時(shí)間：2023-09-21 17:35:13
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇端午節(jié)習(xí)俗的文化內(nèi)涵，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【概述】
結(jié)合當(dāng)前工作需要，的會(huì)員“Colleen”為你整理了這篇2021年中心小學(xué)端午活動(dòng)總結(jié)范文，希望能給你的學(xué)習(xí)、工作帶來(lái)參考借鑒作用。
【正文】
品味端午傳承文明
——2021年中心小學(xué)端午活動(dòng)總結(jié)
一年一度端午至,又是龍舟飛渡時(shí)。在端午佳節(jié)來(lái)臨之際，為了傳承歷史文化,讓孩子們感受端午節(jié)獨(dú)特的習(xí)俗，更好的了解、感受“端午節(jié)”豐富的文化內(nèi)涵,進(jìn)而提升他們對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)，我校開(kāi)展了端午節(jié)系列活動(dòng)。現(xiàn)將活動(dòng)總結(jié)如下:
為了營(yíng)造端午傳統(tǒng)節(jié)日氛圍,各班級(jí)開(kāi)展了“品味端午，傳承文明”主題班會(huì)，低年級(jí)組以講端午節(jié)的習(xí)俗和歷史故事、PPT課件展示等多種形式，讓學(xué)生了解端午節(jié)的來(lái)歷、習(xí)俗，體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特魅力。
中年級(jí)組結(jié)合端午傳統(tǒng)習(xí)俗，組織開(kāi)展包粽子這項(xiàng)富有傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的端午節(jié)主題社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)，了解民俗, 體驗(yàn)成功的樂(lè)趣，喜愛(ài)“我們的節(jié)日”。
高年級(jí)組用精湛的畫(huà)藝、合理巧妙的編排設(shè)計(jì)詮釋我們傳統(tǒng)節(jié)日的意義，制作出精美的端午節(jié)主題手抄報(bào)，并組織開(kāi)展了誦讀端午詩(shī)詞活動(dòng)
通過(guò)這些豐富多彩的活動(dòng),讓孩子們感知端午、走進(jìn)端午,加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，更讓孩子們體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日給我們帶來(lái)的快樂(lè)與童趣。
來(lái)源：高田鄉(xiāng)中心小學(xué)
珍重生命是人類的本性，端午節(jié)在關(guān)愛(ài)生命的主題上表現(xiàn)尤為鮮明，所以現(xiàn)代社會(huì)人們一度稱之為“衛(wèi)生節(jié)”。端午賽舟本義是扶陰抑陽(yáng)，水神祭祀，后來(lái)演變?yōu)樗宪娛掠?xùn)練方式，人們?cè)诟?jìng)技與觀賞中實(shí)現(xiàn)了精神的升華。隨著歷史的推移，人們逐漸在端午節(jié)日中加注紀(jì)念愛(ài)國(guó)先賢的內(nèi)涵
我們?cè)谙硎芘c傳承端午節(jié)俗中，獲得倫理教育、精神愉悅與生命的祝福。在抗震救災(zāi)與支援災(zāi)區(qū)重建家園的特殊時(shí)刻，我們尤其要感念祖先給我們創(chuàng)造了這樣一個(gè)融個(gè)人生命與家國(guó)情懷為一體的節(jié)日，讓我們的祖國(guó)與人民在仲夏時(shí)節(jié)平安吉祥
今年的端午節(jié)非同尋常。汶川大地震讓中國(guó)人經(jīng)歷了刻骨銘心的洗禮，山崩地裂，不僅沒(méi)有動(dòng)搖中國(guó)人堅(jiān)強(qiáng)意志，中國(guó)人的萬(wàn)眾一心，卻讓世界為之矚目。在奧運(yùn)圣火傳遞與抗震救災(zāi)過(guò)程中，中華民族充分展示了一個(gè)偉大民族的溫厚與崇高。
深沉的民族感情來(lái)源于優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的培育，傳統(tǒng)節(jié)日正是培育優(yōu)秀民族文化的沃土。端午也不例外。從今年起端午節(jié)被列入國(guó)家法定節(jié)假日，這是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，也是對(duì)民間情感的一種尊重。
端午是中國(guó)傳統(tǒng)大節(jié)，又名端陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)、天醫(yī)節(jié)、香包節(jié)、詩(shī)人節(jié)、粽子節(jié)、龍舟節(jié)等等，從這眾多的端午節(jié)名中，我們可感受到端午節(jié)俗的五彩斑斕。端午節(jié)歷史久遠(yuǎn)，起源于先秦，夏至節(jié)令是它最初發(fā)生的時(shí)間依據(jù)，它最終脫離節(jié)令形成獨(dú)立節(jié)日是在漢魏時(shí)期，真正成為民俗大節(jié)是在六朝以后。在千年傳承積累中，端午節(jié)俗豐富，內(nèi)涵厚重。中華各地雖然由于水土的不同、生活條件的差異，節(jié)俗各有特色，千姿百態(tài)，但總體上看，端午節(jié)俗可歸為三大類別：避瘟保健，龍舟競(jìng)渡，追念屈原。
從端午節(jié)在今天的傳承意義上來(lái)說(shuō)，端午節(jié)有三大值得弘揚(yáng)的主題，那就是關(guān)愛(ài)生命、激揚(yáng)精神、眷念家國(guó)。
——關(guān)愛(ài)生命。珍重生命是人類的本性，也是社會(huì)得以延續(xù)的保證。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日自古就重視對(duì)人的生命關(guān)注，如大年守歲的祈壽、重陽(yáng)登高的求福等等，而端午節(jié)在關(guān)愛(ài)生命的主題上表現(xiàn)尤為鮮明。
端午節(jié)時(shí)間在夏歷的五月五日，此時(shí)正值仲夏，暑熱潮濕、毒蟲(chóng)肆虐，人們易感疾病，人的生存環(huán)境出現(xiàn)季節(jié)性惡化。傳統(tǒng)社會(huì)人們稱五月為“惡月”，五月五日為“惡日”。人們?yōu)榱遂畛F(xiàn)實(shí)的健康危險(xiǎn)與消解對(duì)死亡的精神恐懼，創(chuàng)造出了眾多紓解身心的節(jié)俗保健活動(dòng)，其中之一是采藥。人們?cè)诙宋绻?jié)的正午上山采藥，說(shuō)這時(shí)陽(yáng)氣最旺，采回的藥草治療陰虛的病最有效。端午的藥草最為人看重的是艾草與菖蒲，人們?cè)陂T(mén)口掛艾，用菖蒲根簪發(fā)髻，艾葉、菖蒲煎水洗浴，五月以蘭湯沐浴方法在《夏小正》中就已有記載，后來(lái)成為端午節(jié)俗之一。在北京舊時(shí)有端午捉蟾蜍入藥的習(xí)俗，所以俗諺有蟾蜍最怕端午節(jié)的說(shuō)法。保健節(jié)俗之二是香囊去穢。佩香去穢是古人看重的習(xí)俗，我們看屈原的《離騷》就能明白香草與健康的關(guān)系。在傳統(tǒng)社會(huì)，醫(yī)療條件嚴(yán)重不足的仲夏時(shí)節(jié)，是一個(gè)充滿危險(xiǎn)的時(shí)段，人們不僅要門(mén)口插艾，蘭湯洗浴，而且隨身要佩戴驅(qū)邪去穢的香囊。外繡吉祥圖案，內(nèi)盛香草的香囊在民間稱為香包。端午送香包，就是送去生命的關(guān)愛(ài)與祝福。保健習(xí)俗之三是喝雄黃酒。雄黃酒在傳統(tǒng)社會(huì)是端午節(jié)的保健藥酒，傳說(shuō)它有驅(qū)避毒害的作用。白娘子就是在雄黃酒的作用下，現(xiàn)出了白蛇的真容。其實(shí)從今天的藥理分析看，雄黃有毒性，雄黃酒是不能服用的。
無(wú)論如何，人們對(duì)生命的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，體現(xiàn)在端午的細(xì)微節(jié)俗之中。所以現(xiàn)代社會(huì)人們一度將端午節(jié)稱為“衛(wèi)生節(jié)”，我覺(jué)得端午衛(wèi)生護(hù)生的節(jié)俗在今天值得弘揚(yáng)。
——激揚(yáng)精神。人不僅要有基本的物質(zhì)條件保障生命延續(xù)，同時(shí)人作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，還需要精神生存，精神是人的生存支柱之一。由于環(huán)境的惡劣與歲月的平庸，人們易于產(chǎn)生精神的疲乏與困頓，為了健全人類心靈，激發(fā)生命動(dòng)力，人們發(fā)明了節(jié)日，以周期性的節(jié)日娛樂(lè)活動(dòng)調(diào)劑個(gè)人與社會(huì)的精神需要。端午節(jié)就是這樣一個(gè)激揚(yáng)精神的民族節(jié)日。
中國(guó)的端午節(jié)重要習(xí)俗之一是龍舟競(jìng)渡。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)水上競(jìng)技活動(dòng)，至今仍是民族體育的重要內(nèi)容。前時(shí)香港龍舟傳圣火的創(chuàng)意就來(lái)自傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方與中國(guó)的文化互滲與交融。其實(shí)在中國(guó)早期社會(huì)，端午節(jié)有兩種趨向：一種是靜養(yǎng)過(guò)節(jié)，人們認(rèn)為夏至是陰陽(yáng)二氣變化急劇的時(shí)刻，在家隱居避免活動(dòng)，這是早期社會(huì)主要的歲時(shí)避忌方式；一種是人們的活動(dòng)應(yīng)該順從時(shí)氣變化的需要，以人事助長(zhǎng)生氣，這種方式主要體現(xiàn)在端午競(jìng)渡上。隨著人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)的加深與生存能力的增強(qiáng)，人們的心態(tài)發(fā)生了從被動(dòng)適應(yīng)自然到主動(dòng)應(yīng)對(duì)自然的變化，端午競(jìng)渡逐漸成為主要過(guò)節(jié)方式（南方尤其如此）。端午賽舟本義是扶陰抑陽(yáng)，水神祭祀，后來(lái)演變?yōu)樗宪娛掠?xùn)練方式。水上的激烈競(jìng)技與對(duì)抗，不僅需要勇氣與力量，同時(shí)強(qiáng)調(diào)團(tuán)體協(xié)作精神。在龍舟賽中，龍舟參賽者精神昂揚(yáng)、齊心協(xié)力，觀賞者夾岸歡騰，船槳聲、舵手叫號(hào)聲、觀眾歡呼聲，擊浪拍岸，這是一年一度地民眾精神振奮的良機(jī)，民族的勇武、堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)精神在端午節(jié)龍舟競(jìng)渡中表現(xiàn)得淋漓盡致。人們?cè)诟?jìng)技與觀賞中實(shí)現(xiàn)了精神的升華。
——眷念家國(guó)。中國(guó)是一個(gè)重視文化倫理的國(guó)度，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日大多具有或隱或顯的倫理意義。端午節(jié)之所以在中國(guó)成為民俗大節(jié)并延續(xù)千年，就與其厚重的歷史文化內(nèi)涵有直接關(guān)系。端午節(jié)在起源時(shí)主要是避瘟保健、水上祭祀活動(dòng)等，隨著歷史的推移，人們逐漸在端午節(jié)日中加注紀(jì)念愛(ài)國(guó)先賢的內(nèi)涵。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)演講稿
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
端午節(jié)，現(xiàn)在作為我國(guó)的法定節(jié)日，這充分證明了我們重視我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)增強(qiáng)了許多。
眾所周知，農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。
