時間：2022-06-14 14:38:27
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇文化產業化，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
中國鄉村文化在新世紀面臨全新的發展機遇。黨的十六大提出的全面建設小康社會的奮斗目標為鄉村文化注入了新的發展動力，也使鄉村文化建設成為全面小康的重要指標之一。黨的十六屆四中全會提出構建和諧社會的戰略任務，為鄉村文化發展開辟了廣闊空間。黨的十六屆五中全會提出“建設社會主義新農村”的戰略任務，要求“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”，著力“培養有文化、懂技術、會經營的新型農民，提高農民的整體素質，通過農民辛勤勞動和國家政策扶持，明顯改善廣大農村的生產生活條件和整體面貌”。社會主義新農村建設迫切需要現代文明的全面融人和發展，熱切呼喚從鄉村文化建設切人，探尋新農村建設的發展路徑。
隨著城市化進程的加速，城鄉文化建設的差距日益拉大，鄉村文化基礎設施和公共文化產品及其文化服務雖然在各級政府和文化部門的艱苦努力下有所改變，但尚未從根本上按照和諧社會的要求，全面協調發展，鄉村文化建設在整體上滯后于農村經濟發展，是不爭的事實。一些地區在推進城鄉一體化或城鄉統籌發展過程中，也因考量指標的影響而忽視鄉村文化的建設，有的地方甚至只字不提鄉村文化與城鄉一體化的內在聯系。我認為，沒有文化全面滲透、全面支撐的城鄉一體化是片面的、蹩腳的一體化。不能從思想文化上關心農民的精神需求，關注農民知識文化素質的提高，關切農民的文化承傳與創造，是難以從農民的心性發展上表達社會的文化關懷和文化責任的。一方面，社會文化成果享有的不平等，必然進一步擴大城鄉差別，造成鄉村新的知識貧困、科技貧困、智力貧困；另一方面，鄉村所蘊含的巨大而豐富的文化傳統和文化資源將會被忽略而失去文化魅力。可以說，中國傳統文化的代表，不是集中在城市(城市是現代文明的典型代表)，而是體現在鄉村。現代城市加速擴張的危機日益明顯，“城市病”日趨嚴重，向自然回歸、遠離都市、重返鄉村，已成為當今世界城市發展的一個趨勢。在這樣的現實背景下，加速發展鄉村文化不僅是解決城鄉矛盾的路徑之一，而且是保證民族文化在全球化浪潮中不致泯滅的戰略舉措。
怎樣發展鄉村文化?完全依靠政府加大投入，像城市文化建設那樣修建圖書館、群藝館、大劇院、電影院等，在現階段是很難做到的。最近，我們在成都一些鄉鎮調查發現，為精簡機構裁員，不少鄉鎮文化站被合并，文化站工作人員也被裁了，公共文化事業設施不夠健全，有的鎮電影院成了危房。我們相信，隨著國民經濟的快速發展，綜合國力大幅度提升，在完善城市公共文化設施的同時，國家將會加大農村文化建設的投入，徹底改善和提高農民的文化生活質量。但在目前國家對農村文化建設投入較少的情況下，絕不能“等靠要”，而應抓住國家加速發展文化產業的戰略機遇，積極推動鄉村文化走上產業化道路，利用鄉村文化資源優勢，改變鄉村經濟社會發展格局，把豐富多彩的鄉村文化資源轉變為文化資本。鄉村文化產業化將會改變傳統第一產業的經營觀念和產業格局，擴展農民職業內涵，農民不僅可以耕田種地，而且可以從事文化旅游、文化服務、民間工藝加工、民俗風情演展等第三產業，使農民的社會身份發生深刻變化。這不僅可以豐富鄉村文化生活，提高農民勞動素質，調整和優化鄉村產業結構，增加農民收入，增強鄉村市場競爭力，而且將會推動社會主義新農村和和諧社會的全面發展。
文化產業在鄉村的發展和壯大，是富有超前戰略意識的舉措。中國鄉村文化資源異常豐富，從總體上審視，是尚未開墾的處女地。承載千百年歷史文化積淀的鄉村文化，顯示出無比誘人的文化韻味。它與現代城市文化形成了強烈反差和對比。這正是鄉村文化吸引城市市民和異地游人的地方。如果我們在地域性、個別性、差別化方面整合鄉村文化資源，予以優化配置，就能形成市場競爭力和文化競爭力，打造出獨特文化品牌。
中國鄉村的歷史變遷、歷史人物、神話傳統、民間故事、民間藝術、民間工藝、能工巧匠、競技游藝、民俗風情、村寨文化、園林藝術、民居藝術、古鎮風貌、祠堂廟宇、鄉村教育、風味餐飲、生活智慧等等，保存著中國農業文明的文化因子，展現出極具中國傳統文化特色的文化價值和文化魅力。我們在發展鄉村文化產業時，首先應對這些資源進行盤點梳理，摸清家底，做到資源清楚，然后按照優先發展原則，對具有濃厚文化特色的資源進行產業轉化；對一般性的具有生長可能性的文化資源維持伏，不宜匆忙開發；而對那些非轉化資源予以有力保護，絕不能破壞性開發，以確保鄉村人文生態的平衡。對這三種資源分門別類和科學開發，有利于鄉村文化事業的建設和文化產業的發展，有利于鄉村文化產業持續健康推進，有利于中國傳統文化的傳和發揚隨著現代科學技術、現代傳媒信息、現代生活方式不斷進入鄉村，農村和小城鎮民風的民俗正在逐漸消逝。這一方面，讓農民享受到了現代物質文明成果，是全社會整體進步的必然趨勢；另一方面，鄉村特色文化也會因民俗風情的失落失傳而失去獨有的文化意味。因此，我們在發展鄉村文化產業時，應有意識地對富有地域文化特色的民俗風情進行現代性改造，吸收傳統民俗文化中科學有益的養料，培育村民們的文承傳意識，開展民俗風情演藝，吸引社會公眾前來參與體驗。在這一過程中，絕不能把農村落后現狀等同于原生態文化，把原汁原味當作文化底蘊而不按照現代人的心性需求和審美觀念來加以改良改革。因此，鄉村文化產業發展不是和盤托出某種文化資源，而是按照現代產業生產要求和規律，根據文化消費市場的變化，精心呵護鄉村文化，精心打造鄉村文化，精心發展和豐富鄉村文化。
鄉村文化產業要立足市場、走進消費，面臨著多樣化的路徑選擇。一是可以通過特色鄉村文化旅游來推出文化產品(這與交通狀況密切相關)，吸引城市和外地游客前來感受獨有的淳樸的鄉村生活風味；二是可以通過體驗經濟來多樣化展現鄉村文化的參與互動魅力，將鄉村生產、生活、民俗、農舍、休閑、養生、田野等系統鏈接，打造鄉村文化產業鏈條；三是開發鄉村石器、木器、竹器、藤器、草編、剪紙、泥塑、磚雕等土特名優工藝品，組織農民進行特色文化產品加工生產和經營；四是組織鄉村歌舞、鄉村競技、鄉村風情、鄉村婚俗、鄉村觀光、鄉村耕織、鄉村喂養等表演和競賽活動，提供具有濃郁鄉土氣息的文化服務；五是開展鄉村休閑娛樂、地方風味餐飲、感受鄉村生活等活動，為城市老年人、為國外旅游者提供居家式服務和自助式生活服務；六是開展鄉村文化歷史文化展覽，生動系統地反映農耕文化、游牧文化、漁獵文化的特色和歷史，開辟針對中小學學生的鄉村文化教育基地，等等。這些經營方式，僅是鄉村文化產業的基本模式，在實踐過程中，應鼓勵和支持鄉村文化產業運營創新。因此，我們的創意、策劃、咨詢機構和文化藝術專家應重視鄉村的建設，走進田野，走進村寨，提供智力支持，幫助和扶持鄉村文化產業的項目定位、產業布局、經營管理和復合型創新型人才的培養，站在城鄉統籌發展和全面小康社會建設的高度，科學發展鄉村文化產業。
鄉村文化產業的發展和壯大，是建設社會主義新農村的題中之義，是發展農村文化生產力的現實命題。我們應把發展鄉村文化產業當作解決“三農”問題的一個突破口來抓。只要破題了，實踐的回答無疑將會激動人心，成效顯著，前途光明。
[關鍵詞] 促進 文化產業化
文化產業是當今世界最有前途的產業之一，也將成為21世紀中國經濟的一大支柱產業。今天，在全球經濟化和加入WTO的挑戰面前，我們必須提高認識，學習和借鑒發達國家的先進經驗和做法，采取切實可行的措施，大力推進文化產業化。
第一，要提高自己的認識。實踐證明，文化不但能成產業，而且可以做強做大。但有兩點必須注意:(1)文化產業必須以促進精神文明的健康發展和社會的全面進步為出發點。文化產業的發展不可避免地要考慮市場需求，但并不是所有市場需求都合理，文化產業不能完全市場化，在提高經濟效益的同時，把社會效益放在首位，力求二者最佳結合；(2)文化產業的建設關鍵在人的觀念和智慧。好萊塢電影業稱霸世界，每年出口達數百億美元，主要是因為那里聚集了一大批世界知名導演、演員和制作人員，還有大批市場營銷人員。文化產業是消耗自然資源較少，但對知識、技術和人才要求卻很高的產業。不要一講發展文化產業就進行大規模基本建設，投入大量資金。
第二，當務之急是建立文化企業，發展中國的文化跨國企業。實現文化產業化，市場化是前提，企業化是基礎。有市場就必須有作為市場主體的企業。文化產業化是為市場而生產的文化企業和為文化產品而流通的市場有機統一。同物質產業一樣，文化產業必須建立以公有制為主體，多種所有制共同發展的文化企業。經濟全球化的基本動力是資本的全球化，而它的直接發動者和組織者是跨國公司和跨國的經濟組織。中國的文化產業要走向世界，不可沒有自己的跨國公司。因此，認真研究跨國公司的發展規律，加快壯大自己的文化跨國公司，是中國文化產業面臨的重大課題。
第三，要完善產業運作機制。根據社會主義市場經濟體制的要求，改革文化產業管理體制和運行機制，建立強有力的宏觀調控體系，更多地要依靠法律手段和經濟手段進行管理，減少直接的行政管理手段。要改革文化產業投資體制，完善文化產業投資政策，拓寬融資渠道。運用投資控股、金融信貸、資本融資等手段，建立多渠道投資文化產業的體制和有效的籌資機制，形成一個綜合性投資融資格局。要積極推進經營性文化事業單位的企業化改造， 同時，動員全社會力量實施多種所有制成分共同參與文化產業的發展戰略。要通過完善以文化投資主體多元化為核心的文化產業政策體系，以及相應的文化投資體制改革，構筑應對WTO的國辦、民辦一體化的“文化產業方陣”。
第四，要打造響亮的中國品牌。鼓勵文化經營單位之間優勢互補，促進資產、人才、技術的合理組合，形成優秀人才、高新技術、名牌產品、高效益經營單位為龍頭，資產為紐帶， 跨地區、跨部門、跨所有制乃至跨國經營的大型文化企業集團，發揮它們的骨干作用。同發達國家的文化產業相比，我國文化支柱產業還沒形成氣候，國家應制定扶持政策，扶持文化支柱產業的啟動，支持重點項目的開發。比如，我國國土遼闊，風光秀麗，旅游資源得天獨厚，積極鼓勵開發文化旅游資源就是個好舉措。應該讓旅游拉動內外需求，帶動經濟增長。充分利用現代高新技術， 加速文化產業實現兩個轉變的步伐，打造中國文化產業的品牌。
第五，要擴大文化資源的配置范圍。中國家喻戶曉的《花木蘭》，被迪斯尼公司拍攝成動畫片，將它打向世界，僅在上海就創造票房價值230多萬元；好萊塢巨片《侏羅紀公園》和續集《失落的世界》，采用了中國的恐龍蛋化石資料，讓全世界的大人和小孩驚嘆不已。事實說明，全球化的文化資源配置，已經成為一種時代潮流。中國文化產業要從過去主要依賴國內資源，逐漸發展為依賴國內和國際兩種文化資源，做到天下財富為我所用，天下人才為我從善。當今世界，誰能夠做到這一點，誰就能在市場競爭中穩操勝券。
第六，放寬市場準入，制定投資文化產業的優惠政策。文化產業廣闊的發展前景需要更多社會力量的加盟，但當前我國只有很少的企業和個人投資于此，并且規模都不是很大，比如說中國的文化產業企業沒有一家名列中國企業500強，這和國外的文化產業極不對稱，以卵擊石，何以競爭？國家應對那些投資文化產業的個人或實體（無論是國有還是私有）采取免稅、減稅、貼息貸款、稅利返還、差別稅率等經濟手段，鼓勵向文化產業領域的投資，使得有逐利性的資本轉向文化產業，從而從總體上促進文化產業的發展。
