行政法學(xué)各自產(chǎn)生的時(shí)代背景來(lái)看，各自的完善對(duì)于彼此的發(fā)展程度都有著很大依賴，社會(huì)對(duì)于行政管理活動(dòng)的要求與兼顧法治與管理、公平與效率是不謀而合的。在“法治化行政管理”成為重要課題的當(dāng)下，行政效率的提高不能離開(kāi)法律的控制框架。具體而言，行政管理學(xué)研究行政組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置與安排，如何管理內(nèi)部行政人員以及行政組織之間的關(guān)系問(wèn)題;而行政法學(xué)知識(shí)的滲透則為行政管理學(xué)在保障基本權(quán)利上完整覆蓋社會(huì)公平的含義，行政法學(xué)從著手闡釋行政權(quán)限的范圍、行政權(quán)力的行使以及對(duì)行政侵害的救濟(jì)。余敏江、杜文娟指出行政程序的合理設(shè)計(jì)、公共管理的司法審查問(wèn)題及公共管理的行政法治化問(wèn)題等都是可以從法律思維角度思考的包括行政管理在內(nèi)的公共管理問(wèn)題。隨著時(shí)代的變革，傳統(tǒng)政府與社會(huì)開(kāi)始呈現(xiàn)劃分模糊的趨勢(shì)，而同時(shí)諸如協(xié)會(huì)、行會(huì)等介于公共部門與私人部門的“第三方機(jī)構(gòu)”的出現(xiàn)都需要行政法對(duì)相應(yīng)機(jī)構(gòu)的地位性質(zhì)、權(quán)力來(lái)源以及相關(guān)的監(jiān)督制約機(jī)制給出答案。

在新公共行政學(xué)和公共選擇理論不斷被提及和參照的今天，政府職能的轉(zhuǎn)變、“行政權(quán)力”的多方行使已經(jīng)日益明顯而迫切，也都為法學(xué)視角下的行政管理學(xué)提供了契機(jī)。因此，在行政管理學(xué)教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)中有一定比例的法學(xué)教師參與，提供包括公法原理、行政法學(xué)在內(nèi)的相關(guān)法學(xué)課程如法理學(xué)、憲法、公務(wù)員法等作為必修課程是非常必要的。唐樺指出，應(yīng)當(dāng)在公共管理學(xué)科中，建立以行政法學(xué)為主，以調(diào)整公共權(quán)力包括行政權(quán)力在內(nèi)的相關(guān)領(lǐng)域的法律學(xué)科為輔的公共管理法律知識(shí)體系。在美國(guó)公共管理教育已經(jīng)采用法律思考途徑開(kāi)設(shè)課程的影響下，我國(guó)的行政管理教育更應(yīng)思考將符合中國(guó)政府體制的法律理論體系作為公共管理學(xué)教育的有益補(bǔ)充。通過(guò)法律思維的培養(yǎng)和法學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生養(yǎng)成通過(guò)法律途徑思考行政管理活動(dòng)的合法性和在法律基礎(chǔ)上分析公共政策的思維模式，并且懂得以程序和規(guī)則依法行政的重要性，這對(duì)于培養(yǎng)具有扎實(shí)理論知識(shí)的行政管理人才至關(guān)重要。除政府行政管理之外，企業(yè)行政管理也應(yīng)在行政管理學(xué)中有一席之地，企業(yè)行政管理教育同樣離不開(kāi)法律角度的研究和實(shí)踐。首先，作為企業(yè)管理者不僅要有管理內(nèi)部組織的技能，還需有對(duì)外部環(huán)境的敏感度，這包括關(guān)注外部的法律制度，使企業(yè)的內(nèi)部規(guī)章制度與外部的法律制度相適應(yīng);其次，法律制度制約企業(yè)管理包括企業(yè)行政管理的范圍和作用，管理的決策不能忽視對(duì)法律制度的研究。目前，企業(yè)管理包括企業(yè)行政管理已經(jīng)運(yùn)用法律方法展開(kāi)了研究和實(shí)踐，當(dāng)代管理者愈加離不開(kāi)法律思維和法律技能，在未來(lái)，企業(yè)模式的轉(zhuǎn)變將為企業(yè)管理包括企業(yè)行政管理與法學(xué)的互動(dòng)帶來(lái)挑戰(zhàn)。因此，企業(yè)行政管理教學(xué)不能只注重技能的應(yīng)用型人才培養(yǎng)，還應(yīng)在教育中融合包括法學(xué)在內(nèi)的多種知識(shí)，使之成為復(fù)合型人才以適應(yīng)企業(yè)組織特別是大型企業(yè)集團(tuán)的需要。