端午節(jié)，門(mén)插艾、香滿堂、吃粽子、灑白酒，賽龍舟這些活動(dòng)喜氣洋洋。這些，曾經(jīng)在端午節(jié)是最受歡迎的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變化，社會(huì)節(jié)奏加快，外來(lái)文化的入侵，中國(guó)人民不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化了，而是把重點(diǎn)放在“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日中，面對(duì)這樣的形勢(shì)，我們感到悲傷，發(fā)出端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。
正當(dāng)我們還沉浸在西方節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)可靠消息稱，“亞洲一個(gè)國(guó)家正在準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為其文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在端午節(jié)已被列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。”
聽(tīng)到這個(gè)消息，中國(guó)人民除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了一些慶祝活動(dòng)。
更重要的是，這是一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，保留了華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有那么多年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，眼看著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們會(huì)有多么尷尬?
不用說(shuō)，這些年來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總是離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青菜團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不用說(shuō)了——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。
農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼形成了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最獨(dú)特的習(xí)俗——吃。滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候吃都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在傳承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如繁體字，當(dāng)代青年有多少人熟悉并會(huì)使用繁體字?你不懂文字怎么能理解古代文化呢?另一個(gè)造紙的例子，中國(guó)的造紙工業(yè)是傳統(tǒng)手工業(yè)流失的結(jié)果，許多高質(zhì)量的紙到日本或韓國(guó)購(gòu)買(mǎi)，他們不僅繼承了我們傳統(tǒng)的造紙技術(shù)，而且有了新的發(fā)展。
以端午節(jié)為例，它已經(jīng)融入到各個(gè)周邊國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力。在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為輪渡節(jié)，這是一個(gè)在插秧后祈求豐收的節(jié)日。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人注重創(chuàng)新，但往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然會(huì)導(dǎo)致精神上的斷層甚至扭曲，而這種斷層又會(huì)給精神文明帶來(lái)什么呢?
俗話說(shuō)：只有民族的才是世界的。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，如何保護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)文化，顯然是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題。外國(guó)節(jié)日的興盛與傳統(tǒng)節(jié)日的衰落形成鮮明對(duì)比，凸顯出這一問(wèn)題的緊迫性。
事實(shí)上，不僅是傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)民俗文化的生存環(huán)境也正面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。
一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其強(qiáng)大的綜合國(guó)力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，文化內(nèi)涵豐富，保留著人類獨(dú)特的文化記憶。我們必須敬畏和重視祖先創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)。
我們是中華民族的棟梁，中華文明需要我們共同的傳承。同學(xué)們，不要冷落中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅起來(lái)吧。
謝謝大家!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)演講稿
尊敬的老師們，同學(xué)們：
大家好!
今天國(guó)旗下講話的如題目是《端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。
同學(xué)們，你們能列舉出我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?
也許，你們?cè)缫蚜?xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡，習(xí)慣了在“母親節(jié)”送給媽媽小禮物，習(xí)慣了在“父親節(jié)”向爸爸表達(dá)感激之情。其實(shí)，一年365天，還有許多印有“中國(guó)”標(biāo)簽的節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國(guó)文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無(wú)窮的智慧。
6月xx日(農(nóng)歷五月初五)是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽(yáng)、重午、女兒節(jié)、龍日等。民間紀(jì)念端午節(jié)的風(fēng)俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項(xiàng)端午習(xí)俗背后都蘊(yùn)涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨(dú)特的文化記憶。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽。然后，當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時(shí)，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對(duì)文化傳統(tǒng)的記憶。
同學(xué)們，一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀(jì)念這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢?讓我們從今年端午節(jié)開(kāi)始，重新拾起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注，賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，讓中國(guó)文化逐漸被世界上更多的人接受和認(rèn)識(shí)，畢竟，“民族的就是世界的”!
我的演講完畢，謝謝大家!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)演講稿
尊敬老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
再過(guò)一個(gè)星期，就是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)了。今天我演講的題目是“堅(jiān)守民族文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日”。
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇，如：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。后來(lái)，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚(yú)龍蝦蟹，保全屈原的尸體不被吞噬。
然而在20xx年，韓國(guó)將端午節(jié)申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);20xx年，端午節(jié)被正式認(rèn)定為韓國(guó)的非物質(zhì)遺產(chǎn)。這不能不說(shuō)是我們的尷尬，韓國(guó)江陵端午祭起源的時(shí)間較中國(guó)的傳統(tǒng)端午節(jié)晚一千多年，從中反映出我國(guó)的傳統(tǒng)文化逐漸流失與退化。隨著時(shí)代的變遷，外來(lái)文化的大舉入侵，一部分中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，似乎對(duì)“洋節(jié)”過(guò)分偏愛(ài)。當(dāng)我們站在圣誕的霓虹燈下，不要忘記在除夕陪陪家里的爺爺奶奶;當(dāng)我們?cè)谌f(wàn)圣節(jié)狂歡的時(shí)候，不要忘記在中秋節(jié)與家人坐在一起賞月團(tuán)圓;當(dāng)春節(jié)的年味越來(lái)越淡，當(dāng)元宵的燈會(huì)不再流光溢彩，當(dāng)端午的龍舟不再激情澎湃，當(dāng)中秋的月餅再也品不出深摯的內(nèi)涵，我們似乎失去了什么?
雖然清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)已成為我國(guó)法定假日，以立法手段保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措。但同時(shí)我也覺(jué)得，申遺和立法只是一種外在的行動(dòng)模式。我們需要的，是一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，一種從內(nèi)心生發(fā)出來(lái)的力量和自信。有了這種內(nèi)驅(qū)力，民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富，民眾的心態(tài)也會(huì)變得健康、美好和開(kāi)放。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，我們必須懷有敬畏之心和珍愛(ài)之情。每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是我們義不容辭的責(zé)任，也是歷史和時(shí)代賦予我們的神圣使命，中華文明需要我們共同傳承，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!
還有，隨著端午節(jié)來(lái)臨，也就意味著整個(gè)學(xué)期臨近尾聲。希望同學(xué)們能認(rèn)真上好每一節(jié)課，在老師們的指導(dǎo)下有計(jì)劃有目的的進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí)，也預(yù)祝同學(xué)們?cè)诟呖肌⒅锌肌⑵谀┛荚囍腥〉脙?yōu)異成績(jī)!同學(xué)們，加油!