第七，注重文化市場的全面培育。對我國文化市場的培育首先是行業性市場的培育。我國的一些傳統文化市場，如圖書市場相對完善，積累了豐富的經驗；然而，更多的文化市場，如競技市場、藝術類市場等還需要更大的開發。其次是對東西部地區市場的開發，文化市場的東強西弱客觀上要求隨著國家的西部大開發政策也來個文化西部大開發，從根本上改變西部文化市場的落后狀況，從地理層面上清除壁壘，完善全國市場；最后是要注重城鄉文化市場并重，努力改變目前我國農村文化市場產品單調的狀況，避免文化層面上的城鄉差別，使兩頭并舉，全面發展。
第八，開發傳統文化資源，促進文化產業化。五千年的中國文明史，給我們留下了十分深厚的文化積累，其中蘊藏著極為豐富的獨有文化類型，這是一種難以估量的文化資源。傳統文化資源為中國發展文化產業化提供了得天獨厚的條件。(1)傳統文化歷史悠久，源遠流長，一脈相承。中國文明長盛不衰從遠古洪荒一直延續到現代。這一歷史事實表明，傳統文化主導的中華文明具有強大的生命力和世界其它文化所不具有獨特文化價值。其生存智慧和文化魅力本身就是一個極富吸引力的謎，具有吸引文化市場目光和思維的奇異性。(2)傳統文化在其演化的歷史過程中留下了文化瑰寶，這些珍奇的文化遺存從上古時代一直排列到現代的整個中國文明史序列，而且分布在從新疆到臺灣、從漠河到海南的山山水水之間，譜寫著中華大地上勤勞的人們從石器時代走到網絡時代的壯麗詩篇。輝煌的故宮，巍巍的長城，謎一樣的秦皇陵，神秘的三星堆，神圣而金碧輝煌的布達拉宮，不勝枚舉的古跡如星斗一樣閃爍在中華大地。這些古跡都是富有世界競爭力的中國獨有的品牌資源。(3)傳統文化在其發展過程中，兼收并蓄，融合外來文化，并在六朝以后以儒釋道為主流的文化形態，遺留下許多燦爛的文化圣地，儒教的文廟，佛教的寺院，道教的宮觀，成為文化旅游的熱點。(4)中國五十六個民族既吸取著傳統文化的營養，又在各民族的地理環境中保有和發展著自己的傳統，其民情風俗、工藝技術和構成一道道多姿多彩的文化風景線。總之，豐富多彩的傳統文化資源既是世界人民共有的文化財富，也是中國文化產業化的寶貴財富。
市場就是現實中活生生的需求，開發傳統文化資源，將使傳統文化更多地獲得被社會接納和發展的可能性，使中華文明獲得新生，以自己的獨特性屹立于世界民族之林。為此首先要科學評估和保護好傳統文化資源。科學評估就是要對傳統文化資源的社會文化價值、科學技術價值、社會倫理和宗教價值、藝術價值和滿足文化市場的經濟價值等等進行評估。保護好傳統文化價值就是要建立切實的制度和采取有效措施，防止造成對文化資源的浪費和破壞，尤其應對具有品牌價值的文化資源進行保護和開發。其次，把開發傳統文化資源納入社會經濟發展的框架中，給予法律和政策上的合理地位，發揮文化產業化在整個產業化中的作用。最后，把開發傳統文化資源同國際經濟、技術和文化交流結合起來，使文化產業化既成為中國傳統文化走向世界的有效途徑，又成為中外經濟技術交往的契機。
第九，加大培養文化產業專業人才的投資。文化產業是朝陽產業，是人力資本主導的新經濟，它的發展主要依賴“有腿資產”，需要用“資本”來追逐“知本”，因而，對文化產業人力資本的投資是有巨額回報的。而我國目前的情況是，無論在大學，還是在企業， 很少有專門培養這類人才的科目，更多的焦點是放在第一、第二產業人才的教育。這就需要國家通過在高校設置相應的文化產業院系、設立與此相關的基金會或采取獎勵的方法鼓勵社會對文化人才的培養。通過培養懂專業、會管理、能運作的文化生產者、文化經紀人、文化企業家，不但可以促進文化產業理論的探索，而且可以使真正懂得文化、市場和經濟的綜合型人才投入到文化開發的浪潮中去，加快文化產業的快 速發展。
面對經濟全球化趨勢增強、科技革命迅猛發展、產業結構調整步伐加快、國際競爭更加激烈的新形勢，我們必須大力發展壯大自己的文化產業，為繁榮社會主義文化和發展現代化經濟做出應有的貢獻。
參考文獻：
農民的精神文化需求如何、鄉村文化建設得如何，事關農民思想道德和文化素質的提高，事關鄉村全面小康社會的實現，事關和諧社會在農村的構建。中國鄉村文化在新世紀面臨全新的發展機遇。黨的十六大提出的全面建設小康社會的奮斗目標為鄉村文化注入了新的發展動力，也使鄉村文化建設成為全面小康的重要指標之一。黨的十六屆四中全會提出構建和諧社會的戰略任務，為鄉村文化發展開辟了廣闊空間。黨的十六屆五中全會提出“建設社會主義新農村”的戰略任務，要求“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”，著力“培養有文化、懂技術、會經營的新型農民，提高農民的整體素質，通過農民辛勤勞動和國家政策扶持，明顯改善廣大農村的生產生活條件和整體面貌”。社會主義新農村建設迫切需要現代文明的全面融人和發展，熱切呼喚從鄉村文化建設切人，探尋新農村建設的發展路徑。
由于城市化進程的加速，城鄉文化建設的差距日益拉大，鄉村文化基礎設施和公共文化產品及其文化服務雖然在各級政府和文化部門的艱苦努力下有所改變，但尚未從根本上按照和諧社會的要求，全面協調發展，鄉村文化建設在整體上滯后于農村經濟發展，是不爭的事實。一些地區在推進城鄉一體化或城鄉統籌發展過程中，也因考量指標的影響而忽視鄉村文化的建設，有的地方甚至只字不提鄉村文化與城鄉一體化的內在聯系。我認為，沒有文化全面滲透、全面支撐的城鄉一體化是片面的、蹩腳的一體化。不能從思想文化上關心農民的精神需求，關注農民知識文化素質的提高，關切農民的文化承傳與創造，是難以從農民的心性發展上表達社會的文化關懷和文化責任的。一方面，社會文化成果享有的不平等，必然進一步擴大城鄉差別，造成鄉村新的知識貧困、科技貧困、智力貧困；另一方面，鄉村所蘊含的巨大而豐富的文化傳統和文化資源將會被忽略而失去文化魅力。可以說，中國傳統文化的代表，不是集中在城市(城市是現代文明的典型代表)，而是體現在鄉村。現代城市加速擴張的危機日益明顯，“城市病”日趨嚴重，向自然回歸、遠離都市、重返鄉村，已成為當今世界城市發展的一個趨勢。在這樣的現實背景下，加速發展鄉村文化不僅是解決城鄉矛盾的路徑之一，而且是保證民族文化在全球化浪潮中不致泯滅的戰略舉措。
怎樣發展鄉村文化?完全依靠政府加大投入，像城市文化建設那樣修建圖書館、群藝館、大劇院、電影院等，在現階段是很難做到的。最近，我們在成都一些鄉鎮調查發現，為精簡機構裁員，不少鄉鎮文化站被合并，文化站工作人員也被裁了，公共文化事業設施不夠健全，有的鎮電影院成了危房。我們相信，隨著國民經濟的快速發展，綜合國力大幅度提升，在完善城市公共文化設施的同時，國家將會加大農村文化建設的投入，徹底改善和提高農民的文化生活質量。但在目前國家對農村文化建設投入較少的情況下，我認為，絕不能“等靠要”，而應抓住國家加速發展文化產業的戰略機遇，積極推動鄉村文化走上產業化道路，利用鄉村文化資源優勢，改變鄉村經濟社會發展格局，把豐富多彩的鄉村文化資源轉變為文化資本。鄉村文化產業化將會改變傳統第一產業(種植業、畜牧業等)的經營觀念和產業格局，擴展農民職業內涵，農民不僅可以耕田種地，而且可以從事文化旅游、文化服務、民間工藝加工、民俗風情演展等第三產業，使農民的社會身份發生深刻變化。這不僅可以豐富鄉村文化生活，提高農民勞動素質，調整和優化鄉村產業結構，增加農民收入，增強鄉村市場競爭力，而且將會推動社會主義新農村和和諧社會的全面發展。
文化產業在鄉村的發展和壯大，是富有超前戰略意識的舉措。中國鄉村文化資源異常豐富，從總體上審視，是尚未開墾的處女地。承載千百年歷史文化積淀的鄉村文化，顯示出無比誘人的文化韻味。它與現代城市文化形成了強烈反差和對比。這正是鄉村文化吸引城市市民和異地游人的地方。如果我們在地域性、個別性、差別化方面整合鄉村文化資源，予以優化配置，就能形成市場競爭力和文化競爭力，打造出獨特文化品牌。
中國鄉村的歷史變遷、歷史人物、神話傳統、民間故事、民間藝術、民間工藝、能工巧匠、競技游藝、民俗風情、村寨文化、園林藝術、民居藝術、古鎮風貌、祠堂廟宇、鄉村教育、風味餐飲、生活智慧等等，保存著中國農業文明的文化因子，展現出極具中國傳統文化特色的文化價值和文化魅力。我們在發展鄉村文化產業時，首先應對這些資源進行盤點梳理，摸清家底，做到資源清楚，然后按照優先發展原則，對具有濃厚文化特色的資源進行產業轉化；對一般性的具有生長可能性的文化資源維持伏，不宜匆忙開發；而對那些非轉化資源予以有力保護，絕不能破壞性開發，以確保鄉村人文生態的平衡。對這三種資源分門別類和科學開發，有利于鄉村文化事業的建設和文化產業的發展，有利于鄉村文化產業持續健康推進，有利于中國傳統文化的傳和發揚。
隨著現代科學技術、現代傳媒信息、現代生活方式不斷進入鄉村，農村和小城鎮民風的民俗正在逐漸消逝。這一方面，讓農民享受到了現代物質文明成果，是全社會整體進步的必然趨勢；另一方面，鄉村特色文化也會因民俗風情的失落失傳而失去獨有的文化意味。因此，我們在發展鄉村文化產業時，應有意識地對富有地域文化特色的民俗風情進行現代性改造，吸收傳統民俗文化中科學有益的養料，培育村民們的文承傳意識，開展民俗風情演藝，吸引社會公眾前來參與體驗。在這一過程中，絕不能把農村落后現狀等同于原生態文化，把原汁原味當作文化底蘊而不按照現代人的心性需求和審美觀念來加以改良改革。因此，鄉村文化產業發展不是和盤托出某種文化資源，而是按照現代產業生產要求和規律，根據文化消費市場的變化，精心呵護鄉村文化，精心打造鄉村文化，精心發展和豐富鄉村文化。
鄉村文化產業要立足市場、走進消費，面臨著多樣化的路徑選擇。一是可以通過特色鄉村文化旅游來推出文化產品(這與交通狀況密切相關)，吸引城市和外地游客前來感受獨有的淳樸的鄉村生活風味；二是可以通過體驗經濟來多樣化展現鄉村文化的參與互動魅力，將鄉村生產、生活、民俗、農舍、休閑、養生、田野等系統鏈接，打造鄉村文化產業鏈條；三是開發鄉村石器、木器、竹器、藤器、草編、剪紙、泥塑、磚雕等土特名優工藝品，組織農民進行特色文化產品加工生產和經營；四是組織鄉村歌舞、鄉村競技、鄉村風情、鄉村婚俗、鄉村觀光、鄉村耕織、鄉村喂養等表演和競賽活動，提供具有濃郁鄉土氣息的文化服務；五是開展鄉村休閑娛樂、地方風味餐飲、感受鄉村生活等活動，為城市老年人、為國外旅游者提供居家式服務和自助式生活服務；六是開展鄉村文化歷史文化展覽，生動系統地反映農耕文化、游牧文化、漁獵文化的特色和歷史，開辟針對中小學學生的鄉村文化教育基地，等等。這些經營方式，僅是鄉村文化產業的基本模式，在實踐過程中，應鼓勵和支持鄉村文化產業運營創新。因此，我們的創意、策劃、咨詢機構和文化藝術專家應重視鄉村的建設，走進田野，走進村寨，提供智力支持，幫助和扶持鄉村文化產業的項目定位、產業布局、經營管理和復合型創新型人才的培養，站在城鄉統籌發展和全面小康社會建設的高度，科學發展鄉村文化產業。
中國鄉村文化是一片廣袤的富礦，蘊含著無限的文化生長空間和市場拓展空間。各級政府、國有和民營企業乃至跨國公司完全可以在鄉村文化產業發展中大顯身手、大展宏圖。鄉鎮基層組織應具有文化產業發展的戰略眼光和創造激情，絕不能“守著金飯碗討飯吃”。浙江橫店農民利用山川風物，打造逼真度高、價格低廉、風格多樣、服務周到的中國影視拍攝基地，修建出萬里長城、故宮、19世紀南粵廣州城等場景，不僅為拍攝影視服務，而且成為新的旅游休閑景區，創造了震驚海內外的“橫店模式。山西晉中榆次后溝村因有保存完好的古村落，一躍成為吸引海內外游客的黃金旅蝣點。后溝村為此成為中國民間文化遺產保護示范基地。全國各地有不少被文化部命名的特色文化之鄉，如“風箏之鄉”、“嗩吶之鄉”、“竹編之鄉”、“陶藝之光”、“剪紙之鄉”等，這些特色文化的建設一旦與產業融合，必將創造巨大的社會和經濟效益。這里的商機無限，這里展現出社會主義新農村的亮麗曙光。
鄉村文化產業的發展和壯大，是建設社會主義新農村的題中之義，是發展農村文化生產力的現實命題。我們應把發展鄉村文化產業當作解決“三農”問題的一個突破口來抓。只要破題了，實踐的回答無疑將會激動人心，成效顯著，前途光明。