三、實(shí)踐的多重性

在行政管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，注重用法律思維和應(yīng)用法律技術(shù)對(duì)行政管理案例進(jìn)行深入分析，相對(duì)于單純灌輸法學(xué)理論知識(shí)而言，實(shí)踐課堂注重討論、發(fā)言甚至辯論的形式，能發(fā)揮學(xué)生的積極性和能動(dòng)作用，這有利于學(xué)生真正學(xué)會(huì)從法律思維角度理解和掌握行政管理的精神和技能。同時(shí)，在實(shí)踐中，學(xué)生亦可應(yīng)用管理知識(shí)于法律，多角度的思考立法的科學(xué)性和效率。目前，行政管理專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目與其他社會(huì)科學(xué)學(xué)科的實(shí)踐一樣，難以突破形式大于內(nèi)容的瓶頸，更難以看到培養(yǎng)具有實(shí)踐能力人才的效果。在完善高校行政管理學(xué)教育實(shí)踐教學(xué)模塊時(shí)，在建立和創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)體系的同時(shí)，也應(yīng)將法學(xué)與行政管理學(xué)的互動(dòng)關(guān)系納入考慮。李邵平，何曉華在談到面向公務(wù)員的MPA教育中指出的一些理論關(guān)注點(diǎn)，值得在行政管理學(xué)實(shí)踐教育中有所思考。比如，多重主體的執(zhí)法問(wèn)題、相對(duì)集中處罰權(quán)問(wèn)題、職能交叉的執(zhí)法問(wèn)題等，必然都不是只有在行政法學(xué)與行政管理學(xué)閉門造車又自說(shuō)自話的情況下就能得到答案，也不會(huì)在紙上談兵中得到解決。管理包括行政管理學(xué)科的復(fù)雜性必然帶來(lái)其實(shí)踐的復(fù)雜性，實(shí)踐與理論的結(jié)合也許更利于問(wèn)題的解決和創(chuàng)新。因此，在行政管理學(xué)教育實(shí)踐項(xiàng)目中，應(yīng)當(dāng)綜合思考理論和實(shí)踐的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)，設(shè)計(jì)有利于此類問(wèn)題解決的社會(huì)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐。

四、總結(jié)

總之，在逐漸以人作為維度的時(shí)代，在學(xué)術(shù)研究回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不斷發(fā)展和教育教學(xué)為培養(yǎng)人才逐漸整合的背景下，許多新的學(xué)科方向正在蓬勃發(fā)展，行政管理學(xué)和法學(xué)正是如此，彼此面臨諸多領(lǐng)域的合作和許多復(fù)雜的挑戰(zhàn)。在法學(xué)視角下進(jìn)行的行政管理學(xué)教育是在改革浪潮中服務(wù)社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然之路。

作者：黎月單位：湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院

第12篇

關(guān)鍵詞　管理學(xué)　管理理論　企業(yè)理論　管理學(xué)家　任務(wù)

中圖分類號(hào)：C93　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1674－1722(2012)01－0013－09

斯圖爾特?克雷納(2003)在《管理百年》一書(shū)中寫(xiě)到：“工業(yè)化屬于19世紀(jì)，而管理屬于20世紀(jì)。在1900年，管理尚未為人所識(shí)；現(xiàn)在，它已然成為人類文明的中心活動(dòng)。”他稱這一百年是“有趣、創(chuàng)新和進(jìn)步的100年”，并且以“管理只有恒久的問(wèn)題，沒(méi)有終結(jié)的答案”來(lái)預(yù)言管理學(xué)的美好未來(lái)。對(duì)管理學(xué)的發(fā)展進(jìn)行評(píng)論是一件麻煩事，我們是管理學(xué)者，難免會(huì)“王婆賣瓜、自賣自夸”自己的專業(yè)，但是因?yàn)槲覀兞私馕覀兊膶I(yè)，我們也可以更客觀地對(duì)其進(jìn)行評(píng)論。“無(wú)知者無(wú)畏”，這是一種心理；“有知者無(wú)畏”，這才是做學(xué)問(wèn)的正道。