謝謝大家!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)演講稿
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。
據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì)，屈原去職，被趕出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》.《天問(wèn)》.《九歌》等不朽詩(shī)篇等，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于 五月五日 ，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。后來(lái)因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。
端午節(jié)，門(mén)查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。
當(dāng)我們還沉寖?cè)谖餮蠊?jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)可靠消息說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前以將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄，聽(tīng)了這些，中國(guó)人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝的活動(dòng)，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有20xx多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?
毋庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開(kāi)吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下。--大魚(yú)大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐懼形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘，比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識(shí)，又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù)，我國(guó)造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國(guó)才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。
在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題，而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。
端午節(jié)是一種傳統(tǒng)，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒(méi)有因?yàn)閯e國(guó)的強(qiáng)大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國(guó)。他的忠是一種廣義的，一種大愛(ài)，一種永恒，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)。用靈魂之歌來(lái)譜寫(xiě)生命之歌。也許我們一生都不會(huì)遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過(guò)在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現(xiàn)著忠，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)的忠與你自己，忠于你所愛(ài)的人，忠于愛(ài)你的人。平凡，樸實(shí)沒(méi)什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。
謝謝大家!
三分鐘端午節(jié)演講稿范文
同學(xué)們，大家好!
不知道同學(xué)們有哪些能列舉出我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的?
也許，你們?cè)缫呀?jīng)習(xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡，習(xí)慣了在“父親節(jié)”送給爸爸小禮物，習(xí)慣了在“母親節(jié)”向媽媽表達(dá)感激之情。其實(shí)，一年365天，還有許多印有“中國(guó)”標(biāo)簽的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國(guó)文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無(wú)窮的智慧。
6月23日(農(nóng)歷五月初五)是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的代表，它的歷史可追溯到端陽(yáng)，午日節(jié)，重五節(jié)，女兒節(jié)，天中節(jié)，龍日等。民間紀(jì)念端午節(jié)的習(xí)俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，還有懸鐘道像以驅(qū)邪，掛艾草以避邪驅(qū)瘴，佩香包驅(qū)瘟等。每一項(xiàng)端午習(xí)俗背后都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，留存著獨(dú)特的文化記憶。
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首出自當(dāng)代詩(shī)人文秀筆下的《端午》，道出了端午節(jié)與屈原的淵源。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽。然而今天，當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時(shí)，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對(duì)文化傳統(tǒng)的記憶。
端午節(jié)策劃方案(1)
過(guò)端午節(jié)是我國(guó)兩千多年來(lái)的習(xí)慣。端午節(jié)同時(shí)是一個(gè)可以和親友團(tuán)聚一起度過(guò)的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動(dòng)，時(shí)至今日，端午節(jié)仍是一個(gè)十分盛行的節(jié)日。今天我們就來(lái)過(guò)一個(gè)特別的有意義的端午節(jié)。
活動(dòng)日期：端午節(jié)，也就是農(nóng)歷五月初五。
活動(dòng)地點(diǎn)：教室
活動(dòng)目的：端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)端午節(jié)來(lái)進(jìn)一步了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。端午節(jié)的來(lái)源之一是紀(jì)念屈原，我們也要通過(guò)端午節(jié)來(lái)懷念屈原——這位可歌可敬的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
活動(dòng)內(nèi)容：
一、了解端午節(jié)的由來(lái)。(同學(xué)們?cè)诩彝ㄟ^(guò)看書(shū)，上網(wǎng)查閱等途徑了解端午節(jié)的由來(lái))
具體內(nèi)容如下：
(1)農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日?(端午節(jié))
(2)那么，你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?
(3)學(xué)生講述端午節(jié)的起源故事。
(4)一起收看端午節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣視頻
二、與媽媽一起包粽子
(主持人)：同學(xué)們，在端午節(jié)吃粽子是端午節(jié)的習(xí)俗之一，粽子的味道不用說(shuō)了，是十分美味的。但并不是每個(gè)人都會(huì)包粽子的。今天我們就自己動(dòng)手和媽媽一起來(lái)包粽子，看誰(shuí)的手兒最巧，包的粽子最漂亮。
材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。
方法：
1. 將粽葉折成漏斗形
2. 在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。
3. 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個(gè)比較長(zhǎng)的粽葉向糯米這邊壓成一個(gè)三角形。
4. 將粽葉包好后用準(zhǔn)備好的繩子把它綁緊。
5. 蒸煮。
學(xué)生和家長(zhǎng)動(dòng)手包。
三、詩(shī)歌朗誦
(主持人)：同學(xué)們，你們有誰(shuí)知道端午節(jié)也是什么節(jié)?不知道吧，告訴大家端午節(jié)也是詩(shī)人節(jié)，詩(shī)人寫(xiě)了很多贊頌端午的詩(shī)歌，下面請(qǐng)看詩(shī)朗誦表演。
第一：xx同學(xué)朗誦。
第二：小組朗誦。
第三：女生齊誦。
第四：男女朗誦。
第五：家長(zhǎng)和學(xué)生齊誦
(詩(shī)歌內(nèi)容附后)
四、觀看賽龍舟錄像。
(主持人)：同學(xué)們，你們到過(guò)汨羅江嗎?看過(guò)“龍舟競(jìng)賽”嗎﹖端午節(jié)賽龍舟不單是傳統(tǒng)慶祝活動(dòng)，也是一項(xiàng)國(guó)際體壇盛事!端午節(jié)起源于詩(shī)人屈原因不滿朝廷腐朽而投汨羅江自盡，敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚(yú)蝦嚇走，而同時(shí)又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚(yú)蝦，以免它們啄食屈原的軀體。
賽龍舟可以說(shuō)是端午節(jié)的。龍舟長(zhǎng)10米多，以龍頭和龍尾作裝飾，船身還特意雕上麟狀花紋，唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人，二人并肩而坐，在船首的鼓手和船尾的舵手引領(lǐng)下，以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點(diǎn)。現(xiàn)在，我讓我們一起加入這一行列。
(播放賽龍船慶端午的視頻。)
(主持人)：看了剛才的錄像，我們來(lái)談?wù)勛约旱南敕ò?
同學(xué)們踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
五、吃粽子
請(qǐng)?jiān)u委根據(jù)粽子的樣式，口感評(píng)價(jià)。并且評(píng)出最佳包粽子大王;最好吃的粽子;以及最會(huì)吃粽子大王。
六、班主任講話
同學(xué)們，今天的端午節(jié)過(guò)得很有意義。老師高興地看到同學(xué)們心靈手巧的一面，感受到學(xué)生的參與的熱情，強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望以及作為一名新時(shí)代的少年對(duì)信息、資料的搜集能力。同時(shí)也非常感謝家長(zhǎng)對(duì)我們活動(dòng)的熱情參與。通過(guò)本次活動(dòng)，我們近距離接觸了端午節(jié)，對(duì)它有了更深的認(rèn)識(shí)。