關鍵詞 文化產業化 存在問題 金融危機
一、文化產業意義和我國發展文化產業的可行性
按照的經典理論可知：文化產業的崛起是社會經濟發展的必然結果。那么何為文化產業化?結合我國具體國情來看，中國2001-2002年文化藍皮書《中國文化產業發展報告》將文化產業描述為：就所提品的性質而言，文化產業可以被理解為向消費者提供精神產品或服務的行業；就其經濟過程的性質而言，文化產業可以被定義為：按照工業標準生產、再生產、儲存以及分配文化產品和服務的一系列活動。在社會主義市場經濟體制下。文化產業除具有一般產業屬性之外，還具有某些特殊的社會和意識形態屬性。
毋庸置疑，坐擁五千年身后的文化底蘊和豐富的人文情懷，使我國可供開發利用的文化資源非常豐富。但不可否認，我國是文化資源擁有的優勢國，同時又是文化產業發展的弱勢國，即：從文史典籍(《四書五經》、《二十四史》)到藝術形態(京劇、書法、國畫)再到節日文化(除夕、中秋、端午)等諸多方面，相比于其他國家，我國可供開發利用的先天優勢有很多。可是直至目前，我國對于文化傳統的發揚、文化資源的利用、文化產業的運作、文化品牌的打造等諸多方面與西方發達國家相比仍然具有較大的差距。
二、當下文化產業發展存在的問題及解決辦法
結合目前我國大力發展社會主義先進文化、實行文化產業化的國內形勢和經濟危機大背景下經濟發展低迷停滯的國際環境，我認為我國當下的文化產業的發展主要存在文化領域和文化產業接受投資過少、缺少具有國際影響力的文化品牌、對外文化交流與文化輸出發展速度緩慢等3方面問題。
1，文化領域和文化產業接受投資過少
據國家統計局公布數字顯示：2009年1-7月份全國文化、體育和娛樂業的固定資產投資完成1040.5億元，同比增長56.7％，比上年同期的增幅提高34.1個百分點，但其投資完成額僅占1～6月全國城鎮投資完成總額的1.08‰而在2009年1～5月份國家財政支出統計顯示：1～5月國家財政支出合計為22497.0億元，但用于文化體育傳媒的支出僅為331.8億元，支出比重位于財政支出15個大項的倒數第二，僅占其1.5％。
不僅如此，除國內財政對文化產業的投入過低外，我國文化產業在接受和利用外商投資的水平和比重也遠低于其他產業(尤其是第二產業)。據《中國經濟年鑒2008》有關數據表明，我國2007年外商直接投資金額為747.68億美元，文化體育和娛樂業直接利用投資4.51億美元，僅占全部投資額的0.5％，而外商投資的重點依然存制造業(408.65億美元)和地產業(170.89億美元)，約占全部投資額的77.5％，這也為我國致力于改善經濟增長模式、尋求新的經濟增長點以及實現產業結構的優化調整和更新換代敲響了警鐘。除此之外，2007年我國與外商簽訂直接投資合同37871項，其中文化體育娛樂業為2072項，僅占全部總數的0.5％。由此可以判斷我國在直接利用外資的結構和方向上依然存在著一定的問題，以及我國文化產業化在融資方面所面臨的內外交困不容樂觀的現狀。
基于對以上數據的分析和文化產業結構的投資乘數的事實，我認為綜合考慮國內國際形勢，我國應該從以下幾個方面著手：加大對文化產業的財政支出，臺理引導外資對文化產業的注入，儲地征用優惠、稅收減免、對文化產業科技立項研究予以鼓勵、以優惠政策吸引國外創意團體的加入、加強與國外同行的交流、制定相關產業發展規劃等具體扶持措施。此外，還可以建立文化產業引導基金，對具有可行性的項目進行補貼，對于已經成功的項目給予一定的獎勵，能夠出口的給予退稅等。從而在強大的政策和資金扶持下，通過可觀的乘數效應的推動，使我國的文化真正走向做大做強的產業化道路，成為拉動我國經濟增長、提高居民消費水平、改善消費結構實現保8目標新的發動機。
2，缺少具有國際影響力的文化品牌
品牌原本是用來識別某個或某些銷售者的商品和勞動的名稱、標記、符號和設計，或者是它們的組合。當今時代，品牌已經成為全球經濟的焦點，成功的品牌意味著較高的利潤和較多的市場份額。在面對全球化金融危機的今天，要在激烈的國際競爭中生存下去、要加強競爭能力，就要實施品牌戰略。而文化品牌，無疑是文化的經濟價值與精神價值的雙重凝聚。將文化品牌的打造作為加快文化產業發展重要戰略舉措之一放在突出的位置，意義重大。
但提到大的文化品牌，人們往往會想到歐美的好萊塢、百老匯，想到Fi韓的游戲和動漫，可是把目光轉向國內，代表中國文化的東西看上去很多，例如昆曲、京劇、年畫、中醫等等，但以上種種與美國大片和日本動畫相比最大的差距就在于這些都是我們的文化形式而非文化品牌，換言之，日美的文化是可以給其國內帶來巨大經濟效益的，而我國在這方面卻是相差很遠。
日本是世界上最大的動漫制作國和輸出國，目前全球播放的動畫片中有65％出白日本，在歐洲這一比例更高，達到80％。電子游戲業更是給日本帶來于源源不斷的財富，據統計，全球電子游戲的市場份額中，90％以上的硬件、50％以上的軟件均被日本廠商所掌握。
據日本內閣府《國民經濟計算年報》統計，早在2001年度日本文化產業總產值約占GDP的18.3％，僅次于制造業成為第二大支柱產業。
與日本不相伯仲的美國，其娛樂業年收入高達400億美元，早已成為美國當之無愧的第二大產業。而據我國文化產業司有關數據顯示，我同2001年全年文化產業增加值為1907億元，僅占與GDP比重的2.96％。
那么應如何改善這種落后被動的處境，我認為借鑒文化發展大國日本，也許我們能夠從中得到一些啟發。近20年來，日本政府確立了“文化立國”方略，國會通過了《振興文化藝術基本法》、《著作權管理法》、《文化產品創造、保護及活用促進基本法》等多項法律，其政府也積極出臺政策與國會相配合，通過在財政、稅收、融資方面的政府支持和社會團體、大型企業財團等民間力量的支持，終于使日本文化產業做大做強，成為可以與美國平分秋色的文化強國。而曼昆在《經濟學原理》中早已明確指出：人們對激勵會做出反應，而經濟學分析的背景之一就是制度決定人們的行為，因此要用制度來引導規范人們的行為。也許日本文化品牌成功發展的部分原因也可歸結于此。
與之相仿，我國于2009年7月22日召開國務院常務會議討論并原則通過《文化產業振興規劃》。這是我國第一部文化產業專項規劃，對應對金融危機、加快文化產業發展、推動經濟結構調整具有重要意義。
但是通過客觀分析不難發現，《振興規劃》的出臺雖然對文化產業來說是利好，但目前還處于一個口號階段，具體的政策能否得到落實才是關鍵。例如文化領域無形資產評估和質押辦法的規范、文化技術標準的制定、文化產業創業投資資金的設立、文化財稅政策完善，這些亟待解決的問題直接影響到中小企業融資。因此我國政府今后也應在政策層面上出臺相應配套措施和實施細則，在微觀上引導我國打造獨立自主的文化品牌。
3，對外文化交流與文化輸出發展速度緩慢
據《中國文化文物交流年鑒》有關數據顯示：從1985年改革開放初期簽訂的文化協定僅為5項到2006年的7項；從1985年簽訂的文化協定執行計劃的17項到2006年的17項，幾乎看不到任何根本性的起色，而在此期間，中國GDP總量卻從9016.0億元增K到了249529.9億元，增長了2768％，由此可見我國對外文化交流已經遠遠落后于我國整體的經濟發展水平。
關鍵詞：城鎮化；少數民族文化產業化
全球化、社會進程城鎮化背景下，貴州少數民族如何既能保持自己傳統文化的特色又能發揮其資源優勢努力打造少數民族文化精品，使其向著產業化發展，是一個值得關注的問題。
一、文化產業及文化產業化的含義
文化產業，是指把文化資源作為經濟資源進行市場化開發和經營的產業，即從事文化產品與文化服務的生產經營活動以及為這種生產和經營提供相關服務的行業總稱。目前主要包括圖書報刊、電影、廣播電視、音像、演出、文化娛樂、文化旅游、藝術博覽會、藝術品經營、民間工藝、廣告以及其他生產文化產品或提供文化服務的行業。
文化的所謂產業化開發，包括文化產業鏈條化、文化產業規模化、文化產業社會化。產業鏈條化是指相關產業的聯動性，上、中、下游產業的銜接性，產業鏈條化是基礎和前提，否則就談不上社會化生產和規模化經營。
二、貴州少數民族文化現狀及產業化發展現狀
1、貴州少數民族文化現狀
民族文化是一個民族在一定歷史時期所形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物，以及由這個民族整體意識所輻射出來的一切活動。貴州是一個典型的多民族省份，全省總人口3903 7萬人，其中人口超過10萬的有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族共9個少數民族，少數民族人口占全省人口的37.8％ ，少數民族人口總數僅次于廣西和云南，居全國第三位。貴州是今天少數民族原生態文化保存較好的省份之一，成為了少數民族文化的天然博物館。這種狀況為今天貴州民族文化產業的發展特別是民族文化旅游業的發展提供了得天獨厚的條件。
2、產業化發展現狀
城鎮化進程中，文化旅游在區域經濟發展中的地位越來越明顯，貴州省少數民族文化在旅游業中的地位逐漸凸顯，得到很大的發展。例如，2005年黃果樹瀑布節，重點突出少數民族的色彩。后來的"多彩貴州風"吸引了旅游者的目光，得到極高的評價，使得少數民族文化在文化產業化中得到較大發展。
但在觀念上，少數民族文化資源只是在淺層次的開發，沒有積極利用人的主觀因素來合理開發資源。同時，對民俗文化的保護缺失，致使民居建筑風格遭到破壞，整體民情風情旅游缺乏統一的布局和規劃。貴州一些少數民族文化資源豐富的地區習慣于原來的資源優勢，認為資源優勢就是產品優勢，產品優勢就是市場優勢，思維方式沒有創新；產品缺乏競爭力。另外，基礎設施建設相對落后，交通住宿通訊等相關服務尚未跟上，旅游產業發展的資金比較匱乏。在少數民族文化人才隊伍建設和研究工作上，高素質的人才培養和創新機制尚未形成，特別是高素質文化產業人才出現斷層。
三、城鎮化背景下少數民族文化產業化發展的政策建議
1、進一步解放思想、轉變觀念、統一協調、多方參與
把文化看成單純的文化消費，把文化與經濟、物質文明與精神文明割裂開來，恐怕是目前文化產業發展壯大的最大障礙。貴州文化產業的真正出路關鍵在于加強政府主導協調的功能，樹立全社會共辦文化產業的觀念，破除門之見、打破行業戒規，多方參與發展貴州文化產業。解放思想、轉變觀念、統一協調、多方參與必須破除對文化產業的五個觀念誤區：第一是文化產業不創造國民收入的觀念誤區。第二是文化產業必須官辦的觀念誤區。第三是認為文化產業注定是賺不了錢的觀念誤區。第四是"高雅文化進不了文化市場"的觀念誤區。第五是"中國的文化產品難以進人國際市"場的觀念誤區。
2、制定文化產業發展的產業政策
制定完善的文化產業政策法規，創建適應社會主義市場經濟需求的文化產業的經營體制和經營組織。一方面要對現有的經營性文化生產單位進行產業化改造，另一方面要制定政策，鼓勵民間資本向文化產業投資，鼓勵發展具有民族特色的文化產業，鼓勵在文化產品和文化服務中體現社會主義精神文明建設的要求。同時要加大文化執法力度，堅決清除腐朽的、有害的"文化"和"文化垃圾"。要在市場競爭的基礎上，形成若干強大的、有可能抗擊境外文化資本沖擊的文化產業集團。要防止文化市場的行政性壟斷，首先要克服體制上的障礙，同時降低文化產業的準人門檻，允許民間資本和民營企業參與文化事業單位的改制；實行金融政策和稅收政策扶持；其次樹立品牌意識和實施精品戰略，立足現有基礎，重點扶持、壯大一批少數民族文化企業，使之成為文化產業發展的龍頭企業，以帶動整個文化產業的發展。同時，充分挖掘潛力，有重點、有選擇地打造一批文化精品，使之走向全國、走向世界。