筆者主要從比較管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度進(jìn)行評(píng)論。因?yàn)檫@是兩個(gè)最親近的學(xué)科，要截然分開(kāi)它們是不可能的。但是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的風(fēng)光無(wú)限，管理學(xué)可謂是忍辱負(fù)重，這在后面會(huì)詳細(xì)地論述。

一、管理理論的主要內(nèi)容

這一部分論述管理理論的主要脈絡(luò)，由于這方面屬于常識(shí)性的東西，基本上沒(méi)有異議，所以論述從簡(jiǎn)。

1、管理理論的主要脈絡(luò)

一個(gè)共識(shí)是，按照時(shí)間順序劃分，西方管理理論各學(xué)派的形成基本上分為三個(gè)階段：(1)十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初的“古典管理理論”階段。代表人物有泰羅、法約爾、韋伯等；(2)二十世紀(jì)二十年代到第二次世界大戰(zhàn)的“新古典管理理論”階段，也就是人際關(guān)系一行為科學(xué)理論。代表人物有梅奧、馬斯洛、赫茨伯格、斯金納等；(3)二戰(zhàn)以后的當(dāng)代管理理論，主要以巴納德的系統(tǒng)學(xué)派、卡斯特的權(quán)變學(xué)派和德魯克。的經(jīng)驗(yàn)學(xué)派為代表，并且出現(xiàn)了學(xué)派林立的現(xiàn)象，如孔茨在《再論管理理論的叢林》中就總結(jié)出了十一個(gè)學(xué)派。這種現(xiàn)象既代表了管理學(xué)的繁榮，也代表了管理學(xué)的混亂。

總的來(lái)說(shuō)，古典管理理論側(cè)重于宏觀分析，新古典管理理論則多從事微觀分析，而當(dāng)代管理理論則是對(duì)宏觀、微觀再宏觀的組織分析方法的嘗試。

圖1是筆者對(duì)管理理論主要脈絡(luò)的總結(jié)。

2、企業(yè)理論的主要脈絡(luò)

按照西蒙(2007)的觀點(diǎn)，管理學(xué)分為管理社會(huì)學(xué)與實(shí)踐管理學(xué)兩種形式，經(jīng)濟(jì)學(xué)分為經(jīng)濟(jì)理論和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)理論兩種形式。盡管屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，但是企業(yè)理論與管理學(xué)關(guān)系極大，所以有必要簡(jiǎn)單回顧一下。按照錢穎一(1994)的觀點(diǎn)，企業(yè)理論主要分為企業(yè)的本質(zhì)和界限、企業(yè)內(nèi)部的等級(jí)制、企業(yè)的資本結(jié)構(gòu)、企業(yè)所有權(quán)與控制權(quán)的分離四個(gè)部分，各個(gè)部分又分為許多不同的觀點(diǎn)。

圖2是筆者對(duì)企業(yè)理論主要脈絡(luò)的總結(jié)。

3、管理的作用

(1)形成了“經(jīng)理式資本主義”

錢德勒(1987)在《看得見(jiàn)的手》一書(shū)中寫(xiě)到：“它(即本書(shū))描述了一種新的經(jīng)濟(jì)功能――即經(jīng)管理而進(jìn)行流量的協(xié)調(diào)和資源的分配――的出現(xiàn)，以及執(zhí)行這一經(jīng)濟(jì)功能的、經(jīng)濟(jì)人的一個(gè)新亞種――支薪經(jīng)理――的誕生”，“在那些現(xiàn)代多單位企業(yè)已經(jīng)取得支配地位的部門中，經(jīng)理式的資本主義已經(jīng)壓倒了家族式的資本主義和金融的資本主義”。“如果一個(gè)社會(huì)要生存，如果它還是一個(gè)社會(huì)的話，就一定得有企業(yè)家。只有企業(yè)家能興國(guó)，因?yàn)橛辛似髽I(yè)家，就有了制度創(chuàng)新的組織者，而有了比較進(jìn)步的制度，知識(shí)才可能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，科教才可能興國(guó)”(汪丁丁，2001)。也就是說(shuō)，作為社會(huì)生產(chǎn)部門的企業(yè)已經(jīng)逐漸被對(duì)于提升生產(chǎn)力具有極大作用的企業(yè)家所控制，無(wú)論是政治家還是金融家都不是控制企業(yè)的對(duì)象。這將從整體上大大促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和整體福利的改善。

(2)成為“生產(chǎn)的第四要素”