七、活動(dòng)結(jié)束
附活動(dòng)資料：
1、故事概況。
(1)屈原投江
為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚(yú)蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食(粽子)，并且競(jìng)相劃船(賽龍船)希望找到屈原的尸體。
(2)曹娥尋父尸
東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見(jiàn)曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉(xiāng)人群而祭之。
(3)伍子胥的忌日
傳說(shuō)伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王勾踐請(qǐng)和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽(tīng)，卻聽(tīng)信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀(jì)祀伍子胥。
(4)端午節(jié)有哪些習(xí)俗呢?(同學(xué)們交流從各種渠道了解的有關(guān)于端午節(jié)的各種習(xí)俗。)
端午節(jié)策劃方案(2)
為繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造歡樂(lè)、喜慶、祥和的節(jié)日氣氛，我班將于端午節(jié)期間開(kāi)展“我們的節(jié)日·端午”系列活動(dòng)。現(xiàn)將活動(dòng)方案制定如下：
一、活動(dòng)目的
以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷為主題，以端午節(jié)主題系列活動(dòng)為載體，不斷深化“中國(guó)夢(mèng)”學(xué)習(xí)教育，深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳和教育，引導(dǎo)學(xué)生珍惜幸福生活，增進(jìn)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中華民族的情感。
二、活動(dòng)時(shí)間
20xx年6月x日至6月x日
三、活動(dòng)內(nèi)容
1、開(kāi)展節(jié)慶民俗文化活動(dòng)。結(jié)合端午節(jié)的特點(diǎn)和內(nèi)涵，組織開(kāi)展“粽葉飄香”包粽子比賽、觀看龍舟比賽、端午歌謠傳唱、織香袋等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)端午文化的獨(dú)特魅力;依托“道德講堂”組織端午節(jié)民俗講座，開(kāi)展以愛(ài)國(guó)名著、傳統(tǒng)經(jīng)典為主要內(nèi)容的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，使學(xué)生用心體會(huì)端午節(jié)蘊(yùn)涵的意義，激發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情懷。
2、開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)。端午節(jié)期間，積極組織學(xué)生志愿者進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村，開(kāi)展村居清潔、節(jié)日慰問(wèn)、助殘愛(ài)幼等志愿服務(wù)，為留守兒童、貧困生、孤寡老人、殘疾人士等送去慰問(wèn)金、粽子等，陪他們共度端午佳節(jié)。
3、開(kāi)展校園灑掃活動(dòng)。從科學(xué)角度分析懸艾草、掛菖蒲、佩香囊、飲雄黃酒等端午傳統(tǒng)習(xí)俗，普及日常衛(wèi)生保健知識(shí)。組織學(xué)生進(jìn)行校園大掃除，整理個(gè)人衛(wèi)生，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)文明意識(shí)。
4、制作節(jié)日小報(bào)。積極組織學(xué)生將端午節(jié)的內(nèi)涵、民俗及參與端午節(jié)活動(dòng)的感悟制作成節(jié)日小報(bào)，并開(kāi)展節(jié)日小報(bào)評(píng)比和展示活動(dòng)。
端午節(jié)是一個(gè)多民族的節(jié)日，它又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)。每年的農(nóng)歷五月初五，就成了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。還知道端午節(jié)人們的習(xí)俗：賽龍舟。吃“五黃”。吃粽子。包香袋。人們包香袋的作用就是避瘟驅(qū)毒、驅(qū)蚊蟲(chóng)。雖說(shuō)今天要吃“五黃”，但我只吃了“一黃”。不過(guò)沒(méi)關(guān)系，今天仍是個(gè)有趣的端午節(jié)。
端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍?jiān)谔臁薄６宋缛正埿羌取暗弥小庇帧暗谜保舜蠹罄蟆６宋绻?jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵；在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國(guó)自古傳承，至今不輟。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
根據(jù)中央文明辦關(guān)于深化“我們的節(jié)日”的部署和《全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)體系》、《xx省文明縣城測(cè)評(píng)體系》要求，縣文明辦決定端午節(jié)期間在全縣廣泛開(kāi)展“我們的節(jié)日·端午”主題活動(dòng)，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：
一、活動(dòng)目的
以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本，充分挖掘端午節(jié)的深厚文化內(nèi)涵，廣泛開(kāi)展群眾性節(jié)日民俗、志愿服務(wù)、經(jīng)典誦讀等活動(dòng)，引導(dǎo)人們進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日、過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日。
二、活動(dòng)內(nèi)容
1．開(kāi)展“溫情端午”主題活動(dòng)。以“溫情端午”為主題，在全縣開(kāi)展“我們的節(jié)日·端午”主題活動(dòng)，著力增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)知。各地各單位要發(fā)揮新鄉(xiāng)賢引領(lǐng)作用，開(kāi)展民俗知識(shí)講座，舉辦關(guān)愛(ài)老人、包粽子送溫情、遠(yuǎn)足登山、美化鄉(xiāng)村等活動(dòng)。
2．開(kāi)展傳統(tǒng)文化宣傳活動(dòng)。縣屬新聞媒體要開(kāi)辟專題、專欄，宣傳端午節(jié)慶習(xí)俗，引導(dǎo)群眾了解端午文化，感悟愛(ài)國(guó)精神。各地各單位要挖掘端午節(jié)的深厚文化內(nèi)涵，利用各類文化陣地，深入基層，充分宣傳端午節(jié)的歷史淵源與當(dāng)代意義，傳承文化，傳播文明。
3．開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)。各地、各文明單位、各學(xué)校要帶頭組織廣大群眾，特別是在廣大未成年人中開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德；依托社區(qū)活動(dòng)廣場(chǎng)，開(kāi)展群眾樂(lè)于參與的經(jīng)典誦讀活動(dòng)。
4．開(kāi)展慰問(wèn)道德模范和身邊好人。各地各單位要積極開(kāi)展道德模范和身邊好人走訪、慰問(wèn)等活動(dòng)，組織他們參加端午期間的各種主題活動(dòng)；組織向轄區(qū)內(nèi)生活困難的道德模范、身邊好人送粽子、生活日用品等，體現(xiàn)黨和政府對(duì)他們的關(guān)懷。
5．開(kāi)展各類主題志愿服務(wù)活動(dòng)。精心設(shè)計(jì)、廣泛開(kāi)展形式多樣的志愿服務(wù)。以空巢老人、留守兒童、農(nóng)民工和殘疾人為重點(diǎn)服務(wù)對(duì)象，開(kāi)展“鄰里守望”志愿服務(wù)活動(dòng)；以普及端午傳統(tǒng)習(xí)俗和日常衛(wèi)生保健知識(shí)為切入點(diǎn)，組織開(kāi)展科普衛(wèi)生知識(shí)宣傳、民俗講座等志愿服務(wù)活動(dòng)；以“清潔城鄉(xiāng) 美麗家園”為主題，組織志愿者走上街頭，開(kāi)展文明勸導(dǎo)、清理牛皮癬等活動(dòng)。
三、活動(dòng)要求
（一）組織群眾參與。各地、各單位要充分挖掘端午節(jié)深厚文化內(nèi)涵，精心設(shè)計(jì)群眾樂(lè)于參與、便于參與的活動(dòng)項(xiàng)目，把廣大市民吸引到活動(dòng)中來(lái)，增強(qiáng)“我們的節(jié)日·端午”主題活動(dòng)的覆蓋面和影響力。
（二）發(fā)揮陣地作用。各地、各單位要充分發(fā)揮文化傳播基地和各自陣地的作用，精心組織群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的、具有吸引力、影響力的節(jié)日慶祝活動(dòng)。
（三）做好資料歸檔。各地、各單位開(kāi)展活動(dòng)的圖片、總結(jié)，請(qǐng)于6月1日下午下班前報(bào)送縣文明辦，聯(lián)系電話：xx，郵箱：xx
一次是中韓端午之爭(zhēng)。2005年的11月24日，韓國(guó)“江陵端午祭”被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”。消息傳出，國(guó)內(nèi)輿論嘩然，中韓端午申遺之爭(zhēng)再次成為熱點(diǎn)。眾多國(guó)內(nèi)人士撰文發(fā)表高論，或痛心疾首，感嘆擁有兩千多年歷史的中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶的申遺竟為異域韓國(guó)搶得先機(jī)；或條分縷析，論證中國(guó)的端午節(jié)慶與韓國(guó)“江陵端午祭”的異同……是是非非，林林總總，喧囂一時(shí)。
一次是端午節(jié)的“姓氏之爭(zhēng)”。與前一次“端午之爭(zhēng)”不同的是，端午節(jié)的“姓氏之爭(zhēng)”則是在國(guó)內(nèi)不同地域間展開(kāi)。2006年5月底，蘇州宣布，將在端午節(jié)正式舉行“伍子胥大型祭祀活動(dòng)”，以宣傳端午節(jié)的“伍子胥起源說(shuō)”。蘇州要用其建城鼻祖伍子胥為端午節(jié)起源說(shuō)正名的做法引發(fā)一場(chǎng)關(guān)于端午節(jié)姓“屈”還是姓“伍”的爭(zhēng)論。
中韓端午之爭(zhēng)的是是非非自有博學(xué)之士去討論。我所關(guān)注的是，韓國(guó)“江陵端午祭”申遺的成功及由此引發(fā)的論爭(zhēng)，暴露出我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)、挖掘與弘揚(yáng)的軟肋。坐著談，自然有醒世之功，但與事所補(bǔ)不大；起來(lái)行，才能有所建樹(shù)，也才是最重要的。