3、實現四個統籌發展
(1)文化產業與旅游業統籌發展
現階段，文化旅游業是我省文化產業發展的先導，是整合貴州多種資源的平臺，是貴州文化產業全面啟動和提升的市場基礎，也是帶動貴州文化產業各行業各部類發展的龍頭。文化產業與旅游業統籌發展，一是要充分發掘旅游產品的文化內涵，使旅游景點在文化內涵上豐富起來。二是要將旅游景點的文化內涵盡可能地用有形的形式表現出來，三是旅游景區建設或開發必須貫之以文化戰略和藝術審美的整體規劃，旅游景點、旅游設施、旅游產品必須具有豐富的文化內涵，以增加文化內涵和藝術品味。四是要在文化內涵上做好"廣度旅游"的文章。
(2)文化產業發展與少數民族文化保護統籌發展
發展文化產業與保護少數民族文化相結合，關鍵的是：第一要按知識產權法的要求辦事，保護原創作者的知識產權，對于在一個特定地域流傳的沒有明確的原創作者的知識產權，按照"屬地產權"原則進行保護；第二要貫徹"開發式保護原則"，因為有些文化遺產是屬于民間流傳的"無形文化"，如果不整理、不開發，就有可能失傳而消失，所以要盡可能在產業化開發中實現保護；第三要遵循"有選擇的開發與保護原則"，因為傳統文化遺產中有精華、也有糟粕，諸如封建迷信的糟粕文化就既不能開發、也不能保護。
(3)文化產業與人才培養統籌發展
當前城鎮化進程中，對文化的需求進一步增多，但同時我省文化產業的人才危機已經十分明顯，人才成了制約我省文化產業發展的一個瓶頸。文化產業領域的人才需要具備較高的文化藝術素養和創新能力，同時要懂得文化產業經營管理的規律，要有產業經營管理的素質與能力。一方面，在高等院校興辦文化產業方面的專業，開設各種培訓班，大批量地培養文化產業方面的各種層次的專家和經營管理人才。另一方面，開展各種層次的藝術職業教育，培養大批的文化產業從業人員。
(4)文化產業與發展文化信息產業統籌發展
文化產業和信息產業這兩個2l世紀最有前途的產業，他們的統籌發展是一種內在的需求。美國在線和時代華納的合并，就是這方面的一個強烈的信號。可以預見，它們合并后成立的公司，必將依賴它們在信息傳播方面的強大優勢，以過去所沒有的廣度和深度，把美國的文化和美國的價值觀傳播到地球的每一個角落。我們也必須盡早啟動這項工程，利用網絡技術，把豐富燦爛的中國文化傳送到全球每個消費者面前。這是一項體現一個國家的文化內涵、技術含量和管理水平的綜合性的工程。
參考文獻：
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[2]徐瑩．貴州城鎮化與城鎮基礎設施建設問題研究[D]．杭州：浙江大學經濟學院，2005．
【關鍵詞】洛陽 民俗文化 產業發展 路徑 【中圖分類號】F0 【文獻標識碼】A
2011年中央作出了“加快發展文化產業、推動文化產業成為國民經濟支柱性產業，進一步深化改革開放、加快構建有利于文化繁榮發展的體制機制”的部署。民俗文化作為構成文化體系的基礎元素，其產業化也就成為了一種必然趨勢。民俗文化植根于民眾的日常生活，具有地方性、獨特性、藝術性等特點，融入民俗文化的產業更容易被人們所接受。
前，作為群體生活規范與文化認同的民俗文化通過“活態傳承”，在社會發展宏大格局中扮演重要角色。民俗文化中所蘊含的傳統智慧，對國家社會整體發展有著重要意義。如何將河洛民俗文化資源轉化為文化產品，形成獨具特色、富有創意的文化產業，是洛陽乃至中原經濟區建設的一個重要課題。
洛陽民俗文化產業發展現狀
民俗文化碎片化生存。當前，在城鎮化進程中，人們的生活方式、生存觀念和生活理念發生了許多變化，人們從傳統民俗中的直接參與、親身體驗變成了間接參與和體驗，民俗文化變成我們日常生活的調味品而不是必需品，民俗文化的地位正在“淡化”或“矮化”。
民俗文化受眾日漸萎縮。隨著社會的變遷，民俗文化的受眾群體日漸萎縮，特別是部分青年人在西方文化的沖擊下，缺乏分辨力，盲目推崇流行文化，對土生土長的民俗文化失去興趣，疏離傳統民俗文化，使在傳統社會中形成的民間民俗文化正不斷受到影響和沖擊，面臨失去生存基礎的困境。
民俗文化傳承人斷層化。其主要原因有，一是隨著受眾群體的減少，民俗文化的市場基礎喪失，傳承人生存艱難，斷層也就在所難免。二是伴隨城市化進程加快，農村中大量的民俗民間組織逐漸解體，多數青壯年外出務工，以往靠口傳心授的一些特色技藝或者絕活，因沒有年輕一代的繼承而面臨失傳、斷代的危險。
傳統節日民俗影響力弱化。在全球化背景下，西方文化影響益甚，西方洋節作為“舶來品”，以全新的方式沖擊我們的社會生活，受到許多青年的青睞。而傳統節日民俗卻被“淡化”，面臨巨大的生存危機。
洛陽民俗文化產業化發展的路徑與建議
依托旅游發展，開展民俗風情旅游。突出民俗旅游產品特色，避免結構雷同、簡單。民俗旅游資源開發和民俗旅游產品的生產，最不能忽視的是它們的唯一性、獨特性，或者說是比較優勢。比如以洛陽水席、小街鍋貼、新安燙面角、洛寧粉蒸肉為代表的風味小吃，價格低廉又實惠，各大景區在招商時應重點引進。另外，小吃經營者也要與時俱進，轉變觀念，要注重研發小吃的保鮮、存放和包裝形式，可以嘗試開發一些便于游客攜帶、加工的成品。像河洛大鼓、海神樂、地方豫劇、雜耍等為代表的戲曲演藝類可以通過定點定時專場演出的形式豐富景區內容，吸引游客；同時，我們也要拓寬視野，要和酒店、賓館合作，開設特色專場演出，使表演者有固定的收入，這將更有利于這些民俗文化的傳承和發展。
提高民俗旅游產品的參與性。人們在體驗民俗旅游產品時，大多是靜態的觀賞，要增強民俗旅游產品的參與性。第一，設計一些參與性較強的民俗活動項目，讓游客通過扮演角色、體驗感覺，來直接接觸民俗文化，如推桶箍、叼雞、二鬼摔跤等都可以在景區開展。第二，強調旅游者與工作人員及居民的互動，可通過現場交流、共同表演的方式進行，使旅游者更真切地感受當地的民俗文化。如過去農村中常見的織布、紡棉花、納鞋底等，可通過現場演示或者讓游客自己動手參與的方式來體驗。
創建民俗文化集聚地，使民俗文化得以“生活化”利用。創建民俗文化集聚地，再現民俗文化生活情境。要創建一個特定的、能自由出入的公共空間，將一些有特色、保存比較完好的民俗文化集聚起來，免費對外開放，讓民俗文化傳承人根據生活的真實情境展現民俗“絕活”，讓民眾在日常生活中體驗自然的民俗文化。結合洛陽的實際情況，老城地區是比較理想的民俗文化集聚地，在對老城改造時可以適當進行規劃發展。
建立健全民俗文化利用機制。開放的民俗文化集聚地經過精心培育，可以變成城市的地標，提升城市形象和特色品位，吸引各地的游客，帶動整個城市的發展。為此，政府至少需要完善兩個方面的機制體制，一是建立民俗文化利用專項資金補助機制，加大對民俗文化利用的投入，通過財政撥款或者吸納社會資金參與的方式進行。二是建立民俗文化利用許可制度，準許符合條件的民俗文化傳承人、表演者在民俗文化集聚地自由發展。此外，要讓他們享受多項稅收優惠政策，通過專項資金補助獲得穩定收益，從而使民俗文化利用逐步進入良性循環，使其“乘數效應”得到最大釋放。
完善民俗文化傳承保護機制，解決“斷層”之憂。各級政府作為領導主體，首先要引導民俗文化建設方向，由政府出面，選拔文藝骨干、民間藝人以及文藝活動積極分子，建立檔案，通過他們的表演、傳授等方式促進群眾文化活動的開展，傳播民俗文化。其次保護、開發民俗文化，引導群眾文化活動的開展，再次提供財力和宣傳支持，最后科學構建民俗文化保護機制。
社會組織作為輔助主體，要引導社區、社團組織根據社區居民的習俗、愛好和精神生活的共同追求，建立各具特色的協會、團體，如廣場舞協會、戲曲協會、秧歌協會等，開展一些比較接地氣的民俗活動，使歲時節日、人生禮儀、游藝等民俗傳統，成為當前城鎮化建設和新農村建設的重要構建因素。
教育部門和民俗文化傳承人作為實踐主體，為民俗文化的傳承開辟有效途徑。首先，在中小學教育中，開設鄉土文化綜合實踐課，從小培養孩子對民俗文化的興趣。其次，在高校，利用大學的文化資源，開設相關專業或者選修課程，也可通過講座來激發學生的興趣，激發他們學習民俗文化的熱情。最后，民俗文化傳承人不能再墨守成規，拘泥于以往的傳承規定，應廣收學徒，擴大影響，吸引更多的人前來學習。
探索民俗文化資源的自我生長機制。民俗文化的發展要具有生命力，就必須適應現代生活的需要，適時作出改變，創造新的表現形式。首先，在內容設計上，在保持傳統的基礎上要考慮青少年的喜好，可多用他們慣常接觸的新媒體進行傳播，如網游、手游、微信短片等。其次，要多結合焦點熱點問題和時代流行語推陳出新，創作出人們喜聞樂見、幽默詼諧、能給社會帶來正能量的作品以緩解人們的壓力，增添作品自身的魅力和吸引力。最后，要與現代傳媒結合，借助媒體平臺擴大自身的受眾和影響力。如可利用電視真人秀節目等，在綜藝節目上表演河洛大鼓等民俗活動，以激發青少年學習的積極性。
（作者單位：洛陽理工學院思想政治理論課教學部）
【注：本文為教育部人文社會科學研究專項任務（中國特色社會主義理論體系研究）資助項目“弘揚中華優秀傳統文化與增強中國文化軟實力研究”（項目編號：15JD710047）階段性成果】
【參考文獻】
①裴艷艷：《民俗文化產業發展的創新路徑》，《理論與改革》，2015年第3期。
關鍵詞：博物館；文化產業；途徑；措施
中圖分類號：G261 文獻標識碼：A
文章編號：1005-5312（2012）21-0261-02
博物館是傳承文明和文化的機構，其性質是公益性事業單位，因此資金來源主要依靠財政來解決。長期以來，我國博物館都以非營利性和公益性為管理目標，因此生存較為艱難。有數據顯示，大約有半數以上博物館出現了生存難的問題，一些重點文物的保護，因為資金問題而出現了保護難的局面。于是博物館產業化問題，成為一個焦點問題被業內人士所重視。博物館的產業化發展之路在何方？是我們必須面對的問題。
一、文化產業的概念
文化和產業本來不是一個概念，二者之間沒有必然的聯系。但是由于我國體制的原因，這二者被有機地整合在一起了。文化的概念非常寬泛，包括文學藝術、廣電影視、媒體出版、音像制品、演出展覽、文化教育等等很多領域不一而足。自從文化是發展經濟的組成部分這一概念的提出，文化也參與到世界經濟發展中來。聯合國教科文組織把文化產業界定為：“按照工業標準生產、再生產、儲存以及分配文化產品和服務的一系列文化活動。”而我國在最近一個時期，又根據我國的實際情況把文化產業進行了重新界定，大意是為社會公眾提供文化、娛樂產品和服務活動，以及與這些活動有關聯的活動集合。因此博物館成為文化產業的重要組成部分。
二、文化產業的結構層次
國際上傳統的產業分類把文化產業分為服務產業，歸為第三產業范疇。因此文化產業的創作和銷售具有自己獨特的模式，把一切市場活動賦予文化的內涵及標志，承載文化意義的產品傳播。文化產業可分為三個結構層次：第一種是文化的產業本體，包括自身可以生產產品和進行服務的一類；第二種是交叉的文化產業，也就是以文化形態為資源，對其進行加工和服務的形式；第三種是圍繞文化產業拓展的網絡，即是文化產業延伸的結果。文化產業是一切文化產品生產和銷售的綜合，縱觀我國的文化產業層次是一個綜合性質的集合，也可以說是一個產業群。
三、博物館產業化的特征