愛(ài)德華?布魯齊(Edward Brech)如此高度評(píng)價(jià)管理的作用：“管理是組織設(shè)定和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方式，沒(méi)有它，現(xiàn)代文明和創(chuàng)造財(cái)富的程都將不存在。”錢德勒(1987)指出：“管理的協(xié)調(diào)也有助于說(shuō)明一個(gè)被經(jīng)濟(jì)學(xué)家解釋為‘殘差’的重要問(wèn)題，那就是產(chǎn)出的增長(zhǎng)額往往大于投入的增長(zhǎng)額。”丹尼爾?雷恩(1997)則直接認(rèn)為“管理成了生產(chǎn)的第四要素。它把土地、勞動(dòng)力、資本這三個(gè)要素結(jié)合起來(lái)”。郭重慶院士(2008，2011)也指出“生產(chǎn)力要素(知識(shí)、勞力、資本)都只是一種資源，只有通企業(yè)家與公共管理者的管理，才能轉(zhuǎn)化為財(cái)富和社會(huì)進(jìn)步”。這些都說(shuō)明了管理的重要性。

4、管理的二重性

管理既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。作為一門科學(xué)，它有普遍適用的基本原理，這是“放之四海而皆準(zhǔn)”的，我們學(xué)習(xí)國(guó)外的管理學(xué)主要就是學(xué)習(xí)它的科學(xué)性一面。同時(shí)，管理又是一門藝術(shù)，是具體的，“管理思想既是文化環(huán)境的一個(gè)程，也是文化環(huán)境的產(chǎn)物”(丹尼爾‘雷恩，1997)。所以在應(yīng)用的時(shí)候，一定要考慮到具體情境，教條主義地搬來(lái)運(yùn)用是會(huì)出大錯(cuò)的。

5、管理學(xué)的關(guān)鍵詞與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵詞

每個(gè)學(xué)科都有自己的關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)，也就是“關(guān)鍵詞”。汪丁丁(1995)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵詞是“欲望、手段、要素、稀缺、信息、交換、分工、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、分配、帕累托改善、知識(shí)、權(quán)利、正義、道德和宗教”以及“成本、財(cái)富、效率”，說(shuō)了這么多，有點(diǎn)混亂。我們也應(yīng)該反思一下：我們管理學(xué)的關(guān)鍵詞有哪些?組織、決策、計(jì)劃、戰(zhàn)略、信息、創(chuàng)新、領(lǐng)導(dǎo)、激勵(lì)、控制、績(jī)效、人性……應(yīng)該差不多了，這些詞語(yǔ)反映了管理學(xué)的主要研究對(duì)象。可以看出，管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)既有共同點(diǎn)，但主要還是差別。清楚地認(rèn)識(shí)管理學(xué)的研究對(duì)象和經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，有助于我們明確自己的使命。

二、尷尬的管理學(xué)風(fēng)光的管理學(xué)家

作為一門學(xué)科，管理學(xué)是尷尬的，經(jīng)濟(jì)學(xué)是風(fēng)光的。這主要是因?yàn)楣芾韺W(xué)理論流派于繁雜，又于大眾化、通俗化，這導(dǎo)致眾多學(xué)者質(zhì)疑管理學(xué)的科學(xué)性，甚至一些管理學(xué)者也提出要把管理學(xué)數(shù)學(xué)化，提高管理學(xué)的進(jìn)入門檻。相比之下，經(jīng)濟(jì)學(xué)卻要風(fēng)光的多，不僅理論流派劃分明確，而且很多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論只有象牙塔頂端的大師們才能理解個(gè)大概，這使得經(jīng)濟(jì)學(xué)看起來(lái)更象一門標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)，而人們的一個(gè)普遍心理就是崇拜那些不甚明白的事物。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)已經(jīng)成立半個(gè)世紀(jì)了，獲獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也有半百，但是獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的管理學(xué)家只有赫伯特?西蒙一個(gè)，這也說(shuō)明了管理學(xué)的尷尬。不我們也可以通一些對(duì)比來(lái)使得管理學(xué)、管理學(xué)家不必那么尷尬。

1、管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)

管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別還是很大的。我們一般認(rèn)為：管理學(xué)尋求滿意解，經(jīng)濟(jì)學(xué)尋求最優(yōu)解。“有利弊權(quán)衡的地方就有經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是解釋問(wèn)題；有困難要解決的地方就有管理，管理學(xué)