端午節(jié)姓“屈”還是姓“伍”之爭(zhēng)則傳遞區(qū)域利益與民族利益的不和諧之聲。關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，自古便有很多說(shuō)法，諸如紀(jì)念屈原說(shuō)，紀(jì)念伍子胥說(shuō)，紀(jì)念曹娥說(shuō)，惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳越民族圖騰祭說(shuō)等等。紀(jì)念伍子胥說(shuō)，不過(guò)是眾多關(guān)于端午節(jié)由來(lái)的說(shuō)法之一。有關(guān)專家指出，伍子胥的一生，除了幫助吳王建立了蘇州城之外，其人生使命可歸結(jié)為兩個(gè)字：復(fù)仇――為自己的家族向楚國(guó)復(fù)仇。
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”（唐?文秀）端午節(jié)紀(jì)念誰(shuí)，歷史早做出了選擇。雖然端午起源說(shuō)有好幾個(gè)版本，但幾千年來(lái)，在端午節(jié)紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的習(xí)俗早已深入華夏炎黃子孫的心中。
端午節(jié)的“姓氏之爭(zhēng)”事關(guān)民族大義！應(yīng)放棄無(wú)益的爭(zhēng)議，讓端午節(jié)回歸文化本位，傳承發(fā)揚(yáng)端午文化，讓端午節(jié)重新成為凝聚中國(guó)人的強(qiáng)大精神支柱，而不再是政治經(jīng)濟(jì)等的“附屬物”。
在國(guó)內(nèi)除端午節(jié)的“姓氏之爭(zhēng)”外，還有有關(guān)端午節(jié)慶的地域之爭(zhēng)，諸如湖北省秭歸縣“屈原故里端午習(xí)俗”、湖南省汨羅市的“汨羅江畔端午習(xí)俗”等。屈原一生曾在很多地方留下了足跡，各地舉辦不同內(nèi)容的紀(jì)念活動(dòng)，本無(wú)可非議。而且，這些活動(dòng)在一定意義上講，有助于傳播和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。但我以為，在涉及民族大義時(shí)，必須擱置局部利益之爭(zhēng)。無(wú)論何時(shí)何地，都不可將傳統(tǒng)節(jié)慶當(dāng)做“唐僧肉”而忽略了其傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的第一要義。
屈原一生寫(xiě)下《離騷》、《九章》、《九歌》等二十余篇詩(shī)歌。屈原詩(shī)歌表現(xiàn)出強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)精神，具有巨大藝術(shù)魅力，是高度思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，是中國(guó)古典文學(xué)遺產(chǎn)中的瑰寶。一代偉人這樣評(píng)價(jià)屈原和他的詩(shī)：“我國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作極為繁榮的國(guó)家，從古至今，詩(shī)詞曲賦作家如繁星麗天，而以偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原為其冠冕。”
屈原不僅在歷史的天空中留下一個(gè)永不泯滅的詩(shī)魂，更以其熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)懷人民、忠誠(chéng)正直、信守芳潔、追求光明、舍生取義的精神堪為萬(wàn)世表率。在屈原身后，受其詩(shī)作及其高貴品質(zhì)的影響，在中國(guó)歷史上留下了獨(dú)特的端午文化河流，也成就了一個(gè)震古爍今的不朽的文化傳奇。
西漢司馬遷被處宮刑后，以“屈原放逐，乃賦《離騷》”來(lái)激勵(lì)自己，發(fā)奮寫(xiě)作《史記》。北宋詩(shī)人張耒在詩(shī)中寫(xiě)道“國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。”元朝貝瓊的詩(shī)中有“風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈”之名。明朝的邊貢在詩(shī)中用“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。”來(lái)追溯了楚鄉(xiāng)端午遺韻。在訪蘇旅途中對(duì)蘇聯(lián)翻譯、漢學(xué)家費(fèi)德林談到屈原時(shí)說(shuō)，“我們就生活在他流放過(guò)的那片土地上，我們是這位天才詩(shī)人的后代，我們對(duì)他的感情特別深切。”古往今來(lái)，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，已成中華海內(nèi)外華夏兒女的共識(shí)，這就賦予端午節(jié)愛(ài)國(guó)主義情結(jié)，既“端午情結(jié)”。
屈原一生及其詩(shī)中所體現(xiàn)出的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的愛(ài)國(guó)主義情懷；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追求真理的執(zhí)著精神；“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之我艱”的深切關(guān)注民生的態(tài)度；“吾不能變心以從俗兮，故將悉苦而終窮”的對(duì)社會(huì)邪惡勢(shì)力的果決斗爭(zhēng)精神，已經(jīng)烙印在了我們民族文化的靈魂深處。
從自然形態(tài)上來(lái)看，發(fā)源于江西省修水縣，往西流經(jīng)湖南省平江縣、汨羅市至湘陰縣進(jìn)入湘江的汨羅江，實(shí)在算不得什么名川大河。兩千年前，憤世嫉俗的屈原為洗去人們心中的“污垢”，不惜和流水共舞，了結(jié)了余生。屈原的縱身一躍賦予了汨羅江以經(jīng)久不息的文化內(nèi)涵。因此，全長(zhǎng)只有253公里的汨羅江也成了流淌在中華子孫心中的精神之河。兩千年前，吞噬三閭大夫的滾滾江水沒(méi)有洗去楚人心中的“污垢”，卻洗滌了千百年來(lái)中華子孫的靈魂。曾說(shuō)過(guò)，“屈原喝的是一杯苦酒”。今天，在我看來(lái)，這杯“苦酒”具有永恒的精神魅力。
端午節(jié)活動(dòng)策劃書(shū)(1)
為繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造歡樂(lè)、喜慶、祥和的節(jié)日氣氛，我班將于端午節(jié)期間開(kāi)展“我們的節(jié)日·端午”系列活動(dòng)。現(xiàn)將活動(dòng)方案制定如下：
一、活動(dòng)目的
以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷為主題，以端午節(jié)主題系列活動(dòng)為載體，不斷深化“中國(guó)夢(mèng)”學(xué)習(xí)教育，深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳和教育，引導(dǎo)學(xué)生珍惜幸福生活，增進(jìn)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中華民族的情感。
二、活動(dòng)時(shí)間
20xx年6月x日至6月x日
三、活動(dòng)內(nèi)容
1、開(kāi)展節(jié)慶民俗文化活動(dòng)。結(jié)合端午節(jié)的特點(diǎn)和內(nèi)涵，組織開(kāi)展“粽葉飄香”包粽子比賽、觀看龍舟比賽、端午歌謠傳唱、織香袋等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)端午文化的獨(dú)特魅力;依托“道德講堂”組織端午節(jié)民俗講座，開(kāi)展以愛(ài)國(guó)名著、傳統(tǒng)經(jīng)典為主要內(nèi)容的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，使學(xué)生用心體會(huì)端午節(jié)蘊(yùn)涵的意義，激發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情懷。
2、開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)。端午節(jié)期間，積極組織學(xué)生志愿者進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村，開(kāi)展村居清潔、節(jié)日慰問(wèn)、助殘愛(ài)幼等志愿服務(wù)，為留守兒童、貧困生、孤寡老人、殘疾人士等送去慰問(wèn)金、粽子等，陪他們共度端午佳節(jié)。
3、開(kāi)展校園灑掃活動(dòng)。從科學(xué)角度分析懸艾草、掛菖蒲、佩香囊、飲雄黃酒等端午傳統(tǒng)習(xí)俗，普及日常衛(wèi)生保健知識(shí)。組織學(xué)生進(jìn)行校園大掃除，整理個(gè)人衛(wèi)生，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)文明意識(shí)。
4、制作節(jié)日小報(bào)。積極組織學(xué)生將端午節(jié)的內(nèi)涵、民俗及參與端午節(jié)活動(dòng)的感悟制作成節(jié)日小報(bào)，并開(kāi)展節(jié)日小報(bào)評(píng)比和展示活動(dòng)。
四、活動(dòng)要求
充分挖掘端午節(jié)深厚的文化內(nèi)涵，把端午節(jié)主題活動(dòng)與“中國(guó)夢(mèng)”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，精心設(shè)計(jì)貼近學(xué)生的活動(dòng)項(xiàng)目，增強(qiáng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性與主動(dòng)性;創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的形式和載體，體現(xiàn)人文關(guān)懷，倡導(dǎo)文明新風(fēng);全部活動(dòng)過(guò)程確保安全、有序開(kāi)展。
端午節(jié)活動(dòng)策劃書(shū)(2)
一、活動(dòng)主題:“品味五月五”
二、主辦單位:閩南理工學(xué)院蚶江校區(qū)
承辦單位:膳委會(huì)
三、活動(dòng)時(shí)間:xx年6月10日
四、活動(dòng)地點(diǎn):食堂門(mén)口
五、活動(dòng)總述:以游戲的形式體現(xiàn)端午的風(fēng)俗,弘揚(yáng)民族文化,烘托節(jié)日氣氛,為各地文化風(fēng)俗的交流建立平臺(tái),豐富校園文化,活躍同學(xué)們的課余生活.
六、活動(dòng)內(nèi)容及流程
1.前期準(zhǔn)備工作
準(zhǔn)備好各活動(dòng)用具,分配好負(fù)責(zé)項(xiàng)目及人員安排.
2.活動(dòng)之前先進(jìn)行相應(yīng)的宣傳：橫幅、廣播站、海報(bào)的宣傳.
3.活動(dòng)開(kāi)始.
熱場(chǎng)游戲:
(1)夾彈珠
每組2名參賽者,各1雙筷子,1個(gè)水杯.工作人員宣布開(kāi)始后,計(jì)時(shí)1分鐘,選手開(kāi)始夾彈珠,時(shí)間到,工作人員宣布結(jié)束并檢查各杯中彈珠數(shù)目,數(shù)目多者獲勝,發(fā)放獎(jiǎng)品.
(2)端午知識(shí)問(wèn)答
我們?cè)趫?chǎng)地周圍懸掛長(zhǎng)繩,繩上按順序粘上有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗,歌謠等的問(wèn)答題目.
同學(xué)們?nèi)糁李}目答案的可將題目拿下,到對(duì)獎(jiǎng)處回答,答對(duì)者發(fā)放獎(jiǎng)品.
七、主場(chǎng)活動(dòng):
吃粽子比賽
參賽者以三人為一組,蒙好雙眼,待主持人宣布"開(kāi)始"后,各參賽選手在原地轉(zhuǎn)五圈,然后找到自己的粽子,以最快的速度解開(kāi)包裝吃完粽子,當(dāng)完全咽下后舉手示意,由工作人員檢查無(wú)誤后示意主持人宣布比賽結(jié)束.為完成游戲時(shí)間最短的獲勝選手,發(fā)放獎(jiǎng)品.其他兩位發(fā)放紀(jì)念品.