文化商品和服務是產業化的基本形式，文化產品在生產過程中具有明顯的創造性，體現知識產權，具備傳播的特征。博物館作為一個公益單位，是為觀眾提供文化產品的機構，其內部收藏的藏品具有原創性，具有明顯的知識產權屬性。關于博物館藏品的一切商業活動，包括陳列和展覽、所藏文物的研究文稿、實物照片、相關資料等都可以看做是知識轉化的產物。對上述轉化的產品，需要通過一定的形式實現其自身的價值，比如流通、交換、消費等形式。這使得博物館具有明顯的產品生產的特征，但是藏品的價值不容易通過具體的貨幣來衡量，其特殊性決定其產業化的復雜性。對于博物館，其內部為社會提供文化產品和服務所展示的社會契約和經濟契約特征，體現了其商業化的活動特征。而博物館作為一個特殊的文化產業形勢，其消費和生產發生在一個時間，這是博物館自身的特征。如觀眾來到博物館，博物館需要提供講解，這就是生產和消費的過程，而這個過程是在同一時間發生的。博物館的產業化與服務密切相關，一旦服務跟不上，那么創造價值的機會便會失去。博物館可以將原創做為可利用的資源進行開發，將藏品轉化為展示，在知識產權的保護下，實現產業化和價值。
四、博物館產業化經營的意義
博物館的功能是把搜集到的文物作為一種文化資源，提供給社會大眾參觀和研究，給觀眾一種精神領域中、高層次的精神享受，從而滿足公眾對文化消費的需求。博物館的公益性是最主要的，然而不追求盈利就沒有收入，單純依靠政府是無法滿足文物保護工作，勢必也要影響到博物館的發展。但是追求經濟價值，在博物館的總體工作中畢竟不是主要內容，還是應該以公益性為主，產業化只是博物館工作的一部分，是主業之外的副產品。博物館的產業開發，保護文物是基礎和先決條件，滿足這個條件之后，創新管理模式所形成的經濟收入就是博物館實現可持續發展的保證，所以產業化輔助博物館的公益發展，是博物館管理和經營的目標。博物館非盈利性質、事業單位性質，都不可能使其擺脫市場經濟的影響，不能完全獨立存在于市場經濟之外。因此博物館的發展首先要實現公眾利益，然后滿足自身發展的需要。博物館產業化，可以在很大程度上促進博物館的發展。
五、博物館產業化的思考
（一）堅持保護為主 合理開發利用
關鍵詞：民族文化產業；少數民族非遺；生產性保護；馬尾繡工藝
非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）的生產性保護，是近年來學界爭議較多的研究課題。在實踐中，保護與開發的矛盾沖突仍難協調。非遺大多具有鮮明的民族地域特色，少數民族非遺蘊藏著所屬民族的文化基因與精神特質，具有深刻內涵和特定審美意義，對其保護和開發值得關注。作為后發展的特殊區域，民族地區發展文化產業的現實需求比發達地區更迫切；而包括少數民族非遺在內獨特的民族文化資源又決定其文化產業的差異化路徑。生產性保護使少數民族非遺進入市場，為其生存發展提供驅動力，也給其有效保護帶來新的挑戰，從中更可看出非遺產業化過程中的機遇和問題。本文以水族馬尾繡工藝為例，窺探其在市場化、產業化實踐中的困境，從而探討民族地區文化產業發展與少數民族非遺保護良性互動的可能。
一、民族文化產業發展與少數民族非遺保護內生互動性
（一）少數民族非遺是民族文化產業發展的重要差異化資源
目前，“文化產業以獨特的生命形態和創造力深刻地影響和改變人類社會的文化面貌、生態結構和生存方式”。[1]民族地區民族文化發展戰略也將面臨重大轉型，文化發展目標因此將發生重大變化。民族文化將不僅是保護對象，也是重要的經濟發展路徑，成為帶動全部經濟活動的綜合發展目標以及文化軟實力的重要組成部分。“民族文化要進入國際主流社會，最好的辦法就是通過市場途徑，這是一條被認可的途徑，也是市場經濟下最可行的途徑。”[2]產業化既可以推動民族文化走向全國乃至世界，也可以促進文化的傳承、整合和創新，更可以促進民族地區的經濟社會發展。
與發達地區的發展歷程不同。民族地區大多屬于后發展地區，經濟發展較為滯后，但民族文化多姿多彩，以民族文化為依托發展具有特色的民族文化產業是民族地區文化產業發展的可行之路。“民族文化傳統與文化遺產正成為一種人文資源，被用來建構和產生在全球一體化語境中的民族政治和民族文化的主體意識，同時也被活用成當地文化和經濟的新的建構方式，不僅重塑了當地文化，同時也成為當地新的經濟增長點。”[3]少數民族非遺的民族性、傳承性和稀缺性決定其經濟價值的增值性和其必然成為民族地區文化產業差異的重要領域。其所蘊含的豐富文化符號成為文化產品符號價值生產的原材料，其生產性保護開發具有廣闊的發展空間和良好的市場前景，文化產品具有廣泛的參與性和消費性，是推動民族文化產業發展的一個新的增長點。
（二）產業化是少數民族非遺可持續發展的內在需求和重要途徑
少數民族非遺在形式、構成、內容等方面不斷演化、變異和發展。形式上的復古不是保護的目標，保護的目的重在傳承和發展。“非物質文化遺產活態流變性的基本特性，也決定了我們今天的保護不應是靜止的凝固的保護，而是為了發展的保護。沒有保護，難以發展；而沒有發展，保護也就失去了重要意義。”[4]少數民族非遺作為瀕危文化，產業化發展是可持續發展的有效途徑之一，把非遺資源轉化為發展文化產業的文化競爭力，賦予它自我發展的能力，保護和發展才能形成源頭活水的良性循環。聯合國教科文組織《保護和促進文化表現形式多樣性公約》 明確指出：非遺保護工作要體現“經濟和文化發展互補原則”以及“可持續發展原則”。《中華人民共和國非物質文化遺產法》第三十七條闡述道：“國家鼓勵和支持發揮非物質文化遺產資源的特殊優勢，在有效保護的基礎上，合理利用非物質文化遺產代表性項目開發具有地方、民族特色和市場潛力的文化產品與服務。”在多元文化的今天，市場化已成為少數民族非遺較好的載體與傳播空間，也是其保護與發展的重要手段，通過產業化發展的形式，可以保護民族文化差異性和文化形態所具有的歷史性、民族性、地域性特質。發展的民族文化產業有利于增強少數民族非遺自身活力，推動少數民族非遺保護更好地融入民眾的生產生活中，為其保護打好基礎。
二、民族文化產業化進程中水族馬尾繡工藝的困境
（一）傳承主體斷層現象嚴重
傳承人是馬尾繡保護的關鍵，能否吸引更多的傳承人是衡量保護工作成效的首要標準。如今繡女們的知識結構，文化結構已發生明顯改變，其思想觀念受到現代工業文明的極大沖擊，對于傳統的老樣式、老技藝多有輕視而不愿堅守，動輒以創新和藝術為借口，大肆改造傳統繡法。就馬尾繡的發展歷程而言，掌握馬尾繡全面工藝、具有深厚功底的多是老藝人，且人數極少。故依靠口傳親授方式傳承的技藝，隨著一些老藝人的辭世導致有些繡法接近失傳，馬尾繡藝人出現斷層現象。
（二）管理混亂，產業化水平低且規模小
管理混亂主要表現在馬尾繡經營者對自己的馬尾繡產品分類管理不夠，沒有明確對產品做出分類，對馬尾繡產品分類收購管理也不足。目前，馬尾繡的生產與銷售主要以小企業為主。以三都縣為例，主要是由兩位省級馬尾繡傳承人韋桃花和宋水仙在政府的支持下，利用獲獎獎金以及融資等渠道，開辦馬尾繡工藝品店以及由縣政府主導開辦的鳳之羽文化傳播有限公司，采取“公司+農戶”模式進行馬尾繡的宣傳、生產與銷售。缺乏大企業的帶動，仍然處于初級階段。同時缺乏完整的營銷渠道，市場占有率低。
（三）創新不足，傳統與時尚沒有實現有效整合
當前，旅游市場上的馬尾繡商品以傳統繡品為主，無論是從功能上，還是從款式和造型上都不能滿足現代消費群體既追求時尚又尋求古樸自然的視覺與心理審美需求，降低了消費者的購買欲望。雖然當地已經開始認識到這一問題并進行了一些改善，如馬尾繡片裝裱畫，現代服飾、女包等與傳統馬尾繡工藝結合，北京奧運會吉祥物的馬尾繡圖案等，但仍然不能滿足市場需求。
三、促進民族文化產業發展與少數民族非遺生產性保護的良性互動
民族文化產業發展與少數民族非遺生產性保護要協調進行，既要考慮文化產業的特殊性，更要堅守非遺保護的基本原則，尋求保護與開發的合理度，爭取良性互動，促進雙贏。
（一）堅持積極保護與利用并重，實施分類保護和開發，打造少數民族非遺資源鏈
從產業開發角度來看，并不是所有的非遺項目都能產業化。然而傳統工藝類本身就具有生產性，對于這類非遺采取生產性保護方式是合理的。對于附加值高、已獲大眾消費認可、與市場經濟屬性結合度較高的非遺文化，可運用市場化策略進行規模化生產銷售；而一些不被現代大眾消費認可的工藝，就不能單純從文化產業層面運作，而應從文化事業或文化遺產的屬性思考如何保護傳承。要對少數民族非遺項目的類別特點及其生存狀態進行研究，盡快制定出符合各自特點和實際的分類保護與開發的標準規范。另外，還要區分傳承人所從事的非遺傳承與開發商所從事的非遺產業化開發。前者是生產性保護，后者利用非遺文化元素進行產業開發發展民族文化產業，不宜用統一方式去評估。通過分類評估，對少數民族非遺資源進行整合、規劃，形成資源鏈，為民族文化產業發展打下基礎。
（二）堅持政府管理和市場運作相結合，構建少數民族非遺產業化支撐體系
文化產業本身具有社會效益的要求，而非遺相關的文化產業更為特殊，兼具的公益性更明顯，政府的引導作用就很關鍵。政府要鼓勵非遺市場化，以實現非遺現代轉型。要制定少數民族非遺的分層保護開發管理政策，在文化分層保護的基礎上實現非遺的良性開發。要對少數民族非遺產業的發展進行規劃和引導。應扶持非遺類民族文化產業，提供優惠的財稅和投融資政策，設立開發基金，激勵非遺產業化發展。非遺生產企業要充分利用市場運作機制和產業運作力量，盤活和開發含金量高并可以經營的非遺資源。針對民族手工技藝生產的現狀，按照現在企業制度建立一定規模的民族文化藝術企業集團，實現家庭作坊企業化、生產方式產業化并做大做強。引導文化企業對非遺的保護承擔起社會責任，積極尋求少數民族非遺保護的途徑和與商業良性互動的模式，以促進文化企業和民族文化產業自身的可持續發展。
（三）注重文化創新與傳承，在保持原真的基礎上創新，延長民族文化產業鏈
保持原真性是少數民族非遺生產性保護的關鍵。“不論采用何種方式，包括生產性方式和產業化方式，都必須以非遺項目的核心技藝（而不僅是技術）和核心價值（原本的文化蘊涵）得到完整性的保護為前提，而不是以犧牲其技藝的本真性、完整性和固有的文化蘊涵為代價。”[5]但堅持原真并不等于不能有創新。在充分尊重非遺項目的真實性，保護好本真形式和核心內涵的前提下，完全可以對項目進行再創作、展示以及產品開發。比如對于手工制作和機器生產的矛盾，一方面可以走純手工的高端市場，不必擔心沒有市場，科技越發達，傳統工藝越復興；另一方面可根據市場的需求在守住手工制作核心技藝的前提下，尋找生產性保護與產業開發的良性互動，適當引入機械生產。嘗試傳統手工生產方式與現代機器工業生產方式相結合。要通過少數民族非遺項目不斷發掘，以傳統文化和技法為核心，進行深入性、延續性和創新性的開發，生產更多適合現代人審美需求的產品，開拓文化市場；將現代科技與傳統手藝相結合，提升附加值，延長民族文化產業鏈。
四、結語
當前民族地區的社會、經濟和文化發展在國家發展大局中的地位發生了巨大變化，民族地區的發展模式也在發生重大變化。民族文化已經擺脫了傳統依附性的地位，成為經濟、社會發展重要組成部分，并將繼續上升，成為引領性、主導性、支配性的部分。《國家 “十二五”時期文化改革發展規劃綱要》明確要 “正確處理保護與利用、傳承與發展的關系，促進文化資源在與產業和市場的結合中實現傳承和可持續發展”。在這一重要的文化轉型期，少數民族非遺必然會成為民族地區文化產業的重要資源，其產業化過程可視為民族文化資源產業化的一個縮影。手工技藝類非遺在少數民族非遺產業進程中起著率先示范的作用。雖然目前少數民族非遺產業化進程曲折難以避免，但利弊得失都具有許多可借鑒的意義。筆者認為，民族文化產業發展與少數民族非遺本身具有內生互動性，以少數民族非遺為代表的民族特色文化保護需要解決的真正問題不是能否開發、應不應該市場化產業化的問題，而是應面對現實，積極探討其在用做資源開發、走產業化道路的過程中如何不被非正常變遷、消解或消逝，以實現保持現有各民族特色文化多元共存的基礎上，達到文化保護事業和文化特色產業共同發展的良好態勢。（作者單位：貴州財經大學）
參考文獻：
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關鍵詞：產業化；民族；弘揚；