主要是解決問(wèn)題”(王建國(guó)語(yǔ))。管理學(xué)研究只需要找到解決問(wèn)題的一個(gè)比較滿意的手段就可以了，而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究卻往往在苦苦尋找最優(yōu)解，而在信息不充分的現(xiàn)實(shí)情況下，最優(yōu)解往往很難找到，即使找到也很難具體實(shí)施，這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)家痛苦的一個(gè)根源。有句廣告詞說(shuō)得好：“不求最好，只求更好”。經(jīng)濟(jì)學(xué)要是能領(lǐng)會(huì)這句話的真諦就好了。

話說(shuō)回來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)畢竟只是用來(lái)解釋現(xiàn)實(shí)世界的，只要能解釋清楚問(wèn)題就行了，具體的問(wèn)題解決還要靠管理學(xué)，我們不應(yīng)該對(duì)其求全責(zé)備。

2、管理學(xué)家與經(jīng)濟(jì)學(xué)家

管理學(xué)家認(rèn)為市場(chǎng)上到處存在機(jī)會(huì)，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為完善的市場(chǎng)沒(méi)有機(jī)會(huì)。所以管理學(xué)家可以到處做咨詢掙大錢，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻只能呆在家里演算公式(“書(shū)齋里的革命”)掙不了多少錢。舉目觀看，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的書(shū)籍很難成為暢銷書(shū)，但是管理學(xué)家的書(shū)籍卻能賣得很火爆。這說(shuō)明管理學(xué)家的理論對(duì)于指導(dǎo)大眾的實(shí)踐還是很有用的。盡管“存在即合理，有用即真理”是一句不符合哲學(xué)原理的話，但是這個(gè)世界的大部分成員都是不懂得哲學(xué)的。

也有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家警告自己的同伴“經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)，不應(yīng)成為顯學(xué)……經(jīng)濟(jì)學(xué)不是經(jīng)邦濟(jì)世之學(xué)”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)家不能治國(guó)”，還有“經(jīng)濟(jì)學(xué)家出了課堂就不要再說(shuō)一句話”之類的話語(yǔ)，這多少都可以讓我們有一些安慰。

總的來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)總給人一種高高在上、脫離實(shí)際的感覺(jué)，而管理學(xué)卻要現(xiàn)實(shí)得多。如果經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠具有更多的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，而管理學(xué)也多一些理論內(nèi)涵、不至于出現(xiàn)太短的“理論生命周期”(即管理時(shí)尚)，情況就好多了。

三、管理學(xué)的未來(lái)

中國(guó)人經(jīng)常用“小時(shí)了了，大未必佳”來(lái)表示對(duì)天才少年的偏見(jiàn)。如果以公元前355年色諾芬的《經(jīng)濟(jì)論》作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)始時(shí)間的話，經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)發(fā)展了兩千三百多年；以1911年泰羅的《科學(xué)管理原理》作為管理學(xué)的開(kāi)始時(shí)間的話，管理學(xué)僅僅發(fā)展了一百年，連經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展時(shí)間的零頭都沒(méi)有。經(jīng)濟(jì)學(xué)可謂是一位年長(zhǎng)的睿者，而管理學(xué)只能說(shuō)是一位天才少年。隨著時(shí)間的消逝，這位少年會(huì)不會(huì)成為一個(gè)平庸的“方中永”呢?我們的回答是樂(lè)觀的，他會(huì)繼續(xù)天才下去!

總的來(lái)看，西方管理理論是處于發(fā)展提高和綜合滲透的程之中的。“這是一個(gè)追求長(zhǎng)期以來(lái)夢(mèng)寐以求的東西的時(shí)代，是探求某一管理‘學(xué)派’或‘幾個(gè)學(xué)派’，結(jié)合掌握了的可靠的管理知識(shí)的時(shí)代”(丹尼爾?雷恩語(yǔ))。我們的目標(biāo)是探求“管理科學(xué)的條理性、度量和可預(yù)見(jiàn)性”。在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，管理學(xué)流派紛爭(zhēng)、繁雜的情況一定會(huì)得以改變，某種理論為主導(dǎo)、其它多種理論繁榮發(fā)展的情形一定會(huì)出現(xiàn)!例如，程學(xué)派現(xiàn)在已經(jīng)獲得公認(rèn)，所有管理理論和技巧都可以歸納為管理的某一程。

科特勒說(shuō)“營(yíng)銷學(xué)的父親是經(jīng)濟(jì)學(xué)，母親是管理學(xué)，其祖父是數(shù)學(xué)，外祖母是哲學(xué)”，這給了我們一個(gè)很大的信心：原來(lái)我們管理學(xué)的最初根源就是哲學(xué)呀!這就好比我們擁有了貴族血統(tǒng)，奪取社會(huì)科學(xué)的王位是遲早的事。

亞里士多德說(shuō)：“沒(méi)有意象，靈魂就不會(huì)思考。”讓我們以大膽樂(lè)觀的思想、小心謹(jǐn)慎的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)繁榮管理學(xué)的使命!