八、對(duì)食堂的宣傳和回報(bào)
通過(guò)主場(chǎng)活動(dòng)為食堂作宣傳,加強(qiáng)與同學(xué)的交流.
九、活動(dòng)進(jìn)行期間
1.活動(dòng)中制作特制大型橫幅,在食堂南門(mén)口懸掛
2.活動(dòng)中制作海報(bào)張貼在校區(qū)明顯處,
3.有關(guān)活動(dòng)的各項(xiàng)宣傳文件、通知及其他有關(guān)宣傳品予以明示.
反思口語(yǔ)交際課堂教學(xué)，思考綜合實(shí)踐活動(dòng)，我們不妨嘗試實(shí)踐大語(yǔ)文觀，把語(yǔ)文教學(xué)引出課堂，走向社會(huì)，走進(jìn)生活，開(kāi)展風(fēng)俗采風(fēng)活動(dòng)，讓學(xué)生在日常生活中實(shí)踐口語(yǔ)交際，切實(shí)提高他們的口語(yǔ)交際能力。
一、確立采風(fēng)主題，把握風(fēng)俗的脈搏
口語(yǔ)交際要求學(xué)生能圍繞主題開(kāi)展交流，而風(fēng)俗有著深厚的文化底蘊(yùn)。風(fēng)俗是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的歷史呈現(xiàn)，它融于人們的日常生活中，主要匯集于傳統(tǒng)節(jié)日中，且豐富多樣，隨時(shí)節(jié)變化，有的甚至帶有神秘的色彩，我們要下一番功夫去挖掘。
為了切實(shí)實(shí)踐口語(yǔ)交際教學(xué)，確保風(fēng)俗采風(fēng)有序順利進(jìn)行，在活動(dòng)前師生必須做好充分的準(zhǔn)備，首先要確立主題，圍繞主題初步制訂采風(fēng)的計(jì)劃，這得充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們用自己的智慧，去設(shè)計(jì)活動(dòng)方案、制定活動(dòng)規(guī)則。如在端午節(jié)采風(fēng)，教師要引導(dǎo)學(xué)生共同商議采風(fēng)事宜，開(kāi)展活動(dòng)。
1、討論采風(fēng)目的，確立采風(fēng)主題。教師組織學(xué)生討論：你了解家鄉(xiāng)端午節(jié)有哪些習(xí)俗，這些習(xí)俗在實(shí)際生活中有什么現(xiàn)實(shí)意義――挖掘端午節(jié)的精神內(nèi)涵。習(xí)俗內(nèi)涵的探討，結(jié)論可能眾說(shuō)紛紜，不妨讓學(xué)生暫且記下自己初步的探究，便于他們?cè)诨顒?dòng)結(jié)束后做比對(duì)，最終明確風(fēng)俗的深刻內(nèi)涵。
2、設(shè)計(jì)采風(fēng)方案，討論活動(dòng)方式。教師組織學(xué)生根據(jù)各自討論的主題，分組設(shè)計(jì)采風(fēng)方案，討論采用哪些活動(dòng)方式：在端午節(jié)假期親自參與節(jié)日活動(dòng)，開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)采訪，了解家鄉(xiāng)端午節(jié)習(xí)俗的寓意；通過(guò)圖書(shū)或網(wǎng)絡(luò)等途徑查詢端午節(jié)的緣起和各地不同的習(xí)俗，進(jìn)一步了解風(fēng)俗的歷史意義；觀看電視等文藝節(jié)目，讓學(xué)生深入體會(huì)端午節(jié)的時(shí)代精神等。
在采風(fēng)活動(dòng)中，教師的組織輔導(dǎo)作用不可缺少――引導(dǎo)學(xué)生討論運(yùn)用多種方式了家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣。建議學(xué)生觀看端午節(jié)的文藝節(jié)目，指導(dǎo)學(xué)生深入探究端午節(jié)習(xí)俗的歷史內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)生最終不難得出愛(ài)國(guó)主義的主題結(jié)論。教師還要引導(dǎo)學(xué)生思考節(jié)日的一些傳統(tǒng)習(xí)俗：懸掛艾蒿、洗艾蒿浴、掛荷包等，這是對(duì)美好生活的期望，這與吃粽子紀(jì)念屈原的意義有著共同的意愿歸屬，認(rèn)同屈原的愛(ài)國(guó)主義精神――國(guó)強(qiáng)則家事興，美好的生活愿景才能得以實(shí)現(xiàn)。
二、文明禮貌交流，呈現(xiàn)風(fēng)俗的魅力
民族的東西才是最寶貴的。由于歷史的原因，再加上時(shí)代科技的進(jìn)步等因素，有的風(fēng)俗出現(xiàn)了遺失的現(xiàn)狀，有的風(fēng)俗青年一代已經(jīng)淡漠，尤其是中學(xué)生對(duì)此會(huì)興趣索然，漠然視之，甚至認(rèn)為是封建迷信而欲拋棄。開(kāi)展風(fēng)俗采風(fēng)活動(dòng)，讓學(xué)生正視家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣，重拾民族的文化傳統(tǒng)，教師有目的的指導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐口語(yǔ)交際必不可少。
文明得體保障交流。民族傳統(tǒng)的遺失，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去挖掘去彌補(bǔ)。傳統(tǒng)是在民間生活中一代代沿襲下來(lái)的，家鄉(xiāng)的老人是傳統(tǒng)習(xí)俗生活的歷史教材，是我們風(fēng)俗采風(fēng)活動(dòng)的主要對(duì)象，采風(fēng)時(shí)要提醒學(xué)生謹(jǐn)記文明得體交流：一聲禮貌的稱呼，讓老人眉笑顏開(kāi)；親切虛心的話語(yǔ)，讓老人打開(kāi)記憶的閘門(mén)；生活性的語(yǔ)言，讓老人精彩呈現(xiàn)家鄉(xiāng)風(fēng)俗的多彩風(fēng)貌。
耐心專注互動(dòng)交流。文明得體的語(yǔ)言激起老人們往日生活的浪花，他們的娓娓道來(lái)，也許有瑣碎的生活細(xì)節(jié)，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得偏離采訪的主題，因不感興趣而出現(xiàn)躁動(dòng)，教師要提醒學(xué)生切忌敷衍了事，要耐心專注的傾聽(tīng)，從老人們細(xì)碎的生活往事中捕捉家鄉(xiāng)風(fēng)俗的影蹤，更要隨時(shí)做好記錄。遇有難懂之處，可抓住老人們歇息的間隙適時(shí)詢問(wèn)，如喝茶、抽煙等機(jī)會(huì)，讓他們更生動(dòng)地描繪那些或精彩的或神秘的歷史生活場(chǎng)景。
激起學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)俗傳統(tǒng)的興趣，是文明禮貌交流的關(guān)鍵。教師可以從語(yǔ)文的角度，讓學(xué)生在風(fēng)俗采風(fēng)活動(dòng)中探究民族傳統(tǒng)的深刻寓意。如春節(jié)是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日，家鄉(xiāng)有臘月三十晚上在門(mén)口撒麩子和用草灰畫(huà)大圓等習(xí)俗，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：《從百草園到三味書(shū)屋》一文中，壽先生在三味書(shū)屋中懸掛一幅梅樹(shù)伏鹿圖，寓意“梅花香自苦寒來(lái)”，是封建社會(huì)“學(xué)而優(yōu)則仕”――“福”“祿”的生動(dòng)體現(xiàn)。結(jié)合此一說(shuō)，你能從以上兩種習(xí)俗中領(lǐng)會(huì)出人們何種美好的生活愿望？這些看似迷信的習(xí)俗，通過(guò)遷移，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)在形式多樣的風(fēng)俗中寄寓著人們祈福盼豐收和幸福生活的美好愿望，他們探究的興趣自然被激發(fā)，定會(huì)樂(lè)此不疲。
三、合作反思交流，提升風(fēng)俗內(nèi)涵
傳統(tǒng)的民族文化在生活中一代一代沿襲，我們?cè)趯?duì)比中能發(fā)現(xiàn)，不同時(shí)期的風(fēng)俗具有差異性，在傳統(tǒng)文化的承繼中，有沿襲又有創(chuàng)新，常常賦予時(shí)代的特色，民族的傳統(tǒng)才能得到代揚(yáng)光大。我們開(kāi)展風(fēng)俗采風(fēng)活動(dòng)，要引導(dǎo)學(xué)生在批判中繼承，通過(guò)形式上的改革創(chuàng)新，為風(fēng)俗注入新時(shí)代的活力。
首先，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新風(fēng)俗形式。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，“斷魂”之情中，我們不難讀出對(duì)逝者的思念之意。家鄉(xiāng)的圓墳、燒紙等活動(dòng)，今學(xué)生有的會(huì)以封建迷信所為而難以認(rèn)可，但風(fēng)俗中追思先人的意義不能摒棄，如何讓學(xué)生自覺(jué)加入到紀(jì)念的行列？我們不妨從風(fēng)俗采風(fēng)的活動(dòng)中再回到課堂，引導(dǎo)學(xué)生合作交流，探討新的紀(jì)念方式：結(jié)合時(shí)令啟發(fā)學(xué)生，他們定能想到在墓前植樹(shù)綠化，既美化環(huán)境又表達(dá)對(duì)逝去親人的思念之情；結(jié)合保護(hù)環(huán)境和安全的觀念，啟發(fā)學(xué)生用敬獻(xiàn)鮮花這種時(shí)代的新方式表達(dá)對(duì)先人的哀思……
其次，引導(dǎo)學(xué)生革新風(fēng)俗內(nèi)涵。清明節(jié)已經(jīng)被國(guó)家定為法定傳統(tǒng)節(jié)日，追悼先人是其傳統(tǒng)的內(nèi)涵所在。開(kāi)展風(fēng)俗采風(fēng)活動(dòng)，教師引導(dǎo)學(xué)生在關(guān)注傳統(tǒng)的同時(shí)，
"五月五,是端陽(yáng).門(mén)插艾,香滿堂.吃粽子,灑白酒.龍船下水喜洋洋."大家一聽(tīng)到這首童謠,一定會(huì)想到端午節(jié).今天,我就來(lái)講一下端午節(jié)吧.