中圖分類號：J69 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-01-00-02
文化產業是從事文化產品的生產、流通和提供文化服務的經營性活動的總稱。隨著經濟全球化步伐的加快，發展知識經濟逐漸成為了焦點話題，而文化產業作為知識經濟發展的重要組成部分，無論是理論研究，還是具體實踐，都越來越受到人們的關注。
一、民族文化路徑選擇
民族文化資源開發的過程， 也是產業化的過程， 所以， 民族文化產業既具有產業的特點， 又具有民族的特殊性， 因此，專家認為在發展民族文化產業的過程之中，一方面需要尊重民族文化的自身的特點，另一方面也需要根據文化產業自身的運行規律進行相應的文化主體的選擇與優化。
第一， 認真分析民族文化產業的自身特點，挖掘地區文化資源的特質進行資源的整合，慎重選擇，理性分析。在地區發展的情況之中，民族文化產業自身有著如下兩個特點：
1、原生態性。在發展文化產業時， 就要考慮民族文化的原生態性和創新性如何結合的問題。一方面引導民族文化的主題認識到自身的民族文化資源的經濟價值和社會價值，另一方面，不能夠過度迎合市場的需求從而對于民族文化進行曲解、肢解，更是不能進行“復古”。
2、獨特性。民族地區獨特的自然景觀、人文風貌孕育了少數民族歷史悠久、底蘊深厚、源遠流長的民族文化， 在世界文化之林中， 民族文化具有鮮明的個性、獨特的風格， 此種民族文化是能夠不斷參與到社會主流競爭的立足之本。民族文化產業只有實施特色優勢戰略， 盤點和梳理民族文化資源的優勢和劣勢， 突出自身特色， 確定自身的品牌， 以此來帶動特色文化產業的全面推進。
第二， 發展民族文化產業必須遵循文化產業的運行規律。
1、市場需求與社會價值取向的關系。在市場導向下， 如果民族文化產品一味迎合市場， 單純追求賣點， 生產格調低下、低級庸俗的文化產品，以獲取高額利潤， 那么符合社會價值取向的、健康向上的民族文化產品就得不到市場的認可， 形成民族文化產品市場中的“劣幣驅逐良幣現象”。
2、創新與傳承的關系。作為產業發展的民族文化， 只有不斷創新，才能滿足現代社會人們“求新”“求變”的消費傾向， 不然， 消費者會變得“審美疲勞”。創新過程中要有選擇性的去弘揚少數民族傳統文化中的精華成分， 而不是全面復興；創新要不斷適應時代變化和社會轉型的新要求。
第三， 發展民族文化產業必須順應文化主體的選擇。發展民族文化產業必須要尊重民族文化主體的意愿， 因為他們既是民族文化的擁有者， 也是民族文化的傳承者和創新者， 離開了他們的支持和參與， 民族文化就成了無源之水、無本之木，甚至出現損害民族文化模式、故意篡改民族文化本來圖像的人為建構。
1、權力主體與資源主體之間的對話機制。我國多數地方的文化產業， 都是在政府的主導和規劃下發展起來的， 尤其少數民族地區， 由于社會經濟發展相對落后， 需要國家在政策上給予更多的照顧和支持， 而政府作為權力主體掌握著這些資源的配置權， 尤其是掌握著話語支配權， 因而， 理所當然的成為招商、規劃民族產業發展的第一介入者， 甚至是具體經營者和利潤分配者， 盡管這并不符合市場經濟的運行規律。
2、創新與傳承的關系。作為產業發展的民族文化， 只有不斷創新， 才能滿足現代社會人們“求新”“求變”的消費傾向， 不然， 消費者會變得“審美疲勞”。可以說， 創新是民族文化產業的生命。創新過程中要有選擇性的去弘揚少數民族傳統文化中的精華成分， 而不是全面復興；創新要不斷適應時代變化和社會轉型的新要求， “以不斷超越的理論品格充實民族文化的生命力和創造力”；創新不能脫離本民族人民， 要采用當地人樂于接受的方式。
二、民族文化產業的途徑具體措施
（一）政府部門要重視民族文化產業的發展，起好主導作用
一方面，內蒙古民族文化產業的振興和發展，在很大程度上，需要政策與法規方面的保護和扶持，因此要加大政府支持力度，在及時有效執行國家關于文化產業發展政策的同時，制定適合區情的文化產業發展的政策，重點扶持民族文化創意產業和高科技開發行業。創意與科技是文化產業最重要內生變量，無論民族文化的傳承發展或文化產業的發展，都無法忽視民族創意產業和高科技開發。如果不很好地去挖掘和開發一個民族的創意資源和高科技產品，傳統的民族文化必然失去其生命力和傳承功能，自治區應一該有必要建立民族創意產業園區和高科技開發中心，資金和相關政策上給予傾斜，有力地推進整體民族文化與民族文化產業的同步繁榮發展。
另一方面，要重視文化人的培養，為文化發展提供有利環境。文化產業的競爭，歸根到底是人才的競爭。在文化產業社會效益向經濟效益轉變的過程中，優秀人才的發掘和利用是至關重要的一環，我區許多優秀的民族文化資源沒有轉化為市場資源，許多相對優勢資源沒有做大做強，與缺少優秀的復合型人才有很大關系，抓好民族文化產業人才，培養、鼓勵和扶持民族文化產業研究工作。內蒙古民族文化產業的發展，離不開專業人才和科研工作，能夠很好地將產、學、研相結合在一起，能相互促進和為民族文化產業發展提供可靠的保障。因此，要努力形成一支適應文化現代化建設需要，并且結構合理，業務水平較高的復合型文化人才隊伍。
（二）調整文化產業結構，形成有一定規模的產業鏈
文化產業發展，最終要落實在載體和產業鏈上，拓寬融資渠道，擴大生產規模，提高產品質量，完善經營管理，爭取盡早將內蒙古打造成全國民族文化產業中心，政府部門和社會各界有責任采取合理的措施，及時調整產業結構，督促整合文化企業，給予創造多元融資渠道，提升經營管理能力，完善市場監督管理機制，促進民族文化產業的健康快速發展，我們要圍繞提高產業集聚效應，扎實推進文化產業園區、文化交易市場、文化旅游景區、文化演藝區、健身休閑區、文化體育場館、規模文化企業、文化產品基地和名人精品工程等文化載體建設，夯實文化產業發展平臺；要高標準規劃建設一批文化產業集聚基地或園區，整合現有資源，優化產業要素，集聚一批有實力，上規模文化企業，迅速形成文化產業中心，推進集約化，打造文化產業鏈，我們還要積極實施項目拉動，重點建設一批文化產業重大項目，引進具有示范性和導向性的重點文化產業項目，并努力打破地區和部門分割壟斷，培育大型文化產業集團。
（三）要大力發展新興文化產業
近年來，以提供網絡文化、文化休閑、會展服務等服務產品層，有了一定的發展，在文化產業健康持續發展過程中的作用日益凸顯。以網絡文化為例，其既包括原有文產品和服務在各種網絡上的傳播和延伸擴展，如數字電視以及在線點播音像制品，又包括基于互聯網而產生的新的獨特的文化形態，如網絡出版、網絡新聞、網絡廣告、遠程教育等諸多網絡與文化結合的行業。在網絡文化時代，只有積極運用先進的信息技術和信息網絡發展文化產業，讓越來越多先進的優秀的文化產品占領網絡陣地，才能引領文化產業乃至整個經濟社會獲得健康，有序的發展。此外，會展經濟作為文化產業的重要組成部分，在提升城市形象和品牌、改善投資環境、促進對外開放、拉動經濟增長、增強區域輻射力等方面，具有重要作用。
（四）加強對民族文化產業資源的保護與開發利用
落實實施更加有利于保護和開發民族文化資源的科學合理的有力措施，一方面要全面挖掘和保護好民族文化產業資源，另一方面要有計劃有步驟地抓重點促開發，努力實現民族文化產業的可持續發展秩序，民族文化資源是發展民族文化產業的根，要想使得民族文化產業能夠可持續地發展，首先有必要對民族文化資源進行保護。所指的保護不能僅僅局限于對草原自然生態和民族歷史文化遺產的保護，同時也應該意識到對草原民族現實文化生態進行保護的迫切性。在此基礎上，根據各方面的條件，應該重點扶持或引導推動一些主要行業，以點帶面快速促進民族文化產業的發展。
參考文獻：
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戲劇文化產業作為國民經濟發展的重要支柱，其價值在當今社會已日益凸顯。河南地處中原，有著悠久的人文歷史和文化底蘊，戲劇產業化在河南尚屬起步發展階段，有著廣大的空間和觀眾市場。立足地方文化資源，發展河南戲劇劇目差異化競爭，通過實施創意引領、科技驅動發展跨界融合，從而挖掘文化深度、拓展河南戲劇產業發展空間是河南戲劇產業化發展的思路及方向。
【關鍵詞】
市場經濟；河南；戲劇產業化
河南省是華夏文明的發源地，有著悠久的人文歷史和豐富的文化資源。作為全國人口大省，河南也逐漸成為重要的經濟大省和新型工業大省，2014年生產總值達34939.38億元，比上年增長8.9%，財政總收入4094.78億元，比上年增長11.0%。隨著群眾物質生活水平的提高，精神文化需求也逐步增長。戲劇產業作為文化產業的一部分，在國民經濟發展及精神文明建設方面占有重要地位。2003年北京保利劇院管理公司成立，從規格和管理上給國內演藝院線樹立了一個標桿。2012年至今，國家文化部、財政部了系列文件大力發展文化產業特別是地方特色文化產業，給河南戲劇產業化發展帶來了機遇并指引了發展方向。
一、優秀的作品內容是河南戲劇產業化發展的基礎
（一）支持優秀新作品的創作與巡演，加強經典劇目的重現與傳承在國家對文化產業支持的大環境下，戲劇演出市場逐步走向繁榮，上演了一批優秀原創作品。2005年中國文聯中國戲劇家協會聯合主辦并創建第一屆中國戲劇獎•劇本獎，其中我省劇作家創作的豫劇《朱安女士》、話劇《紅旗渠》、晉劇《大紅燈籠》榮獲第四屆劇本獎，充分體現了中原厚重的歷史文化和生機勃勃的戲劇作品創作局面。繁榮背后必有不盡人意的一面，群眾的審美趣味不同決定了劇目創作內容的多樣化。優秀的劇作家要有多視角的廣度，除創作具有商業利益或符合大眾口味的作品外，還要有不同口味或不同審美層次的劇目作品，真正做到百花齊放。
（二）創作內容尊重遵循民族道德審美標準作品內容要弘揚民族精神，通過一些發生在普通人身上的小事情宣揚真善美。例如2014年第五屆中國戲劇獎•劇本獎的獲獎劇目是戲曲作品《青藤狂歌》，通過對一個時代的知識分子精神世界的描寫。給當代人帶來很多啟示與思考。藝術來源于生活并高于生活，用百姓生活的身邊事和普通人的喜怒哀樂傳播正能量，小事情大道理更容易理解接受，真正體現戲劇藝術的價值趣味，實現產業化鏈條票房和企業的雙贏甚至多贏。正如2014年10月15日在北京主持召開的文藝座談會上所講“文藝工作者只有在中國夢實踐中，當作群眾的忠實代言人耐得住寂寞，才能創作出接地氣經得起考驗的精品。”
二、高規格的演藝劇場建設與規范的營銷管理是河南戲劇產業化發展的條件
（一）加強河南地方演藝劇場發展規模，企業經營合作多樣化劇場文化作為城市文化發展重要內容之一，是社會生活由物質豐富走向精神文明建設的突出標志，代表城市文化品味和精神追求導向。劇場是戲劇表演的主要舞臺，具有一定數量和質量的劇場建設和規范的戲劇管理制度，有利于形成良好的劇場文化氛圍，是戲劇產業化發展的重要保證條件。演藝劇場是藝術傳播重要途徑之一，在時代浪潮的沖擊下幾經起落，曾瀕臨邊緣。隨著文化產業在國內興起與發展，國家對文化產業的大力支持，戲劇產業在影視行業和鋪天蓋地的各項娛樂行業中尋求自己的發展空間。戲劇發展多元化的今天給劇場文化發展帶來新的契機和機遇。二、三線城市演藝劇場在文化體制改革的環境下，發展與民營文化企業的合作形成演藝企業聯盟，團購質量高的劇目作品，保證優秀劇目來源形成最大化利潤的同時，豐富群眾文化生活并提高藝術欣賞力。