四、中國(guó)管理學(xué)者的主要任務(wù)

早在1982年，蔣一葦就撰文鼓吹創(chuàng)建中國(guó)的管理學(xué)，引起人們的廣泛注意。1983年，袁寶華也提出了創(chuàng)建具有中國(guó)特色社會(huì)主義管理學(xué)的十六字方針，即“以我為主、博采眾長(zhǎng)、融合提煉、自成一家”，被管理界普遍接受。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，一些學(xué)者還提出了關(guān)于中國(guó)式MBA教育的建議。90年代中期以來(lái)，創(chuàng)建中國(guó)管理學(xué)、建立具有中國(guó)特色的管理模式成為管理界的熱門話題。但嚴(yán)格來(lái)講，我國(guó)目前尚且沒(méi)有自成一體的管理理論或管理學(xué)派，也沒(méi)有相對(duì)固定的、比較有效的微觀管理模式(許康，勞漢生，2001)。因此，探索具有中國(guó)特色的、以人為本的管理模式，創(chuàng)建中國(guó)管理學(xué)，是21世紀(jì)我國(guó)管理界的頭等大事。中國(guó)管理學(xué)的戰(zhàn)略目標(biāo)為：建立中國(guó)現(xiàn)代管理學(xué)，將管理學(xué)中國(guó)化；提高水平，走向世界。提高水平是中國(guó)管理學(xué)走向世界必須的發(fā)展程，而走向世界則是中國(guó)管理學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的長(zhǎng)期目標(biāo)(成思危，2004；郭重慶，2008，2011)。

總體來(lái)看，綜合眾多學(xué)者的觀點(diǎn)，要實(shí)現(xiàn)“建立中國(guó)現(xiàn)代管理學(xué)，將管理學(xué)中國(guó)化；提高水平，走向世界”的戰(zhàn)略目標(biāo)，未來(lái)我國(guó)管理學(xué)者的主要任務(wù)有：

第一，對(duì)我國(guó)管理學(xué)的發(fā)展歷程進(jìn)行系統(tǒng)的概括和總結(jié)，探索“中國(guó)式的管理理論”。一方面，我們要抽象出我國(guó)管理學(xué)發(fā)展歷程中廣大管理學(xué)家、企業(yè)管理人員眾多的智能；另一方面，我們還要從中華民族幾千年的文化積淀和民族特性中，尋找中國(guó)式的、獨(dú)特的管理思想(黃速建，黃群慧，2005)。畢竟，中國(guó)管理學(xué)界的歷史傳承較少，近20年幾乎埋頭引入消化西方管理學(xué)的理論、方法和工具，略顯稚嫩(郭重慶，2008，2011)。

第二，作為經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌國(guó)家，我國(guó)的管理問(wèn)題具有復(fù)雜化和多樣性的特點(diǎn)，需要我們?cè)诶碚撋霞右匝芯俊２煌h(huán)境下管理理論研究的條件顯然是不同的，進(jìn)行我國(guó)的管理理論研究，在借鑒西方的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)以我國(guó)特殊的環(huán)境為基礎(chǔ)，實(shí)事求是地研究和解決我國(guó)的問(wèn)題。“應(yīng)該直面中國(guó)管理實(shí)踐，突破管理學(xué)研究的承襲思維，多做些中國(guó)管理實(shí)踐的實(shí)證研究”(郭重慶，2008，2011)。

第三，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)全球化背景下的管理人才培養(yǎng)與企業(yè)管理研究。加入WTO后，我國(guó)企業(yè)普遍缺乏懂得國(guó)際工商管理、熟悉海外直接投資操作、能夠駕馭跨國(guó)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理和了解東道國(guó)法律制度、文化商業(yè)習(xí)俗、國(guó)際慣例的外向型管理人才，對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化背景下我國(guó)企業(yè)管理機(jī)制的研究也仍然不足。