作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過(guò)去，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到我讀了《我們的節(jié)日》這本書(shū)，才知道原來(lái)端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。 端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵(lì)著我們。農(nóng)歷五月初五被稱為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。
端午節(jié)的由來(lái)有許多種,其中，流傳最廣的的是紀(jì)念屈原之說(shuō)。傳說(shuō)，公元前278年，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。公元前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初--屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái).
就是因?yàn)檫@深厚的文化，現(xiàn)在端午節(jié)已經(jīng)成了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力.就拿我們?nèi)鸩齺?lái)說(shuō)吧, 在瑞昌，到了端午接這些天，市場(chǎng)買(mǎi)賣粽葉的人會(huì)比平時(shí)多起來(lái)，在菜攤之旁，菖蒲葉子和苦艾草被人扎成一束束出售。這里的人，無(wú)論是住高樓大廈的、住出租屋的、住鄉(xiāng)村的，大家都愿意花上一兩塊錢(qián)買(mǎi)一束回去掛在門(mén)上，以寄驅(qū)魔辟邪之意。很少人把粽子投到江里，也許為了環(huán)保和不浪費(fèi)，但大家都記得屈原這位兩千年前抱石投江的愛(ài)國(guó)詩(shī)人!
有一天，我從電腦上看到了韓國(guó)準(zhǔn)備打算向聯(lián)合國(guó)申報(bào)端午節(jié)為他們國(guó)家的文化遺產(chǎn)，我看了之后非常的憤怒，覺(jué)得這件事是對(duì)我們中國(guó)人的羞辱，端午節(jié)是中華民族的，怎么可以讓給別的國(guó)家去申報(bào)呢!這可能跟有些人喜歡過(guò)洋人的節(jié)日有關(guān)吧!我想，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，為保護(hù)宏揚(yáng)我們中國(guó)自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧!
2017端午節(jié)國(guó)旗下講話范文【一】
老師們，同學(xué)們：
大家早上好!
我今天國(guó)旗下講話的題目是：端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂屈原。
屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇，如：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他可與日月?tīng)?zhēng)輝的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
讓我們懷著對(duì)偉大愛(ài)國(guó)之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。
感謝大家耐心的傾聽(tīng)，在此，請(qǐng)接受我對(duì)各位的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂(lè)!謝謝。
2017端午節(jié)國(guó)旗下講話范文【二】
各位師生：
大家好!
今年的x月x日是農(nóng)歷五月初五，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來(lái)來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂屈原。
據(jù)《史記》屈原賈生列傳記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
屈原死后，楚國(guó)百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。
郭沫若評(píng)價(jià)屈原為偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他開(kāi)浪漫主義詩(shī)歌之先河，創(chuàng)立了與天地兮同壽，與日月兮同光的楚辭文體;發(fā)明了惟草木之落兮，恐美人之遲暮的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無(wú)垠。我國(guó)文史上最長(zhǎng)的抒情詩(shī)《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。
屈原死了已有23XX年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他可與日月?tīng)?zhēng)輝的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了。舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒是他的氣節(jié)，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句，更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
2017端午節(jié)國(guó)旗下講話范文【三】
同學(xué)們：
在一年365天中，有許多印有中國(guó)標(biāo)簽的傳統(tǒng)節(jié)日，比如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，等等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國(guó)文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人的無(wú)窮智慧。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽。然而今天，當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時(shí)，我們多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，減弱了對(duì)文化傳統(tǒng)的記憶。
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的代表，至今已有兩千多年的歷史，可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。兩千多年前，三閭大夫屈原情系百姓，心憂天下，懷石投江。為了紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，人們每到五月初五，便把用五色絲線包裹的粽子投到水中，表達(dá)敬愛(ài)之情。屈原的愛(ài)國(guó)精神，感召和影響了一代又一代中華兒女。
民間紀(jì)念端午節(jié)的習(xí)俗有很多，比較普遍的紀(jì)念形式有賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、掛艾草、辦詩(shī)會(huì)，等等。每一項(xiàng)端午習(xí)俗背后，都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，留存著獨(dú)特的文化記憶，沉淀著濃濃的愛(ài)國(guó)情懷。
習(xí)爺爺高度重視傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，在多個(gè)場(chǎng)合闡述過(guò)傳統(tǒng)文化。他曾指出：在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。
要想在眾多的競(jìng)爭(zhēng)者中吸引消費(fèi)者的目光，就要有自己的獨(dú)特的地方。酒店想要在端午節(jié)取得好業(yè)績(jī)，就要有個(gè)性的活動(dòng)，下面就是小編給大家?guī)?lái)的酒店端午節(jié)營(yíng)銷活動(dòng)策劃，但愿對(duì)你有借鑒作用！
酒店端午節(jié)營(yíng)銷活動(dòng)策劃1
一、活動(dòng)背景
利用端午節(jié)這個(gè)中國(guó)幾千年來(lái)的民俗節(jié)日，邀請(qǐng)國(guó)際友人及青少年共同參加，在更好地了解端午節(jié)習(xí)俗，感受端午節(jié)豐富的文化內(nèi)涵的同時(shí)，向外籍嘉賓宣傳酒店、SPA等項(xiàng)目，讓參加的人員在濃濃的歡快氛圍中體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的深意。
二、活動(dòng)地點(diǎn)
西餐廳及戶外
三、活動(dòng)對(duì)象
內(nèi)部及外部大客戶(約50人，20組家庭)
四、活動(dòng)時(shí)間
_月_日15:30-17:00(端午節(jié))
五、價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)免費(fèi)
六、場(chǎng)地分布圖
七、活動(dòng)安排
活動(dòng)亮點(diǎn):
1、帶香囊雖是端午節(jié)的習(xí)俗之一，但本市區(qū)鮮為人知，可以作為一個(gè)亮點(diǎn)突出本次活動(dòng);