（二）院線制是地方戲劇產業化發展的途徑院線經營特點是擁有共同產權，統一管理并形成一定規模的企業或公司機構，名下少則三、五多則數十家連鎖經營。院線經營思想用于文化演出領域就形成文化演出院線，這種資源整合模式盤活國內演藝劇場，打通國內文化演出產業鏈條，起到穿針引線整體運營的作用。院線另一種加盟方式是劇場聯盟，是由各地區不同類型的劇場相互協商達成一致的結盟或組織。在政府支持下各地市已建成或已規劃具有一定規模的演藝劇場，很多仍空閑置，包括廠礦企業的中小型劇場幾乎長年擱置。每年還要投入大量的維修費用。都是可利用資源，河南省劇場院線發展處于初期階段，還有很大的發展空間和觀眾培育市場。自2005年國內相繼出現北方劇院聯盟、東部劇院聯盟、西部劇院聯盟后，2014年9月在鄭州由河南象劇場文化傳播公司按照“自愿、平等、合作、互惠”原則發起成立中部地區演藝劇場聯盟，成為省內首家民營企業與國有演出劇院合作經營項目，并于2015年5月河南象劇場文化傳播有限公司榮獲第十一屆中國（深圳）國際文化產業博覽交易會“文化新業態最具有成長型企業”為省內民營演出場館的運營管理提供一個案列范本。促進國有演出團體劇院文化體制改革。為繁榮河南文化市場，推動各劇院交流合作、規范演藝市場、提高演出質量以及豐富城市文化搭建平臺。省內各地市有很多不同規模的劇場，都面臨著管理運營問題，把握機遇形成聯盟，改變以往單打獨斗的局面，國有與民營融合、演出院團與劇場融合是地方戲劇產業化發展的必然趨勢。盡可能降低演出成本的同時，保證內容質量，豐富群眾的文化生活。引進劇目為主，發展自己的劇目生產基地和演出團隊，保留與豐富自己獨有的特色劇目，培養新生演藝力量實現資源共享協同發展。
三、創意引領、跨界融合，塑造品牌實現區域化，走向全球化是河南戲劇產業化發展的方向
（一）立足地方文化資源，發展河南戲劇劇目差異化競爭俗話說“十里不同風，百里不同俗”，不同風俗造就了河南光輝燦爛的戲曲文化。河南被稱為戲曲之鄉，戲曲是戲劇文化中最具當地特色的藝術表演形式之一，戲曲是中國數千年傳統審美文化所凝聚的民族智慧結晶。河南戲劇自明末流傳至河南境內，經歷四百多年的風風雨雨形成質樸親切的旋律、自然真實的感情抒發藝術特點。語言和旋律上具有濃郁的鄉土味和生活氣息，劇情大多描寫生活瑣事而深得人心。旋律高亢時直抒胸臆，婉轉細膩時情真意切打動人心。土的可愛、俗的真實，這與河南的風土人情，百姓生活的酸甜苦辣、喜怒哀樂是分不開的。不僅給觀眾帶來藝術享受，更是思想上的凈化與心靈的洗滌。戲劇產業化要保護發揚這份珍貴的財產，讓更多的觀眾群體了解喜歡并傳承發展，不至于淪落為博物館的歷史藏品。民族的是世界的，發展地方戲曲文化產業，走戲劇劇目差異化競爭，發展地方區域化，使戲曲劇目成為河南戲劇產業實現全球化的品牌標志。
（二）實施創意引領、科技驅動發展2014年3月國務院《關于推進文化創意和設計服務與相關產業融合發展的若干意見》提出增強創新動力、強化人才培養、壯大市場主體以及培育市場需求等指導性意見。指出戲劇產業化發展的新思路，為戲劇產業發展創造了機遇。在“科技驅動發展、創意成就未來”新常態下，戲劇產業中商業模式與運營管理的發展離不開創意設計和高科技支撐。地處中原的河南省是戲曲大省，擁有豐富的戲曲資源和鮮明特色的民俗民風。這與當地群眾世世代代延續的社會風俗息息相關，是歷史民族文化智慧的體現與結晶。優秀的傳統文化是我省戲劇產業化發展的深厚軟實力，創意設計結合民族傳統文化，不斷推出具有河南特色的原創戲劇產品和服務，加強廣告宣傳積極發展并推出新的戲劇產品形式。在規范新型網絡文化業態的基礎上打造創意新興網絡戲劇平臺，繁榮戲劇創作與傳播，擴展戲劇產業鏈，培育不同層次不同年齡階段的觀眾群體。舞臺作為戲劇表演的基本空間，舞美音響是重要元素，創意理念下的舞美設計，舞臺布景創意和舞臺技術裝備創新都需要在高科技支撐下不斷更新發展。以保護和傳承為基礎，加強戲劇與現代科技、時代元素相結合。創作出文化內涵豐富，符合市場需求既有商業演出利益又有地域和民族特色高標準審美情趣的戲劇演藝精品。
（三）跨界融合、挖掘文化深度，拓展河南戲劇產業發展空間隨著互聯網科技迅猛發展，政府加大財稅金融扶持，加強戲劇產業的跨地區跨部門協作實現跨界融合成為發展趨勢。豐富戲劇產品形態，提升戲劇產品品質并延伸產業鏈條。上世紀90年代國內出現“韓流”現象，大量“韓劇”和流行歌曲涌入國內市場。韓國偶像派明星成為青少年追捧的對象，通過這些文化產業在國內的發展，帶動了韓國服飾、化妝品、旅游業以及其他行業經濟的迅速發展。文化產業給韓國經濟帶來巨大價值。借鑒“韓流”以及世界文化產業大國的經驗基礎，政府加大扶持力度經營戲劇產品多樣化，特別是注重河南當地戲曲產業的推廣與包裝，結合傳統工藝技藝，鮮明生動的戲劇形象加上民俗文化特色的包裝，都是具有地域特色民俗風情的旅游產品。加強戲劇與生態休閑、旅游、餐飲、購物等一體化商業綜合娛樂設施的融合。注重戲劇產品形象包裝，在游覽區推出富有當地戲曲特色的紀念品，打造品當地特色美食、賞戲曲文化式茶樓。發展河南戲劇民俗村舉辦戲曲民俗民風展演活動，以各類當地戲劇表演和民俗民風文化表演為基礎，體驗互動表演發展生態旅游，豐富旅游業及拓寬戲劇文化產業鏈。只有挖掘河南傳統文化深度，扎根于民族文化發展地方文化特色產業。發展戲劇產業鏈條多元化和差異化競爭，走向世界實現河南戲劇品牌化效應。跨界融合作為戲劇產業發展的新常態，立足河南借助其他資源和平臺尋求相互發展的平衡點，實現創意轉化，不同效益疊加使戲劇文化在不同立體環境中積累并釋放能量。弘揚民族文化價值，塑造并提升河南文化形象實現河南戲劇產業品質和文化價值體現。
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文化產業是21世紀最有發展潛力的產業，近年來許多國家已經意識到了發展文化產業的重要性。我國政府也感受到了發展文化產業的緊迫性和重要性，在黨的十六大報告中提出積極發展文化產業的要求,越來越多的研究機構展開了多層次、多形式、多目標的文化產業研究，并推出了不少研究成果，2004年3月29日國家統計局正式頒發了《文化及相關產業分類》標準,作為政府機構,第一次確立了我國文化及相關產業的概念,界定了我國文化及相關產業的行業范圍。然而，目前在國際上對蘆葦藝術產業開發的研究并不多見，也沒有成熟的淀區蘆葦文化藝術產業開發模式。因此,對白洋淀蘆葦藝術的產業化研究,將有助于我們科學地分析蘆葦藝術在文化產業化過程中所面臨的問題以及解決方法,從而為華北乃至全國蘆葦合理、科學、生態開發提供一定的政策參考。
白洋淀位于河北省東部，上承九河,下注渤海，總面積366平方公里，是華北地區面積最大的淡水濕地。蘆葦是白洋淀分布面積最大、最典型的水生植被。白洋淀是北方蘆葦的主產區，其分布面積約有6000平方公里，年產量高達70多萬噸。豐富的儲量為蘆葦產業的發展提供了資源保障。
“淀中有蒲柳多霞葦”，這是北宋太平寰宇記中對白洋淀的描述。這里的蘆葦加工歷史悠久，淀區農民除了養魚、種荷之外，大多掌握蘆葦編織技藝，打魚用的魚簍、蓋房用的葦席、以及農家的日常生活用品和各種各樣的簍筐等多為蘆葦、蒲草編織。淀區農民農閑時多以蘆葦加工為業，養家糊口。蘆葦加工一直是淀區農民的主要經濟收入來源之一。眾多的蘆葦民間加工藝人為白洋淀的蘆葦藝術產業化開發提供了豐富的人才資源。
另外,白洋淀的蘆葦皮薄、節長、韌性很好，又有古樸的色彩、自然紋理秀美，是優良的藝術品和紀念品的制作材料，在材料上占有明顯的優勢。
盡管淀區的蘆葦加工在民間歷史悠久，初具規模，但大多只是作坊式的，簡單初步的加工處理，如葦草和民間建房用的葦板、葦席。雖有部分企業和個人進行一些諸如蘆葦畫、工藝葦席、工藝葦編加工等產業探索，但其規模較小，這樣簡單的手工加工模式不足以形成蘆葦藝術產業，更談不上對蘆葦進行真正意義上的深層次生態化開發。蘆葦藝術產業是蘆葦藝術產品（如蘆葦藝術編織品、蘆葦畫、蘆葦藝術裝飾品等）符合了市場規模化發展的要求而形成的，是一種文化藝術上的產業化。而“蘆葦藝術深層次的開發”既包括改良品種，進一步提高蘆葦的質量，更包括拓寬藝術加工、利用渠道，根據蘆葦的特性，進行編織藝術、蘆葦藝術材料、加工工藝等方面的深入研發。
為此，筆者認為在白洋淀蘆葦文化產業開發應該從以下三方面進行:
首先，在白洋淀蘆葦文化產業的開發中挖掘、保護、傳承蘆葦傳統編織工藝。因為，淀區的蘆葦編織藝術已經形成了較為完善的加工工藝技術和藝術審美特征，是整個蘆葦藝術產業化開發的文化基礎。同時，在傳統技術的基礎上開發新的，符合現代審美情趣的蘆葦、蒲草編織藝術，以鞏固蘆葦編織產業開發的基礎地位。
其次，通過對新蘆葦藝術加工形式的開發，鞏固初具規模的蘆葦文化產業。蘆葦畫是民間傳統工藝與現代裝飾藝術相結合的產物，是工藝美術的一個新品種。它通過對白洋淀人民的社會生活和自然風光的描繪，展現了白洋淀濃郁的水鄉風情，是將白洋淀蘆葦藝術產業發展壯大的良好開始。白洋淀楊丙軍藝術公司與河北大學藝術學院成立了河北大學蘆葦藝術研究所，對蘆葦藝術進行了深入的探索，在挖掘傳統藝術內涵的基礎上與現代表現形式相結合，更好地滿足了人們日益增長的個性化需求。既拓寬了蘆葦藝術的表現題材，對民間文化保護和維護國家的傳統文化具有積極的作用，同時又將蘆葦這種自然資源與民間藝術傳統文化資源進行了有機結合，形成文化藝術產業開發的健康模式。相信隨著蘆葦藝術新形式的研究開發,蘆葦會具有更高的經濟價值，同時蘆葦、蒲草生態方式的開發利用必將為白洋淀蘆葦資源找到更環保、更良性的開發模式,為建設和諧社會做出貢獻。目前白洋淀蘆葦藝術已經初步形成市場,隨著蘆葦藝術產業化的進行，將繼續深入探討蘆葦以及蒲草等白洋淀自然資源與傳統藝術、現代設計藝術以及建筑裝飾藝術等有機結合的生態型開發，蘆葦行業必將成為白洋淀濕地生態開發的支柱產業。同時，也必將為華北地區乃至全國蘆葦文化產業的開發利用提供健康的模式。
另外，在開發過程中要注意必須符合市場運作規律，就是要求白洋淀蘆葦藝術加工作坊以企業經營的形式發展；同時要進行市場化的合理運作，和其他企業一樣，在市場競爭機制下對產品進行創新,從而不斷壯大白洋淀蘆葦藝術企業實力,使之成為具有規模的文化藝術產業。
同時還要強調白洋淀傳統蘆葦編織藝術的有效保護和傳承，避免在文化產業發展的過程中出現只重視經濟開發，而忽略文化資源自身的發展，破壞其賴以生存的土壤，對本來就十分脆弱的民間蘆葦編織藝術造成毀滅性的開發。
最后,我們相信,通過對白洋淀蘆葦文化產業化的不斷探索和研究，將逐漸形成新的生態式的蘆葦文化開發模式,加速白洋淀整體文化產業化建設,造福民眾,推動華北蘆葦文化產業化的健康有序進行。
Abstract： Through the review of the Dragon Boat Festival industrialization development， the paper analyzes the industrialization development way of the sports intangible cultural heritage in the social transformation period， puts forward that we should not only inherite the traditional culture of sports intangible cultural heritage， but also make the traditional activities develop with the times require， thus provide a new thinking direction and field of view for the development of cultural industry， the inheritance and development of sports intangible cultural heritage.