2、佩五絲是一個(gè)比較傳統(tǒng)的習(xí)俗，考慮家長(zhǎng)愛(ài)子心切，通過(guò)此方法達(dá)到看到五絲就想到端午節(jié)，想到端午節(jié)就聯(lián)想到艾力楓社;端午節(jié)酒店活動(dòng)方案3、累計(jì)卡的運(yùn)用，累計(jì)卡是由一張A4的PVC材質(zhì)制作的卡片，上有公司LOGO及端午節(jié)活動(dòng)照片，分成16小塊，大小不一，拼成后是一張完整的圖片，利用兒童貪玩、好奇心重的心理，達(dá)到酒店宣傳、
活動(dòng)促銷的目的，另外因?yàn)榭砷L(zhǎng)期保留還可作為一種宣傳的手段。
4、活動(dòng)延伸，五絲的習(xí)俗是在第一場(chǎng)大雨后扔于水流中，故在活動(dòng)過(guò)后的第一個(gè)下雨日邀請(qǐng)當(dāng)日參加人員前來(lái)一同將五絲放于氣球內(nèi)，并于工作人員將氣球拋至湖中，后由其他工作人員拾起，后所有人員到西餐廳吃飯，并體驗(yàn)其他酒店項(xiàng)目。
優(yōu)惠政策:
1、增值活動(dòng)項(xiàng)目
憑活動(dòng)入場(chǎng)券，在西餐廳或其他廳可享受特價(jià)親子套餐()元，可享受親子特價(jià)房()元，可享受餐廳()折優(yōu)惠。
2、凡在活動(dòng)期間凡參加__活動(dòng)除享受()折優(yōu)惠外，另贈(zèng)送累計(jì)卡3張。
3、現(xiàn)場(chǎng)辦理SPA卡可享受()折優(yōu)惠，另贈(zèng)送累計(jì)卡1張。
4、支付50元即可獲得親子游泳票一張，另贈(zèng)送累計(jì)卡1張。
5、報(bào)名參加游泳班、購(gòu)買(mǎi)游泳卡的客戶除活動(dòng)本身享有的權(quán)益外，另贈(zèng)送累計(jì)卡2張。
6、購(gòu)買(mǎi)旅游產(chǎn)品套餐的客戶除產(chǎn)品本身享有的權(quán)益外，另贈(zèng)送累計(jì)卡2張。
7、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)臵及獎(jiǎng)品負(fù)責(zé)人:__
1.獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)臵
一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)、幸運(yùn)獎(jiǎng)
2.獎(jiǎng)品:以客戶體驗(yàn)產(chǎn)品及贊助商贊助的物品等
九、活動(dòng)職責(zé)分工
十、活動(dòng)預(yù)算
1、場(chǎng)地布臵:
2、食品預(yù)算:略
酒店端午節(jié)營(yíng)銷活動(dòng)策劃2
端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉郏瑨燧牌裛蒿草、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。，是為了紀(jì)念屈原以"中國(guó)端午節(jié)"為國(guó)家法定節(jié)假日之一。而且是小長(zhǎng)假，很多的親人都會(huì)選擇到酒店聚餐。所以，直接影響就是加速了酒店的生意，精明的商家們當(dāng)然也不會(huì)放過(guò)這樣的一個(gè)的機(jī)會(huì)，一場(chǎng)場(chǎng)精彩的酒店端午節(jié)促銷活動(dòng)出場(chǎng)，吸引了消費(fèi)者，也為商家們提高了效益。酒店又是如何來(lái)搞促銷活動(dòng)的呢?下面就是某酒店的促銷活動(dòng)策劃方案。
一、推廣形式
1.__酒家從五月十八日起推出三款新穎的健康特色粽子(價(jià)格待定)
(1)綠茶咸肉粽:清咽利喉，益氣養(yǎng)顏。
(2)豆沙堿水粽:清涼解暑，消食健胃。
(3)薏米靈菇粽:清熱解毒，散風(fēng)通竅。
2.__酒家擬同時(shí)大力推出一系列健康特色菜肴，以強(qiáng)身健體功效明顯作為賣點(diǎn)向食客進(jìn)行促銷。
3.__酒家擬在端午節(jié)期間結(jié)合傳統(tǒng)風(fēng)俗推出"端午佳節(jié)品香粽、祛病除疾保健康"的活動(dòng)。
二、店內(nèi)裝飾、氣氛
1.__酒家在門(mén)口設(shè)一展示臺(tái)，將制作精美的粽子和艾草餅進(jìn)行促銷、售賣。
2.用香包、艾草對(duì)酒家門(mén)面進(jìn)行適當(dāng)?shù)难b飾，樓面再用各色汽球進(jìn)行裝點(diǎn)。
3.制作精美的宣傳單張和海報(bào)進(jìn)行派發(fā)和張貼，以擴(kuò)大影響力，引導(dǎo)賓客消費(fèi)。
三、廣告宣傳
1.宣傳單張(由美工負(fù)責(zé)制作，_日前完成)。
2.報(bào)紙廣告(由營(yíng)銷部負(fù)責(zé)，五月底和六月初在南山報(bào)和晚報(bào)上各做一次廣告)。
3.海報(bào)制作(由美工負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)，并制作彩色噴繪圖加KT板張貼于大堂立柱正面，_日前完成)。
四、促銷分工
1.宣傳單張派發(fā)由中餐營(yíng)銷主要負(fù)責(zé)，其它部門(mén)配合。
2.散客預(yù)訂工作由中餐營(yíng)業(yè)臺(tái)負(fù)責(zé)。
3.常客、協(xié)議客預(yù)訂工作由酒店?duì)I銷部負(fù)責(zé)
4.促銷及預(yù)訂工作由營(yíng)銷部全面負(fù)責(zé)。
酒店端午節(jié)營(yíng)銷活動(dòng)策劃3
一、時(shí)間：5月26日—— 6月10日
二、地點(diǎn)：錦江大酒店
三、活動(dòng)目標(biāo)及活動(dòng)宗旨：
1、讓顧客了解錦江大酒店，打消顧客對(duì)消費(fèi)檔次的各種顧慮。
2、豐富傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝氛圍，刺激親情消費(fèi)；
3、開(kāi)發(fā)現(xiàn)有場(chǎng)地資源，調(diào)動(dòng)清淡時(shí)段的營(yíng)業(yè)潛力；
4、凝聚賓館銷售合力，調(diào)動(dòng)全員積極性，捆-綁式營(yíng)業(yè)。
四、公眾對(duì)象：端午節(jié)期間的散客、家庭、親朋好友。
五、定位：“ 融融端午情 團(tuán)圓家萬(wàn)興 ”在祁陽(yáng)酒店消費(fèi)水平日益提高成為一個(gè)高檔次的狀況下，首先在廣告攻勢(shì)上獨(dú)樹(shù)一幟，活動(dòng)標(biāo)新立異，令人耳目一新，營(yíng)造節(jié)日上熱烈溫馨的氣氛。
六、促銷活動(dòng)組合
1、客房部采取“送餐飲消費(fèi)卷”的經(jīng)營(yíng)策略，毎琭金開(kāi)房1間送20元餐飲消費(fèi)卷。
2、餐飲部以“
融融端午情 團(tuán)圓家萬(wàn)興 ”的名義開(kāi)展如下促銷活動(dòng)。
1）、美食城的菜價(jià)10元，燕京純啤買(mǎi)一送一。
2）、貴賓廳菜金八折。消費(fèi)300元以上送消費(fèi)卷20元，并送ktv下午場(chǎng)（不含海鮮、鮑翅燕、煲湯、煙酒）。
3）、以端午節(jié)文化為內(nèi)容推出多款適合家庭聚會(huì)的精美實(shí)惠端午團(tuán)園宴，預(yù)定團(tuán)園宴送ktv下午場(chǎng)。并推出幾款特價(jià)端午菜品。
4）、在這一系列的活動(dòng)過(guò)程中，一定要把握“地道”、“原汁原味”的原則。家庭用餐、親朋好友聚會(huì)是這一階段的主要客源構(gòu)成。那么酒店的產(chǎn)品就應(yīng)以滿足這類客人的需求為主，菜品方面要求口味清淡，老少皆宜，菜量偏多，價(jià)格適中，并適時(shí)地推出各檔次宴會(huì)用餐，此間穿插特色菜、招牌菜、新派菜等，使消費(fèi)者能全面地了解酒店的廚師水平，促進(jìn)酒店形象品牌的樹(shù)立和推廣。這是此次營(yíng)銷的主要目的，也是此次活動(dòng)中的主題項(xiàng)目。
3、ktv
a) 開(kāi)晚場(chǎng)消費(fèi)送餐飲消費(fèi)卷20元。
b) 消費(fèi)超過(guò)300元者再送下午場(chǎng)中包一間，送茶水一壺。
c) 餐飲消費(fèi)達(dá)到400元以上者送ktv下午場(chǎng)包廂一間（中包，提供茶水一壺）。
4、桑拿中心
全套300元
送餐飲消費(fèi)卷20元。
七、營(yíng)銷活動(dòng)效果分析
1、這次策劃體現(xiàn)錦江大酒店“先謀勢(shì)再謀利”的營(yíng)銷總體思想（也就是先做人氣），讓顧客敢進(jìn)酒店來(lái)消費(fèi)，讓酒店的服務(wù)設(shè)施能夠獲得廣大顧客的認(rèn)知，對(duì)端午節(jié)期間的家庭，親朋好友的優(yōu)惠能體現(xiàn)酒店對(duì)顧客的誠(chéng)意。
1、酒店所有營(yíng)運(yùn)部門(mén)的銷售目標(biāo)向餐飲部?jī)a斜，以部門(mén)聯(lián)動(dòng)拉升餐飲人氣。
2、此活動(dòng)會(huì)讓顧客留下許多美好、甜密的回憶，加深顧客對(duì)錦江大酒店的認(rèn)識(shí)。
4、通過(guò)此次營(yíng)銷計(jì)劃，應(yīng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)：客房1.2萬(wàn)元/天，餐飲1萬(wàn)元/天，ktv3千元/天，休閑中心1.2萬(wàn)元/天。
總計(jì)3.7萬(wàn)元/天。
八、經(jīng)費(fèi)預(yù)算及廣告策劃：
1、祁陽(yáng)縣城主干道50條橫幅廣告。
費(fèi)用3500元。由奉總負(fù)責(zé)。
2、祁陽(yáng)縣所有的手機(jī)尾數(shù)帶6、8、9用戶地毯式短信覆蓋。
預(yù)計(jì)發(fā)5000條，共500元。由鐘經(jīng)理負(fù)責(zé)。
3、租用一臺(tái)專用宣傳車?yán)@城宣傳10天。
費(fèi)用__元。由奉總負(fù)責(zé)。
4、祁陽(yáng)縣所有的出租車車張貼廣告。
費(fèi)用1000元。由蔣部長(zhǎng)負(fù)責(zé)。
5、組織員工上街拉練，散發(fā)宣傳資料。
費(fèi)用300元。由蔣經(jīng)理、楊經(jīng)理負(fù)責(zé)。
6、消費(fèi)卷制作400張，費(fèi)用50元。
由李姣姣負(fù)責(zé)。