關鍵詞： 體育非物質文化遺產；文化產業；發展
Key words： sports non-material cultural heritage；cultural industry；development
中圖分類號：G80 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）31-0319-02
1 體育非物質文化遺產促進文化產業的發展
在當代的經濟社會中，其發展越來越采用文化的形式，從而使文化具有巨大的經濟和社會功能。體育非物質文化遺產既是我國傳統體育項目，也是非物質文化遺產，不僅是我國特色文化傳承的重要內容，也是提升我國文化產業競爭力的主力軍，并成為文化產業中的重要組成部分。
1.1 發展文化產業的重要意義 文化產業的發展，有利于滿足人們日益增長的物質文化需求，提高消費中的文化含量，從根本上提高人的素質，從而促進人的身心健康和全面發展。許多國家在反對文化霸權主義的旗幟下，加速發展本國的文化產業。我國的文化產業發展起步雖晚，但是文明古國的中國給后人們留下了輝煌的文化遺產，不僅留下了異常豐富的有形物質文化遺產，同時還遺存了大量無形的非物質文化遺產。文化遺產一旦轉化為文化產品，必將推動文化產業的發展。
1.2 體育非物質文化遺產的價值 體育非物質文化遺產是存在于民族、民間和民俗中的傳統體育文化形式，它包含著從生產生活、軍事武藝、宗教祭儀、民間娛樂與競技等活動中剝離而凸現出來的身體活動，是人們千百年社會生活的產物，它不僅體現著民族的特性，承載著民族的精神，而且保留著民族深層的文化基因，是人類非物質文化遺產中的一類重要表現形式。對體育非物質文化遺產的保護和發展，有助于對我國地域文化、民族文化和歷史文化的傳承與發展，推動我國現代體育的發展，使其成為滿足人們精神需求和文化需求的重要活動內容。由于我國自然地理環境和人文地理環境的差異，而形式豐富多彩的體育非物質文化遺產。體育非物質文化遺產與不同地域的自然風光與人文景觀有良好的共生性，共同構成可進行產業開發的生態和人文資源，因此，體育非物質文化遺產資源的開發及其產業化，是一種極具開發價值的可持續發展的文化產業。
1.3 體育非物質文化遺產促進文化產業的發展 由于商品經濟的影響，文化成為一種產業和資源。如何促進我國文化產業快速發展，如何保護我國體育非物質文化遺產，如何把非物質文化遺產推向市場，這些問題在最近10年來，逐漸成為我國社會關注的焦點。走上生活富裕之路的人們，從非物質文化遺產中尋找自己精神上的根，并從中獲得心靈的撫慰和愉悅。于是對文化資源的挖掘和發揮文化資源的優勢，推出具有地方特色的文化產業，打出自己的品牌，成為我國各地綜合資源的重要組成部分。在文化產業的發展中，體育非物質文化遺產的產業化已成為我國各省市提升競爭力的重要領域，并日益成為新的經濟增長點。雖然保護體育非物質文化遺產是一項龐大的系統工程，包括全面考察現狀、多方籌集資金、加強法制建設等諸多環節，但最關鍵的環節還在于促使體育非物質文化產業走產業化之路。保護和搶救體育非物質文化遺產的根本出路在于把它推向市場，使之形成文化品牌效應，成為一種新興文化產業。
2 安康龍舟節的產業化發展道路
2.1 安康龍舟賽的歷史沿革 安康，建置迄今已2300余年，自古為陜南重鎮。因其具有得天獨厚的水域地理條件，以及人們受楚荊風俗習慣甚深的影響，致使千百年來，龍舟競渡一直活躍于安康民間。流傳千年的安康龍舟競渡，風俗盛況至少在明代已具規模且相當熱鬧，具有自己一整套程式與比賽辦法。追溯安康龍舟起源，最早的文字記載是南宋祝穆著、祝洙增訂的《方輿勝覽》，記錄了漢中府的興安州（今安康）也有五月五競渡的文字記載，這是陜西地區競渡的肇始，自此安康龍舟競渡一直持續至今。
2.2 安康龍舟節文化產業的新發展 如何將安康龍舟節的文化遺產資源的文化價值、社會影響和經濟價值等發揮出來，使其滿足人們文化消費的需求，并成為提升安康文化產業競爭力的主力軍之一。從文化產業發展的視角，要使龍舟文化具有較高的經濟價值和利用價值，我們只有開發有特色的安康龍舟文化，使其活動內容更能體現其地域文化特色。安康龍舟賽在走向競技化發展道路中，充分利用優越的自然生態資源，營造人與自然和諧的比賽環境，修建許多天然的龍舟賽場，爭取承辦國內外龍舟大賽，并積極參加全國、國際性的龍舟大比賽，并且參與商業開發，注重龍舟競渡的商標權、專利權、廣告權、吉祥物、體育比賽舉辦權等獲得，使其自身的商業開發，成為龍舟節自身存在和發展的經濟力量。從旅游產業的角度開發，增強龍舟節的表演性和觀賞性，將其辦成富有成效的經濟與民俗文化相結合的活動。安康龍舟節與富有濃厚漢江文化特色的地方文藝表演和民歌匯演、漢劇專場演出等活動緊密結合；同時，以安康特色產品暨美食展、工業園區成果展、住房建設成果展、汽車展銷等活動，招商項目和生態旅游推介會融為一體，從而達到多角度、多方位、多側面展示安康的龍舟節文化；把安康人對美好生活的期盼，祈求幸福安康，凝聚人心的愛國主義精神等文化內涵，生動的表現出來，吸引大量的游客，這樣文化產業才有可能得到發展，旅游業和其他相關產業會得到進一步發展。
3 正確處理好體育非物質文化遺產與文化產業發展的關系
對非物質文化遺產進行合理的開發與利用不僅關系到文化產業的健康、有序發展，而且還與非物質文化遺產自身的生存與發展息息相關。因此，在對體育非物質文化遺產的產業開發中，我們應注意以下幾個方面：
3.1 重視體育非物質文化遺產的文化內涵 文化產品走向市場，必須要創造良好的文化價值。體育非物質文化遺產和其他文化一樣反映了一個時代、一個國家或民族的特征，并規范著人們的體育行為，也影響著人們的價值觀念。流傳千年的古樸的安康龍舟競渡，作為一種文化傳統，尤其是相對穩定的習俗，其演變過程不僅承襲前代，同時也影響后世。安康的龍舟節文化是龍舟競渡與端午節的民俗傳統緊密結合，它不僅弘揚著愛國主義、集體主義精神和團結拼搏、勇往直前的精神等，而且賦予人們健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的觀念，這極大豐富了龍舟競渡的文化內涵。如果龍舟節一旦失去它傳統的文化內涵，就會成為水上表演節目，而失去它生存的根基。因此，在體育非物質文化遺產轉變為文化資本時，重要是把其文化內涵轉化為文化產品和服務，做到傳統與時代同步發展，從而打造體育文化產業品牌。
3.2 合理開發和利用體育非物質文化遺產資源 非物質文化遺產作為活態文化，受人類社會結構和環境改變的影響，以及其本身存在形態的限制，必然造成它的社會存在基礎日漸狹窄。隨著文化產業的興起，體育非物質文化遺產做為一種文化資源被開發和利用。極具地方特色的安康龍舟競渡，在社會變遷進程中，正在快速的向主流文化和西方文化趨同。一方面，隨著文化產業的興起，龍舟節介入到商貿洽談和企業宣傳的活動中。龍舟節與旅游、經濟結合的商業性開發，會產生為迎合商業需要，而媚俗的傾向，這樣會導致其民族傳統體育文化特征和意義的膚淺和媚俗化，逐漸疏遠真正的龍舟節的民族傳統文化特征。另一方面，由于國際強勢體育文化的沖擊，導致傳統的龍舟賽以西方競技體育的形制來改造，對其原有的觀賞性、群眾性、娛樂性、教育性等傳統文化價值予以否定。使其歷史形成的民族性、地域性等文化特征卻隨之逐漸消失。所以，我們在開發體育非物質文化遺產資源時，一定要保護其活態性、傳承性等，在立足繼承傳統文化的同時，對其進行合理的開發利用，發揮龍舟節文化的新功能，使其走向現代化進程。
3.3 倡導生態體育文化產業的發展 發展生態體育文化產業是全面建設小康社會和實現社會和諧的內在要求，是滿足人民群眾日益增長的物質文化需求的必然選擇。為使古老的安龍舟競渡文化得以延續發展，我們必須進行創新，并使之于當代社會相適應。龍舟賽是在周邊生態環境受到良好保護的場所，舉辦龍舟賽后，給自然環境留下了富有文化氣息的環境。龍舟賽寄托人們征服自然和與自然協調共生的強烈愿望。我們通過龍舟節文化活動，積極倡導人與自然和諧共存的生活理念。讓隨著安康人民生活水平的提高，人們有更多的機會參與到龍舟運動中來，增添節日喜慶氣氛，推動全民健身運動的開展，使龍舟文化的現實性和大眾性成為發展現代龍舟文化的堅實基礎。如今面對人們受地理環境、生活資源條件的限制時，生態體育活動為人們提供了極為有利的生態環境。我們在開發體育非物質文化遺產資源時，應該充分利用其當地生態體育文化資源優勢，倡導生態體育文化發展，以適應人們的消費結構的新變化和審美的新需求，創新體育文化產品和服務。
4 結語
當前我國以文化產業為主導的經濟格局正在形成，并將進一步深入發展。2011我國頒布的《非物質文化遺產法》，開啟了我國體育非物質文化遺產挖掘、保護和發展的新篇章，這對繼承和弘揚中華民族優秀傳統體育文化，推動文化產業的發展，將產生重大而深遠的影響。因此，我們要從體育非物質文化遺產中發掘出體現民族獨特風格和優秀價值的體育文化產品，使其成為人們文化娛樂的重要文化活動內容；打造體育非物質文化遺產的文化品牌，為體育非物質文化遺產的保護提供一條產業化的道路，同時解決體育產業化過程中的困境，使其成為推動城市經濟發展的動力和塑造城市形象的途徑之一；加大體育非物質文化遺產的人文生態保護力度，發展體育文化旅游、民俗生態旅游等體育文化產業，從而提升當地文化產業的競爭實力。
參考文獻：
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